Pomimo zhivyh i kosnyh prirodnyh tel v biosfere ogromnuyu rol' igrayut ih zakonomernye struktury, raznorodnye prirodnye tela, kak, naprimer, pochvy, ily, poverhnostnye vody, sama biosfera i t. p., sostoyashchie iz zhivyh i kosnyh prirodnyh tel, odnovremenno sosushchestvuyushchih, obrazuyushchih slozhnye zakonomernye kosno-zhivye struktury. |ti slozhnye prirodnye tela ya budu nazyvat' biokosnymi prirodnymi telami. Sama biosfera est' slozhnoe planetnoe biokosnoe prirodnoe telo.
Razlichie mezhdu zhivymi i kosnymi prirodnymi telami tak veliko, kak my eto uvidim v dal'nejshem, chto perehod odnih v drugie v zemnyh processah nikogda i nigde ne nablyudaetsya; nigde i nikogda my s nim v nauchnoj rabote ne vstrechaemsya. Kak my uvidim, on glubzhe nam izvestnyh fiziko-himicheskih yavlenij.
Svyazannaya s etim raznorodnost' stroeniya biosfery, rezkoe razlichie ee veshchestva i ee energetiki v forme zhivyh i kosnyh estestvennyh tel est' osnovnoe ee proyavlenie.
7. Odno iz proyavlenij etoj raznorodnosti biosfery zaklyuchaetsya v tom, chto processy v zhivom veshchestve idut rezko po-inomu, chem v kosnoj materii, esli ih rassmatrivat' v aspekte vremeni. V zhivom veshchestve oni idut v masshtabe istoricheskogo vremeni, v kosnom - v masshtabe geologicheskogo vremeni, "sekunda" kotorogo mnogo men'she dekamiriady, t. e. sta tysyach let istoricheskogo vremeni18. Za predelami biosfery eto razlichie proyavlyaetsya eshche bolee rezko, i v litosfere my nablyudaem dlya podavlyayushchej massy ee veshchestva organizovannost', pri kotoroj bol'shinstvo atomov, kak pokazyvaet radioaktivnoe issledovanie, nepodvizhno, zametno dlya nas ne smeshchaetsya v techenie desyatkov tysyach dekamiriad - uchastka vremeni, sejchas dostupnogo nashemu izmereniyu.
Eshche nedavno v geologii gospodstvovalo predstavlenie, chto geologi ne mogut izuchat' proyavlenie geologicheski dlitel'nyh izmenenij, proisshedshih v epohu sushchestvovaniya cheloveka. Vo vremena moej molodosti uchili i myslili, chto izmenenie klimata, orografii, sozdaniya novyh vidov organizmov kak obshchee pravilo ne proyavlyayutsya pri geologicheskih issledovaniyah, ne yavlyayutsya dlya geologa tekushchim yavleniem. Sejchas eta idejnaya obstanovka naturalista rezko izmenilas', i my vse bol'she i yarche vidim v dejstvii okruzhayushchie nas geologicheskie sily. |to sovpalo i edva li sluchajno, s proniknoveniem v nauchnoe soznanie ubezhdeniya o geologicheskom znachenii Homo sapiens, s vyyavleniem novogo sostoyaniya biosfery - noosfery - i yavlyaetsya odnoj iz form ee vyrazheniya. Ono svyazano, konechno, prezhde vsego s utochneniem estestvennoj nauchnoj raboty i mysli v predelah biosfery, gde zhivoe veshchestvo igraet osnovnuyu rol'.
Rezko razlichnoe proyavlenie v biosfere zhivogo i kosnogo v aspekte vremeni yavlyaetsya, pri vsej ego vazhnosti, chastnym vyrazheniem gorazdo bol'shego yavleniya, otrazhayushchegosya v biosfere na kazhdom shagu.
8. ZHivoe veshchestvo biosfery rezko otlichaetsya ot ee kosnogo veshchestva v dvuh osnovnyh processah, imeyushchih ogromnoe geologicheskoe znachenie i pridayushchih biosfere sovershenno drugoj oblik, kotoryj ne sushchestvuet ni dlya kakoj drugoj obolochki planety. |ti dva processa proyavlyayutsya tol'ko na fone geologicheskogo vremeni. Oni inogda ostanavlivayutsya, no nikogda ne idut vspyat'.
Vo-pervyh, v hode geologicheskogo vremeni rastet moshchnost' vyyavleniya zhivogo veshchestva v biosfere, uvelichivaetsya ego v nej znachenie i ego vozdejstvie na kosnoe veshchestvo biosfery. |tot process do sih por malo prinimaetsya vo vnimanie. V dal'nejshem mne vse vremya pridetsya imet' s nim delo.
Gorazdo bolee obratil na sebya vnimanie i bolee izuchen drugoj process, vsem izvestnyj i nalozhivshij s serediny XIX stoletiya glubochajshij otpechatok na vsyu nauchnuyu mysl' XIX i XX stoletij. |to process evolyucii vidov v hode geologicheskogo vremeni - rezkoe izmenenie samih zhivyh prirodnyh tel.
Tol'ko v zhivom veshchestve my nablyudaem rezkoe izmenenie samih prirodnyh tel s hodom geologicheskogo vremeni. Odni organizmy perehodyat v drugie, vymirayut, kak my govorim, ili korennym obrazom izmenyayutsya.
ZHivoe veshchestvo yavlyaetsya plastichnym, izmenyaetsya, prisposoblyaetsya k izmeneniyam sredy, no, vozmozhno, imeet i svoj process evolyucii, proyavlyayushchijsya v izmenenii s hodom geologicheskogo vremeni, vne zavisimosti ot izmeneniya sredy. Na eto, mozhet byt', ukazyvayut nepreryvnyj s ostanovkami rost central'noj nervnoj sistemy zhivotnyh v hode geologicheskogo vremeni, v ee znachenii v biosfere i v ee glubine otrazheniya zhivogo veshchestva na okruzhayushchee19, v ego [zhivogo veshchestva] v nego [okruzhayushchee] proniknovenii.
