zhil tridcat' (130) let i rodil Nahora. 23. Po rozhdenii Nahora Seruh zhil dvesti let i rodil synov i docherej (i umer). 24. Nahor zhil dvadcat' devyat' (79) let i rodil Farru. 25. Po rozhdenii Farry Nahor zhil sto devyatnadcat' (129) let i rodil synov i docherej (i umer). 26. Farra zhil sem'desyat let i rodil Avrama, Nahora i Arana. 375. Avram, pozdnee nazyvavshijsya Avraamom, byl pryamym predkom izrail'tyan i nekotoryh rodstvennyh im narodov. Eshche raz uglubimsya v "cifir'" i legko poluchim datu rozhdeniya Avrama: 2055 god do novoj ery. Eshche byl zhiv Noj (on umret, kogda Avramu ispolnitsya 57 let) i Sim -- etot, naoborot, perezhivet Avrama na 35 let... Mozhno sebe predstavit', s kakoj gorech'yu i toskoj Noj i Sim nablyudali, kak zhizni ih pryamyh potomkov stanovilis' pokolenie ot pokoleniya vse koroche. 376. Nahor upomyanut zdes' potomu, chto ego doch' vyjdet zamuzh za syna Avrama, a vnuchka Nahora -- za Avramova vnuka. Takim obrazom, i on, Nahor, yavlyaetsya chlenom pryamoj vetvi rodonachal'nika naroda izraileva. Imya ego vydelyaetsya i po drugoj prichine. Delo v tom, chto bol'shinstvo imen sobstvennyh, upominaemyh v Biblii, "unikal'no": lish' v schitannyh sluchayah dva razlichnyh personazha nosyat odno i to zhe imya. Nahor -- isklyuchenie, ibo o kakih-to ego osobyh "dostoinstvah" (pozvolyavshih pretendovat' na imya uzhe zhivshego do nego personazha, v dannom sluchae -- dedushki) avtory Biblii nam ne soobshchili. 377. Aran eshche vstretitsya chitatelyu Biblii v svyazi s istoriej Avrama, poetomu Aran nazvan zdes' po imeni. 27. Vot rodoslovie Farry: Farra rodil Avrama, Nahora i Arana. Aran rodil Lota. 378. S plemyannikom Avrama Lotom takzhe svyazana celaya istoriya, o kotoroj budet rasskazano na stranicah knigi Bytie. Ot Lota pojdut drugie narody -- moavity i ammonity, sosedi i zaklyatye vragi izrail'tyan. 28. I umer Aran pri Farre, otce svoem, v zemle rozhdeniya svoego, v Ure Haldejskom. 379. Moj kommentarij blizitsya k koncu, i naposledok estafeta povestvovaniya snova perehodit k "YAhvistu". Gorod Ur byl osnovan v SHumere ne pozzhe 3500 goda do novoj ery. Mestopolozhenie ego dostatochno tochno izvestno: pravyj bereg Evfrata, primerno v 220 kilometrah yugo-vostochnee Vavilona, gde v to vremya prohodila beregovaya liniya Persidskogo zaliva. Ur utratil svoe mogushchestvo posle nabegov Lugal'zaggisi i pobedivshego ego pozdnee Sargona Drevnego. No posle togo kak ushli zahvatchiki, vo vremya tak nazyvaemoj "tret'ej dinastii" (mezhdu 2050 i 1950 godami do novoj ery), nastupila novaya era procvetaniya Ura. Rozhdenie Avrama prishlos' kak raz na nachal'nye gody etogo perioda. 