Landshafty, kak i etnosy, imeyut svoyu istoriyu. Del'ta Volgi do III v. ne byla pohozha na tu, kotoraya sushchestvuet nyne. Togda po suhoj stepi sredi vysokih berovskih bugrov struilis' chistye vody Volgi, vpadavshie v Kaspijskoe more mnogo yuzhnee, chem vposledstvii. Volga togda byla eshche melkovodna, protekala ne po sovremennomu ruslu, a vostochnee: cherez Axtubu i Buzan i, vozmozhno, vpadala v Ural'skuyu zapadinu, soedinennuyu s Kaspiem uzkim protokom.
Ot etogo perioda ostalis' pamyatniki sarmato-alanskoj kul'tury, t.e. turancev. Hazary togda eshche yutilis' v nizov'yah Tereka.
Vo II-III vv. atlanticheskie ciklony smestili svoj put' na sever. Dozhdi perestali oroshat' stepnuyu zonu, gde na vremya vocarilas' pustynya, a stali izlivat'sya v Volgo-Okskom mezhdurech'e i na shirotah vodosbora Kamy. Osobenno znachitel'nym bylo zimnee uvlazhnenie : sugroby mokrogo snega i, kak sledstvie, ogromnye vesennie polovod'ya.
Volga ponesla vse eti mutnye vody, no ruslo ee v nizov'yah okazalos' dlya takih potokov uzkim. Togda obrazovalas' del'ta sovremennogo tipa, prostiravshayasya na yug pochti do poluostrova Buzachi (severnee Mangyshlaka). Opresnennye melkovod'ya stali kormit' ogromnye kosyaki ryb. Berega protokov porosli gustym lesom, a doliny mezhdu bugrami prevratilis' v zelenye luga. Stepnye travy, ostavshis' lish' na vershinah bugrov (vertikal'naya zonal'nost'), otstupili na zapad i vostok (gde nyne protoki Bahtemir i Kigach), a v yadre voznikshego azonal'nogo landshafta zacvel lotos, zapeli lyagushki, stali gnezdit'sya capli i chajki. Strana izmenila svoe lico.
Togda izmenilsya i naselyavshij ee etnos. Stepnyaki-sarmaty pokinuli berega protokov, gde komary ne davali pokoya skotu, a vlazhnye travy byli dlya nego neprivychny i dazhe vredny. Zato hazary rasprostranilis' po togdashnej beregovoj linii, nyne nahodyashchejsya na 6 m nizhe urovnya Kaspiya. Oni obreli bogatejshie rybnye ugod'ya, mesta dlya ohoty na vodoplavayushchuyu pticu i vypasy dlya konej na sklonah berovskih bugrov. Hazary prinesli s soboj cherenki vinograda i razveli ego na novoj rodine, dostavshejsya im bez krovoprolitiya, po sluchajnoj milosti prirody. V ochen' surovye zimy vinograd pogibal, no popolnyalsya snova i snova dagestanskimi sortami[1], ibo svyaz' mezhdu Terskoj i Volzhskoj Hazariej ne preryvalas'.
Voinstvennye alany i gunny, gospodstvovavshie v stepyah Prikaspiya, byli ne opasny dlya hazar. ZHizn' v del'te sosredotochena okolo protokov, a oni predstavlyayut soboj labirint, v kotorom zabluditsya lyuboj chuzhezemec. Techenie v protokah bystroe, po beregam stoyat gustye zarosli trostnika, i vybrat'sya na sushu mozhno ne vezde. Lyubaya konnica, popytavshayasya proniknut' v Hazariyu, ne smogla by bystro forsirovat' protoki, okruzhennye zaroslyami. Tem samym konnica lishalas' svoego glavnogo preimushchestva - manevrennosti, togda kak mestnye zhiteli, umevshie razbirat'sya v labirinte protokov, mogli legko perehvatit' iniciativu i nanosit' vragam neozhidannye udary, buduchi sami neulovimymi.
Eshche trudnee bylo zimoj. Led na bystryh rechkah tonok i redko, v ochen' holodnye zimy, mozhet vyderzhat' konya i latnika. A provalit'sya zimoj pod led, dazhe na melkom meste, znachilo obmerznut' na vetru. Esli zhe otryad ostanavlivaetsya i zazhigaet kostry, chtoby obsohnut', to presleduemyj protivnik za eto vremya uspevaet skryt'sya i udarit' po presledovatelyu snova.
Hazariya byla estestvennoj krepost'yu, no, uvy, okruzhennoj vragami. Sil'nye u sebya doma, hazary ne riskovali vyhodit' v step', kotoraya ochen' by im prigodilas'. CHem raznoobraznee landshafty territorii, na kotoroj sozdaetsya hozyajstvennaya sistema, tem bol'she perspektiv dlya razvitiya ekonomiki. Del'ta Volgi otnyud' ne odnoobrazna, no ne prigodna dlya kochevogo skotovodstva, hotya poslednee, kak forma ekstensivnogo hozyajstva, ves'ma vygodno lyudyam, potomu chto ono netrudoemko, i prirode, ibo kolichestvo skota limitiruetsya kolichestvom travy. Dlya prirody kochevoj byt bezvreden.
Hazary v stepyah ne zhili i, sledovatel'no, kochevnikami ne byli. No i oni brali ot prirody tol'ko izbytok, kotorym ona mogla smelo podelit'sya: rybu, vinograd i plody iz sadov. Koroche govorya, etnosy nizovij Volgi v to vremya nahodilis' v faze gomeostaza - ravnovesiya s prirodoj i drug s drugom. Pri etoj sisteme zhizni etnosy redko aktivno obshchayutsya mezhdu soboj, potomu chto voevat' ne iz-za chego, a brat' v zheny chuzhih devushek nevygodno: privykshie k inomu bytu, oni budut plohimi hozyajkami v dome muzha.
CHem krupnee cel', tem legche v nee popast'. Poetomu zaklyuchim nash syuzhet - tragediyu hazarskogo etnosa - v ramku istorii sopredel'nyh stran. Konechno, eta istoriya budet izlozhena "summarno", ibo dlya nashej temy ona imeet tol'ko vspomogatel'noe znachenie. No zato mozhno budet prosledit' global'nye mezhdunarodnye svyazi, pronizyvavshie malen'kuyu Hazariyu naskvoz', i ulovit' ritm prirodnyh yavlenij biosfery, vechno izmenchivoj pramateri vsego zhivogo. Togda i istoriya kul'tury zaigraet vsemi kraskami.
Mozhet pokazat'sya, chto, utverzhdaya nevozmozhnost' sushchestvovaniya aktivnogo etnosa bez passionarnogo tolchka, my pogreshili protiv sobstvennogo tezisa. Naprimer, hazary stali izvestny vizantijskim i persidskim avtoram v IV v., a armyanskim - i III v.[2], no ni meridional'nyj tolchok II v. (ot Skandzy do Palestiny), ni shirotnyj tolchok IV v, (ot Aravii do Severnogo Kitaya) ne dolzhny byli ih zadet'. Kakim zhe obrazom ob®yasnit' osobennosti ih etnogeneza v techenie tysyachi let i obrazovanie mnogochislennyh reliktov: grebenskih i nizhnedonskih kazakov, astrahanskih tatar i karaimov Kryma? Koroche govorya, hazary veli sebya kak "polnocennyj" etnos, proshedshij vse fazy razvitiya, no za schet chego?
