citatah Lenin imel v vidu peredovye, ekonomicheski razvitye kapitalisticheskie strany, i kogda on govorit, chto v odnoj iz etih stran socializm mozhet ustanovit'sya ran'she, chem v drugih, -- takoe polozhenie, voobshche govorya, osobogo vozrazheniya ne vyzyvaet. V 1915 i 1916 gg. on eshche ne delal vyvoda, chto tak kak neravnomernost' ekonomicheskogo razvitiya est' bezuslovnyj 0x08 graphic 22. Sm. Stalin. Voprosy leninizma, izd. 9-e, 1933, str. 194. zakon, to socializm mozhet byt' vveden i v odnoj, pritom ochen' otstaloj, ekonomicheski nerazvitoj strane. Sej b'yushchij po golove strannyj vyvod byl im sdelan pozdnee, pritom v forme samoj tverdoj, v stat'e o kooperacii. I vot za etu-to stat'yu, kotoroj ni on, ni drugie osobogo znacheniya ne pridavali, i uhvatilsya Stalin. Ona yavilas' dlya nego ozareniem, otkroveniem, soderzhashchim "neosporimuyu istinu"23. |ta "neosporimaya istina" sostavlyaet, po mneniyu Stalina, taran, navznich' oprokidyvayushchij vsyu trockistskuyu teoriyu permanentnoj revolyucii. Odnako dlya etogo Stalinu predvaritel'no nuzhno bylo "ochistit'sya" ot togo, chto neskol'ko mesyacev do etogo, vpadaya v eres', on pisal o nevozmozhnosti postroeniya socializma v odnoj strane. Puskayas' v etu operaciyu, on stal dokazyvat', chto nikogda ne otrical vozmozhnosti "postroeniya polnogo socialisticheskogo obshchestva silami nashej strany, bez pomoshchi izvne", a lish' utverzhdal, chto garantirovat' socialisticheskoe obshchestvo SSSR ot vsyakih opasnostej izvne, intervencii kapitalisticheskih stran, mozhet lish' revolyuciya proletariata v etih stranah. Nekotoryj nebol'shoj nedostatok svoej formulirovki Stalin vidit lish' v tom, chto "ona svyazyvaet v odin vopros dva raznyh: vopros o vozmozhnosti postroeniya socializma silami odnoj strany, na chto dolzhen byt' dan polozhitel'nyj otvet, i vopros o tom, mozhet li strana s diktaturoj proletariata schitat' sebya vpolne garantirovannoj ot intervencii, i, stalo byt', ot restavracii staryh poryadkov bez pobedonosnoj revolyucii v ryade drugih stran, na chto dolzhen byt' dan otricatel'nyj otvet"24. Popytka Stalina zamazat', perekrasit' svoyu prezhnyuyu poziciyu ves'ma neudachna. On sovsem ne smeshival eti voprosy, a kategoricheski zayavlyal, chto vo vseh sluchayah postroenie socializma v odnoj strane, da eshche takoj krest'yanskoj, kak Rossiya, nevozmozhno. Mgnovenno usvoiv novyj vzglyad na postroenie socializma, Stalin uzhe bez kolebanij pustilsya v pouchenie: "Universal'naya teoriya odnovremennoj pobedy revolyucii v osnovnyh stranah Evropy, teoriya nevozmozhnosti 0x08 graphic Stalin. Voprosy leninizma, 1952, str. 193. Tam zhe, str. 143. pobedy socializma v odnoj strane, okazalas' iskusstvennoj, nezhiznennoj teoriej. Semiletnyaya istoriya proletarskoj revolyucii v Rossii (Stalin eto pishet v dekabre 1924 g.) govorit ne za, a protiv etoj teorii. Ona protivorechit ochevidnym faktam. Ona eshche bolee nepriemlema kak lozung, ibo svyazyvaet, a ne razvyazyvaet iniciativu otdel'nyh stran, poluchivshih vozmozhnost' v silu izvestnyh istoricheskih uslovij, k samostoyatel'nomu proryvu fronta kapitala. Ona daet ne stimul k aktivnomu natisku na kapital so storony otdel'nyh stran, a k passivnomu vyzhidaniyu momenta vseobshchej razvyazki". S vysot novogo vzglyada na socializm v odnoj strane Stalinu uzhe legko ukazat' "propast'", otdelyayushchuyu leninskuyu teoriyu ot teorii Trockogo o permanentnoj revolyucii. "Lenin, -- deklariruet Stalin, -- govorit o soyuze proletariata i trudyashchihsya sloev krest'yanstva", u Trockogo zhe poluchayutsya "vrazhdebnye stolknoveniya" "proletarskogo avangarda s shirokimi massami krest'yanstva". Lenin govorit o rukovodstve trudyashchimisya massami so storony proletariata. U Trockogo zhe poluchayutsya "protivorechiya v polozhenii rabochego pravitel'stva v otstaloj strane s podavlyayushchim bol'shinstvom krest'yanskogo naseleniya". Po Leninu, revolyuciya cherpaet sily prezhde vsego sredi rabochih i krest'yan samoj Rossii. U Trockogo zhe poluchaetsya, chto neobhodimye sily ona mozhet cherpat' "lish' na arene mirovoj revolyucii proletariata". A kak byt', esli mezhdunarodnoj revolyucii suzhdeno pridti s opozdaniem? Est' li kakoj-nibud' prosvet dlya nashej revolyucii? Trockij ne daet nikakogo otveta, ibo "protivorechiya v polozhenii rabochego pravitel'stva smogut najti svoe razreshenie tol'ko na arene mirovoj revolyucii proletariata". Kak ni vertis', a "podlinnogo pod容ma socialisticheskogo hozyajstva" ne poluchish', poka ne pobedit proletariat "v vazhnejshih stranah Evropy". Nu, a tak kak pobedy net eshche na Zapade, to ostaetsya dlya revolyucii v Rossii "vybor": libo sgnit' na kornyu, libo pererodit'sya v burzhuaznoe gosudarstvo. Nedarom Trockij govorit vot uzhe dva goda o "pererozhdenii nashej partii". Tak, s pomoshch'yu "neosporimoj istiny", obretennoj v stat'e "O kooperacii", Stalin stremilsya zagnat' Troc- kogo v tupik. I uzhe smelo vyvodil: "Kto otricaet vozmozhnost' postroeniya socializma v odnoj strane -- tot dolzhen obyazatel'no otricat' i