Plastichnost' zhivogo veshchestva, ochevidno, yavlenie ochen' slozhnoe, tak kak sushchestvuyut organizmy, kotorye zametno dlya nas ne menyayutsya v svoej morfologicheskoj i fiziologicheskoj strukture [ot] sotni millionov let do pyatisot millionov i bol'she, miriady pokolenij. |to tak nazyvaemye persistenty 20 - yavlenie, k sozhaleniyu, v biologii chrezvychajno maloizuchennoe. Vse zhe kak obshchee dlya zhivogo veshchestva yavlenie my v nem nablyudaem plastichnyj evolyucionnyj process, dazhe priznaka kotorogo net dlya kosnyh estestvennyh tel. Dlya etih poslednih my vidim te zhe mineraly, te zhe processy ih obrazovaniya, te zhe gornye porody i t. p. sejchas, kak eto bylo dva milliarda let tomu nazad.
|volyucionnyj process zhivyh veshchestv nepreryvno v techenie vsego geologicheskogo vremeni ohvatyvaet vsyu biosferu i razlichnym obrazom, menee rezko, no skazyvaetsya na ee kosnyh prirodnyh telah. Uzhe po odnomu etomu my mozhem i dolzhny govorit' ob evolyucionnom processe samoj biosfery, proishodyashchem v inertnoj masse ee kosnyh i zhivyh prirodnyh tel, yavno menyayushchihsya v hode geologicheskogo vremeni.
Blagodarya evolyucii vidov, nepreryvno idushchej i nikogda ne prekrashchayushchejsya, menyaetsya rezko otrazhenie zhivogo veshchestva v okruzhayushchuyu sredu. Blagodarya etomu process evolyucii - izmeneniya - perenositsya v prirodnye biokosnye i biogennye tela, igrayushchie osnovnuyu rol' v biosfere, - v pochvy, v nazemnye i podzemnye vody (v morya, ozera, reki i t. d.), v ugli, bitumy, izvestnyaki, organogennye rudy i t. p. Pochvy i reki devona, naprimer, inye, chem pochvy tretichnogo vremeni i nashej epohi. |to oblast' novyh yavlenij, edva uchityvaemyh nauchnoj mysl'yu. |volyuciya vidov perehodit v evolyuciyu biosfery.
9. |volyucionnyj process poluchaet pri etom osoboe geologicheskoe znachenie blagodarya tomu, chto on sozdal novuyu geologicheskuyu silu - nauchnuyu mysl' social'nogo chelovechestva.
My kak raz perezhivaem ee yarkoe vhozhdenie v geologicheskuyu istoriyu planety. V poslednie tysyacheletiya nablyudaetsya intensivnyj rost vliyaniya odnogo vidovogo zhivogo veshchestva - civilizovannogo chelovechestva - na izmenenie biosfery. Pod vliyaniem nauchnoj mysli i chelovecheskogo truda biosfera perehodit v novoe sostoyanie - v noosferu.
CHelovechestvo zakonomernym dvizheniem, dlivshimsya million - drugoj let, so vse usilivayushchimsya v svoem proyavlenii tempom, ohvatyvaet vsyu planetu, vydelyaetsya, othodit ot drugih zhivyh organizmov kak novaya nebyvalaya geologicheskaya sila. So skorost'yu, sravnimoj s razmnozheniem, vyrazhaemoj geometricheskoj progressiej v hode vremeni, sozdaetsya etim putem v biosfere vse rastushchee mnozhestvo novyh dlya nee kosnyh prirodnyh tel i novyh bol'shih prirodnyh yavlenij.
Na nashih glazah biosfera rezko menyaetsya. I edva li mozhet byt' somnenie, chto proyavlyayushchayasya etim putem ee perestrojka nauchnoj mysl'yu cherez organizovannyj chelovecheskij trud ne est' sluchajnoe yavlenie, zavisyashchee ot voli cheloveka, no est' stihijnyj prirodnyj process, korni kotorogo lezhat gluboko i podgotovlyalis' evolyucionnym processom, dlitel'nost' kotorogo ischislyaetsya sotnyami millionov let.
CHelovek dolzhen ponyat', kak tol'ko nauchnaya, a ne filosofskaya ili religioznaya koncepciya mira ego ohvatit, chto on ne est' sluchajnoe, nezavisimoe ot okruzhayushchego - biosfery ili noosfery - svobodno dejstvuyushchee prirodnoe yavlenie. On sostavlyaet neizbezhnoe proyavlenie bol'shogo prirodnogo processa, zakonomerno dlyashchegosya v techenie po krajnej mere dvuh milliardov let.
V nastoyashchee vremya pod vliyaniem okruzhayushchih uzhasov zhizni naryadu s nebyvalym rascvetom nauchnoj mysli, prihoditsya slyshat' o priblizhenii varvarstva, o krushenii civilizacii, o samoistreblenii chelovechestva. Mne predstavlyayutsya eti nastroeniya i eti suzhdeniya sledstviem nedostatochno glubokogo proniknoveniya v okruzhayushchee. Ne voshla eshche v zhizn' nauchnaya mysl', my zhivem eshche v rezkom vliyanii ne otvechayushchih real'nosti sovremennogo znaniya, eshche ne izzhityh filosofskih i religioznyh navykov.
Nauchnoe znanie, proyavlyayushcheesya kak geologicheskaya sila, sozdayushchaya noosferu, ne mozhet privodit' k rezul'tatam, protivorechashchim tomu geologicheskomu processu, sozdaniem kotorogo ona yavlyaetsya. |to ne sluchajnoe yavlenie - korni ego chrezvychajno gluboki.
10. |tot process svyazan s sozdaniem chelovecheskogo mozga. V istorii nauki on byl vyyavlen v forme empiricheskogo obobshcheniya glubokim amerikanskim naturalistom, krupnejshim geologom, zoologom, paleontologom i mineralogom D.-D. Dana [1813-1895] v N'yu-Hejvene. On opublikoval svoj vyvod pochti 80 let nazad. Strannym obrazom eto obobshchenie ne voshlo do sih por v zhizn', pochti zabyto i ne poluchilo do sih por dolzhnogo razvitiya. YA vernus' k etomu pozzhe. Zdes' zhe otmechu, chto svoe empiricheskoe obobshchenie Dana izlozhil yazykom filosofii i teologii, i ono, kazalos', bylo svyazano s nauchno nepriemlemymi sejchas predstavleniyami.
Govorya sovremennym nauchnym yazykom, Dana zametil, chto s hodom geologicheskogo vremeni na nashej planete [u] nekotoroj chasti ee obitatelej proyavlyaetsya vse bolee i bolee sovershennyj, chem tot, kotoryj sushchestvoval na nej ran'she, - central'nyj nervnyj apparat - mozg. Process etot, nazvannyj im encefalozom, nikogda ne idet vspyat', [hotya i] mnogokratno ostanavlivaetsya, inogda na mnogie milliony let. Process vyrazhaetsya, sledovatel'no, polyarnym vektorom vremeni, napravlenie kotorogo ne menyaetsya. My uvidim, chto geometricheskoe sostoyanie prostranstva, zanyatogo zhivym veshchestvom, harakterizuetsya kak raz polyarnymi vektorami, v nem net mesta dlya pryamyh linij.
|volyuciya biosfery svyazana s usileniem evolyucionnogo processa zhivogo veshchestva.
