Gipoteza Morozova, chto posle-nikonovskie popravki v Bibliyu mogli vojti takzhe i v "staroverskie knigi", vyglyadit naivno, hotya by potomu, chto v staroobryadcheskih tipografiyah posle Nikona Bibliyu VOOBSHCHE NE PECHATALI. A do Nikona, kstati, Bibliya byla napechatana po-slavyanski TOLXKO ODIN RAZ Ivanom Fedorovym -- da i to ne v Moskve, a na zapade, v Ostroge. Sm. [86], c.355.
Tem ne menee, osnovnaya mysl' Morozova o tom, chto sovremennyj biblejskij kanon imeet po sushchestvu latinskoe proishozhdenie, po-vidimomu, -- verna. Sm. po etomu povodu nashu knigu "Rus'-Orda na stranicah Biblii".
Odnako eto ne mozhet ukazyvat' na latinskoe proishozhdenie russkoj cerkovnoj tradicii, poskol'ku Bibliya, v ee sovremennom vide ne ispol'zovalas' v cerkovnom obihode na Rusi. Poetomu ee i ne pechatali v Moskve do Nikona, a posle Nikona -- ne pechatali v staroobryadcheskih tipografiyah.
Morozov, ne vdavayas' gluboko v izuchenie tradicii pravoslavnoj cerkvi, ne zametil etogo obstoyatel'stva i poetomu sdelal nepravil'nye vyvody iz svoego -- v obshchem-to vernogo -- zamechaniya.
Morozov:
"I tut zhe my opyat' vpadaem v nedoumenie: esli do reformy Nikona, to est' do 1654 goda pisali Isus, kak eto upotrebleno i v suzdal'skoj letopisi, prinadlezhavshej Moskovskoj duhovnoj akademii, to kak zhe v Lavrent'evskom i Radzivilovskom spiskah upotreblyaetsya uzhe sokrashchennaya posle-Nikonovskaya orfografiya, kak budto eti spiski sostavleny uzhe ne ranee konca XVII veka?
Pripomniv, chto tol'ko patriarh Nikon, etot pervyj znatok grecheskogo yazyka i sobiratel' grecheskih rukopisej v Rossii, ustanovil avtoritet grecheskoj nauki v russkoj cerkvi i vvel grecheskie cerkovnye poryadki, podvergnuvshi otlucheniyu i ssylke svoih protivnikov Avvakuma i Neronova, my prihodim k ubezhdeniyu, chto i citaty Russkih Letopisej iz Biblii i Evangelij nado eshche podvergnut' tshchatel'nomu sravneniyu s do-Nikonovskimi slavyanskimi tekstami, a eti poslednie s latinskimi i grecheskimi perevodami Biblii i Evangelij.
YA zhe zdes' ukazhu lish' na odin ochen' sushchestvennyj fakt. V slavyanskoj cerkovnoj Biblii est' celaya "Tret'ya kniga Ezdry", kotoroj net ni po-grecheski, ni po-evrejski, a tol'ko v latinskoj Vul'gate. A, ved', otsyuda vyhodit, chto nasha slavyanskaya Bibliya ili celikom ili otchasti perevedena byla pervichno s latinskogo yazyka, a ne s grecheskogo. Vo vsyakom sluchae vliyanie latinizma na do-Nikonovskuyu russkuyu cerkov' posle etogo krasnorechivogo fakta otvergat' nel'zya" [17].
Vse pravil'no. I ne nado otvergat'! No eto latinskoe vliyanie nachalos' lish' s vocareniem Romanovyh v XVII veke. A tot fakt, otmechennyj Morozovym, chto v yakoby "drevnejshih" spiskah russkih letopisej -- Lavrent'evskom i Radzivilovskom, -- upotrebleno uzhe POSLE-NIKONOVSKOE napisanie imeni "Iisus", eshche raz krasnorechivo podtverzhdaet, chto eti spiski izgotovleny ne ranee VTOROJ POLOVINY XVII VEKA.
