uvereny  v tom,  chto kul'tist  usvoil etu  informaciyu,
zadavajte voprosy, udelyaya bol'she vremeni razgovoram o drugih fobiyah  i
ih lechenii. Esli adept zanimaet  oboronitel'nuyu poziciyu, to eto  mozhno
ob®yasnit' tem,  chto  vashim  otnosheniyam ne  hvataet  vzaimoponimaniya  i
doveriya. Otstupite! Ne pytajtes'  navyazyvat' svoyu tochku zreniya.  Luchshe
podozhdat' i podobrat' vremya, mesto  i nuzhnogo cheloveka dlya  provedeniya
vozdejstviya na fobii. Osnova  vozdejstviya dolzhna byt' prochnoj,  potomu
chto sleduyushchie dva shaga postroeny na pervom.

    SHAG VTOROJ: OB¬YASNENIE TOGO, KAK DRUGIE GRUPPY ISPOLXZUYUT FOBII

    Teper', kogda vy ob®yasnili  razlichie mezhdu obosnovannym strahom  i
fobiej, a  takzhe  osvetili strukturu  fobicheskoj  reakcii  (negativnye
obrazy, negativnyj razgovor s samim soboj i fiziologicheskie reakcii) i
strategii lecheniya fobii, mozhno perehodit' ko vtoromu shagu.

    V hode sleduyushchej besedy (naprimer, cherez neskol'ko chasov ili  dazhe
cherez neskol'ko dnej)  sestra mogla  by rasskazat' o  svoej vstreche  s
byvshim chlenom drugoj kul'tovoj  gruppy, kotoryj opisal  ej, kak v  ego
soznanie byli vnedreny  fobii. Emu  vnushili, chto,  esli on  kogda-libo
pokinet gruppu,  s  nim proizojdet  nechto  uzhasnoe. |to  dolgoe  vremya
uderzhivalo ego v  gruppe, kak v  kapkane, poka on  ne vstretil  drugih
lyudej, ushedshih ottuda do nego. Vopreki ego straham, eti byvshie  adepty
byli schastlivy i udovletvoreny, chto zastavilo ego zadumat'sya, byla  li
ego boyazn' pokinut' gruppu real'nym strahom ili vsego lish' fobiej.

    Sushchestvenno  vazhno  prodolzhat'  obshchat'sya  s  chlenom  kul'ta  takim
obrazom, chtoby ne privodit'  v dejstvie mehanizm blokirovki  myshleniya.
Pomnite:  tem,  kto  podvergaetsya  kul'tovomu  kontrolyu  soznaniya,  ne
pozvolyaetsya negativno razmyshlyat' o lidere, doktrine ili gruppe.  Nachav
s kosvennogo  primera,  mozhno  dat'  blizkomu  cheloveku  informaciyu  o
fobiyah,  pri  etom  ne  iniciiruya  ih.  Tshchatel'no  podbirajte   slova.
Upotreblyajte  ponyatiya   "kul't",  "promyvanie   mozgov"  i   "kontrol'
soznaniya" tol'ko  v tom  sluchae, esli  pri etom  ne riskuete  prervat'
nalazhennuyu svyaz' s chelovekom. Sleduyushchie  vyrazheniya takzhe nesut v  sebe
dopolnitel'nyj smyslovoj zaryad: "zakrytye organizacii", "destruktivnye
gruppy", "avtoritarnye cerkovnye obshchiny", "indoktrinaciya" i  "zakrytye
struktury soznaniya". Esli vy budete okazyvat' nazhim bespreryvno, fobiya
mozhet sohranit'sya i vy poteryaete vzaimoponimanie s chlenom kul'ta.

        ISPOLXZOVANIE PRIMEROV DRUGIH GRUPP

    CHtoby  podgotovit'sya   k   etomu  shagu,   vam   sleduet   zanyat'sya
samoobrazovaniem, izuchiv  s pomoshch'yu  Interneta  ili v  bibliotekah  ne
menee  chem  tri  razlichnyh  kul'ta,  primenyayushchih  kontrol'   soznaniya.
Vyyasnite, kak oni ispol'zuyut fobii, chtoby kontrolirovat' svoih chlenov,
i predstav'te sebe,  kak mozhno  bylo by ob®yasnit'  ih metody  blizkomu
cheloveku. Polezno govorit' o toj gruppe, kotoruyu on schital kul'tom  do
togo, kak byl vovlechen sam. Sleduet sosredotochit' interes na tom,  kak
dannaya organizaciya podryvaet lichnuyu avtonomiyu svoih posledovatelej.  K
chislu naibolee  rezko vydelyayushchihsya  kul'tov  otnosyatsya: Dzhim  Dzhons  i
Narodnyj Hram v Dzhonstaune, Gajana (massovoe ubijstvo/samoubijstvo 913
chelovek 18  noyabrya  1978  g.);  Simbioticheskaya  Osvoboditel'naya  Armiya
(Symbionese Liberation Army), (Patrisiya Kempbell Herst SHou  prodolzhaet
dobivat'sya prezidentskogo  pomilovaniya  za prichastnost'  k  ogrableniyu
banka v tot period, kogda ona  byla chlenom kul'ta. YA polagayu, chto  ona
zasluzhivaet etogo  pomilovaniya.)  pohitivshaya Patti  Herst,  naslednicu
mul'timillionera Hersta;  Devid  Koresh  i  Vetv'  Davidova  (vspomnite
tragicheskoe tupikovoe protivostoyanie  etoj gruppy i  FBR v Vako,  shtat
Tehas); Lyuk ZHure  i Orden  Solnechnogo Hrama  (massovye samoubijstva  v
Kanade,  Francii  i  SHvejcarii);  Seko  Asahara  i  Aum  Sinrike  (kak
izvestno,   organizovavshie    v    YAponii   terakt    s    primeneniem
nervno-paraliticheskogo gaza); Marshall  Herff ("Du")  |ppluajt i  Vrata
Nebes (massovye samoubijstva).  YA chasto slyshu  ot svoih klientov,  chto
Cerkov'  Unifikacii   (munisty),  sajentologiya   i  Svideteli   Iegovy
schitayutsya v  obshchestve  destruktivnymi  kul'tami.  Esli  eto  tak,  oni
posluzhat pohodyashchimi primerami.

    Postarajtes' vklyuchit' v  svoi primery gruppu,  napominayushchuyu tu,  v
kotoruyu vhodit blizkij  vam chelovek.  Esli on  nahoditsya v  biblejskom
kul'te, ispol'zujte na etom etape po krajnej mere odin primer  drugogo
analogichnogo biblejskogo kul'ta. Esli gruppa yavlyaetsya  terapevticheskim
kul'tom,  uznajte  o  drugih  terapevticheskih  kul'tah.  To  zhe  samoe
otnositsya  k  politicheskim  kul'tam,  gruppam  massovoj  psihoterapii,
biznes-kul'tam i t. d. Nalichie vzaimoponimaniya i doveriya s  kul'tistom
yavlyaetsya reshayushchim dlya effektivnogo osushchestvleniya etogo shaga.

        KAK PRISTUPITX K OBSUZHDENIYU

    Vo vremya  besedy s  blizkim  chelovekom zagovorite  o tom,  chto  vy
dumaete o kakoj-to  konkretnoj gruppe posle  chteniya stat'i ili  knigi,
prosmotra televizionnoj  peredachi  ili  posle togo,  kak  oni  nedavno
pytalis'  vas  zaverbovat'.  |to  dolzhno  byt'  chast'yu  dvuhstoronnego
dialoga, a ne lekciej. Nachnite s gruppy, kotoraya ne pohozha na tu, kuda
vhodit blizkij chelovek,  ili s  gruppy, kotoruyu on  odnoznachno mog  by
priznat' destruktivnym kul'tom.

