Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 Origin: http://xyz.org.ua/russian/win/discussion/lu.html
---------------------------------------------------------------




"Tak  govorila  Zaratustra"


Lu Salome - "sovershennyj drug" i "absolyutnoe zlo" v zhizni Fridriha Nicshe



Lyubov' - edinstvennoe lekarstvo ot smerti, poskol'ku ona ej srodni.


(Migel' de Unamuno)



Posle smerti Nicshe dve zhenshchiny opublikovali svoi vospominaniya o nem. Pervoj -Nicshe obyazan vsemi nedorazumeniyami, sushchestvuyushchimi vokrug ego imeni. |to ego sestra |lizabet Ferster-Nicshe, naslednica i rasporyaditel'nica ego arhiva, slishkom proizvol'noe obrashchenie s kotorym i porodilo nelepuyu legendu o Nicshe kak predteche nacional-socializma. Drugaya - samyj protivorechivyj personazh v sud'be myslitelya: zhenshchina, ch'e imya zvuchaniem svoim napominaet o biblejskoj tancovshchice - Lu Salome.



Ej po pravu prinadlezhit rol' odnoj iz samyh isklyuchitel'nyh zhenshchin v istorii Evropy. Vo vsyakom sluchae nemeckij pisatel' Kurt Vol'f utverzhdal, chto "ni odna zhenshchina za poslednie 150 let ne imela bolee sil'nogo vliyaniya na strany, govoryashchie na nemeckom yazyke, chem Lu fon Salome iz Peterburga".



I v samom dele, takoj "kollekcii" poteryavshih golovu znamenitostej ne vstretish' bolee ni v odnoj zhenskoj biografii: Lu byla "Velikoj Russkoj revolyuciej" v zhizni Nicshe, ee bogotvoril i vospeval Ril'ke, eyu vostorgalsya Frejd, ee sobesednikami byli Ibsen i Tolstoj, Turgenev i Vagner, s ee imenem svyazyvayut samoubijstva Viktora Tauska i Paulya Re, po nastoyaniyu Martina Bubera, izvestnogo filosofa i blizkogo druga, eyu byla napisana kniga pod nazvaniem "|rotika", kotoraya stala bestsellerom v Evrope i vyderzhala 5 pereizdanij...



Vozderzhimsya ot shtampa "zhenshchiny-muzy". |ta rol' slishkom odnomerna dlya nee. Eshche menee tochnym byla by popytka navyazat' ej obraz neprevzojdennoj getery 19-20 vekov, ibo ee malo razvlekal "spisok poverzhennyh". Kakaya zhe tajnaya, neutolimaya toska gnezdilas' v ee dushe, gonyaya ee "ot kostra k kostru"? Ispolnyaya na intellektual'nyh podmostkah Evropy svoj "tanec semi pokryval", ne svoyu li sobstvennuyu golovu styazhala ona? Ved' ona hotela vo chto by to ni stalo realizovat' na praktike nicshevskoe kredo - "Stat' Tem, kto ty Est'" - vskroj svoyu glubinu, izvleki na svet svoyu podlinnost'!.. Ona byla velikim i otchayannym eksperimentatorom... v rezhissure sud'by - sobstvennoj i okruzhayushchih.


* * * 



Nachalos' eto dovol'no rano, v pervye 20 let ee zhizni, kotorye ona provela na rodine, v Peterburge. Lu rodilas' v 1861 godu v sem'e generala russkoj sluzhby Gustava fon Salome, pribaltijskogo nemca po proishozhdeniyu. Mladshaya sestra pyati brat'ev, ona, navernoe, oshchushchala sebya podobno andersonovskoj |lize. "Ves' mir kazalsya mne naselennym brat'yami", - pisala ona v svoih vospominaniyah. Ne zdes' li - istok ee besprecedentnogo uspeha u muzhchin, tajna vsepobezhdayushchej neprinuzhdennosti ee obayaniya?



Pervym muzhchinoj, isprobovavshim ego na sebe, byl izvestnyj svoimi propovedyami pastor Gijo. Povodom k ih znakomstvu posluzhilo chuvstvo glubokogo odinochestva, nevyskazannosti i toski, kotoroe Lu ochen' ostro perezhivala v svoi 17 let. Risknuv, Lu napisala ob etom cheloveku, ch'i propovedi privlekli ee svoej glubinoj. Pis'mo, ochevidno, proizvelo na pastora priyatnoe vpechatlenie, i oni vstretilis'. |ta vstrecha byla pervoj v cherede teh sud'bonosnyh syuzhetov, kotorye kruto izmenyali ee zhizn'. Celyj god vtajne ot sem'i Lu vstrechalas' s pastorom, chtoby shtudirovat' filosofiyu, istoriyu religii, gollandskij yazyk... Geroyami ih besed byli Kant i Spinoza. Ee strannye mechty i tyagostnye razdum'ya Gijo gotov byl vyslushivat' ochen' ser'ezno, osvobozhdaya ee tem samym ot muchenicheskogo utaivaniya samoj sebya. Togda, - vspominala ona, - v Gijo ej videlsya Bog, i ona poklonyalas' emu, kak Bogu. Drama nazrevala s neizbezhnost'yu: chtoby predskazat' ee, ne trebovalos' osoboj pronicatel'nosti - ekzal'tirovannaya devich'ya idealizaciya dolzhna byla natolknut'sya na zhivogo cheloveka. Oni neuklonno sblizhalis', i eto bylo muchitel'no dlya oboih: odnazhdy Lu poteryala soznanie, sidya na kolenyah u pastora. Razvyazku uskorila smert' otca Lu: Gijo nastoyal, chtoby ona rasskazala materi ob ih urokah, i sam poprosil u nee ruki docheri. Takoj povorot sobytij poverg Lu v shok... 



Byl li eto glubinnyj strah podlinnoj blizosti? Gorech' ot utraty sakral'noj distancii? Uzhe togda voznikshee predchuvstvie inogo, sovershenno osobogo puti? Vo vsyakom sluchae seksual'naya blizost' dlya budushchego avtora "|rotiki" byla veshch'yu principial'no otklonyaemoj eshche mnogo let. I hotya nestandartnost' ee obraza zhizni byla chrevata slavoj o "raspushchennosti", na dele ona otmenila svoe tabu tol'ko posle tridcati let. Motivy, stoyashchie kak za pervym, tak i za vtorym resheniem, ostayutsya dlya issledovatelej ves'ma zagadochnymi. |to obstoyatel'stvo intriguet tem sil'nee, chto k etomu vremeni Lu uzhe davno byla zamuzhem za Fredom Andreasom, odnako ih brachnyj dogovor vklyuchal nepreklonnoe uslovie Lu - otkaz ot intimnoj blizosti. V svoih vospominaniyah ona sama zatrudnyaetsya dat' ob®yasnenie mnogim svoim postupkam. Dostoverno izvestno, chto k 50-ti godam, epohe ee naivysshego zhenskogo rascveta, Lu radikal'no izmenila svoi ubezhdeniya - svidetel'stvom chemu stala ee nashumevshaya "|rotika". 