My znaem teper', chto v istorii zemnoj kory vyyasnyayutsya kriticheskie periody, v kotorye geologicheskaya deyatel'nost' v samyh raznoobraznyh ee proyavleniyah usilivaetsya v svoem tempe. |to usilenie, konechno, nezametno v istoricheskom vremeni i mozhet byt' nauchno otmecheno tol'ko v masshtabe vremeni geologicheskogo.
Mozhno schitat' eti periody kriticheskimi v istorii planety, i vse ukazyvaet, chto oni vyzyvayutsya glubokimi s tochki zreniya zemnoj kory processami, po vsej vidimosti vyhodyashchimi za ee predely. Odnovremenno nablyudaetsya usilenie vulkanicheskih, orogenicheskih, lednikovyh yavlenij, transgressij morya i drugih geologicheskih processov, ohvatyvayushchih bol'shuyu chast' biosfery odnovremenno na vsem ee protyazhenii.21 |volyucionnyj process sovpadaet v svoem usilenii, v svoih samyh bol'shih izmeneniyah s etimi periodami. V eti periody sozdayutsya vazhnejshie i krupnye izmeneniya struktury zhivogo veshchestva, chto yavlyaetsya yarkim vyrazheniem glubiny geologicheskogo znacheniya etogo plasticheskogo otrazheniya zhivogo veshchestva na proishodyashchie izmeneniya planety.
Nikakoj teorii, tochnogo nauchnogo ob®yasneniya etogo osnovnogo yavleniya v istorii planety net. Ono sozdalos' empiricheski i bessoznatel'no - proniklo v nauku nezametno, i istoriya ego ne napisana. Bol'shuyu rol' igrali v nem amerikanskie geologi, v chastnosti D.-D. Dana. Ono ohvatilo nauchnuyu mysl' nashego stoletiya.
K nemu, odnako, mozhno i nuzhno podojti s meroyu i chislom. Mozhet byt' izmerena geologicheskaya dlitel'nost' ih dleniya i, takim obrazom, chislenno oharakterizovat' izmenenie tempa geologicheskih processov. |to odna iz blizhajshih zadach radiogeologii.
11. Poka eto ne sdelano, my dolzhny otmetit' i uchityvat', chto process evolyucii biosfery, perehod ee v noosferu, yavno proyavlyaet uskorenie tempa geologicheskih processov. Teh izmenenij, kotorye proyavlyayutsya sejchas v biosfere v techenie [poslednih] nemnogih tysyach let v svyazi s rostom nauchnoj mysli i social'noj deyatel'nosti chelovechestva, ne bylo v istorii biosfery ran'she.
Takovy po krajnej mere te predstavleniya, kotorye my mozhem sejchas vyvesti iz izucheniya hoda evolyucii organizmov v techenie geologicheskogo vremeni. Dlya geologicheskogo vremeni dekamiriada mnogo men'she, chem sekunda istoricheskogo vremeni. Sledovatel'no, v masshtabe geologicheskom tysyacha let budet bol'she 300 millionov let geologicheskogo vremeni. |to ne protivorechit tem bol'shim izmeneniyam biosfery, kotorye, naprimer, proizoshli v kembrii, kogda sozdalis' izvestkovye skeletnye chasti makroskopicheskih morskih organizmov, ili [v] paleocene, kogda vyrosla fauna mlekopitayushchih.22 My ne mozhem upuskat' iz vidu, chto vremya, nami perezhivaemoe, geologicheski otvechaet takomu kriticheskomu periodu, tak kak lednikovyj period eshche ne konchilsya - temp izmenenij tak medlen vse-taki, chto chelovek ih ne zamechaet.
CHelovek i chelovechestvo, ego carstvo v biosfere vsecelo lezhat v etom periode i ne vyhodyat za ego predely.
Mozhno dat' kartinu evolyucii biosfery s al'gongka, rezche s kembriya v techenie 500-800 millionov let. Biosfera ne raz perehodila v novoe evolyucionnoe sostoyanie. V nej voznikali novye geologicheskie proyavleniya, ran'she ne byvshie. |to bylo, naprimer, v kembrii, kogda poyavilis' krupnye organizmy s kal'cievymi skeletami, ili v tretichnoe vremya (mozhet byt', konec melovogo), 15-80 mln let nazad, kogda sozdavalis' nashi lesa i stepi i razvilas' zhizn' krupnyh mlekopitayushchih. |to perezhivaem my i sejchas, za poslednie 10-20 tysyach let, kogda chelovek, vyrabotav v social'noj srede nauchnuyu mysl', sozdaet v biosfere novuyu geologicheskuyu silu, v nej ne byvshuyu. Biosfera pereshla ili, vernee, perehodit v novoe evolyucionnoe sostoyanie - v noosferu - pererabatyvaetsya nauchnoj mysl'yu social'nogo chelovechestva.
12. Neobratimost' evolyucionnogo processa yavlyaetsya proyavleniem harakternogo otlichiya zhivogo veshchestva v geologicheskoj istorii planety ot ee kosnyh estestvennyh tel i processov. Mozhno videt', chto ona svyazana s osobymi svojstvami prostranstva, zanyatogo telom zhivyh organizmov, s osoboj ego geometricheskoj strukturoj, kak govoril P. Kyuri, s osobym sostoyaniem prostranstva. L. Paster v 1862 g. vpervye ponyal korennoe znachenie etogo yavleniya, kotoroe on nazval neudachno dissimmetriej23. On izuchal eto yavlenie v drugom aspekte, v neravenstve levyh i pravyh yavlenij v organizme, v sushchestvovanii dlya nih pravizny i levizny24. Geometricheski pravizna i levizna mogut proyavlyat'sya tol'ko v prostranstve, v kotorom vektory polyarny i enantiomorfny. Po-vidimomu, s etim geometricheskim svojstvom svyazano otsutstvie pryamyh linij i yarko vyrazhennoj krivizny form zhizni. YA vernus' k etomu voprosu v dal'nejshem, no sejchas schitayu nuzhnym otmetit', chto, po-vidimomu, my imeem delo vnutri organizmov s prostranstvom, ne otvechayushchim prostranstvu Evklida, a otvechayushchim odnoj iz form prostranstva Rimana.