    ZHiznenno vazhno napravlyat' razgovor,  upravlyat' im. Dvigajtes'  shag
za shagom i ne toropites'.  Pomnite: bol'shinstvo chlenov kul'tov  verit,
chto destruktivnye kul'ty sushchestvuyut. Oni tol'ko dumayut, chto ih  gruppa
ne iz  etogo chisla.  |to -  vash  shans obsudit'  problemu, i  ego  nado
ispol'zovat'.

    Dajte ponyat', naskol'ko vas porazilo, chto dannaya gruppa (gruppa X)
vnedryaet fobii v soznanie adeptov, usilivaya ih zavisimost' i prevrashchaya
v poslushnyh  rabov. Povtorite  strukturu pervogo  shaga, na  eto raz  -
primenitel'no k gruppe  X. Esli  vy hotite, chtoby  chlen kul'ta  skoree
poddalsya vliyaniyu  i otozvalsya,  oslabiv svoyu  oboronitel'nuyu  poziciyu,
skazhite emu, chto vy govorili  s byvshim uchastnikom etoj gruppy.  Vsegda
luchshe privodit' primery  iz zhizni real'nyh  lyudej, kotoryh vy  znaete,
chtoby pozdnee mozhno bylo sprosit' kul'tista, gotov li on k razgovoru s
etim chelovekom.

    Pogovorite o  tom,  chto  chleny drugih  grupp  vynuzhdeny  sohranyat'
tol'ko otricatel'nye obrazy  o svoem proshlom  i vosproizvodit'  tol'ko
negativnyj  vnutrennij  dialog  o  vneshnem  mire.  Obsudite   problemu
vnusheniya fobij, svyazannyh s tem, chto oni yakoby umrut, sojdut s uma ili
budut  oderzhimy  demonami,   esli  pomyslyat  ujti   iz  etoj   gruppy.
Postarajtes' ohvatit'  ryad fobij,  imeyushchih  otnoshenie k  gruppe,  kuda
vhodit blizkij  chelovek,  slegka izmenyaya  pri  etom kontekst  v  celyah
maskirovki istinnyh namerenij. Nuzhno  podat' informaciyu tak, chtoby  ee
uslyshali i usvoili i chtoby  ona mogla obojti storonoj  psihologicheskie
fil'try kul'tovoj lichnosti.

    Rasskazhite o tom, chto chlenov drugih grupp priuchayut dumat', chto  ne
sushchestvuet nikakih zakonnyh prichin uhoda  iz gruppy i chto otstupnik  -
eto  v  lyubom   sluchae  chelovek  slabyj,   egoistichnyj  i   utrativshij
duhovnost', esli ne rassudok. S  etimi fobiyami mozhno spravit'sya,  esli
ubedit' blizkogo cheloveka pobesedovat' s kem-nibud' iz byvshih adeptov.
Iz ih razgovora vyyasnitsya, chto  eti lyudi - vpolne otvetstvennye  chleny
obshchestva, vovremya  sumevshie razglyadet'  lozh' i  manipulirovanie  svoej
lichnost'yu i  uverenno  vernuvshiesya  k polnocennoj  zhizni.  Mozhno  dazhe
poprobovat' sdelat'  tak, chtoby  blizkij  chelovek voochiyu  uvidel,  kak
protekaet process  vnusheniya  fobij, skazhem,  posetiv  sobranie  drugoj
gruppy. Kogda chlen  kul'ta ponimaet, chto  u nego est'  vybor i chto  on
mozhet  ujti  i  zhit'  vpolne  udovletvoritel'no,  dal'nejshij   process
polozhitel'noj vizualizacii prohodit namnogo legche.

    Vy  pojmete,  chto  vashe  obshchenie  effektivno,  kogda  chlen  kul'ta
soglasitsya s tem,  chto drugie  gruppy vnushayut  svoim uchastnikam  fobii
isklyuchitel'no v celyah kontrolya i chto  na samom dele s etimi lyud'mi  ne
sluchaetsya nichego  plohogo,  kogda  oni  rasstayutsya  s  gruppoj.  Mozhno
schitat', chto progress  nalico, esli  kul'tist soglashaetsya  s tem,  chto
drugie gruppy polivayut gryaz'yu svoih byvshih uchastnikov i aktivistov  po
bor'be  s  kul'tami,   chtoby  lishit'   nyneshnih  adeptov   informacii,
neobhodimoj dlya proverki real'nosti.

    Ne otchaivajtes', esli  ne sumeete v  dostatochnoj stepeni  ohvatit'
eti  punkty  v   odnoj  besede.  Bud'te   ostorozhny,  ne   navyazyvajte
informaciyu, esli chlen kul'ta  uklonyaetsya ili okazyvaet  soprotivlenie.
|to ne oznachaet, chto  vy poterpeli neudachu.  |to tol'ko oznachaet,  chto
nuzhno uglublyat' vzaimoponimanie i doverie.

        SHAG  TRETIJ:  OBSUZHDENIE  SPECIFICHESKIH  OSOBENNOSTEJ  GRUPPY,   V
KOTORUYU VHODIT BLIZKIJ VAM CHELOVEK

    K nachalu etogo etapa on uzhe dolzhen ponimat', chto takoe fobiya,  kak
ee vylechit' i kak drugie gruppy ispol'zuyut fobii, chtoby kontrolirovat'
svoih uchastnikov. Sushchestvenno vazhno, chtoby pervye dva shaga vozdejstviya
na fobii  byt'  vypolneny dolzhnym  obrazom  i vy  mogli  pristupit'  k
neposredstvennomu obsuzhdeniyu  interesuyushchej vas  gruppy, ne  provociruya
fobicheskih reakcij i ne utrachivaya vzaimoponimaniya i doveriya.

    Cel' etogo  zaklyuchitel'nogo shaga  sostoit v  tom, chtoby  zastavit'
cheloveka ustanovit'  rodstvo  svoej  gruppy s  temi,  kotorye  vy  uzhe
obsudili. Vam nuzhno, chtoby blizkij chelovek ponyal, chto ego gruppa tochno
tak zhe manipuliruet  svoimi priverzhencami, zapugivaya  ih rasskazami  o
teh uzhasah,  kotorye im  yakoby  pridetsya perezhit'  v sluchae  uhoda  iz
gruppy. Vasha cel' zaklyuchaetsya ne v tom, chtoby dokazyvat' svoyu pravotu,
napadaya na kul'tista, a skoree  v tom, chtoby pobudit' ego  soglasit'sya
projti kurs  lecheniya  ot fobij.  Vam  nuzhno pomoch'  blizkomu  cheloveku
myslenno predstavit'  sebya schastlivym  chelovekom, mogushchim  realizovat'
svoi potencial'nye vozmozhnosti bez pomoshchi gruppy.

        POPROSITE KULXTISTA PROVESTI SRAVNENIE

    Esli vy dostigli  dostatochnogo urovnya  vzaimoponimaniya i  doveriya,
neobhodimo sumet' v kachestve fundamenta ispol'zovat' obsuzhdenie drugih
grupp, nachatoe na vtorom etape vashego obshcheniya. Mozhno nachat' s voprosa,
ne zadumyvalsya li on kogda-libo, chto deyatel'nost' ego okruzheniya srodni
tol'ko chto obsuzhdavshimsya dejstviyam  drugih grupp. Esli on  sprashivaet:
"CHto ty imeesh' v  vidu? ", mozhno skazat':  "Mne prosto interesno,  chto
prihodit tebe na um, kogda ty  zadumyvaesh'sya ob uhode iz svoej  cerkvi
ili organizacii? ". Razumeetsya,  vam pridetsya vyderzhat' dolguyu  pauzu,
chtoby on mog podumat' nad etim voprosom.

