im bylo rabotat' na polkovnikov, kogda oni mogli rabotat' na sebya. I vot, vospol'zovavshis' izbraniem novogo carya, strel'cy cherez svoih vybornyh obratilis' k pravitel'stvu s zhaloboj na polkovnikov. Strel'cy trebovali vydachi vsego prichitayushchegosya im zhalovan'ya, oplaty podnevol'nyh rabot na polkovnikov po ustraivayushchim ih rascenkam, smeshcheniya i nakazaniya vseh neugodnyh im streleckih "golov". Koroche govorya, strel'cy potrebovali vse to, chto mozhet potrebovat' soldatnya, kogda chuvstvuet sebya hozyainom polozheniya (Otmetim, chto v XVII v. subpassionarnost' ne byla harakterna ni dlya pogranichnyh vojsk, ni dlya irregulyarnoj dvoryanskoj konnicy, ni dlya kazakov, ni dlya dvoryan-odnodvorcev. Spad passionarnosti kosnulsya imenno centra, a ne okrain strany). Ispugavshis' streleckogo bunta, pravitel'stvo Naryshkinyh, sostoyavshee iz lyudej nedalekih, udovletvorilo vse streleckie trebovaniya. Obvinennye komandiry polkov byli ne tol'ko otstraneny ot dolzhnostej, no i nakazany batogami. S nih vzyskivalis' sovershenno fantasticheskie summy yakoby nanesennogo strel'cam ushcherba, a imeniya konfiskovyvalis'. Veroyatno, imenno uvidev slabost' Naryshkinyh, i reshili Miloslavskie ispol'zovat' strel'cov dlya bor'by so svoimi protivnikami. Do etogo vremeni ni Naryshkiny, ni Miloslavskie ne vydvigali ser'eznoj politicheskoj programmy. Vse oni byli pridvornymi carya Alekseya Mihajlovicha, to est' lyud'mi, kotoryh v ravnoj mere kosnulos' nachavsheesya izmenenie obychaev po zapadnomu obrazcu. Dlya strel'cov i prostogo naroda i te, i drugie ostavalis' boyarami. Vopros o tom, kto iz nih pobedit, bol'shinstvu moskovskogo naseleniya byl, v obshchem, bezrazlichen. Teper' zhe situaciya rezko izmenilas'. Hovanshchina. Miloslavskie cherez provokatorov rasprostranili v streleckih polkah sluh, budto Naryshkiny hotyat "izvesti" carevicha Ivana. Poskol'ku strel'cy stremilis' imet' vozmozhnost' diktovat' vlastyam svoi usloviya, to ih absolyutno ne interesovalo - pravdu govoryat Miloslavskie ili net. 15 maya 1682 g. po zovu nabata strel'cy vorvalis' v Kreml' s trebovaniyami pokazat' im carevicha Ivana. Oba carevicha byli vyvedeny na kryl'co i pred®yavleny tolpe. No i ubedivshis' v zdravii Ivana, strel'cy ne uspokoilis'. Oni stali trebovat' vydachi im "izmennikov-boyar" po spisku, zagotovlennomu Miloslavskimi. I nachalas' reznya. Glava streleckogo prikaza YUrij Dolgorukij prinyal streleckih vybornyh i, ugoshchaya ih pivom, pytalsya utihomirit' bunt. Kogda zhe vybornye ushli, staryj boyarin skazal: "Viset' im na kitaj-gorodskih stenah!" Holop Dolgorukogo peredal eti slova strel'cam, i oni, vernuvshis', izrubili starika sablyami. Syn Dolgorukogo, ugrozhavshij myatezhnikam karami, byl sbroshen s kremlevskogo kryl'ca na streleckie kop'ya. Byli ubity tol'ko chto vernuvshijsya iz ssylki boyarin Artamon Matveev, boyarin Ivan YAzykov, brat caricy Afanasij Naryshkin i mnogie drugie. Samye nizmennye instinkty subpas-sionarnoj cherni vyrvalis' na svobodu. Ozverevshie ot krovi strel'cy volochili trupy boyar po zemle i krichali: "A vot boyarin Artamon Sergeevich s Dolgorukim edut, dajte dorogu!" Ugrozhaya vyrezat' vsyu carskuyu sem'yu, strel'cy potrebovali na raspravu eshche odnogo brata caricy - spryatavshegosya Ivana Kirillovicha. Strusivshie boyare vydali Naryshkina. On ispovedalsya, prichastilsya i vyshel navstrechu strel'cam s ikonoj. Neschastnogo dolgo pytali, dobivayas' priznaniya v izmene, a zatem izrubili sablyami. Vse ostavshiesya v zhivyh Naryshkiny byli otpravleny v ssylku. Sof'ya byla provozglashena pravitel'nicej pri "velikih gosudaryah" Ivane i Petre. Odnako real'noj vlasti ni ona, ni Miloslavskie ne poluchili. Vlast' vzyali strel'cy, gromivshie usad'by i pogreba boyar. Sof'ya ponyala, chto nuzhno hotya by na vremya udovletvorit' rastushchie appetity voinstva, inache vsled za Naryshkinymi pridet chered Miloslavskih. Pravitel'nica velela izymat' po gradam i vesyam serebryanye veshchi u naseleniya i chekanit' iz nih den'gi, chtoby srochno rasplatit'sya so strel'cami. |toj situaciej vospol'zovalis' staroobryadcy. Posledovateli Avvakuma potrebovali provedeniya svobodnogo disputa s sootvetstvuyushchimi garantiyami bezopasnosti so storony strel'cov dlya okonchatel'nogo vyyasneniya zhivotrepeshchushchego voprosa: ch'ya vera pravil'nee? Pravitel'stvo vynuyaodeno bylo soglasit'sya, i disput mezhdu patriarhom i suzdal'skim svyashchennikom Nikitoj Dobryninym po prozvishchu Pustosvyat (chelovekom ochen' uchenym) sostoyalsya. No poskol'ku ni v odnom dispute so vremen Adama i Evy ni odna storona nikogda ne pobezhdala, kazhdyj iz uchastnikov ob®yavil pobeditelem sebya. Patriarh soobshchil o svoej pobede carevne Sof'e, a staroobryadcy, vyjdya na ploshchad', ob®yavili o svoej pobede strel'cam. No kogda Sof'ya prikazala tut zhe shvatit' staroobryadcev kak ne dokazavshih svoej pravoty, strel'cy legko otreklis' ot "starcev", skazav: "CHert li nam v staroj vere, pust' popy sporyat!" Posle etogo oni vnov' potrebovali "nagradnyh deneg". Kak tol'ko eti den'gi (fakticheski - plata za zhizn' doverivshihsya im staroobryadcev) byli