380. Zato k tem vremenam, kogda Bibliya byla zapisana, ob Ure malo kto pomnil -- zapushchennaya, zabroshennaya dereven'ka... Poetomu ona i nazvana "Ur Haldejskij", chto pervym chitatelyam Biblii trebovalos' poyasnenie, gde voobshche iskat' eto bogom zabytoe mesto. Haldei -- arabskoe plemya, zahvativshee v 1150 godu do novoj ery territoriyu, na kotoroj nekogda stoyala shumerskaya civilizaciya. Ur, kakim znaval ego Avram, dostig vershin svoego mogushchestva za sem' stoletij do togo, kak v eti zemli vtorglis' haldei. No dlya chitatelej Biblii -- v to vremya, kogda oni vpervye smogli dejstvitel'no prochitat' knigi Vethogo zaveta,-- zemlya, na kotoroj byl raspolozhen Ur, ostalas' v soznanii kak "haldejskaya territoriya". 29. Avram i Nahor vzyali sebe zhen; imya zheny Avramovoj: Sara; imya zheny Nahorovoj: Milka, doch' Arana, otca Milki i otca Iski. 30. I Sara byla neplodna i bezdetna. 31. I vzyal Farra Avrama, syna svoego, i Lota, syna Aranova, vnuka svoego, i Saru, nevestku svoyu, zhenu Avrama, syna svoego, i vyshel s nimi iz Ura Haldejskogo, chtoby idti v zemlyu Hanaanskuyu; no, dojdya do Harrana, oni ostanovilis' tam. 381. Obychnyj torgovyj put' iz Ura v Hanaan prohodil po svoeobraznoj duge, zahvatyvayushchej plodorodnye zemli i okajmlyayushchej bezlyudnuyu Aravijskuyu pustynyu ("Polumesyac izobiliya"). Puteshestvenniki i karavany dolzhny byli idti snachala na severo-zapad, a zatem povorachivat' na yugo-zapad. Harran (ili SHarran; greki nazyvali ego Karrha) byl vazhnym gorodom na severnoj okonechnosti "polumesyaca". On byl raspolozhen na vostochnom beregu reki Balih, nesushchej svoi vody na yug i vpadayushchej v Evfrat v 96 kilometrah nizhe. Sejchas eto yugo-vostochnaya chast' territorii Turcii, severnee ee granicy s Siriej. 32. I bylo dnej zhizni Farry (v Harranskoj zemle) dvesti pyat' let, i umer Farra v Harrane. 382. Farra -- poslednij iz biblejskih personazhej, o kom skazano, chto on prozhil bolee 200 let. Mozhno vyschitat', chto on umer v 1921 godu do novoj ery, kogda Avramu ispolnilos' 135 let. Sim i Arfaksad v to vremya eshche byli zhivy. |tim soobshcheniem o smerti Farry zakanchivaetsya biblejskij kurs istorii sotvoreniya mira i pervyh shagov chelovecheskoj civilizacii. Prilozhenie Istoriya sotvoreniya mira i pervyh shagov chelovecheskoj civilizacii, kak ona izlozhena v "ZHrecheskom kodekse". Avtor reshil napomnit' chitatelyu, "kak vse obstoyalo na samom dele" (bez vklyucheniya fragmentov iz "YAhvista"), i perepisal slovo v slovo sobstvenno biblejskij tekst, ostaviv tol'ko to, chto, po mneniyu specialistov, pereshlo v nego iz "ZHrecheskogo kodeksa". V nachale sotvoril Bog nebo i zemlyu. Zemlya zhe byla bezvidna i pusta, i t'ma nad bezdnoyu, i Duh Bozhij nosilsya nad vodoyu. I skazal Bog: da budet svet. I stal svet. I uvidel Bog svet, chto on horosh, i otdelil Bog svet ot t'my. I nazval Bog svet dnem, a t'mu noch'yu. I byl vecher, i bylo utro: den' odin. I skazal Bog: da budet tverd' posredi vody, i da otdelyaet ona vodu ot vody. (I stalo tak.) I sozdal Bog tverd', i otdelil vodu, kotoraya pod tverd'yu, ot vody, kotoraya nad tverd'yu. I stalo tak. I nazval Bog tverd' nebom. (I uvidel Bog, chto eto horosho.) I byl vecher, i bylo utro: den' vtoroj. I skazal Bog: da soberetsya voda, kotoraya pod nebom, v odno mesto, i da yavitsya susha. I stalo tak. (I