pravomernost' Oktyabr'skoj revolyucii". . Polemikoj, vyzvannoj "Urokami Oktyabrya" Trockogo, zanimalsya ne odin Stalin i ne odin on stavil vopros o perspektivah stroitel'stva socializma v Rossii. Partiya vstupila v epohu N|Pa, po gorlo zanyataya ne teoreticheskimi, a konkretnymi prakticheskimi voprosami, vydvigaemymi primeneniem k zhizni novoj ekonomicheskoj politiki, i partiya vyslushivala poucheniya Lenina, (22 noyabrya 1922 g.), chto N|P -- glavnyj, ocherednoj, vse ischerpyvayushchij lozung segodnyashnego dnya, a v obshchih svoih perspektivah na dal'nejshee vremya prodolzhala teoreticheski stoyat' na tom, chto nastoyashchee stroitel'stvo socializma v Rossii nachnetsya lish' posle pobedy proletarskoj revolyucii v Evrope. Mysl' partii otstavala ot hoda myslej Lenina, i ne sluchajno stat'ya o kooperacii v mesyac ee poyavleniya byla prochitana s takim malym vnimaniem. No v 1924 g. vsem uzhe stalo yasno, chto v blizhajshee vremya nuzhno ostavit' nadezhdu na socialisticheskuyu revolyuciyu v Evrope. Posle kraha v 1923 g. revolyucii v Germanii i polnogo provala napravlyaemoj iz Kominterna revolyucii v Bolgarii, uprocheniya fashizma v Italii, ne bylo uzhe nigde priznakov podymayushchejsya revolyucii. Prishlos' govorit' o "zamedlenii" prihoda revolyucii, o "stabilizacii kapitalizma", otsutstvii "neposredstvenno-revolyucionnoj situacii v Evrope". Estestvenno, chto u mnogih rukovoditelej partii v svyazi so vsem etim vopros vstal i vne otnosheniya k Trockomu i k ego teorii: esli prodolzhat' myslit', chto stroitel'stvo socializma v odnoj nashej strane bez mirovoj revolyucii nevozmozhno i beznadezhno, a etoj revolyucii net, i neizvestno, kogda ona pridet, to v etoj obstanovke kakovo nashe polozhenie, nashi zadachi? Kakovo znachenie togo, chto my stroili i mozhno li uverenno stroit', ne imeya tverdogo, yasnogo predstavleniya, kuda idem? Proizvedennyj v eto vremya "tshchatel'nyj analiz", v sushchnosti, peresmotr pod novym uglom zreniya, statej Lenina 1923 goda, i osobenno ego stat'i o kooperacii, imel ogromnoe znachenie. Proizoshla "psihologicheskaya vstryaska": ukazaniya Lenina ustranyali neopredelennost', neizvestnost', kolebaniya. Oni ubezhdali, chto mozhno stroit' socializm i bez pomoshchi socialisticheskogo proletariata Evropy. Naskol'ko nam izvestno, pervym, kto nachal ukazyvat' na eto, byl Rykov, podderzhannyj Buharinym, a ne Stalin. Obsuzhdenie etogo voprosa nachalos' eshche v oktyabre 1924 g., do stat'i Stalina. Za isklyucheniem neskol'kih tumannyh otgoloskov -- ob etom net nichego sushchestvennogo ni v partijnoj pechati, ni v otchetah o Plenumah CK. No reshenie uzhe namechalos' i oficial'noe priznanie novogo vzglyada na stroitel'stvo socializma "v odnoj strane" vpervye vyrazheno v rezolyucii, prinyatoj XIV konferenciej partii, proishodivshej 27-29 aprelya 1925 g. Pozdnee eta rezolyuciya byla ob座avlena "odnim iz vazhnejshih dokumentov v istorii nashej partii", a tezisy, vyskazannye v nej, "zakonom, obyazatel'nym dlya vseh chlenov partii". Vot chto govorit o prinyatoj novoj teorii "Istoriya vsesoyuznoj kommunisticheskoj partii", izdannaya v 1938 g. (hotya ona napisana Mitinym i neskol'kimi drugimi licami, Stalin povelel schitat' "Istoriyu" ego proizvedeniem) : "Izuchaya doimperialisticheskij kapitalizm, |ngel's i Marks prishli k vyvodu, chto socialisticheskaya revolyuciya ne mozhet pobedit' v odnoj, otdel'no vzyatoj strane, chto ona mozhet pobedit' lish' pri odnovremennom udare vo vseh ili v bol'shinstve civilizovannyh stran. |to bylo v seredine XIX stoletiya. |tot vyvod stal potom rukovodyashchim polozheniem dlya vseh marksistov. Odnako k nachalu XX stoletiya kapitalizm doimperialisticheskij pereros v kapitalizm imperialisticheskij, kapitalizm voshodyashchij v kapitalizm umirayushchij. Na osnovanii izucheniya imperialisticheskogo kapitalizma Lenin, ishodya iz marksistskoj teorii, prishel k vyvodu, chto staraya formula |ngel'sa i Marksa uzhe ne sootvetstvuet novoj istoricheskoj obstanovke, chto socialisticheskaya revolyuciya vpolne mozhet pobedit' v odnoj, otdel'no vzyatoj strane. Opportunisty vseh stran stali ceplyat'sya za staruyu formulu |ngel'sa i Marksa, obvinyaya Lenina v othode ot marksizma. No nastoyashchim marksistom, ovladevshim teoriej marksizma, byl, konechno, Lenin, a ne opportunisty, ibo Lenin dvigal vpered marksistskuyu teoriyu, obogashchaya ee novym opytom, a opportunisty tyanuli ee nazad, prevrashchaya ee v mumiyu. CHto bylo by s nashej partiej, s nashej revolyuciej, s marksizmom, esli by Lenin spasoval pered bukvoj marksizma, esli by u nego ne hvatilo muzhestva otkinut' odin iz staryh vyvodov marksizma, zameniv ego novym vyvodom o vozmozhnosti pobedy socializma v odnoj, otdel'no vzyatoj strane, sootvetstvuyushchim novoj istoricheskoj obstanovke? Partiya bluzhdala by v potemkah, proletarskaya revolyuciya lishilas' by rukovodstva, marksistskaya teoriya nachala by hiret'. Proigral by proletariat, vyigrali by vragi proletariata"25. Priznavaya, chto krome vsenapravlyayushchego i