V.V.Ovchinnikov. "Vetka sakury" tridcat' let spustya (novye glavy)
-----------------------------------------------------
© Copyright V.V.Ovchinnikov
Origin: http://japantoday.ru
-----------------------------------------------------
S soglasiya avtora JAPANTODAY.RU predstavlyaet novye glavy knigi
Oglavlenie
Avtoportret-2001
Pust' vishnya rascvetet vnov'
ZHizn' na kolesah v strane, ne znavshej kolesa
Na informacionnoj avtostrade: YAponii vnov' prihoditsya dogonyat' Zapad
Vyzhivet li "vtoroe soslovie"
ZHenshchina v kimono na poroge 21-go veka
Pochemu detej nachinayut uchit' eshche v materinskoj utrobe
"Serebryanyj vek" tret'ego tysyacheletiya
Kakovo zhit' na spine drakona
"Velikie strojki epohi zastoya"
Kak rodina "harakiri" stala rodinoj "karosi"
Avtoportret-2001
Svidetel' rokovyh minut
Blazhen, kto posetil sej mir
v ego minuty rokovye...
Prozhiv do konca dvadcatyj vek bez pervoj ego chetverti, pozvolyu sebe
usomnit'sya - tak li uzh horosho stat' svidetelem i uchastnikom stol'kih
kataklizmov istorii... Pri etom blagodaren sud'be, chto rovno polstoletiya -
kak raz s serediny dvadcatogo veka - mne dovelos' byt' professional'nym
zhurnalistom, ili kak prinyato govorit' -letopiscem epohi. No kogda v 1951
godu ya vpervye perestupil porog "Pravdy", buduchi 25-letnim starshim
lejtenantom, v moej sud'be uzhe bylo nemalo dramaticheskih epizodov i krutyh
povorotov.
YA rodilsya v Leningrade 17 noyabrya 1926 goda. Nakanune vojny okonchil
sed'moj klass. Iz dvadcati chetyreh pyatnadcatiletnih mal'chishek - moih
odnoklassnikov, - do vesny 1942 dozhili lish' semero.
Iz 900 dnej leningradskoj blokady na moyu dolyu vypalo 400 samyh trudnyh.
I ucelela nasha sem'ya lish' potomu, chto my s bratom lovili na rybolovnyj
kryuchok bezdomnyh koshek, nosili ih usyplyat' v sosednij gospital', a potom
svezhevali, varili i eli. V konce oseni nas s mater'yu pod prolivnym dozhdem
evakuirovali po Ladoge na Bol'shuyu zemlyu. Posle trehnedel'nogo puteshestviya v
teplushke my okazalis' v Zapadnoj Sibiri, v sta kilometrah ot zheleznoj
dorogi.
Leningradskij mal'chik, naivno polagavshij, budto bulki rastut na
derev'yah, stal schetovodom kolhoza "Trudovik" YUrginskogo rajona Omskoj
oblasti (42 dvora, 18 loshadej, a iz muzhikov - tol'ko polugramotnyj
predsedatel' da hromoj kladovshchik). ZHizn' zastavila osvoit' sel'skuyu
ekonomiku. Dazhe do takoj stepeni, chto za 100 yaic sostavil godovoj balansovyj
otchet sosednemu kolhozu. Odnovremenno zaochno uchilsya v rajonnoj shkole, za god
proshel vos'moj i devyatyj klassy, nachal uchit'sya v desyatom. No osen'yu 1943
nas, semnadcatiletnih, prizvali v armiyu. Okonchilpolkovuyu shkolu, i vesnoj
1944 gotovilsya otpravit'sya na front kak komandir 45-millimetrovoj
protivotankovoj pushki.
S etim "oruzhiem kamikadze" u menya bylo nemnogo shansov dozhit' do konca
vojny. No tut prishel prikaz Verhovnogo glavnokomanduyushchego otkomandirovat' v
voennye uchilishcha vseh novobrancev so srednim obrazovaniem, ili mobilizovannyh
iz desyatogo klassa. Tak ya snova okazalsya v rodnom Pitere. Serzhant v obmotkah
stal starshinoj pervoj stat'i v shchegol'skoj michmanke i s palashem gardemarina,
to est' kursantomvysshego voenno-morskogo uchilishcha.
Samoj yarkoj stranicej vsej moej zhizni stal pervomajskij parad 1945
goda. V gorode, kotoryj vystoyal blokadu, imenno on vosprinimalsya kak Parad
pobedy. Kak trepetala, kak pela dusha, kogda my stoyali v paradnom raschete na
Dvorcovoj ploshchadi, pered Zimnim, fasad kotorogo tol'ko chto otremontirovali
plennye nemcy. A v tot samyj den' nashi vojska brali Berlin...
Budushchee kazalos' mnogoobeshchayushchim. Posle dizel'nogo fakul'teta ya mog
stat' komandirom podvodnoj lodki. A moj odnokursnik Vladimir CHernavin dazhe
dosluzhilsya do Glavkoma Voenno-morskogo flota. No kak-to instruktor obratil
vnimanie, chto pri strel'be iz pistoleta ya shchuryus'. Proverili zrenie i vyyavili
blizorukost'(posledstvie blokadnoj distrofii). A ochki morskomu oficeru ne k
licu.Nachal'nik uchilishcha ironichno izrek: ovchinka vydelki ne stoit...
Obladatelya familii Ovchinnikov podobnyj kalambur otnyud' ne veselil. S
trudom vyhlopotal napravlenie v Moskvu, na morskoj fakul'tet Voennogo
instituta inostrannyh yazykov. No menya tam v seredine uchebnogo goda nikto ne
zhdal. Tem bolee, chto v poslevoennye gody VIIYA byl dazhe bolee elitarnym
zavedeniem, chem nyneshnij MGIMO. Tuda brali general'skih detej ili masterov
sporta. Ele ugovoril zachislit' menya do vstupitel'nyh ekzamenov v karaul'nuyu
rotu - den' stoish' chasovym, den' draish' gal'yuny. A vperedi sochinenie,
anglijskij, istoriya.
Sdal vse na pyaterki, no prinyali menya razumeetsya ne poetomu, a potomu,
chto sam poprosil zachislit' menya na kitajskoe otdelenie. Neozhidanno
proyavlennaya dal'novidnost' predopredelila moj dal'nejshij zhiznennyj put'. V
1947 godu v rektorate lezhalo 17 zayavlenij kitaistov-pervokursnikov,
umolyavshih perevesti ih na lyuboj drugoj yazyk. Ne tol'ko iz-za trudnostej
ieroglifiki. Kazalos', chto kitajskaya revolyuciya na grani kraha i samyj
trudnyj yazyk nikomu ne hotelos' uchit'. Poetomu moe zayavlenie ispol'zovali
dlya vospitatel'noj raboty. Vy, mol, dezertiruete, a lyudi sami prosyatsya...
A dva goda spustya v grazhdanskoj vojne proizoshel perelom, ona
zakonchilas' pobedoj Mao Czeduna. Byla provozglashena Kitajskaya Narodnaya
Respublika i ya okazalsya obladatelem samoj perspektivnoj, samoj deficitnoj
professii.
Pervoj massovoj obshchestvennoj organizaciej, sozdannoj v Pekine posle
osvobozhdeniya, stalo Obshchestvo kitajsko-sovetskoj druzhby. V 1950 godu v Moskvu
vpervye pribyla ego delegaciya. Menya prikrepili k nej v kachestve perevodchika.
Odnim iz punktov programmy bylo poseshchenie gazety "Pravda". Ee togdashnij
redaktor Leonid Il'ichev i glava delegacii filosof Lin' Bocyuj, sostyazalis' v
ostroumii. SHutok gostya ya chasto ne ponimal, a ostroty hozyaina ne znal kak
perevesti. No smelo improviziroval, tak chto sobesedniki ostalis' v vostorge
drug ot druga i ot moih yazykovyh sposobnostej.
- Vy neploho znaete Kitaj. Nikogda ne probovali sami pisat' na
dal'nevostochnye temy? - sprosil Il'ichev pri proshchanii.
YA otvetil, chto opublikoval v zhurnale "Novyj mir" svoyu diplomnuyu rabotu
- "Sovetskaya literatura v Kitae". Il'ichev poprosil prinesti emu nomer, chto ya
i sdelal. V itoge ministr oborony podpisal prikaz "otkomandirovat' starshego
lejtenanta Ovchinnikova V.V. v rasporyazhenie glavnogo redaktora "Pravdy". Tak
reshilas' moya sud'ba na vsyu ostal'nuyu zhizn'.
Za polveka truda v mezhdunarodnoj zhurnalistike ya napisal pyatnadcat'
knig, kotorye razoshlis' obshchim tirazhom v sem' millionov ekzemplyarov.
Zarubezhnye kollegi ubezhdeny, chto podobnyj kommercheskij uspeh dolzhen prinesti
avtoru posle uplaty lyubyh nalogov ne menee semi millionov dollarov.
No dlya teh, kto "posetil sej mir v ego minuty rokovye", prichem imenno v
nashej strane, delo slozhilos' inache. Vo-pervyh, intellektual'naya
sobstvennost' v sovetskie vremena nedoocenivalas'. Naprimer, moya kniga
"Goryachij nakal. Hronika tajnoj gonki za obladanie atomnym oruzhiem" vyshla
tirazhom v 500 tysyach ekzemplyarov. Ih srazu zhe raskupili, kak i vtoroj tirazh
tozhe v 500 tysyach ekzemplyarov. Prodavalas' kniga po cene 1 rubl',tak chto
izdatel'stvo poluchilo million. Po mezhdunarodnym stavkam dolya avtora
sostavlyaet 7-10 procentov vyruchki. Ili 70-100 tysyach rublej. Mne zhe zaplatili
vsego 3 tysyachi. Podobnym zhe obrazom rasplatilas' so mnoj i "Roman-gazeta",
izdavshaya dva drugih moih bestsellera: "Vetka sakury" i "Korni duba" tirazhem
po 2,5 milliona ekzemplyarov. K tomu zhe pri takih nichtozhnyh stavkah moi
gonorary za sem' millionov prodannyh knig v 1991 godu deval'virovalis' v 43
dollara. Tak chto vopreki predstavleniyam zarubezhnyh kolleg ni yahty, ni villy
u morya u menya net.
Tvorcheskij reestr moih pyatnadcati knig otkryvaet i zamykaet tema
Tibeta. Vozmozhnost' "voznestis' v SHambalu" dvazhdy - v 50-h i v 90-h godah -
schitayu podarkom sud'by. V 1955 godu ya stal pervym rossiyaninom, kotoromu
poschastlivilos' proehat' tuda po tol'ko chto prolozhennoj avtomobil'noj
doroge, vstretit'sya s dalaj-lamoj v Lhase i s panchen-lamoj v SHigatze. Tak
rodilas' pervaya kniga: "Puteshestvie v Tibet".
CHetyre desyatiletiya spustya tot zhe put' potreboval ne treh nedel' puti v
tryaskom dzhipe, a vsego dvuh chasov poleta. Odnako na chetvertyj den'
prebyvaniya v Lhase menya gospitalizirovali s ostrym otekom legkih. |ta forma
vysokogornoj bolezni chasto imeet letal'nyj ishod. Povtorit' podvig
sobstvennoj zhurnalistskoj yunosti okazalos' delom riskovannym. Prishlos'
vspomnit' nazidatel'nuyu yaponskuyu poslovicu: kto ni razu v zhizni ne
podnimalsya na vershinu Fudzi, tot durak. No kto vzdumal sdelat' eto dvazhdy,
tot dvazhdy durak...
Vprochem, sud'ba okazalas' ko mne milostivoj. Mestnye vrachi za nedelyu
postavili na nogi. I ya uspel svoimi glazami ubedit'sya, chto hotya Tibet vo
mnogom izmenilsya, on ostalsya Tibetom. Perestav byt' zapovednikom
srednevekov'ya, on sohranil svoj unikal'nyj kolorit. O chem ya i napisal v
svoej pyatnadcatoj knige - "Voznesenie v SHambalu".
Prorabotav v 50-h godah sem' let v Kitae, v 60-h - sem' let v YAponii, i
v 70-h - pyat' let v Anglii, ya napisal ob etih stranah neskol'ko
publicisticheskih knig. V pekinskij period eto byli "Tysyacheletiya i gody",
Pokoreniya drakona", v tokijskij period - "Pyat'desyat tri stancii Tokajdo",
"Rozhdenie zhemchuzhiny", v londonskij - "Svet v chuzhom okne".
No rasskazyvaya o tekushchih politicheskih, ekonomicheskih i social'nyh
problemah etih stran, ya vse otchetlivee oshchushchal, chto za .... moih gazetnyh
statej i zhurnalistskih knig ostaetsya nechto samoe vazhnoe - nacional'nyj
harakter, mentalitet naroda; na pochve, v kotoroj aktual'nye problemy
sovremennosti korenyatsya, ta atmosfera, v kotoroj oni razvivayutsya.
Ideya sozdat' psihologicheskij portret zarubezhnogo naroda, kak by
putevoditel' po ego dushe stala moim tvorcheskim kredo, ono voplotilos' v
knigah "Vetka sakury" i "Korni duba", kotorym vypala naibolee schastlivaya, no
i naibolee trudnaya sud'ba.
V etih knigah ya zadalsya cel'yu: ubedit' chitatelya, chto nel'zya meryat'
chuzhuyu zhizn' na svoj arshin, nel'zya opirat'sya lish' na privychnuyu sistemu
cennostej i kriteriev, ibo oni otnyud' ne universal'ny. Prezhde chem sudit' o
zarubezhnoj dejstvitel'nosti, nado postarat'sya ponyat', pochemu lyudi v drugih
stranah poroj vedut sebya inache, chem my.
Popytka proanalizirovat' nacional'nyj harakter, daby ob座asnit'
neznakomuyu stranu cherez ee narod, byla novshestvom dlya nashej togdashnej
publicistiki. No delo ne tol'ko v svoeobrazii zamysla. I ne tol'ko v tom,
chto "Vetku sakury" Opublikoval v 1970 godu Aleksandr Tvardovskij, kogda
vyhod kazhdogo nomera ego "Novogo mira" stanovilsya sobytiem v duhovnoj zhizni
strany. Hotya oba eti obstoyatel'stva bezuslovno usilili vyzvannyj knigoj
rezonans.
Glavnoj prichinoj populyarnosti "Vetki sakury", navernoe, stalo drugoe.
CHitatel' vosprinyal eto proizvedenie ne tol'ko kak nekoe otkrytie YAponii i
yaponcev. On uvidel v nej nechto bol'shee, chem dumal skazat' sam avtor. |ta
kniga byla vosprinyata obshchestvennost'yu kak prizyv smotret' na okruzhayushchij mir
bez ideologicheskih shor. Samoj bol'shoj v moej zhizni pohvaloj stali togda
slova Konstantina Simonova:
- Dlya nashego obshchestva eta kniga - takoj zhe glotok svezhego vozduha, kak
pesni Okudzhavy...
No imenno poetomu "Vetka sakury", a desyat' let spustya - "Korni duba"
vyzvali narekaniya ideologicheskih vedomstv. Im dostalos', kak govoritsya, po
polnoj programme: priostanavlivali podgotovku k pechati, rassypali nabor,
trebovali izmenenij i sokrashchenij. prishlos' koe v chem pojti na kompromissy.
V YAponii "Vetka sakury" stala bestsellerom. Ona vyshla srazu v treh
perevodah i byla vklyuchena v trojku luchshih knig, izdannyh v vide sbornika
"Inostrancy o nas". Dazhe anglichane, skepticheski otnosyashchiesya k popytkam
inostrancev razobrat'sya v ih nacional'nom haraktere, vstretili "Korni duba"
ves'ma blagosklonno. Odnako eto ukrepilo pozicii ne avtora, a ego kritikov.
Deskat', idejnye protivniki nashej strany ne sluchajno uhvatilis' za eti
pisaniya, ibo prisushchaya im idealizaciya kapitalisticheskoj dejstvitel'nosti,
otsutstvie klassovogo podhoda l'et vodu na ih mel'nicu.
Takov byl oficial'nyj verdikt dlya obeih knig. Lish' v 1985 godu posle
neodnokratno otklonennyh predstavlenij, dilogiya "Sakura i dub" byla
udostoena Gosudarstvennoj premii SSSR.
V 50-h - 80-h godah, kogda poslevoennoe ekonomicheskoe chudo vydvinulo
YAponiyu v pervuyu trojku mirovyh liderov naryadu s Soedinennymi SHtatami i
Sovetskim Soyuzom, yaponcy lyubili nazyvat' svoyu stranu pervym primerom togo,
chto modernizaciya otnyud' neobyazatel'no oznachaet vesternizaciyu, to est' ne
trebuet otkaza ot tradicionnyh cennostej v pol'zu zapadnyh.
V otlichie ot Zapada s ego kul'tom individualizma i svobody lichnosti,
yaponcy sklonny stavit' obshchee blago vyshe lichnyh interesov. Umenie igrat'
komandoj, gotovnost' proyavit' sebya v zhizni prezhde vsego kak chast' splochennoj
gruppy - odna iz glavnyh pruzhin poslevoennogo ryvka.
Let desyat' nazad izlyublennoj temoj karikaturistov byli dva beguna -
tuchnyj, zadyhayushchijsya dyadya Sem, kotorogo obgonyaet nizkoroslyj podzharyj
yaponec. V 90-h godah roli peremenilis'. U amerikanskoj ekonomiki kak by
otkrylos' vtoroe dyhanie, yaponskaya zhe, naprotiv, kak by ischerpala
blagopriyatnye faktory, kotorye pozvolili ej posle vojny vyrvat'sya vpered. V
50-h - 80-h godah YAponiya pobezhdala konkurentov potomu, chto aktivno
priobretala zarubezhnye tehnologii, mnogo eksportirovala, malo potreblyala. V
etih usloviyah opravdyvalis' takie patriarhal'nye perezhitki, kak sistema
pozhiznennogo najma, set' postoyannyh postavshchikov i neizmennyh istochnikov
finansirovaniya.
Globalizaciya ekonomicheskoj deyatel'nosti postavila pod udar gruppovuyu
moral' yaponcev, ih klanovuyu vernost' kak osnovu trudovyh otnoshenij.
Anonimnoe obshchee soglasie, kotoroe yaponcy privykli stavit' vo glavu ugla, ne
ostavlyaet mesta ni dlya lichnoj otvetstvennosti, ni dlya lichnoj iniciativy.
Takoj social'nyj konservatizm utverzhdal disciplinu i garmoniyu, pooshchryal
userdie i obespechival stabil'nost', no blokiroval prodvizhenie novyh lyudej i
novyh idej.
Vstupiv v vek Interneta, Strana voshodyashchego solnca pochuvstvovala, chto
za svoi prezhnie uspehi ona zaplatila doroguyu cenu - gruppovaya moral' privela
k utrate avtonomii individuuma, k nedoocenke tvorcheskoj iniciativy. Teper'
na Zapade zhdut, chto Strana voshodyashchego solncanakonec sdelaet shag v storonu
amerikanskoj modeli. Dejstvitel'no, vstupaya v 21-j vek YAponiya predprinimaet
energichnye usiliya, chtoby iz "carstva grupp" prevratit'sya v "carstvo
lichnostej".