sobralas' voda pod nebom v svoi mesta, i yavilas' susha.) I nazval Bog sushu zemleyu, a sobranie vod nazval moryami. I uvidel Bog, chto eto horosho. I skazal Bog: da proizrastit zemlya zelen', travu, seyushchuyu semya (po rodu i po podobiyu ee, i) derevo plodovitoe, prinosyashchee po rodu svoemu plod, v kotorom semya ego na zemle. I stalo tak. I proizvela zemlya zelen', travu, seyushchuyu semya po rodu (i po podobiyu) ee, i derevo (plodovitoe), prinosyashchee plod, v kotorom semya ego po rodu ego (na zemle). I uvidel Bog, chto eto horosho. I byl vecher, i bylo utro: den' tretij. I skazal Bog: da budut svetila na tverdi nebesnoj (dlya osveshcheniya zemli i) dlya otdeleniya dnya ot nochi, i dlya znamenij, i vremen, i dnej, i godov; i da budut oni svetil'nikami na tverdi nebesnoj, chtoby svetit' na zemlyu. I stalo tak. I sozdal Bog dva svetila velikie: svetilo bol'shee, dlya upravleniya dnem, i svetilo men'shee, dlya upravleniya noch'yu, i zvezdy; i postavil ih Bog na tverdi nebesnoj, chtoby svetit' na zemlyu, i upravlyat' dnem i noch'yu, i otdelyat' svet ot t'my. I uvidel Bog, chto eto horosho. I byl vecher, i bylo utro: den' chetvertyj. I skazal Bog: da proizvedet voda presmykayushchihsya, dushu zhivuyu; i pticy da poletyat nad zemleyu, po tverdi nebesnoj. (I stalo tak.) I sotvoril Bog ryb bol'shih i vsyakuyu dushu zhivotnyh presmykayushchihsya, kotoryh proizvela voda, po rodu ih, i vsyakuyu pticu pernatuyu po rodu ee. I uvidel Bog, chto eto horosho. I blagoslovil ih Bog, govorya: plodites' i razmnozhajtes', i napolnyajte vody v moryah, i pticy da razmnozhayutsya na zemle. I byl vecher, i bylo utro: den' pyatyj. I skazal Bog: da proizvedet zemlya dushu zhivuyu po rodu ee, skotov, i gadov, i zverej zemnyh po rodu ih. I stalo tak. I sozdal Bog zverej zemnyh po rodu ih, i skot po rodu ego, i vseh gadov zemnyh po rodu ih. I uvidel Bog, chto eto horosho. I skazal Bog: sotvorim cheloveka po obrazu Nashemu (i) po podobiyu Nashemu, i da vladychestvuyut oni nad rybami morskimi, i nad pticami nebesnymi, (i nad zveryami,) i nad skotom, i nad vseyu zemleyu, i nad vsemi gadami, presmykayushchimisya po zemle. I sotvoril Bog cheloveka po obrazu Svoemu, po obrazu Bozhiyu sotvoril ego; muzhchinu i zhenshchinu sotvoril ih. I blagoslovil ih Bog, i skazal im Bog: plodites' i razmnozhajtes', i napolnyajte zemlyu, i obladajte eyu, i vladychestvujte nad rybami morskimi (i nad zveryami,) i nad pticami nebesnymi, (i nad vsyakim skotom, i nad vseyu zemleyu,) i nad vsyakim zhivotnym, presmykayushchimsya po zemle. I skazal Bog: vot, YA dal vam vsyakuyu travu, seyushchuyu semya, kakaya est' na vsej zemle, i vsyakoe derevo, u kotorogo plod drevesnyj, seyushchij semya;-- vam sie budet v pishchu; a vsem zveryam zemnym, i vsem pticam nebesnym, i vsyakomu (gadu,) presmykayushchemusya po zemle, v kotorom dusha zhivaya, dal YA vsyu zelen' travnuyu v pishchu. I stalo tak. I uvidel Bog vse, chto On sozdal, i vot, horosho ves'ma. I byl vecher, i bylo utro: den' shestoj. Tak soversheny nebo i zemlya i vse voinstvo ih. I sovershil Bog k sed'momu dnyu dela Svoi, kotorye On delal, i pochil v den' sed'moj ot vseh del Svoih, kotorye delal. I blagoslovil Bog sed'moj den', i osvyatil ego, ibo v onyj pochil ot vseh del Svoih, kotorye Bog tvoril i sozidal. Vot proishozhdenie neba i zemli, pri sotvorenii ih... Vot rodoslovie Adama: kogda Bog sotvoril cheloveka, po podobiyu Bozhiyu sozdal ego, muzhchinu i zhenshchinu sotvoril ih, i blagoslovil ih, i narek im imya: chelovek, v den' sotvoreniya ih. Adam zhil sto tridcat' (230) let i rodil (syna) po podobiyu svoemu (i) po obrazu svoemu, i narek emu imya: Sif. Dnej Adama po rozhdenii im Sifa bylo vosem'sot (700) let, i rodil on synov i docherej. Vseh zhe dnej zhizni Adamovoj bylo devyat'sot tridcat' let; i on umer. Sif zhil sto pyat' (205) let i rodil Enosa. Po rozhdenii Enosa Sif zhil vosem'sot sem' (707) let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Sifovyh bylo devyat'sot dvenadcat' let; i on umer. Enos zhil devyanosto (190) let i rodil Kainana. Po rozhdenii Kainana Enos zhil vosem'sot pyatnadcat' (715) let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Enosa bylo devyat'sot pyat' let; i on umer. Kainan zhil sem'desyat (170) let i rodil Maleleila. Po rozhdenii Maleleila Kainan zhil vosem'sot sorok (740) let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Kainana bylo devyat'sot desyat' let; i on umer. Maleleil zhil shest'desyat pyat' (165) let i rodil Iareda. Po rozhdenii Iareda Maleleil zhil vosem'sot tridcat' (730) let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Maleleila bylo vosem'sot devyanosto pyat' let; i on umer. Iared zhil sto shest'desyat dva goda i rodil Enoha. Po rozhdenii Enoha Iared zhil vosem'sot let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Iareda bylo devyat'sot shest'desyat dva goda; i on umer. Enoh zhil shest'desyat pyat' (165) let i rodil Mafusala. I hodil Enoh pred Bogom, po rozhdenii Mafusala, trista (200) let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Enoha bylo trista shest'desyat pyat' let. I hodil Enoh pred Bogom; i ne stalo ego, potomu chto Bog vzyal ego. Mafusal zhil sto vosem'desyat sem' let i rodil Lameha. Po rozhdenii Lameha Mafusal zhil sem'sot vosem'desyat dva goda i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Mafusala bylo devyat'sot shest'desyat devyat' let; i on umer. Lameh zhil sto vosem'desyat dva (188) goda i rodil syna (Noya). I zhil Lameh po rozhdenii Noya pyat'sot devyanosto pyat' (56 5J let i rodil synov i docherej. Vseh zhe dnej Lameha bylo sem'sot sem'desyat sem' (753) let; i on umer. Noyu bylo pyat'sot let i rodil Noj (treh synov): Sima, Hama i Iafeta. Vot zhitie Noya: Noj byl chelovek pravednyj i neporochnyj v rode svoem; Noj hodil pred Bogom. Noj rodil treh synov: Sima, Hama i Iafeta. No zemlya rastlilas' pred licem Bozhiim, i napolnilas' zemlya zlodeyaniyami. I vozzrel (Gospod') Bog na zemlyu, i vot, ona rastlenna, ibo vsyakaya