SREDNEVEKOVAYA GEOGRAFIYA EVROPY I RUSI
Prezhde chem perejti k sleduyushchemu punktu, otmetim, chto na karte i segodnya est' strana, davshaya, veroyatno, svoe imya "tataram". |TO -- TURCIYA = TURKEY. Srednevekovoe ee nazvanie figuriruet v variantah TRK, TRNK, FRK bez oglasovok. Sm. [38], [86]. A v epohu Ordynskoj Velikoj = "Mongol'skoj" imperii Turciya i Rus' nahodilis' v tesnyh soyuznicheskih otnosheniyah. I skoree vsego, kogda-to vhodili v sostav odnoj imperii. Posle etogo zamechaniya stanovyatsya ponyatnymi sleduyushchie nablyudeniya Morozova.
"V Bolgarii... do sih por tam sushchestvuet na reke Marice s 16 tysyachami zhitelej gorod Tatar-Bazardzhik, to est' Bazarchik. Da eshche nedaleko ot ust'ya Dnestra, bliz goroda Akkermana est' bol'shoe bolgarskoe mestechko s neskol'kimi tysyachami zhitelej, kotoroe nazyvaet sebya Tatar-Konchak" [17].
Sovershenno verno. Horosho izvestno o nalichii sil'nogo tureckogo elementa v Bolgarii. CHto zhe udivitel'nogo, chto Bolgariya sohranila na svoej territorii staroe nazvanie turok -- tatary? Sam Morozov natolknulsya na etu yavnuyu svyaz': turki = tatary. On spravedlivo ukazal na to, chto "naprimer, v Gruzii eto slovo (tatary -- Avt.) stalo nacional'nym nazvaniem turok".
V to zhe vremya nekotorye geograficheskie nazvaniya dejstvitel'no peredvigalis' i s zapada na vostok.
Naprimer, nazvanie "Velikaya", to est' "Mongoliya" pokinulo svoe pervonachal'noe mesto v Russko-Ordynskoj imperii i dvinulos', --lish' na bumage, -- to est' na romanovskih kartah, -- na dalekij vostok. Pri etom sushchestvenno umen'shayas' v razmerah. Nakonec, ono ostanovilos' nad territoriej sovremennoj Mongolii. Iskonnye zhiteli etoj oblasti i byli
(na bumage! ) naznacheny, tem samym, "byt' mongolami".Kogda uchenye istoriki avtoritetno rastolkovali im, chto oni i est' potomki "teh samyh mongolov", kotorye kogda-to zavoevali polmira, pradedy sovremennyh mongolov navernoe slegka udivilis', no vozrazhat' ne stali.
Vsled za nazvaniem "Mongoliya" v puteshestvie na vostok dvinulos', veroyatno, i imya Volga. I mozhet byt' Morozov prav, chto pervonachal'no tak nazyvalsya Dunaj, a zatem, posle smeshcheniya po karte, imya Volga zakrepilos' za Itil'yu -- sovremennoj Volgoj. Vprochem, o nazvaniyah "Dunaj" i "Volga", oznachavshih prezhde prosto "reka" i "vlaga" -- my uzhe govorili vyshe. Oba eti nazvaniya estestvenno, prikladyvalis' ko mnogim rekam.
Morozov:
"I okolo toj zhe pridunajskoj mestnosti podnimaetsya ogromnyj gornyj hrebet Vysokie Tatry (Vysokie Tatary) na granice Galicii, Moravii i Vengrii, s glavnymi vershinami Gerlahovka, Lomenickij Verh i Ledenickij Verh, podnimayushchimisya vyshe 2600 metrov nad urovnem morya. A yuzhnee ih vozvyshayutsya eshche Nizhnie Tatry (Nizhnie tatary), nazyvaemye takzhe Litovskimi Tatrami i Zvolenskimi Al'pami, glavnaya vershina kotoryh Dumber podnimaetsya na 2045 metrov" [17].
Po-vidimomu, i CHehoslovakiya, naryadu s Prussiej = P-Russiej, vhodila kogda-to v sostav Russko-Tatarskoj Velikoj = "Mongol'skoj" imperii. Sled etogo ostalsya v nazvanii gor Tatry.
Voennaya moshch' togo ili inogo gosudarstva obychno proporcional'na zanimaemoj im territorii. CHem sil'nee vojska imperii, tem bol'she kontroliruemaya imi territoriya. Odin vzglyad na srednevekovuyu kartu dast odnoznachnyj otvet na vopros: gde nahodilas' v to vremya naibolee sil'naya armiya?
