Martin Hajdegger. Proselok
---------------------------------------------------------------
Proverka i vychitka teksta - Spravochnaya Sluzhba Russkogo YAzyka rusyaz.lib.ru
---------------------------------------------------------------
On ot vorot dvorcovogo parka vedet v |nrid. Starye lipy
smotryat vosled emu cherez steny parka, bud' to v pashal'nye dni,
kogda doroga svetloj nit'yu bezhit mimo pokryvayushchihsya svezhej
zelen'yu niv i probuzhdayushchihsya lugov, bud' to blizhe k Rozhdestvu,
kogda v metel' ona propadaet iz vidu za pervym zhe holmom. Ot
raspyatiya, stoyashchego v pole, ona svorachivaet k lesu. Bliz opushki
ona privechaet vysokij dub, pod kotorym stoit grubo skolochennaya
skam'ya.
Byvalo, na etoj skam'e lezhalo sochinenie togo ili inogo
velikogo myslitelya, kotorogo pytalsya razgadat' nelovkij yunyj
um. Kogda zagadki tesnili drug druga i ne bylo vyhoda iz
tupika, togda na podmogu prihodil idushchij polem proselok. Ibo on
bezmolvno napravlyaet stopy idushchego izvilistoj tropoj cherez vsyu
shir' nebogatogo kraya.
I do sih por mysl', obrashchayas' k prezhnim sochineniyam ili
predavayas' sobstvennym opytam, sluchaetsya, vernetsya na te puti,
kotorye proselok prolagaet cherez luga i polya. Proselok stol' zhe
blizok shagam myslyashchego, chto i shagam poselyanina, rannim utrom
idushchego na pokos.
S godami dub, stoyashchij u dorogi, vse chashche uvodit k
vospominaniyam detskih igr i pervyh popytok vybora. Poroj v
glubine lesa pod udarami topora padal dub, i togda otec, ne
meshkaya, puskalsya v put' napryamik cherez chashchobu i cherez zalitye
solncem polyany, chtoby zapoluchit' dlya svoej masterskoj
prichitayushchijsya emu shter drevesiny. Tut on, ne toropyas', vozilsya v
pereryvah, kakie ostavlyala emu sluzhba pri bashennyh chasah i
kolokolah - i u teh, i u drugih svoe osoboe otnoshenie k
vremeni, k vremennomu.
My zhe, mal'chishki, masterili iz dubovoj kory korabliki i,
snabdiv grebnymi bankami i rulem, puskali ih v ruch'e Mettenbahe,
ili v bassejne u shkoly. |ti dal'nie plavaniya eshche bez truda
privodili k celi, a vskore okanchivalis' na svoem beregu. Grezy
stranstvij eshche skryvalis' v tom edva li zamechavshemsya siyanii,
kakoe pokryvalo togda vse okruzhayushchee. Glaza i ruki materi byli
vsemu granicej i predelom. Slovno hranila i ograzhdala vse bytie
i prebyvanie ee bezmolvnaya zabota. I puteshestviyam-zabavam eshche
nichego ne bylo vedomo o teh stranstviyah i bluzhdaniyah, kogda
chelovek ostavlyaet v nedosyagaemoj dali pozadi sebya lyubye berega.
Mezh tem tverdost' i zapah duba nachinali vnyatnee tverdit' o
medlitel'nosti i postepennosti, s kotoroj rastet derevo. Sam zhe
dub govoril o tom, chto edinstvenno na takom roste zizhdetsya vse
dolgovechnoe i plodotvornoe, o tom, chto rasti oznachaet -
raskryvat'sya navstrechu shirote nebes, a vmeste korenit'sya v
neproglyadnoj temeni zemli; on govoril o tom, chto
samorodno-podlinnoe roditsya lish' togda, kogda chelovek odinakovo
i po-nastoyashchemu gotov ispolnyat' veleniya prevyshnih nebes, i
horonitsya pod zashchitoj nesushchej ego na sebe zemli.
I dub prodolzhaet po-prezhnemu govorit' eto proselku,
kotoryj, ne vedaya somnenij v svoem puti, prohodit mimo nego.
Vse, chto obitaet vokrug proselka, on sobiraet v svoi zakroma,
udelyaya vsyakomu idushchemu polozhennoe emu. Te zhe pahotnye polya i
luga po pologim skatam holmov vo vsyakoe vremya goda soprovozhdayut
proselok na ego puti, priblizhayas' i udalyayas'. Vse odno:
pogruzhayutsya li v sumerki vechera al'pijskie vershiny vysoko nad
lesami, podnimaetsya li v nebesa, navstrechu letnemu utru,
zhavoronok tam, gde proselok proleg gryadoyu holmov, duet li so
storony rodnoj derevni materi poryvistyj vostochnyj veter, tashchit
li na plechah drovosek, vozvrashchayas' k nochi domoj, vyazanku
hvorosta dlya domashnego ochaga, medlenno li bredet,
perevalivayas', podvoda, gruzhennaya snopami, sobirayut li deti
pervye kolokol'chiki na mezhe luga ili zhe tumany celye dni
tyazhkimi klubami perekatyvayutsya pod nivami - vsegda, vezde, i
otovsyudu v vozduhe nad dorogoj slyshitsya zov - uteshenie i
uveshchanie, v kotorom zvuchit vse to zhe samoe.