vseopredelyayu-shchego mozga Lenina, ustanavlivayushchego absolyutnye istiny, ego partiya svoego mozga ne imela, privedennye slova vmeste s tem pravil'no attestuyut isklyuchitel'nuyu vazhnost' v istorii partii (pribavim -- i v istorii mira) prinyatoj teorii o stroitel'stve socializma v odnoj strane -- imenno v Rossii. Nel'zya ne zametit', chto prinyatie partiej novoj "absolyutnoj istiny" proizoshlo v neskol'ko strannoj, neobychajnoj obstanovke. Snachala ot imeni CK byli sostavleny tezisy o zadachah i taktike Kominterna v epohu "zamedleniya mezhdunarodnoj revolyucii i stabilizacii kapitalizma". I v eti tezisy, sostavlennye glavnym obrazom Zinov'evym, vstavleny stat'i o trockizme, citaty iz stat'i Lenina o kooperacii i iz ego zhe stat'i "O nashej revolyucii". Posle togo kak eti tezisy CK byli prinyaty 6 aprelya na rasshirennom plenume Ispolnitel'nogo Komiteta Kominterna, oni, soprovozhdennye bol'shoj rech'yu togo zhe Zinov'eva, byli im dolozheny 29 aprelya 1925 g. na XIV konferencii partii i eyu odobreny. Vazhnejshij tezis o stroitel'stve socializma v odnoj strane, mozhno skazat', proshel fuksom, kosvenno cherez tezisy CK o zadachah Kominterna, a ne v forme obychnogo, pryamogo obrashcheniya k partii. Osnovnoj punkt prinyatoj rezolyucii takov: "SSSR -- strana rabochej diktatury, yavlyayushchayasya osnovnoj bazoj mezhdunarodnoj revolyucii, dolzhna rassmatrivat' sebya, kak ee mogushchestvennyj rychag i podspor'e. S drugoj storony, gospodstvuyushchaya v nej partiya proletariata dolzhna 0x08 graphic 25. Istoriya vsesoyuznoj kommunisticheskoj partii, 1950, str 341 prilagat' vse usiliya k tomu, chtoby stroit' socialisticheskoe obshchestvo v uverennosti, chto stroitel'stvo mozhet byt' i navernyaka budet pobedonosnym, esli udastsya otstoyat' stranu ot vsyakih popytok restavracii". Rezolyuciya imeet nesomnenno kompromissnyj harakter. Mozhno dogadat'sya, chto vnosil v nee Stalin i chto vnosil Zinov'ev. Poltora goda spustya Trockij na XV konferencii partii (26 oktyabrya -- 3 noyabrya 1926 g.), prodolzhaya schitat', chto "pobeda (socializma) v nashej strane obespechena tol'ko sovmestno s pobedonosnoj revolyuciej evropejskogo proletariata", sprashival: "Pochemu trebuetsya teoreticheskoe priznanie postroeniya socializma v odnoj iz stran? Otkuda vzyalas' eta perspektiva? Pochemu do 1925 g. nikto etogo voprosa ne vydvigal?"26 My polagaem, chto vopros kak i otkuda poyavilas' eta perspektiva, dostatochno vyyasnen na predydushchih stranicah... CHast' partii v lice Trockogo, Zinov'eva, Kameneva, Radeka, Rakovskogo, Evdokimova, Zaluckogo, Lashevicha, Smilgi i mnogih prochih tezis o postroenii socializma v odnoj strane ne prinyala, ego otvergla, to otkryto, to prikryto. Dlya nee eto byla eres'. Tak kak naibolee yarkim vyrazitelem etogo techeniya byl Trockij, ono poluchilo naimenovanie trockizma, hotya do 1917 g. pod trockizmom ponimalas' "koncepciya, soglasno kotoroj burzhuaznaya revolyuciya v Rossii ne smozhet razreshit' svoi zadachi, inache kak postaviv u vlasti proletariat"27. V 1927 g. lyudi, prinadlezhashchie k trockizmu i tak nazyvaemoj "novoj oppozicii", byli izgnany iz partii. Mnogie iz nih, sdelavshis' pokornymi, byli v nee vozvrashcheny, no vo vremya krovavyh chistok 1936-38 gg. vse bez ostatka byli Stalinym istrebleny. Podavlyayushchaya chast' ostal'nyh verhov partii prinyala tezisy o postroenii socializma v odnoj strane i eta ideya, voploshchaemaya v zhizn' v carstvovanie Stalina, privela k velichajshim stradaniyam i bedstviyam strany, k golodu, terroru, katorzhnomu trudu rabochih, istrebleniyu krest'yan, 0x08 graphic Pyatnadcataya konferenciya VKP(b). Moskva, Gospolitizdat, 1950, str. 533. L. Trockij. Moya zhizn', t. 2, str. 470. koncentracionnym lageryam, krovavym chistkam, sozdav na baze millionov trupov ogromnoe razvitie tehniki, tyazheloj i voennoj industrii. No do ustanovleniya absolyutnoj diktatury Stalina, ideyu o postroenii socializma v odnoj strane, pri svojstvennom im ponimanii etoj idei, provodili te kadry partii, kotoryh ih protivniki prenebrezhitel'no ili s nenavist'yu nazyvali "pravym uklonom", a my budem nazyvat' pravym kommunizmom. V 1928 g. pravye kommunisty, pred ih unichtozheniem v 1936-38 gg. Stalinym, uzhe zataptyvalis', no v 1925 g., maksimal'no razvivaya N|P, osobenno v derevne, pravyj kommunizm okazyval ogromnoe rukovodyashchee vliyanie na vsyu zhizn' strany. |tot god i otchasti sleduyushchee vremya, buduchi svoeobraznym i samym interesnym periodom v istorii kommunisticheskoj partii SSSR, interesen eshche i tem, chto politiku imenno v duhe pravogo kommunizma pytalsya provodit' (do zapreshcheniya ee Moskvoj) Gomulka v Pol'she i Vengriya posle vosstaniya i nakanune krovavogo podavleniya ee naslednikami Stalina v 1956 godu. V chem zhe osnovnye cherty sovetskogo pravogo kommunizma, sredi kadrov kotorogo osobenno vydelyalis' Rykov i Buharin? DOKTRINA PRAVOGO KOMMUNIZMA V istorii Sovetskogo gosudarstva est' osobyj, krajne interesnyj period, kotoromu posvyashcheno ochen' malo vnimaniya v ogromnoj, pochti