My sejchas imeem pravo dopustit' v prostranstve, v kotorom my zhivem, proyavlenie geometricheskih svojstv, otvechayushchih vsem trem formam geometrii - Evklida, Lobachevskogo i Rimana. Pravil'no li takoe zaklyuchenie, logicheski vpolne neosporimoe, pokazhet dal'nejshee issledovanie25. K sozhaleniyu, ogromnoe kolichestvo empiricheskih nablyudenij, syuda otnosyashchihsya i nauchno ustanovlennyh, ne usvoeno v svoem znachenii biologami i ne voshlo v ih nauchnoe mirovozzrenie. Mezhdu tem, kak pokazal P. Kyuri, takoe osoboe sostoyanie prostranstva ne mozhet bez osobyh obstoyatel'stv voznikat' v obychnom prostranstve; dissimmetricheskoe yavlenie, govorya ego yazykom, vsegda dolzhno vyzyvat'sya takoj zhe dissimmetricheskoj prichinoj. |tomu otvechaet osnovnoe empiricheskoe obobshchenie, chto zhivoe proishodit tol'ko ot zhivogo i chto organizm roditsya ot organizma. Geologicheski eto proyavlyaetsya v tom, chto v biosfere my vidim neprohodimuyu gran' mezhdu zhivymi i kosnymi estestvennymi telami i processami, chego ne nablyudaetsya ni v odnoj drugoj zemnoj obolochke. Est' v nej dve rezko material'no [i] energeticheski razlichnye sredy, vzaimno pronikayushchie i menyayushchie stroyashchie ih atomy, svyazannye s biogennym tokom himicheskih elementov. YA vernus' v etomu yavleniyu bolee podrobno v dal'nejshem.
13. My perezhivaem v nastoyashchee vremya isklyuchitel'noe proyavlenie zhivogo veshchestva v biosfere, geneticheski svyazannoe s vyyavleniem sotni tysyach let nazad Homo sapiens, sozdanie etim putem novoj geologicheskoj sily, nauchnoj mysli, rezko uvelichivayushchej vliyanie zhivogo veshchestva v evolyucii biosfery. Ohvachennaya vsecelo zhivym veshchestvom, biosfera uvelichivaet, po-vidimomu, v bespredel'nyh razmerah ego geologicheskuyu silu, i, pererabatyvaemaya nauchnoj mysl'yu Homo sapiens, perehodit v novoe svoe sostoyanie - v noosferu.
Nauchnaya mysl' kak proyavlenie zhivogo veshchestva po sushchestvu ne mozhet byt' obratimym yavleniem - ona mozhet ostanavlivat'sya v svoem dvizhenii, no, raz sozdavshis' i proyavivshis' v evolyucii biosfery, ona neset v sebe vozmozhnost' neogranichennogo razvitiya v hode vremeni. V etom otnoshenii hod nauchnoj mysli, naprimer v sozdanii mashin, kak davno zamecheno, sovershenno analogichen hodu razmnozheniya organizmov.
V kosnoj srede biosfery net neobratimosti. Obratimye krugovye fiziko-himicheskie i geohimicheskie processy v nej rezko preobladayut. ZHivoe veshchestvo vhodit v nih svoimi fiziko-himicheskimi proyavleniyami dissonansom.26
Rost nauchnoj mysli, tesno svyazannyj s rostom zaseleniya chelovekom biosfery - razmnozheniem ego i ego kul'turoj zhivogo veshchestva v biosfere, - dolzhen ogranichivat'sya chuzhdoj zhivomu veshchestvu sredoj i okazyvat' na nee davlenie. Ibo etot rost svyazan s kolichestvom pryamo i kosvenno uchastvuyushchego v nauchnoj rabote bystro uvelichivayushchegosya zhivogo veshchestva.
|tot rost i svyazannoe s nim davlenie vse uvelichivayutsya blagodarya tomu, chto v etoj rabote rezko proyavlyaetsya dejstvie massy sozdavaemyh mashin, uvelichenie kotoryh v noosfere podchinyaetsya tem zhe zakonam, kak razmnozhenie samogo zhivogo veshchestva, t. e. vyrazhaetsya v geometricheskih progressiyah.
Kak razmnozhenie organizmov proyavlyaetsya v davlenii zhivogo veshchestva v biosfere, tak i hod geologicheskogo proyavleniya nauchnoj mysli davit sozdavaemymi im orudiyami na kosnuyu, ego sderzhivayushchuyu sredu biosfery, sozdavaya noosferu, carstvo razuma.
Istoriya nauchnoj mysli, nauchnogo znaniya, ego istoricheskogo hoda proyavlyaetsya s novoj storony, kotoraya do sih por ne byla dostatochno osoznana. Ee nel'zya rassmatrivat' tol'ko kak istoriyu odnoj iz gumanitarnyh nauk. |ta istoriya est' odnovremenno istoriya sozdaniya v biosfere novoj geologicheskoj sily - nauchnoj mysli, ran'she v biosfere otsutstvovavshej. |to istoriya proyavleniya novogo geologicheskogo faktora, novogo vyrazheniya organizovannosti biosfery, slozhivshegosya stihijno, kak prirodnoe yavlenie, v poslednie neskol'ko desyatkov tysyach let. Ona ne sluchajna, kak vsyakoe prirodnoe yavlenie, ona zakonomerna, kak zakonomeren v hode vremeni paleontologicheskij process, sozdavshij mozg Homo sapiens i tu social'nuyu sredu, v kotoroj kak ee sledstvie, kak svyazannyj s neyu prirodnyj process sozdaetsya nauchnaya mysl', novaya geologicheskaya soznatel'no napravlyaemaya sila.
No istoriya nauchnogo znaniya, dazhe kak istoriya odnoj iz gumanitarnyh nauk, eshche ne osoznana i ne napisana. Net ni odnoj popytki eto sdelat'. Tol'ko v poslednie gody ona edva nachinaet vyhodit' dlya nas za predely "biblejskogo" vremeni, nachinaet vyyasnyat'sya sushchestvovanie edinogo centra ee zarozhdeniya gde-to v predelah budushchej sredizemnomorskoj kul'tury, vosem'-desyat' tysyach let tomu nazad. My tol'ko s bol'shimi probelami nachinaem vyyavlyat' po kul'turnym ostatkam, ustanavlivat' neozhidannye dlya nas, prochno zabytye nauchnye fakty, chelovechestvom perezhitye, pytat'sya ohvatit' ih novymi empiricheskimi obobshcheniyami27.
My zhivem na perelome, v isklyuchitel'no vazhnuyu, po sushchestvu novuyu epohu zhizni chelovechestva, ego istorii na nashej planete.
Vpervye chelovek ohvatil svoej zhizn'yu, svoej kul'turoj vsyu verhnyuyu obolochku planety - v obshchem vsyu biosferu, vsyu svyazannuyu s zhizn'yu oblast' planety.