Russkij letopisec pravil'no sopostavlyaet hazar so skifami[3], pod kotorymi ego istochnik, Georgij Amartol, podrazumeval drevnee, dosarmatskoe naselenie yuzhnoj chasti Vostochnoj Evropy[4]. V to vremya, kogda stepnye vodorazdel'nye prostranstva zahvatyvalis' posledovatel'no sarmatami (III v. do n.e.), gunnami (IV v. n.e.), bolgarami (V v,), avarami (VI v.), mad'yarami i pechenegami, hazary spokojno zhili v gustyh pribrezhnyh zaroslyah, nedostupnyh dlya kochevnikov, s koimi oni vsegda byli vragami.
Blagodarya stol' blagopriyatnym prirodnym usloviyam hazary - potomki drevnego evropeoidnogo naseleniya Zapadnoj Evrazii - zhili kak etnos-persistent do konca VI v., kogda situaciya izmenilas' krajne rezko i neozhidanno.
Samaya vazhnaya rol' v hazarskom etnogeneze vypala na dolyu novorozhdennogo etnosa drevnih tyurok - tyurkyutov, kak prinyato ih nazyvat', chtoby izbezhat' terminologicheskoj putanicy - smesheniya etogo etnosa s prochimi tyurkoyazychnymi plemenami.[5]. Voznikli tyurkyuty tak: v 439 g. nebol'shoj otryad knyazya Ashina bezhal iz Severo-Zapadnogo Kitaya ot pobedonosnyh i bezzhalostnyh tabgachej. Sostav etogo otryada byl pestrym, no preobladavshim etnosom byli syan'bijcy, t.e. drevnie mongoly. Poselivshis' na sklonah Altaya i Hangaya i smeshavshis' s aborigenami, tyurkyuty sdelali svoej uzkoj special'nost'yu plavku zheleza i vydelyvanie oruzhiya. V 552 g. ih pervyj han - Tumyn - oderzhal pobedu nad zhuzhanyami, gospodstvovavshimi v Stepi v IV-V vv. Tak byl sozdan Velikij tyurkyutskij kaganat.
Mladshij brat Tumyna, han Istemi, byl postavlen vo glave vojska, imevshego zadachej podchinenie zapadnyh stepej. Istemi doshel do Dona i beregov CHernogo morya. Nekotorye plemena bezhali ot nego, drugie podchinilis' sile oruzhiya, a tret'i sochli za blago pomoch' zavoevatelyu, daby razdelit' s nim plody pobedy. V chisle poslednih okazalis' hazary i bolgarskoe plemya uturgurov, zhivshee mezhdu Kuban'yu i Donom. Kogda zhe v nachale VII v. Velikij kaganat raspalsya, to hazary i uturgury okazalis' v sostave Zapadnogo kaganata. Te i drugie iskrenne pomogali svoim novym pravitelyam v vojnah protiv Vizantii i Irana. Odnako v Zapadno-Tyurkyutskom kaganate dva plemennyh soyuza obrazovali dve partii, borovshiesya za vlast' nad bessil'nym hanom. Uturgury primknuli k odnoj, a hazary, estestvenno, k drugoj partii, a posle ee porazheniya prinyali ubezhavshego carevicha sebe v hany (650 g.) [6].
CHerez 8 let Zapadno-Tyurkyutskij kaganat byl zahvachen vojskami imperii Tan, chto poshlo na pol'zu hazaram, prinyavshim storonu ranee pobezhdennogo carevicha, i vo vred bolgaram-uturguram, lishivshimsya podderzhki verhovnogo hana (658 g.). Vsledstvie etogo hazary okolo 670 g. razgromili bolgar, i te razbezhalis' - kto na Kamu, kto na Dunaj, kto v Vengriyu, a kto dazhe v Italiyu.
Odnovremenno hazaram prishlos' otrazhat' vtorzhenie arabov, pobedonosnyh ot Indii do Akvitanii. No na Kavkaze, neozhidanno dlya zavoevatelej Irana i Ispanii, vojna shla s peremennym uspehom, prichem hazarskie vtorzheniya v Zakavkaz'e cheredovalis' s arabskimi pohodami do Derbenta (662- 744 gg.), severnee kotorogo arabam tak i ne udalos' zakrepit'sya. Otkuda vzyalas' u malen'kogo reliktovogo etnosa takaya grandioznaya passionarnost', pozvolivshaya hazaram pri neravenstve sil svesti vnich'yu vojnu s samym sil'nym i agressivnym gosudarstvom VIII v.? CHislennyj pereves byl na storone arabov, potomu chto hazarskih hanov tyurkskoj dinastii ne podderzhivali ni alany, ni mad'yary, ni burtasy, ni mordva, ni slavyane, a uzh men'she vsego bolgary. Osobuyu poziciyu zanimali gorcy Dagestana - carstva Serir, Tuman, Zirih-Geran, Kajtag, Tabasarai, Lakz i Filan, uzhe v 738 g. podchinivshiesya namestniku Azerbajdzhana i Armenii Mervanu[7], opiravshemusya na nepristupnyj Derbent[8]. No malen'kaya Hazariya geroicheski otstoyala svoyu nezavisimost'. Pochemu?
Vspomnim, chto celyh 100 let (558-650) tyurkyutskie hany ispol'zovali territoriyu Hazarii kak bazu dlya svoih voennyh operacij. V Hazarii tyurkyutskie bogatyri otdyhali posle perehoda cherez suhie stepi, a po vozvrashchenii iz Kryma ili Zakavkaz'ya progulivali nagrablennuyu dobychu. I tut navernyaka ne obhodilos' bez zhenshchin, kotorye, kak izvestno, ne byvayut ravnodushny k pobeditelyam. Deti, poyavivshiesya posle voennyh pohodov, iskrenne schitali sebya hazarami. Otcov svoih oni ne znali, vospitany byli v srede hazar i v landshafte Volzhskoj del'ty. V nasledstvo ot tyurkyutov oni poluchili tol'ko nekotorye antropologicheskie i fiziologicheskie cherty, v tom chisle passionarnost'. A poskol'ku takoj simbioz dlilsya bolee sta let, to estestvenno, chto privnesennoj chuzhakami passionarnosti stalo dostatochno, chtoby prevratit' relikt v aktivno dejstvuyushchij etnos.
No eshche sushchestvennee dlya hazarskogo etnogeneza byl sleduyushchij period, kogda Hazariej upravlyali tyurkskie hany dinastii Ashina (650-810), nasledniki pravitelej Velikogo tyurkskogo kaganata (552-745). Carevich-beglec i ego soratniki, prinyatye hazarami gostepriimno, ne slilis' s massoj naroda i ne protivopostavili sebya ej. Oni prodolzhali zhit' kochevym bytom, tol'ko zimu provodya v domah v Itile; oni vozglavili bor'bu s arabami i, buduchi masterami stepnoj manevrennoj vojny, nauchili hazar otbivat' natisk regulyarnyh vojsk; ostavayas' yazychnikami, pochitavshimi Sinee Nebo i CHernuyu Zemlyu, oni byli veroterpimy do polnoj nerazborchivosti. |to-to ih i pogubilo. No iz-za chego i kakim obrazom?
Stranno, no dolgoe vremya schitalos', chto narody Evrazijskoj [9] stepi, v osobennosti kochevye, ne imeli sobstvennogo kul'turnogo razvitiya, sobstvennoj istorii i uzh obyazatel'no - original'nogo iskusstva. Raskopki na Altae, v Mongolii i Sibiri pokazali, chto iskusstvo evrazijskih narodov sushchestvovalo, istoriya ih nyne napisana, prochtennye teksty pokazali nalichie perevodnoj filosofskoj literatury, a fol'klor zafiksiroval original'nye syuzhety. Vse u nih bylo, no malo chto sohranilos'.