Otvet ocheviden -- na territorii Rusi, kotoruyu nazyvali togda Mongolo-Tatariej, to est' Velikoj Tatariej. Takuyu obshirnuyu territoriyu, kotoruyu vsegda zanimala Rus', nevozmozhno bylo ob®edinit' i kontrolirovat' bez sil'noj i professional'noj armii.
Naprotiv, segodnya trudno predstavit' sebe francuzov, ital'yancev, vengrov ili zhitelej Tatr, kak, vprochem, i sovremennyh mongol, v roli zavoevatelej Rusi na neskol'ko sot let.
No esli tak obstoit delo na protyazhenii poslednih neskol'kih soten let, to skoree vsego tak bylo i vsegda. V tom chisle i v srednie veka. I nedarom takim uzhasom byli napolneny zapadnoevropejskie hroniki, kogda oni govorili o "mongolo-tatarah", vtorgshihsya v Evropu s Vostoka.
I ponyatno, pochemu etot narod byl nazvan zapadnymi evropejcami imenem "tatary" -- ot grecheskogo slova "tartar", chto znachit "uzhasnyj", "adskij".
Morozov:
"A k yugu ot nih, na Balkanskom poluostrove, my imeem... Saraevo, po-turecki Bosna-Saraj, glavnyj gorod Bosnii, i prosto Saraj, starinnyj forpost Car'-Grada, teper' neznachitel'nyj gorodok" [17].
My uzhe govorili o tom, chto slovo "saraj" prisutstvuet vo mnogih mestah i nazvaniyah gorodov na territorii Rusi. A prisutstvie ego v byvshih tureckih vladeniyah takzhe sovershenno estestvenno: i Turciya i Rus' ranee byli soyuznikami.
Morozov:
"Imya Saraj proishodit ot evrejskogo slova Sara, to est' carica, i po-russki vmesto Saraj sledovalo by chitat' Careya, to est' gorod Carya, inache Car'-Grad. (Ili, naprotiv, evrejskoe SARA-CAR popalo v Bibliyu s vostoka iz Ordy-Saraya -- Avt.).
Eshche v pervom tome ya pokazyval, chto i gorod Tir po-evrejski Cor ili Cur, ili Car, oshibochno otnosimyj v Siriyu, est' na samom dele tot zhe Car'-Grad.
Tochno takzhe i imya Kesar', grecheskoe Kaj-sar, nado chitat' razdel'no Kaj-sar, to est' svyatoj car', potomu chto Kaj inache Gaj ili prosto Aj znachit svyatoj, otkuda naprimer, i nazvanie hrama Mudrosti v Car'-Grade Ajya-Sofiya, i nazvanie gory Aj-Petri --Svyatoj Kamen' -- v Krymu i ryad drugih mestnostej. Naprimer, v tom zhe Krymu -- Aj-Seres = sv. Sergij, Aj-Sava = sv. Savva, Aj-Danil' = sv. Daniil, Aj-Prokl = sv. Prokl, Aj-Todor = sv. Fedor.
I interesno, chto vse oni HRISTIANSKOGO proishozhdeniya, sudya po onomastike" [17].
Skoplenie nazvanij tipa SAR, ili RAS, ROS v obratnom prochtenii, my vidim segodnya IMENNO V ROSSII, I IMENNO VOKRUG VOLGI: Saransk, Saratov i t. p. Sm. ob etom vyshe. Po-vidimomu, imya SAR, to est' ROS, zarodilos' imenno zdes', a zatem prevratilos' v CARX i rasprostranilos' v XIV veke na zapad i na yug vmeste s rasshireniem Russko-Ordynskoj Velikoj = "Mongol'skoj" imperii v rezul'tate zavoevanij. A potom popalo i na stranicy Biblii.
Morozov:
"Nauki onomatiki, povtoryayu, eshche net (eto napisano v nachale veka --Avt.), no ona dolzhna byt' obyazatel'no. V nej krome obshchego vvedeniya po fonetike yazykov i sistematicheskogo izlozheniya osnov sravnitel'nogo yazykovedeniya, dolzhen byt' i alfavitnyj spisok vseh sobstvennyh imen, geograficheskih i etnograficheskih s ukazaniem ih pervonachal'nogo smysla i migracii iz strany v stranu s sootvetstvuyushchimi zvukovymi peremenami. |to bylo by neocenimym posobiem dlya istorikov" [17].