bezbrezhnoj literature, otnosyashchejsya k SSSR. Nachalo etogo perioda -- v 1924 g., konec ili nachalo ego konca -- v seredine 1926 g., a apogej rascveta -- 1925 g. |to vremya yavno i krepko otmecheno vliyaniem "doktriny" pravogo kommunizma i pervenstvuyushchej rol'yu pravyh kommunistov v pravyashchej gosudarstvom gruppe. Naprasny poiski kakogo-to sochineniya, v kotorom v odnom s ischerpyvayushchej* polnotoj bylo by izlozheno to, chto my nazyvaem i imeem pravo nazvat' "doktrinoj pravogo kommunizma". V sistematizirovannom vide ona ne sushchestvovala, i otdel'nye chasti ee nuzhno iskat' v ryade postanovlenij partii (naprimer, resheniyah Plenuma CK, resheniyah XIV konferencii v aprele 1925 g., v gazetnyh stat'yah, razlichnyh sbornikah, rechah rukovoditelej partii). Nuzhno k etomu pribavit', chto doktrine pravyh kommunistov i ih vliyaniyu soputstvovala osobaya obshchestvennaya psihologiya. Bez znaniya ee samaya eta doktrina ne mozhet byt' dostatochno ponyata. Mozhno dazhe skazat', chto eta doktrina ne mogla by i probovat' slagat'sya, esli by v kachestve predposylki u pravyashchej chasti kommunisticheskoj partii ne zarodilas' by ukazannaya psihologiya. S kakimi sobytiyami svyazano poyavlenie etoj psihologii? V garmonii s obshchim vzglyadom na socialisticheskuyu revolyuciyu rukovoditeli kompartii vsegda schitali, chto osnovnym usloviem uspeshnosti socialisticheskogo stroitel'stva v Rossii yav- lyaetsya pomoshch' mezhdunarodnoj revolyucii, i, konechno, v pervuyu ochered' proletarskoj revolyucii v Evrope. No v 1924 g., posle porazheniya germanskoj revolyucii 1923 g., s polnoj uzhe yasnost'yu obnaruzhilos', chto na pobedu proletarskoj revolyucii v Evrope v blizhajshie gody nikakoj nadezhdy net. Vmeste s etim kak budto ischezla i vozmozhnost' postroeniya socializma v Rossii. A takoj vyvod sozdaval v partii rasteryannost' i neuverennost': kakuyu zhe politiku ona dolzhna vesti, kakoe budushchee stoit pered neyu? Iz etogo polozheniya partiyu vyvela stat'ya Lenina o kooperacii. Ona byla napisana eshche 4 i 6 yanvarya 1923 g., no na nee snachala glavari kompartii ne obratili pochti nikakogo vnimaniya, chto podtverzhdaetsya, v chastnosti, i tem, chto ee ne speshili publikovat'. Ona pomeshchena v gazete "Pravda" lish' 26 i 27 maya, posle tret'ego udara paralicha, porazivshego Lenina. Ne pridavali ej znacheniya ni v 1923, ni v nachale 1924 g., i za nee obeimi rukami uhvatilis' vo vtoroj polovine 1924 g. imenno potomu, chto polnost'yu ischezli nadezhdy na proletarskuyu revolyuciyu v Evrope. Stat'ya Lenina vnesla ogromnoe teoreticheskoe uspokoenie v smyatennuyu golovu pravyashchej verhushki. V yavnom protivorechii s tem, chto do sih por prinimalos' za nepokolebimuyu istinu, Lenin ob座avil, chto v SSSR est' "vse neobhodimoe i dostatochnoe dlya postroeniya polnogo socialisticheskogo obshchestva. Est' diktatura proletariata, est' socializaciya sredstv proizvodstva, est' soyuz s krest'yanstvom i rukovodstvo im proletariatom, ne hvataet tol'ko kooperirovaniya, vovlecheniya v kooperaciyu vsego naseleniya, no "na horoshij konec" dostignut' uchastiya v kooperacii vsego naseleniya mozhno "v odno-dva desyatiletiya". Pri takoj perspektive vopros o proletarskoj revolyucii v Evrope kak uslovii uspeshnosti stroitel'stva socializma v SSSR teryal svoyu ostrotu. Raz est' vse neobhodimoe dlya postroeniya socializma -- budem ego stroit' v odnoj nashej strane, ne schitayas' s tem, chto ego net eshche v drugih stranah i mozhet byt' skoro i ne budet. Rezolyuciya v etom smysle prinyata XIV konferenciej partii, proishodivshej 27-29 aprelya 1925 g., i priznana "odnim iz vazhnejshih dokumentov partii". No prinyata ona ne pryamym resheniem konferencii, a odobreniem tezisov CK, predlozhennyh Ispolnitel'nomu komitetu Kommunisticheskogo Internacionala, v koto- ryh s polemikoj protiv Trockogo i ssylkoj na Lenina deklariruetsya, chto v SSSR vozmozhno postroenie socializma bez revolyucii v Evrope i bez "gosudarstvennoj pomoshchi" stran s proletariatom vo glave. Prinimaya "teoriyu postroeniya socializma v odnoj strane", pravye kommunisty traktovali etu problemu s bol'shim realizmom. U Lenina ona byla postavlena dogmatichno i metafizicheski. Govorya, chto v SSSR est' vse neobhodimoe dlya postroeniya socializma, on proshel mimo nuzhnyh dlya etogo ob容ktivnyh predposylok, bez vsyakogo analiza estestvennyh bogatstv, vysoty ekonomicheskogo razvitiya i tehniki. V zametkah "O nashej revolyucii", napisannyh 17 yanvarya 1923 g., i tozhe, kak i stat'ya o kooperacii, s bol'shim opozdaniem pomeshchennyh v "Pravde" lish' 30 maya, Lenin ironicheski govorit o teh "uchenyh gospodah", kotorye vo vlasti staryh shablonov ukazyvayut na neobhodimost' "ob容ktivnyh ekonomicheskih predposylok dlya postroeniya socializma". V protivopolozhnost' Leninu schitaya, chto ego fraza, po slovam Rykova, napisana "bol'she vsego dlya utesheniya partii", pravye kommunisty pri postanovke voprosa o postroenii socializma v odnoj strane nahodili, chto nuzhno osobenno schitat'sya s nalichnost'yu v