Odnako Strana voshodyashchego solnca po moemu ubezhdeniyu ne stanet podobiem
SSHA dazhe v epohu globalizacii i informatizacii. Ona i prezhde ne raz znala
radikal'nye peremeny. no vsegda menyalas' po-svoemu, po-yaponski, sleduya
mudrym principam borcov dzyudo - ustupit' natisku, daby ustoyat', idti na
peremeny, daby ostat'sya samim soboj. Uveren, chto tak budet i na sej raz.
Po-svoemu, po-anglijski, to est' s postoyannoj oglyadkoj na tradicii
proshlogo, menyayutsya anglichane. Po-svoemu, po-rossijski, navernoe budem v
novom veke menyat'sya i my.
Vek Internate delaet nebyvalo aktual'nym vopros o tom, kak dolzhna
sochetat'sya globalizaciya vseh form chelovecheskoj deyatel'nosti s nacional'noj
samobytnost'yu. Ubezhden, chto privesti chelovechestvo k podlinnoj garmonii mozhet
ne princip unifikacii, to est' navyazyvaniya nekih obshcheobyazatel'nyh
standartov,a princip simfonizma, kogda kazhdyj narod, podobno muzykal'nomu
instrumentu v orkestre, igraet svoyu unikal'nuyu rol'.
Vsyakij, kto vpervye nachinaet izuchat' inostrannyj yazyk, znaet, chto kuda
legche zapomnit' slova, nezheli osoznat', chto oni mogut sochetat'sya i
upravlyat'sya po sovsem inym, chem u nas pravilam. Grammaticheskij stroj rodnogo
yazyka tyagoteet nad nami kak universal'nyj obrazec, poka my ne nauchimsya
priznavat' pravo na sushchestvovanie i za drugimi yazykami. |to v nemaloj
stepeni otnositsya i k nacional'nomu harakteru, to est' kak by i grammatike
zhizni, kotoraya trudnee vsego poddaetsya izucheniyu. Poroj my ne mozhem ponyat'
inostrancev imenno potomu, chto pytaemsya vtisnut' v nashi grammaticheskie formy
ekvivalenty ih slov.
CHtoby ponyat' zarubezhnuyu stranu, vazhno preodolet' privychku podhodit' k
drugomu narodu so svoimi merkami. Nuzhno nauchit'sya perehodit' ot voprosov
"kak?" k voprosam "Pochemu?", ot zhurnalistiki opisatel'noj k zhurnalistike
analiticheskoj. Mne kazhetsya poetomu, chto moe tvorcheskoekredo sohranit
aktual'nost' i v HHI veke, a stalo byt' ostanutsya nuzhnymi lyudyam i moi knigi.
Pust' vishnya rascvetet vnov'
Sud'ba poroj darit nam udivitel'nye sovpadeniya. Kogda ya vnov' popal v
YAponiyu na sravnitel'no dolgij srok, moe mesto zhitel'stva okazalos' bukval'no
cherez dorogu ot snesennogo nyne dvuhetazhnogo domika, gde ya nekogda pisal
svoyu "Vetku sakury". Aleksandr Tvardovskij opublikoval ee v "Novom mire"
rovno tridcat' let nazad. Kniga eta mnogokratno pereizdavalas' potom na
mnogih yazykah, vklyuchaya yaponskij, i razoshlas' v pyati milionah ekzemplyarov.
Popytka narisovat' psihologicheskij portret zarubezhnogo naroda, sozdat'
kak by putevoditel' po ego dushe, pokazat', chto nasha grammatika zhizni otnyud'
ne universal'na, chto nel'zya merit' drugie narody na svoj arshin - byla
novshestvom dlya togdashnej sovetskoj zhurnalistiki. No "Vetka sakury" vyzvala v
nachale 70-h godov stol' shirokij rezonans ne tol'ko kak nekoe otkrytie YAponii
i yaponcev. CHitatel' uvidel v nej nechto bol'shee, chem dumal skazat' sam avtor.
|ta kniga byla vosprinyata obshchestvennost'yu kak prizyv smotret' na okruzhayushchij
mir bez ideologicheskih shor. Samym bol'shim komplimentom schitayu frazu,
skazannuyu mne togda Konstantinom Simonovym:
-- Dlya nashih lyudej eta kniga - takoj zhe glotok svezhego vozduha, kak
pesni Okudzhavy...
Odnako imenno iz-za etogo vysokoe nachal'stvo obvinilo avtora v
"otsutstvii klassovogo podhoda, v idealizacii kapitalisticheskoj
dejstvitel'nosti". Prichem uspeh "Vetki sakury" za rubezhom, prezhde vsego v
YAponii, gde vyshlo chetyre ee izdaniya, lish' ozhestochal kritikov. Deskat', nashi
idejnye protivniki za bugrom potomu i uhvatilis' za eto sochinenie, chto ono
l'et vodu na ih mel'nicu.
Byli prichiny i na to, chto imenno na rubezhe 70-h godov "Vetka sakury"
osobenno prishlas' ko dvoru v YAponii. |to byl kak raz pik poslevoennogo
ekonomicheskogo chuda, kogda nacional'naya samoocenka stala modnoj temoj.
"Vetka sakury" udostoilas' vojti v trojku luchshih knig, izdannyh v vide
sbornika "Inostrancy o nas". Gorzhus', chto mne dovelos' slyshat' dobrye slova
o nej i ot takih chitatelej, kak prem'er-ministry Nakasone i Obuti.
Paru let nazad posle televizionnogo interv'yu, dannogo mne v Tokio dlya
ORT, Obuti skazal, chto v YAponii vyroslo novoe pokolenie chitatelej "Vetki
sakury" i chto tekst knigi pora obnovit' s uchetom proizoshedshih za tridcat'
let peremen. Dumayu, chto imenno eto pozhelanie pokojnogo prem'era, a takzhe
sodejstvie ministra posol'stva YAponii v Rossii gospodina Kavato priveli k
tomu, chto ya vnov' okazalsya v Tokio.
YAponskij fond - polupravitel'stvennaya organizaciya pod patronazhem MIDa,
sodejstvuyushchaya uglubleniyu vzaimoponimaniya mezhdu YAponiej i zarubezhnymi
stranami, priglasila menya v Tokio na tri mesyaca, "chtoby obnovit' "Vetku
sakury", kotoraya nadolgo stala bestsellerom v obeih nashih stranah".Tak ya
vnov' okazalsya v YAponii, chtoby napisat' o tom, kak izmenilas' Strana
voshodyashchego solnca za poslednie tri desyatiletiya.
I vot ya snova hozhu po znakomym ulicam yaponskoj stolicy, zhadno lovlyu
primety peremen. Na Elisejskih polyah Tokio - prospekte Omote sando kak i
prezhde tusuetsya "zolotaya molodezh'" - voploshchenie samah ekstremal'nyh chert
poslednej mody. Obuv' na kopytoobraznyh platformah, volochashchiesya po zemle
dzhinsy. Ne novost', chto kazhdoe novoe pokolenie hochet odevat'sya inache, chem
predydushchee - kak by nelepo eto ne vyglyadelo. Porazhaet tol'ko, chto "zolotaya
molodezh'" hochet zdes' nynche sootvetstvovat' dannomu epitetu v bukval'nom
smysle slova. YA imeyu v vidu strannuyu modu -- rasprostranennuyu sredi yunoshej
dazhe bol'she, chem sredi devushek - krasit' volosy v cvet speloj rzhi.
|ti ryzhevato-rusye yaponcy, ch'i shevelyury vopiyushche ne sootvetstvuyut vsem
drugim etnicheskim priznakam, stoyat u menya pered glazami kak nekaya metafora,
kak filosofskij, no zlobodnevnyj vopros - naskol'ko sposobna Strana
voshodyashchego solnca podrazhat' zapadnym obrazcam? Pozhertvuet li ona vo imya
globalizacii - samogo modnogo slova na rubezhe vekov - svoej nacional'noj
samobytnost'yu?
Ved' v 50-h - 80-h godah, kogda poslevoennoe ekonomicheskoe chudo
vydvinulo YAponiyu v pervuyu trojku mirovyh liderov naryadu s Soedinennymi
SHtatami i Sovetskim Soyuzom - yaponcy lyubili nazyvat' svoyu stranu pervym
primerom togo, chto modernizaciya otnyud' ne obyazatel'no oznachaet
vesternizaciyu, to est' ne trebuet otkaza ot tradicionnyh cennostej v pol'zu
zapadnyh.
V otlichie ot Zapada s ego kul'tom individualizma i svobody lichnosti,
yaponcy, kak kstati i rossiyane s ih sobornost'yu, insinktivno sklonny stavit'
obshchee blago vyshe lichnyh interesov. Umenie igrat' komandoj, gotovnost'
proyavit' sebya v zhizni prezhde vsego kak chast' splochennoj gruppy - odna iz
glavnyh pruzhin poslevoennogo ryvka. Vernost', korenyashchayasya v kodekse
samurajskoj chesti, chuvstvo dolga pered kollektivom - sterzhen' yaponskogo
haraktera.
Let desyat' nazad izlyublennoj temoj karikaturistov byli dva beguna -
tuchnyj, zadyhayushchijsya dyadya Sem, kotorogo obgonyaet nizkoroslyj podzharyj
yaponec. V 90-h godah roli peremenilis'. U amerikanskoj ekonomiki kak by
otkrylos' vtoroe dyhanie. YAponskaya zhe, naprotiv, ischerpala blagopriyatnye
faktory, kotorye pozvolili ej posle vojny vyrvat'sya vpered. V 50-h - 80-h
godah YAponiya pobezhdala konkurentov potomu, chto aktivno priobretala
zarubezhnye tehnologii, mnogo eksportirovala, malo potreblyala. V etih
usloviyah opravdyvalis' takie patriarhal'nye perezhitki, kak sistema
pozhiznennogo najma, set' postoyannyh postavshchikov i neizmennyh istochnikov
finansirovaniya.
No na fone massirovannogo proryva informacionyh tehnologij proizoshla
globalizaciya ekonomicheskoj destel'nosti. A eto postavilo pod udar gruppovuyu
moral' yaponcev, ih klanovuyu vernost' kak osnovu trudovyh otnoshenij.
Anonimnoe obshchee soglasie, kotoroe yaponcy privykli stavit' vo glavu ugla, ne
ostavlyaet mesta ni dlya lichnoj otvetstvennsti, ni dlya lichnoj iniciativy.
Takoj social'nyj konservatizm utverzhdal disciplinu i garmoniyu, pooshchryal
userdie i obespechival stabil'nost', no blokiroval prodvizhenie novyh lyudej i
novyh idej.
Vstupiv v vek Interneta, Strana voshodyashchego solnca pochuvstvovala, chto
za svoi prezhnie uspehi ona zaplatila doroguyu cenu -- gruppovaya moral'
privela k utrate avtonomii individuuma, k nedoocenke tvorcheskoj iniciativy.
Imenno v etom, to est' v sisteme otnoshenij lichnosti i obshchestva, kroetsya
pervoprichina krizisa, sdelavshego 90-e gody "poteryannym desyatiletem". Rost
valovogo vnutrennego produkta snizilsya v 90-h v srednem do 1,7 procenta, a
dva poslednih goda desyatiletiya dazhe byl otricatel'nym.
Citiruya zvuchashchie v Tokio setovaniya o krizise yaponskoj ekonomicheskoj
modeli, ne budem zabyvat', chto vse eto - ponyatiya otnositel'nye. YAponiya
ostaetsya vtoroj ekonomicheskoj sverhderzhavoj. Ee valovyj vnutrennij produkt,
to est' ob容m proizvodimyh v strane tovarov i uslug, prevyshaet chetyre
trilliona dollarov.
A eto polovina pokazatelya SSHA, dve Germanii, tri Francii ili Anglii,
chetyre Kitaya. Po zolotovalyutnym rezervam - 344 milliarda dollarov-YAponiya
ostaetsya mirovym liderom.
Odnako fakt ostaetsya faktom. YAponskij kapital, v otlichie ot
amerikanskogo, svoevremenno ne ocenil znacheniya informacionnyh tehnologij,
vmesto shchedryh vlozhenij v mul'timedia uvleksya spekulyaciyami nedvizhimost'yu i
cennymi bumagami, v rezul'tate chego i proizoshel krah "ekonomiki myl'nogo
puzyrya".
I vot kogda YAponii prihoditsya rasplachivat'sya za otricanie
individualizma, roli lichnoj iniciativy, na Zapade zhdut, chto Strana
voshodyashchego solnca nakonec sdelaet shag v storonu amerikanskoj modeli.
Dejstvitel'no, vstupaya v 21-j vek YAponiya predprinimaet energichnye usiliya,
chtoby iz "carstva grupp" prevratit'sya v "carstvo lichnostej"
Odnako Strana voshodyashchego solnca po moemu ubezhdeniyu ne stanet podobiem
SSHA dazhe v epohu globalizacii i informatizacii. Ona i prezhde ne raz znala
radikal'nye peremeny, no vsegda menyalas' po-svoemu, po-yaponski, sleduya
mudrym principam borcov dzyudo - ustupit' natisku, chtoby ustoyat', itti na
peremeny, daby ostat'sya samim soboj. Uveren, chto tak budet i na sej raz.
Obrazno govorya, YAponiya nikogda ne stanet rusovolosoj. Hotya krasit'sya pod
blondinov stalo nynche modoj "zolotoj molodezhi".
ZHizn' na kolesah v strane, ne znavshej kolesa
Policejskie budki - samye zametnye orientiry v haoticheskom labirinte
Tokio. A ih glavnaya primeta - brosayushcheesya v glaza tablo: "za vcherashnij den'
iz-za dorozhno-transportnyh proisshestvij v stolice pogiblo 3, postradalo 324
cheloveka." Pervaya cifra obychno kolebletsya ot 0 do 5, vtoraya ot 300 do 350.
Za 1999 god schet zhertv avtomobil'noj vojny sostavil v YAponii 9006 ubityh.
Motorizaciya voshla v yaponskuyu zhizn' ochen' boleznenno. Nikomu ne prishlo
by v golovu plodit' parovozy i vagony ran'she, chem budut prolozheny rel'sy. A
mezhdu tem s avtomashinami proizoshlo imenno tak. Ih potok hlynul s konvejerov
i upersya v bezdorozh'e.
V 50-h godah yaponcy kak pravilo ezdili na velosipedah ili hodili
peshkom. V 60-h, kogda ya rabotal v YAponii i pisal "Vetku sakury", bol'she
poloviny ulichnogo potoka sostavlyali trehkolesenye "Hondy" -- svoeobraznye
gibridy avtomashiny i motocikla. Pervye "Tojoty" i "Nissany" byli v
men'shinstve, a inomarki - vovse redkost'yu.
No v 1964 godu YAponiya po proizvodstvu avtomashin operedila Franciyu, v
1966 - Angliyu, v 1967 - Germaniyu, a v 1980 - SSHA. Ona ezhegodno stala
vypuskat' bolee, chem po 10 millionov avtomashin. Pochti polovina iz nih
prednaznachena dlya eksporta. YAponskie marki po svoej nadezhnosti i
ekonomchnosti operedili kak zapadnoevropejskih, tak i amerikanskih
konkurentov.
Dlya samoj zhe YAponii stremitel'naya motorizaciya stala podobna stihijnomu
bedstviyu. Za tridcat' poslednih let kolichestvo avtomashin uvelichilos'
okruglenno govorya v tridcat' raz. Po chislu zaregistrirovannyh transportnyh
sredstv YAponiya vyshla na vtoroe mesto v mire posle SSHA -- sootvetstvenno 10 i
30 procentov obshchego kolichestva v mire.
Strana s otstaloj dorozhnoj set'yu, uzkimi ulicami gorodov i poselkov
okazalas' obrechena kak by na gipertoniyu, na hronicheskoe perenapryazhenie
transportnyh arterij. V 1970 godu ot avtoorozhnyh katastrof pogiblo
maksimal'noe chislo lyudej - 16765. Poslednie gody etu cifru udaetsya
uderzhivat' v predelah 10 tysyach. No v celom tri desyatiletiya massovoj
motorizacii unesli okolo 350 tysyach zhiznej - v sem' raz bol'she, chem SSHA
poteryali za gody vojny vo V'etname.
I vse taki sovremennyj yaponec - eto chelovek za rulem. Na 127 millionov
zhitelej v strane zaregistrirovano 72 milliona avtomobilej, dve treti iz
kotoryh -- legkovye mashiny i avtobusy. Kolichestvo vydannyh voditel'skih prav
v dva s lishnim raza prevyshaet chislo semej.
Popadaya v predel'no motorizovannuyu YAponiyu, gde beskonechnye potoki
avtomashin na ulicah bez trotuarov zastavlyayut peshehodov opaslivo zhat'sya k
stenam, trudno predstavit' sebe, chto vsego poltora stoletiya nazad Strana
voshodyashchego solnca vovse ne vedala kolesa, ne imela dorog, po kotorym mogla
by proehat' dazhe telega. Znatnye lyudi peredvigalas' iz goroda v gorod na
nosilkah, voiny i goncy - verhom, a prostolyudiny mogli puteshestvovat' tol'ko
kak peshehody.
Kolesa voshli v yaponskij obihod kak chast' odnoosnoj povozki, v kotoruyu
vpryagalsya chelovek. Ee nazyvali tremya ieroglifami: "dzin - riki -- sya", to
est' "chelovek - sila - povozka". Inostrancy, kotorye chashche vsego pol'zovalis'
pervym v Azii vidom obshchestvennogo transporta, proiznosili eto slovo kak
dzheneriksha, a dlya kratkosti - prosto riksha. Otnyud' ne samoe slavnoe v
istorii civilizacii izobretenie vskore takzhe poyavilos' v SHanhae, Gonkonge,
Singapure. Bunin napisal prekrasnyj rasskaz o sud'be cejlonskogo rikshi.
V seredine veka poyavilis' trehkolesnye velorikshi ili pedikeby. Kogda ya
v 50-h godah rabotal v Pekine, imenno oni byli samym rasprostranennym vidom
gorodskogo transporta v kitajskoj stolice. Odnako sovetskoe posol'stvo
strozhajshe zapreshchalo nam sadit'sya v pedikeby, otchego prezhde vsego stradali
nashi zheny, kotorye ne mogli kak pol'ki ili bolgarki samostoyatel'no ezdit' po
magazinam.
V nachale nyneshnego stoletiya v polutoramillionnom Tokio bylo okolo 50
tysyach riksh. Sejchas v etom gorode, a takzhe v drevnih stolicah Kioto i Nara ih
naschityvaetsya primerno po dyuzhine. |tot ekzoticheskij transport ispol'zuetsya v
stol' zhe ekzoticheskih celyah: na rikshah prinyato dostavlyat' na mesto gejsh,
zakazannyh sostoyatel'nymi gostyami.
