A.T.Fomenko. Novye empiriko-statisticheskie metodiki datirovaniya
drevnih sobytij i prilozheniya k global'noj hronologii
drevnego i srednevekovogo mira
---------------------------------------------------------------
© Copyright Anatolij Timofeevich Fomenko
---------------------------------------------------------------
A.T.FOMENKO
NOVYE |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODIKI DATIROVANIYA
DREVNIH SOBYTIJ I PRILOZHENIYA K GLOBALXNOJ HRONOLOGII
DREVNEGO I SREDNEVEKOVOGO MIRA
(Kratkaya spravka)
--------------------------------------------------------------
PREDISLOVIE
Glava 1. PROBLEMY ISTORICHESKOJ HRONOLOGII.
1. RIMSKAYA HRONOLOGIYA KAK FUNDAMENT EVROPEJSKOJ HRONOLOGII.
2. SKALIGER, PETAVIUS, DRUGIE CERKOVNYE HRONOLOGI. SOZDANIE V XVI
VEKE N.|. SOVREMENNOJ VERSII HRONOLOGII DREVNOSTI.
3. SOMNENIYA V PRAVILXNOSTI HRONOLOGII SKALIGERA-PETAVIUSA
VOZNIKLI ESHCHE V XVI VEKE.
3.1. Kto i kogda kritikoval skaligerovskuyu
hronologiyu.
3.1.1. De-Arsilla, Robert Baldauf, ZHan Garduin,
|dvin Dzhonson.
3.1.2. Isaak N'yuton.
3.1.3. Nikolaj Aleksandrovich Morozov.
3.2. Problema dostovernosti rimskoj hronologii i istorii.
Giperkriticizm XIX veka.
4. TRUDNOSTI USTANOVLENIYA PRAVILXNOJ HRONOLOGII EGIPTA.
5. PROBLEMA DATIROVKI ANTICHNYH PERVOISTOCHNIKOV.
TACIT I PODZHO. CICERON I BARCICCA. VITRUVIJ I ALXBERTI.
6. IZMERENIE VREMENI V SREDNEVEKOVXE. BIKERMAN: "HAOS
SREDNEVEKOVYH DATIROVOK". STRANNYE "SREDNEVEKOVYE ANAHRONIZMY".
7. HRONOLOGIYA I DATIROVKA BIBLEJSKIH TEKSTOV. TISHENDORF.
8. KAK PROCHESTX DREVNIJ TEKST, ZAPISANNYJ ODNIMI SOGLASNYMI?
PROBLEMA OGLASOVKI.
9. TRADICIONNAYA GEOGRAFIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ I EE PROBLEMY.
10. TRUDNOSTI GEOGRAFICHESKOJ LOKALIZACII MNOGIH SOBYTIJ ANTICHNOSTI.
11. SOVREMENNYJ ANALIZ BIBLEJSKOJ GEOGRAFII.
12. ZAGADOCHNAYA |POHA VOZROZHDENIYA KAK SLEDSTVIE SKALIGEROVSKOJ
HRONOLOGII.
13. KOGDA BYL NAPISAN "ALXMAGEST" PTOLEMEYA?
14. NEODNOZNACHNOSTX ARHEOLOGICHESKIH DATIROVOK I IH ZAVISIMOSTX OT
PRINYATOJ ZARANEE HRONOLOGII.
15. TRUDNOSTI DENDROHRONOLOGII I NEKOTORYH DRUGIH METODOV
DATIROVANIYA.
15.1. Nepreryvnaya shkala dendrohronologicheskogo datirovaniya
protyanuta v proshloe ne dalee desyatogo veka novoj
ery.
15.2. Datirovka po osadochnomu sloyu, radij-uranovyj i
radij-aktinievyj metody.
16. NADEZHNY LI RADIOUGLERODNYE DATIROVKI?
Glava 2. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI.
1. ZAGADOCHNYJ SKACHOK PARAMETRA D" V TEORII DVIZHENII LUNY.
2. PRAVILXNO LI DATIROVANY ZATMENIYA ANTICHNOSTI I SREDNIH VEKOV?
3. PEREDATIROVKA ZATMENIJ DREVNOSTI USTRANYAET ZAGADKI V POVEDENII
PARAMETRA D".
4. ASTRONOMIYA SDVIGAET ANTICHNYE GOROSKOPY V SREDNIE VEKA.
Glava 3. NOVYE MATEMATICHESKIE METODIKI DATIROVANIYA DREVNIH
SOBYTIJ .
1. FUNKCIYA OB¬EMA ISTORICHESKOGO TEKSTA. PRINCIP KORRELYACII
MAKSIMUMOV.
2. VYCHISLITELXNYJ |KSPERIMENT. PRIMERY ZAVISIMYH I NEZAVISIMYH
ISTORICHESKIH HRONIK.
3. METODIKA DATIROVANIYA ISTORICHESKIH SOBYTIJ.
4. METODIKA RASPOZNAVANIYA I DATIROVANIYA DINASTIJ PRAVITELEJ.
PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ.
5. STATISTICHESKIJ ANALIZ DLITELXNOSTEJ PRAVLENIJ DREVNIH I
SREDNEVEKOVYH PRAVITELEJ.
6. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT. METODIKA UPORYADOCHIVANIYA ISTORICHESKIH
TEKSTOV VO VREMENI.
7. PRIMENENIE METODIKI K NEKOTORYM KONKRETNYM ISTORICHESKIM TEKSTAM.
8. METODIKA DATIROVANIYA SOBYTIJ.
9. PRINCIP DUBLIROVANIYA CHASTOT. METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV.
10. STATISTICHESKIJ ANALIZ BIBLII.
11. DUBLIKATY V BIBLII. OBSHCHAYA SHEMA IH RASPREDELENIYA VNUTRI BIBLII.
12. METODIKA ANKET-KODOV.
13. METOD PRAVILXNOGO HRONOLOGICHESKOGO UPORYADOCHIVANIYA I
DATIROVKI DREVNIH GEOGRAFICHESKIH KART.
Glava 4. POSTROENIE GLOBALXNOJ HRONOLOGICHESKOJ KARTY I
NEKOTORYE REZULXTATY PRIMENENIYA MATEMATICHESKIH METODIK
DATIROVANIYA K DREVNEJ ISTORII
1. "UCHEBNIK DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII" V TRADICIONNYH
DATIROVKAH SKALIGERA-PETAVIUSA.
2. ZAGADOCHNYE HRONIKI-DUBLIKATY VNUTRI "UCHEBNIKA
SKALIGERA-PETAVIUSA".
3. ZAGADOCHNYE DINASTII-DUBLIKATY VNUTRI "UCHEBNIKA
SKALIGERA-PETAVIUSA".
4. SOGLASOVANIE REZULXTATOV, POLUCHENNYH RAZNYMI METODAMI.
5. OBSHCHAYA SHEMA RASPREDELENIYA DUBLIKATOV V "UCHEBNIKE
SKALIGERA-PETAVIUSA". OBNARUZHENIE TREH HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV.
6. "SOVREMENNYJ UCHEBNIK DREVNEJ ISTORII" SKLEEN IZ CHETYREH
DUBLIKATOV KOROTKOJ HRONIKI-ORIGINALA.
7. SPISOK OSNOVNYH ISTORICHESKIH SOBYTIJ, OKAZAVSHIHSYA
HRONOLOGICHESKIMI DUBLIKATAMI ODNOGO I TOGO ZHE ORIGINALA.
8. NALOZHENIE BIBLEJSKOJ ISTORII NA EVROPEJSKUYU ISTORIYU.
9. GIPOTEZA: ISTORIYA, OPISANNAYA V DOSHEDSHIH DO NAS HRONIKAH,
NACHINAETSYA LISHX PRIMERNO S X VEKA N.|., T.E. MY NE ZNAEM - CHTO
BYLO RANEE X VEKA N.|.
10. HRONOLOGICHESKAYA VERSIYA MOROZOVA I KONCEPCIYA AVTORA.
11. GIPOTEZA O PRICHINE VOZNIKNOVENIYA OSHIBOCHNYH HRONOLOGICHESKIH
SDVIGOV PRI NAPISANII ISTORII DREVNOSTI.
11.1. Oshibka na tysyachu let v datirovke zhizni Hrista
11.2. Vozmozhnaya putanica mezhdu datami osnovaniya dvuh
Rimov.
11.3. Skaliger i Tridentskij sobor. Sozdanie
tradicionnoj hronologii drevnosti v XV-XVI vekah.
11.4. Universal'naya oshibka, kotoraya mogla privesti k
hronologicheskim sdvigam pri napisanii istorii
drevnosti. Primer: X.III vek oznachalo
kogda-to: Hrista III vek.
Glava 5. O "TEMNYH VEKAH" V SREDNEVEKOVOJ ISTORII.
1. ZAGADOCHNOE VOZROZHDENIE ANTICHNOSTI V SREDNEVEKOVOM RIME.
2. ANTICHNYJ ISTORIK TACIT I AVTOR |POHI VOZROZHDENIYA - PODZHO
BRACHCHOLINI.
3. KAKOV BYL SREDNEVEKOVYJ ZAPADNO-EVROPEJSKIJ HRISTIANSKIJ KULXT?
4. ISTORIYA SREDNEVEKOVOJ GRECII I AFIN.
5. NAMERENENNO LI UDLINENA ISTORIYA DREVNOSTI?
Glava 6. ISTORIYA RELIGIJ. EGIPET, INDIYA.
ZAKLYUCHENIE
LITERATURA
--------------------------------------------------------------------
Sozdannaya okonchatel'no v XVI veke n.e.i prinyataya segodnya
hronologiya i istoriya drevnego i srednevekovogo mira po-vidimomu
soderzhit krupnye oshibki.
|to ponimali i na protyazhenii dlitel'nogo perioda obsuzhdali
mnogie vydayushchiesya uchenye (sm. Glavu 1). No postroit' novuyu,
neprotivorechivuyu koncepciyu istorii okazalos' ochen' slozhnoj zadachej.
Nachinaya s 1975 goda razrabotkoj etoj problemy zanyalas' gruppa
matematikov, v osnovnom, iz Moskovskogo gosudarstvennogo
universiteta. V rezul'tate byli polucheny interesnye rezul'taty,
opublikovannye kak v nauchnoj periodicheskoj pechati, tak i v vide
otdel'nyh monografij. Sm. spisok literatury. Podcherknem, chto novaya
koncepciya hronologii osnovyvaetsya, prezhde vsego, na analize
istoricheskih istochnikov METODAMI SOVREMENNOJ MATEMATIKI i obshirnyh
KOMPXYUTERNYH RASCHETOV.
Nastoyashchij referat yavlyaetsya vvedeniem v problemu. Bolee podrobno s
etoj temoj mozhno oznakomit'sya v knigah, perechislennyh v Zaklyuchenii.
Mnogie nauchnye rezul'taty v etom napravlenii polucheny sovmestno s
doktorom fiz.-matem.nauk, professorom V.V.Kalashnikovym (Nauchno-
Issledovatel'skij Institut Sistemnyh Issledovanij, Rossiya, g.Moskva)
i kandidatom fiz.-matem.nauk, starshim nauchnym sotrudnikom Moskovskogo
gosudarstvennogo universiteta G.V.Nosovskim.
Pol'zuyas' sluchaem, hochu skazat', chto ya blagodaren sud'be za
vozmozhnost' mnogoletnego nauchnogo sotrudnichestva s takimi
velikolepnymi uchenymi i ekspertami s oblasti teorii
veroyatnostej i matematicheskoj statistiki, kakimi yavlyayutsya
V.V.Kalashnikov i G.V.Nosovskij.
Glava 1. PROBLEMY ISTORICHESKOJ HRONOLOGII.
"Neredko upominayut o stal'nom dolote,
najdennom v naruzhnoj kamennoj kladke
piramidy Hufu (Heopsa, nachalo XXX v. do
n.e.); odnako naibolee veroyatno, chto
etot instrument popal tuda v pozdnejshuyu
epohu, kogda kamni piramidy rastaskivali
kak stroitel'nyj material ..."
Mikele Dzhua, "Istoriya himii", M., 1975,
s. 27, komm. 23
1. RIMSKAYA HRONOLOGIYA KAK FUNDAMENT EVROPEJSKOJ HRONOLOGII.
Predvaritel'no dadim kratkij obzor sostoyaniya hronologii
drevnosti i srednevekov'ya na nastoyashchij moment. Hronologiya, yavlyayas'
vazhnoj istoricheskoj disciplinoj, pozvolyaet opredelyat' vremennoj
interval mezhdu istoricheskim faktom i nastoyashchim vremenem, esli
udaetsya preobrazovat' hronologicheskie dannye dokumenta, opisyvayushchego
etot fakt, v edinicy nashego letoschisleniya (daty do n.e. ili n.e.).
Mnogie istoricheskie vyvody zavisyat ot togo, kakaya imenno data
pripisyvaetsya sobytiyam, opisannym v issleduemom istochnike. Pri
izmenenii daty, naprimer, pri neodnoznachnoj datirovke sobytij,
menyayutsya i traktovki, ocenki etih sobytij i t.d. K nastoyashchemu
momentu v rezul'tate dlitel'noj raboty neskol'kih pokolenij
hronologov XVI-XIX vv. slozhilas' global'naya hronologiya, v ramkah
kotoroj vsem osnovnym sobytiyam drevnej istorii pripisany daty v
yulianskom kalendare.
Teper' datirovka faktov, soderzhashchihsya v kakom-libo novom
obnaruzhennom dokumente, proizvoditsya preimushchestvenno na baze rimskoj
hronologii, poskol'ku schitaetsya, chto "vse ostal'nye datirovki
drevnej hronologii mozhno svyazat' s nashim letoschisleniem pri pomoshchi
pryamyh ili kosvennyh sinhronizmov s rimskimi datami" [19], s.77 .
Drugimi slovami, rimskaya hronologiya (i istoriya) yavlyaetsya "pozvonochnym
stolbom" vsej global'noj hronologii i istorii. Imenno poetomu my
v dal'nejshem udelim rimskoj istorii osoboe vnimanie.
2. SKALIGER, PETAVIUS, DRUGIE CERKOVNYE HRONOLOGI.
SOZDANIE V XVI VEKE N.|.
SOVREMENNOJ VERSII HRONOLOGII DREVNOSTI.
Hronologiya drevnej i srednevekovoj istorii v tom vide, v kakom
my ee imeem sejchas, sozdana i v znachitel'noj mere zavershena v serii
fundamental'nyh trudov XVI-XVII vv., nachinayushchejsya trudami IOSIFA
SKALIGERA (1540-1609) - "osnovopolozhnika sovremennoj hronologii
nauki" [19], s.82, sm. [344] (Scaliger I. Opus novum de emendatione
temporum. Lutetiac. Paris, 1583. Thesaurum temporum. 1606), i
DIONISIYA PETAVIUSA (PETAVIJ) (1583-1652), sm. [327] (Petavius D. De
doctrina temporum. Paris. 1627).
Ukazhem takzhe hotya i ustarevshie, no soderzhashchie znachitel'nyj
fakticheskij material trudy XVIII-XIX vv. po hronologii [266],
[284], [293], [306]. Odnako seriya etih (i drugih) trudov ne
zavershena, poskol'ku, kak otmechaet izvestnyj hronolog |.Bikerman:
"Dostatochno polnogo, otvechayushchego sovremennym trebovaniyam issledovaniya
po drevnej hronologii ne sushchestvuet" [19], s.90, komment.1.
Poetomu prinyatuyu segodnya hronologiyu drevnosti i srednevekov'ya
pravil'nee bylo by nazyvat' "VERSIEJ SKALIGERA-PETAVIUSA". My budem
nazyvat' ee inogda prosto SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGIEJ. Kak my uvidim
dalee, eta versiya byla v to vremya daleko ne edinstvennoj, i v
spravedlivosti ee somnevalis' krupnye uchenye.
Otsutstvie takogo issledovaniya, v kotorom bylo by
posledovatel'no izlozheno strogoe nauchnoe obosnovanie i postroenie
global'noj hronologii na osnove sovremennyh dat i metodov,
ob®yasnyaetsya ne tol'ko chrezvychajno bol'shim ob®emom materiala,
nuzhdayushchegosya v obrabotke i revizii, no i ob®ektivnymi
trudnostyami, mnogokratno otmechavshimisya uchenymi, zanimavshimisya v
raznoe vremya problemoj nauchnogo obosnovaniya hronologii.
V kachestve pervoj trudnosti otmetim, chto vozniknovenie,
stanovlenie i pervonachal'noe razvitie hronologii proishodilo v
ramkah cerkvi i na protyazhenii dlitel'nogo perioda nahodilos' pod
polnym ee kontrolem. V osnovopolagayushchih trudah Skaligera i
Petaviusa (XVI-XVII vv.) hronologiya drevnosti privoditsya v vide
tablicy dat BEZ OBOSNOVANIYA; ee osnovoj ob®yavlyaetsya CERKOVNAYA
TRADICIYA. |to i ne udivitel'no, tak kak "NA PROTYAZHENII VEKOV
ISTORIYA OSTAVALASX PO PREIMUSHCHESTVU CERKOVNOJ ISTORIEJ, i ee pisali,
kak pravilo, duhovnye lica" [51], s.105.
Segodnya schitaetsya, chto osnovy hronologii byli zalozheny Evseviem
Pamfilom (IV v.n.e.) i bl. Ieronimom. Trud Evseviya "Istoriya vremen
ot nachala mira i do Nikejskogo Sobora" (t.n. "Hronika") i trud
Ieronima obnaruzheny lish' v pozdnem srednevekov'e. Bolee togo:
"grecheskij podlinnik (Evseviya - A.F.) teper' sushchestvuet lish' v
otryvkah i vospolnyaetsya vol'nym latinskim perevodom bl. Ieronima"
[68], s.VIII, Vvedenie. Lyubopytno, chto Nikifor Kallist v XIV veke
predprinyal popytku napisat' novuyu istoriyu pervyh treh vekov, t.e.
"povtorit'" "Istoriyu" Evseviya, "no on nichego ne mog sdelat'
bolee, kak povtorit' skazannoe Evseviem" [68], s.XI. No
poskol'ku trud Evseviya byl opublikovan tol'ko v 1544 g. (sm. [68],
s.XIII), t.e. POZZHE truda Nikifora, to umesten vopros: a ne
osnovana li kniga "antichnogo" Evseviya na srednevekovom trude
Nikifora Kallista?
Nachinaya s Evseviya i Ieronima (IV v.n.e.) pochti vse
hronologi vplot' do XVI-XVII vv. byli libo veruyushchimi lyud'mi, libo
zanimali oficial'nye cerkovnye posty (episkop Ieronim, episkop
Feofil, arhiepiskop Dzhejms Asher, bogoslov I.Skaliger i t.d.).
Veroyatno, poetomu v osnovu hronologicheskoj koncepcii drevnosti bylo
polozheno tolkovanie chislovyh svedenij, sobrannyh v Biblii. V
rezul'tate sholasticheskih uprazhnenij s chislami voznikali,
naprimer, sleduyushchie "bazisnye daty", ot kotoryh zatem i
proizvodilos' razvertyvanie vsej hronologii drevnej istorii: po
mneniyu Dzh. Ashera (Usserij, Usher), mir byl sozdan utrom v voskresen'e
23 oktyabrya 4004 g. do n.e. [20]. Bolee togo, voznikshaya pozzhe
"svetskaya hronologiya" polnost'yu osnovana na cerkovnoj hronologii:
"Hristianskie istoriki postavili mirskuyu hronografiyu na sluzhbu
svyashchennoj istorii ... KOMPILYACIYA IERONIMA YAVILASX OSNOVOJ
HRONOLOGICHESKIH ZNANIJ NA ZAPADE" [19], s.82.
Hotya "I.Skaliger, OSNOVOPOLOZHNIK SOVREMENNOJ HRONOLOGII kak
nauki, pytalsya vosstanovit' ves' trud Evseviya, - no, kak otmechaet
|.Bikerman, - datirovki Evseviya, kotorye chasto v rukopisyah
peredavalis' neverno (! - A.F.), v nastoyashchee vremya malo nam polezny"
[19], s.82.
Vvidu sushchestvennoj neodnoznachnosti i somnitel'nosti vseh etih
srednevekovyh vychislenij, "data sotvoreniya mira", naprimer,
var'iruetsya v raznyh dokumentah v znachitel'nyh predelah (ukazhem
osnovnye primery; datirovka - v godah do n.e.):
5969 (antiohijskaya, Feofil, druguyu versiyu sm. nizhe),
5508 (vizantijskaya, tak nazyvaemaya konstantinopol'skaya),
5493 (Aleksandrijskaya, era Anniana, a takzhe 5472 ili 5624),
4004 (Asher, evrejskaya),
5872 (tak nazyvaemaya datirovka 70 tolkovnikov),
4700 (samarijskaya),
3761 (iudejskaya),
3491 (Ieronim),
5199 (Evsevij Kesarijskij),
5500 (Ippolit i Sekst YUlij Afrikanskij),
5515 (Feofil, a takzhe 5507),
5551 (Avgustin) i t.d. [19], s.69.
Amplituda kolebanij etoj fundamental'noj (dlya drevnej
hronologii) tochki otscheta dat sostavlyaet okolo 2100 let. My priveli
zdes' lish' neskol'ko naibolee izvestnyh priverov, odnako polezno
znat', chto sushchestvuet okolo 200 (dvuhsot!) RAZLICHNYH VERSIJ "dat
sotvoreniya mira".
Vopros o "pravil'noj date osnovaniya mira" otnyud' ne
sholastichen, i emu nedarom udelyalos' takoe bol'shoe vnimanie. Delo v
tom, chto ogromnoe chislo dokumentov datiruet opisyvaemye sobytiya
godami "ot sotvoreniya mira", a poetomu sushchestvuyushchie tysyacheletnie
rashozhdeniya v vybore etoj "daty" sushchestvenno skazyvayutsya na datirovke
vseh dokumentov etogo tipa. Osvyashchennost' hronologicheskih "dat"
cerkovnym avtoritetom prepyatstvovala (vplot' do XVIII veka)
kriticheskomu analizu i revizii. Naprimer, I.Skaliger nazyval trudy
svoego predshestvennika Evseviya "bozhestvennymi" [68], s.XIII,
Vvedenie. Buduchi vospitany na bezuslovnom poklonenii avtoritetu
predshestvennikov, hronologi XVI-XVII vv. rezko reagirovali na
kritiku "so storony".
I.Skaliger vpervye primenil (vmeste s Petaviusom) astronomicheskij
metod dlya podtverzhdeniya (no otnyud' ne kriticheskoj proverki)
pozdnesrednevekovoj versii hronologii predydushchih vekov. Tem samym
Skaliger prevratil, kak schitayut sovremennye kommentatory, etu
hronologiyu v "nauchnuyu". |tot nalet "nauchnosti" v sochetanii s
cerkovnym avtoritetom okazalsya dostatochnym dlya hronologov XVII-XVIII
vv., chtoby takzhe polnost'yu doverit'sya doshedshej do nih i uzhe
znachitel'no zakostenevshej hronologicheskoj setke dat.
K XIX veku summarnyj ob®em hronologicheskogo materiala
razrossya nastol'ko, chto vyzyval k sebe apriornoe uvazhenie uzhe hotya
by samimi svoimi masshtabami, tak chto hronologi XIX veka videli
svoyu zadachu tol'ko v utochneniyah detalej.
V XX veke vopros schitaetsya prakticheski uzhe reshennym, i
hronologiya drevnosti okonchatel'no zastyla v toj forme, v kakoj ona
vyshla iz "pisanij" Evseviya, Ieronima, Feofila, Avgustina, Ippolita,
Klementa Aleksandrijskogo, Ashera, Skaligera, Petaviusa. Dlya uchenogo
XX veka sama mysl' o tom, chto na protyazhenii neskol'kih soten let
hronologi sledovali oshibochnoj sheme, kazhetsya absurdnoj, poskol'ku
vstupaet v protivorechie s uzhe slozhivshejsya tradiciej.
Tem ne menee, po mere razvitiya hronologii novymi pokoleniyami
specialistov byli obnaruzheny ser'eznye trudnosti pri popytkah
soglasovat' mnogie hronologicheskie dannye drevnih istochnikov s uzhe
ustanovivshejsya skaligerovskoj hronologiej. Tak, obnaruzhilos', chto
Ieronim delaet v opisanii sobytij svoego vremeni oshibku v sto let
[19], s.83.
Tak nazyvaemaya "sasanidskaya tradiciya" otdelyala Aleksandra
Makedonskogo ot Sasanidov 226 godami, a sovremennye istoriki
uvelichili etot interval do 557 let (razryv bolee chem na 300 let)
[19], s.83.
"Iudei takzhe otvodyat na persidskij period svoej istorii vsego 52
goda, hotya Kira II ot Aleksandra Makedonskogo otdelyayut 206 let
(soglasno skaligerovskoj hronologii. - A.F.) [19], s.83.
Osnovy egipetskoj hronologii takzhe doshli do nas, propushchennye
cherez fil'tr hristianskih hronologov: "Spisok carej, sostavlennyj
Manefonom, sohranilsya tol'ko v vyderzhkah u hristianskih avtorov"
[19], s.77. Ne vse chitateli, mozhet byt', znayut, chto "Vostochnaya
cerkov' izbegala pol'zovat'sya eroj po rozhdeniyu Hrista, poskol'ku
spory o date ego rozhdeniya prodolzhalis' v Konstantinopole do XIV v."
[19], s.69.
3. SOMNENIYA V PRAVILXNOSTI HRONOLOGII SKALIGERA-PETAVIUSA
VOZNIKLI ESHCHE V XVI VEKE.
3.1. KTO I KOGDA KRITIKOVAL SKALIGEROVSKUYU HRONOLOGIYU.
3.1.1. DE-ARSILLA, ROBERT BALDAUF, ZHAN GARDUIN, |DVIN DZHONSON.
Somneniya v pravil'nosti prinyatoj segodnya versii imeyut bol'shuyu
tradiciyu. V chastnosti, N.A.Morozov pisal, chto "professor
Salamankskogo universiteta de-Arsilla (de Arcilla) eshche v XVI veke
opublikoval dve svoi raboty Programma Historiae Universalis i
Divinae Florac Historicae, gde dokazyval, chto vsya drevnyaya istoriya
sochinena v srednie veka, i k tem zhe vyvodam prishel iezuitskij istorik
i arheolog ZHan Garduin (J.Hardouin, 1646-1724), schitavshij
klassicheskuyu literaturu za proizvedeniya monasterioncev
predshestvovavshego emu XVI veka... Nemeckij privat-docent Robert
Baldauf napisal v 1902-1903 godah svoyu knigu "Istoriya i kritika", gde
na osnovanii chisto filologicheskih soobrazhenij dokazyval, chto ne
tol'ko drevnyaya, no dazhe i rannyaya srednevekovaya istoriya -
fal'sifikaciya |pohi Vozrozhdeniya i posleduyushchih za nej vekov"
[141], t.2, s.VII-VIII, Vvedenie.
Ser'eznejshej kritike podverg skaligerovskuyu hronologiyu izvestnyj
anglijskij uchenyj |dvin Dzhonson (1842-1901), avtor neskol'kih ochen'
interesnyh kriticheskih issledovanij o drevnej i srednevekovoj
istorii. Osnovnoj vyvod, sdelannyj |.Dzhonsonom posle ego mnogoletnih
issledovanij v oblasti hronologii, formulirovalsya tak: "My
znachitel'no blizhe vo vremeni k epohe drevnih grekov i rimlyan, chem eto
napisano v hronologicheskih tablicah" [426], s.XXX. Dzhonson prizval
k peresmotru vsej hronologii antichnosti i srednevekov'ya! Osnovnye
trudy |.Dzhonsona byli izdany v konce XIX - nachale XX vekov [426],
[427].
3.1.2. ISAAK NXYUTON.
"Isaak N'yuton (1642-1727), anglijskij matematik,
mehanik, astronom i fizik, sozdatel'
klassicheskoj mehaniki, chlen (1672) i prezident
(s 1703) Londonskogo korolevskogo obshchestva...
Razrabotal (nezavisimo ot G.Lejbnica)
differencial'noe i integral'noe ischisleniya.
Otkryl dispersiyu sveta, hromaticheskuyu aberraciyu,
issledoval interferenciyu i difrakciyu, razvival
korpuskulyarnuyu teoriyu sveta, vyskazal gipotezu,
sochetavshuyu korpuskulyarnye i volnovye
predstavleniya. Postroil zerkal'nyj teleskop.
Sformuliroval osnovnye zakony klassicheskoj
mehaniki. Otkryl zakon vsemirnogo tyagoteniya,
dal teoriyu dvizheniya nebesnyh tel, sozdav
osnovy nebesnoj mehaniki"
Sovetskij |nciklopedicheskij Slovar'.
M., 1979, s.903.
Osoboe mesto sredi kritikov versii Skaligera-Petaviusa zanimaet
Isaak N'yuton. On - avtor neskol'kih glubokih rabot po hronologii, v
kotoryh on prishel k vyvodu ob oshibochnosti skaligerovskoj versii v
nekotoryh ee vazhnyh razdelah. |ti ego issledovaniya malo izvestny
sovremennomu chitatelyu, hotya ranee vokrug nih velis' burnye spory.
Osnovnymi hronologicheskimi rabotami I.N'yutona yavlyayutsya (sm.[314]):
1) "Kratkaya hronika istoricheskih sobytij, nachinaya s
pervyh v Evrope do pokoreniya Persii Aleksandrom Makedonskim",
2) "Pravil'naya hronologiya drevnih carstv" (ris.1).
Opirayas' na estestvenno-nauchnye idei, I.N'yuton podverg hronologiyu
drevnosti sil'nomu preobrazovaniyu. Nekotorye (ochen' nemnogie) sobytiya
on UDREVNIL. |to otnositsya, naprimer, k legendarnomu pohodu
argonavtov. N'yuton prishel k vyvodu, chto etot pohod sostoyalsya ne v H
veke do n.e. (kak schitali vo vremena N'yutona), a v XIV veke do n.e.
Vprochem, datirovka etogo sobytiya rasplyvchata i v pozdnejshih
issledovaniyah po hronologii (drugih avtorov).
No v celom novaya hronologiya N'yutona SUSHCHESTVENNO KOROCHE
SKALIGEROVSKOJ (prinyatoj segodnya). Bol'shinstvo sobytij (datiruemyh
ranee Aleksandra Makedonskogo) on peredvinul vverh, v storonu
omolozheniya, t.e. BLIZHE K NAM. |ta reviziya ne stol' radikal'na, kak v
trudah Morozova, kotoryj schital chto drevnyaya hronologiya yavlyaetsya
dostovernoj lish' nachinaya s IV veka n.e. Otmetim, chto N'yuton ne
prodvinulsya vyshe rubezha n.e.
"|to - plod sorokaletnego truda, napryazhennyh poiskov, ogromnoj
erudicii. V sushchnosti N'yuton rassmotrel vsyu osnovnuyu literaturu po
drevnej istorii i vse osnovnye istochniki, nachinaya s antichnoj i
vostochnoj mifologii" [158],s.104-105.
Sravnivaya vyvody N'yutona s prinyatoj segodnya skaligerovskoj
versiej hronologii, sovremennye kommentatory neizbezhno prihodyat k
mysli, chto N'yuton oshibalsya. Oni pishut:
"Konechno, ne imeya rasshifrovki klinopisi i ieroglifov, ne imeya
dannyh arheologii, togda eshche ne sushchestvovavshej, skovannyj prezumpciej
dostovernosti biblejskoj hronologii i veroj v real'nost' togo, chto
rasskazyvalos' v mifah, N'yuton oshibalsya ne na desyatki i dazhe ne na
sotni let, a na tysyacheletiya, i ego hronologiya daleka ot istiny dazhe v
tom, chto kasaetsya samoj real'nosti nekotoryh sobytij. V.Uinston
pisal v svoih vospominaniyah: "Ser Isaak v oblasti matematiki neredko
prozreval istinu tol'ko putem intuicii, dazhe bez dokazatel'stv ... No
etot zhe ser Isaak N'yuton sostavil hronologiyu... Odnako eta hronologiya
ubezhdaet ne bol'she, chem ostroumnyj istoricheskij roman, kak ya
okonchatel'no dokazal v napisannom mnoj oproverzhenii etoj hronologii.
O, kakim slabym, kakim chrezvychajno slabym mozhet byt' velichajshij iz
smertnyh v nekotoryh otnosheniyah"..." [158],s.106-107.
CHto zhe predlagal N'yuton? V osnovnom on proanaliziroval
hronologiyu Drevnego Egipta i Drevnej Grecii RANEE NACHALA N.|. Na
analiz "bolee molodyh" epoh u nego, veroyatno, nehvatilo vremeni: trud
N'yutona byl opublikovan lish' v poslednij god ego zhizni.
Naprimer, prinyataya segodnya versiya hronologii otnosit nachalo
pravleniya pervogo egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000
g.do n.e.
N'yuton zhe utverzhdal,chto eto sobytie datiruetsya vsego lish' 946
g.do n.e. Sdvig vverh sostavlyaet, sledovatel'no, primerno 2000 let.
Esli segodnya mif o Tezee datiruetsya XV vekom do n.e., to N'yuton
utverzhdaet, chto eti sobytiya imeli mesto okolo 936 g.do n.e.
Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 700 let.
Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya primerno 1225
godom do n.e. [19], to N'yuton utverzhdaet, chto eto sobytie proizoshlo v
904 g.do n.e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 330
let. I tak dalee.
Kratko, osnovnye vyvody N'yutona formuliruyutsya tak.
CHast' istorii Drevnej Grecii podnyata im vverh (vo vremeni) v
srednem na 300 let (blizhe k nam). Istoriya Drevnego Egipta
(ohvatyvayushchaya, soglasno segodnyashnej versii, neskol'ko tysyach let -
primerno ot 3000 g.do n.e. i vyshe) podnyata vverh i spressovana
N'yutonom v otrezok vremeni dlinoj vsego v 330 let: ot 946 g.do n.e.
do 617 g.do n.e. Prichem, nekotorye fundamental'nye daty drevnej
egipetskoj istorii podnyaty N'yutonom vverh primerno na 1800 let.
N'yuton podverg revizii lish' daty primerno ranee 200 g.do n.e.
Ego nablyudeniya nosili razroznennyj harakter i obnaruzhit' kakuyu-libo
sistemu v etih (na pervyj vzglyad haoticheskih) peredatirovkah on ne
smog.
Rasskazhem takzhe vkratce ob istorii publikacii truda
I.N'yutona, sleduya knige [425]. |ta istoriya pouchitel'na. N'yuton,
po-vidimomu, opasalsya, chto publikaciya ego knigi po hronologii
sozdast emu mnogo trudnostej. |tot trud byl nachal N'yutonom za mnogo
let do 1728 goda. Kniga neodnokratno perepisyvalas' N'yutonom vplot'
do samoj smerti v 1727 godu. Lyubopytno, chto "Kratkaya Hronika"
ne gotovilas' N'yutonom k publikacii. Odnako sluhi o hronologicheskih
issledovaniyah N'yutona rasprostranilis' dovol'no shiroko i
princessa Uel'skaya vyrazila zhelanie oznakomit'sya s nimi. N'yuton
peredal ej rukopis' pri uslovii, chto etot tekst ne popadet v ruki
postoronnim licam. To zhe povtorilos' i s abbatom Konti (Abbe Conti).
Odnako, vernuvshis' v Parizh, abbat Konti stal davat' rukopis'
interesuyushchimsya uchenym.
V rezul'tate M.Frere (M.Freret) perevel rukopis' na
francuzskij yazyk, dobaviv k nej sobstvennyj istoricheskij
obzor. |tot perevod vskore popal k parizhskomu knigotorgovcu
G.Gavelier'u, kotoryj, mechtaya opublikovat' trud N'yutona, napisal
emu pis'mo (v mae 1724 goda). Odnako otveta ot N'yutona ne poluchil,
posle chego napisal novoe pis'mo v marte 1725 goda, soobshchaya N'yutonu,
chto budet rassmatrivat' ego molchanie kak soglasie na publikaciyu
(vmeste s zamechaniyami Frere). Otveta snova ne posledovalo. Togda
Gavelier poprosil svoego londonskogo druga dobit'sya otveta lichno ot
N'yutona. Vstrecha sostoyalas' 27 maya 1725 goda i N'yuton dal
otricatel'nyj otvet. Odnako bylo pozdno. Kniga uzhe vyshla v svet:
Abrege de Chronologie de M.Le Chevalier Newton, fait par lui-
-meme, et traduit sur le manuscript Angelois. (With observation by
M.Freret). Edited by the Abbe Conti, 1725.
N'yuton poluchil kopiyu knigi 11 noyabrya 1725 goda. On opublikoval
pis'mo v Filosofskih Trudah Korolevskogo Obshchestva (Transactions of
the Royal Society, v.33, 1725, p.315), gde obvinil abbata Konti v
narushenii obeshchaniya i v publikacii truda pomimo voli avtora. S
poyavleniem napadok so storony Father Souciet v 1726 godu, N'yuton
soobshchil, chto im gotovitsya k publikacii novaya bolee obshirnaya i
podrobnaya kniga po drevnej hronologii.
Vse eti sobytiya proishodili uzhe nezadolgo do smerti N'yutona. On,
k sozhaleniyu, ne uspel opublikovat' bolee podrobnuyu knigu i sledy
ee utracheny. N'yuton skonchalsya v 1727 godu, tak i ne uspev zavershit'
svoi issledovaniya po drevnej istorii.
Ne boyazn'yu li neobosnovannyh napadok ob®yasnyaetsya vsya eta
slozhnaya istoriya publikacii "Kratkoj Hroniki"?
Kakova zhe byla reakciya na publikaciyu knigi N'yutona?
V pechati (serediny XVIII veka) poyavilos' dovol'no mnogo
otklikov. V osnovnom oni prinadlezhali istorikam i filologam,
nosili rezko negativnyj harakter ("zabluzhdeniya pochetnogo
diletanta" i proch.). Bylo, vprochem, opublikovano neskol'ko
rabot v podderzhku mneniya N'yutona, no ih bylo nemnogo. Zatem volna
otklikov spala i kniga N'yutona byla fakticheski zamolchana i
vyvedena iz nauchnogo obrashcheniya.
A CHezare Lambrozo v svoej izvestnoj knige "Genial'nost' i
pomeshatel'stvo" postaralsya "postavit' tochku" sleduyushchim obrazom:
"N'yuton, pokorivshij svoim umom vse chelovechestvo, kak
spravedlivo pisali o nem sovremenniki, v starosti tozhe stradal
nastoyashchim psihicheskim rasstrojstvom, hotya i ne nastol'ko sil'nym,
kak predydushchie genial'nye lyudi. Togda-to on i napisal, veroyatno,
"HRONOLOGIYU", "Apokalipsis" i "Pis'mo k Bentelyu", sochineniya
tumannye, zaputannye i sovershenno nepohozhie na to, chto bylo
napisano im v molodye gody" (CH.Lambrozo, "Genial'nost' i
pomeshatel'stvo". Moskva, izd-vo Respublika, 1995, s.63).
Pohozhie obvineniya prozvuchat pozzhe i v adres N.A.Morozova,
takzhe osmelivshegosya zanyat'sya reviziej hronologii. |ti obvineniya
zvuchat ochen' stranno v nauchnoj diskussii. Nam kazhetsya,
chto oni skryvayut za soboj nesposobnost' vozrazit' po sushchestvu.
3.1.3. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV.
"N.A.Morozov soedinil v sebe bezzavetnoe
obshchestvennoe, revolyucionnoe sluzhenie
rodnomu narodu s sovershenno porazitel'nym
uvlecheniem nauchnoj rabotoj. |tot nauchnyj
entuziazm, sovershenno beskorystnaya,
strastnaya lyubov' k nauchnomu issledovaniyu
dolzhny ostat'sya primerom i obrazcom dlya
kazhdogo uchenogo, molodogo ili starogo."
Sergej Ivanovich Vavilov: Ocherki i
vospominaniya. M.: Nauka, 1981, s.284.
V nashe vremya pervym issledovatelem, po nastoyashchemu shiroko i
radikal'no postavivshim vopros o nauchnom obosnovanii prinyatoj segodnya
hronologii, byl Nikolaj Aleksandrovich Morozov (ris.2).
N.A.Morozov (1854-1946) - vydayushchijsya russkij
uchenyj-enciklopedist. Ego sud'ba slozhilas' neprosto.
Otec Morozova - Petr Alekseevich SHCHepochkin - byl bogatym
pomeshchikom i prinadlezhal k starinnomu dvoryanskomu rodu SHCHepochkinyh.
Praded Morozova nahodilsya v rodstve s Petrom I. Mat' Morozova -
prostaya krepostnaya krest'yanka Anna Vasil'evna Morozova.
P.A.SHCHepochkin zhenilsya na A.V.Morozovoj, dav ej predvaritel'no
vol'nuyu, no ne zakrepiv brak v cerkvi, poetomu deti nosili
familiyu materi.
V dvadcat' let N.A.Morozov stal narodovol'cem. V 1881 godu byl
prigovoren k bessrochnomu zaklyucheniyu v SHlissel'burge, gde
samostoyatel'no izuchal himiyu, fiziku, astronomiyu, matematiku,
istoriyu. No v 1905 godu byl osvobozhden, probyv v zaklyuchenii 25
let. Posle osvobozhdeniya zanimalsya aktivnoj nauchnoj i
nauchno-pedagogicheskoj deyatel'nost'yu; posle Oktyabr'skoj revolyucii -
direktor estestvenno-nauchnogo instituta im.Lesgafta. Posle uhoda
Morozova s posta direktora institut byl polnost'yu
reformirovan.
V etom institute Morozov vypolnil osnovnuyu chast' svoih
izvestnyh issledovanij po drevnej hronologii (metodami
estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy entuziastov i sotrudnikov
instituta.
S 1922 g. on - pochetnyj chlen Rossijskoj AN (s 1925 g. - AN
SSSR).
V 1907 g. N.A.Morozov izdal knigu "Otkrovenie v groze i bure"
[139], gde proanaliziroval datirovku "Apokalipsisa" i prishel k
vyvodam, protivorechashchim skaligerovskoj hronologii. V 1914 g. -
knigu "Proroki" [140], v kotoroj na osnove astronomicheskoj metodiki
datirovaniya byla peresmotrena datirovka biblejskih prorochestv. V
1924-1932 gg. N.A.Morozov izdal fundamental'nyj semitomnyj trud
"Hristos" [141], pervonachal'noe nazvanie kotorogo bylo "Istoriya
chelovecheskoj kul'tury v estestvennonauchnom osveshchenii", gde izlozhil
razvernutuyu kritiku skaligerovskoj hronologii. Vazhnym faktom,
obnaruzhennym im, yavlyaetsya neobosnovannost' koncepcii, lezhashchej v
osnove prinyatoj segodnya skaligerovskoj hronologii.
Proanalizirovav ogromnyj material, N.A. Morozov vydvinul i
chastichno obosnoval fundamental'nuyu gipotezu o tom, chto
skaligerovskaya hronologiya drevnosti iskusstvenno rastyanuta,
udlinena po sravneniyu s real'nost'yu. |ta gipoteza baziruetsya na
obnaruzhennyh im "povtorah", t.e. tekstah, opisyvayushchih, veroyatno,
odni i te zhe sobytiya, no datirovannyh zatem raznymi godami i
schitayushchihsya segodnya razlichnymi. Vyhod v svet etogo truda vyzval
ozhivlennuyu polemiku v pechati, otgoloski kotoroj prisutstvuyut i v
sovremennoj literature. Byli vyskazany nekotorye spravedlivye
vozrazheniya, odnako v celom kriticheskuyu chast' truda "Hristos"
osporit' ne udalos'.
Sudya po vsemu, N.A.Morozov ne znal o shodnyh trudah I.N'yutona i
|.Dzhonsona, prakticheski zabytyh k ego vremeni. Tem udivitel'nee,
chto mnogie vyvody Morozova horosho soglasuyutsya s vyskazyvaniyami
N'yutona i Dzhonsona.
No Morozov postavil vopros SUSHCHESTVENNO SHIRE I GLUBZHE,
rasprostraniv kriticheskij analiz vplot' do VI veka n.e. i obnaruzhiv i
zdes' neobhodimost' v korennyh peredatirovkah. Nesmotrya na to, chto
Morozovu takzhe ne udalos' vyyavit' kakuyu-libo sistemu v haose etih
peredatirovok, ego issledovaniya nahodyatsya na kachestvenno bolee
vysokom urovne, chem analiz N'yutona. Morozov byl pervym uchenym,
ponyavshim, chto v peredatirovkah nuzhdayutsya ne tol'ko sobytiya antichnoj,
no i srednevekovoj istorii. Tem ne menee Morozov ne poshel vyshe VI
veka n.e., schitaya, chto zdes' prinyataya segodnya versiya hronologii
VI-XIII vekov bolee ili menee verna. (V dal'nejshem my uvidim, chto eto
ego mnenie okazalos' oshibochnym).
Takim obrazom, voprosy, podnimaemye v nashej rabote,
stavyatsya daleko ne vpervye. To, chto vek za vekom oni, prakticheski
odni i te zhe, voznikayut vnov' i vnov', govorit o tom, chto problema
dejstvitel'no sushchestvuet. A tot fakt, chto nezavisimo predlagaemye
izmeneniya hronologii drevnosti (naprimer, I.N'yutonom, |.Dzhonsonom i
N.A.Morozovym) principial'no blizki drug drugu, svidetel'stvuet:
imenno v etom napravlenii i nahoditsya reshenie issleduemoj nami
problemy.
3.2. PROBLEMA DOSTOVERNOSTI RIMSKOJ HRONOLOGII I ISTORII.
GIPERKRITICIZM XIX VEKA.
Opishem situaciyu s rimskoj hronologiej, vvidu ee vedushchej roli v
global'noj hronologii drevnosti. SHirokaya kritika "tradicii"
nachalas' eshche v XVIII veke - v osnovannoj v 1701 g. v Parizhe
"Akademii nadpisej i izyashchnyh iskusstv", gde zatem v 20-e gody etogo
stoletiya razvernulas' diskussiya o dostovernosti rimskoj tradicii
voobshche (Puji, Frere i dr.). Nakopivshijsya material posluzhil osnovoj
dlya eshche bolee uglublennoj kritiki v XIX v.
Odnim iz krupnyh predstavitelej etogo krupnogo nauchnogo
napravleniya, poluchivshego nazvanie giperkriticizma, byl izvestnyj
istorik T. Mommzen, pisavshij, naprimer, sleduyushchee:
"Hotya car' Tarkvinij Vtoroj byl uzhe sovershennoletnim k momentu
smerti svoego otca i vocarilsya cherez tridcat' devyat' let posle
togo, tem ne menee, on vstupaet na prestol YUNOSHEJ.
Pifagor, pribyvshij v Italiyu pochti za celoe pokolenie do
izgnaniya carej (509 g. do n.e. - A.F.), tem ne menee schitaetsya
rimskimi istorikami za druga mudrogo Numy (predpolagaetsya, chto on
umer okolo 673 g. do n.e.; to est', zdes' rassoglasovanie dostigaet
po krajnej mere 100 let. - A.F.).
Gosudarstvennye posly, otpravlennye v Sirakuzy v 262 g. ot
osnovaniya Rima, vedut tam peregovory s Dionisiem Starshim, vstupivshim
na prestol CHEREZ VOSEMXDESYAT SHESTX LET POSLE TOGO (348)" [137],
s.876.
Skaligerovskaya hronologiya Rima pokoitsya na ves'ma shatkih
osnovaniyah. Naprimer, mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo
sobytiya, kak osnovanie Rima, sushchestvuet rashozhdenie v 500 let
[137], s.876 ili [145], s. 23-24.
Delo v tom, chto po mneniyu Gellanika i Damasta (yakoby, zhivshih v
IV veke do n.e.), podderzhannomu pozdnee Aristotelem, Rim byl osnovan
|neem i Odisseem (i nazvan po imeni troyanki Romy). |to oznachaet, chto
osnovanie Rima proishodit srazu posle zaversheniya Troyanskoj vojny,
uchastnikami kotoroj byli i |nej, i Odissej. No v prinyatoj segodnya
skaligerovskoj hronologii Troyanskaya vojna (yakoby, XIII vek do n.e.)
otstoit ot osnovaniya Rima (yakoby, VIII vek do n.e.) primerno na 500
let. No togda poluchaetsya, chto:
libo Rim byl osnovan na 500 let ran'she,
libo Troyanskaya vojna proizoshla na 500 let pozzhe,
libo drevnie hronisty soobshchayut zavedomuyu nepravdu, budto by
|nej i Odissej osnovali Rim.
Kstati, a kak byt' togda s Romulom? Ili "Romul" - poprostu
drugoe imya togo zhe Odisseya? Odnim slovom, voprosov voznikaet mnogo.
I chem dal'she my budem prodvigat'sya, tem ih budet bol'she.
Mezhdu prochim, po drugoj versii, nazvanie goroda bylo dano
Romom - synom Odisseya i Kirke. Ne oznachaet li eto, chto Rom (ili Rem
- brat Romula) - syn Odisseya? S tochki zreniya skaligerovskoj
hronologii, eto, konechno, nevozmozhno.
Takoe kolebanie vazhnoj daty "osnovaniya Goroda (Rima)"
sushchestvenno skazyvaetsya na datirovke bol'shogo chisla dokumentov,
otschityvayushchih gody "ot osnovaniya Rima (Goroda)" (naprimer,
znamenitaya "Istoriya" Tita Liviya). Kstati, otozhdestvlenie Goroda
imenno s ital'yanskim Rimom - eto odna iz gipotez skaligerovskoj
hronologii. Ne isklyucheno, chto pod Gorodom mogli ponimat' kogda-to
znamenityj RIM NA BOSFORE, t.e. Konstantinopol'.
Voobshche, kak soobshchayut istoriki, "rimskaya tradicionnaya istoriya
doshla do nas v sochineniyah ves'ma nemnogih avtorov; samym solidnym iz
etih trudov yavlyaetsya, bez somneniya, istoricheskij trud Tita Liviya"
[175], s.3. Schitaetsya, chto Tit Livij rodilsya ok. 59 g. do n.e. i
opisal istoriyu Rima primerno za 700 let. Iz 144 knig sohranilos'
35; pervoe izdanie - v 1469 g. po utrachennoj rukopisi neizvestnogo
proishozhdeniya; tol'ko posle etogo v Gessene byla otkryta rukopis',
soderzhashchaya eshche 5 knig.
T.Mommzen pisal: " V otnoshenii ... vsemirnoj letopisi delo
obstoyalo eshche huzhe ... Razvitie arheologicheskoj nauki pozvolyalo
nadeyat'sya, chto tradicionnaya istoriya budet proverena po dokumentam i
drugim nadezhnym istochnikam; no nadezhda eta ne opravdalas'. CHem bol'she
bylo issledovanij, i chem glubzhe oni stanovilis', tem otchetlivee
vyyasnyalis' trudnosti napisaniya kriticheskoj istorii Rima" [138],
s.512.
Bolee togo, - prodolzhaet Mommzen: "LOZHX V CIFROVYH DANNYH byla
provedena u nego (u Valeriya Anciata. - A.F.) sistematicheski vplot'
do sovremennogo istoricheskogo perioda ... On (Aleksandr Poligistor.
- A.F.) podal primer, kak postavit' nedostavavshie pyat'sot let ot
padeniya Troi do vozniknoveniya Rima v hronologicheskuyu svyaz' (napomnim
zdes' privedennye nami vyshe dannye o tom, chto po drugoj
hronologicheskoj versii, otlichnoj ot prinyatoj segodnya, padenie Troi
proizoshlo neposredstvenno pered osnovaniem Rima, a ne za 500 let
do etogo, sm. [145], s.23-24. - A.F.)... i napolnit' etot promezhutok
odnim iz teh bessoderzhatel'nyh spiskov carej, kotorye, k sozhaleniyu,
byli v takom hodu u egipetskih i grecheskih letopiscev; sudya po vsem
dannym, imenno on vyzval na svet carej Aventina i Tiberina i
al'banskij rod Sil'viev, kotoryh vposledstvii potomstvo ne upustilo
snabdit' sobstvennymi imenami, opredelennymi srokami carstvovaniya
i, dlya vyashchej naglyadnosti, dazhe portretami ..." (T.Mommzen,
[138], s.513-514). Obzor etoj kritiki sm. takzhe u B.Nize [145],
s.4-6.
Teodor Mommzen byl daleko ne edinstvennym uchenym, predlagavshim
nachat' reviziyu vazhnejshih dat antichnosti.
Razvernutoe izlozhenie ul'traskepticheskoj tochki zreniya,
stavivshej pod somnenie pravil'nost' hronologii "carskogo Rima"
i voobshche dostovernost' nashih znanij o pervyh pyati vekah (!) rimskoj
istorii, sm. v [239], [301]. O trudnostyah soglasovaniya rimskih
dokumentov so skaligerovskoj hronologiej sm. v [365].
Istorik N.Radcig pisal: "Delo v tom, chto rimskie letopisi do
nas ne doshli, a potomu vse nashi predpolozheniya my dolzhny delat' na
osnovanii rimskih istorikov-annalistov. No i tut ... my stalkivaemsya
s bol'shimi zatrudneniyami, iz kotoryh glavnoe to, chto i annalistov
my imeem v ves'ma plohom vide" [175], s. 23.
Schitaetsya, chto v rimskih fastah hronologicheski velas'
pogodnaya (t.e. po godam) zapis' vseh dolzhnostnyh lic antichnogo
Rima. |ti tablicy mogli by, v principe, sluzhit' nadezhnym "skeletom"
hronologii.
Odnako, istorik G.Martynov soobshchaet: "No kak zhe soglasovat' s
etim POSTOYANNYE RAZNOGLASIYA, kakie my vstrechaem u Liviya na kazhdom
shagu, v imenah konsulov, bolee togo, chastyj propusk ih i, voobshche,
POLNYJ PROIZVOL V VYBORE IMEN?... FASTY ISPESHCHRENY NEPRAVILXNOSTYAMI,
V KOTORYH PODCHAS NEVOZMOZHNO RAZOBRATXSYA. Uzhe Livij soznaval SHATKOSTX
etoj glavnoj osnovy svoej hronologii" [127], s.6-7,14.
Kak rezyumiruet G.Martynov, sleduet "priznat', chto ni Diodor, ni
Livij NE IMEYUT PRAVILXNOJ HRONOLOGII ... My ne mozhem doveryat'
polotnyanym knigam, opirayas' na kotorye Licinij Mark i Tuberon dayut
SOVERSHENNO PROTIVORECHIVYE UKAZANIYA. Naibolee, po-vidimomu,
dostovernye dokumenty, i te, pri bolee tshchatel'nom rassmotrenii,
okazyvayutsya PODLOZHNYMI, SFABRIKOVANNYMI MNOGO POZZHE" [127],
s.20,27-28.
Vprochem, sovremennyj hronolog |.Bikerman ubezhden v sleduyushchem:
"Poskol'ku imeyutsya polnye spiski rimskih konsulov za 1050 let... to
mozhno legko opredelit' yulianskuyu datu dlya kazhdogo iz nih pri uslovii,
chto drevnie daty dostoverny" [19], s.76. No pri etom molchalivo
predpolagaetsya, budto nam dostoverno izvestna data "osnovaniya Rima"
otnositel'no yulianskogo kalendarya. A ved' pred®yavlennye nami vyshe
500-letnie kolebaniya etoj daty vyzyvayut analogichnye kolebaniya vsego
konsul'skogo spiska i, sledovatel'no, analogichnye kolebaniya vsej
rimskoj istorii, nanizannoj na etot spisok.
4. TRUDNOSTI USTANOVLENIYA PRAVILXNOJ HRONOLOGII EGIPTA.
Sushchestvennye rashozhdeniya mezhdu hronologicheskimi dannymi
drevnih istochnikov i ustanovlennoj v XVI veke global'noj
hronologiej drevnosti byli vskryty i v drugih razdelah. Tak,
znachitel'nye trudnosti soprovozhdali ustanovlenie hronologii Egipta,
gde mnogie dokumenty protivorechat drug drugu v hronologicheskom
smysle.
Naprimer, posledovatel'no i svyazno izlagaya istoriyu Egipta,
Gerodot (v svoej znamenitoj "Istorii") STAVIT RYADOM faraonov
Rampsinita i Heopsa, nazvav Heopsa PREEMNIKOM Rampsinita.
Sovremennyj kommentator uverenno popravlyaet Gerodota:
"Gerodot putaet hronologiyu Egipta: Rampsinit (Ramzes II) - car' XIX
dinastii (1345-1200 gg. do n.e.), a Heops - IV dinastii
(2600-2480 gg. do n.e.)" [39], s.513, komment.136.
Zdes' rassoglasovanie s prinyatoj segodnya hronologicheskoj
versiej dostigaet bolee 1200 let. Voobshche okazyvaetsya: "Gerodotova
hronologiya carej ne sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah
carskih spiskov Manefona" [39], s.512, komment.108. Obychno
hronologiya Gerodota sushchestvenno "koroche" skaligerovskoj. Naprimer,
SRAZU POSLE faraona Asihisa on stavit faraona Anisisa, t.e. "delaet
skachok ot konca IV dinastii (ok. 2480 g. do n.e.) k nachalu
efiopskogo vladychestva v Egipte (ok. 715 g. do n.e.)". [39], s.516,
komment. 150. |to skachok v 1800 let.
Otmetim, chto daleko ne vsegda ocheviden vybor kakoj-nibud'
odnoj hronologicheskoj versii iz neskol'kih protivorechashchih drug
drugu. |to otrazilos', naprimer, v bor'be mezhdu t.n. korotkoj i
dlinnoj hronologiyami Egipta, razvernuvshejsya v XIX v. V nastoyashchee
vremya uslovno prinyata korotkaya hronologiya, no i ona neset v sebe
glubokie protivorechiya, ne razreshennye do sih por.
Znamenityj egiptolog G.Brugsh pisal: "Kogda lyuboznatel'nost'
chitatelya ostanavlivaetsya na voprose: mozhno li schitat' okonchatel'no
ustanovlennymi v hronologicheskom otnoshenii kakie-nibud' epohi i
momenty istorii faraonov, i kogda on obratitsya za raz®yasneniyami k
tablicam, sostavlennym raznymi uchenymi, to on s udivleniem
ostanovitsya pered samymi razlichnymi mneniyami v vychisleniyah
faraonicheskih godov, sdelannyh predstavitelyami novejshej shkoly.
Naprimer, nemeckie uchenye tak opredelyayut vremya vosshestviya na prestol
Mena, pervogo faraona:
Boek otnosit eto sobytie k 5702 godu do R.H.,
Unger - k 5613 godu,
Brugsh - k 4455 godu,
Laut - k 4157 godu,
Lepsius - k 5702 godu,
Bunzen - k 3623 godu.
Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel PORAZITELXNA,
tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Samye osnovatel'nye raboty i
izyskaniya, provedennye kompetentnymi uchenymi dlya proverki
hronologicheskoj posledovatel'nosti carstvovanij faraonov i poryadka
peremeny celyh dinastij, dokazali vmeste s tem neminuemuyu
neobhodimost' dopustit' v spiske Manefo ODNOVREMENNYE I PARALLELXNYE
CARSTVOVANIYA, chem znachitel'no umen'shaetsya summa vremeni, potrebnaya
dlya vladychestva nad stranoj tridcati dinastij Manefo. Nesmotrya na vse
otkrytiya v etoj oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih
por (t.e. v konce XIX veka - A.F.) v ves'ma neudovletvoritel'nom
sostoyanii" [22], s.95-97.
K nashemu vremeni polozhenie ne uluchshilos'. Sovremennye tablicy
takzhe po-raznomu ocenivayut datu vstupleniya na prestol Meny (sm.
podrobnosti v [416]): a imenno, okolo 3100 goda, okolo 3000 goda i
t.d. Polnoe kolebanie - 2700 let. Esli zhe my uchtem mneniya drugih
(naprimer, francuzskih) egiptologov, to situaciya eshche bolee
obostritsya:
SHampol'on daet 5867 god do n.e.,
Lesyuer - 5770 god do n.e.,
Mariett - 5004 god do n.e.,
SHaba - 4000 god do n.e.,
Mejer - 3180 god do n.e.,
Andzheevskij - 2850 god do n.e.,
Vil'kinson - 2320 god do n.e.,
Pal'mer - 2224 god do n.e. i t.d.
Raznica mezhdu "datirovkoj" SHampol'ona i "datirovkoj" Pal'mera
sostavlyaet ni mnogo ni malo 3643 goda.
Voobshche, okazyvaetsya, "egiptologiya, blagodarya kotoroj rasseyalsya
vpervye mrak, pokryvavshij egipetskuyu drevnost', zarodilas' vsego 80
let nazad", - pisal v konce XIX veka SHantepi-de-lya-Sossej [224],
s.95. On prodolzhaet: "Rezul'taty issledovanij byli populyarizovany,
mozhno skazat', slishkom skoro... Blagodarya etomu, v obihod voshlo mnogo
LOZHNYH VOZZRENIJ... Poka eshche nevozmozhno postroit' egipetskuyu
hronologiyu" [224],s.95.
Eshche bolee slozhnaya situaciya slozhilas' vokrug spiska carej,
sostavlennogo shumerijskimi zhrecami. "|to byl svoego roda kostyak
istorii, pohozhij na nashi hronologicheskie tablicy... No, k sozhaleniyu,
tolku ot takogo spiska bylo nemnogo... Hronologiya spiska carej, -
pisal izvestnyj arheolog L.Vulli, - V CELOM YAVNO BESSMYSLENNA" [36],
s.15. Bolee togo, okazyvaetsya, chto "POSLEDOVATELXNOSTX DINASTIJ BYLA
USTANOVLENA PROIZVOLXNO" [36],s.107.
Okazyvaetsya, gromadnaya drevnost', pripisyvaemaya segodnya etim
spiskam, protivorechit sovremennym arheologicheskim dannym. Privedem
lish' odin, no dostatochno yarkij primer.
Soobshchaya o raskopkah carskih grobnic v Mesopotamii, L.Vulli
rasskazyvaet o serii nahodok zolotyh tualetnyh prinadlezhnostej. I
tut neozhidanno, kak pishet Vulli: "Odin iz luchshih ekspertov zayavil,
chto eti veshchi arabskoj raboty XIII veka n.e. (! - TRINADCATOGO VEKA
NOVOJ |RY! - A.F.). I poricat' ego za takuyu oshibku nel'zya, -
snishoditel'no govorit L.Vulli, - ved' nikto ne podozreval, chto stol'
vysokoe iskusstvo moglo sushchestvovat' v III tysyacheletii do nashej
ery" [36],s.61.
K sozhaleniyu, razvitie vsej etoj kriticheskoj koncepcii -
giperkriticizma XIX veka i nachala XX veka - ne bylo zaversheno vvidu
otsutstviya v to vremya ob®ektivnyh metodik statisticheskogo haraktera,
pozvolyayushchih proveryat' prezhnie hronologicheskie otozhdestvleniya i
ustanavlivat' daty nezavisimym i ob®ektivnym obrazom.
5. PROBLEMA DATIROVKI ANTICHNYH PERVOISTOCHNIKOV.
TACIT I PODZHO. CICERON I BARCICCA. VITRUVIJ I ALXBERTI.
Kostyak global'noj skaligerovskoj hronologii byl postroen putem
analiza hronologicheskih ukazanij drevnih istochnikov. V svyazi s
etim interesen vopros ob ih proishozhdenii. V sovremennoj
istoriografii otsutstvuet polnyj obzor obstoyatel'stv poyavleniya
antichnyh rukopisej, otmechaetsya lish' obshchij fakt, chto podavlyayushchee
bol'shinstvo etih dokumentov vsplylo na poverhnost' tol'ko v |pohu
Vozrozhdeniya posle perioda "temnyh vekov". Poyavlenie rukopisej chasto
proishodilo v obstanovke, ne sposobstvuyushchej kriticheskomu analizu
datirovok nahodok.
V XIX veke dva izvestnyh istorika Goshar i Ross opublikovali (v
1882-1885 gg. i v 1878 g.) issledovaniya, v kotoryh dokazyvali, chto
znamenitaya antichnaya rimskaya "Istoriya" Korneliya Tacita prinadlezhit v
dejstvitel'nosti peru izvestnogo ital'yanskogo gumanista Podzho
Brachcholini. Sm.[8], [280] i [337]. Otsylaem chitatelya k knige [8],
gde podrobno rasskazano ob etoj probleme. Zdes' otmetim lish', chto po
nashemu mneniyu "Istoriya" Tacita - podlinnik (t.e. ne fal'sifikat),
hotya opisannye v nem sobytiya byli datirovany zatem istorikami,
po-vidimomu, nepravil'no (otodvinuty iz srednevekov'ya v glubokuyu
drevnost').
Istoriya obnaruzheniya knig K.Tacita dejstvitel'no vyzyvaet mnogo
voprosov [8]. Imenno Podzho obnaruzhil i pustil v obrashchenie sochineniya
Kvintilliana, Valeriya Flakka, Askoniya Pediana, Noniya Marcella, Proba,
nekotorye traktaty Cicerona, Lukreciya, Petroniya, Plavta, Tertulliana,
Marcellina, Kal'purniya Sekula i t.d. [8]. Nigde i nikogda ne byli
raz®yasneny obstoyatel'stva etih nahodok i datirovok rukopisej.
V XV veke v Italiyu priezzhayut znamenitye gumanisty: Manuil
Hrizolor, Gemist Pleton, Vissarion Nikejskij i dr. Oni vpervye
poznakomili Evropu s dostizheniyami "drevnej grecheskoj mysli".
Vizantiya v eto vremya dala Zapadu pochti vse izvestnye segodnya
drevnegrecheskie rukopisi antichnogo vremeni. Otto Nejgebauer pisal:
"Bo'l'shaya chast' rukopisej, na kotoryh osnovano nashe znanie grecheskoj
nauki - eto vizantijskie spiski, izgotovlennye 500-1500 let posle
smerti ih avtorov" [144], s.69.
Soglasno skaligerovskoj istorii [26], vsya klassicheskaya drevnyaya
literatura vsplyla na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie ili
neposredstvenno pered etoj epohoj. Kak pokazyvaet analiz, temnota ih
proishozhdeniya, otsutstvie dokumentirovannyh dannyh ob ih sud'be v
predshestvuyushchie, t.n. "temnye veka", zastavlyaet vo mnogih sluchayah
predpolozhit' otsutstvie etih tekstov ranee kanuna Vozrozhdeniya [141].
Naprimer, drevnejshimi spiskami t.n. nepolnogo izvoda tekstov
Cicerona schitayutsya spiski IX-X vv. n.e., odnako arhetip nepolnogo
izvoda "davno pogib" [221]. V XIV-XV vv. interes k Ciceronu
vozrastaet, i "delo dohodit do togo, chto okolo 1420 g. milanskij
professor Gasparino Barcicca ... vzyalsya za riskovannyj trud:
sobralsya zapolnit' probely "nepolnogo izvoda" sobstvennymi
dopolneniyami dlya svyaznosti (!- A.F.). No ne uspel on zakonchit'
svoyu rabotu, kak sovershilos' chudo: v gluhom ital'yanskom gorodke
Lodi byla najdena zabroshennaya rukopis' s polnym tekstom vseh
ritoricheskih proizvedenij Cicerona ... Barcicca i ego ucheniki
nabrasyvayutsya na novuyu nahodku, rasshifrovyvayut s trudom ee starinnyj
(veroyatno, XIII v.) shrift i izgotovlyayut, nakonec, udobochitaemuyu
kopiyu. S etoj kopii snimayutsya spiski, i v svoej sovokupnosti oni
sostavlyayut "polnyj izvod" ... A mezhdu tem proishodit nepopravimoe:
arhetip etogo izvoda, Lodijskaya rukopis', okazyvaetsya zabroshennoj,
nikomu ne hochetsya bit'sya nad ee trudnym tekstom, ee otsylayut obratno
v Lodi, I TAM ONA PROPADAET BEZ VESTI: nachinaya s 1428 g. o ee
sud'be nichego neizvestno. Evropejskie filologi do sih por oplakivayut
etu poteryu" [221], s.387-388.
Kniga Svetoniya "ZHizn' dvenadcati cezarej" takzhe imeetsya
tol'ko v ochen' pozdnih spiskah; vse oni "voshodyat k edinstvennoj
antichnoj rukopisi" [185], byvshej budto by v rasporyazhenii |jnharda
(ok. 818 g. n.e.), kotoryj, sozdavaya svoyu "ZHizn' Karla",
staratel'no vosproizvodil, kak schitaetsya segodnya, "svetonievskie
biograficheskie shemy" [221], s.281. |ta t.n. "ful'dskaya rukopis'",
i "pervye spiski s nee DO NAS NE DOSHLI" [221], s.271. Starejshim
spiskom knigi Svetoniya schitaetsya tekst IX v. n.e., no vsplyl
on na poverhnost' lish' v XVI v. Ostal'nye spiski datiruyutsya ne
ranee XI v. n.e.