Prostota neslozhnogo sberegaet vnutri sebya v ee istine
zagadku vsego velikogo i neprehodyashchego. Nezvanaya, prostota
vdrug vhodit v lyudej i, odnako, nuzhdaetsya v tom, chtoby
vyzrevat' i cvesti dolgo. V neprimetnosti postoyanno odnogo i
togo zhe prostota tait svoe blagoslovenie. A shirota vsego, chto
vyroslo i vyzrelo v svoem prebyvanii vozle dorogi, podaet mir.
V nemotstvovanii ee rechej, kak govorit |kkehardt, starinnyj
master v chtenii i zhizni. Bog vpervye stanovitsya Bogom.
Odnako zov proselka, uteshayushchij i uveshchevayushchij, slyshitsya
lish' do teh por, poka zhivy lyudi, kotorye rodilis' i dyshali ego
vozduhom, kotorye mogut slyshat' ego. |ti lyudi pokorny svoemu
istoku, no oni ne raby mahinacij. Esli chelovek ne podchinilsya
ladu zova, ishodyashchego ot dorogi, on naprasno tshchitsya naladit'
poryadok na zemnom share, planomerno rasschityvaya ego. Velika
opasnost', chto v nashi dni lyudi gluhi k recham proselka. SHum i
grohot apparatov polonili ih sluh, i oni edva li ne priznayut
ego glasom bozhiim. Tak chelovek rasseivaetsya i lishaetsya putej.
Kogda chelovek rasseivaetsya, odnoslozhnost' prostoty nachinaet
kazat'sya emu odnoobraznoj. Odnoobrazie utomlyaet. Nedovol'nym
vsyudu mereshchitsya otsutstvie raznoobraziya. Prostota uporhnula. Ee
sokrovennaya sila issyakla.
Veroyatno, bystro umen'shaetsya chislo teh, komu eshche dostupna
prostota - blagopriobretennoe dostoyanie. Odnako te nemnogie -
oni ostanutsya; i tak vezde. Pitayas' krotkoj moshch'yu proselochnoj
dorogi, oni budut dolgovechnee, chem gigantskie sily atomnoj
energii, iskusno rasschitannye chelovekom i obrativshiesya v uzy,
chto skovali ego zhe sobstvennuyu deyatel'nost'.
Nastoyatel'nyj zov proselka probuzhdaet v lyudyah vol'nolyubie
- ono chtit prostory i ot pechali v udobnom meste ne preminet
pereshagnut' k svetloj radosti, chto prevyshaet vse. Ona zhe
otvratit ih ot toj neladnosti, kogda rabotayut, lish' by
rabotat', potvorstvuya nenuzhnomu i nichtozhnomu.
Svetlaya radost' vedeniya cvetet v vozduhe proselka,
menyayushchemsya vmeste s vremenami goda, radost' vedeniya, na pervyj
vzglyad neredko kazhushchayasya mrachnovatoj. |to svetloe vedenie
trebuet osoboj strunki. Komu ona ne dana, tomu ona naveki
chuzhda. Komu ona dana, u teh ona ot proselka. Na puti, kakim
bezhit proselok, vstrechayutsya zimnyaya burya i den' urozhaya,
sosedstvuyut budorazhashchee probuzhdenie vesny i nevozmutimoe
umiranie oseni i vidny drug drugu igry detstva i umudrennaya
starost'. Odnako v edinom slitnom sozvuchii, eho kotorogo
proselok neslyshno i nemo raznosit povsyudu, kuda tol'ko zahodit
ego tropa, vse priobshchaetsya k radosti.
Radost' vedeniya - vrata, vedushchie k vechnomu. Ih stvor
ukreplen na petlyah, nekogda vykovannyh iz zagadok zdeshnego
bytiya kuznecom-vedunom.
Dojdya do |nrida, proselok povorachivaet nazad k vorotam
dvorcovogo sada. Uzen'kaya lenta puti, odolev poslednij holm,
pologo spuskaetsya k samoj gorodskoj stene. Edva beleet poloska
dorogi v svete mercayushchih zvezd. Nad dvorcom vysitsya bashnya
cerkvi Sv. Martina. V nochnoj t'me medlenno, kak by zapazdyvaya,
razdayutsya odinnadcat' udarov. Starinnyj kolokol, ot verevok
kotorogo goreli kogda-to ladoni mal'chika, vzdragivaet pod
udarami molota, lik kotorogo, ugryumyj i poteshnyj, ne zabudet
nikto.
S poslednim udarom kolokola eshche tishe tishina. Ona dostigaet
do teh, kto bezvremenno prinesen v zhertvu v dvuh mirovyh
vojnah. Prostoe teper' eshche proshche prezhnego. Izvechno to zhe samoe
nastorazhivaet i pogruzhaet v pokoj. Uteshitel'nyj zov proselochnoj
dorogi otchetlivo vnyaten. Govorit li to dusha? Ili mir? Ili Bog?
I vse govorit ob otkaze, chto vvodit v odno i to zhe. Otkaz
ne otnimaet. Otkaz odarivaet. Odarivaet neischerpaemoj siloj
prostoty. Proniknovennyj zov poselyaet v dlinnoj cepi istoka.
1949
Perevod A. Mihajlova
Last-modified: Wed, 28 Jul 1999 17:48:16 GMT