My prisutstvuem i zhiznenno uchastvuem v sozdanii v biosfere novogo geologicheskogo faktora, nebyvalogo eshche v nej po moshchnosti i po obshchnosti.
On nauchno ustanovlen na protyazhenii poslednih 20-30 tysyach let, no yasno proyavlyaetsya so vse uskoryayushchimsya tempom v poslednee tysyacheletie.
Zakonchen posle mnogih soten tysyach let neuklonnyh stihijnyh stremlenij ohvat vsej poverhnosti biosfery edinym social'nym vidom zhivotnogo carstva - chelovekom. Net na Zemle ugolka, dlya nego nedostupnogo. Net predelov vozmozhnomu ego razmnozheniyu. Nauchnoj mysl'yu i gosudarstvenno organizovannoj, eyu napravlyaemoj tehnikoj, svoej zhizn'yu chelovek sozdaet v biosfere novuyu biogennuyu silu, napravlyayushchuyu ego razmnozhenie i sozdayushchuyu blagopriyatnye usloviya dlya zaseleniya im chastej biosfery, kuda ran'she ne pronikala ego zhizn' i mestami dazhe kakaya by to ni bylo zhizn'.
Teoreticheski my ne vidim predela ego vozmozhnostyam, esli budem uchityvat' rabotu pokolenij; vsyakij geologicheskij faktor proyavlyaetsya v biosfere vo vsej svoej sile tol'ko v rabote pokolenij zhivyh sushchestv, v geologicheskoe vremya. No pri bystro uvelichivayushchejsya tochnosti nauchnoj raboty - v dannom sluchae metodiki nauchnogo nablyudeniya - my sejchas i v istoricheskom vremeni mozhem yasno ustanavlivat' i izuchat' rost etoj novoj, po sushchestvu narozhdayushchejsya geologicheskoj sily.
CHelovechestvo edino, i hotya v podavlyayushchejsya masse eto soznaetsya, no eto edinstvo proyavlyaetsya formami zhizni, kotorye fakticheski ego uglublyayut i ukreplyayut nezametno dlya cheloveka, stihijno, [v rezul'tate] bessoznatel'nogo k nemu ustremleniya. ZHizn' chelovechestva, pri vsej ee raznorodnosti, stala nedelimoj, edinoj. Sobytie, proisshedshee v zaholustnom ugolke lyuboj tochki lyubogo kontinenta ili okeana, otrazhaetsya i imeet sledstviya - bol'shie i malye - v ryade drugih mest, vsyudu na poverhnosti Zemli. Telegraf, telefon, radio, aeroplany, aerostaty ohvatili ves' zemnoj shar. Snosheniya stanovyatsya vse bolee prostymi i bystrymi. Ezhegodno organizovannost' ih uvelichivaetsya, burno rastet.
My yasno vidim, chto eto nachalo stihijnogo dvizheniya, prirodnogo yavleniya, kotoroe ne mozhet byt' ostanovleno sluchajnostyami chelovecheskoj istorii. Zdes' vpervye, mozhet byt', tak yarko proyavlyaetsya svyaz' istoricheskih processov s paleontologicheskoj istoriej vyyavleniya Homo sapiens. |tot process - polnogo zaseleniya biosfery chelovekom - obuslovlen hodom istorii nauchnoj mysli, nerazryvno svyazan so skorost'yu snoshenij, s uspehami tehniki peredvizheniya, s vozmozhnost'yu mgnovennoj peredachi mysli, ee odnovremennogo obsuzhdeniya vsyudu na planete.
Bor'ba, kotoraya idet s etim osnovnym istoricheskim techeniem, zastavlyaet i idejnyh protivnikov fakticheski emu podchinyat'sya. Gosudarstvennye obrazovaniya, idejno ne priznayushchie ravenstva i edinstva vseh lyudej, pytayutsya, ne stesnyayas' v sredstvah, ostanovit' ih stihijnoe proyavlenie, no edva li mozhno somnevat'sya, chto eti utopicheskie mechtaniya ne smogut prochno osushchestvit'sya. |to neizbezhno skazhetsya s hodom vremeni, rano ili pozdno, tak kak sozdanie noosfery iz biosfery est' prirodnoe yavlenie, bolee glubokoe i moshchnoe v svoej osnove, chem chelovecheskaya istoriya. Ono trebuet proyavleniya chelovechestva, kak edinogo celogo. |to ego neizbezhnaya predposylka.
|to novaya stadiya v istorii planety, kotoraya ne pozvolyaet pol'zovat'sya dlya sravneniya bez popravok istoricheskim ee proshlym. Ibo eta stadiya sozdaet po sushchestvu novoe v istorii Zemli, a ne tol'ko v istorii chelovechestva.
CHelovek vpervye real'no ponyal, chto on zhitel' planety i mozhet - dolzhen - myslit' i dejstvovat' v novom aspekte, ne tol'ko v aspekte otdel'noj lichnosti, sem'i ili roda, gosudarstv ili ih soyuzov, no i v planetnom aspekte. On, kak i vse zhivoe, mozhet myslit' i dejstvovat' v planetnom aspekte tol'ko v oblasti zhizni - v biosfere, v opredelennoj zemnoj obolochke, s kotoroj on nerazryvno, zakonomerno svyazan i ujti iz kotoroj on ne mozhet. Ego sushchestvovanie est' ee funkciya. On neset ee s soboj vsyudu. I on ee neizbezhno, zakonomerno, nepreryvno izmenyaet.
15. Odnovremenno s polnym ohvatom chelovekom poverhnosti biosfery - polnogo im ee zaseleniya, - tesno svyazannym s uspehami nauchnoj mysli, t. e. s ee hodom vo vremeni, v geologii sozdalos' nauchnoe obobshchenie, kotoroe nauchno vskryvaet po-novomu harakter perezhivaemogo chelovechestvom momenta ego istorii.
Po-novomu vylilas' v ponimanii geologov geologicheskaya rol' chelovechestva. Pravda, soznanie geologicheskogo znacheniya ego social'noj zhizni v menee yasnoj forme vyskazyvalos' v istorii nauchnoj mysli davno, mnogo ran'she. No v nachale nashego stoletiya nezavisimo CH. SHuhert [1858-1942] v N'yu-Hejvene28 i A.P. Pavlov (1854-1929) v Moskve29 uchli geologicheski, po-novomu, davno izvestnoe izmenenie, kakoe poyavlenie civilizacii cheloveka vnosit v okruzhayushchuyu prirodu, v Lik Zemli. Oni sochli vozmozhnym prinyat' takoe proyavlenie Homo sapiens za osnovu dlya vydeleniya novoj geologicheskoj ery, naravne s tektonicheskimi i orogenicheskimi dannymi, kotorymi obychno takie deleniya opredelyayutsya.