Segodnya nam tozhe ne udalos' najti takoj polnyj spisok, odnako nekotorye special'nye issledovaniya, vrode knig E.A.Mel'nikovoj [46], V.I.Matuzovoj [28], Dzh.K.Rajta [87] nam ochen' pomogli
Soglasno russkim letopisyam, odno iz nazvanij tatar -- eto PECHENEGI. Tak, naprimer, rasskazyvaya o nashestvii tatar, Lavrent'evskaya letopis' govorit o prihode inozemcev, o kotoryh nikto yasno "ne vedaet, kto oni sut' i otkole izydosha i kotoryh odni zovut tatarami, drugie taumenami, a inye pechenegami".
Morozov:
"Nazvanie pechenegi po svoej fonematike yavno slavyanskoe. Pechenezi po-russki znachit -- pechnecy, a pechenezi -- pechniki, to est' zhiteli kakoj-to special'noj strany pechej. I takaya special'naya strana dejstvitel'no byla v to vremya.
Vspomnim grafstvo Pesht (Pest-Pilis) v Vengrii mezhdu Dunaem i Tissoj s glavnym gorodom Buda-Peshtom. Ego imya -- Pesht est' slegka iskazhennoe po nemeckoj fonetike slavyanskoe slovo peshch', kak o tom svidetel'stvuet nemeckoe imya Peshta Ofen, kotoroe tozhe znachit pech'" [17].
Ne tol'ko Vengriya. Iskat' bol'shuyu "stranu PECHEJ" dolgo ne nuzhno -- eto srednevekovaya Rus', GDE V KAZHDOM DOME BYLA PECHX. Peremennyj i chasto surovyj rossijskij klimat vynuzhdal russkih stroit' pechi. RUSX -- |TO DEJSTVITELXNO STRANA PECHEJ i nekotorye letopiscy vpolne mogli prozvat' ee zhitelej -- pechnecami, pechnikami.
Ostatki etogo nazvaniya sohranilis' segodnya i v Vengrii v nazvanii Buda-Peshta. Morozov hochel uvidet' v etom svidetel'stvo togo, chto pechenegi -- eto vengry i TOLXKO vengry.
A my predlagaem bolee estestvennuyu tochku zreniya -- pechenegi = pechnecy -- eto zhiteli strany, gde bylo mnogo pechej: Rus' i nekotorye sopredel'nye s nej oblasti, v chastnosti, i Vengriya. |to estestvennoe otozhdestvlenie pechenegov-pechnikov s russkimi snova i snova otozhdestvlyaet srednevekovuyu Rus' s Velikoj = "Mongol'skoj" imperiej.
Morozov:
"A gde iskat' Hazariyu, inache nazyvaemuyu T'mutarakan'? Ne trudno videt', chto poslednee slovo grecheskoe ot imeni Tema-Turokane, to est' Tureckaya avtonomnaya oblast', -- odna iz oblastej, na kotorye byla razdelena srednevekovaya Vizantiya. Tema ili Fema -- v tochnosti oznachaet "avtonomnaya oblast'" " [17].
O Hazarii -- strane hazarov = KOZAROV = KOZAKOV my uzhe mnogo govorili vyshe. A T'mutarakan' -- eto STAROE NAZVANIE ASTRAHANI. Kak soobshchaet Gordeev, vo vremena Ivana Groznogo schitali, chto "ASTRAHANX V PROSHLOM NAZYVALASX TMUTARAKANX" [3], chast' 2, s.28. Astrahan'-Tmutarakan' vhodila vo vladeniya Vladimira Svyatogo. Sm. tam zhe.
Morozov:
"P.Golubovskij privodit eshche slova Konstantina Bagryanorodnogo, -- yakoby, zhivshego v 912--959 gg., -- o tom, chto "SOSEDYAMI PECHENEGOV byli mazary i uzy", i govorit, chto uzami nazyvalis' torki. No torkov nam nezachem otlichat' ot turok, da i mazary sushchestvuyut do sih por pochti pod tem zhe nazvaniem. |to -- pol'skie krest'yane, ot kotoryh rasprostranilsya povsyudu v XIX veke i tanec pol'ka-mazurka. I krome togo mazylami nazyvalsya klass melkih zemlevladel'cev v Bessarabii" [17].