plot' izvratila put' svoj na zemle. I skazal (Gospod') Bog Noyu: konec vsyakoj ploti prishel pred lice Moe, ibo zemlya napolnilas' ot nih zlodeyaniyami; i vot, YA istreblyu ih s zemli. Sdelaj sebe kovcheg iz dereva gofer; otdeleniya sdelaj v kovchege i osmoli ego smoloyu vnutri i snaruzhi. I sdelaj ego tak: dlina kovchega trista loktej; shirina ego pyat'desyat loktej, a vysota ego tridcat' loktej. I sdelaj otverstie v kovchege, i v lokot' svedi ego vverhu, i dver' v kovcheg sdelaj s boku ego; ustroj v nem nizhnee, vtoroe i tret'e (zhil'e). I vot, YA navedu na zemlyu potop vodnyj, chtob istrebit' vsyakuyu plot', v kotoroj est' duh zhizni, pod nebesami; vse, chto est' na zemle, lishitsya zhizni. No s toboyu YA postavlyu zavet Moj, i vojdesh' v kovcheg ty, i synov'ya tvoi, i zhena tvoya, i zheny synov tvoih s toboyu. Vvedi takzhe v kovcheg (iz vsyakogo skota, i iz vseh gadov, i) iz vseh zhivotnyh, i ot vsyakoj ploti po pare, chtob oni ostalis' s toboyu v zhivyh; muzheskogo pola i zhenskogo pust' oni budut. Iz (vseh) ptic po rodu ih, i iz (vseh) skotov po rodu ih, i iz vseh presmykayushchihsya po zemle po rodu ih, iz vseh po pare vojdut k tebe, chtoby ostalis' v zhivyh (s toboyu, muzheskogo pola i zhenskogo). Ty zhe voz'mi sebe vsyakoj pishchi, kakoyu pitayutsya, i soberi k sebe; i budet ona dlya tebya i dlya nih pishcheyu. I sdelal Noj vse: kak povelel emu (Gospod') Bog, tak on i sdelal... Noj zhe byl shestisot let, kak potop vodnyj prishel na zemlyu. V shestisotyj god zhizni Noevoj, vo vtoroj mesyac, v semnadcatyj (27) den' mesyaca, v sej den' razverzlis' vse istochniki velikoj bezdny, i okna nebesnye otvorilis'... V sej samyj den' voshel v kovcheg Noj, i Sim, Ham i Iafet, synov'ya Noevy, i zhena Noeva, i tri zheny synov ego s nimi. Oni, i vse zveri (zemli) po rodu ih, i vsyakij skot po rodu ego, i vse gady, presmykayushchiesya po zemle, po rodu ih, i vse letayushchie po rodu ih, vse pticy, vse krylatye, i voshli k Noyu v kovcheg po pare (muzheskogo pola i zhenskogo) ot vsyakoj ploti, v kotoroj est' duh zhizni; i voshedshie (k Noyu v kovcheg) muzheskij i zhenskij pol vsyakoj ploti voshli, kak povelel emu (Gospod') Bog... I prodolzhalos' na zemle navodnenie... voda zhe usilivalas' i ves'ma umnozhalas' na zemle, i kovcheg plaval po poverhnosti vod. I usililas' voda na zemle chrezvychajno, tak chto pokrylis' vse vysokie gory, kakie est' pod vsem nebom; na pyatnadcat' loktej podnyalas' nad nimi voda, i pokrylis' (vse vysokie) gory. I lishilas' zhizni vsyakaya plot', dvizhushchayasya po zemle, i pticy, i skoty, i zveri, i vse gady, polzayushchie po zemle, i vse lyudi... Voda zhe usilivalas' na zemle sto pyat'desyat dnej. I vspomnil Bog o Noe, i o vseh zveryah, i o vseh skotah, (i o vseh pticah, i o vseh gadah presmykayushchihsya,) byvshih s nim v kovchege; i navel Bog veter na zemlyu, i vody ostanovilis'. I zakrylis' istochniki bezdny i okna nebesnye... i stala ubyvat' voda po okonchanii sta pyatidesyati dnej. I ostanovilsya