Datirovanie antichnyh istochnikov bylo osushchestvleno v XV-XVI
vv. na osnove ne doshedshih do nas soobrazhenij. Tol'ko v 1497 g.
[141] byla otkryta kniga "Ob arhitekture" Vitruviya. Kak utverzhdaet
N.A.Morozov v [141], t.4, s.624, v astronomicheskom razdele knigi
Vitruviya s neveroyatnoj tochnost'yu ukazany periody geliocentricheskih
(!) obrashchenij planet. Arhitektor Vitruvij (zhivshij, yakoby, v I-II
vekah n.e.) znal eti chisla luchshe astronoma Kopernika! Bolee togo, v
periode obrashcheniya Saturna on oshibsya tol'ko na 0,00007 dalyu
sovremennogo znacheniya perioda, dlya Marsa oshibka vsego 0,006, a dlya
YUpitera 0,003 (sm. analiz v [141], t.4, s.625-626).
Otmetim daleko idushchie paralleli mezhdu knigami Vitruviya i
knigami zamechatel'nogo gumanista XV v. - Al'berti [122]. Kstati,
nel'zya ne otmetit' nekotorogo sozvuchiya imen Al'berti i Vitruviya vvidu
chastogo perehoda "b" v "v" i naoborot: al'b(v)erti - vitruvij.
Al'berti (1414-1472) znamenit kak krupnejshij arhitektor, avtor
izvestnoj arhitekturnoj teorii, isklyuchitel'no shodnoj s analogichnoj
teoriej Vitruviya [122], s.3-4. Kak i "antichnyj" Vitruvij, on napisal
fundamental'nyj trud, vklyuchavshij v sebya ne tol'ko ego teoriyu
arhitektury, no i svedeniya po matematike, optike, mehanike.
Nazvanie "antichnogo" truda Al'berti "Desyat' knig ob
arhitekture" sovpadaet s nazvaniem analogichnogo srednevekovogo truda
Vitruviya. Sejchas schitaetsya, budto Vitruvij byl dlya Al'berti
"obrazcom dlya podrazhaniya pri sostavlenii sobstvennogo traktata"
[122], s.152. Trud Al'berti celikom vyderzhan "v antichnyh tonah".
Specialisty davno sostavili tablicy, v kotoryh parallel'no drug drugu
(inogda sovpadaya doslovno!) idut fragmenty truda Al'berti i fragmenty
truda Vitruviya. "Vse eti mnogochislennye paralleli ... otkryvayut tu
ellinisticheski-rimskuyu atmosferu, v kotoroj formirovalis'
sobstvennye ego mysli" [122], s.89.
Itak, kniga "antichnogo" Vitruviya absolyutno estestvenno
vpisyvaetsya v atmosferu i ideologiyu XV v. n.e. A podavlyayushchee
bol'shinstvo srednevekovyh postroek Al'berti vypolneno "v antichnom
stile" [122], s.165,167,173. On sozdaet dvorec "po obrazcu i
podobiyu rimskogo amfiteatra" [122], s.179.
Takim obrazom, vedushchij arhitektor epohi zapolnyaet goroda Italii
antichnymi postrojkami, kotorye sejchas (no ne v XV v.n.e.) schitayutsya
"podrazhaniyami drevnosti", pishet knigi v "antichnom stile", ne
podozrevaya, chto oni budut potom ob®yavleny "podrazhaniem antichnosti".
I tol'ko posle vsego etogo (v 1497 g.n.e.) budet otkryta kniga
"antichnogo arhitektora Vitruviya", inogda pochti doslovno sovpadayushchaya
s analogichnoj knigoj Al'berti. Vozmozhno, chto zodchie XIV-XV vv. ne
schitali svoyu deyatel'nost' "podrazhaniem antichnosti", a prosto tvorili
ee. Teoriya zhe o "podrazhanii" poyavitsya znachitel'no pozzhe.
6. IZMERENIE VREMENI V SREDNEVEKOVXE.
BIKERMAN: "HAOS SREDNEVEKOVYH DATIROVOK".
STRANNYE "SREDNEVEKOVYE ANAHRONIZMY".
Hronologicheskaya versiya Skaligera otnyud' ne byla edinstvennoj.
Voobshche, |.Bikerman s priskorbiem govorit o "haose srednevekovyh
datirovok" [19], s.73. Krome togo, analiz drevnih dokumentov
pokazyvaet, chto prezhnie predstavleniya o vremeni rezko otlichalis'
ot sovremennyh. "Do XIII-XIV vekov pribory dlya izmereniya vremeni
byli redkost'yu, predmetom roskoshi" [364], s.68.
"Obychnye dlya srednevekovoj Evropy chasy - solnechnye chasy ...
pesochnye chasy i klepsidry - vodyanye chasy. No solnechnye chasy byli
prigodny lish' v yasnuyu pogodu, a klepsidry ostavalis' redkost'yu"
[51], s.94. V konce IX v. n.e. dlya otscheta vremeni shiroko
primenyalis' svechi; naprimer, korol' Al'fred (Angliya) pri poezdkah
bral s soboj svechi ravnoj dliny i prikazyval szhigat' ih odnu za
drugoj [51], s.94. Takoj zhe otschet vremeni primenyalsya eshche v XIII-XIV
vv., naprimer, pri Karle V.
"Monahi orientirovalis' po kolichestvu prochitannyh imi stranic
svyashchennyh knig ili psalmov, kotorye oni uspevali proiznesti mezhdu
dvumya nablyudeniyami neba" [51], s.94. A ved' dlya astronomicheskih
nablyudenij nuzhny chasy s sekundnoj strelkoj, no "dazhe posle
izobreteniya i rasprostraneniya v Evrope mehanicheskih chasov oni ochen'
dolgo ne imeli minutnoj strelki" [51], s.95.
V paradoksal'nom kontraste s netochnost'yu izmereniya real'nogo
vremeni v srednie veka razvivaetsya izoshchrennejshaya hronologicheskaya
kabbala. V chastnosti, "te zhe samye otrezki vremeni, kotorye
upotreblyayutsya dlya izmereniya zemnogo... vremeni, priobretayut
sovershenno inuyu dlitel'nost' ... kogda primenyayutsya dlya izmereniya
biblejskih sobytij ... Avgustin priravnival kazhdyj den' tvoreniya k
tysyacheletiyu (!-A.F.) i pytalsya opredelit' dlitel'nost' istorii
chelovechestva" [51], s.109-110.
Dlya nas vazhna "takaya neot®emlemaya cherta srednevekovoj
istoriografii, kak anahronizm. Proshloe risuetsya v teh zhe
kategoriyah, chto i sovremennost'... Biblejskie i antichnye
personazhi figuriruyut v srednevekovyh kostyumah... Sosedstvo na
portalah soborov vethozavetnyh carej i patriarhov s antichnymi
mudrecami i evangel'skimi personazhami luchshe vsego raskryvaet
anahronicheskoe otnoshenie k istorii... KRESTONOSCY V KONCE XI VEKA
BYLI UBEZHDENY, CHTO KARAYUT NE POTOMKOV PALACHEJ SPASITELYA, NO SAMIH
|TIH PALACHEJ" [51], s.117-118.
Sovremennye kommentatory, ishodya iz skaligerovskoj
hronologii, schitayut, chto srednevekov'e v grandioznyh masshtabah
"SMESHALO |POHI I PONYATIYA", chto srednevekovye avtory "po nevezhestvu"
otozhdestvlyali drevnyuyu, antichnuyu, biblejskuyu epohu s epohoj srednih
vekov. No, krome tradicionnogo ob®yasneniya (yakoby, strannaya "lyubov'
k anahronizmam"), vozmozhna i vtoraya tochka zreniya: vse eti
utverzhdeniya srednevekovyh avtorov otvechayut dejstvitel'nosti, a
"anahronizmami" my schitaem ih sejchas potomu, chto sleduem segodnya inoj
hronologii.
Hronologicheskaya versiya Skaligera zafiksirovala lish' odnu iz
neskol'kih srednevekovyh hronologicheskih koncepcij. Naryadu s
prinyatoj segodnya hronologiej ran'she sushchestvovali i drugie versii.
Naprimer, schitali, chto Svyashchennaya Rimskaya imperiya Germanskoj
nacii (X-XIII vv. n.e.) - NEPOSREDSTVENNOE PRODOLZHENIE Rimskoj
imperii (sm. [70], t.1, s.16), pavshej v VI v. n.e. (v sovremennoj
versii). Vot sledy strannogo s sovremennoj tochki zreniya
srednevekovogo spora: "Petrarka, ... yakoby osnovyvayas' na celom
ryade filologicheskih i psihologicheskih nablyudenij, utverzhdal, chto
privilegii, dannye Cezarem i Neronom avstrijskomu GERCOGSKOMU DOMU
(v XIII v. n.e.! - A.F.) - podlozhny. Togda eto eshche nuzhno bylo
dokazyvat'" [70], t.1, s.32.
Dlya sovremennogo istorika (sm. [70]) mysl' o tom, chto Cezar' i
Neron imeli v vidu avstrijskij gercogskij dom (nachavshij pravit'
tol'ko v 1273 g. n.e., t.e. cherez 1200 let posle Cezarya i Nerona), -
nelepa. No ne tak schitali srednevekovye opponenty Petrarki v XIV
v. n.e. ("togda eto eshche nuzhno bylo dokazyvat'", [70], t.1, s.32).
Po povodu etih zhe znamenityh dokumentov E.Prister otmechaet:
"Vse zainteresovannye lica prekrasno ponimali, chto eto byli yavnye i
bessovestnye fal'shivki (takova segodnyashnyaya tochka zreniya - A.F.), i
tem ne menee oni "vezhlivo" zakryvali glaza na eto obstoyatel'stvo"
[169], s.26.
CHitatel', naprimer, privyk k mysli, chto znamenitye
gladiatorskie boi proishodili tol'ko v "dalekom antichnom proshlom".
No eto ne tak. V.Klassovskij v [97], rasskazav o boyah gladiatorov v
antichnom Rime, tut zhe dobavlyaet, chto eti boi proishodili i v
srednevekovoj Evrope XIV v. n.e.! Naprimer, on ukazyvaet na
gladiatorskie boi v Neapole (ok. 1344 g. n.e.) [97], s.212.
|ti boi, kak i v antichnosti, KONCHALISX SMERTXYU BOJCA [97].
7. HRONOLOGIYA I DATIROVKA BIBLEJSKIH TEKSTOV.
TISHENDORF.
Datirovki religioznyh istochnikov temny i zaputany.
Hronologiya biblejskih knig i ih datirovka ves'ma neopredelenna i
pokoitsya na avtoritete hristianskih teologov pozdnego srednevekov'ya.
"Naibolee drevnimi iz sohranivshihsya bolee ili menee polnyh
ekzemplyarov Biblii yavlyayutsya rukopisi Aleksandrijskaya, Vatikanskaya i
Sinajskaya ... Vse tri rukopisi ... datiruyutsya (paleograficheski,
t.e. na osnovanii "stilya pocherka" - A.F.) ... vtoroj polovinoj IV
v. n.e. YAzyk kodeksov grecheskij ... Men'she vsego izvestno o
Vatikanskom kodekse - v chastnosti, ne yasno, kak i otkuda etot
pamyatnik popal okolo 1475 g. v Vatikan ... Ob Aleksandrijskom
kodekse izvestno, chto v 1628 g. ... patriarh Kirill Lukaris
podaril ego anglijskomu korolyu Karlu I" [110], s.267-268.
Sinajskij kodeks obnaruzhen tol'ko v XIX v. K.Tishendorfom [110],
s.268-270.
Itak, vse tri drevnejshih kodeksa Biblii poyavlyayutsya na svet
tol'ko posle XV v. n.e. Reputaciya drevnosti etih dokumentov sozdana
avtoritetom K.Tishendorfa, osnovyvavshegosya na "stile pocherka". Odnako
sama ideya paleograficheskogo datirovaniya predpolagaet uzhe izvestnoj
global'nuyu hronologiyu drugih dokumentov, a potomu ni v kakoj mere
ne yavlyaetsya nezavisimym sposobom datirovki.
Iz otdel'nyh zhe biblejskih sochinenij samym drevnim schitayutsya
rukopis' prorochestva Zaharii i rukopis' Malahii, datiruemye VI v.
n.e. (i tozhe paleograficheski), [110]. "Naibolee drevnie iz
sohranivshihsya rukopisej Biblii vypolneny na grecheskom yazyke" [110],
s.270. Nikakih evrejskih rukopisej Biblii ranee IX v. n.e. (!) ne
sushchestvuet, hotya rukopisi bolee pozdnego vremeni, glavnym obrazom
serediny XIII v. n.e., hranyatsya vo mnogih nacional'nyh
knigohranilishchah. Samyj starinnyj evrejskij manuskript, soderzhashchij
polnuyu vethozavetnuyu Bibliyu, otnositsya tol'ko k 1008 g. n.e.
[110], s.270.
Predpolagaetsya, chto kanon Biblii ustanovlen Laodikijskim
soborom 363 g. n.e., odnako nikakih aktov etogo i drugih rannih
soborov ne sohranilos' [186], s.148. V dejstvitel'nosti zhe kanon
oficial'no ustanovlen lish' so vremeni novogo Tridentskogo sobora,
sozvannogo v 1545 g. i dlivshegosya do 1563 g. (vo vremya reformacii).
Po rasporyazheniyu sobora byla unichtozhena massa knig, priznannyh
apokrificheskimi, v chastnosti, "Letopisi o caryah iudejskih i
izrail'skih", [186]. Podavlyayushchaya chast' datirovok biblejskih
rukopisej osnovana na paleografii. Kak my otmechali, eto
"datirovanie" polnost'yu zavisit ot predpolagayushchejsya zaranee
izvestnoj global'noj hronologii. Pri izmenenii hronologii
avtomaticheski menyayutsya i vse "paleograficheskie datirovki".
Primer: "V 1902 godu angichanin Nesh priobrel v Egipte fragment
papirusnoj evrejskoj rukopisi, o datirovke kotoroj uchenye ne mogut
prijti k edinomu mneniyu do segodnyashnego dnya" [110],s.273. Nakonec,
dogovorilis' schitat', chto tekst otnositsya k nachalu n.e. I vot, "v
dal'nejshem, posle otkrytiya kumranskih rukopisej, imenno slichenie
"pocherkov" papirusa Nesha i kumranskih rukopisej dalo vozmozhnost' s
samogo nachala ustanovit' bol'shuyu drevnost' poslednih" [110], s.272-
273. Tak odin obryvok papirusa, o datirovke kotorogo "ne mogut prijti
k edinomu mneniyu", utyagivaet vsled za soboj celuyu massu drugih
dokumentov. I tem ne menee: "v datirovke svitkov (Kumrana - A.F.)
sredi uchenyh voznikli bol'shie raznoglasiya (ot II veka do n.e. do
vremeni Krestovyh pohodov)" [121],s.47. Tak naprimer, amerikanskij
istorik S.Cejtlin kategoricheski nastaivaet "na srednevekovom
proishozhdenii etih tekstov" [110],s.27.
8. KAK PROCHESTX DREVNIJ TEKST,
ZAPISANNYJ ODNIMI SOGLASNYMI? PROBLEMA OGLASOVKI.
Pri popytke prochest' podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih rukopisej
(biblejskih, drevneegipetskih i t.d.) chasto voznikayut trudnosti
principial'nogo haraktera. "S pervyh zhe shagov nashego issledovaniya o
pervonachal'nom yazyke Vethogo zaveta my vstrechaemsya s faktom
ogromnogo, dazhe porazhayushchego znacheniya. Fakt sostoit v tom, chto
evrejskij pis'mennyj yazyk pervonachal'no ne imel ni glasnyh, ni
zamenyayushchih ih znakov... Knigi Vethogo zaveta byli napisany odnimi
soglasnymi" [186], s.155.
|ta situaciya tipichna. Naprimer, drevneslavyanskij tekst - eto
tozhe cepochka soglasnyh, inogda dazhe bez "oglasovochnyh znakov" i
razdeleniya na slova.
Odnimi soglasnymi pisalis' i drevneegipetskie teksty. "Imena
(egipetskih - A.F.) carej ... dayutsya (v sovremennoj literature -
A.F.) v uslovnoj, SOVERSHENNO PROIZVOLXNOJ, tak nazyvaemoj shkol'noj
.... peredache, prinyatoj v uchebnikah ... |ti formy zachastuyu
znachitel'no otlichayutsya drug ot druga, i uporyadochit' ih kak-libo
nevozmozhno, tak kak oni vse - rezul'tat PROIZVOLXNOGO PROCHTENIYA (! -
A.F.), stavshego tradicionnym" [19], s.176.
Veroyatno, redkost' i dorogovizna pischih materialov v drevnosti
zastavlyala piscov ekonomit' material, otbrasyvaya pri pis'me glasnye.
"Pravda, esli my teper' voz'mem evrejskuyu Bibliyu ili rukopis', to
my najdem v nih ostov soglasnyh, zapolnennyh tochkami i drugimi
znakami ... oboznachayushchimi nedostayushchie glasnye. |ti znaki ne
sostavlyali prinadlezhnost' drevneevrejskoj Biblii ... Knigi chitali po
odnim soglasnym, zapolnyaya ih glasnymi ... po mere svoego umeniya i
soobrazno s kazhushchimisya trebovaniyami smysla i ustnyh predanij" [186],
s.155.
Predstav'te sebe, naskol'ko tochno mozhet byt' i v nashe vremya
pis'mo, napisannoe odnimi soglasnymi, kogda, naprimer, KRV mozhet
oznachat': krov', krivoj, krov, korova i t.d. i t.p.
T.F.Kurtis: "Dazhe dlya svyashchennikov smysl pis'men ostavalsya krajne
somnitel'nym i mog byt' ponyat tol'ko s pomoshch'yu avtoriteta
predaniya" (cit. po [186], s.155). Predpolagaetsya, chto "etot
ser'eznyj nedostatok evrejskoj Biblii byl ustranen ne ranee VII
ili VIII vekov nashej ery", kogda massority (massorety) obrabotali
Bibliyu i "pribavili ... znaki, zamenyayushchie glasnye; no u nih ne bylo
nikakih rukovodstv, krome sobstvennogo suzhdeniya i ochen'
nesovershennogo predaniya" [186], s.156 - 157.
Drajver: "So vremeni ... massoritov v VII i VIII stoletiyah
.... evrei prinyalis' ohranyat' svoi svyashchennye knigi s neobyknovennoj
zabotlivost'yu uzhe togda, kogda bylo slishkom pozdno ispravit' ...
nanesennyj im vred. Rezul'tatom etoj zabotlivosti bylo tol'ko
uvekovechenie iskazhenij, kotorye byli teper' postavleny po avtoritetno
sti ... sovershenno na odnom urovne s podlinnym tekstom" (cit. po
[186], s.157).
"Prezhde priderzhivalis' mneniya, chto glasnye byli vvedeny v
evrejskij tekst |zdroj v V stoletii do R.H. ... Kogda v XVI i XVII
stoletiyah Levita i Kapellyus vo Francii oprovergli eto mnenie i
dokazali, chto glasnye znaki byli vvedeny tol'ko massoritami, ... eto
otkrytie proizvelo bol'shuyu sensaciyu vo vsej protestantskoj Evrope.
Mnogim kazalos', chto novaya teoriya vedet za soboj polnoe
nisproverzhenie religii. Esli glasnye znaki ne byli delom
bozhestvennogo otkroveniya, a byli tol'ko chelovecheskim izobreteniem i
pritom gorazdo pozdnejshego vremeni, to kak mozhno bylo polagat'sya na
tekst pisaniya? ... Vozbuzhdennye etim otkrytiem preniya byli odnimi
iz samyh goryachih v istorii novoj biblejskoj kritiki i dlilis' bolee
stoleniya. Nakonec oni prekratilis': vernost' novogo vzglyada byla
vsemi priznana" [186], s.157-158.
9. TRADICIONNAYA GEOGRAFIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ I EE PROBLEMY.
Esli oglasovka obydennyh slov ne stol' principial'na, to
polozhenie korennym obrazom menyaetsya, kogda v drevnem tekste
poyavlyaetsya sochetanie, oznachayushchee nazvanie goroda, strany, imya carya i
t.p. Poyavlyayutsya desyatki i sotni razlichnyh variantov oglasovok
odnogo i togo zhe termina. I vot togda skaligerovskaya istoriya
"otozhdestvlyaet" biblejskie neoglasovannye nazvaniya gorodov, stran
i t.d., ishodya iz hronologii Skaligera i iz gipoteticheskoj
lokalizacii, otnosyashchej biblejskie sobytiya isklyuchitel'no na Blizhnij
Vostok.
Arheolog Millar Berrouz: "V celom ... arheologicheskaya rabota
daet nesomnenno sil'nejshuyu uverennost' v nadezhnosti biblejskih
soobshchenij" (cit. po [110], s.16).
Stol' zhe kategorichno nastaivaet na tom, chto arheologiya
oprovergla "razrushitel'nyj skepticizm vtoroj poloviny XIX v.", i
direktor Britanskogo muzeya F.Kennon (cit. po [110]).
No vot informaciya, soobshchaemaya izvestnym arheologom L.Rajtom,
kstati, - yarym storonnikom pravil'nosti ortodoksal'noj
lokalizacii i datirovki biblejskih sobytij: "Gromadnoe bol'shinstvo
nahodok nichego ne dokazyvaet i nichego ne oprovergaet; oni zapolnyayut
fon i dayut okruzhenie dlya istorii ... K neschast'yu, zhelaniem
"dokazat'" Bibliyu proniknuty mnogie raboty, dostupnye srednemu
chitatelyu. Svidetel'stva nepravil'no upotreblyayutsya, vyvody,
delaemye iz nih, chasto neverny, oshibochny i napolovinu pravil'ny"
(cit. po [110], s.17).
Vnimatel'nyj analiz konkretnyh faktov pokazyvaet, chto vse
knigi Vethogo zaveta ne imeyut uverennyh arheologicheskih
podtverzhdenij ih tradicionnoj geograficheskoj i vremenno'j
lokalizacii. Pod voprosom stoit vsya "mesopotamskaya" teoriya Biblii
[141].
Ne luchshe obstoit delo i s tradicionnoj lokalizaciej sobytij
Novogo zaveta (yakoby, okolo sovremennogo Ierusalima). "CHtenie
literatury, posvyashchennoj arheologii Novogo Zaveta, proizvodit strannoe
vpechatlenie. Desyatkami i sotnyami stranic idut opisaniya togo, kak
byli organizovany raskopki, kakov vneshnij vid sootvetstvuyushchih
mestnostej i predmetov, kakoj istoricheskij i biblejskij "fon" dannogo
syuzheta, a v zaklyuchenie, kogda delo dohodit do soobshcheniya o rezul'tatah
vsej raboty, sleduet skorogovorkoj neskol'ko nevnyatnyh i yavno
skonfuzhennyh fraz o tom, chto problema eshche ne reshena, no est' nadezhda
na to, chto v dal'nejshem i t.d. Mozhno skazat' s polnoj uverennost'yu i
kategorichnost'yu, chto ni odin, bukval'no ni odin novozavetnyj syuzhet ne
imeet do sih por skol'ko-nibud' ubeditel'nogo arheologicheskogo
podtverzhdeniya (v skaligerovskoj hronologii i lokalizacii - A.F.).
....|to polnost'yu otnositsya, v chastnosti, k lichnosti i biografii
Iisusa Hrista. Ni odno mesto, kotoroe po tradicii schitaetsya arenoj
togo ili inogo novozavetnogo sobytiya, ne mozhet byt' ukazano s
malejshej dolej dostovernosti" [110], s.200-201.
10. TRUDNOSTI GEOGRAFICHESKOJ LOKALIZACII
MNOGIH SOBYTIJ ANTICHNOSTI.
Znachitel'nye trudnosti soprovozhdayut popytki pravil'noj
geograficheskoj lokalizacii mnogih drevnih sobytij. Naprimer,
Neapol' (t.e. prosto - "novyj gorod") prisutstvuet v drevnih
hronikah v neskol'kih ekzemplyarah:
Neapol' v Italii (sushchestvuyushchij i segodnya),
Karfagen (chto v perevode takzhe oznachaet "novyj gorod")
[218], s.13,B,162-165,
Neapol' v Palestine [69], s.130,
Neapol' skifskij (sobranie GIM Moskvy),
Novyj Rim (t.e. Konstantinopol') tozhe mog nazyvat'sya Novym
Gorodom, t.e. Neapolem.
Poetomu, kogda v kakoj-to hronike rasskazyvaetsya o sobytiyah v
"Neapole", sleduet tshchatel'no razobrat'sya - o kakom imenno gorode
idet rech'.
Voz'mem drugoj primer, skazhem Troyu.
Odna iz lokalizacij znamenitoj gomerovskoj Troi - okolo proliva
Gellespont (dlya kotorogo, vprochem, tozhe est' neskol'ko sushchestvenno
razlichnyh lokalizacij). Imenno opirayas' na etu gipotezu (budto by
razvaliny Troi raspolozheny u Gellesponta), G.SHliman i prisvoil (bez
kakih-libo ser'eznyh osnovanij) najdennomu im gorodishchu imya "Troya".
V skaligerovskoj hronologii schitaetsya, budto gomerovskaya Troya
byla okonchatel'no razrushena v XII-XIII vv. do n.e. [19]. No v
srednie veka zasluzhennoj slavoj pol'zovalas' ital'yanskaya Troya,
sushchestvuyushchaya do nashego vremeni [47]. |to - srednevekovyj gorod,
igravshij vazhnuyu rol' vo mnogih srednevekovyh vojnah, osobenno v
izvestnoj vojne XIII v. n.e.
O Troe, kak o SUSHCHESTVUYUSHCHEM SREDNEVEKOVOM gorode, govoryat i
vizantijskie istoriki: Nikita Honiat [147], t.5, s.360, Nikifor
Grigora [148], t.6, s.126.
Tit Livij ukazyvaet mesto "Troya" i "Troyanskuyu oblast'" v
Italii [124], t.1, s.3-4, kn.1, No 1.
Nekotorye srednevekovye istoriki otozhdestvlyayut Troyu s
Ierusalimom, naprimer [3], s.88, 235, 162, 207. |to smushchaet
sovremennyh kommentatorov: "A samaya kniga Gomera neskol'ko
neozhidanno prevratilas' (v srednevekovom tekste pri opisanii prihoda
Aleksandra v Troyu - A.F.) ... v knigu "o razorenii Ierusalimu
ispervu do konca" [3], s.162.
Srednevekovyj avtor Anna Komnina, govorya ob Itake (rodine
gomerovskogo Odisseya - odnogo iz glavnyh geroev Troyanskoj vojny),
neozhidanno zayavlyaet, chto na ostrove Itaka "postroen bol'shoj gorod,
nazyvaemyj Ierusalimom" [11], t.2, s.274-285. Kak eto ponimat'?
Ved' sovremennyj Ierusalim raspolozhen ne na ostrove.
Vtoroe nazvanie Troi - Ilion, a vtoroe nazvanie Ierusalima -
|lia Kapitolina [141], t.7. Imeetsya shozhij termin: |lia - Ilion.
Mozhet byt' dejstvitel'no v srednie veka odin i tot zhe gorod odni
nazyvali Troej-Ilionom, a drugie - Ierusalimom-|liej. Evsevij Pamfil
pisal: "Nebol'shie goroda Frigii, Petuzu i Timion nazyval on
Ierusalimom (! - A.F.)" (cit. po [141], s.893).
Privedennye fakty pokazyvayut, chto nazvanie Troi "razmnozhilos'" v
srednie veka i prikladyvalos' k raznym gorodam. Mozhet byt',
pervonachal'no sushchestvoval edinyj srednevekovyj "original"? V svyazi s
etim nel'zya ne obratit' vnimanie na sleduyushchie dannye, sohranivshiesya v
skaligerovskoj istorii i pozvolyayushchie vydvinut' gipotezu, chto v
nekotoryh dokumentah gomerovskaya Troya - eto, veroyatno, znamenityj
gorod KONSTANTINOPOLX.
Okazyvaetsya, chto rimskij imperator Konstantin Velikij,
osnovyvaya Novyj Rim (budushchij Konstantinopol'), poshel navstrechu
pozhelaniyam svoih sograzhdan i "vybral snachala MESTO DREVNEGO
ILIONA, OTECHESTVO PERVYH OSNOVATELEJ RIMA". Ob etom soobshchaet
izvestnyj istorik Dzhelal |ssad v svoej knige "Konstantinopol'", M.,
1919, sm.str.25. No ved' Ilion, kak horosho izvestno v skaligerovskoj
istorii, eto - drugoe nazvanie TROI. Kak govoryat dalee istoriki,
Konstantin vse-taki "izmenil svoe mnenie", nemnogo smestil novuyu
stolicu v storonu i osnoval Novyj Rim nepodaleku, v gorode VIZANTIJ.
CHto esli my natolknulis' na sledy togo, chto v srednie veka odin i
tot zhe znamenityj gorod na prolive Bosfor nazyvali tremya raznymi
imenami: Troya, Novyj Rim, Ierusalim? Ved' nazvanie Neapol'
perevoditsya kak Novyj Gorod. Mozhet byt', Novyj Rim nazyvali kogda-to
takzhe i NOVYM GORODOM, to est' Neapolem?
YUg Italii v srednie veka nazyvalsya Velikoj Greciej [141],
s.282-283.
Segodnya schitaetsya, budto "Vavilon" byl raspolozhen v
sovremennoj Mesopotamii. Drugogo mneniya nekotorye drevnie teksty.
Naprimer, "serbskaya Aleksandriya" pomeshchaet Vavilon v Egipet; bolee
togo, lokalizuet v Egipte i smert' Aleksandra Makedonskogo. A ved'
soglasno skaligerovskoj versii, Aleksandr Makedonskij umer v
Mesopotamii [3], s.255.
Bolee togo, okazyvaetsya: "Vavilon - grecheskoe nazvanie
poseleniya, raspolozhennogo naprotiv piramid (Vavilonskaya bashnya? -
A.F.)... V epohu srednih vekov tak inogda nazyvali Kair,
predmest'em kotorogo stalo eto poselenie" [118], s.45. Termin
"vavilon" imeet osmyslennyj perevod (kak i mnogoe nazvaniya drugih
gorodov), poetomu termin prikladyvaetsya k raznym gorodam.
To, chto Rim nazyvali Vavilonom, soobshchaet Evsevij [68], s.85.
Bolee togo, "pod "Vavilonom" vizantijskie istoriki (v srednie veka -
A.F.) chashche vsego imeyut v vidu Bagdad" [134], s.266, komm.14. O
Vavilone, kak o SUSHCHESTVUYUSHCHEM, a otnyud' ne unichtozhennom gorode,
govorit SREDNEVEKOVYJ avtor XI v. n.e. Mihail Psell [134], s.9.
Znachenie Gerodota dlya skaligerovskoj istorii gromadno. No vot on
zayavlyaet, chto Nil techet PARALLELXNO Istru, kotoryj sejchas
otozhdestvlyaetsya s Dunaem (a pochemu-to ne s Dnestrom, naprimer) [39],
s.492. Okazyvaetsya, "mnenie o parallel'nosti Dunaya i Nila bylo
rasprostraneno v srednevekovoj Evrope dazhe vplot' do konca XIII v.
n.e. [39], s.493.
Otozhdestvlenie geograficheskih dannyh Gerodota s sovremennoj
kartoj natalkivaetsya na znachitel'nye trudnosti v ramkah
skaligerovskoj lokalizacii opisyvaemyh im sobytij. V chastnosti,
mnogochislennye popravki, kotorye sovremennye kommentatory vynuzhdeny
delat' pri takih otozhdestvleniyah, pokazyvayut, chto "karta Gerodota",
vozmozhno, perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj (zamena vostoka na
zapad). Takaya orientaciya tipichna dlya mnogih SREDNEVEKOVYH kart.
Kommentatory vynuzhdeny schitat', chto v raznyh mestah "Istorii"
odni i te zhe nazvaniya morej (po Gerodotu) oznachayut sovsem
raznye vodoemy. Naprimer, soglasno kommentatoram, Krasnoe more =
YUzhnoe = CHernoe = Severnoe = Sredizemnoe = Persidskij zaliv = Nashe
more = Indijskij okean ([39], Prilozh., komment. 34, 36, 110 ...).
Mnogo strannostej voznikaet pri nepredvzyatom analize geografii
Biblii [141].
11. SOVREMENNYJ ANALIZ BIBLEJSKOJ GEOGRAFII.
To, chto mnogie biblejskie teksty yavno opisyvayut VULKANICHESKIE
YAVLENIYA, otmecheno v istorii davno.
Bibliya: "I skazal Gromoverzhec Moiseyu: vot, YA pridu k tebe v
gustom oblake ... na goru Sinaj ... vo vremya protyazhnogo trubnogo
zvuka, (kogda oblako otojdet ot gory), mogut oni (lyudi - A.F.)
vzojti na goru ... Byli gromy i molnii, i gustoe oblako nad goroyu
(Sinajskoyu), i trubnyj zvuk ves'ma sil'nyj ... Gora Sinaj vsya
dymilas', ot togo, chto Gromoverzhec soshel na nee v ogne; i voshodil
ot nee dym, kak dym ot pechi, i vsya gora sil'no kolebalas'; i zvuk
trubnyj stanovilsya vse sil'nee i sil'nee" (Ishod, XIX).
"Ves' narod videl gromy i plamya, i zvuk trubnyj i goru
dymyashchuyusya" (Ishod, XX).
"Ty stoyal ... pri Horive ... a gora gorela ognem do samyh
nebes, i byla t'ma, oblako i mrak" (Vtorozak., IV, 9-12).
Gibel' biblejskih gorodov Sodoma i Gomorry uzhe davno
rassmatrivaetsya v istorii kak gibel' v rezul'tate vulkanicheskogo
izverzheniya: "I prolil Gromoverzhec na Sodom i Gomorru dozhdem seru
i ogon' ... vot, dym podnimaetsya s zemli, kak dym ot pechi"
(Bytie, XIX, 24, 28). I t.d.
Vot spisok "vulkanizmov" v Biblii, sostavlennyj V.P.Fomenko i
T.G.Fomenko: Bytie (XIX, 18, 24), Ishod (XIII, 21, 22), (XIV,
18), (XX, 15), (XXIV, 15, 16, 17), CHisla (XIV, 14), (XXI, 28),
(XXVI, 10), Vtorozakonie (IV, 11, 36), (V, 19, 20, 21), (IX, 15,
21), (X, 4), (XXXII, 22), 2-ya kn. Samuila (XXII, 8-10, 13), 1-ya
kn. Carej (XVIII, 38, 39), (XIX, 11, 12), 2-ya kn. Carej (I,
10-12, 14), Neemiya (IX, 12, 19), kn. Psalmov (ps.II, st.6, ps.
106, st. 17), (ps. 106, st. 18), Iezekiil (XXXVIII, 22),
Ieremiya (XLVIII, 45), Pl. Ieremii (II, 3), (IV, 11), Isajya (IV,
5), (V, 25), (IX, 17, 18), (X, 17), (XXX, 30), Ioil' (II, 3, 5,
10).
Zdes' ispol'zovany nazvaniya knig Biblii, prinyatye "u Evreev".
Otnesenie etih opisanij k tradicionnoj gore Sinaj i k Ierusalimu
v Palestine po men'shej mere stranno: |TA GORA NIKOGDA NE BYLA
VULKANOM. Gde proishodili sobytiya?
Dostatochno izuchit' geologicheskuyu kartu okrestnostej
Credizemnomor'ya [109], s.380-381,461. Na Sinajskom poluostrove, v
Sirii i Palestine - ni odnogo dejstvuyushchego vulkana; imeyutsya tol'ko
zony "tretichnogo i chetvertichnogo vulkanizma", kak i okolo,
naprimer, Parizha; v istoricheskoe vremya posle nachala n.e. nikakih
vulkanicheskih yavlenij ne zafiksirovano.
Edinstvennoj moshchnoj, dejstvuyushchej do sih por vulkanicheskoj zonoj
yavlyayutsya Italiya i Siciliya. Egipet i Severnaya Afrika vulkanov ne
imeyut [109].
Itak, nuzhno obnaruzhit':
1) moshchnyj vulkan, nahodivshijsya v istoricheskuyu epohu v
sostoyanii aktivnosti,
2) okolo vulkana - razrushennuyu stolicu (sm. Pl.Ieremii),
3) okolo vulkana - eshche dva unichtozhennyh im goroda: Sodom i
Gomorra. Takoj vulkan v Sredizemnomor'e sushchestvuet, prichem - odin.
|to Vezuvij.
Odin iz samyh moshchnyh vulkanov, dejstvovavshih v istoricheskoe
vremya. U ego podnozhiya - razrushennaya izverzheniem znamenitaya Pompeya
("stolica"?) i dva unichtozhennyh goroda: Stabiya (Sodom?) i Gerkulanum
(Gomorra?). Nel'zya ne otmetit' nekotoroe shodstvo nazvanij.
N.A.Morozov v [141] provel sleduyushchij interesnyj analiz,
pozvolyayushchij prochest' neoglasovannyj tekst Biblii, uchityvaya pomeshchenie
gory Sinaj-Horiv-Sion v Italiyu.
Privedem otdel'nye primery: "Gromoverzhec ... govoril nam na
gore Horiv: ... "polno vam zhit' na gore sej! ... otprav'tes' v
put' ... v zemlyu KNUN" (Vtorozakonie I, 7). KNUN teologi
oglasovyvayut kak "Hanaan" i otnosyat v pustynyu na berega Mertvogo
ozera, no vozmozhna i drugaya oglasovka: KNUN - Kenuya vmesto Genuya
(t.e. Genuezskaya oblast' v Italii).
Bibliya: "V zemlyu Hanaanskuyu, i k LBNUN" (Vtorozakonie I, 7).
LBNUN teologi oglasovyvayut kak Livan, odnako LBNUN chasto oznachaet
"belyj", - to zhe samoe, chto i Mon-Blan - Belaya Gora.
Bibliya: "Do reki velikoj, reki PRT". PRT teologi oglasovyvayut
kak Evfrat, odnako za Monblanom est' reka Dunaj s bol'shim pritokom
Prut.
Bibliya: "I otpravilis' my ot Horiva i shli po vsej etoj velikoj
i strashnoj pustyne" (Vtorozak. I, 19). Dejstvitel'no, ryadom s
Vezuviem-Horivom raspolozheny znamenitye Flegrejskie polya - obshirnye
vyzhzhennye prostranstva, zapolnennye melkimi vulkanami, fumarolami i
naplastovaniyami lavy.
Bibliya: "I prishli v KDSH V-RN|". KDSH V-RN| teologi oglasovyvayut
kak "Kades-Varni", no zdes', vozmozhno, imeetsya v vidu Kadiks na
Rone [141], t.2, s.166. Mozhet byt', Kadiksom na Rone nazvana
sovremennaya ZHeneva.
Bibliya: "I mnogo vremeni hodili vokrug gory Seir". Seir
ostavleno teologami bez perevoda, a esli perevesti, to poluchim:
CHertov Hrebet, CHertova Gora. Imenno takaya gora i nahoditsya za ZHe
nevskim ozerom, a imenno Diablereux - CHertova Gora.
Vstrechennye na puti "syny lotovy" mogut otozhdestvit'sya s
"latinyanami", t.e. LT bez oglasovok [141], t.2, s.167.
Bibliya: "Perejdite reku ARNN" (Vtorozakonie II, 14). V
sinodal'nom perevode: Arnon. No ved' eto - sushchestvuyushchaya do sih por
ital'yanskaya reka Arno!
Bibliya: "I shli k Vasanu" (Vtorozakonie III, 1). Gorod Vassan,
ili Vasan, postoyanno upominaetsya v Biblii. Porazitel'no, no gorod
Bassan (Vassan) - Bassano - do sih por sushchestvuet v Lombardii.
Bibliya: "I vystupil protiv nas ... car' Vassanskij ... pri
Adrii (Edrei v sinod. perevode - A.F.)" (Vtorozakonie III, 1). No
Adriya sushchestvuet do sih por i imenno pod etim imenem, bliz ust'ya
Po, a reka Po, kstati, u drevnih latinskih avtorov (sm.
naprimer, Prokopiya) chasto nazyvaetsya Iordanom - Eridanus [141],
t.2), chto prekrasno soglasuetsya s biblejskim nachertaniem Iordana
- IRDN. [141], t.2, s.167.
Bibliya: "I vzyali my vse goroda ego ... shest'desyat gorodov"
(Vtorozakonie III, 3-4). Dejstvitel'no, v etoj oblasti v srednie
veka imelos' ochen' mnogo bol'shih gorodov: Verona, Paduya, Ferrara,
Bolon'ya i t.d.
Bibliya: "Ot potoka Arno (Arnon v sinod. perevode - A.F.) (ARN)
do HRMUN gor" (Vtorozakonie III, 4,8). No gory HRMUN ochevidno
mogut byt' oglasovany kak "Germanskie" gory.
Bibliya: "Tol'ko Og, car' Vassanskij, ostavalsya. Vot, odr ego
(zdes': grob - A.F.), odr zheleznyj, a teper' v Ravve (sinodal'nyj
perevod! - A.F.)" (Vtorozakonie III, 2). Zdes' nazvana ne tol'ko
Ravenna (Ravva), no i znamenitaya grobnica Teodoriha Gotskogo ("og"
- goty?) (493-526 gg. n.e.), nahodyashchayasya v Ravenne! I t.d. i t.p.
Takim obrazom, ne isklyucheno, chto chast' sobytij, opisannyh v
Biblii, a imenno, ishod izrail'tyan vo glave s Moiseem i posleduyushchie
zavoevaniya "zemli obetovannoj" vo glave s Iisusom Navinym,
proishodili ne v sovremennoj Palestine, a v Italii.
12. ZAGADOCHNAYA |POHA VOZROZHDENIYA KAK SLEDSTVIE
SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII.
V skaligerovskoj hronologii yarko vyrazhen "effekt vozrozhdeniya",
yakoby "povtoreniya drevnosti".
Drevnij Platon - osnovatel' "platonizma", zatem ego uchenie
umiraet, chtoby vozrodit'sya cherez neskol'ko soten let v drugom
znamenitom "neoplatonike" Plotine (205-270 gg. n.e.), imya kotorogo
sluchajno okazalos' prakticheski tozhdestvennym s imenem ego duhovnogo
uchitelya Platona. Zatem i neoplatonizm umiraet, chtoby eshche cherez
neskol'ko soten let, no na etot raz uzhe v XV v. n.e., snova
vozrodit'sya s prezhnej siloj v drugom znamenitom "platonike" -
Pletone, imya kotorogo opyat'-taki sluchajno prakticheski tozhdestvenno
s imenem drevnego uchitelya Platona. Schitaetsya, chto Pleton
"vozrodil" drevnij platonizm. Pervoe poyavlenie iz nebytiya
rukopisej drevnego Platona proishodit imenno v XV v. n.e. [60],
s.143-147.
Pleton organizovyvaet vo Florencii "pletonovskuyu Akademiyu" -
tochnyj analog drevnej platonovskoj Akademii [60]. On - avtor
znamenitoj utopii (i Platon i Pleton pishut "utopii") "Traktat o
zakonah", k sozhaleniyu, ne doshedshej do nas v polnom vide. No zato
do nas doshel polnyj tekst traktata o "Zakonah" drevnego Platona. Kak
i drevnij Platon, Pleton XV veka vydvigaet ideyu ideal'nogo
gosudarstva, prichem ego programma chrezvychajno blizka k programme
drevnego Platona. "Podrazhaya" im oboim, Plotin (205-270) takzhe
nadeetsya, chto imperator pomozhet emu osnovat' v Kampanii (i snova v
Italii) gorod Platonopol', v kotorom on vvedet
aristokratichesko-obshchinnye uchrezhdeniya "po Platonu" [27], t.4,
s.394-397. CHislo takih "dublikatov" ves'ma veliko.
Odnim iz osnovnyh momentov, porozhdayushchih po krajnej mere dva
varianta datirovki dokumentov ("drevnyuyu" datirovku i
srednevekovuyu), yavlyaetsya nalichie |pohi Vozrozhdeniya, kogda yakoby "vnov'
vozrodilis'" vse antichnye (schitaemye teper' drevnimi) napravleniya
nauki, filosofii, kul'tury, zhivopisi i t.d. Schitaetsya, chto
"drevnyaya, blistayushchaya latyn'" degradirovala v nachale srednih vekov do
grubogo, neuklyuzhego yazyka, kotoryj tol'ko v Vozrozhdenie snova nachal
priobretat' i priobrel svoj prezhnij blesk. |to "vozrozhdenie" latyni
(kak, vprochem, i drevnegrecheskogo yazyka) nachinaetsya ne ranee
VIII-IX vv. n.e. [92], s.23.
Znamenitye srednevekovye truvery nachinayut s X-XI vv.
razrabatyvat' syuzhety, kotorye istoriki nazyvayut sejchas "maskaradom
klassicheskih vospominanij" [92], s.83. V XI v. poyavilas'
"istoriya Ullisa" (Odisseya), v kotoroj izvestnyj (yakoby) gomerovskij
syuzhet izlozhen v "srednevekovom osveshchenii" (rycari, damy, poedinki i
t.p.), no, s drugoj storony, prisutstvuyut vse elementy, kotorye
zatem budut schitat'sya kostyakom antichnogo syuzheta [92], s.83-84.
"Nachinaya s konca XII i nachala XIII vv. truvery govorili s
nekotoroj gordost'yu: eta istoriya (Troyanskoj vojny - A.F.) ne
izbitaya; nikto eshche ne slagal i ne pisal ee ... Dlya nih eto byl pochti
nacional'nyj syuzhet" [92], s.85-86. Delo v tom, chto franki
schitali sebya vyhodcami iz Troi (!), a avtor VII v. n.e. Fredegarij
Sholastik ukazyvaet na carya Priama kak na deyatelya predydushchego
pokoleniya [92], s.85-86.
"S troyanskoj zhe vojnoyu slivali v odno celoe pohod argonavtov
.... kogda krestonoscy-zavoevateli (po-vidimomu, srednevekovye
proobrazy "antichnyh" argonavtov - A.F.) ustremlyalis' v otdalennye
strany Azii" [92], s.85-86. Aleksandr Makedonskij "govorit
komplimenty Francii" [92], s.85 - 86.
Nekotorye teksty srednih vekov, govorya o Troyanskoj vojne,
nazyvayut Parisa - Parizhem (Parizhskim?) [3], s.234, komment. 76.
Pod davleniem tradicii i vseh etih strannostej istoriki vynuzhdeny
schitat', chto v srednie veka "pochti uteryalos' (yakoby - A.F.)
predstavlenie o hronologicheskoj posledovatel'nosti: pri pohoronah
Aleksandra Makedonskogo prisutstvuyut monahi s krestami i
kadil'nicami; Katilina slushaet obednyu ... Orfej yavlyaetsya
sovremennikom |neya, Sardanapal - carem Grecii, YUlian Otstupnik -
papskim kapellanom. Vse v etom mire, - udivlyayutsya sovremennye
istoriki, - prinimaet fantasticheskuyu okrasku. Mirno uzhivayutsya
samye grubye anahronizmy i samye strannye vymysly" [210], s.237-238.
Vse eti i tysyachi drugih faktov sejchas otbrasyvayutsya kak "nelepye".
Zadolgo do obnaruzheniya yakoby "drevnej" rukopisi istorii
Zolotogo Osla "tema osla" razrabatyvalas' ves'ma podrobno v
tvorchestve srednevekovyh truverov, i "antichnaya istoriya Osla"
(vsplyvshaya na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie) yavlyaetsya estestvennym
zaversheniem vsego etogo srednevekovogo cikla. Obshchij fakt: v srednie
veka, zadolgo do obnaruzheniya "drevnih, antichnyh originalov",
voznikli i razrabatyvalis' po voshodyashchej linii vse yakoby "drevnie
syuzhety". Prichem, poyavivshiesya zatem v |pohu Vozrozhdeniya yakoby "drevnie
originaly" hronologicheski i evolyucionno sleduyut za svoimi
srednevekovymi predshestvennikami [92].
Vazhno, chto lyudi v drevnosti imeli ne imena (v sovremennom
smysle), a prozvishcha s osmyslennym perevodom na tom yazyke, na
kotorom oni pervonachal'no proiznosilis'. Prozvishcha harakterizovali
kachestva cheloveka; chem bol'she bylo zamechatel'nyh chert, tem bol'she
on imel prozvishch. Raznye hronisty davali imperatoru te prozvishcha,
pod kotorymi on byl izvesten v dannoj mestnosti.
Faraony imeli odni imena do koronacii i drugie - posle
nee. Tak kak oni koronovalis' neskol'ko raz (koronami raznyh
oblastej), to chislo "imen" rezko vozrastalo. |to imena-prozvishcha
"sil'nyj", "svetlyj" i t.p.
"Car' Ivan III imel imya Timofej; car' Vasilij III byl Gavriil
.... carevich Dmitrij (ubityj v Ugliche) - ne Dmitrij, a Uar; odno
imya carskoe, drugoe - cerkovnoe" [154], s.22.
Segodnya slozhilos' predstavlenie, budto v srednie veka byli
rasprostraneny imena, otlichayushchiesya ot antichnyh. No analiz tekstov
pokazyvaet, chto antichnye imena upotreblyalis' v sredenie
veka dovol'no chasto. Nil Sinajskij (um. yakoby v 450 g. n.e.)
pishet pis'ma svoim sovremennikam - srednevekovym monaham s yavno
antichnymi imenami: Apollodoru, Amfiktionu, Attiku, Anaksagoru,
Demofenu, Asklepiodu, Aristoklu, Aristarhu, Alkiviadu, Apollosu i
t.d. [197]. Ochen' bol'shoe chislo imen, schitaemyh segodnya
"isklyuchitel'no antichnymi" bylo rasprostraneno v Vizantii XII-XIV
vv.n.e. [416].
Osnovy skaligerovskoj hronologii byli ustanovleny putem analiza
pis'mennyh istochnikov. Povtornyj analiz etih datirovok (ne
stesnennyj apriornymi gipotezami o drevnosti etih dokumentov)
obnaruzhivaet ser'eznye protivorechiya. Tipichnyj primer: datirovka
zvezdnogo kataloga "Al'magesta" Ptolemeya.
13. KOGDA BYL NAPISAN "ALXMAGEST" PTOLEMEYA?
"Bo'l'shaya chast' rukopisej, na kotoryh
osnovano nashe znanie grecheskoj nauki
- eto vizantijskie spiski,
izgotovlennye 500-1500 let POSLE
SMERTI IH AVTOROV."
O.Nejgebauer, "Tochnye nauki v
drevnosti", Moskva, 1968, s.69.
Privedem zdes' sravnitel'no novyj rezul'tat, poluchennyj
V.V.Kalashnikovym, G.V.Nosovskim i A.T.Fomenko [405], [407], [408],
[411], [412].
Podrobnoe izlozhenie sm. v knige V.V.Kalashnikova, G.V.Nosovskogo
i A.T.Fomenko [430].
Osobyj interes predstavlyayut sluchai, dopuskayushchie shirokoe
ispol'zovanie matematicheskih metodov. Odin iz takih sluchaev -
datirovka znamenitogo zvezdnogo kataloga "Al'magesta". "Al'magest"
- odna iz izvestnejshih rabot drevnosti po astronomii, soderzhashchaya, v
chastnosti, katalog bolee chem 1000 zvezd.
Tradicionno schitaetsya, chto "Al'magest" byl napisan antichnym
astronomom Klavdiem Ptolemeem, yakoby, vo II v. n.e. Odnako uzhe
davno istoriki astronomii obsuzhdayut vopros o tom, ne yavlyaetsya li
real'nym avtorom zvezdnogo kataloga (a vozmozhno, i drugih chastej
"Al'magesta") Gipparh (yakoby, II v. n.e.). Schitaetsya, dalee, chto
Ptolemej byl ne tol'ko velichajshim, no i fakticheski poslednim
astronomom drevnosti. Posle nego v astronomii, yakoby, nastupil
"mrak" bolee chem na pyat' stoletij. Segodnya schitaetsya, chto:
"Istoriya grecheskoj astronomii sobstvenno konchaetsya Ptolemeem.
Iskusstvo nablyudeniya upalo do takoj stepeni, chto za VOSEMX S
POLOVINOJ VEKOV, otdelyayushchih Ptolemeya ot Al'bateniya, POCHTI NE
PROIZVODILOSX NABLYUDENIJ, IMEYUSHCHIH NAUCHNUYU CENNOSTX". Sm. A.Berri.
"Kratkaya istoriya astronomii". - M.;L.: GITTL, 1946.
Zatem interes k astronomii SNOVA voznik u arabov uzhe v VIII-IX
vv. n.e., kotorye pereveli "Al'magest", postroili observatorii i
proizveli mnozhestvo nablyudenij. Samye rannie (izvestnye segodnya)
rukopisi "Al'magesta" datiruyutsya priblizitel'no IX v. n.e. (arabskij
perevod) [328].
U raznyh uchenyh sushchestvuyut razlichnye suzhdeniya kak ob avtorstve
"Al'magesta", tak i o vremeni ego sozdaniya. V nedavnej knige
izvestnogo amerikanskogo astronoma R.N'yutona "Prestuplenie Klavdiya
Ptolemeya" [156] Ptolemej ob®yavlen "samym udachlivym obmanshchikom v
istorii nauki". |tot vyvod R.N'yuton delaet na osnove tshchatel'nogo
analiza cifrovogo materiala, soderzhashchegosya v "Al'mageste", odnako
im pri etom ne stavitsya pod somnenie skaligerovskaya data
sostavleniya "Al'magesta".
Zadolgo do R.N'yutona, N.A.Morozov v [141] vyskazal gipotezu o
znachitel'no bolee pozdnej date sostavleniya "Al'magesta" (v srednie
veka), kotoraya byla argumentirovana dostatochno ubeditel'no
astronomicheskim analizom dannyh, privedennyh v "Al'mageste".
V svoej rabote my ogranichilis' rassmotreniem lish' zvezdnogo
kataloga "Al'magesta" i primeneniem dlya ego analiza matematicheskih
metodov, pozvolivshih nam vyyavit' statisticheskie i geometricheskie
svojstva kataloga, a zatem datirovat' ego.
Estestvennoj predstavlyaetsya popytka datirovat' katalog sleduyushchim
obrazom. Horosho izvestno, chto nekotorye zvezdy so vremenem
peremeshchayutsya po nebosvodu. Sredi dvizhushchihsya zvezd est' i zametnye,
yarkie, znamenitye zvezdy (naprimer, Arktur). Sledovatel'no, s
techeniem vremeni koordinaty zvezd izmenyayutsya. |to izmenenie i mozhno
polozhit' v osnovu metoda datirovaniya.
Voz'mem SOVREMENNYJ zvezdnyj katalog, fiksiruyushchij polozheniya
vidimyh zvezd v nashu epohu. Rassmotrim zatem kakoj-libo god v
proshlom i najdem (pri pomoshchi komp'yutera) tochnye znacheniya koordinat
dvizhushchihsya zvezd iz rassmatrivaemogo kataloga na etot god. Takoj
raschet delaetsya s bol'shoj tochnost'yu s ispol'zovaniem sovremennoj
astrometrii i izvestnyh velichin sobstvennyh dvizhenij zvezd (eti
skorosti vychisleny segodnya s vysokoj tochnost'yu). Sravnim najdennye
koordinaty s koordinatami, zapisannymi v kataloge. Te gody, kogda
mezhdu ukazannymi koordinatami budet nailuchshee soglasie, i yavlyayutsya
vozmozhnymi datami sostavleniya kataloga. Itak, sut' raboty
zaklyuchaetsya v sopostavlenii istinnyh koordinat i koordinat zvezd iz
kataloga "Al'magesta". Imenno zdes' kroyutsya osnovnye trudnosti.
Kakovy oni?
Koordinaty zvezd iz "Al'magesta" soderzhat oshibki, i chasto
ves'ma znachitel'nye. Cena deleniya kataloga sostavlyaet 10 dugovyh
minut, no ego real'naya tochnost' nizhe. CHtoby poluchit' predstavlenie o
tom, mnogo eto ili malo, skazhem, chto naibolee "bystrye" zvezdy
prohodyat takoe rasstoyanie za 350-400 let. Takim obrazom, trudno
nadeyat'sya poluchit' datu sostavleniya kataloga s tochnost'yu do 100 ili
dazhe 200 let.
Sredi faktorov, vnosyashchih oshibki v koordinaty zvezd, otmetim
sleduyushchie:
a) pogreshnost' izmereniya, v kotoruyu vklyuchayutsya kak
sostavlyayushchie, zavisyashchie ot izmeritel'nogo pribora, tak i
sostavlyayushchie, opredelyaemye sub®ektivnymi kachestvami nablyudatelya
(ego akkuratnost'yu i t.p.);
b) fizicheskie i vychislitel'nye iskazheniya, naprimer: refrakciya,
neizbezhnye pereschety koordinat zvezd iz odnoj sistemy koordinat v
druguyu, i t.p.;
v) iskazheniya, voznikayushchie vsledstvie netochnogo znaniya
fundamental'nyh astronomicheskih parametrov, naprimer: ugla mezhdu
ploskostyami ekliptiki i ekvatora, tochki vesennego ravnodenstviya.
V svoih issledovaniyah my vzyali katalog v tom vide, v kotorom on
priveden v fundamental'noj rabote Petersa i Knobelya [328].
Mnozhestvennost' perechislennyh vyshe prichin, porozhdayushchih oshibki, i
ih predpolozhitel'nyj harakter ne pozvolyayut issledovat' vliyanie
kazhdoj iz nih v otdel'nosti. No, okazyvaetsya, eto i ne nuzhno.
Dostatochno ocenit' kumulyativnyj effekt ot vsevozmozhnyh prichin, ne
detaliziruya vklad kazhdoj iz nih.
Vvedem ponyatie "sistematicheskoj oshibki" v koordinatah zvezd,
proistekayushchej, naprimer, iz-za nepravil'nogo opredeleniya nablyudatelem
polozheniya ekliptiki. Esli on netochno nashel polozhenie ekliptiki, to
po etoj edinstvennoj prichine koordinaty vseh zvezd poluchayut
prirashcheniya, kotorye mozhno bylo by legko vychislit', esli by my znali
istinnoe i oshibochnoe polozheniya ekliptik. Okazyvaetsya, eti polozheniya
mozhno opredelit' metodami matematicheskoj statistiki, sledovatel'no,
poyavlyaetsya vozmozhnost' kompensacii sistematicheskoj oshibki i, tem
samym, povysheniya tochnosti kataloga.
Krome sistematicheskoj oshibki, sostavitel' kataloga neizbezhno
sovershaet eshche i sluchajnuyu oshibku izmereniya, velichina kotoroj
opredelyaetsya kachestvom pribora, kolichestvom izmerenij i t.p.
V kachestve oshibok my rassmatrivali lish' shirotnye nevyazki zvezd i
ne rassmatrivali dolgotnye nevyazki. Ob®yasnyaetsya eto dostatochno
prosto. Vo-pervyh, uchet lish' shirotnyh nevyazok pozvolyaet znachitel'no
uprostit' raschety. Vo-vtoryh, est' osnovaniya schitat' shirotu bolee
tochno izmeryaemoj koordinatoj, chem dolgota: dlya izmereniya dolgoty
neobhodimy chasy, sozdanie kotoryh datiruetsya lish' XIII v. n.e.
(imeyutsya v vidu chasy, pozvolyayushchie otschityvat' intervaly vremeni
okolo 40 sekund, neobhodimye dlya izmeneniya dolgoty zvezdy na 10
dugovyh minut - tochnost' kataloga Al'magesta). Izmerenie zhe shirot
ne nuzhdaetsya v chasah. V-tret'ih, statisticheskij analiz kataloga
Al'magesta privel nekotoryh uchenyh, naprimer, R.N'yutona, k
zaklyucheniyu dazhe o podlozhnosti dolgotnyh koordinat [156]. Po
etim prichinam my analizirovali lish' shiroty "Al'magesta", kak
nadezhnyj chislovoj material.
VYVODY
a) Najdena sistematicheskaya pogreshnost' kataloga Al'magesta,
sostoyashchaya v tom, chto ploskost' ekliptiki v nem opredelena netochno i
imeet naklon otnositel'no istinnoj ekliptiki okolo 20 dugovyh minut.
b) Podtverzhdeno, chto tochnost' v 10 dugovyh minut dejstvitel'no
dostignuta sostavitelem kataloga na polovine zvezd iz znachitel'noj
chasti kataloga Al'magesta (neskol'ko soten zvezd v okrestnosti
Zodiaka).
v) NAJDEN INTERVAL VOZMOZHNYH DATIROVOK ZVEZDNOGO KATALOGA
ALXMAGESTA. |TO - INTERVAL OT 600 GODA N.|. DO 1300 GODA N.|.
g) Dokazano, chto vne etogo intervala absolyutnye shirotnye
nevyazki imennyh zvezd "Al'magesta" (iz ukazannoj "horosho izmerennoj
oblasti neba") ne mogut byt' menee 10 minut.
d) Ranee 200 g. n.e. maksimal'naya shirotnaya neuvyazka horosho
izmerennyh zvezd ne mozhet byt' men'she 35 dugovyh minut, chto delaet
gipotezu o sostavlenii kataloga v epohu ranee 200 g. n.e.
NEVEROYATNOJ.
Dalee, okazalos', chto uchet vozmozhnyh deformacij izmeritel'nyh
priborov ne menyaet osnovnogo iz sdelannyh vyshe vyvodov o tom, chto
ZVEZDNYJ KATALOG "ALXMAGESTA" NE MOG BYTX SOSTAVLEN RANEE 600 GODA
N.|.
Nash metod datirovki byl proveren na neskol'kih dostoverno
datirovannyh srednevekovyh katalogah (Ulugbek, Tiho Brage i
dr.), a takzhe na ryade iskusstvenno sostavlennyh zvezdnyh
katalogov. V poslednem sluchae eti katalogi sostavlyalis' pri pomoshchi
komp'yutera, i ih "data sostavleniya" byla, razumeetsya, izvestna
sostavitelyu, no ne issledovatelyu. |ffektivnost' nashego metoda
polnost'yu podtverdilas': poluchennye s ego pomoshch'yu daty
prakticheski sovpali s dostoverno izvestnymi datami sostavleniya
ukazannyh katalogov.
V zaklyuchenie otmetim, chto my snimaem s Ptolemeya vyskazannoe
R.N'yutonom obvinenie v podloge. |to obvinenie vozniklo lish' potomu,
chto astronomicheskie dannye "Al'magesta" vstupili v protivorechie s
real'noj astronomicheskoj obstanovkoj II v. n.e. Esli zhe
otkazat'sya ot skaligerovskoj versii, budto "Al'magest" byl sostavlen
vo II v. n.e., i podnyat' datu ego sostavleniya vverh na neskol'ko
stoletij (v interval 600-1300 gg. n.e.), to protivorechiya
astronomicheskogo haraktera ischezayut. Sleduet otdavat' sebe otchet v
tom, chto pod®em vverh daty sostavleniya zvezdnogo kataloga
"Al'magesta" ne mozhet projti bezboleznenno dlya mnogih drugih
sobytij, tradicionno datiruemyh rannim srednevekov'em.
Poluchennyj nami interval vremeni 600-1300 gg. n.e. dlya
zvezdnogo kataloga "Al'magesta" yavlyaetsya, veroyatno, lish' ocenkoj
snizu na epohu sozdaniya "Al'magesta" v celom.
N.A.Morozov v [141] schital, naprimer, chto okonchatel'no
"Al'magest" byl zavershen lish' v XIV-XVI vv.n.e.
V pol'zu etoj gipotezy on privel nekotorye soobrazheniya, chast'
kotoryh my zdes' vkratce upomyanem.
Pervoe nablyudenie N.A.Morozova osnovano na analize dolgot zvezd
v kataloge. S nashej tochki zreniya, etot material ves'ma nenadezhen,
poskol'ku, dobavlyaya ili vychitaya iz vseh dolgot odnu i tu zhe
postoyannuyu, sostavitel' kataloga mog legko menyat' "datu ego
sostavleniya". Poetomu, po nashemu mneniyu, lyubye vyvody, osnovannye na
analize dolgot, chrezvychajno somnitel'ny. Tem ne menee, dlya polnoty
kartiny my soobshchim o rezul'tatah N.A.Morozova.
Ne vnikaya v detali, napomnim, chto dolgoty zvezd precessiruyut vo
vremeni na 50",2 v god, a potomu, razdeliv na 50",2 raznost'
sovremennyh dolgot zvezd i dolgot, ukazannyh Ptolemeem, poluchim god
sostavleniya kataloga. Rezul'tat shokiruet: vse dolgoty, ukazannye v
pervom latinskom izdanii "Al'magesta", byli nablyudeny v XV-XVI vv.
n.e., t.e. vo vremya vyhoda v svet knigi, schitaemoj sejchas
"drevnej". |tot fakt ranee ne byl zamechen, tak kak astronomy
izuchali grecheskoe izdanie - yakoby original, - no vyshedshee v svet
pozzhe upomyanutogo latinskogo - v kotorom vse dolgoty ubavleny na 20
gradusov plyus-minus 10 minut po sravneniyu s dolgotami latinskogo
izdaniya, chto i daet polozhenie zvezd na II v. n.e. (skaligerovskaya
datirovka "Al'magesta", prinyataya sejchas). Voznikaet gipoteza:
LATINSKIJ tekst "Al'magesta" - PERVICHNYJ, a GRECHESKIJ - VTORICHNYJ (a
ne naoborot, kak schitaet tradiciya).
No, vozmozhno, v XVI veke "Al'magest" izdavalsya ne kak dokument
istorii, a kak traktat dlya upotrebleniya; etoj celi protivorechili
ustarevshie iz-za precessii dannye kataloga, i perevodchik "osvezhil"
katalog, vnesya v nego novejshie (XVI veka) dannye.
|to vozrazhenie oprovergaetsya tem, chto v grecheskom izdanii
koordinaty mnogih (samyh zamechatel'nyh) zvezd znachitel'no uluchsheny
po sravneniyu s latinskim izdaniem. Itak, "vosstanavlivaya" dannye
Ptolemeya v otnoshenii precessii, izdatel' grecheskogo teksta uluchshal
ih v drugom, chto ne soglasuetsya s gipotezoj ob original'nosti
grecheskogo teksta.
CHrezvychajno stranno vyglyadyat takzhe sleduyushchie osobennosti
"Al'magesta".
1) Vybor za pervuyu zvezdu kataloga - Polyarnoj zvezdy, nikak ne
ob®yasnyaemyj astronomicheskoj obstanovkoj II veka n.e. (togda v polyuse
byla drugaya zvezda) i ne soglasuyushchijsya s prinyatoj v "Al'mageste"
ekliptikal'noj sistemoj koordinat, no prekrasno ob®yasnyaemyj v tom
sluchae, esli nablyudeniya proizvodilis' v X-XVI vv.n.e.
2) Vklyuchenie v katalog zvezdy Ahernar, zavedomo ne vidimoj v
Aleksandrii (mesto nablyudeniya, po "Al'magestu") vo II v. n.e., no
vidimoj uzhe v XV-XVI vv.
3) Ispol'zovanie v "Al'mageste" dyurerovskih risunkov sozvezdij
(zvezdnyh kart), gravirovannyh tol'ko v 1515 g. (delo v tom, chto
mnogie zvezdy v kataloge lokalizovany na karte otnositel'no etih
figur: "v noge Pegasa" i t.p.).
Kazhdyj iz etih faktov mozhet byt' samostoyatel'no "ob®yasnen", no
ih sovokupnost' ukazyvaet na to, chto, skoree vsego, "Al'magest" -
kniga, napisannaya v X-XVI vv. n.e. Odnako, v otlichie ot
N.A.Morozova, my otnyud' ne schitaem, chto eto - poddelka. Bolee
togo, po nashemu mneniyu, "Al'magest" (vo vsyakom sluchae, pervoe ego
izdanie, sm. vyshe) - original, sozdannyj v X-XVI vv. dlya
neposredstvennyh nauchnyh celej.
Podrobnosti sm. v nashej knige [430].
14. NEODNOZNACHNOSTX ARHEOLOGICHESKIH DATIROVOK
I IH ZAVISIMOSTX OT PRINYATOJ ZARANEE HRONOLOGII
"SRAZHENIYA NE BYLO?
Rezul'taty raskopok, provedennyh v
Italii shvejcarskim antropologom
Georgom Glovacki, okazalis'
sensacionnymi.
Uchenyj ustanovil, chto v rajone,
gde, po predaniyu, proizoshla bitva pri
Kannah, v kotoroj vojska Gannibala
razbili rimskie legiony, nikakogo
srazheniya ne bylo. Issledovav kurgany,
on vyyasnil, chto v nih pokoyatsya ne
rimskie voiny, kak schitalos' ranee, a
ostanki lyudej, pogibshih v XIII veke
vo vremya epidemii chumy."
Sovetskaya Rossiya, 28.11.1984 g.
U chitatelya zavedomo voznik vopros: kak obstoit delo s drugimi
klassicheskimi sposobami datirovaniya istochnikov i pamyatnikov?