Kak my videli vyshe, letopisi inogda nazyvayut tatar taumenami, a v nekotoryh spiskah -- taurmenami. Ne zvuchit li v etom nazvanii slovo turkmen, turk-men, to est' poprostu turki -tureckie muzhchiny, tureckie lyudi?
MOROZOV O SOLNECHNYH I LUNNYH ZATMENIYAH V RUSSKIH LETOPISYAH
Morozov pokazal, chto ukazannye v letopisyah datirovki, pripisyvaemye "russkim zatmeniyam" ranee 1064 goda n.e., NE PODTVERZHDAYUTSYA ASTRONOMICHESKI. Lish' v 1064 godu na stranicah letopisej poyavlyaetsya pervoe astronomicheski podtverdivsheesya opisanie zatmeniya. Odnako eto zatmenie bylo vidno lish' v Egipte i otchasti v Evrope, no -- ne na territorii Rusi. I tol'ko nachinaya s XIII veka opisaniya zatmenij v russkih letopisyah astronomicheski podtverzhdayutsya -- eti zatmeniya dejstvitel'no proishodili i byli vidny na Rusi. Tem samym, Morozov fakticheski obnaruzhil tu zhe samuyu vremennuyu granicu v hronologii -- XIII vek, -- kotoraya poyavlyaetsya i v istorii drugih stran. Tol'ko posle etogo vremeni hronologiya tradicionnoj russkoj istorii sootvetstvuet astronomii.
Kak my vyyasnili v rezul'tate sobstvennyh issledovanij [38], [86], tradicionnaya hronologiya Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta i drugih regionov bolee ili menee VERNA, lish' nachinaya s XIII--XIV vekov (i blizhe k nam). Takim obrazom, obnaruzhennaya granica v russkoj hronologii -- TRINADCATYJ VEK -- sovpadaet s analogichnoj granicej, nezavisimo najdennoj nami dlya hronologij drugih stran.
Morozov:
"Primenim teper' i astronomicheskij metod proverki. V "Nachal'noj psevdo-letopisi" za pervye 200 let, kak ya uzhe govoril, ne pokazano ni odnogo zatmeniya, ni solnechnogo, ni lunnogo, i ne odnoj komety, i lish' v samom konce opisany v raznyh mestah tri-chetyre astronomicheskie yavleniya, poddayushchiesya proverke putem vychisleniya.
V etom otnoshenii ya uzhe imel povod ukazat' na otmetku: "V to zhe leto (to est' v 1102 godu) bylo znamenie v lune mesyaca fevralya v 5 den'".
Tut rech' mozhet idti tol'ko o lunnom zatmenii, tak kak 5 fevralya dejstvitel'no bylo polnolunie s ozhidaemost'yu (pri netochnyh astronomicheskih znaniyah) lunnogo zatmeniya... No vot beda! V dejstvitel'nosti (to est' po sovremennym nam tochnym vychisleniyam) ono proizoshlo lish' cherez dva oborota luny, ne 5 fevralya, a 5 aprelya 1102 goda, so znachitel'noj maksimal'noj fazoj 9''2, okolo 8 chasov utra po Kievskomu vremeni, to est' uzhe pri zahodyashchej lune.
Kak zhe avtor otmetil v etom godu ne sushchestvovavshee fevral'skoe zatmenie i ne otmetil nastoyashchego, byvshego cherez dva mesyaca?
Oshibka v imeni mesyaca? Na etu otgovorku dejstvitel'no mozhno bylo by soslat'sya, esli by v XIV veke (k kotoromu skoree vsego mozhno bylo otnesti real'noe nachalo sostavleniya russkih letopisej... ne proizoshlo podryad tri zatmeniya po 19-letnemu ciklu, kak raz 5 fevralya: v 1319 godu, v 1338 godu i v 1357 godu.
|ti zatmeniya horosho byli vidny vo vseh slavyanskih zemlyah Vostochnoj Evropy posle zakata solnca na tol'ko chto vzoshedshej lune" [17].