    Kak  pravilo,   kul'tist   budet  dejstvovat'   navernyaka,   pryamo
sprashivaya: "CHto  ty hochesh'  etim skazat'?  ". |to  dast  blagopriyatnuyu
vozmozhnost' prodvinut'sya eshche na shag i sprosit': "Mne interesno,  mozhno
li, ujdya  iz  vashej  gruppy,  obresti  schast'e  i  udovletvorenie?  ".
Dopustimo takzhe sprosit': "Verish' li ty v to, chto kto-to mog  pokinut'
tvoyu organizaciyu  i  vse  zhe  ostat'sya  s  Bogom,  byt'  schastlivym  i
udovletvorennym? ". I vnov' vam nuzhno terpelivo zhdat' otveta.

        POBUZHDAJTE PROYAVLENIYA PODLINNOGO "YA"

    Odin iz  samyh  sil'nyh  voprosov, kakoj  mozhno  zadat'  cheloveku,
takov: "Esli  by eta  gruppa  nikogda ne  sushchestvovala,  a ty  byl  by
schastliv i realizoval  sebya v  zhizni, to, kak  ty dumaesh',  chto by  ty
delal?  ".  Bol'shinstvo  kul®tistov  snachala  bezuchastno  smotryat   na
sobesednika i sprashivayut: "CHto vy imeete v vidu? YA schastliv sejchas! ".
Esli vy  poluchaete takoj  otvet, mozhno  povtorit' vopros,  na sej  raz
podcherkivaya gipoteticheskoe esli: "No mne prosto lyubopytno uznat': esli
by etoj gruppy  nikogda ne  sushchestvovalo, naprimer, esli  by vovse  ne
bylo organizacii Muna ili gruppy Bhagvana SHri Radzhnisha (Osho), a ty byl
by schastliv v obydennoj zhizni, chto by ty sejchas delal? ". Esli chelovek
priznaetsya,  chto  byl  by   narkomanom  ili  popytalsya  by   sovershit'
samoubijstvo, eto znachit, chto vy, po vsej vidimosti, obnaruzhili v  ego
soznanii aktual'nuyu  fobiyu.  Esli chelovek  otkazyvaetsya  otvechat'  ili
proyavlyaet nereshitel'nost',  otstupite  na  shag.  Zadajte  bolee  obshchij
vopros: "Verish'  li ty,  chto  chelovek, ne  imeyushchij otnosheniya  k  tvoej
gruppe, mozhet byt' schastlivym i  dovol'nym zhizn'yu? Esli da, to  mozhesh'
li ty predpolozhit', chto emu sleduet predprinyat' dlya dostizheniya  takogo
sostoyaniya? ".

    Vam nado zastavit'  blizkogo cheloveka vyskazat'  to, chto dlya  nego
vazhno, naprimer: "YA byl by  zhenat, i u menya  byl by rebenok", ili:  "YA
byl by prepodavatelem, tancorom, poetom, muzykantom", ili "YA plaval by
na yahte vokrug  sveta", ili:  "YA by  borolsya s  bednost'yu". Na  dannom
etape nasha cel' sostoit v tom, chtoby podklyuchit' podlinnoe "ya" cheloveka
i zastavit' ego myslenno  predstavit' sebe udovletvorenie  vyskazannyh
potrebnostej. V  ideale,  kak tol'ko  v  ego soznanii  vozniknet  etot
dissociirovannyj  obraz,  napominayushchij   kartinku  na  ekrane,   mozhno
podtolknut' ego proniknut' v associirovannuyu kartinu i opisat',  kakie
oshchushcheniya  eto   vyzyvaet.   Naprimer,   on   mozhet   voobrazit',   chto
dejstvitel'no  stoit   pered   klassom   i   vedet   urok,   ispytyvaya
udovletvorenie ot  etogo perezhivaniya.  Esli cheloveku  trudno  vyzyvat'
myslennye  obrazy,   mozhno  snachala   pomoch'  emu   soprikosnut'sya   s
polozhitel'nymi chuvstvami,  a zatem  sozdavat' kartinu.  Pomnite eto  -
mnogostupenchatyj process,  tak  chto  ego ne  obyazatel'no  zavershat'  v
ramkah odnoj konkretnoj besedy.

        OBSUZHDENIE BYVSHIH ADEPTOV DANNOGO KULXTA

    Drugaya cel' tret'ego shaga sostoit  v tom, chtoby pobudit'  cheloveka
vstretit'sya s byvshimi  chlenami svoej  gruppy. S etoj  cel'yu mozhno  ego
sprosit': "Znaesh' li ty kogo-nibud', kto pokinul gruppu i teper' vedet
normal'nuyu zhizn'? "  |to ochen'  vazhnyj vopros.  Kak pravilo,  kul'tist
otvechaet, chto emu  izvestny tol'ko plachevnye  posledstviya uhoda:  odna
sovershila samoubijstvo,  drugoj  bol'she  ne  verit  v  Boga  i  sovsem
opustilsya, i  t.  d.  V  ryade sluchaev  on  pospeshit  s  samogo  nachala
obezopasit'sya, zayaviv,  chto ne  znaet nikogo,  kto byl  by schastliv  i
udovletvoren zhizn'yu posle uhoda iz kul'ta. Togda vash sleduyushchij  vopros
dolzhen zvuchat' tak: "Verish'  li ty, chto  vozmozhno v principe  pokinut'
gruppu i byt' schastlivym i udovletvorennym? "

    Al'ternativnaya strategiya sostoit vo vremennom vozvrashchenii k Urovnyu
vtorogo shaga. Kogda vy  govorite o drugih  kul'tah tipa gruppy  Devida
Koresha, Dzhonstauna  ili  Vrat  Nebes,  skazhite:  "Dopolni  moi  slova.
Pohozhe, chto ty daesh' te zhe otvety, chto i lyudi, o kotoryh my tol'ko chto
govorili". Mozhno pointeresovat'sya: "Otkuda  tvoe ubezhdenie v tom,  chto
takih  lyudej  net  i  byt'  ne  mozhet?  Gotov  li  ty  soglasit'sya   s
vozmozhnost'yu sushchestvovaniya  takogo cheloveka?  ". Vam  nuzhno  zastavit'
kul'tista po-nastoyashchemu zadumat'sya ob etom i myslenno predstavit' sebe
togo, kto preuspevaet  posle uhoda  iz gruppy.  Zatem mozhno  sprosit':
"Esli by  takoj  chelovek sushchestvoval,  hotel  by ty  po  krajnej  mere
vstretit'sya s nim i lichno vse ocenit'? ".

