e predpriyatie" -- aferu na tamozhne, -- CHichikov matematicheski vychislyaet ego, gotovit, podgotavlivaet. On ne nadeetsya na sluchaj, na kakoe-to postoronnee vmeshatel'stvo chudesnyh sil. On ne sidit i ne zhdet (kak Podkolesin, naprimer), chto schast'e samo svalitsya na nego s neba. "Tut v odin god on mog poluchit' to, -- pishet Gogol', -- chego ne vyigral by v dvadcat' let samoj revnostnoj sluzhby". No kak ni stroil eto predpriyatie CHichikov, kak ni masteril i ni podstrahovyvalsya zaranee, poletelo prahom lovko zadumannoe predpriyatie i ischez, kak oblako, uzhe shvachennyj im million. I iz-za chego? Iz-za pustyaka, iz-za baby. Nachalos' vse, kak v povesti ob Ivane Ivanoviche i Ivane Nikiforoviche. "CHort sbil s tolku... perebesilis' i possorilis' ni za chto. Kak-to v zharkom razgovore, a, mozhet byt', neskol'ko i vypivshi, CHichikov nazval drugogo chinovnika (svoego kompan'ona po "predpriyatiyu" -- I. 3.) popovichem, a tot, hotya dejstvitel'no byl popovich, neizvestno pochemu -- obidelsya zhestoko... "Net, vresh': ya statskij sovetnik, a ne popovich, a vot ty -- tak popovich!" I potom eshche pribavil emu v piku dlya bol'shej dosady: "Da, vot, mol, chto!" Posledoval donos, no i "bez togo byla u nih ssora za kakuyu-to babenku, svezhuyu i krepkuyu, kak yadrenaya repa...". V itoge "babenkoj vospol'zovalsya kakoj-to shtabs-kapitan SHamsharev", a CHichikov i ego oskorbitel' byli izgnany so sluzhby i vzyaty pod sledstvie. Nu skazhite, kakoj zhe tonkij plut sebe takoe pozvolit, kakoj "hozyain" tak neostorozhno osechetsya? Da on oblaskaet etogo duraka statskogo sovetnika, skazhet emu: "Konechno, ne ty, a ya -- popovich, i voz'mi sebe na zdorov'e etu babenku, tol'ko moi polmilliona pri mne ostav'" (vprochem, poslednie slova on proizneset pro sebya), on ego do domu dovedet, esli tot vypivshi, i spat' ulozhit. "Holodnye priobretateli" tak ne goryachatsya. Tut strastnost' vidna, ambiciya, tut o chesti vspomnilos' -- i vzygrala krov'. Da i slabost' -- slabost' k zhenskomu polu -- podvela. Tomu, kto reshaetsya na millionnoe predpriyatie, eto ne k licu. Szhav zuby, dolzhen on otkazat'sya ne tol'ko ot babenki, no i ot otca rodnogo. |to romantik sebe mozhet pozvolit', mechtatel', a ne tot, kto zadumal v odin god pereskochit' dvadcat' let. Realist CHichikov sryvaetsya na romantizme, na nedostatochnoj holodnosti, zheleznosti. Nesya v sebe vse cherty "podleca", on vse zhe podlec kakoj-to strannyj, s zaskokami, s otkloneniyami v chisto russkuyu storonu (vzyali, vypili -- i rassorilis'), v kakie-to hlestakovskie pryzhki i poprishchinskie bezumstva. A istoriya s gubernatorskoj dochkoj? Razve ne ona podvela ego okonchatel'no? Razve ne na nej on srezalsya i vypustil iz ruk, mozhet byt', uzhe gotovoe porhnut' emu v ruki schast'e? Ne prenebregi CHichikov vnimaniem gorodskih dam, obdelaj on svoj interes k gubernatorskoj dochke tonko, tajno, ne publichno -- vse bylo by prekrasno, i, glyadish', sosvatali by ego te zhe damy i pod venec otveli, da eshche govorili by: "Kakoj molodec!" A on rassiropilsya, on na balu svoi chuvstva vykazal -- i tut zhe byl nakazan. Ne opolchis' na nego gubernskij zhenskij mir, spletni Nozdreva i rosskazni Korobochki nichego by ne sdelali. Te zhe damy snesli by ih v musornyj yashchik. No plamya razgorelos' iz-za nih. Kak vsegda u Gogolya, v delo vstryala zhenshchina, i poletelo vverh tormashkami delo, lopnula logika, ruhnulo predpriyatie, zatevavsheesya lovkim muzhskim umom. Zastyl nash geroj pered kukloj-krasavicej (Gogol' nazyvaet ee i statuej, i igrushkoj iz slonovoj kosti -- vse sravneniya mertvye), neosmotritel'no poteryalsya, zameshkalsya na mig i zavaril kashu. Snachala on ob etoj gubernatorskoj dochke kak-to otvlechenno podumyval, vrode togo "slavnaya babeshka!", no mysli te za predely rascheta i "na vsyakij sluchaj" ne vyhodili. Zasek v pamyati ee lico, otlozhil v svoyu vnutrennyuyu shkatulku i pokatil dal'she. |to po-hozyajski, po-chichikovski. No "passazh" na balu, vosstanovivshij protiv nego vsyu zhenskuyu polovinu goroda, -- eto uzhe iz drugoj opery. Tak zabyt'sya mog razve Ivan Aleksandrovich Hlestakov ili kakoj-nibud' Piskarev, a ne CHichikov. To i delo sryvaetsya geroj poemy v etu stihiyu svoih predshestvennikov i sobrat'ev, sryvaetsya s holodnyh vysot egoizma i bespredel'nogo nyuha na real'nost'. Tak vyvalivaetsya on odnazhdy bukval'no v gryaz', kogda podvypivshij Selifan, sbivshis' s dorogi, zaezzhaet so svoej trojkoj v kanavu. Padeniya CHichikova pozorny i konfuzny, oni napominayut padeniya gogolevskih hvastunov i mechtatelej, ispanskih korolej i razocharovavshihsya idealistov. No v otlichie ot nih on vnov' beretsya za delo. Obterev gryaz' so svoego fraka i pripryatav koe-kakie ostavshiesya den'zhonki, on v kotoryj raz nachinaet s nulya, ne otchaivayas', ne sdavayas', a lish' "s容zhivayas'" i sobiraya svoyu volyu v komok. |ti geroicheskie usiliya CHichikova vydayut v nem v nekotorom rode geroya, hotya geroizm CHichikova komichen -- on presleduet nichtozhnye celi. Da i sam pristup nepristupnoj kreposti milliona vyglyadit v poeme parodiej na geroiku, ibo shturmuetsya