Stanovyas' "tem, chto ona est'", Lu predostavlyala pravo "svoemu blizkomu okruzheniyu" libo ujti s ee puti, libo sootvetstvovat' ee zhiznennomu eksperimentu. Gijo byl pervym iz dlinnoj cheredy muzhchin, zavorozhennyh ee darom tvorit' iz nichego celyj mir intensivnoj duhovnoj blizosti. No on zhe byl pervym, kto stolknulsya s nezhenskoj tverdost'yu, s kotoroj ona trebovala soblyudeniya "v etom mire" ustanovlennyh eyu zakonov. Lish' na takih usloviyah mozhno bylo sohranit' tuda dostup. Vprochem, u nee bylo vrozhdennoe chuvstvo spravedlivosti, i ona trebovala tol'ko teh zhertv i ogranichenij, kotorye sama uzhe perenesla. I esli by ona ne nauchilas' stavit' tochku v svoem potakanii "slishkom chelovecheskomu", posmela by ona trebovat' etogo ot drugih?


* * *



"Ona - voploshchennaya filosofiya Nicshe", - govorili sovremenniki. "Kak iskusno ona ispol'zuet maksimy Frica, chtoby svyazat' emu ruki. Nado otdat' ej dolzhnoe - ona dejstvitel'no hodyachaya filosofiya moego brata", - s dosadoj priznavala nenavidevshaya ee |lizabet Ferster-Nicshe.



Issledovateli predpolagayut, chto imenno Lu byla proobrazom Zaratustry. Esli eto tak, to ne znachit li eto, chto imenno dvadcatiletnyaya Lu okazalas' tem idealom "sovershennogo druga", o kotorom vsyu zhizn' mechtal Nicshe - togo, kto ispolnen besstrashiya vsegda byt' soboj i stremleniya stat' "tem, chto on est'". Sam Nicshe posle muchitel'nogo razryva s nej govoril, chto Lu - eto "voploshchenie sovershennogo zla". Kto znaet? Ved' v nekotoryh golovah uzhe mel'kala mysl', chto naibolee tonkim voploshcheniem idei Lyucifera mogla by stat' absolyutno duhovnaya zhenshchina - polnost'yu osvobodivshayasya ot vsyakih proyavlenij zhenskoj dushevnosti...



Kak by to ni bylo, posle razryva, na vershine otchayaniya, vsego za 10 dnej Nicshe sozdaet 1-yu chast' "Tak govoril Zaratustra", rozhdennuyu, po slovam ego davnego druga Petera Gasta, "iz ego illyuzij o Lu... I imenno Lu voznesla ego na Gimalajskuyu vysotu chuvstva".



Sam Nicshe pisal, chto "vryad li kogda-libo mezhdu lyud'mi sushchestvovala bol'shaya filosofskaya otkrytost'", chem mezhdu nim i Lu.



Oni vstretilis' pod aprel'skim nebom vechnogo goroda v 1882 godu. Frau Salome privezla doch' v Rim, ne stol'ko sleduya programme ee intellektual'nyh iskanij, skol'ko dlya popravki ee zdorov'ya. U Lu byli slabye legkie, i lyuboe nervnoe potryasenie vyzyvalo u nee legochnoe krovotechenie. Poslednim takim potryaseniem, vser'ez napugavshim blizkih, byla istoriya s pastorom Gijo, soprovozhdavshayasya ssoroj s mater'yu i otkazom ot konfirmacii. Gijo pomog poluchit' pasport dlya ot®ezda za granicu - dlya cheloveka bez veroispovedaniya eto bylo sdelat' nelegko. 



Sud'bonosnoe znakomstvo proizoshlo s legkoj ruki Mal'vidy fon Mejzenbuh. |to byla zhenshchina redkoj dobroty, genij filantropii, neustannyj pobornik osvobozhdeniya zhenshchin i blizkij drug Gercena, vospityvayushchaya ego doch' Natal'yu. V Nicshe ona prinimala neustannoe uchastie; tak zhe deyatel'no ona lyubila ego luchshego druga toj pory filosofa Paulya Re. Lu podrobno opisyvaet svoyu stremitel'no vspyhnuvshuyu druzhbu s pozitivistom i darvinistom Re, kotoryj, hotya i schital zhenit'bu i detorozhdenie filosofski neracional'nym zanyatiem (o chem i napisal ryad eticheskih trudov), tut zhe sdelal Lu predlozhenie.



Na etot raz ona poshla dal'she, chem s Gijo. Predlozhenie Paulya ona otklonila bespovorotno, no vzamen predstavila ves'ma neordinarnyj plan: v nagradu za gotovnost' k risku Re poluchal vozmozhnost' ne tol'ko obshchat'sya s nej, no dazhe zhit' vmeste. Obshchestvennoe mnenie ee ne volnovalo. Narushiv principy svoej moral'noj filosofii, Re prinyal eto predlozhenie. Izlishne govorit' o tom, kakuyu reakciyu vyzvala ideya u okruzhayushchih. Dazhe Mal'vida, smelo eksperimentirovavshaya v svoem salone nad sozdaniem novyh "blagorodnyh" otnoshenij mezhdu polami, schitala proekt Lu chereschur epatiruyushchim. 



Edinstvennym chelovekom, u kotorogo Lu i Re vyzvali ne tol'ko polnoe odobrenie, no i veseluyu reshimost' primknut' tret'im k koalicii, okazalsya Nicshe.



Voobshche-to na ume u dobroj Mal'vidy byli matrimonial'nye plany. Ona davno mechtala najti dlya Nicshe podhodyashchuyu zhenu. Ona ne mogla bez gorechi videt', kak narastaet ego vneshnee i vnutrennee odinochestvo. S tridcatiletnego vozrasta etot chelovek byl zalozhnikom nevynosimyh golovnyh bolej, iz-za kotoryh on stremitel'no teryal zrenie. Diagnoz etoj strannoj bolezni do sih por ostaetsya predmetom sporov vrachej i biografov. U Cvejga est' novella o Nicshe, gde on s udivitel'noj pronzitel'nost'yu vossozdaet obraz etogo cheloveka-"barometra", reagiruyushchego na malejshee kolebanie atmosfernogo davleniya, vsya zhizn' kotorogo byla beskonechnym pobegom ot stradaniya v poiskah hot' skol'ko-nibud' shchadyashchego ugolka na etoj zemle. Ego proslavlennyj aforisticheskij stil' na dele byl "izobreteniem ponevole": Nicshe staralsya pisat' v promezhutkah mezhdu pristupami. U takogo cheloveka byli osnovaniya skazat': "CHto ne ubivaet menya, to delaet menya sil'nee". "Amor fati"* - bylo ego magicheskim zaklinaniem ot bolezni.