Odnako pered nami srazu voznikaet nepredvidennaya trudnost': social'noe razvitie v stranah zemledel'cheskih, u narodov, unasledovavshih razvituyu kul'turu antichnosti, i u plemen, zhivushchih v devstvennyh landshaftah, bez pis'mennosti. s primitivnoj tehnikoj, idet asinhronno. V Evrope v VIII- H vv. burno razvivaetsya feodalizm, obrazuyutsya klassy, razdelyayutsya remeslo i zemledelie za schet usovershenstvovanii tehniki, a v stepyah Evrazii ovcy poedayut travu, psy ohranyayut ovec, a pastuhi ezdyat v gosti drug k drugu; edinstvennoe orudie proizvodstva - knut, no sovershenstvovat' ego nezachem.
Odnako i v Evrazii voznikayut goroda, pravda tol'ko na beregah rek, potomu chto v goloj stepi i nyne lyudi ne zhivut osedlo. Arheologicheskie kul'tury zdes' smenyayut odna druguyu, etnosy voznikayut i ischezayut. Koroche govorya, zhizn' idet, hotya formaciya ostaetsya toj zhe - pervobytnoobshchinnoj v stadii voennoj demokratii. Kak eto ponyat'?
Kak popytka ob®yasneniya napravleniya processa v poslednie gody poluchil rasprostranenie i byl prinyat bez kritiki i proverki postulat: razvitie kul'tur i narodov stepnoj i lesnoj zon Evrazii shlo "ot kochevij k gorodam", i proslezhivaetsya etot put' arheologiej, prichem arheologicheskaya kul'tura otozhdestvlyaetsya s etnosom[10]. Soglasno etomu principu progressivnoj evolyucii, arheologicheskaya saltovo-mayackaya kul'tura svojstvenna edinomu bolgaro-hazarskomu etnosu, perehodivshemu ot kochevogo skotovodstva k osedlomu zemledeliyu vsledstvie obedneniya odnih lyudej i zakabaleniya ih drugimi, predostavlyavshimi im ssudy dlya obzavedeniya hozyajstvom, posle chego bednyaki popadali v ekonomicheskuyu zavisimost' ot bogateev[11].
V etoj umozritel'noj koncepcii chetko opisano pervonachal'noe nakoplenie kapitala pri stanovlenii agrarnogo kapitalizma. Nazvat' takoj process "elementami feodal'nyh otnoshenij" net nikakih osnovanij. No esli tak, to, po mneniyu avtorov, kapitalizm zarodilsya ne vsledstvie razvitiya proizvoditel'nyh sil i tehnicheskogo progressa, a iz-za korystolyubiya odnih i bespomoshchnosti drugih, bednevshih neizvestno pochemu i kakim-to strannym obrazom momental'no osvaivavshih slozhnuyu kul'turu zemledeliya, a dlya etih rajonov - vinogradarstva, trebuyushchuyu obychno opyta mnogih pokolenij.
Karta "Volzhskaya Hazariya v VI-XIII vv." (33 KB)
Bessporno, chto u drevnih hazar, bolgar, guzov, pechenegov sushchestvoval rodo-plemennoj stroj. Kak izvestno, pri pervobytnoobshchinnoj formacii zemlya prinadlezhit rodu i, sledovatel'no, vsem ego chlenam. Rodovich, poteryav skot vsledstvie padezha, gololedicy ili ugona vragami, imel pravo na pomoshch' svoego roda, pritom bezvozmezdnuyu. Poetomu individual'noj bednosti u etih narodov sushchestvovat' ne moglo. Bogatstvo u otdel'nyh predstavitelej imelos' ne v forme kapitala, a kak sokrovishche (ser'gi, ozherel'ya, cennoe oruzhie, shelkovye ili parchovye halaty)[12]. Zajmov pod procenty pri otsutstvii denezhnoj sistemy ne byvaet, a pri natural'nom hozyajstve nuzhdy v nih ne voznikaet. Stalo byt', pri sushchestvovavshem v 1 tysyacheletii urovne proizvoditel'nyh sil i izobilii prirodnyh resursov ne bylo predposylok dlya razvitiya kapitalizma dazhe v zachatke. Nakoplenie bogatstva radi bogatstva dlya kazhdogo rodovicha pokazalos' by bessmyslennym i gryaznym zanyatiem, a esli by kto-libo stal obzhimat' soplemennikov, to te by ego libo vygnali, libo ubili, kak vyrodka. A ved' pered etim sam M.I.Artamonov pisal, chto Hazariyu prevratila v klassovoe gosudarstvo evrejskaya kupecheskaya verhushka, opiravshayasya na naemnye vojska i lishivshaya kagana svobody i vlasti[13]. K osedaniyu kochevnikov sobytiya IX v. nikakogo otnosheniya ne imeli.
Da i ne bylo nikakogo osedaniya. Zemledelie i kochevoe skotovodstvo sosushchestvovali s drevnih vekov, potomu chto yavlyalis' sposobami adaptacii etnosov k landshaftam[14]. Razumeetsya, etnosy, razvivayushchie tehniku, menyayutsya, no pri etom oni vozdejstvuyut na geograficheskuyu sredu, sozdavaya antropogennye landshafty - bol'shie goroda. No kogda eto imeet mesto, arheolog legko eto obnaruzhit. A v Hazarii stroili tol'ko kreposti i bazary dlya obespecheniya tranzitnoj torgovli, na prirodu stepej i rechnyh dolin ne vozdejstvovavshie.
I nakonec, otozhdestvlenie hazar i bolgar osnovano na neopravdannom priravnivanii etnosa k arheologicheskoj, t.e. material'noj, kul'ture. A tak kak saltovo-mayackaya kul'tura predstavlena glavnym obrazom keramikoj, to, znachit, drevnie lyudi priznany za dopolnenie k cherepkam razbityh gorshkov, t.e. te i drugie - "material togo zhe poryadka".[15]. Logika avtorov prosta do predela: cherepki udobnee dlya izucheniya. Oni lezhat na zemle i vidny, a drevnie lyudi sgnili. Poetomu hvatit s nas odnih cherepkov, prochee zhe mozhno domyslit'.
No predstavim sebe, chto arheolog XXX v. vedet raskopki na territorii Leningrada. Zanimayas' posudoj, on vydelit "kul'turu glinyanyh gorshkov", "kul'turu farfora", "kul'turu alyuminievyh misok", "kul'turu plastmassovyh blyudec". Pri raskopkah zhilishch on razneset po raznym "kul'turam" dvorcy v stile ampir, kirpichnye dohodnye doma i blochnye stroeniya. Vse eti doma on obyazan, soglasno postulatu, interpretirovat' kak pamyatniki osobyh etnosov. A ved' dlya primera vzyata 250-letnyaya istoriya odnogo goroda!
Tak pravil'no li klast' v osnovu etnicheskoj diagnostiki formy keramicheskih izdelij, a ne sposoby zhizni narodov, t.e. ih vzaimodejstvie s kormyashchej ih prirodoj i zhivymi tradiciyami byta, nravov, vozzrenij, izmenyayushchihsya iz veka v vek po strogoj zakonomernosti etnogeneticheskih processov? Net, u kazhdoj nauki est' svoya sfera i svoi predely. Arheologiya vedaet "trupami veshchej", t.e. pamyatnikami. Arheolog bessilen tam, gde tkani i meha istleli, a zolotye ukrasheniya perelity vragami v slitki. Nado iskat' inoj put'.