Itak, zhizn' na kolesah stala udelom naroda, kotoryj vsego poltorasta
let nazad vovse ne vedal kolesa. Odnako v povsednevnoj zhizni yaponcev, v
otlichie ot amerikancev, dominiruet ne avtomobil'nyj, a rel'sovyj transport.
Dobirat'sya na rabotu za rulem mogut tol'ko lyudi ochen' sostoyatel'nye imeyushchie
shofera, ili ochen' vynoslivye. Bol'shinstvu eto ne po silam. Delo v tom, chto
ploshchad' ulic sostavlyaet lish' 12 procentov territorii Tokio - eto vdvoe
men'she, chem v Londone, i vtroe men'she, chem v Vashingtone. Tak chto nesmotrya na
avtomobil'nye estakady i mnogoyarusnye razvyazki v yaponskoj stolice, ulichnoe
dvizhenie v chasy pik prevrashchaetsya tam v "ulichnoe stoyanie".
V pervyj zhe chas posle moego nyneshnego prileta v YAponiyu my srazu zhe za
aeroportom Narita popali v chudovishchnuyu probku. Pyat' metrov edesh' - dvadcat'
sekund stoish'. Interesno bylo nablyudat' za sosedyami. Devushka za rulem BMV
krasila resnicy. Derzha v odnoj ruke zerkalce, a v drugoj - kistochku, ona
vovse otpustila rul' i lish' pedal'yu zastavlyala mashinu dvigat'sya v potoke.
Drugie voditeli veli peregovory po mobil'nym telefonam i dazhe pechatali na
portativnyh komp'yuterah.
A ved' krome rashoda vremeni i sil, sushchestvuet eshche problema parkovki,
kotoraya daleko ne vsem po karmanu. Poetomu dazhe avtovladel'cy predpochitayut
ezdit' na rabotu na elektrichke i metro. Do vojny v gorodah zhili 40 procentov
yaponcev. Teper' ih dolya priblizhaetsya k 90 procentam. Odnako yaponskij
gorozhanin - eto chashche vsego zhitel' prigoroda, kuda ego vytesnyaet nepomernaya
dorogovizna zemli. Esli 30 let nazad okrainy iz tesno sgrudivshizsya
dvuhetazhnyh domikov tyanulis' na polchasa ezdy ot central'nyh rajonov, to
teper' -- na celyh tri chasa.
Podschitano, chto 40 procentov lyudej, rabotayushchih v Tokio, ezhednevno
tratyat tri chasa, a 10 procentov - dazhe chetyre chasa, chtoby dobrat'sya na
rabotu, a potom vernut'sya domoj Stalo byt' kazhdyj vtoroj truzhenik tratit v
puti polovinu svoego rabochego dnya. Obshchestvennyj transport Tokio ezhednevno
perevozit 23 milliona passazhirov, hotya naselenie samoj stolicy sostavlyaet 12
millionov chelovek.
Tridcat' let nazad ya rasskazyval v svoih reportazhah o tom, chto na
uzlovyh stanciyah gorodskoj elektrichki i metro v chasy pik nanimali krepkih
muskulami studentov, chtoby zapressovyvat' passazhirov v vagony. Poezda
zapolnyalis' na 220 procentov svoej oficial'noj vmestimosti. No esli prezhde
passazhiry ele mogli dyshat', to teper' oni umudryayutsya dazhe chitat' prizhatye k
grudi zhurnaly. Za 30 let propusknaya sposobnost' tokijskogo transporta
vozrosla bol'she, nezheli chislo passazhirov. V itoge vagony v chasy pik
zapolnyayutsya na 180 procentov oficial'noj vmestimosti a cherez 15 let etot
pokazatel' snizitsya do 150 procentov - urovnya Parizha i Londona.
Odnako vmesto neveroyatnoj davki gorodskoj transport Tokio porazhaet nyne
zapredel'noj, po nashim merkam, platoj za proezd. Bilet na avtobus stoit 50
rublej, na kol'cevuyu elektrichku s peresadkoj na metro - 80 rublej, ili inache
govorya dva - tri dollara. Stol'ko zhe stoit banka piva, baton hleba ili
yabloko. No esli rossiyanina takaya dorogovizna srazhaet napoval, to yaponcev ona
ne ochen' volnuet. Nanimateli kak pravilo oplachivayut svoemu pesonalu proezd.
A pri srednej mesyachnoj zarplate v 3000 dollarov sravneniya s moskovskimi
cenami vobshche vryadli umestny. Ob etom lishnij raz napominayut dlinnye ocheredi
yaponcev, zhdushchih taksi. A ved' proehat' na nem stoit v desyat' raz dorozhe, chem
na avtobuse.
Rel'sovyj transport igraet v zhizni sovremennoj YAponii poistine
nezamenimuyu rol'. I ne tol'ko kak samoe udobnoe sredstvo soobshcheniya dlya
obitatelej nepomerno razrosshihsya gorodskih predmestij. V YAponii redko
uvidish' tovarnyj poezd - ostrova bogaty poberezh'em i cehi obychno stroyat
vozle prichalov. Tak chto gruzy deshevle dostavlyat' po vode.
No v kompaktnoj strane, gde na ploshchadi chut' bol'she Finlyandii zhivut 127
millionov chelovek -- nemnogim men'she, chem v neob座atnoj Rossii -- imenno
poezda ostayutsya samym predpochtitel'nym vidom mezhdugorodnego transporta.
Superekspressy pobedili v konkurencii i s avtomashinoj, i s samoletom. CHem
chas dobirat'sya do aeroporta, chas zhdat' i chas letet', proshche i nadezhnee ehat'
poezdom.
V otlichie ot Zapadnoj Evropy i Severnoj Ameriki yaponskie zheleznye
dorogi ne prihodyat v upadok s rostom chisla lichnyh avtomashin i razvitiem
grazhdanskoj aviacii. |to naglyadno vidno pri sopostavlenii YAponii s
Germaniej. YAponskaya zheleznodorozhnaya set' imeet obshchuyu protyazhennost' 27 tysyach
kilometrov, germanskaya - 4 tysyachi. No esli v YAponii poezda ezhegodno
perevozyat 22,6 milliarda chelovek, to v Germanii vsego 1,6 milliarda. Na dushu
naseleniya tam prihoditsya v desyat' raz men'she passazhiro-perevozok. Prichina -
prevrashchenie YAponii v carstvo superekspressov.
Vspominayu Tokijskuyu olimpiadu 1964 goda. Pervyj svyazannyj s nej rekord
byl zaregistrirovan eshche do otkrytiya igr. Mezhdu Tokio i Osaka - a etot
marshrut analogichen dlya yaponca puteshestviyu iz Peteburga v Moskvu - nachal
kursirovat' "poezd-pulya". Rasstoyanie v 518 kilometrov on stal preodolevat'
ne za 5-6 chasov, a vdvoe skoree. Sejchas na eto uhodit 130 minut. Liniya,
nazvannaya "Sinkansen" - Novaya koleya - byla potom prodlena do Fukuoki na yuge
i do Niigaty na severe. V svyazi s zimnimi olimpijskimi igrami skorostnuyu
vetku prolozhili i k Nagano. Obshchaya protyazhennost' linij "Sinkansen"
priblizhaetsya k 2500 kilometrov.
Posle Tokijskoj olimpiady yaponskie superekspressy dolgo byli chempionami
mira. Lish' v 80-h godah vo Francii poyavilis' bolee bystrye poezda. No yaponcy
zakanchivayut ispytanae poezda na magnitnoj podushke, kotoryj smozhet razvivat'
rekordnuyu skorost' do 550 kilometrov v chas. Net somneniya, chto opyt
sozdatelej "Sinkansen" smozhet vo mnogom prigodit'sya pri modernizacii
Transsibirskoj magistrali. Kak carstvo superekspressov, YAponiya mogla by
pomoch' Rossii i Kitayu vozrodit' ideyu Velikogo shelkovogo puti mezhdu
Atlantikoj i Tihim okeanom, chto stalo by zalogom procvetaniya nashih sosednih
gosudarstv v 21-m veke.
Na informacionnoj avtostrade: YAponii vnov' prihoditsya dogonyat' Zapad.
Kogda ya popal v YAponiyu posle dolgogo pereryva, menya bol'she vsego
porazila odna ulichnaya scena. Starsheklassnicy gur'boj vozvrashchalis' iz shkoly.
Prichem te, chto shli v poslednih ryadah, peregovarivalis' s pervymi po sotovym
telefonam.
ZHivya v Tokio, ubedilsya, chto eto ne sluchajnyj epizod. Mobil'nik v ruke -
takaya zhe primeta shkol'noj mody, kak spuskayushchiesya nelepymi skladkami ot kolen
belye chulki. Imenno molodezh', i prezhde vsego podrostki, sostavlyayut v YAponii
kategoriyu lyudej, chashche vsego pol'zuyushchihsya sotovoj svyaz'yu. Sredi nih etot
pokazatel' sostavlyaet 64 procenta -- protiv 12 procentov v SSHA.
K udivleniyu specialistov po marketingu, dotoshno izuchayushchih zaprosy
kazhdoj vozrastnj gruppy, okazalos', chto imenno sotovyj telefon stal dlya
yaponskih podrostkov glavnoj stat'ej rashodov. Oni tratyat na nego chetvert'
svoih karmannyh deneg - bol'she, chem na kompakt-diski, komp'yuternye igry i
illyustrirovanye zhurnaly, kotorye eshche nedavno dominirvali v podrostkovom
byudzhete.--
Bez svoego mobil'nika ya teper' ne mogu prozhit' i dnya, -- govorit
vos'mklassnica Naomi, s kotoroj ya razgovorilsya v metro. - Do gimnazii ya
dobirayus' bol'she chasa, i mogu boltat' s podrugami, poka edu. A glavnoe,
znakomye mogut zvonit' po vecheram pryamo v moyu komnatu. Im ne nado prosit'
roditelej podozvat' menya k trubke, ob座asnyat', kto i o chem hochet so mnoj
govorit'...
Pri etom ya so vzdohom vpomnil svoi molodye gody, kogda otnyud' ne u
kazhdoj moskovskoj devushki byl telefon, da i tot chashche vsego visel v koridore
kommunal'noj kvartiry. Naomi rasskazala, chto teper' pri znakomstve yunoshi i
devushki na paru minut obmenivayutsya mobil'nikami, chtoby vvesti v ih pamyat'
svoi imena i nomera telefonov. V telefonnom apparate Naomi znachatsya okolo
trehsot znakomyh. I po ih chislu podrugi neglasno sorevnuyutsya drug s drugom.
Dumayu, chto azhiotazhnyj spros na mobil'nye telefony, ohvativshij YAponiyu -
v 1993 godu ih bylo 2 milliona, v 1995 - 10 millionov, v 2000 - okolo 50
millionov -- v nemaloj stepeni ob座asnyaetsya osobennostyami yaponskogo
haraktera. S odnoj storony, obraz zhizni yaponcev, ih tradicionaya moral'
zastavlyayut cheloveka byt' zastenchivym, kak by nosit' masku. A s drugoj -
rozhdaet chuvstvo odinochestva, zhazhdu obshcheniya, stremlenie oshchutit' prichastnost'
k nekomu krugu lyudej.
Eshche na rubezhe 90-h godov YAponiya byla polnost'yu telefonizirovana - 44
abonenta na kazhdye 100 zhitelej. CHislo apparatov sravnyalos' s kolichestvom
semej i dal'nejshij rost telefonnoj seti prekratilsya. No teper' v strane uzhe
bol'she mobil'nyh, chem stacionarnyh telefonov. Da i kvartirnyj apparat stal
sovershennee. Desyat' samyh nuzhnyh nomerov nabirayutsya odnim nazhatiem kopki,
sto - hranyatsya v pamyati. Kazhdaya pyataya yaponskaya sem'ya obzavelas'
avtootvetchikom i faksom. Po faksimil'noj svyazi vedetsya delovaya perepiska.
Pravda teper' u nee poyavilsya sopernik - elektronnaya pochta.
V novoe tysyacheletie - s Internetom. Pod takim lozungom yaponskoe
pravitel'stvo vedet kampaniyu, cel' kotoroj podnyat' kolichestvo pol'zovatelej
Internetom do 30 procentov naseleniya. Rukovodit eyu general'nyj direktor
Agentstva ekonomcheskogo planirovaniya Sokaya - figura mne horosho znakomaya.
Tridcat' let nazad imenno on planiroval vsemirnuyu vystavku |KSPO-70 v Osaka,
kotoraya stala zerkalom poslevoennogo yaponskogo ekonomichesogo chuda.
Po dannym ministerstva pochty i telegrafa, 2000 godu v YAponii
naschityvalos' 15 millionov pol'zovatelej Interneta. Po ih dole - 12
procentov naseleniya -- Strana voshodyashchego solnca zanimaet nyne lish'
trinadcatoe mesto v mire. V SHvecii, Kanade, SSHA etot pokazatel' prevyshaet 40
procentov. Ob座asnyaetsya eto prezhde vsego tem, chto v SSHA polovina semej imeyut
personal'nye komp'yutery, togda kak v YAponii - lish' tret'ya chast'. Vo-vtoryh,
ieroglificheskaya pis'mennost' zatrudnyaet pol'zovanie klaviaturoj komp'yutera.
Nakonec, podklyuchenie k vsemirnoj pautine stoit v YAponii gorazdo dorozhe, chem
v Severnoj Amerike i Zapadnoj Evrope. V rezul'tate vyhodit' k vsemirnym
komp'yuternym setyam podklyucheno 87 procentov amerikanskih i tol'ko 58
procentov yaponskih ofisov.
Na bedu dlya YAponii, Internet poluchil burnoe rasprostranenie v 90-h
godah. Kak raz togda ee ekonomiku paralizoval zatyazhnoj spad, sovpavshij s
nebyvalo dlitel'nym pod容mom delovoj aktivnosti v Soedinennyh SHtatah. V
rezul'tate YAponiya okazalas' na obochine informacionnoj revolyucii, utratila
tol'ko chto obretennoe eyu polozhenie mirovogo lidera, kotoroe ona cenoj
samootverzhennyh usilij zavoevala v 50-h -- 80-h godah. Imenno poetomu yaponcy
s gorech'yu nazyvayut 90-e gody "poteryannym desyatiletiem".
Vprochem, yaponcy ne raz podtverzhdali svoyu sposobnost' dogonyat', bystro
sovershenstvovat' i vnedryat' v massovoe proizvodstvo tehnologii, sozdannye v
drugih stranah. YAponiya bystree drugih stran pereshla iz veka para v vek
elektrichestva. V 1909 godu u nee bylo elektrificirovano lish' 5 procentov
promyshlennogo proizvodstva, protiv 10 procentov v SSHA. Odnako vsego desyat'
let spustya na elektricheskij privod bylo perevedeno bolee poloviny yaponskih
cehov i tol'ko tret'ya chast' amerikanskih.
Posle vtoroj mirovoj vojny, blagodarya massirovanoj zakupke inostrannyh
licenzij i patentov, umeniyu bystro postavit' na potok vypusk produkcii dlya
eksporta, YAponiya bukval'no zapolonila mirovye rynki svoej bytovoj
elektrotehnikoj i avtomashinami - bolee deshevymi i kachestvennymi, chem u
zapadnyh konkurentov. Poka Severnaya Amerika i Zapadnaya Evropa lidirovali v
fundamental'nyh naukah i vysokih tehnologiyah, YAponiya shla vperedi vseh po
chasti prakticheskogo primeneniya chuzhih otkrytij i izobretenij. Odnako posle
perehoda ot staroj ekonomiki, osnovannoj na proizvodstve, k novoj ekonomike,
osnovannoj na informacii, prezhnyaya strategiya uzhe ne goditsya.
CHtoby vnov' dognat' Zapad, YAponii pridetsya iskat' novye puti. Internet
stal glavnym kanalom delovyh kontaktov. |lektronnaya kommerciya trebuet znaniya
anglijskgo yazyka. A tut yaponcy uvy ne sil'ny - oni delyat s severokorejcami
poslednie mesta sredi vseh narodov Azii. V seredine 90-h godov pri kabinete
ministrrov byl sozdan centr po razvitiyu peredovyh telekommunikacij.
Vydelyayutsya sredstva na sozdanie komp'yuternyh setej. Namecheno podnyat'
kabel'noe televidenie do amerikanskogo urovnya, perevesti ego na cifrovoe
veshchanie.
Pri etom resheno delat' glavnyj upor ne na personal'nyj komp'yuter, a na
sotovyj telefon. Uzhe bolee pyati millionov yaponcev imeyut mobil'niki s pryamym
vyhodom v Internet. CHerez svoj apparat oni mogut prinimat' i otpravlyat'
soobshcheniya po elektronnoj pochte, sovershat' bankovskie operacii, zaklyuchat'
sdelki v seti elektronnoj torgovli, i dazhe rasschityvat'sya za proezd po
platnym avtostradam, ne tratya vremya v ocheredyah pered terminalami.
Itak, Strane voshodyashchego solnca snova prihoditsya dogonyat' Zapad, ran'she
ee ustremivshijsya v vek informatiki i kibernetiki. YAponcy, kak i prezhde, ishchut
novye puti, pytayutsya primenit' v novyh celyah uzhe imeyushchiesya preimushchestva.
Naprimer, kak uzhe govorilos', ispol'zovat' dlya vyhoda v Intenet ne
personal'nye komp'yutery, kotoryh u nih poka men'she, chem u amerikancev, a
sotovye telefony, s kotorymi delo obstoit naoborot.
Drugaya oblast' yaponskogo liderstva - robotostroenie. Strana voshodyashchego
solnca vot uzhe tridcat' let shiroko primenyaet roboty v proizvodstve. Na ee
dolyu prihoditsya pochti 60 procentov dejstvuyushchih v mire promyshlennyh robotov.
Prakticheski bezlyudnye cehi yaponskih avtozavodov vyglyadyat kak sceny iz
nauchno-fantasticheskogo romana. Samye trudnye dlya lyudej operacii, . naprimer
svarka kuzovov, s bezukoriznennoj tochnost'yu vypolnyayut ne znayushchie ni
ustalosti, ni ponedel'nichnogo pohmel'ya roboty.
Kibernetika pochemu to osobeno blizka serdcu yaonskih uchenyh i inzhenerov.
V to vremya kak ih amerikanskie kollegi sdelali stavku na informacionnye
tehnologii, yaponcy izobreli tamagoti - virtual'noe sushchestvo, privlekayushchee
cheloveka lish' tem, chto o nem nado postoyanno proyavlyat' zabotu.
Ogromnyj komercheskij uspeh imela novinka koncerna Soni - sobachka Ajbo.
|tot robot-shchenok povorachivaet golovu na zov, vilyaet hvostom pered hozyainom i
laet na chuzhih. On byl vystavlen na prodazhu v Tokio po cene okolo 2500
dollarov. Prichem 3000 takih igrushek razoshlis' za dvadcat' minut. 2000
sobachek Ajbo byli za chetyre dnya prodany na Zapadnom poberezh'e SSHA, pravda
bol'shinstvo pokupatelej i tam sostavili yaponcy.