im vyplacheny, strel'cy uspokoilis'. Nikitu Dobrynina kaznili, otrubiv emu golovu, a ostal'nyh staroobryadcev otpravili v ssylku. Kak vidim, nikakih celej, harakternyh dlya dvizheniya passionarnyh lyudej, u strel'cov ne bylo. Kak i vsyakie subpassionarii, oni stremilis' lish' k polucheniyu blag s minimal'nymi zatratami sil, chego i dobivalis', postoyanno shantazhiruya pravitel'stvo. Buduchi subpassionarnym shlakom, strel'cy predstavlyali soboj krajne udobnoe orudie v rukah lyubogo avantyurista. I takoj avantyurist nashelsya. Im stal knyaz' Ivan Hovanskij po prozvishchu Tararuj. Prozvishche svoe novyj glava Streleckogo prikaza poluchil za sklonnost' k razgovoram i pustym obeshchaniyam. Proishodya iz znatnogo roda Gediminovichej, knyaz' Ivan Andreevich pokazal sebya vo vremya vojny s Pol'shej kak krajne nesposobnyj polkovodec, pochemu i byl pereveden v tyl - v Moskvu. Naznachennyj nachal'nikom Streleckogo prikaza posle gibeli Dolgorukogo, on sdelal dlya sebya nuzhnye vyvody i vse vremya zaigryval so strel'cami, pobuzhdaya ih vydvigat' vse novye trebovaniya. Hovanskij umelo laviroval mezhdu Sof'ej i vojskom, odnovremenno vozbuzhdaya v strel'cah nedovol'stvo pravitel'stvom. Tak, Hovanskij zhalovalsya strel'cam na nedostatok deneg v svoem prikaze, chto yakoby ne pozvolyaet emu nagradit' strel'cov kak sleduet za ih sluzhbu. Strel'cy, so svoej storony, vsyacheski hoteli ukrepit' sobstvennye pozicii i oslabit' pozicii boyar. Oslabit' boyar mozhno bylo, lishiv ih vernyh slug - dvorovyh lyudej. Poetomu strel'cy ob®yavili svobodnymi teh iz nih, kto "zalozhilsya" v kabalu v techenie dvuh poslednih let, hotya sami holopy vsyacheski protivilis' takomu nasil'nomu osvobozhdeniyu. Ved' porvat' "kabal'nuyu zapis'" oznachalo lishit'sya sytnogo kuska, snyat' shikarnyj kaftan i idti v batraki, smeniv sablyu i ezdovogo konya na lopatu i vily. Poskol'ku Hovanskij ne meshal strel'cam provodit' reformy soglasno ih vkusam i naklonnostyam, populyarnost' ego v streleckom vojske rosla. Letom 1682 g. situaciya nakalilas' do predela. Pravitel'nica Sof'ya prekrasno ponimala, chto opasnost', ugrozhayushchaya ej so storony Hovanskogo i strel'cov, rastet ne po dnyam, a po chasam. I togda ona sdelala reshitel'nyj shag: s carevichami Ivanom i Petrom v soprovozhdenii svity ona pokinula Moskvu i vyehala v podmoskovnoe selo Kolomenskoe. Iz Kolomenskogo Sof'ya napravilas' k znamenitomu Troice-Sergievskomu monastyryu, prikazav sobirat'sya tam zhe dvoryanskomu opolcheniyu. Ot®ezd carevny poverg streleckoe vojsko v smyatenie. "Nadvornaya pehota" horosho predstavlyala sebe meru nepopulyarnosti svoih dejstvij sredi pogranichnyh voinskih chastej. Stolknovenie s dvoryanskim opolcheniem takzhe ne sulilo strel'cam nichego horoshego. Edinstvennym spaseniem dlya nih bylo sohranenie sushchestvuyushchego poryadka, pri kotorom oni mogli shantazhirovat' pravitel'stvo. Poetomu v Kolomenskoe napravilas' streleckaya deputaciya s cel'yu ubedit' Sof'yu v otsutstvii u strel'cov zlyh umyslov i vernut' ee v Moskvu. Sof'ya blagorazumno otkazalas' vozvrashchat'sya. No, stremyas' vyigrat' vremya, uspokoila streleckih vybornyh, pritvorivshis' nichego ne podozrevayushchej, glupoj zhenshchinoj. Mezh tem vsem boyaram pod predlogom vstrechi syna ukrainskogo getmana Samojlovicha bylo predlozheno yavit'sya v selo Vozdvizhenskoe, gde Sof'ya sdelala ostanovku po puti k monastyryu. Napravilsya tuda i ne ozhidavshij podvoha Hovanskij. A v eto vremya boyarin Mihail Lykov, otchayannyj pogranichnyj rubaka, poluchil prikaz Sof'i shvatit' Hovanskogo i s nebol'shim otryadom dvoryan napal na ego lager'. Smyav shater Hovanskogo konem, voevoda shvatil spavshego knyazya Ivana za shivorot i, perekinuv cherez sedlo, privez ego k carevne Sof'e. Bez lishnih provolochek, tut zhe v pyli u dorogi, Hovanskomu otrubili golovu. Ispugannye perspektivoj vojny s dvoryanskim opolcheniem, strel'cy i ne podumali podnyat'sya na zashchitu svoego nachal'nika. Pochuvstvovav silu i reshimost' Sof'i, oni soglasilis' na vse usloviya pravitel'stva, vydali zachinshchikov i prinyali v kachestve novogo nachal'nika Streleckogo prikaza predannogo Sof'e i krutogo na raspravu dumnogo d'yaka Fedora SHaklovitogo. Hovanshchina konchilas'. GLAVA VI NA POROGE IMPERII V Svyashchennoj lige. S usmireniem streleckogo bunta nachalos' otkrytoe pravlenie Sof'i, opiravshejsya na klan Miloslavskih. Glavoj pravitel'stva stal favorit pravitel'nicy - knyaz' Vasilij Vasil'evich Golicyn. Obrazovannyj chelovek, prekrasnyj diplomat i politik, knyaz' Golicyn byl yarym storonnikom uchastiya Rossii v evropejskih delah na storone katolicheskih stran: Avstrii, Rechi Pospolitoj i Venecii. No eta politika byla ne prosto nepopulyarna v strane. Dlya bol'shinstva russkih lyudej ona byla neponyatna i neprivychna. Eshche sovsem nedavno, pri patriarhe Filarete i care Mihaile Fedoroviche, pri Nikone i care Aleksee Mihajloviche, russkie vneshnepoliticheskie ustanovki byli protivopolozhny. Rossiya vystupala protiv Pol'shi, a v ee lice - protiv vsego katolicheskogo Zapada, stremyas' k "torzhestvu pravoslaviya". Krome togo, chto takaya