*"Amor fati" - lyubov' k roku, k toj sud'be, kotoraya tebe vypala.



Moglo li ne vzvolnovat' Lu takoe muzhestvo i takoj stoicizm? "|to ochen' surovyj filosof, - govorila ej Mal'vida, - no eto samyj nezhnyj, samyj predannyj drug, i dlya vsyakogo, kto ego znaet, mysl' o ego odinochestve vyzyvaet samuyu ostruyu tosku". Lu zahotela poznakomit'sya s Nicshe. Netrudno dogadat'sya, chto Lu ne vkladyvala v eto stremlenie zhelaniya "razdelit' sud'bu". Paul' Re, draznya svoego druga, pisal emu, chto "molodaya russkaya" byla strashno rasstroena tem, chto on tak neozhidanno uliznul, prezhde chem ona smogla poznakomit'sya s nim. Nicshe ne ustoyal: "Peredajte ot menya privet etoj russkoj devochke, esli vidite v etom smysl: menya vlekut takie dushi...". 



V ozhidanii Nicshe Lu i Re bluzhdali po Rimu. V odnoj iz bokovyh chasoven baziliki Sv. Petra Re obnaruzhil zabroshennuyu ispovedal'nyu, v kotoroj nachal prosizhivat', rabotaya nad svoej novoj knigoj, prizvannoj vskryt' zemnye korni vsyakoj religii. Lu ves'ma razveselila takaya vyhodka, i v etoj zhe ispovedal'ne, sidya ryadom s Re, molodaya vol'ter'yanka pomogala emu v podbore argumentov. Zdes' zhe oni vpervye vstretilis' s Nicshe. Lu srazu pokorila ego. "Vot dusha, kotoraya odnim dunoveniem sozdala eto hrupkoe telo", - s zadumchivoj ulybkoj podelilsya on vpechatleniem ot etoj vstrechi. Za dolgie mesyacy uedinennyh razmyshlenij Nicshe sovsem otvyk ot udovol'stviya govorit' i byt' vyslushannym. V "molodoj russkoj" on obnaruzhil izumitel'nyj dar slushat' i slyshat'. Ona govorila malo, no ee spokojnyj vzglyad, myagkie uverennye dvizheniya, lyuboe proiznesennoe eyu slovo ne ostavlyalo somnenij v ee vospriimchivosti i glubine. Ee zhe potryasla pylkost' Nicshevskoj mysli: Lu dazhe poteryala son.



Nicshe chital Lu i Re tol'ko chto zakonchennuyu "Veseluyu nauku", samuyu zhizneradostnuyu svoyu knigu, predveshchayushchuyu priblizhenie Sverhcheloveka. CHelovek so vsej ego "slishkom chelovechnoj" "chelovechinoj" bol'she ne sposoben udovletvorit' Nicshe. "Inoj ideal vlechet nas k sebe, chudesnyj, iskushayushchij, gubitel'nyj, chrevatyj opasnostyami ideal...", - chital Nicshe, vnezapno perevodya vnimatel'nyj vzglyad na Lu. Osushchestvlyala li ona nicshevskij mif na praktike? Vo vsyakom sluchae vstrecha imenno s takim voploshcheniem svoego mifa zastavila Nicshe mobilizovat' ves' potencial svoego stilya. Tak rodilsya bezuprechnejshij stilist sredi filosofov, pervym postavivshij problemu poiska "Bol'shogo stilya" kak zhiznennoj strategii mudreca.



Voodushevlennaya im, Lu i sama nachinaet delat' proby v obretenii stilya. V znak duhovnoj simpatii ona posvyashchaet Nicshe poemu "K skorbi". Peter Gast, prochitav eti stroki, reshil, chto ih napisal Nicshe. |ta oshibka obradovala Fridriha. "Net, - pisal on svoemu drugu, - eti stihi prinadlezhat ne mne. Oni proizvodyat na menya pryamo-taki podavlyayushchee vpechatlenie i ya ne mogu chitat' ih bez slez; v nih slyshatsya zvuki golosa, kotoryj zvuchit v moih ushah davno, davno, s samogo rannego detstva. Stihi eti napisala Lu, moj novyj drug, o kotorom vy eshche nichego ne slyhali; ona doch' russkogo generala; ej 20 let, ona rezkaya, kak orel, sil'naya, kak l'vica, i pri etom ochen' zhenstvennyj rebenok... Ona porazitel'no zrela i gotova k moemu sposobu myshleniya... Krome togo, u nee neveroyatno tverdyj harakter, i ona tochno znaet, chego hochet, - ne sprashivaya nich'ih sovetov i ne zabotyas' ob obshchestvennom mnenii".



So vsej prisushchej ej oderzhimost'yu i energiej Lu hotela postroit' malen'kuyu intellektual'nuyu kommunu, filosofskuyu "Svyatuyu Troicu". Nashej geroine k tomu vremeni edva ispolnilsya 21 god, Re bylo 32, Nicshe - 38. 



Do sih por vse muzhchiny v zhizni Lu prohodili cherez svoeobraznuyu "konfirmaciyu" - polucheniya otkaza ot sdelannogo ej brachnogo predlozheniya. Takovo, ochevidno, bylo "prichashchenie" k ee religii "svobodnyh duhov". Podobnaya uchast' ozhidala i Nicshe. 8 maya (ne proshlo i mesyaca so dnya znakomstva!) on upolnomachivaet Re pogovorit' s Lu ot ego imeni. Materi Lu v Sankt-Peterburg bylo napravleno pis'mo s oficial'nym predlozheniem. Prebyvaya v lihoradochnom vozbuzhdenii, Nicshe pytaetsya razmyshlyat' nad ustraneniem glavnoj, po ego mneniyu, pomehi: ego bednosti. Mozhet byt', okazhetsya vozmozhnym celikom za znachitel'nuyu summu prodat' kakomu-nibud' izdatelyu vse svoi budushchie sochineniya? 



V "Opyte druzhby" Lu perechislyaet vse argumenty, k kotorym ona pribegla, chtoby maksimal'no smyagchit' svoj otkaz i sohranit' v sile glavnoe - ih druzhbu i sam proekt zhizni "vtroem".



Kak zhe rasschityvali oni prevratit' stol' ekscentrichnuyu duhovnuyu konstrukciyu v povsednevnuyu dejstvitel'nost'? Vpolne li otdavali sebe otchet, skol'ko provokacij dlya igry chuvstvami tait v sebe podobnyj zamysel? S upryamym romantizmom oni upovali na to, chto vse zhitejskie nedorazumeniya zadyhayutsya "na vysote 6 tysyach futov nad urovnem cheloveka", gde oni sobiralis' sushchestvovat'. 