Esli shchenok Ajbo voshishchaet kak chudo kibernetiki, to vladelec kotenka
Tama podchas voobshche zabyvaet, chto ego lyubimec - robot. On laskaetsya k
hozyainu, murlychet, zakryvaya glaza, no sposoben i vypuskat' kogti.
Kiber-kotenok, sozdannyj korporaciej Omron , ne tol'ko razvlekaet detej, no
i skrashivaet odinochestvo prestarelyh.
Avtor kotenka Tama - inzhener Takanori Sibata ponachalu rabotal nad
promyshlennym robotami. No teper' stal entuziastom novogo napravleniya.--
YA hochu, chtoby roboty voshli v byt lyudej, stali ih sputnikami i
druz'yami...
Voploshcheiem etoj mechty mozhet sluzhit' medvezhonok Kuma, sozdannyj
koncernom Macusita. |to robot-sidelka, prednaznachennyj prismatrivat' za
odinokimi starikami i byt' svyazuyushchim zvenom mezhdu nimi i blizhajshej
poliklinikoj.
Kogda 77-letnyaya pensionerka Kadzuko Tomiyama vyhodit iz spal'ni, ona
slyshit golos medvezhonka Kuma:
-- Dobroe utro. Ne zabud', chto segodnya v 11 chasov tebe idti k vrachu.
Oden'sya poteplee - na ulice 13 gradusov.
Za etim sleduet prinyatyj u yaponcev obmen privetstvennymi frazami.
Prichem kazhdyj dialog zapisyvaetsya na plenku i peredaetsya na pul't mestnogo
sobesa. Esli vladelec ne otvechaet na repliki robota, v blizhajshej poliklinike
zvuchit signal trvogi i na mesto vyezzhaet brigada skoroj pomoshchi.
-- Menya vsegda pugala sud'ba moego odinokogo soseda, kotoryj umer u
sebya doma, a lyudi uznali ob etom lish' dve nedeli spustya, -- govorit Kadzuko
Tomiyama. - Teper', pod prismotrom medvezhonka, ya spokojna. Priyatno, chto on
pomogaet v dome - zazhigaet svet, vklyuchaet kondicioner, a poprosish' -- i
televizor.
Po mneniyu inzhenera Sibata, emkost' rynka domashnih robotov mozhet
sostavit' v YAponii 10 milliardov dollarov - a eto vdvoe bol'she, chem nyneshnij
rynok promyshlennyh robotov. Tak chto igrushki vrode shchenka Ajbo, kotenka Tama i
medvezhonka Kuma eto otnyud' ne pustyak. Da i tehnologii, nuzhnye dlya ih
izgotovleniya, dvigayut YAponiyu vpered, v vek informatiki i kibernetiki.
Vyzhivet li "vtoroe soslovie"
V YAponii ne perestaesh' porazhat'sya poistine nemyslimym dlya rossiyan
cenam. Arifmeticheski vse pereschityvaetsya prosto. Raz dollar - eto 108 ien i
27 rublej, nuzhno razdelit' mestnuyu cenu na chetyre, chtoby poluchit' ekvivalent
v rublyah. No vot uvidel v supermarkete pyatikilogrammovyj paket risa za 3000
ien. Stalo byt' po 600 ien ili po 150 rublej za kilogramm!
YAbloko za 50 rublej, desyatok yaic za 70, ili banka piva za 80 rublej -
eto eshche kuda ni shlo. No ved' v Strane voshodyashchego solnca ris - produkt
naipervejshej neobhodimosti. Utrom yaponec kroshit v varenyj ris sushenye
vodorosli i zapivaet supom iz mollyuskov. Na rabotu beret s soboj "bento" -
ploskuyu korobochku s risom, kusochkom ryby s solenymi ovoshchami. Vernuvshis'
domoj, est chto nibud' po-plotnee, no opyat' zhe s risom, a potom ukladyvaetsya
spat' na tatami iz risovoj solomy i zadvigaet peregorodki, okleennye risovoj
bumagoj.
Slovom, ris vsemu golova. Ne budet preuvelicheniem nazvat' ego ne tol'ko
osnovoj yaponskogo byta, no i klyuchevym faktorom formirovaniya nacional'nogo
haraktera. Istoriya yaponskoj civilizacii prakticheski ne znala ni ohoty, ni
skotovodstva. Ee istokom yavilos' polivnoe zemledelie. Tochnee govorya -
vyrashchivanie polivnogo risa na ustupchatyh terrasah, razbityh po sklonam
holmov.
CHtoby sozdat' i podderzhivat' v poryadke takuyu sistemu orosheniya dlya
monokul'tury, ne trebuyushchej sevooborota - delo neposil'noe dlya odnoj
krest'yanskoj sem'i. Zdes' trebuetsya sovmestnyj trud sel'skoj obshchiny.
Prisushchij yaponcam duh kollektivizma, gotovnost' stavit' obshchee blago vyshe
lichnyh interesov, vernost' gruppe, s kotoroj oni svyazali svoyu trudovuyu zhizn'
- vse eti cherty yaponskoj natury korenyatsya imenno v risovodstve.
V feodal'nye vremena krest'yane byli vtorym sosloviem. Po svoemu
polozheniyu v obshchestve oni ustupali lish' samurayam. Nizhe stoyali remeslenniki, a
na poslednej stupeni - torgovcy i rostovshchiki. Sam imperator ponyne
pochitaetsya pervym iz zemledel'cev i kazhdyj god zasevaet krohotnoe pole vozle
svoego dvorca, chtoby osen'yu vozblagodarit' nebo sobstvennoruchno vyrashchennym
zernom.
Eshche tridcat' let nazad ya pisal v "Vetke sakury" o tom, chto v usloviyah
poslevoennogo ekonomicheskogo buma "vtoroe soslovie" okazalos' pod ugrozoj.
Iz-za industrializacii i rosta gorodov sel'skie rajony obezlyudeli,
zemledelie stalo "zanyatiem dedushek i babushek".Potreblenie risa sokratilos'
vdvoe. Zato yaponcy stali est' gorazdo bol'she myasa i moloka. A poskol'ku
vyrashchivat' korma dlya skota i pticy v YAponii negde, prihoditsya importirovat'
kormovuyu kukuruzu i soyu.
Posle kapitulyacii Strana voshodyashchego solnca lishilas' kolonij - Korei i
Tajvanya, kotorye byli risovymi zhitnicami imperii. Poetomu po nastoyaniyu
okkupacionnyh vlastej pravitel'stvo prinyalos' ubezhdat' yaponcev est'
amerikanskuyu pshenicu (nachinaya s besplatnyh bulochek v shkol'nyh zavtrakah). V
rezul'tate hleb i makaronnye izdeliya vklinilis' v tradicionnyj racion.
Hotya sel'skoe naselenie za poslednie tridcat' let sokratilos' s 13 do 3
milliona chelovek, Strana voshodyashchego solnca poprezhnemu polnost'yu
obespechivaet sebya otechestvennym risom. (Ego ezhegodnye sbory kotorogo
stabilizirovalis' na urovne 10 mln tonn), no v dopolnenie k etomu vvozit
okolo 5 mln tonn pshenicy, a takzhe 20 mln tonn kukuruzy i soi.
Po urozhajnosti risa - 63 centnera s gektara - YAponiya zanimaet tret'e
mesto v mire posle Ispanii i YUzhnoj Korei. Odnako sebestoimost' zdeshnego risa
ochen' vysoka. Bol'shinstvo yaponskih zemledel'cev imeyut nadely primerno v
poltora gektara i lish' na ravninah severnogo ostrova Hokkajdo -- vdesyatero
bol'she. Poetomu konkurirvat' s krupnym, postavlennym na industrial'nuyu
osnovu, zernovym proizvodstvom amerikanskih ili kanadskih fermerov oni ne
mogut.
CHtoby zashchitit' otechestvennyh risovodov, pravitel'stvo kontraktuet ves'
urozhaj po rentabel'noj dlya krest'yan cene, i prodaet ego potrebitelyam dazhe
neskol'ko deshevle. Tem ne menee 600 ien za kilogramm - eto primerno vtroe
dorozhe, chem privyk platit' amerikanec, ne govorya uzhe o nashem brate. No
poskol'ku dnevnoj zarabotok tokijca adekvaten mesyachnomu zarabotku moskvicha,
u zhitelej yaponskoj stolicy cena risa ne vyzyvaet shoka .
Zarubezhnye ekonomisty ne raz sovetovali YAponii uchest' ogranichennost' ee
posevnyh ploshchadej i perejti ot risa k bolee dohodnym kul'turam. Skazhem, po
primeru Izrailya vyrashchivat' pod plenkoj klubniku ili dyni, a nuzhnoe strane
zerno priobretat' na mirovom rynke. Odnako v dannom voprose Tokio
rukovodstvuetsya ne kommercheskoj vygodoj, a prezhde vsego soobrazheniyami
prodovol'stvennoj bezopasnosti.
A tut za poslednie tri desyatiletiya proizoshli izmeneniya, kotorye ne
mogut ne nastorazhivat' stranu, raspolozhennuyu na izolirovannyh ostrovah, gde
riskovanno polnost'yu polagat'sya na import prodovol'stviya. Esli tridcat' let
nazad samoobespechennost' YAponii prodovol'stviem sostavlyala 73 procenta, v
tom chisle zernom 62 procenta, to nyne eti cifry snizilis' sootvetstvenno do
41 i 28
procentov. Dlya sravneniya - samoobespechennost' zernom Soedinennyh SHtatov
- 138 procentov, Kitaya - 94 procenta. V Tokio rascenili dannuyu tendenciyu kak
ugrozu prodovol'stvennj bezopasnosti i postavili cel' k 2010 godu podnyat'
pokazatel' samoobespechennosti prodovol'stviem do 50 procentov.
V sushchnosti, Tokio subsidiruet sel'skohozyajstvennoe proizvodstvo, za chto
podvergaetsya rezkoj kritike so storony Zapada. Pod nazhimom Vsemirnoj
torgovoj organizacii YAponiya uvelichila kvotu na import risa do 8 procentov
svoego potrebleniya, no vvela tarif po 3 dollara na kazhdyj kilogramm, chtoby
snizit' ego konkurentosposobnost'. Vprochem, ne huzhe drugih bar'erov yaponskij
ris zashchishchaet ego nesravnennoe kachestvo.
Tem ne menee neogranichennyj import bolee deshevogo prodovol'stviya iz-za
rubezha mog by razorit' otechestvennyh zemledel'cev. Odnako v pravitel'stve
svoevremenno rassudili, chto prekrashchat' i vozobnovlyat' proizvodstvo zerna
nel'zya slovno povorotom krana. Esli so sceny ujdet poslednee pokolenie
risovodov, vernut'sya k samoobespechennosti zernom pri chrezvychajnyh
obstoyatel'stvah strana uzhe ne smozhet. Poetomu pravitel'stvo prodolzhaet
zashchishchat' zemledel'cev, daby reshat' klyuchevuyu zadachu sel'skogo hozyajstva - v
dostatke snabzhat' yaponcev glavnoj podovol'stvennoj kul'turoj - risom.
Prevrativshis' vo vtoruyu industrial'nuyu derzhavu mira, YAponiya uzhe ne
mozhet sledovat' devizu predkov - "zemledelie osnova gosudarstva". Sel'skoe
hozyajstvo daet nyne menee dvuh procentov valovogo vnutrenengo produkta.
Odnako v absolyutnyh cifrah eto svyshe 80 mlrd dollarov, chto otnyud' ne malo
dlya sektora ekonomiki, gde zanyato vsego 5 procentov rabochej sily. O polnoj
samoobespechennosti risom uzhe govorilos'. Krome togo, tri milliona krest'yan
na 80 procentov snabzhayut stranu ovoshchami, napolovinu fruktami i myasom, a
mestnye rybaki dayut pochti dve treti potreblyaemyh moreproduktov.
Itak, "vtoroe soslovie" sumelo vyzhit' nesmotrya na industrializaciyu i
urbanizaciyu, poprezhnemu ostavayas' kormil'cem zhitelej Strany voshodyashchego
solnca. Hotya v tradicionnom yaponskom racione za poslednie polveka proizoshli
sushchestvennye peremeny, ibo izmenilsya sam obraz zhizni.
Vo-pervyh, podavlyayushchee bol'shinstvo sel'skogo naseleniya stalo zhitelyam
gorodov, tochnee - gorozhanami iz prigorodov, kororye dobirayutsya na rabotu i
obratno v elektrichkah. Vo-vtoryh, elektrifikaciya byta neizmerimo oblegchila
bremya yaponskoj domohozyajki. Pervyj shag k etomu sdelal Konosuke Macusita,
osnovatel' odnoimennogo koncerna. On vnedril v byt avtomaticheskuyu risovarku,
kotoraya podarila zhenshchine lishnih dva chasa sna. Prezhde ej nado bylo zatemno
razduvat' veerom drevesnyj ugol' v ochage. Nyne zhe mozhno s vechera zasypat' po
merke ris, zalit' vodu, postavit' tajmer na nuzhnoe vremya, i budil'nik
vozvestit, chto zavtrak gotov.
Poyavlenie holodil'nikov i morozil'nikov izbavilo zhenshchin ot
neobhodimosti kazhdyj den' hodit' za produktami. Teper' suprugi obychno delayut
eto vmeste v vyhodnye dni. Tem bolee, chto stalo grazdo bol'she semej, gde
rabotayut po najmu kak muzh, tak i zhena. Deneg v semejnom byudzhete teper'
bol'she, no vremeni zanimat'sya domashnimi delami men'she. Poetomu v modu voshli
razlichnye polufabrikaty. K primeru, tol'ko lapshi bystrogo prigotovleniya v
YAponii za god rashoditsya 6 milliardov paketov.
Rasprostranenie mikrovolnovyh pechej sovershilo eshche odin perevorot v
yaponskom bytu. Poyavilis' celye supermarkety, gde tysyachi razlichnyh blyud v
vakuumnoj upakovke razlozheny v odnorazovye tarelki. Ostaetsya podobrat' sebe
menyu, razogret' kushan'ya v mikrovolnovke, s容st' ih, a potom vmesto togo,
chtoby myt' posudu, brosit' ee v musornuyu urnu.
Narod v celom stal pitat'sya luchshe ,
raznobraznee. I eto polozhitel'no skazalos' na zdorov'e nacii. Srednyaya
prodolzhitel'nost' zhizni uvelichilas' pochti na tridcat' let. No est' i minusy.
Dostoinstva yaponskoj diety skladyvalis' iz treh glavnyh komponentov-mnogo
moreproduktov, mnogo ovoshchej, mnogo rastitel'nyh zhirov. V rezul'tate yaponcy
pochti ne znali serdechno- sosudistyh zabolevanij. Teper', kogda oni stali
chashche est' gamburgery, pirozhnye, uvlekat'sya bystroj pishchej, sodezhashchej
konservanty, mestnye vrachi zagovorili o holesterinovyh blyashkah i
ateroskleroze.
Takova uzh vidno dialektika progressa. No plyusy pozhaluj vse zhe
pereveshivayut. Ved' sredi nyne zdravstvuyushchih zhitelej Strany voshodyashchego
solnca trinadcat' tysyach chelovek rodilis' eshche v devyatnadcatom veke.
ZHenshchina v kimono na poroge 21-go veka
V centre Tokio, na glavnom perekrestke Gindzy ustanovleno elektronnoe
tablo s nadpis'yu "do 21-go veka ostalos' stol'ko to dnej". Tut vsegda
mnogolyudno. Dlya zhitelej stolicy eto udobnoe mesto vstrech. A s nedavnih por
syuda stali priezzhat' fotografirovat'sya molodozheny.
Nevesta v kimono, poziruyushchaya na fone zrimogo rubezha vekov i tysyacheletij
- etot obraz vrezaetsya v dushu, daet povod dlya razmyshlenij i sopostavlenij.
Kakoj budet sud'ba yaponskoj zhenshchiny v sleduyushchem veke? Tridcat' let nazad ya
privel v "Vetke sakury" istoricheskij fakt, kotoryj mozhet sluzhit'
illyustraciej roli zhenshchiny v yaponskom obshchestve.
Kogda mnogo stoletij nazad v drevnej yaponskoj solice - Kioto vozvodili
hram Hongandzi, stroitelyam okazalos' ne pod silu podnyat' gigantskie stvoly
vekovyh derev'ev. Togda sorok tysyach yaponskih devushek ostrigli svoi kosy i
spleli iz nih kanat nevidannoj dotole prochnosti. S ego pomoshch'yu vosem'desyat
opornyh stolbov byli ustanovleny, poperechnye stropila podnyaty i zakrepleny.
Sorok tysyach yaponok, chto pomogli vozvesti hram Hongandzi - odno iz
krupnejshih v mire derevyannyh sooruzhenij - stali legendoj. No spravedlivo li
ocenivayut sovremenniki tyazhest', kotoruyu podnimayut v YAponii sorok millionov
zhenskih ruk v nashi dni? |tot vopros, kotoryj ya kogda to zadaval v svoej
knige, ostaetsya ritoricheskim i po sej den'.
Tri desyatiletiya nazad srednyaya zarplata zhenshchin v YAponii edva dostigala
poloviny muzhskoj. Takim eto sootnoshenie ponyne ostaetsya v chastnom sektore,
gde zanyaty tri chetverti rabochej sily - 28
millionov muzhchin i 17 millionov zhenshchin. I lish' blagodarya
gosudarstvennmu sektoru, gde princip ravnogo voznagrazhdeniya za ravnyj trud
soblyudaetsya bolee posledovatel'no, srednyaya zarplata zhenshchin v strane dostigla
k rubezhu vekov shestidesyati procentov muzhskoj. Progress, pryamo skazhem, ne
ahti kakoj.
Imenno v usloviyah poslevoennogo ekonomicheskogo buma 50-h - 80-h godov
nanimatelyam udalos' ispol'zovat' v svoekorystnyh celyah specifiku trudovyh
otnoshenij v Strane voshodyashchego solnca, daby lishit' zhenshchin nadbavok za stazh,
vozmozhnostej prodvizheniya po sluzhbe, privyazat' ih k samym nizkim stavkam
oplaty truda."
Sekretnym oruzhiem" elektrotehnicheskih koncernov, blagodarya kotorym
YAponiya proslavilas' kak "carstvo tranzistorov", sovershila v 60-h godah
pervyj uspeshnyj proryv na mirovye rynki, stali devich'i ruki. Molodye
krest'yanki hlynuli togda iz sel v goroda, chtoby za 5-7 let skopit' sebe
pridanoe. Ved' so svad'boj u yaponcev svyazany samye bol'shie v zhizni rashody
(esli ne schitat' pohoron). Vremenno nanimat'sya na tekstil'nye fabriki u
sel'skih devushek voshlo v tradiciyu eshche s nachala veka. |tim i ob座asnyalas'
deshevizna yaponskih tkanej, navodnivshih Aziyu v predvoennye gody.