vse-taki million. Vsya poema est' nekaya gigantskaya parodiya na istoricheskie sobytiya v mirovom masshtabe i, yavlyayas' russkoj Iliadoj, vmeste s tem ironicheski osklablivaetsya v storonu starca Gomera. Sama istoriya v forme ee chrezvychajnyh i geroicheskih proyavlenij, kazhetsya, yavlyaetsya ob容ktom parodii Gogolya, ibo v ego "istorii" vse obyknovenno: i geroj, i mestnost', i masshtab, i predmet razdora. Istoricheskaya tema, mozhno skazat', v容zzhaet vmeste s CHichikovym v gorod NN. Ne uspevaet on raspolozhit'sya v traktire i zakazat' sebe sosiski s kapustoj, kak na nego vzglyadyvayut s istoricheskih poloten istoricheskie lica, kotorym predstoit sozercat' ego russkij obed. CHichikov poedaet svoi sosiski, mozgi s goroshkom, pulyarok i pirozhki, a istoricheskie geroi, smotryashchie s kartin, tol'ko oblizyvayutsya. Istoriya vstrechaet ego i v stolovoj Manilova: deti hozyaina okazyvayutsya Alkidom i Femistoklyusom, i mezhdu nimi razygryvayutsya voennye dejstviya, sostoyashchie v tom, chto Femistoklyus kusaet Alkida za uho. CHichikov dazhe podnyal neskol'ko brov', pishet Gogol', uslyhav eto "otchasti grecheskoe imya". Poyavlenie antichnyh imen v sosedstve s soplej, kotoruyu gotov uronit' v sup Femistoklyus (v etom pribavlenii k imeni Femistokla "yus" est' nechto beskonechno snizhayushchee istoricheskogo Femistokla), i baran'ej kost'yu, kotoruyu gryzet Alkid, obmazyvaya sebe shcheki zhirom, v mirnejshej i saharnejshej Manilovke proizvodit komicheskij effekt. No tema istorii ne preryvaetsya na etom. Dazhe na stene doma Korobochki, kuda uzhe ej (istorii) vovse nezachem zaglyadyvat' (Manilov vse-taki byvshij oficer), visit ne kto inoj, kak Kutuzov, napominaya CHichikovu o slavnyh delah svoego otechestva, na kotorye tak malo pohozhi ego, chichikovskie, neblagovidnye postupki. Kak teni soprovozhdayut CHichikova v ego stranstviyah obrazy vsyacheskih vsadnikov i polkovodcev, vozhdej revolyucij i mirovyh znamenitostej. V dome Sobakevicha "na kartinah vse byli molodcy, vse grecheskie polkovodcy, gravirovannye vo ves' rost: Mavrokordato v krasnyh pantalonah t mundire, s ochkami na nosu, Miuali, Kanari. Vse eti geroi byli s takimi tolstymi lyazhkami i neslyhannymi usami, chto drozh' prohodila po telu. Mezhdu krepkimi grekami, neizvestno kakim obrazom i dlya chego, pomestilsya Bagration, toshchij, huden'kij, s malen'kimi znamenami i pushkami vnizu...". I vse vremya, poka mezhdu Sobakevichem i CHichikovym idet delovoj razgovor, poka oni torguyutsya i ne shodyatsya v cene na "mertvyh", eti portrety (tozhe v nekotorom smysle "mertvye dushi") smotryat na nih so sten, prinimaya uchastie v torge. "Bagration, -- pishet Gogol', -- s orlinym nosom glyadel so steny chrezvychajno vnimatel'no na etu pokupku..." Bednaya istoriya! Ej nichego ne ostaetsya delat', kak prinimat' to, chto sovershaetsya na ee glazah, -- ona dazhe s容zhivaetsya, umen'shaetsya ot smushcheniya. Kogda CHichikov popadaet k Nozdrevu, voinstvennaya istoricheskaya tema shodit s kartin na zemlyu. Razygryvaetsya srazhenie mezhdu shulerom hozyainom i hitrecom gostem, kotoryj otkazyvaetsya igrat' s nim v shashki. Nozdrev pristupaet k licu CHichikova s kulakami, kak molodoj poruchik, voobrazhayushchij sebya Suvorovym, shturmuyushchim kakoj-nibud' Izmail. No cherez minutu etogo "Suvorova" berut pod arest "po sluchayu naneseniya pomeshchiku Maksimovu lichnoj obidy rozgami, v p'yanom vide". "Suvorov" popadaet v ruki kapitan-ispravnika, a CHichikov, v kotorom damy goroda NN najdut vposledstvii "chto-to dazhe marsovskoe", vskakivaet v brichku i nesetsya chto est' duhu proch', raduyas', chto sohranil boka i ves' svoj rod dlya gryadushchego "potomstva". Vprochem, chichikovskie Borodino i Troya eshche vperedi. Glavnoe srazhenie budet dano im v gorode, gde i svershitsya tot samyj "passazh", o kotorom preduprezhdal avtor chitatelya, puskaya svoego geroya v poezdku po gubernii. Polem srazheniya sdelaetsya bal -- bal u gubernatora, gde sojdutsya vse vrazhduyushchie armii i gde CHichikov budet proizveden v "Marsy", a potom nizvergnut, vnov' podnyat i opyat' opushchen v nevedomye glubiny. Tut-to zaplyashut i zatancuyut v poeme drevnie greki i "rycari", vse eti Zevesy i Prometei, zhrecy Femidy i mestnye Mavrokordato. No do togo Gogol' kak by eshche raz proizvedet reviziyu goroda i reviziyu istorii v ego lice, sovershiv vmeste s CHichikovym obhod "sanovnikov" i "vlastitelej", palat i chastnyh domov, gde zakrepitsya i poluchit zakonnoe osnovanie ego pokupka. I togda-to i vozniknet pered nashimi vzorami hram Femidy -- palata, gde v predsedatel'skom kresle vossedaet nekto, podobnyj "drevnemu Zevesu Gomera", a v zalah i perednih tolkutsya kuvshinnye ryla i ih zhertvy. Do etogo my eshche pobyvaem v strashnom "zamke-invalide" -- dome Plyushkina, ot kotorogo pahnet na nas parodiej na srednie veka, stol' zhe malo shchadimye Gogolem, kak i epos grekov. Zamok Plyushkina s ego "kuchej" tak zhe smeshon, kak "tureckie kinzhaly" na stenah doma Nozdreva, vydelannye "masterom Saveliem Sibiryakovym". Stol' zhe smeshon i zhalok Zeves -- predsedatel', ob容dayushchijsya