Oni pravil'no pytalis' na etom osnovanii razdelit' plejstocenovuyu eru, opredeliv ee konec nachalom vyyavleniya cheloveka (poslednyuyu sotnyu-druguyu tysyach let - primerno neskol'ko dekamiriad nazad) i vydelit' v osobuyu geologicheskuyu eru - psihozojnuyu, po SHuhertu, antropogennuyu - po A.P. Pavlovu.
V dejstvitel'nosti CH. SHuhert i A.P. Pavlov uglubili i utochnili, vnesli v ramki ustanovlennyh v geologii nashego vremeni delenij istorii Zemli vyvod, kotoryj byl sdelan mnogo ran'she ih i ne protivorechil empiricheskoj nauchnoj rabote. Tak, eto yasno soznavalos' odnim iz tvorcov sovremennoj geologii - L. Agassisom (L. Agassiz, 1807-1873), ishodivshim iz paleontologicheskoj istorii zhizni. On uzhe v 1851 g. ustanovil osobuyu geologicheskuyu eru cheloveka.
No Agassis opiralsya ne na geologicheskie fakty, a v znachitel'noj mere na bytovoe religioznoe ubezhdenie, stol' sil'noe v epohu estestvoznaniya do Darvina; on ishodil iz osobogo polozheniya cheloveka v mirozdanii30.
Geologiya serediny XIX v. i geologiya nachala XX v. nesravnimy po svoej moshchnosti i nauchnoj obosnovannosti, i era cheloveka Agassisa ne mozhet byt' nauchno sravnivaema s eroj SHuherta-Pavlova.
Eshche ran'she, kogda geologiya tol'ko slagalas' i osnovnye ponyatiya ee eshche ne sushchestvovali, yarko vyrazil tu zhe geologicheskuyu eru cheloveka v konce XVIII stoletiya ZH. Byuffon (1707-1788). On ishodil iz idej filosofii Prosveshcheniya - vydvigal znachenie razuma v koncepcii Mira.
Rezkoe razlichie etih slovesno odinakovyh ponyatij yasno iz togo, chto Agassis prinimal geologicheskuyu dlitel'nost' Mira, sushchestvovanie Zemli v techenie biblejskogo vremeni - shesti-semi tysyach let, Byuffon myslil o dlitel'nosti bol'she 127 tysyach let, SHuhert i Pavlov - bol'she milliarda let.
16. V filosofii my vstrechaemsya uzhe davno s blizkimi predstavleniyami, poluchennymi drugim putem, - ne putem tochnogo nauchnogo nablyudeniya i opyta, kakim shli CH. SHuhert, A.P. Pavlov, L. Agassis (i D. Dana, znavshij ob obobshcheniyah Agassisa), a putem filosofskih iskanij i intuicij.
Filosofskoe miropredstavlenie v obshchem i v chastnostyah sozdaet tu sredu, v kotoroj imeet mesto i razvivaetsya nauchnaya mysl'. V opredelennoj znachitel'noj mere ona ee obuslovlivaet, sama menyayas' ee dostizheniyami.
Filosofy ishodili iz svobodnyh, kazalos' im, v svoem vyrazhenii idej, iskanij myatushchejsya chelovecheskoj mysli, chelovecheskogo soznaniya, ne miryashchihsya s dejstvitel'nost'yu. CHelovek, odnako, stroil svoj ideal'nyj mir neizbezhno v zhestokih ramkah okruzhayushchej ego prirody, sredy svoej zhizni, biosfery, glubokoj svyazi svoej s kotoroj i nezavisimoj ot ego voli, on ne ponimal i teper' ne ponimaet.
V istorii filosofskoj mysli my nahodim uzhe za mnogo stoletij do nashej ery intuicii i postroeniya, kotorye mogut byt' svyazany s nauchnymi empiricheskimi vyvodami, esli my perenesem eti doshedshie do nas mysli - intuicii - v oblast' real'nyh nauchnyh faktov nashego vremeni. Korni ih teryayutsya v proshlom. Nekotorye iz filosofskih iskanij Indii mnogo stoletij nazad - filosofii upanishad - mogut byt' tak tolkuemy, esli ih perenesti v oblasti nauki XX stoletiya31.
CHast'yu odnovremenno, no pozzhe, analogichnye predstavleniya sushchestvovali v drugoj, men'shej, kul'turnoj oblasti, v znachitel'noj chasti vremeni uedinennoj ot indijskoj, v kruge ellinskoj sredizemnomorskoj civilizacii. My mozhem prosledit' ih zachatki pochti za dve s polovinoj tysyachi let nazad. V politicheskoj i social'noj mysli znachenie nauki i uchenyh v rukovodstve polisom yasno proyavilos' v ellinskoj mysli i yarko skazalos' v koncepcii gosudarstva, [dannoj] Platonom [427-347].
Nel'zya, po-vidimomu, otricat', no sostoyanie istochnikov, v otryvkah do nas doshedshih, ne pozvolyaet eto i tochno utverzhdat', chto cherez Aristotelya [384-322] eti idei byli zhivy v ellinisticheskuyu epohu Aleksandra Makedonskogo [356-323], kogda na neskol'ko stoletij posle razrusheniya Persidskogo carstva sozdalsya tesnyj obmen idej i znanij ellinskoj i indijskoj civilizacij. V eto zhe vremya ustanovilas' svyaz' s nimi i s haldejskoj nauchnoj mysl'yu, idushchej vglub' na neskol'ko tysyacheletij ot ellinskoj i indijskoj. Istoriya nauchnoj raboty i mysli v etu znamenatel'nuyu epohu tol'ko nachinaet vyyasnyat'sya.
My luchshe znaem vliyanie ellinskih politicheskih i social'nyh idej. Ih istoricheskoe vliyanie my mozhem tochno prosledit' v istoricheskom processe novoj nauki i civilizacii Evropejskogo Zapada, smenivshej teokraticheskuyu idejnuyu strukturu Srednevekov'ya. Real'no i yasno my vidim ih rost tol'ko v XVI-XVII vv. v predstavleniyah i postroeniyah F. Bekona (1561-1626), yarko vydvinuvshego ideyu vlasti cheloveka nad prirodoj kak cel' novoj nauki.