Obychaj rabotat' lish' do zamuzhestva, v sochetanii s yaponskoj sistemoj
platit' pri najme krajne nizkuyu stavku i uvelichivat' ee so stazhem, delali
devich'i ruki naibolee pribyl'nymi dlya nanimatelej. K tomu zhe moloduyu
krest'yanku bylo legko ugovorit' dazhe eti den'gi pochti celikom ostavlyat' v
kasse predpriyatiya, vzamen za mesto v obshchezhitii i pitanie v zavodskoj
stolovoj. Dostatochno podpisat' takoj kontrakt, i cherez 5-7 let ej byla
garantirovana neobhodimaya dlya pridanogo summa.
Massovyj pritok sel'skoj molodezhi v goroda issyak v YAponii uzhe v 70-h
godah. Devushek iz gorodskih semej tozhe staralis' nanimat' lish' do svad'by.
Kogda zhe, vyrastiv do shkol'nogo vozrasta detej, oni snova prihodili rabotat'
na predpriyatiya i v uchrezhdeniya, ih brali lish' kak "vremennyh" ili
"vneshtatnyh" sotrudnic, s ochevidnj cel'yu - privyazat' zhenshchin k nizkomu
zarabotku, ne dat' im vozmozhnosti sdelat' sluzhebnuyu kar'eru.
S 90-h godov stali vse otchetlivee skazyvat'sya posledstviya neuklonnogo
snizheniya rozhdaemosti pri roste srednej prodolzhitel'nosti zhizni. YAponskoe
obshchestvo stalo stremitel'no staret'. Rastushchij spros na rabochuyu silu
perecherknul tradiciyu, kogda zhenshchin bylo prinyato nanimat' lish' do zamuzhestva.
On pobuzhdaet domohozyaek idti rabotat', a predprinimatelej - uluchshat' usloviya
najma zhenshchin.
Esli 30 let nazad sredi rabotavshih zhenshchin bylo vsego 32 procenta
zamuzhnih, to nyne ih dolya rasshirilas' do 57 procentov. ZHelayushchih gorazdo
bol'she. No glavnoe, chto meshaet yaponkam sochetat' rabotu s semejnymi, prezhde
vsego - s materinskim delami, eto osobennosti zdeshnej korporativnoj
kul'tury. Tak uzh povelos', chto pochti nikto ne uhodit domoj v polozhennoe
vremya. Sotrudniki podolgu zasizhivayutsya na rabote, ili uchastvuyut v sovmestnyh
popojkah za firmennyj ili kazennyj schet. A detskie uchrezhdeniya dejstvuyut lish'
s 8 do 18 chasov. Nanyat' zhe kogo to prismatrivat' za det'mi po vecheram stoit
20 dollarov v chas, plyus oplata proezda v oba konca (hot' sam nanimajsya!).
Primechatel'no, chto zakon o ravnyh vozmozhnostyah dlya muzhchin i zhenshchin pri
najme na rabotu i prodvizhenii po sluzhbe vstupil v silu lish' posle bolee chem
desyatiletnih provolochek. So storony mnogih parlamentariev zvuchali
vozrazheniya, chto on razrushit yaponskoe obshchestvo, ego semejnye ustoi. Prezhitki
feodal'nogo domostroya skazyvayutsya ponyne. Dolya zhenshchin na upravlencheskih
postah v biznese sostavlyaet v YAponii vsego 8 procentov, protiv 33 procentov
v Anglii i 44 procentov v SSHA.
Eshche huzhe, chem v delovom mire, polozhenie v mire politicheskom. Po chislu
zhenshchin v parlamente, mestnyh organah predstavitel'noj vlasti i na
rukovodyashchih postah v gosapparate YAponiya zanimaet 38 mesto sredi 102
obsledovannyh OON gosudarstv. ZHenshchinam prinadlezhit lish' 5 procentov mandatov
v palate predstavitelej i 17 procentov v palate sovetnikov, dva
gubernatorskih posta (v Osake i Kumamoto) , shest' zhenshchin yavlyayutsya merami
gorodov.
Sovet po probleme ravnopraviya muzhchin i zhenshchin napravil doklad
prem'er-ministru. V nem v chastnosti predlagaetsya ustanovit' kvoty dlya zhenshchin
na rukovodyashchih postah v gosudarstvennom apparate, perestroit' sistemu
nalogooblozheniya, pensionnogo obespecheniya i medicinskogo strahovaniya s
semejnoj na lichnuyu osnovu, a takzhe predostavit' zhenshchinam pravo posle
vstupleniya v brak sohranyat' prezhnyuyu familiyu, daby oblegchit' yuridicheskuyu
zashchitu ih prav pri semejnyh konfliktah. Odnako somnitel'no, chto podobnye
idei poluchat poderzhku v parlamente i pravitel'stve, ibo YAponiya poka eshche
ostaetsya "muzhskim carstvom".
Eshche zadolgo do togo, kak v modu voshlo slovo "globalizaciya", byvalye
lyudi govorili, chto luchshe vsego imet' amerikanskuyu zarplatu, anglijskij dom,
kitajskogo povara i yaponskuyu zhenu.Obraz madam Batterflyaj, sozdannyj
francuzskim pisatelem Loti i ital'yanskm kompozitorom Puchchini, nadolgo
utverdil stereotip predstavlenij o yaponkah, kak o sushchestvah porazitel'no
zhenstvennyh, bezrazdel'no predannyh i neizmenno pokornyh.
Mnenie o yaponkah, kak o sovremennyh CHio-CHio san, vsegda bylo
idealizirovannym - dazhe u inostrancev, godami zhivushchih v YAponii, ne govorya
uzhe o mimoletnyh turistah. Nasmotrevshis', kak zhena hozyaina sosednego doma po
utram s nizkim poklonom provozhaet muzha do poroga, kakie pochesti kazhdodnevno
okazyvayut glave sem'i za semejnym stolom, s kakoj gotovnost'yu poddakivaet
predstavitel'nica prekrasnogo pola svoemu sputniku, kak speshit ona napolnit'
ego bokal pivom ili sake, mozhno podumat', chto yaponskie zhenshchiny - samo
voploshchenie pokornosti muzhchine.
V dejstvitel'nosti zhe eto ne tak. Dazhe v feodal'nye vremena otnosheniya v
sem'e stroilis' po takomu zhe principu, chto i v gosudarstve. S fasada vse kak
polozheno, a za kulisami sovsem inache. Podobno tomu, kak za imperatorov
vekami fakticheski upravlyali ih voenachal'niki - seguny, real'noj vlast'yu v
dome, semejnym koshel'kom neizmenno obladala zhenshchina. Hotya vse polozhennye
pochesti vozdavalis' pri etom nominal'nomu glave sem'i - muzhchine.
Kak shutyat sovremennye yaponcy, muzh dumaet o vazhnyh voprosah - kto
vyigraet chempionat po bejsbolu, kogo vyberut prezidentom SSHA. Nu a na dolyu
zheny ostayutsya melkie, vtorostepennye dela - kakoj kupit' holodil'nik, kuda
poehat' na "zolotoj nedele", kogda v mae byvaet pyat' vyhodnyh podryad.
Za tridcat' let so vremeni vyhoda "Vetki sakury" vyroslo sovershenno
novoe pokolenie yaponskih zhenshchin. Oni obrazovany ne huzhe, chem muzhchiny, horosho
zarabatyvayut, tak chto ekonomicheski nezavisimy kak ot roditelej, tak i ot
muzha. I kogda im prihoditsya delat' vybor mezhdu kar'eroj ili sem'ej, chashche
zhertvuyut vtorym radi pervogo.
|tu neskol'ko egoistichnuyu, otricayushchuyu staroe predstavlenie o semejnom
dolge molodezh', nazyvayut "pokoleniem kenguru". Podobno detenysham
avstralijskogo zhivotnogo, eti devushki ne speshat pokidat' materinskij karman,
to est' roditel'skij dom. Ploho li besplatno imet' svoyu komnatu, est'
zavtrak i uzhin, prigotovlennye zabotlivym roditel'skimi rukami, a 3000
dollarov svoej zarplaty celikom tratit' na naryady, zarubezhnye poezdki,
uvlecheniya serfingom ili gornymi lyzhami.
Udivitel'no li, chto srednij vozrast vstupleniya v brak u nyneshnego
pokoleniya yaponok blizok k 27 godam, pochti polovina tridcatiletnih ne
zamuzhem. A pokazatel' rozhdaemosti (chislo detej u zhenshchin detorodnogo
vozrasta) upal nizhe cifry 1,4, hotya dlya vosproizvodstva naseleniya trebuetsya
2,2.
Eshche tridcat' let nazad bol'shinstvo brakov v YAponii zaklyuchalis' po
svatovstvu, ibo vybor sputnika zhizni schitalsya delom ne stol'ko lichnym,
skol'ko rodovym, semejnym. Kak zhenih, tak nevesta byli vprave otvergnut'
kandidaturu, predlozhennuyu roditelyami. No vse zhe prislushivalis' k ih sovetam.
Teper' po svatovstvu zaklyuchaetsya lish' desyataya chast' brakov. Uvelichilas'
veroyatnost' ih rastorzheniya po iniciative zheny. Za god registriruetsya 230
tysyach razvodov. |to men'she, chem v SSHA ili Anglii, no vtroe bol'she, chem v
takih katolicheskih stranah, kak Italiya ili Irlandiya.
Poskol'ku YAponiya - "carstvo grupp", sem'ya ostaetsya tam glavnoj yachejkoj
obshchestva. Odnako sostav ee sushchestvenno izmenilsya. Konfucianskij deviz "tri
pokoleniya pod odnoj kryshej" ushel v proshloe. Molodozheny predpochitayut zhit'
otdel'no ot roditelej. Sredi 45 millionov semej po 11 millionov sostavlyayut
odinochki i pary, v 15 millonah po 3-4 cheloveka, i lish' v 8 millionah po 5-6
chelovek.
Slovom, teper' tipichnaya yaponskaya sem'ya -- eto muzh i zhena, kotorye oba
hodyat na rabotu i rastyat odnogo, rezhe dvuh detej. Lish' nedavno v Strane
voshodyashchego solnca zagovorili o takom ponyatii, kak neoplachennyj domashnij
trud. Okazalos', chto na dolyu yaponskoj zheny ego prihoditsya v sem' raz bol'she,
chem na dolyu muzha (lish' 30 minut). V drugih razvityh stranah zhenshchiny tratyat
na domashnie dela lish' vdvoe bol'she vremeni, nezheli muzhchiny.
Itak, CHio-CHio san 2000 goda sushchestvenno prodvinulas' po puti k
ravnopraviyu. No vyrazilos' eto ne v tom, chto ona stala "zhenshchinoj s
kuvaldoj". Ona ne razuchilas' byt' ceremonno zhenstvennoj v kimono, odnako
umeet ne huzhe muzhchin upravlyat'sya s takim kapriznym sushchestvom, kak komp'yuter.
Pochemu detej nachinayut uchit' eshche v materinskoj utrobe
Ne tak davno v YAponii obrela ogromnyj kommercheskij uspeh ideya:
razvivat' intellekt budushchego rebenka eshche v materinskoj utrobe. Pod diktovku
instruktorov beremennye zhenshchiny horom deklamiruyut nekie teksty, ustno reshayut
arifmeticheskie zadachi. Zachem zhe nuzhno toropit' prirodu? Na podobnyj vopros
roditeli otvechayut: chtoby dat' rebenku preimushchestvo pered sverstnikami, kak
tol'ko on s pervyh let zhizni okunetsya v vodovorot "ekzamenacionnogo ada".
|ta svoeobraznaya cherta yaponskoj dejstvitel'nosti trebuet poyasneniya.
Zdeshnyaya moral' izdavna vozvodit v chislo glavnyh dobrodetelej ne tol'ko trud,
no i uchenie. Po konfucianskoj tradicii, sformirovavshej duhovnuyu kul'turu
Vostochnoj Azii, imenno obrazovanost' cheloveka sluzhit glavnym rychagom,
sposobnym vozvysit' ego polozhenie v obshchestve.
Pri sisteme pozhiznennogo najma, kotoraya utverdilas' v poslevoenoj
YAponii, prodvizhenie po sluzhbe zavisit, vo-pervyh, ot obrazovaniya, a
vo-vtoryh, ot stazha. Tak chto vypuskniki shkol i vypuskniki vuzov okazyvayutsya
slovno pered razlichnymi eskalatorami, kotorye dvizhutsya s neodinakovoj
skorost'yu i podnimayut na razlichnye etazhi.
YAponskaya sistema narodnogo obrazovaniya postroena po formule: "6 - 3 - 3
- 4" (shest' let - nachal'naya shkola, po tri goda - srednyaya shkola pervoj i
vtoroj stupeni, chetyre goda - vuz). Posle devyatiletnego vseobshchego
obyazatel'nogo obrazovaniya, v vozraste 15 let, zakon razreshaet nachinat'
trudovuyu zhizn'. Odnako esli tridcat' let nazad posle devyatogo klassa shli
rabotat' okolo poloviny podrostkov, to teper' srednyuyu shkolu vtoroj stupeni
predpochitayut konchat' pochti vse. Vtroe vyroslo za eto vremya i chislo zhelayushchih
poluchit' vysshee obrazovanie. |kzameny v vuzy hotyat sdavat' uzhe ne 13, a 44
procenta vypusknikov shkol. Stalo byt' sootvetstvenno obostrilas' i
konkurenciya mezhdu abiturientami.
Vse bol'she lyudej hotyat stat' studentami, ibo kar'era yaponca napryamuyu
zavisit ot urovnya obrazovaniya, s kotorym on nachinaet trudovoj put'. Pri etom
ochen' vazhnuyu rol' igraet ne diplom sam po sebe, a kakoj imenno vuz chelovek
okonchil. Rrazlichie mezhdu lyud'mi so srednim i s vysshim obrazovaniem
dopolnyaetsya neoficial'noj, no obshchepriznannoj gradaciej prestizhnosti uchebnyh
zavedenij. Samym elitarnym schitaetsya Tokijskij universtet. Ego vypuskniki
zanimayut klyuchevye posty v politicheskom mire i v bol'shom biznese.
Naibolee prestizhnye ministerstva i chastnye korporacii popolnyayut svoj
personal vypusknikami pervorazryadnyh universitetov. Rang vuza predopredelyaet
kak ugol voshozhdeniya yaponca po sluzhebnoj lestnice, tak i uroven' ego lichnyh
svyazej na vsyu ostal'nuyu zhizn'. Poetomu deti imenityh roditelej predpochitayut
peresdavat' vstupitel'nye ekzameny, skazhem, v Tokijskij universitet, po tri
- pyat' let podryad, chem itti vo vtororazryadnyj vuz i okazat'sya potom na
eskalatore, kotoryj vovse ne dohodit do verhnih etazhej.
Tut i korenyatsya prichiny tak nazyvaemogo "ekzamenacionnogo ada". CHut' li
ne s mladencheskogo vozrasta yaponcu prihoditsya vstupat' v otchayanoe
sopernicheskvo so svoimi sverstnikami. Delo v tom, chto opredelennye
preimushchestva pri postuplenii v pervorazryadnye vuzy dayut pervorazryadnye
srednie shkoly ili gimnazii. No chtoby popast' v nih, nado tozhe projti trudnyj
konkurs.
Tak, rashodyas' krugami, ekzamenacionnaya lihoradka dokatilas' do
nachal'nyh shkol, a zatem i do detskih sadov, gde tozhe vyyavilis' bolee
predpochtitel'nye. Voznikli doshkol'nye uchrezhdeniya, prednaznachennye gotovit' k
sostyazaniyu so sverstnikami detej v vozraste ot pyati let do odnogo goda. A na
podobnom fone zakonomerno poshli razgovory o razvitii intellekta mladenca v
utrobe materi.
Mnogostupenchataya lestnica konkursnyh ekzamenov porodila razvetvlennuyu
set' repetitorstva v vide platnyh podgotovitel'nyh kursov ili chastnyh
individual'nyh urokov. |ta tenevaya sistema narodnogo obrazovaniya poluchila
nazvanie "dzyuku" i stala bol'shim biznesom. Raznogo roda dopolnitel'nye
zanyatiya poseshchayut ne tol'ko 80 procentov uchashchihsya 10 - 12 klassov, kotorye
gotovyatsya k vuzovskim konkursam, no i 60 procentov uchashchihsya 1 - 9 klassov,
zhelayushchih postupit' v luchshie gimnazii.
Srednyaya yaponskaya sem'ya tratit na obrazovanie detej (preimushchestvenno na
repetitorstvo) chetvert' svoego byudzheta, ili nemnogim men'she, chem na pitanie.
Tak chto sravnitel'no nevysokie rashody na narodnoe obrazovanie, kotorymi
YAponiya vydelyaetsya sredi stran bol'shoj vos'merki, shchedro dopolnyayutsya za schet
roditel'skih sberezhenij.
Ne govorya uzhe o finansovom bremeni dlya semejnyh byudzhetov, sistema
"dzyuku" sozdaet neposil'nuyu fizicheskuyu nagruzku na detej. Oni nahodyatsya v
shkole s 8 utra do 3 dnya, s 6 do 9 vechera zanimayutsya v "dzyuku", a potom do
polunochi vypolnyayut domashnie zadaniya kak dlya shkol'nyh uchitelej, tak i dlya
repetitorov.
No beda ne tol'ko v tom, chto "ekzamenacionnyj ad" dovel Stranu
voshodyashchego solnca do popytok uchit' detej ran'she, chem oni poyavyatsya na svet.
Eshche huzhe, chem krizis formy, okazalsya krizis soderzhaniya narodnogo
prosveshcheniya. Slovo "obrazovanie" sostoit v yaponskom yazyke iz dvuh
ieroglifov: "kio" - pouchat' i "iku" - vospityvat'. Teper' obshchestvennost'
zagovorila o tom, chto na pervoe slishkom upirali za schet vtorogo.
Vot uzhe v tretij raz - kak v 1868 i 1945 godah - Strana voshodyashchego
solnca perezhivaet perelomnyj moment v svoej istorii. Pervyj perelom sovershil
imperator Mejdzi, kotorogo sootechestvenniki sravnivayut v Petrom Velikim. Ego
reformy polozhili konec periodu polnoj izolyacii ot vneshnego mira i postavili
YAponiyu na put' modernizacii pod devizom "zapadnaya tehnika - vostochnyj duh".
Vtoroj perelom proizoshel posle razgroma yaponskogo militarizma. Togda
udalos' udachno provesti konversiyu centralizovannogo voenno-promyshlennogo
kompleksa, pravil'no vybrat' naibolee perspektivnye otrasli dlya
eksportno-orientirovannogo proizvodstva i prevratit' YAponiyu vo vtoruyu
ekonomicheskuyu sverhderzhavu mira. K koncu 80-h godov byla dostignuta cel',
sluzhivshaya nacional'noj ideej dlya poslevoennyh pokolenij yaponcev :
dokazat', chto oni ni v chem ne ne ustupayut tem, kto pobedil ih vo vtoroj
mirovoj vojne.