I vse zhe chrevatost' etogo plana katastrofoj byla ochevidna. Mal'vida pisala Lu: "...I v konce koncov eto triedinstvo! Nesmotrya na to, chto ya vpolne ubezhdena v Vashej nejtral'nosti, pri vsem etom opyt moej dolgoj zhizni, ravno kak i znanie chelovecheskoj natury, pozvolyayut mne utverzhdat', chto tak eto dolgo ne mozhet razvivat'sya, chto v samom luchshem sluchae ser'ezno postradaet serdce, a v hudshej situacii druzheskij soyuz budet razrushen... - estestvo ne daet sebya odurachit', a svyazi sushchestvuyut tol'ko v toj mere, v kotoroj my ih osoznaem. Odnako, esli Vy, vopreki vsemu, eto sdelaete, ya ne usomnyus' v vas, ya lish' hotela by uberech' Vas ot toj pochti neizbezhnoj boli, kotoruyu Vy uzhe raz ispytali".



|to pis'mo napisano 6 iyunya 1882 goda, v to vremya, kogda, nesmotrya na vse peresudy, ee uchastniki kak raz byli pogloshcheny vyborom mesta prozhivaniya: poocheredno obsuzhdalis' i otklonyalis' Vena, Ceplice v Nizhnej Silezii, Berlin i, nakonec, posle dolgih obsuzhdenij byl vybran Parizh.



Moglo li pokolebat' Lu eto pis'mo? Mal'vida apellirovala k ee zdravomu smyslu, chelovechnosti i ih obshchej otvetstvennosti za reputaciyu feminizma v Italii, kotoryj mog byt' skompromentirovan chereschur derzkim eksperimentom Lu. V otnoshenii poslednego punkta Mal'vida obol'shchalas'. Lu ne ispytyvala ni malejshih obyazatel'stv pered sud'boj feminizma. Ona ne stala feministkoj v Italii, kak ne byla revolyucionerkoj v Rossii (hotya vsyu zhizn' hranila u sebya fotografiyu Very Zasulich). Neispravimaya upryamica i individualistka, ona neizmenno shla svoim sobstvennym putem. I po etomu puti ona dvigalas' uverenno  i slepo, kak somnambula, vedomaya svoim rafinirovannym intellektual'nym lyubopytstvom i izoshchrennoj zhenskoj intuiciej. Tem bolee, chto 7 iyunya razveyalo vse somneniya. V etot den' ona poluchila pis'mo ot Nicshe: "V nastoyashchij moment ya schitayu neobhodimym, chtoby my sohranyali molchanie na etu temu v prisutstvii dazhe samyh blizkih: nikto, ni m-me Re v Ceplicah, ni m-lle fon Mejzenbuh v Bajrejte, ni moya sem'ya ne dolzhny lomat' sebe golov i serdec nad etimi veshchami, do kotoryh tol'ko my, my, my dorosli i s kotorymi spravimsya, dlya drugih oni mogut lish' ostat'sya opasnymi fantaziyami". CHerez dva dnya on pishet Lu novoe pis'mo: "Lyublyu zhizn' v ubezhishche i zhelayu sebe vsem serdcem, chtoby Vas, kak i menya, minovali evropejskie peresudy. Tem bolee chto ya svyazyvayu s nashej sovmestnoj zhizn'yu takie vysokie nadezhdy, chto lyubye obyazatel'nye ili sluchajnye pobochnye sledstviya v nastoyashchee vremya menya malo zanimayut: i to, chto proizojdet, my budem gotovit' vmeste, i ves' etot meshok ogorchenij my kazhdyj vecher vmeste budem vybrasyvat' na dno - ne pravda li?"



Nakonec Mal'vida sdaetsya: "Nichem bolee ne mogu dopolnit' Vash plan, sovershenstvo kotorogo vpolne priznayu, a privlekatel'nost' ponimayu, Vy vybiraete svoyu sud'bu i nado ee napolnit', chtoby ona Vam chto-nibud' prinesla".


* * *



CHto zhe prinesla vsem troim popytka osushchestvit' svoyu mechtu, odnovremenno takuyu nevozmozhnuyu i takuyu bogatuyu vsemi vozmozhnostyami? Stavki byli vysoki: na konu stoyali samye znachimye dlya kazhdogo iz nih veshchi - Druzhba i Istina. Posle togo, kak nadezhdy na lyubov' i matrimonial'nye plany po vole Lu byli vybrosheny za bort ih trehmachtovogo sudna, nad nim byl podnyat novyj svyashchennyj flag - znamya Ideal'noj Druzhby. Oni dolzhny byli dokazat' samim sebe, drug drugu i miru, chto takovaya sushchestvuet. Vprochem, v 20 veke Nikolaj Berdyaev pronicatel'no zametit, chto v osnove lyuboj podlinnoj druzhby lezhit moshchnoe eroticheskoe napryazhenie.



Lu, kotoraya nikogda soznatel'no ne ispol'zovala v svoem povedenii ni zhenskih kozyrej, ni kakogo-libo damskogo oruzhiya, lyubila povtoryat' za Titom Liviem: "Druzheskie svyazi dolzhny byt' bessmertnymi, ne druzheskie - smertnymi". Nicshe v pis'me k Mal'vide so svoej storony podtverzhdal: "V nastoyashchee vremya eta devushka svyazana so mnoj krepkoj druzhboj (takoj krepkoj, kakuyu mozhno sozdat' na etoj zemle); dolgoe vremya u menya ne bylo luchshego zavoevaniya...". Ne menee ekspressivno on vyskazalsya i v pis'me k Peteru Gastu: "Dorogoj drug, dlya nas, bezuslovno, budet chest'yu, esli Vy ne nazovete nashi otnosheniya romanom. My s neyu - para druzej, i etu devushku, ravno kak i eto doverie ya schitayu veshchami svyatymi".



Nicshe utverzhdal, chto u "vsyakogo imeetsya svoj duhovnyj granit fatuma". Paradoksal'no, no imenno misteriya druzhby rokovym obrazom postoyanno proigryvalas' v sud'be Nicshe. Kak nekij zagadochnyj i nastojchivyj lejtmotiv skol'zit ona nad volnoj vseh zhiznennyh peripetij.



Pohozhe, on sam dogadyvalsya o nekom tajnom prednachertanii: druzhba budet dlya nego polem samyh neveroyatnyh zavoevanij i samyh neperenosimyh utrat. Odnazhdy, kogda Nicshe vyskazal svoe otvrashchenie k romanam s ih odnoobraznoj lyubovnoj intrigoj, - kto-to sprosil, kakoe zhe drugoe chuvstvo moglo by zahvatit' ego? "Druzhba, - zhivo otvetil Nicshe. - Ona razreshaet tot zhe krizis, chto i lyubov', no tol'ko v gorazdo bolee chistoj atmosfere. Snachala vzaimnoe vlechenie, osnovannoe na obshchih ubezhdeniyah; za nim sleduyut vzaimnoe voshishchenie i proslavlenie; potom, s odnoj storony, voznikaet nedoverie, a s drugoj - somnenie v prevoshodstve svoego druga i ego idej; mozhno byt' uverennym, chto razryv neizbezhen i chto on prineset nemalo stradanij. Vse chelovecheskie stradaniya prisushchi druzhbe, v nej est' dazhe takie, kotorym net nazvaniya".