strane ob容ktivnyh ekonomicheskih predposylok. Podschet etih ekonomicheskih i tehnicheskih predposylok, buduchi predmetom obsuzhdenij mnogih zasedanij Politbyuro uzhe v konce 1924 g. i nachale 1925 g. dal, kak i nuzhno bylo ozhidat', ochen' neblagopriyatnuyu kartinu. Poetomu Zinov'ev i Kamenev vyskazali ubezhdenie, chto v SSSR pri ee ogromnoj tehnicheskoj otstalosti nel'zya bez pomoshchi mezhdunarodnogo proletariata i mirovoj revolyucii postroit' socializma. Inuyu poziciyu zanyali pravye kommunisty v Politbyuro. Priznavaya, chto otsutstvie ekonomicheskih i tehnicheskih predposylok delaet postroenie socializma do krajnosti trudnym, oni ustami Buharina zayavili, chto nichego krome socializma kommunisty vse ravno stroit' ne mogut i ego budut stroit', hotya dlya etogo pridetsya "plestis' cherepash'imi shagami". Proishodivshie v eto vremya spory i razgovory v Politbyuro nigde ne opublikovany, odnako predstavlenie o nih daet rech' Buharina na XIV s容zde. "My, -- govoril on, -- ne pogibnem iz-za nashej tehnicheskoj otstalosti, my budem stroit' socializm dazhe na nashej nishchenskoj baze, my budem plestis' cherepash'im shagom, a vse-taki socializm postroim. Po etomu povodu u nas i razgorelsya spor na odnom zasedanii Politbyuro primerno ko vremeni XIV partijnoj konferencii. Kamenev i Zinov'ev zashchishchali tu poziciyu, chto my ne smozhem postroit' do konca socializm iz-za nashej otstalosti. My osparivali so vsej strastnost'yu, chto dolzhny pogibnut' iz-za etoj otstalosti"1. Na eto pozdnee Trockij i ego edinomyshlenniki (sredi kotoryh stali Zinov'ev i Kamenev) otvechali, chto socializm v SSSR, idya cherepash'imi shagami, nikogda postroit' nel'zya, tak kak poka ne svergnut kapitalizm v Evrope, on temi ili inymi sposobami, v osobennosti svoim kontrolem mirovogo rynka, ot kotorogo vsecelo zavisit SSSR, v nem zadushit i razlozhit socializm. Otricaya vozmozhnost' bez mirovoj revolyucii postroeniya socializma v odnoj strane, trockisty (Pyatakov, Preobrazhenskij) uzhe v 1925 g. nachali izmenyat' svoyu koncepciyu isklyuchitel'no vazhnym dopolneniem: esli dopustit', govorili oni, chto vozmozhno postroenie socializma v odnoj strane, to dlya etogo nuzhny ne cherepash'i shagi, nuzhno itti s maksimal'noj bystrotoj, forsiruya tempy stroitel'stva, napryagaya vse sily strany, stremyas' "v minimal'nyj srok nagnat', a zatem i prevzojti uroven' industrial'nogo razvitiya peredovyh kapitalisticheskih stran". Tak glasit reshenie XV konferencii, proishodivshej 26 oktyabrya -- 3 noyabrya 1926 g. Ono sdelano uzhe pod pryamym vliyaniem trockistskoj ideologii i moglo byt' prinyato potomu, chto doktrina pravogo kommunizma uzhe teryala vliyanie. Pravye kommunisty v 1925 g. otnosilis' ne tol'ko s nedoveriem, no s yavnoj vrazhdebnost'yu k "forsirovaniyu tempov", tak kak, po ih mneniyu, etot metod, uzhe primenennyj vo vremya voennogo kommunizma, privel stranu k katastroficheskomu polozheniyu, iz kotorogo prishlos' vyhodit' s pomoshch'yu N|Pa. Otricanie pravymi kommunistami boleznennyh dlya strany "uskorennyh tempov", priemov stroitel'stva revolyucionnymi metodami svidetel'stvovalo o 0x08 graphic 1. CHetyrnadcatyj s容zd, str. 135-136. tom, chto v ih psihologii proizoshla ochen' bol'shaya peremena. Oni propitalis' "reformizmom". Pravye kommunisty vse vremya napominali, chto nuzhno sledovat' za poslednim zavetom Lenina -- "dvigat'sya vpered neizmerimo, beskonechno medlennee, chem my mechtali"2, "perestat' nervnichat', krichat', suetit'sya"3, tverdo usvoit', chto teper' nuzhny ne "revolyucionnye priemy", a "dejstviya reformistskie" i "reformistskij podhod" k voprosu o stroitel'stve socializma4. Kogo my imeem v vidu, govorya o pravyh kommunistah kak sozdatelyah doktriny pravogo kommunizma? Konechno, eto Buharin. Iz ego zayavleniya na XIV s容zde my znaem, chto emu prinadlezhat vazhnejshie chasti reshenij XIV konferencii, svidetel'stvuyushchej o torzhestve idej pravyh kommunistov. Dlya vseh, kto vstal pod trockistskoe, a pozdnee pod stalinskoe znamya, Buharin -- odioznaya figura. Na XIV s容zde partii Zinov'ev govoril: "Buharin hochet navyazat' partii svoyu tochku zreniya. Dolg vseh nas skazat' -- net. Vokrug Buharina teper' sozdaetsya celaya shkola, pytayushchayasya zatushevat' dejstvitel'nost' i otstupit' ot klassovoj tochki zreniya"5. O tom, chto okolo Buharina sozdalas' osobaya "shkola" (my nazyvaem etu "shkolu" doktrinoj pravogo kommunizma), na tom zhe XIV s容zde govoril i Kamenev: "Skladyvayushchayasya v partii teoriya, shkola, liniya Buharina, ne nahodivshaya do sih por i ne nahodyashchaya teper' dostatochno otpora -- gibel'na dlya partii. Molodezh', kotoraya oformlyaetsya v shkole Buharina, predstavlyala by dlya nas velichinu malo interesnuyu, esli by eta molodezh' ne poluchila fakticheski monopoliyu na politicheski-literaturnoe predstavitel'stvo partii, esli by fakticheski v rukah etoj shkoly ne nahodilas' vsya nasha pechat' i vse politiko-prosvetitel'nye raboty"6. 