V poslednee desyatiletie uhodyashchego veka YAponiya vnov' okazalas' na
pereput'i. Ee "sekretnoe oruzhie", vazhnoe slagaemoe uspeha poslevoennogo
ekonomicheskogo chuda: semejstvennost', patriarhal'nost' v trudovyh i delovyh
otnosheniyah (za chto yaponcy nazyvyut svoyu stranu "kadzoku-kokka" -
gosudarstvo-sem'ya) - vse eto okazalos' ustarevshim v postindustrial'nom
obshchestve.
Promyshlennaya revolyuciya serediny 18-go veka v Anglii izmenila ne tol'ko
sposob proizvodstva, no i obraz zhizni lyudej, harakter ih vzaimootnoshenij,
sistemu cennostej. Takie zhe principial'nye sdvigi sulit i
informacionno-tehnologicheskaya revolyuciya na rubezhe 21-go veka. Imenno v silu
svoej samobytnosti YAponiya oshchushchaet eto osobenno ostro. Novaya nacional'naya
cel' - prevratit'sya iz "carstva grupp" v "carstvo lichnostej" stala
bezotlagatel'noj neobhodimost'yu. I vot na nyneshnem, tret'em krutom virazhe
yaponskoj istorii, pod perekrestnym ognem kritiki okazalos' imenno to, chem
Strana voshodyashchego solnca privykla gordit'sya: narodnoe obrazovanie.
Ego sterzhnem, kak uzhe otmechalos', sluzhit ekzamenacionnaya sistema,
osnovannaya na konfucianskih principah otbora chinovnikov v drevnem Kitae.
Sut' ee - priuchat' lyudej zapominat', a ne razmyshlyat', postupat' kak prinyato,
a ne iskat' samostoyatel'nyh reshenij, sledovat' tradiciyam, a ne lomat' ih.
Takoe narodnoe obrazovanie otvechalo zaprosam massovogo serijnogo
proizvodstva, kogda trebovalas' gorstka umnyh generalov i armiya poslushnyh im
ryadovyh.
No vot prishla epoha informacionnyh tehnologij. A Internet - instrument
sugubo individual'nyj. YAponskij metod prinyatiya reshenij na osnove anonimnogo
obshchego soglasiya s nim ploho sochetaetsya. Klyuchom k uspehu sluzhit teper' lichnaya
tvorcheskaya iniciativa. Kollektivizm, kotoryj v 50-h - 80-h godah byl dlya
YAponii istochnikom sily, nyne stal prichinoj ee slabosti. Teper' molodezhi
trebuetsya uzhe ne stol'ko "kio" - poucheniya, skol'ko "iku" - vospitanie,
prezhde vsego vospitanie samostoyatel'nosti.
Pozhaluj samym naglyadnym voploshcheniem nedostatkov yaponskogo narodnogo
obrazovaniya mozhet sluzhit' to, chto sredi uchenyh Strany voshodyashchego solnca
lish' shest' Nobelevskih laureatov, togda kak v SSHA ih bolee polutorasta.
-- CHtoby preuspet' v amerikanskom obshchestve, chelovek dolzhen vyyavit'
kakoj to prisushchij imenno emu talant i nastojchivo razvivat', sovershenstvovat'
ego. V YAponii zhe slishkom malo uvazhaetsya lichnaya tvorcheskaya iniciativa, net
sostyazatel'nosti pri ee raskrytii. Ot massovogo proizvodstva usrednenno
obrazovannyh specialistov nam pora perehodit' k otboru i vospitaniyu
intellektual'noj elity, -- govorit fizik Leo |saki, laureat Nobelevskoj
premii 1973 goda.
Do sih por ne tol'ko shkol'nikov, no i studentov pobuzhdali lish'
zapominat' to, chto napisano v uchebnikah ili skazano na zanyatiyah. Zadachej
narodnogo obrazovaniya bylo vyrastit' obrazcovyh yaponcev, sposobnyh stavit'
obshchij uspeh vyshe lichnyh ambicij. Kak metko zametil mne v Tokio amerikanskij
kollega, esli na Zapade vzroslet' znachit stanovit'sya bolee nezavisimym, to u
yaponcev proishodilo kak raz naoborot.
Po porucheniyu pokojnogo prem'er-ministra Obuti gruppa luchshih umov strany
v nachale etogo goda predstavila na rassmotrenie pravitel'stva svoj doklad
"YAponskoe videnie 21-go veka". Dokument prizyvaet vospityvat' u molodezhi duh
novatorstva, videt' v raznoobrazii istochnik sily.
Sredi samyh sensacionnyh rekomendacij doklada - pridat' anglijskomu
status vtorogo gosudarstvennogo yazyka, dublirovat' na nem vse oficial'nye
dokumenty. Avtory "YAponskgo videniya 21-go veka" s gorech'yu konstatiruyut, chto
po vladeniyu anglijskim, kotoryj fakticheski stal yazykom Interneta, yaponcy
stoyat na odnom iz poslednih mest v mire.
V 21-m veke predlagaetsya privatizirovat' prepodavanie anglijskogo v
ramkah radikal'noj reformy yaponskogo narodnogo obrazovaniya. Ona imeet v vidu
na 40 procentov sokratit' obshcheobyazatel'nuyu programmu i perejti na
trehdnevnuyu shkol'nuyu nedelyu. Uchashchiesya dolzhny budut poseshchat' shkolu po
ponedel'nikam, sredam i pyatnicam. A na vysvobodivshiesya byudzhetnye sredstva
detyam budut razdavat' vauchery, chtoby po vtornikam i chetvergam oni mogli po
svoemu vyboru poseshchat' dopolnitel'nye chastnye kursy po izucheniyu anglijskogo
yazyka, a takzhe drugih predmetov, to li s fiziko-matematicheskim, to li s
gumanitarnym uklonom.
Sistema "dzyuku" tem samym poluchit oficial'nyj status, budet chastichno
finansirovat'sya gosudarstvom. Narodnoe obrazovanie stanet bolee
diversificirovannym, sposobnym gibche reagirovat' na menyayushchiesya zaprosy.
Umen'shitsya finansovoe bremya dlya semejnyh byudzhetov, fizichekaya nagruzka na
shkol'nikov.
Narodnoe obrazovanie vsegda bylo v YAponii naibolee effektivnym kanalom
rasprostraneniya togo, chto prinyato nazyvat' nacional'noj ideej. A poskol'ku
nynche postavlena cel' prevratit' "carstvo grupp" v "carstvo lichnostej", tak
navernoe budet i na sej raz.
Serebryanyj vek" tret'ego tysyacheletiya
V mezhdunarodnyj leksikon voshli neskol'ko yaponskih slov, kotorye ne
nuzhdayutsya v perevode. Naprimer: kimono, gejsha, samuraj. Kuda men'she izvestno
za predelami Strany voshodyashchego solnca, da i pochti zabyto v nej samoj, slovo
"ubasute", hotya ono oboznachaet starinnyj obychaj, ne menee zhestokij, chem
harakiri. So srednih vekov v bednyh seleniyah po zhelaniyu obessilevshih
starikov im ustraivali nechto vrode prizhiznennyh pohoron. Posle
torzhestvennogo rituala proshchaniya s rodstvennikami i sosedyami, ih na rukah
unosili v gory i ostavlyali tam umirat' v odinochestve. O zloveshchem termine
"ubasute" vdrug vspomnili v nashi dni - slava bogu v perenosnom smysle - v
svyazi s tem, chto odinokaya starost' stala boleznennoj problemoj.
V oblasti statistiki YAponii prinadlezhit nemalo mirovyh rekordov. Na
poroge tret'ego tysyacheletiya k nim dobavilsya eshche odin. Sredi zhitelej Strany
voshodyashchego solnca odinnadcat' tysyach zhenshchin i dve tysyachi muzhchin pereshagnuli
stoletnij rubezh. To est' oni rodilis' eshche v 19-m veke, a dozhivut do 21-go.
Starshej iz yaponskih prababushek iz goroda Kagosima ispolnilos' 113 let.
YAponiya prochno uderzhivaet drugoj mirovoj rekord: po srednej
prodolzhitel'nosti zhizni. Ona sostavlyaet 84 goda dlya zhenshchin i 77 let dlya
muzhchin. I kak raz na 2000 god prishelsya vazhnyj sdvig v demograficheskoj
strukture nacii. Kolichestvo pozhilyh lyudej v vozraste starshe 65 let vpervye
prevysilo chislo detej i podrostkov do 15 let. K pervoj kategorii nyne
otnositsya 21 million chelovek, ko vtoroj - 19 millionov, ili sootvetstvenno
17 i 15 procentov naseleniya.
YAponiya, stalo byt', prevrashchaetsya v samuyu seduyu stranu mira. Prichem
negativnye posledstviya etogo processa usugublyayutsya eshche dvumya faktorami:
padeniem rozhdaemosti i razrusheniem patriarhal'noj sem'i, sledovavshej
konfucianskomu principu "tri pokoleniya pod odnoj kryshej".
Po dannym OON, a demograficheskie prognozy obychno nadezhnee kakih libo
drugih, k 2050 godu naselenie YAponii sokratitsya s 127 do 103 millionov
chelovek. Prichem v kazhdoj tret'ej iz nih est' kto to starshe 65 let. V tom
chisle 4 milliona semej predstavlyayut soboj prestarelye pary v upomyanutom
vozraste, a 2,7 milliona - odinokie stariki. Bolee milliona iz nih nuzhdayutsya
v uhode na domu, a tret' milliona - lezhachie bol'nye.
Dazhe esli zaglyadyvat' vpered ne na polovinu, a lish' na chetvert' veka,
ochevidny opasnye rezul'taty izmeneniya vozrastnoj struktury nacii. Esli nyne
k kategorii lyudej starshe 65 let otnositsya kazhdyj shestoj yaponec, to v 2025
godu takovym budet kazhdyj chetvertyj. Stalo byt' na kazhdogo pensionera budet
uzhe ne pyatero, a vsego dvoe rabotayushchih. Poetomu otchisleniya v pensionnyj fond
pridetsya uvelichivat' v dva s lishnim raza protiv nyneshnih.
Gde vzyat' den'gi, chtoby sistema social'nogo obespecheniya vyderzhala rezko
vozrosshuyu nagruzku? Ved' uvelichit' nalogi znachit podorvat'
konkurentosposobnost' yaponskih tovarov, sprovocirovat' begstvo kapitalov za
rubezh. Eshche pri pokojnom prem'er-ministre Obuti byl sozdan ekspertnyj sovet s
zadachej razrabotat' novyj mehanizm social'nogo obespecheniya v 21-m veke, imeya
v vidu pensii, medicinskoe obsluzhivanie, uhod za nemoshchnymi starikami. Sovet
rekomendoval, prezhde vsego, rasshirit' krug lyudej, kotorye nesli by eto
vozrosshee bremya; vo-vtoryh, ubedit' "sostoyatel'nyh pensionerov" vzyat' na
sebya posil'nuyu dolyu rashodov; v-tret'ih povysit' effektivnost' ispol'zovaniya
byudzhetnyh assignovanij na social'nye nuzhdy.
Vse eti tri rekomendacii vyzvali v yaponskom obshchestve nastroeniya, ochen'
harakternye dlya sovremennoj Rossii: utratu very v zavtrashnij den'. |to
porodilo u lyudej, prezhde vsego u pozhilyh, stremlenie ne tratit' den'gi, a
otkladyvat' ih na sluchaj esli pensii budut urezany, a nalogi uvelicheny.
Rezul'tatom stalo padenie potrebitel'skogo sprosa, chto meshaet vyvesti
ekonomiku iz zatyanuvshegosya zastoya.
Srednevekovyj obychaj "ubasute" slozhilsya v bednyh yaponskih seleniyah
potomu, chto nemoshchnye stariki stanovilis' dlya sem'i bremenem, obuzoj prezhde
vsego v material'nom smysle. Nyne zhe problema odinokoj starosti boleznenna
po drugim prichinam. V finansovom otnoshenii pozhilye lyudi otnyud' ne bedstvuyut.
Za poslednie tridcat' let oni vpervye stali ekonomicheski vpolne
samostoyatel'ny, nezavisimy ot detej. I obychno imeyut v svoem rasporyazhenii
dazhe bol'she deneg, chem sleduyushchee pokolenie.
Primechatel'naya osobennost' Strany voshodyashchego solnca sostoit v tom, chto
ee grazhdane ostayutsya "trudogolikami" i v preklonnom vozraste. Prodolzhayut
rabotat' 75 procentov pensionerov v vozraste 60-65 let. (V SSHA analogichnyj
pokazatel' - 54, v Germanii - 29 procentov).
CHto mozhet zastavit' pensionera poprezhnemu vstavat' po budil'niku i na
ves' den' kuda to uezzhat'? Tut mogut byt' dve prichiny: libo emu nehvataet
deneg, chtoby prozhit'; libo doma emu nekuda sebya devat', nechem zanyat'sya.
Dannye o lichnyh sberezheniyah yaponcev svidetel'stvuyut, chto pervaya iz nazvannyh
versij otpadaet.
-- V Amerike lyudi s godami stanovyatsya rastochitel'nee, v YAponii zhe -
naoborot, -- razvodit rukami vashingtonskij kollega.
YAponskie pensionery rashoduyut v god lish' 13 procentov svoih sberezhenij.
A oni na protyazhenii vsej svoej trudovoj zhizni otkladyvayut na budushchee vdvoe
bol'shuyu dolyu dohodov, chem amerikancy ili nemcy. I vot okazyvaetsya, chto na
dolyu lyudej starshe 65 let prihoditsya 38 procentov vseh lichnyh sberezhenij
yaponcev.
Vrode by, vykupili dom, dali obrazovanie detyam. Prishlo vremya pozhit' dlya
sebya, poezdit' po svetu, koli sredstva dlya etogo est'. No inerciya
berezhlivosti daet o sebe znat'. Na dnyah razgovorilsya s semejnoj paroj.
Gospodinu Sudzuki 62 goda, zhene -- 58. Vsyu zhizn' byl gosudarstvennym
sluzhashchim. Ushel na pensiyu s bankovskim schetom v 320 tysyach dollarov. No uzhe
dva goda zhivet s zhenoj na pensiyu v 2800 dollarov. Sberezheniya starayutsya ne
tratit'. Vo-pervyh, esli pensii snizyat, a nalogi uvelichat, to sberezhenij pri
nyneshnem urovne cen hvatit lish' let na desyat', a pensionnyj vozrast dlitsya
teper' v dva s lishnim raza dol'she. Vo-vtoryh, roditeli bespokoyatsya za syna,
kotoromu 31 god. On zhenat, imeet dvuh detej, nedavno kupil v rassrochku
kvartiru v mnogoetazhnom dome. Rabotaet v solidnoj firme. No teper' vse chashche
govoryat o sokrashcheniyah. Vdrug syn poteryaet rabotu? Ved' esli ne sdelat'
vovremya ocherednoj vznos, molodaya sem'ya ostanetsya bez zhil'ya...
Sejchas u specialistov po marketingu glavnaya cel': kak zastavit'
raskoshelit'sya prizhimistyh pensionerov s solidnymi bankovskimi schetami.
Vmesto togo, chtoby delat' glavnuyu stavku na molodezh', univermagi otveli
celye etazhi dlya tovarov, orientirovannyh na "solidnyh dam". ZHeleznye dorogi
prodayut za polceny abonementy iz chetyreh obratnyh biletov - dva dlya
pensionerov, dva dlya detej, chtoby dedushki i babushki s vnukami mogli
sovershat' uveselitel'nye poezdki.
Itak, esli prezhde yaponcy uhodili na pensiyu, chtoby dozhivat' eshche let pyat'
- sem', to teper' pered nimi otkryta perspektiva prozhit' kak by vtoruyu zhizn'
dlinoj primerno v chetvert' veka. Po zaklyucheniyu YAponskoj medicinskoj
associacii, pozhilym lyudyam nuzhny dlya schast'ya chetyre usloviya: byt' zdorovymi,
ekonomicheski nezavisimymi, oshchushchat' vnimanie blizkih, imet' zanyatie po dushe.
CHto kasaetsya zdorov'ya, to naivysshaya v mire prodolzhitel'nost' zhizni
govorit sama za sebya. I tut skazyvaetsya nacional'naya dieta (upor na ovoshchi,
moreprodukty, rastitel'nye zhiry) v sochetanii s tradicionnym obrazom zhizni
(umenie byt' blizkim k prirode, chutko reagirovat' na smenu vremen goda).
Naschet ekonomicheskoj nezavisimosti rech' uzhe shla. A vot s vnimaniem blizkih
delo obstoit huzhe, chto i stalo sut'yu poblemy odinokoj starosti. Prezhde, kak
i v Rossii, glavnym zanyatiem yaponskih starikov bylo nyanchit' vnukov. Teper'
zhe v sem'yah, gde zhenshchiny rabotayut polnyj den', lish' chetvert' detej
doshkol'nogo vozrasta ostayutsya pod prismotrom dedushek i babushek, a ostal'nyh
otdayut v detskie sady.
Tri chetverti pozhilyh par zhivut otdel'no ot detej i vnukov, i po
kolichestvu odinokih starikov YAponiya dogonyaet Angliyu. Esli odin iz suprugov
umiraet, a drugoj ne v sostoyanii obsluzhivat' sebya, to oplatit' mesto v dome
dlya prestarelyh odnoj lish' pensii ne hvatit. (Tarif dostigaet 150 dollarov v
den') Da i yaponskie pohorony neveroyatno dorogi, chto takzhe pobuzhdaet starikov
s oglyadkoj rashodovat' svoi sberezheniya.
Nakonec, chetvertyj element starikovskogo schast'ya - zanyatie po dushe. Tut
YAponiya osobenno otstala ot drugih razvityh stran. Esli amerikanec ili nemec
pri vyhode na pensiyu imeet horoshij dom v predmest'i, mozhet s pol'zoj dlya
zdorov'ya poldnya vozit'sya v sadu, a potom zasedat' v kakom nibud' obshchinnom
komitete ili blagotvoritel'nom obshchestve, to kachestvo zhizni yaponca, dazhe pri
nominal'no vysokoj pensii, na idet ni v kakoe sravnenie s Zapadom, dazhe s
Rossiej. Proshche govorya, sidet' s utra do vechera v "krolich'ej nore", kak
nazyvayut tut lyudi svoi zhilishcha, malo udovol'stviya. A razlichnogo roda
deyatel'nost' na obshchestvennyh nachalah poka eshche nahoditsya v zarodyshe. Poetomu
tak mnogo pensionerov prodolzhayut rabotat'.
Sejchas v strane otkryto 1300 "Centrov serebryanyh trudovyh resursov".