    Na tret'em  etape  sut' vashej  strategii  sostoit v  tom,  chto  vy
rabotaete na mnogih urovnyah. Vy imeete delo ne tol'ko s kul'tovoj,  no
i s podlinnoj lichnost'yu cheloveka. Mozhno nadeyat'sya, chto, razobravshis' s
tem, chto takoe fobii, kak oni vnedryayutsya v soznanie i kak ot nih mozhno
vylechit'sya, chelovek  soedinit  otdel'nye fragmenty  i  uvidit  kartinu
krupnym planom.  Po opytu  skazhu,  chto podobnoe  vozdejstvie  naibolee
effektivno, esli ya  ne zhdu,  chto chlen kul'ta  vdrug voskliknet:  "Aga!
Vyhodit, u  menya  fobiya  i,  znachit, ya  nahozhus'  vo  vlasti  kontrolya
soznaniya! ". Vmesto etogo ya starayus' vovlech' lyudej v otkrytuyu  besedu,
pozvolyayushchuyu  im  delat'  sobstvennye  vyvody.  Esli  vy  dejstvitel'no
stremites' ponyat',  chem  gruppa,  kuda  vhodit  blizkij  vam  chelovek,
otlichaetsya ot  drugih grupp,  vy  dob'etes' naibol'shego  progressa.  V
konechnom schete,  vam  nuzhno  pomoch'  kul'tistu  vystroit'  v  soznanii
voobrazhaemuyu model' svoej schastlivoj,  sostoyavshejsya zhizni posle  uhoda
iz gruppy.



        Glava 11

        SODEJSTVIE SVOBODE SOZNANIYA



    Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya pomogaet kul'tistu "vyrasti"
kak v  emocional'nom,  tak  i poznavatel'nom  smysle,  vozvrashchaet  emu
svobodu  myslej   i   postupkov.  Uspeshnoe   provedenie   trehshagovogo
vozdejstviya na  fobii  pomozhet  vashemu  blizkomu  cheloveku  preodolet'
strahi, privitye  v kul'tovoj  gruppe. V  etoj glave  my obsudim,  kak
obespechit'   dal'nejshee   ukreplenie   intellektual'noj   i   duhovnoj
nezavisimosti i,  v konechnom  schete, svobody  soznaniya, kak  zakrepit'
uspeh na poprishche samostoyatel'nogo kriticheskogo osmysleniya real'nosti.

    Napomnyu, chto podhod strategicheskogo vzaimodejstviya sostoit iz ryada
mini-vzaimodejstvij: telefonnye razgovory, pis'ma, vizity, - kazhdoe iz
kotoryh prizvano  pomoch' blizkomu  cheloveku  obratit' vnimanie  na  te
tochki zreniya,  kotorye  vyhodyat  za  predely  ogranichenij,  nalagaemyh
kul'tami.  V  kazhdom   akte  strategicheskogo  vzaimodejstviya   sleduet
nacelivat'sya na to, chtoby postepenno provesti blizkogo cheloveka  cherez
probuzhdayushchie ego soznanie  situacii, opirayas'  na navyki  effektivnogo
obshcheniya i vzaimodejstviya  s dvojnoj  lichnost'yu, o kotoroj  shla rech'  v
predydushchih glavah. - Zadavaya gipoteticheskie voprosy tipa "CHto,  esli",
vy pomozhete blizkomu  cheloveku uvidet' al'ternativnye  tochki zreniya  i
razmyshlyat' bolee trezvo i kriticheski.

    - Rasskazyvaya pro negativnyj opyt, poluchennyj razlichnymi lyud'mi  v
drugih kul'tah,  vy poseete  semena somneniya,  kotorye mogut  prinesti
plody v  vide trevogi  za svoyu  sobstvennuyu sud'bu.  - Pooshchryaya  adepta
razmyshlyat' nad  tem,  kak  on  okazalsya  v  kul'te,  vy  pomozhete  emu
proverit' real'nost'  i v  konce koncov  osoznat', naskol'ko  praktika
kul'ta ne sootvetstvuet polozheniyam ego doktriny.

        UMESTNYE VOPROSY, KOTORYE MOZHNO ZADATX BLIZKOMU CHELOVEKU

    Ne zhalejte  vremeni na  terpelivoe ozhidanie  otveta.  Vyderzhivajte
dolgie pauzy i myagko povtoryajte vopros, esli otvet uklonyaetsya ot temy.
Prosite privodit' konkretnye primery, zastavlyaya cheloveka probivat'sya k
sobstvennoj pamyati.

    ¾ CHto pozitivnogo  v gruppe  i v tom,  chtoby sostoyat'  v nej?  CHto
negativnogo?

    ¾ Kto tvoi samye blizkie druz'ya v gruppe? Rasskazhi mne o nih.

    ¾ Kakuyu  rabotu ty  vypolnyaesh'? Kakoe  vliyanie ty  imeesh' v  svete
vypolnyaemoj toboj raboty i kak ty ego realizuesh'?

    ¾ CHemu ty nauchilsya?

    ¾ Byli li u tebya kakie-nibud' interesnye perezhivaniya? Rasskazhi mne
o nih.

    ¾ Ty puteshestvuesh'? Kuda ty napravlyaesh'sya?

    ¾ Kakoj u tebya rezhim?

    ¾ Kogda ty vstaesh'?

    ¾ Kogda ty obychno lozhish'sya spat'?

    ¾ Gde ty spish'? V krovati ili na polu? Est' li u tebya  vozmozhnost'
pobyt' v uedinenii?

    ¾ Kogda tebe luchshe vsego zvonit' po telefonu?

    ¾ Est'  li  u  tebya voprosy  ili  ser'eznye  somneniya,  kasayushchiesya
gruppy? Mozhesh' li  ty podelit'sya  imi s  gruppoj? Esli  da, to  kakova
reakciya na tvoi  voprosy? Esli u  tebya est' somneniya,  udobno li  tebe
podelit'sya imi so mnoj?

    ¾ Kakovy byli tvoi zhiznennye celi do prisoedineniya k gruppe?

    ¾ Izmenilis'  li oni?  Esli  da, to  kak  oni izmenilis'?  Kak  ty
dumaesh', mogut li oni vnov' izmenit'sya?

    ¾ Kakoe nezavisimoe issledovanie  ty provodil v otnoshenii  gruppy?
Gotov li ty uznat' bol'she?

    ¾ CHto ty dejstvitel'no znaesh' o biografii lidera, ego obshchestvennom
i moral'nom oblike, svyazyah i okruzhenii?

    ¾ Kakimi istochnikami informacii pomimo gruppy ty raspolagaesh'?

    Esli vy poluchaete  neopredelennye, uklonchivye  otvety ("ne  znayu",
"ne pomnyu"), rabotajte v  napravlenii vzaimoponimaniya i doveriya.  Esli
blizkij  chelovek  dejstvitel'no   nesposoben  predostavit'   trebuemuyu
informaciyu o  kul'te,  to, veroyatno,  on  eshche nahoditsya  na  periferii
organizacii ili prosto  boitsya sprashivat'. Esli  zadavat' voprosy  bez
neumestnogo skepsisa i  demonstrirovat' podlinnuyu  zainteresovannost',
eto pobudit kul'tista iskat' otvety. Delaya samostoyatel'nye nablyudeniya,
on bystro obnaruzhit  obman. Esli  zhe on  znaet, chto  emu lgali,  mozhno
sprosit': "Kak ty mozhesh' doveryat' vsemu ostal'nomu, chto tebe govorili?
". Obosnovyvaya  nedoverie k  kul'tovoj ierarhii,  vy pomogaete  adeptu
dvigat'sya  v   napravlenii   nezavisimogo  myshleniya.   Pooshchryajte   ego
chestnost', posledovatel'nost'  i uverennost'  v sebe  vezde i  vsegda,
naskol'ko eto ot vas zavisit.

        PROSITE PRIVODITX PRIMERY I KONKRETNYE DETALI

    Umenie sprashivat' o  detalyah i konkretnyh  primerah ves'ma  vazhno,
tak kak pomogaet  izuchit' gorizonty  myshleniya blizkogo  cheloveka i,  v
konechnom schete, sposobstvovat' ih rasshireniyu. Esli on govorit:

    ¾ "U menya  vse vremya voznikayut  duhovnye perezhivaniya", -  skazhite:
"Privedi primer duhovnogo perezhivaniya, kotoroe bylo u tebya segodnya".