Ne k chetyrnadcatomu li veku otnositsya eto pervoe opisanie lunnogo zatmeniya v "Nachal'noj letopisi"? No v takom sluchae nasha pervaya russkaya hronika nachinaet svoj rasskaz neskol'kimi sotnyami let POZZHE prinyatoj segodnya daty.
Morozov:
"Vo vsyakom sluchae, lunnoe zatmenie 5 fevralya 1102 goda lozhno pokazano avtorom. A ved' ono edinstvennoe vo vsej "Nachal'noj letopisi".
Rassmotrim teper' i solnechnye zatmeniya:
Za vremya, kotoroe, kak tradicionno schitaetsya, ohvatyvaetsya "Nachal'noj letopis'yu", bylo 10 solnechnyh zatmenij, shedshih v polnom ili kol'ceobraznom vide po Dneprovskoj Rusi i vidimyh v devyati sluchayah v ogromnoj faze v Kieve. Vot oni:
God 939--VII--19, sil'noe dlya Kieva, pered poludnem. V letopisi NE OPISANO.
God 945--IH--9, znachitel'noe dlya Kieva utrom. V letopisi NE OPISANO.
God 970--U--8, sil'noe dlya Kieva utrom. V letopisi NE OPISANO.
God 986--VII--9, polnoe v Kieve pered zakatom. V letopisi NE OPISANO.
God 990--H--21, pochti polnoe v Kieve posle poludnya. V letopisi NE OPISANO.
God 1021--VIII--11 pochti polnoe v Kieve posle poludnya. V letopisi NE OPISANO.
God 1033--VI--29, znachitel'noe v Kieve posle poludnya. V letopisi NE OPISANO.
God 1065--IV--8, edva li vidimoe v Kieve, a lish' v Egipte, i v maloj faze v Grecii i Sicilii. V letopisi OPISANO.
No eto v dejstvitel'nosti ochen' stranno! Ved' togda poluchaetsya, chto letopisec sidel v EGIPTE ili na hudoj konec v ITALII, GRECII, no nikak ne v Kieve!
God 1091--V--21, znachitel'noe v Kieve utrom. V letopisi OPISANO.
God 1098--HII--25 sil'noe v Kieve k vecheru, v samyj den' Rozhdestva. V letopisi NE OPISANO.
Itak, poluchaetsya chto iz vseh etih zatmenij tol'ko odno iz nih, i pritom menee drugih effektnoe dlya Kieva -- zatmenie 21 maya 1091 goda, -- da eshche predshestvovavshee emu zatmenie 8 aprelya 1065 goda, hotya i edva li vidimoe v Kieve, otmecheny avtorom, nesmotrya na to, chto PROPUSHCHENY VSE OSTALXNYE, kotorye dolzhny byli vyzvat' mnogo bolee sil'noe smyatenie i v Kieve i vo vsej pridneprovskoj Rusi...
Dopustit', chto vse ukazannye mnoyu zatmeniya byli v oblachnuyu pogodu -- nevozmozhno, da i togda prishlos' by upomyanut', chto nastupala vremennaya "temnaya noch' posredi dnya", a predpolozhit', chto zhivshij v Kieve pervichnyj monah-letopisec vse eto prospal dnem, eshche menee pravdopodobno. Takim obrazom, uzhe odno otsutstvie takih otmetok v letopisi psevdo-Nestora pokazyvaet, chto ona bolee pozdnego proishozhdeniya, chem poslednee iz opisyvaemyh v nej sobytij, i chto ona ne spisana s kakih-to prezhnih, utrachennyh zatem sistematicheskih "vremennikah", a sostavlena srazu samostoyatel'no, otchasti po zapadnoslavyanskim zapisyam.
Prezhde vsego ukazhu, chto solnechnoe zatmenie 21 maya 1091 goda opisano verno v Lavrent'evskoj rukopisi, kotoroyu ya zdes' i rukovodstvovalsya. V nej zapisano:
"V sie leto (v 6599 godu po letopisi i v 1091 godu po sovremennomu schisleniyu) znamenie v solnce, yako pogibnuti emu, i malo ego ostalos', kak mesyac bylo, vo 2 chasu dnya, maya v 21 den'".