Oni podbirayut dlya pozhilyh posil'nye rabochie mesta. Naibolee rasprostranennye
zanyatiya - byt' repetitorom, referirovat' knigi ili nauchnye zhurnaly,
uhazhivat' za sadom, vesti videos容mku na svad'bah. 63-letnyaya Secuko Cutiya iz
Osaki rabotaet konsul'tantom na pohoronah, poluchaet 60 dollarov za
ceremoniyu. Odnako imenno iz-za togo, chto pensionery prodolzhayut ezdit' na
rabotu, lyudi starshe 65 let chashche vsego stanovyatsya zhertvami
dorozhno-transportnh katastrof: bystro hodit' ne mogut, vidyat i slyshat ploho.
Poetomu ih chasto sbivayut poezda na pereezdah, avtomashiny na ulicah.
Ogromnoj populyarnost'yu v YAponii pol'zuetsya associaciya "Vtoraya zhizn'".
Tam est' shkoly bal'nyh tancev, kruzhki chajnoj ceremonii i ikebana, kursy
inostrannyh yazykov. Vse eto daet povody dlya vstrech i obshchih uvlechenij. Imenno
pensionery byli glavnymi telezritelyami urokov russkogo yazyka na kanale
|n-|jch-Kej, dlya chego priglashali diktorov iz Moskvy. Okazalos', vprochem, chto
bol'shinstvo otvazhilos' izuchat' stol' trudnyj yazyk ne radi ukrepleniya uz
dobrovosedstva, a po sovetu vrachej kak profilakticheskoe sredstvo ot
starcheskogo marazma.
Tak chto pri vseh negativnyh posledstviyah izmeneniya vozrastnoj struktury
i semejnogo uklada, "vtoraya zhizn'" dlya 21 milliona pensionerov yavlyaetsya
bezuslovnym dostizheniem poslevoennoj YAponii.
Nachalo 20-go stoletiya nazyvayut v russkom iskusstve "serebryanym vekom".
Vek 21-j budet dlya YAponii tozhe "serebryanym", tol'ko v demograficheskom
smysle. Vprochem, starenie nacii prisushche ne tol'ko Strane voshodyashchego solnca.
Tak chto iz ee opyta, kak otricatel'nogo, tak i polozhitel'nogo, mozhno izvlech'
poleznye uroki.
Kakovo zhit' na spine drakona
Nekogda bog Idzanagi vonzil s neba kop'e v morskuyu puchinu. Zatem on
vydernul obratno svoe bogatyrskoe oruzhie. I s kop'ya upala verenica kapel',
obrazovav izognutuyu cep' ostrovov. Kogla glyadish' na YAponiyu s samoleta,
vspominaesh' drevnyuyu legendu o sotvorenii strany i dumaesh' o tom, chto eti
okamenevshie kapli eshche ne ostyli. YAponcam prihoditsya zhit' slovno na
vzdragivayushchej spine, kotoruyu vystavil iz okeana gigantskij drakon.
Zemletryaseniya tut ne redkaya tragicheskaya sluchajnost', a skoree nechto
neizbezhnoe, kak zhara letom ili holod zimoj.
Okolo shesti chasov utra 17 yanvarya 1995 goda central'naya chast' YAponii
sodrognulas' ot podzemnogo tolchka siloj 7,2 balla. V polutoramillionnom
gorode Kobe razom pogibli 6430 zhitelej, bolee 43 tysyach byli raneny, 317
tysyach chelovek ostalis' bez krova.
Stihijnye bedstviya v YAponii ne redkost'. No na sej raz obshchestvennost'
strany byla potryasena tem, skol' znachitel'nuyu chast' zhertv sostavili stariki,
prezhde vsego - odinokie. Katastroficheskoe zemletryasenie vpervye proizoshlo v
krupnom gorode s oslablennymi obshchinnymi svyazyam i vozrosshej dolej pozhilogo
naseleniya.
Nezhdanaya beda kak by vysvetila boleznennye problemy YAponii. Pochti ne
ostalos' bol'shih semej s tremya pokoleniyami pod odnoj kryshej. Ushla v proshloe
patriarhal'naya obshchina, gde sosedi privykli zhit' na vidu drug u druga.
Poetomu obitateli obrushivshihsya mnogoetazhnyh domov zachastuyu ne znali, kogo i
gde nado iskat' pod oblomkami.
Zemletryasenie vyyavilo proschety konstruktorov i nedodelki stroitelej:
ruhnuli avtomobil'nye estakady, obvalilis' stenki portovyh prichalov,
schitavshiesya sejsmoustojchivami. No eshche bol'she vstrevozhili stranu posledstviya
razobshchennosti lyudej v sovremennom yaponskom obshchestve.
Poetomu desyatiletnyaya programma "Feniks" stavit zadachu ne tol'ko vernut'
k zhizni razrushennyj zemletryaseniem Kobe, no i sdelat' yaponskie goroda bolee
ustojchivami k stihijnym bedstviyam, ispol'zovat' obshchenacional'nuyu volnu
sochuvstviya k postradavshim, daby vozrodit', priumnozhit' i zakrepit' chuvstvo
obshchestvennoj solidarnosti, kotoroe bylo tradiciono prisushche narodu,
vynuzhdennomu "zhit' na spine drakona".
Pervymi na mesto katastrofy pribyli podrazdeleniya yaponskih sil
samooborony. Vse oni prohodyat special'nuyu podgotovku po okazaniyu pomoshchi
naseleniyu pri stihijnyh bedstviyah. K voennosluzhashchim, nachavshim spasatel'nye
raboty i raschistku zavalov, uzhe na vtoroj den' prisoedinilis' dobrovol'cy,
nachavshie s容zzhat'sya so vseh koncov strany. Tol'ko za 1995 god oni
bezvozmezdno otrabotali v Kobe pochti poltora milliona cheloveko-dnej.
Prakticheski kazhdaya yaponskaya sem'ya okazala material'nuyu podderzhku
postradavshim. V fond ekstrennoj pomoshchi bylo sobrano 1,8 milliarda dollarov.
Pervoj zabotoj bylo obespechit' goryachej pishchej naselenie paralizovannogo
katastrofoj goroda, oborudovat' 1153 vremennyh ukrytiya dlya 317 tysyach zhitelej
ruhnuvshih domov. Lyudej razmeshchali na nochleg v ucelevshih shkolah, razbivali
palatki v parkah. CHerez nedelyu posle zemletryaseniya v gorode vozobnovilas'
podacha elektroenergii, cherez dva mesyaca - vody i gaza. V aprele 1995 goda
vnov' zarabotali zheleznye dorogi, v sentyabre 1996 - avtostrady, v marte 1997
byl polnost'yu vosstanovlen krupnejshij v strane port.
K yanvaryu 2000 goda vse postradavshie sem'i pereselilis' iz vremenyh
zhilishch v postoyannye. Razbornye baraki otpravili zhertvam zemletryasenij v
Turcii i na Tajvane. Vyvezennye s pomoshch'yu dobrovol'cev 20 millionov tonn
oblomkov bali ispol'zovany pri sozdanii nasypnyh ostrovov v portovoj zone.
-- My vypolnili lish' nachal'nuyu chast' zadachi, -- govorit mne direktor
sozdannogo v Kobe memorial'nogo kompleksa "Feniks plaza" gospodit Nisitaki.
- Glavnoe izvlech' uroki na budushchee. To est', vo-pervyh sozdat' nadezhnye
avtonomnye sistemy avarijnogo zhizneobespecheniya yaponskih gorodov, a
vo-vtoryh, vospitat' lyudej, sposobnyh ispol'zovat' ih v chrezvychajnyh
situaciyah. Strana dolzhna ispol'zovat' opyt Kobe, chtoby nauchit'sya
preodolevat' posledstviya prirodnyh katastrof, stol' chastyh v YAponii...
Imenno s etoj cel'yu i sozdan memorial'nyj kompleks "Feniks plaza",
kotoryj ezhegodno poseshchayut bolee 500 tysyach chelovek. Priezzhayushchie otovsyudu
rabotniki municipalitetov slushayut tut lekcii ob osnovah upravleniya v
chrezvychajnyh situaciyah. Studenty zhertvuyut kanikulami, chtoby projti kursy
dobrovol'cev-spasatelej. SHkol'nikov, priezzhayushchih na ekskursii, uchat pomogat'
nemoshchnym v sluchae bedy. A lyuboj turist, nasmotrevshijsya i strashnyh, i
trogatel'nyh scen na stendah i videoekranah, uvozit domoj broshyuru-pamyatku o
tom, chto dolzhna podgotovit' na sluchaj bedstviya kazhdaya sem'ya: lopatu, lom,
ognetushitel', portativnyj radiopriemnik, elektricheskij fonarik, aptechku,
trehdnevnyj zapas vody i pishchi.
"Feniks plaza" koordiniruet prakticheskoe reshenie obshchenacional'noj
zadachi: sozdat' na urovne mestnyh obshchin dobrovol'nye avarijnye druzhiny s
chetkim raspredeleniem obyazannostej i neobhodimym material'nym osnashcheniem.
Nizovoj yachejkoj vozrozhdaemyh obshchinyh svyazej stanovitsya shkol'naya zona. V
yaponskih gorodah nachal'nye shkoly razmeshcheny tak, chtoby rebenok mog peshkom
dojti ot doma do klassa za 10 - 15 minut. Stalo byt' set' ih dostatochno
gusta. A v nemyslimoj tesnote zdeshnih naselennyh punktov shkol'naya
sportploshchadka i aktovyj zal yavlyayutsya naibolee podhodyashchimi mestami dlya
ekstrennoj evakuacii lyudej. V kazhdoj shkol'noj zone sozdaetsya centr
social'noj podderzhki a takzhe punkt pervoj medicinskoj pomoshchi.
Itak, cel' desyatiletki "Feniks" ne prosto vozrodit' razrushennyj gorod,
no pri etom preobrazit' ego. Esli prezhde upor delalsya na effektivnost' i
rost, to teper' na bezopasnost' i kachestvo zhizni. Deviz programmy: garmoniya
cheloveka i prirody, cheloveka i cheloveka, cheloveka i obshchestva. |kologicheskij
podhod opredelil strategiyu pereplanirovki Kobe, chtoby izbezhat' chrezmernoj
industrializacii goroda. Mnogim krupnym predpriyatiyam, vrode
metallurgicheskogo kombinata "Kobe stil", ne razreshili vosstanavlivt' svoi
proizvodstvennye moshchnosti na prezhnih mestah. Im na l'gotnyh usloviyah
predostavili drugie uchastki, udalennye ot goroda.
Ochen' hlopotlivym delom okazalas' pereplanirovka razrushennyh zhilyh
massivov, kotorye byli zastroeny dvuhetazhnymi semejnymi domikami. Vse
gorozhane zainteresovany v tom, chtoby rasshirit' i vypryamit' ulicy i pereulki,
sdelat' na nih trotuary dlya peshehodov. No domovladel'cev bylo trudno
ugovorit' sdvinut' hot' na metr granicy svoih uchastkov. V konce koncov
balans interesov pochti vsegda dostigalsya.
Voleyu sud'by Kobe stal ispytatel'nym poligonom novyh principov
gradostroitel'stva. Pomimo uzhe upominavshihsya mer s cel'yu preodolet'
otchuzhdennost' lyudej, vozrodit' chuvstvo obshchestvenoj solidarnosti (sozdanie
dobrovol'cheskih druzhin, avarijnyh skladov i medpunktov, zon ekstrennoj
evakuacii) vpervye v YAponii osushchestvlena ideya kompaktnogo rasseleniya
velikovozrastnyh gorozhan. Odinokim starikam, ch'i zhilishcha byli razrusheny
zemletryaseniem, za kazennyj schet postroeny 340 domov dlya prestarelyh s
polnym soderzhaniem. Krome togo v vozrozhdennyh rajonah Kobe vozvedeny 3900
"serebryanyh kvartalov" - mnogoetazhnyh zhilyh kompleksov dlya pensionerov s
centralizovanoj sistemoj social'noj i medicinskoj pomoshchi.
V YAponii ochen' ser'ezno otnosyatsya k vospitaniyu u naroda gotovnosti k
udaram stihii. Ezhegodno 1 sentyabrya prem'er-ministr po tradicii vklyuchaet
signal uchebnoj trevogi, opoveshchayushchij o bedstvii, ravnom po sile Velikomu
zemletryaseniyu 1923 goda, vo vremya kotorogo pogiblo 140 tysyach zhitelej Tokio i
ego okrestnostej. Posle etogo vsya strana ot chlenov pravitel'stva do
shkol'nikov-pervoklasnikov prinimaet uchastie v obshchenacional'nyh ucheniyah.
Teper' blagodarya komp'yuternomu modelirovaniyu mozhno s nemaloj dolej
dostovernosti ocenit' posledstviya podobnoj bedy, a takzhe effektivnost' mer s
cel'yu umen'shit' nanosimyj eyu ushcherb. Okazalos', chto pri zemletryasenii siloj v
7,2 balla chislo pogibshih v Tokio mozhet sostavit' 7200 chelovek, ranenyh - 158
tysyach chelovek. Obrushatsya 43 tysyachi zdanij, budut ser'ezno povrezhdeny eshche
primerno 100 tysyach. Vozniknet bolee 800 krupnyh pozharov.
A vozmozhnost' povtoreniya krupnyh zemletryasenij ves'ma veroyatna. 6
oktyabrya 2000 goda, kogda ya uzhe nahodilsya v Tokio, stul podo mnoj vdrug
zahodil hodunom, okonnye stekla zadrozhali slovno ot blizkogo vzryva. Kak
mestnyj starozhil, ya provorno vodruzil na golovu podushku i vstal pod dvernoj
kosyak. K schast'yu vse utihlo.
Okazalos', chto zemletryasenie v 7,3 balla (to est' dazhe bolee sil'noe,
chem v Kobe) proizoshlo v tot den' v malonaselennoj goristoj prefekture
Tottori. Byli razrusheny svyshe 2000 krest'yanskih domov, no k schast'yu oboshlos'
bez chelovecheskih zhertv. Kak shutyat mestnye zhiteli, vyruchilo sosedstvo s
Sibir'yu. Na zapadnom, obrashchennom k Rossii, poberezh'i YAponii zimoj vypadayut
glubokie snega. Poetomu v selah stroyat doma s legkimi kryshami i prochnymi
stropilami. Tak chto obrushivshihsya perekrytij i pogibshih pod nimi lyudej ne
bylo.
Sejchas doma v zone bedstviya pomecheny raznocvetnymi flazhkami. Zelenyj
cvet oznachaet, chto karkas zdaniya ne postradal i ono bezopasno dlya zhil'ya.
ZHeltyj - chto zdes' trebuetsya remont. A krasnyj - chto dom mozhet ruhnut' i
vhodit' v nego nel'zya. CHetyresta dobrovol'cev pomogayut mestnym zhitelyam
chinit' kryshi. A trista chelovek, ostavshihsya bez krova, zhivut v shkol'nyh
zdaniyah, prevrashchennyh v evakuacionye centry.
Vo vremya poezdki na rodinu yaponskogo zhemchuga, uznal iz telenovostej,
chto po prognozam sejsmologov v prefekture Mie (to est' imenno tam, gde ya
nahodilsya) vyyavilas' 80-procentnaya veroyatnost' krupnogo zemletryaseniya. Posle
etogo krasoty Vnutrennengo morya, gde Mikimoto kogda to vyrastil svoi pervye
zhemchuzhiny, srazu kak to pomerkli. I ya bez sozhaleniya vernulsya v Tokio. Hotya
vos'moj etazh zhilogo doma Rossijskogo torgpredstva, kotoroe menya priyutilo,
vryadli samoe bezopasnoe mesto na vzdragivayushchej spine drakona, imya kotoromu
YAponiya.
"Velikie strojki epohi zastoya"
V YAponiii, to i delo slyshish', chto devyanostye gody okazalis' dlya strany
"poteryannym desyatiletiem". Vrode by uverenno shli v mirovye lidery, i vot
prishlos' vnov' ustupit' pervenstvo amerikancam. Nebyvalo dlitel'nyj pod容m
ekonomicheskoj kon座uktury v SSHA sovpal s nebyvalo dlitel'nym spadom v YAponii.
Esli v 60-h - 70-h godah prirost valovogo vnutrenego produkta Strany
voshodyashchego solnca izmeryalsya dvuznachnymi ciframi, to v 90-h godah etot
pokazatel' sostavlyal chut' bolee polutora procentov. Proizvodstvennyj
potencial sohranilsya. No beda v tom, chto v YAponii rezko upal potrebitel'skij
spros. Utrativ uverenost' v zavtrashnem dne, lyudi predpochitayut ne tratit', a
sberegat' zarabotannye den'gi.
Vprochem, vse otnositel'no. V tom chisle i perezhivaemaya YAponiej "epoha
zastoya". YA dumal ob etom vsyakij raz, kogda videl v Tokio ocheredi u stoyanok
taksi (hotya poezdka v limuzine stoit 25 - 30 dollarov) , ili prednovogodnij
azhiotazh v univermagah, gde eshche bolee dlinnye ocheredi yaponcev vybirali
tipovye podarochnye nabory po 50 - 100 dollarov kazhdyj i oformlyali ih
pochtovuyu dostavku na 20 - 30 adresov rodstvenikov i sosluzhivcev.
Dlya strany, kotoraya ezhegodno proizvodit tovarov i uslug na chetyre s
lishnim trilliona dollarov, dazhe polutoraprocentnyj rost v absolyutnyh cifrah
oznachaet bolee 60 milliardov dollarov. Tak chto nam by ih zaboty! Krome togo,
s cel'yu stimulirovat' delovuyu aktivnost', pravitel'stvo ezhegodno vydelyaet iz
byudzheta ogromnye sredstva na obshchestvennye raboty, prezhde vsego na
sovershenstvovanie transportnoj infrastruktury. Blagodarya etomu 90-e gody
obogatili stranu mnogimi vydayushchimisya sooruzheniyami, kotorymi yaponcy vprave
gordit'sya. Ob etih "velikih strojkah epohi zastoya" mne i hochetsya rasskazat'.
YAponiya, kak izvestno, raspolozhena na chetyreh bol'shih ostrovah. Glavnyj
iz nih - Honsyu uzhe davno soedinen zheleznodorozhnymi tonnelyami s Kyusyu na yuge i
Hokkajdo na severe. A vot na Sikoku lyudej i gruzy do nedavnih por dostavlyali
tol'ko paromy. |to byla naibolee izolirovannaya chast' strany, celikom
sohranyavshaya tradicionnyj uklad zhizni. Ne sluchajno svoyu knigu "Vetka sakury"
ya nachal 30 let nazad s opisaniya postoyalogo dvora v tamoshnem rybackom
poselke.