    ¾ "Mne vse v gruppe ne nravitsya", - sprosite: "CHto imenno? "

        POLXZUJTESX KONTRPRIMERAMI

    Esli blizkij chelovek govorit:

    ¾ "Nash  lider  -  Prorok, ch'i  prorochestva  vsegda  sbyvayutsya",  -
sprosite: "Ty imeesh' v vidu, chto esli my proverim vse ego prorochestva,
to ne najdem ni odnogo oshibochnogo? "

    ¾ "YA znayu - Bog s nami, potomu chto my vovsyu preuspevaem i chislenno
rastem", -  sprosite:  "Oznachaet li  eto,  chto esli  najdetsya  gruppa,
rastushchaya eshche bystree, to  Bog zahochet, chtoby ty  vstupil v nee  vmesto
toj, v kotoroj sostoish'? "

        VYYASNITE, CHTO PRIVLEKLO BLIZKOGO CHELOVEKA V KULXTE

    Luchshe poprosit' blizkogo  cheloveka posledovatel'no rasskazat'  obo
vsem: kak  on snachala  uslyshal  ob etoj  organizacii  i kak  doshel  do
vstupleniya v nee. Neredko dazhe  odin vnimatel'nyj vzglyad na prichiny  i
obstoyatel'stva ego prisoedineniya k gruppe proyasnyaet mnogie neyasnosti i
vyzyvaet polozhitel'nyj effekt.  Naprimer, ego  mog privlech'  verbovshchik
ili  kakoj-nibud'  drugoj  chlen  gruppy,  kotoryj  na  moment  voprosa
chislitsya sredi "otshchepencev". Kul'tist nevol'no zadumaetsya nad tem, kak
svyazany razlichnye sobytiya. Lyudi chasto prisoedinyayutsya po ves'ma  lichnym
i siyuminutnym prichinam. Osoznanie dejstvitel'nyh prichin  prisoedineniya
k kul'tu pomozhet emu uvidet' proishodyashchee v novom svete.

    Bol'shinstvo svezhezaverbovannyh kul'tistov ne dumayut, chto  posvyatyat
etomu vsyu svoyu zhizn'. Oni  govoryat sebe: "|to vremennoe znakomstvo.  YA
posmotryu, podhodit  li  ono  mne".  CHleny sem'i  i  druz'ya  ne  dolzhny
upuskat' vozmozhnost'  napomnit' adeptu,  chto pervonachal'no  on  prosto
hotel oglyadet'sya, a ne brat' na sebya pozhiznennye obyazatel'stva.

    Poprobujte sprosit':

    ¾ CHto  imenno  zastavilo tebya  vpervye  obratit' vnimanie  na  etu
gruppu i prinyat' ee vser'ez? Kakovy  byli togda tvoi mysli, chuvstva  i
ozhidaniya?

    ¾ Byl li tam chelovek, osobenno povliyavshij na tvoe obrashchenie?  Bylo
li tvoe  vovlechenie  rezul'tatom  deyatel'nosti  kakogo-libo  social'no
orientirovannogo proekta,  ili eto  bylo nechto  drugoe? 4-  Pochemu  ty
dumal, chto dlya  tebya vazhno  stat' chlenom  etoj organizacii  i chto  eto
vazhnee  predshestvuyushchih   obyazatel'stv?   4-   Skol'ko   vremeni   tebe
ponadobilos', chtoby svyazat' sebya  obyazatel'stvami? Esli eto  sluchilos'
bystro, to pochemu? Kakie faktory, po-tvoemu, povliyali na tvoe  reshenie
prisoedinit'sya k dannoj gruppe?

    CHelovek iz  kul'ta nauchnoj  fantastiki  dast inye  otvety,  nezheli
posledovatel' biblejskoj  sekty. Naprimer,  ostavshijsya v  zhivyh  adept
Vrat Nebes utverzhdal, chto dumal o gruppe  ne kak o kul'te, a o  kursah
obucheniya vysshim znaniyam.  Mnogie chleny kul'tov  stremyatsya k  duhovnomu
rostu, no eto ne edinstvennyj motiv dlya vseh sluchaev.

    V biznes-kul'te  motiviruyushchim faktorom  obychno byvaet  uspeh,  kak
pravilo v denezhnom  vyrazhenii. Esli chlen  kul'ta zanyat  mnogourovnevym
marketingom, sprosite,  izuchal li  on drugie  vidy organizacii  novogo
proizvodstva, vrode biznesa, svyazannogo s zakazami po pochte ili  cherez
Internet.  Vam   neobhodimo  uvazhat'   ego  stremlenie   i   rasshiryat'
vozmozhnosti ego realizacii, predlagaya na vybor razlichnye al'ternativy.
Sprosite, opredelil li on maksimum vremeni, kotoroe nameren  zatratit'
na produkty  i metody  gruppy,  prezhde chem  reshat', chto  prishlo  vremya
chto-to menyat'.  Budut eto  tri, shest'  mesyacev ili  god? Esli  u  nego
obnaruzhilsya dolg, v kakoj moment pro izoshel by uhod iz gruppy? I zdes'
vasha cel' opyat'-taki sostoit tom, chtoby pomoch' emu myslit' shire  ramok
kul'tovogo opyta.

    CHelovek,  nahodyashchijsya  v  "terapevticheskom"  kul'te,  nuzhdaetsya  v
iscelenii. Emu mogli vnushit'  veru v to, chto  on dolzhen vnov' i  vnov'
perezhivat' svoi  travmy do  teh  por, poka  oni ne  "razryadyatsya",  kak
elektricheskie batarejki.  Neobhodimo rasskazat'  emu  o tom,  chto  eto
tol'ko odin iz neskol'kih  metodov, kotorye mozhno ispol'zovat',  chtoby
spravit'sya s travmami, a takzhe  sprosit', gotov li on nauchit'sya  bolee
bystroj i  legkoj  metodike,  ne  tol'ko vedushchej  k  isceleniyu,  no  i
predpolagayushchej  svobodu  vybora.   Naprimer,  nekotorye  iz   metodov,
upominavshihsya v glave  o fobiyah,  mogut bystro  i bolee  bezboleznenno
oblegchit' travmu, poluchennuyu  v proshlom.  Neobhodimo osporit'  zhestkuyu
cherno-beluyu model',  v  sootvetstvii s  kotoroj  sposob,  predlagaemyj
kul'tom, yavlyaetsya edinstvennoj dorogoj k isceleniyu.

    V konechnom itoge, chtoby pomoch' chlenu kul'ta v proverke real'nosti,
nam potrebuetsya ispol'zovat' predlozhennoe im ob®yasnenie prichin  svoego
prisoedineniya k gruppe. CHto  emu obeshchali, kogda  on vstupil v  gruppu?
Naskol'ko eto  sovpadaet  s  tem,  chto on  delaet  v  gruppe  segodnya?
Raspolagaya dobytoj  informaciej  o ego  zhizni  v gruppe,  kotoruyu  vam
udalos' izvlech', mozhno zadavat' konkretnye voprosy:

    ¾ Znal li  ty, chto  tebe pridetsya  rabotat' na  rybnoj fabrike  po
shestnadcat' chasov v sutki?

    ¾ Predpolagal li ty, chto tebe pridetsya spat' tol'ko po pyat'  chasov
i pitat'sya na skoruyu ruku?