V XVIII v., v 1780 g., ZH. Byuffon postavil proyavlenie kontrolya prirody chelovekom v ramki istorii planety ne kak ideyu, a kak vozmozhnoe dlya nablyudeniya prirodnoe yavlenie. On ishodil iz gipoteticheskih postroenij proshlogo planety, svyazannyh s filosofskoj intuiciej i teoriej, a ne iz tochno nablyudennyh faktov - no ih iskal. Ego idei ohvatili filosofskuyu i politicheskuyu mysl' i, nesomnenno, okazali svoe vliyanie na hod nauchnoj mysli. Iz nih neredko ishodili geologi konca XVIII - nachala XIX v. v svoej tekushchej nauchnoj rabote.
17. Nauchnye postroeniya SHuherta i Pavlova i vsej toj nauchnoj raboty, kotoraya im - v znachitel'noj mere bessoznatel'no - predshestvovala, po sushchestvu otlichny ot etih filosofskih postroenij, nesomnenno, odnako (mozhno eto istoricheski ustanovit'), ne ostavshihsya bez vliyaniya na hod geologicheskoj mysli, no ne mogshih dat' ej prochnuyu oporu.
Iz obobshchenij SHuherta i Pavlova yasno, chto osnovnoe vliyanie mysli cheloveka kak geologicheskogo faktora vyyavlyaetsya v nauchnom ee proyavlenii: ono glavnym obrazom stroit i napravlyaet tehnicheskuyu rabotu chelovechestva, peredelyvayushchuyu biosferu.
Oba ukazannyh geologa mogli sdelat' svoe obobshchenie prezhde vsego potomu, chto chelovek v ih vremya smog zaselit' vsyu planetu. Krome nego, ni odin organizm, krome mikroskopicheskih vidov organizmov i, mozhet byt', nekotoryh travyanistyh rastenij, ne ohvatil v zaselenii planety takih ee ploshchadej. No chelovek sdelal eto drugim putem. On nauchno myslil i trudom izmenil biosferu, ee prisposobil k sebe i sam sozdal usloviya proyavleniya svojstvennoj emu biogeohimichskoj energii razmnozheniya. Takoe zaselenie vsej planety stalo yasnym k nachalu XX v., a mozhno schitat', chto ono okolo pervoj ego chetverti stalo faktom, ukreplyaetsya s kazhdym godom vse bolee i bolee na nashih glazah. Ono stalo vozmozhnym tol'ko blagodarya rezkomu izmeneniyu bytovyh uslovij, svyazannyh s novoj ideologiej, s rezkim izmeneniem zadach gosudarstvennoj zhizni, s rostom nauchnoj tehniki, sovershivshihsya k tomu zhe samomu vremeni.
Kak pravil'no otmetil I. Ortega-i-Gaset32, XIX v. v Evrope i vo vsem mire so vtoroj ego poloviny yavilsya istoricheskim periodom, gde znachenie zhiznennyh interesov narodnyh mass real'no i ideologicheski, v ih soznanii i v soznanii ih gosudarstvennyh lyudej, vpervye vo Vsemirnoj Istorii vystupilo na pervoe mesto. Vpervye eto rezko proyavilos' v bytu. Vpervye novaya ideologiya opiraetsya na soznanie narodnyh mass, vystupayushchih kak social'naya sila na istoricheskoj arene. Ona nachinaet ohvatyvat' bystro rastushchim tempom vse chelovechestvo - vsyak yazyk bez isklyucheniya.
Ona skazhetsya v svoem real'nom znachenii tol'ko s hodom vremeni.
Social'no-politicheskij idejnyj perevorot yarko vyyavilsya v XX stoletii v osnovnoj svoej chasti blagodarya nauchnoj rabote, blagodarya nauchnomu opredeleniyu i vyyasneniyu social'nyh zadach chelovechestva i form ego organizacii.
18. V mnogotysyacheletnej istoricheskoj tragedii, dlya mass naseleniya polnoj krovi, stradanij, prestuplenij, nishchety, tyazhelyh uslovij zhizni, kotorye my nazyvaem vsemirnoj istoriej, mnogokratno voznikal vopros o luchshem ustrojstve zhizni i o sposobah, kotorymi mozhno etogo dostignut'. CHelovek ne mirilsya s usloviyami svoej zhizni.
Vyhod iskanij razno reshalsya, i v istorii chelovechestva my vidim mnogochislennye (a skol'ko ih ischezlo bessledno!) iskaniya - filosofskie, religioznye, hudozhestvennye i nauchnye. Tysyacheletiya vo vseh ugolkah, gde sushchestvuet chelovecheskoe obshchestvo, oni sozdavalis' i sozdayutsya.
Vsemirnaya istoriya chelovechestva perezhivalas' i predstavlyalas' dlya znachitel'noj chasti lyudej, a mestami i vremenami dlya bol'shinstva, polnoj stradanij, zla, ubijstv, goloda i nishchety, yavlyalas' nerazreshimoj zagadkoj s chelovecheskoj tochki zreniya razumnosti i dobra. V obshchem, beschislennye filosofskie i religioznye popytki v techenie tysyacheletij ne priveli k edinomu ob®yasneniyu.
Vse tak poluchennye resheniya v konce koncov perenosyat i perenosili vopros v druguyu ploskost' - iz oblasti zhestokoj real'nosti v oblast' ideal'nyh predstavlenij. Najdennye beschislennye v raznyh formah religiozno-filosofskie resheniya, kotorye na dele svyazany s predstavleniem o bessmertii lichnosti, v toj ili inoj forme v pryamom smysle etogo slova, ili v budushchem ee voskresenii v novyh usloviyah, gde ne budet zla, stradanij i bedstvij, ili gde oni budut raspredeleny spravedlivo. Naibolee glubokim yavlyaetsya predstavlenie o metampsihoze, reshayushchee vopros ne s tochki zreniya cheloveka, no s tochki zreniya vsego zhivogo veshchestva. Ono do sih por eshche, voznikshi neskol'ko tysyacheletij tomu nazad, zhivo i yarko dlya mnogih soten millionov lyudej. I ni v chem, mozhet byt', ne protivorechit sovremennym nauchnym predstavleniyam. Hod nauchnoj mysli nigde s vyvodami iz etogo predstavleniya ne stalkivaetsya.
Vse eti predstavleniya - pri vsej ih dalekosti inogda ot tochnogo nauchnogo znaniya - yavlyayutsya mogushchestvennym social'nym faktorom na protyazhenii tysyacheletij, rezko otrazhayushchimsya na processe evolyucii biosfery v noosferu, no daleko ne yavlyayushchimsya pri etom reshayushchim ili skol'ko-nibud' vydelyayushchimsya ot drugih faktorov ee sozdaniya. V etom aspekte v techenie desyatkov tysyach let oni inogda igrali glavnuyu rol', inogda teryalis' sredi drugih, vyhodili na vtoroj plan, mogli byt' ostavlyaemy bez vnimaniya.