I vot s konca 80-h do konca 90-h godov na Sikoku cherez Vnutrennee more
bylo perebrosheno celyh tri mostovyh perehoda. Mne dovelos' podrobno
osmotret' odin iz nih - samyj dlinnyj v mire podvesnoj vantovyj most Akasi -
Avadzi. |to poistine chudo inzhenernogo iskusstva. Svyashchennyj ostrov Avadzi, po
predaniyu sotvorennyj ran'she vseh drugih, otdelen ot Honsyu
chetyrehkilometrovym prolivom. Nad nim podnyalis' dve pary macht, kazhdaya
vysotoj s tokijskuyu telebashnyu - pochti 300 metrov. Prognuvshiesya izyashchnymi
dugami trosy derzhat central'nyj prolet shirinoj v 1991 metr.
Imenno etot pokazatel' delaet most Akasi - Avadzi chempionom mira sredi
analogichnyh sooruzhenij. Vtoroe mesto prinadlezhit novostrojke v Danii (1624
metra), tret'e - v Anglii, chetvertoe - v Kitae, i lish' na sed'mom meste
okazalsya znamenityj most Golden-gejt v San-Francisko, postroennyj eshche v 1937
godu.
Dugoobraznye trosy mezhdu stal'nymmi machtami i betonnymi ankerami na
beregah imeyut tolshchinu bolee metra i sostoyat iz 240 metallicheskih zhil. Opory
macht zaglubleny v morskoe dno na 65 metrov, fundamenty beregovyh ankerov eshche
tolshche. Pod mostom kazhdyj den' svobodno prohodyat poltory tysyachi okeanskih
sudov, ibo on vozvyshaetsya nad vodoj na 65 metrov.
Kogda poznakomish'sya so slozhnost'yu tehnicheskih zadach, reshennyh
stroitelyami, plata za proezd po mostu Akasi - Avadzi (25 dollarov s legkovoj
avtomashiny) uzhe ne kazhetsya nepomerno vysokoj. K sozhaleniyu, transportnye
potoki cherez proliv okazalis' men'she zaplanirovannyh i vlozhennye sredstva
mogut ne okupit'sya v srok. Tem ne menee most Akasi - Avadzi ostanetsya v
YAponii dostojnym napominaniem o poslednem desyatiletii dvadcatogo veka.
Drugaya velikaya strojka nosit internacional'noe nazvanie "Akvalajn". |to
tonnel' i most obshchej protyazhennost'yu v 14 kilometrov mezhdu protivopolozhnymi
beregami Tokijskogo zaliva. Takoj put' svyazal napryamuyu promyshlennyj centr
Kavasaki bliz stolicy i gorod Kisaradzu na poluostrove Boso. (Vdol' berega
prihodilos' ezdit' bolee 80 kilometrov). Para tonnelej s dvuhryadnym
dvizheniem v kazhduyu storonu prolozheny pod Tokijskim zalivom vplot' do
iskusstvennogo ostrova "Morskoj svetlyachok", nasypannogo v pyati kilometrah ot
Kisaradzu. Takim obrazom avtomobil'nye potoki skryty pod morskim dnom, daby
ne meshat' intensivnomu sudohodstvu v prilegayushchej k stolice chasti zaliva.
A ot ostrova "Morskoj svetlyachok", prevrashchennogo v turistskij centr, do
Kisaradzu protyanulsya most. Na ego sooruzhenie i prohodku tonnelej ushlo 8 let
i pochti 12 milliardov dollarov. Govoryat, chto na takie den'gi vpolne mozhno
bylo by sozdat' mostovoj perehod cherez Beringov proliv iz Evrazii v Ameriku.
Zatracheny nemalye sredstva. Zato 25 tysyach avtomashin ezhednevno peresekayut
teper' Tokijskij zaliv kratchajshim putem, vsego za 20 minut vmesto prezhnih
2-3 chasov.
Tret'ya strojka, o kotoroj pojdet rech' - Mezhdunarodnyj aeroport Kansaj
(tak nazyvaetsya central'naya chast' YAponii, primykayushchaya k gorodam Osaka i
Kobe). Ego pervaya ochered' stoimost'yu v 15 milliardov dollarov uzhe dejstvuet
s 1994 goda. A mne dovelos' uvidet' nachalo stroitel'stva vtoroj ocheredi,
kotoroe obojdetsya primerno v takuyu zhe summu. Astronomicheskie cifry rashodov
ob座asnyayutsya tem, chto Mezhdunarodnyj aeroport Kansaj sooruzhen na rukotvornom
ostrove ploshchad'yu v 510 gektarov. Ego za pyat' let nasypali v Osakskom zalive
na udalenii pochti chetyreh kilometrov ot berega.
Zadachu uslozhnyala ne tol'ko glubina zaliva (18 - 20 metrov), no i ryhloe
ilistoe dno. Poetomu prezhde chem ochertit' ostrov prochnoj zhelezobetonnoj
damboj, na vsej ploshchadi aeroporta byl proveden tak nazyvaemyj "peschanyj
drenazh". YA smog voochiyu uvidet' kak on delaetsya na vtoroj ocheredi
stroitel'stva. Ustanovki, pohozhie na neftedobyvayushchie platformy, opuskayut na
morskoe dno slovno gigantskuyu grebenku iz stal'nyh trub. Ih zagonyayut na 20
metrov v il i zakachivayut vnutr' pesok. Potom truby vytyagivayut obratno i v
dne zaliva ostayutsya slovno peschanye svai. Po nim iz ilistogo sloya
vydavlivaetsya voda i grunt stanovitsya dostatochno plotnym.
|tu titanicheskuyu rabotu prodelali metr za metrom na pervyh 510 gektarah
rukotvornoj sushi, a teper' povtoryayut na 545 gektarah vtoroj ocheredi. Lish'
ukrepiv takim obrazom dno, mozhno vozvesti po perimetru volnozashchitnuyu dambu.
A potom zastavit' more navsegda otstupit', nasypav na dno Osakskogo zaliva
bolee sta millionov kubometrov grunta. Radi etogo ne tol'ko v okrestnostyah
Osaka i Kobe, no i na sosednem ostrove Avadzi ekskavatorami byli srezany
celye holmy.
Zachem zhe ponadobilos' tratit' mnogie milliardy dollarov, chtoby
sozdavat' v Osakskom zalive iskusstvennye ostrova! Delo ne tol'ko v tom, chto
na Tihookeanskom poberezh'i YAponii poprostu negde stupit'. Iz-za togo, chto k
aeroportam zdes' vplotnuyu podstupayut naselennye punkty, vzletno-posadochnye
polosy zapreshcheno ispol'zovat' v nochnye chasy. Mezhdunarodnyj aeroport Kansaj
pervym v strane stal funkcionirovat' kruglosutochno.
CHetyrehkilometrovyj dvuhyarusnyj most (shest' ryadov dlya avtomashin sverhu,
dve zheleznodorozhnye kolei snizu) napomnil mne Bol'shoj uhan'skij most cherez
YAnczy v Kitae. Kogda edesh', on kazhetsya beskonechnym. SHirokij morskoj proliv
sluzhit dlya aeroporta horoshej zonoj otchuzhdeniya. Polosa dlinoj 3500 metrov
nyne obespechivet 120 tysyach vzletov i posadok ezhegodno. Odnako uzhe k 2003
godu budut ischerpany ee predel'nye vozmozhnosti: 160 tysyach.
Poetomu nachaty raboty po sooruzheniyu vtoroj ocheredi Mezhdunarodnogo
aeroporta Kansaj. Ryadom s osvoennym pryamougol'nym ostrovom predstoit
nasypat' drugoj, na kotorom budut eshche dve vzletnye polosy. Togda godovoe
kolichestvo vzletov i posadok mozhno budet uvelichit' do 230 tysyach. (A za
kazhdyj prilet syuda s "Boinga-747" berut pochti 10 tysyach dollarov).
Sejchas na morskoj gladi ugadyvaetsya kontur vtorogo uchastka rukotvornoj
sushi. Postavlena vremennaya peremychka, chtoby zashchitit' Osakskij zaliv ot
zagryazneniya. Vse raboty vedutsya pri strogom soblyudenii ekologicheskih
standartov. Stroitel'stvo vtoroj ocheredi dolzhno byt' zaversheno v 2007 godu.
K 2012 Mezhdunarodnyj aeroport Kansaj stanet rentabel'nym, a k 2024 godu
rashody po ego sooruzheniyu dolzhny okupit'sya.
O grandioznyh masshtabah i vysokoj effektivnosti rabot po sozdaniyu
rukotvornoj sushi mozhno sudit' i na primere Kobe, gde gorodskaya territoriya v
poslednie gody rasshirena za schet morya pochti na odnu desyatuyu. V chastnosti, v
portovoj zone eshche do zemletryaseniya 1995 goda nasypany dva ostrova: Port-lend
i Rokko-ajlend.
CHtoby dostavlyat' tuda grunt, byl sooruzhen gigantskij konvejer dlinoj v
pyatnadcat' kilometrov. |to verenica dvizhushchihsya lent ezhednevno peremeshchala ot
sosednih gor do zaliva 80 tysyach kubometrov porody. Ee nasypali v
samorazgruzhayushchiesya barzhi, u kotoryh raspahivaetsya dno. CHtoby sozdat' dva
ostrova ploshchad'yu v 820 i 580 gektarov, prishlos' pokryt' dno zaliva sloem
zemli tolshchinoj v 160 metrov. Tri goda rukotvornaya susha vela sebya horosho, no
vo vremya zemletryaseniya razom osela na metr. K schast'yu ochen' ravnomerno, tak
chto ni zdaniya, ni dorozhnye estakady ne postradali.
Nyne pervaya ochered' osvoeniya ostrova Port-lend zavershena. |to
prekrasnyj gorodskoj rajon s pryamymi ozelenennymi ulicami, vysotnymi
zdaniyami i blagoustroennymi zhilymi massivami - etakie yaponskie CHeremushki.
Blagodarya novym ostrovam, Kobe zakrepil za soboj polozhenie krupnejshego v
YAponii porta po oborotu kontejnerov.
"Velikie strojki epohi zastoya" navsegda ostanutsya v oblike YAponii
yarkimi primetami svoego vremeni. Iskrenne divyas' etim chudesam inzhenernogo
iskusstva, ya vspominal uslyshannuyu kogda to v Amsterdame frazu: "Bog sozdal
Zemlyu, a gollandcy - Gollandiyu". Dumayu, chto dannyj aforizm vpolne mozhet byt'
perefrazirovan v otnoshenii trudolyubivyh zhitelej Strany voshodyashchego solnca.
Kak rodina "harakiri" stala rodinoj "karosi"
Vspomnim nachalo izvestnoj skazki Andersena o solov'e: "V Kitae - vse
zhiteli kitajcy, i dazhe sam imperator kitaec." Perefraziruya eto izrechenie dlya
sosednej strany, mozhno skazat': "V YAponii - vse zhiteli trudogoliki, i dazhe
sam glava pravitel'stva umer kak trudogolik".
Pokojnyj prem'er-ministr Obuti za 20 mesyacev prebyvaniya na etom postu
imel vsego tri vyhodnyh dnya i ni razu ne trudilsya men'she 12 chasov v sutki.
Poetomu ego prezhdevremennyj uhod iz zhizni - tipichnyj primer "karosi", kak
nazyvayut v Strane voshodyashchego solnca smert' v rezul'tate chrezmernogo
pereutomleniya na rabote.
Termin "karosi" vvel v obihod eshche 20 let nazad zavodskoj vrach Uehata.
Desyatiletie spustya, v 1988 godu, gruppa medikov i yuristov osnovala
Nacional'nyj centr zashchity zhertv "karosi". V krupnejshih gorodah strany im
otkryty "goryachie linii" dlya pomoshchi osirotevshim sem'yam. Po podschetam centra,
v YAponii ezhegodno gibnet ot perenapryazheniya fizicheskih i duhovnyh sil bolee
10 tysyach muzhchin v vozraste ot 30 do 60 let. Ih vdovy i siroty ezhegodno
vozbuzhdayut v sudah primerno tysyachu del protiv nanimatelej. Lish' okolo sta
takih iskov udovletvoryayutsya. Kompensaciyu stalo byt' poluchayut menee odnogo
procenta semej, lishivshihsya kormil'ca v rezul'tate "karosi".
V 1999 godu Verhovnyj sud YAponii sozdal vazhnyj yuridicheskij precedent.
On ob座avil krupnejshij reklamnyj koncern "Dencu" vinovnym v smerti ego
sotrudnika Itiro Osima. Umershij oficial'no priznan zhertvoj karosi. Koncernu
prishlos' vyplatit' kompensaciyu ego roditelyam.
Za god do tragedii 24-letnij Itiro pryamo so studencheskoj skam'i byl
zachislen v shtat koncerna "Dencu". YAponskaya korporativnaya etika trebuet ot
molodyh sotrudnikov osobogo prilezhaniya i besprikoslovnogo povinoveniya.
Otnosheniya k novichkam koe v chem napominayut nashu armejskuyu "dedovshchinu". S toj
lish' raznicej, chto rech' idet ne o lichnyh uslugah starosluzhashchim, a
bezvozmezdnoj sverhurochnoj rabote.
V 90-h godah ekonomika Strany voshodyashchego solnca perezhivala zatyazhnoj
spad. |to skazalos' i na reklamnom koncerne "Dencu". Itiro Osima stal vse
chashche dopozdna zasizhivat'sya na rabote. Inogda on vozvrashchalsya domoj lish' pod
utro i, pospav paru chasov, snova otpravlyalsya v kontoru. Iz-za nakopivshegosya
nedosypaniya molodoj sluzhashchij stal huzhe soobrazhat', dopuskat' promahi i
oshibki, boleznenno eto perezhival. V konce koncov na fone nervnoj depressii
yunoshe prishla mysl' o samoubijstve i on povesilsya.
Otec pokojnogo obratilsya v sud, kvalificiruya gibel' syna kak "karosi".
Samym trudnym v hode sledstviya bylo dokazat' ob容m sverhurochnoj raboty ibo
ona nigde ne fiksiruetsya. Lish' blagodarya zhurnalu pozharnika, dezhurivshego v
nochnoj prohodnoj, udalos' ustanovit', chto rabochaya nedelya Itiro Osima inogda
dostigala 80 chasov.
Prigovor Verhovnogo suda po dannomu delu stal dlya YAponii vazhnoj vehoj.
Ministerstvo truda ob座avilo, chto budet rascenivat' kak "karosi" konchinu
truzhenika, esli tot pered smert'yu bezotluchno nahodilsya na rabote v techenie
24 chasov ili trudilsya po 16 chasov i bolee 7 sutok podryad.
YAponskie nanimateli s neohotoj priznayut, chto ih sluzhashchim ezhegodno
prihoditsya bezvozmezdno otrabatyvat' primerno po 400 chasov sverhurochnyh. Po
dannym oficial'noj statistiki srednij yaponec truditsya 2200 chasov v god - na
300 chasov bol'she, chem amerikanec i pochti na 500 bol'she, chem nemec ili
francuz. Esli zhe dobavit' k etomu 400 chasov skrytyh neoplachennyh
sverhurochnyh, razryv eshche bolee razitelen.
V 1992 godu pravyashchaya liberal'no-demokraticheskaya partiya s bol'shoj pompoj
vydvinula pyatiletnyuyu programmu izmeneniya obraza zhizni, provozglasiv cel':
sokratit' rabochee vremya s 2200 do 1800 chasov v god. Odnako iz vseh drugih
poslevoennyh pyatiletok imenno eta okazalas' nevypolnennoj.
Deviz "men'she rabotat' - bol'she otdyhat'" ploho prizhivaetsya v Strane
voshodyashchego solnca. Eshche v 1970-m godu YAponiya ratificirovala konvenciyu
Mezhdunarodnoj organizacii truda o tom, chto kazhdomu truzheniku ezhegodno
garantiruetsya trehnedel'nyj oplachennyj otpusk. Na dele zhe eto obyazatel'stvo
vypolnyaetsya lish' dlya inostrannyh sotrudnikov yaponskih firm. Sami zhe yaponcy v
1995-m godu imeli po 9,5 dnej, a v 2000-m godu - vsego po 9 dnej otpuska.
K udlinennomu rabochemu dnyu i sokrashchennom otpusku dobavlyaetsya eshche odna
negativnaya osobennost' yaponskogo byta. Dorogovizna zhil'ya zastavlyaet lyudej
zhit' daleko ot raboty. Tokijskie prigorodnye elektrichki i metro ezhednevno
perevozyat 24 mln.passazhirov. CHtoby dobrat'sya do raboty i vernut'sya domoj
tret' iz nih tratit do dvuh chasov, tret' - do treh chasov, a ostal'nye -
svyshe treh chasov. A eto - dopolnitel'nye prichiny nedosypaniya i
pereutomleniya.
V 80-h godah, kogda yaponcy vpervye zagovorili o "karosi", osnovnye
gruppy riska sostavlyali tehniki nochnyh smen na proizvodstve, zhurnalisty,
shofery taksi. Odnako za poslednie 10 let granicy etogo zloveshchego social'nogo
fenomena sushchestvenno rasshirilis'. Uvelichenie sverhurochnyh, urezanie
otpuskov, sokrashchenie shtatov - vse eto vyzyvaet u trudyashchihsya perenapryazhenie i
poteryu uverennosti v zavtrashnem dne.
K etomu dobavlyayutsya posledstviya globalizacii. Prihoditsya byt' v
postoyannom kontakte s partnerami to v Evrope, to v Amerike, gde vremya
otlichaetsya ot yaponskogo na 8 chasov v tu ili druguyu storonu. A blagodarya
mobil'nym telefonam v Tokio mogut pozvonit' iz Frankfurta ili iz
San-Francisko i v 11 vechera, i v 4 utra. Vse eto uvelichivaet bremya yaponskogo
sluzhashchego, derzhit ego v postoyannom napryazhenii chut' li ne kruglye sutki.
Pereutomlenie soprovozhdaetsya moral'nym stressom, boyazn'yu lishit'sya
raboty, chto pri yaponskoj sisteme najma sulit kuda bolee mrachnye posledstviya
nezheli v Amerike i v Evrope. Nesluchajno, nedavnij aziatskij krizis otozvalsya
v YAponii vozrosshim na odnu tret' kolichestvom samoubijstv. V 1999 godu v
Strane voshodyashchego solnca k 10 tysyacham zhertv "karosi" dobavilis' 35 tysyach
chelovek, kotorye pokonchili soboj.
Itak, rodina "harakiri" ne tol'ko stala rodinoj "karosi", ne tol'ko
vvela v mezhdunaronyj leksikon eshche odno yaponskoe slovo, kotoroe skoro mozhet
stat' takim zhe obshcheponyatnym, kak termin "samuraj". Vazhno imet' v vidu, chto
eti tri slova imeyut smyslovuyu svyaz'. Imenno v samurajskom kodekse chesti
korenitsya kul't vernosti, pronizyvayushchij trudovye otnosheniya YAponii. Imenno
nezyblemaya vernost' nanimatelyu pobuzhdaet yaponskogo truzhenika zhertvovat'
zhizn'yu, to li dovodya sebya do "karosi", to li sovershaya nad soboj sovremennyj
variant "harakiri".
Last-modified: Mon, 14 Oct 2002 08:00:06 GMT