chem delo, kogda
ne uznali vazhnogo i glavnejshego, kogda sochinenie ne poluchilo opredelennogo
nedvizhnogo opredeleniya, -- teper' nuzhno lovit' tolki i zamechaniya; posle ih
ne budet. YA znayu, chto samye blizkie lyudi, kotorye bolee drugih chuvstvuyut moi
sochineniya, ya znal, chto i oni vse pochti oshchutyat raznye vpechatleniya. Vot pochemu
prezhde vsego ya polozhil prochest' vam, Pogodinu i Konstantinu, kak trem
razlichnym harakteram, raznorodno primushchim pervye vpechatleniya. To, chto ya
uvidel v zamechanii ih, v samom molchanii i v legkom dvizhenii nedoumen'ya,
nenarokom i mel'kom proskal'zyvayushchego po licam, to prineslo mne uzhe na
drugoj den' pol'zu, hotya by ono prineslo mne nesravnenno bol'shuyu pol'zu,
esli by zastenchivost' ne pomeshala kazhdomu rasskazat' vpolne harakter svoego
vpechatleniya. CHelovek, kotoryj otvechaet na vopros ograzhdayushchimi slovami: "ne
smeyu skazat' utverditel'no, ne mogu sudit' po pervomu vpechatleniyu", delaet
horosho; tak predpisyvaet pravdivaya skromnost'. No chelovek, kotoryj
vyskazyvaet v pervuyu minutu svoe pervoe vpechatlenie, ne opasayas' ni
komprometirovat' sebya, ni oskorbit' nezhnoj razborchivosti i chuvstvitel'nyh
strun druga, tot chelovek velikodushen. Takoj podvig est' verh doveriya k tomu,
kotoromu on vveryaet svoi suzhdeniya i kotoromu vmeste s tem vveryaet, tak
skazat', samogo sebya. Inymi lyud'mi ovladevaet prosto boyazn' pokazat'sya
glupee, no my pozabyli, chto chelovek uzhe tak sozdan, chtoby trebovat' vechnoj
pomoshchi drugih. U vsyakogo est' chto-to, chego net u drugogo; u vsyakogo
chuvstvitel'nee ne ta nerva, chem u drugogo, i tol'ko druzhnyj razmen i
vzaimnaya pomoshch' mogut dat' vozmozhnost' vsem uvidet' s ravnoj yasnost'yu i so
vseh storon predmet.
YA byl uveren, chto Konst. Ser. glubzhe i prezhde pojmet, i uveren, chto
kritika ego tochno opredelit znachenie poemy. No, s drugoj storony, chuvstvuyu
zaochno, chto Pogodin byl otchasti prav, ne pomestiv ee, nesmotrya na
nespravedlivost' etogo dela. YA dumayu prosto, chto ej rano byt' napechatannoj
teper'. Molodoj chelovek mozhet vstretit' slishkom sil'nuyu oppoziciyu v staryh.
Uzhe vopros, pochemu mnogie ne mogut ponyat' "Mertvyh dush", s pervogo raza
oskorbit mnogih. Moj sovet napechatat' ee zimoyu, posle dvuh ili treh drugih
kritik. Ne durno takzhe rassmotret', ne slyshitsya li yavno: ya pervyj ponyal.
|togo slova ne lyubyat, i voobshche luchshe, chtoby ne slyshalos' bol'shogo
preimushchestva na storone prezhde ponyavshih. Lyudi ne ponimayut, chto v etom net
nikakogo greha, chto eto mozhet sluchit'sya s samym gluboko obrazovannym
chelovekom, kak sluchaetsya vsyakomu, v minuty hlopot i myslej o drugom,
proslushat' zamechatel'noe slovo. Luchshe vsego, esli by Kon. Ser. prislal etu
kritiku mne v, Rim, perepisavshi ee na tonen'koj bumazhke dlya udobnogo
vlozheniya v pis'me. YA slishkom lyubopyten chitat' ee. -- Vashe mnenie: net
cheloveka, kotoryj by ponyal s pervogo raza "Mertvye dushi", sovershenno
spravedlivo i dolzhno rasprostranit'sya na vseh; potomu chto mnogoe mozhet byt'
ponyatno odnomu tol'ko mne. Ne pugajtes' dazhe vashego pervogo vpechatleniya, chto
vostorzhennost' vo mnogih mestah kazalas' vam dohodivsheyu do smeshnogo
izlishestva. |to pravda, potomu chto polnoe znachenie liricheskih namekov mozhet
iz座asnit'sya tol'ko togda, kogda vyjdet poslednyaya chast'. -- Vere Sergeevne
skazhite, chto ya byl tozhe dovolen, uvidevshi v Peterburge ee druga
K<artashevskuyu> i ne zhaleyu dazhe o kratkovremennosti nashego svidaniya.
Est' dushi, chto samocvetnye kamni; oni ne pokryty koroj i, kazhetsya, kak budto
i rodilis' uzhe gotovymi i obdelannymi. Ih vidit izdali zorkij glaz yuvelira,
tol'ko zamechaet ih mesto, skazavshi: slava bogu! i speshit k tem, gde nuzhno
mnogo raboty, chtoby otkolot' grubuyu koru i skol'ko-nibud' ogranit', daby
videl vsyakij, chto eto byla ne prostaya zemlya, no dorogoj kamen', zakrytyj
vekovymi nakoplen'yami vsego. Slova i mneniya ee vy takzhe vypishite i prishlite
mne, hotya, natural'no, nuzhno, chtoby ona nikak ne znala etogo. Vse to, chto
idet pryamo ot dushi i serdca, mne tak zhe nuzhno znat', kak vse to, chto idet ot
rassudka.
Vas ustrashaet moe dlinnoe i trudnoe puteshestvie, vy govorite, chto ne
mozhete ponyat' emu prichiny; vy govorite, chto neskol'ko raz hoteli sprosit'
menya i vse ostanavlivalis', ne reshayas' navyazyvat'sya samomu na doverennost'.