semgoj, vylovlennoj drugim geroem poemy -- "chudotvorcem" i "otcom goroda" policmejsterom, vylovlennoj ne v reke, a v lavkah kupcov, slavyashchih svoego "blagodetelya". |tot policmejster, mezhdu prochim, uchastvoval v kampanii 1812 goda i "lichno videl Napoleona". Toshchij Bagration na stene doma Sobakevicha ne geroj iz skazki, on sovremennik Sobakevicha. Vse eti Kolokotroni i Miuali -- tem bolee. Da i Suvorova on eshche mog zastat'. Vo vsyakom sluchae, Suvorov -- sovremennik Plyushkina, kotoromu za shest'desyat. |ta blizost' velikoj vojny i velikih sobytij eshche bolee usilivaet parodijnost' proishodyashchego. Tam nastoyashchie Bagrationy i nastoyashchie Kutuzovy skakali na konyah i razmahivali sablyami, zdes' sablya mirno ezdit v brichke vmeste s CHichikovym -- ezdit "dlya vnusheniya nadlezhashchego straha komu sleduet". Pozzhe tema 1812 goda vsplyvet v rasskaze pochtmejstera o kapitane Kopejkine, i tut my uslyshim, kak zazvuchit v nej toska Gogolya po geroicheskomu i zhazhda ego. No to, chto Gogol' nazyvaet v poeme "passazhem", ochen' daleko ot istoricheskih bitv i napominaet tot "passazh", kotoryj proizvel v uezdnom gorode Ivan Aleksandrovich Hlestakov. Tol'ko on vlozhil v eto delo svoj genij -- u CHichikova vse proizoshlo pomimo ego voli. Tochnee, on soznatel'no etogo ne hotel, ne zhelal, dazhe protivilsya by etomu, esli b uznal, chto tak sluchitsya. Ibo Hlestakov -- chelovek publichnyj, a CHichikov -- chelovek tajnyj. On privyk obdelyvat' svoi operacii v tishine, emu blesk i slava ne nuzhny, ne nuzhny ni slushateli, ni zriteli. No takova uzh okazavshayasya sil'nee ego sila straha. Mertvye dushi, soedinennye s priezdom novogo general-gubernatora, potryasli gorod. Kak budto kakoj-to "vihor'" pronessya po mirnoj gladi vod. I povstavali so dna ih tyuryuki i bajbaki, vylezli iz svoih nor kakie-to Sysoi Pafnut'evichi i Makdonal'dy Karlovichi, a "v gostinyh zatorchal kakoj-to dlinnyj, dlinnyj, s prostrelennoyu rukoyu, takogo vysokogo rosta, kakogo dazhe i ne vidano bylo". Fantastika chichikovskogo predpriyatiya porozhdaet i fantasticheskuyu reakciyu. Vse imevshee donyne v glazah chitatelya (i geroev) obyknovennye razmery nachinaet stremitel'no rasti -- rastet syuzhet o "mertvyh dushah", rastet i preobrazhaetsya CHichikov, rastut sluhi, rastet strah, rastut nerazberiha i putanica, rastet i sama fantaziya. Obnaruzhivaetsya, chto v gubernii, gde gubernator vyshivaet po tyulyu, idut nastoyashchie srazheniya, krest'yane buntuyut i ubivayut chinovnikov, chto kupcy na yarmarkah derutsya nasmert' i po dorogam valyayutsya mertvye tela. A v gorodskoj tyur'me vot uzhe tretij god sidit nekij prorok, yavivshijsya neizvestno otkuda, v laptyah i nagol'nom tulupe, i vozvestivshij, chto gryadet antihrist. Migom vsplyvayut naruzhu v preuvelichennom vide vse grehi, prestupleniya, zloupotrebleniya zakonom i vlast'yu. I pro dam stanet izvestno, chto mnogie iz nih sposobny na "drugoe-tret'e" i net sredi nih toj, kotoraya ne mechtala by, chtob ee uvez kakoj-nibud' Rinal'do Rinal'dini, za koego oni i prinimayut na odnom iz etapov svoego zabluzhdeniya CHichikova. CHichikov v vospalennom voobrazhenii dam i otcov goroda priobretaet posledovatel'no neskol'ko likov. Snachala ego prinimayut za "priyatnogo cheloveka", "blagonamerennogo cheloveka", za "uchenogo cheloveka", za "del'nogo cheloveka", za "lyubeznejshego i obhoditel'nejshego cheloveka", potom voznikaet slovco "millionshchik", uzhe neskol'ko zastavlyayushchee CHichikova podrasti v ih glazah. Zatem millionshchik prevrashchaetsya v "hersonskogo pomeshchika", a s momenta zavarivaniya "kashi" rost CHichikova stanovitsya kakim-to lihoradochno-strashnym: vot on uzhe i sovetnik general-gubernatora, i "shpion", i delatel' fal'shivyh assignacij, i "razbojnik", i Napoleon, bezhavshij s ostrova Svyatoj Eleny, i, nakonec, sam Antihrist. V kakie-to sutki s CHichikovym sluchaetsya ta zhe istoriya, chto i s Hlestakovym, -- iz skromnoj "barki, nosimoj volnami", on prevrashchaetsya v grozu gubernii. Ves' gorod, pishet Gogol', byl reshitel'no vzbuntovan. Za nemoyu scenoyu i oshelomleniem (ih v poeme neskol'ko, kazhdaya sleduet za novym izvestiem o CHichikove) pronositsya etot "vihor'" bunta, kotoryj vse vokrug stavit vverh nogami. Na poemu, mirno soprovozhdayushchuyu mirno delayushchego pokupki del'ca, nadvigaetsya temnaya tucha, i iz nee sleduet udar za udarom -- ryadom smenyayushchih drug druga oshelomlenij i probuzhdenij ot oshelomleniya Gogol' dovodit svoyu istoriyu do tragicheskogo konca: vse zavershaetsya smert'yu prokurora. Pervyj udar razdaetsya na balu, kogda Nozdrev proiznosit uzhe v predgrozovoj situacii (pri narastayushchem nedobrozhelatel'stve dam k CHichikovu) rokovye slova: "mertvye dushi". Slova eti nachinayut rabotat' uzhe sami za sebya -- cherez stroku povtoryaet ih avtor, povtoryayut sbitye s tolku geroi, i vot oni uzhe pishutsya Gogolem v razryadku -- mertvye dushi, -- kak budto eto ne prosto slova, a nekie pis'mena, zagorevshiesya na piru Valtasara. Magiya proiznesennogo slova, yavlennoj v nem miru tajny nachinaet dejstvovat', proizvodya tot zhe