Sovremennye arheologi s bol'yu govoryat o "nevezhestvennyh
kopatelyah" prezhnih vekov, v poiskah cennostej beznadezhno
izurodovavshih mnogochislennye pamyatniki. "Pri postuplenii veshchej v
Rumyancevskij muzej (raskopki 1851-1854 gg. - A.F.) oni predstavlyali
v polnom smysle besporyadochnuyu grudu materiala, tak kak pri nih
ne bylo opisi s otmetkami, iz kakogo kurgana kazhdaya veshch' proishodit
.... Grandioznye raskopki 1851-1854 gg. ... budut dolgo oplakivat'sya
naukoj" [6], s.12-13. V nastoyashchee vremya metodika raskopok
usovershenstvovana, no k sozhaleniyu, primenit' ee k antichnym
raskopkam udaetsya redko: pochti vse oni uzhe "obrabotany"
predshestvuyushchimi "kopatelyami".
Vot vkratce osnovy arheologicheskoj datirovki. Naprimer, v Egipte
18-19 dinastij v mogilah obnaruzheny grecheskie sosudy mikenskoj
kul'tury. Togda eti dinastii i eta kul'tura schitayutsya arheologami
odnovremennymi. Zatem takie zhe sosudy (ili "pohozhie") najdeny
vmeste s zastezhkami special'nogo vida v Mikenah, a pohozhie bulavki -
v Germanii, ryadom s urnami. Pohozhaya urna najdena bliz Fangera, a
v etoj urne - bulavka novogo vida. Pohozhaya bulavka najdena v
SHvecii, v t.n. "kurgane korolya B'erna". Tak etot kurgan byl
datirovan vremenem 18-19 dinastij Egipta [98]. Pri etom
obnaruzhilos', chto kurgan B'erna "nikak ne mog otnosit'sya k korolyu
vikingov B'ernu, a byl vozdvignut na dobryh dve tysyachi let ran'she"
[98], s.55-56.
Zdes' ne yasno, chto ponimat' pod "pohozhest'yu" nahodok, poetomu
vsya eta (i analogichnye) metodika pokoitsya na bezrazdel'nom
sub®ektivizme i (samoe glavnoe!) na skaligerovskoj hronologii. Vnov'
nahodimye predmety (sosudy i t.d.) sravnivayutsya s "pohozhimi"
nahodkami, datirovannymi ranee na osnove skaligerovskoj tradicii.
Izmenenie zhe hronologicheskoj "shkaly" avtomaticheski menyaet i
hronologiyu novyh arheologicheskih nahodok.
YArkim primerom problem, voznikayushchih pri datirovanii
arheologicheskogo materiala, yavlyayutsya raskopki Pompei. Avtor XV
veka Dzhakob Sannacar pisal: "My podhodili k gorodu (Pompee), i uzhe
vidnelis' ego bashni, doma, teatry i hramy, ne tronutye vekami (?! -
A.F.)" (cit. po [97], s.31). No ved' Pompeya schitaetsya razrushennoj
i zasypannoj izverzheniem 79 g.n.e. Poetomu arheologi vynuzhdeny
rascenivat' slova Sannacara tak: "V XV veke nekotorye iz zdanij
Pompei vystupali uzhe svyshe nanosov" [97], s.31. Schitaetsya,
sledovatel'no, chto potom Pompeyu snova "zaneslo zemlej", tak kak
tol'ko v 1748 godu natknulis' na ostatki Pompei (Gerkulanum otkryli v
1711 godu) [97], s.31-32.
Raskopki velis' varvarski. "Teper' trudno opredelit' razmery
vreda, prinesennogo vandalizmom togo vremeni ... Esli risunok
komu-to kazalsya ne slishkom krasivym, ego razbivali na kuski i
vybrasyvali kak musor ... Kogda nahodili kakuyu-nibud' mramornuyu
tablicu s bronzovoj nadpis'yu, sryvali otdel'nye bukvy i brosali
ih v korzinu ... Iz fragmentov skul'ptur fabrikovali dlya turistov
suveniry, neredko s izobrazheniem svyatyh" [108], s.224-225. Ne
isklyucheno, chto nekotorye iz etih yakoby "fal'shivok" byli nastoyashchimi
podlinnikami. No tol'ko ne vpisyvavshimisya v skaligerovskuyu
hronologiyu.
V XX veke arheologi i istoriki obratili vnimanie na strannyj
process: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih pamyatnikov za poslednie
200-300 let, t.e. nachinaya s togo momenta, kogda za nimi stali
vestis' nepreryvnye nablyudeniya, pochemu-to stali razrushat'sya sil'nee,
chem za predydushchie stoletiya i dazhe tysyacheletiya. Vot, naprimer,
zametka iz gazety "Izvestiya", 31 oktyabrya 1981 goda.
"SFINKS V BEDE. Pochti pyat' tysyach let nepokolebimo vystoyalo
izvayanie znamenitogo sfinksa v Gize (Egipet). Odnako teper'
zagryaznenie okruzhayushchej sredy otricatel'no skazalos' na ego
sohrannosti. Sfinks okazalsya v bedstvennom polozhenii. Ot izvayaniya
otlomilsya bol'shoj kusok (lapa). Prichinoj tomu posluzhili povyshennaya
vlazhnost', zasolenie pochvy i glavnym obrazom skoplenie v mestnosti,
gde nahoditsya sfinks, stochnyh vod, ne podvergayushchihsya nikakoj
ochistke".
Obychno ssylayutsya na "sovremennuyu promyshlennost'", no nikto ne
provodil shirokogo issledovaniya, chtoby ocenit' vliyanie "sovremennoj
civilizacii" na kamennye stroeniya. Voznikaet estestvennoe
predpolozhenie: vse eti postrojki sovsem ne takie drevnie, kak eto
utverzhdaet skaligerovskaya hronologiya, i razrushayutsya oni estestvennym
poryadkom i s estestvennoj skorost'yu.
15. TRUDNOSTI DENDROHRONOLOGII I NEKOTORYH DRUGIH
METODOV DATIROVANIYA
15.1. NEPRERYVNAYA SHKALA DENDROHRONOLOGICHESKOGO DATIROVANIYA
PROTYANUTA V PROSHLOE NE DALEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY
Odnim iz sovremennyh metodov, pretenduyushchih na nezavisimye
datirovki istoricheskih pamyatnikov, yavlyaetsya DENDROHRONOLOGICHESKIJ.
Ego ideya dovol'no prosta. Ona osnovana na tom, chto drevesnye
kol'ca narastayut neravnomerno po godam. Schitaetsya, chto grafik
tolshchiny godovyh kolec primerno odinakov u derev'ev odnoj porody,
rastushchih v odnih i teh zhe mestah i usloviyah.
CHtoby takoj metod mozhno primenit' dlya datirovki, neobhodio
snachala postroit' etalonnyj grafik tolshchiny godovyh kolec dannoj
porody derev'ev na protyazhenii dostatochno dlitel'nogo
istoricheskogo perioda. Takoj grafik nazovem dendrohronologicheskoj
shkaloj. Esli takaya shkala postroena, to s ee pomoshch'yu mozhno
datirovat' nekotorye arheologicheskie nahodki, soderzhashchie kuski
breven. Nado opredelit' porodu dereva, sdelat' spil, zameryat'
tolshchiny kolec, postroit' grafik i postarat'sya najti na
dendrohronologicheskoj etalonnoj shkale otrezok s takim zhe
grafikom. Pri etom dolzhen byt' issledovan vopros - kakimi
otkloneniyami sravnivaemyh grafikov mozhno prenebrech'.
Odnako dendrohronologicheskie shkaly v Evrope protyanuty vniz
tol'ko na neskol'ko stoletij, chto ne pozvolyaet datirovat' antichnye
sooruzheniya. "Uchenye mnogih stran Evropy stali pytat'sya primenyat'
dendrohronologicheskij metod ... No vyyasnilos', chto delo obstoit
daleko ne tak prosto. DREVNIE DEREVXYA V EVROPEJSKIH LESAH
NASCHITYVAYUT VSEGO 300-400 LET OT RODU ... Drevesinu listvennyh
porod izuchat' trudno. Krajne neohotno rasskazyvayut ee rasplyvchatye
kol'ca o proshlom ... Dobrokachestvennogo arheologicheskogo
materiala, vopreki ozhidaniyam, okazalos' nedostatochno" [157], s.103.
V luchshem polozhenii amerikanskaya dendrohronologiya (pihta
Duglasa, vysokogornaya i zheltaya sosna) [157], s.103, no etot
region udalen ot "zony antichnosti". Krome togo, vsegda ostaetsya
mnogo neuchityvaemyh faktorov: mestnye klimaticheskie usloviya
dannogo perioda let, sostav pochv, kolebaniya mestnoj uvlazhnennosti,
rel'ef mestnosti i t.d. i t.p., sushchestvenno menyayushchie grafiki
tolshchiny kolec [157], s.100-101. Vazhno, chto postroenie
dendrohronologicheskih shkal bylo vypolneno na osnove UZHE
SUSHCHESTVOVAVSHEJ SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII [157], s.103, poetomu
izmenenie hronologii dokumentov AVTOMATICHESKI izmenit i eti shkaly.
Okazyvaetsya, dendrohronologicheskie shkaly v Evrope i Azii
protyanuty ot nashego vremeni vniz VSEGO NA NESKOLXKO SOTEN LET.
Zdes' my dadim bolee tochnuyu kartinu SOVREMENNOGO sostoyaniya
etih shkal po Italii, Balkanam, Grecii, Turcii.
Privedem diagrammu DENDROHRONOLOGICHESKIH DATIROVOCHNYH SHKAL dlya
ukazannyh stran, pokazyvayushchuyu sostoyanie etogo voprosa vesnoj 1994
goda. Sm. ris.3, 4. |ta diagramma byla lyubezno predostavlena v nashe
rasporyazhenie professorom YU. M. Kabanovym (Moskva). V 1994 godu on
uchastvoval v konferencii, na kotoroj amerikanskij professor Peter
Ian Kuniholm delal doklad o sovremennom sostoyanii dendrohronologii i,
v chastnosti, demonstriroval etu diagrammu.
Diagramma sostavlena v laboratorii Malcolm and Carolyn
Wiener Laboratory for Aegean and Near Eastern Dendrochronology,
Cornell University, Ithaca, New York, USA.
Na ris. 4 po gorizontali naglyadno izobrazheny fragmenty
dendrohronologicheskih shkal, vosstanovlennyh po raznym porodam
derev'ev: dub, samshit, kedr, sosna, mozhzhevel'nik, semejstvo hvojnyh.
Otchetlivo vidno, chto vse eti shest' shkal IMEYUT RAZRYV okolo
1000 goda novoj ery. Takim obrazom, ni odna iz nih ne mozhet byt'
NEPRERYVNO PRODOLZHENA OT NASHEGO VREMENI VNIZ DALEE DESYATOGO VEKA
NOVOJ |RY.
Vse yakoby "bolee rannie" otrezki dendrohronologicheskih shkal,
pokazannye na diagramme, NE MOGUT SLUZHITX DLYA NEZAVISIMYH
DATIROVOK. Poskol'ku sami oni privyazany k osi vremeni lish' na
osnovanii skaligerovskoj hronologii. Opirayas' na nee, kakie-to
otdel'nye "drevnie" brevna byli "datirovany".
Naprimer, brevno iz grobnicy faraona bylo datirovano
kakim-nibud' tysyacheletiem DO NOVOJ |RY na osnovanii "istoricheskih
soobrazhenij". Posle etogo, nahodya drugie "drevnie" brevna, pytalis'
hronologicheski privyazat' ih k etomu uzhe "datirovannomu
brevnu". Inogda eto udavalos'. V rezul'tate vokrug pervonachal'noj
"datirovki" voznikal otrezok dendrohronologicheskoj shkaly.
Otnositel'naya datirovka razlichnyh "drevnih" nahodok vnutri etogo
otrezka, vozmozhno, pravil'na. Odnako ih absolyutnaya datirovka, to
est' privyazka vsego etogo otrezka k osi vremeni, NEVERNA. Potomu
chto neverna byla PERVAYA datirovka, sdelannaya po skaligerovskoj
hronologii.
15.2. DATIROVKA PO OSADOCHNOMU SLOYU, RADIJ-URANOVYJ I
RADIJ-AKTINIEVYJ METODY.
Skaligerovskaya istoricheskaya hronologiya pronikla i v graduirovki
shkal dazhe grubyh fizicheskih metodov ocenki absolyutnogo vozrasta
predmetov.
A.Olejnikov soobshchaet: "Za vosemnadcat' stoletij, minuvshih so
vremeni rimskogo nashestviya (rech' idet o territorii nyneshnej Savoji -
A.F.), chteny u vhoda v kamenolomni uspeli pokryt'sya sloem
vyvetrivaniya, tolshchina kotorogo, kak pokazali izmereniya, dostigla 3
mm. Sravniv tolshchinu etoj korochki, obrazovavshejsya za 1800 let
(kak predpolagaet skaligerovskaya hronologiya - A.F.), s
35-santimetrovoj koroj vyvetrivaniya, pokryvayushchej poverhnost'
otpolirovannyh lednikom holmov, mozhno bylo predpolozhit', chto
oledenenie pokinulo zdeshnie kraya okolo 216 tysyach let nazad... No
storonniki etogo metoda horosho otdavali sebe otchet v tom,
naskol'ko slozhno poluchit' etalony skorosti razrusheniya... V
razlichnyh klimaticheskih usloviyah vyvetrivanie proishodit s raznoj
skorost'yu... Bystrota vyvetrivaniya zavisit ot temperatury,
vlazhnosti vozduha, kolichestva osadkov i solnechnyh dnej. Znachit, dlya
kazhdoj prirodnoj zony nuzhno vychislyat' osobye grafiki,
sostavlyat' special'nye shkaly. A mozhno li byt' uverennym, chto
klimaticheskie usloviya ostavalis' nezyblemymi s togo momenta,
kogda obnazhilsya interesuyushchij nas sloj?" [157], s.34-35.
Byli mnogokratnye popytki opredelit' absolyutnyj vozrast po
skorosti osadkonakopleniya. Oni okazalis' bezuspeshnymi.
A.Olejnikov: "Issledovaniya v etom napravlenii velis'
odnovremenno vo mnogih stranah, no rezul'taty, vopreki ozhidaniyam,
okazalis' neuteshitel'nymi. Stalo ochevidnym, chto dazhe odinakovye
porody v shodnyh prirodnyh usloviyah mogut nakaplivat'sya i
vyvetrivat'sya s samoj razlichnoj skorost'yu i ustanovit'
kakie-libo tochnye zakonomernosti etih processov pochti nevozmozhno.
Naprimer, iz drevnih pis'mennyh istochnikov izvestno (i opyat' -
ssylka na skaligerovskuyu hronologiyu - A.F.), chto egipetskij faraon
Ramzes II carstvoval okolo 3000 let nazad. Zdaniya, kotorye byli pri
nem vozvedeny, sejchas pogrebeny pod trehmetrovoj tolshchej peska.
Znachit, za tysyacheletie zdes' otlagalsya priblizitel'no metrovyj
sloj peschanyh nanosov. V to zhe vremya v nekotoryh oblastyah
Evropy ZA TYSYACHU LET nakaplivaetsya vsego 3 santimetra osadkov.
Zato v ust'yah limanov na yuge Ukrainy takoe zhe kolichestvo
osadkov otlagaetsya EZHEGODNO" [157], s.39.
Pytalis' razrabotat' i drugie metody. "V predelah 300 tysyach let
dejstvuyut radij-uranovyj i radij-aktinievyj metody. Oni udobny
dlya datirovki geologicheskih obrazovanij v teh sluchayah, kogda
trebuemaya tochnost' ne prevyshaet 4-10 tysyach let" [157],
s.70. Dlya celej istoricheskoj hronologii eti metody, k sozhaleniyu, poka
prakticheski nichego dat' ne mogut.
16. NADEZHNY LI RADIOUGLERODNYE DATIROVKI?
Naibolee populyarnym yavlyaetsya radiouglerodnyj metod,
pretenduyushij na nezavisimoe datirovanie antichnyh pamyatnikov.
Odnako po mere nakopleniya radiouglerodnyh dat vskrylis'
ser'eznejshie trudnosti primeneniya metoda, v chastnosti, kak pishet
A.Olejnikov, "prishlos' zadumat'sya eshche nad odnoj problemoj.
Intensivnost' izluchenij, pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya v
zavisimosti ot mnogih kosmicheskih prichin. Stalo byt', kolichestvo
obrazuyushchegosya radioaktivnogo izotopa ugleroda dolzhno kolebat'sya vo
vremeni. Neobhodimo najti sposob, kotoryj pozvolyal by ih
uchityvat'. Krome togo, v atmosferu nepreryvno vybrasyvaetsya
ogromnoe kolichestvo ugleroda, obrazovavshegosya za schet szhiganiya
drevesnogo topliva, kamennogo uglya, nefti, torfa, goryuchih slancev i
produktov ih pererabotki. Kakoe vliyanie okazyvaet etot istochnik
atmosfernogo ugleroda na povyshenie soderzhaniya radioaktivnogo izotopa?
Dlya togo, chtoby dobit'sya opredeleniya istinnogo vozrasta, pridetsya
rasschityvat' slozhnye popravki, otrazhayushchie izmenenie sostava
atmosfery na protyazhenii poslednego tysyacheletiya. |ti neyasnosti naryadu
s nekotorymi zatrudneniyami tehnicheskogo haraktera porodili
somneniya v tochnosti mnogih opredelenij, vypolnennyh uglerodnym
metodom" [157], s.103.
Avtor metodiki U.F.Libbi (ne buduchi istorikom) byl absolyutno
uveren v pravil'nosti skaligerovskih datirovok, i iz ego knigi
yasno, chto imenno po nim radiouglerodnyj metod i byl yustirovan.
Odnako, arheolog Vladimir Milojchich ubeditel'no pokazal, chto etot
metod v ego nyneshnem sostoyanii daet haotichnye oshibki do 1000 - 2000
let i v svoej "nezavisimoj" datirovke drevnih obrazcov rabski
sleduet za predlagaemoj istorikami datirovkoj, a potomu nevozmozhno
govorit', chto on "podtverzhdaet" ee [99], s.94-95.
Privedem nekotorye pouchitel'nye podrobnosti. Kak uzhe otmechalos',
U.F.Libbi byl apriori uveren v pravil'nosti skaligerovskih datirovok
sobytij drevnosti. On pisal: "U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami
otnositel'no Drevnego Rima i Drevnego Egipta. MY NE PROVODILI
MNOGOCHISLENNYH OPREDELENIJ PO |TOJ |POHE (! - A.F.), tak kak v
obshchem ee hronologiya izvestna arheologii luchshe, chem mogli ustanovit'
ee my i, predostavlyaya v nashe rasporyazhenie obrazcy (kotorye, kstati,
unichtozhayutsya, szhigayutsya v processe radiouglerodnogo izmereniya -
A.F.), arheologi skoree okazyvali nam uslugu" [123], s.24.
|to priznanie Libbi mnogoznachitel'no, poskol'ku trudnosti
skaligerovskoj hronologii obnaruzheny imenno dlya teh regionov i epoh,
po kotorym, kak nam soobshchil Libbi, "mnogochislennyh opredelenij ne
provodilos'". S tem zhe nebol'shim chislom kontrol'nyh zamerov (po
antichnosti), kotorye vse-taki byli provedeny, situaciya takova: pri
radiouglerodnom datirovanii, naprimer, kollekcii Dzh.H.Bresteda
(Egipet), "vdrug obnaruzhilos', - soobshchaet Libbi, - chto tretij ob®ekt,
kotoryj my podvergli analizu, okazalsya sovremennym! |to byla odna
iz nahodok,... kotoraya schitalas'... prinadlezhashchej dinastii (t.e.
2563-2423 gg.do n.e., - okolo 4 tysyach let tomu nazad - A.F.). Da,
eto byl tyazhelyj udar" [123], s.24.
Vprochem, "vyhod" byl tut zhe najden: ob®ekt byl ob®yavlen podlogom
[123], s.24, poskol'ku ni u kogo ne vozniklo mysli usomnit'sya v
pravil'nosti skaligerovskoj hronologii Drevnego Egipta.
"V podderzhku svoego korennogo dopushcheniya oni (storonniki metoda
- A.F.) privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij i
podschetov, tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna, a
glavnym dokazatel'stvom sluzhat kontrol'nye radiouglerodnye
opredeleniya obrazcov zaranee izvestnogo vozrasta... No kak tol'ko
zahodit rech' o kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse
ssylayutsya na pervye eksperimenty, t.e. na nebol'shuyu (! - A.F.)
seriyu obrazcov" [99], s.104.
Otsutstvie (kak priznaet i Libbi) obshirnoj kontrol'noj
statistiki, da eshche pri nalichii otmechennyh vyshe mnogotysyacheletnih
rashozhdenij v datirovkah ("ob®yasnyaemyh" podlogami), - stavit pod
vopros vozmozhnost' primeneniya metoda v interesuyushchem nas intervale
vremeni. |to ne otnositsya k primeneniyam metoda dlya celej geologii,
gde oshibki v neskol'ko tysyach let nesushchestvenny.
U.F.Libbi pisal: "Odnako my ne oshchushchali nedostatka v materialah
epohi, otstoyashchej ot nas na 3700 let, na kotoryh mozhno bylo by
proverit' tochnost' i nadezhnost' metoda (odnako zdes' ne s chem
sravnit' radiouglerodnye datirovki, poskol'ku net datirovannyh
pis'mennyh istochnikov etih epoh - A.F.)... Znakomye mne istoriki
GOTOVY PORUCHITXSYA za tochnost' (datirovok - A.F.) v predelah poslednih
3750 let, odnako, kogda rech' zahodit o bolee drevnih sobytiyah, ih
uverennost' propadaet" [123], s.24-25.
Drugimi slovami, radiouglerodnyj metod shiroko byl primenen
tam, gde (so vzdohom oblegcheniya) poluchennye rezul'taty trudno (a
prakticheski nevozmozhno) proverit' drugimi nezavisimymi metodami.
"Nekotorye arheologi, ne somnevayas' v nauchnosti principov
radiouglerodnogo metoda, vyskazali predpolozhenie, chto v samom
metode taitsya vozmozhnost' znachitel'nyh oshibok, vyzyvaemyh eshche
neizvestnymi effektami" [123], s.29. No mozhet byt', eti oshibki
vse-taki neveliki i ne prepyatstvuyut hotya by gruboj datirovke (v
intervale 2-3 tysyach let "vniz" ot nashego vremeni)? Odnako
okazyvaetsya, chto polozhenie bolee ser'eznoe. Oshibki slishkom veliki i
haotichny. Oni mogut dostigat' velichiny v 1-2 tysyachi let pri
datirovke predmetov nashego vremeni i srednih vekov (sm.nizhe).
ZHurnal "Tehnika i nauka", 1984, vyp.3, str.9, soobshchil o
rezul'tatah diskussii, razvernuvshejsya vokrug radiouglerodnogo metoda
na dvuh simpoziumah v |dinburge i Stokgol'me: "V |dinburge byli
privedeny primery soten (!) analizov, v kotoryh oshibki datirovok
prostiralis' v diapazone ot 600 do 1800 let. V Stokgol'me uchenye
setovali, chto radiouglerodnyj metod pochemu-to osobenno iskazhaet
istoriyu Drevnego Egipta v epohu, otstoyashchuyu ot nas na 4000 let. Est' i
drugie sluchai, naprimer po istorii balkanskih civilizacij...
Specialisty v odin golos zayavili, chto radiuglerodnyj metod do sih
por somnitelen potomu, chto on lishen kalibrovki. Bez etogo on
nepriemlem, ibo ne daet istinnyh dat v kalendarnoj shkale."
Radiouglerodnye daty vnesli, kak pishet L.S.Klejn,
"rassteryannost' v ryady arheologov. Odni s harakternym
prekloneniem... prinyali ukazaniya fizikov... |ti arheologi pospeshili
perestroit' hronologicheskie shemy (kotorye, sledovatel'no, ne
nastol'ko prochno ustanovleny? - A.F.)... Pervym iz arheologov,
protiv radiouglerodnogo metoda vystupil Vladimir Milojchich...
kotoryj... ne tol'ko obrushilsya na prakticheskoe primenenie
radiouglerodnyh datirovok, no i ... podverg zhestokoj kritike sami
teoreticheskie predposylki fizicheskogo metoda... Sopostavlyaya
individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov so srednej cifroj -
etalonom, Milojchich obosnovyvaet svoj skepcis seriej blestyashchih
paradoksov.
Rakovina ZHIVUSHCHEGO amerikanskogo mollyuska s radioaktivnost'yu 13,8,
esli sravnivat' ee so srednej cifroj kak absolyutnoj normoj (15,3),
okazyvaetsya uzhe segodnya (perevodya na gody) v solidnom vozraste -
ej okolo 1200 let! CVETUSHCHAYA dikaya roza iz Severnoj Afriki
(radioaktivnost' 14,7) dlya fizikov "mertva" uzhe 360 let... a
avstralijskij evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16,31, dlya nih eshche "ne
sushchestvuet" - on tol'ko BUDET SUSHCHESTVOVATX cherez 600 let. Rakovina
iz Floridy, u kotoroj zafiksirovano 17,4 raspada v minutu na gramm
ugleroda, "vozniknet" lish' cherez 1080 let...
No tak kak i v proshlom radioaktivnost' ne byla rasprostranena
ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye kolebaniya i oshibki sleduet
priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih ob®ektov. I vot vam naglyadnye
fakty: radiouglerodnaya datirovka v Gejdel'berge obrazca ot
srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo, upotreblennoe dlya
pochinki altarya, eshche vovse ne roslo!... V peshchere Vel't (Iran)
nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 (plyus-minus 415) i 6595
(plyus-minus 500) gg.do n.e., a vyshelezhashchij - 8610 (plyus-minus 610)
gg.do n.e. Takim obrazom... poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost'
sloev i vyshelezhashchij okazyvaetsya na 2556 let starshe nizhelezhashchego!
I podobnym primeram net chisla..." [99], s.94-95.
Itak, radiouglerodnyj metod datirovaniya, primenim dlya gruboj
datirovki lish' teh predmetov, vozrast kotoryh sostavlyaet
neskol'ko desyatkov tysyach let. Ego oshibki pri datirovanii obrazcov
vozrasta v odnu ili dve tysyachi let SRAVNIMY S SAMIM |TIM
VOZRASTOM. To est' inogda dostigayut TYSYACHI i bolee let.
Vot eshche neskol'ko yarkih primerov.
1) ZHIVYH mollyuskov "datirovali", ispol'zuya radiouglerodnyj
metod. Rezul'taty analiza pokazali ih "vozrast": yakoby, 2300 let.
|ti dannye opublikovany v zhurnale "Science", nomer 130, 11 dekabrya
1959 goda. Oshibka - v DVE TYSYACHI TRISTA let.
2) V zhurnale "Nature", nomer 225, 7 marta 1970 goda
soobshchaetsya, chto issledovanie na soderzhanie ugleroda-14 bylo
provedeno dlya organicheskogo materiala iz stroitel'nogo rastvora
anglijskogo zamka. Izvestno, chto zamok byl postroen 738 let
nazad. Odnako radiouglerodnoe "datirovanie" dalo "vozrast" - yakoby,
7370 let. Oshibka - v SHESTX S POLOVINOJ TYSYACH LET. Stoilo li
privodit' datu s tochnost'yu do 10 let?
3) TOLXKO CHTO otstrelyannyh tyulenej "datirovali" po
soderzhaniyu ugleroda-14. Ih "vozrast" opredelili v 1300 let! Oshibka v
TYSYACHU TRISTA LET. A mumificirovannye trupy tyulenej, umershih vsego
30 let tomu nazad, byli "datirovany" kak imeyushchie vozrast, yakoby,
4600 let. Oshibka - v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACH LET. |ti rezul'taty
byli opublikovany v "Antarctic Journal of the United States",
nomer 6, 1971 god.
V etih primerah radiouglerodnoe "datirovanie" UVELICHIVAET
VOZRAST obrazcov na TYSYACHI LET. Kak my videli, est' i
protivopolozhnye primery, kogda radiouglerodnoe "datirovanie" ne
tol'ko UMENXSHAET vozrast, no dazhe "perenosit" obrazec V BUDUSHCHEE.
CHto zhe udivitel'nogo, chto vo mnogih sluchayah radiouglerodnoe
"datirovanie" otodvigaet srednevekovye predmety v glubokuyu
drevnost'.
L.S.Klejn prodolzhaet: "Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec,
ot "kriticheskogo" REDAKTIROVANIYA rezul'tatov radiouglerodnyh
izmerenij fizikami i ih "zakazchikami" - arheologami, otmenit'
"kriticheskuyu" CENZURU pri izdanii rezul'tatov. Fizikov Milojchich
prosit NE OTSEIVATX DATY, kotorye pochemu-to kazhutsya neveroyatnymi
arheologam, publikovat' vse rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora.
Arheologov Milojchich ugovarivaet pokonchit' s tradiciej
PREDVARITELXNOGO OZNAKOMLENIYA FIZIKOV s primernym vozrastom nahodki
(pered ee radiouglerodnym opredeleniem) - ne davat' im nikakih
svedenij o nahodke, poka oni ne opublikuyut svoih cifr! Inache
nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh dat sovpadaet s
dostovernymi istoricheskimi, t.e. nevozmozhno opredelit' stepen'
dostovernosti metoda. Krome togo, pri takom "redaktirovanii" na
samih itogah datirovki - na oblike poluchennoj hronologicheskoj shemy
- skazyvayutsya sub®ektivnye vzglyady issledovatelej.
Tak naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno
priderzhivalsya korotkoj hronologii (Evropy - A.F.), i radiouglerodnye
daty "pochemu-to" poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i
Gejdel'berge, gde SHvabdissen i drugie izdavna sklonyalis' k dlinnoj
hronologii, i radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya
gorazdo bolee vysokimi" [99], s.94-95.
Po nashemu mneniyu kakie-libo kommentarii zdes' izlishni:
kartina absolyutno yasna.
V 1988 godu bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o
radiuglerodnoj datirovke znamenitoj hristianskoj svyatyni -
Turinskoj plashchanicy. Soglasno tradicionnoj versii, etot kusok
tkani hranit na sebe sledy tela raspyatogo Hrista (I vek n.e.),
t.e. vozrast tkani, yakoby, okolo dvuh tysyach let. Odnako
radiouglerodnoe datirovanie dalo sovsem druguyu datu: primerno
XI-XIII veka n.e. V chem delo? Estestvenno naprashivayutsya vyvody:
libo Turinskaya plashchanica - fal'sifikat,
libo oshibki radiuglerodnogo datirovaniya mogut dostigat'
mnogih soten ili dazhe tysyach let,
libo Turinskaya plashchanica - podlinnik, no datiruemyj ne
I-m vekom n.e., a XI-XIII vekami n.e. (no togda
voznikaet uzhe drugoj vopros - v kakom veke zhil Hristos ?).
Kak my vidim, radiouglerodnoe datirovanie vozmozhno
yavlyaetsya bolee ili menee effektivnym lish' pri analize chrezvychajno
drevnih predmetov, vozrast kotoryh dostigaet desyatkov ili soten
tysyach let. Zdes' prisushchie metodu oshibki v neskol'ko tysyach let
vozmozhno ne stol' sushchestvenny. Odnako mehanicheskoe primenenie
metoda dlya datirovok predmetov, vozrast kotoryh ne prevyshaet dvuh
tysyach let (a imenno eta istoricheskaya epoha naibolee interesna dlya
vosstanovleniya podlinnoj hronologii pis'mennoj civilizacii!),
predstavlyaetsya nam nemyslimym bez provedeniya predvaritel'nyh
razvernutyh statisticheskih i kalibrovochnyh issledovanij na
obrazcah dostoverno izvestnogo vozrasta. Pri etom zaranee
sovershenno neyasno - vozmozhno li dazhe v principe povysit' tochnost'
metoda do trebuemyh predelov.
No ved' est' i drugie fizicheskie metody datirovki. K
sozhaleniyu, sfera ih primeneniya sushchestvenno uzhe chem
radiouglerodnogo metoda i tochnost' ih takzhe neudovletvoritel'na
(dlya interesuyushchih nas istoricheskih epoh). Eshche v nachale veka,
naprimer, predlagalos' izmeryat' vozrast zdanij po ih usadke ili
deformacii kolonn. |ta ideya ne voploshchena v zhizn', poskol'ku
absolyutno neyasno - kak kalibrovat' etot metod, kak real'no
ocenit' skorost' usadki i deformacii.
Dlya datirovki keramiki bylo predlozheno dva metoda:
arheomagnitnyj i termolyuminescentnyj. Odnako - zdes' svoi
trudnosti kalibrovki, po mnogim prichinam arheologicheskie
datirovki etimi metodami, skazhem, v Vostochnoj Evrope takzhe
ogranichivayutsya srednevekov'em.
Glava 2. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI.
1. ZAGADOCHNYJ SKACHOK PARAMETRA D" V TEORII DVIZHENII LUNY.
V nastoyashchee vremya na osnove teorii dvizheniya Luny sostavleny
raschetnye tablicy (t.n. kanony), v kotoryh dlya kazhdogo zatmeniya
vychisleny: ego data, polosa prohozhdeniya teni, faza i t.d. Esli v
drevnem dokumente dostatochno podrobno opisano kakoe-to zatmenie, to
mozhno sostavit' spisok nablyudennyh harakteristik etogo zatmeniya
(faza, polosa i t.d.). Sravnivaya eti harakteristiki s raschetnymi (iz
tablic), mozhno popytat'sya najti podhodyashchee zatmenie iz kanona. Esli
eto udaetsya, to my datiruem interesuyushchee nas opisanie. Mozhet
okazat'sya, chto opisaniyu v tekste udovletvoryaet ne odno, a
neskol'ko zatmenij iz kanona, togda datirovka neodnoznachna.
V teorii dvizheniya Luny izvesten parametr D" - t.n. vtoraya
proizvodnaya lunnoj elongacii, harakterizuyushchaya uskorenie. Problema
vychisleniya D" na bol'shom vremennom intervale (kak funkcii vremeni)
obsuzhdalas' v diskussii, organizovannoj v 1972 g. Londonskim
Korolevskim Obshchestvom i Britanskoj Akademiej Nauk [362]. V
osnovu vychisleniya polozhena sleduyushchaya shema. Dlya podscheta parametrov
uravneniya dvizheniya Luny (v chastnosti, D") berutsya ih sovremennye
znacheniya i var'iruyutsya tak, chtoby teoreticheski vychislennye
harakteristiki drevnih zatmenij bolee tochno sovpali s
harakteristikami, privodimymi v drevnih dokumentah dlya datirovannyh
zatmenij. Dlya rascheta samih dat zatmenij parametr D" ignoriruetsya.
Zavisimost' D" ot vremeni byla vychislena izvestnym astronomom
R.N'yutonom [315]. |ta krivaya pokazana na ris. 5.
R.N'yuton: "Naibolee PORAZITELXNYM sobytiem ... yavlyaetsya
stremitel'noe padenie D" ot 700 goda (n.e. - A.F.) do
priblizitel'no 1300 goda ... |to padenie oznachaet, chto sushchestvuet
"kvadratichnaya volna" v oskuliruyushchem znachenii D" ... Takie izmeneniya
v povedenii D", i - na takie velichiny, NEVOZMOZHNO OB¬YASNITX na
osnovanii sovremennyh geofizicheskih teorij" [362], s.114.
Special'naya rabota R.N'yutona "Astronomicheskie dokazatel'stva,
kasayushchiesya negravitacionnyh sil v sisteme Zemlya-Luna" [315] takzhe
posvyashchena popytkam ob®yasneniya etogo razryva, skachka na poryadok v
povedenii D".
R.N'yuton: "|ti ocenki, skombinirovannye s sovremennymi dannymi,
pokazyvayut, chto D" mozhet imet' udivitel'no bol'shie znacheniya i, krome
togo, on podvergalsya bol'shim i vnezapnym izmeneniyam na protyazhenii
poslednih 2000 let. On dazhe izmenil znak okolo 800 goda [362], s.
115.
Rezyume: v V v. nachinaetsya rezkoe padenie (na poryadok) velichiny
D", nachinaya s X v. i dalee znacheniya D" blizki k sovremennomu, na
intervale V-X vv. imeetsya znachitel'nyj razbros znachenij D".
2. PRAVILXNO LI DATIROVANY ZATMENIYA ANTICHNOSTI I SREDNIH VEKOV?
Avtor nastoyashchej raboty, zanimayas' nekotorymi voprosami nebesnoj
mehaniki, obratil vnimanie na vozmozhnuyu svyaz' etogo izvestnogo
effekta "razryva D" " s rezul'tatami N.A.Morozova [141],
otnosyashchimisya k datirovke drevnih zatmenij. Provedennoe issledovanie
etogo voprosa i novoe vychislenie D" neozhidanno pokazali, chto
poluchennaya novaya krivaya dlya D" imeet kachestvenno drugoj harakter, v
chastnosti, POLNOSTXYU ISCHEZAET ZAGADOCHNYJ SKACHOK, i okazyvaetsya, chto
D" kolebletsya okolo odnogo i togo zhe postoyannogo znacheniya,
sovpadayushchego s sovremennym. Sm. stat'yu A.T.Fomenko [374] i [416].
Vkratce sut' etogo rezul'tata svoditsya k sleduyushchemu.
V osnove prezhnego vychisleniya D" lezhali daty drevnih zatmenij v
skaligerovskoj hronologii. Vse popytki ob®yasnit' strannyj razryv D"
ne kasalis' voprosa: pravil'no li opredeleny daty zatmenij, schitaemyh
segodnya antichnymi i ranne-srednevekovymi? Drugimi slovami:
naskol'ko tochno sootvetstvuyut drug drugu parametry zatmeniya,
opisannye v dokumente, i vychislennye parametry togo real'nogo
zatmeniya, kotoroe schitaetsya opisannym v datiruemom tekste?
V [141] byla predlozhena metodika nepredvzyatogo datirovaniya: iz
issleduemogo teksta izvlekayutsya vse vozmozhnye harakteristiki
zatmeniya, zatem iz kanonov mehanicheski vypisyvayutsya daty vseh
zatmenij s etimi harakteristikami. N.A.Morozov v [141] obnaruzhil,
chto, nahodyas' pod davleniem uzhe slozhivshejsya skaligerovskoj
hronologii, astronomy byli vynuzhdeny rassmatrivat' pri datirovke
zatmeniya (i dokumenta) ne ves' spektr poluchayushchihsya dat, a lish' te,
kotorye popadayut v interval vremeni, uzhe zaranee prednaznachennyj
istoricheskoj tradiciej dlya issleduemogo zatmeniya i svyazannyh s nim
sobytij.
|to privodilo k tomu, chto, kak okazalos', v masse sluchaev
astronomy ne nahodili "v nuzhnoe stoletie" zatmeniya, tochno
otvechayushchego opisaniyu dokumenta, i byli vynuzhdeny (ne stavya pod
somnenie vsyu sistemu skaligerovskoj hronologii) pribegat' k natyazhkam,
naprimer, ukazyvat' zatmenie, LISHX CHASTICHNO udovletvoryayushchee opisaniyu
dokumenta. Provedya reviziyu datirovok zatmenij, schitayushchihsya
antichnymi, N.A.Morozov obnaruzhil, chto soobshcheniya ob etih zatmeniyah
razbivayutsya na dve kategorii:
1) kratkie, tumannye soobshcheniya bez podrobnostej, prichem chasto
neyasno: idet li voobshche rech' o zatmenii; v etoj kategorii
astronomicheskaya datirovka libo bessmyslenna, libo daet nastol'ko
mnogo vozmozhnyh reshenij, chto oni popadayut prakticheski v lyubuyu
istoricheskuyu epohu;
2) podrobnye, detal'nye soobshcheniya; zdes' astronomicheskoe reshenie
chasto odnoznachno (ili vsego lish' dva-tri resheniya).
Okazalos', chto vse zatmeniya 2-j kategorii poluchayut ne
skaligerovskie datirovki, raspolozhennye na intervale ot 1000 g. do
n.e. do 400 g. n.e., a znachitel'no bolee pozdnie (inogda na mnogo
stoletij) daty, prichem vse eti novye resheniya popadayut v interval
500 - 1600 gg. n.e. Schitaya, tem ne menee, chto skaligerovskaya
hronologiya na intervale 300 - 1800 gg. n.e. v osnovnom verna,
N.A.Morozov ne proanaliziroval srednevekovye zatmeniya 500 - 1600 gg.
n.e., predpolagaya, chto zdes' protivorechij ne obnaruzhitsya.
Prodolzhaya issledovaniya, nachatye v [141], avtor nastoyashchej raboty
proanaliziroval i srednevekovye zatmeniya na intervale 400 - 1600 gg.
n.e. Okazalos', chto effekt, obnaruzhennyj v [141] dlya drevnih
zatmenij, rasprostranyaetsya i na zatmeniya, obychno datiruemye 400 -
900 gg. n.e. |to oznachaet, chto libo imeetsya mnogo ravnopravnyh
astronomicheskih reshenij i poetomu datirovka neodnoznachna, libo
reshenij malo (odno, dva) i vse oni popadayut v interval 900 - 1700
gg. n.e. I tol'ko nachinaya priblizitel'no s 900 g. n.e., a ne s 400
g.n.e., kak predpolagalos' v [141], soglasovanie skaligerovskih dat
zatmenij, privedennyh v kanone [265], s rezul'tatami metodiki
Morozova stanovitsya udovletvoritel'nym, i tol'ko s 1300 g. n.e.
- nadezhnym.
Privedem nekotorye yarkie primery, demonstriruyushchie "perenos
vverh" zatmenij (i dokumentov), schitayushchihsya "drevnimi".
V "Istorii" Fukidida opisany tri zatmeniya (triada) (sm. [265],
s.176-179, NN 6,8,9; - v "Istorii": II, 28; VII, 50; IV, 52). Iz
teksta odnoznachno izvlekayutsya sleduyushchie dannye:
1) zatmeniya imeli mesto v kvadrate s geograficheskimi
koordinatami: dolgota ot 15 gradusov do 30 gradusov, shirota ot
30 gradusov do 42 gradusov.
2) Pervoe zatmenie solnechnoe.
3) Vtoroe zatmenie solnechnoe.
4) Tret'e zatmenie lunnoe.
5) Vremennoj interval mezhdu 1-m i 2-m zatmeniyami 7 let.
6) Interval mezhdu 2-m i 3-m zatmeniyami 11 let.
7) Pervoe zatmenie proishodit letom.
8) Pervoe zatmenie polnoe (vidny zvezdy), t.e. faza F=12".
9) Pervoe zatmenie - posle poludnya (vremya mestnoe).
10) Vtoroe zatmenie - v nachale leta.
11) Tret'e zatmenie v konce leta.
12) Vtoroe zatmenie proizoshlo priblizitel'no v marte. Vprochem,
uslovie 12 v spisok uslovij mozhno ne vklyuchat'.
V kanone [265] privedeno tradicionnoe reshenie: 431, 424 i 413-j
gody do n.e. Odnako davno izvestno, chto eto reshenie NE UDOVLETVORYAET
usloviyam zadachi, t.k. zatmenie 431 g. do n.e. NE YAVLYAETSYA POLNYM
(vopreki usloviyu 8), a lish' kol'ceobraznym s fazoj 10" (dlya zony
nablyudeniya) i NIGDE kak polnoe nablyudat'sya ne moglo [265],
s.176-177. Znachitel'noe chislo rabot posvyashcheno pereschetu fazy
zatmeniya 431 g. do n.e. putem vvedeniya razlichnyh dopustimyh popravok
s cel'yu priblizit' ego fazu k 12" (Ceh, Hejs, Strojk, Richchiolli,
Gincel', Gofman i dr.) [265].
Vse eti popytki okazalis' bezrezul'tatnymi. Gincel' pisal:
"Neznachitel'nost' fazy zatmeniya, kotoraya, soglasno novym
vychisleniyam, okazalas' ravnoj 10" ..., VYZVALA NEKOTORYJ SHOK"
[265], s.176. Ne vypolneny i nekotorye drugie usloviya, naprimer,
polosa zatmeniya proshla zonu nablyudeniya tol'ko posle 17 ch. mestnogo
vremeni, a po Hejsu - okolo 18 ch. |to oznachaet, chto uslovie 9 -
"poslepoludennoe" - udovletvoryaetsya lish' s natyazhkoj. Interesnaya
istoriya etoj problemy opisana v [265].
Poskol'ku na intervale 600-200 gg. do n.e. nikakih bolee
podhodyashchih reshenij net, to ukazannaya triada byla sohranena, nesmotrya
na neodnokratno obsuzhdavshiesya v literature protivorechiya s
dokumentom (sm. vyshe). Primenenie zhe metodiki nepredvzyatogo
datirovaniya na vsem intervale 900 g. do n.e. - 1700 g. n.e. daet
tol'ko dva resheniya. Pervoe bylo obnaruzheno N.A.Morozovym v [141],
t.4, s.509, a vtoroe obnaruzheno A.T.Fomenko v rezul'tate povtornogo
analiza vseh antichnyh i srednevekovyh zatmenij.
Pervoe reshenie:
1133 g. n.e., 2/VIII;
1140 g. n.e., 20/III;
1151 g.n.e., 28/VIII.
Vtoroe reshenie:
1039 g.n.e., 22/VIII;
1046 g. n.e., 9/IV;
1057 g. n.e., 15/IX. Vypolneno dazhe uslovie 12. Pervoe
zatmenie - POLNOE.
Opuskaya detali, soobshchim, chto zatmenie iz "Istorii" T.Liviya
(XXXVII, 4,4), tradicionno datiruemoe 190 g. do n.e. ili 188 g. do
n.e., takzhe ne udovletvoryaet opisaniyu T.Liviya, i pri nepredvzyatom
datirovanii obnaruzhivaetsya edinstvennoe tochnoe reshenie na intervale
ot 900 g. do n.e. do 1600 g. n.e.: eto 967 g. n.e. (sm. [141]).
Analogichno, lunnoe zatmenie, opisannoe T. Liviem ("Istoriya,
LIV, 36,1) i tradicionno datiruemoe 188 g. do n.e., v
dejstvitel'nosti imelo mesto v odin iz sleduyushchih treh dnej:
415 g.n.e. s 4/IX na 5/IX (noch'yu), ili
955 g.n.e. s 4/IX na 5/IX, ili
1020 g.n.e. s 4/IX na 5/IX.
I tak dalee. Spisok takih primerov ohvatyvaet vse podrobno
opisannye "antichnye" zatmeniya. Opisanie polnoj kartiny etogo
"pod®ema vverh" dat drevnih zatmenij my dadim nizhe.
3. PEREDATIROVKA ZATMENIJ DREVNOSTI
USTRANYAET ZAGADKI V POVEDENII PARAMETRA D".
Zatem mnoyu byl vypolnen pereschet znachenij D" na osnove novyh dat
drevnih zatmenij, poluchennyh primeneniem opisannoj vyshe metodiki.
Obnaruzhennyj "effekt perenosa" zatmenij privel k tomu, chto mnogie
"drevnie" zatmeniya otozhdestvilis' so srednevekovymi, chto privelo k
izmeneniyu spiska harakteristik etih zatmenij (dobavilis' novye
dannye). Tem ne menee, kak pokazali issledovaniya, prezhnie znacheniya
D" na intervale 400-1990 gg. n.e. prakticheski ne izmenilis'. Novaya
krivaya dlya D" pokazana na ris. 6.
|ta krivaya kachestvenno otlichaetsya ot predydushchej. Na intervale
900-1900 gg. n.e. parametr D" menyaetsya vdol' plavnoj krivoj,
prakticheski postoyannoj i koleblyushchejsya okolo postoyannogo
znacheniya. NIKAKOGO REZKOGO SKACHKA PARAMETR NE PRETERPEVAL,
VSEGDA SOHRANYAYA PRIBLIZITELXNO SOVREMENNOE ZNACHENIE, poetomu
nikakih tainstvennyh negravitacionnyh teorij izobretat' ne nuzhno.
Razbros znachenij D", neznachitel'nyj na intervale 900-1900 gg.
n.e., vozrastaet pri dvizhenii vlevo ot 900 do 400 gg. n.e., chto
ukazyvaet na nechetkost' i nedostatochnost' nablyudatel'noj informacii,
soderzhashchejsya v tekstah, otnesennyh segodnya hronologami k etomu
periodu. Zatem, levee 400 g. n.e., nastupaet zona otsutstviya
nablyudatel'nyh dannyh. |to otrazhaet estestvennuyu kartinu
raspredeleniya nablyudatel'nyh dannyh vo vremeni, pervonachal'naya
tochnost' kotoryh byla nevysoka, a zatem narastala po mere
uluchsheniya i sovershenstvovaniya tehniki nablyudenij, chto i privodit k
postepennomu umen'sheniyu razbrosa D".
4. ASTRONOMIYA SDVIGAET ANTICHNYE GOROSKOPY
V SREDNIE VEKA.
Analogichnyj effekt "pod®ema dat vverh" byl obnaruzhen v [141] i
dlya t.n. "goroskopov". Nevooruzhennym glazom vidny 5 planet; pri
dvizhenii po ekliptike oni opisyvayut na nebe primerno odnu i tu zhe
traektoriyu; etot krug nazvan Zodiakom i razdelen na 12 sozvezdij.
V drevnosti ogromnoj populyarnost'yu pol'zovalas' astrologiya.
Goroskop - eto raspolozhenie planet v sozvezdiyah Zodiaka.
Zafiksirovav v kakoj-libo moment vremeni polozheniya planet
otnositel'no sozvezdij i znaya periody obrashchenij planet vokrug
Solnca, mozhno, otkladyvaya nazad ili vpered celye kratnye etih
periodov, vychislyat' polozheniya planet v Zodiake v proshlom ili
budushchem. Prostota idei sopryazhena, odnako, s bol'shimi
vychisleniyami. Sushchestvuyut tablicy, napodobie kanonov zatmenij,
soderzhashchie raschetnye goroskopy. |to otkryvaet vozmozhnosti dlya
datirovaniya drevnih opisanij goroskopov (ne putat' s sovremennym
ponimaniem etogo termina). Esli v tekste opisano polozhenie planet
v sozvezdiyah, to, ispol'zuya tablicy, mozhno, kak i v sluchae
zatmenij, mehanicheski vypisat' iz nih daty vseh goroskopov s
podhodyashchimi harakteristikami. Okazyvaetsya, kak i v sluchae zatme
nij, nahodyas' pod davleniem uzhe ustanovivshejsya skaligerovskoj
hronologii, astronomy byli vynuzhdeny, ne nahodya "v nuzhnuyu epohu"
podhodyashchego goroskopa, pribegat' k natyazhkam i otkloneniyam ot
teksta.
V [141] proveden analiz naibolee znamenityh antichnyh
goroskopov i obnaruzheno, chto vse podrobno opisannye ili narisovannye
goroskopy pri ih nepredvzyatom datirovanii poluchayut srednevekovye
i dazhe pozdnesrednevekovye daty. Ukazhem tipichnye primery.
Kruglyj i Dlinnyj Zodiaki Denderskogo hrama v Egipte [141],
t.6, s.664-665, ris.133, ris.135, s.672-673. Mnogochislennye popytki
najti "v drevnosti" podhodyashchee reshenie goroskopa, izobrazhennogo na
zodiakah, ne uvenchalas' uspehom (Laplas, Fur'e, Letron, Bio, Hel'm).
Na osnovanii arheologicheskih dannyh hram i goroskopy sejchas datiruyut
30 g. do n.e. i 14-37 gg. n.e. Tem ne menee, TOCHNYE ASTRONOMICHESKIE
resheniya est'. I ih - tol'ko dva. |to:
568 i 540 gg. n.e. (eto pervoe reshenie najdeno
N.A.Morozovym v [141], t.6), ili:
1394 i 1422 gg. n.e. (vtoroe reshenie nadeno v 1992 g.
moskovskimi fizikami-teoretikami N.S.Kellinym i D.V.Denisenko).
V 1857 g. G.Brugsh obnaruzhil drevneegipetskij sarkofag, na
vnutrennej kryshke kotorogo izobrazheno zvezdnoe nebo s goroskopom
[141], t.6, s.696, ris.139. Ves' ritual zahoroneniya, drevnee
demoticheskoe pis'mo i t.p. pozvolili datirovat' nahodku ne ranee
I v. n.e. Popytki astronomov datirovat' goroskop nachalom n.e. k
uspehu ne priveli. Odnako tochnoe reshenie ne tol'ko sushchestvuet,
no i edinstvenno na vsem istoricheskom intervale: eto 1682 g. n.e.
(semnadcatyj vek n.e. !).
V 1901 g. V.M.Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte
peshcheru s drevneegipetskim pogrebeniem i s dvumya goroskopami,
ukazyvayushchimi daty smerti otca i syna, potrebennyh v peshchere,
[141]. Na vsem istoricheskom intervale sushchestvuet edinstvennoe
reshenie, ideal'no udovletvoryayushchee vsem usloviyam zadachi:
1049 g. n.e. (goroskop otca),
1065 g. n.e. (goroskop syna).
Syn umer cherez 15 let posle otca. |ta datirovka ob®yasnyaet, v
chastnosti, i prekrasnuyu sohrannost' etih drevneegipetskih risunkov,
vypolnennyh vodyanymi kraskami. V [141] datirovany goroskopy,
opisannye v drevnih tekstah, naprimer, v biblejskih. Mozhno
sostavit' slovar' terminov i shtampov, ispol'zovavshihsya v
doshedshej do nas srednevekovoj astronomicheskoj literature, dlya
oboznacheniya planet, sozvezdij i t.d. Zatem, vstrechaya v
drevnem tekste slovesnoe opisanie, vypolnennoe v etih terminah i
shtampah, mozhno pytat'sya datirovat' eto opisanie, rassmatrivaya
ego kak goroskop i rasshifrovyvaya ego pri pomoshchi etogo slovarya.
Po-vidimomu, pervym avtorom, ukazavshim, chto v
biblejskoj knige Apokalipsis soderzhitsya slovesnoe
opisanie goroskopa, byl Renan [176]. Ne buduchi, odnako,
astronomom, Renan ne datiroval goroskop, hotya reshenie etoj zadachi
imeet bol'shoj interes v svyazi s sushchestvuyushchej problemoj
datirovki Apokalipsisa. I.T.Senderlend: "Priznanie etogo
vremeni (t.e. konec I v. n.e. - A.F.) ili dazhe kakogo by to ni
bylo drugogo vremeni napisaniya Otkroveniya (t.e. Apokalipsisa
- A.F.) sopryazheno s ser'eznymi trudnostyami" [186], s.135.
Okazyvaetsya, chto tochnoe reshenie sushchestvuet, hotya ono i ne
edinstvennoe.
|to: 395 g. n.e. i 1249 g. n.e. Sm. [141]. Data 395 g.
n.e. rashoditsya s tradicionnoj dlya Apokalipsisa na 300 let,
a vtoraya data: 1249 g. n.e. - otlichaetsya ot skaligerovskoj
datirovki uzhe na 1100-1150 let.
V svyazi s etim nuzhno sdelat' vazhnoe zamechanie. Segodnya nam
prishlos' zanovo peresmotret' vse astronomicheskie datirovki
N.A.Morozova. Delo v tom, chto predpolagaya (apriori) pravil'nost'
skaligerovskoj hronologii, nachinaya s 300 goda n.e. i vyshe (blizhe k
nam), on chasto ne prodolzhal svoi vychisleniya na pozdnee srednevekov'e,
ostanavlivayas' v bol'shinstve sluchaev na pervom obnaruzhennom
podhodyashchem astronomicheskom reshenii. |to yarko vidno na primere
Apokalipsisa. Vtoroe reshenie: 1249 god n.e. bylo otbrosheno
Morozovym kak "slishkom pozdnee". On pisal: "Edva li kto-nibud'
reshitsya skazat' po etomu povodu, chto Apokalipsis napisan 14 sentyabrya
1249 goda" [141],t.1,s.53. Dazhe dlya Morozova takaya data pokazalas'
slishkom pozdnej (no, kak uvidit chitatel' dalee, imenno ona i
yavlyaetsya, po-vidimomu, pravil'noj).
Nasha tochka zreniya: sleduet podvergat' analizu vse vozmozhnye
astronomicheskie resheniya, tem bolee, chto segodnya est' veskie osnovaniya
polagat', chto skaligerovskaya hronologiya vplot' do konca XIII veka
n.e. nuzhdaetsya v polnoj revizii.
Drugoj primer: datirovka znamenitogo zatmeniya, soprovozhdavshego,
soglasno ranne-hristianskim avtoram, raspyatie Iisusa Hrista
(Sinkellos, Flegon, Afrikan, Evsevij i dr.). Iz opisanij ne ochen'
yasno - o kakom zatmenii idet rech': o solnechnom, ili o lunnom. V
skaligerovskoj hronologii schitaetsya, chto opisano lunnoe zatmenie
(hotya eto i sporno). Prinyatoe segodnya skaligerovskoe "astronomicheskoe
reshenie": 3 aprelya 33 goda n.e. ne vyderzhivaet dazhe minimal'noj
astronomicheskoj kritiki (i eto horosho izvestno ekspertam),
sm.obsuzhdenie v [141].
Nesmotrya na vsyu spornost' harakteristik etogo zatmeniya
(izvlekaemyh iz hristianskih tekstov), neodnokratno
obsuzhdavshihsya v hronologicheskoj literature, mozhno popytat'sya vse-taki
datirovat' eto zatmenie. Okazalos', chto na intervale ot 200 goda do
n.e. vplot' do 800 goda n.e. podhodyashchee astronomicheskoe reshenie
sushchestvuet (N.A.Morozov). |to 368 god n.e. Odnako Morozov ne
prodolzhil vychisleniya na bolee pozdnie veka v silu uzhe ukazannyh
vyshe prichin (izlishnego doveriya k srednevekovoj hronologii). Avtor
nastoyashchej raboty prodolzhil raschety na ves' istoricheskij period vplot'
do 1600 goda n.e. i neozhidanno obnaruzhil eshche odno tochnoe
astronomicheskoe reshenie: 3 aprelya 1075 goda n.e. |to na tysyachu let
otlichaetsya ot skaligerovskogo "resheniya" i na 700 let otlichatsya ot
resheniya, predlozhennogo Morozovym.
S astronomicheskoj tochki zreniya resheniya: 368 i 1075 gg.
n.e. - ravnopravny, i dlya okonchatel'nogo vybora nuzhno opirat'sya
na drugie dopolnitel'nye soobrazheniya. Napomnim eshche raz, chto tol'ko s
X v. n.e. soglasovanie skaligerovskih astronomicheskih dat s
raschetnymi stanovitsya udovletvoritel'nym, a nadezhnym - lish' s XIII
v.n.e.
Esli zhe schitat' zatmenie, opisannoe v evangeliyah, solnechnym, to
togda nel'zya ne obratit' vnimanie, chto v XI veke v 1086 godu (16
fevralya) dejstvitel'no proizoshlo POLNOE solnechnoe zatmenmie, polosa
kotorogo proshla cherez Italiyu i Vizantiyu. Podrobnee o horoshem
soglasovanii imenno etogo solnechnogo zatmeniya s dannymi cerkovnoj
tradicii, rasskazyvayushchej o raspyatii Hrista, sm. v knige [419]
Prilozhenie G.V.Nosovskogo "Kogda sostoyalsya znamenityj Pervyj
Vselenskij Sobor? Kogda nachalas' era "ot Rozhdestva Hristova?" ".
Daty drugih biblejskih goroskopov, opisannyh v Vethom
zavete, okazyvayutsya SREDNEVEKOVYMI, chto porazitel'no rashoditsya s
tradiciej, otnosyashchej sobytiya, opisannye v Vethom zavete, za sotni
let do nachala n.e.
Glava 3. NOVYE MATEMATICHESKIE METODIKI DATIROVANIYA
DREVNIH SOBYTIJ.
Po nashemu mneniyu, osnovnoj zadachej yavlyaetsya sozdanie novyh
nezavisimyh statisticheskih metodik datirovaniya drevnih sobytij.
Tol'ko posle etogo mozhno pristupat' k analizu vsej hronologii v
celom na osnove poluchayushchihsya rezul'tatov. Odnoj metodiki (dazhe
takoj effektivnoj, kak opisannaya astronomicheskaya) sovershenno
nedostatochno dlya glubokogo analiza problemy, poskol'ku zadacha
datirovki isklyuchitel'no slozhna i trebuet perekrestnyh proverok dat
raznymi metodami.
|ta programma realizovana avtorom v sleduyushchej forme.
1) Razrabotany novye eksperimental'no-statisticheskie metodiki
datirovaniya drevnih sobytij (kratkoe izlozhenie sm. v stat'yah
[374]-[377], a podrobnoe - v knige [416]).
2) Ih effektivnost' eksperimental'no proverena na dostatochno
bol'shom materiale srednevekovoj istorii; eta proverka podtverdila
pravil'nost' rezul'tatov, poluchaemyh pri pomoshchi metodik.
3) Metodiki byli primeneny k hronologicheskomu materialu
drevnej istorii (sm. [374]-[377], [416]), v rezul'tate chego
obnaruzheny vazhnye zakonomernosti v drevnej i srednevekovoj hronologii
i istorii.
4) Vse eti zakonomernosti sobrany i sistematizirovany v
vide global'noj hronologicheskoj karty (GHK), kratko opisannoj v
stat'yah avtora [375], [377], [416].
5) Na osnove GHK udalos' vosstanovit' predpolozhitel'nyj
mehanizm vozniknoveniya skaligerovskoj versii drevnej i
srednevekovoj istorii (i hronologii). Ves'ma kratko izlozhim sut'
nekotoryh iz etih metodik.
1. FUNKCIYA OB¬EMA ISTORICHESKOGO TEKSTA.
PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV.
Pust' nekotoryj istoricheskij period ot goda A do goda B v
istorii odnogo gosudarstva opisan v kakom-to dostatochno obshirnom
pogodnom tekste H (hronike, letopisi i t.p.), t.e. tekst razbit
(ili mozhet byt' razbit) na kuski - "glavy" H(t), kazhdyj iz kotoryh
opisyvaet odin svoj god t. Podschitaem ob®em kazhdogo takogo kuska,
naprimer, chislo slov (ili chislo znakov, stranic i t.p.) - i
izobrazim poluchennye chisla v vide grafika, otlozhiv po gorizontali
gody t, a po vertikali - ob®emy "glav". Sm. ris.7.
Dlya drugogo pogodnogo teksta Y (t.e. opisyvayushchego sobytiya
po godam) sootvetstvuyushchij grafik (ris.8) budet imet', voobshche
govorya, drugoj vid, tak kak bol'shuyu rol' v raspredelenii ob®ema
igrayut lichnye interesy avtorov tekstov. Naprimer, hronika po
istorii iskusstv i voennaya hronika po-raznomu rasstavlyayut akcenty i
po-raznomu raspredelyayut ob®em informacii po godam.
Naskol'ko sushchestvenny eti razlichiya, t.e. sushchestvuyut li takie
harakteristiki grafikov ob®ema, kotorye opredelyayutsya tol'ko
intervalom vremeni (A,V) i gosudarstvom G i kotorye odnoznachno
harakterizuyut vse (ili pochti vse) teksty, opisyvayushchie etot
vremennoj interval i gosudarstvo?
Okazyvaetsya, vazhnoj harakteristikoj grafika ob®ema yavlyayutsya
gody, v kotorye grafik delaet VSPLESK (dostigaet LOKALXNYH
MAKSIMUMOV). |ti vspleski (lokal'nye maksimumy) ukazyvayut "podrobno
opisannye gody" na otrezke vremeni (A,V). B raznyh hronikah
"podrobno opisannymi" mogut byt', voobshche govorya, raznye gody.
Pust' S(t) - ob®em vseh tekstov, napisannyh o gode t
sovremennikami etogo goda (ris.9). Grafik S(t) nam NEIZVESTEN, tak
kak teksty utrachivayutsya so vremenem, informaciya ischezaet.
Sformuliruem MODELX POTERI INFORMACII:
OT TEH LET, V KOTORYE BYLO ZAFIKSIROVANO (SOVREMENNIKAMI)
OSOBENNO MNOGO TEKSTOV, - BOLXSHE I OSTANETSYA.
B takom vide proverit' model' trudno, poskol'ku grafik S(t)
nam neizvesten. Odnako mozhno proverit' odno iz sledstvij etoj
modeli:
Poskol'ku bolee pozdnie letopiscy H i Y, opisyvaya odin i tot
zhe period (A,V), uzhe ne yavlyayutsya sovremennikami etih drevnih
sobytij, to oni vynuzhdeny opirat'sya na priblizitel'no odin i tot zhe
nabor doshedshih do nih tekstov i, sledovatel'no, dolzhny ("v srednem")
bolee podrobno opisat' te gody, ot kotoryh sohranilos' bol'she
tekstov, i menee podrobno - gody, o kotoryh sohranilos' malo
informacii (malo tekstov). Drugimi slovami, hronisty "v srednem"
dolzhny uvelichivat' podrobnost' izlozheniya pri opisanii teh let, ot
kotoryh sohranilos' bol'she tekstov.
Okonchatel'no PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV formuliruetsya
tak.
Grafiki ob®ema "glav" dlya ZAVISIMYH hronik H i Y, t.e. dlya
opisyvayushchih odin i tot zhe period (A,V) i odno i to zhe gosudarstvo G,
DOLZHNY ODNOVREMENNO DOSTIGATX LOKALXNYH MAKSIMUMOV (DELATX VSPLESKI)
na otrezke (A,V), t.e. gody, "podrobno opisannye v H", i gody,
"podrobno opisannye v Y", dolzhny byt' blizki ili sovpadat' (ris.10).
Naprotiv, esli hroniki H i Y NEZAVISIMY, t.e. opisyvayut
libo raznye istoricheskie periody (A,V) i (C,D) (odinakovoj dliny),
libo raznye gosudarstva, to grafiki ob®ema dlya H i Y dostigayut
lokal'nyh maksimumov V RAZNYH TOCHKAH (esli my sovmestim otrezki (A,V)
i (C,D)) (ris.11).
|tot princip podtverditsya, esli dlya bol'shinstva par real'nyh
(dostatochno bol'shih) zavisimyh hronik H i Y, t.e. opisyvayushchih odni
i te zhe sobytiya, grafiki ob®ema dlya H i Y delayut vspleski
priblizitel'no odnovremenno (v odni i te zhe gody). Pri etom
velichina etih vspleskov mozhet byt' sushchestvenno razlichnoj. Dlya
real'nyh nezavisimyh hronik kakaya-libo korrelyaciya tochek vspleskov
dolzhna otsutstvovat'. Konechno, dlya konkretnyh zavisimyh hronik
odnovremennost' vspleskov grafikov ob®ema mozhet imet' mesto lish'
priblizitel'no.
Dlya kolichestvennoj ocenki blizosti tochek vspleskov postu pim
tak. Vychislim chislo f(H,Y) - summu kvadratov chisel f[k], gde f[k]
- rasstoyanie v godah ot tochki vspleska s nomerom "k" grafika
ob®ema H do tochki vspleska s nomerom "k" grafika ob®ema Y. Esli
oba grafika delayut vspleski odnovremenno, to momenty vspleskov s
odinakovymi nomerami sovpadayut, i vse chisla f[k] ravny nulyu.
Rassmotrev dostatochno bol'shoj fiksirovannyj zapas razlichnyh
real'nyh tekstov N i vychislyaya dlya kazhdogo iz nih chislo f(H,N),
otberem zatem tol'ko takie teksty N, dlya kotoryh eto chislo ne
prevoshodit chisla f(H,Y). Podschitav dolyu takih tekstov vo vsem
zapase tekstov N, poluchaem koefficient, kotoryj (pri gipoteze o
raspredelenii sluchajnogo vektora N) mozhno interpretirovat' kak
veroyatnost' r(H,Y). (Bolee podrobno opisanie r(H,Y) sm. v [416],
[419], [375].) Esli koefficient r(X,Y) mal, to hroniki H i Y
zavisimy. Esli zhe koefficient velik, to hroniki X i Y nezavisimy,
t.e. soobshchayut o raznyh sobytiyah.
2. VYCHISLITELXNYJ |KSPERIMENT.
PRIMERY ZAVISIMYH I NEZAVISIMYH ISTORICHESKIH HRONIK.
V 1978-1980 gg. A.T.Fomenko byl proveden pervyj obshirnyj
vychislitel'nyj eksperiment po podschetu chisel r(H,Y) dlya neskol'kih
soten par konkretnyh istoricheskih tekstov (hronik, letopisej i t.p.).
(Detali sm. v [416], [419], [375].)
Okazalos', chto koefficient r(H,Y) ochen' horosho razlichaet
zavedomo zavisimye i zavedomo nezavisimye pary hronik. Bylo
obnaruzheno, chto dlya vseh issledovannyh par real'nyh hronik H,Y,
opisyvayushchih ZAVEDOMO RAZNYE sobytiya (raznye istoricheskie epohi ili
raznye gosudarstva), t.e. - dlya NEZAVISIMYH tekstov, chislo r(H,Y)
kolebletsya ot 1 do 1/100 (pri kolichestve lokal'nyh maksimumov ot
10 do 15). Naprotiv, esli teksty H i Y ZAVISIMY, t.e. opisyvayut
odni i te zhe sobytiya, to chislo r(H,Y) ne prevoshodit 1/(10 v stepeni
8) (dlya togo zhe kolichestva maksimumov).