Zachem zhe vy ne sprosili; nikogda dushevnaya zhazhda voprosit' ne dolzhna
ostavat'sya v grudi; nikogda serdechnyj vopros ne mozhet byt' dokuchen ili ne u
mesta. Samoe bol'shee bylo by to, chto ya otvetil by vam na eto molchaniem; no
esli molchanie eto svetlo i vyrazhaet spokojstvie dushevnoe, to stalo byt' ono
uzhe otvet. A vopros vash vse-taki byl by mne priyaten, potomu chto on vopros
druga. I chto by mog ya vam otvechat'? Razve proiznes by slova tol'ko: tak
dolzhno byt'! -- Rassmotrite menya i moyu zhizn' sredi vas. CHto vy nashli vo mne
pohozhego na hanzhu, ili hotya na eto prostodushnoe bogomol'stvo i nabozhnost',
kotoroyu dyshit nasha dobraya Moskva, ne dumaya o tom, chtoby byt' luchsheyu. Razve
nashli vy vo mne slepuyu veru vo vse bez razlichiya obychai predkov, ne razbiraya,
na lzhi ili na pravde oni osnovany, ili uvlechenie noviznoyu, soblaznitel'noj
dlya mnogih sovremennost'yu i modoyu? Razve vy zametili vo mne yunosheskuyu
nezrelost' ili zhivost' v myslyah? Razve otkryli vo mne chto-nibud' pohozhee na
fanatizm i zharkoe, vdrug rozhdayushcheesya uvlechenie chem-nibud'? I esli v dushe
takogo cheloveka, uzhe po samoj prirode svoej bolee medlitel'nogo i
obdumyvayushchego, chem bystrogo i toropyashchegosya, kotoryj pritom hot'
skol'ko-nibud' umudren i opytom, i zhizn'yu, i poznaniem lyudej i svyshe; esli v
dushe takogo cheloveka rodilas' podobnaya mysl', mysl' predprinyat' eto
otdalennoe puteshestvie: to verno ona uzhe ne est' sledstvie mgnovennogo
poryva; verno uzhe slishkom blagodetel'na ona; verno daleko oglyanuta ona;
verno i um, i dusha, i serdce soedinilis' v odno, chtoby posluzhit' takoj
mysli. No esli by dazhe i ne moglo zaklyuchat'sya v nej nikakoj obshirnoj celi,
nikakogo podviga vo imya lyubvi k brat'yam, nikakogo dela vo imya Hrista: to
razve vsya zhizn' moya ne stoit blagodarnosti? Razve nebesnye minuty teh
radostej, kotorye ya slyshu, ne vyzyvayut blagodarnosti? Razve prekrasnaya zhizn'
teh prekrasnyh dush, s kotorymi vstretilas' dusha moya, ne vyzyvaet
blagodarnosti? Razve lyubov', obnyavshaya moyu dushu i vozrastayushchaya v nej bolee i
bolee s kazhdym dnem, ne stoit blagodarnosti? Razve v sih nebesnyh
torzhestvennyh minutah ne prisutstvuet Hristos? Razve v sem vysokom soyuze dush
ne prisutstvuet Hristos? Razve eta lyubov' ne est' uzhe sam Hristos? Razve
vse, chto otryvaetsya ot zemli i zemnogo, ne est' uzhe Hristos? Razve v lyubvi,
skol'ko-nibud' otdelivshejsya ot chuvstvennoj lyubvi, uzhe ne slyshitsya
mel'knuvshij kraj bozhestvennoj odezhdy Hrista? I sie vysokoe stremlenie,
kotorym stremyatsya prekrasnye dushi odna k drugoj, vlyublennye v odni svoi
bozhestvennye kachestva, a ne zemnye, ne est' li uzhe stremlenie ko Hristu?
"Gde vas dvoe, tam est' cerkov' moya". Ili nikto ne slyshit sih bozhestvennyh
slov? Tol'ko lyubov', rozhdennaya zemlej i privyazannaya k zemle, tol'ko
chuvstvennaya lyubov', privyazannaya k obrazam cheloveka, k licu, k vidimomu, k
stoyashchemu pered nami cheloveku, ta lyubov' tol'ko ne zrit Hrista. Zato ona
vremenna, podverzhena strashnym neschast'yam i utratam. I da molitsya vechno
chelovek, chtoby spasli ego nebesnye sily ot sej lozhnoj, prevratnoj lyubvi! No
lyubov' dush -- eto vechnaya lyubov'. Tut net utraty, net razluki, net neschastij,
net smerti. Prekrasnyj obraz, vstrechennyj na zemle, tut utverzhdaetsya vechno;
vse, chto na zemle umiraet, to zhivet zdes' vechno, to voskreshaetsya eyu, sej
lyubov'yu v nej zhe, v lyubvi, -- i ona beskonechna, kak beskonechno nebesnoe
blazhenstvo.
Kak zhe vy hotite, chtoby v grudi togo, kotoryj uslyshal vysokie minuty
nebesnoj zhizni, kotoryj uslyshal lyubov', ne vozrodilos' zhelanie vzglyanut' na
tu zemlyu, gde prohodili stopy togo, kto pervyj skazal slovo lyubvi sej
chelovekam, otkuda istekla ona na mir. My dvizhemsya blagodarnost'yu k poetu,
podarivshemu nam naslazhdeniya dushi svoimi proizvedeniyami; my speshim prinest'
emu dan' uvazheniya; speshim posetit' ego mogilu, i nikto ne udivlyaetsya takomu
postupku, chuvstvuya, chto stoit uvazheniya i samyj velikij prah ego. Syn speshit
na mogilu otca, i nikto ne sprashivaet ego o prichine, chuvstvuya, chto darovanie
zhizni i vospitanie stoyat blagodarnosti. Odnomu tol'ko tomu, kto raj
blazhenstva nizvel na zemlyu, kto vinoj vseh vysokih dvizhenij, tomu tol'ko
schitaetsya kak-to strannym poklonit'sya v samom meste ego zemnogo stranstviya.
Po krajnej mere, esli kto iz sredy nas predprimet takoe puteshestvie, my uzhe
kak-to s izumleniem tarashchim na nego glaza; meryaem ego s nog do golovy, kak
budto by sprashivaya: ne hanzha li on, ne bezumnyj li on? Priznajtes', vam
stranno pokazalos', kogda ya v pervyj raz ob座avil vam o takom namerenii.
Moemu harakteru, naruzhnosti, obrazu myslej, skladu uma i rechej i zhizni,
odnim slovom, vsemu tomu, chto sostavlyaet moyu prirodu, kazhetsya neprilichnym
takoe delo. CHeloveku, ne nosyashchemu ni klobuka, ni mitry, smeshivshemu i
smeshashchemu lyudej, schitayushchemu i donyne vazhnym delom vystavlyat' nevazhnye dela i
pustotu zhizni, takomu cheloveku, ne pravda li, stranno predprinyat' takoe
puteshestvie? No razve ne byvaet v prirode strannostej? Razve vam ne stranno
bylo vstretit' v sochinenii, podobnom "Mertvym dusham", liricheskuyu
vostorzhennost'? Ne smeshnoyu li ona vam pokazalas' vnachale, i potom ne
primirilis' li vy s neyu, hotya ne vpolne eshche uznali <ee> znachenie? Tak,
mozhet byt', vy primirites' potom i s sim liricheskim dvizheniem samogo avtora.
I kak my mozhem skazat', chtoby to, kotoroe kazhetsya nam minutnym vdohnoveniem,
nezhdanno naletevshim s nebes otkroveniem, chtoby ono ne bylo vlozheno
vsemogushchej voleyu boga uzhe v samuyu prirodu nashu i ne zrelo by v nas nevidimo
dlya drugih? Kak mozhno znat', chto net, mozhet byt', tajnoj svyazi mezhdu sim
moim sochineniem, kotoroe s takimi pogremushkami vyshlo na svet iz temnoj
nizen'koj kalitki, a ne iz pobedonosnyh triumfal'nyh vorot v soprovozhdenii
trubnogo groma i torzhestvennyh zvukov, i mezhdu sim otdalennym puteshestviem?