Ono dejstvitel'no i bylo 21 maya v 8 1/2 chasov utra po Kievskomu vremeni, prichem zatmilos' okolo 4/5 solnechnogo diametra.
No vot chto stranno. Temi zhe samymi slovami perepisano ono i v 111 Novgorodskoj rukopisi:
"Bylo znamenie v solnce, yako pogibnuti emu i malo ego ostalos', i kak mesyac bylo vo 2 chasu dnya maya v 21 den'".
A otneseno ono vdrug na XIII let nazad k 6586 godu (k 1078 po nashemu), kogda ne bylo nikakogo zatmeniya v Rossii. Kak mog by eto napisat' ochevidec?
Zatem ono zhe perepisano i v Pskovskoj 1, i v Voskresenskoj rukopisi opyat' v toj zhe samoj redakcii, no otneseno v oboih k 6596 godu (k 1088 po nashemu schetu), to est' za 3 goda do sebya, kogda bylo tol'ko zatmenie 20 iyulya, da i to u samogo severnogo polyusa.
A v tak nazyvaemoj "Nikonovskoj letopisi" ono otmecheno uzhe na 2 goda posle sebya v 6601 godu (1093 po nashemu schetu vmesto 1091). V etom godu dejstvitel'no bylo zatmenie, vidimoe v sil'noj faze vo vsej Zapadnoj Rossii, no tol'ko ne 21 maya, a 23 sentyabrya.
A teper' ya zakonchu o zatmeniyah, tak pokazatel'no otsutstvuyushchih v "Nachal'noj Letopisi" Nestora-Sil'vestra.
Posmotrite sami na prilozhennoj tablice spisok dal'nejshih zatmenij, kotorye ya beru iz knigi Daniila Svyatskogo "Astronomicheskie yavleniya v russkih letopisyah", napisannoj v 1915 godu, kogda on byl sotrudnikom Astronomicheskogo otdeleniya v Gosudarstvennom Nauchnom Institute imeni Lesgafta pri uchastii drugogo moego sotrudnika po tomu zhe uchrezhdeniyu M.A.Vil'eva.
|to bylo sdelano po iniciative akademika A.A.SHahmatova eshche ranee prosivshego menya ob etom, a ya za neimeniem vremeni prosil sdelat' eto svoih pomoshchnikov Vil'eva i Svyatskogo.
No ni SHahmatov, ni Svyatskij, ni Vil'ev ne imeli smelosti sdelat' iz etogo sopostavleniya nadlezhashchih vyvodov, hotya eti vyvody sami brosayutsya v glaza. Posmotrite tol'ko na moyu naglyadnuyu tablicu (tablicy N.A.Morozova sm. nizhe -- Avt.). V nej privedeny posledovatel'no vse 27 desyatiletij, zapolnennyh bolee ili menee neobychnymi nebesnymi sobytiyami, kotorye budto by preemstvenno zapisyvali kievskie uchenye monahi.
Vy vidite sami, chto ot 852 goda, kogda yakoby nachalas' ih "letopis'" i do 1065 goda, to est' v prodolzhenie 212 let tut ne zapisano ni odnogo iz etih nebesnyh yavlenij, tak uzhasavshih nashih predkov, ne ponimavshih ih prichiny i vremennosti nastupivshej porchi solnca. Da i o pervom pravil'no upomyanutom zatmenii 106
"Pered sim zhe vremenem (to est' pered 6572 godom "ot sotvoreniya mira" i 1064 po nashemu schetu) i solnce peremenilos' i ne bylo svetlo, no kak mesyac bylo. Ego zhe -- glagolyut neveglasy (to est' nevezhdy) snedaemu sushu".
Da i krome togo, opisavshij eto sobytie letopisec dolzhen byl sidet' gde-to v Sredizemnomor'e, no uzh nikak ne v Kieve!
A zatem, kak my uzhe videli, privoditsya solnechnoe zatmenie 1091 goda, pereputannoe v raznyh kopiyah na raznye goda okolo togo zhe vremeni, to est' opyat' zapisannoe ne na meste, a tozhe po vospominaniyam.