V special'noj rabote [16] nami bylo ustanovleno, chto etnicheskaya istoriya chelovechestva sostoit iz ryada diskretnyh processov - etnogenezov, nakladyvayushchihsya na istoricheskuyu kanvu analogichnyh processov, protekavshih ranee na toj territorii, kotoraya privlekla vnimanie issledovatelya. Tak, v Vostochnoj Evrope i primykayushchej k nej zapadnoj okraine Velikoj stepi za period, osveshchennyj pis'mennymi istochnikami, smenilos' mnozhestvo narodov. S VIII do III v. do n.e. zdes' gospodstvovali skify, unichtozhennye sarmatami. S III v. do n.e. po IV v. n.e., tochnee - do 370 g., hozyaevami stepej vostochnee Dona byli sarmaty, a pravoberezh'em Dnepra ovladeli goty. V 371 g. gunny pereshli Don i v 376 g. vytesnili chast' gotov za Dunaj, a okolo 420 g. zanyali Pannoniyu. V 454 g. gunny byli razbity gepidami, v 463 g. - bolgarami, v 469 g. - vizantijcami, posle chego gospodstvo nad prichernomorskimi stepyami pereshlo k bolgaram. Sud'ba gunnov - yarkij primer togo, chto lyuboj etnicheskij process mozhet byt' narushen politicheskimi kolliziyami, kotorye nevozmozhno predugadat'. Gunny mogli by vyigrat' bitvu s gepidami pri Nedao v 453 g. ili razgromit' saragurov (bolgar) v 463 g. Togda by v Vostochnoj Evrope uzhe v V v. sozdalos' sil'noe gunnskoe gosudarstvo. No tak kak etogo ne sluchilos', to mnogochislennye mestnye etnosy vernuli sebe samostoyatel'nost'. V chisle ih byli potomki antov - duleby, zhivshie na Volyni. Arabskij geograf Masudi, pisavshij okolo 930 g., otmechaet: "Iz etih plemen (slavyanskih) odno imelo prezhde v drevnosti vlast', ego carya nazyvali Madzhak, a samoe plemya nazyvalos' valinana... (t.e. "volynyane")... Ono pochitalos' mezhdu ih plemenami i imelo prevoshodstvo mezhdu nimi"[17].
Bolgary ne sozdali edinogo gosudarstva. Vostochnye, v bassejne Kubani, - uturgury - i zapadnye, mezhdu Donom i nizov'yami Dunaya, - kuturgury - vrazhdovali mezhdu soboj i stali dobychej novyh prishel'cev s vostoka: kuturgurov podchinili avary (tochnee, psevdoavary, ili varhonity), a uturgurov - tyurkyuty v 558-574 gg. Granicej mezhdu Avarskim i Zapadno-Tyurkyutskim kaganatom stal Don. S 668 g. avary, ukrepivshiesya v Pannonii, byli estestvennymi vragami slavyan. Podrobnosti etoj dlitel'noj vojny v istochnikah ne sohranilis', ibo sobytiya protekali daleko ot Vizantii i Gallii, gde tol'ko i velis' zapisi, no dazhe po otryvochnym zapisyam vidno, chto v 581 g. avary zahvatili Sirmij, grecheskuyu krepost' na Dunae (okolo Belgrada), a zatem razgrabili Balkanskij poluostrov (583-587). S 588 po 631 g. avary oderzhivali pobedy i "primuchivali dulebov" (vostochnoslavyanskoe plemya), okolo 600 g. oni sovmestno so slavyanami-horutanami zaselili Vnutrennij Norik. V 619- 620 gg. avary, nahodyas' v soyuze s persami, doshli do sten Konstantinopolya, no byli otrazheny. Novaya popytka ih dobit'sya pobedy nad grekami v 627 g. konchilas' katastroficheskim porazheniem, kotoroe povleklo vosstanie bolgarskogo plemeni - kuturgurov, obitavshih v stepyah ot Karpat do Dona, kotoryh nemnogochislennye avary ispol'zovali v bor'be s protivnikami - antami, soyuznikami romeev"[18].
V eti gody na severnoj granice Avarskogo kaganata shla stol' zhe ozhestochennaya vojna, sledom kotoroj yavlyayutsya gorodishcha ukreplenij, razrushennyh i pokinutyh mestnym naseleniem (naprimer, "Pastyrskoe gorodishche")[19]. V 631 g. avary zhestoko podavili vosstanie kuturgurov, ostatki koih ob®edinilis' s uturgurami v 633 g. Kogda zhe uturgury v 670 g. poterpeli porazhenie ot hazar, podchinivshih sebe Severnyj Kavkaz, to bolgary razbezhalis', a byvshie zemli kuturgurov byli zaseleny tivercami i ulichami.
Vse eti sobytiya podorvali moshch' avar, kotorye v VI v. gospodstvovali v stepyah vostochnee Karpat. Upadok Avarskogo kaganata nastupil v VIII v. No pochemu? Ved' avary, ili obry, byli ne tol'ko voinstvenny, no i intellektual'ny. Ih diplomatiya i sposobnosti k upravleniyu byli na vysote togdashnih trebovanij. U nih byli estestvennye soyuzniki - kangary, ili pechenegi, v stepyah Priaral'ya. I pri etom oni bezhali ot nemnogochislennyh tyurkyutov, otstupili ot sten Konstantinopolya i terpeli porazheniya ot slavyan derzhavy Samo. |to ne sluchajno[20].
Zaglyanem v istoriyu. Do VI v. do n.e. arijskie plemena Srednej Azii i Irana predstavlyali celostnost' groznuyu i agressivnuyu. Na rubezhe VI i V vv. do n.e. prozvuchala ognennaya propoved' Zaratushtry, napravlennaya protiv drevnih bogov - devov. Indusy i elliny, skandinavy i kel'ty ne uslyshali ee, no v stepyah Srednej Azii ona zvuchala kak grom. Te, kto prinyali novoe uchenie, stali irancami; te, kto sohranili vernost' drevnim bogam, ostalis' turancami.
Drevnie etnosy Srednej Azii - sogdijcy, parfyane, istinnye abary ("aba" v Dzhungarii), eftality, hionity i kangary- nahodilis' na izlete svoego zhiznennogo puti i, dazhe ukryvshis' za Karpaty, byli obrecheny. To, chto oni proderzhalis' do prihoda vengrov, - akt velikogo muzhestva i tverdosti. Dlya slavyan eti nasledniki drevnego Turana byli vragami, dostojnymi voshishcheniya.
Eshche strashnee byla sud'ba tyurkyutov. V seredine VIII v. oni byli fizicheski istrebleny - odni u sebya na rodine, drugie v Kitae, gde oni pytalis' najti spasenie. No oni ostavili mnogim etnosam roskoshnoe nasledstvo: slavnoe imya, tradicii voennoj doblesti i passionarnyj genofond, rasseyannyj po mnogim stepnym populyaciyam.