I pochemu znat', chto net glubokoj i chudnoj svyazi mezhdu vsem etim i vsej moej
zhizn'yu i budushchim, kotoroe nezrimo gryadet k nam i kotorogo nikto ne slyshit.
Blagogovenie zhe k promyslu! |to govorit vam vsya glubina dushi moej. Pomnite,
chto v to vremya, kogda mel'che vsego stanovitsya mir, kogda pustee zhizn', v
egoizm i holod oblekaetsya vse, i nikto ne verit chudesam, -- v to vremya
imenno mozhet sovershit'sya chudo chudesnee vseh chudes... podobno kak burya samaya
sil'naya nastaet tol'ko togda, kogda tishe obyknovennogo stanet morskaya
poverhnost'. Dusha moya slyshit gryadushchee blazhenstvo i znaet, chto odnogo tol'ko
stremleniya nashego k nemu dostatochno, chtoby vsevyshnej milost'yu boga ono
nispustilos' v nashi dushi. I tak svetlej i svetlej da budut s kazhdym dnem i
minutoj vashi mysli i svetlej vsego da budet neotrazimaya vera vasha v boga, i
da ne derznete vy opechalit'sya nichem, chto bezumno nazyvaet chelovek
neschastiem. Vot chto vam govorit chelovek, smeshashchij lyudej. Proshchajte, eto
pis'mo pust' budet i dlya Ol'gi Semenovny vmeste. No ne pokazyvajte ego
drugim. Liricheskie dvizheniya dushi nashej!.. nerazumno ih soobshchat' komu by to
ni bylo. Odna tol'ko vsemogushchaya lyubov' pitaet k nim tihuyu veru i umeet
berech', kak svyatynyu, v glubine dushi dushevnoe slovo lyubyashchego cheloveka.
Vprochem, pomnite, chto puteshestvie moe eshche daleko. Ran'she okonchaniya moego
truda ono ne mozhet byt' predprinyato ni v kakom sluchae, i dusha moya dlya nego
ne v silah byt' gotova. A do togo vremeni net nikakoj prichiny dumat', chtoby
<my> ne uvidelis' opyat', esli tol'ko eto budet nuzhno. -- Pishite mne
vse, chto ni delaetsya s vami i chto ni delaetsya vokrug vas; vse, chto ni
kasaetsya zhizni, uzhe zhizn' moya. Tolkov ob "Mertvyh dushah", ya dumayu, do zimy
vy ne uslyshite. No esli na sluchaj kto-nibud' budet vam pisat' o nih, vy
vypishite eti stroki v pis'me ko mne.
Proshchajte. Celuyu vas vseyu siloyu dushevnogo lobzaniya; rasprostranite ego
na vseh blizkih vashemu serdcu. Den'gi mne ne nuzhny ran'she oktyabrya. Adresujte
na imya bankira Due de Torlonia dlya peredachi Gogolyu. SHevyrevu ya napisal
poryadok, kak uplachivat' po sluchayu voznikshego nesoglasiya naschet pervenstva.
Nuzhno, chtoby eti den'gi byli uplacheny kak mozhno skoree. Oni dolzhny byli byt'
otdany v pervye dva mesyaca".
K etomu pis'mu pochti ne nuzhno nikakih ob座asnenij, krome togo, chto v nem
Gogol' mezhdu prochim otvechaet na moe pis'mo, kotoroe, kak i mnogie drugie,
propalo. Hotya ya ne pomnyu soderzhaniya etogo pis'ma, no reshitel'no protestuyu
protiv togo, budto liricheskie mesta "Mertvyh dush" pokazalis' mne smeshnymi. YA
nikogda tak ne dumal, a potomu i ne mog napisat'. YA podozrevayu, ne prinyal li
Gogol' mnenij drugih, soobshchennyh mnoyu v pis'me, za moi sobstvennye,
edinstvenno potomu, chto ya voobshche nazval ih sdelannymi ne bez osnovaniya. Odno
tol'ko liricheskoe mesto (stran. 58) pokazalos' mne, da i teper' kazhetsya,
neumestnym, skazannym ranovremenno. Mozhno li govorit' o tom, chto chelovek eshche
nameren proizvest'. Razve budushchee nam izvestno? K neschastiyu, smert' Gogolya i
sozhzhenie "Mertvyh dush" sluzhat uzhasnym dokazatel'stvom spravedlivosti moego
zamechaniya. Dolzhno takzhe skazat', chto eto chudnoe pis'mo proizvelo togda na
nas neobyknovenno sil'noe vpechatlenie, veroyatno podgotovlennoe utrennim
chteniem peredelannoj ili pochti vnov' napisannoj Gogolem povesti "Portret". YA
sam, ne sovsem dovol'nyj religioznym napravleniem Gogolya, kotoroe mne
kazalos' misticheskim, byl ne to, chtoby ubezhden, no rastrogan, umilen,
ocharovan etim pis'mom. Nadobno priznat'sya, chto ne sovsem strogo bylo
vypolneno zhelanie Gogolya, trebovavshego, chtoby my tol'ko dvoe s Ol'goyu
Semenovnoj prochli eto pis'mo. Mozhno li bylo ne pokazat' ego Konstantinu i
starshim docheryam? Gogol' uznal ob etom i byl ochen' nedovolen. Pod bol'shim
sekretom bylo ono prochteno nekotorym nashim druz'yam. V 1847 godu, kogda vyshla
izvestnaya kniga: "Izbrannye mesta iz perepiski s druz'yami", sil'no menya
vzvolnovavshaya, ya imel neprostitel'nuyu slabost' i glupost', v pylu spornogo
razgovora, v dokazatel'stvo postoyannogo napravleniya Gogolya 110,
pokazat' eto pis'mo <N. F.> Pavlovu... Mne i teper' sovestno, chto ya
eto sdelal. YA byl za eto zhestoko nakazan: Pavlov vyprosil u menya eto pis'mo
na neskol'ko chasov, chtoby prochest' odnomu bol'nomu cheloveku, pochtennomu i
dostojnomu, lyubivshemu Gogolya, no somnevavshemusya v iskrennosti ego
religioznyh ubezhdenij. On uveril menya, chto prochtenie etogo pis'ma budet
dushevnym i celebnym naslazhdeniem dlya bol'nogo, chto eto budet istinnym dobrym
delom. Pavlov ne vozvratil mne etogo pis'ma do sih por: snachala govoril, chto
zabyvaet privezt'; potom, chto kuda-to daleko ego zapryatal, i, nakonec,
skazal, chto on mne vozvratil ego, uveryaya menya, chto ya zabyl ob etom. YA
serdilsya i ogorchalsya postoyanno takim postupkom i byl ubezhden, chto Pavlov
poteryal pis'mo; no s god tomu nazad ya uznal polozhitel'no, chto eto pis'mo
bylo najdeno v ego bumagah, kogda ih razbirali policmejster Bakunin i
zhandarmskij kapitan Voejkov. Teper' ya vizhu v etom pis'me liricheskij poryv,
difiramb, chem nazval sam Gogol' svoe puteshestvie ko svyatym mestam.