No, vot vy perehodite k "prodolzhatelyam" etoj "Nachal'noj letopisi", zapisi kotoryh ya prosledil do 1650 goda, i vy vidite sovershenno druguyu kartinu. Pochti polovina solnechnyh zatmenij, vidimyh v Rossii v znachitel'noj faze, zanesena pravil'no ..., a otsutstvie ostal'nyh ob®yasnyaetsya oblachnoj pogodoj. No ved' nel'zya zhe skazat', chto v predshestvovavshie dvesti let, ot 850 do 1064 goda (ili dazhe do 1091 goda), Kiev zakryvali sploshnye oblaka! I v te gody dolzhno bylo nablyudat'sya priblizitel'no takoe zhe srednee chislo solnechnyh zatmenij, kak i v gody prodolzhatelej "Nestora" i esli b "Nestor" (ili Sil'vestr) rukovodilsya pri sostavlenii svoej letopisi dejstvitel'nymi zapisyami predshestvennikov
monahov, to on privel by v odnu iz pervyh ocheredej i uzhasavshie ih bol'she vsego zatmeniya solnca.A raz u nego ne bylo zapisej o nih, to ne bylo i nikakih drugih, a potomu i vse ostal'noe, chto pishet psevdo-Nestor, polu-fantaziya nachala XIII veka, esli ne pozzhe" [17].
Ne "polu-fantaziya", a obychnaya letopis', no sostavlennaya v dejstvitel'nosti neskol'kimi stoletiyami pozzhe i opisyvayushchaya sobytiya epoh, sushchestvenno bolee blizkih k nashemu vremeni. A potom eshche i sil'no otredaktirovannaya pri Romanovyh.
Privedem tablicy solnechnyh i lunnyh zatmenij, sostavlennye N.A.Morozovym po russkim letopisyam. Nazvaniya tablic, dannye samim N.A.Morozovym, sleduyushchie:
Tablica 1. Naglyadnoe statisticheskoe sopostavlenie solnechnyh zatmenij, otmechennyh v psevdo-letopisi psevdo-Nestora, s opisannymi u ego "psevdo-prodolzhatelej" (a na dele pervyh letopiscev).
Tablica 2. Naglyadnoe statisticheskoe sopostavlenie lunnyh zatmenij, otmechennyh v psevdo-letopisi psevdo-Nestora, s opisannymi u ego "psevdo-prodolzhatelej" (a na dele pervyh letopiscev).
Tablica 1.
|
Gody, v kotorye letopis' upominaet solnechnye zatmeniya |
Os' vremeni. SHkala |
Gody, v kotorye letopis' upominaet solnechnye zatmeniya |
Os' vremeni. SHkala |
Gody, v kotorye letopis' upominaet solnechnye zatmeniya |
Os' vremeni. SHkala |
|
1386 |
1113 i 1115 |
||||
|
1390 |
1120 |
850 |
|||
|
1399 |
1122 i 1124 |
||||
|
1400 |
1130 |
860 |
|||
|
1406 |
1131 i 1133 |
||||
|
1410 |
1140 |
1140 |
870 |
||
|
1415 |
1146 i 1147 |
||||
|
1420 |
1150 |
880 |
|||
|
1426 |
|||||
|
1430 |
1160 |
890 |
|||
|
1433 |
1162 |
||||
|
1440 |
1170 |
900 |
|||
|
1450 |
1180 |
910 |
|||
|
1185 i 1187 |
|||||
|
1460 |
1460 |
1190 |
920 |
||
|
1470 |
1200 |
930 |
|||
|
1476 i 1475 |
1207 |
||||
|
1480 |
1210 |
940 |
|||
|
1486 i 1487 |
|||||
|
1490 |
1220 |
950 |
|||
|
1491 |
|||||
|
1500 |
1230 |
1230 |
960 |
||
|
1236 |
|||||
|
1510 |
1240 |
970 |
|||
|
1520 |
1250 |
980 |
|||
|
1530 |
1260 |
990 |
|||
|
1533 |
|||||
|
1540 |
1540 |
1270 |
1270 |
1000 |
|
|
1544 |
|||||
|
1550 |
1280 |
1010 |
|||
|
1283 |
|||||
|
1560 |
1290 |
1020 |
|||
|
1563 |
|||||
|
1567 |
1570 |
1300 |
1030 |
||
|
1580 |
1310 |
1040 |
|||
|
1590 |