    ¾ Tebe kogda-nibud' prihodilo v golovu, chto u tebya budut  otbivat'
zhelanie videt'sya s sem'ej i druz'yami?

    Ne  sleduet  atakovat'  blizkogo  cheloveka  podobnymi   voprosami,
poskol'ku on mozhet zanyat' oboronitel'nuyu poziciyu. Luchshe zadavat' ih po
neskol'ko raz v techenie  neskol'kih mini-vzaimodejstvij po mere  togo,
kak blizkij chelovek  budet raskryvat' detali  svoej zhizni. Esli  umelo
sledovat'  etoj  linii  povedeniya,  .  eto  dast  emu  massu   povodov
podvergnut' somneniyu svoe uchastie v gruppe.

        SEJTE SEMENA SOMNENIYA, ZADAVAYA GIPOTETICHESKIE VOPROSY

    V konechnom  itoge vy  hotite pobudit'  blizkogo cheloveka  ostavit'
kul't, togda kak dlya nego eto nechto nevoobrazimoe. Dlya nachala poprosim
ego predstavit' gipoteticheskie obstoyatel'stva,  pri kotoryh on mog  by
ujti. My  zadaem  voprosy  tipa "chto,  esli",  vskryvayushchie  negativnye
storony ego  uchastiya  v  gruppe i  postroennye  takim  obrazom,  chtoby
kul'tist mog ne zadumyvat'sya ob ih istinnoj podopleke. Snachala blizkij
chelovek mozhet zaprotestovat': "YA ne hochu uhodit'! ", na chto vy  mozhete
otvetit', chto  ne pytaetes'  zabrat' ego  iz gruppy,  a hotite  tol'ko
luchshe  ponyat'   ego   ubezhdeniya.  Skazhite:   "Minutku,   pozvol'   mne
ob®yasnit'sya".  Zatem  privedite  primer:   "CHto,  esli  ty  znakom   s
kem-nibud', kto sostoit v  organizacii "Mezhdunarodnyj Put'"? |ti  lyudi
veryat, chto osushchestvlyayut volyu  Bozh'yu. Pohozhe, oni dejstvitel'no  horosho
znayut Svyashchennoe Pisanie - oni sposobny bystro i bez zapinki citirovat'
obshirnye fragmenty iz Biblii.  A chto, esli  oni vdrug obnaruzhili,  chto
obrazovanie lidera vovse ne sootvetstvuyut ego zayavleniyam? On  govorit,
budto imeet stepen' doktora  teologii, no chto, esli  on poluchil ee  po
pochte v obmen na denezhnyj perevod?  YA polagayu, ty prishel by k  vyvodu,
chto lider predstavlyal svoyu kompetentnost'  v lozhnom svete. Esli by  ty
sostoyal v etoj  organizacii, dostatochno  li bylo  by takogo  otkrytiya,
chtoby zastavit' tebya  ujti? A esli  by lider zayavil,  chto Bogu  ugodna
lozh'? Mozhesh'  li ty  poverit',  chto Bog  nuzhdaetsya  vo lzhi,  obmane  i
manipulirovanii chelovekom? ".

    Vopros, lzhet  li  Bog  ili  pooshchryaet  lozh',  voznikaet  vo  mnogih
biblejskih kul'tah. Nekotorye iz nih dazhe privodyat istorii iz  Biblii,
chtoby  opravdat'   lozh'.  Zdes'   mozhno  sprosit':   "Mog  li   lider,
utverzhdayushchij,  chto  Bog   zakryvaet  glaza   na  lozh',   dejstvitel'no
osushchestvlyat' volyu Bozh'yu? Lzhivyj lider - ne est' li eto veroyatnyj povod
dlya uhoda  iz  gruppy?  ".  Blizkij chelovek  mozhet,  v  svoyu  ochered',
poschitat'  eto  nedostatochnoj  prichinoj  dlya  uhoda.  Esli  eto   tak,
predlozhite emu  podumat' o  tom, kak  Bog, kotoryj  est' svet  Istiny,
mozhet pooshchryat' lozh'? Kak mozhno voobshche doveryat' takomu Bogu?  Poprosite
kul'tista opredelit',  chto  dlya  nego  est'  Bog,  opyat'-taki  zadavaya
voprosy tipa: "YAvlyaetsya li tvoj Bog Bogom Istiny? ". Est' veroyatnost',
chto vy  vse-taki pridete  k soglasiyu,  oboyudno priznav,  chto esli  Bog
sushchestvuet, to eto Bog Istiny.

    Eshche odin vopros, kotoryj mozhno zadat': " CHto, esli kto-to poprosil
by tebya pogovorit' s byvshim  chlenom gruppy, kotoruyu nekotorye  schitayut
kul'tom? ". Zadavaya ocherednoj  kosvennyj vopros ("chto, esli  kto-to"),
vy mozhete poluchit' nuzhnuyu  informaciyu, ne utrachivaya vzaimoponimaniya  s
chlenom kul'ta. Esli  otvet kul'tista  otricatel'nyj ("Net,  ni v  koem
sluchae! "), yasno, chto eshche ne nastalo vremya privodit' byvshego uchastnika
dlya razgovora.  Vmesto etogo  mozhno  rasskazat' istoriyu  o  konkretnom
cheloveke, pokinuvshem  tu  ili  inuyu kul'tovuyu  gruppu,  s  kotorym  vy
vstrechalis' ili o kotorom slyshali.

    Byvshij  chlen  kul'ta:  V  moyu  bytnost'  munistom  ya  otvechal   za
magazinchik, raspolozhennyj  v  allee  dlya progulok,  gde  my  prodavali
cvetnye lampy iz vulkanicheskogo  stekla. My obychno pokazyvali  klientu
doroguyu lampu, a zatem prodavali korobku s deshevoj imitaciej. YA  tajno
kupil ekzemplyar  knigi  "Bor'ba".  Ona zastavila  menya  zadumat'sya.  YA
osoznal, chto moej chestnosti pretit torgovlya etimi fal'shivymi  lampami,
kakovy by ni byli ee prichiny.

    Kogda vy  priglashaete adepta  poobshchat'sya s  byvshim munistom,  vasha
osnovnaya  cel'  zaklyuchaetsya   v  tom,  chtoby   zastavit'  ego   voochiyu
predstavit' sebe obstoyatel'stva, pri kotoryh on mog by ujti iz gruppy.
Vmesto zayavlenij i  suzhdenij vy predlagaete  i vyyavlyaete fakty.  Mozhno
pogovorit' o tom, naskol'ko trudno bylo etomu cheloveku ujti iz  gruppy
iz-za togo, chto on priravnyal ee k Bozh'ej vole. Ujti iz gruppy oznachalo
pokinut' Boga. Posle uhoda on ponyal, chto eto verovanie bylo sovershenno
lozhnym, a istina  - pryamo protivopolozhna.  |to verovanie  navyazyvalos'
gruppoj,  chtoby  uderzhivat'  adeptov,  rekrutirovat'  novyh,  sobirat'
den'ga i usilivat' reklamu.  Emu potrebovalos' nekotoroe vremya,  chtoby
ponyat': "YA mogu  pokinut' gruppu i  ne poteryat' svyazi  s Bogom".  Esli
blizkij chelovek  sumeet identificirovat'  svoj sluchaj  s tem,  chto  on
uslyshal ot byvshego adepta, to on uvidit, chto vyhod est'.