Vse eto on perezhil s Rihardom Vagnerom. Ih druzhba nosila kakoj-to sverhchelovecheskij harakter: bol'shinstvo lyudej prosto ne podozrevaet, chto s druzhboj mozhno svyazyvat' stol'ko upovanij, potomu ono zastrahovano ot bezdn otchayaniya, svyazannogo s ih krahom. "Takoe proshchanie, kogda lyudi rasstayutsya potomu, chto po-raznomu dumayut i chuvstvuyut, nevol'no nas opyat' kak by sblizhaet, i my izo vsej sily udaryaemsya o tu stenu, kotoruyu vozdvigla mezhdu nami priroda". 



Kogda tri goda spustya posle razryva s Vagnerom misteriya druzhby vnov' razygraetsya s Lu, Nicshe pojmet, chto teryat' druzej iz-za chrezmernogo shodstva dush ne menee tyazhelo, chem iz-za ih raznosti. Uzhe v avguste 1882 goda Lu napishet Re: "Razgovarivat' s Nicshe, kak ty znaesh', ochen' interesno. Est' osobaya prelest' v tom, chto ty vstrechaesh' shodnye idei, chuvstva i mysli. My ponimaem drug druga polnost'yu. Odnazhdy on skazal mne s izumleniem: "YA dumayu, edinstvennaya raznica mezhdu nami - v vozraste. My zhivem odinakovo i dumaem odinakovo". Tol'ko potomu, chto my takie odinakovye, on tak burno reagiruet na razlichiya mezhdu nami - ili na to, chto kazhetsya emu razlichiyami. Vot pochemu on vyglyadit takim rasstroennym. Esli dva cheloveka takie raznye, kak ty i ya, - oni dovol'ny uzhe tem, chto nashli tochku soprikosnoveniya. No kogda oni takie odinakovye, kak Nicshe i ya, oni stradayut ot svoih razlichij".



Nicshe hotelos' verit' v to, chto na sej raz vse pojdet po inomu scenariyu: "Vokrug menya sejchas utrennyaya zarya, no ne v pechatnoj forme! YA nikogda ne veril, chto najdu druga moego          poslednego schast'ya i stradaniya. Teper' eto stalo vozmozhnym - kak zolotistaya vozmozhnost' na gorizonte vsej moej budushchej zhizni. YA rastrogan, dumaya o smeloj i bogatoj predchuvstviyami dushe moej vozlyublennoj Lu".



V Lyucerne, vsego neskol'ko dnej spustya posle pervoj vstrechi s Lu, Nicshe pokazyval ej tot dom v Tribshene, gde on poznakomilsya s Vagnerom, rasskazyvaya o nezabvennyh dnyah veselogo nastroeniya Riharda i pripadkah ego velichestvennogo gneva. Podojdya k ozeru i pokazyvaya Lu topolya, svoimi verhushkami zakryvavshie fasad doma, Nicshe stal govorit' vpolgolosa, starayas' skryt' ot nee svoe lico, potom vnezapno zamolchal, i Lu, ne spuskavshaya s nego glaz, zametila, chto on plakal.



Men'she mesyaca spustya Nicshe nabralsya hrabrosti sdelat' Lu predlozhenie, na etot raz lichno, a ne cherez posrednichestvo Paulya Re. Lu povtorila svoj otkaz, i svoe predlozhenie druzhby. Nicshe prinyal predlozheniya Lu i ustanovlennye eyu granicy ih otnoshenij. So svoej storony on vydvinul edinstvennoe uslovie: "Prochtite etu knigu, - skazal on, protyagivaya ej svoyu rabotu "SHopengauer kak vospitatel'", - i togda Vy budete menya slushat'". Mogla li Lu s ee vsezatmevayushchej zhadnost'yu k poznaniyu ne popytat'sya vyslushat' cheloveka, utverzhdavshego: "YA vobral v sebya vsyu istoriyu Evropy - za mnoj otvetnyj udar".



Vo vremya poezdki v Bajrejt (na ezhegodnyj Vagnerovskij festival') Lu obretet neprimirimogo vraga na vsyu zhizn' - sestru Nicshe |lizabet. Lu, s prisushchej ee harakteru nekotoroj naivnost'yu, ponachalu verila pritvornoj dobrozhelatel'nosti |lizabet i, ne osoznavaya ee intrig, pisala Nicshe: "Vasha sestra, kotoraya v nastoyashchij moment yavlyaetsya pochti chto i moej sestroj, Vam rasskazhet o tom, chto zdes' proishodit".



Ta dejstvitel'no rasskazala vse, no daleko ne v teh tonah, kotorye ozhidala Lu. |lizabet privela v yarost' fotografiya, na kotoroj byla izobrazhena vsya Troica, snyataya v Lyucerne, na fone Al'p: Nicshe i Re stoyat, zapryazhennye v dvukolku, v kotoroj sidit Lu, pomahivaya knutikom. Hotya, kak pishet Salome v "Opyte druzhby", i ideya kompozicii, i dazhe vybor fotografa prinadlezhali Nicshe, |lizabet rascenila eto kak bezuslovnuyu iniciativu Lu, prizvannuyu prodemonstrirovat' ee verhovnuyu vlast' nad dvumya filosofami. (Lyubopytnuyu inversiyu preterpit ideya etoj fotografii v dal'nejshem tvorchestve Nicshe: ne projdet i goda posle muchitel'nogo razryva s Lu, kak Nicshe napishet svoe znamenitoe: "Ty idesh' k zhenshchine? Ne zabud' pletku!")



Ne men'shuyu ozloblennost', chem fotografiya, u |lizabet vyzvali uhazhivaniya za Lu izvestnogo hudozhnika Pavla ZHukovskogo, syna znamenitogo russkogo poeta, za kotorym hodila slava damskogo ugodnika, i kotoryj na glazah u vseh predlagal Lu vsevozmozhnye dizajnerskie resheniya otnositel'no ee naryadov, prem'ernyh i budnichnyh, i dazhe smodeliroval pryamo po ee figure plat'e.



