truslivogo yunoshi (lat). - Goracij. Ody, III. 2. 14 cl.

[20] Pust' on predusmotritel'no  pokryl pokryl sebya zhelezom i  med'yu, smert'
vse zhe izvlechet iz dospehov  ego zashchishchennuyu golovu (lat). -  Proporcij, III,
18, 25-26.

[21] Schitaj  vsyakij den', chto tebe vypal, poslednim, n budet  milym tot chas,
na kotoryj ty ne nadeyalsya (lat). - Goracij. Poslaniya, I, 4, 13-14.

[22]  Kogda  moj  cvetushchij  vozrast perezhivi! svoyu veseluyu  vesnu  (lat).  -
Katull, LXVIII, 16.

[23] On otzhivet svoe, i nikogda uzhe nel'zya budet prizvat' ego nazad (lat). -
Lukrecij, III, 915.

[24] Vsyakij chelovek  stol' zhe hrupok,  kak  vse prochie;  vsyakij odinakovo ne
uveren v zavtrashnem dne (lat). - Seneka. Pis'ma, 91, 16.

[25] K chemu nam v bystrotechnoj zhizni derzko domogat'sya stol' mnogogo? (lat).
- Goracij. Ody, II. 16, 17.

[26] O ya neschastnyj, o zhalkij! - vosklicayut oni. - Odin gorestnyj den' otnyal
u menya dary zhizni (lat). Lukrecij. III, 898-899.

[27] Raboty  ostayutsya  nezavershennymi,  i ne  zakoncheny  vysokie  zubcy sten
(lat). - Vergilij. |neida, IV, 88 sl. Citiruetsya netochno. U Vergiliya  vmesto
manent - pendent.

[28] YA  hochu,  chtoby smert'  zastigla  menya  posredi trudov (lat). - Ovidij.
Lyubovnye stihotvoreniya, II, 10, 86.

[29] No vot chego  oni ne dobavlyayut:  zato  net u tebya bol'she i stremleniya ko
vsemu etomu posle smert' (lat). - Lukrecij, III, 900-901.

[30]   Byl  v  starinu  u  muzhej  obychaj  ozhivlyat'  piry  smertoubijstvom  i
primeshivat' k trapeze zhestokoe  zrelishche srazhayushchihsya, kotorye padali inoj raz
sredi  kuckov,  polivaya  obil'no  krov'yu  pirshestvennye  stoly  (lat). Silij
Italik. Punicheskie vojny, XI, 51 sl.

[31]  Dikearh -  drevnegrecheskij filosof,  otricayushchij  sushchestvovanie dushi  i
utverzhdayushchij,  chto  ona  tol'ko telo, nahodyashcheesya v "opredelennom sostoyanii"
(IV v. do n. e.).

[32] Uvy! Skol' malaya tolika zhizni  ostavlena  starcam (lat).  -  Maksimian.
|legiya, I, 16.

[33] Nichto ne v silah  pokolebat'  stojkost' ego  dushi:  ni  vzglyad groznogo
tirana, ni  Avstr
[yuzhnyj veter],  bujnyj vladyka burnoj Adriatiki, ni moshchnaya
ruka gromoverzhca YUpitera (lat). - Goracij. Ody, III, 3, 8 sl.

[34] "V  naruchnikah  i  skovav tebe  nogi,  ya  budu derzhat'  tvoya vo  vlasti
surovogo tyuremshchika".  -  "Sam  bog,  kak tol'ko  ya zahochu,  osvobodyat menya".
Polagayu, on dumal pri etom: "YA umru". Ibo  vo smert'yu - konec vsemu (lat). -
Goracij. Poslaniya, I, 16, 76 sl.

[35]  ...Tridcat' tiranov  osudili  tebya  na  smert'...  -  Zdes' u  Montenya
netochnost': Sokrata prigovorili  k smerti ne Tridcat' tiranov  (404 g. do n.
e.),  a afinskij sud prisyazhnyh v 399  g.  do n.  e.  Privodimyj rasskaz sm.:
Diogen Laerscij, II. 35.

[36]  ...to zhe i  s  nashim  vekom, esli  my sravnim ego s vechnost'yu... - |ta
mysl' Montenya  chrezvychajno vazhna: ona dokazyvaet, chto vrazrez s katolicheskim
veroucheniem Monten' otricaet bessmertie dushi (Monten'  povtoryaet etu mysl' i
v  drugih mestah svoih "Opytov").  Sleduet otmetit', chto vo vsej etoj glave,
kak i v predydushchej, gde Monten' rassmatrivaet vopros o smerti s raznyh tochek
zreniya,  on nigde, odnako, ne upominaet o  soblyudenii pri etom katolicheskogo
rituala.

[37] Smertnye perenimayut zhizn' odni u drugih... i slovno skorohody, peredayut
odin drugomu svetil'nik zhizni (lat). - Lukrecij, II, 76, 79.

[38] Pervyj  zhe chas davshij nam zhizn', ukorotil ee (lat). - Seneka. Neistovyj
Gerkules, 874.

[39] Rozhdayas',  my  umiraem;  konec  obuslovlen nachalom  (lat).  -  Manilij.
Astronomika, IV, 16.

[40] Pochemu zhe ty ne uhodish' iz zhizni, kak presyshchennyj sotrapeznik
[s
 pira]? (lat). - Lukrecij. III, 938.

[41]  Pochemu zhe  ty  stremish'sya  prodlit' to, chto  pogibnet  i  osuzhdeno  na
besslednoe ischeznovenie? (lat). - Lukrecij, III, 941-942.

[42] |to to, chto videli nashi otcy, eto to, chto budut videt' potomki (lat). -
Manilij. Astronomika, I, 522-523.

[43]  Zdes'  Monten' soedinyaet  dva  stiha  -  odin iz Lukreciya,  drugoj  iz
Vergiliya:  1) "My  vrashchaemsya  i prebyvaem  vsegda  sredi odnogo i  togo  zhe"
(Lukrecij, III, 1080);...
2)  "I  k sebe  po  svoim  zhe  sledam  vozvrashchaetsya god"  (lat).  (Vergilij.
Georgiki, II, 402).

[44] Ibo. chto by  ya
[Priroda] ni pridumala, chtoby ya ni izmyslila, net nichego
takogo chto tebe by ne ponravilos', vse vsegda ostaetsya tem zhe samym (lat). -
Lukrecij, III, 944-945.

[45]  Mozhno  pobezhdat', skol'ko  ugodno,  zhizn'yu  veka,  -  vse  ravno  tebe
predstoit vechnaya smert' (lat). - Lukrecij, III, 1090-1091.

[46] Neuzheli ty ne znaesh',  chto posle istinnoj smerti ne budet vtorogo tebya,
kotoryj mog by, zhivoj, oplakivat' tebya, umershego,  stoya nad lezhashchim (lat). -
Lukrecij, III, 855 cl.

[47] I togda nikto ne zabotitsya ni o sebe, ni o zhizni... n  u nas net bol'she
pechali o sebe (lat). - Lukrecij, III, 919, 922

[48]  Nuzhno schitat',  chto smert'  dlya  nas - nechto gorazdo  men'shee, -  esli
tol'ko mozhet byt' men'shee, - chem to, chto kak vidim,  yavlyaetsya nichem (lat). -
Lukrecij, III, 926-927.

[49] Ibo  zamet',  vechnost'  minuvshih  vremen dlya  nas  sovershennejshee nichto
(lat). - Lukrecij, III, 972-973.

[50] ...i, prozhiv svoyu zhizn', vse posleduyut za toboj (lat). - Lukrecij, III,
968.

[51] Ne  bylo ni odnoj nochi, smenivshej  soboj den', ni odnoj zari, smenivshej
noch', kotorym ne  prishlos'  by  uslyshat'  smeshannye s zhalobnym  plachem malyh
detej stenaniya, etih sputnikov smerti i gorestnyh pohoron (lat). - Lukrecij,
II, 578 cl.

[52] Kentavr Hiron,  vospitavshij Gerkulesa i pozdnee Ahilla, byl synom Krona
i  nimfy Filliry.  Ranennyj otravlennoj  streloj,  on  stal  molit' bogov  o
nisposlanii emu smerti; togda Zevs szhalilsya nad nim n pereselil ego na nebo;
tak vozniklo sozvezdie Strel'ca (greko-rimsk. mifol.).