kovcheg v sed'mom mesyace, v semnadcatyj den' mesyaca, na gorah Araratskih. Voda postoyanno ubyvala do desyatogo mesyaca; v pervyj den' desyatogo mesyaca pokazalis' verhi gor... SHest'sot pervogo goda (zhizni Noevoj) k pervomu (dnyu) pervogo mesyaca issyakla voda na zemle... I vo vtorom mesyace, k dvadcat' sed'momu dnyu mesyaca, zemlya vysohla. I skazal (Gospod') Bog Noyu: vyjdi iz kovchega ty i zhena tvoya, i synov'ya tvoi, i zheny synov tvoih s toboyu; vyvedi s soboyu vseh zhivotnyh, kotorye s toboyu, ot vsyakoj ploti, iz ptic, i skotov, i vseh gadov, presmykayushchihsya po zemle: pust' razojdutsya oni po zemle, i pust' plodyatsya i razmnozhayutsya na zemle. I vyshel Noj i synov'ya ego, i zhena ego, i zheny synov ego s nim; vse zveri, i (ves' skot, i) vse gady, i vse pticy, vse dvizhushcheesya po zemle, po rodam svoim, vyshli iz kovchega... I blagoslovil Bog Noya i synov ego i skazal im: plodites' i razmnozhajtes', i napolnyajte zemlyu (i obladajte eyu); da strashatsya i da trepeshchut vas vse zveri zemnye, (i ves' skot zemnoj,) i vse pticy nebesnye, vse, chto dvizhetsya na zemle, i vse ryby morskie: v vashi ruki otdany oni; vse dvizhushcheesya, chto zhivet, budet vam v pishchu; kak zelen' travnuyu dayu vam vse; tol'ko ploti s dusheyu ee, s krov'yu ee, ne esh'te; YA vzyshchu i vashu krov', v kotoroj zhizn' vasha, vzyshchu ee ot vsyakogo zverya, vzyshchu takzhe dushu cheloveka ot ruki cheloveka, ot ruki brata ego; kto prol'et krov' chelovecheskuyu, togo krov' prol'etsya rukoyu cheloveka: ibo chelovek sozdan po obrazu Bozhiyu; vy zhe plodites' i razmnozhajtes', i rasprostranyajtes' po zemle, i umnozhajtes' na nej. I skazal Bog Noyu i synam ego s nim: vot, YA postavlyayu zavet Moj s vami i s potomstvom vashim posle vas, i so vsyakoyu dusheyu zhivoyu, kotoraya s vami, s pticami i so skotami, i so vsemi zveryami zemnymi, kotorye u vas, so vsemi vyshedshimi iz kovchega, so vsemi zhivotnymi zemnymi; postavlyayu zavet Moj s vami, chto ne budet bolee istreblena vsyakaya plot' vodami potopa, i ne budet uzhe potopa na opustoshenie zemli. I skazal (Gospod') Bog: vot znamenie zaveta, kotoryj YA postavlyayu mezhdu Mnoyu i mezhdu vami i mezhdu vsyakoyu dusheyu zhivoyu, kotoraya s vami, v rody navsegda: ya polagayu radugu Moyu v oblake, chtob ona byla znameniem (vechnogo) zaveta mezhdu Mnoyu i mezhdu zemleyu. I budet, kogda YA navedu oblako na zemlyu, to yavitsya raduga (Moya) v oblake; i YA vspomnyu zavet Moj, kotoryj mezhdu Mnoyu i mezhdu vami i mezhdu vsyakoyu dusheyu zhivoyu vo vsyakoj ploti; i ne budet bolee voda potopom na istreblenie vsyakoj ploti. I budet raduga (Moya) v oblake, i YA uvizhu ee, i vspomnyu zavet vechnyj mezhdu Bogom (i mezhdu zemleyu) i mezhdu vsyakoyu dusheyu zhivoyu vo vsyakoj ploti, kotoraya na zemle. I skazal Bog Noyu: vot znamenie zaveta, kotoryj YA postavil mezhdu Mnoyu i mezhdu vsyakoyu plot'yu, kotoraya na zemle... I zhil Noj posle potopa trista pyat'desyat let. Vseh zhe dnej Noevyh bylo devyat'sot