politika Rossii nahodila podderzhku u ukraincev i belorusov, ona yavlyalas' i vpolne ortodoksal'noj s hristianskih pozicij. Ved' zhestokoe obrashchenie s pravoslavnymi, prinyatoe u katolikov, ne shlo ni v kakoe sravnenie s tem, kak otnosilis' k balkanskim hristianam v Osmanskoj imperii. Turki, kotorye vladeli bol'shej chast'yu pravoslavnyh stran: Serbiej, Bolgariej, Greciej, Moldaviej, Valahiej, - a takzhe Siriej i Egiptom, gde byla velika dolya hristianskogo naseleniya, obrashchalis' s hristianami dovol'no myagko. Konechno, hristiane ne mogli, sluzhit' v armii i nosili oruzhie tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah, sdelat' bol'shuyu kar'eru oni mogli, lish' prinyav islam. No tot, kto ne zhelal delat' kar'eru i ne hotel prinimat' islam, mog spokojno zhit' i rabotat', svobodno poseshchat' hristianskie hramy, chitat' i dazhe izdavat' pravoslavnye bogosluzhebnye knigi. Svoboda sovesti rassmatrivalas' kak odin iz principov gosudarstvennogo ustrojstva imperii, ibo turki XVII v. zdravo polagali, chto luchshe sobirat' s hristian dopolnitel'nyj nalog, chem razzhigat' v svoej strane grazhdanskuyu vojnu. A den'gi byli ochen' nuzhny turkam dlya soderzhaniya vojsk: vneshnih vojn Osmanskoj imperii hvatalo. Vooruzhennaya bor'ba katolicheskih stran s Turciej v XVI-XVII vv. shla prakticheski nepreryvno. Vo vtoroj polovine XVII stoletiya turki-osmany, nesmotrya na ryad ser'eznyh porazhenij ot evropejskih derzhav, uderzhivali v svoih rukah Podoliyu i chast' Vengrii, a v 1683 g. pereshli v nastuplenie protiv Avstrijskoj imperii i osadili Venu. Pol'skij korol' YAn Sobesskij, reshiv, chto ostavlyat' Avstriyu v takom polozhenii slishkom opasno, prinyal aktivnoe uchastie v oborone goroda. Po evropejskim istochnikam, tureckie vojska pod Venoj naschityvali okolo 200 tysyach chelovek, vklyuchaya "obsluzhivayushchij personal". Bez somneniya, chislennost' boevyh chastej byla sushchestvenno men'she. Protiv turok vystupili sorokatysyachnaya avstrijskaya armiya i dvadcat' shest' tysyach pol'skih gusar Sobesskogo. |timi silami turki byli razbity nagolovu. Porazhenie bylo tak sokrushitel'no, chto sultan kaznil svoego velikogo vizirya. No uspeh Avstrii i Rechi Pospolitoj byl dostignut isklyuchitel'no blagodarya geroizmu pol'skogo rycarstva, i oboshelsya on Pol'she dorogo. Prodolzhenie bor'by s turkami potrebovalo ob®edineniya evropejskih gosudarstv, i v 1684 g. byla sozdana Svyashchennaya liga, v kotoruyu voshli Avstrijskaya imperiya, Rech' Pospolitaya, Venecianskaya respublika i Mal'tijskij rycarskij orden. Uchastniki etoj koalicii stremilis' vovlech' v bor'bu s Turciej i Rossiyu, chtoby perelozhit' na nee tyagoty vedeniya vojny na Dikom pole. Nesomnenno, chto ideya o soyuze hristianskih gosudarstv dlya bor'by s magometanami byla lish' vyveskoj: eshche v 1676 g. Rech' Pospolitaya v kanun ocherednogo tureckogo vtorzheniya na Ukrainu blagopoluchno predala Rossiyu i pospeshila zaklyuchit' s sultanom mir. Rossiya, nezadolgo do togo zastupavshayasya za Rech' Pospolituyu i trebovavshaya ot osmanov prekrashcheniya napadenij na Pol'shu, stolknulas' s vysvobodivshimsya stotysyachnym turecko-tatarskim vojskom. Lish' cenoj geroicheskih usilij streleckogo opolcheniya i kazackih otryadov russkim udalos' otstoyat' Kiev i Levoberezhnuyu Ukrainu. Vse eto umnye lyudi v Rossii prekrasno ponimali. Kogda d'yak Posol'skogo prikaza Emel'yan Ukraincev soobshchil getmanu Samojlovichu o reshenii Golicyna primknut' k koalicii evropejskih katolikov protiv Turcii, getman spravedlivo zametil, chto voevat' za interesy svoih vragov glupo, narushat' mir s turkami i tatarami net prichin, a nadezhdy zahvatit' Krym sovershenno illyuzorny. Ob etom, bez somneniya, znali i Sof'ya i Vasilij Golicyn. I tem ne menee oni poddalis' na uveshchevaniya polyakov-iezuitov vopreki mneniyu takogo opytnogo voenachal'nika, kak Samojlovich. V 1686 g. Rossiya primknula k Svyashchennoj lige, poluchiv v obmen na obeshchannoe eyu uchastie v vojne "vechnyj mir" s Pol'shej i Kiev v bessrochnoe vladenie (on, po Andrusovskomu peremiriyu 1667 g., pereshel k Rossii na dva goda, da tak i ne byl vozvrashchen polyakam). Zapadnoevropejskie strany vsyacheski stremilis' privlech' russkih k vojne ne stol'ko s Turciej, skol'ko s ee soyuznikom - Krymskim hanstvom, tak kak avstrijcy i polyaki bol'she opasalis' ne regulyarnoj tureckoj armii, a stremitel'nyh nabegov tatarskoj konnicy. Krymcev-to i dolzhny byli otvlech' na sebya russkie vojska. Takim obrazom, Rossii prihodilos' vstupat' v vojnu, ne imeya nikakih garantij na priobretenie zemel' na Balkanskom poluostrove v sluchae pobedy. Odnako svoi obyazatel'stva nuzhno bylo vypolnyat'. I v 1687 g. stotysyachnoe russkoe vojsko, rukovodimoe knyazem Golicynym, vystupilo v pohod na Krym. Veterany stepnyh vojn, dvoryane i kazaki, horosho predstavlyali sebe avantyurnyj harakter zatei Sof'inogo favorita. Golicyn ne obladal nikakimi polkovodcheskimi talantami, a ogromnomu vojsku predstoyalo letom projti po suhim, bezvodnym stepyam ot Poltavy do Perekopa i, ne imeya nadezhnogo tyla, vzyat' sil'no ukreplennyj peresheek. Neudivitel'no, chto