Na ris.12 pokazan tipichnyj primer: tekst H - eto monografiya
V.S.Sergeeva "Ocherki po istorii drevnego Rima" (tt. 1-2, M.,
1938, OGIZ), tekst Y - eto "Rimskaya istoriya" T.Liviya (tt. 1-6,
M., 1897-1899). Zdes' r(H,Y) = 2/(10 v stepeni 12), chto ukazyvaet
na ZAVISIMOSTX etih dvuh tekstov (oba teksta opisyvayut odin i tot zhe
period v istorii antichnogo Rima). Esli zhe v kachestve H' vzyat' snova
tekst H, a v kachestve Y' - ego zhe, no zameniv poryadok let v nem na
protivopolozhnyj, grubo govorya, prochitav ego "zadom napered" (t.e.
zavedomo nezavisimye teksty), to r(H',Y') = 1/3.
Drugoj primer zavisimyh tekstov: H = Nikiforovskaya letopis',
Y = Suprasl'skaya letopis' [166]. Sm. ris.13. Oba grafika
ob®emov "glav" na intervale 850 - 1255 gg. n.e. delayut vspleski
prakticheski odnovremenno, v odni i te zhe gody. Zdes' r(H,Y)
= = 1/(10 v stepeni 24).
3. METODIKA DATIROVANIYA ISTORICHESKIH SOBYTIJ.
V vychislitel'nom eksperimente sravnivalis':
a) drevnie teksty s drevnimi,
b) drevnie s sovremennymi,
v) sovremennye s sovremennymi.
Naryadu s grafikami ob®ema "glav" issledovalis' i drugie
kolichestvennye harakteristiki tekstov: grafiki chisla upomyanutyh
imen, chisla upominanij dannogo goda v tekste, grafiki chastot ssylok
na kakoj-libo drugoj fiksirovannyj tekst, i t.p. [416], [419],
[375].
Okazalos', chto dlya vseh etih harakteristik vypolnyaetsya tot zhe
PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV: grafiki zavisimyh tekstov delayut
vspleski prakticheski odnovremenno, a dlya nezavisimyh tekstov tochki
vspleskov grafikov nikak ne korreliruyut. |to pozvolyaet predlozhit'
novuyu metodiku datirovaniya drevnih sobytij (ona ne universal'na i
ramki ee primenimosti byli ukazany).
Pust' Y - istoricheskij tekst, opisyvayushchij neizvestnye nam
sobytiya s utrachennoj absolyutnoj datirovkoj. Pust' gody t
otschityvayutsya v tekste ot kakogo-to sobytiya mestnogo znacheniya,
naprimer, ot osnovaniya kakogo-to goroda ili ot momenta vocareniya
kakogo-to carya, absolyutnye datirovki kotoryh nam neizvestny.
Podschitaem dlya teksta Y ego grafik ob®ema "glav" i sravnim ego s
grafikami ob®ema drugih tekstov, dlya kotoryh absolyutnaya datirovka
sobytij, opisannyh v nih, nam izvestna. Esli sredi etih tekstov
obnaruzhitsya tekst H, dlya kotorogo chislo r(H,Y) malo, t.e. imeet
takoj zhe poryadok, kak i dlya par zavisimyh tekstov (ne prevoshodit
chisla 1/(10 v stepeni 8), to mozhno s dostatochno bol'shoj veroyatnost'yu
(tem bol'shej, chem men'she chislo r(H,Y)) sdelat' vyvod o sovpadenii
opisyvaemyh v etih tekstah sobytij.
|ta metodika datirovaniya byla eksperimental'no proverena na
srednevekovyh tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj. Poluchennye
daty sovpali s etimi datirovkami. Primer:
Tekst Y - eto Dvinskij letopisec (kratkaya redakciya),
opisyvayushchij sobytiya na 327-letnem intervale [166].
Perebiraya spisok letopisej v "Polnom sobranii russkih letopisej",
obnaruzhivaem tekst H, grafik ob®ema kotorogo delaet vspleski
prakticheski v te zhe gody, chto i grafik teksta Y (posle sovmeshcheniya
vremennyh intervalov (A,V) i (C,D)). Sm.ris.14. Zdes' r(H,Y) =
2/(10 v stepeni 25). Okazyvaetsya, H - prostrannaya redakciya Dvinskogo
letopisca [166], zdes' (A,V) = (1390-1717 gg. n.e.). Poluchennaya
nami datirovka teksta Y sovpala s ego standartnoj datirovkoj.
4. METODIKA RASPOZNAVANIYA I DATIROVANIYA
DINASTIJ PRAVITELEJ. PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ.
Pust' obnaruzhen istoricheskij tekst, opisyvayushchij neizvestnuyu
nam dinastiyu pravitelej s ukazaniem dlitel'nostej ih pravlenij.
Voznikaet vopros: yavlyaetsya li eta dinastiya novoj, ranee nam
neizvestnoj (i, sledovatel'no, nuzhdayushchejsya v datirovke), ili eto
odna iz izvestnyh nam dinastij, no opisannaya v neprivychnyh dlya nas
terminah: vidoizmeneny imena pravitelej i t.p.? Otvet daetsya
izlagaemoj nizhe metodikoj [416], [419], [376], [377].
Rassmotrim posledovatel'nost' real'nyh pravitelej gosudarstva.
Uslovno nazovem etu posledovatel'nost' REALXNOJ DINASTIEJ. Pri etom
ee chleny ne obyazany byt' rodstvennikami. CHasto odna i ta zhe
real'naya dinastiya opisyvaetsya v raznyh dokumentah (raznymi
hronistami), i pri etom s raznyh tochek zreniya: po-raznomu
ocenivaetsya deyatel'nost' pravitelej i t.d. No sushchestvuyut
"invariantnye" fakty, opisaniya kotoryh v men'shej stepeni zavisyat ot
simpatij hronistov, naprimer, dlitel'nost' pravleniya. Obychno net
osobyh prichin, po kotorym hronist znachitel'no i namerenno iskazil
by eto chislo. Tem ne menee, pered hronistami chasto voznikali
trudnosti v podschete dlitel'nosti pravleniya carya.
|ti estestvennye trudnosti (nepolnota informacii, iskazheniya v
dokumentah i t.d.) privodili inogda k tomu, chto raznye hronisty
privodyat v svoih hronikah ili tablicah raznye chisla,
yavlyayushchiesya, po ih mneniyu, dlitel'nost'yu pravleniya odnogo i togo zhe
carya. Takie rashozhdeniya harakterny, naprimer, dlya faraonov v
tablicah G.Brugsha [22] i v tablicah Blera [20].
Itak, kazhdyj hronist, opisyvaya real'nuyu dinastiyu, po-svoemu
vychislyaet dlitel'nosti pravleniya carej i poluchaet
posledovatel'nost' chisel (A[1], A[2],...,A[k]), gde chislo A[p]
izobrazhaet (byt' mozhet, s oshibkoj) real'nuyu dlitel'nost'
pravleniya carya s nomerom "p", a chislo "k" - eto obshchee chislo carej v
dannoj dinastii. |tu posledovatel'nost' chisel, izvlekaemuyu iz
hroniki, nazovem CHISLOVOJ DINASTIEJ. Drugoj hronist, opisyvaya etu
zhe real'nuyu dinastiyu, pripishet etim zhe caryam, vozmozhno, drugie
dlitel'nosti pravlenij i poluchit druguyu chislovuyu dinastiyu (B[1],
B[2],... B[k]). Takim obrazom, odna i ta zhe real'naya dinastiya,
opisannaya v raznyh hronikah, mozhet izobrazhat'sya v nih raznymi
chislovymi dinastiyami. Sformuliruem "PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ".
Esli dve chislovye dinastii "malo" otlichayutsya drug ot druga, to
oni izobrazhayut odnu i tu zhe real'nuyu dinastiyu, t.e. yavlyayutsya dvumya
variantami ee opisaniya (v etom sluchae chislovye dinastii nazovem
ZAVISIMYMI). Esli zhe dve chislovye dinastii izobrazhayut dve razlichnye
real'nye dinastii, to oni "znachitel'no" otlichayutsya drug ot druga (v
etom sluchae nazovem ih NEZAVISIMYMI).
Ostal'nye pary dinastij nazovem NEJTRALXNYMI.
Drugimi slovami, HRONISTY "MALO" ISKAZHAYUT REALXNYE DINASTII PRI
NAPISANII HRONIKI. Vo vsyakom sluchae, voznikayushchie rashozhdeniya men'she,
chem imeyushchiesya rashozhdeniya mezhdu razlichnymi (t.e. nezavisimymi)
real'nymi dinastiyami.
Sformulirovannaya vyshe gipoteza (model') nuzhdaetsya v proverke. V
sluchae ee spravedlivosti my obnaruzhivaem vazhnoe (i otnyud' ne
ochevidnoe) svojstvo, harakterizuyushchee prakticheski vseh drevnih
hronistov: CHISLOVYE DINASTII, VOZNIKAYUSHCHIE PRI OPISANII ODNOJ
REALXNOJ DINASTII, OTLICHAYUTSYA DRUG OT DRUGA (I OT PROTOTIPA) MENXSHE,
CHEM DVE RAZNYE REALXNYE DINASTII.
Okazyvaetsya, dlya ocenki "blizosti" dvuh dinastij mozhno vvesti
chislovoj koefficient, analogichnyj r(H,Y). |tot koefficient s(M,N,)
takzhe imeet smysl veroyatnosti. Ne vnikaya v detali, opishem s(M,N,).
CHislovuyu dinastiyu udobno izobrazhat' v vide grafika, otlozhiv po
gorizontali nomera carej, a po vertikali - dlitel'nosti ih
pravlenij. My skazhem, chto dinastiya P "pohozha" na dve dinastii M
i N, esli grafik dinastii P otlichaetsya ot grafika dinastii M ne
bol'she, chem grafik dinastii N otlichaetsya ot grafika dinastii M.
(Detali sm. v [416], [419], [376], [377], [375]).
V kachestve s(M,N,) beretsya dolya, kotoruyu dinastii, "pohozhie" na
dinastii M i N, sostavlyayut vo mnozhestve vseh dinastij. Drugimi
slovami, podschityvaetsya chislo:
(kolichestvo dinastij, "pohozhih" na M i N) / (obshchee kolichestvo
dinastij, zafiksirovannyh v hronikah).
Dlitel'nosti pravlenij mogut opredelyat'sya hronistami s oshibkoj,
i my fakticheski izvlekaem iz hronik tol'ko nekotorye priblizhennye
ih znacheniya. Matematicheski opisyvayutsya veroyatnostnye mehanizmy,
privodyashchie k poyavleniyu etih oshibok. Krome togo, uchityvalis' eshche dve
vozmozhnye oshibki hronistov: perestanovka dvuh sosednih carej i
zamena dvuh sosednih carej odnim carem s summarnoj dlitel'nost'yu
pravleniya.
5. STATISTICHESKIJ ANALIZ DLITELXNOSTEJ PRAVLENIJ
DREVNIH I SREDNEVEKOVYH PRAVITELEJ.
Princip malyh iskazhenij nuzhdaetsya v proverke. V 1977-1979 gg.
mnoyu (vmeste s P.Puchkovym, M.Zamaletdinovym) byli obrabotany tablicy
Blera [20], soderzhashchie vse osnovnye hronologicheskie dannye iz istorii
Evropy, Sredizemnomor'ya, Blizhnego Vostoka, Egipta za period ot 4000
g. do n.e. do 1800 g. n.e.
|ti dannye byli produblirovany i dopolneny svedeniyami iz 14
sovremennyh tablic. Dlya vseh epoh vseh etih regionov byl
sostavlen polnyj spisok vseh 15-chlennyh dinastij, t.e. sostavleny
spiski vseh grupp, sostoyashchih iz 15 posledovatel'nyh carej. Kazhdyj
car' mozhet pri etom popast' v neskol'ko 15-chlennyh dinastij,
t.e. dinastii mogut "perekryvat'sya".
Privedem zdes' lish' chast' polnogo spiska osnovnyh grupp
dinastij: episkopy i papy v Rime, Egipet, Vizantiya, Rimskaya
imperiya, Ispaniya, Rossiya, Franciya, Italiya, saraciny,
Ottomanskaya imperiya, SHotlandiya, Lakedemon, Germaniya, SHveciya, Daniya,
Izrail', Vavilon, Siriya, pervosvyashchenniki v Iudee, grekobaktrijcy,
Sicion, Iudeya, Portugaliya, Parfiya, ekzarhi v Ravene, Bosporskoe
carstvo, Makedoniya, Pol'sha, Angliya. Dlya lyubyh 15-chlennyh dinastij
M i N mozhno podschitat' s(M,N,).
Provedennyj zatem vychislitel'nyj eksperiment pokazal, chto
princip malyh iskazhenij polnost'yu podtverzhdaetsya: dlya zavedomo
zavisimyh dinastij chislo s(M,N,) vsegda imeet poryadok ot 1/(10 v
stepeni 12) do 1/(10 v stepeni 8), a dlya zavedomo nezavisimyh
dinastij tipichnoe znachenie s(M,N,) kolebletsya ot 1/10 do 1/100 (i v
redkih sluchayah padaet do 1/1000). Nalico rezkoe razlichie (na
neskol'ko poryadkov) mezhdu zavisimymi i nezavisimymi dinastiyami.
Itak, pri pomoshchi koefficienta s(M,N,) mozhno uverenno razlichat'
zavisimye i nezavisimye pary dinastij. Vazhnyj eksperimental'nyj
fakt sostoit v tom, chto hronisty oshibayutsya "ne slishkom sil'no", vo
vsyakom sluchae, ih oshibki sushchestvenno men'she velichiny, razlichayushchej
nezavisimye dinastii.
|to pozvolyaet (v ramkah provedennogo eksperimenta) predlozhit'
novuyu metodiku raspoznavaniya zavisimyh dinastij i datirovki
neizvestnyh dinastij. Postupaya po analogii s predydushchim punktom,
vychislyaem dlya neizvestnoj dinastii D koefficient s(M,D,), gde M -
izvestnye dinastii. Esli my najdem dinastiyu M, dlya kotoroj etot
koefficient mal, to eto daet osnovanie utverzhdat', chto dinastii M i D
zavisimy (s veroyatnost'yu s(M,D,)), t.e. dinastii M i D sootvetstvuyut
odnoj real'noj dinastii, datirovka kotoroj nam uzhe izvestna
(poskol'ku M datirovana).
|ta metodika byla proverena na srednevekovyh dinastiyah s
zaranee izvestnoj datirovkoj. |ffektivnost' metodiki polnost'yu
podtverdilas' [416].
6. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT.
METODIKA UPORYADOCHIVANIYA ISTORICHESKIH TEKSTOV VO VREMENI.
Nastoyashchaya metodika pozvolyaet nahodit' hronologicheski pravil'nyj
poryadok otdel'nyh fragmentov teksta, obnaruzhivat' v nem dublikaty na
osnove analiza, naprimer, sovokupnosti sobstvennyh imen, upomyanutyh
v tekste. Kak i v predydushchih metodikah, my stremimsya k sozdaniyu
metoda datirovki, osnovannogo na kolichestvennyh harakteristikah
tekstov i ne trebuyushchego analiza smyslovogo soderzhaniya tekstov,
kotoroe mozhet byt' ves'ma mnogoznachno i rasplyvchato.
Esli v dokumente upomyanuty kakie-libo "znamenitye", ranee
izvestnye nam personazhi (izvestnye iz drugih, uzhe datirovannyh
hronik), to eto pozvolyaet datirovat' opisannye v tekste
sobytiya. Odnako esli takoe otozhdestvlenie srazu ne udaetsya i
esli, krome togo, opisany sobytiya neskol'kih pokolenij s bol'shim
kolichestvom ranee neizvestnyh dejstvuyushchih lic, to zadacha ustanovleniya
tozhdestva personazhej s ranee izvestnymi uslozhnyaetsya. Dlya kratkosti
nazovem fragment teksta, opisyvayushchij sobytiya odnogo pokoleniya,
"glavoj-pokoleniem".
Budem schitat', chto srednyaya dlitel'nost' odnogo "pokoleniya" -
eto srednyaya dlitel'nost' pravleniya real'nyh carej, zafiksi rovannyh
v doshedshih do nas hronikah. |ta srednyaya dlitel'nost' pravleniya byla
vychislena avtorom na osnovanii rezul'tatov, poluchennyh pri
obrabotke hronologicheskih tablic Blera [20]. Ona okazalas' ravnoj
17,1 goda.
Pri rabote s real'nymi tekstami vydelenie v nih
"glav-pokolenij" inogda natalkivaetsya na trudnosti, poetomu v
takih sluchayah my ogranichivalis' lish' priblizitel'nym razbieniem
teksta. Pust' tekst H opisyvaet sobytiya na dostatochno bol'shom
intervale vremeni (A,V), na protyazhenii kotorogo menyalos' po krajnej
mere neskol'ko pokolenij personazhej. Pust' H razbit na
"glavy-pokoleniya" H(T), gde T - poryadkovyj nomer pokoleniya
(opisannogo v H(T)) v toj numeracii "glav", kotoraya fiksirovana v
tekste.
Voznikaet vopros: PRAVILXNO LI zanumerovany (uporyadocheny) eti
"glavy-pokoleniya" v tekste; ili zhe, esli eta numeraciya utrachena
(ili somnitel'na), to KAK EE VOSSTANOVITX? Drugimi slovami: kak
pravil'no raspolozhit' vo vremeni "glavy" drug otnositel'no druga?
Okazyvaetsya, dlya real'nyh istoricheskih tekstov v podavlyayushchem
bol'shinstve sluchaev vypolnyaetsya sleduyushchaya "formula": polnoe imya =
personazh. |to oznachaet sleduyushchee.
Esli interval vremeni, opisyvaemyj avtorom teksta, dostatochno
velik (neskol'ko desyatkov ili soten let), to, kak bylo provereno
mnoyu v rezul'tate analiza bol'shogo nabora istoricheskih dokumentov, v
podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev raznye personazhi imeyut v odnom i tom
zhe tekste raznye polnye imena. Polnoe imya mozhet sostoyat' iz
neskol'kih slov (Karl Pleshivyj). Drugimi slovami, chislo raznyh lic s
odinakovymi polnymi imenami nichtozhno malo po sravneniyu s chislom vseh
personazhej. |to verno dlya vseh neskol'kih soten issledovannyh
avtorom nastoyashchej knigi tekstov, opisyvayushchih Greciyu, Germaniyu,
Italiyu, Rossiyu i t.d. V samom dele, letopisec zainteresovan v
razlichenii raznyh personazhej, chtoby izbezhat' putanicy. Prostejshij
sposob dobit'sya etogo - dat' raznym licam raznye polnye imena (eto
podtverzhdaetsya podschetami).
Sformuliruem PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, opisyvayushchij
hronologicheski pravil'nyj poryadok "glav-pokolenij".
Pri pravil'noj numeracii "glav-pokolenij" avtor teksta,
PEREHODYA OT OPISANIYA ODNOGO POKOLENIYA K SLEDUYUSHCHEMU, SMENYAET I
PERSONAZHEJ, a imenno - pri opisanii pokolenij, predshestvuyushchih
pokoleniyu s nomerom Q, on nichego ne govorit o personazhah etogo
pokoleniya (tak kak oni eshche ne rodilis'), zatem pri opisanii
pokoleniya Q avtor imenno zdes' bol'she vsego govorit o personazhah
etogo pokoleniya, poskol'ku s nimi svyazany opisyvaemye im sobytiya;
nakonec, perehodya k opisaniyu posleduyushchih pokolenij, avtor vse rezhe
upominaet o prezhnih personazhah, tak kak opisyvaet novye sobytiya,
personazhi kotoryh vytesnyayut umershih.
Vkratce: KAZHDOE POKOLENIE ROZHDAET NOVYE ISTORICHESKIE LICA,
PRI SMENE POKOLENIJ |TI LICA SMENYAYUTSYA.
Nesmotrya na vneshnyuyu prostotu, etot princip okazalsya polezen pri
sozdanii METODA DATIROVKI. Princip zatuhaniya chastot imeet
ekvivalentnuyu pereformulirovku. Tak kak personazhi prakticheski
odnoznachno opredelyayutsya svoimi polnymi imenami (imya = personazh), to
my budem izuchat' rezervuar polnyh imen teksta. Termin "polnoe" budem
opuskat', postoyanno podrazumevaya ego. Rassmotrim gruppu imen,
vpervye poyavivshihsya v tekste v "glave-pokolenii" s nomerom Q.
Uslovno nazovem eti imena Q-imenami, a sootvetstvuyushchie im personazhi
Q-personazhami. Kolichestvo vseh upominanij (s kratnostyami) vseh
etih imen v etoj "glave" oboznachim cherez K(Q,Q). Podschitaem zatem,
skol'ko raz eti zhe imena upomyanuty v "glave" s nomerom T.
Poluchivsheesya chislo oboznachim cherez K(Q,T). Pri etom, esli odno i to
zhe imya povtoryaetsya neskol'ko raz (t.e. s kratnost'yu), to vse
eti upominaniya podschityvayutsya. Postroim grafik, otlozhiv po
gorizontali nomera "glav", a po vertikali - chisla K(Q,T), gde
nomer Q - fiksirovan. Dlya kazhdogo Q my poluchaem svoj grafik.
Princip zatuhaniya chastot togda formuliruetsya tak.
Pri hronologicheski pravil'noj numeracii "glav-pokolenij"
kazhdyj grafik K(Q,T) dolzhen imet' sleduyushchij vid: SLEVA OT TOCHKI
Q GRAFIK RAVEN NULYU, V TOCHKE Q - ABSOLYUTNYJ MAKSIMUM GRAFIKA,
POTOM GRAFIK POSTEPENNO PADAET (ZATUHAET). Sm. ris. 15.
|tot grafik (na ris. 15) nazovem ideal'nym. Sformulirovannyj
princip dolzhen byt' proveren eksperimental'no. Esli on veren i
esli "glavy" uporyadocheny hronologicheski pravil'no, to vse
eksperimental'nye grafiki dolzhny byt' blizki k ideal'nomu.
Provedennaya eksperimental'nnaya proverka polnost'yu podtverdila princip
zatuhaniya chastot [416]. Privedem tol'ko nekotorye tipichnye primery.
7. PRIMENENIE METODIKI K NEKOTORYM
KONKRETNYM ISTORICHESKIM TEKSTAM.
PRIMER 1. "Rimskaya istoriya" T.Liviya (M., 1887-1889, tt.1-6).
Vse grafiki K(Q,T) dlya chastej "Istorii", opisyvayushchih periody 750-500
gg.do n.e. i 510-293 gg. do n.e., okazalis' prakticheski
tozhdestvennymi s ideal'nym, t.e. podavlyayushchee bol'shinstvo imen,
vpervye poyavivshihsya v opisanii Liviya v kakom-to pokolenii, naibolee
chasto upominayutsya Liviem pri opisanii imenno etogo pokoleniya, a
zatem postepenno utrachivayutsya. Sledovatel'no, princip
podtverzhdaetsya, i poryadok "glav-pokolenij" v ukazannyh chastyah
"Istorii" Liviya hronologicheski pravilen.
PRIMER 2. Liber Pontificalis, (sm. [47], izd. T.Mommzena,
Gestorum Pontificum Romanorum, 1898. Vydelim iz etogo nabora
tekstov kuski, opisyvayushchie periody:
1) 300-560 gg. n.e.,
2) 560-900 gg. n.e.,
3) 900-1250 gg. n.e.,
4) 1250-1500 gg. n.e.
Okazyvaetsya, vse chastotnye grafiki K(Q,T) dlya tekstov 1-4
prakticheski sovpadayut s ideal'nym, chto podtverzhdaet princip
zatuhaniya chastot.
Otmetim odno iz sledstvij proverennogo eksperimenta: na
znachitel'nyh vremennyh intervalah, okazyvaetsya, NE BYLO "MODY NA
IMENA" (chto samo po sebe otnyud' ne ochevidno). Konechno,
OTDELXNYE drevnie imena upotreblyayutsya i segodnya (Petr, Mariya i
t.d.), no, kak vyyasnilos', libo eti imena - ne polnye, libo procent
takih "vyzhivshih" imen mal po sravneniyu s OSNOVNOJ MASSOJ
"vymirayushchih" imen. Nalichie "vyzhivshih" imen oznachaet, chto
eksperimental'nye grafiki K(Q,T) padayut pri dvizhenii sleva napravo ne
do nulya, a do nekotoroj nenulevoj postoyannoj.
PRIMER 3. V kachestve teksta H, opisyvayushchego period 976-1341
gg. n.e. v istorii Vizantii, byl vzyat sleduyushchij nabor
pervoistochnikov:
1) Mihail Psell, "Hronografiya" (opisyvaet period 976-1075
gg.), M., 1987;
2) Anna Komnina, "Sokrashchennoe skazanie o delah carya Alekseya
Komnina" (1081-1118), SPB, 1859;
3) Ioann Kinnam, "Kratkoe obozrenie carstvovaniya Ioanna i
Manuila Komninov" (1118-1180), SPB, 1859;
4) Nikita Honiat, t.1, "Istoriya, nachinayushchayasya s carstvovaniya
Ioanna Komnina" (1118-1185), SPB, 1860;
5) Nikita Honiat, t. 2, "Istoriya so vremeni carstvovaniya
Ioanna Komnina" (1186-1206), SPB, 1862;
6) Georgij Akropolit, "Letopis'" (1203-1261), SPB, 1863;
7) Georgij Pahimer, "Istoriya o Mihaile i Andronike Paleologah"
(1255-1282), SPB, 1862;
8) Nikifor Grigora, "Rimskaya istoriya" (1204-1341), SPB,
1862).
|tot nabor tekstov soderzhit neskol'ko desyatkov tysyach upominanij
polnyh imen (s kratnostyami). Okazalos', chto vse grafiki K(Q,T) na
intervalah 976-1200 gg. i 1200-1341 gg. prakticheski tozhdestvenny s
ideal'nym. I zdes' princip zatuhaniya chastot okazalsya vypolnennym. A s
drugoj storony, okazalos', chto hronologicheskij poryadok tekstov vnutri
kazhdogo iz ukazannyh intervalov vremeni PRAVILEN.
PRIMER 4. F. Gregorovius, "Istoriya goroda Rima v srednie veka",
SPB, tt. 1-6, 1902-1912. Iz etogo teksta byli vydeleny kuski,
opisyvayushchie:
1) 300-560 gg. n.e.,
2) 560-900 gg. n.e.,
3) 900-1250 gg. n.e.,
4) 1250-1500 gg. n.e.
Kazhdyj iz nih byl razbit na "glavy-pokoleniya", rezervuar imen
naschityvaet neskol'ko desyatkov tysyach upominanij. Okazalos', chto
princip zatuhaniya chastot veren i uporyadochivanie "glav" v kazhdom iz
tekstov 1-4 hronologicheski pravil'no.
Analogichnyj rezul'tat poluchen i dlya monografii Kol'rausha
"Istoriya Germanii" (M., tt.1-2, 1860), v kotoroj byli vydeleny kuski,
opisyvayushchie:
1) 600-1000 gg.n.e.,
2) 1000-1273 gg.,
3) 1273-1700 gg.
8. METODIKA DATIROVANIYA SOBYTIJ.
Vsego bylo obrabotano neskol'ko desyatkov istoricheskih tekstov;
vo vseh sluchayah princip zatuhaniya chastot podtverdilsya. Otsyuda
vytekaet metodika hronologicheski pravil'nogo uporyadochivaniya
"glav-pokolenij" v tekste (ili v nabore tekstov), gde etot poryadok
narushen ili neizvesten. Rassmotrim sovokupnost' "glav-pokolenij"
teksta H i zanumeruem ih v kakom-nibud' poryadke. Dlya kazhdoj
"glavy" X(Q) podschitaem K(Q,T) pri zadannoj numeracii "glav".
Vse chisla K(Q,T) (pri peremennyh Q i T) estestvenno organizuyutsya v
kvadratnuyu matricu K{T} razmera n h n, gde n - chislo "glav". V
ideal'nom teoreticheskom sluchae matrica K{T} imeet vid, pokazannyj
na ris. 16.
Na risunke 16 nizhe glavnoj diagonali - nuli, na glavnoj diagonali
- absolyutnyj maksimum v kazhdoj stroke; zatem kazhdyj grafik (v
kazhdoj stroke) monotonno padaet, zatuhaet. Konechno,
eksperimental'nye grafiki mogut ne sovpadat' s teoreticheskim, sm.
ris. 17.
Esli teper' izmenit' numeraciyu "glav", to izmenyatsya i chisla
K(Q,T), poskol'ku voznikaet dovol'no slozhnoe pereraspredelenie
"vpervye poyavivshihsya imen". Sledovatel'no, menyaetsya matrica K{T} i
ee elementy. Menyaya poryadok "glav" s pomoshch'yu razlichnyh perestanovok
s i vychislyaya kazhdyj raz novuyu matricu K{sT} (gde sT - novaya
numeraciya, sootvetstvuyushchaya perestanovke s), budem iskat' takoj
poryadok "glav", pri kotorom vse ili pochti vse grafiki budut
imet' vid, pokazannyj na ris.15, t.e. eksperimental'naya matrica
K{sT} budet naibolee blizka k teoreticheskoj matrice na ris.16.
Tot poryadok "glav", pri kotorom otklonenie eksperimental'noj
matricy budet naimen'shim, i sleduet priznat' hronologicheski
pravil'nym i iskomym. Opisanie "kriteriya blizosti" my zdes'
opuskaem. Sm. detali v knige [416].
|ta metodika pozvolyaet takzhe datirovat' sobytiya. Pust' dan
tekst Y, o kotorom izvestno tol'ko, chto on opisyvaet kakie-to sobytiya
iz epohi (A,V), uzhe opisannoj v tekste H, razbitom na "glavy-
pokoleniya", prichem poryadok etih "glav" hronologicheski pravilen. Kak
uznat', kakoe imenno pokolenie opisano v Y? Pri etom my hotim
ispol'zovat' tol'ko kolichestvennye harakteristiki tekstov, ne
appeliruya k ih smyslovomu soderzhaniyu, kotoroe mozhet byt'
sushchestvenno neodnoznachno i mozhet dopuskat' raznyashchiesya traktovki.
Otvet: prisoedinim tekst Y k sovokupnosti "glav" teksta H, schitaya
Y novoj "glavoj" i pripisav ej kakoj-to nomer Q, zatem nahodim
optimal'nyj, hronologicheski pravil'nyj poryadok vseh "glav". Pri etom
my najdem pravil'noe mesto i dlya novoj "glavy" Y. V prostejshem
sluchae, postroiv dlya nee grafik K(Q,T), mozhno dobit'sya, menyaya ee
polozhenie otnositel'no drugih "glav", chtoby etot grafik byl kak
mozhno blizhe k ideal'nomu. To polozhenie, kotoroe Y zajmet sredi
drugih "glav", i sleduet priznat' za iskomoe. Tem samym my datiruem
sobytiya, opisannye v Y. Metodika primenima i togda, kogda
rassmatrivayutsya ne vse imena, a tol'ko odno ili neskol'ko imen,
naprimer, kakie-libo "znamenitye imena". Proverim dejstvie nashej
metodiki na tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj.
PRIMER 1. Rassmotrim period ot 500 do 20 gg. do n.e. v
istorii Grecii. V kachestve teksta H, opisyvayushchego etot period,
voz'mem "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" Plutarha (tt. 1-3, M.,
1963-1964). Ispol'zuya opisannuyu metodiku, ubezhdaemsya, chto vse
"glavy-pokoleniya" na intervale 400-200 gg.do n.e. raspolozheny v nem
pravil'no. V kachestve teksta Y voz'mem "Pirr" Plutarha. Opisyvaemye v
nem sobytiya obychno datiruyutsya 319-227 gg.do n.e. (sm.
t.2,s.502,503, komm.5,89). Razyskivaya dlya "Pirra"pravil'noe
polozhenie sredi drugih "glav", nahodim, chto sleduet pomestit' "Pirra"
v konec IV - nachalo III vv. do n.e. |to horosho soglasuetsya s
izvestnoj ranee (otnositel'noj) datirovkoj.
Poluchennyj nami rezul'tat bolee grubyj, tak kak my imeli delo s
"glavami", opisyvayushchimi celye pokoleniya, a ne otdel'nye gody, no
zato my datirovali "Pirr", ne vnikaya v ego smyslovoe soderzhanie.
Podcherknem, chto my zdes' govorili lish' ob OTNOSITELXNOJ datirovke
teksta, a ne o ego ABSOLYUTNOJ datirovke. Ona, kak vskore vyyasnitsya,
sushchestvenno otlichaetsya ot skaligerovskoj.
PRIMER 2. Ispol'zuya ukazannye vyshe vizantijskie teksty, byli
datirovany sleduyushchie teksty (opisyvayushchie krestovye pohody):
a) Y = Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. -
Histoire anonime de la premie`re croisade. Ed.L. Bre'hier,
Paris, 1924, pp. 194-206.
Tradicionnaya (otnositel'naya) datirovka 1099 godom n.e.
sovpala s poluchennoj nami (otnositel'noj datirovkoj): konec XI v.
n.e.;
b) Y = Robert de Clari. La conqu^ete de Constantinopole.
Ed.Ph.Lauer. Paris, 1924.
Tradicionnaya data 1204 god n.e. sovpala s nashej: nachalo XIII
v.n.e. Takim obrazom, effektivnost' metodiki podtverzhdaetsya na
srednevekovyh tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj.
9. PRINCIP DUBLIROVANIYA CHASTOT.
METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV.
Nastoyashchaya metodika yavlyaetsya v nekotorom smysle chastnym sluchaem
predydushchej metodiki, no vvidu vazhnosti dlya datirovki my vydelili
priem obnaruzheniya dublikatov v otdel'nyj punkt. Pust' interval
(A,V) opisan v tekste H, razbitom na "glavy-pokoleniya" H(T). Pust'
oni v celom zanumerovany hronologicheski verno, no sredi nih est'
dva dublikata, t.e. dve "glavy", govoryashchie ob odnom i tom zhe
pokolenii, dubliruyushchie, povtoryayushchie drug druga. Rassmotrim
prostejshuyu situaciyu, kogda odna i ta zhe "glava" vstrechaetsya v
tekste H dva raza: s nomerom Q i s nomerom R. Pust' Q men'she R.
Nasha metodika pozvolyaet obnaruzhit' i otozhdestvit' eti dublikaty.
YAsno, chto grafiki K(Q,T) i K(R,T) imeyut vid, pokazannyj na ris.18.
Pervyj grafik yavno ne udovletvoryaet principu zatuhaniya chastot,
poetomu nuzhno perestavit' "glavy" v H, chtoby dobit'sya luchshego
sootvetstviya s teoreticheskim grafikom. Vse chisla K(R,T) ravny nulyu,
tak kak v "glave" X(R) net ni odnogo "novogo imeni" - vse oni uzhe
poyavilis' v X(Q). YAsno, chto nailuchshee sovpadenie s grafikom na ris.15
poluchitsya togda, kogda my pomestim eti dva dublikata ryadom ili
prosto otozhdestvim ih.
Itak, esli sredi "glav", v celom zanumerovannyh pravil'no,
obnaruzhilis' dve "glavy", grafiki kotoryh imeyut priblizitel'no
vid grafikov na ris. 18, eti "glavy", skoree vsego, yavlyayutsya
dublikatami (t.e. govoryat ob odnih i teh zhe sobytiyah), i ih
sleduet otozhdestvit'. Vse skazannoe perenositsya na sluchaj,
kogda est' neskol'ko dublikatov (tri i t.d.).
|ta metodika byla proverena na eksperimental'nom materiale. V
kachestve prostogo primera bylo vzyato izdanie "Istorii Florencii"
Mak'yavelli 1973 goda (Leningrad), snabzhennoe razvernutymi
kommentariyami. YAsno, chto kommentarii mozhno rassmatrivat' kak seriyu
"glav", dubliruyushchih osnovnoj tekst Mak'yavelli. Osnovnoj tekst byl
razbit na "glavy-pokoleniya", chto pozvolilo postroit' kvadratnuyu
matricu K{T}, ohvatyvayushchuyu i kommentarij k "Istorii". |ta matrica
imeet vid, uslovno pokazannyj na ris. 19, gde zhirnymi otrezkami
pokazany kletki, zapolnennye maksimumami. |to oznachaet, chto nasha
metodika obnaruzhivaet dublikaty, v dannom sluchae - kommentarii k
osnovnomu tekstu "Istorii".
10. STATISTICHESKIJ ANALIZ BIBLII.
Sleduyushchij primer imeet bol'shoe znachenie dlya analiza global'noj
hronologii. V Biblii soderzhitsya neskol'ko desyatkov tysyach upominanij
imen. Izvestno, chto v Biblii est' dve serii dublikatov: kazhdoe
pokolenie, opisannoe v knigah 1 Carstv, 2 Carstv, 3 Carstv, 4 Carstv,
zatem povtorno opisano v knigah 1 Paralipomenon, 2 Paralipomenon.
Mnoyu vypolneno razbienie Vethogo zaveta (i Novogo zaveta) na
"glavy-pokoleniya".
V privodimoj nizhe tablice v kruglyh skobkah ukazany nomera nashih
"glav-pokolenij", zdes' zhe ukazano - kakie imenno fragmenty Biblii
vhodyat v dannuyu "glavu-pokolenie". Dlya ssylok ispol'zovano
kanonicheskoe delenie Biblii na standartnye glavy i stihi (sm.,
naprimer, izdanie Biblii 1968 goda, Moskva, Moskovskaya patriarhiya, s
sinodal'nogo izdaniya 1912 goda).
Snachala idet razbienie knigi BYTIE:
(1) = gl.1-3 (Adam, Eva),
(2) = 4:1-16 (Kain, Avel'),
(3) = 4:17 (I poznal Kain zhenu svoyu...),
(4) = 4:18 (U Enoha rodilsya Irad...),
(5) = 4:18 (Mehiael' rodil Mafusaila...),
(6) = 4:18 (Mafusail rodil Lameha...),
(7) = 4:19-24 (I vzyal sebe Lameh dve zheny...),
(8) = 4:25-26 (I poznal Adam eshche [Evu]...) +
5:1-6 (Vot rodoslovie Adama...),
(9) = 5:7-11 (Po rozhdenii Enosa...),
(10) = 5:12-14 (Kainan zhil sem'desyat [170] let...),
(11) = 5:15-17 (Maleleil zhil shest'desyat pyat' [165] let...),
(12) = 5:18-20 (Iared zhil sto shest'desyat dva goda...),
(13) = 5:21-27, (14) = 5:28-31,
(15) = gl.5:32 + gl.6 + gl.7 + gl.8, (16) = gl.9, (17) = 10:1,
(18) = 10:2, (19) = 10:3, (20) = 10:4, ............, (48) = 10:32,
(49) = 11:1-9, (50) = 11:10-12, (51) = 11:13-14, (52) = 11:15-16,
(53) = 11:17-19, (54) = 11:20-21, (55) = 11:17-19, (56) = 11:24-25,
(57) = 11:26-27, (58) = 11:28, (59) = 11:29-32, (60) = gl.12,
(61) = gl.13, (62) = gl.14-24, (63) = 25:1-2, (64) = 25:3,
(65) = 25:4, (66) = 25:5-10, (67) = 25:11-18, (68) = 25:19-26,
(69) = 25:27-34, (70) = gl.26-33, (71) = gl.34-36, (72) = gl.37-38,
(73) = gl.39-50. Zdes' konchaetsya kniga BYTIE.
(74) = kniga Ishod,
(75) = kniga Levit,
(76) = kniga CHisla,
(77) = kniga Vtorozakonie,
(78) = kniga Iisusa Navina,
(79) = kniga Sudej izrailevyh, gl.1,
(80) = kniga Sudej izrailevyh, gl.2,
.....................................
(96) = kniga Sudej izrailevyh, gl.18,
(97) = kniga Sudej izrailevyh, gl.19-21,
(98) = kniga Rufi,
(99) = Pervaya kniga Carstv (Pervaya kniga Samuila), gl.1-15,
(100) = Pervaya kniga Carstv (Pervaya kniga Samuila), gl.16-31,
(101) = Vtoraya kniga Carstv (Vtoraya kniga Samuila),
(102) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.1-11,
(103) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.12,
(104) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.13,
.........................................................
(112) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.22,
(113) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.1,
(114) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.2,
.........................................................
(135) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.23,
(136) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.24-25,
(137) = Pervaya kniga Paralipomenon (Pervaya kniga Hronik), gl.1-10,
(138) = Pervaya kniga Paralipomenon (Pervaya kniga Hronik), gl.11-29,
(139) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.1-9,
(140) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.10,
.................................................................
(166) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.36,
(167) = Kniga Ezdry, (168) = Kniga Neemii, (169) = Kniga Esfiri,
(170) = Kniga Iova, (171) = Psaltir', (172) = Pritchi Solomona,
(173) = Kniga Ekkleziasta ili Propovednika, (174) = Pesn' pesnej
Solomona, (175) = Kniga proroka Isaji, (176) = Kniga proroka Ieremii,
(177) = Plach Ieremii, (178) = Kniga proroka Iezekiila, (179) = Kniga
proroka Daniila, (180) = Kniga proroka Iosii, (181) = Kniga proroka
Ioilya, (182) = Kniga proroka Amosa, (183) = Kniga proroka Avdiya,
(184) = Kniga proroka Ioany, (185) = Kniga proroka Miheya, (186) =
Kniga proroka Nauma, (187) = Kniga proroka Avvakuma, (188) = Kniga
proroka Sofonii, (189) = Kniga proroka Aggeya, (190) = Kniga proroka
Zaharii, (191) = Kniga proroka Malahii.
ZDESX KONCHAETSYA VETHIJ ZAVET.
DALEE SLEDUET NOVYJ ZAVET:
(192) = Evangelie ot Matfeya, (193) = Evangelie ot Marka, (194) =
Evangelie ot Luki, (195) = Evangelie ot Ioanna, (196) = Deyaniya svyatyh
apostolov, (197) = Poslanie Iakova, (198) = Pervoe poslanie Petra,
(199) = Vtoroe poslanie Petra, (200) = Pervoe poslanie Ioanna, (201)
= Vtoroe poslanie Ioanna, (202) = Tret'e poslanie Ioanna, (203) =
Poslanie Iudy, (204) = Poslanie Pavla k Rimlyanam, (205) = Pervoe
poslanie Pavla k Korinfyanam, (206) = Vtoroe poslanie Pavla k
Korinfyanam, (207) = Poslanie Pavla k Galatam, (208) = Poslanie Pavla
k Efesyanam, (209) = Poslanie Pavla k Filippijcam, (210) = Poslanie
Pavla k Kolosyanam, (211) = Pervoe poslanie Pavla k Fessalonikijcam
(Solunyanam), (212) = Vtoroe poslanie Pavla k Fessalonikijcam
(Solunyanam), (213) = Pervoe poslanie Pavla k Timofeyu, (214) = Vtoroe
poslanie Pavla k Timofeyu, (215) = Poslanie Pavla k Titu, (216) =
Poslanie Pavla k Filimonu, (217) = Poslanie Pavla k Evreyam, (218) =
Otkrovenie apostola Ioanna Bogoslova (Apokalipsis).
Takim obrazom, Vethij Zavet sostoit iz 191 glav-pokolenij, a
Novyj Zavet sostoit iz glav-pokolenij 192-218. Rassmotrim dlya nachala
pervye 170 glav-pokolenij (ohvatyvayushchie tak nazyvaemye istoricheskie
knigi Vethogo Zaveta).
V 1974-1979 gg. V.P.Fomenko i T.G.Fomenko proveli ogromnuyu
rabotu po sostavleniyu polnogo spiska vseh imen Biblii s uchetom ih
kratnostej i tochnym raspredeleniem imen po "glavam-pokoleniyam".
Okazalos', chto vsego upomyanuto okolo 2000 imen, a chislo ih
upominanij (s kratnostyami) - neskol'ko desyatkov tysyach. |to pozvolilo
postroit' vse grafiki K(Q,T), gde nomer T probegaet perechislennye
"glavy". Kvadratnaya matrica chastot imen Biblii polnost'yu privedena
nami v Prilozhenii 4 v konce nastoyashchej knigi (posle CHasti 2).
Okazalos', chto grafiki, postroennye dlya "glav" iz knig 1-4
Carstv, imeyut vid grafika na ris.18, t.e. imena, vpervye poyavivshiesya
v etih "glavah", zatem snova "vozrozhdayutsya" v prezhnem kolichestve v
sootvetstvuyushchih "glavah" iz knig 1-2 Paralipomenon. Sootvetstvuyushchaya
chast' matricy K{T} pokazana na ris.20.
Dvumya zhirnymi liniyami otmecheny dve parallel'nye diagonali,
zapolnennye absolyutnymi maksimumami strok. Itak, nasha metodika
uspeshno obnaruzhila i otozhdestvila te dublikaty v Biblii, kotorye i
ranee byli izvestny kak takovye.
Na ris.21 izobrazhena kvadratnaya chastotnaya matrica biblejskih
imen izobrazhena PODROBNEE. Naibolee sushchestvennye koncentracii
(amplitudy) chastot otmecheny v nej skopleniyami chernyh tochek.
Otchetlivo vidny statisticheskie dublikaty - kak izvestnye ranee, tak i
novye, vpervye obnaruzhennye v nashem statisticheskom eksperimente.
Primenenie etih metodik inogda oblegchaetsya tem, chto dlya mnogih
istoricheskih tekstov kommentatorami provedena rabota po vyyavleniyu
povtoryayushchihsya fragmentov teksta. Pod "povtorom" mozhno ponimat' ne
tol'ko povtorenie imeni, no i povtornoe opisanie kakogo-to sobytiya i
t.p. Naprimer, v Biblii mnogo raz povtoryayutsya odinakovye opisaniya,
spiski imen, odinakovye religioznye formuly i t.d. Vse eti povtory v
Biblii davno obnaruzheny, sistematizirovany i sobrany v apparate
parallel'nyh mest: ryadom s nekotorymi stihami ukazano, kakie stihi
Biblii v etoj zhe ili v drugih knigah Biblii schitayutsya ego
"povtorami" (emu "parallel'nymi"). Esli issleduemyj tekst H snabzhen
takim ( ili pohozhim) apparatom, to mozhno primenit' metodiku
obnaruzheniya dublikatov, schitaya povtoryayushchiesya fragmenty za
"povtoryayushchiesya imena".
PRIMER. Rassmotrim knigi Biblii ot kn. Bytie do kn. Neemiya.
Vyshe bylo privedeno razbienie Biblii na "glavy-pokoleniya".
Zanumeruem ih v tom poryadke, v kakom oni sleduyut drug za drugom v
kanonicheskom uporyadochivanii knig Biblii. Apparat "povtorov"
soderzhit (v Biblii) okolo 20 tysyach povtoryayushchihsya stihov.
V kazhdom H(Q) podschitaem kolichestvo stihov, kotorye eshche
ni razu ne poyavlyalis' v predydushchih "glavah" H(T) (t.e. - vpervye
poyavivshihsya v H(Q). Ih kolichestvo oboznachim cherez P(Q,Q). Zatem
bylo podschitano, skol'ko raz eti stihi povtoryayutsya v posleduyushchih
H(T). Poluchennye chisla oboznachim cherez P(Q,T). Byli postroeny
vse grafiki P(Q,T) (vsego 169 grafikov). Ih otlichie ot grafikov
K(Q,T) lish' v tom, chto zdes' vmesto imen berutsya stihi, a
vmesto povtorenij imen - povtoreniya stihov. Stihi, ne yavlyayushchiesya
povtorami drug druga ili kakogo-to drugogo stiha, rassmatrivayutsya
kak "razlichnye imena". (Vsya eta ogromnaya rabota byla provedena
V.P.Fomenko).
Sledovatel'no, pri pravil'nom hronologicheskom poryadke "glav-
pokolenij" i pri otsutstvii dublikatov grafiki povtora stihov
P(Q,T) dolzhny imet' vid grafika na ris. 15. Kak i v sluchae
ispol'zovaniya imen, avtor teksta (pri pravil'nom poryadke opisyvaemyh
im sobytij), opisyvaya sobytiya pokoleniya Q, nichego ne govorit ob
etih sobytiyah v predydushchih "glavah" (eti sobytiya eshche ne proizoshli),
a v posleduyushchih "glavah" vspominaet o sobytiyah pokoleniya Q vse rezhe
i rezhe, t.e. grafik imeet absolyutnyj maksimum v tochke Q, raven
nulyu sleva ot Q i monotonno padaet (zatuhaet) sprava ot Q.
|ksperimental'naya proverka, vypolnennaya mnoyu, podtverdila
princip zatuhaniya chastot dlya vseh perechislennyh nizhe kuskov Biblii:
1) Bytie, gl. 1-5,
2) Bytie, gl. 6-10,
3) Bytie, gl. 11,
4) Bytie, gl. 12-38,
5) Bytie, gl. 59-50, + Ishod + Levit + CHisla +
Vtorozakonie + Iisus Navin + Sud'i, gl. 1-18,
6) Sud'i gl. 19-21, + Ruf' + 1-3 Carstv + 4 Carstv, gl. 1-23,
7) 1-2 Paralipomenon + Ezdra + Neemiya.
Okazalos', chto vse grafiki P(Q,T) imeyut dlya kazhdogo iz etih
tekstov 1-7 vid teoreticheskogo grafika na ris.15. |to oznachaet,
chto princip zatuhaniya chastot veren (v dannom sluchae), i, krome togo,
v kazhdom tekste 1-7 poryadok "glav" hronologicheski pravilen i
dublikaty otsutstvuyut.
Esli vse "glavy" teksta zanumerovany v celom pravil'no, to
nalichie sredi nih dublikatov mozhno obnaruzhit', postroiv grafiki
"povtorov stihov" P(Q,T). Esli dve "glavy" H(Q) i H(R) - dublikaty,
to grafiki P(Q,T) i P(R,T) imeyut vid, pokazannyj na ris.18. |ta
metodika byla takzhe eksperimental'no proverena dlya opisannogo vyshe
primera: knigi 1-4 Carstv dubliruyut knigi 1-2 Paralipomenon.
Postroenie grafikov P(Q,T) obnaruzhilo, chto dublikatami
okazyvayutsya imenno te "glavy" iz 1-4 Carstv i 1-2
Paralipomenon, kotorye byli dublikatami i s tochki zreniya grafikov
K(Q,T). |to ukazyvaet na polnoe soglasovanie rezul'tatov primeneniya
obeih metodik. Pri etom sleduet otmetit', chto apparat "parallel'nyh
mest" ne tozhdestvenen s apparatom "povtorov imen", tak kak
"parallel'nymi" schitayutsya, naprimer, mnogie fragmenty (stihi
Biblii), voobshche ne soderzhashchie imen.
11. DUBLIKATY V BIBLII.
OBSHCHAYA SHEMA IH RASPREDELENIYA VNUTRI BIBLII.
Teper' my perehodim k kratkomu izlozheniyu rezul'tatov
primeneniya razrabotannyh metodik k antichnomu i srednevekovomu
hronologicheskomu materialu. Pri etom neozhidanno byli obnaruzheny
dublikaty, schitaemye s tradicionnoj tochki zreniya razlichnymi i
datiruemymi segodnya sushchestvenno raznymi godami.
Primenim metodiku obnaruzheniya dublikatov (na osnove grafikov
K(Q,T) i P(Q,T)) k Biblii - k knigam Vethogo zaveta ot kn. Bytie
do kn. Esfir'. Poluchennyj mnoyu rezul'tat izobrazim v vide stroki B,
v kotoroj odinakovymi simvolami (bukvami) oboznacheny dublikaty,
t.e. fragmenty Biblii, govoryashchie ob odnih i teh zhe sobytiyah,
kak eto sleduet iz opisannoj vyshe proverki principa
dublirovaniya chastot. Itak,
stroka B = T K T N T K T K T N T T R T S[a]
P
R
|to oznachaet, chto vsya "istoricheskaya chast'" Vethogo zaveta sostoit
iz neskol'kih kuskov: T,K,N,P,R,S[a], nekotorye iz kotoryh
povtoreny po neskol'ku raz i postavleny v raznye mesta biblejskogo
kanona, chto i daet opisannuyu vyshe stroku-hroniku B. Drugimi
slovami, v Vethom zavete mnogie kuski (ukazannye v stroke-hronike
B) opisyvayut v dejstvitel'nosti odni i te zhe sobytiya.
|to protivorechit tradicii, soglasno kotoroj raznye knigi
Biblii (za isklyucheniem 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon) opisyvayut
raznye sobytiya. Rasshifruem simvoly stroki-hroniki B. Ukazyvaya
simvol, privedem v skobkah sootvetstvuyushchie emu fragmenty Biblii.
Itak, B =
T (Bytie, gl.1-3)
K (Bytie, gl.4-5)
T (Bytie, gl.6-8)
N (Bytie, gl.9-10)
T (Bytie, gl.11(st.1-9))
K (Bytie, gl.11(st.10-32))
T (Bytie, gl.12)
K (Bytie, gl.13-38)
T (Bytie, gl. 39-50)
T (Ishod) N/P/R (Levit + CHisla + Vtorozakonie + Iisus Navin + Sud'i,
gl.1-18)
T (Sud'i, gl.19-21)
T (Ruf' + 1-2 Carstv + 3 Carstv, gl.1-11)
R (3 Carstv, gl.12-22, + 4 Carstv, gl.1-23)
T (4 Carstv, gl.24)
S[a] (4 Carstv, gl.25 + Ezdra + Neemiya + Esfir').
Krome togo, posledovatel'nost' T R T S[a] (v konce
stroki-hroniki B) povtorno opisana v kn. 1-2 Paralipomenon. |ti
dve poslednie serii dublikatov - edinstvennye, ranee izvestnye.
OSTALXNYE DUBLIKATY, PRED¬YAVLENNYE VYSHE, RANEE IZVESTNY NE
BYLI. |ti dublikaty sredi "glav" NN 1-170 v Biblii obnaruzhivayutsya
na matrice K{T} tak. Dve serii ranee izvestnyh dublikatov: "glavy"
98-137 i dubliruyushchie ih "glavy" 138-167 - dayut sleduyushchij effekt:
naryadu s maksimumami, zapolnyayushchimi glavnuyu diagonal', v strokah s
nomerami 98-137 imeetsya eshche diagonal', takzhe zapolnennaya
maksimumami i parallel'naya glavnoj (ris. 20 i 21).
|ti diagonali izobrazheny na risunke 19 chernymi naklonnymi
otrezkami. Stroki 138-167 sostoyat prakticheski iz odnih nulej.
Ostal'nye dublikaty obnaruzhivayutsya primerno odinakovymi po velichine
lokal'nymi vspleskami, raspolozhennymi na peresecheniyah sootvetstvuyushchih
strok i stolbcov, otvechayushchih dublikatam. Na ris. 21 izobrazheny
dublikaty serii T, kak naibolee chasto vstrechayushchiesya v Vethom
zavete dublikaty.
V drevnej literature rasprostraneny shtampy i zaimstvovaniya,
ispol'zovavshiesya, naprimer, pri opisanii pravitelej: hronisty inogda
pripisyvayut pravitelyu kachestva i deyaniya drevnih carej. Dlya vyyavleniya
i izucheniya takih shtampov, a takzhe dlya obnaruzheniya dublikatov, mnoyu
bylo vvedeno ponyatie anket-koda ili formalizovannoj "biografii".
Real'nyj pravitel', buduchi opisan v hronikah, priobretaet tem samym
"istoricheskuyu literaturnuyu biografiyu", kotoraya mozhet ne imet'
nichego obshchego s real'noj ego biografiej, naprimer, mozhet byt'
legendarnoj. Na osnove izucheniya bol'shogo chisla istoricheskih
biografij byla razrabotana tablica, nazvannaya anket-kodom AK,
ierarhicheski uporyadochivayushchaya fakty "biografii" po mere umen'sheniya ih
invariantno sti otnositel'no sub®ektivnyh ocenok hronistov.
Anket-kod sostoit iz 34 punktov, kazhdyj iz kotoryh soderzhit
neskol'ko podpunktov:
1) Pol (a. muzhskoj; b. zhenskij).
2) Dlitel'nost' zhizni.
3) Dlitel'nost' pravleniya. Konec pravleniya prakticheski vsegda
odnoznachno fiksirovan, nachalo pravleniya dopuskaet inogda neskol'ko
variantov (sm. nizhe). Otmechayutsya kak ravnopravnye vse varianty.
4) Social'noe polozhenie i zanimaemyj post (a. car', imperator,
korol'; b. polkovodec; v. politik, obshchestvennyj deyatel'; g.
uchenyj, pisatel' i t.d.; d. religioznyj vozhd' (papa, episkop i
t.d.)).
5) Smert' pravitelya (a. estestvennaya smert' v mirnoj
obstanovke; b. ubit na pole boya protivnikami ili smertel'no ranen;
v. ubit v rezul'tate zagovora (vne vojny); g. ubit v rezul'tate
zagovora vo vremya vojny; d. special'nye, ekzoticheskie obstoyatel'stva
smerti).
6) Stihijnye bedstviya vo vremya pravleniya (a. golod; b.
navodneniya; v. poval'nye bolezni; g. zemletryaseniya; d.
izverzheniya vulkanov; pri etom otmechayutsya takzhe dlitel'nost' bedstvij
i god (ili gody), kogda ono imelo mesto).
7) Astronomicheskie yavleniya vo vremya pravleniya (a. est'; b.
net; esli est', to - kakie imenno; v. zatmeniya; g. komety; d.
"vspyshki zvezd").
8) Vojny vo vremya pravleniya (a. est'; b. net).
9) V = chislo vojn.
10) Osnovnye vremennye harakteristiki vojn B[1], ..., B[p] (a
imenno: a[k] = na kakom godu pravleniya proishodit ili nachalas'
vojna B[k]; c[k,x] = vremennoe rasstoyanie ot vojny B[k] do vojny
B[x]).
11) "Sila" vojny B[k] po hronike, dlya kazhdogo nomera "k" (a.
sil'naya; b. slabaya; bolee tochno: skol'kimi strokami opisana
vojna v dannoj hronike).
12) CHislo protivnikov v vojne B[k] i shema ih vzaimootnoshenij
(soyuzniki, protivniki, nejtral'nye sily, posredniki i t.d.).
13) Lokalizaciya vojny B[k] (a. okolo stolicy; b. vnutri
gosudarstva; v. vne gosudarstva (vneshnyaya vojna, gde imenno); g.
odnovremenno vnutrennyaya i vneshnyaya vojna).
14) Rezul'tat vojny (a. pobeda; b. porazhenie; v.
neopredelennyj ishod).
15) Mirnye dogovory (a. zaklyuchenie mirnogo dogovora pri
neopredelennom ishode; b. zaklyuchenie mirnogo dogovora posle
porazheniya).
16) O zahvate stolicy (a. zahvachena; b. ne zahvachena).
17) Sud'ba mirnogo dogovora (a. narushen (kem); b. ne narushen vo
vremya pravleniya).
18) Obstoyatel'stva zahvata (padeniya) stolicy.
19) Shema traektorij pohodov vo vremya vojny.
20) Uchastie pravitelya v vojne (a. uchastvuet; b. ne uchastvuet).
21) Zagovory pri zhizni pravitelya (a. est'; b. net).
22) Geograficheskaya lokalizaciya zagovorov i vojn.
23) Nazvanie stolicy (s perevodom).
24) Nazvanie gosudarstva i naroda (s perevodami).
25) Geograficheskaya lokalizaciya stolicy.
26) Geograficheskaya lokalizaciya gosudarstva.
27) Zakonodatel'naya deyatel'nost' pravitelya (a. reformy i ih
harakter; b. izdanie novogo svoda zakonov; v. restavraciya staryh
zakonov i kakih imenno).
28) Spisok vseh imen pravitelya (s ih perevodami).
29) |tnicheskaya prinadlezhnost' pravitelya (a takzhe chlenov ego sem'i,
sostav sem'i).
30) |tnicheskaya prinadlezhnost' naroda, plemeni, klana.
31) Osnovanie novyh gorodov, stolic i t.p.
32) Religioznaya obstanovka (a. vvedenie novoj religii; b. bor'ba
sekt (kakih imenno); v. religioznye vosstaniya i vojny; g. sobory,
religioznye sobraniya).
33) Dinasticheskaya bor'ba vnutri rodstvennogo klana pravitelya
(ubijstva rodstvennikov, protivnikov, pretendentov i t.d.).
34) Ostal'nye fakty "biografii" my ne budem differencirovat'
podrobno i nazovem etot punkt 34 "ostatkom".
Oboznachim eti punkty AK-1, AK-2, ..., AK-34. Itak, mozhno
zapisat' "biografiyu" v vide takoj tablicy, nekotorye nomera
kotoroj mogut byt' pustymi, esli sootvetstvuyushchaya informaciya ne
sohranilas'. Pust' dano opisanie nekotoroj real'noj dinastii v
kakoj-to hronike. Zanumeruem pravitelej, i na osnove etoj hroniki
sostavim dlya kazhdogo iz nih ego anket-kod AK. Poluchim
posledovatel'nost' anket-kodov, kotoruyu my nazovem anket-kodom
dinastii. Poskol'ku odna i ta zhe real'naya dinastiya mozhet
opisyvat'sya v raznyh hronikah, to ona mozhet izobrazhat'sya i raznymi
anket-kodami.
Kak uznat' (ne obrashchayas' k analizu smyslovogo soderzhaniya
hronik): opisyvayut li oni odnu i tu zhe real'nuyu dinastiyu ili
raznye? Esli v hronikah zapisany dlitel'nosti pravlenij, to mozhno
primenit' metodiku raspoznavaniya chislovyh dinastij (sm. vyshe).
Odnako esli takih chislovyh dannyh ne sohranilos', zadacha
uslozhnyaetsya. Itak, kak raspoznat' v mnozhestve vseh anket-kodov
odnu i tu zhe real'nuyu dinastiyu? Dlya resheniya etogo voprosa byla
razrabotana metodika, osnovannaya na principe "malyh iskazhenij" (sm.
vyshe), kotoryj v dannom sluchae kratko formuliruetsya tak.
Esli anket-kody dvuh dinastij "MALO" OTLICHAYUTSYA DRUG OT DRUGA,
to oni izobrazhayut ODNU I TU ZHE REALXNUYU DINASTIYU; esli zhe dva
anket-koda izobrazhayut RAZNYE DINASTII, to anket-kody "DALEKI" DRUG
OT DRUGA.
My opuskaem zdes' opisanie chislovogo koefficienta, analogichnogo
s(M,N,), pozvolyayushchego uverenno otdelyat' "zavisimye anket-kody" ot
"nezavisimyh". Detali sm. v [416], [375]. |ksperimental'naya
proverka podtverdila vernost' principa malyh iskazhenij i v etom
sluchae: okazalos', chto anket-kody, izobrazhayushchie odnu i tu zhe
dinastiyu, otlichayutsya drug ot druga sushchestvenno men'she, chem
anket-kody raznyh real'nyh dinastij. YAsno, chto eto pozvolyaet
datirovat' anket-kody dinastij, sleduya sheme, opisannoj vyshe.
13. METOD PRAVILXNOGO HRONOLOGICHESKOGO UPORYADOCHIVANIYA
I DATIROVKI DREVNIH GEOGRAFICHESKIH KART.
Avtorom razrabotana takzhe metodika hronologicheskogo
uporyadochivaniya drevnih kart. Kazhdaya geograficheskaya karta otrazhaet
sostoyanie nauki o zemle v tu epohu, kogda eta karta byla sostavlena.
Po mere razvitiya nauchnyh predstavlenij karty uluchshayutsya, t.e.
kolichestvo oshibochnyh svedenij v celom umen'shaetsya, a kolichestvo
pravil'nyh svedenij uvelichivaetsya. Na osnove izucheniya konkretnyh
drevnih kart byl razrabotan optimal'nyj kart-kod, pozvolyayushchij
predstavit' kazhduyu kartu (izobrazhennuyu graficheski ili opisannuyu
slovesno) v vide tablicy, analogichnoj AK. Spisok punktov etoj
tablicy my zdes' opustim. Provedennaya v 1979-1980 gg.
eksperimental'naya proverka pozvolila sformulirovat' i podtverdit'
sleduyushchij PRINCIP ULUCHSHENIYA KART.
Esli zadana hronologicheski PRAVILXNO UPORYADOCHENNAYA
posledovatel'nost' kart, to pri perehode ot staryh kart k bolee novym
proishodyat dva processa:
a) NEPRAVILXNYE priznaki (ne sootvetstvuyushchie real'noj geografii)
ISCHEZAYUT I BOLXSHE NE POYAVLYAYUTSYA na kartah (t.e. "OSHIBKI NE
POVTORYAYUTSYA");
b) poyavivshijsya PRAVILXNYJ priznak (naprimer, nalichie
proliva, reki ili bolee pravil'noe ochertanie berega) FIKSIRUETSYA I
SOHRANYAETSYA VO VSEH POSLEDUYUSHCHIH KARTAH (t.e. PRAVILXNYE SVEDENIYA NE
ZABYVAYUTSYA).
Vvidu toj roli, kotoruyu vsegda igrali karty v moreplavanii i
t.p., etot princip uluchsheniya kart byl vyzvan k zhizni nasushchnymi
potrebnostyami praktiki. Princip byl proveren po sheme predydushchih
punktov. Fiksiruem nekotoroe uporyadochivanie kart, zatem dlya kazhdogo
nomera Q postroim grafik L(Q,T), gde chislo L(Q,Q) ravno chislu
priznakov, vpervye poyavivshihsya na karte s nomerom Q, a chislo L(Q,T)
pokazyvaet, skol'ko iz nih ostalos' na karte s nomerom T.
Sleduet priznat' uporyadochivanie kart HRONOLOGICHESKI
PRAVILXNYM, esli vse grafiki L(Q,T) blizki k grafiku na ris.15 (i
nepravil'ny v protivopolozhnom sluchae). V chastnosti, vizual'no
blizkie karty okazyvayutsya blizkimi i vo vremeni - kazhdaya epoha
harakterizuetsya, kak vyyasnyaetsya, svoim unikal'nym naborom kart.
Proverka principa byla zatrudnena tem, chto do nashego vremeni doshlo
malo drevnih kart. Tem ne menee udalos' sobrat' dostatochnoe chislo
kart, pozvolivshee proverit' nashu model'.
Pri etom vyyasnilos', chto posledovatel'nost' srednevekovyh kart
nachinaetsya (v X-XI vv. n.e.) sovershenno primitivnymi kartami,
ves'ma dalekimi ot dejstvitel'nosti, a zatem ih kachestvo monotonno
uluchshaetsya, poka nakonec v XVI v. n.e. my ne vstrechaemsya s uzhe
dostatochno pravil'nymi kartami (i globusami, datiruemymi XVII v.).
V to zhe vremya eto "uluchshenie kachestva" proishodilo chrezvychajno
medlenno.
Tak, naprimer, geograficheskie poznaniya v Evrope XVI v. n.e.
byli eshche ochen' daleki ot sovremennyh. Na karte 1522 g.,
sostavlennoj Okkupario (sm. fond GIM Moskvy) izobrazheny Evropa i
Aziya v proporciyah, rezko otlichayushchihsya ot sovremennyh: Grenlandiya -
poluostrov Evropy, Skandinavskij poluostrov vytyanut tonkoj
poloskoj, Bosfor i Dardanelly rezko rasshireny i uvelicheny, CHernoe
more perekosheno po vertikali, Kaspijskoe more vytyanuto
gorizontal'no i bukval'no neuznavaemo, i t.p. Edinstvennym
rajonom, otrazhennym bolee ili menee verno, yavlyaetsya
sredizemnomorskoe poberezh'e, da i to Greciya predstavlena v vide
treugol'nika bez Peloponnesa. |tnograficheskie ukazaniya (na etoj
i na drugih kartah togo vremeni) eshche bolee daleki ot teh,
kotorye zafiksirovany (na eto vremya) skaligerovskoj istoriej.
Naprimer, Dakiya pomeshchena v Skandinavii, Albaniya - na beregu
Kaspijskogo morya, Gottia (goty?) - na Skandinavskom poluostrove,
Kitaj voobshche otsutstvuet, na severe Sibiri - Judei, i t.d. Karta
Korneliusa Nikolai (1598 g.) takzhe greshit analogichnymi iskazheniyami,
no uzhe v men'shej stepeni. I, nakonec, globus XVII v. (sm. fond
GIM Moskvy) uzhe dovol'no horosho otrazhaet real'nost'.
|ta metodika pozvolyaet datirovat' karty, v tom chisle i
"antichnye", sleduya sheme, opisannoj v predydushchih punktah.
Poluchennye rezul'taty ves'ma neozhidanny. Privedem zdes' tol'ko
nekotorye primery.