    V kakoj-to moment blizkij  chelovek mozhet ujti  v gluhuyu oboronu  i
zayavit': "YA ne hochu pokidat' gruppu! ". Napomnite emu, chto sprashivaete
tol'ko gipoteticheski: "Esli by  eto sluchilos' s toboj,  ushel by ty  iz
gruppy? Sushchestvuet  li  kakaya-nibud'  zakonnaya prichina  osta-  .  vit'
gruppu - lyubuyu gruppu? Studencheskoe bratstvo, naprimer? ".  Rasshiryajte
krug    obsuzhdaemyh    grupp,    vklyuchaya    v    nego    politicheskie,
psihoterapevticheskie, voennye,  kommercheskie,  kriminal'nye.  -  "CHto,
esli ty  okazalsya v  bande,  kotoraya sobiraetsya  grabit' bank?  |to  -
opravdannaya prichina ujti? A esli ty  boish'sya, chto banda budet na  tebya
davit' ili presledovat' tebya? |to byla by obosnovannaya prichina? "

    - "Dopustim, ty sostoish' v terapevticheskoj gruppe, kotoraya  prosit
tebya raskryt' intimnye sekrety, doverennye tebe drugim chlenom  gruppy.
Budet li eto zakonnoj prichinoj, chtoby ujti? "

    Ispol'zujte slovo  "zakonnaya" bez  kolebanij. Vmeste  s tem  mozhno
pointeresovat'sya  u   chlena   kul'ta:   "Kto   dlya   tebya   opredelyaet
"zakonnost'?". Dlya gruppy,  primenyayushchej kontrol'  soznaniya, ne  byvaet
opravdannyh prichin dlya uhoda. Kak pravilo, eto traktuetsya tak, chto  vy
predaete Boga,  oderzhimy Satanoj;  mozhet byt'  vydvinuto lyuboe  drugoe
absurdnoe utverzhdenie. Izbegajte  govorit' pryamo o  gruppe, v  kotoroj
sostoit  blizkij  chelovek,   predstavlyajte  svoj  primer   abstraktno,
zadavajte gipoteticheskie  voprosy. |to  pomozhet adeptu  sozdat'  novuyu
sistemu vzglyadov, pozvolyayushchuyu emu zadumat'sya o sobstvennom kul'te.

        KOGDA IMEESHX DELO S NEZNAKOMYMI RELIGIOZNYMI VEROVANIYAMI

    Umenie  zadavat'  tvorcheskie   voprosy  -  klyuch   k  uspehu   PSV.
Pol'zovat'sya etim klyuchom, kak i ocenivat' otvety, ves'ma slozhno,  esli
vy ploho  razbiraetes'  v  verovaniyah  gruppy.  Esli  adept  posleduet
kakomu-libo kul'tu, osnovannomu na  vostochnoj religii, vam  neobhodimo
razbirat'sya v ee  istorii, verovaniyah  i metodah, po  krajnej mere  na
elementarnom urovne,  bud' eto  induizm, buddizm,  daosizm ili  chto-to
eshche.  Mnogie   vostochnye   kul'ty  voznikli   v   rezul'tate   raskola
tradicionnyh gospodstvuyushchih  religij,  nekotorye iz  nih  predstavlyayut
soboj meshaninu  iz etih  religij.  Vashe znanie  izvestnyh  religioznyh
doktrin mozhet  okazat'  neocenimuyu  pomoshch'  v  dele  razoblacheniya  toj
gruppy, k kotoroj prinadlezhit blizkij vam chelovek.

    Kogda delo  kasaetsya biblejskih  kul'tov, a  blizkie adepta  chuzhdy
religii, im sleduet izuchit' osnovy hristianstva po knigam i besedam  s
horosho osvedomlennymi  lyud'mi. YA  -  ne hristianin  i ne  schitayu  sebya
specialistom po Biblii, hotya imeyu znachitel'nyj opyt v okazanii  pomoshchi
lyudyam, vovlechennym v  biblejskie kul'ty. Vyshe  ya upominal, chto  blizko
podruzhilsya so svyashchennikom Bobom Pardonom  i ego kollegoj Dzhudi  Barboj
iz Instituta  religioznyh issledovanij  v  Novoj Anglii  (New  England
Institute of  Religious  Research).  Oni  sposobny  podelit'sya  svoimi
glubokimi poznaniyami i lichnoj veroj so mnoj, komandoj  strategicheskogo
vzaimodejstviya i, nakonec, s chlenom kul'ta. Nekotorym kul'tistam legche
govorit' s takimi lyud'mi, kak Bob ili Dzhudi, prezhde chem vstrechat'sya so
mnoj. Drugim,  kotorye  zaprogrammirovany boyat'sya  "hristian",  legche,
veroyatno, snachala obratit'sya ko mne.

    Esli sem'ya religiozna,  no priderzhivaetsya inoj  very, nezheli  chlen
kul'ta, bylo by mudro s ee storony osnovatel'no obdumat'  privlecheniem
svyashchennika toj cerkvi, k kotoroj  ona sebya prichislyaet. Naprimer,  esli
chelovek, vospitannyj katolikom, ushel v ekstremistskij kul't biblejskih
fundamentalistov, bylo by necelesoobrazno prosit' rimsko-katolicheskogo
svyashchennika   vmeshivat'sya    na    rannih    stadiyah    strategicheskogo
vzaimodejstviya, - esli  tol'ko sam kul'tist  ne poprosit pogovorit'  s
nim.

    Obshchenie s novoobrashchennym, kotoryj zanyat verbovkoj, mozhet okazat'sya
dovol'no tyazhelym ispytaniem,  osobenno esli eto  blizkij vam  chelovek.
Obrashchenie  v  svoyu  veru  -  moshchnyj  metod  podkrepleniya   sobstvennyh
verovanij i chert  povedeniya. Po  etoj prichine  novym kul'tistam  velyat
energichno  zanimat'sya  verbovkoj.  Oni  mogut  popytat'sya  zaverbovat'
chlenov komandy strategicheskogo vzaimodejstviya. Sem'ya i druz'ya chasto ne
znayut, kak konstruktivno  reagirovat' na zayavlenie  adepta o tom,  chto
oni sleduyut v ad. U nih mozhet vozniknut' iskushenie parirovat' v tom zhe
duhe i  zayavit',  chto on  sam  oderzhim Satanoj.  Naprotiv,  zhelatel'no
primenit' vozvyshennyj ton.  Poprobujte skazat': "YA  dumal, chto  Bibliya
uchit lyubvi, a ne strahu; proshcheniyu, a ne oblicheniyu; nabozhnomu prinyatiyu,
a ne osuzhdeniyu". Proyasnite dlya sebya sobstvennye religioznye  verovaniya
i nauchites' effektivno ih izlagat'.  Gotov'tes'. Ne spor'te o  Biblii,
dazhe esli vy  - ubezhdennyj  hristianin. |to privedet  lish' k  situacii
tipa "pobedil-proigral", a otnosheniya v itoge postradayut. Podcherkivajte
obshchie pozitivnye momenty obeih sistem, o kotoryh idet rech'.

    Esli vy ne  verite v  Boga, ne lgite.  Mozhno skazat':  "Esli by  ya
veril v Boga,  eto byl by  Bog Istiny  i svobodnoj voli.  Emu bylo  by
nuzhno, chtoby my zhili s lyubov'yu i sostradaniem". Esli vy do sih por  ne
obsuzhdali takuyu  vozmozhnost', blizkij  chelovek ostanetsya  uveren,  chto
polozhitel'nye izmeneniya proishodyat tol'ko blagodarya Bogu i reshit,  chto
"On pomogaet iscelyat'  etu sem'yu".  Pitajte etu veru,  no pooshchryajte  i
mysl' o tom, chto Bog vyhodit za ramki verovanij konkretnoj gruppy.  Vy
poluchite bol'she sredstv dlya dostizheniya celi v hode budushchih diskussij o
duhovnyh voprosah, prosto dopuskaya sushchestvovanie nekoej vysshej sily.