etot krymskij pohod, tak zhe kak i sleduyushchij (1688), konchilsya pozornoj neudachej. Sam Vasilij Golicyn otdelalsya legkim ispugom: ego intimnye otnosheniya s Sof'ej spasli knyazya ot opaly. Vinovnym v provale Golicyn pri pomoshchi intrig Ivana Mazepy ob®yavil Samojlovicha, menee vseh povinnogo v neudache i iznachal'no vozrazhavshego protiv golicynskoj avantyury. Getmana lishili dolzhnosti i soslali v Sibir' po nadumannomu obvineniyu, a getmanskuyu bulavu, kak my uzhe upominali, poluchil stavlennik Golicyna - Mazepa. Nakanune reform. Neudachi krymskih pohodov vyzvali brozhenie i rost nedovol'stva v strane. I ran'she bol'shinstvo prostogo naroda udivlyalos' nravam i obychayam carskogo dvora. Vidya pravitel'nicu v pol'skih naryadah, ee favorita - v pol'skom kuntushe ili slysha pol'skij yazyk i latyn' vel'mozh, lyudi nedoumevali. (Pol'skij yazyk k tomu vremeni prochno voshel v modu i upotreblyalsya v Kremle ochen' shiroko.) A posle podchineniya vneshnej politiki Rossii interesam Avstrii, Pol'shi i dazhe Venecii, vvedeniya tyazhelyh nalogov i prineseniya bespoleznyh zhertv pravitel'stvo lishilos' vsyakoj populyarnosti. Nepriyazn' k nemu usililas' takzhe iz-za krajne zhestokoj politiki po otnosheniyu k staroobryadcam. V 1685 g. protiv raskol'nikov byli izdany preslovutye "Dvenadcat' statej" - odno iz samyh bezzhalostnyh uzakonenij v russkoj karatel'noj praktike. (Kstati, v tom zhe godu Lyudovik XIV otmenil Nantskij edikt o veroterpimosti. V oboih sluchayah rol' podstrekatelej vypolnili iezuity.) Razvyazka nastupila v 1689 g., po vozvrashchenii Golicyna iz Kryma. Nachalos' so sluhov. Poshli razgovory, chto strel'cy, po naushcheniyu Sof'i i nachal'nika Streleckogo prikaza Fedora SHaklovitogo, snova zamyshlyayut ubit' Petra i vdovstvuyushchuyu caricu Natal'yu Kirillovnu. Napugannyj etim izvestiem, semnadcatiletnij Petr noch'yu bezhal iz svoej rezidencii v sele Preobrazhenskom pod zashchitu sten Troice-Sergievskogo monastyrya. Protivostoyanie Naryshkinyh i Miloslavskih, Petra i Sof'i prinyalo nichem ne zamaskirovannyj harakter. Odnako strel'cy na sej raz poveli sebya ochen' passivno, nabat ne zazvuchal, storonnikov u pravitel'stva ne okazalos'. Patriarh, vyehavshij dlya peregovorov s Petrom, bol'she ne vernulsya v Moskvu. Vsled za patriarhom potyanulis' boyare, uhodili stroem s razvernutymi znamenami peshie i konnye polki. Sof'yu i Golicyna prosto nikto ne hotel podderzhivat', a strel'cy s gotovnost'yu vydali Petru SHaklovitogo. V itoge SHaklovitomu otrubili golovu, Golicyn byl soslan, a Sof'ya zatochena v monastyr'. Tak partiya Naryshkinyh prishla k vlasti, podnyavshis' na grebne nacional'nogo nedovol'stva zapadnym vliyaniem. Mozhno bez vsyakogo preuvelicheniya skazat', chto vsya strana svoim sochuvstviem vozvela na prestol budushchego Petra Velikogo vmeste s ego partiej, s ego okruzheniem. Provozglashennaya imi politika nacional'nogo vozrozhdeniya, esli ee tak mozhno nazvat', sohranyalas' dovol'no dolgo - s 1689 po 1701 g. |to bylo vremya, kogda k vlasti prishli patriarh Ioakim, vdovstvuyushchaya carica, ee brat Lev Naryshkin, rodstvennik Petra po babushke Tihon Streshnev, dyad'ka carya knyaz' Boris Golicyn i, pozzhe, knyaz'-kesar' Fedor Romodanovskij, stavshij vedat' Preobrazhenskim prikazom. Novoe pravitel'stvo, buduchi vtyanutym v vojnu, dolzhno bylo prodolzhat' ee, i Petr, ostaviv "marsovy potehi", predprinyal vmeste s donskimi kazakami v 1695 i 1696 gg. dva pohoda dlya zahvata tureckoj kreposti Azov, zapiravshej vyhod iz Dona v Azovskoe more. Azov byl horosho ukreplennym forpostom turok. Petru, ne raspolagavshemu flotom, ne stoilo i mechtat' o vzyatii kreposti, garnizon kotoroj poluchal postoyannoe podkreplenie. No molodoj car' i ego druz'ya prebyvali v uverennosti, chto osada Azova budet nichut' ne slozhnee "morskih pohodov" na Pereyaslavskom ozere ili shturma igrushechnoj kreposti u podmoskovnoj derevni Kozhuhovo. Estestvenno, pervyj pohod 1695 g. zakonchilsya neudachej. Snyav osadu, russkie otoshli. Vsyu zimu Petr provel v Voronezhe za stroitel'stvom flota i podgotovkoj vtorogo pohoda. Na novye voronezhskie verfi bylo sognano neskol'ko desyatkov tysyach chelovek, i cenoj neimovernyh lishenij dlya lyudej i zatrat dlya kazny k vesne bylo postroeno neskol'ko krupnyh korablej. Vmeste s russkimi v pohod na Azov vystupili ukrainskie i donskie kazaki, a takzhe kalmyckaya konnica. I nado skazat', chto uspeh vtorogo shturma Azova byl obespechen ne vnov' postroennymi krupnymi korablyami, a nebol'shimi manevrennymi lodkami donskih kazakov. Mobil'nye kazackie sudenyshki vnezapnym napadeniem na tureckie korabli rasseyali ih i pozvolili russkomu flotu besprepyatstvenno vyjti iz Dona v Azovskoe more. Sud'ba kreposti byla reshena, i posle dvuh mesyacev osady turki na usloviyah pochetnoj kapitulyacii pokinuli Azov. Odnako sama neobhodimost' vzyatiya Azova byla bolee chem somnitel'na. Azovskoe more soobshchaetsya s CHernym cherez Kerchenskij proliv, a Kerch' i Taman' nahodilis' v rukah u turok i tatar. Takim obrazom, vzyav Azov, logichno bylo by nachat' otvoevyvat' vyhod iz Azovskogo morya v