1) Znamenitaya karta iz "Geografii" Ptolemeya (izd. Baslera, 1545
g., sm., naprimer, [64], s. 97), schitaemaya segodnya drevnej i
antichnoj, popala ne vo II v. n.e., a v XV-XVI vv. n.e., t.e. v
epohu publikacii knigi Ptolemeya. |to zastavlyaet vspomnit'
sovershenno analogichnuyu situaciyu s "Al'magestom" Ptolemeya (sm. vyshe).
2) Ne menee znamenitaya antichnaya karta tabula Pentingeriana
(sm., naprimer, [1], t.3, s.232-233) popadaet ne v nachalo n.e.,
epohu Avgusta, a v XII-XIV vv. n.e. Rashozhdenie so skaligerovskoj
datirovkoj - bolee tysyachi let.
3) Seriya antichnyh kart (yavlyayushchihsya, pravda, pozdnejshimi
rekonstrukciyami po ih slovesnym opisaniyam v antichnyh tekstah, sm.
[64]): Gesiod (tradicionno VIII v. do n.e.), Gekatej (yakoby, VI-V
vv. do n.e.), Gerodot (yakoby, V v. do n.e.), Demokrit (yakoby,
V-IV vv. do n.e.), |ratosfen (yakoby, 276-194 gg. do n.e.), "globus"
Kratesa (yakoby, 168-165 gg. do n.e.), - pri ih datirovke opisannym
vyshe metodom popadayut otnyud' ne v ukazannye vyshe skaligerovskie
vremenn'ye intervaly, a v period XIII-XV vv. n.e.
Glava 4. POSTROENIE GLOBALXNOJ HRONOLOGICHESKOJ KARTY
I NEKOTORYE REZULXTATY PRIMENENIYA
MATEMATICHESKIH METODIK DATIROVANIYA K DREVNEJ ISTORII.
1. "UCHEBNIK DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII"
V TRADICIONNYH DATIROVKAH SKALIGERA-PETAVIUSA.
V 1974-1980 gg. mnoyu byl proveden analiz global'noj hronologii
drevnej i srednevekovoj istorii Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta,
Blizhnego Vostoka. Istoricheskie i hronologicheskie dannye tablic
Blera [20] i 14 drugih tablic (sm. spisok literatury) byli
dopolneny informaciej iz 222 tekstov (hronik, letopisej i t.d.),
soderzhashchih v summe opisanie prakticheski vseh osnovnyh sobytij,
imevshih mesto v ukazannyh regionah na intervale ot 4000 g. do n.e.
do 1800 g. n.e. v skaligerovskih datirovkah. Vsya eta informaciya
(vojny, cari, osnovnye sobytiya, imperii i t.p.) byla zatem
graficheski izobrazhena na ploskosti v vide grafa-karty GHK,
vytyanutogo vdol' gorizontal'noj osi vremeni.
Kazhdaya epoha so vsemi ee sobytiyami byla podrobno izobrazhena
(spiskami i datami sobytij) v sootvetstvuyushchem meste na osi vremeni.
Kazhdoe sobytie izobrazhalos' tochkoj ili gorizontal'nym otrezkom na
ploskosti. Data sobytiya opredelyalas' proekciej tochki (ili otrezka)
na os' vremeni. Nachalo otrezka - eto nachalo sobytiya, konec otrezka
- konec sobytiya (naprimer, pravleniya carya). Esli epohi (A,V) i
(S,D) odnovremenny ili perekryvayutsya (dlya raznyh gosudarstv), to
oni izobrazhayutsya na GHK drug nad drugom v razvertke po vertikali,
chtoby izbezhat' nalozhenij i putanicy.
Itak, postroennyj graf GHK izobrazhaet maksimal'no polnyj
"uchebnik" po drevnej i srednevekovoj istorii vseh ukazannyh regionov
(v skaligerovskoj versii etoj istorii).
2. ZAGADOCHNYE HRONIKI-DUBLIKATY
VNUTRI "UCHEBNIKA SKALIGERA-PETAVIUSA".
Graficheskoe izobrazhenie GHK zanimaet ploshchad' v neskol'ko
desyatkov kvadratnyh metrov. K materialu, sobrannomu na GHK,
byli primeneny metodiki raspoznavaniya dublikatov, opisannye vyshe
i v [416], [374] - [377]. V chastnosti, byli vychisleny znacheniya
r(H,Y) dlya razlichnyh par obzornyh istoricheskih tekstov H,Y,
ohvatyvayushchih bol'shie intervaly vremeni. Byli podschitany chisla s(M,N)
dlya raznyh dinastij M,N iz GHK, koefficienty L(Q,T) i chisla,
izmeryayushchie udalennost' anket-kodov. V rezul'tate etogo obshirnogo
eksperimenta neozhidanno byli obnaruzheny pary epoh, schitayushchihsya v
skaligerovskoj istorii nezavisimymi, no dlya kotoryh koefficienty
r(H,Y), s(M,N) i drugie okazalis' chrezvychajno malymi, t.e.
takimi, kakie harakterizuyut ZAVEDOMO ZAVISIMYE epohi (teksty,
dinastii, anket-kody i t.d.). Poyasnim eto na primere.
Bylo obnaruzheno nalozhenie istorii ANTICHNOGO Rima za period
753-236 gg. do n.e. na istoriyu SREDNEVEKOVOGO Rima za period
300-816 gg. n.e. Bolee tochno: epoha (A,V) ot 300 do 816 gg. n.e.
opisana, naprimer, v fundamental'nom trude F.Gregoroviusa "Istoriya
goroda Rima v srednie veka" (tt. 1-5, SPB, 1902-1912). |tot tekst
my vzyali za "srednevekovuyu hroniku H".
"Antichnaya" epoha (S,D) ot 1-go do 517 gg. ot osnovaniya
Rima opisana v "hronike Y", sostavlennoj iz sleduyushchih dvuh tekstov:
1) "Rimskaya istoriya" T.Liviya (tt. 1-6, M., 1897-1899) ot
1-ogo do 459 gg. ot osnovaniya Rima, zatem tekst Liviya obryvaetsya,
dal'nejshie knigi utracheny.
2) CHtoby ohvatit' konec perioda (S,D) ot 459 do 517 gg. ot
osnovaniya Rima, my ispol'zovali sootvetstvuyushchuyu chast' monografii
V.S.Sergeeva "Ocherki istorii drevnego Rima" (M., 1928, OGIZ).
Pri etom my opiralis' na obnaruzhennuyu nami sil'nuyu
zavisimost' teksta Sergeeva ot teksta Liviya s koefficientom blizosti
p = 2/(10 v stepeni 12). (Sm. vyshe i ris.12). Podschet koefficienta
r(H,Y), gde H - tekst Gregoroviusa (srednevekovyj Rim), a Y - summa
tekstov Liviya i Sergeeva (antichnyj Rim), daet: p(H,Y) = 6/(10 v
stepeni 11). Esli zhe otbrosit' tekst Sergeeva i sravnit' tekst H` =
chast' teksta Gregoroviusa ot 300 do 758 gg. n.e. i tekst Y` =
chast' "Rimskoj istorii" Liviya ot 1-go do 459 gg. ot osnovaniya Rima,
to podschet daet: r(H`,Y`) = 6/(10 v stepeni 10).
Oba eti rezul'tata ukazyvayut na zavisimost' dvuh epoh, opisannyh
v sovremennom uchebnike: "antichnoj" i srednevekovoj, - tochnee, na
zavisimost' opisyvayushchih ih pervoistochnikov (na kotorye opirayutsya vse
pozdnejshie teksty). |ta zavisimost' yarko vyrazhena i imeet takoj zhe
harakter, kak i zavisimost' mezhdu tekstami, opisyvayushchimi "odni i te
zhe" sobytiya. (Sm. ris. 22)
Na GHK byli otmecheny vse takie epohi (A,V) i (S,D), okazavshiesya
anomal'no blizkimi s tochki zreniya koefficienta r(H,Y). Nazovem takie
epohi r-zavisimymi. Na GHK oni izobrazheny odinakovymi simvolami.
3. ZAGADOCHNYE DINASTII-DUBLIKATY
VNUTRI "UCHEBNIKA SKALIGERA-PETAVIUSA".
Nezavisimoe eksperimental'noe issledovanie GHK bylo provedeno
zatem nami i na osnove metodiki raspoznavaniya zavisimyh dinastij. Dlya
etogo byli sostavleny spiski vseh pravitelej na intervale ot 4000
g. do n.e. do 1800 g. n.e. dlya ukazannyh regionov (sm. [20] i dr.).
K etomu naboru dinastij (kazhdaya iz kotoryh sostoit iz 15 carej)
byla primenena metodika, opisannaya v paragrafe 3. |ksperiment
neozhidanno obnaruzhil osobye pary dinastij M i N, schitavshihsya ranee
nezavisimymi (vo vseh smyslah), no dlya kotoryh koefficient blizosti
s(M,N) imeet tot zhe poryadok, chto i dlya zavedomo zavisimyh dinastij,
t.e. kolebletsya ot 1/(10 v stepeni 12) do 1/(10 v stepeni 8). Ukazhem
nekotorye primery.
Pod dinastiej my ponimaem posledovatel'nost' fakticheskih
pravitelej strany, bezotnositel'no k ih titulature i rodstvennym
svyazyam. Iz-za nalichiya sopravitelej inogda voznikayut trudnosti v
raspolozhenii dinastov v ryad; byl prinyat prostejshij princip ih
uporyadochivaniya - po seredinam periodov pravlenij.
Posledovatel'nost' pravlenij v istorii gosudarstva nazovem
DINASTICHESKIM POTOKOM, a ee podposledovatel'nosti, poluchayushchiesya
otbrasyva- niem teh ili inyh sopravitelej - DINASTICHESKIMI STRUYAMI.
Ot dinasticheskoj strui trebovalos', chtoby ona byla monotonna,
t.e. chtoby serediny peri- odov, vhodyashchih v struyu pravlenij,
monotonno vozrastali, i chtoby ona byla polnoj, t.e. bez propuskov i
razryvov pokryvala ves' period, ohvachennyj potokom (perekrytiya
dopuskayutsya). V real'nyh situaciyah po ponyatnym prichinam eti
trebovaniya mogut byt' slegka narusheny; naprimer, iz rasskaza
hronista mozhet vypast' god mezhducarstviya, i t.p., poetomu nuzhno
dopustit' neznachitel'nye probely (dlitel'nost'yu ne bolee goda) i
tri tipa oshibok, opisannyh i smodelirovannyh v [377].
Imeetsya eshche odna prichina narusheniya chetkoj formal'noj kartiny:
inogda trudno s opredelennost'yu ustanovit' nachalo pravleniya
(naprimer, schitat' li ego s momenta fakticheskogo prihoda k vlasti
ili ot momenta formal'noj intronizacii), togda kak s koncom
pravleniya obychno trudnostej net: v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev
eto smert' pravitelya. Naprimer, dlya nachala pravleniya Fridriha II v
raznyh tablicah privodyatsya razlichnye varianty: 1196, 1212, 1215,
1220 gg. |to privodit nas k neobhodimosti "razdvoeniya" carya (ili
dazhe k rassmotreniyu ego v bol'shem chisle variantov). Vse eti varianty
byli vklyucheny v obshchij dinasticheskij potok. Pri etom trebovalos',
chtoby ni odna struya ne soderzhala dvuh razlichnyh variantov odnogo i
togo zhe pravitelya.
PRIMERY ZAVISIMYH ISTORICHESKIH DINASTIJ
1) M = Rimskaya imperiya, fakticheski osnovannaya Lyuciem Sulloj
v 82-83 gg. do n.e. i zakonchivshayasya Karakalloyu v 217 g. n.e.,
N = Rimskaya imperiya, vosstanovlennaya Lyuciem Avrelianom v
270 g.n.e. i zakonchivshayasya Teodorihom v 526 g. n.e. Zdes' s(M, N) =
1/(10 v stepeni 12), i dinastiya M poluchaetsya iz dinastii N sdvigom
dinastii N vniz priblizitel'no na 333 goda. Sm. ris.23.
2) M = dinastiya izrail'skih carej 922-724 gg. do n.e. (opisana
v Biblii, 1-4 kn. Carstv),
N = struya iz Rimskoj imperii, 300-476 gg. n.e. Zdes' s(M, N)
= 1,3/(10 v stepeni 12). Sm. ris.22.
3) M = dinastiya iudejskih carej 928-582 gg. do n.e. (opisana v
Biblii, 1-4 kn. Carstv),
N = struya iz vostochnoj Rimskoj imperii, 300-552 gg. n.e.
Zdes' s(M, N) = 1,4/(10 v stepeni 12). Sm. ris.25.
|ti pary dinastij 1-3, obnaruzhennye nashej metodikoj, okazalis'
blizkimi k trem param, ukazannym v [141], hotya nashi pary inogda
ves'ma znachitel'no (osobenno v sluchae No 3) otlichayutsya ot par,
predlozhennyh v [141] na osnovanii prostogo podbora. To
obstoyatel'stvo, chto tri pary, predlozhennye v [141], okazalis' ne
optimal'nymi (v smysle s(M,N)), svyazano s tem, chto N.A.Morozov
osnovyvalsya na "zritel'noj pohozhesti" grafikov dinastij. Provedennyj
mnoyu analiz pokazal, chto takih i dazhe eshche bolee "zritel'no pohozhih"
i v to zhe vremya zavedomo nezavisimyh par dinastij mozhno
pred®yavit' neskol'ko desyatkov. Imenno poetomu voznikla zadacha
sozdaniya formal'noj metodiki, na osnove kotoroj mozhno bylo by
KOLICHESTVENNO razlichat' zavisimye pary dinastij ot zavedomo
nezavisimyh par.
Vse ostal'nye pary zavisimyh dinastij, perechislyaemye nizhe, a
takzhe pary, ukazannye na GHK (sm. dalee), byli ranee neizvestny i
byli obnaruzheny avtorom nastoyashchej raboty pri obrabotke materiala
GHK s pomoshch'yu opisannyh vyshe metodik.
4) M = dinastiya rimskih pap 140-314 gg. n.e.,
N = dinastiya rimskih pap 324-532 gg.n.e. Zdes' s(M,N) =
8,66/(10 v stepeni 8). |ta para prekrasno soglasuetsya s paroj No 1.
Sm. ris.26.
5) M = Imperiya Karla Velikogo ot Pepina Geristal'skogo do Karla
Tolstogo, t.e. 681-887 gg.n.e.;
N = struya iz Vostochnoj Rimskoj imperii 324-527 gg. n.e.
Zdes' s(M,N) = 8,25/(10 v stepeni 9). Sm. ris.27,28.
6) M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 983-1266 g. n.e.
N = struya Rimskoj imperii 270-553 gg. n.e. Zdes' s(M,N) =
2,3/(10 v stepeni 10). Dinastiya N poluchaetsya iz dinastii M smeshcheniem
poslednej vniz primerno na 720 let. Sm. ris.29,30.
7) M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 911-1254 g. n.e.
N = germano-rimskaya imperiya Gabsburgov 1273-1637 gg.n.e. (!).
Zdes' s(M,N) = 1,2/(10 v stepeni 12). Dinastiya M poluchaetsya iz
dinastii N smeshcheniem poslednej vniz na 362 goda (kak zhestkogo celogo).
Sm. ris.31,32.
8) M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 936-1273 g. n.e.
N = Rimskaya imperiya ot 82 g. do n.e. do 217 g. n.e. Zdes'
s(M,N) = 1,3/(10 v stepeni 12). Sm. ris.33,34.
9) M = dinastiya iudejskih carej 928-587 gg. do n.e. (Bibliya,
1-4 kn. Carstv) (sm. takzhe paru N 3).
N = struya svyashchennoj Rimskoj imperii 911-1307 gg. n.e. (!).
Zdes' s(M,N) = 1/(10 v stepeni 12). Sm. ris.35,36.
10) M = dinastiya izrail'skih carej 922-724 gg. do n.e. (Bibliya,
1-4 kn. Carstv),
N = formal'naya dinastiya rimskih koronacij germanskih
imperatorov v Italii na intervale 920-1170 gg. n.e. (!).
Zdes' s(M, N) = 1/(10 v stepeni 8). Sm. ris.37,38.
Imeyutsya v vidu rimskie koronacii imperatorov sleduyushchih
germanskih dinastij: saksonskaya, salijskaya (ili frankonskaya),
shvabskij dom (Gogenshtaufeny). |ti dve poslednie pary osobenno
porazitel'ny, tak kak oni oznachayut nalozhenie vethozavetnoj
biblejskoj istorii na srednevekovuyu rimsko-germanskuyu istoriyu
X-XIV vv. n.e. i, chastichno, na vostochno-evropejskuyu istoriyu XIV-XVI
vekov. |to nalozhenie otlichaetsya primerno na tysyachu let ot nalozheniya,
predlozhennogo Morozovym v [141], i na dve tysyachi let rashoditsya so
skaligerovskoj hronologiej.
Drugie primery osobyh par dinastij pokazany na GHK (sm. [416]).
Tak, naprimer, nel'zya ne otmetit' yarkogo nalozheniya otrezka istorii
srednevekovoj Grecii 1250-1460 gg. n.e. na otrezok istorii
antichnoj Grecii 510-300 gg. do n.e. Sm. [433].
Posle obrabotki vseh par dinastij na GHK byli otmecheny
odinakovymi simvolami vse obnaruzhennye osobye (zavisimye) pary
dinastij M i N takih, chto s(M,N) imeet takoj zhe poryadok, kak i dlya
zavedomo zavisimyh dinastij, t.e. ot 1/(10 v stepeni 8) do 1/(10 v
stepeni 12).
Graf GHK s etoj dopolnitel'noj strukturoj, okazyvaetsya, sovpadaet
s grafom GHK, na kotorom otmecheny vse pary epoh, blizkih v smysle
koefficienta r(H,Y).
4. SOGLASOVANIE REZULXTATOV,
POLUCHENNYH RAZNYMI METODAMI.
Imeet mesto isklyuchitel'no vazhnyj fakt: primenenie k GHK
vseh razrabotannyh metodik datirovaniya daet ODIN I TOT ZHE REZULXTAT,
t.e. poluchayushchiesya daty soglasuyutsya drug s drugom, hotya polucheny
sushchestvenno razlichnymi sposobami. V chastnosti, epohi, blizkie v
smysle r(H,Y), blizki i v smysle s(M,N), i v smysle koefficienta,
izmeryayushchego blizost' anket-kodov dinastij. Bolee togo, poluchennye
rezul'taty soglasuyutsya s astronomicheskimi datirovkami, v chastnosti,
horosho soglasuyutsya s obnaruzhennym v [141] effektom perenosa vverh
dat "drevnih" zatmenij.
5. OBSHCHAYA SHEMA RASPREDELENIYA DUBLIKATOV
V "UCHEBNIKE SKALIGERA-PETAVIUSA".
OBNARUZHENIE TREH HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV.
V kachestve primera opishem chast' E grafa GHK na vremennom
otrezke ot 1600 g. do n.e. do 1700 g. n.e. dlya regionov: Italiya,
Germaniya, Greciya. Rezul'tat privedem v vide stroki E, v kotoroj
istoricheskie epohi oboznacheny bukvami, a odinakovymi bukvami
pokazany dublikaty, t.e. epohi, dubliruyushchie drug druga, - blizkie v
smysle opisannyh metodik i metodik [416], [374]-[377], t.e.
"povtory". Vvidu ogromnogo ob®ema materiala dadim tol'ko grubuyu
shemu. Granicy vremennyh intervalov - priblizitel'nye. Bukvy v
chislitele drobi - eto odinakovye epohi ("sopraviteli"). CHtoby
sobrat' na GHK informaciyu, tradicionno otnosimuyu k kakomu-to godu,
nuzhno na stroke E provesti cherez etot god vertikal'nyj otrezok i
sobrat' kuski epoh (sobytij), vysekaemyh im na chislitele i na
znamenatele. Itak:
E = T K T N T T K T N T K TT K T N T T R T S
yu yu yu yu yu yuyuyu
R S R P P S
yuyuyuyuyuyuyu
S R
yu
R
Sm. ris. 39, na kotorom vyderzhan vremennoj masshtab. |ta
stroka E (chast' "sovremennogo uchebnika" GHK) soderzhit ochevidno
povtoryayushchiesya epohi-dublikaty i razlagaetsya v prostuyu kompoziciyu
sleduyushchih treh sdvigov. |to razlozhenie my predstavim v vide chetyreh
strok (=hronik) S[1], S[2], S[3], S[4], pokazannyh v nizhesleduyushchej
tablice:
Uyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu²yuyuyuyuyuyuyu
¿ K T N T T R T S ¿ S[4]
°yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu²yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyushchyuyuyuyuyuyuyu
sdvig na 1778 let¿K T N T R T S ¿ C[3]
°yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu²yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyushchyuyuyuyuyuyuyu
sdvig na 1053 goda ¿K T P T R T ¿ C[2]
°yuyuyuyuyuyuyu²yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyushchyuyuyuyuyuyuyu
¿K T N T R T S¿
sdvig na 333 goda fyu ¿ C[1]
¿R ¿
fyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyushchyuyuyuyuyuyuyu
S uchetom masshtaba po vremeni ¿R T T ¿ A
eto zhe razlozhenie hroniki E fyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyushchyuyuyuyuyuyuyu
sm. na ris. 39. ¿K N R T S¿
¿ yu ¿ C[0]
¿ P ¿
°yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu±yuyuyuyuyuyuyu
6. "SOVREMENNYJ UCHEBNIK DREVNEJ ISTORII"
SKLEEN IZ CHETYREH DUBLIKATOV KOROTKOJ HRONIKI-ORIGINALA.
Skladyvaya vse eti hroniki po vertikali i otozhdestvlyaya (skleivaya)
odinakovye bukvy, stoyashchie drug nad drugom, my i poluchaem, ochevidno,
hroniku E. Itak, uslovno mozhno zapisat': E = S[1] + S[2] + S[3] +
S[4]. Vazhno, chto vse chetyre stroki (kazhdaya iz kotoryh izobrazhaet
nekotoruyu hroniku, sostavlennuyu iz fragmentov "sovremennogo uchebnika"
GHK), prakticheski odinakovy. Pri etom hronika S[2] prikleivaetsya
k hronike S[1] so sdvigom na 333 goda vniz, hronika S[3]
prikleivaetsya k hronike S[1] + S[2] so sdvigom na 1053 goda,
i, nakonec, hronika S[4] prikleivaetsya k hronike S[1] + S[2] + S[3]
so sdvigom na 1778 let. Vse eti tri sdviga otschityvayutsya ot
odnoj tochki. Vse eti rezul'taty polnost'yu soglasuyutsya s
nezavisimymi vyvodami, poluchennymi avtorom v [416] na osnove
analiza astronomicheskih datirovok (zatmenij i t.d.).
Odno iz ob®yasnenij etogo osnovnogo nashego rezul'tata takovo:
"sovremennyj uchebnik" drevnej i srednevekovoj istorii Evropy
yavlyaetsya "sloistoj hronikoj", poluchivshejsya v rezul'tate skleek
chetyreh prakticheski odinakovyh ekzemplyarov bolee korotkoj
hroniki S[1]. Ostal'nye tri hroniki S[2], S[3], S[4] poluchayutsya iz
hroniki S[1] v rezul'tate ee sdviga (kak zhestkogo celogo) vniz na
velichiny: 333 goda, 1053 goda, 1778 let (priblizitel'no).
Drugimi slovami, "sovremennyj uchebnik" polnost'yu
vosstanavlivaetsya po svoej men'shej chasti S[1] ili S[0], celikom
raspolozhennoj pravee 300 g. n.e. Bolee togo, okazyvaetsya, chto
prakticheski vsya massa informacii v stroke-hronike S[0] (i v S[1])
raspolozhena pravee 960 g. n.e., t.e. kazhdaya istoricheskaya epoha,
raspolozhennaya levee (nizhe) 960 g. n.e., yavlyaetsya "otrazheniem"
nekotoroj bolee pozdnej istoricheskoj epohi, celikom raspolozhennoj
pravee 960 g. n.e. i yavlyayushchejsya "originalom" vseh porozhdennyh eyu
dublikatov. V hronike-originale S[0] ee fragmenty (K),(N), (P)
soderzhat ochen' malo dannyh, osnovnaya chast' hroniki S[0] sosredotochena
v ee fragmentah (R), (T), (S), raspolozhennyh pravee 920-960 gg. n.e.
Osnovnym rezul'tatom vypolnennyh mnoyu v 1974-1980 gg.
issledovanij yavlyaetsya to, chto eto utverzhdenie spravedlivo ne
tol'ko dlya hroniki E ( = istoriya Evropy), no i dlya vsej GHK.
7. SPISOK OSNOVNYH ISTORICHESKIH SOBYTIJ,
OKAZAVSHIHSYA HRONOLOGICHESKIMI DUBLIKATAMI ODNOGO I TOGO ZHE ORIGINALA.
Rasshifruem simvoly-bukvy hroniki E, dvigayas' sleva napravo i
ukazyvaya takzhe sootvetstvuyushchie hronologicheskie vehi (v skaligerovskoj
datirovke), harakterizuyushchie kazhdyj frament hroniki. Istoricheskie
sobytiya (ili dazhe epohi), otmechennye odnim i tem zhe simvolom
(naprimer, N), okazalis' statisticheskimi i hronologicheskimi
dublikatami s odnogo i togo zhe "originala".
Itak: E =
( T ) = drevnegrecheskie legendy o Dardane i "dardanovom potope".
( K ) = legendarnoe Troyanskoe carstvo semi carej, ok. 1460-1240 gg.
do n.e.
( T ) = znamenitaya Troyanskaya vojna i padenie Troi, ok. 1236-1226
gg. do n.e.
( N ) = dinastii carej drevnej Grecii ot padeniya Troi do osnovaniya
Rima.
( T ) = vtoroj variant datirovki padeniya Troi (po T.Liviyu),
primerno za 1-2 pokoleniya do osnovaniya Rima, okolo
850-830 gg. do n.e., zatem begstvo |neya i spasshihsya
troyancev posle padeniya Troi; ih potomki i vysadka v Italii.
( T ) = legendy o Romule i Reme, osnovanie Rima, pohishchenie
sabinyanok ok. 760-753 gg. do n.e.
( K/R ) = carskij Rim semi carej T.Liviya, ok. 753-523 gg. do n.e.
( T ) = izgnanie carej iz Rima, perevorot v Rime, vojna s
Tarkviniyami, padenie carskogo Rima, osnovanie antichnoj rimskoj
respubliki, 522-509 gg. do n.e.
( N/S ) = antichnyj respublikanskij Rim i antichnaya Greciya,
greko-persidskie vojny, Peloponesskaya vojna, punicheskie vojny
Rima, imperiya Aleksandra Makedonskogo, 509-82 gg. do n.e.
( T ) = padenie respubliki v Rime, Sulla, Pompej, Cezar', Oktavian,
grazhdanskie vojny v Italii, 82-23 gg. do n.e.
( K/R ) = Rimskaya imperiya ot 82-27 gg. do n.e. do 217 g. n.e.,
okolo nachala n.e. - deyatel'nost' i uchenie Iisusa
Hrista, bor'ba so "staroverami", osnovanie novoj religii -
hristianstva.
( T ) = vojny i krizis v Italii serediny III v.n.e. (235-251 gg),
vojny s gotami, t.n. "soldatskie imperatory" v Rime, period
anarhii, 217-251 gg. n.e.
( T ) = vosstanovlenie Rimskoj imperii pri Avreliane i grazhdanskie
vojny etogo perioda, 270-306 gg. n.e.
( K/P/S/R ) = Rimskaya imperiya ot 306 do 526 gg. n.e.
( T ) = znamenitaya gotskaya vojna v Italii serediny YI v. n.e.,
padenie zapadnoj imperii Rima, YUstinian, Velizarij, Narzes,
535-552 gg. n.e.
( N/P/R ) = srednevekovyj papskij Rim 553-900 gg. n.e. i
karolingi, imperiya Karla Velikogo ot Pipina Geristal'skogo
do Karla Tolstogo, 681-887 gg. n.e.
( T ) = epoha Al'berika II i Teodory II v Italii, 931-954 gg.n.e.
( R/S ) = Svyashchennaya Rimskaya imperiya, 962-1250 gg. n.e.
( T ) = znamenitaya vojna v Italii serediny XIII v. n.e., padenie
dinastii Gogenshtaufenov, ustanovlenie Anzhujskogo doma,
Konrad, Manfred, Karl Anzhujskij, 1250-1268 gg. n.e.
( S ) = Rimsko-germanskaya imperiya Gabsburgov, 1273-1619 gg. n.e.,
v etot zhe period - rascvet srednevekovoj Grecii,
krestonosnye gosudarstva na territorii Grecii, zatem
arabskoe nashestvie, padenie Konstantinopolya i Vizantijskoj
imperii, obrazovanie Ottomanskoj imperii.
Krome togo, nachinaya s 330 g. n.e. v hronike E prisutstvuyut
dinastii Vizantii (perechislenie kotoryh zdes' opushcheno). Napomnim,
chto epohi, oboznachennye odinakovymi simvolami, yavlyayutsya dublikatami,
t.e. sostoyat iz "odnih i teh zhe sobytij". Naprimer, eto otnositsya
k sleduyushchim znamenitym vojnam:
1) Troyanskaya vojna XIII veka do n.e.,
2) vojna s Tarkviniyami v Rime VI veka do n.e,
3) vojna Sulla-Pompej-YUlij Cezar' v Italii I veka do n.e.,
4) gotskaya vojna serediny VI veka n.e. v Italii,
5) vojna v Italii serediny XIII veka n.e. (zahvat
Konstantinopolya, padenie Gogenshtaufenov, ustanovlenie Anzhujskogo
doma).
|ta poslednyaya vojna yavlyaetsya, veroyatno, "originalom" vseh
drugih vojn, otmechennyh v stroke-hronike E simvolom T.
Po nashemu mneniyu, imeetsya estestvennoe ob®yasnenie obnaruzhennogo
razlozheniya GHK ("sovremennogo uchebnika" drevnej istorii) v summu
treh sdvigov. V pozdnee srednevekov'e nachalsya neizbezhnyj process
sozdaniya global'noj hronologii i istorii drevnosti; pri etom byl
vpervye priveden v poryadok nakopivshijsya k etomu vremeni istoricheskij
material: razroznennye hroniki, letopisi i t.p.
Odnako pri "sshivanii" vseh etih kuskov v edinuyu shemu byla
sovershena oshibka: chetyre ekzemplyara odnoj i toj zhe hroniki (t.e.
hroniki S[1] ili S[0], sm. vyshe), opisyvayushchie v obshchem odnu i tu zhe
istoriyu Evropy i Sredizemnomor'ya, byli vosprinyaty kak raznye
letopisi, rasskazyvayushchie o raznyh sobytiyah. Vsledstvie etogo eti
chetyre hroniki (letopisi) i byli "skleeny" ne parallel'no, kak
nuzhno bylo sdelat', a posledovatel'no - so sdvigami na 333 goda, na
1053 goda i na 1778 let (v srednem). V rezul'tate iz "korotkoj
hroniki" S[1] poluchilas' "dlinnaya hronika" E, sovremennyj uchebnik
po drevnej i srednevekovoj istorii. Avtorom byli vyyasneny prichiny,
kotorye mogli privesti k takoj putanice i kotorye porodili imenno
takie sdvigi (a ne kakie-libo drugie). Poskol'ku analiz etogo
materiala trebuet znachitel'nyh istoricheskih ekskursov i daleko
vyhodit za ramki nastoyashchej raboty, to on zdes' opushchen. Sm.podrobnosti
v knigah [416] i [418].
8. NALOZHENIE BIBLEJSKOJ ISTORII NA EVROPEJSKUYU ISTORIYU.
V "sovremennom uchebnike" GHK imeyutsya i drugie kuski, otlichnye
ot E, soderzhashchie dublikaty i takzhe razlagayushchiesya v summu neskol'kih
"sdvinutyh hronik". |to otnositsya, naprimer, k istorii, opisannoj v
Biblii. Vyshe bylo soobshcheno, chto v Biblii imeetsya mnogo dublikatov,
sm. hroniku B. Pri opisanii etoj hroniki my ne sluchajno ispol'zovali
te zhe simvoly-bukvy, chto i pri opisanii "evropejskoj" hroniki E.
Delo v tom, chto biblejskaya hronika B, okazyvaetsya, polnost'yu
sovpadaet (tozhdestvenna) s chast'yu evropejskoj hroniki E, opisyvayushchej
rimsko-grechesko-evropejskuyu drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu.
Bolee tochno:
hronika E = T K T N T (hronika B)
yuyuyuyuyuyuyuyuyuyuyu
R S R P S
yuyuyu
S
yuyuyu
R
Na ris. 39 pokazano eto nalozhenie biblejskoj hroniki B na chast'
evropejskoj hroniki E s uchetom vremennogo masshtaba.
Vidno, chto hronika B (= Bibliya, Vethij zavet) nakladyvaetsya na
chast' "evropejskogo uchebnika" E, zaklyuchennuyu v intervale ot 850 g.
do n.e. do 1400 g. n.e. Odnako poskol'ku v Biblii mnogo
dublikatov, to ves' Vethij zavet (kak i "sovremennyj uchebnik" E)
polnost'yu vosstanavlivaetsya po svoej men'shej chasti, a imenno: po
chasti, raspolozhennoj pravee 300 g.n.e. Bolee togo, v
dejstvitel'nosti prakticheski ves' Vethij zavet (kak i Bibliya i
hronika E) vosstanavlivaetsya po svoej chasti, opisyvayushchej sobytiya,
tradicionno zaklyuchennye na intervale 960-1500 gg.n.e. Pri etom
Novyj zavet opisyvaet, veroyatno, sobytiya, imevshie mesto v XI v. n.e.
v Novom Rime (Konstantinopole).
Iz struktury obnaruzhennyh dublikatov vytekaet, v chastnosti, chto
"epoha Iisusa" (nachalo n.e.) yavlyaetsya dublikatom "epohi Gil'debranda"
- znamenitogo Grigoriya VII (XI v. n.e.). Imenno "epoha
Gil'debranda" otkryvaet soboyu eru krestovyh pohodov, znamenuetsya
znamenitym raskolom cerkvej (1054 g. n.e.) i daet nachalo novoj,
reformistskoj cerkvi Gil'debranda v Evrope. Odnako otnyud' ne sleduet
dumat', budto rimskij papa Grigorij Gil'debrand i byl "originalom"
dlya Iisusa Hrista. Skoree naprotiv, "biografiya Gil'debranda XI veka
n.e." yavilas' otrazheniem real'noj deyatel'nosti Iisusa Hrista,
razvernuvshejsya dejstvitel'no v XI veke n.e. i, skoree vsego, v Novom
Rime - Konstantinopole. Podrobnee ob etom sm. v nashih knigah [416],
[429].
Nalozhenie hroniki B (= Vethij zavet) na chast' evropejskoj
hroniki E bylo polucheno v rezul'tate formal'nogo primeneniya
opisannyh vyshe matematicheskih metodik. Prodemonstriruem eto
nalozhenie na primere grafikov ob®ema, sravnivaemyh pri pomoshchi
koefficienta r(H,Y) (sm. vyshe). Rassmotrim interval ot 800 g. n.e.
do 1300 g.n.e. v istorii Italii i Evropy v celom.
V kachestve teksta H, opisyvayushchego etot period (A,V), voz'mem
summu dvuh fundamental'nyh monografij: B.Nize [145] (ot 800 g. do
n.e. do 552 g. n.e.) i F.Gregorovius "Istoriya goroda Rima v
srednie veka" (tt. 1-5, SPB, 1902-1912), gde opisan interval 300 -
1300 gg. n.e. (i dalee). Stykuya eti dva teksta na ih obshchem
intervale 300-552 gg. n.e., poluchaem tekst H, opisyvayushchij uzhe ves'
interval (A,V). |tot tekst byl zatem razbit v ob®edinenie
fragmentov H(T), chto pozvolilo postroit' grafik ob®ema "glav" H(T)
na vsem intervale ot 800 g. do n.e. do 1300 g. n.e. dlinoj v 2100
let.
Teper' rassmotrim Vethij zavet. Sleduet postroit' dlya nego grafik
ob®ema "glav" i sravnit' etot grafik s sootvetstvuyushchim grafikom dlya
H. Trudnost': v Biblii net dostatochno podrobnoj vremennoj shkaly.
Odnako, kak bylo uzhe ukazano, Bibliya dopuskaet prakticheski
odnoznachnoe razbienie na "glavy-pokoleniya" B(T), gde poryadkovyj nomer
T izmenyaetsya ot 1 do 170. Rassmotrim pervye 137 "glav-pokolenij",
t.e. ot knigi Bytie do knigi 4 Carstv. Poskol'ku 1-4 Carstv
dubliruyut knigi 1-2 Paralipomenon, to "glavy" 138-167 dubliruyut
"glavy" 98-137 i poetomu sejchas nas ne interesuyut. "Glavy" 103-137
opisany v 3-4 Carstv s podrobnymi hronologicheskimi ukazaniyami, chto
pozvolyaet dovol'no tochno opredelit' dlinu opisannogo vremennogo
intervala: 341 god. (Sm. takzhe opredelenie etogo intervala v [416]).
Dlya ostavshihsya "glav" 1-102 takie podrobnye hronologicheskie
ukazaniya v Biblii otsutstvuyut, poetomu dlya opredeleniya dliny
opisyvaemogo v nih vremennogo intervala prishlos' postupit' bolee
grubo. Analiz "glav" 1-102 pokazal, chto prakticheski kazhdaya iz nih,
opisyvaya sobytiya odnogo pokoleniya, svyazyvaet ego s kakim-libo
central'nym personazhem - "pravitelem", dlitel'nost' "pravleniya"
kotorogo i mozhet byt' prinyata za "dlitel'nost' pokoleniya". Vyshe my
uzhe soobshchali, chto srednyaya dlitel'nost' pravleniya sostavlyaet 17,1
goda (po drevnej i srednevekovoj istorii, zafiksirovannoj v
pis'mennyh istochnikah), t.e. okruglenno 17 let.
Opirayas' na eto srednee znachenie, my poluchaem, chto period,
"pokrytyj" 102 pokoleniyami, mozhet byt' priblizitel'no ocenen v 102
h 17 = 1734 goda. Itak, mozhno schitat', chto period, opisannyj v
"istoricheskoj chasti" Vethogo zaveta (za vychetom knig
moralisticheskogo soderzhaniya), sostavlyaet 1734 + 341 = 2075 let. |ta
cifra, kak my vidim, okazyvaetsya chrezvychajno blizkoj k 2100 godam -
k dline perioda, opisannogo v tekste H (sm. vyshe). Poetomu mozhno
sravnit' grafiki ob®ema "glav" dlya H i dlya Vethogo zaveta. Dlya etogo
nuzhno otnesti oba eti teksta k odnoj i toj zhe vremennoj shkale.
V kachestve prostejshej shkaly, obshchej dlya H i dlya B, my
voz'mem razbienie vsego intervala (A,V) = (ot 800 g. n.e. do 1300
g. n.e.) na 19 otrezkov, voznikayushchee, esli my otmetim i vydelim na
(A,V) vse epohi (T), obnaruzhennye nami pri analize GHK. Granicy
poluchennyh 19 otrezkov zadayutsya sleduyushchimi 20 datami: 800 g. do
n.e., 770, 750, 520, 380, 100 g. do n.e., 14 g. n.e., 98, 235,
305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1268, 1300. Poskol'ku
otrezok (A,V) mozhet byt' nalozhen (vsledstvie ravenstva dlin) na
period, opisannyj v Vethom Zavete, my poluchaem sootvetstvuyushchee
razbienie posledovatel'nosti "glav-pokolenij", sostavlyayushchih tekst
B, na sleduyushchie 19 grupp:
period 800-770 gg. do n.e. v B ne opisan;
(770-750) gg. do n.e. sootvetstvuet "glave-pokoleniyu" No 1;
(750-520) - "glavam" 2-14;
(520-509) - "glave" 15;
(509-380) - "glavam" 16-23;
(380-100) - "glavam" 24-39;
(100 g. do n.e. - 14 g. n.e.) - "glavam" 40-46;
(14-98) - "glavam" 47-50;
(98-235) - "glavam" 51-59;
(235-305) - "glavam" 60-62;
(305-493) - "glavam" 63-73;
(493-552) - "glavam" 74-78;
(552-715) - "glavam" 79-88;
(715-901) - "glavam" 89-97;
(901-1002) - "glavam" 98-102, 141, 142;
(1002-1054) - "glavam" 143-147;
(1054-1250) - "glavam" 148-162;
(1250-1268) - "glave" 163;
(1268-1300) - "glavam" 164-167.
V konce spiska my ispol'zovali to, chto "glavy" 141-167
dubliruyut "glavy" 103-137. Itak, my vveli v oboih tekstah H (Rim) i
B (Bibliya) odnu i tu zhe vremennu'yu shkalu. Posle etogo byl
podschitan ob®em fragmentov, opisyvayushchih kazhdyj iz perechislennyh
19 otrezkov. Ob®em kazhdogo fragmenta byl usrednen, t.e. razdelen na
dlinu (v pokoleniyah) opisyvaemogo otrezka. Naprimer, ob®em "glav"
2-14, opisyvayushchih otrezok N 1, raven 59 stiham, a dlina otrezka -
13 pokolenij, t.e. srednee znachenie ob®ema (na pokolenie) ravno
59/13 = 4,54. Poluchennye grafiki sm. na ris. 40. CHernym cvetom
otmecheny vse lokal'nye maksimumy (vspleski) oboih grafikov ob®ema.
Porazitel'no, chto vse oni, krome odnogo, proishodyat v odnih i
teh zhe tochkah. Vazhno takzhe, chto vse dublikaty-epohi (T), otmechennye
na ris.40 treugol'nikami, prakticheski sovpadayut so vspleskami
neusrednennogo grafika ob®ema "glav" Biblii, podschitannogo dlya
"pokolenij" 1-137.
Na ris. 40 vidno, chto vse treugol'niki raspolozheny blizko ot
osnovnyh vspleskov grafika ob®ema. V chastnosti, vse eti
epohi-dublikaty serii T srazu vydelyayutsya iz obshchej massy
"glav-pokolenij" Biblii uzhe hotya by tem, chto v nih grafik ob®ema
delaet lokal'nye skachki, vspleski. Dublikaty serii T - naibolee
podrobno opisannye "glavy" v stroke B.
Sleduya metodike [416] vychisleniya r(H,Y), mozhno kolichestvenno
ocenit' blizost' etih dvuh tochek vspleskov oboih grafikov.
Podschitaem dliny otrezkov, na kotorye eti tochki razbivayut
posledovatel'nost' 1, 2,... ,19. Poluchaem r(H,Y) = 1,4/(10 v stepeni
4), chto ukazyvaet na zavisimost' tekstov H i B (dlya chisla maksimumov,
ravnogo 8). |ta blizost' nastol'ko velika, chto dlya dvuh
nesovpadayushchih vektorov v diskretnoj modeli (sm. [416]) ona yavlyaetsya
naimen'shej vozmozhnoj, tak kak rashozhdenie imeetsya lish' v odnoj
koordinate. Sledovatel'no, v ramkah principa korrelyacii maksimumov,
teksty H i B opisyvayut "odni i te zhe sobytiya", chto, konechno, rezko
protivorechit ustanovivshemusya segodnya vzglyadu na soderzhanie etih
tekstov i sootvetstvuyushchih im istoricheskih epoh.
Voznikshee nalozhenie opisyvaemyh v H i v Vethom zavete
istoricheskih sobytij drug na druga oznachaet, v chastnosti, nalozhenie
izrail'skogo i iudejskogo carstv (opisannyh v 1-4 Carstv i 1-2
Paralipomenon) na chast' Svyashchennoj Rimskoj imperii 962 - 1300 gg. n.e.
|to soglasuetsya s nezavisimym nalozheniem, poluchennym vyshe na osnove
nezavisimoj metodiki obnaruzheniya dinastij-dublikatov. |ti dinastii
nakladyvayutsya drug na druga vsledstvie anomal'noj malosti
koefficienta s(M,N), chto ukazyvaet na zavisimost' dinastij. Eshche raz
napomnyu, chto vse hronologicheskie rezul'taty, poluchennye opisannymi
metodikami, polnost'yu soglasuyutsya drug s drugom, chto yavlyaetsya
ser'eznym argumentom v pol'zu ob®ektivnosti sistemy obnaruzheniya
dublikatov.
Pri nalozhenii biblejskih sobytij na sobytiya evropejskoj
(ital'yano-germanskoj i vostochno-evropejskoj) istorii proishodyat, v
chastnosti, sleduyushchie otozhdestvleniya. Znamenitye sobytiya pri care
Sedekii (vojna s faraonom, Navuhodonosorom, padenie iudejskogo
carstva, zahvat Ierusalima, vavilonskoe plenenie) nakladyvayutsya na
sobytiya konca XIII v. n.e. v Italii, a imenno: vojna v Italii,
zahvat Rima, perenos pontifikal'nogo prestola iz Rima vo Franciyu
v gorod Avin'on, polnoe podchinenie papstva francuzskoj korone
("plenenie papstva"). Biblejskoe 70-letnee vavilonskoe plenenie
yavlyaetsya otrazheniem (dublikatom) znamenitogo 70-letnego
avin'onskogo pleneniya pap (1305-1376 gg. n.e.), [20]. Dal'nejshie
biblejskie sobytiya, opisannye v knigah Ezdra, Neemiya, Esfir'
(vozvrashchenie v Ierusalim, "vosstanovlenie hrama") yavlyayutsya
otrazheniyami sootvetstvuyushchih sobytij v Vizantii i Italii 1376-1410
gg. n.e. (vozvrashchenie papskogo prestola v Rim), a takzhe nekotoryh
sobytij iz russkoj istorii XV-XVI vekov n.e.
Dlya udobstva sopostavleniya biblejskih i evropejskih sobytij
privedem rasshifrovku simvolov-bukv stroki B (Biblii), ukazav dlya
kazhdoj bukvy kostyak sootvetstvuyushchej biblejskoj legendy.
Itak, hronika B =
( T ) = legenda ob Adame i Eve;
( K ) = Kain i Avel', Enoh, Irad, Mehiael', Mafusail, Lameh, Sif,
Enos, Kainan, Maleleil, Iared;
( T ) = Noj, "potop", gibel' i vozrozhdenie chelovechestva;
( N ) = Sim, Ham, Iafet, "syny Iafeta";
( T ) = "vavilonskoe stolpotvorenie", rasseyanie narodov;
( K ) = Arfaksad, Sala, Ever, Falek, Ragav, Seruh, Nahor, Farra,
Avra;
( T ) = Abram, Sara, "bor'ba" s faraonom;
( K ) = Abram, Aran, razdel na dva carstva, osnovnye biblejskie
patriarhi - Isaak, Isav, Iakov, Iuda, Iosif;
( T ) = istoriya prebyvaniya Iosifa v Egipte, sluzhba u faraona,
"legenda o zhenshchine";
( T ) = Moisej, vojna s faraonom, ishod naroda iz Egipta, sozdanie
zakonov Moiseya;
( N/P/R ) = smert' Moiseya, Iisus Navin, vojna i zavoevanie "zemli
obetovannoj", istoriya "sudej";
( T ) = syny Veniamina, vojna;
( T ) = Ruf', Saul, Samuil, David;
( R ) = izrail'skoe i iudejskoe carstva;
( T ) = vojny s faraonom, Navuhodonosorom, padenie iudejskogo
carstva, nachalo vavilonskogo pleneniya (analoga znamenitogo
"avinonskogo pleneniya pap"), razrushenie Ierusalima;
( S[a] ) = vavilonskoe plenenie, vozvrashchenie iz 70-letnego plena,
novoe "osnovanie hrama".
CHtoby otozhdestvit' eti sobytiya s sootvetstvuyushchimi
evropejskimi, nuzhno obratit'sya k ris. 39, na kotorom hronika B
(t.e. Bibliya) izobrazhena sverhu, i sopostavit' ee simvoly s
sootvetstvuyushchimi rasshifrovkami "evropejskih simvolov".
9. GIPOTEZA: ISTORIYA, OPISANNAYA V DOSHEDSHIH DO NAS HRONIKAH,
NACHINAETSYA LISHX PRIMERNO S X VEKA N.|.,
T.E. MY NE ZNAEM - CHTO BYLO RANEE X VEKA N.|.
Podvedem nekotorye itogi. Iz obnaruzhennogo avtorom razlozheniya
GHK ("sovremennogo uchebnika" drevnej istorii) sleduet: prakticheski
vsya chast' "sovremennogo uchebnika", raspolozhennaya ranee 900 g. n.e.,
sostoit iz dublikatov, "originaly" kotoryh nahodyatsya na vremennom
intervale 900-1600 gg. n.e. V chastnosti, kazhdoe sobytie, opisannoe v
"sovremennom uchebnike" ranee 900 g. n.e. yavlyaetsya summoj neskol'kih
(v osnovnom dvuh, treh, chetyreh) bolee pozdnih sobytij. Dlya togo,
chtoby ustanovit' gody etih sobytij, nuzhno na GHK provesti
vertikal'nyj otrezok i otmetit' te sobytiya, kotorye on pri etom
vysekaet na chetyreh strokah-hronikah S[1], C[2], C[3], C[4]. Drugimi
slovami, "sovremennyj uchebnik" eto - sloistaya hronika, skleennaya iz
chetyreh sdvinutyh drug otnositel'no druga kuskov, prakticheski
tozhdestvennyh drug drugu.
"Uchebnik" GHK ne soderzhit nikakih neozhidannyh dublikatov, nachinaya
s serediny HIII v. n.e. i blizhe k nam. Na intervale 900-1300 gg.
n.e. dublikaty uzhe prisutstvuyut, naprimer, blok S (sm. ris. 39),
proobraz kotorogo - imperiya Gabsburgov - raspolozhen vyshe 1300 g.
n.e. V chastnosti, chast' "sovremennogo uchebnika", opisyvayushchaya period
900-1300 gg. n.e., est' "summa" dvuh hronik: nekotoroj real'noj
hroniki, opisyvayushchej real'nye sobytiya 900-1300 gg. n.e. (veroyatno,
eta hronika byla dovol'no skudnoj), i real'noj hroniki, opisyvayushchej
sobytiya epohi Gabsburgov (1300-1600 gg.).
Global'naya hronologiya byla zavershena v konce XVI - nachale XVII
vv., i imenno zdes' (chto ochen' vazhno) zakanchivaetsya poslednij period
S, "opustivshijsya" vniz pri hronologicheskih oshibkah i porodivshij "v
drevnosti" dublikaty (sm. bukvy "S" na GHK, ris. 39). Vsya GHK - eto
sloistyj dokument, mnogie sobytiya, schitaemye drevnimi, slagayutsya iz
neskol'kih bolee pozdnih sobytij, opisannyh v opustivshihsya vniz
hronikah C[2], C[3], C[4], nalozhennyh na hroniku C[1]. Primenenie
nashih metodik k periodu 1300-1900 gg. n.e. nikakih dublikatov na
etom intervale ne obnaruzhilo, chto ukazyvaet na dostovernost'
hronologicheskoj shemy 1300-1900 gg. "Uchebnik" GHK voznik iz bolee
korotkoj hroniki C[1] (ili C[0]) v rezul'tate nenamerennyh
hronologicheskih oshibok, o kotoryh my rasskazhem dalee, a takzhe,
veroyatno, v rezul'tate namerennogo iskazheniya hronologii opredelennyh
periodov srednevekovoj istorii. O prichinah takih namerennyh
hronologicheskih iskazhenij my rasskazhem v sleduyushchih nashih publikaciyah
na etu temu.
Razlozhenie GHK v summu chetyreh hronik daet predvaritel'nyj otvet
na dva fundamental'nyh voprosa:
1) kakova byla "real'naya istoriya", i
2) kak poluchilsya iz nee "sovremennyj uchebnik"?
Po-vidimomu, "real'naya istoriya" (t.e. istoriya, opisannaya v
doshedshih do nas pis'mennyh istochnikah) nachinaetsya primerno s X-XI
vv. n.e. (i blizhe k nam); ranee X v. imeyutsya ves'ma neznachitel'nye
dannye, raspolozhennye na intervale 300-1000 gg. n.e. Vse
ostal'nye epohi, pomeshchennye v "sovremennom uchebnike" ranee X v.n.e.,
yavlyayutsya razlichnymi otrazheniyami sobytij X-XVI vv. n.e. Biblejskaya
istoriya (Vethij i Novyj zavety) ukladyvaetsya v interval X-XVI vv. n.e.
10. HRONOLOGICHESKAYA VERSIYA MOROZOVA I KONCEPCIYA AVTORA.
Ukazannaya vyshe koncepciya avtora otlichaetsya ot versii
N.A.Morozova priblizitel'no nastol'ko, naskol'ko ego koncepciya
otlichaetsya ot skaligerovskoj. Naprimer, po N.A.Morozovu, osnovnye
biblejskie sobytiya proishodili v III-V vv. n.e. (chto primerno na
tysyachu let pozdnee skaligerovskoj datirovki), a soglasno rezul'tatam
nashih metodik eti sobytiya proishodili v X-XVI vv. n.e., chto primerno
na tysyachu let pozdnee, chem predpolagal N.A.Morozov. Koncepciya
avtora nastoyashchej raboty polnost'yu ustranyaet gipotezu,
sformulirovannuyu Morozovym, budto bol'shinstvo antichnyh tekstov -
fal'sifikaty |pohi Vozrozhdeniya. Kak vidno iz GHK, vse eti teksty,
napisannye neposredstvenno pered |pohoj Vozrozhdeniya i vo vremya nee,
opisyvayut real'nye sovremennye im sobytiya i ni v koej mere
fal'sifikatami ne yavlyayutsya.
Privedem primer: "Al'magest" Ptolemeya. Central'nym punktom
obvineniya Al'magesta v podlozhnosti [141] bylo, v chastnosti, to, chto v
nem pryamo skazano o provedenii nablyudenij pri imperatore Rimskoj
imperii Antonine Pie, v to vremya kak astronomicheskie dannye (zdes'
my imeem v vidu latinskij tekst, sm. vyshe) yavno ukazyvayut na
VII-XIII vv. n.e. ili dazhe na VII-XVI vv. n.e. (kak na epohu
okonchatel'nogo zaversheniya Al'magesta). Odnako nikakogo
protivorechiya zdes' net. Obratimsya k GHK na ris. 39. Pri summarnom
sdvige 1053 + 333 = 1386 let imperator Antonin Pij okazyvaetsya v
XVI vv. n.e. i nakladyvaetsya na period 1524-1547 gg. n.e.
(skaligerovskaya datirovka pravleniya Piya: 138-161 gg. n.e. [20]).
Lyubopytno, chto "Antonin Pij" nakladyvaetsya v tochnosti na epohu
pervyh izdanij Al'magesta. Pervoe latinskoe izdanie v 1537 g.,
grecheskoe v 1538 g., "perevod" Trapezundskogo v 1528 g. Vse eto
proishodit pri "Antonine Pie", kotoryj i nazvan v Al'mageste. Avtor
latinskogo izdaniya nikogo ne obmanyval, vpisyvaya v tekst imya
pravitelya, pri kotorom proizvodilis' nablyudeniya.
U nas est' zamechatel'naya vozmozhnost' proverit' etot rezul'tat
drugim nezavisimym obrazom. Vvidu nalozheniya Rimskoj imperii
I-III vv. n.e. na imperiyu X-XIII vv. n.e. i imperiyu Gabsburgov
(sm. GHK) mozhno popytat'sya pryamo ukazat' imperatora epohi
Gabsburgov s imenem "Pij". |poha, neposredstvenno predshestvuyushchaya
pervym izdaniyam Al'magesta - nachalo XVI v. - "nakryvaetsya" izvestnym
imperatorom Maksimilianom I (1440-1519). Imenno pri nem dolzhny byli
proizvodit'sya astronomicheskie nablyudeniya, esli izdanie knigi
posledovalo prakticheski srazu posle ee napisaniya. Polnoe imya etogo
imperatora soderzhit, okazyvaetsya, sleduyushchuyu formulu:
Maksimilian Kajzer PIJ Avgust (sm. ris. 41).
Analogichnym obrazom ideal'no sovmeshchayutsya (pri ukazannyh na GHK
sdvigah) epohi Al'berti i Vitruviya (sm. paragraf 1).
11. GIPOTEZA O PRICHINE VOZNIKNOVENIYA
OSHIBOCHNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV PRI NAPISANII ISTORII DREVNOSTI.
11.1. OSHIBKA NA TYSYACHU LET V DATIROVKE ZHIZNI HRISTA
|ti hronologicheskie sdvigi ob®yasnyayutsya oshibkami, dopushchennymi
srednevekovymi hronologami XV-XVII vekov n.e. pri datirovanii
srednevekovyh sobytij. Pervoj prichinoj oshibok bylo nesovershenstvo
zapisi dat v srednie veka (sm. podrobnosti nizhe v punkte 11.4 i v
[419]). Glavnaya oshibka srednevekovyh hronologov sostoyala v tom, chto
oni nepravil'no datirovali rozhdenie (ili raspyatie) Iisusa Hrista. Oni
oshiblis' NA TYSYACHU LET i peredvinuli Iisusa Hrista iz XI veka n.e.
(chto horosho vidno iz ris.33) v I vek n.e. |tot tysyacheletnij sdvig
porodil bol'shuyu putanicu v datirovke mnogih dokumentov,
ispol'zovavshih schet let "ot Rozhdestva Hristova". V rezul'tate
srednevekovye sobytiya X-XVII vekov n.e., opisannye v takih letopisyah,
byli nepravil'no datirovany i opustilis' vniz primerno na tysyachu let.
11.2. POZDNEJSHAYA PUTANICA MEZHDU DATAMI OSNOVANIYA DVUH RIMOV.
Odnim iz sledstvij ukazannoj putanicy v datah yavilos', veroyatno,
smeshenie dvuh sobytij - osnovaniya Rima na Bosfore (Konstantinopolya) i
osnovanie Rima v Italii.
Do pervyh hronologov (po-vidimomu, v XIV-XVI vv. n.e.) doshlo
neskol'ko dokumentov primerno odnogo soderzhaniya, opisyvayushchih odnu i
tu zhe istoriyu Rima na Bosfore (Konstantinopolya), naprimer,
neskol'ko versij tipa "Istorii" Liviya. Napisannye raznymi lyud'mi i
s raznyh pozicij, na raznyh yazykah, s upotrebleniem raznyh
imen-prozvishch dlya odnih i teh zhe deyatelej (carej), eti hroniki
vneshne sil'no otlichalis' drug ot druga. Voznik estestvennyj vopros
o privyazyvanii etih dokumentov drug k drugu, v chastnosti, pered
hronologami vstala problema: na kakih principah dolzhna byt'
osnovana takaya privyazka? Odnim iz predlozhennyh sposobov byl,
veroyatno, takoj: vo mnogih hronikah schet let velsya "ot osnovaniya
Goroda" (sm., naprimer, "Istoriyu" Liviya). Poetomu dlya privyazki
dokumentov etogo tipa k hronologii srednevekov'ya dostatochno bylo
vychislit' datu "osnovaniya Goroda" (Rima).
Osnovanie Rima = Konstantinopolya (pozdnee nazvannogo Novym
Rimom) RAZDVOILOSX. Poyavilos' (po Skaligeru) eshche odno "osnovanie
Rima" - yakoby, v 753 godu do n.e., t.e. na tysyachu let bolee rannee,
chem osnovanie (po Skaligeru zhe) Novogo Rima na Bosfore yakoby v 330
godu n.e. |to - odno iz proyavlenij tysyacheletnego hronologicheskogo
sdviga, kotoryj nachal otbrasyvat' v dalekoe proshloe sobytiya srednih
vekov.
No v rimskoj istorii izvestny dazhe ne dva, a tri "osnovaniya
Rima". Pervoe "osnovanie" Skaliger otnes v 753 god do n.e. i nazval
ego osnovaniem Rima v Italii. Vtoroe "osnovanie" - Rima na Bosfore
(Novogo Rima) Skaliger "datiroval" 330 godom n.e. (chto bylo,
veroyatno, tozhe oshibochno). (Kstati, vozmozhno, Rim na Bosfore byl
nazvan Novym, poskol'ku syuda stolica byla perenesena iz drevnej
Aleksandrii, iz Egipta, a otnyud' ne iz ital'yanskogo Rima).
Vo mnogih srednevekovyh dokumentah prisutstvuet
putanica mezhdu dvumya Rimami: v Italii i na Bosfore. Schitaetsya, budto
Konstantin I okolo 330 g. n.e. perenes stolicu iz Rima v Italii na
Bosfor v selenie Vizantij, kotoroe yakoby v 330 g. n.e. poluchilo
oficial'noe naimenovanie "Novogo Rima" [56], s.26.
Pozdnee Novyj Rim stal nazyvat'sya Konstantinopolem [56], s.26.
Segodnya schitaetsya, chto oba Rima byli stolicami velikih imperij.
Davno otmecheno, chto zhiteli Novogo Rima nazyvali sebya "RIMLYANAMI"
(romeyami ih yakoby nazyvali drugie narody), poetomu Romejskaya
imperiya - eto Rimskaya imperiya (kak i ital'yanskaya).
Naryadu so skaligerovskoj legendoj o perenose stolicy imperii
iz ital'yanskogo Rima v bosforskij Rim imeetsya vstrechnoe
utverzhdenie (v toj zhe samoj skaligerovskoj istorii) o
perenose stolicy imperii IZ BOSFORSKOGO RIMA V ITALXYANSKIJ (veroyatno,
imenno eta legenda i otvechaet dejstvitel'nosti). |ta popytka byla
predprinyata yakoby v 663 g. n.e., prichem opyat'-taki imperatorom
Konstantinom (no uzhe ne I, a III), kotoryj, budto-by, ne zavershil do
konca predpriyatie, poskol'ku byl ubit v Italii [141]. Obychno
schitaetsya, chto bosforskij Rim - grecheskaya stolica. Odnako bol'shoj
procent vizantijskih monet snabzhen latinskimi, a ne grecheskimi
nadpisyami (kak i ital'yanskie monety).
Znamenitaya legenda ob osnovanii Rima soobshchaet, chto v
dejstvitel'nosti bylo osnovano dva goroda: odin Romulom, drugoj
Remom (sm. T.Liviya). Oba osnovatelya imeyut blizkie imena. Zatem
Romul "ubil" Rema i ostalsya tol'ko odin Rim - stolica (Livij, kn.1,
gl.1). Vozmozhno, eto - otrazhenie putanicy mezhdu dvumya Rimami, tem
bolee, chto nekotorye drevnie hroniki nazyvayut osnovatelej obeih
stolic ne Romul i Rem, a "Rom i Rim", chto prakticheski otozhdestvlyaet
imena osnovatelej [218], s.18.1.B. 170-175. Segodnya schitaetsya,
chto pod "Gorodom", s osnovaniya kotorogo nachinaetsya schet v
rimskih dokumentah, ponimaetsya vsegda Rim v Italii. No
srednevekovye avtory XII-XIV vv. n.e. byli ne stol' kategorichny.
Bolee togo, po slovam, naprimer, Villarduena, etot (Rim na Bosfore)
"gorod vozvyshalsya nad vsemi ostal'nymi, kak ih gospodin ...
VIZANTIJCY OHOTNO NAZYVALI EGO PROSTO "GORODOM" (! - A.F.) ... to
est' GORODOM po preimushchestvu, EDINSTVENNYM GORODOM (SH.Dil', "Osnovnye
problemy vizantijskoj istorii", M., 1947, s.28).
Takim obrazom, schet let "ot osnovaniya Goroda" vo mnogih
dokumentah mozhet imet' v vidu Rim na Bosfore (kotoryj, veroyatno, i
byl osnovan RANEE ital'yanskogo Rima).
Schitaetsya, chto Konstantin I "perenes iz Rima v
Konstantinopol' mnogie uchrezhdeniya ... i velel postroit' ... dvorcy
po tochnomu obrazcu ih (senatorov - A.F.) rimskih zhilishch ...
Vizantijskaya imperiya prodolzhala nazyvat'sya Rimskoj imperiej
(SH.Dil', tam zhe, s.28). Odnako, obratnoe "vliyanie" Novogo
Rima na Rim v Italii horosho izvestno i bylo ochen' veliko. "Rim VII i
VIII vv. predstavlyal soboj POLUVIZANTIJSKIJ gorod (! - A.F.) ...
GRECHESKOE bogosluzhenie sovershalos' povsyudu; GRECHESKIJ yazyk eshche
dolgo upotreblyalsya kak v oficial'nyh aktah, tak i v obihode ...
Normanskie koroli s gordost'yu nosili velikolepnoe oblachenie
VIZANTIJSKIH imperatorov" (SH.Dil', s.31-32). V skaligerovskoj
istorii s razdrazheniem otmechaetsya t.n. "fikciya, za kotoruyu
vizantijcy uporno derzhalis' celye stoletiya: VIZANTIJCY UTVERZHDALI,
BUDTO ONI ISTINNYE RIMLYANE ... VIZANTIJSKIE imperatory prodolzhali
vzirat' na sebya, kak na edinstvenno zakonnyh imperatorov ... U vseh
vizantijskih istorikov greki voobshche okazyvayutsya "rimlyanami" ... Dlya
razlicheniya (opasalis' putanicy! - A.F.) ot zapadnoj srednevekovoj
imperii vizantijskuyu proizvol'no (?! - A.F.) nazvali romejskoyu ili
romanskoyu imperieyu ... Naimenovanie Romaniya (Rumyniya - A.F.) ... iz
Vizantii pereneseno bylo na Ravennskij ekzarhat dlya oboznacheniya etoj
.... strany Italii" [46], s.51. My nedarom stol' podrobno
osvetili putanicu dvuh Rimov.
Iz privedennoj vyshe GHK i ee razlozheniya v summu chetyreh hronik,
vytekaet gipoteza, chto SNACHALA BYL OSNOVAN RIM NA BOSFORE (nazvannyj
Konstantinopolem, a zatem Stambulom), i bylo eto primerno v XI veke
NOVOJ |RY (a ne v 330 godu n.e.). I lish' zatem, primerno cherez 330
ili 360 let, t.e. gde-to uzhe v XIV veke n.e. byl osnovan (kak
stolica) Rim v Italii. Esli zatem srednevekovyj hronist sputal
osnovanie Bosforskogo Rima (v XI veke n.e.) s osnovaniem ital'yanskogo
Rima v XIV veke n.e., to mog vozniknut' hronologicheskij sdvig
primerno na 330 (ili 360 let). V rezul'tate hronist podkleil drug k
drugu dve hroniki s takim sdvigom i poluchil udlinennuyu istoriyu,
soderzhashchuyu dublikaty. I segodnya my pri pomoshchi matematicheskih metodov
obnaruzhivaem ih vnutri "skaligerovskogo uchebnika".
Voznikaet estestvennyj vopros - kakov dolzhen byt' novyj "uchebnik
novoj korotkoj istorii"? Obnaruzhennoe nami razlozhenie GHK v summu
chetyreh korotkih hronik pozvolyaet dat' otvet na etot vopros, pravda,
poka v dovol'no grubyh chertah. Priblizitel'naya shema novoj hronologii
(i, sledovatel'no, novoj istorii) pokazana na ris.42. Nuzhno "podnyat'
vverh" i nalozhit' drug na druga vse istoricheskie periody, otmechennye
na GHK odinakovymi bukvami-simvolami. Poluchitsya kartina, pokazannaya
na ris.42.
Posle "vozvrashcheniya na mesto" vseh drevnih hronik, "opustivshihsya
vniz" iz perioda X-XVII vv. n.e., my poluchaem, chto po stepeni
osveshchennosti istoriya Evropy, Blizhnego Vostoka i Egipta okazyvaetsya
primerno takoj zhe, kak i istoriya t.n. "molodyh kul'tur" -
Skandinavii, Rossii, YAponii. Vozmozhno, chto "vyravnivanie
kul'tur" otrazhaet estestvennoe obstoyatel'stvo: bolee ili menee
odnovremennoe zarozhdenie civilizacii v raznyh regionah i
parallel'noe razvitie.
11.3. SKALIGER I TRIDENTSKIJ SOBOR.
SOZDANIE TRADICIONNOJ HRONOLOGII DREVNOSTI V XV-XVI VEKAH.
Vyshe my otmetili, chto dublikaty na GHK obnaruzheny tol'ko ranee
"epohi Skaligera", no - ne pozdnee. Takim obrazom, my snova
stolknulis' s tem, chto vremya deyatel'nosti Skaligera i Petaviusa
kak-to svyazano s obnaruzhennymi nami effektami v drevnej hronologii i
istorii. Napomnim, chto imenno gruppa Skaligera-Petaviusa
zafiksirovala "istoricheskuyu tradiciyu", legshuyu v osnovu
"sovremennogo uchebnika" GHK. Okazyvaetsya, versiya
Skaligera-Petaviusa rodilas' v tyazheloj bor'be, kotoraya velas' po
hronologicheskim voprosam (!) v konce XVI - nachale XVII vv. Bolee
togo, okazyvaetsya, versiya Skaligera byla daleko ne edinstvennoj.