0x08 graphic Lenina. Sochineniya t. 34, str. 243. Tam zhe, str. 255. Tam zhe, str. 86 i 87. CHetyrnadcatyj s容zd, str 109. Tam zhe, str 254. Kamenev byl prav: okolo Buharina, pronikayas' doktrinoyu pravogo kommunizma, togda slozhilas' celaya gruppa molodyh "krasnyh professorov": eto Mareckij, Sten, Steckij, Slepkov, Astrov, Gol'denberg, Zajcev. Stat'i i broshyury nekotoryh iz nih, osobenno Mareckogo, ves'ma udachno raz座asnyali i propagandirovali idei pravogo kommunizma. Rykov -- drugaya vidnejshaya figura sredi pravyh kommunistov. CHastichku ih doktriny on yasno predstavil v svoem doklade o kooperacii na XIV konferencii. On nesomnenno preumen'shal svoe znachenie, zayaviv, chto "moya rol' v kooperativnoj komissii zaklyuchalas' v tom, chtoby sobrat' opyt mest i provesti prakticheskie direktivy v sootvetstvii s obshchej politikoj partii". Rykov byl ne tol'ko prostym sobiratelem etogo opyta. V osveshchenie ego on vnosil i nechto svoe, i ono bylo cenno, um etogo cheloveka byl trezvyj, i u nego bylo bol'shoe prakticheskoe znanie ekonomicheskih voprosov, priobretennoe im snachala v kachestve pomoshchnika Lenina na postu predsedatelya Soveta Narodnyh Komissarov, i posle uhoda Lenina zamenivshego ego na etom postu. Est' osnovanie utverzhdat', chto ideyu postroeniya socializma v odnoj strane on vosprinyal ran'she drugih i ran'she Buharina, no oba bystro soshlis' v tom, chto stroit' socializm v Rossii budet ochen' trudno i v etom napravlenii byt' mozhet dolgo pridetsya idti "cherepash'im shagom". Svoim znakomym Rykov chasto govoril, chto posle porazheniya Germanskoj revolyucii on otchetlivo ponyal, chto vera v revolyucionnyj fejerverk v Evrope dolzhna byt' ostavlena, i chto bolee, chem kogda-libo, nuzhno proniknut'sya i rukovodstvovat'sya sleduyushchimi ukazaniyami Lenina: "Nuzhno perestat' pisat' "revolyuciyu" s bol'shoj bukvy, vozvodit' revolyuciyu v nechto pochti bozhestvennoe, teryat' golovu, teryat' sposobnost' samym hladnokrovnym, samym trezvym obrazom soobrazhat', vzveshivat', proveryat', v kakoj moment, pri kakih obstoyatel'stvah, v kakoj oblasti dejstviya nado umet' dejstvovat' po-revolyucionnomu i v kakoj moment, pri kakih obstoyatel'stvah, v kakoj oblasti dejstviya nado umet' perejti k dejstviyu reformistskomu". |ti slova nahodyatsya v stat'e Lenina "O znachenii zolota", napisannoj im eshche v noyabre 1921 g. V vazhnosti eto- go ukazaniya Buharin polnost'yu shodilsya s Rykovym. Na XIV s容zde partii, nazvav privedennuyu citatu "velikolepnoj", Buharin, opirayas' na nee, obosnovyval perehod s revolyucionnogo metoda na "mirno-organizovannyj harakter raboty"7. Tret'ej vydayushchejsya figuroyu pravogo kommunizma byl F. Dzerzhinskij, hotya otnesenie ego v etu rubriku dolzhno kazat'sya ogromnoj nesoobraznost'yu ochen' mnogim, vidyashchim v Dzerzhinskom lish' groznogo shefa GPU. No Dzerzhinskij s fevralya 1924 g. po iyun' 1926 g. byl predsedatelem VSNH i na etom postu skazalsya rukovoditelem industrii, osushchestvlyayushchim ee razvitie s samym trezvym otnosheniem k imeyushchimsya v strane resursam, s berezhnym i vnimatel'nym otnosheniem k nuzhdam sel'skogo hozyajstva, vragom "forsirovannyh tempov" i vsyakih tyazhelyh oblozhenij naseleniya. O Dzerzhinskom pridetsya govorit' eshche v dal'nejshem, sejchas tol'ko napomnim, chto on umer ot razryva serdca v iyune 1926 g. posle rechi, proiznesennoj im na plenume CK protiv trockista Pyatakova, svoego pomoshchnika v VSNH, i protiv Kameneva, uzhe pereshedshego na tochku zreniya levoj trockistskoj oppozicii. Polezno ukazat', chto ischeznovenie Dzerzhinskogo i zamenu ego Kujbyshevym nemedlenno pochuvstvovali vse kadry, sostavlyayushchie VSNH. So smert'yu Dzerzhinskogo doktrina pravogo kommunizma okazyvalas' uzhe ne ko dvoru, i stala zameshchat'sya drugoj, propitannoj inym duhom. K trem tol'ko chto ukazannym, vsem izvestnym, glavnym figuram pravogo kommunizma nuzhno otnesti eshche chetvertuyu. V bol'shoj istorii kommunizma na nee ne obrashcheno nikakogo vnimaniya, hotya tem, kto zhil v SSSR v to vremya i prikasalsya k proishodyashchemu za kulisami, izvestna bol'shaya rol' etogo lica v vyrabotke doktriny pravogo kommunizma imenno v oblasti ego otnosheniya k krest'yanstvu i sel'skomu hozyajstvu. My imeem v vidu narodnogo komissara zemledeliya A. P. Smirnova. Ego ne sleduet smeshivat' s trockistom I. N. Smirnovym, ni s predstavitelem gruppy demokraticheskogo centralizma V. M. Smirnovym, zanimavshim odno vremya post narkoma zemledeliya. Vechno na vseh zlobstvuyu- 0x08 graphic 7. CHetyrnadcatyj s容zd, str. 150-151. shchij YU. Larin s nasmeshkoj govoril, chto A. P. Smirnov sozdal svoyu lozhnuyu "teoriyu o zazhitochnom krest'yanstve, chuzhdom ekspluatatorskih momentov". Smirnov dejstvitel'no prilozhil mnogo usilij, pytayas' ukrepit' v partii pravil'nyj vzglyad na zazhitochnogo trudovogo krest'yanina. Po ego ubezhdeniyu, tol'ko takoj vid zazhitochnogo melkogo burzhua i mozhet prinyat' pri razvitii sel'skogo hozyajstva "serednyak", krest'yanin, ob座avlennyj Leninym "central'noj figuroj" sel'skogo hozyajstva. Mysli, razvivaemye Smirnovym eshche v 1924 g., predvoshishchali