Vnesenie priznaka passionarnosti so storony po posledstviyam ne otlichaetsya ot vozniknoveniya ee putem mutacii. Raznica proyasnyaetsya lish' v tom, chto pri geneticheskom drejfe priznak rasprostranyaetsya bolee bystro, a sledovatel'no, process idet bolee intensivno. Poetomu inkubacionnyj period hazarskogo etnogeneza ulozhilsya v tri pokoleniya - okolo 70 let, posle chego s 627 g. stanovitsya umestnym nazvanie "tyurko-hazary", teryayushchee smysl posle 650 g., kogda hazarami nazyvayut imenno metisov tyurko-hazarskogo proishozhdeniya. Pochemu-to Istahri i drugie vostochnye geografy delili hazar na dva razryada: smuglyh[21], chernovolosyh i "belyh, krasivyh, sovershennyh po vneshnemu vidu"[22]. Takzhe oni otnosili hazar to k tyurkam, to k netyurkam, vozvodya ih to k gruzinam, to k armyanam[23]. Hazarskij yazyk, po zamechaniyu Istahri, ne pohodit ni na tyurkskij, ni na persidskij, ni na kakoj drugoj izvestnyj yazyk, a shozh s yazykom bolgar[24]. |to poslednee vyzvalo mnozhestvo nedoumenij, ibo yazykom bolgar schitaetsya tyurkskij. Odnako tak li bylo v V-VI vv ., kogda tyurki vpervye poyavilis' v Povolzh'e? Navryad li!
Tyurkskij yazyk rasprostranilsya kak mezhdunarodnyj i obshcheupotrebitel'nyj lish' v XI v. blagodarya polovcam, prichem vytesnil iz stepi drevnerusskij, gospodstvovavshij v H-XI vv. [25] Do etogo etnosy govorili doma na svoih yazykah, kotorye do nas ne doshli, a krome togo, znali drevnetyurkskij yazyk voinskogo nachal'stva.
Takim obrazom, v VII v. v Nizhnem Povolzh'e sozdalis' optimal'nye usloviya dlya etnogeneza: raznoharakternye landshafty v tesnom sochetanii, sootvetstvuyushchie im hozyajstvennye uklady, sosushchestvovanie etnicheskih substratov, otnosyashchihsya k edinomu (evrazijskomu) superetnosu, i import passionarnosti, pozvolivshij oformit' etnicheskoe raznoobrazie v social'nuyu sistemu. |ta poslednyaya byla dostatochno elastichnoj, chtoby voshedshie v nee etnosy stali subetnosami hazarskogo etnosa, unasledovavshego nazvanie ot predkov.
Vot pochemu M.I.Artamonov somnevalsya v dostovernosti armyanskih hronik, upominavshih hazar v III v. n.e. [26]|tnonim byl tot zhe, no etnos drugoj, a eto byvaet chasto.
Faza etnicheskogo pod®ema zanyala okolo 150 let - s serediny VII do konca VIII v. Za eto vremya hazary shli ot uspeha k uspehu i ves'ma udachno nahodili kontakty s sosedyami. Odnako harakter etih kontaktov byl razlichen, chto i povelo k smeshcheniyu normal'noj krivoj etnogeneza, vsledstvie chego akmaticheskaya faza ne nastupila. Poetomu obratim vnimanie i na sosedej hazar, no snachala napomnim, chto v III-V vv. hazarskij etnos nahodilsya v faze gomeostaza. Proizvoditel'nye sily ego byli stabil'ny, a obshchestvo prebyvalo v pervobytnoobshchinnoj formacii s ustoyavshimisya proizvodstvennymi otnosheniyami. No eto ne meshalo hazaram zhit' i zashchishchat' svoi doma ot sosedej, daleko ne vsegda druzhelyubnyh.
Do sih por v pole nashego zreniya byla Volzhskaya Hazariya - "Prikaspijskie Niderlandy". No dolgoe vremya hazary gospodst
vovali v ravninnom Dagestane, v Tersko-Sulakskom mezhdurech'e. Arheologicheskimi rabotami 1967-1980 gg. bylo ustanovleno, chto hazary zhili na severnom beregu Tereka i na beregu Kaspijskogo morya mezhdu ust'yami Tereka i Sudaka. Zasluga etoj nahodki prinadlezhit G. S. Fedorovu, oznakomivshemu s dobytymi materialami avtora etih strok v 1966 g. [27]Shodstvo etoj keramiki s keramikoj del'ty Volgi ne vyzyvaet somnenij.
I naoborot, predgornye i stepnye rajony Dagestana byli zaseleny ne hazarami. Hotya hazarskoe vliyanie na nih proslezhivaetsya, no, po mneniyu A.V.Gadlo, ono privneseno v gotovoj forme izvne[28]. S etim neobhodimo soglasit'sya. Gorodishche Hazar-Kala - eto krepost' gosudarstva Serir, inogda zahvatyvaemaya hazarami. Ona prikryvala shirokuyu dorogu vo vnutrennij gornyj Dagestan, togda kak sosednie ushchel'ya byli nedostupny iz-za utesov, mezhdu kotorymi protekayut ruch'i, i potomu zashchishchat' ih ne bylo nadobnosti. Koroche govorya, zdes' byla pogranichnaya zona, a ne spokojnoe obitalishche hazar, kak na morskom beregu. More v V-VIII vv. stoyalo nizko: uroven' ego byl minus 34 m, t.e. na 6 m nizhe, chem v XX v. Poetomu ne more trevozhilo pribrezhnyh zhitelej[29].
Da i v posleduyushchie veka, kogda zatoplyalsya severnyj, ploskij bereg Kaspiya, stepi Dagestana byli vne opasnosti, tak kak maksimal'naya otmetka novokaspijskoj transgressii - minus 18 m, a dazhe gorod Babayurt lezhit na nulevoj otmetke, t.e. na 12 m vyshe maksimal'nogo urovnya Kaspiya XIII-XIV vv. Zality byli tol'ko nizov'ya Volgi[30].
Groznyj H vek byl vremenem grandioznyh peremen ne tol'ko na Rusi (kreshchenie), v halifate (zahvat Bagdada dejlemitami), v Kitae (vosstanovlenie edinstva - dinastiya Sun), no i v stepyah Severnogo Prikaspiya i Priaral'ya. ZHestokaya vekovaya zasuha, porazivshaya v H v. stepnuyu zonu Evrazii[31], oslabila pechenegov i guzov, kochev'ya kotoryh zahvatila pustynya. Dozhdi i snega, vypadavshie nad prostorami Zaural'ya i na beregah Aral'skogo morya, v IX v. nezametno peremestilis' na sever - na berega Oki i Kamy. Tam mnozhilis' bolota, ruchejki prevrashchalis' v burnye potoki, a Volga kazhdoj vesnoj unosila vlagu v Kaspijskoe more, nabuhavshee do H v. V H v. etot pod®em urovnya Kaspiya ostanovilsya, tak kak ciklony peremestilis' eshche severnee - v bassejn Belogo morya, gde stali legko plavat' lad'i vikingov[32]. No dlya stepnyakov eto ne bylo utesheniem, ibo ih rodina poteryala ozera, vokrug kotoryh eshche nedavno paslis' ovcy, i rodniki, vodoj kotoryh mozhno bylo napoit' konej, a kolichestvo snega, pitavshego zhazhdushchuyu zemlyu, ne pribavilos'. On teper' vypadal v tundre i lezhal tam, peretoptannyj purgoj, v ozhidanii togo chasa, kogda vesennee solnce prevratit ego v vodu, a ta rastopit vechnuyu merzlotu i ponizit uroven' gruntovyh vod. Togda voda ozer ujdet v zhidkuyu gryaz' i ryba - osnovnoj produkt pitaniya severyan - pogibnet. Nemilost' prirody pala na mnogie narody v etot zhestokij H vek!
No uroven' Kaspiya v H v. stoyal primerno na toj zhe otmetke, chto i v XX v. Tol'ko v XIII-XIV vv. on podnyalsya do otmetki minus 18 m, no etot pod®em urovnya ne imel k Hazarii nikakogo otnosheniya, tak kak ne stalo ni Hazarskogo kaganata, ni hazarskogo etnosa. Pervyj pal eshche v H v. pod udarom russkogo knyazya Svyatoslava, vtoroj raspalsya na hristianskuyu (terskie kazaki) i musul'manskuyu (astrahanskie tatary) chasti. Potomki hazar ostalis', no etnicheskaya sistema ischezla. I etomu v Dagestane sposobstvovalo ne nastuplenie morya, a slozhnaya etnopoliticheskaya obstanovka: arabskaya agressiya, migraciya evreev iz Irana, kul'turnye vliyaniya armyanskoj Agvanii i t.p. Poetomu dlya istorii Hazarii nachavshayasya transgressiya Kaspiya znacheniya ne imela.
I tut neobhodimo vnesti yasnost' v problemu, voznikayushchuyu pri prinyatom aspekte. Izvestno, chto vse obitaemye regiony zaseleny nastol'ko, naskol'ko eto vozmozhno pri dannom urovne hozyajstva. Ravninnyj Dagestan - eto blagodatnaya step', ogranichennaya s severa dolinoj Tereka, s vostoka - Kaspijskim morem, a s zapada - cep'yu nevysokih hrebtov i ih otrogov, za kotorymi podnimaetsya gornyj Dagestan. Trudno najti v Prikaspii ugolok, stol' blagodatnyj dlya kochevogo skotovodstva, zemledeliya i rybolovstva, osobenno v epohu povyshennogo uvlazhneniya stepnoj zony. Poetomu eta ravnina byla vsegda gusto zaselena[33].
Karta "Terskaya Hazariya v VIII-XII vv." (21 KB)
V pervye veka n.e. Severnyj Kavkaz naselyali sarmato-alany, no oni postepenno ustupali vedushchee polozhenie hazaram, tyurkam i saviram. Poslednih prichislyayut k gunnskomu krugu etnosov, no v etih blagodatnyh mestah oni assimilirovalis' sredi aborigenov - barsilov, sohraniv tol'ko politicheskuyu vlast'. Pravitel' gunno-savirov nosil titul "el'teber" i byl vassalom hazarskogo kagana[34]. Pod ego vlast'yu zhili potomki alanov, ostavivshie posle sebya mnogo arheologicheskih pamyatnikov[35]. Kak budto dlya vnedreniya eshche odnogo etnosa mesta ne bylo.
Konechno, eta bogataya strana mogla prinyat' nebol'shoe chislo politicheskih immigrantov, kakovymi okazalis' iranskie evrei v VI v., no dlya togo, chtoby ih potomki smogli razmnozhit'sya i obresti sobstvennyj areal, potrebovalas' zheleznaya postup' istorii. Arabskie vtorzheniya VIII v. prevratili stranu mezhdu Derbentom i Semenderom (Samandar) v pole vekovogo srazheniya.
Seleniya byli sozhzheny, goroda razgrableny, kreposti razrusheny, lyudi, naselyavshie ih, perebity ili uvedeny v plen[36]. Strana opustela, i togda okazalis' svobodnymi zemli, na kotoryh smog poselit'sya prishlyj etnos.
Tak my vyyavili mehanizm vzaimodejstviya social'no-politicheskih yavlenij (vojny) s demograficheskimi (migracii) i ekologicheskimi (vnedrenie v opustevshuyu ekologicheskuyu nishu). Odnako otmetim, chto voennyj natisk arabov byl sledstviem passionarnogo tolchka, t.e. yavleniya prirodnogo (mutaciya), hotya dominanta ego - alchnost' i styazhatel'stvo - byla svyazana s social'no-kul'turnoj tradiciej, nakopivshejsya v predshestvovavshih arabo-musul'manskoj kul'turah drevnego Vostoka. Drugie passionarii togo zhe tolchka veli sebya ne menee svirepo, no inache: radzhputy ne ustanavlivali, a krushili despoticheskuyu vlast', tyurkyuty privozili dobychu iz dal'nih pohodov v torokah svoih sedel, tabgachi posle pobed poluchali ne rabov, a chiny i pozhalovaniya. I hotya istochnik energii byl odin, voploshchalas' v dejstvie ona razlichno, v zavisimosti ot bytuyushchih tradicij.
I eshche, ne vse pobediteli byli passionarny. Hazary i bolgary nahodilis' v faze gomeostaza, no ved' eto znachit, chto oni imeli bol'shij zaryad energii, nezheli te, kto byl v obskuracii (naprimer, persy) ili perezhival vremennyj spad (greki). Sledovatel'no, v istorii my vidim ne absolyutnye velichiny passionarnogo napryazheniya, a otnositel'nye znacheniya ego perepadov pri etnicheskih kontaktah.
Zametim eto i perejdem k dal'nejshemu rassmotreniyu rasstanovki etnicheskih celostnostej v konce VIII v.
Os' passionarnogo tolchka, vozbudivshego ryad grandioznyh sobytij, prohodila ot YUzhnoj SHvecii - Gotii - cherez Central'nuyu Evropu okolo Karpat, Dakiyu, Maluyu Aziyu, Kilikiyu, Palestinu i po Krasnomu moryu do Abissinii. |tnosy, nahodivshiesya neposredstvenno na etoj osi, sreagirovali na mutacionnyj sdvig stol' burno, chto, ne uspev nakopit' dostatochno sil, pogibli v stolknovenii s organizovannoj sistemoj Rimskoj imperii. |ta sud'ba postigla dakov i palestinskih evreev[37]. A te, kto ostalsya doma i tol'ko rasshiril, a ne smenil svoj areal? |to byli slavyane. Voznikshie v areale passionarnogo vzryva v I v. predki slavyan - venedy k IV v. razdelilis' na sklavinov i antov. K VII v. te i drugie rasprostranilis' do beregov Baltijskogo morya, vytesniv ottuda vandalov, do Adriaticheskogo morya, gde smeshalis' s potomkami voinstvennyh illirijcev, do Balkan i dazhe do Peloponnesa, oslavyaniv frakijcev, makedonyan i chast' ellinov. Na vostoke slavyane doshli do Dnepra, a odna iz grupp probralas' na sever do oz. Il'men' (slovene novgorodskie). Net osnovanij dumat', chto eto rasprostranenie bylo rezul'tatom demograficheskogo vzryva. Net, pobediteli brali zhen iz chisla plennic, deti kotoryh usvaivali yazyk otcov. Potomu-to i stali slavyanskie plemena malo pohozhi drug na druga, hotya "yazyk slovensk" ih potomki bez truda ponimali vplot' do XI v. S hazarami slavyane v to vremya ne stalkivalis', tak kak mezhdu nimi nahodilis' dva sil'nejshih etnosa: bolgary i saviry. (S poslednimi granichili polyane, kotoryh posle stali nazyvat' "rus'"[38].) Letopisec poyasnyaet, chto Rus' - novoe istoricheskoe yavlenie, smenivshee raspavshijsya soyuz polyan[39]. K etomu dobavim ot sebya, chto "polyane" - ne etnicheskoe samonazvanie, potomu chto slavyanoyazychnye etnosy, u kotoryh gospodstvovali anty, nazyvalis' duleby ili volynyane. Polyane vstrechayutsya ne tol'ko na beregu Dnepra, no i v Moravii, v slavyanskoj Bolgarii k v verhov'yah Visly. |to pokazyvaet, chto sovremenniki v slovo "polyane" vkladyvali osobyj smysl: "ispolin" - gigant[40]. Zato "ros" - etnonim, zafiksirovannyj dlya IV v. avtorom VI v. Iordanom, gotskim istorikom, osuzhdavshim "verolomnyj narod rossomonov" [41] za to, chto te pomogali gunnam pobedit' gotov. Soyuznikami rossomonov i gunnov byli anty, t.e. polyane[42], kotorye eshche otlichalis' ot rossomonov[43], no k H v. slilis' v edinyj etnos - Rus' - v uzkom smysle, otlichavshijsya ot drugih slavyanskih plemen Vostochnoj Evropy: krivichej, vyatichej, radimichej, drevlyan i sloven novgorodskih.
Perejdem k obobshcheniyu. Passionarnaya mutaciya proyavilas' tem sil'nee, chem blizhe k osi tolchka raspolagalis' etnosy na rubezhe novoj ery. I posledstviya ee byli tem tragichnee, chem sil'nee byla kul'turnaya tradiciya etnosa. To i drugoe ponyatno. |tnosy, nahodivshiesya na periferii areala tolchka, ispytyvali plavnyj passionarnyj pod®em i uspevali izmenit' stereotip povedeniya bez lomki struktury. A esli zhe struktura byla amorfnoj, to perestrojka ee ne trebovala bystroj i zhestkoj lomki. Vot pochemu franki, saksy i langobardy, nachavshie istoricheskij period s gomeostaza, sozdali otnositel'no ustojchivye etnosocial'nye soobshchestva. Oni poluchili zaryad passionarnosti ne neposredstvenno, a putem polovoj peredachi priznaka. Poetomu oni vystupili na arenu istorii v konce V v., kogda goty, vandaly, gepidy i burgundy uspeli rastratit' svoyu passionarnost', otdav na gibel' svoih passionariev. Odnako i u zapozdavshih, i u prishedshih "na gotoven'koe" etnosov period aktivnogo stanovleniya ukladyvaetsya v fazu nadloma, t.e. postepennogo zatuhaniya. Svirepyh Merovingov VI v. smenili "lenivye koroli" VII v. Angly, saksy i yuty posle pobed, oderzhannyh nad kel'tami Britanii, sozdali sem' korolevstv, vrazhdovavshih drug s drugom, i ne doveli zavoevanie ostrova do konca. Langobardy raskololi svoe korolevstvo na grafstva i stali legkoj dobychej frankov. Nemcy vosstanovili delenie po plemennomu priznaku za schet oslableniya central'noj vlasti. K nachalu VIII v. Evropa prevratilas' v "dikij zapad", bessil'nyj i bezopasnyj dlya vostochnyh sosedej - slavyan. I eto bylo zakonomerno. V pervye 169 let passionarnost' sistemy proshla svoj inkubacionnyj period, i vyyasnilos', chto starye etnosy obnovleny. So 155 do 400 g. shel pod®em passionarnosti do peregreva akmaticheskoj fazy, posle chego nachalas' vojna kazhdogo protiv vseh i, huzhe togo, vseh protiv vseh. |toj fazoj vospol'zovalis' gunny Mundzuka i Attily, zahvativshie gegemoniyu v Evrope. No oni poplatilis' za eto razgromom pri Nedao v 453 g. i besposhchadnym istrebleniem, posle kotorogo ih ne stalo. S konca V v. nablyudaetsya spad passionarnogo napryazheniya etnicheskih sistem, chto otnyud' ne udivitel'no, ibo sejchas yasno, chto v VI v. polovina etnicheskoj zhizni uzhe byla prozhita, a opyta i obrazovaniya ne nakopleno. Inercionnoj fazy net, ibo chuzhaya priroda, pust' dazhe eto budet blagoslovennaya Italiya, ne pomogaet zhit'. Goty i vandaly zhivut za schet pokorennyh aborigenov, i podrazhaya im, pogruzhayutsya v fazu obskuracii. Oni gibnut uzhe cherez 5-8 vekov posle rozhdeniya, ibo nadlom - tyazhelaya vozrastnaya bolezn' i ne vsyakomu etnosu suzhdeno ee perezhit'.
Zato Vizantiya, voznikshaya iz-za togo zhe tolchka i, sledovatel'no, rovesnica "varvarskih" etnosov, vstupaet v inercionnuyu fazu, posle chego udivlyaet mir svoim bleskom. Ee zolotoe siyanie osveshchalo mir eshche tri veka, poka ne nachalo tusknet' posle togo, kak potenciya byla rastrachena. I tem ne menee Vizantiya prozhila predel'nyj srok - okolo 1500 let. Za schet chego takaya sila soprotivlyaemosti udaram izvne i polomkam vnutri? Sila duha i utonchennost' uma - vot chto spaslo Vizantiyu ot gibeli pri nadlome akmaticheskoj fazy. My sejchas nazyvaem vizantijcev "grekami" po yazykovomu principu, no na samom dele v Konstantinopole zhili i dejstvovali krome grekov goty, isavry, slavyane, armyane, paflagoncy, illirijcy i araby. V stolicu iz rodnyh mest stremilis' luchshie) t.e. naibolee passionarnye, persony. Ob®edinennye strogoj sistemoj pravoslaviya, oni otstaivali imperiyu kak svoe otechestvo, ibo predkami svoimi schitali ne dikih gorcev ili piratov, a svyatyh muchenikov pervyh vekov hristianstva. Ih tradicii oni beregli i ohranyali dazhe cenoj svoej zhizni. Vot pochemu Vizantiya perezhila vseh svoih sverstnikov, krome vostochnyh slavyan.
[1] Sm.:Potapenko A.I. Starozhil zemli russkoj. Rostov, 1976.S.50.
[2] Moisej Horenskij v "Istorii Armenii" upominaet, chto mezhdu 193 i 213 gg. "tolpy hazar i baslov (barsilov), soedinivshis', proshli cherez vorota Dzhora (Derbentskij prohod)... pereshli Kuru i rassypalis' na vsyu storonu ee" (cit.po:Artamonov M.I. Istoriya hazar.L.,1962.S. 115).M.I.Artamo-nov polagaet, chto upominanie hazar v stol' rannee vremya - anahronizm (sm. tam zhe. S. 131), odnako osnovanij dlya somnenij ne privodit. Prinimaya svedeniya istochnika, konstatiruem, chto vo II v. hazary obitali v nizov'yah Tereka i Sudaka. Na Volgu oni rasprostranilis' pozdnee ne cherez suhie stepi, a po beregu Kaspijskogo morya, stoyavshego togda na otmetke minus 36 m, t.e. na 8 m nizhe, nezheli v XX v. (sm.: Gumilev L.N. Hazariya i Kaspij // Vesti. LGU. 1974. No 6. S. 84-95; On zhe. Hazariya i Terek // Tam zhe. 1974.No24.S.78-88).
[3] PVL CH.1. S. 14.
[4] Tam zhe. CH. II. S. 223.
[5] Termin "tyurk" imeet tri znacheniya. Dlya VI-VIII vv. eto malen'kij etnos (tyurkyut), vozglavivshij ogromnoe ob®edinenie v Velikoj stepi (el') i pogibshij v seredine VIII v. |ti tyurki byli mongoloidy. Ot nih proizoshla hazarskaya dinastiya, no sami hazary byli evropeoidy dagestanskogo tipa. Dlya IX-XII vv. tyurk - obshchee nazvanie voinstvennyh severnyh narodov, v tom chisle mad'yarov, rusov i slavyan. |to kul'turno-istoricheskoe znachenie termina ne imeet kasatel'stva k proishozhdeniyu. Dlya sovremennyh vostokovedov "tyurk" - gruppa yazykov, na kotoryh govoryat etnosy raznogo proishozhdeniya.
[6] Podrobno sm.: Artamonov M.I. Istoriya hazar. S. 171; Gumilev L. N. Drevnie tyurki. S. 238.
[7] Sm.: Istoriya Dagestana. T.1. M., 1967.S. 153.
[8] Derbent byl okonchatel'no okkupirovan arabami v 685-686 gg. i otdelilsya ot halifata v H v. vmeste s SHirvanom.
[9] Evraziej v dannoj rabote nazyvaetsya vnutrennyaya chast' kontinenta, v osnovnom step' mezhdu Karpatami i Man'chzhuriej, predstavlyayushchaya etnokul'turnuyu celostnost'. V takom zhe etnokul'turnom aspekte sleduet rassmatrivat' nazvaniya "Vostochnaya Evropa" i "Zapadnaya Evraziya".
[10] Sm.:Pletneva S. A. Ot kochevij k gorodam. M. ,1967.
[11] Sm.: Artamonov M.I.,. Pletnev S.A. Eshche raz o stepnoj kul'ture Evrazii // Narody Azii i Afriki. 1970. No 3. S. 92.
[12] Sm.:Artamonov M.I. Istoriya hazar. S.99.
[13] Sm.: tam zhe. S. 457-458. Mozhet pokazat'sya strannym, chto M.I.Artamonov v stat'e, napisannoj sovmestno s S.A.Pletnevoj, otvergaet i ignoriruet vyvody sobstvennoj knigi, naprimer vojnu hazar s bolgarami, pokazyvavshuyu, chto eto raznye etnosy, i mnogoe drugoe. Ob®yasneniya etoj strannosti u menya net.
[14] Sm.: Gumilev L.N., |rdeji I. Edinstvo i raznoobrazie kochevoj kul'tury v srednie veka //Narody Azii i Afriki. 1969.NoZ.S.78- 87.
[15] Artamonov M.I., Pletneva S.A. Ukaz. soch. S. 89.
[16] Sm.:Gumilsv L.N. |tnogenez i biosfera Zemli.L., 1989.
[17] Garkavi L.YA. Skazaniya evrejskih pisatelej o hazarah i hazarskom carstve. SPb., 1874. S. 135.
[18] Sm.: CHicherov I.S. Vizantijskie istoricheskie sochineniya. "Hronografiya"Feofana. M., 1980. S. 58. Primech. 197. S. 96.
[19] Sm.:Brajchevs'kij M.YU. Pohozhdennii Rusi. Kiiv, 1968. S. 172.
[20] Sm.: Gumilev L.N. |tnogenez i biosfera Zemli. Vyp. IV. M„ 1987. S. 208-215.
[21] U 3ahariya nazvany "krasnye" (sm.:3ahoder B.N.Kaspijskij svod svedenij o Vostochnoj Evrope; V 2 t. T. 1. M., 1962. S. 138).
[22] Tam zhe. S. 137.
[23] Tam zhe. S. 135.
[24] Sm.tam zhe. S. 135.
[25] Sm.: K u nik A., Rozen V. Izvestiya Al-Bekri i drugih avtorov o RUSI.
[26] Sm.: Artamonov M.I. Istoriya hazar. S. II 6.
[27] Sm.:Fedorov G.S. Raskopki v severnom Dagestane //Arheologicheskie otkrytiya 1967 g. M., 1968. S. 92.
[28] Sm.:Gadlo A. V. |tnicheskaya istoriya Severnogo Kavkaza IV-H vv. L., 1979. S. 202-203.
[29] Sm.:Gumilev L.N. Hazariya i Kaspij. (Landshaft i etnos. I) //Vestn. LGU. 1964. No 6. S. 82-95.
[30] V etoj svyazi vyzyvaet udivlenie popytka M.G.Magomedova osparivat' fakt kolebanij urovnya Kaspijskogo morya na tom osnovanii, chto kaspijskie volny ne zadeli predgornyh stepej, lezhavshih na 20 m vyshe maksimal'nogo urovnya (sm.: Magomedov M.G. Obrazovanie Hazarskogo kaganata. M., 1983. S. 18 i 181). Edinstvennoe nizkostoyashchee gorodishche - Teng-Kala v nizov'yah r. Sulak - "sostoit iz chereduyushchihsya sloev kul'turnyh otlozhenij i rechnogo ila tolshchinoj 20-30 sm" (s. 39). Poskol'ku Sulak techet v glubokom kan'one, to dlya togo, chtoby voznikli polovod'ya, neobhodimo, chtoby reka stoyala na podpore, t.e. chtoby uroven' Kaspiya byl vysokim. A kol' skoro tak, to M.G.Magomedov sam oprovergaet svoj tezis. Vprochem, eto ne edinstvennyj sluchaj: citiruya knigu L.N.Gumileva "Drevnie tyurki" (s. 41 i 153-158 - o hazarah tam nichego net - sm.:Magomedov M.G.Ukaz.soch.),on pokazyvaet polnoe neponimanie citiruemogo teksta. I chto samoe udivitel'noe, takoj ser'eznyj arheolog, kak S.A.Pletneva, buduchi redaktorom citiruemoj knig, ne ukazala M.G.Magomedovu na ego oshibki. Vot primer togo, kak opasno doveryat' proverku svoej raboty lyudyam, ignoriruyushchim geografiyu. Im-to ved' bezrazlichno, o chem idet rech': o predgor'yah Dagestana ili o del'te Volgi.
[31] Sm.: Gumilev L.N. Otkrytie Hazarii. S. 55-70. On zhe. Istoriya kolebanij urovnya Kaspiya za 200 let (s IV v. do n.e. po XVI v. n.e.) // Kolebaniya uvlazhnennosti Aralo-Kaspijskogo regiona v golocene. M., 1980. S. 32-47.
[32] Sm.:Gumilev L.N. Vikingi ne solgali //Priroda. 1977.No5.S.95-99.
[33] Sm.:Fedorov YA.A., Fedorov G. S. Rannie tyurki na Severnom Kavkaze (Istoriko-etnograficheskie ocherki). M., 1978. S. 142-143.
[34] Sm. tam zhe. S. 149.
[35] Sm. tam zhe. S. 154-155.
[36] Sm.tamzhe.S.173-174.
[37] Sm.:Veber G. Vseobshchaya istoriya. T.IV. S.814.
[38] "...Polyane, yazhe nyne zovomaya Rus'" (PVL.CH.I. S.21).
[39] Sm.:Brajchevs'kij M.YU. Pohozhdsnniya Rusi . 149-164.
[40] Sm.: Rybakov B.A. Drevnie rusy // Sovetskaya arheologiya. XVII. 1953. S. 47. Vposledstvii etot termin byl vytesnen tyurkskim ekvivalentom "bogatyr'", no v samyh drevnih bylinah sohranilsya ego zhenskij rod - polyanica (sm.: Balashov D.M. "Dunaj". Istoricheskaya zhizn' narodnoj poezii // Russkij fol'klor. XVI. L., 1976. S. 100). Sledovatel'no, polyane - ne plemya i ne social'nyj sloj, a psihologicheskij tip slavyanskogo passionariya epohi neopisannyh pobed.
[41] Sm.: Iordan. S. 91.
[42] Sm.: Brajchevs'kij M.YU. Pohozhdeniya Pyci. S. 155.
[43] Ne smeshivat' ih s roksalanami (sm.:Gumilev L.P. Skazanie o hazarskoj dani... S. 169. Primech. 43).