Ej protivostoyali kakie-to drugie tochki zreniya, predstaviteli
kotoryh "proigrali shvatku". Vot, naprimer, informaciya o nekotoryh
sobytiyah togo burnogo vremeni, epohi 30-letnej vojny v Evrope, haosa
i anarhii.
"Dostatochno vspomnit' znamenitogo hronologa Iozefa Skaligera,
vystupavshego protiv grigorianskoj reformy" [77], s.99.
Podgotovka k etoj reforme nachalas' na Lateranskom sobore 1514 g.
Sejchas schitaetsya, chto osnovnym voprosom, debatirovavshimsya v svyazi s
reformoj, byl sdvig daty ravnodenstviya. No eto tol'ko odin iz
mnogih ser'eznyh voprosov, obsuzhdavshihsya v svyazi s kalendarnoj
reformoj. Odnim iz epicentrov bor'by byl tak nazyvaemyj
YUlianskij period Skaligera. Velikij Indiktion - eto period v 532
goda, kotoryj v Vizantii (kak segodnya schitaetsya) nazyvalsya
Indiktionom, na Zapade - Velikim Krugom. "Trudno opredelit' s
dostatochnoj tochnost'yu, kogda i gde period etot vpervye voshel
v upotreblenie" [77], s.99.
Predpolagaetsya (originalov dokumentov net), chto on byl
izvesten pashalistam Nikejskogo sobora IV v. n.e. Sushchestvuet i
modifikaciya etogo Velikogo Indiktiona: period v 7980 let. |tot cikl
takzhe schitaetsya "drevnim", odnako, kak vnezapno vyyasnyaetsya, "vyshlo
tak, chto v nauku o hronologii etot drevnij cikl voshel tol'ko v
konce XVI v. pod nazvaniem "YUlianskogo perioda". I vvel ego v
nauchnyj obihod vydayushchijsya enciklopedist i hronolog ... ZHozef
Skaliger (1540-1609) v svoem traktate "Novyj trud po uluchsheniyu
scheta vremeni" ... Trud etot vyshel v svet v 1583 g., pochti
odnovremenno (! - A.F.) s grigorianskoj reformoj, principial'nym
protivnikom kotoroj uchenyj (Skaliger - A.F.) ostavalsya do konca
svoej zhizni. (Zdes' rech' idet uzhe o sozdanii global'noj hronologii
i kalendarya drevnego mira - A.F.) Opirayas' na trudy vizantijskih
hronologov, naslednikov aleksandrijskoj uchenosti, Skaliger nastaival
na tom, chto tol'ko YUlianskaya kalendarno-hronologicheskaya sistema
mozhet obespechit' nepreryvnyj schet let v mirovoj hronologii"
[77], s.106.
Vokrug etoj hronologii i vsej koncepcii Skaligera velas'
kakaya-to bor'ba: "V etom smysle paradoksal'nym ostaetsya fakt,
chto tot samyj period (Skaligera - A.F.), bez kotorogo ne mozhet
obhodit'sya ... hronologiya nashih dnej, byl priznan papoj Grigoriem
XIII neprigodnym dlya kalendarya" [77], s.107. I v eto zhe vremya
proishodit znamenityj Tridentskij sobor (1545-1563), na kotorom byl
sozdan kanon Biblii, t.e. zafiksirovana, v chastnosti, znamenitaya
biblejskaya hronologiya "ot sotvoreniya mira".
Voobshche, vsya eta epoha prohodit pod znamenem bor'by s
protectantizmom. "V Rime sozdali central'nyj inkvizitorskij
tribunal ... Byl vveden "indeks zapreshchennyh knig" ... Bol'shuyu rol'
v etih reakcionnyh meropriyatiyah katolicheskoj cerkvi sygral
Tridentskij sobor ... Vse sochineniya protestantov i ih ucheniya byli
predany anafeme ... Znachenie Tridentskogo sobora dlya posleduyushchej
deyatel'nosti katolicheskoj cerkvi bylo ochen' veliko" [91], t.2,
s.107-108.
I v etoj obstanovke vyhodit v svet hronologicheskij trud
I.Skaligera, igravshij nemalovazhnuyu rol' v obosnovanii
avtoritetnosti i drevnosti institutov katolicheskoj cerkvi, vyrosshej
iz rimskoj istorii. Po nashemu mneniyu, neobhodimo podnyat' arhivy
Tridentskogo sobora (ili to, chto ot nih ostalos') i provesti reviziyu
vseh sohranivshihsya dokumentov etoj burnoj epohi, imeyushchih otnoshenie
k bor'be vokrug hronologii Skaligera.
11.4. UNIVERSALXNAYA OSHIBKA, KOTORAYA MOGLA
PRIVESTI K HRONOLOGICHESKIM SDVIGAM PRI NAPISANII ISTORII DREVNOSTI.
PRIMER: X.III VEK OZNACHALO KOGDA-TO: HRISTA III VEK.
Zdes' my sformuliruem gipotezu, kotoraya mozhet ob®yasnit'
prichinu vozniknoveniya hronologicheskih sdvigov, a takzhe ob®yasnit'
tot fakt, chto takih sdvigov - neskol'ko (a ne odin).
Vkratce:
1) Pervonachal'no daty zapisyvalis' v vide nekotoryh slovesnyh
formul, podvergavshihsya zatem sokrashcheniyam.
2) Zatem ishodnyj smysl sokrashcheniya zabyvalsya.
3) Pozdnejshie hronologii rassmatrivali eti bukvy ne kak
sokrashcheniya kakih-to imen, a kak oboznacheniya cifr (ran'she bukvy
oboznachali takzhe i cifry).
4) Podstavlyaya vmesto bukv cifry (po standartnym tablicam),
hronologi poluchali "daty", otlichayushchiesya ot ishodnyh.
5) Poskol'ku formul-sokrashchenij bylo mnogo, to i voznikayushchih
sdvigov okazalos' neskol'ko.
6) Kazhdaya nepravil'naya deshifrovka porozhdala svoj hronologicheskij
sdvig.
Poyasnim etu mysl' na primerah. Naprimer, sdvig na 1053 goda
(primerno na 1000 let) mog vozniknut' pri pozdnejshem sopostavlenii
hronologami dvuh razlichnyh sposobov zapisi dat. Pervyj sposob:
a) sokrashchennaya forma zapisi; naprimer, III vek ot Hrista mogli
sokrashchenno zapisyvat' kak "H.III", gde H - pervaya bukva slova Hristos
(- grech.). Bukva "H" - odna iz samyh rasprostranennyh srednevekovyh
anagramm imeni "Hristos", poetomu mozhno predpolozhit', chto formula
"Hrista I vek" v sokrashchennoj zapisi priobretala vid "H.I", "Hrista
II vek" - "H.II", i t.d.
Ochevidno, iz etih sokrashchenij voznikli prinyatye segodnya
oboznacheniya vekov: HI (odinnadcatyj vek), HII (dvenadcatyj vek),
i t.d. Odnako v sovremennom prochtenii bukva H traktuetsya uzhe kak
cifra "desyat'". |to nablyudenie soglasuetsya s nalozheniem epohi i
"biografii" Grigoriya VII Gil'debranda (rodilsya primerno v 1020 g.,
papa s 1073 g. po 1085 g.) na epohu i "biografiyu" Iisusa Hrista
pri sdvige na 1053 goda. Sm. podrobnosti v [419] i v Glave 7 CHasti 1
nastoyashchej knigi. V chastnosti, III vek ot Gil'debranda yavlyaetsya III
vekom ot nachala XI v.n.e., chto i daet XIII vek, t.e. X.III vek.
Takaya forma zapisi horosho soglasuetsya s tem faktom, chto
srednevekovye "ital'yancy oboznachali veka sotnyami: Trechento
(trehsotye gody) - XIV vek, Kvatrochento (chetyrehsotye gody) - XV vek,
CHinkvechento (pyatisotye gody) - XVI vek" [58], s.25. |ti nazvaniya
vekov pryamo ukazyvayut na nachalo otscheta imenno v XI v.n.e., poskol'ku
ignoriruyut prinyatoe segodnya dobavlenie "tysyachi let".
Analogichno, zapis' 1300 goda (naprimer) mogla pervonachal'no
oznachat' I.300, t.e 300-j god ot Iisusa (- grech.). |tot sposob
zapisi soglasuetsya s predydushchim, tak kak I300 god = 300-j god Iisusa
= 300 god ot nachala XI v.n.e. (ot rozhdeniya Gil'debranda). V svyazi
s etim sleduet, po nashemu mneniyu, osoboe vnimanie obratit' na to
obstoyatel'stvo, chto v srednevekovyh dokumentah (osobenno XIII- XVI
vv.) pri zapisi dat bukvami pervye bukvy (oboznachayushchie, kak
schitaetsya segodnya, "bol'shie chisla") otdelyalis' tochkami ot
poslednih, zapisyvayushchih chisla v predelah desyatka ili sotni.
Takova, naprimer, zapis' latinskimi bukvami daty 1527 god na
izvestnoj karte mira - Diogo Ribeiro (sm. "Durer Kunst und
Geometrie", E. Schroder, Berlin, 1980).
Nakonec, vtoroj sposob: b). razvernutaya forma zapisi daty,
kogda formula "ot rozhdestva Hristova" pisalas' slovami i polnost'yu,
a ne zamenyalas' odnoj bukvoj (skazhem, "III vek ot rozhdestva Hristova"
vmesto "X.III vek"). S techeniem vremeni informaciya o tom, chto
bukvy "X" i "I" v nachale ukazannyh vyshe formul oznachayut pervye bukvy
imen Hristos i Iisus, byla utrachena. Vmesto etogo bukvam byli
pripisany ih chislovye znacheniya (ran'she cifry oboznachalis' bukvami):
X - desyat', I - edinica, t.e. "X.III" i "I.300" stali estestvenno
schitat' kak "trinadcatyj vek" i "tysyacha trista let". |to privelo k
avtomaticheskomu sdvigu vniz na 1000 let chasti dokumentov,
ispol'zovavshih razvernutuyu podrobnuyu formu zapisi dat ("ot
rozhdestva Hristova III vek" vmesto sokrashchennoj ("X.III vek").
Drugimi slovami, sdvig na 1000 let - eto raznica mezhdu razvernutym
sposobom zapisi dat i sokrashchennym.
Analogichnyj mehanizm mog privesti k poyavleniyu raznoobraznyh
dat "ot sotvoreniya mira" (sm. spisok vyshe i v [419]), naprimer,
vizantijskoj daty "sotvoreniya mira" v 5508 g. do n.e. Poskol'ku
ranee kazhdaya bukva alfavita sootvetstvovala kakoj-libo cifre (A =
1 i t.d.), to v drevnih dokumentah chisla oboznachalis' slovami.
Sformuliruem gipotezu: pervonachal'nye bazisnye daty, s
kotoryh nachinalsya etot ili inoj otschet let, byli zapisany bukvennymi
oboznacheniyami, slagavshimisya v osmyslennuyu kratkuyu slovesnuyu formulu,
napodobie opisannogo vyshe primera. |to "slovo=data" yavlyalos'
sokrashcheniem razvernutoj slovesnoj formuly, opisyvayushchej sobytie,
posluzhivshee tolchkom dlya nachala togo ili inogo letoschisleniya. Pri
bukvennom oboznachenii cifr i pri posledovatel'nom otschete let ot
pervogo "slova=daty" v etom slove zamenyalis' bukvy=cifry (vmesto
A=1 stavili V=2 i t.d.). |to, ochevidno, privodilo k bystromu
iskazheniyu pervogo "slova=daty", i v dal'nejshem vse "slova=daty"
stanovilis' bessmyslennymi slovami s tochki zreniya togo yazyka, v
kotorom eti daty zapisyvalis'. YAsno, chto pervonachal'nyj
soderzhatel'nyj smysl "pervogo slova=daty" bystro zabyvalsya.
Takim obrazom, v dlinnom ryade slov=dat, zapisyvayushchih,
naprimer, posledovatel'nye gody ot sotvoreniya mira, mozhno
popytat'sya najti te redkie "pervye slova=daty", kotorye ne
tol'ko imeyut osmyslennoe prochtenie (kak sokrashchenie razvernutyh
slovesnyh formul), no i sootvetstvuyut real'nym sobytiyam, davshim
tolchok schetu let. V kachestve primera ukazhem na vozmozhnoe
vozniknovenie daty 5508 g. do n.e. My uzhe videli, chto
"iisusovskie sobytiya" XI veka n.e. (otrazivshiesya i v "biografii"
Gil'debranda, XI vek), mogli posluzhit' otpravnoj tochkoj dlya nachala
scheta let "ot rozhdestva Hristova", t.e. po "n.e.".
Vydelim dve osnovnye daty, svyazannye s "biografiej"
Gil'debranda (sm. detali v [419]): 1073 god - ego vstuplenie na
papskij prestol [47], i 1075 god - god izvestnogo zagovora CHenchiya
protiv Gil'debranda [47], t.4, s.155-156, i v to zhe vremya god
lunnogo zatmeniya, svyadyvaemogo evangeliyami so "stolbovaniem Hrista".
Pereschitav eti dve daty v daty ot sotvoreniya mira (soglasno
vizantijskoj i russkoj tradicii), poluchaem: 6581=1073+5508 i
6583=1075+5508. Zapisyvaya teper' cifry bukvami (v sootvetstvii
s tradicionnymi pravilami, sm. [227], s.150), poluchaem sleduyushchie
slova=daty: 6581= »SFPA, 6583= »SFPG. Uslovnyj znak "»",
vydelyayushchij v russkih (slavyanskih) rukopisyah slova=daty v potoke
drugih slov teksta, rassmatrivaetsya segodnya lish' kak formal'noe
oboznachenie "tysyachi". Odnako ne isklyucheno, chto etot znak
yavlyaetsya prosto iskazhennoj formoj pervonachal'nogo napisaniya bukvy I
(Iisus). Sm. takzhe vyshe otozhdestvlenie bukvy "I" s "tysyachej" v
zapisi I.300 god, t.e. 1300 god. Dalee, bukva F pisalas' takzhe
kak Fita ("teta", sm. starorusskie, slavyanskie teksty). S
uchetom etih dvuh zamechanij poluchaem sleduyushchie slova=daty:
6581=ISFPA,
6583=ISFPG.
YAsno, chto eti slova mozhno rassmatrivat' kak
ochevidnye sokrashcheniya sleduyushchih razvernutyh formul: "Iisus
bozhestvennyj (bog) papa avgustejshij (t.e. svyatejshij, svyashchennyj)"
(zdes' IS - Iisus, F - bog (Teos), P - papa, A - avgustejshij,
avgust); i "Iisus bozhestvennyj papa Grigorij (ili Gil'debrand)".
Zdes' "G" = Grigorij. Itak, oba slova=daty polnost'yu osmysleny i
svyazany s deyatel'nost'yu Gil'debranda - dvumya central'nymi
sobytiyami ego "biografii".
Teper' my mozhem predlozhit' sleduyushchuyu gipoteticheskuyu
rekonstrukciyu vozniknoveniya daty 5508 g. do n.e. Dva ukazannyh
vyshe sobytiya mogli posluzhit' otpravnymi tochkami dlya nachala (v
nekotoryh dokumentah) scheta let "ot papy Grigoriya", t.e. "ot.
R.H." (sm. vyshe). Zapisav sokrashchenno pred®yavlennye vyshe razvernutye
formuly (ili tol'ko pervuyu iz nih), hronist imel v vidu ih
pervonachal'nyj soderzhatel'nyj smysl i nachal otschet let. Poskol'ku
bukva A oznachaet I (edinicu) [227], to schet let nachalsya s
estestvennoj cifry, naprimer: "Iisusa bozhestvennogo papy god
pervyj (t.e. A)" - ISFPA. Pri dal'nejshem schete vmesto A=1 poyavilas'
bukva B=2 i t.d., t.e. slovo=data nachalo izmenyat'sya. Pri etom
pervonachal'noe slovo iskazilos', i smysl ishodnogo sokrashcheniya byl
bystro zabyt. Sleduyushchie slova=daty vosprinimalis' uzhe lish' kak
nabor bukv=cifr, zapisyvayushchih daty. Pozdnejshie hronologi podstavili
vmesto bukv sootvetstvuyushchie im cifry i poluchili, naprimer, dlya slova
ISFPA chislo 6581.
Naryadu s dokumentami, ispol'zovavshimi takoj sposob zapisi
dat, sushchestvovali i drugie, v kotoryh ta zhe data - 1073 god -
byla zapisana kak I.073, t.e. "Iisusa 73-j god". Dlya pozdnejshih
hronologov (Skaligera ?) bukva "I" uzhe vosprinimalas' kak
"tysyacha", i vsya data chitalas' kak "tysyacha sem'desyat tretij god".
Voznik vopros o sravnenii etih dvuh letoschislenij. Sravnivaya dve
raznye zapisi odnoj i toj zhe daty, t.e. ISFPA (=6581) i 1.073
(=1073), i vychitaya iz pervogo chisla vtoroe, hronolog i poluchil
chislo 5508. Tem samym on "uznal", "vychislil" datu sotvoreniya mira
v terminah letoischisleniya "ot R.H.". Ochevidno, chto tot zhe
rezul'tat (t.e. 5508 g. do R.H.) on poluchil by, ispol'zuya vtoruyu
datu ISFPG=6583 i vychitaya iz nee 1.075 (t.e. 1075). Bolee togo,
tot zhe rezul'tat on poluchil by, sravnivaya dve daty ISFPA + t i
1.073 + t, gde t - lyuboe kolichestvo let, proshedshih posle vocareniya
papy Grigoriya VII na prestol (v 1073 g.). Drugimi slovami, dlya
vypolneniya opisannogo vychisleniya ne obyazatel'no bylo opirat'sya
imenno na "pervye slova=daty".
Ne isklyucheno, chto takim zhe obrazom "vychislyalis'" i ostal'nye
daty "sotvoreniya mira", kotoryh naschityvaetsya okolo desyati [419]. |ti
daty znachitel'no raznyatsya drug ot druga (amplituda kolebanij -
okolo 2100 let), i pervoprichina etih rashozhdenij mozhet lezhat' v
ispol'zovanii raznymi hronistami dlya odnih i teh zhe sobytij
razlichnyh slovesnyh sokrashchenij, t.e. "slov=dat". Analogichnyj
mehanizm, vozmozhno, lezhit v osnove vozniknoveniya sdviga na 333 ili
na 360 let (priblizitel'no). Daty konca XV-XVI v. n.e., t.e.
perioda pravleniya izvestnogo imperatora-cezarya Maksimiliana I
(1493 - 1519), mogli zapisyvat'sya, naprimer, tak: MCL.III, t.e.
"Maksimiliana cezarya III-j god". Pri pozdnejshej podstanovke cifr
vmesto latinskih bukv poluchilas' "data" - 1153 god, otlichayushchayasya ot
real'noj daty na 343 goda. Takim obrazom, dokumenty, ispol'zovavshie
dlya oboznacheniya dat sokrashchennuyu formulu MCL.(...) vmesto
razvernutoj, avtomaticheski (!) opuskalis' vniz primerno na 340 let.
Glava 5. O "TEMNYH VEKAH" V SREDNEVEKOVOJ ISTORII.
1. ZAGADOCHNOE VOZROZHDENIE ANTICHNOSTI V SREDNEVEKOVOM RIME.
Kak vidno iz GHK i ee razlozheniya v summu treh sdvigov,
prakticheski vse dokumenty, schitaemye sejchas drevnimi i opisyvayushchimi
sobytiya ranee 900 g. n.e. (v skaligerovskoj datirovke), yavlyayutsya,
veroyatno, dublikatami originalov, opisyvayushchih sobytiya X-XVII vv.
n.e. Voznikaet vopros: "est' li mesto" v istorii srednih vekov
dlya "drevnego mira", t. e. ne poluchitsya li tak, chto pri popytke
raspolozhit' "antichnye teksty" v srednevekov'e my ne najdem tam
mesta vvidu "plotnogo zapolneniya" srednevekovoj istorii uzhe
izvestnymi nam sobytiyami? No, kak pokazyvaet detal'nyj analiz, eto
ne tak. Vo-pervyh, proishodyat otozhdestvleniya epoh, schitavshihsya
ranee razlichnymi (sm., naprimer, nalozheniya drug na druga celyh
dinastij, paragraf 3) i shozhest' kotoryh ne byla zamechena ranee.
Vo-vtoryh, mnogie periody srednevekov'ya pokryty mrakom vvidu
polnogo ili chastichnogo otsutstviya sootvetstvuyushchih dokumentov,
"perenesennyh vniz". Ih iz®yatie i perenos "v drevnost'" pogruzil v
iskusstvennuyu temnotu mnogie periody srednih vekov.
V XVIII-XIX vv. v srede istorikov slozhilas' svoeobraznaya tochka
zreniya, budto srednevekov'e bylo periodom "temnyh vekov". YAkoby
prihodyat v polnyj upadok i ischezayut "velikie dostizheniya
antichnosti", nauchnaya mysl' skatyvaetsya "na peshchernyj uroven'",
velikie literaturnye proizvedeniya drevnosti lezhat mertvym gruzom i
vsplyvayut na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie [90], s.161).
Prichem, hranyat (yakoby) eti antichnye teksty nevezhestvennye monahi,
pervejshej obyazannost'yu kotoryh yavlyaetsya, yakoby, unichtozhenie
"yazycheskih" knig.
Vysshee duhovenstvo yakoby v svoem bol'shinstve negramotno [90],
s.166. Velikie dostizheniya "antichnoj" astronomii (teoriya zatmenij,
vychislenie efemerid planet i t.d.) yakoby polnost'yu zabyty. A
znamenityj Koz'ma Indikoplevst (yakoby VI vek n.e.), special'no
issledovavshij vopros o dvizhenii Solnca i o zvezdah, i krenne schitaet,
chto Vselennaya - eto yashchik, v centre kotorogo iz ploskoj Zemli,
omyvaemoj Okeanom, podnimaetsya gora Ararat, a kryshka yashchika useyana
zvezdnymi gvozdikami. Po uglam yashchika - chetyre angela, proizvodyashchih
vetry. |to - uroven' srednevekovoj nauchnoj kosmografii.
YAkoby, ischezaet chekanka monet, uprazdnyaetsya iskusstvo
arhitektury, rasprostranyaetsya "vseobshchee kul'turnoe odichanie"
[90], s.167. I tak dalee.
Konechno, skaligerovskaya istoriya srednih vekov ukazyvaet na
nekotorye dostizhdeniya etogo perioda, odnako pri emtom
prigovarivaetsya, naprimer, sleduyushchee: "No dazhe i eti PROBLESKI
intellektual'noj raboty predstavlyali v Evrope VI-VII vekov SLUCHAJNYE
i EDINICHNYE yavleniya" [90], s.169.
Po nashemu mneniyu, pered nami ne degradaciya "velikogo naslediya
proshlogo", a zarozhdenie civilizacii, postepenno sozdavavshej vse te
kul'turno-istoricheskie cennosti, chast' kotoryh zatem byla v silu
hronologicheskih oshibok otbroshena v proshloe, sozdav "v drevnosti"
prizrachnyj svet i ogoliv nekotorye uchastki srednevekov'ya.
Sushchestvuyushchaya segodnya, naprimer, srednevekovaya istoriya Rima pri
blizhajshem ee rassmotrenii vskryvaet ogromnoe kolichestvo temnot,
protivorechij, yavnyh nelepostej, kotorye mogut ob®yasnyat'sya
iskazhennym hronologicheskim predstavleniem o roli srednih vekov.
Ves'ma beglo opishem situaciyu s istoriej Rima vvidu vedushchej roli
rimskoj hronologii (cm. vyshe).
Nachnem s lyubopytnogo shtriha. V znamenitoj "Hronike" Oroziya my
chitaem, chto "|nej napravilsya IZ TROI V RIM" (!). Prichem Orozij
pribavlyaet, chto ob etom emu rasskazyvali eshche V SHKOLE. Poyasnim: takoe
puteshestvie gomerovskogo geroya |neya v Rim sokrashchaet (t.e.
ukorachivaet) skaligerovskuyu hronologiyu let na 400-500.
Dadim kratkij obzor srednevekovoj istorii Rima, opirayas', v
chastnosti, na fundamental'nyj trud nemeckogo istorika F.Gregoroviusa
[47].
"S togo vremeni, kak gosudarstvo gotov palo (yakoby, VI v.n.e.-
A.F.), antichnyj stroj Italii i Rima nachal prihodit' v polnoe
razrushenie. Zakony, pamyatniki i dazhe istoricheskie vospominaniya, -
vse bylo predano zabveniyu" [47], t.2, s.3-4.
Prinuditel'noe hronologicheskoe iz®yatie svetskih hronik iz
istorii srednevekovogo Rima (naprimer, "Istorii" Liviya) prevratilo
Rim s tochki zreniya sovremennoj istorii v sugubo religioznyj gorod.
"Rim udivitel'nym obrazom obratilsya v monastyr'". |to zagadochnoe
prevrashchenie ranee "svetskogo Rima" (napomnim, - zheleznye legiony,
nesgibaemye geroi) v "religioznyj Rim" bylo ob®yavleno "odnoyu iz samyh
velikih i izumitel'nyh metamorfoz v istorii chelovechestva" [47], t.2,
s.3-6.
Srednevekovye svidetel'stva o Rime (v skaligerovskoj
hronologii) krajne skudny. Naprimer, govorya o konce VI v. n.e.,
F.Gregorovius (avtor fundamental'nejshego truda [47]) soobshchaet:
"Sobytiya posleduyushchih let nam neizvestny, tak kak hroniki togo
vremeni, odnoslozhnye i takie zhe smutnye, kak ono samo, upominayut
tol'ko o bedstviyah" [47], t.2, s.21.
O sobytiyah serediny IX veka soobshchaetsya: "Istoriku Rima za etot
period prihoditsya dovol'stvovat'sya annalami frankskih
letopiscev, dayushchimi lish' ves'ma skudnye svedeniya, da
zhizneopisaniyami pap, takzhe soderzhashchimi v sebe pochti odni tol'ko
ukazaniya na to, kakie byli vozvedeny postrojki i kakie byli
sdelany pozhertvovaniya. Poetomu dlya istorika net nadezhdy dat'
kartinu grazhdanskoj zhizni goroda togo vremeni"[47],t.3,s.58.
I dalee: "V papskom arhive sohranyalos' beschislennoe mnozhestvo
cerkovnyh aktov i regesty ... Utrata etih sokrovishch (ili perenos
ih "v drevnost'" - A.F.), pogibshih bessledno v XII i XIII vekah,
podvela k tomu, chto v nashih svedeniyah o tom vremeni yavilsya krupnyj
i neizgladimyj probel" [47], t.3, s.121.
Vse eto po-vidimomu oznachaet, chto podavlyayushchaya chast'
sohranivshihsya dokumentov po istorii srednevekovogo Rima otnositsya ko
vremeni, nachinaya tol'ko s XI veka n.e.
"Bud' v nashem rasporyazhenii vse eti regesty ... net somneniya,
chto i istoriya goroda Rima s VII po X vek (trista let! - A.F.) takzhe
osvetilas' by dlya nas inym, bolee yarkim svetom" [47], t.3,
s.131, komm. 30. "CHtoby napisat' istoriyu goroda i uvekovechit' ego
zamechatel'nuyu sud'bu so vremeni Pipina i Karla, ne nashlos' ni
odnogo letopisca. Germaniya, Franciya i dazhe YUzhnaya Italiya ... dali
nam v nasledie bol'shoe chislo hronik; no rimskie monahi byli
nastol'ko bezuchastnymi k istorii svoego goroda, chto sobytiya,
proishodivshie v nem v etu epohu, ostalis' dlya nas okutannymi
polnejshim mrakom" [47], t.3, s.125-126.
Predpolagaetsya, chto "v etu zhe samuyu epohu papstvo revnostno
prodolzhalo vesti svoyu drevnyuyu hroniku" (tam zhe, s.125-126).
No eta papskaya hronika, kak nemedlenno vyyasnyaetsya, takzhe ne
yavlyaetsya nepreryvnoj i ziyaet ogromnymi probelami. "S biografiej
Nikolaya I (eto IX vek n.e. - A.F.) tradicionnoe vedenie knigi pap
preryvaetsya, i nam v nashem dal'nejshem izlozhenii istorii goroda ne raz
pridetsya pozhalet' ob otsutstvii etogo istochnika"
(tam zhe, s.127).
Vremya ot vremeni srednevekovye hroniki soobshchayut "antichnye
fakty" v primenenii k srednim vekam. Togda istoriki nachinayut
govorit' o "voskreshenii vospominanij", o "reminiscenciyah", o
"podrazhanii starine" i t.d. Primer: "My vstrechaem v X veke rimlyan s
prozvaniyami, zvuchashchimi ochen' stranno. |ti prozvishcha prikovyvayut
nashe vnimanie, voskreshaya v nashem predstavlenii drevnie pamyatniki"
[47], t.3, s.316.
V skaligerovskoj istorii mnogo raz vspyhivalo obsuzhdenie
voprosa o sushchestvovanii senata i konsulata v srednevekovom Rime.
Odni schitayut, chto vse eti instituty (schitaemye "antichnymi")
sushchestvovali i v srednie veka, drugie zayavlyayut, chto srednevekovye
rimlyane sledovali etim "drevnim pravilam" po inercii, ne pridavaya im
"prezhnego smysla". F.Gregorovius: "Oni (srednevekovye rimlyane -
A.F.) prizyvayut sebe na pomoshch' iz mogil drevnosti, stavshih uzhe
legendarnymi, teni konsulov, tribunov i senatorov, i eti teni kak
by dejstvitel'no (! - A.F.) vitayut v vechnom gorode v techenie vseh
srednih vekov" [47], t.3, s.349.
"San konsula ochen' chasto upominaetsya v dokumentah X veka"
[47], t.3, s.409, komm.20. V X veke "imperator (Otton - A.F.)
stremilsya voskresit' davno zabytye obychai rimlyan" [47], t.3, s.388.
Govorya ob opisanii srednevekovogo Rima, sohranivshemsya v
znamenitoj srednevekovoj knige Graphia, F. Gregorovius smushchenno
zayavlyaet: "Graphia smeshivaet proshloe s nastoyashchim" [47], t.3, s.458,
komm.7.
I dalee: "To zhe samoe yavlenie po sushchestvu my vidim v Ottone
III, kotoryj so vsej strast'yu vvodil ucelevshie OSTATKI rimskoj
imperii, - chiny, odezhdy i idei vremen etoj imperii, - v svoe
SREDNEVEKOVOE gosudarstvo, gde vse eto vyglyadelo (s tochki zreniya
sovremennogo istorika - A.F.) kak ZAPLATY... Stremlenie
OBLAGORODITX VARVARSKUYU |POHU PODOBNYMI VOSPOMINANIYAMI BYLO
OBSHCHERASPROSTRANENNYM (! - A.F.)... V samom Rime X veka bylo
vozobnovleno (a po nashemu mneniyu, skoree vsego, nachato - A.F.)
prodolzhenie neocenimoj knigi pap, prervannoj na zhizneopisanii
Stefana V, - imenno v forme kratkih tablic, nazyvaemyh
katalogami... V katalogah oboznacheny lish' imena pap, ih
proishozhdenie, vremya pravleniya i zatem prilozheno koroten'koe
izlozhenie otdel'nyh sobytij. Nichto ne svidetel'stvuet tak yasno o
varvarstve Rima v X veke, kak prodolzhenie znamenitoj Liber
Pontificalis v ee pervonachal'noj, krajne nesovershennoj
forme"(tam zhe,s.458,427,431).
Srednevekovye hroniki splosh' i ryadom soobshchayut fakty,
protivorechashchie skaligerovskoj hronologii i podtverzhdayushchie
obnaruzhennye nami tri sdviga v GHK. Tak, naprimer, okazyvaetsya, chto
"nepodaleku ot Rima Noj (! - A.F.) osnoval gorod i nazval ego svoim
imenem; synov'ya Noya, YAnus, Iafet i Kamez postroili na Palatine gorod
YAnikul ... YAnus zhil na Palatine i pozdnee, vmeste s Nimvrodom (! -
A.F.) ... vozdvig eshche gorod Saturniyu na Kapitolii" [47], t.3,
s.437. "V srednie veka dazhe odin pamyatnik na forume Nervy (v Rime
- A.F.) nazyvalsya Noev kovcheg" [47], t.3, s.461, komm.26.
Vse eti yakoby "neleposti" (s tochki zreniya tradicii) tochno
sootvetstvuyut obnaruzhennomu vyshe nalozheniyu izrail'skogo i
iudejskogo carstv na imperiyu X-XIII vv. n.e. v Italii. Voobshche:
"Tol'ko etim antichnym harakterom goroda, preobladavshim v nem v
techenie vseh srednih vekov, mogut byt' ob®yasneny mnogie istoricheskie
sobytiya" [47], t.3, s.443. Okazyvaetsya, chto pervye spiski pamyatnikov
Rima byli sostavleny lish' v XII v. n.e. i predstavlyayut iz sebya, kak
segodnya schitaetsya, "izumitel'nuyu smes' vernyh i oshibochnyh nazvanij
pamyatnikov" [47], t.3, s.447.
Primery: "Ona (cerkov' - A.F.) byla posvyashchena ne tol'ko
sv.Sergiyu, no i sv.Vakhu; imya etogo svyatogo zvuchit stranno v etoj
drevneyazycheskoj mestnosti; no vse-taki ono ne sostavlyalo isklyuchenie
v Rime; tak kak sredi rimskih svyatyh my snova nahodim imena drugih
drevnih bogov i geroev; kak-to: sv.Ahillesa, sv.Kvirina,
sv.Dionisiya, sv.Ippolita i sv.Germesa" [47], t.3, s.447.
Istoriya znamenityh arhitekturnyh pamyatnikov Rima bolee ili
menee uverenno proslezhivaetsya ot nas ne dalee XI-XIII vv. n.e.
Primer: "V techenie dolgogo vremeni (posle "antichnosti" -
A.F.) my ne vstrechaem imeni Kapitoliya; ono ischezaet so stranic
istorii (prosto on eshche ne postroen - A.F.)" [47], t. 3, s.447-448.
V srednevekovyh nazvaniyah pamyatnikov Rima carit polnyj haos, smes'
"drevnih" i "srednevekovyh" nazvanij. Primer: "Hram Vesty nekogda
schitalsya hramom Hercules Victor, a v nastoyashchee vremya arheologi
schitayut ego hramom Kibely; no i etoj bogine pridetsya, konechno (?
- A.F.), ustupit' svoe mesto inomu bozhestvu, kotoroe, v svoyu
ochered', kakoyu-nibud' arheologicheskoyu revolyuciej budet takzhe
nizvergnuto" [47], t.3, s.469-470. |to napominaet bol'she igru,
chem nauku.
"V techenie ... bolee chem 500 let nepronicaemyj mrak nochi
okutyvaet etu mestnost' (Kapitolij e ego okrestnosti. - A.F.) ...
Lish' blagodarya sohranivshemusya predaniyu o tom, chem nekogda byl
Kapitolij, on snova priobrel istoricheskoe znachenie i eshche raz (! -
A.F.) sosredotochil v sebe politicheskuyu deyatel'nost' goroda, kogda
probudilsya duh grazhdanskoj nezavisimosti. V XI veke Kapitolij uzhe
byl centrom vseh chisto gorodskih del (sredi razvalin? - ved'
skaligerovskaya istoriya uveryaet nas, budto Kapitolij byl razrushen eshche
v glubokom proshlom i v takom prakticheski "stertom s lica zemli"
vide yakoby prostoyal bez izmenenij do nashego vremeni: [47], t.4 -
A.F.) ... Svyatynya rimskoj imperii voskresla v vospominaniyah rimlyan,
ozhivlennye sobraniya znati i naroda proishodili na razvalinah
Kapitoliya (! - A.F.) ... Rimlyane prizyvalis' vse v tot zhe
Kapitolij, kogda predstoyali burnye vybory prefektov, kogda
neobhodimo bylo poluchit' soglasie naroda na izbranie Kaliksta II ili
trebovalos' prizvat' rimlyan k oruzhiyu. Vozmozhno, chto svoe pomeshchenie
prefekt goroda imel takzhe na Kapitolii (spal pod otkrytym nebom? -
A.F.), tak kak prefekt, naznachennyj Genrihom IV, ... zhil imenno
zdes'. Dalee, sudebnoe razbiratel'stvo proizvodilos' tozhe vo dvorce,
nahodivshemsya v Kapitolii (tozhe sredi razvalin? - A.F.)" [47], t.3,
s.491.
I tak dalee v tom zhe duhe, voroh strannostej i dazhe nelepostej,
no voznikshih lish' potomu, chto kommentator ubezhden, budto vse antichnoe
davnym-davno sginulo.
Mozhno li dopustit', dazhe v kachestve gipotezy, chto vse eti
sobraniya, soveshchaniya, vybory, spory, obsuzhdenie dokumentov (i ih
hranenie), vynesenie otvetstvennyh gosudarstvennyh reshenij,
podpisanie oficial'nyh bumag i t.d. i t.p. sovershalos' na grudah
staryh zarosshih razvalin, a ne v special'no ustroennyh pomeshcheniyah,
kotorye i byli postroeny dlya etih celej i imenno v eto vremya, a
razrusheny oni byli uzhe znachitel'no pozdnee, poskol'ku v Rime
XIII-XVI vekov bylo dostatochno "voln razrushenij".
Tuman ortodoksal'noj tradicii nastol'ko plotno okutyvaet
Gregoroviusa (a ved' eto - odin iz samyh ser'eznyh, "dokumentirovannyh"
istorikov Rima i srednevekov'ya v celom), chto on prodolzhaet svoe
izlozhenie, po-vidimomu, ne chuvstvuya vsej neleposti opisyvaemoj im
kartiny, protivorechashchej elementarnomu zdravomu smyslu:
"Sidya na oprokinutyh kolonnah YUpitera ili pod svodami
gosudarstvennogo arhiva, sredi razbityh statuj i dosok s nadpisyami,
kapitolijskij monah, hishchnyj konsul, nevezhestvennyj senator - mogli
pri vide etih razvalin chuvstvovat' izumlenie i pogruzhat'sya v
razmyshleniya ob izmenchivosti sud'by" [47], t.4, s.391-392.
Ne zamechaya komicheskoj neveroyatnosti takih zakonodatel'nyh
sobranij pri papah, pretenduyushchih na mirovoe gospodstvo, Gregorovius
prodolzhaet: "Senatory, prihodivshie na razvaliny Kapitoliya v vysokih
mitrah i parchevyh mantiyah, imeli razve tol'ko smutnoe predstavlenie o
tom, chto nekogda imenno zdes' ob®yavlyalis' gosudarstvennymi lyud'mi
zakony, proiznosilis' oratorami rechi... Net nasmeshki, uzhasnej toj,
kotoruyu perezhil Rim!... Sredi mramornyh glyb (i, pribavim ot sebya, -
zasedayushchih na nih senatorov - A.F.) paslis' stada koz, poetomu chast'
Kapitoliya poluchila trivial'noe nazvanie "Kozlinoj gory",... podobno
tomu, kak Rimskij forum stal nazyvat'sya "vygonom" (uzh ne senatorov
li? - A.F.)..."[47],t.4,s.393-394.
Dalee Gregorovius v podtverzhdenie narisovannoj im kartiny
razrusheniya privodit srednevekovoe opisanie Kapitoliya - edinstvennyj
pervoistochnik vplot' do XII veka n.e. Samoe porazitel'noe, chto v etom
tekste, zanimayushchem celuyu stranicu sovremennoj knigi krupnogo formata
(petitom) ni slova ne govoritsya o kakih-libo razrusheniyah, a
opisyvaetsya srednevekovyj Kapitolij kak funkcioniruyushchij politicheskij
centr srednevekovogo Rima. Govoritsya o roskoshnyh zdaniyah, hramah i
t.p. O stadah koz, brodyashchih sredi etoj zolotoj roskoshi, ne govoritsya
ni slova.
Govorya o srednevekovom Rime X-XI vekov, Gregorovius otmechaet:
"Kazalos', Rim vernulsya k davno proshedshimi vremenam: tak zhe,
kak v drevnosti, Rim teper' imel senat i vel vojnu s latinskimi i
tuscijskimi gorodami, kotorye, v svoyu ochered', snova soedinilis'
vmeste, chtoby vesti bor'bu s Rimom." A v XII veke: "Arnol'd
(Breshianskij - A.F.) izlishne otdavalsya drevnim tradiciyam."(tam
zhe,s.412,415). Okazyvaetsya, on "vosstanovil" drevnee (schitaemoe
segodnya antichnym) soslovie vsadnikov. Dalee, v XII veke papa
Aleksandr III "vozrozhdaet vnov' yazycheskij triumf drevnih
imperatorov" (tam zhe, s.503).
"Znamenitoe imya Annibala snova poyavilos' v srednevekovoj
familii, iz kotoroj v techenie neskol'kih stoletij vyhodili
senatory, voenachal'niki i kardinaly... V XIII veke... rimskij
narod proniksya v eto vremya novym duhom; kak v drevnosti, vo
vremena Kamilla i Koriolana on vystupil na zavoevanie Tuscii i
Laciuma. Snova poyavilis' na pole brani rimskie znamena s drevnimi
inicialami S.P.Q.R." [47], t.4, s.573 i t.5, s.126-127.
|tot spisok "vnov' vozrodivshihsya", "voskresshih" drevnih
antichnyh tradicij, imen, ritualov i t.p. mozhno prodolzhat' na
mnogih stranicah (chto i sdelano nami pri postroenii GHK). Zdes'
zhe my ogranichivaemsya lish' otdel'nymi primerami.
Edinstvennymi pervoistochnikami po arheologii i pamyatnikam
srednevekovogo Rima segodnya yavlyayutsya dve knigi, sostavlennye ne
ranee XII-XIII vekov (tam zhe, s.544-545). S tochki zreniya
skaligerovskoj hronologii nazvaniya rimskih pamyatnikov,
privedennye v etih knigah, chasto schitayutsya oshibochnymi i haotichnymi.
Naprimer, bazilika Konstantina nazvana hramom Romula (!) (eto
podtverzhdaet obnaruzhennyj nami parallelizm mezhdu Konstantinom
i Romulom [416]). Krome takih otozhdestvlenij, srednevekovye hroniki
splosh' i ryadom vstupayut v protivorechie s prinyatoj segodnya versiej
istorii. Naprimer, Rikobal'd utverzhdaet, chto znamenitaya "antichnaya"
konnaya statuya Marka Avreliya byla otlita i postavlena po prikazaniyu
papy Klimenta III (a ved' eto uzhe konec XI veka) [47], t.4, s.568,
komm.74. Gregorovius rasteryanno kommentiruet: "|to oshibochno
utverzhdaet Rikobal'd ..." [47], t.4, s.568, komm.74. Kakova
argumentaciya? Takova: "Kakim obrazom pri takom nizkom urovne,
na kotorom stoyalo v Rime togda iskusstvo, mogla byt' vypolnena
podobnaya rabota iz bronzy?" [47], t.4, s.573.
Hronologicheskie strannosti, okutyvayushchie etu znamenituyu
statuyu, vremya ot vremeni vypleskivayutsya dazhe na stranicy
populyarnoj pressy. "Neobychna istoriya konnoj statui. Obrosshaya
legendami, ona tait v sebe nemalo zagadok. Neizvestno, naprimer,
kem i kogda ona byla sozdana, gde stoyala v drevnem Rime...
Obnaruzhena ona byla v srednie veka sluchajno na odnoj iz rimskih
ploshchadej... Po oshibke statuyu sochli za izobrazhenie Konstantina (!? -
A.F.). Oshibka spasla ee ot unichtozheniya, na kotoroe cerkovnaya
inkviziciya obrekala vo imya "svyatoj very" "yazycheskie"
statui." (Sm. "Izvestiya", 1980, 16 fevralya). |ta tochka zreniya
skaligerovskoj istorii nam horosho izvestna: dnem nevezhestvennye
hristianskie monahi yakoby unichtozhayut yazycheskie statui, knigi i t.p.,
a po nocham tajkom vosstanavlivayut statui i tshchatel'no kopiruyut,
perepisyvayut "antichnoe nasledie", chtoby donesti ego skvoz' temnye
veka k vershinam Vozrozhdeniya.
V XIII veke v Rime rascvetaet iskusstvo, osnovannoe, yakoby,
na bezzhalostnom razgrablenii drevnih antichnyh sobranij i
transformacii ih v srednevekovye. Naprimer, srednevekovye rimlyane
ispol'zovali dlya pogrebenij, yakoby "antichnye sarkofagi". Pri
etom, soglasno traktovke Gregoroviusa, tol'ko v konce XIII veka
nachinayut poyavlyat'sya novye, original'nye mavzolei, uzhe nepohozhie
na "antichnye" (v predstavlenii Gregoroviusa), a potomu s
oblegcheniem nazvannye srednevekovymi. Vprochem, zdes' zhe
Gregorovius udivlyaetsya: "V Rime ne sohranilos' ni odnogo
pamyatnika znamenityh lyudej pervoj poloviny 13 stoletiya."(t.5,
s.510).
Okazyvaetsya, kardinal Vil'gel'm Fieski (umer v 1256 godu)
"lezhit v antichnom (! - A.F.) mramornom sarkofage, rel'efy
kotorogo izobrazhayut rimskuyu svad'bu, - strannyj simvol dlya
kardinala!" Da neuzheli srednevekovye kardinaly byli nastol'ko
bedny, chto byli vynuzhdeny pol'zovat'sya drevnimi sarkofagami,
vybrasyvaya iz nih ostanki predkov? V konce koncov eto -
koshchunstvo. Zdravyj smysl podskazyvaet nam, chto vse delo v
protivorechii mezhdu nashimi sovremennymi predstavleniyami o
hronologii i podlinnymi obrazcami srednevekovogo iskusstva,
ob®yavlennogo potom "antichnym, t.e. ochen' drevnim".
Ochen' lyubopyten senatorskij mavzolej v Archeli. |tot "monument
strannym obrazom, - prodolzhaet udivlyat'sya Gregorovius, -
soedinyaet v sebe antichnuyu drevnost' so srednevekovymi formami;
mramornaya urna s vakhicheskimi rel'efami... sluzhit osnovaniem, na
kotorom vozvyshaetsya ukrashennyj mozaikoj sarkofag s goticheskoj
nadstrojkoj" [47], t.5, s.511.
Gde zhili mogushchestvennye rody gvel'fskoj i gibellinskoj
aristokratii v srednevekovom Rime? Okazyvaetsya, v razvalinah
antichnyh ban'! Tak vynuzhdeny schitat' segodnyashnie istoriki,
stalkivayas' so strannostyami skaligerovskoj hronologii. Vot chto
soobshchaet Gregorovius: "Mogushchestvennye rody vladeli sklonami
Kvirinala i postroili svoi ukrepleniya vblizi foruma vremen
imperii... zdes' byli... Kapochchi, POSELIVSHIESYA V TERMAH (v banyah! -
A.F.) Trayana, i Konti; togda kak vblizi, v termah Konstantina (! -
A.F.), nahodilsya chetvertyj zamok Kolonna... Gigantskie razvaliny
forumov Avgusta, Nervy i Cezarya legko byli prevrashcheny (? - A.F.) v
krepost' i Konti vozdvigli ee v vide gospodstvuyushchej nad gorodom
citadeli."[47], t.5, s.526-527.
Buduchi vynuzhdennym sledovat' skaligerovskoj hronologii,
Gregorovius, tem ne menee, ne mozhet ne priznat'sya, chto nikakih
podlinnyh svidetel'stv sushchestvovaniya etoj gigantskoj bashni-kreposti
RANEE Konti - net! "Nichto ne dokazyvaet, chtoby ona stoyala uzhe
mnogie stoletiya i byla tol'ko uvelichena Konti" (tam zhe). No ved'
otsyuda sleduet, chto postroil etot zamok po-vidimomu sam Konti (kak
srednevekovuyu krepost'), a ee "glubochajshuyu drevnost'"
deklarirovali uzhe potom, kogda skaligerovskaya hronologiya stala
otodvigat' podlinnye srednevekovye stroeniya v glubokoe proshloe.
V zaklyuchenie - odno poleznoe nablyudenie. Mnogie klassicheskie
"antichnye" teksty napisany na pergamente ili papiruse. Prichem
napisany oni VELIKOLEPNYM LITERATURNYM YAZYKOM. S drugoj storony,
dejstvitel'no drevnie teksty napisany koryavym, kratkim stilem.
I eto estestvenno. Lish' so vremenem primitivnyj yazyk shlifuetsya i
stanovitsya vysoko-literaturnym. Bolee togo, v drevnosti pri
pis'me vosproizvodilis' lish' soglasnye - kak kostyak slova, a
glasnye opuskali voobshche (libo zamenyali ih melkimi nadstrochnymi
znachkami). Poetomu i voznikla t.n. problema oglasovki mnogih
drevnih tekstov (v chastnosti, biblejskih), t.e. - kak vstavit'
"nuzhnye glasnye", chtoby vosstanovit' podlinnik. Po-vidimomu,
vvidu redkosti i dorogovizny pischego materiala v drevnosti, piscy
poprostu ekonomili material, sokrashchali tekst (ostavlyaya lish'
soglasnye). Voznikaet estestvennaya mysl' - ottochennyj
literaturnyj stil' svidetel'stvuet ne tol'ko o dlitel'noj
evolyucii kul'tury, no i dostupnosti pischego materiala, chtoby
mozhno bylo trenirovat'sya v vyrabotke horoshego yazyka. Naprimer,
bumaga dovol'no desheva. No ved' v antichnosti bumagi ne bylo. Kak
nam ob®yasnyayut segodnya, antichnye klassiki pisali na pergamente.
Naskol'ko zhe byl dostupen pergament?
Dlya togo, chtoby prigotovit' odin list pergamenta, nuzhno (sm.
[141]):
1) sodrat' kozhu s molodogo telenka ne starshe 6 nedel' ili s
molodogo barashka;
2) razmachivat' ee do 6 sutok v protochnoj vode;
3) sozdat' mezdru osobym skrebkom;
4) razryhlit' sherst' gnoeniem kozhi v syroj yame i zoleniem
izvest'yu ot 12 do 20 sutok;
5) obodrat' razryhlivshuyusya sherst';
6) prokvasit' goluyu kozhu v ovsyanyh ili pshenichnyh otrubyah,
chtoby udalit' iz nee izbytok izvesti;
7) produbit' kozhu rastitel'nymi dubil'nymi ekstraktami,
chtoby ona posle vysyhaniya stala myagkoj;
8) vyrovnyat' nerovnosti, natiraya pemzoj kozhu, predvaritel'no
posypannuyu melom.
|to - prigotovlenie KAZHDOGO LISTA pergamenta. Vse eto
stavilo pergament (i papirus) na uroven' dragocennyh predmetov, i
takoe polozhenie sohranyalos' vplot' do izobreteniya tryapichnoj
bumagi nakanune |pohi Vozrozhdeniya.
A teper' otkroem trud, naprimer, Tita Liviya.
"Budet li stoit' truda, esli ya napishu istoriyu rimskogo naroda
ot osnovaniya stolicy? |togo ya horosho ne znayu, da esli by i znal,
to ne reshilsya by skazat'. Delo v tom, chto predpriyatie eto, kak ya
vizhu, i staroe i mnogimi sprobovannoe, prichem, postoyanno
poyavlyayushchiesya novye pisateli dumayut ili prinesti nechto novoe so
storony fakticheskoj, ili prevzojti surovuyu drevnost' iskusstvom
izlozheniya..."
Nas uveryayut, chto takim slogom byli napisany v I veke do n.e. 142
(po drugim dannym 144 !) knigi Tita Liviya. Dlya vyrabotki takogo
uverennogo stilya nuzhno bylo, nado dumat', napisat' MNOGO CHERNOVIKOV.
Skol'ko zhe pergamenta potrebovalos' dlya etogo!
2. ANTICHNYJ ISTORIK TACIT I AVTOR |POHI VOZROZHDENIYA
- PODZHO BRACHCHOLINI.
Segodnya schitaetsya, chto znamenityj antichnyj rimskij istorik
Tacit zhil v I veke n.e. [194], t.2,s.203,211. Samoe izvestnoe ego
proizvedenie - "Istoriya". V skaligerovskoj hronologii knigi
Tacita zatem nadolgo ischezayut s poverhnosti, nikomu neizvestny i
vsplyvayut lish' ne ranee XIV-XV vekov n.e. Vot chto rasskazyvaet
nam skaligerovskaya istoriya.
"U srednevekovyh pisatelej XI-XIII vekov neposredstvennogo
znakomstva s Tacitom OBYCHNO NET, ego znayut tol'ko na osnovanii
Oroziya... V XIV veke Tacit stanovitsya bolee izvestnym. Rukopis'yu
iz Montekassino pol'zovalsya (mezhdu 1331-1334 gg.) Paulin
Venetskij... a zatem... Bokkachcho... Potom ona... popala k
izvestnomu florentijskomu gumanistu Nikkoli Nikkoli, a nyne
nahoditsya v toj zhe Florencii v Medicejskoj biblioteke... Nasha
tradiciya poslednih knig "Annalov" i "Istorii" voshodit v osnovnom
k etoj rukopisi. Tol'ko odna ital'yanskaya rukopis' 1475 g.,
nahodyashchayasya nyne v Lejdene, imela, po-vidimomu, eshche kakoj-to
drugoj istochnik. S 20-h godov XV veka ital'yanskie gumanisty
nachinayut razyskivat' rukopisi Tacita v Germanii. Istoriya etih
poiskov vo mnogom ostaetsya neyasnoj iz-za togo, chto obladateli
novonajdennyh tekstov neredko utaivali svoi priobreteniya,
osobenno esli oni sdelany byli nechestnym putem. V 1425 g.
izvestnyj gumanist, papskij sekretar' Podzho Brachcholini poluchil ot
monaha iz Gersfel'dskogo abbatstva inventarnuyu opis' ryada
rukopisej, v chisle kotoryh nahodilas' rukopis' malyh trudov
Tacita... Otkuda byla eta rukopis' - iz Gersfel'da ili iz Ful'dy,
- poluchil li ee Podzho i kogda imenno, do konca ne vyyasneno. V
1455 g. ona, ili kopiya ee, uzhe nahodilas' v Rime i legla v osnovu
doshedshih do nas rukopisej" [194].t.2,s.241.
REZYUME:
1) Tacit zhil yakoby v I veke n.e.
2) V srednie veka ego "Istoriya" izvestna ne byla.
3) Biografiya imeyushchejsya segodnya v nashem rasporyazhenii
"Istorii" real'no proslezhivaetsya ot nashego vremeni vniz lish' do
XIV ili dazhe XV veka n.e.
4) RANEE XIV VEKA N.|. O SUDXBE "ISTORII" TACITA NICHEGO
DOSTOVERNO NEIZVESTNO. A POTOMU VOZNIKAET GIPOTEZA, CHTO KNIGI TACITA
MOGLI BYTX NAPISANY V |POHU VOZROZHDENIYA KAK PODLINNYE TEKSTY,
RASSKAZYVAYUSHCHIE O REALXNYH SREDNEVEKOVYH SOBYTIYAH X-XIV VEKOV N.|..
|tim rezyume mozhno bylo by i ogranichit'sya. Odnako obratim
vnimanie na interesnyj fakt. Procitirovannyj nami iz
akademicheskogo izdaniya [194] rasskaz o sud'be knig Tacita zvuchit
sderzhanno, nejtral'no i nichem osobennym nas ne porazhaet. Razve
chto strannym POLUTORA-TYSYACHELETNIM RAZRYVOM mezhdu momentom
napisaniya knigi i ee real'nym poyavleniem na svet v XV veke n.e.
Na samom dele, za etim suhim tekstom skryvayutsya strannye
obstoyatel'stva, okutyvayushchie nahodku knig Tacita. Sovremennye
istoriki ne lyubyat vspominat' ob etih faktah, tak kak oni
vyzvayut mnogo nedoumennyh voprosov i ser'eznye somneniya v
pravil'nosti DATIROVKI SOBYTIJ, opisannyh v knigah Tacita.
Rasskazhem zdes' - chto zhe na samom dele proishodilo v XV veke.
Cleduya rabotam [280], [337], [9], posmotrim na istoriyu otkrytiya
znamenitoj "Istorii" Korneliya Tacita. Francuzskij ekspert Goshar
[280] i anglijskij ekspert Ross [337] nezavisimo drug ot druga
vystupili v konce XIX veka s utverzhdeniem, budto "Istoriya"
Korneliya Tacita v dejstvitel'nosti napisana v XV veke n.e. znamenitym
gumanistom |pohi Vozrozhdeniya Podzho Brachcholini. DRUGIMI SLOVAMI,
ONI OBVINILI PODZHO BRACHCHOLINI V PREDNAMERENNOJ FALXSIFIKACII.
Publikaciya rabot Goshara i Rossa snachala vyzvala bol'shoj
skandal. Zatem, odnako, buduchi ne v sostoyanii vozrazit' chto-libo
Gosharu i Rossu po sushchestvu, opponenty svernuli diskussiyu i okruzhili
ih issledovanie zavesoj molchaniya. (Sm., naprimer, hotya by
citirovannyj nami sovremennyj kommentarij k [194]).
Goshar i Ross prodelali dejstvitel'no zamechatel'nuyu rabotu.
Srazu skazhem, chto segodnya, raspolagaya informaciej, neizvestnoj
Gosharu i Rossu, my ne mozhem soglasit'sya s ih vyvodom, budto "Istoriya"
Tacita - fal'sifikat. Iz obnaruzhennyh nami faktov i iz novoj
koncepcii korotkoj hronologii sleduet, chto "Istoriya" skoree vsego
yavlyaetsya PODLINNIKOM, no opisyvayushchim ne kakuyu-to vethuyu drevnost', a
real'nye sobytiya SREDNIH VEKOV.
No eto ne oznachaet, chto issledovanie Goshara i Rossa utrachivaet
smysl. Otnyud' net. Oni dejstvitel'no obnaruzhili YAVNYE SLEDY,
UKAZYVAYUSHCHIE NA POZDNESREDNEVEKOVOE PROISHOZHDENIE RUKOPISI
"ISTORII" TACITA. Goshar i Ross oshiblis' lish' v odnom - v
interpretacii ih sobstvennogo rezul'tata. Ne podozrevaya
oshibochnosti hronologii Skaligera-Petaviusa, oni rascenili vskrytye
imi fakty kak dokazatel'stvo PODLOZHNOSTI "Istorii". S nashej zhe
tochki zreniya eti zhe samye fakty mogut ukazyvat' na XIV-XV veka n.e.
kak na vremya sozdaniya "Istorii" - podlinnogo istoricheskogo teksta,
opisyvayushchego sobytiya X-XIV vekov n.e.
A teper' posmotrim - v kakoj atmosfere "obnaruzhivalis'" v |pohu
Vozrozhdeniya "drevnie" rukopisi.
Brachcholini schitaetsya odnim iz samyh yarkih pisatelej
Vozrozhdeniya XV veka. On - avtor pervoklassnyh istoricheskih i
moralisticheskih knig. "O bogoslovskih voprosah... on umeet
govorit' yazykom, kotoryj bez podpisi Brachcholini vsyakij prinyal by
za yazyk kakogo-libo iz otcov cerkvi" [9],s.358-363. On - avtor
arheologicheskogo rukovodstva k izucheniyu pamyatnikov Rima i
izvestnoj "Istorii Florencii" - truda tipa Tacitovoj letopisi.
"|tot blistatel'nyj podrazhatel' byl v polnom smysle slova
vlastitelem dum svoego veka. Kritika stavila ego na odin uroven'
s velichajshimi avtorami Vozrozhdeniya... Pervuyu polovinu
ital'yanskogo XV veka mnogie nahodili vozmozhnym opredelyat' "vekom
Podzho"... Florenciya vozdvigla emu zazhivo statuyu, izvayannuyu rezcom
Donatello" [9],s.358-363.
SHirokij obraz zhizni stoil Podzho Brachcholini dorogo... i
zastavlyal ego vechno nuzhdat'sya v den'gah. Istochnikom dobavochnyh
dohodov yavilis' dlya nego rozyski, prigotovlenie i redaktirovanie
spiskov antichnyh avtorov. V XV veke... eto byla OCHENX DOHODNAYA
STATXYA. Pri sodejstvii florentijskogo uchenogo, knigoizdatelya...
Nikkolo Nikkoli (1363-1437)... Podzho Brachcholini ustroil nechto
vrode postoyannoj studii po obrabotke antichnoj literatury i
privlek k delu celyj ryad sotrudnikov i kontragentov, ochen'
obrazovannyh, no splosh' - s temnymi pyatnami na reputaciyah...
Pervye svoi nahodki Podzho Brachcholini i Bartolomeo di
Montepul'chano sdelali v epohu Konstancskogo sobora... V ZABYTOJ,
SYROJ BASHNE Sen-Gallenskogo monastyrya, "V KOTOROJ ZAKLYUCHENNYJ
TREH DNEJ NE VYZHIL BY", im poschastlivilos' najti kuchu drevnih
manuskriptov: sochineniya
Kvintiliana,
Valeriya Flakka,
Askoniya Pediana,
Noniya Marcella,
Proba i dr.
Otkrytie eto sdelalo ne tol'ko sensaciyu, no i pryamo-taki
literaturnuyu epohu" [9],s.363-366.
CHerez nekotoroe vremya Brachcholini obnaruzhil fragmenty "iz
Petroniya" i "Bukoliki" Kal'purniya. Obstoyatel'stva vseh etih
nahodok ne byli raz®yasneny.
Krome originalov Brachcholini torgoval i kopiyami, kotorye
sbyval za ogromnye den'gi. Naprimer, prodav Al'fonsu Aragonskomu
kopiyu rukopisi Tita Liviya, Podzho na vyruchennye den'gi kupil villu
vo Florencii.
"S gercoga d'|ste on vzyal sto dukatov (1200 frankov) za
pis'ma sv.Ieronima, - i to s velikim neudovol'stviem... Klientami
Podzho byli Medichi, Sforca, d'|ste, aristokraticheskie familii
Anglii, Burgundskij gercogskij dom, kardinaly Orsini, Kolonna,
bogachi, kak Bartolomeo di Bardis, universitety, kotorye v tu
poru... libo nachinali obzavodit'sya bibliotekami, libo usilenno
rasshiryali svoi starye knigohranilishcha" [9],s.363-366.
Perejdem teper' k istorii otkrytiya knig Tacita.
Osnovnye spiski knig Tacita - tak nazyvaemye Pervyj i Vtoroj
Medicejskij spiski - hranyatsya vo Florencii, v knigohranilishche,
sredi direktorov-ustroitelej kotorogo byl Podzho. |ti spiski,
soglasno skaligerovskoj hronologii, yavlyayutsya prototipami VSEH
DRUGIH DREVNIH SPISKOV TACITA.
Pervoe pechatnoe izdanie Tacita bylo sdelano v 1470 godu so
Vtorogo Medicejskogo spiska, ili v ego kopii, yakoby hranivshejsya v
Venecii, v biblioteke Sv.Marka. "NO OTSYUDA ON ISCHEZ, A MOZHET
BYTX, NIKOGDA V NEJ I NE BYL" [9],s.366-368.
"Dva Medicejskih spiska... dayut POLNYJ SVOD VSEGO, CHTO DOSHLO
DO NAS OT ISTORICHESKIH PROIZVEDENIJ TACITA" [9],s.366-368.
Skaligerovskaya hronologiya schitaet, chto Tacit rodilsya v
intervale 55-57 gody n.e. "God smerti Tacita neizvesten"
[194], t.2, s.203,211. Takim obrazom, tradicionno predpolagaetsya,
chto Tacit zhil v I veke n.e.
Zatem ego imya ischezaet na mnogie veka vplot' do |pohi
Vozprozhdeniya. Goshar i Ross sobrali vse upominaniya o Tacite ranee
nahodki ego Podzho v XV veke. Okazyvaetsya, etih upominanij sovsem
nemnogo, prichem nosyat oni ves'ma obshchij i neopredelennyj harakter,
mogut otnosit'sya k lyudyam, ne imeyushchim nichego obshchego s avtorom
"Istorii". Takim obrazom, dazhe v skaligerovskoj hronologii,
nikakih real'nyh svedenij o Tacite - avtore "Istorii" - ranee XV
veka poprostu net!
Kak zhe "nashli Tacita"?
"V noyabre 1425 goda Podzho iz Rima uvedomil Nikkoli vo
Florencii, chto "nekij monah" predlagaet emu partiyu drevnih
rukopisej... v chisle ih "neskol'ko proizvedenij Tacita, nam
neizvestnyh" " [9],s.382.
Nikkoli nemedlenno soglashaetsya na sdelku. No pokupka
pochemu-to zatyagivaetsya na mnogo mesyacev. "Podzho tyanet delo pod
raznymi predlogami... Na zapros Nikkoli Podzho dal dovol'no
zaputannyj otvet, iz kotogo yasno tol'ko odno, chto v etu poru
knigi Tacita u nego eshche ne bylo... S monahom Podzho chto-to
nemiloserdno vret i putaet: monah - ego drug, no, buduchi v Rime,
pochemu-to ne pobyval v Podzho... knigi v Gersfel'de, a poluchit' ih
nado v Nyurnberge i t.d." [9],s.382.
Razdrazhennyj Nikkoli vytreboval sebe "obnaruzhennyj" Podzho
katalog knig. I tut neozhidanno vyyasnilos', chto "v kataloge
nikakogo Tacita ne okazalos'"!
"V takoj strannoj volokite nedorazumenij, imeyushchih vid
iskusstvennosti, prohodyat 1427 i 1428 gody". Nakonec, v 1428 godu
Podzho izveshchaet Nikkoli, chto tainstvennyj monah opit' pribyl v
Rim, no - bez knigi!
"Rastyanuvshis' chut' li ne na pyat' let, otkrytie Podzho
oglasilos' ran'she, chem bylo soversheno, i vokrug nego roilis'
strannye sluhi. Poslednim Nikkoli ochen' volnovalsya, a Podzho
otvechal: "YA znayu vse pesni, kotorye poyutsya na etot schet... tak
vot zhe, kogda pribudet Kornelij Tacit, ya narochno voz'mu da i
pripryachu ego horoshen'ko ot postoronnih". - Kazalos' by, -
spravedlivo zamechaet Goshar, - samoyu estestvennoyu zashchitoyu rukopisi
ot durnyh sluhov - pokazat' ee vsemu uchenomu svetu, ob®yasniv vse
puti, sredstva i sekrety ee proishozhdeniya. Podzho, naoborot, opyat'
obeshchaet hitrit'..." [9],s.374-382.
Goshar i Ross obnaruzhili, chto v "mnogo pozdnejshem izdanii
pisem svoih k Nikkoli Podzho, upustiv iz vidu daty perepiski svoej
o Tacite 1425-1429 godov, s kakim-to zadnim namereniem
fal'sificiroval daty 28 dekabrya 1427 goda i 5 iyunya 1428 goda v
dvuh vnov' oglashennyh pis'mah" [9],s.374-382.
V etih pis'mah Podzho prosit Nikkoli vyslat' emu (!?) drugoj
ekzemplyar Tacita, nahodyashchijsya budto by uzhe u Nikkoli. Sopostavlyaya
daty perepiski i teksty pisem, Goshar utverzhdaet, chto etot
tainstvennyj "vtoroj ekzemplyar" est' ne chto inoe, kak Pervyj
Medicejskij spisok, obnaruzhennyj, yakoby, lish' mnogo let sustya!
Goshar schitaet, chto "daty pisem podlozhny, sochineny post
factum poyavleniya v svet Tacita ot imeni Nikkoli zatem, chtoby
utverdit' reputaciyu pervogo... spiska (tak nazyvaemogo Vtorogo
Medicejskogo - Avt.), poshedshego v obihod raznyh knyazheskih
bibliotek, i podgotovit' dorogu vtoromu spisku" [9],s.374-382.
Segodnyashnie istoriki schitayut, chto eti dva spiska byli
obnaruzheny v obratnom poryadke.
Amfiteatrov (kotorogo my zdes' chasto citiruem) pisal:
"Izuchaya istoriyu proishozhdeniya Pervogo Medicejskogo spiska
(obnaruzhennogo vtorym - Avt.)... nel'zya ne otmetit', chto
povtoryaetsya legenda, okruzhavshaya 80 let tomu nazad spisok Nikkolo
Nikkoli... Opyat' na scene severnyj monastyr', opyat' kakie-to
tainstvennye, nenazyvaemye monahi. Kakoj-to nemeckij inok
prinosit pape L'vu X nachal'nye pyat' glav "Annalov". Papa v
vostorge, naznachaet budto by inoka izdatelem sochineniya. Inok
otkazyvaetsya, govorya, chto on malogramoten. Slovom, vstaet iz
mertvyh legenda o postavshchike Vtorogo Medicejskogo spiska
(najdennogo pervym - Avt.), gersfel'dskom monahe... Posrednikom
torga legenda nazyvaet... Archimbol'di... Odnako Archimbol'di ne
obmolvilsya ob etom obstoyatel'stve ni edinym slovom, hotya Lev X -
yakoby cherez ego ruki - zaplatil za rukopis' 500 cehinov, t.e.
6000 frankov, po togdashnej cene deneg - celoe sostoyanie (tut ne
do hronologii! - Avt.). |ti vechnye tainstvennye monahi, bez
imeni, mesta proishozhdeniya i zhitel'stva, dlya Goshara -
prodolzhateli fal'sifikacionnoj sistemy, pushchennoj v hod Podzho
Brachcholini. Ih nikto nikogda ne vidit i ne znaet, no segodnya odin
iz nih prinosit iz SHvecii ili Danii poteryannuyu dekadu TITA LIVIYA,
zavtra drugoj iz Korvei ili Ful'dy - TACITA i t.d., - vsegda
pochemu-to s dalekogo, trudno dostizhimogo severa i vsegda kak raz
s tem tovarom, kotorogo hochetsya i kotorogo nedostaet knizhnom
rynku veka" [9],s.374-382.
Izuchenie perepiski Podzho lish' usilivaet podozreniya. Avtory
pisem libo voobshche umalchivayut o nahodkah, libo privodyat
vzaimoisklyuchayushchie versii.
"Bejl' rasskazyvaet (uzhe v XVIII veke - Avt.), chto papa Lev
X tak zhelal najti nedostayushchie glavy Tacita, chto ne tol'ko obeshchal
za nih den'gi i slavu, NO I OTPUSHCHENIE GREHOV. Udivitel'no li, chto
ih potoropilis' najti? (Tut ne do hronologii - Avt.). Itak, obe
chasti Tacitova kodeksa odinakovo ZAGADOCHNY PROISHOZHDENIEM SVOIM.
Goshar predpolagaet po edinstvu temnot i legend, ih okruzhayushchih,
chto oni obe - odnogo i togo zhe proishozhdeniya i obshchej sem'i: chto
oni vyshli iz rimskoj masterskoj florentijca Podzho Brachcholini"
[9],s.374-382.
Goshar i Ross privodyat dannye, naglyadno pokazyvayushchie
izumitel'nuyu sposobnost' Podzho k perevoploshcheniyu. Dlya Podzho latyn'
- rodnoj yazyk. "On pishet ne inache kak po-latyni i kak pishet! Po
gibkosti podrazhaniya - eto Prosper Merime XV veka... Kogda
chitatelyu ugodno, Podzho - Seneka, Petronij, Tit Livij; kak
hamelion slova i duha, on pishet pod kogo ugodno" [9],s.385.
Analiz knig Tacita obnaruzhivaet ser'eznye rashozhdeniya mezhdu
ih soderzhaniem (ob istorii i geografii antichnogo Rima) i prinyatoj
segodnya skaligerovskoj versiej drevnerimskoj istorii. "Gromadnyj
spisok protivorechij privodit i Gaston Buass'e... Perechisliv
mnozhestvo oshibok (oshibok li? - Avt.), kotorye ne mog sdelat'
rimlyanin pervogo veka (v predstavlenii skaligerovskih istorikov -
Avt.), Goshar otmechaet te iz nih, kotorye oblichayut v avtore
CHELOVEKA S MIROVOZZRENIEM I TRADICIYAMI XV VEKA" [9],s.387-390.
|to - vazhnyj moment.
Dlya Goshara, Rossa, Gastona Buass'e i drugih kritikov Tacita
vse eto dokazyvaet podlozhnost' "Istorii" Tacita. Buduchi
vospitannymi na skaligerovskoj istorii, oni i ne mogut inache
traktovat' obnaruzhennye imi protivorechiya. Dlya nas zhe nikakih
protivorechij tut net. Dostatochno predpolozhit' sleduyushchee:
"Istoriya" Tacita opisyvaet real'nye sobytiya X-XIV vekov n.e. I
Tacit - kak avtor XIII-XIV ili XV vekov estestvenno imeet
"mirovozzrenie i tradicii XV veka". I obnaruzhennye istorikami
"promahi" okazyvayutsya svidetel'stvami PODLINNOSTI "Istorii"
Tacita no tol'ko pri uslovii, chto my perenesem ee vremya dejstviya
v srednie veka.
V to zhe vremya, Goshar i Ross vskryli dejstvitel'no
isklyuchitel'no strannye obstoyatel'stva poyavleniya na svet "Istorii"
Tacita. Po ih mneniyu oni ukazyvayut na podlog. Po nashemu - na
redaktirovanie Podzho podlinnogo teksta "Istorii". A mozhet byt',
"Tacit" - eto prosto literaturnyj psevdonim Podzho Brachcholini? On
dejstvitel'no mog opisat' sobytiya antichnogo Rima, proisshedshie v
X-XIII vekah n.e., opirayas' na kakie-to podlinnye doshedshie do
nego dokumenty. Sudite sami.
"V Londone on (Podzho - Avt.) zhil, ochen' obmanutyj v raschetah
na shchedrost' Bofora... V 1422 godu... P'ero Lamberteski predlagaet
emu proekt kakoj-to istoricheskoj raboty, kotoraya dolzhna byt'
vypolnena po grecheskim istochnikam i v strogom sekrete, v
trehgodichnyj srok, vo vremya kotorogo Podzho budet obespechen
gonorarom v 500 zolotyh dukatov. "Pust' on dast mne shest'sot i -
po rukam!" - pishet Podzho, poruchaya Nikkoli sladit' eto del'ce.
"Zanyatie, im predlagaemoe, ochen' mne nravitsya, i ya nadeyus', chto
proizvedu shtuchku, dostojnuyu, chtoby ee chitali". Mesyacem pozzhe on
pishet: "Koli ya uvizhu, chto obeshchaniya... P'ero perejdut ot slov k
delu, to - ne tol'ko k sarmatam, k skifam ya rad budu zabrat'sya
radi raboty etoj... Derzhi v sekrete proekty, kotorye ya tebe
soobshchayu. Esli ya poedu v Vengriyu, eto dolzhno ostat'sya tajnoyu dlya
vseh, krome neskol'kih druzej". V iyune... "Bud' uveren, chto esli
mne dadut vremya... ya sochinyu veshch', kotoroyu ty budesh' dovolen...
Kogda ya sravnivayu sebya s drevnimi, ya opyat' veryu v sebya. Esli
vzyat'sya horoshen'ko, to ya ni pered kem ne udaryu v gryaz' licom..."
Gde on byl zatem - neizvestno. Po Korniani, v samom dele,
zachem-to zhil v Vengrii. Po Tonneli, priehal pryamo vo Florenciyu.
Sostoyalas' li ego zagadochnaya sdelka s Lamberteski, my takzhe ne
znaem. Imya Lamberteski ischezaet iz perepiski Podzho, chto Goshar
ob®yasnyaet tem usloviem, chto Podzho sam byl redaktorom izdaniya
svoih pisem... No dazhe esli by sdelka i ne sostoyalas', i delo
razoshlos', to kakoj zhe osadok vse-taki ostalsya na dne etogo
epizoda? A vot kakoj: Lamberteski predlagal Podzho vypolnit'
kakoj-to tajnyj istoricheskij trud. Tajna predpolagalas' nastol'ko
strogoyu, chto Podzho dolzhen byl rabotat' v Vengrii, mezhdu tem kak
ego predpolagali by vse eshche v Anglii. Dlya raboty etoj on dolzhen
byl izuchat' grecheskih avtorov... V etoj rabote emu predstoyalo
sostyazat'sya s antichnymi istorikami, chego on hotel i boyalsya. I,
nakonec, ves' sekret, kotorogo ot nego trebovali, a on prinimal,
pokazyvaet, chto del'ce-to predpolagaemoe bylo, hotya i
literaturnoe, i uchenoe, no - ne iz krasivyh" [9],s.393 i dalee.
Lamberteski imel moral'noe pravo obratit'sya k Podzho s takim
predlozheniem, tak kak Podzho uzhe byl odin raz pojman na
izgotovleii fal'sifikata. Neskol'kimi godami ranee Podzho vypustil
v svet u Nikkoli "Kommentarii Kv. Askoniya Pediana".
"Originala, s kotorogo byli vypushcheny eti "Kommentarii",
nikto nikogoda ne vidal, a vse kopii Nikkoli perepisyval tozhe s
kopii, prislannoj emu Podzho iz Konstanca. Uspeh byl gromadnyj,
hotya... uchenyj mir bystro razobral, chto delo tut neladno... Uspeh
podlozhnogo Askoniya Pediana vyzval seriyu drugih podlogov ot imeni
togo zhe fantasticheskogo avtora, no vse oni byli slishkom gruby i
nemedlenno razoblachalis'. Podzho... okazalsya lish' iskusnee
drugih... Prezhde chem nachat' svoyu aferu s Tacitom, on probuet
zaprodat' Koz'me Medichi i Leonello d'|ste kakoj-to velikolepnyj
ekzemplyar Tita Liviya - i opyat' v tainstvennoj obstanovke: na
scene dal'nij monastyr' na ostrovke Severnogo morya, shvedskie
monahi i pr. Tut delo vryad li shlo o podloge sochineniya, no ochen'
moglo idti - o podloge ekzemplyara. Izvestno, chto Podzho vladel
lombardskim pocherkom v sovershenstve, a imenno takoj rukopis'yu on
i soblaznyal... princev. No tut u nego delo sorvalos', i zatem
dragocennyj ekzemplyar ischezaet kuda-to bez vesti... Zamechatel'no,
chto v etot period zhizni svoej Podzho, stol' voobshche plodovityj, ne
pishet nichego svoego... Zato on beskonechno mnogo uchitsya, - i
sistematicheski, odnostoronne, vidimo, dressiruya sebya na kakuyu-to
otvetstvennuyu rabotu po rimskoj istorii imperatorskogo perioda.
Nikkoli edva uspevaet posylat' emu to Ammiana Marcellina, to
Plutarha, to Geografiyu Ptolemeya i t.d." [9],s.394 i dalee.
Goshar schitaet, chto nachinal svoj podog Podzho odin, no byl
vskore vynuzhden posvyatit' v eto delo i Nikkoli. Snachala oni,
veroyatno, pustili v obrashchenie tak nazyvaemyj Vtoroj Medicejskij
spisok, a Pervyj priderzhivali v celyah "sodrat' dve shkury s odnogo
vola". Odnako vskore rynok byl isporchen poyavleniem znachitel'nogo
chisla razoblachennyh podlogov. Podzho ne reshilsya riskovat' vtoroj
raz. |tot Pervyj spisok byl, veroyatno, pushchen v obrashchenie ego
synom - Dzhovanni Franchesko, posle togo, kak on promotal vse
sostoyanie otca.
Krome ukazannyh proizvedenij firma Podzho-Nikkoli pustila v
obrashchenie teksty sleduyushchih klassicheskih avtorov:
polnogo Kvintiliana,
nekotorye traktaty Cicerona, sem' ego rechej,
Lukreciya,
Petroniya,
Plavta,
Tertulliana,
nekotorye teksty Marcellina,
Kal'purniya Sekula i dr.
Posle nahodki Tacita rynok vskolyhnulsya. V 1455 godu "|noh
d'Askoli nashel v kakom-to datskom monastyre (i snova monastyr', i
snova na severe) Tacitovy "Dialog ob oratorah", "ZHizneopisanie
Agrikoly" i "Germaniyu", yazyk kotoryh i harakter, kak izvestno,
znachitel'no raznyatsya ot "Istorii" i "Annalov"... Poyavilis' na
rynke "Facetiae", pripisyvaemye Tacitu, i podlog byl ne skoro
razoblachen" [9],s.350-351.
Eshche raz povtorim - Goshar i Ross nastaivali na teorii podloga
Tacita lish' potomu, chto verili skaligerovskoj hronologii. Otkaz ot
nee i perenos sobytij antichnogo Rima v X-XIII veka n.e.
kardinal'no menyaet nashe otnoshenie dazhe k takim sobytiyam, kak
zagadochnoe uchastie Podzho v obnaruzhenii knig Tacita.
3. KAKOV BYL SREDNEVEKOVYJ ZAPADNO-EVROPEJSKIJ HRISTIANSKIJ KULXT?
CHto my znaem segodnya o zapadno-evropejskom monashestve srednih
vekov? Otkryvaem, naprimer, knigu Aleksandra Paradisisa "ZHizn' i
deyatel'nost' Baltazara Kossy. (Papa Ioann XXIII)". Minsk, Belarus',
1980.
"Ot otshel'nicheskoj i blagochestivoj zhizni monastyrej pervyh
vekov hristianstva ne ostalos' i sleda, razlozhenie cerkvi i
nravov v nih dostiglo neveroyatnyh razmerov... Ne sposobstvovala
strogosti nravov i odezhda monahin', podcherkivavshaya ih prirodnuyu
krasotu i strojnost'... Pochti vse monastyri Italii, - pishet
Rodokanaki, - prinimali muzhchin-posetitelej... O zhizni monastyrej
v Venecii my uznaem ne tol'ko ot Kazanovy. San Did'e pishet:
"Nichto v Venecii ne vyzyvalo takogo interesa, kak monastyri."
Byli tam chastymi posetitelyami i vel'mozhi. I tak kak vse monahini
krasivy i strojny, ni odna ne ostavalas' bez lyubovnika. A zabota
nadziratel'nic o nravah vyrazhalas' v tom, chto oni pomogali
monahinyam nahodit' bolee iskusnye sposoby vstrech s lyubovnikami i
pokryvat' ih. Vo vremya karnavala v Venecii (a ego tam rastyagivali
pochti na polgoda) zhenskie monastyri prevrashchalis' v tanceval'nye
zaly, zapolnyalis' muzhchinami v maskah... Plat'e bylo uzkim, v
taliyu, s bol'shim dekol'te, davavshim vozmozhnost' uvidet' beloe i
pyshnoe telo monahini (sm. Rodocanachi (E.), La femme Italienne,
avant, pendant et apres la Renaissance, Paris, 1922). Pel'nic
(Polnitz Charles Louis) pishet, chto venecianskie monahini
zavivalis', chto oni nosili korotkie plat'ya, ne zakryvavshie
strojnyh nog, a grud' oni prikryvali lish' togda, kogda peli v
cerkovnom hore. Odezhda monahin' Rima takzhe ne otlichalas'
skromnost'yu. A florentijskie monastyri, po svidetel'stvu odnogo
nastoyatelya muzhskogo monastyrya, posetivshego Florenciyu, napominali
mifologicheskih nimf, a ne "hristovyh nevest" (sm. Pizzichi,
Viaggio per l'alta Italia, Firenze, 1820). Vo mnogih monastyryah
byli ustroeny teatry i razreshalos' davat' predstavleniya, no
igrat' v nih mogli tol'ko monahini... Ne otlichalis'
vyderzhannost'yu i monahini Genui. V odnom iz papskih ukazov s
priskorbiem otmechalos': "Sestry iz monastyrej svyatogo Filippa i
svyatogo Iakova brodyat po ulicam Genui, sovershayut nepristojnye
postupki, kotorye diktuet im ih neobuzdannaya fantaziya..."[428],
s.160-162.
Novaya zapadno-evropejskaya evangelicheskaya cerkov' XIV-XVI
vekov presleduet etot vakhicheski-hristianskij kul't: "Raspushchennost'
monahin' v bolonskom monastyre Ioanna Krestitelya byla nastol'ko
velika, chto vlasti byli vynuzhdeny razognat' vseh monahin', a
monastyr' zakryt'. Monahini iz monastyrya svyatogo Leonarda byli
otdany pod nadzor v monastyr' svyatogo Lavrentiya, strogimi i
zhestokimi pravilami sniskavshego sebe slavu "palacha" monahin'...
CHislo monahin', presleduemyh pravosudiem za rasputstvo, roslo s
kazhdym dnem. Kazhdyj bolonskij monastyr' imel klichku: "monastyr'
kukolok", "monastyr' spletnic", "monastyr' kayushchihsya Magdalin",
"monastyr' besstydnic", "monastyr' Messalin" (sm. Frati (Lodov.), La
vita privata di Bologna nel Medio Evo, Firenze, 1898)... Izvestnyj
gumanist Pontano (Pontano Giovanni) rasskazyval, chto v Valensii
ispancy svobodno pronikali v zhenskie monastyri i chto trudno
provesti gran' mezhdu etimi svyatymi obitelyami i domami,
pol'zuyushchimisya durnoj reputaciej. Settenbri, izuchavshij poslednee
izdanie proizvedenij Mazuchcho (Masuccio Cuardato Tom), pishet, chto
kniga ego "Braki mezhdu monahami i monahinyami" iz®yata i v 1565 godu
zanesena v spisok zapreshchennyh katolicheskoj cerkov'yu knig, a avtor ee
predan anafeme"(s.162-164).
Ostanovimsya na minutu i zadumaemsya.
My stalknulis' s voprosom: kakov byl zapadno-evropejskij
hristianskij kul't do XIII-XIV vekov n.e.? Pohozh li on na
segodnyashnij? Segodnya nas uveryayut, chto do XIV-XVI vekov "duhovenstvo
provodilo vremya v vakhanaliyah". Vse my slyshali o raznuzdannom
razvrate, v kotorom yakoby pogryazli mnogie srednevekovye
monahi, iskazivshie pervonachal'no chistye idealy. Nepredvzyatoe
izuchenie srednevekovyh dokumentov pokazyvaet, chto etot kul't
prakticheski sovpadal s tem, chto my segodnya schitaem "yazycheskim,
vakhicheskim, antichnym kul'tom". Morozov privel mnogo dannyh,
pokazyvayushchih, chto, naprimer, oficial'naya prostituciya byla
neot®emlemoj chast'yu srednevekovogo hristianskogo bogosluzheniya v
Zapadnoj Evrope (sravnite s kul'tom lyubvi v nekotoryh indusskih
srednevekovyh hramah). Ne isklyucheno, chto vse eti "sledy antichnosti"
kazhutsya segodnya strannymi lish' potomu, chto vstupayut v protivorechie
so skaligerovskoj hronologiej. Izmeniv hronologiyu, my ustranim
kazhushcheesya protivorechie. Ostanovimsya na etoj probleme chut' podrobnee.
Po-vidimomu, zapadno-evropejskij hristianskij kul't v srednie veka
sovpadal s "antichnym", vakhicheskim kul'tom. V skaligerovskoj istorii
sohranilos' mnogo sledov etogo hristiansko-vakhicheskogo
bogosluzheniya. Naprimer, segodnya schitaetsya, chto srednevekovoe
papstvo i monashestvo pogryazlo v razvrate (znamenitye "agapy" -
"vlyublennye nochi", "vecheri lyubvi" byli posvyashcheny ne druzheskim
vozliyaniyam, a vakhicheskim orgiyam). Konechno, unichtozhit' vakhicheskij
kul't bylo ne prosto (vvidu ego privlekatel'nosti); etomu delu
cerkov' posvyatila mnogo let bor'by. V dal'nejshem k etomu, chastnosti,
byla prizvana i inkviziciya. Znamenitye srednevekovye opisaniya
"d'yavol'skih shabashej" imeyut svoimi proobrazami vse te zhe "agapy" -
vakhanalii, no prevrashchennye uzhe (s tochki zreniya reformatorov cerkvi
XIV-XVI vekov) v "delo ruk d'yavola".
Estestvenno, chto novaya evangelicheskaya cerkov', (obnovlencheskaya
cerkov') perelozhila otvetstvennost' za organizaciyu
agap-shabashej-vakhanalij na "d'yavola", chtoby zadushit' v pastve
vospominaniya o svoem prezhnem (i nedavnem) kul'te - svoem
sobstvennom vakhicheski-hristianskom proshlom.
Nesmotrya na uspeh reform, vakhicheskij hristianskij kul't eshche
dolgo derzhalsya v Zapadnoj Evrope. Vot, naprimer, kniga SHampfleri
"Istoriya karikatury v srednie veka" (sm. analiz v [141]). Obychno
karikatura ispol'zuet real'nye cherty dlya togo, chtoby, iskaziv ih,
obratit' na nih osoboe vnimanie.
SHampfleri pisal: "Strannye uveseleniya (s tochki zreniya
sovremennoj istorii - A.F.) proishodili v soborah i monastyryah pri
bol'shih prazdnikah cerkvi v srednie veka i v |pohu Vozrozhdeniya.
Ne tol'ko nizshee duhovenstvo uchastvuet v veselyh plyaskah i pesnyah,
osobenno na Pashe i Rozhdestve, no dazhe i glavnejshie cerkovnye
sanovniki. Monahi muzhskih monastyrej plyasali togda s monashenkami
sosednih zhenskih, i episkopy prisoedinyalis' k ih vesel'yu" (cit po
[141], t.5, s.656.
I dalee SHampfleri, kak samyj skromnyj obrazec, vydavaya ego za
karikaturu (!), izobrazhenie uzhina monahov "i ih vozlyublennyh" iz
Biblii XIV v. (iz Biblii!), hranyashchejsya pod N 166 v Parizhskoj
Nacional'noj Biblioteke. No kakim zhe obrazom "karikatura", esli
eto - dejstvitel'no karikatura, popala v Bibliyu - svyashchennuyu knigu?
Svyashchennye teksty - ne mesto dlya ostrot i izdevatel'stv; tem
bolee, chto ostal'nye miniatyury etogo izdaniya Biblii otnyud' ne
obnaruzhivayut v hudozhnike ostryaka. Na miniatyure izobrazhena
tipichnaya vakhicheskaya situaciya: odin iz monahov na perednem plane
predaetsya lyubovnym zabavam s monashenkoj, na zadnem plane
povtoryaetsya to zhe samoe, no v massovom masshtabe.
CHislo takih "karikatur" v srednevekovyh tekstah i Bibliyah
dovol'no veliko. Kstati, papa Pij II, naprimer, yavlyaetsya
avtorom eroticheskih proizvedenij i krajne nepristojnoj (po
sovremennym ponyatiyam) komedii "Hristos" [125], s.156. Upomyanem i
o znamenitoj "Pesni Pesnej", vklyuchennoj v biblejskij kanon i takzhe
pronizannoj otkrovennoj erotikoj (traktuemoj sovremennymi
teologami kak "inoskazanie").
Starayas' prisposobit' togdashnyuyu monasheskuyu zhizn' k sovremennoj
morali i nashim sovremennym predstavleniyam o religioznoj zhizni togo
vremeni, SHampfleri uveryaet nas, chto na vse takie risunki i teksty
nado smotret' ne kak na illyustraciyu byloj dejstvitel'nosti, a kak
na predosterezhenie ot podobnyh postupkov. |to stranno, tak kak eto
"predosterezhenie" narisovano ochen' soblaznitel'no. Kto, naprimer,
stal by predosteregat' publiku ot razvrata rasprostraneniem
prekrasno vypolnennyh pornograficheskih izdanij? Skoree vsego, eto
vyzovet obratnye posledstviya. Krome togo, esli by eto byli
"predosterezheniya", to byli by izobrazheny kakie-libo nepriyatnye
posledstviya takoj praktiki. No nichego etogo net!
Podobnye illyustracii (v tom chisle i v Biblii) vozmozhny lish' v
tom sluchae, esli oni risuyut obychnyj obraz zhizni
zapadno-evropejskogo srednevekovogo duhovenstva, fakt, kotoryj vsemi
priznaetsya normal'nym; a esli by hudozhnik sdelal eto s cel'yu
poricaniya obychaev, uzhe perestavshih odobryat'sya pri novoj ideologii,
to, - otmechal Morozov, - on i izobrazil by etu pirushku v
kakoj-nibud' otvratitel'noj forme, s chertyami, vlekushchimi greshnikov v
ad, s urodlivymi posledstviyami boleznej. Vmesto etogo mnogie
srednevekovye Biblii illyustrirovany ne tol'ko izobrazheniyami
vakhanalij, no i "antichnymi risunkami": vinogradnye grozd'ya, po
kotorym vzbirayutsya angely, neotlichimye ot antichnyh amurov, i t.d.
Soshlyus' na lichnoe znakomstvo so starinnymi Bibliyami (naprimer, v
biblioteke Moskovskogo planetariya i v Muzee redkoj knigi pri
GBIL v Moskve).
Eshche, yakoby, v VII v. n.e. sobor v SHalone na Saone zapreshchaet
pet' zhenshchinam v cerkvyah neprilichnye pesni. Grigorij Turskij
protestuet protiv monasheskih maskaradov v Puat'e, nosivshih
raznuzdannyj harakter.
SHampfleri: "Tol'ko v 1212 godu parizhskij sobor zapretil
monashenkam ustraivat' "bezumnye prazdniki" v takoj forme... Ot
bezumnyh prazdnikov, gde prinimayut fallus, povsyudu vozderzhivat'sya, i
eto my tem sil'nee zapreshchaem monaham i monahinyam" (cit po [141],
t.5, s. 658). Zapreshchenie malo pomoglo, tak kak v 1245 godu
obnovlencheskij episkop Odon, poseshchaya ruanskie monastyri, soobshchil,
chto monahini v massovyh masshtabah predayutsya tam na prazdnikah
nepristojnym udovol'stviyam.
Takie vahkicheskie prazdnestva sushchestvovali v Bezansone
eshche mezhdu 1284 i 1559 gg. n.e. Da i korol' SHarl' VI v 1430 g. snova
zapreshchaet v kafedrale Trua eti religioznye "bezumnye prazdniki".
Otsyuda vidno, s kakim trudom (i kak pozdno) izzhivalo novoe
evangelicheskoe papstvo, osnovannoe Gil'debrandom, gluboko
ukorenivshijsya vakhicheskij kul't. "Ne raz, - govorit SHampfleri, -
kogda ya issledoval starinnye sobory, starayas' najti sekret
sbivayushchej s tolku, nepristojnoj ih ornamentacii, vse moi ob®yasneniya
kazalis' mne samomu tolkovaniyami na knigu, napisannuyu na
kakom-to chuzhdom mne yazyke ... CHto podumat', naprimer, o strannoj
skul'pture, pomeshchennoj v teni pod kolonnoj podzemnoj zaly
srednevekovogo kafedral'nogo sobora v Burzhe?" (cit po [141], t.5,
s.661). Skul'ptura eta predstavlyaet iz sebya vystupayushchie iz
kolonny v strastnoj poze yagodicy cheloveka, vypolnennye tshchatel'no i
ekspressivno. Skul'ptura pomeshchena v meste, udobnom dlya lyubovnyh
igr. Kak mogli terpet' takuyu skul'pturu postoyanno pol'zovavshiesya
etim hramom monahi i prihozhane, ranee togo vremeni, kak eta
skul'ptura stala sohranyat'sya v vide perezhitka davno minuvshih
dnej?
Popytki ob®yasnit' vse takie skul'ptury i izobrazheniya
(a ih sohranilos' nemalo!) tem, chto oni yavlyayutsya "karikaturami",
vysechennymi v kamne, v svyashchennyh hramah, na teh, kto v nih sluzhit,
- neser'ezny. SHampfleri: "Najdetsya li takoe paradoksal'noe
voobrazhenie, chtoby opredelit' sootnoshenie podobnoj, vyhodyashchej iz
predelov vozmozhnosti shutki s blagochestivym mestom, gde izvayano eto
izobrazhenie? Kakie avtoritetnye vliyaniya byli nuzhny, chtoby ne
ostanovit' ruku remeslennika, ispolnyavshego takie detali? ... Na
stenah nekotoryh starinnyh hristianskih hramov my s udivleniem
vidim izobrazheniya polovyh organov cheloveka, kotorye ugodlivo
vystavleny napokaz sredi predmetov, prednaznachennyh dlya
bogosluzheniya. Kak budto eho antichnogo simvolizma, takie
pornograficheskie skul'ptury s udivitel'noj nevinnost'yu vysecheny
kamenotesami ... |ti iti-fallicheskie vospominaniya stariny, nahodimye
v temnyh zalah (gde i sovershalis' vakhanalii - A.F.) kafedral'nyh
soborov central'noj Francii, osobenno mnogochislenny v ZHironde.
Bordosskij uchenyj-arheolog Leo Druen pokazyval mne kur'eznye
obrazchiki besstydnyh skul'ptur, vystavlennyh napokaz v starinnyh
cerkvyah ego provincii, kotorye on skryvaet v glubine svoih papok"
(cit. po [141], t.5, s.661).
N.A.Morozov pisal: "No izbytok stydlivosti lishaet nas vazhnyh
nauchnyh znanij. Novejshie istoriki, umalchivaya o hristianskih
izobrazheniyah polovyh organov v nekotoryh pomeshcheniyah starinnyh
hramov, nabrasyvayut pokryvalo na mysl' togo, kto zahotel by
sopostavit' pamyatniki klassicheskoj drevnosti s pamyatnikami srednih
vekov. Ser'eznye knigi o kul'te fallusa s pomoshch'yu ser'eznyh
risunkov osvetili by yarko etot predmet i obnaruzhili by
mirovozzrenie teh, kto i v srednie veka ne mog eshche otdelat'sya ot
yazycheskih kul'tov" [141], t.5, s.661.
Vse eti izobrazheniya nikak ne yavlyayutsya izdevatel'stvom nad
cerkov'yu, a imeyut takoe zhe chisto priglasitel'noe znachenie (do
razvertyvaniya shirokih repressij novoj evangelicheskoj cerkvi protiv
prezhnego kul'ta), kak i izobrazheniya kruzhek s penyashchimsya pivom na
dveryah pivnyh. Prakticheski neotlichimy ot etih hristianskih
skul'ptur i risunkov znamenitye pornograficheskie izobrazheniya
"antichnosti", obnaruzhennye, naprimer, v Pompeyah [97].
I opyat'-taki "stydlivost'" prepyatstvuet oznakomleniyu shirokoj
nauchnoj obshchestvennosti s etimi mnogochislennymi izobrazheniyami.
Okazyvaetsya, "te iz kartin, kotorye predstavlyayut kakie-nibud'
rezko-eroticheskie i neblagopristojnye sceny, stol' lyubimye
drevnimi (i v srednie veka - A.F.), - sohranyayutsya pod zamkom ...
Kto-to tajkom ... noch'yu soskoblil nozhom nepristojnye freski ... V
poslednee vremya vse pompejskie kartiny i izvayaniya, ne sovmestnye s
sovremennymi ponyatiyami o prilichii, hranyatsya v sekretnom otdelenii
burbonskogo muzeya" [97], s.76. V Pompee obnaruzheny doma, nad
vhodami v kotorye prikrepleny kamennye fallusy [97], s.76.
Svyaz' fallusa s hristianskim kul'tom imeetsya ne tol'ko v
zapadno-evropejskih hramah. "V Gieropole vysecheny byli iz granita
fally chudovishchnoj velichiny ... ih stavili v preddverii hrama"
[97],s.122. V.Klassovskij predpolagaet, chto eti gigantskie
kamennye izobrazheniya stavilis' "dlya nazidaniya bogomol'cev" (?)
[97], s.122. |roticheskie skul'ptury zapadno-evropejskogo
hristianskogo kul'ta imeyutsya na kapitelyah kafedral'nogo sobora v
Magdeburge, na stenah znamenitogo hrama Notre Dame de Paris XII v.,
i t.d. i t.p.
V arheologii srednevekovogo Rima horosho izvestno [47],
chto prakticheski vse osnovnye rimskie hristianskie cerkvi postroeny,
yakoby, "na razvalinah" prezhnih yazycheskih hramov, prichem eti
yakoby "predshestvuyushchie yazycheskie svyatilishcha" byli primerno togo zhe
naznacheniya i dazhe togo zhe nazvaniya, chto i hristianskie ("bolee
pozdnie") hramy. Po-vidimomu, ob®yaviv svoe vakhicheskoe proshloe
(sushchestvovavshee vplot' do XIV-XV vekov n.e.) "oshibochnym",
zapadno-evropejskaya hristianskaya cerkov', perejdya v novuyu, bolee
stroguyu fazu v XV-XVI vv., prosto pereimenovala svoi prezhnie
yazychesko-vakhicheskie hramy, ob®yaviv prezhnih vakhicheskih-hristianskih
bogov - "novymi" evangel'skimi svyatymi.
4. ISTORIYA SREDNEVEKOVOJ GRECII I AFIN.
Situaciya s istoriej srednevekovoj Grecii - znachitel'no huzhe (v
smysle polnoty informacii), chem s istoriej Rima. Kak i istoriya
drugih antichnyh gorodov, istoriya Afin harakterizuetsya "drevnim"
rascvetom, zatem - pogruzheniem v temnotu srednih vekov, iz kotoryh
gorod nachinaet vsplyvat' tol'ko v seredine srednevekov'ya, pozzhe
Rima.
Gregorovius pisal: "CHto kasaetsya sobstvenno istorii Afin, to
ego sud'by v etu epohu (rech' idet o srednih vekah - A.F. ) pokryty
takim nepronicaemym mrakom, chto bylo dazhe vystavleno
chudovishchnejshee mnenie, kotoromu mozhno bylo by poverit', a imenno,
budto Afiny s VI po X vek prevratilis' v neobitaemuyu lesnuyu
porosl', a pod konec i sovsem byli vyzhzheny varvarami. Dokazatel'stva
sushchestvovaniya Afin v mrachnejshuyu epohu dobyty neosporimye, no edva
li mozhet sluzhit' chto-nibud' bolee razitel'nym podtverzhdeniem
polnejshego ischeznoveniya Afin s istoricheskogo gorizonta, kak tot
fakt, chto potrebovalos' priiskivat' osobye dokazatel'stva radi togo
tol'ko, chto dostoslavnejshij gorod po preimushchestvu istoricheskoj
strany voobshche vlachil eshche togda sushchestvovanie" [46], s.41.
|ti dannye o polozhenii Afin v srednie veka vpervye byli chetko
sformulirovany Fal'merajerom v XIX veke. CHtoby ob®yasnit' kak-to etu
zagadochnuyu "katastrofu" (ischeznovenie velikoj antichnoj Grecii), on
predpolozhil, budto avaro-slavyane "vyrezali vsyu drevnyuyu Greciyu"
[46], s.41. Odnako nikakih dokumentov, podtverzhdayushchih eto
"vyrezanie," net [46].
"Nachinaya s VII stoletiya Greciya nastol'ko stanovitsya
bezrazlichnoj dlya istorii, chto imena ital'yanskih gorodov ... gorazdo
chashche upominayutsya vizantijskimi letopiscami, nezheli Korinf, Fivy,
Sparta ili Afiny. No i za vsem tem, ni edinyj iz letopiscev ni
slovom ne namekaet na pokorenie ili na opustoshenie Afin prishlymi
narodami" [46], s.42.
"Gorod (Afiny - A.F.) obezlyudel, obednel, ego morskoe
mogushchestvo i politicheskaya zhizn' ugasli tak zhe, kak zhizn' i vo vsej
voobshche |llade" [46], s.2-3. "Slavu zhe za sovremennym (t.e.
srednevekovym - A.F.) gorodom obespechivayut ne stol'ko mudrecy,
skol'ko torgovcy medom" [46], s.22. " Na Afiny i |lladu teper'
spuskalis' bolee glubokie sumerki" [46], s.22.
Znamenityj "antichnyj" Parfenon porazitel'nym obrazom
okazyvaetsya hristianskoj cerkov'yu! "Presvyataya Deva Mariya uzhe
nachinala pobedonosnuyu bor'bu s Drevnej Palladoyu iz-za obladaniya
Afinami ... Afinyane (v X v. - A.F.) postroili krasivuyu cerkov'
i vodruzili na nej etot obraz (Bogomateri - A.F.), kotoryj i
narekli Atenajya (t.e. Afina! - A.F.)" [46], s.24. Bolee togo:
"Predanie obrazu Bogomateri pridaet naimenovanie "Atenaji" (Afiny
- A.F.); pozdnee eto zhe nazvanie pridaetsya obrazu "Panagii
Ateniotisse", kotoryj v srednie veka byl vysoko chtim v
Parfenonovskom hrame" [46], s.25. Itak, krome tozhdestva
Afina=Bogomater', my obnaruzhivaem, chto Parfenon byl posvyashchen
Bogomateri-Afine.
"Blagorodnejshij iz vseh chelovecheskih gorodov beznadezhno
pogruzilsya v mrachnejshuyu dlya nego vizantijskuyu epohu ... Novyj Rim
na Bosfore nachinal vzirat' vse s bolee vozrastavshim prezreniem na
padshuyu rukovoditel'nicu Greciyu, na malen'kij provincial'nyj
gorodok Afiny" [46], s.27-28.
"CHto kasaetsya sudeb afinskih pamyatnikov, to oni, v obshchem,
ostalis' v neizvestnosti ... Greki prosideli sotni let, bezvestnye v
istorii, pod sen'yu razvalin sedoj svoej drevnosti ... Nekotorye iz
krasivejshih drevnih postroek soblaznili afinskih hristian peredelat'
ih v cerkvi. Kogda imenno sovershilos' eto vpervye i kogda vpervye
afinskij hram prevratilsya v hram hristianskij, o tom my nichego ne
znaem. Istoriya afinskih cerkvej ochen' smutna" [46], s.29-31.
O Parfenone: "Hristianskaya religiya obratila na svoi
potrebnosti velikuyu svyatynyu antichnoj bogini na Akropole (Parfenon
- A.F.), sovsem pochti ne povrediv hrama ... Vo vsej istorii
preobrazovaniya ponyatij antichnyh verovanij i svyatyn' v hristianskie
ne najdetsya ni odnogo primera takoj legkoj i polnoj podstanovki,
kakaya postigla Palladu Afinu, zameshcheniem ee Presvyatoj Devoj Mariej
.... Afinskomu narodu ne potrebovalos' dazhe menyat' prozvishcha dlya svoej
bozhestvennoj devstvennoj pokrovitel'nicy, ibo i presvyataya Deva
Mariya imi teper' imenovalas' Parthenos" [46], s.31.
Srednevekovye Afiny vpervye poyavlyayutsya na istoricheskoj
arene (posle mnogih stoletij nebytiya) kak nebol'shoe vizantijskoe
ukreplenie, "vosstanovlennoe", yakoby, YUstinianom eshche v VI v.
n.e., na territorii, splosh' zaselennoj avaro-slavyanami. Nikakih
sledov "drevnih grekov-ellinov" eshche net i v pomine. Voobshche ves'
"Akropol' prevratilsya v svyatynyu Presvyatoj Devy Marii" [46], s.36.
" My ne imeem fakticheskih dokazatel'stv v pol'zu sushchestvovaniya v
Afinah ni shkol, ni obshchestvennyh bibliotek. Tot zhe mrak pokryvaet
grazhdanskoe ustrojstvo goroda Afin v dannuyu epohu" [46], s.48.
Pochemu "uletuchilas' klassicheskaya mysl'" iz Grecii? Kuda
ischezli "klassicheskie greki"? Pochemu ischez znamenityj "antichnyj"
voenno-morskoj potencial Afin, "vozrodivshijsya", mezhdu prochim, v
XII-XIII vv. v krestonosnuyu epohu? Dokumenty ukazyvayut, chto
vizantijcy ne byli gonitelyami nauk, net soobshchenij o dejstvii
inkvizicii. "Zakrytie" znamenitoj Akademii v Afinah proishodit,
kak rasteryano govorit Gregorovius, "besshumno" [46], gl. III.
Sam termin "elliny" poyavilsya v dostovernoj istorii ochen'
pozdno: "Tol'ko v XV stoletii Laonik Halkokondil, rodom afinyanin,
prisvaivaet opyat' (cherez mnogo soten let nebytiya - A.F.) za svoimi
zemlyakami naimenovanie "ellinov" ..." [46], s.51.
Dejstvitel'no li v Grecii oslavyanilis' v srednie veka
pervonachal'no naselyavshie ee elliny (kak utverzhdaet skaligerovskaya
istoriya), ili, naprotiv, ellinizirovalis' v pozdnee srednevekov'e
zhivshie zdes' ranee avaro-slavyane? Teorii ob "oslavyanenii drevnih
grekov" pokoyatsya lish' na dogadkah. A s drugoj storony,
vizantijskij istorik X veka SHafarik pryamo pishet: "I teper' takzhe
pochti ves' |pir i |llada, Peloponnes i Makedoniya naseleny
skifo-slavyanami" [46], s.54, takzhe komm. 5. Gregorovius:
"Vvidu podobnyh svidetel'stv so storony vizantijcev, oslavyanenie
drevnegrecheskih zemel' sleduet prinyat' za istoricheskij fakt"
[46], s.54-55.
Slavyanskie nazvaniya gorodov, rek, gor i t.p. gustym sloem
pokryvayut vsyu istoriyu srednevekovoj Grecii: Volgasta, Goricy,
Granicy, Krivicy, Glohovy, Podagory i t.d. [46]. I tol'ko
nachinaya s XIII-XV vv. postepenno poyavlyayutsya greko-ellinskie
nazvaniya, ob®yavlennye zatem "drevnimi".
Tol'ko v VIII veke (yakoby) Greciya vpervye (!) vystupaet na
real'nuyu politicheskuyu arenu, kak strana myatezhej i smeshannogo,
bolee chem poluslavyanskogo naseleniya [46], s.62-63. I, tem ne
menee, opyat' "posle padeniya imperatricy Feofano, Afiny kak i
prochaya |llada, nastol'ko shodyat so sceny istorii, chto zatrudnitel'no
dazhe otyskat' gde-libo samoe upominanie etogo goroda ... Edinstvenno
Peloponnes, gde slavyane vsego prochnee utverdilis', davaya povod
vizantijcam po etoj imenno prichine vmeshivat'sya v grecheskie dela"
[46], s.66.
O Grecii VIII-X vekov fakticheskih dannyh po-prezhnemu
porazitel'no malo. "Ni istoriya, ni predanie ne narushayut dlya nas
bezmolviya, okutyvayushchego sud'by dostoslavnogo goroda. |to bezmolvie
nastol'ko nepronicaemo, chto tot, kto issleduet sledy zhizni (! -
A.F.) znamenitogo goroda v opisyvaemye stoletiya, raduetsya, slovno
otkrytiyu, kogda natykaetsya hotya by na nichtozhnejshie dannye, vrode
privodimyh v "zhitii" sv. Luki o tom, chto chudotvorec posetil Afiny"
[46], s.74, 76.
Tol'ko nachinaya s XV veka Greciya i Afiny vystupayut "iz mraka".
Osobuyu rol' Greciya priobretaet v epohu krestovyh pohodov (XII-XIII
vv.). Obladaya horoshim portom i nahodyas' v soyuze s Veneciej (est'
mnogo osnovanij otozhdestvlyat' Veneciyu s Finikiej), Afiny vydvigayut-
sya na odno iz pervyh mest. Vazhno, chto v Grecii "lish' nachinaya s 1600
goda (! - A.F.) hronologicheskie daty pokazyvayutsya v hristianskoj
ere i pritom arabskimi ciframi [46], s.100-101.
"Vliyanie vremeni i pogody sil'no zatrudnili razbor etih
skudnyh nadpisej ... oni ne prolivayut dazhe sveta na istoriyu goroda
Afin v veka hristianstva ... Issledovatel' srednevekovogo proshlogo
goroda Rima v etom otnoshenii okazyvaetsya v nesravneno vygodnejshim
polozhenii (o Rime my uzhe govorili - A.F.). Vysechennaya na kamne
letopis' mertvecov v Afinah sovershenno otsutstvuet" [46],
s.101. "Nemnogie nadgrobnye kamni, odin-drugoj sarkofag bez
vsyakoj statui, da neskol'ko nadpisej - vot i vse, chto v Afinah
ostalos' ot proshlogo (ne schitaya t.n. "antichnyh razvalin" - A.F.)"
[46], s.101.
Ob Afinah XII-XIV vv. v skaligerovskoj istorii sushchestvuet
neskol'ko protivorechivyh versij. Soglasno odnoj, gorod (i Greciya)
po-prezhnemu okutany mrakom. Soglasno drugoj, v etot period
Afiny nachinayut postepenno priobretat' znachenie krupnogo kul'turnogo
centra. V Afinah uchilis', naprimer, anglijskie uchenye [46], s.111.
Krestovye pohody byli ne tol'ko krupnymi religioznymi i voennymi
meropriyatiyami, no i vazhnymi svetskimi sobytiyami. V chisle
rukovoditelej pohodov - vysshaya znat' Evropy (sm. spiski v [46]).
Na territoriii Grecii eti pohody sozdali mozaiku feodal'nyh
gosudarstv, rol' kotoryh ocenivaetsya segodnya preimushchestvenno s
negativnoj tochki zreniya. Schitaetsya, chto grubye i nevezhestvennye
zavoevateli pohoronili velikoe grecheskoe nasledie. A s drugoj
storony, tot zhe Gregorovius (tol'ko chto obvinivshij krestonoscev v
varvarstve), neozhidanno soobshchaet: "Novuyu istoriyu dlya nee (Grecii -
A.F.) otkryli imenno latiny, i novaya istoriya eta okazalas' pochti
takoj zhe pestroj, kak drevnyaya" [46], s.138.
"Venecianskie nobili, zhazhdavshie priklyuchenij, pustilis' v
grecheskie morya, izobrazhaya iz sebya argonavtov XIII veka (opisannyh
pozzhe v "antichnyh poemah" - A.F.) [46], s.150. Hotya istoriya
frankskih krestonosnyh gosudarstv v Grecii XII-XIV vv. izvestna s
bol'shimi probelami, tem ne menee "to bylo vremya, kogda skazki i
predaniya prevrashchalis' v dejstvitel'nost' ... Knyazheskij dvor
Gotfrida II Vill'garduena ... dazhe na Zapade slyl za shkolu samyh
utonchennyh nravov" [46], s.167,182. V Fivah i Afinah oseli
genuezskie kupcy, i mezhdu nimi i venecianskimi kupcami
razvernulas' plodotvornaya konkurenciya. |to bylo vremya burnogo
rascveta literatury i iskusstva ... ot kotoryh, vprochem,
pochemu-to prakticheski "nichego ne ostalos'"[46].
Po-vidimomu, imenno period XIII-XV vv. yavlyaetsya epohoj
"antichnoj Grecii", zavershivshejsya v 1453 g. padeniem Vizantijskoj
imperii v rezul'tate zavoevaniya arabami. "Polozhenie frankskih
gosudarstv v Grecii v nachale XIV stoletiya voobshche mozhet byt'
nazvano blagopriyatnym ... Latincy ... razvili tam blestyashchuyu
rycarskuyu zhizn', i dokazatel'stvom tomu sluzhit ... parlament ...
v mae 1305 g. v Korinfe ... Na pereshejke, gde v drevnosti v
svyashchennoj sosnovoj roshche proishodili igry Posejdona, rycari lomali
kop'ya v chest' prekrasnyh zhenshchin ..." [46], s.188(34).
Vazhno, chto frankskie barony "snabzhali svoi postrojki
GRECHESKIMI (! - A.F.) nadpisyami" [46], s.204-205. Skaligerovskie
istoriki sami otmechayut mnozhestvo "parallelej" mezhdu srednevekovymi
sobytiyami v Grecii i "antichnymi". My ne v sostoyanii privesti
zdes' etot spisok, poskol'ku on trebuet pred®yavleniya obshirnyh
posledovatel'nyh tablic, sostavlennyh avtorom pri izuchenii GHK.
Vkratce eti tablicy privedeny v CHasti 2 nastoyashchdej knigi. Zdes' zhe
ukazhem tol'ko odin primer.
Istorik Ramon Muntaner (sovremennik Dante) soobshchaet o
sleduyushchem sobytii, ne podozrevaya, chto rezko protivorechit
skaligerovskoj hronologii i istorii (vprochem, ustanovlennoj uzhe
posle nego): "Na myse Atraki v Maloj Azii nahodilas' odna iz
troyanskih zastav, nedaleko ot ostrova Tenedosa, kuda obyknovenno ...
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny Romanii ... dlya pokloneniya
bozhestvennomu izvayaniyu. I vot odnazhdy Elena, supruga gercoga
Afinskogo, otpravilas' tuda v soprovozhdenii sotni rycarej na
poklonenie, ee primetil syn troyanskogo korolya Paris, umertvil vsyu ee
svitu, sostoyashchuyu iz 100 rycarej, i pohitil krasavicu gercoginyu"
[46], s. 188(6). Obrashchayas' k GHK, my vidim, chto original
znamenitoj Troyanskoj vojny v samom dele raspolozhen v seredine XIII
v.n.e.
Vazhno, chto istoriej frankskih gosudarstv v Grecii vpervye
zanyalis' tol'ko v XIX v.n.e. V.Myuller: "|ti arhivy dayut nam lish'
skelet toj romanticheskoj dramy, teatrom kotoroj byla Greciya v
prodolzhenii 250 let (XIII-XV vv. - A.F.)" (cit. po [141], t.4,
s.750). V XII veke Parfenon dejstvuet kak "latinskij hram"
afinskoj Devy Marii, "slovno tol'ko chto postroennyj" (cit. po [141],
t.4, s.805). Kak budto dvojnik (!) znamenitoj statui yazycheskoj
"Afinskoj Devy, raboty Fidiya" (ischeznovenie kotoroj oplakivaetsya
v skaligerovskoj istorii), v Parfenone stoit znamenitaya statuya
katolicheskoj Devy Marii. Statuya byla sozdana v XIII veke. V
XIII veke stoit i dejstvuet (i takzhe kak budto tol'ko chto
postroennyj) drugoj "antichnyj hram", posvyashchennyj Deve i
nazyvaemyj teper' "antichnym |rehtejonom". I tak dalee. (Sm. spisok
v [141], t.4.)
"Pri dvore Feodora II zhil znamenityj vizantiec Georgij Gemist
(Pleton), voskresshij antichnyj ellin ... fantasticheskij pochitatel'
drevnih bogov" [46], s.308-309. Imenno v eto vremya nachala vpervye
rascvetat' "ellinskaya ideya", prizyvavshaya srednevekovyh grekov k
edineniyu protiv zavoevatelej [46].
Nachalom arheologii v Afinah byl 1447 g., t.e. XV vek! V gorode
poyavlyaetsya Kiriak iz Ankony. On pervyj "vvel mir afinskih razvalin
v oblast' zapadnoj nauki" [46], s.331. On sostavil pervyj katalog
nadpisej i mestnyh nazvanij pamyatnikov. No dokumenty eti
pogibli [46], s.339, i sovremennye istoriki znakomy s dannymi
Kiriaka tol'ko po pereskazam ego truda u pozdnejshih avtorov XV-XVI
vekov. "S techeniem vremeni pervonachal'noe nazvanie bol'shinstva
antichnyh pamyatnikov afinskih, ot kotoryh vo mnogih sluchayah
ostavalis' odni razvaliny, bylo zabyto ... fantaziya lyubitelej
drevnosti ... postaralas' svyazat' ih s imenami vydayushchihsya muzhej
proshlogo" [46], s.340-342.
Ostatki Olimpiona nazyvalis' v te veka "bazilikoj", "tak kak
NIKTO NE ZNAL (! - A.F.), chto eto - razvaliny nekogda vsemirno
izvestnogo hrama Olimpijskogo. Kiriak nazyvaet eti gromadnye
razvaliny ... dvorcom Adriana, kak nazyvali ego sami afinyane
(kotorye, sledovatel'no, oshibalis', i tol'ko pozdnejshie istoriki
vyyasnili istinu i "popravili" zhitelej Afin - A.F.) ...
Eshche v 1672 g. Babin ne znal, gde nahoditsya v Afinah hram
Zevsa... CHerez neskol'ko let... Spon byl v takom zhe nedoumenii ...
V razvalinah Stoi usmatrivali dvorcy Femistokla ili Perikla;
v stenah Odeona Iroda Attika - dvorec Mil'tiada,
v drugih razvalinah neizvestnyh stroenij - doma Solona,
Fukidida i Alkmeona.
Eshche v 1647 g. ... Poentelyu pokazyvali drevnie razvaliny
dvorca Perikla,
a bashnyu vetrov nazyvali grobnicej Sokrata.
Vospominanie o Demosfene bylo svyazano s pamyatnikom Lizikrata
.... |tot pamyatnik horega ... nazyvalsya ... fonarem Demosfena ...
Akademiya, Licej, Stoa i sady |pikura ... ischezli bessledno.
Vo vremena Kiriaka Akademiej nazyvali kakuyu-to gruppu bazilik, ili
bol'shih razvalin, mesto kotoryh teper' opredelit' nevozmozhno...
Pokazyvali takzhe "didaskalion" Platona "v sadu"; kazhetsya, eto
byla odna bashnya v sadah Ampelokipi ... Hodili rosskazni o shkolah
nekoego Kajsarini na etoj gore...
Licej ili Didaskalion Aristotelya pomeshchali v razvalinah teatra
Dionisiya ...
Stoyu i shkolu |pikura perenosili dazhe na Akropol', v te bol'shie
stroeniya, kotorye predstavlyayut soboyu, veroyatno, chast' Propileev, a
hram Nike, kazhetsya, prinimali za... shkolu Pifagora" [46], s.340-342.
My prervem citirovanie (spisok etot zanimaet neskol'ko
stranic), tak kak kartina ARHEOLOGICHESKOGO HAOSA sovershenno yasna.
I vse eto proishodit v XVI-XVII vv.n.e.!
V 1453 g. pala Vizantiya. Poslednie franki nekotoroe vremya eshche
zashchishchali Akropol', odnako, Omar, vzbeshennyj upornym soprotivleniem
etoj sil'noj kreposti, prikazal nachat' ARTILLERIJSKUYU BOMBARDIROVKU
(!) Akropolya i ego okrestnostej, v rezul'tate chego Akropol', ego
hramy i t.d. byli prevrashcheny v razvaliny [46]. |to moshchnoe
razrushenie, unichtozhivshee mnogie prekrasnye pamyatniki krestonosnoj
epohi XII-XIII vv. i XIII-XV vv., sozdalo na territorii Afin grudy
razvalin, ob®yavlennye zatem "antichnymi".
Posle tureckogo nashestviya v XV v. Afiny snova (i v kotoryj raz)
pogruzhayutsya vo mrak. "Voobshche istorik Afin i Grecii vo vremya
tureckogo vladychestva imeet pered soboj zadachu stol' zhe trudnuyu,
skol' neuteshitel'nuyu. On vidit pered soboj pustynyu" [46],
s.362.
"Zapad ... primirilsya s padeniem Grecii i pochti sovershenno zabyl
ee ... Uzhe v 1493 g. nemeckij gumanist v svoej hronike
ogranichilsya zametkoj: "gorod Afiny byl slavnejshim gorodom v oblasti
Attiki. Ot nego ostalis' lish' nemnogie sledy" [46], s.364-365.
Doshlo do togo, chto v XVI v. "potrebnost' nauki imet' tochnye
svedeniya o sud'be slavnogo goroda nashla sebe prezhde vsego
vyrazhenie v voprose: voobshche, sushchestvuyut li Afiny? |tot vopros
postavil odin nemeckij filellin, Martin Kraus ... On obessmertil
sebya etim ... Martin Kruzius ... vnov' otkryl Afiny. V 1573 g.
on obratilsya s pis'mom k Feodosiyu Zigomale, kancleru patriarha
konstrantinopol'skogo, prosya soobshchit' emu, pravda li, chto mat'
vsyakogo znaniya, kak utverzhdayut nemeckie istoriki, ne sushchestvuet, chto
gorod Afiny ischez s lica zemli, a na meste ego ostalos' lish'
neskol'ko rybach'ih hizhin.
Otvet prosveshchennogo vizantijca vmeste s pozdnejshim pis'mom
akanranca Simeona Kabasily ... byli pervymi tochnymi svedeniyami,
uspokoivshimi nemeckogo uchenogo naschet sushchestvovaniya goroda; oni
brosili pervyj slabyj svet na sostoyanie ego pamyatnikov i
rastitel'nuyu zhizn' ego naroda (v kotorom, po uvereniyu skaligerovskoj
istorii, zhivet, naprimer, predanie o tom, chto Parfenon byl
vozdvignut znamenitymi arhitektorami Iktinom i Kallikratom pri
znamenitom oratore i polkovodce Perikle, vozhde demokraticheskoj
partii, voznikshej v Afinah eshche v V veke do n.e. i umershej vmeste so
svoim vozhdem ot chumy v 429 g. do n.e.; pravda - neizvestno, v kakom
mesyace - A.F.)" [46], s.364 - 366.
Nauchnaya Afinskaya arheologiya nachalas' TOLXKO V XVII VEKE (kogda
uzhe byla sozdana hronologiya Skaligera) trudami gollandca ZHan de
Mera [46], s.366. Tem ne menee, "dazhe v 1835 g. odin nemeckij
uchenyj ... vyskazal mnenie, chto posle YUstiniana na meste Afin byla
v techenie chetyreh stoletij neobitaemaya pustynya. Sravnitel'no s
izucheniem goroda Rima, arheologiya Afin zapozdala veka na dva"
[46], s.364-366. "Tol'ko neporedstvennym znakomstvom mog byt'
razrushen uporno derzhavshijsya v Evrope predrassudok, budto Afiny ne
sushchestvuyut: eto byla zasluga francuzskih iezuitov i kapucinov.
Pervye poyavilis' v Afinah v 1645 g." [46], s.366.
Vo vtoroj polovine XVII veka francuzskie monahi sostavili
pervye (!) plany goroda. Tol'ko s togo momenta i nachinaetsya
nepreryvnoe i bolee ili menee nauchnoe izuchenie Afin, prichem v
obstanovke, kogda skaligerovskaya hronologiya uzhe v osnovnyh chertah
sozdana, i datirovanie pamyatnikov Grecii proizvodilos' uzhe s
oporoj na iskazhennuyu hronologiyu Rima, chto privelo k iskusstvennomu
udlineniyu istorii Grecii.
5. NAMERENNO LI UDLINENA ISTORIYA DREVNOSTI?
Avtor kategoricheski ne soglasen s predpolozheniem N.A.Morozova,
soglasno kotoromu bol'shinstvo proizvedenij antichnosti yavlyayutsya yakoby
podlogami |pohi Vozrozhdeniya. Drugimi slovami, eto predpolozhenie
oznachalo by, chto izvestnye nam segodnya drevnie dokumenty kem-to
vydumany, yavlyayutsya v nekotorom smysle literaturnymi fantaziyami. |tot
tezis, sformulirovannyj v [141], vyzval spravedlivuyu kritiku
opponentov.
Poziciya avtora nastoyashchej knigi inaya: kak pokazyvayut rezul'taty
primeneniya novyh metodik datirovaniya, prakticheski vse doshedshie do
nas drevnie dokumenty yavlyayutsya podlinnikami, napisannymi otnyud' ne
v celyah vvedeniya v zabluzhdenie budushchih istorikov, a v celyah
fiksacii real'nyh sobytij. Bolee togo, my priveli nekotorye iz
mnogochislennyh primerov togo, kak GHK i ee razlozhenie (i novaya
versiya hronologii, predlagaemaya nami) snimayut obvineniya v
fal'sificirovannosti so mnogih dokumentov (naprimer, so znamenitogo
"Konstantinova dara", s "Al'magesta" Ptolemeya i t.p.). Drugimi
slovami, mnogie dokumenty, schitaemye segodnya fal'sifikatami,
okazyvayutsya podlinnikami, absolyutno estestvenno ukladyvayushchimisya v
novuyu versiyu hronologii, vytekayushchuyu iz GHK i ee razlozheniya v summu
treh sdvigov. |to otnositsya, naprimer, k "Privilegiyam", dannym
Cezarem i Neronom avstrijskomu gercogskomu domu (sm. vyshe). Po
nashemu mneniyu, PRAKTICHESKI VSE OPISANNYE V DREVNIH DOKUMENTAH
SOBYTIYA IMELI MESTO V DEJSTVITELXNOSTI. DRUGOJ VOPROS: GDE I
KOGDA? Imenno v etom poslednem voprose i proizoshla hronologicheskaya
i geograficheskaya putanica, privedshaya k "udlineniyu istorii".
Prichinoj posluzhili kak estestvennye hronologicheskie oshibki (sm.
punkt 11.4, paragrafa 4, Glavy 4), tak, veroyatno i prednamerennye
iskazheniya hronologii.
Predlagaemaya nami novaya versiya hronologii (sushchestvenno
otlichayushchayasya ne tol'ko ot skaligerovskoj, no i ot morozovskoj
versij) privodit, v chastnosti, k peredatirovke drevnih dokumentov, no
otnyud' ne k otricaniyu ih podlinnosti kak pravdivyh svidetelej
proshlyh sobytij.
REZYUME.
1) Podavlyayushchaya chast' doshedshih do nas drevnih dokumentov -
podlinniki. No ih interpretaciya neodnoznachna. Izmenenie hronologii
izmenyaet i ih prochtenie, ponimanie.
2) Nekotorye oshibki v hronologii byli neprednamerennymi.
Primer takoj oshibki - perenos zhizni Hrista iz XI veka n.e. v I vek
n.e. (tysyacheletnij sdvig vniz).
3) Odnako nekotorye iskazheniya srednevekovoj istorii byli
prednamerennymi i granichili s fal'sifikaciej. Ob etom my rasskazyvaem
v nashih knigah "Novaya Hronologiya - 6":
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA
DREVNEJ ISTORII RUSI, ANGLII I RIMA. (Fakty. Statistika.
Gipotezy).
i "Novaya Hronologiya - 8"
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. IMPERIYA. RUSX, TURCIYA, KITAJ,
EVROPA, EGIPET. NOVAYA MATEMATICHESKAYA HRONOLOGIYA DREVNOSTI.
Glava 6. ISTORIYA RELIGIJ. EGIPET, INDIYA.
V zaklyuchenie kratko opishem situaciyu s ictoriej religij.
Tradicionno schitaetsya, chto kazhdaya hronologicheskiya epoha imela
svoi sobstvennye religioznye kul'ty, razdelennye stoletiyami i
tysyacheletiyami. V to zhe vremya istorikami i etnografami XIX veka
byla provedena ogromnaya rabota po sravnitel'nomu izucheniyu
vsemirnyh religij i kul'tov. Vyyasnilos', chto mezhdu religiyami,
otdelennymi v skaligerovskoj hronologii drug ot druga sotnyami i
tysyachami let, sushchestvuet nenormal'no bol'shoe chislo "parallelej"
(inogda dazhe tozhdestvennyh sovpadenij). |tot fakt porodil
mnogochislennye teorii vliyanij, zaimstvovanij, infil'tracij i t.p.
No vse oni pokoyatsya isklyuchitel'no na skaligerovskoj hronologii i
porozhdeny eyu. Izmenenie hronologii zastavit peresmotret' i prezhnyuyu
tochku zreniya na razvitie i formirovanie religij. Vvidu nedostatka
mesta ukazhem zdes' tol'ko nekotorye tipichnye primery parallelej.
"Kel'ticheskij pamyatnik", otkrytyj v 1771 godu, schitaetsya
tradicionno izobrazheniem yazycheskogo dohristianskogo boga lesov u
gallov [224], s.543. Odnako nad golovoj etogo boga otchetlivo
vyrezano ESUS. Pod davleniem skaligerovskoj hronologii istoriki,
tem ne menee, vynuzhdeny schitat', chto eto - dohristianskij "bog
Iisus". Izvestnyj specialist po sravnitel'noj istorii religij
A.Drevs pisal: "YA ... pridal ... bol'shoe znachenie mifologicheskim
parallelyam mezhdu hristianstvom i yazychestvom ... Ved' kto ne vidit
obshcheizvestnogo rodstva pashal'noj istorii evangelij s mifami i
kul'tovymi obryadami religii Attisa-Adonisa-Ozirisa i t.d., kto
utverzhdaet, chto v mifah ob Attise i Adonise "sovershenno ne
figuriruet" pogrebenie i voskresenie, kto nadeetsya dokazat'
otlichie smerti Iisusa ot roda smerti ego maloaziatskih
rodstvennikov ... kto v Marii Magdaline i drugih Mariyah, stoyavshih u
kresta i groba Spasitelya, ne mogut uznat' indijskuyu, maloaziatskuyu
i egipetskuyu boginyu-mat' Majyu, Mariammu, Maritalu ... Mariannu ...
Mandanu - mat' "messii" Kira, "Velikuyu mater'" Pessinunta,
skorbnuyu Semiramidu, Mariam, Merridu, Mirru, Majru (Meru) i Majyu
...." tot pust' ne suetsya v religiozno-istoricheskie voprosy"
(vyrazhenie Vejsa)" [224], s.150.
A.Drevs privodit mnogo parallelej, otozhdestvlyayushchih
"svyatoe semejstvo" Hrista s drugimi "svyatymi semejstvami"
maloaziatskih bogov, otdelennyh, yakoby, ot nachala n.e. mnogimi
stoletiyami. Otbrosiv hronologiyu Skaligera, my vidim, chto vse eti
parraleli ukazyvayut prosto NA ODNOVREMENNOSTX etih kul'tov,
raznyashchihsya tol'ko nacional'nymi osobennostyami ih mest lokalizacii.
Naprimer, "V Rime glavnoe svyatilishche Mitry nahodilos' v Vatikane
(! - A.F.), na meste nyneshnego sobora Svyatogo Petra ... Mitra-Attis
nosil zdes' imya "papy-otca". "Otcom" (otec - otec otcov) nazyvaetsya
takzhe verhovnyj zhrec etogo boga, kak "svyatym otcom" do sih por eshche
imenuetsya rimskij papa" [67], s.69.
Mitraizm, kak i hristianstvo, obladaet: ucheniem o chistilishche,
upotrebleniem kropil'nicy, obychaem krestit'sya, t.e. sovershat'
krestnoe znamenie. Polnost'yu sovpadayut: obryadnye formy publichnyh
sluzhb, sovershenie liturgii, upotreblenie gostii (prichastnoj
oblatki, prosfory), i t.d. [67]. Kul't Mitry i kul't Hrista
prakticheski neotlichimy, i razlichie mezhdu nimi v neskol'ko soten
let prisutstvuet tol'ko v skaligerovskoj hronologii.
Okazyvaetsya, s hristianskim srednevekovym kul'tom prakticheski
sovpadaet "smeshannyj kul't egipetskoj bogoni Izidy, poklonniki
kotoroj imeli ... svoi zautreni, obedni i vecherni, udivitel'no
napominayushchij sootvetstvuyushchie katolicheskie, chastichno dazhe
pravoslavnye bogosluzheniya" [67], s.71. Ne podvergaya somneniyu
skaligerovskuyu hronologiyu, otodvigayushchuyu kul't
Izidy-Ozirisa-Serapisa v glubokuyu drevnost', istorik religii
N.Rumyancev vynuzhden zayavit': "|to sovpadenie molitv egipetskogo
bogosluzheniya s hristianskoj ekteniej SLISHKOM BOLXSHOE I RAZITELXNOE,
CHTOBY ONO MOGLO BYTX SLUCHAJNYM" [67], s.72.
Klassicheskoj "stranoj krestov" schitaetsya Drevnij Egipet.
Takie zhe hristianskie kresty rasprostraneny v drevnej Indii,
Mesopotamii, Persii. Ogromnoe kolichestvo egipetskih izobrazhenij
bogov soderzhat anagrammu Hrista [67].
Rezyumiruya svoe issledovanie, N.Rumyancev pisal: "Pered nami
proshel celyj ryad stradayushchih, umirayushchih i voskresayushchih bogov drevnego
mira, my videli ih mify, znakomilis' s posvyashchennymi im prazdnikami,
obryadami i t.p. No nesmotrya na to, chto u nih raznye imena,
svoeobrazny mify, razlichny rodina ili arena deyatel'nosti, vse zhe
nevol'no chuvstvuetsya, chto v osnove ih vseh lezhit chto-to odno,
chto-to obshchee. Bol'she togo, na etot moment obratili svoe vnimanie i
sami drevnie...
Dejstvitel'no, esli my posmotrim na poslednie veka do i
posle tak nazyvaemogo P.X., to najdem lyubopytnuyu kartinu. Vse
perechislennye nami bozhestva so vsem tem, chto bylo s nimi svyazano,
tesno pereplelis' drug s drugom, inogda dazhe do nerazlichimosti.
Oziris, Tammuz, Attis, Dionis i pr. obrazovali kakoj-to ODIN,
OBSHCHIJ, SLITNYJ OBRAZ, vylilis' v kakoe-to sinkreticheskoe
(smeshannoe) bozhestvo, i ono pochti bezrazdel'no carilo po vsej
obshirnoj territorii Rimskogo gosudarstva ... Bozhestva prevratilis'
v ODNOGO smeshannogo, no v sushchnosti, EDINOGO SPASITELYA. Takoe tesnoe
sliyanie proizoshlo osobenno v epohu Rimskoj imperii, i, v chastnosti,
v samom Rime" [183], s.44-45.
Hronologiya Egipta ziyaet ogromnymi provalami i predstavlyaet
soboj nabor otdel'nyh fragmentov, ves'ma slabo sceplennyh drug s
drugom ili dazhe polnost'yu samostoyatel'nyh. Kak i v istorii Evropy,
v istorii Egipta nablyudaetsya effekt "vozrozhdeniya", tak naprimer,
- Saitskaya restavraciya, kogda "vnov' vozrozhdayutsya" davno
zabytye kul'ty, obychai, pis'mennost' i t.p. Buduchi tesno svyazannoj s
hronologiej Biblii i Rima, vsya egipetskaya istoriya, vklyuchayas'
v GHK, takzhe podvergaetsya "sklejkam" i sokrashcheniyu na neskol'ko
tysyach let vsled za istoriej Evropy.
Istoriya Vostoka takzhe sceplena s istoriej Evropy, Egipta.
Dadim kratkoe rezyume po hronologii, naprimer, Indii. N. Guseva:
"Istoricheskaya nauka stalkivaetsya v Indii s takimi trudnostyami,
kotorye dazhe ne mogut predstavit' sebe issledovateli, izuchayushchie
drevnyuyu istoriyu drugih stran i narodov (eto zapisano v 1968 godu -
A.F.). I glavnoj sredi etih trudnostej sleduet nazvat' polnoe
otsutstvie datirovannyh pamyatnikov" [107], s.5. Vse osnovnye
hronologicheskie vehi indijskoj istorii ustanovleny putem
sopostavleniya s rimskoj, grecheskoj i egipetskoj hronologiyami.
D. Kosambi: "V Indii po sushchestvu ne sohranilos' tak
nazyvaemoj istoricheskoj literatury ... V Indii my raspolagaem lish'
tumannoj narodnoj tradiciej i ochen' malym kolichestvom
dokumental'nyh dannyh, bolee cennyh, chem dannye mifov i legend. |ta
tradiciya, - govorit etot izvestnyj uchenyj, - ne daet vozmozhnosti
vosstanovit' imena vseh carej. To nemnogoe, chto sohranilos',
nastol'ko smutno, chto do musul'manskogo perioda (t.e. do VIII v.
n.e. - A.F.) pochti ne odna data, svyazannaya s lyubym personazhem
istorii Indii, ne mozhet schitat'sya tochnoj ... Vse eto zastavlyaet
nekotoryh vpolne ser'eznyh uchenyh utverzhdat', chto Indiya ne imeet
sobstvennoj istorii" [107], s.20.
Srednevekovye avtory inogda pomeshchali Indiyu v Afriku, v Italiyu
(!). Kak i Evropa, posle nachala n.e. Indiya "vnezapno"
okazyvaetsya na "varvarskom urovne razvitiya", nachinaya "snova" svoj
put' k vershinam civilizacii [107]. Rascvet sanskritskoj literatury
v Indii datiruetsya lish' nachinaya s XI veka n.e.! Srednevekovaya
istoriya Indii takzhe ziyaet hronologieskimi provalami razmerom v
stoletiya, zaputana i haotichna. "Ravnodushie braminov ko vsemu
real'nomu v proshlom i nastoyashchem ... vycherknulo iz pamyati lyudej
istoriyu Indii ... Dlya vossozdaniya istorii i kartiny ... drevnej
Indii ... my vynuzhdeny opirat'sya na soobshcheniya grecheskih geografov,
arabskih puteshestvennikov ... Ne sushchestvuet ni odnogo indijskogo
istochnika, kotoryj mog by sravnit'sya po cennosti s soobshcheniyami
chuzhezemcev" [107], s.180. Takim obrazom, hronologiya i istoriya
Indii polnost'yu zavisit ot hronologii Rima i Grecii i
perestraivaetsya vsled za nimi.
ZAKLYUCHENIE
Nastoyashchij referat yavlyaetsya lish' vvedeniem v problemu. Bolee
podrobno s etoj temoj mozhno oznakomit'sya v perechislennyh nizhe knigah.
V celyah uporyadochivaniya, my zanumeruem vse eti knigi (kak
russkie, tak i anglijskie) tak: Novaya Hronologiya-1, Novaya
Hronologiya-2 i t.d.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 1 (russ.)
A.T.Fomenko. METODY STATISTICHESKOGO ANALIZA NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. (Raspoznavanie i datirovka
zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika
drevnih astronomicheskih soobshchenij).
Moskva, izd-vo MGU, 1990 god, 440 str.
Izlagaetsya kritika prinyatoj segodnya versii hronologii
drevnosti, predlozheny novye empiriko-statisticheskie metody
issledovaniya istoricheskih tekstov, obnaruzheny tri osnovnyh
hronologicheskih sdviga i predlozhena grubaya shema novoj
sushchestvenno bolee korotkoj hronologii drevnego mira. Vpervye
ukazana novaya i neozhidannaya datirovka Rozhdestva Hristova
odinnadcatym vekom n.e., chto na tysyachu let pozdnee obshcheprinyatoj.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 2 (russ.)
A.T.Fomenko. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA. (ISSLEDOVANIYA PO ISTORII
DREVNEGO MIRA I SREDNIH VEKOV. MATEMATICHESKIE METODY ANALIZA
ISTOCHNIKOV. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA).
Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU, 1993 g.
408 str.
Zdes' obnaruzhen porazitel'nyj parallelizm mezhdu sobytiyami,
opisannymi v Biblii i sobytiyami srednevekovoj Evropy IX-XVI vekov
n.e. Rasskazano o peredatirovkah mnogih astronomicheskih yavlenij,
ranee otnosivshihsya v glubokuyu drevnost'. V Prilozhenii, napisannom
G.V.Nosovskim, po-novomu datiruetsya znamenityj Nikejskij sobor i
novym nezavisimym metodom podtverzhdaetsya datirovka Rozhdestva Hristova
odinnadcatym vekom n.e., ranee poluchennaya A.T.Fomenko v knige "Novaya
Hronologiya - 1".
NOVAYA HRONOLOGIYA - 3 (angl.)
A.T.Fomenko, V.V.Kalashnikov, G.V.Nosovski. GEOMETRICAL AND
STATISTICAL METHODS OF ANALYSIS OF STAR CONFIGURATIONS. DATING OF
PTOLEMY'S ALMAGEST.
CRC-Press, USA, 1993, 300 p.
Po-russki eta kniga izdana v 1995 godu pod nazvaniem
"Datirovka zvezdnogo kataloga Al'magesta", Moskva, izd-vo "Faktorial".
V etoj knige razrabotan novyj metod datirovki drevnih
zvezdnyh katalogov. Zatem etot metod primenen dlya datirovki
znamenitogo zvezdnogo kataloga Ptolemeya iz ego knigi "Al'magest".
Vyyasnilos', chto "Al'magest" po-vidimomu byl sostavlen v intervale
600-1300 gody n.e., a ne vo vtorom veke n.e., kak predpolagaet
skaligerovskaya istoriya.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 4 (angl.)
A.T.Fomenko. EMPIRICO-STATISTICAL ANALYSIS OF NARRATIVE
MATERIAL AND ITS APPLICATIONS TO HISTORICAL DATING.
Volume 1. The Development of the Statistical Tools.
Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records.
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.
Tom 1 - 212 str.
Tom 2 - 460 str.
Pervoe fundamental'noe izlozhenie na anglijskom yazyke novyh
empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya sobytij. Izlagaetsya
istoriya sozdaniya tradicionnoj hronologii i predlagaetsya novaya
koncepciya drevnej i srednevekovoj istorii, sozdannaya na
osnove primeneniya novyh empiriko-statisticheskih metodov.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 5 (russ.)
A.T.Fomenko. KRITIKA TRADICIONNOJ HRONOLOGII ANTICHNOSTI I
SREDNEVEKOVXYA (KAKOJ SEJCHAS VEK?). REFERAT.
Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU.
1993, 204 str.
Kratkoe rezyume predydushchih publikacij i populyarnyj referat,
pozvolyayushchij bystro "vojti v kurs dela".
NOVAYA HRONOLOGIYA - 6 (russ.)
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA
DREVNEJ ISTORII RUSI, ANGLII I RIMA. (Fakty. Statistika.
Gipotezy).
Tom 1. RUSX. 382 str.
Tom 2. ANGLIYA, RIM. 290 str.
Moskva, 1995, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.
Na osnove statisticheskogo analiza predlagaetsya novyj vzglyad
na drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu ukazannyh regionov. V chastnosti,
po-novomu traktuetsya istoriya tataro-mongol'skogo nashestviya.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 7 (russ.)
A.T.Fomenko
NOVAYA HRONOLOGIYA GRECII. ANTICHNOSTX V SREDNEVEKOVXE.
V nej rasskazyvaetsya:
1) o novoj datirovke nekotoryh astronomicheskih tekstov,
2) o tom, chto antichnaya Greciya - eto, veroyatno, otrazhenie
srednevekovoj Grecii.
NOVAYA HRONOLOGIYA - 8 (russ.)
G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko
IMPERIYA. RUSX, TURCIYA, KITAJ, EVROPA, EGIPET. NOVAYA
MATEMATICHESKAYA HRONOLOGIYA DREVNOSTI.
Na osnove matematicheskogo analiza srednevekovyh hronik
predlagaetsya novyj vzglyad na rol' i mesto Rusi v srednevekovom
mire. Po novomu osveshchaetsya istoriya "mongol'skogo" zavoevaniya
Evropy.
1. Agafij. O carstvovanii YUstiniana. - M.-L., Izd-vo AN SSSR,
1953.
2. Azarevich D.I. Istoriya vizantijskogo prava. - YAroslavl',
1876-1877.
3. Aleksandriya. Roman ob Aleksandre Makedonskom po russkoj letopisi
XV veka. M.-L., Nauka, 1966.
4. Alfavitnaya sintagma Matfeya Vlastarya. Per. s grech. svyashch. Nikolaya
Il'inskogo, prepodavatelya Tavricheskoj Duhovnoj Seminarii. -
Simferopol', 1892.
5. Al'berti L.B. (Sbornik statej.) - M., Nauka, 1977.
6. Amal'rik A.S., Mongajt A.L. CHto takoe arheologiya. - M.,
Prosveshchenie, 1963.
7. Amusin I.D. Rukopisi Mertvogo morya. - M., Nauka, 1960.
8. Amfiteatrov A. Sobranie sochinenij v 8 tt., t.4. - SPb,
Prosveshchenie, 1911.
9. Anastasov L. Novoe napravlenie nauki? Ostorozhno! - "Tehnika i
nauka", 1983, N 8. - S.28-30.
10. Anna Komnina. Aleksiada. - M., Nauka, 1965.
11. Anna Komnina. Sokrashchennoe skazanie o delah carya Alekseya Komnina.
- SPb., 1859.
12. Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka. - L., Nauka, 1972.
13. Aristinet. Lyubovnye pis'ma; Evmatij Makremvolit. Povest' ob
Isminii i Ismine. - M.-L., Nauka, 1965.
14. Arhimed. Sochineniya. - M., Fizmatgiz, 1962.
15. Baranov V. Logika - eto ne fakty. - "Tehnika i nauka", 1983,
N 4. - S.24-28.
16. Bemon SH., Mono G. Istoriya Evropy v srednie veka. - Pg., 1915.
17. Berri A. Kratkaya istoriya astronomii. - M.-L., GITTL, 1946.
18. Bibliya. - 10-e izd. - SPb., 1912.
19. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira. - Moskva, Nauka, 1975.
20. Bler ZH. Tablicy hronologicheskie, ob®emlyushchie vse chasti vsemirnoj
istorii iz goda v god ot sotvoreniya mira do XIX stoletiya. -
T. I,II. - Moskva, Izd-vo Mosk. un-ta, 1808-1809.
21. Bolinbrok. Pis'ma ob izuchenii i pol'ze istorii. - M., Nauka,
1978.
22. Brugsh G. Istoriya faraonov. - SPb, 1880. (Letopisi i pamyatniki
drevnih narodov. Egipet.)
23. Buganov S.I. Otechestvennaya istoriografiya russkogo letopisaniya.
- M., Nauka, 1975.
24. Buzeskul V. Vvedenie v istoriyu Grecii. Lekcii po istorii
Grecii. - T.1. - Pg., 1915.
25. Butomo S.I. Radiouglerodnoe datirovanie i postroenie absolyutnoj
hronologicheskoj shkaly arheologicheskih pamyatnikov. - Arheologiya
i estestvennye nauki. - M., Nauka, 1965. - S. 35-45.
26. Vasil'ev A.A. Istoriya Vizantii. Padenie Vizantii, |poha
Paleologov (1261-1453). - L., Academia, 1925.
27. Veber Georg. Vseobshchaya istoriya. - M., 1892.
28. Vidukind Korvejskij. Deyaniya saksov. - M., Nauka, 1975.
29. Vizantijskaya kniga |parha. - M., Izd-vo vost. lit., 1962.
30. Vizantijskie istoriki. Deksipp, |vnapij, Olimpiodor, Malh,
Petr Patricij, Menandr, Kandid, Nonnos, Feofan Vizantiec. -
SPb., 1858.
31. Vizantijskie legendy. - L., Nauka, 1972.
32. Vnuchkov B.S. Uznik SHlissel'burga. - YAroslavl'. Verhne-Volzhskoe
knizhnoe izdatel'stvo, 1988.
33. Vokrug Kolizeya. - "Izvestiya" - 1977. - 18 maya.
34. Vol'fkovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik (1854-
1946). - Izv. AN SSSR. Otd. him. nauk. - 1947. - N 5.
35. Vol'fkovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i
trudy po himii. - "Priroda", 1947, N 11.
36. Vulli L. Ur Haldeev. - M., Izd-vo vost. lit., 1972.
37. Georgij Akropolit. Letopis' velikogo logofeta Georgiya
Akropolita. - SPb., 1863.
38. Georgij Pahimer. Istoriya o Mihaile i Andronike Paleologah.
Carstvovanie Mihaila Paleologa. - SPb., 1862.
39. Gerodot. Istoriya. - L., Nauka, 1972.
40. Golenishchev-Kutuzov I.N. Srednevekovaya latinskaya literatura
Italii. - M., Nauka, 1972.
41. Golubcova E.S., Smirin V.M. O popytke primeneniya "novyh metodik
statisticheskogo analiza" k materialu drevnej istorii. -
"Vestnik drevnej istorii", 1982, N 1. - S.171-195.
42. Golubcova E.S., Koshelenko G.A. Istoriya drevnego mira i "novye
metodiki". - "Voprosy istorii", 1982, N 8.
43. Golubcova E.S., Zavenyagin YU.A. Eshche raz o "novyh metodikah" i
hronologii drevnego mira. - "Voprosy istorii", 1983, N 12. -
S.68-83.
44. Gomer. Iliada. Per. N.I.Gnedicha. - M., Hud. lit., 1969.
45. Gonejm M.Z. Poteryannaya piramida. - M., Geografgiz, 1959.
46. Gregorovius F. Istoriya goroda Afin v srednie veka. - SPb, 1900.
47. Gregorovius F. Istoriya goroda Rima v srednie veka. Ot V do XVI
stoletiya. - T. 1-5. - SPb, 1902-1912.
48. Grigorovich V. Ocherk puteshestviya po Evropejskoj Turcii. - M.,
1877.
49. Groslie B. Borobodur. Velichajshee v mire sredotochie buddijskoj
skul'ptury podvergaetsya razrusheniyu. - "Kur'er YUNESKO". - 1968. -
N 6. - S. 23-27.
50. Gudzij N.K. Istoriya drevnej russkoj literatury. - M.,
Uchpedgiz, 1938.
51. Gurevich A.YA. Kategorii srednevekovoj kul'tury. - M.,
Kul'tura, 1972.
52. Dantas ZH. Parfenon v opasnosti. - "Kur'er YUNESKO". - 1968. -
N 6. - S. 16-18,34.
53. Dante Alig'eri. Malye proizvedeniya. - M., Nauka, 1968.
54. Dve vizantijskie hroniki X veka. Psamafijskaya hronika; Ioann
Kameniata. Vzyatie Fessaloniki. - M., Izd-vo vost. lit., 1962.
55. Dvoreckij I.H. Latinsko-russkij slovar'. - M., Rus. yaz., 1976.
56. Dzhelal |ssad. Konstantinopol' (Ot Vizantii do Stambula). -
M., 1919.
57. Dzhivelegov A.K. Dante Alig'eri. - M., OGIZ, 1933.
58. Dzhivelegov A.K. Leonardo da Vinchi. - M., OGIZ, 1935.
59. Dzhua M. Istoriya himii. - M., Mir, 1975.
60. Dil' SH. Istoriya vizantijskoj imperii. - M., IL, 1948.
61. Dil's G. Antichnaya tehnika. - M.-L., ONTI-GTTI, 1934.
62. Diofant. Arifmetika. - M., Nauka, 1974.
63. Diringer. Alfavit. - M., IL, 1963.
64. Ditmar A.B. Geografiya v antichnoe vremya. - M., Nauka, 1980.
65. Drevnyaya Greciya. Pod red. V.V.Struve, D.P.Kallistova. - M.,
1956.
66. Drevs A. Mif o Hriste. t.2. - M., Krasnaya Nov', 1924.
67. Drevs A. ZHil li apostol Petr? - M., Ateist, 1924.
68. Evsevij Pamfil. Cerkovnaya istoriya. - SPb, 1848.
69. Evsevij Pamfil. Evseviya Pamfilova episkopa Kesarii Palestinskoj
o nazvaniyah mestnostej, vstrechayushchihsya v Svyashchennom pisanii.
Blazhennogo Ieronima Stridonskogo o polozhenii i nazvaniyah
evrejskih mestnostej. Per. I.Pomyalovskogo. - SPb, 1894.
70. Egorov D.N. Vvedenie v izuchenie srednih vekov. Istoriografiya i
istochnikovedenie. - T. 1-2. - M., Izdat. ob-vo pri ist.-filos.
fak. Mosk. Vyssh. zhen. kursov, 1916.
71. Efremov YU.N., Pavlovskaya E.D. Datirovka "Al'magesta" po
sobstvennym dvizheniyam zvezd. - DFN SSSR, 1987, t.294, N 2,
s.310-313.
72. Efremov YU.N., Pavlovskaya E.D. Opredelenie epohi zvezdnogo
kataloga "Al'magesta" po analizu sobstvennyh dvizhenij zvezd.
(K probleme avtorstva zvezdnogo kataloga Ptolemeya). -
Istoriko-astronomicheskie issledovaniya. - M., Nauka, 1989. -
S.175-192.
73. ZHambyu M. Ierarhicheskij klaster-analiz i sootvetstviya. - M.,
Finansy i statistika, 1988.
74. ZHizn' Benvenuto CHellini, syna maestro Dzhovanni CHellini,
florentijca, napisannaya im samim vo Florencii. - M., 1958.
75. Zakon Bozhij. - Dzhordanvil', tip. im. prep. Iova Pogaevskogo,
1987.
76. Zamarovskij V. Tajny hettov. - M., Nauka, 1968.
77. Zelinskij A.N. Konstruktivnye principy drevnerusskogo kalendarya.
- Sbornik "Kontekst". - M., 1978.
78. Zelinskij F. Iz zhizni idej. - T. I-IV. - SPb, 1905-1922.
79. Zenin D. Artilleriya drevnih: pravda i vymysel. - "Tehnika i
nauka", 1982, N 5. - S.25-29.
80. Zubov V.P. Aristotel'. - M., Izd-vo AN SSSR, 1963.
81. Idel'son N. Istoriya kalendarya. - L., Nauchnoe knigoizdatel'stvo,
1925.
82. Ioann Damaskin. Dialektika. - M., 1862.
83. Ioann Damaskin. Tri zashchititel'nyh slova protiv poricayushchih
svyatye ikony ili izobrazheniya. - SPb., 1893.
84. Ioann Kinnam. Kratkoe obozrenie carstvovaniya Ioanna i Manuila
Komninov. - SPb., 1859.
85. Istoriko-matematicheskie issledovaniya. - Vyp.1. - M.-L., 1948.
86. Istoricheskie zapiski Nikifora Vrienniya. - SPb., 1858.
87. Istoriya Vizantii. - T. I. - M., Nauka, 1967.
88. Istoriya drevnego Vostoka. Pod red. V.I.Kuzishchina. - M., 1979.
89. Istoriya Drevnego Rima. Pod red. A.G.Kuzishchina, A.G.Bokshchanina. -
M., 1971.
90. Istoriya srednih vekov. Pod. red. A.D.Udal'cova, E.A.Kosminskogo,
O.L.Vajnshtejna. - M., OGIZ, 1941.
91. Istoriya srednih vekov, tt.1-2. Pod. red. S.D.Skazkina. - M.,
1977.
92. Istoriya francuzskoj literatury. (Sbornik statej.) - SPb, 1887.
93. Istrin V.M. Redakcii Tolkovoj Palei I-V. - SPb., Tip. imper.
Akad. Nauk, 1907.
94. Kazhdan A.P. Proishozhdenie hristianstva i ego sushchnost'. - M.,
1962.
95. Kazhdan A.P. Social'nyj sostav gospodstvuyushchego klassa Vizantii
XI - XII vv. - M., Nauka, 1974.
96. Kazamanova A.N. Vvedenie v antichnuyu numizmatiku. - M., Izd-vo
Mosk. un-ta, 1969.
97. Klassovskij V. Sistematicheskoe opisanie Pompei i otkrytyh v
nej drevnostej. - SPb., 1848.
98. Klejn L.S. Arheologiya sporit s fizikoj. - "Priroda", 1966, N 2,
s. 51-62.
99. Klejn L.S. Arheologiya sporit s fizikoj (prodolzhenie). -
"Priroda", 1966, N 3, s. 94-107.
100. Klimishin I.A. Kalendar' i hronologiya. - M., Nauka, 1985.
101. Klimishin I.A. Otkrytie vselennoj. - M., Nauka, 1987.
102. Koval'chenko I.D. Primenenie kolichestvennyh metodov i |VM v
istoricheskih issledovaniyah. - "Voprosy istorii", 1984, N 9. -
S.61-73.
103. Kolchin B.A., SHer YA.A. Absolyutnoe datirovanie v arheologii. -
Problemy absolyutnogo datirovaniya v arheologii. - M., Nauka,
1972.
104. Kol'raush. Istoriya Germanii. - T. I,II. - M., 1860.
105. Kontekst 1978. - M., Nauka, 1978.
106. Koran. - M., Izd-vo vost. lit., 1963.
107. Kosambi D. Kul'tura i civilizaciya drevnej Indii. - M.,
Progress, 1968.
108. Kosidovskij Z. Kogda solnce bylo bogom. - M., Nauka, 1968.
109. Kratkaya geograficheskaya enciklopediya. - T.1. - M., Gos. nauchn.
izd-vo "Sov. encikl.", 1960.
110. Kryvelev I.A. Raskopki v "biblejskih" stranah. - M., Sov.
Rossiya, 1965.
111. Ksenofont. Grecheskaya istoriya. - L., OGIZ, 1935.
112. Kuznecov V.G. N'yuton. - M., Mysl', 1982.
113. Kun N.A. Predshestvenniki hristianstva. - M., 1922.
113a.Kurbatov L.G. Istoriya Vizantii. - M., Vysshaya shkola, 1984.
114. "Kur'er YUNESKO". - 1968. - N 12.
115. Kympan F. Istoriya chisla "pi". - Moskva, Nauka, 1971.
116. Laviss |., Rambo A. |poha krestovyh pohodov. - T. I,II. -
M., 1914.
117. Lann E. Literaturnaya mistifikaciya. - M., 1930.
118. Lauer ZH.-F. Zagadki egipetskih piramid. - M., Nauka, 1966.
119. Levchenko M.V. Istoriya Vizantii. - M.-L., OGIZ, 1940.
120. Legenda o doktore Fauste. - M., Nauka, 1978.
120a.Lemann. Illyustrirovannaya istoriya sueveriya i volshebstva ot
drevnosti do nashih dnej. - M., izdanie magazina "Knizhnoe
delo", 1900.
121. Lencman YA.A. Proishozhdenie hristianstva. - M., Izd-vo AN SSSR,
1958.
122. "Leon Battista Al'berti", sbornik. - M., Nauka, 1977.
123. Libbi U.F. Uglerod-14 - yadernyj hronometr arheologii. -
"Kur'er YUNESKO", 1968, N 7 (N 139).
124. Livij T. Rimskaya istoriya ot osnovaniya goroda. - T.1-6. - M.,
1897-1899.
125. Lozinskij S.G. Istoriya papstva. - T. I,II. - M., CS SVB SSSR,
1934.
126. Lociya Gibraltarskogo proliva i Sredizemnogo morya. - Sost.
Dzh.Pardi, per. I.SHestakova. - M., 1846.
127. Martynov G. O nachale rimskoj letopisi. - M., Izd-vo Mosk.
un-ta, 1903.
128. Matuzova V.I. Anglijskie srednevekovye istochniki. - M., Nauka,
1979.
129. Matfej Vlastar'. Sobranie svyatootecheskih pravil. Izdanie
P.A.Ovchinnikova. - Balahna, tip. F.P.Volkova, 1908.
130. Mahabharata. Per. i red. akad. AN TSSR B.L.Smirnova, - T.1-8. -
Tashkent, 1955-1971.
131. Mahabharata. Ramayana. - M., Hudozh. lit., 1974.
132. Metodika izucheniya drevnejshih istochnikov po istorii narodov
SSSR: Sbornik statej. - M., Nauka, 1978.
133. Metodicheskie issledovaniya v oblasti absolyutnoj geohronologii.
Tezisy dokladov 3-go metodicheskogo simpoziuma 1976 g. - M.,
Izd-vo AN SSSR, 1976.
134. Mihail Psell. Hronografiya. - M., Nauka, 1978.
135. Mihajlov A.A. Teoriya zatmenij. - M., Gostehteoretizdat, 1954.
136. Mihajlov M. |tot strannyj radiouglerodnyj metod. - "Tehnika
i nauka", 1983, N 8. - S.31-32.
137. Mommzen T. Istoriya Rima. - M., 1936.
138. Mommzen T. Istoriya Rima. - T. 3. - M., OGIZ, 1941.
139. Morozov N.A. Otkrovenie v groze i bure. Istoriya vozniknoveniya
Apokalipsisa. - M., 1910.
140. Morozov N.A. Istoriya vozniknoveniya biblejskih prorochestv, ih
literaturnoe izlozhenie i harakteristika. Proroki. - M., 1914.
141. Morozov N.A. Hristos. (Istoriya chelovechestva v estestvenno-
nauchnom osveshchenii) tt. 1-7. - M.-L., Gosizdat, 1924-1932 gg.
142. Morozov N.A. Astronomicheskij perevorot v istoricheskoj nauke. -
"Novyj mir", 1925, N 4, s. 133-143. (Po povodu stat'i prof.
N.M.Nikol'skogo.)
143. Murav'ev S. Istoriya pervyh chetyreh vekov hristianstva. - SPb.,
1866.
144. Nejgebauer O. Tochnye nauki v drevnosti. - M., Nauka, 1968.
145. Nize B. Ocherk rimskoj istorii i istochnikovedeniya. - SPb, 1908.
146. Nikita Honiat. Istoriya, nachinayushchayasya s carstvovaniya Ioanna
Komnina. - SPb., 1860.
147. Nikita Honiat. Istoriya so vremeni carstvovaniya Ioanna Komnina
(1186-1206). - V serii "Vizantijskie istoriki", t. 5. - SPb.,
1862.
148. Nikifor Grigora. Rimskaya istoriya, nachinayushchayasya so vzyatiya
Konstantinopolya latinyanami. - SPb., 1862.
149. Nikolaev D. Oruzhie, kotoroe ne spaslo Vizantiyu. - "Tehnika
i nauka", 1983, N 9. - S.29-36.
150. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Bibliografiya uchenyh SSSR. - M.,
Nauka, 1981.
151. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, uchenyj-enciklopedist. - Sbornik
statej. - M., Nauka, 1982.
152. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. |tapy zhizni i deyatel'nosti. -
Vestnik AN SSSR, 1944, NN 7,8.
153. Nikol'skij N.M. Astronomicheskij perevorot v istoricheskoj
nauke. - "Novyj mir". 1925, N 1, s. 157-175. (Po povodu knigi
N. Morozova "Hristos". L., 1924.)
154. Nikonov V.A. Imya i obshchestvo. - M., Nauka, 1974.
155. Novozhilov N.I. Raboty N.A.Morozova v oblasti meteorologii. -
"Priroda", 1954, N 10.
156. N'yuton R. Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya. - M., Nauka, 1985.
157. Olejnikov A. Geologicheskie chasy. - L., Nedra, 1975.
158. Orlenko M.I. Isaak N'yuton. Biograficheskij ocherk. - Doneck,
1927.
159. Ostrozhskaya Bibliya. - Ostrog, 1581. - (Reprintnoe izdanie:
M., 1989.)
160. Pavsanij. Opisanie |llady, ili Puteshestvie po Grecii vo II
veke po R.H. - M., 1889.
160a.Perepiska Ivana Groznogo s Andreem Kurbskim. Seriya "Lit.
pamyatniki". - L., Nauka, 1979.
161. Platon. Sochineniya. - T.3. - M., Mysl', 1972.
162. Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya. - T.I. - M., Izd-vo AN
SSSR, 1961; T.II. - M., Izd-vo AN SSSR, 1963; T.III. - M.,
Nauka, 1964.
163. Polak I.F. Kurs obshchej astronomii. - M., GONTI, 1938.
164. Polibij. Vseobshchaya istoriya v 40 knigah. - M., 1899.
165. Polnoe sobranie russkih letopisej. - T.33. - L., Nauka, 1977.
166. Polnoe sobranie russkih letopisej. - T.35. - M., Nauka, 1980.
167. Postnikov M.M. Velichajshaya mistifikaciya v istorii? - "Tehnika
i nauka", 1982, N 7. - S.28-33.
168. Potin V.M. Drevnyaya Rus' i evropejskie gosudarstva X-XIII vv. -
L., Sov. hudozhnik, 1968.
169. Prister E. Kratkaya istoriya Avstrii. - M., IL, 1952.
170. Prokopij Kesarijskij. O postrojkah. - Vestnik drevnej
istorii. - 1939. - N 4. - S. 201-298.
171. Prokopij. Vojna s gotami. - M., Izd-vo AN SSSR, 1950.
172. Psaltyr'. - Moskva, 1657.
173. Pskovskij YU.P. Novye i sverhnovye zvezdy. - M., Nauka, 1974.
174. Radiouglerodnoe datirovanie netochno. - "Priroda", 1990, N 3. -
S.117. (New Scientist. 1989. Vol. 123, No. 1684. P.26.)
175. Radcig N. Nachalo rimskoj letopisi. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1903.
176. Renan |. Antihrist. - SPb, 1907.
177. Rich V. Byl li temnyj period? - "Himiya i zhizn'", 1983, N 9. -
S.84.
178. Rozhicyn V.S., ZHakov M.P. Proishozhdenie svyashchennyh knig. - L.,
1925.
179. Rozhkov M. N.A.Morozov - osnovopolozhnik analiza razmernosti. -
Uspehi fizicheskih nauk, t. 49, vyp. 1, 1953.
180. Rossovskaya V.A. Kalendarnaya dal' vekov. - M., OGIZ, 1930.
181. Rukopisnaya i pechatnaya kniga: Sbornik statej. - M., Nauka, 1975.
182. Rumyancev A.A. Metody istoricheskogo analiza v rabotah Nikolaya
Aleksandrovicha Morozova. - Izv. nauch. in-ta im. P.F.Lesgafta,
t.10. - L., 1924.
183. Rumyancev N. Smert' i voskresen'e Spasitelya. - M., Ateist, 1930.
184. Rumyancev N.V. Pravoslavnye prazdniki. - M., OGIZ, 1936.
185. Svetonij Gaj Trankvill. ZHizn' dvenadcati cezarej. - M., Nauka,
1966.
186. Senderlend I.T. Svyashchennye knigi v svete nauki. - Gomel',
Zap. obl. izd-vo "Gomel'skij rabochij", 1925.
187. Sergeev V.S. Istoriya Drevnej Grecii. - M.-L., OGIZ, 1934.
188. Sergeev V.S. Ocherki po istorii Drevnego Rima. - T. 1,2. - M.,
OGIZ, 1938.
189. Sovetskij enciklopedicheskij slovar'. - M., Sovetskaya
enciklopediya, 1979.
190. Solov'ev V. Sobranie sochinenij. - T.6. - SPb., 1898.
191. Solonar' P. Skoree vsego vymysel ... - "Tehnika i nauka", 1983,
N 4. - S.28-32.
192. Stepanov N.V. Novyj stil' i pravoslavnaya pashaliya. - M., 1907.
193. Stepanov N.V. Kalendarno-hronologicheskij spravochnik (posobie
pri reshenii letopisnyh zadach na vremya). - M., 1913.
194. Tacit K. Sochineniya, tt. I, II. - L., Nauka, 1969.
195. Tvoreniya Maksima Ispovednika. - Tvoreniya svyatyh otcov cerkvi v
russkom perevode. - T. 69. - M., Izd-vo Mosk. duhov. akad.,
1915.
196. Tvoreniya Nikifora arhiepiskopa Konstantinopol'skogo. - M., 1904.
197. Tvoreniya Nila, podvizhnika Sinajskogo. - Tvoreniya svyatyh otcov
cerkvi v russkom perevode. - T. 31-33. - M., Izd-vo Mosk.
duhovn. akad., 1858-1859.
198. Tvoreniya svyatogo Isidora Pelusiota. - Tvoreniya svyatyh otcov
cerkvi v russkom perevode. - T. 34-36. - M., Izd-vo Mosk.
duhovn. akad., 1859-1860.
198a.Tolkovaya Bibliya ili kommentarij na vse knigi sv. Pisaniya
Vethago i Novago zaveta. Tt.1-12. Izdanie preemnikov
A.P.Lopuhina, Peterburg, 1904-1913. (Vtoroe izdanie -
Stokgol'm, Institut perevoda Biblii, 1987.)
199. Trel's-Lund. Nebo i mirovozzrenie v krugovorote vremen. -
Odessa, 1912.
200. Tronskij I.M. Istoriya antichnoj literatury. - L., Uchpedgiz,
1947.
201. Troyanskie skazaniya. Srednevekovye rycarskie romany o Troyanskoj
vojne po russkim rukopisyam XVI i XVII vekov. - L., Nauka, 1972.
202. Turaev B.A. Istoriya Drevnego Vostoka. - M., OGIZ, 1936.
203. Usanovich M.I. Nauchnye predvideniya N.A.Morozova. - Uspehi himii,
t. 16, vyp. 3, 1947.
204. Uspenskij D.N. Zadachi Pravoslavnogo bogosloviya v sovremennoj
zhizni. - ZHurnal Moskovskoj Patriarhii, 1962, N 9. - S.64-70.
205. Fal'kovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i
trudy po himii. - "Priroda", 1947, N 11.
206. Fal'kovich S.I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik
(1854-1946). - Izvestiya AN SSSR. Otdelenie himicheskih nauk,
1947, N 5.
207. Fedorova E.V. Latinskaya epigrafika. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1969.
208. Fedorova E.v. Latinskie nadpisi. - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1976.
209. Fedorova E.V. Imperatorskij Rim v licah. - M., Izd-vo Mosk.
un-ta, 1979.
210. Florentijskie chteniya: Ital'yanskaya zhizn' i kul'tura. Zarnicy. -
Sbornik statej, per. I.A.Maevskogo. - T.I. - M., 1914.
211. Fojgt G. Vozrozhdenie klassicheskoj literatury. T. I,II. - M.,
1885.
212. Fotiya svyatejshego patriarha Konstantinopol'skogo poslanie k
Mihailu knyazyu Bolgarskomu o dolzhnosti knyazheskoj. - M., 1779.
213. Frezer Dzh. Attis. - M., Novaya Moskva, 1924.
214. Frezer Dzh. Zolotaya vetv'. - Vyp. 1. - M.-L., OGIZ, 1931.
215. Frezer Dzh. Zolotaya vetv'. - Vyp. 3,4. - M., Ateist, 1928.
216. Frezer Dzh. Fol'klor v Vethom zavete. - M.-L., OGIZ, 1931.
217. Fukidid. Istoriya Peloponesskoj vojny. - T. 1,2. - M., 1887-
1888.
218. Hronika Ioanna Malaly (v slavyanskom perevode). Per. i red.
V.M.Istrina. - SPb, 1911.
219. Hronograf 1680 g. - (CHastnoe sobranie.)
220. Ciceron M.T. Dialogi. O gosudarstve. O zakonah. - M., Nauka,
1966.
221. Ciceron M.T. Tri traktata ob oratorskom iskusstve. - M.,
Nauka, 1972.
222. Ciceron M.T. O starosti, o druzhbe, ob obyazannostyah. - M.,
Nauka, 1975.
223. CHistyakova N.A., Vulih N.V. Istoriya antichnoj literatury. -
M., Vyssh. shk., 1972.
224. SHantepi-de-lya-Sossej D.P. Illyustrirovannaya istoriya religij. -
M., 1899.
225. SHejnman M.M. Vera v d'yavola v istorii religii. - M., Nauka,
1977.
226. SHklovskij I.S. Sverhnovye zvezdy. - M., 1968 (1-e izd.) -
M., Nauka, 1976 (2-e izd.).
227. SHCHepkin V.N. Russkaya paleografiya. - M., Nauka, 1967.
228. |jtkin M.Dzh. Fizika i arheologiya. - M., IL, 1963.
229. |rn V. Otkrovenie v groze i bure. Razbor knigi N. Morozova. -
M., 1907.
230. Abu Ma'shar. De magnis coinctiombus. Erhard Ratdolt. -
Augsburg, 1489.
231. Aime Puech. St. Jean Chrisostome et les moeurs de son temps. -
Paris, 1891.
232. Albright W.F. From the Stone Age to Christianity. - N.Y.,1957.
233. Almagestu Cl. Ptolemaei Phelusiensis Alexandrini. Anno Virgi-
nei Partus, 1515.
234. Apianus P. Cosmographicus Liber Petri Apiani mathematici
studiose collectus. - Landshutae, impensis P.Apiani, 1524.
235. Arnim H. Sprachliche Forschungen zur Chronologie der
platonischen Dialoge. - Sitzungen Wiener Akademie. - 1912. -
Vol.269. - 3 Abh.
236. Baily F. The Catalogues of Ptolemy, Ulugh Beigh, Tycho Brahe,
Halley and Hevelins, deduced from the best authorities. - Royal
Astr. Soc. Memoirs, XIII, 1843, R.1-248.
237. Bloch M. La societe feodale. - Paris, 1968.
238. Bode J.E. Claudius Ptolemaeus, Astronom zu Alexandrien im
zweyten Jahrhundert Beobachtung und Beschreibung der Gestirne
und der Bewegung. - Berlin und Stettin, 1795.
239. Bofor Lui de. Dissertation sur l`incertitude des cinq premiers
si'eles de l`histoire Romanae. - Utreht, 1738; Parizh, 1886.
240. Borman Z. Astra. - 1596.
241. Broughton T.R.S. The Magistrates of the Roman Republic. -
Vol.1,2. - London, 1951-1960.
242. Brugsch H. Recueil de Monuments Egyptiens, dessines sur
lieux. - Leipzig, 1862-1865.
243. Cagnat R. Cours d'epigraphie latine. - 4 ed. - Paris, 1914.
244. Chabas F. Melanges egiptologiques. Deuxieme serie. -
Agiptolog. Zeitschrift. - 1868. - S.49.
245. Champfleury. Historie de la Carricature au Moyen Age. -
Paris, 1867-1871.
246. Chronologie egiptienne d'apres les textes demotiques. Par.
P.W.Pestman. - Papyrologia Lugduno - Batava edidit Institutum
Papyrologicum Universitatis Lugduno - Batavae Moderantibus
M.David et B.A. von Groningen. - Vol. 15. - Lugdunum Batavorum,
1967.
247. Cipolla Carlo M. Money, prices and civilization in the
Mediterranean world. 5-17 century. - Princeton, Princeton Univ.
Press, 1956.
248. Claudii Ptolemaei Magnae Constructionis, id est perfectae
coelestium motuum pertractationis. Lib. XIII. Theonis Alexanrini
in eosdem Commentariorum Libri XI; Basileal apud Ioannem
Waledrum. An. 1538. C. priv. Caes. ad Quinquennium.
249. Claudii Ptolemaei Phelusiensis Alexandrini. Anno Salutis,1528.
250. Clinton H.F. Fasti Hellenici, a civil and litterary chronology
from the earlest times to the death of Augustus. - Oxford,
1830-1841.
251. Corbinianus. Firmamentum Firmianum. - 1731.
252. Craig Harmon. The natural distribution of radiocarbon and the
exchange time of carbon dioxides between atmosphere and sea. -
Tellus. - 1957. - Vol.9. - P.1-17.
253. Crowe C. Carbon-14 activity during the past 5000 year. -
Nature. - 1958. - Vol. 182. - P.470.
254. Degrassi A. Fasti Capitolini, 1954; I Fasti consolari
dell'-impero romano, 1952.
255. Dheily J. Dictionaire Biblique. - Ed.Desclec.Tournai,1964. -
P.193.
256. Dialogus Historicus Palladii episcopi Helenopolis cum
Theodoro. Patrologiae Cursus Completus. Patrologiae Graecae. -
T. LVII. - J.-P. Migne, 1858.
257. Dupont-Sommer A. Les ecript essentiens decouverts pies de la
mer morte. - Paris, 1957.
258. Dupuis C. The origin of all religious worship. - New Orleans,
1872.
259. Filarete Antonio Averlino. Tractat uber die Baukunst. - Wien,
1890.
260. Fine Oronce. Orontii Finaei delphinatis,etc. - 1551.
261. Fischer Fr. Thucydidus reliquiae in papyris et membranis
aigiptiacis servatae. - Lipsiae, 1913.
262. Fricke W., Koff A. FK4. - Verof. Astr. Inst. Heidelberg,
1963, No. 10.
263. Gadol J. Leon Battista Alberti. - Chicago; London, 1969.
264. Georgius Phrantzae. De Vita et Acriptus Georgii Phrantzae.
Patrologiae cursus completus. Series graeca posterior. -
T. CLVI. - J.-P. Migne, 1866.
265. Ginzel F.K. Spezieller Kanon der Sonnen- und Mondfinsternisse.
- Berlin, 1899.
266. Ginzel F.K. Handbuch der Mathematischen und Technischen
Chronologie. - Bd. I-III. - Leipzig, 1906,1911,1914.
267. Ginzel F.K., Wilkens A. Theorie der Finsternisse. - Encykl.
der Wissenschaftten. - 1908. - Bd. VI,2. - S.335.
268. Grienberger C. Catalogus Veteres affixarum lougitudiues et
latitudines cum novis conferens. - Rjmae apud B.Zannetum,
1612.
269. Grierson Philip. Coinage and money in Bysantie empaire. -
Spoleto, 1961.
270. Grierson Philip. Monnaies du Moyen Age. - Fribourg, 1976.
271. Grollenberg L.N. Atlas of the Bible. - N.Y., 1956.
272. Hansen P. Ecliptische Tafeln fur die Konjunktionen des Mondes
und der Sonne. - Leipzig, 1857.
273. Hansen P. Theorie der Sonnenfinsternisse und verwandten
Erscheinungen. - Leipzig, 1859.
274. Hauvette A. Herodote historien des querres medicules. - Paris,
1894.
275. Havet'a E. La modernite des prophetes. - Paris, 1891.
276. Heis. Die Finsternisse wahren des pelop. Krieges. Progr. d.
Fried. Wilh: Gimn. - Koln, 1834.
277. Hignett C. Xerxes Invasion of Greece. - Oxford, 1963.
278. Hincks E. The Egyptian Dynasties of Manetho. - The Journal of
Sacred Literature. - London, 1864.
279. Historiae bysantinae scriptores post Theophanem. Patrologiae
cursus completus. Series graeca posterior. - T. CIX. - J.-P.
Migne, 1863.
280. Hochart. De l`authenticite des Annales et des Histoires de
Tacite. - Paris, 1890.
281. Hofflit D. The Bright Star Catalogue. - Yale Univ. Obs. New
Haven Connecticut, USA, 1982.
282. Hoffman. Samtliche bei griechishen und lateinschen
Schriftstellern des Altertums erwahnte Sonnrn- und
Mondfinsternisse - Nummer. - Triest, 1885.
283. Horster M. Brunelleschi und Alberti in ihrer Stellung zur
romischen Antike. - Florenz, 1973.
284. Ideler L. Handbuch der mathematischen und technischen
Chronologie. - Berlin, 1825-1826, Band 1-2.
285. Ioannis Cantacuzeny. Opera Omnia. Patrologiae curcus
completus. Series graeca. - T. CLIII, CLIV. - J.-P. Migne, 1866.
286. Isidori Junioris. Hispalensis episcopi: De responsione
mundi. - 1472.
287. Jurku A. Ausgrabungen in Palestina - Syrien. - Halle, 1956.
288. Keller W. Und die Bibel hat doch Recht. - Dusseldorf, 1958.
289. Kenyon K.M. Digging in Jericho. - London, 1957.
290. Knobel E.B. British Cshool of Archaeology in Egipt and
Egyptian Recearch Account. - London, 1908.
291. Kobold H. Finsternisse. Handworterbuch der Astronomie. -
Herausg. von W.Valentiner. - Bd. I. - Breslau, 1897.
292. Langeteau C. Tables pour le calcul des syzy gies ecliptiques,
Connaissanse des Temps pour 1846. - Paris, 1843, 1850.
293. L`art de verifier les dates faites historiques. - Ed. par des
Benedictines. - 1 ed., Paris, 1750; 2 ed., Paris, 1770; 3 ed.,
Paris, 1783, 1784, 1787.
294. Le Saint voyage de Jnerusalem de seigneur d'Anglure. Pubne par
F.Bonnardot et A.Longnon. - Paris, 1878.
295. Lehmann P. Tafeln zur Berechnung der Mondphasen und
Sonnen- und Mondfinsternisse. - Berlin, 1882.
296. Leupoldus de Austria. Compilatio de Astrorum Scientia, cuts.
1489.
297. Lhotsky A. Auf Satze und Vortrage. - Halle, 1970-1972.
298. Lilly W. An Introduction to Astrology. - London, G.Bell, 1939.
299. Lubienietski S. Theatrum Cometicum, etc. - Amstelodami,
1666-1668.
300. Lubienietski S. Historia universalis omnium Comrtarum. - 1681.
301. L'yuis G.K. Issledovaniya o dostovernosti drevnejshej rimskoj
istorii. - Gannover, 1852.
302. Manuel Chrisoloras. Manuels Chrisolorae Vita et scripta.
Patrologiae cursus completus. Series graeca posterior. - T.
CLVI. - J.-P. Migne, 1866.
303. Manuel II Palaeologus. Laudatio funebris fratris sui Theodori
Palaeologi Despotae. Patrologiae cursus completus. Series
graeca posterior. - T. CLVI. - J.-P. Migne, 1866.
304. Mapy severni a jizni hvezdne oblohy. - Praha, Kartografie
Praha, 1971.
305. Miller W. The Latins in the Levant. A History of frankish
Greece in 1204-1566. - London, 1908.
306. Mommsen T. Die Romische Chronologie bis auf Casar. Berlin,
1859, 2 Aufl.
307. Montucla J.E. Historie des mathematiques. - T.IV. - Paris,
1802.
308. Musee Royal de Naples: Peintures, bronzes et statues erotiques
du cabinet secret, avec les explanations de M.C.F. (Cesar
Famin). - Paris, 1857.
309. Myres J. Herodotus. Father of History. - Oxford, 1953.
310. Neugebauer Dr.P.V. Abgekurzte Tafeln der Sonne und grossen
Planeten. - Berlin, 1904.
311. Neugebauer O. Astronomische Chronologie. - Berlin und Leipzig,
1929.
312. Neugebauer O. Specieller Kanon der Sonnenfinsternisse.
Erganzungsheft, Astron. Nachr. 8, 4. - Kiel, Verlag der
Astronomischen Nachrichten, 1931.
313. Newcomb S. On the reccurence of solar eclipses with tables of
eclipses. - Astronomical Papers (Washington). - 1882. - Vol.1,
N 1.
314. Newton Isaac. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To
which is Prefix'd, A Short Chronicle from the First Memory of
Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the
Great. - London, J.Tonson, 1728.
Pereizdano v 1988 g. v izdatel'stve:
Histories and Mysteries of Man LTD. Lavender Walk, London SW11
1LA, 1988.
315. Newton R.R. Astronomical evidence concerning non-gravitational
forces in the Earth-Moon system. - Astrophys. Space Sci. -
1972. - Vol. 16. - P. 179-200.
316. Newton R. Two uses of ancient astronomy. - Philos. Trans. of
the Royal Soc. of London. Ser. A. - 1974. - Vol. 276. -
P. 99-115.
317. Nicolai Copernici Thorunensis de Revolutionibus Orbium Coelestium
Libri VI. Ex. auctoris autographio recudi curavit Societas
Copernicana Thorunensis. - Berolini, 1873.
318. Noth M. Die Welt der Alten Testament. - Berlin, 1957.
319. Oertel F. Herodots agyptischen Logos und die Glaubwurdigkeit
Herodots. - Berlin, 1970.
320. Oppolzer Th. Kanon der Sonnen und Mondfinsternisse. -
Wien, K.K.Hof- und Staatsdruckerei, 1887.
321. Oppolzer Th. Tafeln zur Berechnung der Mondfinsternisse. -
Wien, 1883.
322. Oppolzer Th. Syzygientafeln fur den Mond. - Leipzig,
Astronomiche Gesselschaft, 1881.
323. Owen G.F. Archaelogy and the Bible. - N.Y., 1961.
324. Paulus Venetus. Philisiphiae naturalis compendium clarissimi
philosophi Pauli Veneti: una libro de compositione mundi,
etc. - Paris, J.Lambert (s.d.).
325. Pearce A. The science of the stars. - London, Glien & CL,
1898.
326. Pearce A. The text-book of Astrology. - London, Glen & CL,
1911.
327. Petavius D. De doctrina temporum. - Vol. 1. - Paris, 1627.
(Petau D. Opus de doctrina temporum, etc. - V.1. -
Antwerpiae, M. DCCV.)
328. Peters C.H.F., Knobel E.B. Ptolemy's catalogue of stars. -
Washington: The Carnegie Inst. of Washington, 1915.
329. Pingre A. Chronologie des eclipses qui ont ete visibles
depuisle le pole boreal jusque vers l'equateur pendant les dix
siecles qui ont precede l'ere Chretienne. - Paris, 1787.
330. Pogo A. Additions and corrections to Oppolzer's Kanon der
Mondfinsternisse. - Astron. Journal. - 1937. - Vol. 43. -
P. 45-48.
331. Ptolemaei Cl. Phelusiensis Alexandrini philosophi et matematici
excellentissimi Phaenomena stellarum 1022 fixarum ad hanc
aetatem reducta, atque seorsum in studiosorum gratiam. Nunc
primum edita, Interprete Georgio Trapezuntio. Excessum
Coloniai Agrippinae. Anno 1537, octavo Calendas 5 Septembers.
332. Ptolemy's Almagest. Transl. and annot. by G.J.Toomer. - London,
1984.
333. Radini Tedeschi. Sideralis abyssus. - Luteciae, Impressum opa
T.Kees, 1514.
334. Raska. Chronologie der Bibel. - Berlin, 1878.
335. Robert C. Archaologische Hermeneutig. - Berlin, 1919.
336. Robertson J.M. Pagan christs; studies in comparative
hierology. - London, Watts & CL, 1911.
337. Ross. Tacitus and Bracciolini. The Annals forged in the XV-th
century. - London, 1878.
338. Rostovzeff M. Social and Economic History of the Roman
Empire. - Paris, 1957.
339. Rowley H.H. The Old Testament and Modern Study. - Oxford,
1961.
340. Sacro Bosco J. de. Opusculum Johannis de Sacro busto spericum,
cu figuris optimus ei novis textu in se, sive ambiguitate
declarantibus. - Leipzig, 1494.
341. Sacro Bosco J. de. Sphera materialis. - Nurnberg. Gedruckt
durch J.Getkneckt, 1516.
342. Sacro Bosco J. de. Opusculu de Sphaera... clarissimi
philosophi Ioannis de Sacro busto. - Viennae Pannoniae, 1518.
343. Sayce. Herodotus I-III. The ancient empire of the East. -
London, 1883.
344. Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. - Lutetiac.
Paris, 1583. (Thesaurum temporum, 1606.)
345. Schaarschmidt K. Die Sammlung der Platos Schriften zur
Schreidung der achten von den unechten untersucht. - Bonn, 1866.
346. Schram R. Tafeln zur Berechning der naheren Umstande der
Sonnenfinsternisse. - Wien, 1886.
347. Schram R. Reductionstafeln fur den Oppolzerischen Finsternis
Kanon zum Ubergang auf die Ginzelschen Correctionen. - Wien,
1889.
348. Schram R. Kalendariographische und chronologische Tafeln. -
Leipzig, 1908.
349. Schroter J. Specieller Kanon der zentralen Sonnen- und
Mond-finsternisse. - Kristiania, 1923.
350. Schwahn P. Mathematische Theorie der astronomischen
Finsternisse. - Leipzig, 1910.
351. Schwegler T. Die Biblische Urgeschichte. - Munchen, 1960.
352. Siebeck H. Zur Chronologie der platonischen Dialoge. - Halle,
1873.
353. Spielberg W. Die Glaubwurdigkeit von Herodots Bericht uber
Agypten. - Berlin, 1926.
354. Steeb J. Coelum sephiroticum Hebraeorum, etc. - Mainz, publ.
1679.
355. Struve O. Libroram in biblioteca Speculae Pulcovensis
catalogus systematicus. - Petropoli, 1860.
356. Sueton. Die zwolf Casaren, nach der Ubersetzung v. A.Stahr neu
hdsg. - Munshen, Leipzig, 1912.
357. Suhle A. Mittelalterische Brakteaten. - Leipzig, 1965.
358. Tesnierio Ioanne. Opus Matematicum octolibrum. - Coloniae
Agrippinae, apud J.Birckmannum & W.Richwinum, 1562.
359. Teutsch Astronomei. Astronomia. - Woodcuts, 1545.
360. The Cambridge medieval history. IV. The Bysantie Empire. -
Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1966-1967.
361. The history of Herodotus. - London, 1858.
362. The place of astronomy in the ancient world. - A discussion
organized jointly for the Rojal Society and the British Academy.
Philos. Trans. of the Rojal. Soc. of London. Ser. A. - 1974. -
Vol. 276. - P. 1-276.
363. Thierry Amedee. St. Jean Chrysostome et l'imperatrice
Eudoxie. - Paris, 1872.
364. Thorndike Linn. A History of Magic and Experimental Science. -
Vol. 2. - N.-Y., 1923.
365. Wissowa Pauly. Real-Encyclopadie der Klassischen
Altertumwissenschaft. hrsg. von Kroll.
366. Wittkower R. Architectural Principles in the Age of
Humanizm. - Paris, 1960.
367. Wolf R. Handbuch der Astronomie, ihrer Geschichte und
Literatur. - Bd. II. - Zurich, 1892.
368. Wooley L. Exavation at Ur. - N.Y., 1955.
369. Wright G.E. Biblical Archeology. - Philadelphia; London, 1957.
370. Zadkiel. The Grammar of Astrology. - London, J.Cornish, 1849.
371. Zech J. Astronomische Untersushungen uber die wichtigeren
Finsternisse, welche von den Schriftstellern des klassischen
Altertums erwahnt werden. - Leipzig, 1853.
372. Zevi B., Battisti E., Garin E., Malle L. Alberti. -
Enciclopedia universale dell'arte. - Vol. I. - Venecia; Poma,
1958.
373. Postnikov M.M., Fomenko A.T. Novye metodiki statisticheskogo
analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii. - M.,
Nauchnyj sovet po kompleksnoj probleme "Kibernetika", AN SSSR,
1980.
374. Fomenko A.T. O raschete vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii. -
Problemy mehaniki upravlyaemogo dvizheniya. Ierarhicheskie sistemy.
Mezhvuzovskij sbornik nauchnyh trudov. - Perm',1980. - S.161-166.
375. Fomenko A.T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti
raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj. -
Semiotika i informatika. - M., izd. VINITI, vyp. 15, 1980,
s. 99-124.
376. Fomenko A.T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi
statisticheskie zakonomernosti. - Tezisy dokladov 3-j Mezhdunarodnoj
Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj
statistike. - Vil'nyus, Institut matematiki i kibernetiki AN
Litovskoj SSR, 1981. - T.2. - S.211-212.
377. Fomenko A.T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i nekotorye
prilozheniya. - DAN SSSR. - 1981. - T.258, N 6. - S.1326-1330.
378. Fomenko A.T. O svojstvah vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i
svyazannyh s nej statisticheskih zakonomernostyah. - Voprosy
vychislitel'noj i prikladnoj matematiki. Sbornik nauchnyh trudov.
Redakcionno-izdatel'skij Sovet AN Uzbekskoj SSR. - Tashkent,1981.-
Vyp.63. - S.136-150.
379. Fomenko A.T. Novye eksperimental'no-statisticheskie metodiki
datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k global'noj hronologii
drevnego i srednego mira. - M.,1981, preprint, tip. GKTR,
zak. 3672. Lit. ot 9.11.81 g., N B072017. - C.1-100.
380. Fomenko A.T. The jump of the second derivative of the Moon's
elongation. - Celestial Mechanics. - 1981. - V.29. - P.33-40.
381. Fomenko A.T. Some new empirico-statictical methods of datihg
and the analysis of present global chronology. 1981. The
British Library. Department of printed books. Cup. 918/87.
382. Fomenko A.T. Vychislenie vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i
statisticheskie zakonomernosti v raspredelenii nekotoryh
astronomicheskih dannyh. - Issledovanie operacij i ASU. - Kiev,
izd-vo Kievskogo un-ta, 1982. - Vyp.20. - S.98-113.
383. Fomenko A.T. K voprosu o mistifikaciyah. - "Tehnika i nauka",
1982, N 11, s. 26-29.
384. Postnikov M.M., Fomenko A.T. Novye metodiki statisticheskogo
analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii. -
Uchenye zapiski Tartusskogo un-ta. Trudy po znakovym sistemam. XY,
Tipologiya kul'tury, vzaimnoe vozdejstvie kul'tur. - Tartu,
izd-vo Tartusskogo un-ta, 1982, vyp. 576, s. 24-43.
385. Fomenko A.T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika
uporyadochivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki. -
DAN SSSR, 1983, t. 268, N 6, s. 1322-1327, ob®em 0,5 p.l.
386. Fomenko A.T. O geometrii raspredeleniya celyh tochek v
giperoblastyah. - Trudy seminara po vektornomu i tenzornomu
analizu. - M.: izd-vo MGU, 1983. - Vyp.21. - S.106-152.
387. Fomenko A.T. Avtorskij invariant russkih literaturnyh
tekstov. - Metody kachestvennogo analiza tekstov narrativnyh
istochnikov. - M.: In-t istorii SSSR (AN SSSR), 1983. - S.86-109.
388. Fedorov B.B., Fomenko A.T. Statisticheskaya ocenka
hronologicheskoj blizosti istoricheskih tekstov. - Problemy
ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.:
VNIISI, 1983. - S.101-107.
English translation: Fedorov V.V., Fomenko A.T. Statistical
Estimation of Chronological Nearness of Historical Texts. -
Journal of Soviet Math., 1986, v. 32, No. 6. - R.668-675.
389. Fomenko A.T. Global'naya hronologicheskaya karta. - "Himiya i
zhizn'", 1983, N 11, s. 85-92.
390. Fomenko A.T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo
uporyadochivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki drevnih
sobytij. - Issledovanie operacij i ASU. - Kiev: izd-vo Kievskogo
un-ta, 1983, vyp. 21, s. 40-59.
391. Fomenko A.T. Metodika statisticheskoj obrabotki parallelej v
hronologicheskih tekstah i global'naya hronologicheskaya karta. -
Issledovanie operacij i ASU. - Kiev: izd-vo Kievskogo un-ta,
1983, vyp. 22, s. 40.
392. Fomenko A.T. Statisticheskaya metodika analiza zatuhaniya chastot
v hronologicheskih tekstah i prilozheniya k global'noj hronologii.
- Issledovanie operacij i ASU. - Kiev, izd-vo Kievskogo
un-ta, 1984, vyp. 24, s. 49-66.
393. Fomenko A.T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika obnaruzheniya
parallelizmov i datirovaniya dublikatov. - Problemy ustojchivosti
stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI,
1984, s.154-177.
394. Fomenko A.T. CHastotnye matricy i ih primenenie dlya
statisticheskoj obrabotki narrativnyh istochnikov. - Tezisy
dokladov soveshchaniya "Kompleksnye metody v izuchenii istorii s
drevnejshih vremen do nashih dnej". - M.: In-t Istorii SSSR (AN
SSSR), 1984, s.135-136.
395. Fomenko A.T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi
statisticheskie zakonomernosti. - Statistika. Veroyatnost'.
|konomika. - M., Nauka, 1985, t.49, s.335-342. - (Uchenye
zapiski po statistike.)
396. Fomenko A.T. Dublikaty v peremeshannyh posledovatel'nostyah i
princip zatuhaniya chastot. - Tezisy dokladov 4-j Mezhdunarodnoj
konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike.
- Vil'nyus, Intitut matematiki i kibernetiki AN Litovskoj
SSR, 1985, t. 3, s. 246-248.
397. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Ob opredelenii ishodnyh struktur
v peremeshannyh posledovatel'nostyah. - Trudy seminara po
vektornomu i tenzornomu analizu. - M.: izd-vo MGU, 1985, vyp. 22,
s. 119-131.
398. Fomenko A.T. New empirico-statistical dating methods and
statistics of certain astronomical data. - Tezisy Pervogo
Vsemirnogo Kongressa Obshchestva matematicheskoj statistiki i teorii
veroyatnostej im. Bernulli. - M., Nauka, 1986, t. 2, s. 892.
399. Fomenko A.T., Morozova L.E. Nekotorye voprosy metodiki
statisticheskoj obrabotki istochnikov s pogodnym izlozheniem. -
Matematika v izuchenii srednevekovyh povestvovatel'nyh istochnikov. -
M., Nauka, 1986, s. 107-129.
400. Kalashnikov V.V., Rachev S.T., Fomenko A.T. Novye metodiki
sravneniya funkcij ob®emov istoricheskih tekstov. - Problemy
ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.:
VNIISI, 1986, s. 33-45.
401. Fomenko A.T. Raspoznavanie zavisimostej i sloistyh struktur v
narrativnyh tekstah. - Problemy ustojchivosti stohasticheskih
modelej. Trudy seminara. - M.: VNIISI, 1987, s. 33-45.
402. Morozova L.E., Fomenko A.T. Kolichestvennye metody v
"makro-tekstologii" (na primere pamyatnikov "smuty" konca XYI -
nachala XYII v.). - Kompleksnye metody v izuchenii istoricheskih
processov. - M.: In-t Istorii SSSR, AN SSSR, 1987, s. 163-181.
403. Fomenko A.T. Duplicates in mixed sequences and a frequency
duplication principle. Methods and applications. - Probability
theory and Mathematical statistics. Proceeding of the Fourth
Vilnius Conference (24-29 June 1985) - VNU Science Press,
Utrecht, Netherlands, 1987, v.16, p.439-465.
404. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Nekotorye metody i rezul'taty
analiza peremeshannyh posledovatel'nostej. - Trudy seminara po
vektornomu i tenzornomu analizu. - M., izd-vo MGU, 1988,
vyp. 23, s. 104-121.
405. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Geometriya
podvizhnyh konfiguracij zvezd i datirovka Al'magesta. - Problemy
ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. - M.,
VNIISI, 1988, s. 59-78.
406. Fomenko A.T. Empirico-Statistical Methods in Ordering Narrative
Texts. - International Statistical Review. - 1988. - V. 566,
No. 3. - P. 279-301.
407. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. When was
Ptolemy's star catalogue in "Almagest"compiled in reality?.
Preprint, No. 1989-04, ISSN 0347-2809. Dept. of Math. Chalmers
Univ. of Technology, The University of Goteborg. Sweden.
408. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Statisticheskij
analiz i datirovka nablyudenij, lezhashchih v osnove zvezdnogo
kataloga iz "Al'magesta". - Tezisy dokladov 5-j Mezhdunarodnoj
konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -
Vil'nyus, Intitut matematiki i kibernetiki AN Litovskoj SSR,
1989, t. 3, s. 271-272.
409. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Postroenie mery blizosti i
raspoznavanie dublikatov v hronologicheskih spiskah.- Tezisy
dokladov 5-j Mezhdunarodnoj konferencii po teorii veroyatnostej i
matematicheskoj statistike. - Vil'nyus, In-t matematiki i
kibernetiki AN Litovskoj SSR. 1989, t. 4, s. 111-112.
410. Rachev S.T., Fomenko A.T. Funkcii ob®emov istoricheskih tekstov i
princip amplitudnoj korrelyacii. - Metody izucheniya istochnikov po
istorii russkoj obshchestvennoj mysli perioda feodalizma. Sbornik
nauchnyh trudov. - M., In-t istorii SSSR (AN SSSR), 1989. -
S. 161-180.
411. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Datirovka
Al'magesta po peremennym zvezdnym konfiguraciyam. - Doklady AN
SSSR, 1989, t. 307, N 4, s. 829-832.
412. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. When was
Ptolemy's star catalogue in "Almagest" compiled in reality?
Statistical Analysis. - Acta Applicandae Mathematical. - 1989. -
V.17. - P.203-229.
413. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Statisticheskie dublikaty v
uporyadochennyh spiskah s razbieniem. - Voprosy kibernetiki.
Semioticheskie issledovaniya. - M., 1989. - Nauchnyj sovet po
kompleksnoj probleme "Kibernetika". AN SSSR. - S.138-148.
414. Fomenko A.T. Mathematical Statistics and Problems of Ancient
Chronology. A New Approach. - Acta Applicandae Mathematical. -
1989. Vol.17. P.231-256.
415. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Raspoznavanie dublikatov v
hronologicheskih spiskah (metod gistogramm chastot razneseniya
svyazannyh imen). - Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej.
Trudy seminara. - M., VNIISI, 1989. - S.112-125.
416. A.T.Fomenko. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh
tekstov i prilozheniya k hronologii. (Raspoznavanie i datirovka
zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika
drevnih astronomicheskih soobshchenij.) - M., Izd-vo Mosk. un-ta,
1990.
417. Fomenko A.T. Statisticheskaya hronologiya. - M., Znanie, 1990. -
Novoe v zhizni, nauke, tehnike. Seriya: Matematika,
kibernetika. - N 7.
418. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. Geometrical and
Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating
Ptolemy's Almagest. - CRC-Press. 1993. USA.
419. Fomenko A.T. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material
and its Applications to Historical Dating.
Volume 1: The Development of the Statistical Tools.
Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval Records.
Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.
420. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. The dating of
Ptolemy's Almagest based on the coverings of the stars and on
lunar eclipses. - Acta Applicandae Mathematicae. 1992. vol.29,
pp.281-298.
421. Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsly G.V. Statistical analysis
and dating of the observations on which Ptolemy's "Almagest" star
catalogue is based. - In: Probability theory and mathematical
statistics. Proc.of the Fifth Vilnius Conference. 1990, Moklas,
Vilnius, Lithuania; VSP, Utrecht, The Netherlands, vol.1,
pp.360-374.
422. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Zvezdnyj katalog
Ptolemeya datiruet matematika. - "Gipotezy, prognozy. Budushchee
nauki". Mezhdunarodnyj ezhegodnik. 1990. vyp.23. Moskva, izd-vo
"Znanie". str.78-92.
423. Kalashnikov V.V., Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Statisticheskij
analiz zvezdnogo kataloga "Al'magesta". - Doklady AN SSSR. 1990.
t.313, N 6, str.1315-1320.
424. Fomenko A.T., Rachev S.T. Volume Functions of Historical Texts
and the Amplitude Correlation Principle. - Computers and the
Humanities. 1990. vol.24, pp.187-206.
425. Frank E.Manuel. Isaac Newton Historian. - The Belknap Press of
Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts, 1963.
426. Edwin Johnson, M.A. The Rise of English Culture. - Williams
and Norgate. London, New York, G.P.Putnam's Sons, 1904.
427. Edwin Johnson, M.A. The Rise of Christendom. - London, Kegan
Paul, Trench, Trubner, & Co. Ltd. 1890.
428. Aleksandr Paradisis. ZHizn' i deyatel'nost' Baltazara Kossy.
(Papa Ioann XXIII). - Minsk, Belarus', 1980.
429. A.T.Fomenko. Global'naya hronologiya. (Issledovaniya po istorii
drevnego mira i srednih vekov. Matematicheskie metody
analiza istochnikov. Global'naya hronologiya).
Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU, 1993 g.
430. V.V.Kalashnikov, G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. Datirovka zvezdnogo
kataloga Al'magesta. (Statisticheskij i geometricheskij analiz) -
Moskva, izd-vo "Faktorial", 1995.
431. A.T.Fomenko. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek?). Referat. - Moskva, izd-vo
mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU. 1993.
432. G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. (Fakty. Statistika.
Gipotezy). Tom 1. Rus'. Tom 2. Angliya, Rim.
Moskva, 1995, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.
433. A.T.Fomenko. Novaya hronologiya Grecii. Antichnost' v srednevekov'e.
- Moskva, 1996, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.
434. G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. IMPERIYA. Rus', Turciya, Kitaj,
Evropa, Egipet. Novaya matematicheskaya hronologiya drevnosti. -
Moskva, 1996, izd-vo "Faktorial".
Last-modified: Wed, 11 Mar 1998 14:32:32 GMT