Na eto pis'mo Konstantin pisal k Gogolyu sleduyushchee:
"Nakonec pishu k vam, dorogoj Nikolaj Vasil'evich... do sih por ne mog
sobrat'sya. My poluchili vashe poslednee bol'shoe pis'mo iz Gastejna; mne nechego
skazat' vam, kak tol'ko, chto ni odno slovo pis'ma vashego ne propalo dlya menya
darom; vse oni otozvalis' gluboko i ostalis' vo mne svoeyu blagodatnoyu siloyu.
-- Bog znaet, kogda my vas uvidim; no ostavajtes' daleko, zhivite gde hotite,
idite, kuda vas vlechet: bog blagoslovit vsyakij put' vash i vashe dal'nee
puteshestvie. Esli zhe tol'ko mozhete, ne uklonyayas' ot zhelannogo puti, to
priezzhajte k nam v Moskvu, kotoruyu, verno, vy postoyanno vidite i chuvstvuete,
gde by vy ni byli: ona zhivoe serdce nashej velikoj Rossii; na nej lezhit
sud'ba ee, iz nee vse velikoe blago. -- Kak budem my rady, my sobstvenno,
kogda vas opyat' uvidim. Vy uehali, dorogoj Nikolaj Vasil'evich, i ostavili
nam knigu, kotoraya proizvela neobyknovennyj shum. Davno ne byvalo u nas
takogo dvizheniya, kakoe teper' po sluchayu "Mertvyh dush". Ni odin, reshitel'no,
chelovek ne ostalsya ravnodushen; kniga vseh tronula, vseh podnyala, i vsyakij
govorit svoe mnenie. Hvala i bran' razdayutsya so vseh storon, i togo i
drugogo mnogo; no zato polnoe otsutstvie ravnodushiya. Otovsyudu slyshny mneniya:
ih govorit vsyakij; vsyakij otkryl svoe suzhdenie i potomu, -- pri etom
vseobshchem ob座avlenii svoih myslej, vzglyadov na veshchi, pri etom vseobshchem
priznanii, vynuzhdennom knigoyu, -- proizoshla takaya raznost' mnenij, takie
porazitel'nye neshodstva, chto edva verish' usham svoim. Bez etoj knigi i
predpolagat' nel'zya by bylo takogo razlichiya mnenij, kotoroe vyshlo teper' na
svet. Odni govoryat, chto tol'ko tut vidyat oni Gogolya, kotoryj do sih por
daleko ne tak porazhal ih; chto tol'ko tut pochuvstvovali oni ego
kolossal'nost'; drugie provozglasili bylo v samom nachale, chto |ta kniga --
padenie Gogolya, smert' ego talanta; no skoro dolzhny byli zamolchat',
oglushennye vseobshchim shumom, podnyavshimsya nad ih glavami; oni ogranichivayutsya
tem teper', chto ukazyvayut na prezhnie vashi sochineniya, na Malorossiyu. Dlya inyh
zdes' kolossal'no predstaet Rossiya, skvozyashchaya skvoz' pervuyu chast' i
vystupivshaya na konce knigi; slezy navertyvayutsya u nih na glazah pri chtenii
poslednih strok. Drugie s gorest'yu chitayut, govoryat, chto nado terzat'sya i
plakat'. Posmotrite, -- govoril mne odin, -- kakaya tyazhelaya, strashnaya
nasmeshka v okonchanii etoj knigi. -- Kakaya? -- sprosil ya vypuchiv glaza. -- V
slovah, kotorymi okanchivaetsya kniga. -- Kak v etih slovah? -- Da razve vy ne
zametili? Rus', kuda nesesh'sya ty, sama ne znaesh', ne daesh' otveta. -- I eto
govoryat ser'ezno, s iskrenneyu, glubokoyu grust'yu. Mne udalos', odnako,
pokolebat' eto pechal'noe mnenie. -- Odni govoryat, chto "M. d." poema, chto oni
ponimayut smysl etogo nazvaniya; drugie vidyat v etom nasmeshku sovershenno v
duhe Gogolya: na-te vot, gryzites' za eto slovo. Mnogie pomeshchiki ne na shutku
vyhodyat iz sebya i schitayut vas svoim smertel'nym, lichnym vragom. Samo soboyu
razumeetsya, chto ko vsemu etomu prisoedinyayutsya napadeniya na vas, na
neprilichie; s drugoj storony, daetsya etim napadeniyam zhivoj otpor. -- YA
govoryu vam, dorogoj Nikolaj Vasil'evich, poka voobshche; no potom postarayus'
napisat' mneniya v otdel'nosti -- nekotorye vyrazheny pechatno. ZHurnaly ne
mogut perestat' govorit' o "Mertvyh dushah"; ne pokazyvaetsya nomera, v
kotorom by ne bylo ob nih tolkov. SHevyrev napisal dve, pishet eshche tret'yu
stat'yu 111. "Otechestvennye zapiski", besprestanno govorya i branya
vse mneniya o "Mertvyh dushah", obeshchayutsya napisat' bol'shuyu stat'yu. Slovom
skazat', literatory, zhurnalisty, knigoprodavcy, chastnye lyudi -- vse govoryat,
chto davno ne byvalo takogo strashnogo shuma v literaturnom mire, odni branya,
drugie hvalya. Iz poslednih, odni so slezami na glazah ot togo zhivogo sveta
russkoj zhizni, pronikayushchego naruzhu teplym luchom, pered kotorym padaet vsyakoe
somnenie, i rastet nadezhda, vmeste s silami i bodrost'yu duha. -- Drugie --
so slezami na glazah ot sovershennogo otchayaniya; oni govoryat, chto tot ne
russkij, u kogo serdce ne obol'etsya krov'yu, glyadya na bezotradnoe sostoyanie
Rossii; govoryat: Gogol' ne lyubit Rossii; posmotrite, kak horosha Malorossiya i
kakova Rossiya; pribavlyayut: zamet'te, chto samaya priroda Rossii ne poshchazhena i
pogoda dazhe vse mokraya i gryaznaya. No mne hochetsya takzhe skazat' vam
sobstvenno pro sebya, dorogoj Nikolaj Vasil'evich. Kogda ya slyshal "M. d.", eshche
nikakogo vpechatleniya celogo ne bylo vozbuzhdeno vo mne. YA prochel ih; ya
chuvstvoval, chto prekrasno; videl krasotu sozdaniya, zhizn' vsyakoj otdel'noj
cherty; no chto takoe samoe sozdanie, kakoj obshchij smysl ego, v kotorom
soedinyayutsya v odno celoe vse eti chudnye, zhivye cherty, -- etogo ya ne mog sebe
postignut'. Mysl' byla v nedoumenii; no potom otkrylas' dlya menya vnutrennyaya
garmoniya vsego sozdaniya: stali v odno celoe vse malejshie cherty, ponyatna
stala glubochajshaya svyaz' vsego mezhdu soboyu, osnovannaya ne na vneshnej
anekdoticheskoj zavyazke (otsutstvie kotoroj smushchaet s pervogo razu), no na
vnutrennem edinstve zhizni, i togda mog ya naslazhdat'sya samim sozdaniem, celym
ego obrazom, kotoryj, kazhetsya, stal dostupen mne. Ochen' ponyatno, chto togda
ves' byl ya napolnen moim chuvstvom naslazhdeniya, vpechatleniem "Mertvyh dush".