mnogoe iz togo, chto potom govorili Buharin i Rykov. Ego vklad v doktrinu pravogo kommunizma nuzhno priznat' besspornym8. V chislo storonnikov etoj doktriny, no s znachitel'no men'shim znacheniem v ee razrabotke nuzhno otnesti chlena Politbyuro Tomskogo, Curyupu, bol'shogo pomoshchnika Lenina pri provedenii politiki N|Pa, i Kalinina, byvshego, osobenno v pervuyu polovinu 1925 g., pod vliyaniem Rykova, Buharina i Smirnova, ochen' revnostnym zashchitnikom idej pravogo kommunizma. Bylo by upushcheniem, esli by my ne ukazali, chto ves' 1925 g. v hvoste pravyh kommunistov (eto my pokazhem na sleduyushchih stranicah) shel general'nyj sekretar' partii Stalin i vsegda, kak ten', za nim idushchij ego pomoshchnik -- Molotov (s dekabrya 1926 g. stavshij chlenom Politbyuro). Doktrina pravogo kommunizma, priznannaya partiej na XIV konferencii, byla togda dejstvitel'no gospodstvuyushchej. Ni Stalin, ni Molotov nikakih svoih konstruktivnyh vzglyadov i predlozhenij ne imeli, a lish' s variaciyami, chashche vsego neudachnymi, povtoryali to, chto govorili Buharin i Rykov. Kamenev byl blizok k istine, kogda zayavil, chto "tov. Stalin celikom popal v plen toj nepravil'noj politicheskoj linii, tvorcom i podlinnym predstavitelem kotoroj yavlyaetsya Buharin"9. 0x08 graphic Krajne lyubopytna zashchita Kalininym Smirnova ot napadok na poslednego v stat'e v "Pravde" ot 8 aprelya 1925 g. Kalinin eto sdelal v rechi na moskovskom gubernskom s容zde Sovetov (sm. Izvestiya, 15 aprelya 1925 g.). CHetyrnadcatyj s容zd, str. 254. * * * Pravye kommunisty probovali dat' i davali otvet na celyj ryad krajne vazhnyh voprosov. Summa takih otvetov, kak uzhe skazano, daleko ne sistematizirovana, i vse-taki yasno opredelyaet, v kakuyu storonu napravlyalis' ih vzglyady, slagaya to, chto my nazyvaem doktrinoj pravogo kommunizma. No dlya opredeleniya ee nuzhna obyazatel'no otkinut' obvolakivayushchij ee gustoj tuman hodovyh, vechno nahodyashchihsya na yazyke partii kommunisticheskih formul. Doktrina pravogo kommunizma vrode oreha. CHtoby dojti do ee yadra, nuzhno skinut' s nee skorlupu. Postroenie socializma v odnoj strane vyzyvalo neobhodimost' ne tol'ko vosstanovit' razrushennoe hozyajstvo, no i znachitel'no ego rasshirit', tak kak prezhnyaya dovoennaya hozyajstvennaya baza byla uzka i slaba i na nej nel'zya bylo vozdvignut' zdanie socializma. Esli vosstanovlenie hozyajstva trebuet sredstv, kapital'nyh vlozhenij, ego rasshirenie trebuet ih eshche bol'she. Otkuda vzyat' eti sredstva, znaya, chto nel'zya rasschityvat' na ih poluchenie iz-za granicy? Pravyj kommunizm otvechaet na eto: neobhodimye sredstva dolzhny i mogut byt' privneseny processom nakopleniya, sozdaniem pribavochnoj cennosti (pribavochnogo produkta) vnutri hozyajstva SSSR. Termin nakoplenie, kak uvidim dal'she, postoyannyj element v rechah i stat'yah pravyh kommunistov. Partiya celikom ego usvaivaet, no -- eto mozhno legko prosledit' -- harakter iskomogo nakopleniya izmenyaetsya v zavisimosti ot izmeneniya politicheskoj atmosfery i postepennogo padeniya vliyaniya pravyh kommunistov. O processe nakopleniya Lenin i ego epigony znali iz pervogo toma "Kapitala" Marksa, znali lish' to, chto nakoplyayushchijsya kapital sozdaetsya vsyakogo roda ekspluataciej rabochego. I mozhno pochti s uverennost'yu skazat', chto vsyakij raz, kogda u marksista vstaval vopros o nakoplenii, nemedlenno vstavala v pamyati znamenitaya kartina zhestokogo pervonachal'nogo kapitalisticheskogo nakopleniya, izobrazhennaya Marksom v glave dvadcat' chetvertoj toma I ego "Kapitala". |ta kartina do takoj stepeni zapolnila mozg inyh kommunistov, priobretaya dlya nih harakter universal'nogo vo vse vremena dejstvuyushchego zakona, chto E. Preobrazhenskij v stat'e, poyavivshejsya v 1923 g. v vos'moj knige "Vestnika kommunisticheskoj akademii" stal dokazyvat', budto nakoplenie, neobhodimoe dlya stroitel'stva hozyajstvennoj bazy socializma v SSSR, mozhet i dolzhno byt' sozdano lish' metodom pervonachal'nogo kapitalisticheskogo nakopleniya. Preobrazhenskij razlichal dva roda mogushchih byt' v SSSR nakoplenij. Odno -- eto "socialisticheskoe nakoplenie, prisoedinyayushchee k funkcioniruyushchim sredstvam pribavochnyj produkt, sozdavaemyj vnutri socialisticheskogo hozyajstva". Drugoj rod nakopleniya, kotoryj on nazyvaet "pervonachal'nym socialisticheskim nakopleniem", cherpaet svoi sredstva "vne kompleksa gosudarstvennogo hozyajstva", vygrebaya ih raznymi sposobami iz derevni. Imenno etot vid nakopleniya s yavnoj ekspluataciej melkih proizvoditelej Preobrazhenskij i schitaet neobhodimym dlya nachal'nogo postroeniya socializma10. CHto takova ego mysl' -- v tom net somneniya. Vot chto on pishet: "Takie strany, kak SSSR, dolzhny projti period pervonachal'nogo nakopleniya, ochen' shchedro cherpaya iz istochnikov dosocialisticheskih form hozyajstva. Zadachi socialisticheskogo gosudarstva ne v tom, chtoby brat' s melkoburzhuaznyh proizvoditelej men'she, chem bral kapitalizm, a v tom, chtoby brat' eshche bol'she... CHem bolee ekonomicheski otstaloj, melkoburzhuaznoj, krest'yanskoj yavlyaetsya ta ili inaya strana, perehodyashchaya k socialisticheskoj organizacii proizvodstva, chem menee to nasledstvo, kotoroe poluchaet v fond svoego socialisticheskogo nakopleniya proletariat dannoj strany v moment social'noj revolyucii, tem otnositel'no bol'she socialisticheskoe nakoplenie budet vynuzhdeno opirat'sya na chasti pribavochnogo produkta dosocialisticheskih form hozyajstva. Mysl', chto socialisticheskoe hozyajstvo mozhet razvivat'sya samo, ne trogaya resursov melkoburzhuaznogo, v tom chisle krest'yanskogo hozyajstva, yavlyaetsya nesomnenno reakcionnoj melkoburzhuaznoj utopiej". 0x08 graphic 10. Stat'ya Preobrazhenskogo, napisannaya v 1923 g., byla pozdnee dopolnena stat'ej "Zakon cennosti v sovetskom hozyajstve" i sostavlyala knigu "Novaya ekonomika", izdannuyu v 1926 g. "Kommunisticheskoj akademiej". Vozmushchenie, vyzvannoe ego teoriej, privelo ego k nekotoromu smyagcheniyu termina "ekspluataciya". Teoriya Preobrazhenskogo, nemedlenno podhvachennaya Pyatakovym i nekotorymi drugimi trockistami, vne etogo nebol'shogo kruga ni v 1923, ni v 1924 g. vnimaniya k sebe ne privlekala. No kogda v 1925 g. v svyazi s postroeniem socializma v odnoj strane byl postavlen vopros o neobhodimosti dlya etogo nakopleniya -- teoriya Preobrazhenskogo, s cinichnoj yasnost'yu ukazyvayushchaya, kak i otkuda ono mozhet byt' polucheno, ne mogla ne stat' predmetom obsuzhdeniya. Pravye kommunisty -- eto delaet im chest' -- otneslis' k vzglyadam Preobrazhenskogo s negodovaniem. "|ta teoriya, -- govoril Rykov, -- vozmutitel'na. Preobrazhenskij nas ubezhdaet, chto socializm dolzhen stroit'sya metodami pervonachal'nogo kapitalisticheskogo nakopleniya. Mozhno li pridumat' bol'shee, chtoby smertel'no skomprometirovat' socializm? Nam trudno ustanovit' ekvivalentnost' obmena mezhdu gorodom i derevnej, industriej i sel'skim hozyajstvom. K narusheniyu etoj ekvivalentnosti, k iz座atiyam dohodov derevni nam neizbezhno prihoditsya pribegat', no eto ne dolzhno byt' vysasyvaniem do poslednej krovinki iz krest'yanstva, eto ne dolzhno byt' "pozhiraniem" derevni, o chem s takoj nastojchivost'yu govorit Preobrazhenskij. U nego derevnya tol'ko dojnaya korova dlya industrii". Ochen' rezkuyu kritiku etoj teorii dal Buharin v vyshedshej v 1925 g. broshyure "Novoe otkrovenie o sovetskoj ekonomike, ili kak mozhno pogubit' rabochekrest'yanskij blok". Vzglyady Preobrazhenskogo Buharin nazyval "chudovishchnymi", pravil'no ukazyvaya, chto ves' analiz Preobrazhenskogo "postroen po analogii s periodom pervonachal'nogo nakopleniya kapitala". CHego hochet Preobrazhenskij? -- sprashivaet Buharin i otvechaet: on hochet, chtoby, delayas' ekspluatatorom, "rabochij klass sidel verhom na melkih proizvoditelyah". Podobnuyu kritiku teorii Preobrazhenskogo dali i molodye professora iz "shkoly Buharina" i s etoj zhe teoriej borolsya v VSNH Dzerzhinskij, vystupaya protiv svoego pomoshchnika Pyatakova, v soglasii s Preobrazhenskim zhelavshego poluchit' nakoplenie s pomoshch'yu samyh nevygodnyh dlya krest'yanstva vysokih cen promyshlennosti. Neobhodimo skazat', chto v 1925 g. Stalin tozhe otvergal teoriyu Preobrazhenskogo, zayavlyaya, chto ona "ne imeet nichego obshchego s vzglyadami partii". CHerez chetyre goda teoriya Preobrazhenskogo byla polnost'yu i v eshche bolee chudovishchnom vide usvoena Stalinym i sdelana osnovnym zakonom general'noj linii partii. Nakoplenie kapitala, stroitel'stvo socializma v odnoj strane s pomoshch'yu pyatiletnih planov Stalin baziroval na "dani" (eto ego slova), vzimaemoj zhestochajshimi merami s krest'yanstva. Na eto 9 fevralya 1929 g. Buharin, Rykov i Tomskij v deklaracii, obrashchennoj k Central'nomu Komitetu, zayavili, chto provozglashennaya Stalinym liniya "est' politika voenno-feodal'noj ekspluatacii krest'yanstva" i kategoricheski imi otvergaetsya"11. My vidim, chto pravye kommunisty posledovatel'no priderzhivalis' pozicii, na kotoruyu oni vstali v 1925 g., negodovaniem otbrosiv teoriyu Preobrazhenskogo. Oni prekrasno znali, chto bez nakoplenij, bez investicij kapitala, bez kapital'nyh zatrat nel'zya dvinut' razvitie hozyajstva, no oni zhelali, chtoby nakoplenie kapitala ne nosilo harakter besposhchadnoj ekspluatacii krest'yanstva i melkih proizvoditelej i ne privodilo k tyazhelomu ponizheniyu urovnya potrebleniya vsego naseleniya. Vzglyady pravyh kommunistov v etoj oblasti, neodnokratno izlagaemye na protyazhenii 1925 g., v chastnosti predstavleny v stat'e Mareckogo v nomere 18 zhurnala "Bol'shevik" (1926). Kritikuya trockistskuyu oppoziciyu, Mareckij pisal: "Liniya, kotoroj priderzhivaetsya v svoej promyshlennoj politike partiya, sostoit v tom, chtoby planomerno i sistematicheski razvertyvat' i tyazheluyu, i legkuyu promyshlennost', rastushchuyu dolyu sredstv obrashchat' na proizvodstvo kapital'nyh zatrat, nuzhnyh dlya uskoreniya tempa industrializacii, no tak, chtoby pri etom proishodilo neobhodimoe rasshirenie proizvodstva predmetov potrebleniya. 0x08 graphic I