perevorot v umah, chto i slovechko "revizor" v "Revizore". Vot kogda nachinaet ukrupnenno igrat' v poeme fon -- vse eti istoricheskie polotna s Kolokotroni i Bobelinami, s Kutuzovym i Bagrationom, s "krichashchimi soldatami v trehugol'nyh shlyapah i tonushchimi konyami", kotorye visyat v kabinete u Plyushkina. Da, dazhe u nego, u etoj prorehi na chelovechestve, est' nekoe istoricheskoe chestolyubie i prichastnost' k mirovym sobytiyam -- cherez eti kartiny, kotorye sosedstvuyut, vprochem, s izobrazheniyami arbuzov, kaban'ej mordy i visyashchej vniz golovoj utki. 2 Nazyvaya sebya "istorikom predlagaemyh sobytij", Gogol' kak by vysmeivaet i svoyu rol' letopisca, russkogo Gomera, kotoryj vynuzhden povestvovat' ne o velikih deyaniyah svoej nacii, a o delah melkih, suetnyh i stol' nichtozhnyh, chto lyudi, uchastvuyushchie v nih, vyglyadyat ne bolee muhi -- s muhami i mushkami Gogol' ne raz sravnivaet kak zhivyh, tak i mertvyh geroev poemy. Kak muhi, oblepivshie rafinad, polzayut i pereletayut s mesta na mesto gubernskie zhiteli na balu; kak mushki, nalepleny v spiske umershih krest'yan Plyushkina ih familii. Sam Plyushkin sravnivaetsya s paukom, opletayushchim pautinoyu vse zhivoe, chto nahoditsya vblizi ego. Poroj sodrogaesh'sya ot vnutrennego holoda opisanij i portretov, kotoryj pronizyvaet pervye glavy "Mertvyh dush". Holod "ohlazhdennogo serdca" CHichikova, kazhetsya, veet i na pejzazh i na lyudej. Kak nekij "boloid", pronositsya ekipazh CHichikova skvoz' vseh etih Manilovyh, Korobochek, Sobakevichej, i otstranennyj vzglyad geroya, shvatyvayushchij ih bezzhiznennye cherty, est' glyadyashchij iz zamorazhivayushchej dali vzglyad Gogolya, uzhe tozhe pochuvstvovavshego ugasan'e i holod v serdce. Vzglyanite na Manilova: golova saharu, a ne chelovek. Vse v nem saharnoe: i glaza, i ulybka, i guby, i rechi. Korobochka -- chuchelo, nedarom v ee ogorode stoit chuchelo, na kotoroe nadet chepec hozyajki. Sobakevich ves' iz dereva vyrublen, hvatila priroda toporom raz -- vyshel nos, hvatila v drugoj -- vyshli guby, i, ne obskoblivshi, pustila v svet. Bol'shim sverlom kovyrnula v ego derevyannom lice -- vyshli glaza. "Derevyannoe" i lico Plyushkina. Dazhe u gubernatorskoj dochki -- predmeta vozdyhanij CHichikova -- ne lico, a tol'ko chto snesennoe yaichko -- i chisto ono, i prozrachno na svet, i kak budto v nem zhizn' svetitsya, no ot etogo sveta holodom otdaet; mertvo-krugloe ono, gladkoe, kak budto narisovannoe. I razve tol'ko "molodec" Nozdrev zhivoj -- s kraskoyu vo vsyu shcheku, s belymi, kak sneg, zubami i cvetom lica, pro kotoryj govoryat "krov' s molokom". Sam zhe CHichikov stert, kak-to usrednenno-obezlichen: on "gospodin srednej ruki", i vse v nem srednee: srednij chin, srednie leta, srednij ves, srednij golos. I lico srednee -- ne to chtob ochen' polnoe, no i polnovatoe, ne toshchee, no i ne tolstoe, lico kak gorod, v kotoryj on v容hal: gorod tak sebe, kak vse goroda. I traktir zdes' kak vezde, i nomer v gostinice, i kushan'e, kotoroe podayut v traktire, i gorodskoj sad, i vid domov (seroe s zheltym), i sami "sanovniki" goroda kak vezde -- vo vsyakom gubernskom gorode Rossii. Nikto i nichto zdes' ne vydaetsya, ne vysovyvaetsya, ne krichit o sebe neobyknovennoj osobennost'yu, krupnoyu chertoj: i lavki te zhe, i sidel'cy v lavkah, i samovary, i pryaniki, pohozhie na mylo, i mylo, pohozhee na pryaniki. CHichikov tochno takoj zhe, kak gorod: v ego lice ni otmetinki, ushcherbinki, ni mushki, ni borodavki -- krugloe lico, rovnoe lico, i pahnet CHichikov ne svoim nezamenimym zapahom, kak Petrushka, a zapahom francuzskogo myla, gollandskih rubashek i dushistoj vodoj -- bog znaet chem, tol'ko ne chelovekom. No vot doezzhaet nash geroj do doma Korobochki, v容zzhaet v vorota izmokshij, gryaznyj, kak istinnaya barka, vybroshennaya na suhoj bereg voleyu Zevesa. Vyspavshijsya i obsohshij, priyatno zabyvshijsya v tolstyh perinah, predlozhennyh emu hozyajkoj, on saditsya utrom za stol, poedaet ee blincy, sovershaet sdelku i gotovitsya otpravit'sya dal'she. Myslenno podmigivaya glyadyashchemu na nego so steny Kutuzovu i smeyas' nad prostodushnoj "dubino-golovoj" Korobochkoj, on gotov pokinut' ee dom, o sushchestvovanii kotorogo cherez minutu uzhe zabudet, ibo chto mozhno pomnit' o Korobochke? No tut avtor ostanavlivaet ego. Nastupaet neozhidannaya pauza v poeme, kotoraya kak budto rastvoryaet dveri povestvovaniya, i v nego vhodit sam Gogol'. Idet lish' tret'ya glava, a on uzh zdes' -- uzhe ne vyderzhivaet ego smeh, i "groznaya v'yuga liricheskogo vdohnoveniya" voznikaet na gorizonte. Nichego ne proizoshlo: prosto nastala tishina, prosto geroj okamenel i otodvinulsya kuda-to v glub' sceny, i vmesto nego zagovoril avtor. Drognulo serdce komika, i on sam vzyal slovo. Vzyal ego dlya voprosa, dlya strannogo i neumestnogo vosklicaniya, kotoroe sovsem ne idet k situacii, ne sootvetstvuet blazhennomu sostoyaniyu CHichikova, dovol'nogo pokupkoj i tem, chto on tak lovko otdelalsya ot lishnih rassprosov hozyajki. |to vtoroe yavlenie Gogolya v poeme. Pervoe bylo kak by mimohodom i vskol'z'; rassuzhdaya o kosynkah, kotorye nosyat na shee holostyaki, Gogol' ogovarivalsya: "Bog ih znaet, ya nikogda ne nosil takih kosynok". Pozzhe eta tema holostyaka, bessemejnogo putnika, ne imeyushchego postoyannogo pristanishcha na zemle, razov'etsya v poeme, i uzhe ne CHichikov stanet olicetvoreniem etogo putnika, a sam avtor. Pauza na poroge doma Korobochki -- eto pauza poeticheskaya, pridayushchaya poeme lad poemy, perevodyashchaya komicheskoe opisanie, sopryazhennoe s holodom nablyudatel'nosti, v inoe ruslo -- v ruslo komicheski-geroicheskogo ili tragikomicheskogo eposa, v kotoryj i prevrashchayutsya s tret'ej glavy "Mertvye dushi". Vot eto otstuplenie: "No zachem tak dolgo zanimat'sya Korobochkoj? Korobochka li, Manilov li, hozyajstvennaya li zhizn' ili nehozyajstvennaya -- mimo ih! Ne to na svete divno ustroeno: veseloe migom obratitsya v pechal'noe, esli tol'ko dolgo zastoish'sya pered nim, i togda Bog znaet chto vzbredet v golovu. Mozhet byt', stanesh' dazhe dumat': "Da polno, tochno li Korobochka stoit tak nizko na beskonechnoj lestnice chelovecheskogo sovershenstvovaniya? Tochno li tak velika propast', otdelyayushchaya ee ot sestry ee, nedosyagaemo ograzhdennoj stenami aristokraticheskogo doma s blagovonnymi chugunnymi lestnicami, siyayushchej med'yu, krasnym derevom i kovrami... No mimo! mimo! Zachem govorit' ob etom? No zachem zhe sredi nedumayushchih, veselyh, bespechnyh minut sama soboyu vdrug pronesetsya inaya chudnaya struya? Eshche smeh ne uspel sovershenno sbezhat' s lica, a uzhe stal drugim sredi teh zhe lyudej, i uzhe drugim svetom osvetilos' lico..." Kazhetsya, eto ne otryvok iz "Mertvyh dush", a stranica iz "Tarasa Bul'by". I my ne oshibemsya, esli predpolozhim, chto pisalis' oni, mozhet byt', v odnu noch' ili, po krajnej mere, drug za drugom, ibo imenno v eti dni pristupil Gogol' k peredelke svoej poemy o zaporozhcah. My vnov' slyshim prezhnego Gogolya -- Gogolya "Bul'by", "Starosvetskih pomeshchikov" i "Zapisok sumasshedshego". Kak budto oglyanuvshis' na dom Korobochki, vspomnil on vdrug druguyu pomeshchicu -- Pul'heriyu Ivanovnu i podumal: eto ona stoit na kryl'ce, ona, ostavshayasya bez Afanasiya Ivanovicha i ushedshaya ot etogo v svoi kotlety i shanezhki, v puh i pero. I u nee byli svoi svetlye minuty, byla yunost', byla lyubov'... Smeh Gogolya razbivaetsya ob eto gor'koe i sostradatel'noe "zachem?", kotoroe on potom zadast pochti kazhdomu geroyu poemy (Sobakevichu, umershemu prokuroru, samomu CHichikovu) i kotoroe otnyne stanet soprovozhdat' ego do samogo konca. |ta pauza ne otpadet sama soboj, ne vypadet iz dejstviya poemy, a, nadlomiv ee ritm, stanet novym ritmom i intonaciej povestvovaniya, novoj chudnoj struej, vlivayushchejsya v ohlazhdennye ee volny. Otnyne ne polovoj budet podderzhivat' pod ruki CHichikova, a sam Gogol' voz'met na sebya eti funkcii, pravda, v perenosnom smysle -- on ne telo Pavla Ivanovicha budet podderzhivat', a razzhigat' v nem ugasshij duh. Ostanetsya li ego geroj odin na odin s Sobakevichem, on i o Sobakeviche zadumaetsya, vzglyanet li v glaza Plyushkinu, kak uvidit mel'knuvshij v nih na mgnovenie teplyj luch. Zasnet li, ukachivaemyj brichkoj, kak prisnitsya emu sobstvennoe detstvo, bednoe na radosti, i inym svetom ozaritsya lico samogo CHichikova. Inaya chudnaya struya, slivshis' so struej smeha, dast splav, kotoryj est' splav, prisushchij tol'ko Gogolyu i, pozhaluj, v chistom vide tol'ko "Mertvym dusham", v kotoryh bolee, chem gde-libo, vyrazyatsya ego otchayanie i ego nadezhda. Rycari, kotoryh damy goroda NN vyshivayut sherst'yu na podushkah i nosy u kotoryh vyhodyat "lestniceyu, a guby chetverougol'nikom", rycar' CHichikov, prazdnuyushchij trusa v scene s Nozdrevym, rycar'-budochnik, nastigayushchij na nogte "zverya", -- eto verh smeha Gogolya nad upovaniyami svoej yunosti i romantizmom ushedshej epohi. S grust'yu priznaetsya on: "i na Rusi nachinayut vyvodit'sya bogatyri" -- i tut zhe pytaetsya vyzvat' ih teni iz proshlogo, no pered nim ne proshloe, a nastoyashchee, a CHichikov ne Bul'ba, ne Ostap i dazhe ne Andrij, kotoryh, esli chitatel' pomnit, on lyubovno nazyvaet v svoej povesti "rycaryami". Bogatyri poyavyatsya v poeme, no v spiskah mertvyh, a ne v spiskah zhivyh, v bukval'nom smysle mertvyh, kotoryh uzhe net na svete i kotorye lish' po revizskim skazkam chislyatsya poka zhivymi. Lyubopytnyj razgovor proishodit mezhdu CHichikovym i Sobakevichem. Sobakevich rashvalivaet prodavaemyh im krest'yan. "No pozvol'te, -- skazal nakonec CHichikov, izumlennyj takim obil'nym navodneniem rechej... -- zachem vy ischislyaete vse ih kachestva? Ved' v nih tolku teper' net nikakogo, ved' eto vse narod mertvyj. Mertvym telom hot' zabor podpiraj, govorit poslovica. Da, konechno, mertvye, skazal Sobakevich... vprochem i to skazat': chto iz etih lyudej, kotorye chislyatsya teper' zhivushchimi? CHto eto za lyudi? -- muhi, a ne lyudi. -- Da vse zhe oni sushchestvuyut, a eto ved' mechta. -- Nu net, ne mechta!.. net, eto ne mechta!.." CHichikov, kotoromu polozheno ot imeni sushchestvennosti podtrunivat' nad mechtoj, propustit eti slova Sobakevicha mimo ushej. No potom on vspomnit ih -- vspomnit, perebelivaya spiski kuplennyh im mertvyh krest'yan i predstavlyaya kazhdogo iz nih poimenno. I vnov' iz-za plecha CHichikova vyglyanet Gogol'. "Kogda vzglyanul on potom na eti listiki, na muzhikov, kotorye, tochno, byli kogda-to muzhikami, rabotali, pahali, p'yanstvovali, izvoznichali, obmanyvali bar, a mozhet byt', i prosto byli horoshimi muzhikami, to kakoe-to strannoe, neponyatnoe emu samomu chuvstvo ovladelo im. Kazhdaya iz zapisochek kak budto imela kakoj-to osobennyj harakter, i chrez to, kak budto by samye muzhiki poluchali svoj sobstvennyj harakter... Vse sii podrobnosti pridavali kakoj-to osobennyj vid svezhesti: kazalos', kak budto muzhiki eshche vchera byli zhivy. Smotrya dolgo na imena ih, on umililsya duhom i, vzdohnuvshi, proiznes: "Batyushki moi, skol'ko vas zdes' napichkano! CHto vy, serdechnye moi, podelyvali na veku svoem? kak perebivalis'?" Otkuda eto v "ohlazhdennom" CHichikove? Otkuda eti chisto russkie, v serdcah skazannye vosklican'ya, v nem, vsegda pryachushchemsya za knizhnye oboroty, za vytverzhennye, iz "svetskogo" obihoda frazy, za stertyj yazyk gostinyh i kancelyarij? "I glaza ego, -- prodolzhaet Gogol', -- nevol'no ostanovilis' na odnoj familii. |to byl izvestnyj Petr Savel'ev Neuvazhaj-Koryto... Master li ty byl, ili prosto muzhik, i kakoyu smert'yu tebya pribralo? V kabake li, ili sredi dorogi pereehal tebya sonnogo neuklyuzhij oboz? -- Probka Stepan, plotnik, trezvosti primernoj (vydeleno Gogolem. -- I. 3.). -- A! Vot on, Stepan Probka, vot tot bogatyr', chto v gvardiyu godilsya by! CHaj, vse gubernii ishodil s toporom za poyasom i sapogami na plechah, s容dal na grosh hleba, da na dva sushenoj ryby, a v moshne, chaj, pritaskival vsyakij raz domoj celkovikov po stu, a mozhet, i gosudarstvennuyu zashival v holstyanye shtany ili zatykal v sapog. Gde tebya pribralo? Vzmostilsya li ty dlya bol'shego pribytku pod cerkovnyj kupol, a mozhet byt', i na krest potashchilsya i, poskol'znuvshis' ottuda s perekladiny, shlepnulsya ozem', i tol'ko kakoj-nibud' stoyavshij vozle tebya dyadya Mihej, pochesav rukoyu v zatylke, primolvil: "|h, Vanya, ugorazdilo tebya!", a sam, podvyazavshis' verevkoj, polez na tvoe mesto. -- Maksim Telyatnikov, sapozhnik (vydeleno Gogolem. -- I. 3.). He, sapozhnik! P'yan, kak sapozhnik (vydeleno Gogolem. -- I. 3.), govorit poslovica. Znayu, znayu tebya, golubchik... i byl ty chudo, a ne sapozhnik... Grigorij -- Doezzhaj-nedoedesh'! Ty chto byl za chelovek? Izvozom li promyshlyal i, zavedshi trojku i rogozhnuyu kibitku, otreksya naveki ot domu, ot rodnoj berlogi, i poshel tashchit'sya s kupcami na yarmarku? Na doroge li ty otdal dushu Bogu ili uhodili tebya tvoi zhe priyateli za kakuyu-nibud' tolstuyu i krasnoshchekuyu soldatku, ili priglyadelis' lesnomu brodyage remennye tvoi rukavicy i trojka prizemistyh, no krepkih kon'kov, ili, mozhet, i sam, lezha na polatyah, dumal, dumal, da ni s togo ni s drugogo zavorotil v kabak, a potom pryamo v prorub' i pominaj, kak zvali? |h, russkij narodec! Ne lyubit umirat' svoej smert'yu! -- "A vy chto, moi golubchiki? -- prodolzhal on, perevodya glaza na bumazhku, gde byli pomecheny beglye dushi Plyushkina: ...I gde-to nosyat vas teper' vashi bystrye nogi?.. Po tyur'mam li sidite, ili pristali k drugim gospodam i pashete zemlyu? -- Eremej Karyakin, Nikita Volokita, syn ego Anton Volokita. |ti i po prozvishchu vidno, chto horoshie beguny... -- Aba-kum Fyrov! Ty, brat, chto? gde, v kakih mestah shataesh'sya? Zaneslo li tebya na Volgu, i vzlyubil ty vol'nuyu zhizn', pristavshi k burlakam?.. Tut CHichikov ostanovilsya i slegka zadumalsya. Nad chem on zadumalsya? Zadumalsya li on nad uchast'yu Abakuma Fyrova, ili zadumalsya tak, sam soboyu, kak zadumyvaetsya vsyakij russkij, kakih by ni byl let, china i sostoyaniya, kogda zamyslit ob razgule shirokoj zhizni. I v samom dele, gde teper' Fyrov? Gulyaet shumno i veselo na hlebnoj pristani, podryadivshis' s kupcami. Cvety i lenty na shlyape, vsya veselitsya burlackaya vataga, proshchayas' s lyubovnicami i zhenami, vysokimi, strojnymi, v monistah i lentah; horovody, pesni; kipit vsya ploshchad', a nosil'shchiki mezhdu tem, pri krikah, branyah i ponukan'yah, naceplyaya kryuchkom po devyati pudov sebe na spinu, s shumom syplyut goroh i pshenicu v glubokie suda, valyat kuli s ovsom i krupoj i daleche vidneyutsya po vsej ploshchadi kuchi navalennyh v piramidu, kak yadra, meshkov, i gromadno vyglyadyvaet ves' hlebnyj arsenal, poka ne peregruzitsya ves' v glubokie suda-suryaki i ne ponesetsya gusem, vmeste s vesennimi l'dami, beskonechnyj flot. Tam-to vy narabotaetes', burlaki! i druzhno, kak prezhde gulyali i besilis', primetes' za trud i pot, tashcha lyamku pod odnu, beskonechnuyu, kak Rus', pesnyu!" Perechitajte eti stranicy eshche raz i sravnite ih so stranicami novoj redakcii "Tarasa Bul'by": odno pero! Tot zhe ton, tot zhe napev i tot zhe "shirokij razgul zhizni". Kak budto stihiya XVII veka vorvalas' v merkantil'nyj i drobnyj XIX vek i, ozhiviv mertvyh, ozhivila i zhivyh, kotorye davno uzhe pochitalis' mertvymi, hotya i sushchestvovali na svete. CHichikov govorit o kuplennyh im mertvyh dushah: "nesushchestvuyushchie". On ne reshaetsya nazvat' ih mertvymi, eto slovo rezhet ego sluh, no "nesushchestvuyushchie" -- eto bezoshibochno, eto i inoskazatel'no, i po ego slovaryu sovershenno tochno: dlya nego, priobretatelya, est' tol'ko to, chto sushchestvuet i ne sushchestvuet. Ostanovivshijsya pered ozhivshej mechtoj, on i sebya ne uznaet, i v sebe slyshit kakie-to strannye chuvstva, i sam kak budto prosypaetsya, vosstaet iz mertvyh. Poet ne mogil'shchik, on ne mozhet pogrebat' ili dovol'stvovat'sya sozercaniem smerti, on, kak dobryj skazochnik, kropit dejstvitel'nost' zhivoyu vodoj -- i ozhivayut davno umershie i eshche zhivye, no mertvye dushoj -- on voskreshaet ih dlya inogo bytiya. Tak poema o plute prevrashchaetsya v poemu o vosstanii iz mertvyh, v poemu, gde razygryvaetsya srazhenie duha s materiej, ideala s dejstvitel'nost'yu, vysokoj "mechty" Gogolya s nizkoj "sushchestvennost'yu". V "Mertvyh dushah" ono priobretaet vselenskij masshtab i vselenskij smysl. Sami prostranstva Rossii porozhdayut mysl' o kolossal'nosti usilij i razmerah gogolevskogo zamysla, samo zhelanie pokazat' Rus' ne s odnogo boku, a "vsyu", sootvetstvuet etoj idee. I ritm gogolevskoj prozy, pochti perehodyashchej na gekzametr, kak by navevaetsya beskonechnost'yu russkih prostorov, kotorye on lish' za neskol'ko glav do etoyu tak vysmeival v rechah CHichikova: "CHichikov nachal kak-to ochen' otdalenno, kosnulsya voobshche vsego russkogo gosudarstva i otozvalsya s bol'shoyu pohvaloyu ob ego prostranstve, skazal, chto dazhe samaya drevnyaya rimskaya monarhiya ne byla tak velika..." I vot na etom prostranstve, kazalos' by, osmeyannom Gogolem, nachinayut gulyat' Abakumy Fyrovy, Probki Stepany i Nikity Volokity, kotoryh vyzvali iz nebytiya ego zhe glaz, ego zhe voobrazhenie! Kak budto kazackaya vol'nica gulyaet u dneprovskih porogov, poet i veselitsya v Sechi, a ne russkie muzhiki, p'yushchie gor'kuyu i konchayushchie svoyu zhizn' v prorubi ili pod zaborom. Nedarom vklyuchil Gogol' v eti spiski i beglyh -- beglymi krest'yanami byli, po sushchestvu, i ego lyubimye zaporozhcy, iz nih, iz beglyh, i obrazovalos' ih vol'noe plemya. A vot eshche odin komicheskij personazh -- kapitan Kopejkin. Povest' o kapitane Kopejkine rasskazana v poeme ne CHichikovym i ne Gogolem, a pochtmejsterom -- izvestnym v gorode "filosofom" i govorunom, kotoryj bolee, chem kto-libo iz ego kolleg, chitaet knigi, -- no kakaya eto oda sredi komicheskogo povestvovaniya o pirushke u policmejstera, sredi revizorovskoj tolkotni i suetni -- nedarom Gogol' nazyvaet ee "celoyu poemoyu", poemoj v poeme, i geroem ee vystupaet ne kto inoj, kak uchastnik vojny 1812 goda kapitan Kopejkin -- s odnoj storony, personazh narodnogo eposa o razbojnike, s drugoj -- kopejka, poslednij chelovek v gosudarstve, ili "nul'", kak govorit o nem avtor. Ot chichikovskoj "kopejki", s kotoroj on nachinaet svoyu millionnuyu deyatel'nost', do kapitana Kopejkina -- odin shag. Vnov' etot vyrvannyj Gogolem iz serogo cveta obyknovennosti chelovek okazyvaetsya u podnozhiya razzolochennoj lestnicy, vnov' pytaetsya on podnyat'sya po nej, protyagivaya ruku za pomoshch'yu (ne tol'ko za pensiej, no i za ponimaniem), i vnov' ego sbrasyvayut ottuda i uvodyat iz kabineta vel'mozhi, sazhayut "v telezhku" i s fel'd容geryami otpravlyayut domoj. No otmshchenie i zdes' ne medlit posledovat'. "Tak, ponimaete, i sluhi o kapitane Kopejkine kanuli v reku zabveniya, v kakuyu-nibud' edakuyu Letu, kak nazyvayut poety. No... vot tut-to i nachinaetsya, mozhno skazat', nit' zavyazki romana... ne proshlo, mozhete predstavit' sebe, dvuh mesyacev, kak poyavilas' v ryazanskih lesah shajka razbojnikov, i ataman-to etoj shajki byl, sudyr' ty moj, ne kto drugoj..." I na etom obryvaetsya povest' o kapitane Kopejkine. Bunt goroda otzovetsya v "bunte" Kopejkina, kotoryj ne zahochet smirit'sya so svoej uchast'yu i podastsya v razbojniki. On vol'etsya v stihiyu razbojnichestva i "razgula", kotoraya vdrug zapleshchetsya i zavolnuetsya vokrug pokoyashchegosya vo sne sushchestvovaniya goroda. Stihiya nachnet rasshatyvat' etot kartonno-iskusstvennyj poryadok, etu podrumyanennuyu pod drevnih grekov zhizn', i zashatayutsya stolpy, ruhnut osnovy, i zakolebletsya vse zdanie. Ego podroyut CHichikov i kapitan Kopejkin. Razbojniki oni oba, da s raznoyu dushoyu, ibo Kopejkin grabit po dushe, CHichikov nazhivaet. On razbojnik stepennyj i o delah gosudarstva menee vsego bespokoitsya -- ego sobstvennye dela interesuyut, i obida ego na zhizn' drugaya. Kopejkin skorej smykaetsya s plemenem teh muzhikov, kotorye opisany vyshe, s kakim-nibud' Abakumom Fyrovym, kotoryj, mozhet, i priyutilsya v ego shajke, poskol'ku on ne mertvyj, a beglyj. Kopejkin, provedshij kampaniyu 1812 goda, byvshij oporoj ee (kak opora russkoj zhizni vse eti Probki Stepany i Maksimy Telyatnikovy) -- i kak by vycherknutyj iz spiskov, -- i est' odin iz samyh zhivyh geroev v poeme, slishkom uzh pereselennoj mertvymi -- kak v pryamom, tak i v perenosnom smysle. 