Mne kazhetsya, glavnaya trudnost' lezhit v nastoyashchem urazumenii slova: Poema,
tak po krajnej mere, kak ya ego ponimayu. Kogda stal ya govorit' o "M. d.", to
nashel soglasnym s soboj Homyakova i Samarina. |to drevnij epos s ego velikim
sozercaniem, razumeetsya, sovremennyj i svobodnyj, v nashe vremya -- no eto
on".
YA skazal Homyakovu, chto hotel by napisat' o "M. d.", on sovetoval mne to
zhe, i ya napisal stat'yu. Neskol'ko slov dlya "Moskvityanina". Tuda ne byla ona
prinyata; togda ya napechatal ee broshyurkoj, kotoruyu ne pustil v prodazhu, razdav
tol'ko znakomym. Nesmotrya na to, ona sdelalas' izvestna mnogim; broshyurka
byla napisana skoro, mozhet byt' ne yasno, i na nee mnogie, pochti vse napali,
iskazhaya skazannye v nej mysli. Mnogogo ne doskazal ya eshche tam sobstvenno o
"M. d.", chto dumayu i chto sluchalos' govorit' mne zdes'. Belinskij umyshlenno
ili neumyshlenno izurodoval slova moi, napechatal na menya rugatel'nuyu
recenziyu, na kotoruyu nado bylo mne otvechat' dlya togo, chtoby unichtozhit' lozh',
na menya vzvodimuyu. Net, Nikolaj Vasil'evich, u menya ne bylo chuvstva: ya pervyj
ponyal, i kazhetsya, ne vidat' ego v stat'e moej. Posylayu vam i broshyurku i moe
vozrazhenie. Daleko i to i drugoe, ne daet eshche chuvstvovat', chto takoe
"Mertvye dushi". Prochtite i skazhite mne, chto vy dumaete. V etih statejkah
skazano moe glubokoe ubezhdenie... Proshchajte, dorogoj moj Nikolaj Vasil'evich,
ot vsego serdca obnimayu vas. Belinskij v vostorge ot "M. d.", no kazhetsya, on
ih daleko ne ponimaet" 112.
V 1842 godu pisem Gogolya bolee ne nashlos'; no vidno iz pis'ma Very k
Mashen'ke, chto bylo pis'mo v dekabre. 1843 god. Pis'mo bez chisla, no veroyatno
pisannoe v genvare:
"Blagodaryu vas, dobryj drug moj Ol'ga Semenovna, za prekrasnoe pis'mo
vashe. V nem slyshny vse dvizheniya dushi vashej. Vsegda v minuty vashih dushevnyh
dvizhenij pishite ko mne. Vse, chto izol'etsya iz dushi vashej, ostanetsya svyatynej
i tajnoj v dushe moej. Slyshite li vy, chto v poslednih slovah zaklyuchaetsya
uprek vam. Da, ya lyublyu delat' upreki tem, kotoryh lyublyu. YA prosil vas, chtoby
vy tol'ko vdvoem prochitali pis'mo moe, a pis'mo eto chitala vsya vasha sem'ya, i
krome togo vy dazhe dali spisat' s nego dlya sebya kopiyu. YA znayu, vy lyubite
otvechat' obyknovenno, chto v sem'e vashej net tajny, i otchasti dumaete, chto
takoj pros'boj moej vodit otchasti malen'kij kapriz. No bog vest', mozhet
byt', inogda ne vovse nichtozhnaya prichina dvigaet kaprizom. No delo uzhe
sdelano. Ispolnite zhe po krajnej mere teper' moyu pros'bu. Pros'ba
otsutstvuyushchego dolzhna byt' svyashchenna. Pozabud'te vovse pis'mo moe onoe! Ne
chitajte ego, spryach'te na celye chetyre goda. Nikto iz vas pust' ne govorit i
ne upominaet o nem vo vse eto vremya. YA tak hochu, i bol'she nichego. Eshche
pros'ba: ne hvalite menya pered drugimi, po krajnej mere, menee skol'ko
mozhno. Iz pis'ma vashego so strahom ya uvidel, chto vy menya schitaete chem-to
vrode svyatosti i sovershenstva. Radi boga ne dumajte tak: eto greh. V moej
dushe est' tochno stremlenie k etomu; no vy slyshite li, kakoe strashnoe
prostranstvo mezhdu etim stremleniem i dostizheniem? Vot vse, chto vy mozhete
govorit' drugim: u nego dobraya dusha i est' istinnoe zhelanie byt' luchshe, chem
on est'. |ti slova vy mozhete tol'ko skazat' obo mne. I esli uslyshite
napadeniya na menya, nikak ne otvergajte ih. Napadeniya ne mogut byt' bez
prichiny. Luchshe prilezhno vyslushajte ih i peredajte potom mne. Proshchajte! V
minuty sil'nyh vashih dvizhenij dushevnyh vsegda pishite ko mne. Esli u vas
rodyatsya kakie-nibud' upreki, mne smelo ih govorite. Uprekov lyubyashchego
cheloveka vsegda zhazhdalo, kak svyatyni, moe serdce".
Pis'mo eto dolzhno prinadlezhat' k 1842 godu 113 i, veroyatno,
bylo prilozheno v pis'me ko mne, kotoroe propalo. Ono, ochevidno, est' otvet
na pis'mo Ol'gi Semenovny, kotoroe bylo pisano k Gogolyu pered ot容zdom na
bogomol'e v Voronezh, chto proishodilo v oktyabre.
Teper' po hronologicheskomu poryadku sleduet moe pis'mo k Gogolyu ot 6-go
fevralya 1843, kotoroe prilagaetsya zdes' v originale:
"U, kakoj haos v golove! Kak davno ne pisal k vam, milyj drug Nikolaj
Vasil'evich, i ochen' mnogo nakopilos' vsyakoj vsyachiny, o kotoroj nadobno by
napisat' k vam i podrobno, i poryadochno... Pravo, ne znayu, s chego nachat'?
Prezhde vsego nadobno skazat' vam prichinu nemnogo dolgogo moego molchaniya, a
potom, po vozmozhnosti, rasskazat' istoricheski vse proisshestviya (ochen' zhaleyu,
chto ne vel zapiski vrode zhurnala; no obstoyatel'stva byli tak vazhny, i my
prinimali ih tak blizko k serdcu, chto do blagopoluchnogo ih okonchaniya ya ne v
sostoyanii byl nichego pisat'). YA i vse moi zdorovy, no ne pisal k vam,
vo-pervyh, potomu, chto snachala my byli vstrevozheny sluhami, budto gosudar'
byl nedovolen "Mertvymi dushami" i zapretil vtoroe ih izdanie; budto takzhe
nedovolen byl "ZHenit'boj", i chto 4-j tom vashih sochinenij zaderzhan, peremaran
i vnov' dolzhen byt' napechatan (vse eto, kak okazalos' posle, ili sovershennaya
nepravda, ili bylo, da ne tak). Vo-vtoryh, ne pisal ya k vam potomu, chto v
benefis SHCHepkina stavilis' na zdeshnem teatre "ZHenit'ba" i "Igroki";
razumeetsya, ya ne propuskal repeticij i skol'ko mog hlopotal, chtoby p'esy
byli ponyaty i skol'ko-nibud' snosno sygrany. Vchera soshel benefis SHCHepkina, i
segodnya prinimayus' ya pisat' k vam; no, veroyatno, ranee ponedel'nika eto
pis'mo ne otpravitsya v Rim. Eshche k 1-mu noyabrya ozhidali my vashih sochinenij;
dazhe knigoprodavcy moskovskie, ne polucha eshche ih, ob座avili v gazetah, chto
takogo-to chisla postupyat v prodazhu sochineniya Gogolya. YA nepremenno hotel
dozhdat'sya ih poyavleniya, chtob napisat' o vsem, i o moih sobstvennyh
vpechatleniyah, i o tom, chto proizvedut oni na vsyu massu chitayushchej moskovskoj
publiki. No sochineniya vashi zapozdali svoim vyhodom sami po sebe, i potom
dejstvitel'no 4-j tom byl zaderzhan (tak chto u nas byli polucheny dva pervyh
zadolgo do polucheniya 4-go; pochemu ne bylo polucheno tret'ego, ne znayu).
Vprochem, eti zaderzhki proizoshli vsledstvie osobennyh obstoyatel'stv. Dva
cenzora byli posazheny pod arest za propusk kakoj-to stat'i; eto zastavilo ih
sdelat'sya eshche ostorozhnee i ostanovit' vypusk nekotoryh uzhe otpechatannyh
knig, v tom chisle i 4-j tom vashih sochinenij. Nakonec, vse bylo polucheno bez
vsyakih isklyuchenij... Vse (ya razumeyu lyudej, sposobnyh ponimat' i chuvstvovat')
byli v voshishchenii, chto istina vostorzhestvovala. Vse pripisyvayut eto samomu
gosudaryu (ya to zhe dumayu), i vse voshishchayutsya ego vysokim pravitel'stvennym
razumom. Voobshche, poyavlenie na scene i v pechati vashih tvorenij budet
pamyatnikom ego carstvovaniya 114; my blagoslovlyaem ego ot dushi! --
P'esy, cenzurovannye dlya predstavleniya na teatre, "ZHenit'ba" i "Igroki",
byli polucheny gorazdo prezhde vashih sochinenij; ya imel sluchaj chitat' neskol'ko
raz v obshchestve muzhchin i dam poslednyuyu i proizvodil vostorg i shum
neobyknovennyj, kakogo ne proizvela ona dazhe na scene. Na eto est' mnozhestvo
prichin: 1) Na Bol'shom teatre, gde obyknovenno dayutsya benefisy, mnogogo
nel'zya bylo rasslushat'; itak, publika tol'ko vslushivalas' v p'esy. 2)
Glavnye lica: Podkolesin i Uteshitel'nyj durno byli ispolneny SHCHepkinym...
Ostal'nyh, melochnyh prichin ne nuzhno ischislyat'. No kogda podnyali zanaves,
prodolzhitel'nyj grom rukopleskanij privetstvoval poyavlenie na scene novogo
vashego sochineniya. YA ne ponimayu, milyj drug, vashego naznacheniya rolej. Esli b
Kochkareva igral SHCHepkin, a Podkolesina ZHivokini, p'esa poshla by luchshe. Po
svojstvu svoego talanta SHCHepkin ne mozhet igrat' vyalogo i nereshitel'nogo
tvoren'ya, a ZHivokini, igraya zhivoj harakter, ne mozhet uderzhivat'sya ot
privychnyh svoih farsov i dvizhenij, kotorye besprestanno vyvodyat ego iz
haraktera igraemogo im lica. Vprochem, nado bylo otdat' emu spravedlivost':
on rabotal iz vseh sil, s lyubov'yu istinnogo artista, i vo mnogih mestah byl
prekrasen. Oni zhelayut peremenit'sya rolyami. Pozvolite li vy? 115
V prodolzhenie velikogo posta oni pereuchat roli, esli vy napishete ko
mne, chto soglasny na to. <A. N.> Verstovskij (kotoryj vas obnimaet:
nedavno ya prochel emu "Raz容zd", i on byl v upoenii) i drugie govoryat, chto v
Peterburge Martynov v roli Podkolesina bespodoben, no vse prochie lica
nesravnenno nizhe moskovskih. Poslezavtra benefis dolzhen povtorit'sya na
Bol'shom teatre, a potom p'esy vashi navsegda sojdut na Malyj teatr. Aktery i
lyubiteli teatra neterpelivo etogo ozhidayut, tam oni <p'esy> poluchat
nastoyashchuyu cenu i ocenku.
Sam vizhu, kak besporyadochno moe pis'mo: no poluchenie vashih sochinenij,
postanovka p'es i vse voobshche tak vysoko nastroili moi nervy, chto oni drozhat,
i predmety putayutsya i plyashut v golove moej. Luchshe nachat' otchet o spektakle.
"ZHenit'ba" byla razygrana luchshe "Igrokov". V pervoj zhenihi, osobenno
Sadovskij (Anuchin ili Hodilkin, kak perekrestil ego g. cenzor Gedeonov,
kotoryj po gluposti svoej mnogo koe-chego povymaral v obeih p'esah o kupcah,
dvoryanah i gusarah: slovo "gusar" zamenil "molodcom", vmesto CHebotarev
postavil CHemodanov i proch.), byli nedurny. ZHenshchiny, krome Agaf'i Tihonovny
(Orlova, kotoraya mestami byla horosha), svaha (Kavalerova) * i kupchiha
(Saburova 1-ya) voobshche byli horoshi. SHCHepkin, nichut' menya ne udovletvoryaya v
strogom smysle, osobenno byl duren v scene s nevestoj odin na odin. Ego
robost' besprestanno napominala Gorodnichego, i vsego huzhe v poslednej scene.
Perehody ot vostorga, chto on zhenitsya, vspyhnuvshego na minutu, poyavlenie
somneniya i potom nepreodolimogo straha ot zhenit'by dazhe v to eshche vremya,
kogda slova, po-vidimomu, vyrazhayut radost', -- vse eto sovershenno propalo i
bylo vyrazheno poshlymi teatral'nymi priemami... Publika grozno molchala vsyu
scenu, i ya edva ne svalilsya so stula. Mne tyazhelo smotret' na SHCHepkina...
116 On tak mne zhalok: on peresluzhivaet svoyu prezhnyuyu slavu.
Homyakov, kotoryj byl podle nas v lozhe, ves'ma spravedlivo zametil, chto te zhe
samye aktery, poyavivshiesya v srednej p'ese (kakoj-to vodevil') mezhdu dvumya
vashimi, pokazalis' ne lyud'mi, a kartonnymi figurami, kuklami vypusknymi. --
Ostavlyayu pisat' do zavtra; ibo ochen' ustal".
* Svaha luchshe vseh.
"7-go fevralya.
Posle spektaklya ya otpravilsya v Dvoryanskij klub, gde ya obyknovenno igrayu
v karty i gde est' ogromnaya komnata Krugelej, SHvohnevyh 117 i
drugih. Oni vse dozhidalis' neterpelivo "Igrokov" i chasto menya sprashivali:
chto eto za p'esa? Tam vse bez isklyucheniya govorili sleduyushchee: "ZHenit'ba" ne
to, chto my ozhidali; gorazdo nizhe "Revizora", dazhe skuchno, da i ne
natural'no; a "Igroki" horosha, tol'ko eto starinnyj anekdot; da i vse
rasskazy igrokov izvestnye proisshestviya". Odin skazal, chto nynche uzhe takih
shtuk ne upotreblyayut i nikto ne zanimaetsya izucheniem risunka obratnoj
storony. Nashlis' takie, kotorye byli v teatre, no uehali poranee, i ya nashel
ih uzhe za kartami, uveryayushchimi, chto oni ne mogli popast' v teatr, no chto
posle nepremenno posmotryat obe p'esy. -- Strannoe delo: "ZHenit'bu" slushali s
bol'shim uchastiem; uderzhivaemyj smeh, odobritel'nyj gul, kak v ul'e pchel,
hodil po teatru; a teper' etu p'esu pochti vse osuzhdayut. "Igrokov" slushali
gorazdo holodnee, a p'esu vse pochti hvalyat; vse eto ya govoryu o publike
ryadovoj. Vchera byl u menya P<avlov>, kotoryj, nesmotrya na bol'nye
glaza, priezzhal v teatr, kotoryj byl porazhen "Igrokami" i, sidya podle menya,
govoril, chto eto -- tragediya, i uzhasno branil igru Lenskogo (zanimavshego
rol' Ihareva. YA hotel dat' ee Mochalovu, no on p'et napropaluyu; da i SHCHepkin,
po kakim-to soobrazheniyam ili otnosheniyam, ne hotel etogo); no vchera, to est'
na drugoj den' predstavleniya, izvolil govorit' sovsem drugoe, chto "ZHenit'ba"
shalost' bol'shogo talanta, a "Igrokov" ne sledovalo pisat', igrat' i eshche
menee pechatat'; chto tut net igrokov, a prosto vory, ili dejstvie slishkom
odnostoronnee i proch., to est' govoril sovershennyj vzdor. Kogda zhe ya emu
napomnil vcherashnee ego mnenie, to on skazal, chto byl oshelomlen vchera i
segodnya poutru vse horoshen'ko obdumal... to est' priznalsya otkrovenno vo
vsem. (Homyakov govorit, chto eto torzhestvo voli!..)"
"8-go fevralya.
Zagoskin v teatre ne byl, no neistovstvuet protiv "ZHenit'by" i osobenno
vzbesilsya za epigraf k "Revizoru". S penoj u rta krichit: "da gde zhe u menya
rozha kriva?" 118 |to ne vydumka. Verstovskij prosil
menya napisat' k vam, chto on beretsya postavit' "Raz容zd", a to direkciya
voz'met ego po razam. Ispolnyayu ego zhelanie, hotya znayu napered vash otvet.
Obrashchayus' k izdaniyu vashih sochinenij. Voobshche ono proizvelo vygodnoe dlya vas
vpechatlenie na celuyu Moskvu, ibo glavnoe ozhestochenie protiv vas proizveli
"Mertvye dushi". "SHinel'" i "Raz容zd" vsem bez isklyucheniya nravyatsya; polnejshee
razvitie "Tarasa Bul'by" takzhe 119. Sudya po neterpeniyu, s kotorym
ih ozhidali, i po slovam zdeshnih knigoprodavcev, kotorye byli osazhdaemy
sprashivayushchimi, dolzhno predpolagat', chto izdanie budet imet' sil'nyj rashod.
-- CHto kasaetsya do menya i do vseh moih, to trudno skazat' chto-nibud' novoe o
nashih chuvstvah: my naslazhdaemsya vpolne. Konechno, novye vashi tvoreniya,
naprimer "SHinel'" i osobenno "Raz容zd", snachala tak nas porazili, chto my
nevol'no vosklicali: "eto vyshe vsego"; no vposledstvii, povtoriv v neschetnyj
raz staroe, uvideli, chto i tam ta zhe vechnaya zhizn', te zhe zhivye obrazy. No ya,
lichno ya, ostayus', odnako, pri mnenii, chto "Raz容zd", po obshirnomu svoemu
ob容mu, po szhatosti i mnozhestvu glubokih myslej, po razumnosti celi p'esy,
po yazyku, po blagorodstvu i vysokosti celi, po vazhnosti svoego dejstviya na
obshchestvo -- tochno vyshe drugih p'es. Ne govoryu o drugih krasotah ego, kotorye
on razdelyaet so vsemi vashimi sochineniyami takogo roda ili soderzhaniya. -- My
slyshali, chto kuda-to prislan ekzemplyar vashih sochinenij dlya nas. Blagodarim
vas. Daj bog, chtob nastupilo skoree vremya ili, luchshe skazat', chtob ono
prishlo blagopoluchno, kogda vy, sidya posredi vseh nashih, napishete na pervom
listochke: "milym druz'yam" i pr. -- Hotya ya ochen' znayu, chto dejstviya vashi,
otnositel'no poyavleniya vashih sozdanij, zaranee obdumany; chto poet luchshe nas,
ryadovyh lyudej, prozrevaet v budushchee: no (sleduyu, vprochem, bolee ubezhdeniyam
drugih, lyubyashchih takzhe vas lyudej) teper' mnogo obstoyatel'stv trebuyut, chtob
vy, esli eto vozmozhno, uskorili vyhod vtorogo toma "Mertvyh dush". Podumajte
ob etom, milyj drug, horoshen'ko... Mnogo lyudej, istinno vas lyubyashchih, prosili
menya napisat' vam etot sovet. Vprochem, ved' my ne znaem, takoe li soderzhanie
vtorogo toma, chtob zazhat' rot vragam vashim? Mozhet byt', polnaya kazn' ih
zaklyuchaetsya v tret'em tome...