19. Ibo tot zhe istoricheskij process vsemirnoj istorii otrazhaetsya v okruzhayushchej cheloveka prirode drugim putem. K nemu mozhno i nuzhno podojti chisto nauchno, ostavlyaya v storone vsyakie predstavleniya, ne vytekayushchie iz nauchnyh faktov.
K takomu izucheniyu vsemirnoj istorii chelovechestva podhodyat sejchas arheologi, geologi i biologi, ostavlyaya bez rassmotreniya vse tysyacheletnie predstavleniya filosofii i religii, s nimi ne schitayas', sozdavaya novoe nauchnoe ponimanie istoricheskogo processa zhizni cheloveka. Geologi, uglublyayas' v istoriyu nashej planety, v postpliocenovoe vremya, v lednikovuyu epohu, sobrali ogromnoe kolichestvo nauchnyh faktov, vyyavlyayushchih otrazhenie zhizni chelovecheskih obshchestv - v konce koncov civilizovannogo chelovechestva - na geologicheskie processy nashej planety, v sushchnosti biosfery. Bez ih ocenki s tochki zreniya dobra i zla, ne kasayas' eticheskoj ili filosofskoj storony, nauchnaya rabota, nauchnaya mysl' konstatiruyut novyj fakt v istorii planety pervostepennogo geologicheskogo znacheniya. |tot fakt zaklyuchaetsya v vyyavlenii sozdavaemoj istoricheskim processom novoj psihozojnoj ili antropogennoj geologicheskoj ery. V sushchnosti ona paleontologicheski opredelyaetsya poyavleniem cheloveka.
V etom nauchnom obobshchenii vse beschislennye - i geologicheskie, i filosofskie, i religioznye - predstavleniya o znachenii cheloveka i znachenii chelovecheskoj istorii ne igrayut skol'ko-nibud' [sushchestvennoj] roli. Oni mogut byt' spokojno ostavleny v storone. Nauka mozhet s nimi ne schitat'sya.
20. Podhodya k analizu etogo nauchnogo obobshcheniya, zametim, chto dlitel'nost' ego mozhet byt' ocenena v milliony let, prichem istoricheskij process chelovecheskih obshchestv ohvatyvaet v nem neskol'ko dekamiriad, soten tysyach let.
Neobhodimo prezhde vsego podcherknut' neskol'ko predposylok, kotorye etim obobshcheniem opredelyayutsya.
Pervoj yavlyaetsya edinstvo i ravenstvo po sushchestvu, v principe vseh lyudej, vseh ras. Biologicheski eto vyrazhaetsya v vyyavlenii v geologicheskom processe vseh lyudej kak edinogo celogo po otnosheniyu k ostal'nomu zhivomu naseleniyu planety.
I eto nesmotrya na to, chto vozmozhno, i dazhe veroyatno, razlichnoe proishozhdenie chelovecheskih ras iz raznyh vidov roda Homo. Edva li eto razlichie idet glubzhe, v raznye zhivotnye predki roda Homo. Odnako otricat' etogo poka nel'zya. Takoe edinstvo po otnosheniyu ko vsemu drugomu zhivomu v obshchem vyderzhivaetsya vo vsej vsemirnoj istorii, hotya vremenami i mestami v otdel'nyh chastnyh sluchayah ono otsutstvovalo ili pochti otsutstvovalo. My vstrechaemsya s ego proyavleniyami eshche teper', no ot etogo obshchij stihijnyj process ne menyaetsya.
V svyazi s etim geologicheskoe znachenie chelovechestva vpervye proyavilos' v etom yavlenii. Po-vidimomu, uzhe stotysyacheletiya nazad, kogda chelovek ovladel ognem i stal delat' pervye orudiya, on polozhil nachalo svoemu preimushchestvu pered vysshimi zhivotnymi, bor'ba s kotorymi zanyala ogromnoe mesto v ego istorii i okonchatel'no, teoreticheski, konchilas' neskol'ko stoletij nazad s otkrytiem ognestrel'nogo oruzhiya. V XX stoletii chelovek dolzhen uzhe upotreblyat' special'nye staraniya, chtoby ne dopustit' istrebleniya vseh zhivotnyh - bol'shih mlekopitayushchih i presmykayushchihsya, kotoryh on po tem ili inym soobrazheniyam hochet sohranit'. No mnogie desyatitysyacheletiya ran'she, blizko k svoemu poyavleniyu, on yavilsya toj siloj, novoj na nashej planete, kotoraya zanyala vazhnoe mesto naryadu s drugimi ran'she byvshimi, privodyashchimi k istrebleniyu vidov krupnyh zhivotnyh. Ochen' vozmozhno, chto v nachale on ne [na]mnogo v eto vremya vyhodil iz ryada drugih hishchnikov stadnogo haraktera.
21. Gorazdo vazhnee, s geologicheskoj tochki zreniya, byl drugoj sdvig, dlitel'no sovershavshijsya desyatki tysyach let tomu nazad, - priruchenie stadnyh zhivotnyh i vyrabotka kul'turnyh ras rastenij. CHelovek etim putem stal menyat' okruzhayushchij ego zhivoj mir i sozdavat' dlya sebya novuyu, ne byvshuyu nikogda na planete, zhivuyu prirodu. Ogromnoe znachenie etogo proyavilos' eshche i v drugom - v tom, chto on izbavilsya ot goloda novym putem, lish' v slaboj stepeni izvestnym zhivotnym - soznatel'nym, tvorcheskim obespecheniem ot goloda i, sledovatel'no, nashel vozmozhnost' neogranichennogo svoego razmnozheniya.
K etomu vremeni, veroyatno, za predelami desyatka-dvuh tysyach let nazad, sozdalas' vpervye blagodarya etomu vozmozhnost' obrazovaniya bol'shih poselenij (gorodov i sel), a sledovatel'no, vozmozhnost' obrazovaniya gosudarstvennyh struktur, rezko otlichayushchihsya i po sushchestvu ot teh special'nyh form, kotorye vyzyvayutsya krovnoj svyaz'yu. Ideya edinstva chelovechestva real'no, hotya, ochevidno, bessoznatel'no, poluchila zdes' eshche bol'she vozmozhnosti svoego razvitiya.
Blagodarya otkrytiyu ognya chelovek smog perezhit' lednikovyj period - te ogromnye izmeneniya i kolebaniya klimata i sostoyanij biosfery, kotorye teper' pered nami nauchno otkryvayutsya v cheredovanii tak nazyvaemyh mezhlednikovyh periodo