pyat'desyat let, i on umer. Vot rodoslovie synov Noevyh: Sima, Hama i Iafeta. Posle potopa rodilis' u nih deti. Syny Iafeta: Gomer, Magog, Madaj, Iavan, (Elisa,) Fuval, Mesheh i Firas. Syny Gomera: Askenaz, Rifat i Fogarma. Syny Iavana: Elisa, Farsis, Kittim i Dodanim. Ot sih naselilis' ostrova narodov v zemlyah ih, kazhdyj po yazyku svoemu, po plemenam svoim, v narodah svoih. Syny Hama: Hush, Micraim, Fut i Hanaan. Syny Husha: Seva, Havila, Savta, Raama i Savteha. Syny Raamy: SHeva i Dedan... |to syny Hamovy, po plemenam ih, po yazykam ih, v zemlyah ih, v narodah ih... Syny Sima: Elam, Assur, Arfaksad, Lud, Aram (i Kainan). Syny Arama: Uc, Hul, Gefer i Mash... |to synov'ya Simovy po plemenam ih, po yazykam ih, v zemlyah ih, po narodam ih. Vot plemena synov Noevyh, po rodosloviyu ih, v narodah ih. Ot nih rasprostranilis' narody na zemle posle potopa. Vot rodoslovie Sima: Sim byl sta let i rodil Arfaksada, chrez dva goda posle potopa; po rozhdenii Arfaksada Sim zhil pyat'sot let i rodil synov i docherej (i umer)... Sala zhil tridcat' (130) let i rodil Evera. Po rozhdenii Evera Sala zhil chetyresta tri (330) goda i rodil synov i docherej (i umer). Ever zhil tridcat' chetyre (134) goda i rodil faleka. Po rozhdenii Faleka Ever zhil chetyresta tridcat' (370) let i rodil synov i docherej (i umer). Falek zhil tridcat' (130) let i rodil Ragava. Po rozhdenii Ragava Falek zhil dvesti devyat' let i rodil synov i docherej (i umer). Ragav zhil tridcat' dva (132) goda i rodil Seruha. Po rozhdenii Seruha Ragav zhil dvesti sem' let i rodil synov i docherej (i umer). Seruh zhil tridcat' (130) let i rodil Nahora. Po rozhdenii Nahora Seruh zhil dvesti let i rodil synov i docherej (i umer). Nahor zhil dvadcat' devyat' (79) let i rodil Farru. Po rozhdenii Farry Nahor zhil sto devyatnadcat' (129) let i rodil synov i docherej (i umer). Farra zhil sem'desyat let i rodil Avrama, Nahora i Arana. Vot rodoslovie Farry: Farra rodil Avrama, Nahora i Arana, Aran rodil Lota... I vzyal Farra Avrama, syna svoego, i Lota, syna Aranova, vnuka svoego, i Saru, nevestku svoyu, zhenu Avrama, syna svoego, i vyshel s nimi iz Ura Haldejskogo, chtoby idti v zemlyu Hanaanskuyu; no, dojdya do Harrana, oni ostanovilis' tam. I bylo dnej zhizni Farry (v Harranskoj zemle) dvesti pyat' let, i umer Farra v Harrane.
Takov "kostyak" protyazhennoj i akkuratno (v smysle hronologicheskom) datirovannoj istorii ot sotvoreniya mira do Avraama. CHtoby vdohnut' v nee pobol'she zhizni, redaktory, sostavlyavshie okonchatel'nyj tekst Biblii, obratilis' k drugomu istochniku-- "YAhvistu" i vybrali iz nego dopolnitel'no sleduyushchie fragmenty: (1). Nezavisimoe opisanie sotvoreniya mira. (2). Istoriyu Adama, Evy i zmeya. (3). Istoriyu Kaina i Avelya, vmeste s Kainovymi potomkami. (4). Primery tvorivshegosya na Zemle zla v preddverii potopa. (5). Nezavisimoe opisanie potopa. (6). Istoriyu Noya i Hama. (7). Kratkoe upominanie o Nimrode. (8). Istoriyu stroitel'stva Vavilonskoj bashni.