Vy tak davno ne pisali k nam, chto eto navodit na menya somnenie; ya
boyus', chto vy nedovol'ny ili dosaduete za broshyurku Konstantina i chto chuvstvo
dosady meshaet vam pisat'. Vy dozhidaetes', mozhet byt', poka ona projdet
sovershenno. Esli tak, to, pozhalujsta, pishite, ne dozhidayas' polnogo
ischeznoveniya nepriyatnogo chuvstva. YA sam znayu, chto eto oshibka, i ne
malovazhnaya: s ego storony napisat', a s moej -- pozvolit' pechatat'. No chto
zhe delat'? Nam kazalos', chto smeloe ukazanie istinnogo vzglyada mozhet navesti
mnogih na nastoyashchuyu tochku zreniya, i esli eto tak, to chego smotret' na tolpu,
kotoraya zarevet, ne ponimaya celi. Vprochem, eto ne izvinyaet menya: ya, sedoj
durak, dolzhen byl ponyat', chto etot rev budet nepriyaten vam. Est' lyudi,
kotorye govoryat, chto on vam dazhe povredil; no ya reshitel'no ne soglashayus' s
nimi; vam vredit' nichto ne mozhet. Odno moglo by byt' vredno, i to kak
otsrochka -- polnoe ravnodushie, nevnimanie; no delo uzh davno ne tak idet.
Teper' o nas samih. My zdorovy po vozmozhnosti. YA sizhu na diete; tol'ko
ne umeyu ladit' s vremenem i chasto lozhus' spat' slishkom pozdno. ZHena i vse
moe semejstvo vas obnimayut. Namerenie moe uehat' v Orenburgskuyu guberniyu
sil'no pokolebalos', i my ishchem kupit' derevnyu okolo Moskvy, no do sih por ne
nahodim. YA hochu tol'ko priyatnogo mestopolozheniya i ustroennogo doma. Mysl',
chto vy, milyj drug, so vremenem pereselyas' na zhit'e v Moskvu, budete inogda
gostit' u nas, -- mnogo ukrashaet v glazah nashih nashe budushchee uedinenie.
Proshchajte. Obnimayu vas krepko, da sohranit vas bog.
Do groba drug vash
S. Aksakov".
Sleduyushchee pis'mo Gogolya -- otvet na moe:
"Rim, marta 18-go <1843>.
Nakonec ya poluchal ot vas pis'mo, dobryj drug moj, i otdohnul dushoyu;
potomu chto, priznayus', mne bylo slishkom tyagostno takoe dolgoe molchanie so
vseh storon. Blagodaryu vas za vashi izvestiya, mne oni vse interesny. Uspeh na
teatre i v chtenii p'es sovershenno takov, kak ya dumal. Tolki o "ZHenit'be" i
"Igrokah" sovershenno verny, i publika pokazala zdes' chut'e. Otnositel'no
peremeny rolej aktery i direkciya imeyut polnoe pravo, i udivlyayus', zachem oni
ne sdelali etogo sami. Kto zhe, krome samogo aktera, mozhet znat' svoi sily i
sredstva? Verstovskogo poblagodarite ot dushi za ego uchastie i raspolozhenie;
a "Raz容zda" natural'no ne sleduet davat': i neprilichno, i dlya sceny vovse
neudobno. U SHCHepkina sprosite, poluchil li on dva pis'ma moi, pisannye odno za
drugim; tak zhe kak, poluchili li vy sami moe pis'mo, v kotorom ya prosil vas o
postanovke "Revizora", delo, kotorym pozhalujsta pozajmites'. Tam zhe ya prosil
dat' kakoj-nibud' otryvok ZHivokini, po usmotreniyu Mih. Sem., za ego userdnye
trudy. Konstantinu Sergeevichu skazhite, chto ya ne dumal serdit'sya na nego za
broshyurku; naprotiv, v osnovanii svoem ona zamechatel'naya veshch'. No raznica
strashnaya mezhdu dialektikoyu i pis'mennym sozdaniem, i gore tomu, kto
ob座avlyaet kakuyu-nibud' zamechatel'nuyu mysl', esli eta mysl' eshche -- rebenok,
ne vyzrela i ne poluchila obraza, vidnogo vsem, gde by vsyakoe slovo mozhno
pochti shchupat' pal'cem; i voobshche chem glubzhe mysl', tem ona mozhet byt'
dejstvennee samoj melkoj mysli.
Otnositel'no vtorogo toma "Mertv. dush" ya uzhe dal otvet SHevyrevu,
kotoryj vam ego pereskazhet. CHto zhe do togo, chto branyat menya, to slava bogu:
gorazdo luchshe, chem by hvalili. Branya, vse-taki mozhno skazat' pravdu i
otyskat' nedostatki; a u teh, kotorye voshishchayutsya, nevol'no poselyaetsya
pristrastie i nevol'no zaslonyaet nedostatki. I vy takzhe ne dolzhny menya
hvalit' neumerenno nikomu i ni pered kem. Pover'te, chto hvalitsya goryacho,
neravnodushno, to uzhe neumerenno. Men'she vsego ya by zhelal, chtoby vy izmenili
k komu-nibud' vashi otnosheniya po povodu tolkov obo mne. YA sovershenno dolzhen
byt' v storone. Naprotiv, polyubite ot dushi vseh nesoglasnyh s vami vo
mneniyah; uvidite, vy budete vezde v vyigryshe. Esli tol'ko chelovek imeet odnu
horoshuyu storonu, to uzhe on stoit togo, chtoby ne rashodit'sya s nim. A te, s
kotorymi vy v snosheniyah, vse bolee ili menee imeyut horoshie storony. YA by
poprosil vas peredat' moj iskrennij poklon Zagoskinu i P<avlovu>, no
chuvstvuyu, chto oni ne poveryat, podumayut, chto ya podnyalsya na shutki, ili,
pozhaluj, primut za nasmeshku vrode krivoj rozhi, i potomu pust' etot poklon
ostanetsya mezhdu nami.
No pogovorim teper' o samom vazhnom dele. Polozhenie moe trebuet sil'nogo
vashego uchastiya i sodejstviya. YA dumayu, vy uzhe znaete iz pis'ma moego k
SHevyrevu, v chem delo. Vy dolzhny prinest' dlya menya zhertvu, soedinivshis'
vtroem vmeste: vy, SHevyrev i Pogodin, vzyat' na sebya dela moi na tri goda. Ot
etogo vse moe zavisit, dazhe samaya zhizn'. Tysyachi vazhnyh, slishkom vazhnyh dlya
menya prichin i samaya vazhnejshaya, chto ya ne v silah dumat' teper' o moih
zhitejskih delah. No obo vsem etom, ya dumayu, vy uznali uzhe ot SHevyreva. So
vtorym izdaniem rasporyadites', kak najdete luchshe; no tak ustrojte, chtoby ya
mog poluchat' po shesti tysyach v god v prodolzhenie treh let, razdeliv eto na
dva ili na tr