Slovom, |lizabet bystro kvalificirovala Lu kak vampira i hishchnicu, kotoruyu sleduet razdavit' lyuboj cenoj. Ponyatno, chto za etoj harakteristikoj stoyala v pervuyu ochered' revnost' k etoj strannoj russkoj devushke, kotoraya obladala takim tainstvennym obayaniem. V 1885 g. |lizabet, k uzhasu svoego brata, vyshla zamuzh za nemeckogo nacional-aktivista Ferstera i uehala za nim v Paragvaj stroit' tam "novuyu Germaniyu". Unasledovav posle smerti brata ego rukopisi, ona umudrilas' organizovat' v noyabre 1935 g. poseshchenie nicshevskogo arhiva v Vejmare Gitlerom i podarit' emu na pamyat' o vizite nicshevskuyu trost'. Izdannaya eyu kompilyaciya nezavershennyh nicshevskih rukopisej pod nazvaniem "Volya k vlasti" polnost'yu diskreditirovana istorikami. Ona svela schety s Lu, natravlivaya v konce zhizni na nee nacistov, obvinyaya ee v izvrashchenii idej Nicshe. Izlishne govorit', naskol'ko vse eto "ferster-nicsheanstvo" ne imeet nikakogo otnosheniya k samomu Nicshe. 



Nicshe s gorech'yu priznavalsya Mal'vide: "Mezhdu mnoj i mstitel'noj antisemitskoj gusynej ne mozhet byt' primireniya. Pozzhe, gorazdo pozzhe ona pojmet, kak mnogo zla ona prinesla mne v samyj reshayushchij period moej zhizni..."



No bolezn' Nicshe  i ego zhitejskaya neprisposoblennost' delali ego zavisimym ot |lizabet, pitavshej k nemu tiranicheskuyu lyubov', ne vedayushchuyu delikatnogo nevmeshatel'stva. V etom smysle Re nahodilsya v kuda bolee preimushchestvennom polozhenii v ih Troice, poskol'ku emu dostatochno legko i bystro udalos' ubedit' svoyu sem'yu, chto Lu - ego nailuchshij drug v tom, chto kasaetsya duha i obraza zhizni. Poetomu on mog svobodno predlagat' Lu zhit' v ego imenii, garantiruya ej opeku svoej sem'i i zashchitu ot neobhodimosti vozvrashcheniya s mater'yu v Sankt-Peterburg. Nicshe zhe prihodilos' dejstvovat' krajne osmotritel'no, s mnogochislennymi ogovorkami i nedomolvkami. Voobshche, iz vseh troih Nicshe byl naibolee obremenen uslovnostyami - i vnutrenne, i vneshne. On nastol'ko opasalsya agressii i revnivyh koznej sestry, chto, vpervye soobshchaya ej o Lu, pribavlyal k ee vozrastu chetyre goda, mnogokratno ssylalsya na rekomendacii Mejzenbuh i predstavlyaya ee kak svoego budushchego nauchnogo assistenta. 



Mogla li Lu osobo voodushevit' takaya ostorozhnost', pri tom, chto nedelyu nazad ona chitala reshitel'nye zavereniya Paulya: "YA horoshij rulevoj, i Ty projdesh' mezhdu vsemi trudnostyami legko i bez obidy, nanesennoj komu by to ni bylo... A sledovatel'no, moya lyubimaya-lyubimaya Lu (Re vsegda tak pisal ee imya - L.G.), bud' uverena, chto Ty - edinstvennyj chelovek v mire, kotorogo ya lyublyu, i ne dumaj pri etom, chto eto ne o mnogom govorit, poskol'ku, byt' mozhet, ya perenoshu na tebya vsyu lyubov', kotoraya est' vo mne dlya drugih lyudej".



I snova Nicshe: "Takie otshel'niki, kak ya, dolzhny ne spesha privykat' k lyudyam, kotorye im dorozhe vsego: bud'te zhe ko mne snishoditel'ny v etom smysle!".



Paul' nazyvaet Lu svoej "lyubimoj ulitkoj", a sebya "ee malen'kim domom". On podpisyvaetsya "tvoj bratec Re", i dejstvitel'no, k tomu vremeni on uzhe zanyal v ee novoj zhizni mesto ee prezhnego doma, napolnennogo brat'yami.



Nicshevedy (naprimer, Rudol'f Binion v svoej knige "Frau Lu - svoenravnaya uchenica Nicshe") nedoumevayut, pochemu samym znachimym chelovekom v svoej zhizni Lu vsegda nazyvala Re. Imenno ego utratu ona schitala samoj boleznennoj v svoej zhizni, a 5 prozhityh s nim let - samym polnym voploshcheniem svoej mechty. Zabavnyj predrassudok: stavit' kachestvo chelovecheskih otnoshenij v pryamuyu zavisimost' ot istoricheskogo masshtaba lichnosti... Tem ne menee razve ne sam Nicshe preduprezhdal ee: "V lyubom sluchae Re - luchshij drug, chem ya est' i smogu byt'; proshu Vas obratit' vnimanie na etu raznicu!"



Pochemu zhe pri vsem svoem kul'te Druzhby oni ne sumeli stat' drug dlya druga "sovershennymi druz'yami"? Ved' rabota u Troicy sporilas': oni dejstvitel'no mnogo chitali, obsuzhdali, pisali. Pod rukovodstvom Nicshe Lu delaet ocherk o metafizike zhenskogo nachala, probuet pisat' aforizmy. Mnogie ee idei on, ne koleblyas', nazyvaet genial'nymi. CHasto oni provodyat s nej nochi naprolet. "YA nikogda ne zabudu teh chasov, kogda on otkryval mne svoi mysli; on poveryal mne ih, kak esli by eto byla tajna, v kotoroj nevyrazimo trudno soznat'sya, on govoril vpolgolosa s vyrazheniem glubokogo uzhasa na lice. I v samom dele, zhizn' dlya nego byla sploshnym stradaniem: ubezhdenie v uzhasnoj dostovernosti "Vechnogo vozvrashcheniya" dostavlyalo emu neiz®yasnimye mucheniya". Potryasennaya ih nochnymi otkroveniyami, ona napisala i posvyatila Nicshe nebol'shoj gimn. Tot prishel v voshishchenie ot takogo podarka i reshil otplatit' tem zhe: on zadumal polozhit' stihi Lu na muzyku i sdelat' svoego roda difiramb. Vosem' let on namerenno izbegal vsyakogo muzykal'nogo tvorchestva: muzyka vzvinchivala ego nervnoe vozbuzhdenie do iznemozheniya. |togo ne sposoben ponyat' tot, kto, podobno emu, "ne stradal ot sud'by muzyki, kak ot otkrytoj rany". I v etot raz muzyka vzvolnovala ego nastol'ko, chto vyzvala fizicheskie stradaniya. Nicshe sleg v postel' i iz svoej komnaty pisal m-lle Salome zapiski: "YA v posteli. Uzhasnyj pripadok. YA prezirayu zhizn'". I vse-taki "Gimn zhizni", kotoryj on otdal na sud svoim druz'yam-muzykantam, imel bol'shoj uspeh. Odin dirizher orkestra beretsya ispolnit' proizvedenie. Nicshe radostno delitsya etoj novost'yu s Lu: "Po etomu puti my mozhem pridti vmeste k potomstvu, - drugie zhe puti ostavit' otkrytymi".