3 V finale poemy k mnogochislennym smertyam (na oblozhke pervogo izdaniya poemy rukoyu Gogolya bylo narisovano mnozhestvo cherepov) pribavlyaetsya eshche odna smert' -- smert' prokurora. Imenno smert' etogo "neznachushchego" cheloveka vdrug ostanovit brichku CHichikova i pererezhet ej dorogu na vyezde iz goroda. Prokuror, umershij ot straha, ne vyderzhavshij napora sluhov o CHichikove i sotryaseniya vsej zhizni, -- eto kak by prodolzhenie nemoj sceny v "Revizore", eto paralich, pereshedshij v smert', i eto -- kak ni paradoksal'na siya operaciya -- est' ozhivlenie ego v glazah chitatelya. CHto bylo v etom cheloveke do fakta ego smerti? Nichego. Brovi i podmargivayushchij glaz. |to byl kakoj-to maneken, kukla s zavodnym mehanizmom -- bez dushi, bez dyhaniya. A kak "hlopnulsya so stula navznich'", i pribezhali i uvideli, chto on uzhe odno bezdyhannoe telo, -- "togda tol'ko s soboleznovaniem uznali, chto u pokojnika byla, tochno, dusha, hotya on, po skromnosti svoej, nikogda ee ne pokazyval... levyj glaz uzhe ne migal vovse, no brov' odna vse eshche byla pripodnyata s kakim-to voprositel'nym vyrazheniem. O chem pokojnik sprashival: zachem on umer, ili zachem zhil, -- ob etom odin Bog vedaet". Vopros na lice mertvogo prokurora, pri zhizni ne zadavavshego nikakih voprosov, uzhe est' ego posmertnaya zhizn' v poeme, i ona-to daet povod dlya novogo otstupleniya avtora, dlya ocherednoj i, byt' mozhet, samoj znachitel'noj pauzy v nej, kogda, ostanoviv dvizhenie "syuzheta", Gogol' preryvaet povestvovanie i obrashchaetsya pryamo k chitatelyu. "No eto, odnako zh, nesoobrazno! |to nesoglasno ni s chem! eto nevozmozhno, chtoby chinovniki tak mogli sami napugat' sebya, sozdat' takoj vzdor, tak otdalit'sya ot istiny, kogda dazhe rebenku vidno, v chem delo! Tak skazhut mnogie chitateli i ukoryat avtora v nesoobraznostyah, ili nazovut bednyh chinovnikov durakami, potomu chto shchedr chelovek na slovo durak (vydeleno Gogolem. -- I. 3.) i gotov prisluzhit'sya im dvadcat' raz na den' svoemu blizhnemu... CHitatelyam legko sudit', glyadya iz svoego pokojnogo ugla i verhushki, otkuda otkryt ves' gorizont na vse, chto delaetsya vnizu, gde cheloveku viden tol'ko blizkij predmet. I vo vsemirnoj letopisi chelovechestva mnogo est' celyh stoletij, kotorye, kazalos' by, vycherknul i unichtozhil, kak nenuzhnye. Mnogo sovershilos' v mire zabluzhdenij, kotoryh by, kazalos', teper' ne sdelal i rebenok. Kakie iskrivlennye, gluhie, uzkie, neprohodimye, zanosyashchie daleko v storonu, dorogi izbiralo chelovechestvo, stremyas' dostignut' vechnoj istiny, togda kak pered nim ves' byl otkryt pryamoj put', podobnyj puti, vedushchemu k velikolepnoj hramine, naznachennoj caryu v chertogi! Vseh drugih putej shire i roskoshnee on, ozarennyj solncem i osveshchennyj vsyu noch' ognyami; no mimo ego, v gluhoj temnote, tekli lyudi. I skol'ko raz, uzhe navedennye nishodivshim s nebes smyslom, oni i tut umeli otshatnut'sya i sbit'sya v storonu, umeli sredi bela dnya popast' vnov' v neprohodimye zaholust'ya, umeli napustit' vnov' slepoj tuman drug drugu v ochi i, vlachas' vsled za bolotnymi ognyami (ogni milliona. -- I. Z.), umeli -- tak i dobrat'sya do propasti, chtoby potom s uzhasom sprosit' drug druga: "GDE VYHOD, GDE DOROGA?" Vidit teper' vse yasno tekushchee pokolenie, divitsya zabluzhdeniyam, smeetsya nad nerazumiem svoih predkov, ne zrya, chto nebesnym ognem ischerchena siya letopis', chto krichit v nej kazhdaya bukva, chto otvsyudu ustremlen pronzitel'nyj perst na nego zhe, na nego, na tekushchee pokolenie; no smeetsya tekushchee pokolenie i samonadeyanno, gordo nachinaet ryad novyh zabluzhdenij, nad kotorymi takzhe potom posmeyutsya potomki". V poeme o plute, o zloupotrebleniyah po sluzhbe, o vzyatkah i skupke "mertvyh dush" vdrug eta velikaya cel'? Uzhe vo "vsemirnuyu letopis'" vpisyvaetsya zamysel Gogolya i ego geroi, kotoryh chitatel', poddavshis' sarkazmu avtora, sklonen byl schitat' nichtozhnejshimi iz nichtozhnejshih. Kak schital on do sej minuty nichtozhnejshim prokurora, smert'yu svoeyu davshego povod k etomu rassuzhdeniyu. Net, ne hochet vycherkivat' Gogol' svoe vremya i svoj vek iz vsemirnoj letopisi, naoborot, on smelo vpisyvaet ih na ee stranicy. On v nichtozhno vlachashchejsya zhizni vidit velikoe zabluzhdenie. Vyrisovyvaetsya v perspektive etogo otstupleniya vsya dal' gogolevskogo zamysla i kontury uzhe obeshchannyh im chitatelyu posleduyushchih chastej poemy, kotorye dolzhny vyvesti ee i geroev na pryamoj put', ibo lish' on i est' vyhod, est' voshozhdenie k hramine. Narodu v poeme otdana rol' zritelya, i lish' v spiskah mertvyh on vystupaet kak podlinnyj geroj i podlinnaya Rus', k kotoroj obrashchaetsya v konce poemy Gogol'. Muzhik-zritel', muzhik-rezoner, muzhik -- avtor komicheskih replik, ironiziruyushchij nad CHichikovym i ego partnerami, ozhivaet, i vyyasnyaetsya, chto vovse on ne bezrazlichen, ne pokoren i istoricheskoe bezmolvstvovanie ego v poeme -- molchanie do pory do vremeni. Pochesyvan'e v zatylke, kotorym to i delo zanimaetsya chichikovskij Selifan, vsegda oznachayushchee bog znaet chto, -- tainstvennyj zhest. Selifan ne toropitsya