CHernoe, to est', podobno Golicynu, pytat'sya zahvatit' Krym. No, ved' dazhe zavoevav Krym i poluchiv vyhod v CHernoe more, Rossiya ne stala by sredizemnomorskoj derzhavoj. Dlya nastoyashchej konkurencii v Sredizemnom more s veneciancami i anglichanami russkim neobhodimo bylo poluchit' prolivy Bosfor i Dardanelly, to est' ni mnogo ni malo - zahvatit' Stambul. A ob etom i rechi ne moglo idti v konce XVII v. Itogi russko-tureckoj vojny byli dlya nashej strany ne blestyashchi. Avstriya zaklyuchila s Turciej mir, predostaviv Rossii odnoj rasschityvat'sya za vse neudachi, poskol'ku sama ona uzhe priobrela bogatuyu Vengriyu. Rech' Pospolitaya poluchila neobhodimuyu ej Podoliyu, stavshuyu bar'erom na puti turok vo vnutrennie oblasti Pol'shi. Rossiya zhe prisoedinila k sebe Dikoe pole ot Dona do Zaporozh'ya. Kak my uzhe upominali, eta zemlya dejstvitel'no yavlyalas' polem postoyannogo srazheniya mezhdu nogajskimi tatarami, sovershavshimi nabegi na russkuyu i pol'skuyu Ukrainu, i kazach'imi otryadami, shedshimi s severa dlya napadenij na tureckie i tatarskie vladeniya. I kazaki, i tatary byli zhutkimi golovorezami, i, konechno, vozmozhnosti zaselyat' i obrabatyvat' eti plodorodnye zemli Rossiya ne imela. Evropejcy prekrasno predstavlyali vsyu uslovnost' etogo priobreteniya i bez kolebanij soglasilis' schitat' Dikoe pole russkim. Takim obrazom, vsem zdravomyslyashchim lyudyam byli vidny negativnye rezul'taty golicynskogo soyuza s katolikami. Veroyatno, ne bez vliyaniya svoih blizhajshih sovetnikov Petr reshil izmenit' prioritety vo vneshnej politike i popytalsya naladit' kontakty s drugimi evropejskimi gosudarstvami. V 1697 g. v Evropu napravilos' "Velikoe posol'stvo", v sostave kotorogo inkognito pod imenem "uryadnika Petra Mihajlova" ehal i sam molodoj rossijskij samoderzhec. Put' posol'stva prolegal v osnovnom po protestantskim stranam Severnoj Evropy: Kurlyandii, Brandenburgu, Gollandii, Anglii. Iz etogo puteshestviya, v hode kotorogo proshli peregovory (hotya i neoficial'nye) s evropejskimi monarhami, Petr privez na Rus' novuyu ideyu russkoj vneshnej politiki - soyuz ne s katolicheskimi, a s protestantskimi gosudarstvami. Sleduet skazat', chto dlya lyubimoj Petrom Gollandii i torgovoj Anglii samoj nasushchnoj zadachej yavlyalas' togda bor'ba s katolicheskoj Franciej i ee politicheskim soyuznikom - SHveciej. Vot i popytalis' evropejskie politiki ispol'zovat' Petra v bor'be protiv SHvecii, tochno tak zhe, kak ranee oni ispol'zovali Golicyna i Sof'yu v bor'be s Turciej. Kak vidim, s zamenoj Sof'i na Petra russkaya vneshnyaya politika ne poluchila samostoyatel'nogo haraktera, uteryannogo v pravlenie Sof'i. Ona lish' byla pereorientirovana na inuyu gruppu zapadnoevropejskih stran. Molodoj Petr, na kotorogo uporyadochennaya, komfortnaya zhizn' v Gollandii proizvela glubokoe vpechatlenie, byl zahvachen velikimi planami: sdelat' iz Rossii takuyu zhe "civilizovannuyu" derzhavu, postroit' takoj zhe morskoj flot i razvit' kommerciyu. Pravda, dlya voploshcheniya carskoj mechty prihodilos' nachinat' voevat' so SHveciej za vyhod k Baltijskomu moryu, no eto schitalos' zadachej svoevremennoj i blagorodnoj. S etnologicheskoj tochki zreniya, vozniknovenie petrovskoj mechty vpolne estestvenno. Petr, kak i ego soratniki, prinadlezhal svoemu etnosu, perezhivavshemu v XVII v. maksimum passionarnosti - akmaticheskuyu fazu, maloblagopriyatnuyu dlya zhizni prostyh lyudej, do predela nasyshchennuyu konfliktami i vsyacheskimi bezobraziyami. CHeloveku, videvshemu rebenkom krovavye streleckie raspravy, slyshavshemu ozhestochennye spory o vere, vynuzhdennomu postoyanno borot'sya za svoyu zhizn' v dvorcovyh intrigah, tihaya, spokojnaya zhizn' Gollandii, nahodivshejsya v inercionnoj faze, dejstvitel'no dolzhna byla pokazat'sya skazkoj. Stremlenie Petra v Rossii konca XVII - nachala XVIII v. podrazhat' gollandcam napominaet postupok pyatiletnej devochki, nadevayushchej maminu shlyapku i krasyashchej guby, chtoby byt' pohozhej na svoyu lyubimuyu mamu. No kak shlyapka i pomada ne delayut rebenka vzrosloj zhenshchinoj, tak i zaimstvovanie evropejskih nravov ne moglo smenit' fazy russkogo etnogeneza. Podtverzhdenie tomu est' i v istorii "Velikogo posol'stva": Petr ne smog, kak planiroval, posetit' Veneciyu. On byl vynuzhden, brosiv vse, srochno vernut'sya v Rossiyu, gde vspyhnul ocherednoj, i na sej raz poslednij, streleckij bunt. Pravitel'stvom knyazya Romodanovskogo moskovskie strel'cy byli udaleny iz stolicy i vyslany na pogranich'e. Voennaya sluzhba, polnaya opasnostej i lishenij, strel'cam ne nravilas', priyatnee bylo zhit' v Moskve, zanimayas' sobstvennym hozyajstvom. V 1698 g. sorok tysyach strel'cov samovol'no ostavili granicu i napravilis' v stolicu. Moskovskij garnizon pod komandovaniem generala Patrika Gordona sostoyal vsego iz pyati tysyach chelovek. General Gordon, napraviv na strel'cov pushki, vyshel k nim navstrechu i predlozhil prekratit' bezobrazie. No strel'cy vmesto togo, chtoby razvernut'sya v boevoj poryadok, otstupit' ili, nakonec, sdat'sya, nachali cherez rechku pererugivat'sya s Gordonom. Perebranka