    Esli vy ne znaete, vo chto verite, ya nastoyatel'no rekomenduyu zadat'
sebe etot vopros.  Nachnite s  Zolotogo pravila  ili Desyati  zapovedej.
Opredelite dlya sebya, vo chto vy verite i pochemu. Esli vy -  zakonchennyj
skeptik v duhovnom otnoshenii, bud'te gotovy k obsuzhdeniyu prichin vashego
skepticizma.   Demonstrirujte    nepredubezhdennost'    i    gotovnost'
rassmotret'  al'ternativnye  tochki   zreniya.  Govorite  s   kul'tistom
uvazhitel'no, togda i on vyrazit uvazhenie k vam.

        KAK POBUDITX  BLIZKOGO  CHELOVEKA  PRINYATX VO  VNIMANIE  PROSHLYE  I
VEROYATNYE BUDUSHCHIE SOBYTIYA

    Vnimanie kul'tista obychno sosredotocheno na neposredstvennoj zadache
tekushchego momenta ili na budushchih proektah. Vospominaniya o prezhnej zhizni
- osobenno polozhitel'nye vpechatleniya detstva  - podavleny, a inogda  i
iskazheny. Cel' osushchestvlyaemyh vami mini-vzaimodejstvij budet  sostoyat'
v tom,  chtoby  oslabit'  vliyanie  kul'ta,  pomogaya  blizkomu  cheloveku
svobodno  peremeshchat'sya  vo  vremeni  kak   nazad,  tak  i  vpered,   i
sposobstvovat' ustraneniyu iskazhennyh predstavlenij, chtoby chelovek smog
yasnee uvidet' svoe proshloe i budushchee.

    Semejnye istorii, penie pesen,  znakomyh s detstva;  prigotovlenie
lyubimyh blyud,  prosmotr  staryh fotografij,  vyzyvayushchih  polozhitel'nye
vospominaniya, - vse  eto mozhet  (kak my videli  v glave  8) vyzvat'  k
zhizni podlinnuyu lichnost'  blizkogo cheloveka.  Krome togo,  popytajtes'
dobit'sya togo,  chtoby on  bol'she razmyshlyal  o tom  vremeni, kogda  ego
kul'tovoe "ya" tol'ko formirovalos'.

    ¾ Vernis'  nenadolgo  v to  vremya,  kogda ty  tol'ko  chto  uslyshal
gruppe, - dumal li ty, chto  posvyatish' ej svoyu zhizn'? Kakovy byli  tvoi
pervye vpechatleniya, kogda ty uvidel lidera ili vstretilsya s nim? Dumal
li ty o svoem budushchem, kogda tol'ko vstupil v etu organizaciyu? CHto, po
tvoemu togdashnemu mneniyu,  dolzhno bylo by  proizojti cherez god?  CHerez
dva, tri goda? Esli by ty znal  togda to, chto znaesh' teper', poshel  by
ty na pervoe sobranie nesmotrya ni na chto?

    Klyuchevoj zamysel  sostoit v  tom, chtoby  zastavit' ego  voobrazit'
obstoyatel'stva, pri kotoryh  on mog by  ostavit' kul't. Poprosite  ego
podumat' o vozmozhnosti zaglyanut' v budushchee:

    ¾ CHto, esli cherez  dva goda pyat'  zhenshchin po otdel'nosti  rasskazhut
tebe, chto lider ih iznasiloval, i v glubine dushi ty budesh' znat',  chto
oni govoryat pravdu? Reshish' li ty ujti iz gruppy?

    ¾ CHto, esli lider ob®yavil: "Zavtra my budem pit' fruktovyj punsh  s
dobavleniem cianida".  Poschitaesh'  li  ty eto  zakonnoj  prichinoj  dlya
uhoda?

    CHlen kul'ta  obychno  protestuet:  "|togo nikogda  ne  sluchitsya!  "
Sprosite v svoyu ochered': "No chto, esli vse-taki eto proizojdet? ",

    Esli vam udaetsya pobudit' cheloveka priznat' obosnovannost'  uhoda,
sledovatel'no, on nachinaet razmyshlyat' o budushchih al'ternativah.

    Sleduyushchim shagom mozhet byt' predlozhenie porazmyshlyat' o zhizni  posle
kul'ta. Naprimer:

    ¾ Predstav', chto proshlo tri goda, kak ty ne rabotaesh' v gruppe. Ty
chuvstvuesh' tem ne menee udovletvorenie zhizn'yu. Kak ty dumaesh', chem  ty
zanyat?

    Bud'te gotovy k  dlitel'nomu obdumyvaniyu  otveta. Tipichnaya  oshibka
semej zaklyuchaetsya v tom, chto oni ne dayut blizkomu cheloveku  dostatochno
vremeni, chtoby ostanovit'sya i podumat'. Bud'te terpelivy. Esli  nuzhno,
zadajte  etot  vopros  dva  ili   tri  raza.  Dozhidayas'  reakcii,   vy
pokazyvaete blizkomu cheloveku, chto zadali ser'eznyj vopros, chto  otvet
dlya  vas  nebezrazlichen  i  chto  vy  schitaete  etot  otvet  ne  tol'ko
vozmozhnym, no i neobhodimym.

        KAK USILITX SOMNENIE

    Biblejskie kul'ty  chasto privodyat  otryvki iz  Biblii i  grecheskie
citaty vne  konteksta, chasto  delaya netochnye  perevody. V  etoj  svyazi
mozhno zadat' sleduyushchie voprosy:

    ¾ CHto,  esli by  ty obnaruzhil,  chto lidery  gruppy, k  kotoroj  ty
primykaesh', netochno perevodyat  klyuchevye fragmenty Biblii?  Esli by  ty
ponyal, chto  smysl Biblii  otlichaetsya ot  interpretacii gruppy,  -  eto
zastavilo by tebya ujti?

    Esli blizkij chelovek dopuskaet nekotorye somneniya, mozhno  skazat':
"YA byl by rad poznakomit' tebya  s lyud'mi, kotorye pomogut otvetit'  na
tvoi voprosy  o Biblii.  Konechno, ot  tebya trebuetsya  tol'ko  zahotet'
uznat' eti otvety. Hochesh' li ty ih uznat'? "

    CHleny komandy strategicheskogo vzaimodejstviya mogut takzhe  vozzvat'
k chuvstvu otvetstvennosti i  lichnomu eticheskomu kodeksu chlena  kul'ta.
Zdes' mozhno skazat':

    ¾ CHto,  esli by  okazalos', chto  ty prinadlezhish'  k gruppe,  lider
kotoroj  prichinyaet  lyudyam  vred  i  oskorblyaet  ih?  Kak  by  ty  sebya
chuvstvoval?  Ty  oshchushchal  by  otvetstvennost'  za  teh  lyudej,  kotorye
vstupili v gruppu pod tvoim vliyaniem?

    Ne obvinyajte,  ne  ugrozhajte  i ne  osuzhdajte  blizkogo  cheloveka;
poprobujte pomoch' emu uvidet', chto na kartu postavleno slishkom mnogoe.
Dlya nachala dopustite lish' vozmozhnost' togo, chto on vpus

    tuyu tratil  vremya i  den'gi i  stavil pod  ugrozu svoyu  chestnost',
verbuya  nevinnyh   lyudej   i  sobiraya   sredstva   dl