Predlozhiv Nicshe byt' ego drugom, Lu, konechno, ne predvidela etih strashnyh emocij druzhby, bolee sil'nyh, chem pripadki samoj strastnoj i burnoj lyubvi. Nicshe treboval sochuvstviya kazhdoj svoej mysli. Emu nuzhna byla polnaya duhovnaya predannost'. Lu buntovala: razve mozhno otdat' komu-nibud' um i serdce? Nicshe obvinyal ee v gordyne. Ob ih ssorah on rasskazyval v pis'me vse k tomu zhe Peteru Gastu: "Lu ostaetsya so mnoj eshche nedelyu. |to samaya umnaya zhenshchina v mire. Kazhdye 5 dnej mezhdu nami razygryvaetsya malen'kaya tragediya. Vse, chto ya vam o nej pisal, eto - absurd i, bez somneniya, ne menee absurdno i to, chto ya Vam pishu sejchas". |to napisano 20 avgusta iz Tautenburga. 16 sentyabrya iz Lejpciga on pishet tomu zhe adresatu: "2 oktyabrya snova priedet Lu: cherez 2 mesyaca my poedem v Parizh i prozhivem tam, byt' mozhet, neskol'ko let. Vot moi plany". Uvy, ne projdet i dvuh mesyacev, kak druzhba Fridriha Nicshe i Lu Salome prekratitsya navsegda.



Hotya oba druga - Nicshe i Re - postanovili delit' mezhdu soboj etu devushku duhovno, v ih otnosheniyah ne bylo nedostatka v istinno muzhskih pretenziyah i sopernichestve. Kogda Lu provodila chasy, dni i celye nochi v obshchestve odnogo iz nih, u drugogo nachinali poyavlyat'sya navyazchivye fantazii, kotorye v konce-koncov okonchatel'no rasstroili ih druzhbu. Nicshe muchilo tyazheloe podozrenie: Lu i Re - v zagovore protiv nego, i etot zagovor govorit protiv nih - oni lyubyat drug druga i obmanyvayut ego. Vse vokrug stalo kazat'sya emu verolomnym i bescvetnym: voznikla zhalkaya bor'ba vmesto togo duhovnogo schast'ya, o kotorom on mechtal. On chuvstvoval, chto teryaet svoyu strannuyu, ocharovatel'nuyu uchenicu, svoego luchshego, samogo umnogo druga, s kotorym ego svyazyvali 8 let edinomysliya...



Pri etom on zabyval, chto u Re imeetsya ne men'she osnovanij dlya podozrenij: k primeru, zatyanuvshayasya progulka Lu i Nicshe na vershinu Monte Sakro. Oni ob®yasnyali svoe chereschur dolgoe puteshestvie tem, chto hoteli uvidet' zahod solnca v Santa Rosa, otkuda, kak utverzhdayut pytlivye issledovateli, solnca voobshche ne vidat'. Pozdnee Nicshe, podrazumevaya Monte Sakro, blagodaril Lu "za samyj plenitel'nyj son moej zhizni". |ta fraza pobudila nazojlivyh reporterov dopytyvat'sya u Lu (v preklonnom uzhe vozraste), o chem oni besedovali i celovalis' li... Lu, so svojstvennoj ej ironiej, otvechala, chto malo chto pomnit po etomu povodu.



Poslednij udar, polozhivshij konec otnosheniyam Nicshe i Lu, nanesla |lizabet. Bez vedoma Nicshe ona napisala Salome gruboe pis'mo. Lu vser'ez rasserdilas'. Podrobnosti ssory maloizvestny. Sohranilis' chernoviki nicshevskih pisem k Lu, s dovol'no-taki besposhchadnym prigovorom: "Esli ya brosayu tebya, to isklyuchitel'no iz-za tvoego uzhasnogo haraktera. Ne ya sozdal mir, ne ya sozdal Lu. Esli by ya sozdaval tebya, to dal by tebe bol'she zdorov'ya, i eshche to, chto gorazdo vazhnee zdorov'ya, - mozhet byt', nemnogo lyubvi ko mne".



V ego pis'mah prezritel'nye verdikty sosedstvuyut s neizzhitym voshishcheniem, proklyatiya - s raskayaniem: 



"No, Lu, chto eto za pis'mo! Tak pishut malen'kie pansionerki. CHto zhe mne delat'? Pojmite menya; ya hochu, chtoby vy vozvysilis' v moih glazah, ya ne hochu, chtoby vy upali dlya menya eshche nizhe... YA dumayu, chto nikto tak horosho i tak durno, kak ya, ne dumaet o Vas. Ne zashchishchajtes'; ya uzhe zashchitil Vas pered samim soboj i pered drugimi luchshe, chem Vy sami mogli by sdelat' eto. Takie sozdaniya, kak Vy, vynosimy dlya okruzhayushchih tol'ko togda, kogda u nih est' vozvyshennaya cel'. Kak v Vas malo uvazheniya, blagodarnosti, zhalosti, vezhlivosti, voshishcheniya, delikatnosti... YA ne znayu, s pomoshch'yu kakogo koldovstva Vy, vzamen togo, chto dal Vam ya, dali mne egoizm koshki, kotoraya hochet tol'ko odnogo - zhit'...



No YA eshche ne vpolne razocharovalsya v Vas, nesmotrya ni na chto, YA zametil v Vas prisutstvie togo svyashchennogo egoizma, kotoryj zastavlyaet nas sluzhit' samomu vysokomu v nashej nature... Proshchajte, dorogaya Lu, YA bol'she ne uvizhu Vas. Beregite svoyu dushu ot podobnyh postupkov.



Vash F.N."



Nicshe uehal. |tot ego pospeshnyj ot®ezd skoree napominal begstvo. "Segodnya dlya menya nachinaetsya polnoe odinochestvo", - obronil on odnomu iz druzej. CHerez 6 let on sojdet s uma. Za eti gody on napishet samye sil'nye i spornye svoi knigi. No v to vremya u "Zaratustry" vo vsem mire najdetsya tol'ko sem' chitatelej. I kto mog predpolozhit', chto etoj knige ugotovana uchast' pervogo filosofskogo bestsellera?



Mozhet byt', esli v rezul'tate svoih otnoshenij lyudi ne mogut obresti drug druga, oni obretayut novyh samih sebya? Sposoben li odin chelovek sdelat' dlya drugogo nechto bol'shee, chem podarit' emu ego samogo?..