razozlila generala, i on prikazal dat' zalp. Posle pervogo zhe zalpa strel'cy druzhno pobezhali i kapitulirovali - sorok tysyach strel'cov pered pyat'yu tysyachami regulyarnyh vojsk! Vernuvshijsya iz-za granicy raz®yarennyj Petr prikazal provesti novyj rozysk i podverg muchitel'nym pytkam i kaznyam ogromnoe kolichestvo strel'cov. Strel'cy otneslis' k ekzekucii s polnoj pokornost'yu, ni o kakom soprotivlenii i rechi ne bylo, ved' passionarnost' streleckogo vojska okazalas' ischerpannoj. I eto neudivitel'no. Naibolee energichnye strel'cy gibli vo vremya lyubogo vozmushcheniya: zachinshchikov posledovatel'no unichtozhali snachala Sof'ya s SHaklovitym, a potom Petr so strashnym knyazem-kesarem Romodanovskim. Ne sluchajno vo vremya bunta 1698 g., stolknuvshis' s vojskami Gordona, streleckoe vojsko povelo sebya tochno tak zhe, kak sorok tysyach poteryavshih passionarnost' novgorodcev v 1478 g. v bitve pri SHeloni, kogda im protivostoyal vsego pyatitysyachnyj moskovskij konnyj otryad. Odinakovye prichiny vedut k odinakovym sledstviyam. Posle vozmushcheniya 1698 g. streleckoe vojsko soshlo s istoricheskoj sceny, hotya formal'no ego uprazdnili pozdnee. Tak okonchilas' zhizn' konsorcii moskovskih strel'cov: iz gruppy lyudej, ob®edinennyh obshchej sud'boj, ona snachala prevratilas' v konviksiyu - gruppu, svyazannuyu obshchim bytom, - a zatem byla unichtozhena, ne uspev vyrasti v subetnos, kak eto sluchilos' s raskol'nikami, ili stat' etnosom, kak kazaki. Petrovskaya legenda. Razgrom vosstaniya strel'cov 1698 g. prinyato schitat' poslednej datoj v istorii Moskovskoj Rusi, kotoraya zatem nachala stremitel'noe prevrashchenie v Rossijskuyu imperiyu. A pri Ekaterine II rodilas' petrovskaya legenda - legenda o mudrom carepreobrazovatele, prorubivshem okno v Evropu i otkryvshem Rossiyu vliyaniyu edinstvenno cennoj zapadnoj kul'tury i civilizacii. K sozhaleniyu, stavshaya oficial'noj v konce XVIII v. legendarnaya versiya ne byla oprovergnuta ni v XIX, ni v XX stoletiyah. Propagandistskij vymysel russkoj caricy nemeckogo proishozhdeniya, uzurpirovavshej tron, podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej i po siyu poru prinimaet za istoricheskuyu dejstvitel'nost'. Na samom zhe dele vse obstoyalo ne sovsem tak, a vernee, sovsem ne tak. Nesmotrya na vse dekorativnye novshestva, kotorye vvel Petr, vernuvshis' iz Gollandii: brit'e, kurenie tabaka, noshenie nemeckogo plat'ya, - nikto iz sovremennikov ne vosprinimal ego kak narushitelya tradicij. Kak my uzhe ubedilis', tradicii u nas na Rusi lyubili narushat' i narushali vse vremya - i Ivan III, i Ivan Groznyj, i Aleksej Mihajlovich s Nikonom privnosili znachitel'nye novshestva. Kontakty s Zapadnoj Evropoj u Rossii nikogda ne preryvalis', nachinaya po krajnej mere s Ivana III. Privlechenie Petrom na sluzhbu inostrannyh specialistov russkimi lyud'mi voobshche vosprinimalos' kak nechto vpolne privychnoe. Znayushchih inostrancev zamanivali na russkuyu sluzhbu eshche v XIV v. - togda imi byli tatary. A v XV stoletii nanimali uzhe i nemcev, i pritom nemalo. No kak v XV-XVII vv., tak i pri Petre vse klyuchevye dolzhnosti v gosudarstve zanimali russkie lyudi. Nemcy poluchali horoshee zhalovan'e, uspeshno rabotali, pol'zovalis' pokrovitel'stvom carya, no k vlasti ih nikto ne dumal dopuskat'. Russkie lyudi XVIII v., dazhe odetye v kaftany i pariki, ostavalis' samimi soboj. Da i otnoshenie carya Petra k Evrope, pri vsej ego vostorzhennosti, v izvestnoj mere ostavalos', esli mozhno tak vyrazit'sya, potrebitel'skim. Izvestna fraza carya: "Evropa nam nuzhna let na sto, a potom my povernemsya k nej zadom". Odnako Petr zdes' oshibsya. Evropa okazalas' nuzhna Rossii let na 25-30, tak kak vse evropejskie dostizheniya russkie perenyali s potryasayushchej legkost'yu. Uzhe k seredine XVIII v. stalo vozmozhnym "povernut'sya zadom", chto i prodelala rodnaya doch' Petra Elizaveta v 1741 g. Vse Petrovskie reformy byli, po sushchestvu, logicheskim prodolzheniem reformatorskoj deyatel'nosti ego predshestvennikov: Alekseya Mihajlovicha i Ordin-Nashchokina, Sof'i i Vasiliya Golicyna, - da i problemy on reshal te zhe samye. Osnovnoj trudnost'yu Petra vo vnutrennej politike, kak i u ego otca i edinokrovnoj sestry, ostavalis' passionarnost'yu okrainy. Vosstala Ukraina: ukrainskij getman Mazepa, obmanuv Petra, predalsya Karlu XII. Vosstal Don, vozmushchennyj samoupravstvom petrovskih chinovnikov, kotorye zahoteli brat' ottuda beglyh krest'yan. "S Dona vydachi net", - zayavil ataman Kondratij Bulavin i dva goda soprotivlyalsya, poka v osazhdennom CHerkasske ne byl vynuzhden pustit' sebe pulyu v lob. Vosstali bashkiry, i ponadobilos' chetyre goda, chtoby spravit'sya s nimi. V obshchem, bujnoe naselenie yugo-vostoka strany dostavlyalo Moskve massu hlopot, kak eto bylo i v Smutu. V etoj situacii snova okazalsya effektivnym soyuz russkih so stepnyakami. Petr dogovorilsya o vzaimodejstvii s kalmyckim hanom Ayukoj, kotoryj stoyal v tylu u bashkir i donskih kazakov, i s ego pomoshch'yu vosstaniya byli podavleny. Krome togo, k nachalu XVIII v. kalmyki prakticheski ostanovili nogajskie nabegi na Rus': buduchi masterami stepnoj vojny, oni bystro stesnili nogaev i zastavili ih perejti ot napadeniya k oborone. I vse zhe petrovskie reformy, yavlyayas' po suti prodolzheniem politiki zapadnichestva v Rossii, konechno, okazalis' glubzhe, chem vse predydushchie, po svoemu vliyaniyu na russkie stereotipy povedeniya, ibo v nachale XVIII stoletiya uroven' passionarnosti rossijskogo superetnosa byl uzhe gorazdo nizhe, chem v XVI-XVII vv. No i pri Petre v izvestnom smysle byla prodolzhena russkaya tradiciya XVII v. Pridya k vlasti v 1689 g., boyarskaya klika Naryshkinyh vo glave s Petrom mogla upravlyat' stranoj tol'ko tak, kak ona umela eto delat'. A sposob upravleniya v Rossii sushchestvoval tol'ko odin, izvestnyj eshche so vremen SHujskih i Glinskih: car' provodil svoyu politiku, opirayas' na vernye vojska i pravitel'stvennyh chinovnikov, i potomu vse russkoe gosudarstvo predstavlyalo soboj sovokupnost' soslovij, tak ili inache svyazannyh s "gosudarevoj sluzhboj". Posle streleckih vosstanij privilegirovannye vojska strel'cov byli unichtozheny, poskol'ku padenie passionarnosti i degradaciya strel'cov sdelali ih oppozicionerami sushchestvuyushchej vlasti. Znachit, Petru dlya sohraneniya trona i zhizni trebovalas' svoya armiya. A kogo on mog privlech' na svoyu storonu? Mobilizovat' bashkir posle razgroma vosstaniya nechego bylo i dumat'. Na Ukraine lishnih sil tozhe ne imelos'. Don posle vosstaniya Bulavina perestal byt' oporoj trona. V itoge u nachavshego vojnu so SHveciej Petra boesposobnyh vojsk okazalos' malo. Poetomu molodoj korol' Karl XII smog nanesti russkim pod Narvoj sokrushitel'noe porazhenie i reshil, chto o Rossii mozhno i ne dumat', ved' vsya ee armiya unichtozhena. U Petra ostavalsya edinstvennyj vyhod: uvelichit' kolichestvo vojsk inozemnogo stroya, a imenno peshih soldatskih i konnyh dragunskih polkov. Sledovatel'no, osnovnaya reforma Petra - voennaya -nosila vynuzhdennyj harakter. CHislennost' regulyarnyh vojsk byla uvelichena s 60 do 200 tysyach chelovek, no dlya etogo prishlos' nachat' "rekrutskie nabory". U dvoryan zabirali krest'yan i holopov v soldaty na 25 let, to est' prakticheski navechno. Obuchali rekrutov zhestko, skoree dazhe zhestoko, rukovodstvuyas' principom "semeryh zabej, odnogo vyuchi". Konechno, professional'nye soldaty byli ves'ma boesposobny, krepki v boyu, no snizhavshayasya passionarnost' etnosa ne pozvolyala perevesti eto vojsko na samoobespechenie, kak bylo v sluchae s dvoryanskoj konnicej ili strel'cami. Esli tol'ko soldatam razreshali dobyvat' sebe pishchu - nachinalos' maroderstvo i grabezh, tak kak soldat, domom kotoromu byla kazarma, ne sklonen byl zhalet' chuzhih emu lyudej - obyvatelej. Polki inozemnogo stroya, v otlichie ot strel'cov, uzhe nikak ne byli svyazany s kormyashchim landshaftom i potomu nuzhdalis' v polnom obespechenii. Ponyatno, chto obhodilis' eti polki kazne ochen' dorogo: im trebovalis' voennye gorodki, proviantskie sklady, gromozdkie obozy. Voennye rashody legli tyazhelym gruzom na naselenie, i russkie lyudi brosilis' v bega. Kogda dlya armii potrebovalis' pushki, tehnologiyu ih izgotovleniya russkie osvoili bystro, tem bolee chto zalezhi neobhodimoj dlya lit'ya pushek zheleznoj rudy imelis' i okolo Tuly, i na Urale, gde stroitel'stvo zavodov vel kupec Demidov. Demidovskie zavody proizvodili pushki ne huzhe shvedskih, a shvedskoe zhelezo i oruzhie schitalis' togda luchshimi v mire. No skazalas' nehvatka rabochih ruk. Poetomu k demidovskim zavodam byli pripisany celye derevni. Ih obitatelyam predpisyvalos' otdavat' trudom svoj vznos na obshchee delo - vojnu. Reshenie vyshlo neudachnym: krest'yane ne stol'ko rabotali, skol'ko shli k mestu raboty i obratno, ibo derevni raspolagalis' daleko ot zavodov, a vremya puti uchityvalos' v obshchem sroke povinnosti. Skazalos' snizhenie obshchego urovnya passionarnosti i na "ptencah gnezda Petrova". Novye lyudi, prishedshie s Petrom k upravleniyu stranoj, byli kar'eristy i kaznokrady. Vzyatki, korrupciya dostigli pri "preobrazovatele" takogo rasprostraneniya, kakogo v XVII v. boyare i predstavit' sebe ne mogli. Dostatochno upomyanut' o lyubimce Petra talantlivom polkovodce Aleksandre Menshikove. Pri stroitel'stve novoj stolicy - Sankt-Peterburga - roskoshnoe zdanie Dvenadcati kollegij, kotoroe dolzhno bylo ukrashat' naberezhnuyu Nevy, okazalos' povernutym k reke torcom tol'ko potomu, chto peterburgskij general-gubernator Menshikov reshil na meste pravitel'stvennogo zdaniya vystroit' sebe dvorec. Den'gi na stroitel'stvo, konechno, izymalis' iz kazny. Vpolne estestvenno, chto rashody na armiyu i flot i korrupciya vyzyvali postoyannyj deficit gosudarstvennogo byudzheta. (Vprochem, naslednikam svoim Petr ostavil finansovye dela v ochen' prilichnom sostoyanii - bez kopejki gosudarstvennogo dolga.) I v 1714 g. reformatory vveli strashnyj zakon o podushnoj podati: oblozhili vseh lyudej, zhivshih v Rossii, nalogom za to, chto oni sushchestvuyut. No sobrat' etot nalog ne predstavlyalos' nikakoj vozmozhnosti. Lyudi otkazyvalis' platit' pod samymi razlichnymi predlogami. Togda Petr ne ostanovilsya i pered vvedeniem krugovoj poruki. Vse naselenie gorodov i volostej bylo perepisano, opredeleny summy podati kazhdogo goroda i kazhdoj volosti, i za ih svoevremennoe postuplenie v kaznu ob®yavlyalis' otvetstvennymi otcy goroda ili gubnye starosty - naibolee bogatye lyudi. Ih obyazyvali samih izyskivat' sredstva, poluchat' s bednogo naseleniya nuzhnoe kolichestvo deneg, a pri nedoimkah oni otvechali sobstvennym imushchestvom. Devat'sya bylo nekuda: v gorodah stoyali garnizony carskih vojsk. Kazalos' by, uzh s kogo-kogo, a s pomeshchich'ih krest'yan brat' podushnuyu podat' ne stoilo. Ved' krest'yane obsluzhivali pomeshchikov-dvoryan, a dvoryane v epohu Petra sluzhili v armii ni mnogo ni malo - 40 let. (Pravda, pri preemnikah Petra etot srok byl umen'shen.) No i pomeshchikov ob®yavili otvetstvennymi za postuplenie naloga s krest'yan. V otvet na mnogochislennye zhaloby pomeshchikov o nevozmozhnosti sobirat' nalogi odnovremenno s neseniem sluzhby "peredovoe" petrovskoe pravitel'stvo posovetovalo im privlech' k delu rodstvennikov i ne osobenno stesnyat'sya v vybore sredstv pri vykolachivanii deneg iz neschastnyh muzhikov. Iz ukaza o podushnoj podati i rodilas' ta gnusnaya, omerzitel'naya forma krepostnogo prava, kotoraya byla uprazdnena tol'ko v 1861 g. Kak vidim, "okno v Evropu" imelo dve storony. Odnako ne vse posledstviya petrovskih reform skazalis' srazu: nekotorye rezul'taty ih ispytali na sebe ne stol'ko sovremenniki Petra, skol'ko ih potomki. Ves' XVIII v. sosednie narody po inercii vosprinimali Rossiyu kak stranu nacional'noj terpimosti - imenno tak zarekomendovalo sebya Moskovskoe gosudarstvo v XV- XVII vv. I poetomu vse hoteli popast' "pod ruku" moskovskogo carya, zhit' spokojno, v sootvetstvii s sobstvennymi obychayami i s zakonami strany. To, chto priobrela v XVII v. Ukraina, ne pozhalevshaya krovi radi prisoedineniya k Rossii, bezo vsyakih usilij poluchili i kazahi, i buryaty, i gruziny, stradavshie ot nabegov sosedej. Tak staraya moskovskaya tradiciya privlekla celyj ryad etnosov, organichno voshedshih v edinyj rossijskij superetnos, raskinuvshijsya ot Karpat do Ohotskogo morya. Vosemnadcatyj vek stal poslednim stoletiem akmaticheskoj fazy rossijskogo etnogeneza. V sleduyushchem veke strana vstupila v sovershenno inoe etnicheskoe vremya - fazu nadloma. Segodnya, na poroge XXI v., my nahodimsya blizko k ee finalu. Bylo by samonadeyannost'yu rassuzhdat' ob epohe, chast'yu kotoroj yavlyaemsya my sami. No esli sdelannoe nami dopushchenie verno, a my poka ne znaem faktov, emu protivorechashchih, to eto oznachaet, chto Rossii eshche predstoit perezhit' inercionnuyu fazu - 300 let zolotoj oseni, epohi sobiraniya plodov, kogda etnos sozdaet nepovtorimuyu kul'turu, -ostayushchuyusya gryadushchim pokoleniyam! Esli zhe na obshirnoj territorii nashej strany proyavyat sebya novye passionarnye tolchki, to nashi potomki, hotya i nemnogo ne pohozhie na nas, prodolzhat slavnye nashi tradicii i tradicii nashih dostojnyh predkov. ZHizn' ne konchaetsya... ZAVESHCHANIE VELIKOGO EVRAZIJCA Nachinaya chitat' poslednyuyu knigu L. N. Gumileva "Ot Rusi do Rossii: ocherki etnicheskoj istorii" - tu, kotoraya sejchas pered vami,-ya ispytyval chuvstvo neuverennosti. Ved' syuzhety, o kotoryh v nej idet rech', neodnokratno izlagalis' avtorom, ne govorya uzhe o drugih uchenyh i pisatelyah. Kak v etom sluchae mozhno izbezhat' povtorov, i prezhde vsego povtorov samogo sebya? Nu, naprimer, figura CHingishana, ved' ona uzhe vypisana, i blestyashche, vysokohudozhestvenno vypisana, Gumilevym v knige "V poiskah vymyshlennogo carstva" (M., Nauka, 1970). No strah uvidet' povtory rasseyalsya pri prochtenii - ya s udovletvoreniem otmetil, chto prakticheski vezde najdeny redkie vozmozhnosti rasskazat' ob izvestnom sovershenno po-novomu. Gumilevskij sposob izlozheniya voobshche kakoj-to nepovtorimyj. Vot i v knige "Ot Rusi do Rossii" idet razgovor ob ochen' dalekih po vremeni sobytiyah i vdrug vstavlyaetsya vpolne sovremennoe slovechko. Kazhetsya - dikij dissonans, populyarshchina? No u Gumileva eto vsegda k mestu, vsegda estestvenno i organichno. Kniga napisana tak, chto sozdaet effekt zhivogo, emocional'nogo rasskaza, razgovora s avtorom. Ona voskreshaet v pamyati ego besedy po televideniyu, kakie-to nespeshnye, domashnie i vmeste s tem neobychajno glubokie i informativnye. V to zhe vremya kniga "Ot Rusi do Rossii" - ne uchebnik po istorii. |to skoree "nachertanie" istorii Rossii, v chem-to pohozhee na davnyuyu rabotu G. V. Vernadskogo "Nachertanie russkoj istorii", vyshedshuyu v Prage v 1927 g. "Ot Rusi do Rossii" - eto kniga analiza i razdumij, rezul'tat ochen' lichnostnogo, a znachit - novogo osmysleniya vsej russkoj istorii. Osnovnaya cennost' etoj raboty L.N.Gumileva, na moj vzglyad, v ee cel'nosti, chto yavlyaetsya vyrazheniem vernosti avtora glavnoj idee ego tvorchestva. Takoj general'noj ideej dlya L.N.Gumileva bylo evrazijstvo - znachitel'noe napravlenie russkoj istoricheskoj mysli, voznikshee v pervoj polovine nashego veka. "Voobshche menya nazyvayut evrazijcem - i ya ne otkazyvayus', - govoril sam Lev Nikolaevi