Ochen' mnogoe v etoj istorii ostaetsya za kadrom... I naskol'ko glubok shram, kotoryj ostalsya v dushe Lu? Kak otyskat' tu gran', gde cherez ee skrytnost' i kalejdoskopichnost' biografii prostupaet ee ranimost'?



Govorili, chto ona pohozha skoree na silu prirody, chem na cheloveka. Odnako Frejd, s kotorym ee svyazyvala dvadcatipyatiletnyaya druzhba, utverzhdal, chto eshche ni v kom ne vstrechal stol' vysokih eticheskih idealov, kak u Lu. Voobshche, imenno psihoanaliz pozvolil ej okonchatel'no najti sebya i pochuvstvovat' sebya po-nastoyashchemu schastlivoj. Pravda, Frejdu tak i ne udalos' zastavit' ee izmenit' nazvanie ee knigi "Blagodarnost' Frejdu" na bezlichnoe "Blagodarnost' psihoanalizu". Frejd rugal ee za nepomerno izmatyvayushchuyu rabotu, govorya, chto odinnadcat' chasov analiza v den' - eto slishkom. No psihoanalitikom ona byla ot Boga - sohranilos' mnozhestvo vostorzhennyh svidetel'stv ee pacientov.



Lu ispolnilos' 50, kogda ona poznakomilas' s Frejdom v 1911 godu. Ona vnov' nachinala vse snachala. On zhe, ne terpevshij otstupnichestva v voprosah svoej teorii, kazhetsya, pozvolyal nepozvolitel'noe tol'ko Lu - emu nravilos', kak ona dopolnyala "ego analiz svoim russkim sintezom": "YA nachinayu melodiyu, obychno ochen' prostuyu, Vy dobavlyaete k nej bolee vysokie oktavy; ya otdelyayu odnu veshch' ot drugoj, Vy soedinyaete v vysshee edinstvo to, chto bylo razdel'no".



Issledovateli udivlyayutsya, kak vse zhe posle blizosti s dvumya velichajshimi romantikami - Nicshe i Ril'ke - ona tak legko vobrala v sebya surovyj realizm Frejda. Mne zhe kazhetsya, chto imenno v etih neobychnyh otnosheniyah zakalyalas' virtuoznost' ee introspekcii. Sama Lu nazyvala dva faktora, povliyavshie na ee vybor v pol'zu psihoanaliza: vo-pervyh, to, chto ona vyrosla sredi russkih, - a eto lyudi, osobo sklonnye k samokopaniyu, a vo-vtoryh, blizost' s chelovekom neobychnoj sud'by - nemeckim poetom Rajnerom Mariya Ril'ke.



Dejstvitel'no, ona byla dlya nego odnovremenno lyubovnicej, mater'yu i psihoterapevtom. "Vse nastoyashchie russkie - eto lyudi, kotorye v sumerkah govoryat to, chto drugie otricayut pri svete", - pisal Ril'ke svoej materi posle znakomstva s Lu. Rossiya byla ih obshchej lyubov'yu i dver'yu v skazochnyj mir: Lu dvazhdy privozila Rajnera v stranu svoego detstva. V naibolee izvestnom iz ee romanov - "Rodinka" - odna iz chastej nazyvaetsya "V Kieve"... 



Ona byla starshe Ril'ke na 14 let, ih udivitel'naya blizost' prodolzhalas' 4 goda, - i potom eshche 30 let ona ostavalas' dlya nego samym bol'shim avtoritetom i samym blizkim chelovekom.



V podtverzhdenie tomu vot stroki etogo genial'nogo poeta, posvyashchennye Lu.


"Net bez tebya mne zhizni na zemle.


Utrachu sluh - ya vse ravno uslyshu,


Ochej lishus' - eshche yasnej uvizhu.


Bez nog ya dogonyu tebya vo mgle.


Otrezh' yazyk - ya poklyanus' gubami.


Slomaj mne ruki - serdcem obnimu.


Razbej mne serdce - mozg moj budet bit'sya


Navstrechu miloserd'yu tvoemu.


A esli vdrug menya ohvatit plamya


I ya v ogne lyubvi tvoej sgoryu - 


Tebya v potoke krovi rastvoryu."


1897, (per. A. Nemirovskogo)


* * *



Poroj mne kazhetsya, chto vsya ee zhizn' byla nekim unikal'nym eksperimentom - ona slovno ispytyvala na elastichnost' granicu mezhdu muzhskim i zhenskim nachalom: skol'ko "muzhskogo" ona v sostoyanii vobrat' v sebya bez ushcherba dlya svoej zhenstvennosti? Ili, esli ugodno, naoborot: skol'ko "muzhskogo" ona dolzhna assimilirovat', perevarit' v sebe, chtoby dostich', nakonec, podlinnoj zhenstvennosti? |ta neutolimaya toska po celostnosti na-pol-ovinu obrechennogo sushchestva...



Dazhe esli soglasit'sya s Nicshe otnositel'no "absolyutnogo Zla", to eto bylo by zlo v getevskom smysle etogo slova: "to, chto bez chisla tvorit Dobro". Ona mogla razrushat' zhizni i sud'by, no samo ee prisutstvie pobuzhdalo k zhizni. "U nee byl dar polnost'yu pogruzhat'sya v muzhchinu, kotorogo ona lyubila, - vspominal o Lu shvedskij psihoanalitik Pol B'er. - |ta chrezvychajnaya sosredotochennost' razzhigala v ee partnere nekij duhovnyj ogon'. V moej dolgoj zhizni ya nikogda ne videl nikogo, kto ponimal by menya tak bystro, tak horosho i polno, kak Lu. Vse eto dopolnyalos' porazitel'noj iskrennost'yu ee ekspressii... Ona mogla byt' pogloshchena svoim partnerom intellektual'no, no v etom ne bylo chelovecheskoj samootdachi. Ona, bezuslovno, ne byla po prirode svoej ni holodnoj, ni frigidnoj, i tem ne menee ona ne mogla polnost'yu otdat' sebya dazhe v samyh strastnyh ob®yatiyah. Vozmozhno, v etom i byla po-svoemu tragediya ee zhizni. Ona iskala puti osvobozhdeniya ot svoej zhe sil'noj lichnosti, no tshchetno. V samom glubokom smysle etih slov Lu byla nesostoyavshejsya zhenshchinoj".



"Rastochitel'nost' serdca" - tak nazval svoj roman o Lu pol'skij pisatel' Vil'gel'm SHevchuk. Ugadal li on? Poslednimi slovami, skazannymi samoj Lu pered smert'yu, byli: "Vsyu svoyu zhizn' ya rabotala i tol'ko rabotala. Zachem?"



Bylo li tajnoj mukoj Lu rastochitel'stvo serdca ili, naoborot, ego nerastrachennost'? 



Larisa Garmash



Last-modified: Fri, 12 Mar 1999 08:25:17 GMT

Ocenite etot tekst: