Vladimir Gusev. Put' naverh (Vsegda li dorogi k pobede protorennye i s fonaryami

Ocenite etot tekst:
Vladimir Gusev. Put' naverh (Vsegda li dorogi k pobede protorennye i s fonaryami - samye korotkie?)

---------------------------------------------------------------
© Copyright Vladimir Gennad'evich Gusev
WWW: http://www.chat.ru/~put_naverh/
Date: 11 Dec 2001
---------------------------------------------------------------
|tu knigu s vyrazheniem beskonechnogo
uvazheniya i priznatel'nosti ya posvyashchayu
svoemu uchitelyu, drugu i dostojnejshemu
cheloveku Vikut Margarite Andreevne

Ob avtore i ego rabote

Gusev Vladimir Gennad'evich rodilsya v krest'yanskoj sem'e. S
chetvertogo po desyatyj klass zhil i obuchalsya v internate, tak kak v
rodnom sele shkoly ne bylo. Posle sluzhby v armii s otlichiem okonchil
Saratovskij yuridicheskij institut. Rabotal sud'ej. Zatem zashchitil
kandidatskuyu dissertaciyu. V nastoyashchee vremya - docent Saratovskoj
gosudarstvennoj akademii prava, rabotaet nad doktorskoj
dissertaciej.
Vladimira Gennad'evicha otlichaet ostryj um, prirodnaya smetka,
celeustremlennost', naporistost', umenie dobivat'sya postavlennoj
celi, shirota vzglyadov i interesov.
Est' psihologi ot nauki, a est' ot Boga - eto o V.G. Guseve. Ochen'
ostro chuvstvuet situaciyu, umeet napravit' ee v nuzhnoe ruslo,
prinimaya tvorcheskie, nestandartnye, neobychajno effektivnye
resheniya.
Pri chtenii knigi chuvstvuesh', chto za prostymi slovami avtora
skryta ogromnaya vnutrennyaya sila, ubezhdennost', vera i beskonechnyj
sozidayushchij potencial. Avtor predlagaet ne prosto tehnologiyu uspeha,
eto ustremlenie v neizbezhnoe budushchee.
Vse vyvody i prakticheskie rekomendacii dannoj raboty
osnovany ne stol'ko na zdravom smysle, kak eto mozhet pokazat'sya,
skol'ko na issledovaniyah poslednih let o nacional'nom russkom
haraktere, nacional'noj psihologii russkih. Harakteristiki avtora
tipov lyudej iz naroda tochny i ob®emny. Sleduet soglasit'sya s
avtorom, chto cheloveka nado rassmatrivat' ne kak v bol'shej mere
racional'noe sushchestvo, a kak cheloveka chuvstvuyushchego, zhelayushchego,
rukovodimogo v ego povedenii podsoznatel'nymi impul'sami.
Gusev V.G. podhodit k psihologii naroda differencirovano: svoi
osobennosti imeyut molodezh' i pensionery, deti i invalidy i t.d.
sledovatel'no, oni nuzhdayutsya v raznyh priemah vozdejstviya. A
poslednee sostavlyaet centr vnimaniya avtora, i v dele razrabotki ih on
proyavil ne tol'ko znanie, no i podlinnoe tvorchestvo,
izobretatel'nost'.
Ochen' vazhno, chto izlozhennye sposoby vozdejstviya na lyudej
proniknuty istinnym zhelaniem avtora ne otstupat' ot eticheskih
principov i sodejstvovat' edineniyu naroda, chto soglasuetsya s
istoricheskoj tradiciej nashej strany i bez chego nevozmozhno dostich'
lyubyh postavlennyh celej vlasti, konkretnoj social'noj gruppy ili
obshchestva v celom.
Predlagaemaya rabota vklyuchaet v sebya ne tol'ko netradicionnyj
podhod k situacii v strane, no i soderzhit ochen' bol'shoe kolichestvo
krupnyh i melkih konkretnyh predlozhenij, sostavlyayushchih edinuyu
koncepciyu pobedy na vyborah togo ili inogo urovnya. Nesmotrya na to,
chto v predlagaemoj vnimaniyu knige otrazhena lish' chast' idej i
narabotok avtora, no dazhe ispol'zuya predlozhennoe, politik budet
obrechen na uspeh.
Produktivnost' predlagaemyh sovetov zaklyuchaetsya v tom, chto oni,
vo-pervyh, prakticheski bezzatratny, vo-vtoryh, nevazhno budut li
predlagaemye idei v polnoj mere realizovany. Uzhe sama popytka
voploshcheniya ih v zhizn' napolnit Vashu kopilku do kraev
politicheskimi kozyryami. V-tret'ih, zastavit Vashih opponentov, hotyat
oni togo ili net, rabotat' na Vas. V-chetvertyh, oni novy, neordinarny,
kardinal'no otlichayutsya ot tradicionnyh tehnologij predvybornoj
bor'by, to est', trudno proschityvaemy. ?NOVOE VSEGDA SILXNEE
I ZHIZNESPOSOBNEE HOTYA BY POTOMU, CHTO PROTIV |TIH
MER ESHCHE NIKTO NE PRIDUMAL KONTRMERY?.
V-pyatyh, podaryat narodu veru v to, chto Vy realizuete ego volyu;
oni zatragivayut interesy prakticheski vseh social'nyh grupp.

doktor filosofskih nauk, professor Manzhora O.B.
kandidat psihologicheskih nauk, docent YUzhaninova A.L.
Ot avtora

Avtor s blagodarnost'yu primet i gotov obsudit' lyubye
zamechaniya i predlozheniya po dannoj rabote.
V.G. Gusev

SODERZHANIE

GLAVA 1 .
SOVET S NARODOM, ILI KAK UBEDITX IZBIRATELYA V TOM,
CHTO ON PRINIMAET RESHENIYA......................................................8
Tak postupayut vse, a kak nado? ...9
CHto real'no mozhno predprinyat'? 10
Tehnologiya provedeniya "soveta s narodom" 11
Studenty 17
Pensionery 19
GLAVA 2.
DUHOVNOE OZDOROVLENIE OBSHCHESTVA, ILI O TOM,
KAK IDEYA DUHOVNOSTI MOZHET BYTX PREVRASHCHENA V GOLOSA
IZBIRATELEJ 21
CHto konkretno mozhno predlozhit'?..... ................................... 24
GLAVA 3.
O SOCIALXNOJ SPRAVEDLIVOSTI ILI O TOM, KAK
IZ ABSTRAKTNOJ KATEGORII POLUCHITX KONKRETNYE
REZULXTATY 28
CHTO REALXNO MOZHNO PREDLOZHITX? 31
ARMIYU SPASUT CHESTOLYUBIVYE ! 31
Plyusy dlya vas i pochemu etu ideyu neobhodimo provodit' v zhizn' 35
GLAVA 4.
O ZHENSHCHINAH I DETYAH I O TOM, KAK RAZZHITXSYA
SOLIDNYMI POLITICHESKIMI DIVIDENDAMI 37
CHto vam zhelatel'no sdelat'? 39
Plyusy 40
Malen'kie hitrosti 41
ZABOTA O DETYAH 42
CHto mozhno real'no predprinyat' 42
Pochemu eta ideya mozhet srabotat' 45
Plyusy dlya Vas 45
GLAVA 5.
ISPOLXZOVANIE FAKTORA OBSHCHINNOSTI
RUSSKOGO CHELOVEKA - O TOM, KAK NEPRAKTICHNO
UCHITX NAROD ZHITX PO-ZAPADNOMU 47
GLAVA 6.
IDEYA: ROSSIYA - BOLXSHOJ SAD, I VOZMOZHNYE
PLODY OT NEE - NE TOLXKO FRUKTOVYE, NO I
POLITICHESKIE.......................................................................51
Plyusy dlya vas i obosnovanie togo, pochemu ideya mozhet srabotat' 54
GLAVA 7.
VY I RABOTA S VASHIM OKRUZHENIEM - KAKIM
DOLZHEN BYTX VASH POLITICHESKIJ OBRAZ (OBRAZ VOZHDYA)
I O TOM, KAK POBUDITX VASHIH PODCHINENNYH DELATX
NEVOZMOZHNOE 57
VY 57
RABOTA S VASHIM OKRUZHENIEM, ILI TO, KAK
POBUDITX LYUDEJ SDELATX BOLXSHE TOGO,
CHTO ONI V PRINCIPE MOGUT SDELATX 62
CHto real'no mozhno predlozhit'? 62
Predosterezhenie 63
Dopolnitel'nye stimulyatory, kotorye mozhno ispol'zovat'
na sobraniyah i konferenciyah 64
O roli moral'nyh stimulov v vozdejstvii na podchinennyh i na
narod . Deshevo, no serdito 66
Plyusy 67
GLAVA 8.
SREDSTVA MASSOVOJ INFORMACII - UPOR
DELATX NE NA CENTRALXNYE, KAK VSE, A NA MESTNYE 69
CHto konkretno mozhno predlozhit'? 69
GLAVA 9.
RAZNYE SOCIALXNYE GRUPPY, ILI KTO V
KAKOM CHERVYACHKE NUZHDAETSYA 71
PENSIONERY 71
MOLODEZHX 73
ZAKLYUCHENNYE 75
INVALIDY 76
PEDAGOGI 76
AVTOLYUBITELI 77
VLADELXCY DOMASHNIH ZHIVOTNYH 77
GLAVA 10.
NEKOTORYE ZARISOVKI O RUSSKOM NA-
CIONALXNOM HARAKTERE I VOZMOZHNYE
VYGODY DLYA VOZHAKA (DLYA VAS) 78
ZAKLYUCHENIE 81

Glava 1.
SOVET S NARODOM, ili kak ubedit' izbiratelya v tom,
chto on prinimaet resheniya

V razgovore s odnim ochen' avtoritetnym i lichno mnoyu
uvazhaemym chelovekom, kotoromu ya vyskazyval nekotorye moi
soobrazheniya o tom, kak byt' lyubimym narodom i postoyanno pobezhdat'
na vyborah, ya spontanno nachal izlozhenie svoih myslej s voprosa:
"Otvet'te chestno, Vy smirilis' by s takim polozheniem veshchej, kogda v
vashej sem'e, mikrokopii obshchestva v celom, osnovnye pravila zhizni
vyrabatyvala by Vasha zhena, absolyutno ne schitayas' s Vashim mneniem?
Vam ponravitsya, esli monopol'noe pravo ustanavlivat' "semejnye
zakony" budet u zheny, dazhe pri uslovii, chto ona ochen' umnaya zhenshchina
i provodimaya eyu "politika v sem'e" ne budet protivorechit'
interesam sem'i v celom? Vam zahochetsya zhit' s takoj zhenshchinoj,
kotoraya budet navyazyvat' svoi "velikie", a sledovatel'no
"bezapellyacionnye" mysli razlichnymi manipulyacionnymi
sposobami, nachinaya s licemeriya i zakanchivaya shantazhom ("ujdu ot tebya
i detej s soboj zaberu")? A nravitsya li narodu, kogda politiki vedut
sebya podobno etoj avtoritarnoj zhenshchine? Kak Vy schitaete, ne mudree
li s ee storony bylo by sozdat' ubezhdennost' u svoego sputnika, chto
imenno on - "glava sem'i" (monarh, zakonodatel'), a ona vsego lish'
provodnik ego "velikih" idej (naibolee garmonichnoj, navernoe, budet
sem'ya, v kotoroj zhenshchina ne budet prisvaivat' sebe rol' "golovy", a
udovletvoritsya rol'yu "shei". A kuda golova budet smotret'? Kuda sheya
povernet!)? Esli v sem'e- malen'kom sociume - Vam zhivetsya komfortno
"pod kablukom zheny", to bros'te moyu rabotu v musornuyu korzinu.
Esli zhe na voprosy Vy otvechaete otricatel'no, to etu knigu ne
pomeshaet prochest'.
Bedy v Rossii proishodyat ot togo, chto politiki izlishne
doveryayutsya razumu, pridumyvayut shemy zhizni, chasto pytayas'
zaglyanut' v tetradku "bolee prilezhnyh uchenikov" (Evropy i Ameriki),
bez ucheta rossijskogo mentaliteta, vmesto togo, chtoby doverit'sya
stihii zhizni, doverit'sya narodnomu chut'yu i sprosit' u nego - a emu-to,
narodu, chto nuzhno. Glupo i neproduktivno nasil'no pytat'sya nadet' na
russkogo muzhika (kak eto ran'she delal car' Pavel) evropejskij ili
amerikanskij mundir.
Dlya zavoevaniya elektorata politiki chasto berut na vooruzhenie
peredovye amerikanskie predvybornye tehnologii. Vozdejstvuya na
russkih lyudej, gore-politiki zabyvayut, chto imeyut delo ne s logichno
rassuzhdayushchimi kal'kulyatorami (amerikancami), a s perepolnennymi
emociyami, strastyami, predrassudkami, gordynej, tshcheslaviem i, v to zhe
vremya serdoboliem, dushevnoj shchedrost'yu lyud'mi.
Nikto v Rossii uzhe davno ne verit v to, chto mozhet vyskazat' svoe
sobstvennoe mnenie po organizacii zhizni, i eto mnenie budet
uslyshano, ego budut obsuzhdat' otkryto, legal'no ostal'nye i
vyrabatyvat' optimal'nye resheniya. Lyubomu izvestno, chto vse rechi,
programmy, tezisy pishutsya zaranee, i chto vse predvaritel'no
otrepetirovano, a to, chto proishodit na samom dele na sobraniyah,
zasedaniyah, mitingah - eto vsego lish' spektakl', fars, imitaciya
demokratii, ibo net nichego bessmyslennee obsuzhdeniya uzhe
prinyatyh reshenij . Pri takom polozhenii veshchej narod ne chuvstvuet
svoej prichastnosti k ustanavlivaemym pravilam, ne chuvstvuet sebya
"zakonodatelem", tvorcom svoej sobstvennoj zhizni, svoej sobstvennoj
sud'by. A poka chelovek ne "zakonodatel'", ne tvorec, on ne budet
uvazhat' prinyatogo drugim "zakona", ne budet im rukovodstvovat'sya i
zashchishchat' ego, a budet stremit'sya, gde eto vozmozhno, narushit'
ustanovlennye pravila (zakony), obojti ih, i chem smozhet, budet
vredit'. Normy zhiznedeyatel'nosti, sformirovannye sil'nymi mira
sego, bez ucheta narodnogo mneniya, budut dlya naroda nichem inym, kak
vneshnimi ogranicheniyami, ramkami, kotorye nuzhno slomat', razrushit'
lyuboj cenoj, chtoby ubezhat' iz tyur'my chuzhih pravil na svobodu. Pri
etom dlya russkogo cheloveka prakticheski ne imeet znacheniya, razumny li
vyrabotannye drugimi pravila povedeniya, pravila organizacii zhizni
(to - sfera razuma, a russkij chelovek v svoih dejstviyah i postupkah
rukovodstvuetsya prezhde vsego emociyami, strastyami, chuvstvami).

Tak postupayut vse, a kak nado?

Vse partii, dvizheniya, politicheskie lidery pytayutsya vydumat'
naibolee priemlemye dlya naroda, s ih tochki zreniya, pravila ustrojstva
obshchestvennoj zhizni, a zatem "vbivayut" ih v golovu neotesannomu
russkomu muzhiku. Pri etom politiki, zapomniv iz filosofii zakon
perehoda kolichestvennyh otnoshenij v kachestvennye, pytayutsya kak
mozhno chashche poyavlyat'sya v televizore, chtoby reklamirovat' sebya,
lyubimogo, i svoi "velikie idei".
V dannom sluchae monolog (a zrya ne dialog) politicheskogo
verholaza s narodom napominaet razgovor s gluhim: "Man', shchelkni na
drugoj kanal, opyat' tam.......... pokazyvayut, - dostali uzhe".
Politiku, kotoryj hochet real'no zaruchit'sya podderzhkoj
naroda, neobhodimo sformirovat' u izbiratelej ubezhdennost' v
tom, chto s nimi sovetuyutsya, i ih mysli, mneniya yavlyayutsya
prioritetnymi pri vyrabotke pravil obshchestvennoj zhizni, chto
eti pravila -- ditya naroda.

CHto real'no mozhno predprinyat'?

Poskol'ku russkij chelovek zhivet v opredelennom sociume, s
kotorym spleten millionami nevidimyh vneshne svyazej (obshchinnost'
soznaniya russkogo cheloveka), to on v etom sociume (sele, cehe, brigade i
t. d.) neizbezhno nahodit avtoritet, "s kotorogo nuzhno delat' zhizn'".
|timi neformal'nymi avtoritetami yavlyayutsya lyudi s vysokim
lichnostnym statusom. Oni, neformal'nye lidery, v Rossii imeyut
monopoliyu moral'no-nravstvennyh ocenok, s ih mneniem schitayutsya,
im rossiyane slepo doveryayut, potomu chto u nih net portfelej
rukovoditelej, oni takie zhe, kak vse. Do nastoyashchego vremeni vlast'
ispol'zovala tol'ko dva sposoba otnoshenij s neformal'nymi
liderami:
1. Brat' v svoyu obojmu - davat' im portfeli rukovoditelej i,
kakoe-to vremya baziruyas' na ih avtoritete, upravlyat' sociumom. No,
uchityvaya "sil'nye" chuvstva rossijskogo naroda k lyuboj vlasti,
stepen' vozdejstviya neformal'nyh liderov na narod so vremenem budet
"tayat'". |tot put' neeffektiven dlya gosudarstva, t. k. vzamen ubyvshih
v kratchajshee vremya socium "vydvinet" i "polyubit" drugogo
neformal'nogo lidera (svoego, ne prodavshegosya), a na vseh portfelej
ne hvatit.
2. Bor'ba gosudarstva s avtoritetnymi lyud'mi ot yavnoj, vplot'
do unichtozheniya (pri Staline), do skrytoj, - vyrazhennoj v poruchenii
zavedomo nevypolnimyh obshchestvennyh zadanij, vlekushchem neminuemoe
vneshnee proyavlenie bezvoliya i nesostoyatel'nosti (pri Brezhneve) i t.d.
Bor'ba gosudarstva s nositelyami vysokogo lichnostnogo statusa
OBXEKTIVNO NEIZBEZHNA, ibo takie lichnosti pereorientiruyut na
sebya lyudej, oslablyaya dejstvennost' gosudarstvennoj ideologii. Oni
sushchestvuyut i vsegda budut sushchestvovat', tak kak tvorit' slova
(kritikovat') vsegda proshche, chem delat' konkretnye dela.
Esli antagonizm gosudarstva (vlasti) s neformal'nymi liderami
neizbezhen, to eto obstoyatel'stvo Vam neobhodimo ispol'zovat' v svoih
interesah. Cel' nastoyashchej glavy -- pokazat' Vam tretij sposob
otnoshenij s neformal'nymi liderami -- vyrazitelyami mneniya naroda,
a, sledovatel'no, i s samim narodom.
Dlya togo, chtoby ubedit' izbiratelya v tom, chto imenno on
formiruet pravila zhizni, po kotorym sam zhe zhivet, Vashi lichnye
predstaviteli dolzhny POEHATX V NAROD DLYA SOVETA S NIM.
Tehnicheski osushchestvit' etot plan neslozhno i nedorogo, esli pri
organizacii meropriyatiya dumat' ne tol'ko o svoih interesah, no i ne
sbrasyvat' so schetov i vektora interesov budushchih hodokov v narod.
Po tipu lichnosti russkij chelovek yavlyaetsya yarko vyrazhennym
epileptoidom. On krajne tyazhelo raskachivaetsya. V spokojnom periode
epileptoid vsegda perezhivaet legkuyu depressiyu (skaplivaet energiyu),
kotoraya smenyaetsya vzryvom emocij i neobuzdannym nravom. Poskol'ku
v obychnom sostoyanii russkij chelovek neskol'ko zatormozhen, emu
neobhodimo vremya dlya "raskachki", on dolzhen svyknut'sya s "podannoj"
emu mysl'yu, to ideyu "soveta s narodom" razumno nachinat' s sozdaniya
anturazha.
Zdes', na pervom etape, mogut pomoch' podkontrol'nye Vam SMI.
Uchityvaya to obstoyatel'stvo, chto v nekotoryh SMI rukovodimaya Vami
administraciya (Duma) yavlyaetsya uchreditelem, a drugie zavisyat ot Vas,
arenduya municipal'nuyu sobstvennost', to net nikakih osnovanij
polagat', chto v Vashej pros'be budet otkazano.
Vam neobhodimo dovesti do rukovoditelya SMI sut' idei "soveta
s narodom", kotoruyu Vy zaplanirovali provesti i poprosit' ih
delegirovat' v narod podchinennyh im korrespondentov.
Na nachal'nom etape korrespondentam neobhodimo
interv'yuirovat' lyudej, sprashivat', sovetovat'sya po povodu togo,
kakie mery neobhodimo predprinimat' mestnoj i central'noj vlasti,
chtoby uluchshit' usloviya zhiznedeyatel'nosti, optimizirovat' pravila
zhizni. Potom sprashivat' mnenie po povodu uzhe konkretnyh idej,
predlozhennyh kem-libo iz naroda. Prichem rabotnikam SMI
neobhodimo podcherkivat', kto i zachem sprashivaet (naprimer: "YA
dejstvuyu po iniciative gubernatora Ivanova I.S., kotoryj hochet
uznat' mnenie naroda o tom, kak uluchshit' nashu zhizn', i posylaet v
narod svoih emissarov dlya togo, chtoby uchit'sya u naroda, tomu, kak i po
kakim pravilam (zakonam) zhit' dal'she".
Zatem oprosy neobhodimo translirovat' po televideniyu, a takzhe
publikovat' vo vseh vozmozhnyh pechatnyh izdaniyah -- provesti
informacionnyj "shturm".
Do osnovnogo "pohoda" v narod Vashih emissarov narod uspeet
svyknut'sya s mysl'yu, chto ih gubernator Ivanov organizovyvaet "sovet
s narodom". Lyudi uspeyut produmat' te pravila, po kotorym im
hotelos' by zhit'. Posle "informacionnogo shturma" mozhno smelo
otpravlyat' svoih emissarov dlya soveta s narodom na konkretnye
predpriyatiya, organizacii, uchrezhdeniya.
Nizhe ya ostanovlyus' na mehanizme "verbovki" Vashih budushchih
emissarov, a takzhe obosnuyu ih neobhodimost'. Krome togo, ya pokazhu
vozmozhnye istochniki, otkuda mozhno ih "cherpat'".

Tehnologiya provedeniya "soveta s narodom"

Kazhdyj Vash predstavitel' dolzhen imet' pri sebe i pokazyvat'
narodu dokument, podpisannyj lichno Vami i obyazyvayushchij ego idti v
narod za sovetom: CHTO REALXNO MOZHNO SDELATX, KAK
OBUSTROITX ROSSIYU, PO KAKIM PRAVILAM (ZAKONAM)
ZHITX DALXSHE. Vash predstavitel', obshchayas' s narodom v cehe,
kontore, institute, na toku, dolzhen, v pervuyu ochered', popytat'sya
vyzvat' na dialog lyudej avtoritetnyh, obshchestvenno odobryaemyh; pri
etom absolyutno nedopustimo nadevat' na sebya masku mudreca, vzroslogo
uchitelya, razgovarivayushchego so svoimi uchenikami. Neobhodimo
pokazyvat' sebya ne uchitelem naroda, a ego uchenikom, staratel'no
zapisyvaya mysli lyudej (v pervuyu ochered' avtoritetnyh), dazhe esli
oni i ne sovsem novy. Dlya togo, chtoby vyzvat' lyudej na dialog,
emissaram neobhodimo podcherkivat', chto Vy prishli k nim za sovetom,
kak optimizirovat' pravila zhizni. CHtoby sokratit' distanciyu,
mozhno, naprimer, skazat', chto nekij Ivanov iz sosednego rajona ili
kolhoza predlozhil ochen' lyubopytnuyu ideyu o sozdanii v kazhdom dome
v gorode i na kazhdoj ulice v sele tovarishcheskih sudov (razumeetsya
dolzhen byt' prinyat zakon o tovarishcheskih sudah), gde zhil'cy doveryayut
naibolee avtoritetnomu cheloveku nakazyvat' melkih narushitelej
obshchestvennogo poryadka, shtrafovat' ih (skazhem, za ostavlennyj posle
sebya musor), ispol'zuya poluchennye den'gi dlya obustrojstva doma
(ulicy) i prilegayushchej k domu territorii. Neobhodimo sprosit': "A
vy chto po etomu povodu dumaete?" Pri takoj podache ideya ne budet
ottorgat'sya russkoj dushoj, a, naoborot, u vseh vozniknet illyuziya togo,
chto pravila povedeniya formirovali oni sami, chto eti pravila - ih
ditya, a kto zhe ne lyubit svoe sobstvennoe ditya i kto mozhet pozhelat'
emu zla? Vashim predstavitelyam neobhodimo STROGO-NASTROGO
ZAPRETITX AGITIROVATX narod VSTAVATX POD VASHI
ZNAMENA. Nuzhno, naprotiv, podcherkivat' fakt togo, chto dlya Vas
vazhno ne to, kakoj partii oni otdayut predpochtenie, a to, CHTO
POLEZNOGO ONI MOGUT PREDLOZHITX I SDELATX DLYA
ROSSII. Nedarom mudrye roditeli ne pytayutsya nasil'no vlyubit'
svoe chado v dochku uvazhaemyh lyudej iz ih kruga. Esli eto i delayut, to
delayut ochen' tonko i nenavyazchivo, chtoby slozhilas' illyuziya svobody
vybora, inache chado ne prostit im v dal'nejshem svoej "slomannoj
sud'by".
Dlya cheloveka vazhno, chtoby ego dejstviya proistekali iz ego
sobstvennogo povedeniya, a ne iz vneshnih faktorov. |to ob®ektivnyj
zakon psihologii, tak praktichno li ego koverkat'? Ne razumnee li ego
ispol'zovat' v svoih i narodnyh interesah?
CHerez sovet s narodom neminuemo budet proishodit' verbovka
chlenov partii ili lyudej, formal'no ne svyazannyh s partiej, no
real'no ee podderzhivayushchih. Dazhe esli v karmane u Vami uvazhennogo
neformal'nogo lidera, ili "prosto cheloveka", i okazhetsya chlenskij
bilet drugoj partii, to pri takoj Vashej politike, eto vovse ne znachit,
chto on ostanetsya veren svoej "pervoj lyubvi" i ne vlyubitsya v druguyu,
bolee "vnimatel'nuyu, dobruyu i perspektivnuyu".
Vmeste s tem, iz SMI dolzhno byt' vsem horosho izvestno, kak i
kakim obrazom mozhno vstupit' v Vashu partiyu. Posle vyezda v narod
neobhodimo podgotovit' i razoslat' generatoram idej (v pervuyu
ochered' priznannym v tom ili inom sociume neformal'nym lideram)
blagodarstvennye pis'ma primerno takogo soderzhaniya:

"Uvazhaemyj I.M.! Blagodaryu Vas za interesnye,
original'nye idei, vyskazannye Vami moemu
predstavitelyu o blagoustrojstve Rossii. Vy vsej svoej
zhizn'yu dokazyvali to, chto Vam nebezrazlichna sud'ba
naroda. Osobenno menya zainteresovali Vashi mysli o
neobhodimosti kul'tivirovaniya idei semejnyh detskih
domov. YA budu Vam ochen' priznatelen, esli Vy
popytaetes' vyrabotat' mehanizm realizacii etoj
idei, ili izlozhite kakie-libo drugie idei,
napravlennye na podnyatie Rossii s kolen, i napishete
ob etom mne. S uvazheniem. (Vasha podpis')".

Ochen' produktivno dlya nalazhivaniya psihologicheskogo kontakta
mezhdu "bol'shim" chelovekom (Vami) i "malen'kim" (narodom)
"bol'shomu" cheloveku obrashchat'sya s pros'bami k "malen'komu". |tot
shag uzhe sam po sebe, dazhe esli otvet na pros'by ne posleduet, v glazah
malen'kogo cheloveka delaet bol'shogo - chelovechnym CHELOVEKOM.
Psihologi davno obratili vnimanie na takoj alogizm, chto chelovek
bol'she lyubit ne togo, kto emu pomog, a togo, komu pomog on, tak chto Vam
razumno podcherkivat' i dazhe preuvelichivat' pomoshch', kotoruyu Vy
poluchili ot "malen'kih lyudej".
YA uveren, chto eta ideya srabotaet, tak kak russkij muzhik lyubit,
kogda s nim sovetuyutsya, lyubit pouchat', lyubit branit' vlast' i budet
schastliv vyskazat'sya v doveritel'noj privatnoj besede s vashim
lichnym predstavitelem o tom , chto on dumaet obo vsej etoj vlasti;
uvidev zhe zainteresovannogo v ego pomoshchi Vashego gonca, a
sledovatel'no i Vas, "mahnet rukoj", prostit vlast' i vsej svoej
shirokoj dushoj potyanetsya k umnomu, ob®ektivnomu i prostomu
cheloveku - k Vam.
Mnogoe zavisit ot lichnosti poslannyh Vami v narod emissarov,
kotoryh predvaritel'no nuzhno podgotovit' i nauchit', kak vesti besedu
v social'nyh gruppah raznogo urovnya. Uchit', kak "razgovorit'" lyudej.
Neobhodimo vyrabotat' metodiki razgovora. YA tverdo ubezhden, chto pri
pravil'nom podhode talantlivye emissary prinesut Vam massu
isklyuchitel'no interesnyh myslej i effektivnyh idej, kotorye
mozhno i nuzhno ispol'zovat', no dazhe esli ne vse emissary smogut
ulovit' interesnye mysli, to eto ne beda. Dlya effektivnoj realizacii
dannoj idei vazhen sam fakt razgovora, kotoryj sozdast narodu
neobhodimuyu ubezhdennost' v tom, chto s nim schitayutsya, ego slushayut,
on budet uveren v svoej prichastnosti k formiruyushchimsya resheniyam, i,
sootvetstvenno, k proishodyashchim izmeneniyam. Intellektual'no slabym
emissaram dostatochno budet kratko zakonspektirovat', gde, kto i chto
skazal, i postarat'sya vtyanut' v dialog neformal'nyh liderov i prosto
zainteresovannyh lyudej. Pri etom nuzhno imet' v vidu, chto russkij
narod uzhe na geneticheskom urovne vpital v sebya chuvstvo straha pered
vozmozhnymi repressiyami ,ibo mnogie lyudi ne tol'ko po knigam znayut
epohu stalinizma, a poetomu zapisyvat', gde, kto i chto skazal,
celesoobraznee posle dialoga s lyud'mi (bloknot v rukah emissara
budet dejstvovat', kak holodnyj dush na vozbuzhdennogo cheloveka -
lyudi zamolknut, zamknutsya v sebe), pytayas' ostat'sya naedine s samymi
iniciativnymi i smelymi dlya "uglublennoj" prorabotki
obsuzhdaemyh voprosov.
Posle dialoga s Vashim predstavitelem muzhik eshche dolgo
budet vsem rasskazyvat', chto on daval Vam pravil'nye sovety cherez
posrednika. Snachala muzhik zapodozrit podvoh i licedejstvo, no
potom, kogda idei, pozaimstvovannye u naroda, nachnut real'no
Vami realizovyvat'sya, pochuvstvuet svoyu znachimost' i
prichastnost' k formiruyushchimsya resheniyam. U Vas dolzhen byt' v
obshchih chertah gotov kompleks mer, napravlennyh na zavoevanie
elektorata, kotoryj Vy budete provodit' srazu zhe posle soveta s
narodom (obshchij kompleks mer posle soveta s narodom budet
dopolnyat'sya, konkretizirovat'sya. "Skelet budet obrastat'
myasom" - nadeyus', chto Vam prigodyatsya nekotorye moi idei, chast'
original'nyh, interesnyh myslej navernyaka udastsya pocherpnut' iz
soveta s narodom. Vashim emissaram neobhodimo tonko podvodit'
lyudej k ideyam, kotorye Vy eshche do soveta s narodom zaplaniruete
provodit' v zhizn', apelliruya k vole naroda, pozhelavshego etogo (ved'
korrespondenty do osnovnogo pohoda v narod uzhe sprashivali mnenie
naroda), govorya o tom, chto dannye mysli vyskazany, naprimer,
mehanizatorom Ivanovym iz sosednego rajona. Narod, uhvativ mysl',
nachnet ee obsuzhdat', privodit' argumenty, srastetsya s nej i zabudet,
chto eta ideya prinadlezhit ne lichno emu, Petrovu, a "mehanizatoru
Ivanovu" iz sosednego rajona.
Vse idei, predlozhennye mnoj v etoj rabote, bogougodny i ne
mogut byt' obshchestvenno ottorgaemy. Pravo avtorstva na nih ya s
udovol'stviem otdayu narodu. Vashemu emissaru neobhodimo
podcherkivat' kazhdoj social'noj gruppe, chto cherez sovet s narodom
dvizheniyu (partii) udalos' narabotat' ochen' bol'shoe kolichestvo
cennejshih idej, i chto takoj produktivnosti mogli by pozavidovat'
vse rossijskie politiki i sociologi, vmeste vzyatye. Dlya togo, chtoby
izbezhat' "rasshifrovki" plana vydachi Vashih idej za narodnye,
celesoobrazno dazhe vashih emissarov ispol'zovat' "vtemnuyu", ukazav
im, chto informaciya poluchena Vami po razlichnym kanalam ot togo zhe
naroda, bez konkretizacii, ot kogo i kak. YA dumayu, chto dazhe v sluchae
vozniknoveniya takogo voprosa, s Vashej storony ne budet nikakogo
lukavstva, t.k. ya i mnogo drugih lyudej, kotorye navernyaka Vam
predlagayut razlichnye plany pereustrojstva obshchestva i pobedy na
vyborah, i est' narod. V interv'yu central'nym i, v pervuyu ochered',
mestnym gazetam Vy dolzhny podcherkivat', chto Vashi lyudi poslany
Vami ne dlya togo, chtoby uchit' umnyj russkij narod, kak zhit', a dlya
togo, chtoby uchit'sya u nego, vpityvat' vse cennye mysli kak gubka, a
potom realizovyvat' vosprinyatye u naroda idei s nim vmeste. V
interv'yu ili v svoej stat'e nuzhno otmetit', chto Vy ne sobiraetes'
provodit' kakuyu-libo diskriminaciyu v zavisimosti ot partijnoj
prinadlezhnosti i gotovy vesti dialog s lyud'mi, kotorym est' chto
skazat', dazhe esli oni prinadlezhat drugoj partii i ne sobirayutsya
vstavat' pod Vashi znamena, chto dlya Vas vazhen ne partijnyj bilet, a
chelovek, boleyushchij dushoyu za Rossiyu.
Navernyaka proizojdet utechka informacii togda, kogda Vashi
pomoshchniki budut vyiskivat' avtoritetnyh lyudej v tom ili inom
sociume. Dlya togo, chtoby Vas ne smogli upreknut' v licedejstve i
zaigryvanii s lyud'mi, formiruyushchimi obshchestvennoe soznanie, Vy v
svoem interv'yu gazetam dolzhny podcherknut', chto svoim emissaram
dali ukazanie v pervuyu ochered' sovetovat'sya s lyud'mi, kotorye vsej
svoej zhizn'yu dokazyvayut to, chto oni boleyut dushoj za Rossiyu. |ta
argumentaciya svedet na net popytki opponentov oporochit' Vashu
deyatel'nost'. Avtoritetnye lyudi Vam poveryat, t. k., poluchiv priznanie
v svoem malen'kom mirke, oni chashche vsego sklonny preuvelichivat' svoyu
istinnuyu znachimost', i vozmozhnyj vypad opponentov, prinizhayushchih
real'nye i potencial'nye zaslugi avtoritetnyh lyudej, vystavlyayushchie
ih v vide marionetok, kotorye Vy ispol'zuete v svoih celyah, budet dlya
nih oskorbitel'nym i oni eshche bol'she proniknutsya simpatiej k Vam.
Nashelsya odin umnyj muzhik, zametil vo mne i mne podobnyh
avtoritetah real'nuyu silu, i togo gotovy "sozhrat'", hotyat
imet' monopol'noe pravo tol'ko samim zasoryat' golovy lyudyam, no u
nih nichego ne poluchitsya. Lyudi budut slushat' to, chto skazhu im
"YA". Krome togo, u nas v Rossii tak zavedeno, chto kogda menyaetsya
rukovoditel', on obyazatel'no rasstavlyaet svoih lyudej, tak chto
esli YA napishu emu, chto on prosit; YA poteryayu maksimum polchasa
vremeni na to, chtoby napisat' pis'mo, izlozhiv svoi mysli, i
"rubl' deneg na konvert". A dividendy mogu poluchit' solidnye, esli
etot mudryj muzhik (zhenshchina), obrativshij na menya vnimanie,
prorvetsya k vlasti. Kstati, sredi etih neformal'nyh liderov massa
dejstvitel'no del'nyh lyudej, kotoryh nuzhno brat' vposledstvii v
svoyu obojmu i ispol'zovat' ih potencial v narodnyh i v Vashih
interesah. Pri takom rasklade "avtoritet" budet imet' lichnyj,
korystnyj, ot vseh skryvaemyj interes pomoch' Vam, i on uzh
postaraetsya najti dlya lyudej, okruzhayushchih ego, nuzhnye argumenty, chto
Vy - imenno tot chelovek, kotoryj nuzhen Rossii, a poskol'ku on eshche ne
zapyatnal svoyu reputaciyu belym vorotnichkom chinovnika, kotorogo
russkij muzhik na duh ne perenosit, to ego budut slushat'. Zdes' nuzhno
imet' v vidu vazhnyj i ob®ektivnyj faktor: chelovek - eto
egoisticheskoe sushchestvo, i ot etogo nikuda ne det'sya, a esli eto nel'zya
ispravit', to neobhodimo ispol'zovat' v svoih interesah. Neobhodimo
tonko napravit' etot egoisticheskij potencial v nuzhnoe ruslo, i vse
samo soboj obrazuetsya. CHelovek vsegda sdelaet to, chto emu vygodno, i
tol'ko esli on ne znaet, chto emu vygodno, on delaet gluposti. Mudrost'
rukovoditelya sostoit v tom, chtoby pokazat' cheloveku, chto emu vygodno
(pomoch' "bol'shomu" blagodarnomu cheloveku, kotoryj obratil na menya
vnimanie, vydelil iz chisla drugih, vozvysil v sobstvennyh glazah i
glazah drugih, i, znachit, ne "zabudet" i v dal'nejshem, kogda s moej
pomoshch'yu pobedit), no pokazyvat' razumnee, ne grubo "tolkaya", a myagko
napravlyaya k nuzhnym Vam vyvodam. Do toj zhe mysli, chto razumno byt'
drugom togo cheloveka, kotoryj sumel organizovat' pokaz etoj vygody,
russkij chelovek dokumekaet sam i budet vsyacheski starat'sya zakrepit'
nechayanno obrazovavshuyusya druzhbu.
Vam ne nuzhno boyat'sya vyglyadet' v glazah russkogo cheloveka
prostym - eto ne povredit.
Kak ni paradoksal'no eto zvuchit, no hitrost' - v prostote, v
prinizhenii svoih zaslug i v vozvelichivanii zaslug drugih lyudej (v
pervuyu ochered' - obshchestvenno odobryaemyh). Kak by ni byl velik
soblazn zapisat' sebya v avtory pozitivnyh izmenenij, etogo delat' ne
sleduet. Ne nuzhno otbirat' pravo avtorstva u naroda, tak kak etim
poteryaete samoe moshchnoe sredstvo vozdejstviya na obshchestvennoe mnenie.
Postupite kak to glupoe more, upivavsheesya svoim velichiem i
polnovodiem, kotoroe zabralos' vyshe gornyh ruchejkov, ego
podpityvayushchih, i peresohlo.
Mne moya rodstvennica, uchitel'nica, rasskazyvala, chto ona
poruchala provodit' urok svoim uchenikam, ne vmeshivayas' v ih dejstviya.
|to nachinanie privelo k povysheniyu otvetstvennosti za delo u vsego
klassa, a v osobennosti u "uchitelej", i k povysheniyu uspevaemosti v
klasse, tak kak takim shagom ona povyshala obshchestvennyj status
uchenika i ego samouvazhenie. Kak zametila moya rodstvennica, rebyata
nachali otnosit'sya k nej gorazdo luchshe. Ustanovilsya kontakt so
slozhnym klassom.
Dannaya ideya ne izbita, tak kak ran'she ne primenyalas', prosta i
ponyatna vsem, ot prostogo kolhoznika do zaumnogo akademika, s
kotorymi Vashi emissary budut sovetovat'sya. Istoriya zhe uchit, chto
chashche vsego populyarnost' zavoevyvaetsya ne mudrstvovaniem, a
prostymi, populyarnymi ideyami (Gitler - "kazhdomu nemcu dosyta piva
i sosisok"), a uzh koli na takie veshchi pokupayutsya nemcy, to dlya russkih
eto dejstvenno vtrojne.
Neobhodimo ot Vashego imeni organizovat' blagodarstvennye
pis'ma avtoritetnym lyudyam na mestah za ih vklad v delo
ukrepleniya Rossii, blagodarit' ih za ih chestnyj trud na blago
Rodiny i prizyvat' v dal'nejshem takzhe chestno rabotat' na
blago Rossii (takie pis'ma neobhodimo pisat' tem
"avtoritetam" v kolhozah, na fabrikah , v akademiyah i t. d., kto po
raznym prichinam ne uchastvovali vo vstrechah s Vashimi
predstavitelyami ili predpochli otmolchat'sya. Takim obrazom,
pooshchreny budut vse avtoritetnye lyudi: i te, kto vnes svoi idei,
i te, kto promolchal).
YA ne veryu, chto Vashim emissaram udastsya ohvatit' 100 ili dazhe
50 procentov elektorata. Pust' oni ohvatyat vsego lish' 5-10 procentov
naseleniya. Dazhe eto uzhe budet isklyuchitel'no polozhitel'no (teshcha-
pedagog rasskazala svoemu zyatyu-vrachu, chto VY SAMI ee pohvalili za
mudrye sovety, a zyat'-vrach podelitsya novost'yu so svoim drugom-
hudozhnikom, u kotorogo nesomnenno, tozhe est' druz'ya, i dobro
poshutit, chto on skoro budet zyatem ministra obrazovaniya). Kogda zhe
"narodnye idei" nachnut realizovyvat'sya, sredi naseleniya popolzet
sluh: "Ty posmotri, lyudej slushaet i to, chto govoryat -- delaet!
Molodec!"
Na moj vzglyad, est' dve osnovnye social'nye gruppy rossiyan, iz
kotoryh mozhno cherpat' emissarov. |to studenty i pensionery.

Studenty

|to umnye, energichnye, legkie na pod®em, no v to zhe vremya,
neuverennye v zavtrashnem dne lyudi. U studenta-filologa, naprimer,
nachinayut bolet' zuby pri odnoj mysli o tom, chto ego zhdet posle
okonchaniya VUZa (dikaya rabota, mizernaya zarplata, otsutstvie zhil'ya i
dazhe perspektiv ego poluchit', bryuzzhashchaya ot bezdenezh'ya zhena i t.d.) V
to zhe vremya on vidit (a chto ne vidit, to risuet ego voobrazhenie,
podpityvaemoe chuvstvom zavistlivosti, kotoroe vsegda bylo
boleznenno preuvelichennym u mnogih rossiyan), chto "blizkie" k
politikam ne bedstvuyut i pokidat' svoj "tyazhelyj" post ne hotyat.
Skeptik -- student pochemu-to dumaet, chto ne tol'ko ot bol'shoj lyubvi k
narodu "szhigayut" oni svoe serdce, kak Danko. Massa studentov s
ogromnym udovol'stviem tozhe zahotela by "szhigat'" svoe serdce,
chtoby osveshchat' put' sil'nym mira sego, a zaodno i narodu, no dlya etogo
im nuzhno popast' ili hotya by imet' real'nuyu vozmozhnost' probit'sya
v "blizkie" k vozhakam.
V agitacionnoj rabote so studencheskoj auditoriej ne nuzhno
mnogo govorit' tumanno zaumnyh fraz o vseobshchem blage. Polagayu,
razumnee govorit' chetko i konkretno: "YA hochu pobedit' (zalezt' na
gorku toj ili inoj vysoty ili uderzhat'sya na nej), hochu sdelat'
pravila zhizni spravedlivymi, ne tormozyashchimi razvitie, a
sposobstvuyushchie emu. Odin ya nichto dlya realizacii moih planov, i mne
kak vozduh nuzhna komanda edinomyshlennikov, druzej, soratnikov (eto
psihologicheski vernyj hod, tak kak, prosya pomoshchi social'no malo
znachimyh lyudej, Vy vozvelichivaete ih v sobstvennyh glazah --
napryamuyu pronikaete v sferu bessoznatel'nogo). U Vas est'
vozmozhnost' proyavit' sebya i dokazat' svoim tvorcheskim podhodom,
energichnost'yu, chestnoj rabotoj, dayushchej konkretnye rezul'taty, to,
chto Vy mozhete borot'sya i pobezhdat'. YA, v svoyu ochered', dayu slovo, chto
ni odin, proyavivshij sebya, ne budet zabyt, i dividendy, kotorye Vy
poluchite, znachitel'no perevesyat zatrachennye Vami usiliya. Dazhe esli ya
zahochu Vas obmanut', ya obmanu v pervuyu ochered' sebya, tak kak bez
sil'noj komandy edinomyshlennikov ya nichto".
Vam neobhodimo znat' ,s vami li idejno rektor VUZa, v kotorom
Vy ili Vashi lichnye predstaviteli provodyat rabotu, na Vashej li on
storone. Razumeetsya, esli Vy gubernator, cel'yu kotorogo yavlyaetsya
"usidet'" v svoem kresle eshche odin srok ili "shturmovat'" kreslo
povyshe, to rektor iz Vashego regiona budet "obrechen" Vas podderzhat'.
Estestvenno, on dolzhen byt' ubezhden, chto Vy ne hotite
"isklyuchitel'no iz opasenij za ego zdorov'e" otpravit' ego na
zasluzhennyj otdyh. Vashi "dobrozhelateli" obyazatel'no raspuskayut
podobnye sluhi, i Vam razumno ubedit' rektora v stabil'nosti ego
polozheniya. Vozmozhno dazhe zhestko postavit' na mesto svoego
zamestitelya, kotoryj "sluchajno" v eto vremya budet pokushat'sya na
kreslo rektora, chtoby otdat' ego "svoemu cheloveku". Pri takom podhode
rektor bystro pojmet, kto est' kto, za kogo emu nuzhno derzhat'sya i
sdelat' vse ot nego zavisyashchee, chtoby studenty zapisalis' v Vashi
emissary i chestno rabotali -- u rektora eto poluchitsya., pover'te!
Esli rektor ne "Vash chelovek" i ego nevozmozhno zamenit' na
svoego - ne beda. V etom sluchae Vam ili Vashim doverennym lyudyam,
agitiruyushchim studentov, neobhodimo ostavit' im adresa, kuda mozhno
budet podojti v svobodnoe ot ucheby vremya dlya polucheniya konkretnogo
zadaniya. Ubezhden, chto chuvstvo zdorovogo egoizma i soznanie togo, chto
oni delayut bol'shoe obshchestvenno odobryaemoe delo soberet vozle
Vashego ofisa massu studentov, budushchih emissarov, kotorye pomogut
dobyt' Vam pobedu. Student budet rassuzhdat' primerno po takoj
sheme: "Skoro ya vse ravno poedu domoj. Ved' ne razvalyus' zhe ya, esli
shozhu v garazh, gde rabotaet mehanikom moj otec i sproshu muzhikov, chto
oni hotyat. Krome togo, u menya budet vozmozhnost' "porisovat'sya" pered
nimi, pokazav bumagu s pechat'yu, iz kotoroj vidno, chto ya yavlyayus'
lichnym predstavitelem samogo gubernatora (mera, predsedatelya Dumy).
Mozhet, konechno, menya etot hitryj tip i "naduet", a mozhet i net. Dazhe
esli obmanet, ya nichego ne poteryayu, zato priobretu avtoritet sredi
znakomyh, kotorym ya dam ponyat', chto v emissary gubernator vybiral iz
samyh luchshih i perspektivnyh".

Pensionery

Dlya starshego pokoleniya ochen' vazhno znat', chto oni social'no
vostrebovany i mnogoe mogut tvorit' istoriyu strany ili regiona.
Mnogie pensionery (kstati, oni horosho organizovany -- sovety
veteranov) pri sootvetstvuyushchem k nim podhode s udovol'stviem
potratyat chast' svoego svobodnogo vremeni (blago ego u nih v izbytke),
chtoby byt' Vashim lichnym emissarom. To obstoyatel'stvo, chto
pensioner uvidit cherez Vas vozmozhnost' reshit' svoi "bol'shie"
problemy, pobudit ego vykladyvat'sya na vse sto. Problemy pensionera
dlya Vas ne yavlyayutsya takimi uzh bol'shimi, i Vy po dolgu sluzhby vse
ravno pomogaete prestarelym lyudyam.
Podobrat' shtat sostavitelej blagodarstvennyh pisem voobshche ne
sostavit truda. Tomu zhe studentu-filologu eto sdelat' elementarno
prosto.
YA hochu obratit' vnimanie, chto sut' idei ne svoditsya k tomu,
chtoby kogo-to ispol'zovat', "proezzhaya bez bileta". Net, net i eshche raz
net. Vozmozhno, eto i udastsya sdelat', no tol'ko odin raz, a zatem
posleduet politicheskaya konchina. Samyh dostojnyh iz chisla
emissarov nuzhno obyazatel'no vzyat' pod svoe krylo i sogret' ih. Te, kto
ne smog dolzhnym obrazom proyavit' sebya, pojmut, chto Vy postupili
spravedlivo, a to chuvstvo obidy, kotoroe u nih nepremenno vozniknet,
bystro rastaet, tak kak v dushe oni budut osoznavat', chto "Ivanov",
kotorogo Vy vydelili iz chisla drugih, byl luchshe, dostojnee,
energichnee. Esli Vy budete periodicheski proizvodit' rotaciyu svoego
okruzheniya, to eto budet dopolnitel'nym stimulom dlya togo, chtoby
lyudi ne rasslablyalis'. Vashi pomoshchniki budut bol'she vykladyvat'sya,
esli pojmut, chto im dyshat v spinu.
Umnyj chelovek, dazhe esli on budet myslit' kategoriyami
prozhzhennogo pragmatika, nepremenno pridet k vyvodu, chto
blagodarnym byt' vygodno. Mne moya mama v detstve ne ustavala
povtoryat': "Bojsya byt' neblagodarnym -- udacha otvernetsya i ujdet, i
togda hot' peshkom za nej idi, hot' begom begi, hot' na mashine ed', hot'
na samolete leti -- ne dogonish', ne vernesh'".
Imeya opyt raboty so studencheskoj auditoriej, ubezhden, chto etot
plan - ne manilovshchina. Uveren, chto, vypolnyaya rol' Vashego
doverennogo lica, ya i mne podobnye (prepodavateli, docenty,
professora), razumeetsya, imeyushchie opredelennyj obraz myshleniya, za
kratchajshee vremya smogli by naverbovat' sotni, tysyachi Vashih
emissarov. Opyt raboty s pensionerami mnoyu takzhe nakoplen, chto
dalo prevoshodyashchie vse moi ozhidaniya rezul'taty pri podbore
narodnyh zasedatelej (v sluchae neobhodimosti ya ostanovlyus' na etom
dopolnitel'no), i net nikakih osnovanij polagat', chto v dannom sluchae
eto ne srabotaet (kstati, pensionery vypolnyali rol' narodnyh
zasedatelej prakticheski besplatno).

Glava 2.
DUHOVNOE OZDOROVLENIE OBSHCHESTVA
ili o tom, kak ideya duhovnosti mozhet byt' prevrashchena v
golosa izbiratelej

Uspeh sposobstvuet uspehu ?aksioma psihologii?.
No otkuda vzyat' vospominaniya ob uspehe, esli v
proshlom byli sploshnye neudachi? Psihologi davno
dokazali, chto mozhno sintezirovat' ili
iskusstvenno vosproizvesti prakticheskij opyt v
laboratorii nashego soznaniya. Prichem nervnaya
sistema cheloveka ne v sostoyanii otlichit'
fakticheskuyu situaciyu ot situacii sozdannoj
yarko i v detalyah nashim voobrazheniem
?sinteticheskij opyt uspeha, kotoryj budet
otpravnoj tochkoj nakopleniya very v sebya, schast'ya
i radosti?.

V nastoyashchij moment ochen' mnogo govoritsya i pishetsya o tom, chto
samyj strashnyj i gubitel'nyj krizis, perezhivaemyj v dannyj
moment Rossiej - ne ekonomicheskij ili politicheskij, a duhovnyj.
Vlast', kotoroj ne veryat, nichego ne smozhet sdelat' pozitivnogo - eto
aksioma.
Duhovnoe ozdorovlenie obshchestva - eto faktor, kotoryj nel'zya
sbrasyvat' so schetov ili otodvigat' naposledok. |to faktor, k
kotoromu neobhodimo obrashchat'sya pochtitel'no, na "Vy". Kak pisal
Lessing, narodu zhivetsya ploho tol'ko ottogo, chto on poteryal veru. Ni
golod, ni lisheniya, ni vojny porodili epidemiyu narkomanii, a
oshchushchenie bessmyslennosti zhizni (merzkoe, zhguchee, tyaguchee chuvstvo,
ono paralizuet volyu k pobede, k sversheniyam, k bor'be, i ot nego trudno
spastis'). Odna iz samyh udivitel'nyh zagadok istorii - gibel'
kul'tury narodov majya. Narod majya dostig beskonechno mnogogo dlya
svoego vremeni v nauke, v remeslah, ne znal porazhenij v boyah, no...
odnazhdy etot gordyj i umnyj narod prakticheski bez boya byl
poraboshchen nebol'shim vojskom ispancev. |tot fakt ob®yasnyaetsya
uchenymi-istorikami do neveroyatnogo prosto - predskazaniem orakula,
predrekshego svoemu narodu, chto s Vostoka po vode poyavitsya belyj
chelovek i zahvatit zemlyu majya, nesmotrya na soprotivlenie naroda, a
lyudi budut nevolej i unizheniyami rasplachivat'sya za svoi grehi.
Upadnicheskoe nastroenie, podavlennost', bezverie ovladelo umami i
serdcami lyudej majya. Poveriv orakulu i razuverivshis' v sebe,
drevnij udivitel'nyj narod byl slomlen eshche do boya.
No istorii izvestny i drugie ne menee udivitel'nye primery,
kogda po vsem ob®ektivnym zakonam narod (vojsko) dolzhny byli by
pogibnut', proigrat' srazhenie, zateryat'sya v dlinnom spiske stran
tret'ego mira, no proishodilo "chudo" - polugolodnye krest'yane s
ruzh'yami v rukah perehodili cherez Al'py, Klochkov s gorstkoj ploho
vooruzhennyh soldat ostanavlival armadu nemeckih tankov. Spisok
takih "chudes" mozhno bylo by prodolzhat' i prodolzhat'. Krizisy,
podobnye tem, chto perezhivaet sejchas Rossiya, ne redkost'. V 30-e gody v
Amerike vo vremena Velikoj Depressii amerikancami ovladel strah,
neuverennost' v sebe. Genij velikogo prezidenta SSHA Franklina
Ruzvel'ta proyavilsya imenno v tom, chto on ponyal, pochuvstvoval, chto
stavku nuzhno sdelat' v pervuyu ochered' na duhovnoe ozdorovlenie
lyudej, na podnyatie ih duha, samouvazheniya, very v sebya. V svoej pervoj
rechi velikij prezident skazal: "Edinstvennoe, chego vam sleduet
boyat'sya - samogo straha, bezrassudnogo, bezlikogo, neopravdannogo
uzhasa, kotoryj paralizuet neobhodimye usiliya po prevrashcheniyu
otstupleniya v nastuplenie". Velikij Ruzvel't byl ubezhden i smog
ubedit' svoih sootechestvennikov v tom, chto "vmeste my ne mozhem
poterpet' porazhenie". Prezident vo vremena vserazrushayushchego krizisa
ne ustaval povtoryat': "Ulybajtes'! Ulybajtes'! Ulybajtes'!
Radostno - ulybajtes'! Gorestno - ulybajtes'! Ulybajtes', kogda
legko i kogda nevynosimo trudno. Ishchite dlya sebya vyhod v kazhdom
konkretnom sluchae, i eto budet VASHIM VKLADOM V
VOZROZHDENIE NACII". Mozhno li upreknut' Ruzvel'ta, chej narod
vo vremena Velikoj Depressii pogryaz v beskonechnyh problemah, v
detskosti i naivnosti? Predstav'te sebe, chto takih uprekov hvatalo.
Istoriya zhe rassudila opponentov, vedushchih spor, chto dlya strany,
poteryavshej veru, vazhnee - gvozdi i mashinnoe maslo ili ulybka. Nash
vydayushchijsya sootechestvennik Il'in pisal, chto duhovnaya zhizn' naroda
vazhnej ohvata ee territorii ili dazhe hozyajstvennogo bogatstva;
vyzdorovlenie i blagodenstvie naroda nesravnenno dorozhe vsyakih
vneshnih prestizhnyh celej. Vy mozhete zadat'sya voprosom, a
primenimy li vysheukazannye recepty dlya Rossii s ee
samobytnost'yu? Da, da i eshche raz da! Eshche ne zabyty, svezhi v pamyati,
30-50-e gody, kogda nishchij, polugolodnyj narod, ne imeyushchij po suti
dela nichego, krome very v svetloe budushchee, stroil elektrostancii,
suda, samolety, kotorym ne bylo analogov v mire. Kogda smotrish'
hroniku teh let, to neizmenno brosaetsya v glaza to, chto narod byl vesel,
bodr i zhizneradosten. Moya babushka rasskazyvala mne, chto oni
postoyanno peli. Peli po doroge na rabotu, peli, rabotaya, peli,
vozvrashchayas' domoj. Bylo trudno, no svetlo i radostno.
KAK ZHE NAM NAJTI TOGO VORA, KTO UKRAL U ROSSIYAN
PESNI, KTO UKRAL U NIH SVETLUYU RADOSTX, KTO UKRAL U
NIH NADEZHDU? POCHEMU NAROD ZABOLEL STOLX TRUDNO
IZLECHIMOJ BOLEZNXYU - DEPRESSIEJ?
Podobnyh voprosov mozhno bylo by zadat' desyatki i sotni, no
problema sostoit ne v tom, chtoby zadavat' ih, goryuya po svorovannym
pesnyam i so zloboj v dushe otyskivaya vorov, a v tom, chtoby sumet'
zavesti pesnyu, kotoruyu podhvatit narod.
Otlichitel'noj chertoj sovremennogo rossiyanina yavlyaetsya
galopiruyushchaya poterya uvazheniya k sebe. Bez uvazheniya k sebe chelovek ne
mozhet uvazhat' drugih, ne mozhet v polnoj mere raskryt'sya i zhivet kak
muha, kotoraya pytaetsya vylezti iz lipkogo kiselya. Na moj vzglyad, esli
Vy sumeete vnushit' narodu uvazhenie k samomu sebe, duhovnyj krizis
ostanetsya v proshlom, tak kak uvazhayushchij sebya chelovek nikogda ne
pozvolit ni sebe, ni drugim zhit' po tem surrogatnym pravilam, po
kotorym my zhivem; uvazhayushchij sebya chelovek nikogda ne pozvolit ni
sebe, ni drugim zhit' nedostojno. Kak skazal |jnshtejn, tol'ko
nravstvennost' v nashih postupkah pridaet krasotu i dostoinstvo
nashej zhizni. Drugie, ne menee interesnye slova prinadlezhat peru
|lizy Ozheshko: "Narod, kotoryj ostalsya segodnya bez chesti, zavtra
ostanetsya bez hleba".
Psihologi davno zametili takoe obstoyatel'stvo, chto v period
zastoya, depressii, duhovnogo krizisa osoboj populyarnost'yu
pol'zuyutsya knigi iz serii "Pomogi sebe sam". V etih knigah yarko,
prosto i dostupno cheloveku ob®yasnyayut, chto velichajshee chudo vo
Vselennoj - imenno ON, CHELOVEK. Nesluchajno russkij narod
brosal vse i sadilsya k televizoru smotret' Kashpirovskogo, nesluchajno
ogromnoj populyarnost'yu v narode pol'zovalis' vystupleniya yaponskogo
"messii" - lyubitelya otravlyayushchih veshchestv. Rassuzhdaya logicheski,
stanovitsya ponyatno, chto lyudi v period krizisa, teryayut duhovnyj
sterzhen', nachinayut ispytyvat' potrebnost' v moral'noj podderzhke.
Sledovatel'no, eto dlya nih krajne znachimo, i oni slepo budut doveryat'
cheloveku, vospolnivshemu voznikshij u nih deficit samouvazheniya.
Zdes' umestno provesti analogiyu s rynochnymi otnosheniyami, kogda
ceny formiruyutsya v sootvetstvii so sprosom. Tovar stoit rovno
stol'ko, skol'ko za nego gotovy zaplatit'. Poskol'ku dlya
razuverivshihsya v sebe i otchayavshihsya lyudej krajne vazhno najti
vnutrennij sterzhen' i vosstanovit' byloe samouvazhenie, oni gotovy
zaplatit' za etot hodovoj v dannom sluchae tovar maksimal'nuyu cenu.
Esli uchityvat' to obstoyatel'stvo, chto zdes' rech' idet ne o predmetah
material'nogo mira, t. e. ne o kolgotkah, mashinah, a o psihologicheskih,
moral'no-nravstvennyh kategoriyah, kotorye nevozmozhno ocenit' v
denezhnom ekvivalente, to lyudi v blagodarnost' "prodavcu",
izmenivshemu ih zhizn', budut platit' lyubov'yu i predannost'yu,
ponimaya, chto bez etogo vse samoe cennoe, chto u nih est', katitsya po
chernomu tonnelyu v tartarary. CHelovek, pokazavshij im vyhod iz
zamknutogo kruga, stanet dlya nih "messiej". Esli Vam kazhetsya moe
obosnovanie do neveroyatnogo naivnym i nelogichnym, to podumajte nad
sleduyushchimi voprosami: pochemu v Amerike, do absurda za-
formalizovannoj strane, Ruzvel't tri sroka byl prezidentom? Pochemu
nad grobom prezidenta Ruzvel'ta, dopustivshego, kak i vse smertnye,
massu proschetov v politike i ekonomike (vzyat' hotya by unichtozhenie
amerikanskogo flota yaponcami), plakala vsya Amerika? Pochemu i po sej
den', po mneniyu amerikancev, prezident Ruzvel't yavlyaetsya odnim iz
samyh pochitaemyh i lyubimyh prezidentov? Na moj vzglyad, otvet na eti
voprosy ocheviden. Mnogie politiki nastol'ko vlyubleny v sebya, chto
pytayutsya razdelit' etu "lyubov'" k sebe s narodom. Oni, bednyazhki,
ogorchayutsya ottogo, chto "nedalekij" russkij narod ne mozhet ocenit'
vsej glubiny ih chuvstv k samim sebe, takim vydayushchimsya, ne mozhet
"vlyubit'sya" v nih vsem serdcem s toj glubinoj i pylkost'yu, s kakoj
lyubyat oni sebya sami. Ih, stradal'cev, nastol'ko perepolnyayut chuvstva,
chto oni gotovy otryvat' poslednie krohi ot svoej skudnoj zarplaty,
nedosypat', zabyvat' obo vseh zemnyh radostyah, den' i noch' ne
pokidat' teleekran, chtoby uvlech' narod svoej "velikoj" personoj
(izvinyayus' za grotesk -- eto dlya pushchej ubeditel'nosti). |ti gore -
politiki zabyvayut azbuchnuyu istinu: dlya kazhdogo cheloveka samym
vazhnym na zemle yavlyaetsya on sam. CHelovek tak ustroen, chto ego bol'she
volnuet yachmen' na ego sobstvennom glazu, chem zemletryasenie v Turcii.
Nedarom russkij narod pridumal takuyu pogovorku: "V chuzhom rotu
zuby ne bolyat". |ti verholazy krasuyutsya na dorogih effektnyh
plakatah, ne ponimaya togo, chto na plakat sadyatsya prezrennye ptichki i
delayut svoe delo, ya uzh ne govoryu o prikarmlivanii chuvstva
zavistlivosti russkogo muzhika. Edinstvennoe mesto, gde mozhno
krasovat'sya - eto serdca lyudej. Kstati, eto mesto ochen' praktichno i
otnyud' ne tol'ko potomu, chto tuda ne syadut ptichki i ne nagadyat.

CHto konkretno mozhno predlozhit'?

Dostigat' celi zavoevaniya lyubvi i priznatel'nosti naroda,
dejstvuya ne pryamolinejno, po bul'dozernomu "smotrite, kakoj ya
bol'shoj, sil'nyj i zheleznyj i kak sil'no tarahchu", no - gibche.
Esli russkij narod nuzhdaetsya v samouvazhenii, to nuzhno emu ego
dat'. Dlya etogo neobhodimo organizovat' seriyu tele- i
radiovystuplenij samyh izvestnyh i ubeditel'nyh diktorov,
artistov i svyashchennosluzhitelej, kotorye budut chitat' narodu
mnogochislennye narabotki vedushchih psihologov Rossii i mira,
budut vnushat' emu, rossiyaninu, chto on velik, chto emu vse po
plechu, chto on, russkij chelovek - Ivanov, Petrov, Sidorov -
dostoin uvazheniya, chto v nem est' nechto takoe, za chto on vprave
sebya uvazhat'. Dlya primera k dannoj moej rabote ya prilagayu
fragment raboty Og Mandino "Memorandum Gospoda". YA tverdo
uveren, chto polozhitel'nyj effekt ot mnogochislennyh
povtorenij etoj i drugih analogichnyh po smyslu razrabotok
prevzojdet vse dazhe samye smelye ozhidaniya. Lyudi budut,
proslushivaya eti prostye dobrye, bogougodnye slova, raz za
razom napolnyat'sya samouvazheniem, kak sosud napolnyaetsya
zhivitel'noj vlagoj. Oni nachnut ulybat'sya, v otvet na ih
ulybki i chistoserdechie drugie budut otvechat' im tem zhe. U nih
pojdut luchshe dela. Svoim pozitivnym umonastroeniem oni
nachnut prityagivat' k sebe horoshee, tak kak podobnoe tyagoteet k
podobnomu. Postepenno, nezametno dlya samih lyudej, ih tyaguchie,
samorazrushayushchie mysli budut vytesneny myslyami svetlymi,
energichnymi, sozidayushchimi. Kto-to iz velikih myslitelej
skazal: "SLOVA I MYSLI MATERIALXNY".
Esli Vam kazhetsya, chto tak ne mozhet byt', potomu chto tak ne
mozhet byt' nikogda, to zadumajtes' nad takim argumentom: zachem
"denezhnym meshkam" tratit' gigantskie summy na reklamu svoih
tovarov? Mnogo raz povtoryaya nuzhnye biznesmenam slovesnye formy,
informaciya nevol'no osedaet v podsoznanii cheloveka i opredelyaet
ego vybor pri pohode v magazin. Nedarom u russkogo naroda est'
takaya pogovorka: "Esli postoyanno nazyvat' cheloveka svin'ej, to on v
konce koncov zahryukaet". Mne by hotelos' izmenit' etu pogovorku.
"Esli postoyanno ubezhdat' cheloveka, chto on velik, dlya nego net
nichego nevozmozhnogo i on mozhet letat', to v konce koncov, on
vzletit". Takoj variant mne nravitsya bol'she. A Vam? A narodu?
Vzletev zhe, chelovek ne zabudet togo, kto dal emu tolchok, kto pomog
raspravit'sya ego kryl'yam. Ot takogo dejstviya vyigrayut vse -- i te,
kto letat' nauchilsya, i tot, kto zastavil cheloveka poverit' v sebya, to
est' Vy.
Prezhde, chem rabotat' nad dannoj glavoj, ya
aprobiroval vyskazannye zdes' mysli v lekcionnoj
auditorii. Rezul'taty oshelomili menya. Pered pervoj
lekciej ya myslenno zagotovil neskol'ko primerov iz svoej
sobstvennoj zhizni, kotorye rasskazyval rebyatam vo vremya
kratkoj pauzy dlya psihologicheskoj razgruzki. Primery byli
dostatochno koloritnymi i risovali moj "obraz
nezauryadnogo cheloveka". V eti momenty ya vnimatel'no
sledil za reakciej auditorii i mne ne moglo ne brosit'sya v
glaza, chto menya slushayut vyalo, bez yavnogo interesa, libo
voobshche ne slushayut, ujdya v sobstvennye mysli (ko mne
studenty otnosyatsya isklyuchitel'no horosho). Posle dannoj
lekcii, na kotoroj ya pytalsya vypyachivat' sebya, ya
pochuvstvoval, chto kredit uvazheniya ko mne so storony
studentov podtayal. Na sleduyushchej lekcii ya postupil pryamo
protivopolozhno. V pereryvah dlya psihologicheskoj razgruzki
ya pytalsya privodit' primery yarkogo original'nogo obraza
myshleniya sredi otdel'nyh studentov iz dannoj lekcionnoj
auditorii, u kotoryh, krome togo, ya vel prakticheskie zanyatiya.
Reakciya auditorii absolyutno otlichalas' ot reakcii na
predydushchej lekcii. Rebyata byli krajne zainteresovany i
dazhe zadavali voprosy: "Skazhite, pozhalujsta, a vy pomnite
i podmechaete vse neordinarnye mysli svoih studentov?",
"A chto Vy mozhete skazat' obo mne?". Produmav v techenie 5-7
minut te "nahodki", za kotorye ya mogu otmetit' nekotoryh
studentov i, potrativ eshche 5 minut lekcii na to, chtoby
skazat' avtoram "nahodok" ob etom, ya priobrel ustojchivyj
imidzh "ochen' umnogo i pronicatel'nogo cheloveka".
Interesno, skol'ko chasov mne prishlos' by "obez'yannichat'"
i krasovat'sya pered auditoriej, rasskazyvaya o tom, chto ya
"umnyj i pronicatel'nyj", chtoby dobit'sya togo zhe
rezul'tata, i vozmozhno li eto v principe? Net! Net! I eshche
raz net!
Esli Ruzvel't smog "zarazit'" samouvazheniem praktichno-
skepticheskih pragmatikov amerikancev, to dlya povyshenno vnushaemyh
rossiyan predlozhennye mnoyu sredstva budut dejstvenny vtrojne
(mnogie vedushchie psihologi i filosofy Rossii i vsego mira otmechayut
povyshennuyu vnushaemost', harakternuyu dlya russkogo naroda).
Ih vyvody ne vysosany iz pal'ca, a osnovany na dannyh
psihologicheskogo testirovaniya.
YA ne smog do konca ubedit' Vas? Navernoe po-svoemu, uvazhaemyj
skeptik, Vy pravy, ved' narod majya i Ruzvel't ne rossiyane, da i zhili
davno! Davajte posmotrim, chto dumayut ob etom vydayushchie rossiyane -
nashi sovremenniki:
"Istochnik sily ili bessiliya - duhovnyj uroven' zhizni, a uzhe
potom - uroven' promyshlennosti. Odna rynochnaya ekonomika i dazhe
vseobshchee izobilie - ne mogut byt' vencom chelovechestva. CHistota
obshchestvennyh otnoshenij - osnovnej, chem uroven' izobiliya. Esli v
nacii issyakli duhovnye sily - nikakoe promyshlennoe razvitie ne
spaset ee ot smerti, s gnilym duplom derevo ne stoit. Sredi vseh
vozmozhnyh svobod - na pervoe mesto vse ravno vyjdet svoboda
bessovestnosti: ee-to ne zapretish', ne predusmotrish' nikakimi
zakonami. CHistaya atmosfera obshchestva, uvy, ne mozhet byt' sozdana
yuridicheskimi zakonami", - A.I. Solzhenicyn.
"S istrebleniem cerkvi poteryano ponyatie greha i styda - eto
est', na moj vzglyad, istoki bolezni... YA veryu, chto nashe obshchestvo v
konce koncov vyzdoroveet ,potomu chto ne mozhet, dazhe teoreticheski,
proishodit' beskonechnoe spolzanie takogo velikogo materika na dno.
Poetomu ya schitayu, chto samoe glavnoe sejchas - eto popytat'sya vernut'sya
k russkim istochnikam filosofskoj, religioznoj i social'noj mysli.
Il'in, Berdyaev, Struve - vse eto zolotoj fond nacional'noj
kul'tury", - N. Mihalkov.
"Mne kazhetsya, chto segodnyashnyaya mass-kul'tura, osobenno naibolee
yarkoe ee proyavlenie - televidenie, prosto vyshla iz-pod kontrolya
chelovecheskogo razuma, prevrativshis' v "veshch' - v -- sebe". Priuchiv
publiku k ostrym oshchushcheniyam ot uvidennogo na ekrane,
televizionshchiki zagnali sami sebya v ugol: oni dolzhny vosproizvodit'
etot "narkotik", inache padaet rejting, a s nim reklama, a s nej i
dohody - v obshchem , zamknutyj krug... Pri takom podhode my riskuem
okazat'sya v uzhasnoj situacii: narod budet nakormlen i schastliv (v
material'nom plane), a duhovno budet pust. Vryad li v etom sluchae
rossijskoe obshchestvo budet chem-to otlichat'sya ot bol'shogo stada
neandertal'cev", - |.Ryazanov.
A esli Vam, rabotnikam SMI, predlozhit' narodu chistuyu,
sozidayushchuyu informacionnuyu pishchu? Vy dumaete, chto poteryaete
populyarnost', a s nej i dohody? YA veryu, chto ne poteryaete, skoree
vyigraete, a esli i snizyatsya Vashi dohody, to na ochen' korotkoe vremya,
tak kak umy i serdca lyudej bystro potyanutsya k svetu i dobru. Sami zhe
Vy priobretete oshchushchenie vnutrennej radosti i garmonii (zhizn'
lihodeya neizbezhno ran'she ili pozzhe rassypletsya kak kartochnyj
domik). Eshche ne poverili, chto Vy ne proigraete? Togda ob®yasnite hotya
by, pochemu lyudi v desyatyj, pyatnadcatyj, dvadcatyj raz sadyatsya k
teleekranam i smotryat novogodnij kul'tovyj fil'm |. Ryazanova? Da
dobryj on - vot i smotryat!

Glava 3.
O SOCIALXNOJ SPRAVEDLIVOSTI ili o tom, kak iz
abstraktnoj kategorii poluchit' konkretnye
rezul'taty

YA ochen' mnogo razmyshlyal nad voprosom, sluchajno li Velikaya
Oktyabr'skaya socialisticheskaya revolyuciya proizoshla i real'no
pobedila imenno v Rossii? Esli na etot vopros otvetit'
utverditel'no, osnovyvayas' lish' na ob®ektivno voznikshej situacii
("Rossiya okazalas' samym slabym zvenom v cepi imperialisticheskih
derzhav", - V. I. Lenin) i organizacionnom genii vozhdya mirovogo
proletariata, to eto budet, na moj vzglyad, daleko ne polnym i ne
glavnym ob®yasneniem. Takoj podhod k probleme yavlyaetsya slishkom
ploskim. Na moj vzglyad, dominantnoe znachenie dlya pobedy
socialisticheskoj revolyucii v Rossii sygrali psihoemocional'nye
faktory i, v chastnosti, patologicheskaya zavistlivost' russkogo
cheloveka, kotoraya yavlyaetsya oborotnoj storonoj oshchushcheniya
nespravedlivosti sushchestvuyushchego stroya i poryadkov. I, kak sledstvie
etogo, mezhdu pravyashchej elitoj i narodnymi massami, vsegda
oshchushchayushchimi sebya edinoj sobornoj lichnost'yu, voznikla
neprohodimaya propast', kotoroj umelo vospol'zovalsya vozhd' i izhe s
nim. Poskol'ku dlya russkogo naroda ponyatiya pravdy i spravedlivosti
yavlyayutsya svyatynyami, to beda tomu politiku, kotoryj v glazah naroda ne
yavlyaetsya spravedlivym, i, sootvetstvenno, politik, real'no, a ne na
slovah stremyashchijsya k spravedlivosti (v predstavlenii naroda), pozhnet
neobychajno bogatyj urozhaj narodnoj lyubvi i podderzhki.
V nastoyashchij moment lyudi, obmanuvshiesya demokraticheskimi
lozungami: "Svoboda, Ravenstvo i Bratstvo" (v chastnosti, svoboda slova
v Rossii svelas' k razresheniyu hozyaina svoej dvornyazhke v polnyj
golos brehat' na parovoz, kotoryj prodolzhaet ehat', nesmotrya ni na
chto. Narod chuvstvuet sebya etoj dvornyazhkoj i ponimaet, chto k ego layu
nikto ne sobiraetsya prislushivat'sya), zhivut na grani polnoj
degradacii, vo vnutrennem razlade s soboj, s oshchushcheniem
bessmyslennosti, pustoty i neobosnovannosti svoego bytiya, i etot
slozhivshijsya nepravdopodobnyj poryadok veshchej ostanetsya takovym do
teh por, poka on ne budet izmenen i priznan spravedlivym ili, po
men'shej mere, real'no, a ne na slovah, stremyashchimsya k spravedlivosti,
vnutrennim chut'em bol'shoj sobornoj lichnosti russkogo naroda, ego
sovest'yu. Pod®em proizvoditel'nosti truda vo vremena Andropova byl
vyzvan, na moj vzglyad, ne tol'ko strahom, kotorym pytayutsya vse
ob®yasnit' sovremennye politologi, a, v pervuyu ochered' - oshchushcheniem
togo, chto v Rossii bol'she net "neprikasaemyh svyashchennyh indijskih
korov", chto dazhe general, pojmannyj v bane, bez pogonov, a s
zhenshchinami, mozhet lishit'sya pogonov kak prostoj praporshchik. Narod
vnutrenne likoval vovse ne iz-za togo, chto ne lyubit konkretnogo
generala Ivanova ili Petrova, a iz-za togo, chto spravedlivyj batyushka-
car' dejstviya prostogo muzhika i obremenennogo tyazhelymi pogonami i
shtanami s lampasami generala meryaet odnim arshinom. Tysyachu raz prav
A.I. Solzhenicyn, polagayushchij: "Za chto by my ne vzyalis', nad chem by
ne zadumalis' v sovremennoj politicheskoj zhizni -- nikomu iz nas ne
zhdat' dobra, poka nasha zhestkaya volya gonitsya lish' za nashimi
interesami, upuskaya ne to chto bozh'yu spravedlivost', no samuyu
umerennuyu nravstvennost'". Ne k glupomu ili populistskomu
al'truizmu, ne znayushchemu granic i predelov hochu pobudit' ya Vas,
uvazhaemyj vozhak, a k bol'shej effektivnosti Vashih dejstvij v Vashih
zhe interesah.
V silu ogranichennosti Vashego vremeni ya ne budu kasat'sya v
dannoj rabote vseh storon i aspektov proyavleniya spravedlivosti v
social'noj zhizni (v sluchae neobhodimosti ya obosnuyu eti aspekty i
konkretnye mery po zavoevaniyu elektorata v dopolnitel'noj rabote).
V dannom trude ya ostanovlyus' lish' na proyavlenii social'noj
spravedlivosti pri razdache portfelej rukovoditelyam raznyh urovnej
i vetvej gosudarstvennoj vlasti.
Mnogimi svetlejshimi umami chelovechestva otmechalsya tot fakt,
chto russkij chelovek stoit blizhe vsego k prirode, organicheski i
nerazryvno s neyu svyazan, chego nel'zya skazat' o produmannyh
racionalistah-nemcah ili anglichanah. Priroda zhe vybiraet v vozhaki
samyh sil'nyh, dostojnyh, zhiznesposobnyh i zhizneutverzhdayushchih.
Volkam, naprimer, dazhe v golovu ne pridet vybrat' v vozhaki
plemyannika svoego sostarivshegosya vozhaka, esli on ne umeet luchshe
drugih prygat', ne imeet samyh ostryh v stae klykov i lishen
sposobnosti molnienosno, bystree drugih prinimat' mudrye resheniya.
My zhe v Rossii nastol'ko postaralis' izvratit' estestvennye zakony
prirody, u nas sushchestvuyut nastol'ko surrogatnye nepisanye, no
obshcheizvestnye pravila pri vybore "vozhakov" raznyh mastej i
kalibrov, chto chasto v vozhaki popadayut prakticheski ni na chto ne
sposobnye serye hitren'kie prisposoblency. |to utverzhdenie vovse
ne oznachaet togo, chto vo vlasti net sil'nyh lichnostej. Oni,
nesomnenno, est', i ih podavlyayushchee bol'shinstvo. Ves' tragizm
polozheniya v tom, chto dazhe isklyuchitel'no sil'nyj, yarkij, dostojnyj
chelovek, imeyushchij ogromnyj vnutrennij potencial, ne mozhet, dostigaya
celi, dejstvuya po etim surrogatnym pravilam, chuvstvovat' svoyu
nuzhnost' miru i lyudyam. U nego, kak sosul'ka na solncepeke, taet
chuvstvo ustojchivosti, potomu chto emu, idushchemu k celi, ochen' chasto
prihoditsya ispol'zovat' obshchestvenno osuzhdaemye sredstva, nosit'
raznuyu masku (prostaka, vyplyasyvayushchego gopak, "vlyublennuyu vsej
dushoj v svoego rukovoditelya seruyu mysh'" i tomu podobnoe), kotoraya
ot postoyannoj noski namertvo prirastaet k licu. Dazhe isklyuchitel'no
yarkaya lichnost', prodravshis' skvoz' vse eti shipy na gorku
opredelennoj vysoty, chasto chuvstvuet sebya vybitym iz kolei i
nadlomlennym, tak kak pravila igry, kotoryh emu prishlos'
priderzhivat'sya, chtoby ne byt' vybitym iz obojmy, meshali emu
realizovat' svoj potencial, voplotit' v zhizn' svoyu detskuyu vysokuyu
mechtu, pomeshali emu dotyanut'sya do zvezd. |ti chuzhdye zdravomu
smyslu, prirode i narodnomu chut'yu pravila zastavlyayut yarkuyu
lichnost' poteryat' uvazhenie k samomu sebe, delayut ego podrankom,
opasayushchimsya skazat' svoe slovo v zhizni, delayut ego nesposobnym na
postupok. I hotya yarkij chelovek, kol' skoro on chego-to dostig v etoj
zhizni, prekrasno izuchil i prisposobilsya k etim nepisanym pravilam,
on, tem ne menee, nenavidit ih lyutoj nenavist'yu. |ta nenavist'
obuslovlena, v pervuyu ochered', svojstvennoj kazhdomu cheloveku, a v
pervuyu ochered' yarkim lyudyam, sposobnost'yu preuvelichivat' svoi
istinnye dostoinstva. V bol'shinstve sluchaev vsyakij chestolyubivyj
chelovek mnit sebya uzh esli ne Napoleonom, to, po men'shej mere,
Stolypinym.
Poskol'ku dejstvovat' russkij chelovek mozhet tol'ko po
obshchepriznannomu dlya naroda, kak sobornoj lichnosti, na dannyj
moment etalonu (shablonu), to v sluchae narusheniya etogo etalona mezhdu
nim i drugimi lyud'mi proishodit dissonans, neizbezhno voznikaet
antagonizm. |talonom dlya Rossii yavlyayutsya cennostno-racional'nye
dejstviya ("Postupaj spravedlivo v interesah social'noj obshchiny, i
togda ona tebya ne ottorgnet, ne zabudet i podderzhit v nuzhnyj
moment").
V Rossii tol'ko togda, kogda vse predel'no ploho, Il'ya Muromec
vstaet, pech' edet sama po sebe; tol'ko vo vremena velikih ispytanij
narodnaya stihiya vytalkivaet naverh Suvorovyh, ZHukovyh. Vremya
prishlo. Pyatit'sya dal'she nekuda. Za plechami - propast'. Nastal
moment, kogda nuzhno pomoch' buntarskoj narodnoj stihii opredelit'sya
s vozhakom. Vozhakom zhe mozhet stat' tol'ko obshchestvenno uvazhaemyj,
spravedlivyj, ne vozvyshayushchijsya, a prislushivayushchijsya k svoemu
narodu lider.
Krajne vazhno, chtoby u russkogo muzhika sformirovalas'
ubezhdennost', chto Vy vovse nikogo ne agitiruete vstupat' pod Vashi
znamena, a tol'ko hotite spravedlivosti, blaga dlya Rossii i gotovy
slovom i delom pooshchryat' obshchestvenno uvazhaemyh lyudej, takih, kak i
Vy sam, lyudej dela, lyudej, posmotrev na kotoryh, narod uvidit ideal
postroeniya zhizni, vne zavisimosti ot politicheskih predpochtenij v
politike ego otdel'nyh predstavitelej. (Kak mne rasskazyvala odna
znakomaya zhenshchina: "Pri pervoj vstreche on menya ocharoval, on takoj
umnyj, erudirovannyj, no, proslushav nedel'nyj monolog o ego
neskonchaemyh dostoinstvah, ya ponyala, chto, vidimo, ya ego nedostojna,
uzh slishkom on bezuprechen. A vot ego priyatel' ne obladaet takim
naborom dostoinstv, a mne pochemu-to priyatno rasskazyvat' emu o
sebe. On tol'ko na pervyj vzglyad pokazalsya mne tolstovatym i
nedalekim, a na samom dele on - klassnyj muzhik"). CHuvstva naroda vryad
li bolee postoyannee, chem chuvstva etoj prostoj russkoj zhenshchiny.
Russkim lyudyam svojstvenen dualizm chuvstv. S odnoj storony, oni
naivny, legkoverny, v nih sil'no obshchinnoe soznanie, a s drugoj
storony, - skeptichny, anarhichny i zhutko ne lyubyat, kogda ih v stado
sobirayut nasil'no, s pomoshch'yu knuta ili pryanika ("Posmotri, kak ya
krasiv na plakate "metr na dva", gde stoyu v polnyj rost, i za moej
spinoj vidneyutsya rossijskie zavodskie truby i stoga sena! Na tebe
butylku, pojdi na vybory i progolosuj!"). Na vybory muzhik pridet,
butylku vyp'et, a progolosuet za drugogo, poluchaya udovletvorenie ot
svoej hitroumnosti i nezavisimosti. Russkij chelovek v lyubom
chinovnike vsegda v pervuyu ochered' ishchet CHELOVEKA. Rassmotrev v
chinovnike cheloveka, on prikipaet k nemu vsej dushoj (rabotaya sud'ej, ya
ochen' chasto stalkivalsya s primerno takimi obrashcheniyami: "Synok,
milyj, pomogi, ved' obmanuli menya antihristy!"; takoe obrashchenie k
sud'e vozmozhno tol'ko v Rossii, i ne ponimat' etogo - znachit ne
ponimat' nichego v russkoj dushe), a, ne najdya, on nachinaet besnovat'sya,
nenavidet' chinovnika, pereskazyvat' vsem i kazhdomu, "nenamerenno"
preuvelichiv do groteska vse to negativnoe, chto on o nem slyshal, ili
prosto "znaet", potomu, chto "znaet". V tysyachnyj raz mozhno povtoryat'
vyvod, sdelannyj velikoj russkoj caricej Ekaterinoj Vtoroj o
russkom cheloveke: "Upravlyat' russkim chelovekom mozhno tol'ko
vozdejstvuya na ego chuvstva i strasti, a ne na ego razum".

CHto real'no mozhno predlozhit'?

ARMIYU SPASUT CHESTOLYUBIVYE !
(Vozmozhnyj tekst vashego otkrytogo pis'ma k rukovodstvu
strany s apellyaciej k vole naroda i variant zakonodatel'noj
iniciativy)

Boesposobnost' rossijskoj armii i zashchishchennost'
rossiyan - problema, kotoraya segodnya ne mozhet ne volnovat'.
Stremlenie imet' sil'nuyu armiyu prodiktovano ne
agressivnost'yu, a zhelaniem zhit' zashchishchenno, dostojno i
spokojno. V poslednee vremya poyavilas' banal'naya moda vse
plohoe "spisyvat'" za schet otsutstviya sredstv. Da,
bessporno, bez novejshego vooruzheniya armiya ne mozhet byt'
boesposobnoj, no vse zhe ne menee vazhnoj, na moj vzglyad,
yavlyaetsya problema podgotovki lichnogo sostava. Eshche v 18
veke I.T.Pososhkov verno zametil: "Armiya nuzhna
boesposobnaya, no nebol'shaya, chtoby ne lezhala bremenem na
gosudarstve".
Kak mne kazhetsya, boesposobnost' armii mozhno
sushchestvenno povysit', ispol'zuya takoe chelovecheskoe
kachestvo, kak CHESTOLYUBIE - strastnoe zhelanie naibolee
zdorovoj v moral'nom i fizicheskom plane chasti
oficerskogo korpusa ostavit' svoj sled v zhizni - sdelat'
kar'eru.
K sozhaleniyu, nado priznat', chto v nastoyashchee vremya v
armii razvit protekcionizm, rabotayut preimushchestvenno
sub®ektivnye faktory pri naznachenii na dolzhnosti
razlichnyh urovnej. CHasto klyuchevye posty v armii
zanimayut presmykayushchiesya lizoblyudy, serye teni, kotorye
potencial'no ne sposobny brat' na sebya otvetstvennost' i
prinimat' resheniya. |ti serye teni v silu svoej
patologicheskoj truslivosti okruzhayut sebya ne talantlivymi
lyud'mi, a eshche bolee serymi, chem oni sami,
presmykayushchimisya, ispoveduyushchimi princip: "Ponizhe
prognesh'sya, povyshe vzletish'". Iz-za takih lyudej ponyatie
"oficer" podverglos' deval'vacii, utratilo prezhnee polu-
magicheskoe zvuchanie. Iz-za takih oficerov sejchas ob armii
govoryat: "Tam krugloe nesut, a kvadratnoe katyat".
Bessporno, sredi oficerov est' mnogo yarkih, sil'nyh i
talantlivyh komandirov, kotorye smogut v kratchajshee
vremya perelomit' situaciyu i sushchestvenno podnyat'
boesposobnost' armii. Problema, na moj vzglyad, sostoit v
tom, kak organizovat' delo takim obrazom, chtoby k rychagam v
armii ot nizshego ee zvena (otdeleniya) do klyuchevyh postov v
Ministerstve oborony RF vsegda popadali dejstvitel'no
yarkie lichnosti, sposobnye brat' na sebya otvetstvennost',
sposobnye na postupok.

CHTO KONKRETNO MOZHNO PREDLOZHITX
Na urovne Prezidenta - Glavnokomanduyushchego armiej
izdat' prikaz, soglasno kotoromu vo vseh rodah vojsk
provodit' ucheniya-sorevnovaniya ne rezhe 1 raza v polgoda. V
dannyh ucheniyah dolzhen uchastvovat' ves' lichnyj sostav.
Ucheniya dolzhny vklyuchat' v sebya proverku ne tol'ko
prakticheskih navykov umeniya strelyat', begat', prygat' s
parashyutom i t. d., no i teoreticheskih znanij. Dlya kazhdogo
roda vojsk dolzhny byt' razrabotany svoi teoreticheskie i
prakticheskie voprosy. Po rezul'tatam uchenij-sorevnovanij
komandir vzvoda v polku, ch'i voiny pokazali luchshie
rezul'taty, AVTOMATICHESKI dolzhen byt' naznachen
komandirom hudshej roty, a komandir hudshej roty -
komandirom luchshego vzvoda. |ta sistema dolzhna rabotat',
nachinaya s nizshego armejskogo zvena - otdeleniya i
zakanchivaya voennymi okrugami, rodami vojsk i
Ministerstvom oborony. Takaya sistema budet derzhat' vsyu
armiyu v postoyannom napryazhenii. Da, legko ne budet, i s
soldat budet shodit' po sem' potov, no eto luchshe, chem krov'.
Takaya samoreguliruyushchaya sistema, neuklonno povyshayushchaya
boesposobnost' armii, napolnit novym soderzhaniem
zolotoe pravilo Suvorova: "Tyazhelo v uchenii, legko v boyu".
YA ne schitayu neobhodimym vdavat'sya v tehniku provedeniya
podobnyh uchenij-sorevnovanij. |ta tema otdel'nogo
razgovora, no obshchie principy provedeniya podobnyh
meropriyatij mozhno vyskazat'.
Vo-pervyh, dannye ucheniya-sorevnovaniya dolzhny
ohvatyvat' vse eshelony vooruzhennyh sil snizu doverhu,
chtoby otseyat' vseh sluchajnyh lyudej v armii i ostavit'
zhiznesposobnyh ne shablonno myslyashchih, dostojnyh byt'
rossijskim voennym.
Vo-vtoryh, prikaz o naznachenii luchshego po usloviyam
uchenij-sorevnovanij na vyshestoyashchuyu dolzhnost' i
sootvetstvenno hudshego na nizhestoyashchuyu (obmen
dolzhnostyami) dolzhen vypolnyat'sya avtomaticheski,
absolyutno bezapellyacionno. Rukovodstvo strany,
Ministerstvo oborony i pravoohranitel'nye organy
dolzhny kontrolirovat' vypolnenie dannogo prikaza
predel'no zhestko. Neobhodimo dazhe vvesti ugolovnuyu
otvetstvennost' za nevypolnenie dannogo prikaza, gde v
kachestve sankcii dolzhno byt' lishenie svobody vinovnyh
lic s otstraneniem ih ot zanimaemoj dolzhnosti (vremya
polumer i boltovni proshlo - sosedstvo NATO i chechenskij
vopros ne ostavlyayut mesta dlya illyuzij i vremeni dlya
razdumij).
V-tret'ih, komissiya, organizuyushchaya i provodyashchaya
dannye ucheniya-sorevnovaniya, dolzhna sostoyat' iz
predstavitelej razlichnyh rodov vojsk i voinskih
podrazdelenij (vojskovyh chastej). Prakticheskie navyki
voennosluzhashchie dolzhny pokazyvat' komissii otkryto,
legal'no, i rezul'taty demonstracii navykov dolzhny
nemedlenno protokolirovat'sya i podpisyvat'sya vsemi
chlenami komissii. Za malejshie narusheniya uslovij uchenij-
sorevnovanij chleny komissii dolzhny privlekat'sya k
ugolovnoj otvetstvennosti.
V-chetvertyh, vse voennosluzhashchie obyazany otvechat'
komissii na teoreticheskie voprosy, otnosyashchiesya k voennomu
iskusstvu dannogo roda vojsk. Voprosy, na kotorye voiny
obyazany znat' otvet, dolzhny byt' dovedeny do kazhdogo
voennosluzhashchego zablagovremenno. Rol' komandira v
dannom sluchae proyavitsya v umenii podgotovit' svoih
podchinennyh. Teoreticheskij ekzamen dolzhen sostoyat' iz
nemedlennogo otveta na vopros, ukazannyj v bilete. Vremya
na podgotovku voennosluzhashchemu davat'sya ne dolzhno (voinu,
v otlichie ot agronoma, neobhodimo umet' prinimat'
resheniya molnienosno). Po rezul'tatam otvetov kazhdomu
voinu dolzhna vystavlyat'sya ocenka. Lichnye zaslugi
otdel'nyh voennosluzhashchih dolzhny yavlyat'sya osnovaniem
dlya prisvoeniya im zvanij serzhanta, a neudachi - dlya ih
razzhalovaniya v ryadovye.
V-pyatyh, popolnenie voennyh okrugov i vojskovyh
chastej razlichnyh rodov vojsk za schet novobrancev dolzhno
proizvodit'sya po pravilam loterei s uchetom medicinskoj i
obrazovatel'noj prigodnosti prizyvnikov, chtoby ni u kogo
ne vozniklo podozrenij, chto v odni chasti dannogo roda vojsk
postupayut bolee, a v drugie - menee podgotovlennye
prizyvniki.
Dannye pravila budut stimulirovat' komandirov
okruzhat' sebya naibolee podgotovlennymi pomoshchnikami, a
ne lizoblyudami, i togda neizbezhno zarabotaet
OB¬EKTIVNYJ podhod pri razdache portfelej voennyh
rukovoditelej. Podobnye pravila posle ih aprobacii v
armii mozhno primenyat' i v grazhdanskoj zhizni, uchityvaya,
odnako, ee specifiku.
Rossiya, kak i ee sostavnaya chast' - armiya, bogata
darovitymi lyud'mi, kotorye pomogut podnyat'sya ej s kolen.
Nuzhno verovat', i togda vozmozhno dazhe nevozmozhnoe!
Vse eto nuzhno prepodnesti kak mnenie naroda, ego volyu.
Uveren, chto narod imenno tak i dumaet, i strashno zhazhdet
spravedlivosti pri razdache portfelej rukovoditelyam. I pust' eta
ideya trudno osushchestvima, tak kak budet natalkivat'sya na voenno-
byurokratichskuyu kosnost' - eto ne tak vazhno - vazhno to, chto VY
DOBROSOVESTNO PYTALISX EE PROVESTI V ZHIZNX, CHEM
ZASLUZHITE NARODNUYU LYUBOVX, a te, kto "zavalit" etu
ideyu, budut osuzhdaemy narodom, istoskovavshimsya po
spravedlivosti.
Vysshee voennoe rukovodstvo strany na dannyj moment
dejstvuet ochen' razumno. No dlya togo, chtoby povysit'
effektivnost' armii, neobhodimo, v pervuyu ochered',
"peretryasat'" srednee armejskoe zveno. Esli u vysshego voennogo
rukovodstva hvatit muzhestva i politicheskoj voli provesti v
zhizn' predlagaemye mery, to oni sushchestvenno uprochat svoe
polozhenie, sdelayut armiyu bolee boesposobnoj i obyazatel'no
vpishut svoi imena zolotymi bukvami v istoriyu strany. Esli zhe
oni budut medlit', to Vam, v svoyu ochered', nuzhno budet
gromoglasno zayavlyat' o vine za "gibel'" ocherednoj obshchestvenno
odobryaemoj idei na oficial'nye vlasti, kotorye "zagovorili"
blagoe nachinanie. Vam neobhodimo publichno ob®yasnyat'
obshchestvennosti, chto oficial'nuyu vlast' ustraivaet takoj
poryadok veshchej, kogda u "rychagov" sidyat udobnye i loyal'nye dlya
nee lizoblyudy i prisposoblency, geneticheski nesposobnye na
postupok, a normal'nye lyudi ochen' chasto ne mogut probit'sya. Esli
central'naya vlast' realizuet etu ili podobnye etoj idei, to
sushchestvenno ukrepit svoe polozhenie (ne budet zalozhnicej odnoj
lish' udachi ili neudachi v CHechne). Dlya central'noj vlasti u menya
est' kompleks idej (v chastnosti, kak napolnit' kaznu i dr.),
ispol'zuya kotorye ona smogla by poluchit' dividendy narodnoj
lyubvi, i, sledovatel'no, perspektivy, absolyutno nesoizmerimye s
zatratami. Vsya problema v tom, chto central'naya vlast' u nas, k
sozhaleniyu, "absolyutno samodostatochna", a rabotat' na musornuyu
korzinu ne hotelos' by.

Plyusy dlya vas i pochemu etu ideyu neobhodimo
provodit' v zhizn'

1. Psihoemocional'nyj faktor, kotoryj l'et vodu na Vashu
mel'nicu. Sut' ego sostoit v tom, chto pochti kazhdomu rukovodyashchemu
rabotniku svojstvenno preuvelichivat' svoyu dejstvitel'nuyu
znachimost', i on dobrosovestno polagaet, chto esli byli by "chestnye,
spravedlivye pravila igry", to on zanyal by mesto nenavistnogo
rukovoditelya. Konechno, daleko ne vse rukovoditeli zabluzhdayutsya po
povodu istinnoj ceny svoej lichnosti, no vozhakov s zavyshennoj
samoocenkoj, ya uveren, bol'shinstvo.
2. Idet zavoevanie elektorata levyh cherez lozungi o spravedlivoj
kadrovoj politike, kotorye, v svoyu ochered', ne otpugivayut i
demokratov. |to kompromissnyj, tonkij i hitryj hod, tak kak on
baziruetsya na geneticheski zalozhennoj potrebnosti russkogo cheloveka v
spravedlivosti. Vy ne predlagaete brat' kosu i kosit' vse golovy,
kotorye torchat vyshe opredelennoj otmetki. Dazhe samye radikal'no
levye ne smogut najti argumenty protiv togo, chtoby talantlivyj
chelovek imel bol'she, chem seryj.
3. Esli etu ideyu provodit' v zhizn', to ona isklyuchitel'no
praktichna, i v to zhe vremya vozdejstvie idet v pervuyu ochered' ne na
razum i logiku rossiyan, a na ih chuvstva i strasti, obostrivshiesya do
predela iz-za deficita spravedlivosti. Provodnik dannoj idei
napryamuyu vtorgaetsya v sferu bessoznatel'nogo, minuya sferu rassudka,
tak kak pooshchryaetsya i prikarmlivaetsya buntarskaya razrushayushchaya
zavistlivost' russkogo cheloveka. U russkogo muzhika idet
giperpreuvelichenie protekcionistskih nachal pri razdache portfelej
rukovoditelyam. On ne verit i ne zhelaet verit' v to, chto komu-to
portfeli dayut spravedlivo; v rezul'tate on vpadaet v depressiyu,
buntuet, ne zhelaet nikogo slushat' - ZAVIDUET. Vo vsem mire ne
sozhzheno i razgrableno stol'ko domov dvoryan, skol'ko ih unichtozheno v
Rossii. Russkij chelovek dumaet primerno po takoj sheme: "Pust'
luchshe u menya korova sdohnet, zato u tebya banya sgorit. Ne budu
podchinyat'sya tebe i slushat' tebya, potomu chto portfel' vozhaka ty
vypolzal na puze".
4. Ideya rasschitana na lyudej s raznym intellektual'nym
potencialom - ot "primitivov" (budet spravedlivyj, v dosku svoj
car'-batyushka vseya Rusi ili gubernii, naberet sebe spravedlivyh
pridvornyh, i my budem syty i p'yany) do intellektualov, kotorye
davno ponyali, pochuvstvovali intuitivno, chto ne rastut amerikanskie
zerna na russkoj zemle, i chto esli v blizhajshee vremya narod ne ochnetsya,
to gosudarstvo perestanet sushchestvovat'.
5. Poskol'ku propaganda idei budet bazirovat'sya na zhiznennom
opyte velikih predkov, kotorymi russkie lyudi po pravu gordyatsya, to
ona ne smozhet ne ponravit'sya russkomu muzhiku.

Glava 4.
O ZHENSHCHINAH I DETYAH i o tom, kak razzhit'sya solidnymi
politicheskimi dividendami

Sociologicheskie issledovaniya pokazyvayut, chto po optimizmu i
doveriyu nashi zhenshchiny znachitel'no ustupayut amerikankam.
Ob®yasnenie etogo fakta naprashivaetsya samo po sebe. Vo-pervyh, eto
psihologicheskaya podavlennost' i zakreposhchennost' russkih zhenshchin.
Vo-vtoryh, chrezvychajno zanizhennaya social'naya ocenka osnovnyh
zhenskih rolej (zhenshchina-mat', zhenshchina-zhena). V-tret'ih, dvojnoj
standart i dvojnaya moral' po otnosheniyu k zhenshchine i muzhchine: chto
dozvoleno obshchestvennym mneniem muzhchine, to ne proshchaetsya zhenshchine.
V-chetvertyh, material'naya i moral'naya zavisimost' ot bolee social'no
vostrebovannyh obshchestvom muzhchin. V-pyatyh, disbalans mezhdu
social'no zdorovymi muzhchinami i zhenshchinami, nacelennymi na
sozdanie sem'i (muzhchiny bol'she spivayutsya, sluzhat v armii, sidyat v
tyur'mah, pogibayut ot neschastnyh sluchaev).
Na snizhenie uvazheniya k zhenshchine znachitel'no povliyali vojny,
perezhitye Rossiej v etom veke. Na kakie proyavleniya nezhnosti i
uhazhivaniya mozhno bylo rasschityvat' zhenshchine, kogda ee "uhazher"
stoyal pered licom smerti, zashchishchal Rodinu, a znachit, i ee? Krome togo,
posle vojny byl sushchestvennyj chislennyj pereves zhenshchin. Uzhe
dobivalis' ne zhenshchinu, a zhenshchiny. A muzhchina mog sebe pozvolit' pri
stol' zhestkoj konkurencii ne osobenno dorozhit' zhenshchinoj. V sem'yah
rozhdalis' deti, kotorye vpityvali i zatem kopirovali v zhizni takoe
otnoshenie k zhenshchine. Aksioma "zhenshchina - vtoroj sort" namertvo
byla vbita v podsoznanie lyudej. I dazhe kogda zhenshchina otstaivala
real'noe ravenstvo svoih prav, sama vnutrenne v nego ne verila i
postupala po iskonno russkomu pravilu: "hochesh' poluchit' 5, prosi 7",
to est' zhenshchina pytalas' vytorgovat' dlya sebya naibolee zhirnye kuski
ob®edkov s muzhskogo stola zhizni. |to polozhenie veshchej osobenno
harakterno dlya provincii, hotya dazhe v krupnyh gorodah situaciya
nemnogim luchshe. Nedostatok social'nogo odobreniya i uvazheniya ne mog
ne privesti k snizheniyu samouvazheniya zhenshchiny.
U nas v Rossii smyagchennyj variant aziatskogo otnosheniya k
zhenshchine, gde ona hozyaevami zhizni - muzhchinami - cenitsya nemnogim
vyshe domashnego zhivotnogo. Gde ee za izmenu prakticheski beznakazanno
mogut zaporot' do smerti. No, kak izvestno, i v social'nyh otnosheniyah
dejstvuyut zakony fiziki: sila dejstviya ravna sile protivodejstviya,
i, vyrvavshis' na svobodu, aziatskaya zhenshchina idet vraznos, i po
urovnyu razvrashchennosti dast foru vsem otnositel'no svobodnym
zhenshchinam. Mudryj politik, oslabivshij davlenie pruzhiny i
sumevshij ubedit' prekrasnuyu polovinu naseleniya strany v tom, chto on
zhelaet real'noj spravedlivosti i ravnopraviya v strane, nesomnenno,
pozhnet urozhaj, sovershenno nesoizmerimyj s zatratami.
CHuvstvo postoyannoj unizhennosti zhenshchiny, deficit uvazheniya i
samouvazheniya nastoyatel'no trebuet ot sushchestvuyushchego poryadka veshchej
real'nyh, a ne butaforskih izmenenij. Kak v vozduhe nuzhdayutsya
zhenshchiny v tom, chtoby povysit' svoj social'nyj status. Bol'shoj very
v zhenskoe dvizhenie net, tak kak sami lidery ne vosprinimayut svoe
dvizhenie i sebya vser'ez. Vse vedushchie politiki ne idut dal'she
obmusolivaniya banal'nostej, tipa: muzhchiny i zhenshchiny po
konstitucii ravny, daesh' povyshenie posobiya zhenshchinam-materyam i t.
p. Ot etogo zhenshchina kak social'nyj sub®ekt, kak lichnost' chuvstvuet
tol'ko unizhennost' (mne, kak bezrabotnomu, bol'nomu, social'no
nepolnocennomu cheloveku dayut kroshechnoe posobie, nad kotorym ehidno
ironiziruet moj muzh, i nikto absolyutno ne vidit vo mne mat', zhenu,
tyl i ne vidit vo mne tvorca budushchih tvorcov").
Isklyuchitel'nogo, vydayushchegosya muzhchinu mozhet rodit' i
slepit' tol'ko isklyuchitel'naya zhenshchina (zhena, mat', podruga).
Muzhchiny, kak pravilo, dobivayutsya chego-nibud' znachitel'nogo v
zhizni tol'ko togda, kogda zhenshchina-mat' sformirovala v nih
vnutrennij sterzhen'. Tol'ko togda, kogda mudraya zhenshchina-zhena
svoim ponimaniem, voshishcheniem, chuvstvom nadezhnogo tyla
podderzhivaet svoego muzha, kogda verit v ego isklyuchitel'nost',
genial'nost' i ne daet muzhchine samomu usomnit'sya v sebe, kogda
ona znaet, chto muzhchina, idushchij ryadom s nej po zhizni, mozhet
letat', a telegrafnyj stolb, stoyashchij na uglu ulicy - eto ne
predel, do kotorogo muzh mozhet vzletet'. Dlya takogo muzhchiny,
kotoryj nahoditsya ryadom s nej - i zvezda ne predel. Kogda svoej veroj v
eto zhenshchina iskrenne, stabil'no i nenavyazchivo delitsya s muzhchinoj,
eto okrylyaet ego, on sam nachinaet verit' v svoyu isklyuchitel'nost', v
to, chto on sposoben sdelat' dazhe nevozmozhnoe. |ti mudrye, sil'nye
zhenshchiny prekrasno ponimayut, chto realizovat' sebya po-bol'shomu v
zhizni oni mogut tol'ko cherez muzhchinu, idushchego ryadom, oni ponimayut,
chto uspeh etogo muzhchiny - eto ih uspeh. I vmeste s tem, u etih zhenshchin
v dushe postoyanno zhivet strastnoe zhelanie byt' ocenennoj po
dostoinstvu, no eti dostoinstva ni obshchestvo, ni ego lidery ne hotyat
videt', a muzhchina, chego-to dobivshijsya v zhizni, k sozhaleniyu, ochen'
chasto upodoblyaetsya petushku, vzletevshemu na zabor i pochuvstvovavshemu
sebya orlom, a gde uzh orlu razglyadet' kuricu, gulyayushchuyu pod zaborom.
|tot petushok, poverivshij v svoyu izbrannost', uzhe budet opasat'sya
zasmatrivat'sya na moloden'kih kurochek, esli pojmet, chto vlast' i
obshchestvo ego zaslugi pered etim obshchestvom podelilo s ego sputnicej,
uvazhaet ego sputnicu i sootvetstvenno ne dast ee v obidu.
Predlagaemye nizhe mery pozvolyat povysit' chuvstvo stabil'nosti
svoego polozheniya i uverennosti v zavtrashnem dne, v kotorom zhenshchiny
tak nuzhdayutsya. Dannye idei napravleny na ukreplenie sem'i i ne
mogut byt' ne podderzhany pravoslaviem i drugimi religioznymi
konfessiyami.

CHto vam zhelatel'no sdelat'?

Razglyadet' zhenshchinu-tvorca budushchih tvorcov.
KONKRETNYE MERY:
Uchredit' medali: "Mat' vydayushchegosya cheloveka", "ZHena
vydayushchegosya cheloveka", i otkryto, publichno nagrazhdat' materej
i zhen preuspevshih v zhizni lyudej, kotorye mnogo sdelali na blago
Rodiny (politikov, administratorov, uchenyh, krest'yan, rabochih s
zolotymi rukami), podcherknuv pri nagrazhdenii, chto bez takoj
yarkoj vydayushchejsya zhenshchiny muzhchina nikogda ne smog by sdelat'
togo, chto on sdelal. U nego by ne raskrylis' kryl'ya.
Ochen' vazhno do nagrazhdeniya zhenshchiny porabotat' s muzhchinami
nagrazhdaemyh zhenshchin, chtoby oni v svoih interv'yu podcherknuli
znachenie nagrazhdennoj zhenshchiny dlya ego vzleta. Muzhchiny s
udovol'stviem pogovoryat s pressoj o svoem uspehe, o trudnostyah,
kotorye prishlos' perezhit', i v blagodarnost' za vozmozhnost'
predostavlennogo rupora "iz chuvstva vnutrennej skromnosti"
obyazatel'no "isklyuchitel'no iskrenne" otmetyat rol' zhenshchiny, a
poskol'ku skazannye slova i neskazannye slova-mysli material'ny, to
otnoshenie preuspevshego cheloveka k zhenshchine, idushchej s nim po zhizni
ryadom, ne mozhet ne uluchshit'sya; a tak kak imenno yarkie lichnosti
formiruyut obshchestvennoe soznanie, to otnoshenie obshchestva k zhenshchine
kachestvenno izmenitsya, chto pochuvstvuet po naitiyu dazhe ne
obremenennaya intellektom zhenshchina.
Bylo by ochen' polezno, za Vashej podpis'yu, pisat'
blagodarstvennye pis'ma zhenshchinam-materyam, zhenshchinam-zhenam za
podderzhku stol' yarkogo cheloveka (yarkie lyudi "sluchajno " dolzhny
sovpadat' s neformal'nymi liderami, formiruyushchimi
obshchestvennoe mnenie v tom ili inom sociume; vashim pomoshchnikam
pridetsya na vremya pokinut' uyutnye kabinety i shodit' v narod za
informaciej).
Esli vnimatel'no prismotret'sya, to v ochen' mnogih yarkih
lichnostyah-vyrazitelyah obshchestvennogo mneniya, mozhno otyskat' to, za
chto ego mozhno pohvalit' - dazhe v kuche navoza mozhno najti brilliant,
esli dobrosovestno v nem poryt'sya.
V nashej strane yarkie zhenshchiny, samostoyatel'no zanyatye svoej
kar'eroj, ne pooshchryayutsya ni muzhchinami, ni zhenshchinami;
emansipirovannyh zhenshchin rossiyane ne lyubyat, a, sledovatel'no,
edinstvennym kanalom, po kotoromu mozhet zhenshchina, imeyushchaya
bol'shoj potencial, realizovat' ego, yavlyaetsya lepka muzhchiny. K
sozhaleniyu, na segodnyashnij den' eto aksioma. Konechno, est' redkie
isklyucheniya, no oni, kak izvestno, tol'ko podtverzhdayut pravilo.
Nesluchajno v narode bytuet shutka, chto pri prieme na rabotu
rabotodatel' zhenshchinu ocenivaet snizu vverh, a muzhchinu -- sverhu vniz.
Praktichnym stalo by nagrazhdenie ili pisanie
blagodarstvennyh pisem materyam preuspevshih detej-shkol'nikov,
zanyavshih prizovye mesta na olimpiadah i t. d.
Razumnym bylo by, "shumno otnyav portfel'" u kogo-to iz
podchinennyh Vam seryh, zarvavshihsya chinovnikov, vodruzit' na ih
mesta zhenshchin, ne delaya iz dannogo akta tajny dlya pressy. Vam
neobhodimo podcherkivat' dlya SMI, chto nikomu ne pozvolite
nedoocenivat' zhenshchin. |to trojnoj udar: vo-pervyh,
podkarmlivaete chuvstvo giperzavistlivosti rossiyan; vo-vtoryh,
daete nashemu narodu zrelishch, v kotoryh on tak nuzhdaetsya; v
tret'ih, vozvysite zhenshchinu.

Plyusy

1. Dannaya ideya zatragivaet interesy ochen' shirokoj chasti
elektorata - bol'she poloviny izbiratelej - zhenshchiny.
2. Ideya ne ushchemlyaet interesy muzhchin, tak kak u muzhchin i
zhenshchin - raznye prioritety. Muzhchina uvidit gorduyu s medal'yu zhenu,
ulybnetsya v dushe i podumaet - "chem by ditya ni teshilos'", v dushe on
Vam dazhe skazhet spasibo za to, chto ego "avtoritetnaya" zhena dovol'na
uzhe tem, chto ej dali medal', i ne trebuet dorogie ozherel'ya, chtoby
vydelit'sya iz chisla drugih. Redkij muzhchina ne poraduetsya za svoyu
mat', zhenu, sestru, tetyu, poluchivshuyu massu polozhitel'nyh emocij, da
eshche rasskazyvayushchuyu vsem vokrug, za chto ee nagradili ili napisali
blagodarstvennoe pis'mo za podpis'yu takogo vydayushchegosya cheloveka,
ved' blagodarili-to ee za nego, "genial'nogo". Muzhchina podumaet, chto
teper' o nem budet znat' ne tol'ko ves' dom, no i ves' kvartal, a etot
zanuda-sosed, kotoryj vechno trebuet ot nego kak ot prostogo smertnogo,
chtoby vyklyuchili gromkuyu muzyku, nakonec-to ujmetsya.
3. Ideya prakticheski ne trebuet material'nyh zatrat.
4. Ideya absolyutno soglasuetsya s moral'no-eticheskimi
predstavleniyami russkogo cheloveka o dobre, pravde i spravedlivosti.
Slovo "spravedlivost'" - svyatoe dlya russkogo cheloveka.
5. Ideya dolzhna byt' podana kak voleiz®yavlenie naroda, ego nakaz,
a ne kak Vashe nou-hau, tem samym u lyudej poyavitsya ubezhdennost', chto
imenno oni izmenyayut i optimiziruyut slozhivshijsya poryadok veshchej, to
est' delayut istoriyu. Ochen' mnogie, s kem po Vashemu nakazu pogovoryat
Vashi emissary, budut uvereny v tom, chto imenno ot nih idet ideya
podnyatiya social'nogo statusa zhenshchiny (podrobnee sm. Glavu 1. Sovet
s narodom). V etom net nikakogo lukavstva, tak kak narod, bolee
poloviny kotorogo sostavlyayut zhenshchiny, dejstvitel'no etogo
strastno hochet.

Malen'kie hitrosti

Vam, po-moemu, stoit nenavyazchivo v teleinterv'yu privesti
primer iz Vashej zhizni primerno takogo soderzhaniya: "YA eshche v
molodosti v nashej pervoj malogabaritnoj kvartire sdelal svoimi
rukami ochen' krasivuyu original'nuyu reznuyu polku. Znakomye i
druz'ya, kotorye prihodili k nam, lyubovalis' polkoj, interesovalis',
otkuda ona u nas. Moya zhena Lenochka s gordost'yu i schastlivym vidom
ob®yasnyala vsem: "eto moj muzh SAM sdelal". YA pri etom takzhe
perepolnyalsya gordost'yu, no, k sozhaleniyu, togda ya ochen' malo dumal o
tom, chto sdelannaya mnoyu za nedelyu polka budet radovat' glaz gody, a
vymytaya moej zhenoj utrom posuda uzhe k obedu stanet gryaznoj, budet
stoyat' v rakovine. Nam, muzhikam, nado bol'she cenit' etot vechnyj,
rutinnyj, neskonchaemyj trud nashih sputnic".
Kogda v studencheskoj auditorii, gde ya prepodaval, odin iz parnej
grubo poshutil, chto "kurica ne ptica, a zhenshchina ne chelovek", rebyata so
smeshkami nachali razvivat' etu ideyu, pol'zuyas' tem, chto ya pozvolil im
na neskol'ko minut otvlech'sya i psihologicheski razgruzit'sya. Imi
privodilis' primery, chto luchshie sportsmeny, hudozhniki, uchenye i
t.d. - muzhchiny, a, sledovatel'no, zhenshchiny nepolnocenny. YA spokojno
vyslushal etu obidnuyu dlya zhenskoj chasti auditorii perepalku, a
potom privel vysheukazannyj primer iz svoej zhizni, zametiv pri etom,
chto u N'yutona ne bylo by vremeni valyat'sya pod yablonej, esli by emu
prishlos' myt', stirat', gotovit', ubirat'sya i vytirat' soplivye nosy
naslednikam. Kontrargumentov u muzhskoj chasti auditorii ne nashlos',
zato zhenskaya chast' smotrela na menya s odobreniem i uvazheniem. Moya
radost' i udivlenie ne znala granic, kogda na sleduyushchee zanyatie
devushki mne podarili cvety, so slovami, chto esli by vse muzhchiny
dumali tak, to nam by namnogo proshche i interesnee zhilos' na svete.
Vam zhelatel'no posmotret' rolik s vystupleniem v 1996 godu po
televideniyu zheny Aleksandra Ivanovicha Lebedya. Razumnym bylo by,
chtoby Vasha zhena sdelala nechto podobnoe, tak kak ya ot ochen' mnogih
zhenshchin slyshal, chto ih podvigli k golosovaniyu za Lebedya imenno ee
prostye i dobrye slova o muzhe. Zdes' nuzhno uchityvat', chto zhenshchina v
bol'shej mere, chem muzhchina, zhivet chuvstvami, emociyami, imeyushchimi
shirokij spektr polutonov i ottenkov, a ne razumom. Vashej zhene v etom
teleinterv'yu pered nishchej rossijskoj auditoriej vovse nezhelatel'no
nadevat' na sebya dorogie ukrasheniya. Ona dolzhna vyglyadet'
intelligentno i dostojno, no ne vyshe srednego urovnya, t. k.
zavistlivost' - eto iskonno russkoe chuvstvo i ne nuzhno davat' dlya nego
pishchu. Hotya lyuboj razumnyj chelovek ponimaet, chto u Vashej zheny est'
chto odet', odnako vozdejstvie idet uzhe ne na razum, a na chuvstva i
strasti, ne na soznanie, a na podsoznanie. Ne vozvyshayas' nad prostym
chelovekom, i dazhe pokazyvaya svoyu nekotoruyu rasteryannost' i
ozabochennost' zdorov'em muzha, kotorogo postoyanno travyat, ona budet
blizka i ponyatna russkoj dushe i ne budet ottorgat'sya eyu.
Esli zavistlivost' prisushcha russkim muzhchinam, to ona eshche bolee
harakterna dlya nashih zhenshchin. Vam kazhetsya moj argument ne sovsem
ubeditel'nym?
Predstav'te sebe takuyu situaciyu: v trudovoj kollektiv, gde
rabotayut i muzhchiny, i zhenshchiny, prihodit novaya rabotnica, ne prosto
privlekatel'naya devushka, a privlekatel'naya vo vseh otnosheniyah! Vy
vidite myslenno grimasy zhenskoj chasti kollektiva? U vas sil'no
portit'sya nastroenie, kogda Vash kollega prihodit na rabotu tochno v
takom zhe pidzhake, kak i Vy? A u Vashej sputnicy?
Esli by kakomu-to nezadachlivomu teoretiku-myslitelyu prishla v
golovu ideya vystroit' v sherengu vseh zhenshchin po stepeni ubyvaniya
krasoty, to poluchilsya by nastoyashchij bedlam. V principe, eto sdelat'
vozmozhno, no tomu, kto reshit realizovat' etu ideyu, neobhodimo
vooruzhit'sya po men'shej mere pletkoj i avtomatom.

ZABOTA O DETYAH

Nasha strana za poslednie 10 let ne perezhila ni mirovoj vojny,
ni global'nyh katastrof, no, tem ne menee, po ulicam rossijskih
gorodov i dereven' brodit okolo 3 millionov besprizornyh, nochuyushchih
na cherdakah i teplotrassah, golodnyh detej, kotoryh periodicheski
pytayutsya zatolkat' v perepolnennye detskie doma, napominayushchie
kolonii dlya maloletnih prestupnikov.

CHto mozhno real'no predprinyat'

Vo-pervyh, neobhodimo propagandirovat' i real'no
podderzhivat' programmu semejnyh detskih domov. Po statistike, na
odnogo rebenka, "soderzhashchegosya" v obychnom detskom dome, prihoditsya
okolo odnogo vzroslogo, vklyuchaya buhgalterov, administratorov,
dvornikov, uborshchic, storozhej, elektrikov i tak dalee, kotorye
poluchayut zarplatu. K etomu nuzhno priplyusovat' summy na soderzhanie
detej, kotorye tratyatsya gosudarstvom. Nado obratit'sya k
serdobol'nomu russkomu narodu s prizyvom usynovlyat' ili brat' na
vospitanie neschastnyh detej, zavodya licam, vzyavshim na vospitanie
detej, trudovye knizhki i vyplachivaya im zarplatu, a takzhe
vyplachivaya summy, kotorye gosudarstvo tratit na detej,
soderzhashchihsya v internate. |ta programma mozhet byt' real'no
osushchestvlena v pervuyu ochered' v sel'skih rajonah, gde u lyudej
otnositel'no neploho resheny zhilishchnye voprosy i absolyutno net
deneg na prozhivanie (vo mnogih selah zarplata sostavlyaet 100-150
rublej v mesyac, da i ta ne vyplachivaetsya godami). Krome togo, v sele net
normal'noj raboty, i sushchestvuet skrytaya bezrabotica. No dazhe te
skudnye summy, kotorye gosudarstvo tratit na soderzhanie odnogo
rebenka v detdome, budut dlya nishchego krest'yanina dostatochno
znachitel'nymi. Esli ideyu horosho podat', chego prakticheski ne
delaetsya, to mnogie, v pervuyu ochered', nishchenstvuyushchie zhiteli
gorodov, voz'mut pri takih usloviyah detej na vospitanie ili usynovyat
ih. V detskih domah deti ne vidyat bol'shoj celi i prozhivayut tam v
nevole s formiruyushchejsya postepenno psihologiej lic, otbyvayushchih
nakazanie, znaya o tom, chto oni zdes', po bol'shomu schetu, nikomu ne
nuzhny, kak ne nuzhny i v toj bol'shoj zhizni za zaborom, kuda ih
vyshvyrnut po dostizhenii sovershennoletiya. Oni sebya chuvstvuyut
malen'kimi zatravlennymi zver'kami, kotorym, chtoby vyzhit' v
bol'shih dzhunglyah zhizni, nuzhno uspet' maksimal'no ottochit' kogti i
vyrastit' zuby. Vse izderzhki, kotorye neminuemo budut voznikat' v
priemnyh sem'yah - mizer po sravneniyu s diskomfortom, poluchaemym v
detskih domah. S pros'boj pomoch' v propagande dannoj idei
neobhodimo obratit'sya k cerkvi. Svyashchenniki na mestah, kak pravilo,
yavlyayutsya dostatochno avtoritetnymi lyud'mi, i k ih mneniyu, kak k
mneniyu provodnikov Bozh'ej idei, mnogie obyazatel'no prislushayutsya.
Dlya togo, chtoby ideya real'no srabotala, neobhodimo maksimal'no
uprostit' poryadok peredachi detej na vospitanie i ih usynovlenie,
vozlozhiv vse bremya oformleniya na administraciyu, tak kak russkij
chelovek boitsya hozhdeniya po instanciyam kak chumy. Sem'e, reshivshej
vzyat' detej na vospitanie, dolzhno byt' dostatochno obrashcheniya s
zayavleniem v rajonnye organy opeki i popechitel'stva. Vse ostal'nye
problemy: sbor harakteristik, spravok s mesta raboty, obsledovanie
zhilishchnyh uslovij zayavitelya - dolzhny byt' polnost'yu vozlozheny na
plechi chinovnikov. Neobhodimo takzhe reanimirovat' ispol'zuemuyu
posle Velikoj Otechestvennoj vojny ideyu sozdaniya Suvorovskih,
Nahimovskih i uchilishch MVD dlya besprizornikov. Mnogih, takim
obrazom, udastsya spasti.
Esli delo postavit' nadlezhashchim obrazom, to rebyata s
udovol'stviem i gordost'yu budut tam uchit'sya, tak kak budut
priobshchat'sya k sugubo muzhskomu delu, i pered nimi, segodnya
golodnymi, gryaznymi i nikomu ne nuzhnymi, budet mayachit' v
perspektive skazochno vysokaya cel' - stat' oficerom. Iz detskih domov
rebyata begut v svyazi s polnoj bescel'nost'yu i besperspektivnost'yu
nahozhdeniya tam. Suvorovskie, Nahimovskie i uchilishcha MVD dlya
besprizornikov po material'nym zatratam na ih soderzhanie ne budut
prakticheski nichem otlichat'sya ot obychnyh detskih domov. Raznica
lish' budet zaklyuchat'sya v tom, chto tam rebyat budut vospityvat' bol'she
v duhe patriotizma i uchit' voennomu delu (nedostatka v kadrah
uchitelej pri galopiruyushchem sejchas sokrashchenii armii ne budet).
Obuchayushchimsya tam neobhodimo ob®yasnit', chto oni prohodyat pervuyu
stupen' dlya zachisleniya ?pri uslovii, chto oni sebya horosho proyavyat? v
Vysshie voennye uchilishcha i uchilishcha MVD, chto oni - budushchaya gordost'
i slava Rossii.
Dlya ustrojstva zhizni besprizornyh devochek zhelatel'no
obratit'sya za pomoshch'yu k cerkvi. Devochek mogli by vzyat' na
soderzhanie i vospitanie zhenskie monastyri. Te denezhnye summy,
kotorye gosudarstvo tratit na soderzhanie detskih domov i voobshche na
besprizornyh detej, mozhno bylo by perechislyat' etim monastyryam.
Vam zhelatel'no iniciirovat' gosudarstvennuyu pomoshch'
monastyryam, berushchim detej na vospitanie (neobhodimo rasshirenie
seti monastyrej vplot' do togo, chtoby chastichno peredavat' pomeshcheniya
detskih domov pod yurisdikciyu cerkvi). Poskol'ku dannyj akt
polnost'yu nahoditsya v rusle hristianskoj pravoslavnoj morali, i on
budet sposobstvovat' usileniyu vliyaniya cerkvi v narode, to est' vse
osnovaniya polagat', chto on budet podderzhan duhovenstvom (razumeetsya,
pri sootvetstvuyushchem razumnom prepodnesenii dannoj idei, opyat' zhe s
apellyaciej k vole naroda). Zaruchivshis' dvumya takimi moshchnymi
faktorami podderzhki - podderzhkoj naroda i cerkvi, - Vy vynudite
central'nuyu vlast' ne sabotirovat' ideyu. Dazhe esli ideya ne poluchit
massovogo ohvata, to vse ravno ee nuzhno provodit' v zhizn', tak kak
shirokaya narodnaya auditoriya ne budet osobenno vslushivat'sya v suhie
statisticheskie dannye ?skol'ko detej real'no vzyato na vospitanie?, a
primet ideyu i ee vdohnovitelya nutrom. Pri lyubom rasklade nuzhno
kritikovat' central'nuyu vlast' i svoih opponentov-politikov za to,
chto oni ne podderzhivayut ili nedostatochno effektivno podderzhivayut
bogougodnoe nachinanie naroda i cerkvi, vyskazyvat' svoyu
ozabochennost' tem, kak malo delaetsya dlya realizacii etih idej. A esli
central'naya vlast' nachnet dejstvovat' v etom napravlenii, to v
vyigryshe budut vse (deti, central'naya vlast' i Vy, kak vdohnovitel'
idei).

Pochemu eta ideya mozhet srabotat'

1. Russkomu cheloveku prisushchi takie kachestva, kak
serdobol'nost' i unasledovannoe ot predkov zhelanie sovershat',
naryadu s anarhicheskimi buntarskimi postupkami, postupki
obshchestvenno odobryaemye, bogougodnye.
2. Vo mnogih sem'yah sredstva, poluchaemye na soderzhanie
rebenka, i zarplata budut znachitel'no prevyshat' dohod dannoj sem'i
na odnogo cheloveka.
3. Social'no nedostatochno vostrebovannye zhenshchiny, da i
nekotorye muzhchiny, poluchat vozmozhnost' imet' rabotu, ne vyhodya iz
doma, a, sledovatel'no, pravo na pensiyu i, takim obrazom, oshchushchenie
opredelennoj stabil'nosti svoego polozheniya.

Plyusy dlya Vas

1. Ideya obshchestvenno odobryaema, i chelovek, ratuyushchij za ee
osushchestvlenie, napomnivshij narodu, v kakih strashnyh usloviyah
zhivut neschastnye deti, v glazah naroda ne mozhet byt' plohim.
Neobhodimo pokazat' samye koloritnye i strashnye roliki
detdomovskoj zhizni i zhizni v podvorotnyah i donesti do soznaniya
lyudej mysl', chto eto ego, naroda, deti, naroda kak sobornoj lichnosti!
I chelovek, vzyavshijsya za reshenie takoj vazhnoj problemy, budet
podderzhan i lyubim.
2. Ideya dolzhna byt' podana Vami kak vypolnenie voli naroda
posle soveta s nim (sm. glavu "SOVET S NARODOM"). U ochen' mnogih
vyrazitelej obshchestvennogo mneniya poyavitsya ubezhdennost' v tom, chto
imenno s ih podachi Vam prishla v golovu mysl' uluchshit' polozhenie
detej. Oni eshche dolgo budut perechityvat' Vashe blagodarstvennoe
pis'mo za umnye i cennye idei, predlozhennye imi i razduvat'sya ot
gordosti pri mysli o tom, chto oni real'no tvoryat istoriyu. V narode, s
podachi vyrazitelya obshchestvennogo mneniya, budet ukreplyat'sya
ubezhdennost' v tom, chto k ego golosu prislushivayutsya i ego volyu
real'no vyrazhayut, a ne tol'ko pouchayut ego, kak zhit'. Kompleks
predlagaemyh mer pozvolit perebrosit' most nad propast'yu,
razdelyayushchej v Rossii vlast' i narod. CHelovek, predprinimayushchij
mery k perebroske etogo mosta, ne mozhet byt' nelyubim.
3. Dazhe esli ideya ne srabotaet global'no, to ona vse ravno
srabotaet v toj ili inoj stepeni. CHastichnyj sryv idei mozhno i nuzhno
budet gromoglasno svalit' na central'nuyu vlast' ili svoih
opponentov, kotorye ne zhelayut postupat' bogougodno i ne zhelayut
schast'ya neschastnym detyam. Esli oni budut polnost'yu sabotirovat'
ideyu, to pod ognem Vashej kritiki budet vyglyadet' antinarodno.
Russkij muzhik pocheshet v zatylke i podumaet: "Nepravil'naya u nas
vlast', ne te u nas rulyat, zatirayut umnogo muzhika!". Esli zhe
central'naya vlast' budet realizovyvat' etu ideyu, to opyat' zhe v
vyigryshe ostanutsya vse. V serdcah zhe naroda ideya budet zhit' pod
Vashim imenem.
4. Ideya prakticheski bezzatratna dlya Vas. Vse zatraty - eto
organizaciya soveta s narodom (kotoryj, kstati, neobhodim dlya vsego
kompleksa predlagaemyh mnoyu mer), pervichnaya propaganda idei cherez
SMI - v pervuyu ochered', cherez mestnye -- pervichnyj informacionnyj
shturm (obosnovanie sm. v glave "SREDSTVA MASSOVOJ
INFORMACII"), i kritika central'noj vlasti i opponentov,
polnost'yu ili chastichno sabotiruyushchih ideyu. Central'noj vlasti i
opponentam, zahotyat oni togo ili net, pridetsya vkladyvat' den'gi v
Vashu "raskrutku".
5. Vy rastite sebe do konca predannyh silovikov, kotorye ne
zabudut, kto vyrval ih iz gryaznoj pomojki i sdelal dostojnymi i
uvazhaemymi chlenami obshchestva.

Glava 5.
ISPOLXZOVANIE FAKTORA OBSHCHINNOSTI RUSSKOGO
CHELOVEKA - o tom, kak nepraktichno uchit' narod zhit' po-
zapadnomu

Istoricheski slozhilos' tak, chto russkij chelovek nikogda ne byl
po-nastoyashchemu svoboden. |to polozhenie veshchej privelo k tomu, chto
rossiyanin boitsya svobody, boitsya otvetstvennosti i tyagoteet k sil'noj
ruke. Lyudi otgorazhivayutsya ot perezhivaniya svoej svobody i
otvetstvennosti, pryachas' v anonimnosti kollektivnoj zhizni.
Socializm v Rossii pobedil v 1917 godu vo mnogom iz-za togo, chto
vozhdi pochuvstvovali slabuyu storonu naroda, ne umeyushchego zhit'
individual'no i tyagoteyushchego k sobornosti (obshchinnosti). Krajne
neeffektivno postupayut te politiki, kotorye pytayutsya vnushit'
russkomu narodu, s molokom materi vpitavshemu v sebya, chto obshchina -
eto VSE, preimushchestva individualizma. Oni, vozmozhno, i budut
"uslyshany" rossiyanami, no tol'ko cherez neskol'ko stoletij. |to
primerno tak zhe praktichno, kak bylo v ih vremya kommunistam
vkladyvat' den'gi v pervobytnye afrikanskie plemena vzamen na
obeshchaniya s ih storony pojti po socialisticheskomu puti razvitiya.
Razumno li rabotat' na svoih, pryamo skazhem, neblizkih potomkov? Ne
mudree li rabotat' na sebya i narod zdes' i sejchas? Dlya togo, chtoby
pobedit', Vam neobhodimo pokazyvat' sebya storonnikom kollektivnyh
form hozyajstvovaniya, osobenno na sele. Vse delo v tom, chto russkij
muzhik vsej svoej zaskoruzloj dushoj nenavidit fermerov. Fermerskoe
dvizhenie na segodnyashnij den' ne dalo nikakih polozhitel'nyh
rezul'tatov. Te besprocentnye ssudy, kotorye vydelyalo gosudarstvo
dlya podnyatiya fermerskogo dvizheniya, byli potracheny "individualami"
na priobretenie tehniki. Sejchas zhe fermery, ponyav, chto est' mnogo
drugih, bolee effektivnyh sposobov zarabatyvaniya deneg, v osnovnom
rasprodali tehniku i, ispol'zuya den'gi kak nachal'nyj kapital,
zanimayutsya kommerciej. Prakticheski vse kommercheskie magaziny,
kotorye est' v sele, imeyut takoj istochnik proishozhdeniya
(informaciya poluchena mnoyu iz lichnogo nablyudeniya, tak kak mne
dostatochno chasto prihoditsya ezdit' v selo, a takzhe iz soobshchenij
studentov, u kotoryh ya vedu zanyatiya i komu daval porucheniya sobrat' dlya
menya neobhodimuyu informaciyu). Uchityvaya gipertrofirovannuyu
zavistlivost' russkogo cheloveka, "dobrosovestno zabluzhdayushchegosya" na
tot schet, chto vladel'cy "komkov" "za prosto tak" grebut den'gi
lopatoj, nenavist' k fermeram, fermerskomu dvizheniyu i,
sootvetstvenno, k politikam, propagandiruyushchim krasivyj
amerikanskij mundir dlya russkogo muzhika, yavlyaetsya galopiruyushchej.
Nravstvennost' v Rossii vsegda byla neotdelima ot faktora
kollektivnosti, sobornosti (eto kachestvo russkogo cheloveka umelo
ispol'zovali i ispol'zuyut socialisty, monopolizirovav etu ideyu).
Nevozmozhno sebe dazhe predstavit', chtoby v Amerike byl podderzhan
tezis o primate gosudarstvennyh (kollektivnyh) interesov nad
lichnymi - takoe vozmozhno tol'ko v Rossii. Osvobozhdennye ot "put"
obshchinnosti, rossijskie krest'yane ochen' bystro teryayut nravstvennye
orientiry i degradiruyut. Russkij chelovek, na gennom urovne
vpitavshij v sebya neobhodimost' operirovaniya social'noj sistemoj
togo ili inogo masshtaba, privykshij vzaimodejstvovat' s drugimi
podobnymi emu lyud'mi, radi social'no odobryaemyh cennostnyh akcij
zagnannyj v kapkan uzkokorystnyh lichnyh interesov, chuvstvuet sebya
kak bol'shoj buryj medved', zhivushchij v krasivoj kletke, regulyarno
vkusno i dosyta pitayushchijsya, no, tem ne menee, neschastnyj. V nauke
daetsya opredelenie obshchestva kak sobornoj lichnosti. Esli eto
opredelenie verno dlya zapadnyh stran, to dlya Rossii ono verno i
podavno.
Dlya togo chtoby byt' lyubimym narodom, politiku neobhodimo
tol'ko odno - umet' slyshat' svoj narod i svoimi dejstviyami ne
protivorechit' ob®ektivnym zakonam rossijskogo bytiya. Pri vsej
samobytnosti russkogo naroda im legche upravlyat' i na nego legche
vozdejstvovat', esli udastsya nashchupat' nuzhnuyu strunu ego dushi.
Pytat'sya vozdejstvovat' na obshchestvo, poteryavshee nravstvennye
orientiry, ravnosil'no popytke vozdejstviya na brounovskoe dvizhenie
molekul (haos nevozmozhno zagnat' ni v kakoe ruslo).
V Rossii nikogda ne byli po-nastoyashchemu dejstvennymi nikakie
social'nye instituty, iskusstvenno otorvannye ot zhiznedeyatel'nosti
lyudej (razlichnye fondy, "sobesy" i t. d.). Trudovoj kollektiv
kolhoza, sel'hozkooperativa, ceha i t. d., znaya svoih lyudej, luchshe
spravitsya s problemoj podderzhki v nuzhnyj moment individa kak
chastichki sobornoj lichnosti. Naprimer, v kolhoze, gde ya vyros, kogda u
cheloveka sluchalas' beda ili radost', kolhoz vsegda pomogal emu.
Zabolej chelovek - kolhoz pomozhet transportom, besplatno dast myasa dlya
vrachej, a esli i vypishut myasa, to po "strannoj" pogreshnosti vesov
vypisannye 5 kilogrammov okazhutsya 15-yu. Russkaya obshchina tak
ustroena, chto ona vsegda pomogaet svoim nuzhdayushchimsya chlenam. Tol'ko
v obshchine russkij chelovek (osobenno harakterno eto dlya zhitelej sela)
mozhet po-nastoyashchemu raskryt'sya, pochuvstvovat' svoyu nuzhnost'.
Tol'ko v obshchine rossiyanin chuvstvuet sebya uverennym v zavtrashnem
dne, zashchishchennym, i kogda teryaetsya moshchnoe plecho "bol'shogo dyaden'ki"
- obshchiny, russkij chelovek nachinaet sebya chuvstvovat' nikomu ne
nuzhnym, poteryavshimsya v bol'shom gorode mladencem. Mnogie
peredovye filosofy otmechali, chto Rossiya - eto strana s zhenskoj
dushoj. ZHenshchine zhe ot prirody prisushche stremlenie k stabil'nosti,
zashchishchennosti, uverennosti v zavtrashnem dne, tak mozhet li
ispytyvat' dobrye chuvstva zhenshchina-Rossiya k politiku, stremyashchemusya
otnyat' vse eto?
Dlya togo, chtoby ot Vas ne otvernulas' ta chast' elektorata, kotoraya
verit v to, chto individualy spasut Rossiyu, i ne obvinila Vas v sgovore
s ul'tralevymi, neobhodimo propagandirovat' ideyu obshchinnosti, ne
otricaya individualizma. Zdes' nuzhno delat' upor na stremlenie
russkogo cheloveka k spravedlivosti (Vam celesoobrazno zayavit', chto
gosudarstvennaya podderzhka sel'skohozyajstvennyh kooperativov i
fermerov dolzhna byt' absolyutno odinakovoj. Naprimer, v
sel'hozkooperative zhivet i rabotaet 100 chelovek, i na etoj zhe
territorii zhivet i rabotaet sem'ya fermerov iz treh chelovek. Fermery
dolzhny poluchit' gosudarstvennuyu pomoshch' ne bolee i ne menee treh
sotyh ot toj pomoshchi, kotoruyu poluchit sel'skohozyajstvennyj
kooperativ (kolhoz). U vozmozhnyh nemnogochislennyh priverzhencev
fermerskogo dvizheniya v sele ne budet veskih dovodov dlya kritiki v
Vash adres, tak kak Vashi idei absolyutno soglasuyutsya s ponyatiem o
spravedlivosti russkogo cheloveka). Dlya usileniya svoih pozicij
razumno "vozvesti v stepen'" kakoj-libo ustanovlennyj prigovorom
suda fakt ili fakty zloupotrebleniya chinovnikov, ot kogo zavisit
konkretno, komu na sele kakuyu pomoshch' okazyvat'. Gde porassuzhdat' nad
voprosom, chto chinovnikam, vydelyayushchim subsidii
sel'hozkooperativam, trudnee vorovat', chem pri okazanii pomoshchi
fermeram. S odnim chelovekom dogovorit'sya proshche i bezopasnee, chem
imet' delo s kollektivom -- shiroka oglaska. |ta razdutaya do
giperrazmerov SMI dekoraciya sozdast v umah lyudej, zhazhdushchih
spravedlivosti, zaviduyushchih, blagopriyatnuyu pochvu dlya zavoevaniya
elektorata, v pervuyu ochered', sel'skogo.
Propagandirovat' zhivushchuyu v russkoj dushe ideyu podderzhki
obshchiny neobhodimo obyazatel'no posle soveta s narodom (sm. glavu
"Sovet s narodom"), vydavaya etu ideyu (v principe, eto dazhe ne ideya, a
konstataciya fakta) za volyu naroda, kotoryj pochuvstvuet svoyu
prichastnost' k prinimaemym resheniyam.
Posle soveta s narodom dannuyu mysl' neobhodimo cherez SMI
dovesti do izbiratelej. Pri etom, v pervuyu ochered', nuzhno
organizovat' seriyu statej v mestnyh gazetah, glavnym obrazom, v
sel'skoj mestnosti, poskol'ku osnovnuyu podderzhku dannaya ideya
poluchit imenno tam. Propagandirovat' etu ideyu v gorodah, gde narod
bolee zarazhen virusom individualizma, menee praktichno. Krome togo,
moi nablyudeniya priveli menya k vyvodu, chto mestnye rajonnye gazety
dlya zhitelej sela naibolee avtoritetny, tak kak oni pishut ne tol'ko o
verholazah, no i o nih, samyh original'nyh, interesnyh, znachitel'nyh
lyudyah na zemle, ili ob ih detyah (o bol'shem doverii krest'yanina k
svoim mestnym gazetam podrobnee sm. glavu "SMI"). Dopolnitel'nym
argumentom ottorzheniya sredi krest'yanstva idei fermerstva mozhet
sluzhit' tot fakt, chto v nastoyashchee vremya fermery prakticheski
povsemestno ob®edinyayutsya v Associacii krest'yansko-fermerskih
hozyajstv. Ne absurdno li rushit' odni obshchiny dlya togo, chtoby na ih
meste spontanno sozdavat' drugie. Takie idei mogut prijti libo
otgorozhennym vysokim zaborom ot real'noj zhizni teoretikam, libo
politicheskim mazohistam, kotorym nravitsya ispytyvat' stradaniya iz-
za togo, chto russkij narod ih ne lyubit i ne podderzhivaet. V takom
sluchae ih mozhno ponyat': ved' i mazohist muchaetsya, esli ego nikto ne
muchaet.

Glava 6.
IDEYA: ROSSIYA - BOLXSHOJ SAD, i vozmozhnye plody ot nee
- ne tol'ko fruktovye, no i politicheskie

Dannaya ideya dolzhna takzhe provodit'sya v zhizn' Vami posle soveta
s narodom. Vy dolzhny apellirovat' k vole naroda. V dannom sluchae ya
schitayu celesoobraznym predlozhit' Vam chernovoj variant Vashej
gazetnoj stat'i posle soveta s narodom.
SDELAEM ROSSIYU BOLXSHIM SADOM!
Dorogie moi druz'ya rossiyane! Kak vy znaete, nashe
ob®edinenie delegirovalo svoih storonnikov na
predpriyatiya, organizacii, uchrezhdeniya, kolhozy,
sel'hozkooperativy i t. d. pytayas' vyyasnit' u naroda, kak
zhit' dal'she, ne dlya togo, chtoby pouchat' narod, a dlya togo,
chtoby nauchit'sya u nego pravil'noj organizacii zhizni. YA
krajne priznatelen i bezmerno blagodaren vsem rossiyanam,
kotorye nashli vremya i podelilis' s nami svoimi myslyami
o tom, kak nam vsem vmeste, vne zavisimosti ot pola, rasy,
vozrasta, partijnoj prinadlezhnosti, uluchshit' nashu, pryamo
skazhem, nezavidnuyu zhizn'. Nashi emissary privezli s soboj
takoj bogatyj urozhaj idej, kotoryj prevzoshel vse nashi
dazhe samye smelye ozhidaniya. Nizkij poklon vam za eto,
dorogie rossiyane. YA mnogokratno podcherkival i eshche raz
skazhu, chto my gotovy s cel'yu realizacii v zhizn' voli
naroda sotrudnichat' so vsemi partiyami, dvizheniyami i
ob®edineniyami, so vsemi vetvyami vlasti, so vsemi
grazhdanami, nezavisimo ot ih partijnoj prinadlezhnosti. YA
prizyvayu predstavitelej drugih politicheskih partij,
dvizhenij i ob®edinenij prisoedinyat'sya k realizacii samoj
blagorodnoj celi - provedeniyu v zhizn' chayanij i nadezhd
naroda. Rabotaya nad voploshcheniem v zhizn' voli naroda, my
vse vmeste budem delat' bol'shoe bogougodnoe delo, vashi
partii, dvizheniya i ob®edineniya budut nabirat' sebe
politicheskie ochki, zaruchat'sya podderzhkoj naroda.
Uvazhaemye kollegi! Davajte vse vmeste, v meru svoih
vozmozhnostej, budem delat' konkretnye dela vmesto
nekonkretnyh slov na blago nashej Velikoj Rossii!
Vot odna iz idej, kotoraya nami byla pozaimstvovana u
rossijskogo naroda. Mnogim iz nas prihodilos' byvat' v
drugih stranah. Proezzhaesh', naprimer, po dorogam
Germanii, i nevol'no brosayutsya v glaza fruktovye sady po
obochinam dorog, v ovragah - tam, gde nel'zya vozdelyvat'
zemlyu. Kogda smotrish' na etu cvetushchuyu stranu-sad, v dushe
voznikaet shchemyashchee chuvstvo obidy za nashu Rodinu,
zarosshuyu rep'yami. V Germanii kazhdyj ustavshij putnik
mozhet osvezhit'sya yablokom, grushej ili slivoj. Kazhdyj
prestarelyj chelovek, kotoromu trudno uhazhivat' za svoim
sadom, mozhet zagotovit' sebe na zimu varen'e, kompot.
Skol'ko v toj zhe Germanii malen'kih rechushek i ozer, i
prakticheski vo vseh razvodyat rybu. Tam dazhe samyj
nezadachlivyj rybolov smozhet pojmat' sebe rybu ne tol'ko
dlya togo, chtoby polakomit'sya, no v sluchae neobhodimosti i
dlya togo, chtoby prokormit'sya. CHto, razve nel'zya sdelat' eto
u nas v Rossii? CHto, razve malo u nas rechushek i ozer,
ovragov i obochin sel'skih dorog, po kotorym v den'
proezzhaet tri mashiny, kotorye prosyat: "Ukras'te nas!".
Skeptiki vozrazyat, chto fruktami i ryboj vseh nashih
problem ne reshit'. Na eto ya mogu skazat' sleduyushchee: vseh
problem, konechno, ne reshit', no reshit' problemu
"fruktovuyu" i "rybnuyu" mozhno i nuzhno. Predvidya
vozrazheniya skeptikov o tom, chto v obshchestvennyh sadah
normal'nogo uhoda za derev'yami i kustami ne budet, ya hochu
otvetit' po-rossijski metkimi slovami Ivanova Semena
Petrovicha, veterana truda, vsyu svoyu trudovuyu zhizn'
prorabotavshego v PMK-1 Ivanovskogo rajona Ivanovskoj
oblasti: "Dazhe melkaya smorodina vse ravno luchshe, chem
krupnye rep'i". U nas v Rossii slozhilas' pechal'naya
tradiciya, po kotoroj nash velikij narod splachivaetsya i
voistinu tvorit chudesa tol'ko togda, kogda nad Rossiej
sgushchayutsya tuchi smertel'noj opasnosti (vojny, global'nye
katastrofy i t. d.). YA schitayu, chto narod dolzhen umet'
splotit'sya i v mirnoe vremya. |ta nezatejlivaya, na pervyj
vzglyad, ideya i mozhet stat' odnim iz ob®edinyayushchih narod
nachal.
V pervuyu ochered' ya rasschityvayu na vas, dorogie
pensionery, na molodezh', tak kak ej zhit' i rascvetat'
vmeste s posazhenymi derev'yami i kustarnikami, na partiyu
zelenyh i voobshche na vseh lyudej, u kogo bolit dusha za nashu
Rodinu, kto hochet videt' ee cvetushchej i schastlivoj. YA
rasschityvayu na vseh teh lyudej, kto mechtaet ostavit' svoj
dobryj sled v zhizni. Dumayu, chto iz samyh uvlechennyh etoj
ideej neobhodimo sozdat' koordinacionnye shtaby po ee
realizacii. Oni dolzhny byt' sozdany, po vozmozhnosti, vo
vseh krupnyh naselennyh punktah nashej strany. Osnovnaya
vysadka sazhencev yablon', grush, sliv, vishen, chereshni,
abrikosov, kryzhovnika, smorodiny i tak dalee i razvedenie
ryb dolzhna byt' provedena osen'yu-vesnoj 2000-2001 godov.
YA rasschityvayu, chto k iniciativnoj gruppe po
organizacii i realizacii etoj idei prisoedinyatsya mnogo
rabotnikov razlichnyh predpriyatij, uchrezhdenij i
organizacij, uchashchihsya, studentov. Uveren, chto rukovoditeli
razlichnyh urovnej s ponimaniem otnesutsya k dannoj
probleme, tem bolee chto bol'shinstvo predpriyatij rabotayut
sejchas ne v polnuyu moshch' ili voobshche prostaivayut. YA beru na
sebya smelost', provodya v zhizn' ideyu naroda, prosit' vas,
dorogie rukovoditeli razlichnyh urovnej, o pomoshchi v ee
realizacii. Tem samym vy smozhete sniskat' tol'ko
avtoritet i lyubov' svoih sograzhdan. YA uveren, chto
finansirovanie proekta mozhet byt' prakticheski polnost'yu
osushchestvleno za schet deneg grazhdan i organizacij,
pozhelavshih prevratit' nashu Rodinu v bol'shoj cvetushchij
sad. Po moemu mneniyu, postuplenie sredstv na schet proekta
dolzhno shiroko osveshchat'sya v pechati i ya obyazuyus' etogo
dobivat'sya, razumeetsya, esli grazhdanin ili organizaciya
pozhelayut, chtoby stalo izvestno ob ih blagotvoritel'nosti.
Problema s sazhencami mozhet byt' prakticheski
polnost'yu reshena za schet grazhdan, pozhelavshih pomoch'
proektu, kotorye smogut, esli pozhelayut, libo pozhertvovat'
na obshchee delo sazhency, libo ih prodat'. Lyuboj sadovod
znaet, chto vesnoj i v techenie leta prihoditsya vyrubat' na
svoem dachnom uchastke desyatki i sotni "dichkov" - sazhencev
sliv, vishen i t. d. Najti sazhency kustarnikov - eto voobshche
ne problema. Odin vyrubaemyj sadovodom nenuzhnyj emu
kust smorodiny mozhet dat' sotni otlichnyh sazhencev -
budushchih kustov smorodiny. Na "dichki" yablon' i grush uzhe
cherez god znachitel'no men'shimi silami mozhno sdelat'
privivki. Slivy, vishni, tern, abrikosy, chereshni,
smorodinu, kryzhovnik, shipovnik privivat' voobshche ne
nuzhno. Kupit' mal'kov i zapustit' ih v reki i ozera voobshche
ne sostavlyaet truda, esli sravnivat' eto s poluchennym
effektom.
YA ubezhden, chto posle okonchaniya rabot neobhodimo
budet prisvaivat' sadam i ozeram imena lic, naibolee
otlichivshihsya v realizacii proekta. Zdes' dolzhno
uchityvat'sya to, kakoj effekt byl poluchen ot
deyatel'nosti konkretnogo cheloveka, kotoryj mozhet
vyrazhat'sya v udarnoj rabote, kolichestve sazhencev,
kotorye on otdal pod proekt, v ideyah, summe deneg,
kotoruyu on potratil. Resheniya o prisvaivanii imen
naibolee otlichivshihsya sograzhdan vnov'
obrazovavshimsya sadam i ozhivshim ozeram i rekam
dolzhny prinimat'sya na urovne rajonnyh vlastej. YA, v
svoyu ochered', beru na sebya obyazatel'stvo dobivat'sya i
dobit'sya togo, chtoby blagie dela nashih sograzhdan ne
ostalis' nezamechennymi.
Lyudi, uvekovech'te svoe imya, chtoby vashi deti,
vnuki kushali vashu smorodinu i perepolnyalis'
gordost'yu ot togo, chto oni stoyat v sadu, posazhennom ih
otcom, dedom, babushkoj, nosyashchim ih rodovuyu familiyu!
Vy ne dob'etes' i sotoj doli togo vospitatel'nogo
effekta na svoih detej, esli proiznesete milliony
dobryh nravouchitel'nyh slov. Odno takoe dobroe
blagoe delo perevesit v glazah malen'kogo chelovechka
voroh pustyh slov.
Organizacionnye funkcii po realizacii etoj
narodnoj idei v osnovnom voz'mut na sebya chleny nashej
partii, no ya eshche raz podcherkivayu, chto prisoedinit'sya,
mozhet byt', dazhe i obognat' nas v provedenii etoj idei v
zhizn' nuzhno vsem obshchestvennym silam. Avtoriteta i
politicheskih dividendov hvatit vsem, ibo po delam, a ne po
slovam nashim budet sudit' o nas narod!

Plyusy dlya vas i obosnovanie togo,
pochemu ideya mozhet srabotat'

1. Pri malyh zatratah bol'shoj rezul'tat.
2. U Vas i bez togo imidzh cheloveka dela, a eta akciya ochen'
ukrepit ego.
3. Masshtabnost', naglyadnost' i ponyatnost' idei vsem (dazhe
samaya "temnaya" derevenskaya starushka budet znat', chto est'
"nachal'niki", kotorye ne tol'ko obeshchayut i obmanyvayut, no i delayut
delo, bogougodnoe delo).
4. Proekt budet odobren vsemi rossiyanami, molodymi i
starymi, russkimi i predstavitelyami drugih nacional'nostej,
veruyushchimi i ateistami i t. d. - absolyutnaya social'naya podderzhka.
5. Proekt - ne "manilovshchina", on vpolne osushchestvim. Esli
Vy vysokopostavlennyj chinovnik, to Vam horosho izvesten mehanizm
vykruchivaniya ruk biznesmenam razlichnyh urovnej, hotya by cherez
"nasylku" revizorov ?nalogovikov, OB|Povcev, pozharnikov, vrachej
S|S i t.d.?. Esli dazhe zhadnye i glupye "hodyachie koshel'ki" ne budut
speshit' vpisat' svoe imya v istoriyu regiona, to narod, uznavshij o
Vashih metodah, ne osudit Vas, a naoborot budet likovat'. Ved' Vy zhe
ne sebe na pomest'e ili na reklamnye shchity s Vashej fizionomiej
den'gi "vykolachivaete", a na obshchestvennye sady. Narod podumaet,
chto Vy provodnik Bozh'ej zapovedi, prizyvayushchij delit'sya.
"Slomat'sya" biznesmenam pomozhet pragmaticheskij raschet: vo-
pervyh, ne pozhelayut ssorit'sya s gubernatorom; vo-vtoryh, eta akciya
stanet ih postoyannoj reklamoj; v-tret'ih, oni pochuvstvuyut sebya
"horoshimi lyud'mi", patriotami, dumayushchimi o narode; v-chetvertyh,
sygraet svoyu rol' zhelanie "porisovat'sya" ?biznesmen potom v svoem
sadu eshche kottedzh postroit, vyvesku s nazvaniem pozolotit i druzej
tuda priglashat' budet?.
6. Dazhe v sluchae provala proekta (hotya ya v polnyj proval
absolyutno ne veryu) vinu vsegda mozhno budet svalit' na opponentov, ne
zhelayushchih realizovyvat' volyu naroda. Dazhe v etom sluchae Vash imidzh
vozrastet, a imidzh meshayushchih Vam i lishayushchih narod vozmozhnosti
lakomit'sya fruktami i ryboj budet tayat'. Absolyutnyj proval idei v
sluchae ee realizacii nevozmozhen, tak kak kakoe-to kolichestvo kustov i
derev'ev obyazatel'no posadyat, i pokaz novyh sadov po televideniyu dast
dlya Vas znachitel'no bol'shij politicheskij effekt, chem mnozhestvo
chasov, provedennyh Vami pered telekameroj, tem bolee, chto real'no
nikto ne smozhet poschitat', skol'ko sazhencev vysadili i pustili v
prudy i ozera ryb. ZHiteli gorodov voobshche budut vynuzhdeny
vosprinimat' na veru, gde, chto i skol'ko sdelano, no dobroe otnoshenie
k cheloveku, iniciiruyushchemu bogougodnuyu ideyu, obyazatel'no ostanetsya
v dushe russkogo cheloveka (zdes' vozdejstvie idet v pervuyu ochered' ne
na logiku i zdravyj smysl, a na chuvstva i emocii - na ahillesovu pyatu
russkoj dushi).
7. Esli v proekte budet zadejstvovano bol'shoe kolichestvo
lyudej, to proekt stanet detishchem naroda, i samo obshchestvennoe mnenie
budet ohranyat' derev'ya, kusty i rybu ot vandalizma. Dazhe esli nash
svoeobraznyj narod obderet i polomaet polovinu derev'ev, vylovit
brednyami polovinu ryby, to vse ravno polovina ostanetsya, a eto
znachitel'no bol'she, chem nichego.
8. Mnogie chestolyubcy iz naroda, tajnye i yavnye, budut
userdno rabotat' na proekt, tak kak eto otlichnaya vozmozhnost', ne
sgoraya v samolete, ne sozdavaya "Vojnu i mir", uvekovechit' svoe imya dlya
potomkov, kotorye pridut kushat' yabloki v IH sad.
9. Mnogie chestolyubcy iz naroda, tajnye i yavnye, mechtayut
sdelat' kar'eru, zarisovat'sya v glazah sil'nyh mira sego, no ne znayut,
kak eto sdelat'. Rabota na etot proekt budet dlya nih takoj
vozmozhnost'yu, i oni ee vryad li upustyat, tem bolee chto oni nichem ne
riskuyut, t. k. ne vyskazyvayut yavnyh simpatij Vam, riskuya byt'
osmeyannymi svoimi sograzhdanami: "Ish', Van'ka-to chego zahotel, v
pridvornye rvetsya". Vneshne oni realizuyut bogougodnuyu ideyu, a tajno
mechtayut, chto Vy otmetite ih talant organizatorov i provodnikov
"narodnoj idei" - Vashej idei i voz'mete ih v svoyu obojmu. Dlya togo,
chtoby "Van'ka" ne byl razocharovan i ogorchen, Vashim pomoshchnikam -
sostavitelyam blagodarstvennyh pisem ot Vashego imeni ne pridetsya
sidet' bez dela.
10. V russkih lyudyah ochen' sil'na nostal'giya po
kommunisticheskomu "svetlomu" proshlomu, a eta akciya napomnit lyudyam
o "staryh dobryh vremenah". Ideya okrashena v svetlye tona
obshchestvenno poleznogo truda.
11. Vashe aktivnoe uchastie (v pervuyu ochered', propaganda cherez
central'nye, a glavnoe, cherez mestnye SMI) nuzhno tol'ko v samom
nachale v processe "razzhiganiya" lyudej, a kogda mahovik raskrutitsya,
ostanetsya tol'ko derzhat' ruku na pul'se i strich' kupony, ne zabyvat'
blagodarit' lyudej, chtoby v Rossii poyavilis' novye sady Ivanovyh,
Frolovyh, Makarovyh.
12. Lyudi budut s fruktami i ryboj, i Vasha populyarnost'
budet vozrastat' vmeste s rostom derev'ev i uvelicheniem kolichestva
ryby. Dlya Vas eto budet priyatnaya na vkus postoyannaya reklama bez gazet
i televideniya. Glupo budut vyglyadet' Vashi opponenty,
prikolachivayushchie reklamnye shchity so svoimi fotografiyami na
"posazhennye" Vami derev'ya. Vashemu obrazu energichnogo,
produmannogo i nemnozhko hitrogo cheloveka ne povredit nekotoryj
nalet romantichnosti. Realizaciya etoj idei i budet sozdavat' u Vas etot
oreol, dopolnyat' poslednij shtrih k portretu vozhaka, kotorogo narod
primet vsej dushoj. ZHiteli sela vidyat v Vas do mozga kostej
zakorenelogo gorozhanina, polagayushchego, chto batony rastut na derev'yah.
Organizovannaya Vami akciya razuverit ih v etom. Oni uvidyat Vashu
prichastnost' k prirode i zabotu o nih. Provedenie etoj idei ne
ottolknet ot Vas i gorozhan, tak kak ona bogougodna, mnogie gorozhane
imeyut v sele rodstvennikov, s kotorymi obmenivayutsya informaciej,
imeyut dachi, nahodyashchiesya v sel'skoj mestnosti, k kotorym budut
dobirat'sya po ukrashennym Vami dorogam. V konce koncov, oni smotryat
televizor, slushayut radio i chitayut gazety. "Tuhlaya", bezradostnaya
informacionnaya pishcha u nih uzhe davno vyzyvaet toshnotu.

Glava 7.
VY I RABOTA S VASHIM OKRUZHENIEM -
kakim dolzhen byt' Vash politicheskij obraz (obraz Vozhdya)
i o tom, kak pobudit' Vashih podchinennyh
delat' nevozmozhnoe

Vozhak, kotoromu slepo veryat i za kotorym bez lishnih slov idut
drugie, dolzhen byt' (ili hotya by kazat'sya v glazah naroda)
blagorodnym, spokojnym, vsegda uchtivym, nikogda i nikomu ne
pokazyvat' svoego nedoveriya. On dolzhen slushat' lyudej, kogda emu
rasskazyvayut o chem-to, yavlyayushchimsya interesnym i vazhnym dlya nih,
soglashat'sya s nimi pri sluchae kivkom golovy. Esli dazhe on ne sovsem
soglasen so skazannym, vse zhe on dolzhen pozvolyat' govorit',
ulybat'sya, mozhet byt' ne ochen' rezko oprovergat' chto-libo tam i syam,
vopreki ozhidaniyu, chto budet privodit' lyudej v smushchenie. I v
zaklyuchenie, kogda chelovek zakonchit svoyu rech' - molchat'. On v vysshej
stepeni master molchaniya. On hranit svoi nablyudeniya dlya samogo sebya,
nikakaya vazhnaya novost' ne mozhet vyvesti ego iz dushevnogo
spokojstviya. On nikogda ne byvaet nervoznym, vozbuzhdennym, i to
chuvstvo pokoya i prevoshodstva, kotorym ot nego veet, delaet ego
gospodinom i vozhdem. Za nim ohotno idut. Emu slepo doveryayut, tak kak
uvereny, chto veryat ne durnomu i egoistichnomu cheloveku. O svoem
znanii i o svoej vozmozhnosti govorit on ochen' malo ili sovsem nichego
ne govorit. Nikogda on ne hvalitsya tem, chto vladeet neobyknovennymi
sposobnostyami, i, ne smotrya na eto (a, mozhet byt', tol'ko poetomu), vse
zhe vse predpolagayut ih v nem. Vo vremya besedy s nim vsegda dumayut,
chto on mog by znachitel'no bol'she skazat', chem govorit v
dejstvitel'nosti. Pryamo rasschityvayut na eto "bolee". Blagodarya
etomu on yavlyaetsya vsegda zagadochnym, vsegda interesnym i
prityagivayushchim k sebe. Molchalivye lyudi i takie, kotorye pol'zuyutsya
izvestnoj tainstvennost'yu, vsegda kazhutsya vydayushchimisya. |to -
kvintessenciya psihologov o tom, kakim dolzhen byt' real'no ili
tol'ko v predstavlenii naroda vozhak.
Vashemu obrazu produmannogo cheloveka yavno ne dostaet oreola
nekotoroj romantichnosti. Vam neobhodimo postupat' tak, chtoby Vy
vosprinimalis' russkim muzhikom ne tol'ko kak energichnyj, sil'nyj
i vzveshivayushchij vse politik (eto Vasha obshchestvennaya rol'), no i
prosto kak chelovek so svoimi emociyami, strastyami, dazhe chudachestvami.
Russkij chelovek tak uzh ustroen, chto on v chinovnike lyubogo kalibra
hochet obyazatel'no otyskat' cheloveka, a esli ne nahodit, to cheshet v
zatylke i nachinaet v nem somnevat'sya. Russkij muzhik nikogda ne budet
doveryat' "pidzhaku s galstukom", dazhe esli etot "strogij pidzhak"
izlagaet umnye mysli. Ne uvidev cheloveka za pidzhakom, russkij muzhik
prosto ne uslyshit togo, chto emu govoryat, po odnoj prostoj prichine: on
ne budet slushat'.
1. Sovershenno zasekrechennoj komande po rasprostraneniyu sluhov
(spleten) iz Vashego okruzheniya rasprostranit' sluh, chto Vy nemnozhko
"choknutyj". V svobodnoe ot raboty vremya zapiraetes' odin i smotrite
sentimental'nye fil'my, prichem inogda dazhe plachete (naprimer, kto-
to Vas mog zastat' so slezami na glazah, kogda vy smotreli fil'm
|l'dara Ryazanova "Sluzhebnyj roman").
2. Organizovat' teleinterv'yu u Vas doma, v hode kotorogo Vasha
zhena "sluchajno" progovoritsya, chto ee muzh - ochen' dobryj i
sentimental'nyj i ochen'-ochen' lyubit mechtat'. Posle skazannogo ob
etom Vashej zhenoj Vam nuzhno "pochuvstvovat'" nekotoruyu nelovkost' i
neuklyuzhe popytat'sya uvesti zhenu ot izbrannoj eyu temy razgovora.
3. Budet velikolepno, esli ob®ektivy telekamer u Vas doma i v
Vashem kabinete budut sluchajno natalkivat'sya na kletki s ptichkami,
akvariumy s rybkami, sobak i koshek.
4. I voobshche budet zdorovo, esli Vas budut okruzhat' schastlivye
detitishki-siroty, kotoryh Vasha sem'ya vzyala na vospitanie. |to
interv'yu u Vas doma osobenno zatronet zhenskuyu dushu, ibo vlast' i
pobeda tozhe zhenskogo roda (po bol'shomu schetu, vse sushchestva "zhenskogo
roda" myslyat i chuvstvuyut odinakovo).
Esli vse vysheskazannoe pokazhetsya Vam slishkom naivnym, to
podumajte o tom, chto eto Vasha ocenka cheloveka s ochen' bol'shim
intellektual'nym potencialom, u srednestatisticheskogo zhe
rossiyanina on, pryamo skazhem, ponizhe. (Kogda ya nachal rabotat' sud'ej,
to na priemah grazhdan, v silu nedostatka zhiznennogo opyta i
mudrosti, staralsya iz®yasnyat'sya vitievato, nauchno, no ochen' chasto videl
v glazah lyudej neponimanie i, chto samoe obidnoe -- nedoverie). YA na
vsyu zhizn' zapomnil slova moego shefa: "Volodya, vsegda smotri, s kem
razgovarivaesh', pytajsya postupat' tak, chtoby tvoi dejstviya i slova
dohodili do serdca slushatelya. V celom u tebya vse horosho, ty umnyj i
gramotnyj paren', no NE USLOZHNYAJ!"
Vy isklyuchitel'no peregruzheny rabotoj, no, tem ne menee, Vam
nuzhno ezhednevno izyskivat' hotya by nemnogo vremeni dlya togo, chtoby
obrashchat'sya k lyudyam za pomoshch'yu. Vashi pomoshchniki dolzhny
podgotovit' dlya Vas spisok avtoritetnyh lyudej po Rossii (regionu) i
teksty vozmozhnyh Vashih pros'b, obrashchennyh k dannym avtoritetam
(naprimer, k prokuroru Ryazanskoj oblasti Nikolaevu Nikolayu
Ivanovichu mozhno obratit'sya s pros'boj podgotovit' dlya Vas lichno
spravku ob organizacii i funkcionirovanii operativno-sledstvennoj
gruppy "Zmeya", kotoroj Nikolaev N. I. ochen' gorditsya i stavit sebe ee
sozdanie v aktiv. Poprosit' Nikolaeva N. I., esli, konechno, ego eto ne
zatrudnit, peredat' informaciyu isklyuchitel'no Vashemu lichnomu
sekretaryu Ivanovu. Posle telefonnogo razgovora ne zabyt' izvinit'sya
za bespokojstvo). Mne pochemu-to kazhetsya, chto dazhe esli Vashi
predstaviteli v Ryazanskoj oblasti gde-to neznachitel'no "nastupyat na
zakon nogami" v hode predvybornoj bor'by, to Nikolaj Ivanovich,
"isklyuchitel'no v silu zanyatosti drugimi, bolee vazhnymi delami", ne
zametit etogo, a mozhet byt' dazhe popytaetsya dozvonit'sya Vam, svoemu
drugu, i "zarisovat'sya" v Vashih glazah spasitelem rezul'tatov vyborov
po regionu.
Kogda znachitel'nyj chelovek obrashchaetsya social'no k menee
znachimomu s pros'boj, to vtoroj, kak pravilo, otklikaetsya, ibo tem
samym on myslenno vyrastaet do urovnya togo, kto obrashchaetsya s
pros'boj, a mozhet byt', i vyshe. Prochitav v odnoj iz knig etu
psihologicheskuyu osobennost' cheloveka, ya reshil proverit' ee na
praktike. S etoj cel'yu ya pod®ehal na otlichnom (v glazah vahtera)
avtomobile k zdaniyu instituta, vyshel v otlichnoj (v glazah vahtera)
odezhde i sprosil u nego zakurit' (dlya informacii hochu skazat', chto u
etogo vahtera, po slovam ego kolleg-smenshchikov, dazhe proshlogodnego
snega ne vyprosish'). Vahter s udovol'stviem ugostil menya sigaretkoj,
pri etom kak by izvinyayas', chto u nego tol'ko "Prima". YA byl emu
iskrenne blagodaren, no ne za sigaretu, a za narabotannyj opyt.
Zdes' ne nuzhno sbrasyvat' so schetov i to obstoyatel'stvo, chto
lyudi obychno bol'she dorozhat temi, v kogo oni vlozhili svoyu dushu,
svoe serdce, nezheli temi, kto pomog im (eta osobennost' cheloveka ochen'
davno byla podmechena psihologami).
Krajne opasno v glazah svoih podchinennyh vyglyadet' zanudnym,
vorchlivym i vechno vsem nedovol'nym. Svoi slabosti umestno
skryvat'. Uzh esli i pokazat' kakie slabosti, tak eto sposobnost'
"pojti v raznos", rassvirepet' -- s zanudno povizgivayushchim vozhakom
volki, naprimer, ne pojdut, a mozhet dazhe sozhrut ego, kogda budut
golodnymi. CHelovek, tozhe ditya prirody, sushchestvo BIOsocial'nnoe. V
dushe Vy mne vozrazite, chto poka mnogim nashim sootechestvennikam ne
dash' pod zad horoshego pinka, oni ne pobegut. Oni dazhe ne pojdut, oni
popolzut. V etom s Vami mozhno polnost'yu soglasit'sya. Esli
ispol'zovat' odni tol'ko stimuly pryanika i polnost'yu ignorirovat'
stimuly palki, to u lyudej mozhet "poteryat'sya nyuh". Dlya togo, chtoby
dejstvovat' effektivno i pri etom byt' lyubimym svoimi
podchinennymi, mozhno sygrat' v igru "horoshego / plohogo
rukovoditelya". Dlya etogo nuzhno nadelit' svoego zama (v glazah svoih
podchinennyh) ochen' shirokimi polnomochiyami i neustanno hvalit' ego
za ego um, prozorlivost', energichnost' i za to, chto on vsej dushoj
boleet za delo. |to obstoyatel'stvo zastavit Vashe okruzhenie schitat'sya
s Vashim zamom. Vam zhe nuzhno vzyat' na sebya bremya hvalit' lyudej i
otmechat' ih istinnye dostoinstva, a na zama perelozhit' obyazannost'
byt' "zlydnem" - zanudnym, pridirchivym, zhestkim i vechno vsem
nedovol'nym. Esli k Vam pridut na nego zhalovat'sya, to po-dobromu
ulybnut'sya i skazat': "Da, on dejstvitel'no vsej dushoj boleet za delo,
no, k sozhaleniyu, poroj zabyvaet, chto ne u vseh lyudej est' stol'ko sil i
energii, kak u nego". Dlya togo chtoby Vas ne dokuchali zhalobami na zama,
zamestitelyu neobhodimo sozdat' imidzh zhelchnogo, mstitel'nogo
cheloveka. Dlya realizacii etoj idei neobhodimo podobrat'
podhodyashchego zamestitelya. Net nikakih osnovanij polagat', chto on
otkazhetsya sygrat' otvedennuyu emu rol', esli ubedit' ego v tom, chto eto
nuzhno dlya cementirovaniya Vashego, sledovatel'no, i ego polozheniya.
Zamestitel' znaet, chto esli pridet novaya "metla", to budet "mesti" po-
novomu (tak uzh povelos' v Rossii). A perspektiva byt' vymetennym na
zadvorki zhizni mozhet ponravit'sya tol'ko mazohistu.
Vystrel iz-za ugla dlya strelyayushchego vsegda effektivnee dueli.
Dlya rukovoditelya Vashego urovnya samuyu bol'shuyu opasnost'
predstavlyayut tajnye vragi (vneshne loyal'nye, v glaza ulybayushchiesya, no
v spinu, predpochtitel'no noch'yu, kamni brosayushchie). Prichem v nashem
obshchestve i te, kto ulybaetsya, i te, komu ulybayutsya, i te, kto
nablyudaet, prekrasno ponimayut, kto est' kto, kto chego hochet, i
prekrasno znayut cenu etih ulybok. No tak uzh povelos': protokol est'
protokol. Dlya togo chtoby priobresti maksimal'noe kolichestvo
soratnikov, ispol'zuya etu "ulybchivuyu situaciyu", nuzhno, na moj
vzglyad, dat' vozmozhnost' Vashim "ulybchivym druz'yam" perehitrit'
samih sebya. Nuzhno dat' im vozmozhnost' nagovorit' Vam v glaza v
prisutstvii okruzheniya massu priyatnyh veshchej i samomu "iskrenne"
poverit' im. Zatem za glaza, obshchayas' so svidetelyami ulybchivyh scen,
neustanno hvalit' (zhelatel'no otyskat' v nih istinnye zaslugi)
Vashih ulybchivyh druzej. V glazah publiki, prekrasno slyshavshej, kto
i chto govorit v glaza i za glaza, Vash ulybchivyj drug budet vyglyadet'
licemerom i negodyaem, a Vy budete narabatyvat' imidzh cheloveka
sil'nogo i pryamodushnogo. Za takim idut, takomu veryat.
Russkij chelovek lyubit rukovoditelya sil'nogo. Silu zhe
rossiyanin chasto otozhdestvlyaet so sposobnost'yu rukovoditelya
rassvirepet'. Muzhik uslyshit Vash svirepyj golos i podumaet (vernee
pochuvstvuet), chto Vy svoj, rossijskij, "pravdashnyj", a ne etot, gladko
prichesannyj i uzh bol'no horosho odetyj, kotoryj tol'ko i mozhet, chto
kofe pred telekameroj popivat', da mozgi svoimi zaumnymi vyvertami
zasoryat'. Rassvirepev, Vam nuzhno s pozorom izgnat' iz kakoj-libo
administrativnoj struktury (naprimer, otvechayushchej za blagopoluchie
detej), podchinennoj Vam, vseh chinovnikov, molnienosno pereseliv ih v
zdanie zahudalogo detskogo doma, a detej rasselit' v osvobodivsheesya
administrativnoe zdanie. |tim, s tochki zreniya hudosochnogo
intelligenta, poluvandalistskim postupkom Vy chudesnym obrazom
vozdejstvuete na emocii i strasti russkogo cheloveka (po slovam
velikoj Ekateriny Vtoroj, ahillesovu pyatu russkoj dushi). V moment
takogo "krutogo" postupka Vam nuzhno hvalit' vseh svoih ostal'nyh
podchinennyh, chtoby u nih ne voznikla mysl': "A kto zhe sleduyushchij?"
Dlya social'nogo unizheniya mozhno vybrat' samuyu nikchemnuyu kontoru,
kotoruyu pered etim nuzhno sprovocirovat' na vypolnenie basnoslovno
dorogogo evroremonta, chto Vas i vyvedet iz sebya. (YA pomnyu, vo vremena
Andropova lyudi ne mogli dozhdat'sya utra ottogo, chto im hotelos'
podelit'sya novost'yu o "navedennoj spravedlivosti" v
administrativnyh strukturah). Uzh esli nel'zya bystro vlyubit' narod v
administratorov, tak nuzhno popytat'sya ispol'zovat' "sil'nye
narodnye chuvstva" v svoih interesah. Esli i ne vsegda udaetsya dat' do
syta cheloveku hleba, tak nuzhno hotya by dat' zrelishch - otvlech' ot
oshchushcheniya goloda.
Esli vy budete uchastvovat' v teledebatah so svoim yavnym
opponentom, to samoj vygodnoj liniej povedeniya budet izbezhanie
spora s nim i mozhet byt', dazhe chastichno, ohotno i druzhelyubno
soglashat'sya. Naprimer, "Da, vy pravy, Ivan Ivanovich, po etomu
voprosu my nedorabatyvaem". Esli Vy ne vyskazhete Ivanu Ivanovichu
na ego argumenty svoih kontrargumentov, to on popadet v glupoe
polozhenie. U nego est' dva vozmozhnyh varianta povedeniya: 1)
privodit' dopolnitel'nye argumenty, podtverzhdayushchie Vashu
nepravotu. V etom sluchae Ivan Ivanovich budet vyglyadet' kak bryuzga i
zanuda, a Vy - kak sil'nyj chelovek, kotoryj ne boitsya priznat' svoih
oshibok i nedochetov v svoej rabote. 2) zamolchat'. 3) Ne isklyuchen i
takoj variant, chto chelovek, psihologicheski nacelennyj na otricanie
vsego togo, chto Vy skazhete, nachnet zashchishchat' Vas.
Mozhno perehvatit' iniciativu u Ivana Ivanovicha,
kritikuyushchego Vas, i zayavit' primerno sleduyushchee: "Vy absolyutno
pravy. Krome togo, chto Vy nazvali, u nas nedostatochno horosho obstoyat
dela eshche v takih-to sferah" (pri etom nuzhno nazyvat' te uchastki
Vashej deyatel'nosti, v kotoryh obshchepriznanno dela idut horosho).
Posle "posypaniya svoej golovy peplom" Vam nuzhno obyazatel'no
pohvalit' za chto-libo Ivana Ivanovicha. Prichem hvalit' neobhodimo za
ego yavnye dostizheniya, chereduya ih s "ves'ma somnitel'nymi"
(naprimer, mozhno otmetit' to obstoyatel'stvo, chto ego opponent vsegda
odevaetsya s ochen' bol'shim vkusom i ochen' umen, tak kak glupyj chelovek
ne smog by v stol' korotkij srok sovershenno zakonno i legal'no
zarabotat' sebe den'gi na ochen' krasivyj i vypolnennyj v stile
Lyudovika XIII zamok, shestisotyj "Mersedes". Iskrenne otmetit', chto
takie umnye lyudi strane nuzhny, chto imenno oni mogut pomoch' narodu
nauchit'sya zhit' i zarabatyvat' sebe na zhizn' samostoyatel'no ( kak by
govorya: ni chemu horoshemu ne mozhet nauchit' chelovek, kotoryj sam sebe
ne mozhet zarabotat' na zhizn'. Russkij chelovek "iskrenne poraduetsya"
za Ivana Ivanovicha). Nuzhno vyrazit' sozhalenie, chto u Vas tak horosho
zarabotat' ne poluchilos' by. Poleznym bylo by predlozhit' Ivanu
Ivanovichu zanyat' vysokij post pod Vashim nachalom, otmetiv pri etom,
chto, razumeetsya, etot post dlya nego yavno nedostatochen.
Takoj stil' povedeniya hot' i "popahivaet" cinizmom, no vse zhe
eto krasivee, a glavnoe effektivnee smotritsya, chem polivanie drug
druga gryaz'yu pered telekameroj. Mozhet li vozhak upravlyat' stranoj
(regionom), esli emu dazhe ne pod silu upravlyat' sobstvennymi
emociyami. Russkij muzhik namorshchit lob i prizadumaetsya:
"Progolosuesh' za takogo, a on v pylu-yarosti voz'met i nazhmet yadernuyu
knopku".
Vam mogut pokazat'sya predlozhennye vyshe sovety chrezmerno
ekstravagantnymi. YA hotel by Vam vozrazit', apelliruya k russkomu
nacional'nomu harakteru. Bessporno, skazhem, dlya Anglii, da i dlya
Moskvy eto perebor. No dlya glubinki, gde zhivet podavlyayushchee
kolichestvo izbiratelej, ya uveren, chto sovety srabotayut. Vsego
znachitel'nogo vydayushchiesya lyudi dostigali, tol'ko provodya v zhizn'
neizbitye resheniya. "Nabirayas' opyta, zaklyuchennoj v nem mudrosti,
my dolzhny byt' krajne ostorozhny... Ne upodoblyajtes' koshke, sevshej
na raskalennuyu pech'. Ona nikogda bol'she ne syadet na raskalennuyu
pech', i eto ochen' horosho... No ona takzhe ne syadet i na holodnuyu" (M.
Tven).

RABOTA S VASHIM OKRUZHENIEM, ILI TO, KAK POBUDITX
LYUDEJ SDELATX BOLXSHE TOGO, CHTO ONI V PRINCIPE
MOGUT SDELATX

V mire, gde sushchestvuet zhestokaya bor'ba mezhdu lyud'mi, nikomu ne
udavalos' dostich' nichego vydayushchegosya bez sverhusilij. V nastoyashchij
moment napryazhenie postoyanno vozrastaet, i Vam nuzhno najti takie
argumenty, kotorye pobudili by Vashe okruzhenie rabotat' "na iznos".

CHto real'no mozhno predlozhit'?

Nuzhno hvalit' svoe okruzhenie s glazu na glaz, govorya kazhdomu
podchinennomu, ot kogo chto-libo zavisit, chto on yavno vyros iz svoego
polozheniya, kak rebenok iz odezhdy, i kak tol'ko poyavitsya takaya
vozmozhnost' (ponyatno, chto ona poyavitsya posle pobedy), nuzhno budet
podumat' o bolee prostornyh odezhdah, chtoby v nih cheloveku ne bylo
tesno, i on smog sebya proyavit'. V dialoge s podchinennym neobhodimo
obyazatel'no vyskazat' sozhalenie o tom, chto Vy mozhete skazat' takoe
daleko ne kazhdomu, ya hochu podcherknut' osobo-daleko ne kazhdomu.
Mnogih prihoditsya vyzyvat' dlya togo, chtoby "mylit' golovu". Posle
takogo razgovora u cheloveka otkroyutsya dopolnitel'nye klapany
energii. On noch'yu ne usnet - budet dumat', chem eshche mozhno shefa
udivit'.

Predosterezhenie

Ne nuzhno obeshchat' chto-to konkretnoe (konkretnoe mesto). Lyudi,
kotorye Vas okruzhayut - otnyud' ne duraki i bystro vychislyat Vashu
hitrost' v etom sluchae, esli, skazhem, dvoim ili troim bylo obeshchano
odno mesto. Esli dazhe podchinennyj zagovorit o chem-to konkretnom dlya
sebya v perspektive (chashche vsego on ne budet govorit' ob etom iz
delikatnosti i iz-za boyazni sostavit' o sebe plohoe mnenie u bossa -
izderzhki intelligentnosti), Vam mozhno sdelat' pauzu, po-dobromu
ulybnut'sya i mnogoznachitel'no skazat': "Net, stav'te planku vyshe".
CHelovek iz kabineta vyletit na kryl'yah i srazu zhe rinetsya v boj,
chtoby dokazat', chto v nem ne oshiblis'. Vashe okruzhenie - lyudi tertye,
i oni znayut opasnost' zavistnikov i postarayutsya molchat' o teplom
otnoshenii k nim shefa. A esli dazhe i uznayut o tom, chto nechto podobnoe
skazali komu-to eshche (nel'zya isklyuchit', chto dazhe i v Vashem okruzhenii
est' prostofili), to podumayut, chto on tozhe odin iz nemnogih, kogo
boss lyubit. Uznav o tom, chto boss vyzyval ochen' mnogih, on podumaet,
chto bol'shinstvo vyzyvali "mylit' golovu". Vam v razgovore nuzhno
obyazatel'no vyskazat' osvedomlennost' o rabote na ego uchastke i
privesti hotya by odin fakt: "Da, chudesno obstoyat u vas dela v
Kolyaginskom rajone, zhal', chto v Perelyubskom poka probuksovyvaet.
No nichego, vremya eshche est', naladite. Komu-komu, a vam eto po silam".
Posle razgovora s Vami Vash sobesednik (naprimer, regional'nyj
lider dvizheniya) dolzhen poluchit' ot Vashego "zlobnogo" zamestitelya
konkretnye CU. Vash zamestitel' dolzhen otmetit', chto ponyat' ne
mozhet, pochemu shef otnositsya horosho k takomu razgil'dyayu. Takoe
obvinenie dolzhno byt' podtverzhdeno konkretnymi faktami, dolzhen
davat'sya perechen' voprosov, kotorye nuzhno reshit' i ustanavlivat'
konkretnoe vremya dlya ih resheniya (regional'nyj lider dolzhen znat' o
tom, chto po neponyatnym prichinam etot negodyaj-zam ochen' sil'no vliyaet
na shefa, i esli ego oslushat'sya, to on mozhet isportit' emu vsyu igru).
V dannom sluchae vozdejstvie na cheloveka budet idti kak by s dvuh
storon, odnovremenno budet ispol'zovan stimul pryanika i stimul
palki. |ta sovokupnost' stimulov znachitel'no effektivnee
vozdejstvuet na cheloveka, chem ispol'zovanie kakogo-to odnogo iz nih.
Na konferencii (sobranii) Vam obyazatel'no nuzhno skazat', chto
mnogie rabotayut ochen' horosho, i s takimi lyud'mi prosto nevozmozhno
proigrat'. No, k sozhaleniyu, ochen' mnogih prakticheski ne za chto
pohvalit', i Vam lichno prihodilos' vyzyvat' ih ne dlya togo, chtoby
govorit' im dobrye slova, a dlya togo, chtoby raspekat'. Poskol'ku
nikogo konkretno ne raspekali, to kazhdyj budet dumat', chto on odin iz
nemnogochislennyh izbrannyh i budet starat'sya ne smazat' vpechatleniya
shefa. On budet myslenno primeryat' shapku Monomaha i videt' sebya po
pravuyu storonu ot trona, nu, na hudoj konec, po levuyu. Tem bolee emu
pridetsya starat'sya, tak kak ego ne lyubit zamestitel' shefa, etot zanuda,
kotoryj sam porohu ne nyuhal. "Gde ego shef otkopal i zachem slushaet?"
Hochu obratit' Vashe vnimanie, uvazhaemye vozhaki, chto ya otnyud'
ne prizyvayu Vas, ispol'zovav kogo-to v svoih interesah, vybrasyvat'
ego na svalku zhizni kak otrabotannyj material. |to put' v nikuda
(vopros vremeni). YA prizyvayu Vas podobrat' klyuchi k dushe russkogo
cheloveka (tokarya, pekarya, rektora, ministra) i pomoch' emu raskryt'sya,
realizovat' svoj potencial v sobstvennyh, v Vashih i narodnyh
interesah (to, chto dividendy budut razdavat'sya po zaslugam -
estestvenno i soglasuetsya s rossijskimi predstavleniyami o pravde i
spravedlivosti). Bojtes' byt' neblagodarnymi - ostanetes' odinokim v
kompanii s neudachej.

Dopolnitel'nye stimulyatory, kotorye mozhno ispol'zovat'
na sobraniyah i konferenciyah

ZHelatel'no, chtoby pered Vashim vystupleniem posle ch'ej-to
emocional'no okrashennoj rechi prozvuchala by pesnya. Na moj vzglyad,
zdes' ochen' podhodit pesnya Vladimira Vysockogo "Ohota na volkov".
Nuzhno otmetit', chto Vysockogo lyudi ochen' lyubyat, nazyvayut ego
sovest'yu epohi, Bozh'im chelovekom. Ego pesni sozdadut u zala
neobhodimyj psihoemocional'nyj nastroj, sozdastsya vpechatlenie, chto
Bozhij chelovek vmeste s nimi, a znachit, za nih. A esli Bog za nih, to kto
protiv nih? Pered Vashim vystupleniem u delegatov sozdastsya nuzhnyj
nastroj na bor'bu, nesokrushimaya vera v pobedu, lyudi poveryat, chto oni
smogut sovershit' dazhe nevozmozhnoe - vyrvat'sya za flazhki. YA uveren,
chto nastroj na pobedu - eto uzhe znachitel'no bol'she, chem polovina
pobedy.
ZHelatel'no, chtoby v zale, gde proishodit konferenciya, na stenah
viseli patrioticheskie polotna, naprimer: "Perehod Suvorova cherez
Al'py" (zdes' nuzhno budet porabotat' psihologam i iskusstvovedam iz
Vashego okruzheniya). |to takzhe sozdast dopolnitel'nyj zaryad
optimizma i very, kotoryj delegaty obyazatel'no dovedut do
izbiratelej i razdelyat s nimi.
Vy v Vashem vystuplenii dolzhny apellirovat' k mneniyu
obshchestvenno priznannyh vydayushchihsya lyudej. |to takzhe ochen'
pozitivno dejstvuet na soznanie i dazhe na podsoznanie. Naprimer,
mozhno skazat', chto Uinston CHerchill' otkryl sekret uspeha,
zaklyuchayushchijsya v odnoj fraze: "Nikogda, nikogda, nikogda, nikogda ne
sdavajtes'!" Zayavit', chto Vy predlagaete usovershenstvovat' etot
sekret uspeha: "Nikogda, nikogda, nikogda, nikogda, NIKOGDA ne
sdavajtes'!"
Oshchushchenie sily i uverennosti, ishodyashchej ot Vas, podkreplennoe
vsej atmosferoj zala, pozvolit neustojchivym, kolebayushchimsya, v golove
produmyvayushchim vektor sil i gadayushchim, na kogo postavit' stavku,
vybrat' pravil'no!!!
Na sobranii Vam nuzhno vybrat' v zhertvu odnogo iz renegatov
(odnogo iz teh, kto pro chernyj den' derzhit v karmanah pidzhaka raznye
partijnye bilety) i krajne zhestko ego izgnat' iz partii. No
predvaritel'no nuzhno pohvalit' ego, podcherknut' to horoshee, chto on
sdelal dlya partii (pochti kazhdogo mozhno za chto-to pohvalit') i
vyrazit' sozhalenie, chto prihoditsya rasstavat'sya s takim chelovekom,
obosnovav svoj postupok tem, chto partiya ne mozhet opirat'sya na boloto
i oni vynuzhdeny pojti na eti krajnie mery. (Pozhertvovat' mozhno i
bez togo prakticheski bespoleznym, obshchestvenno neuvazhaemym).
|tot shag pozvolit prodemonstrirovat' pered hitren'kimi
renegatami Vashu silu. Ne nuzhno boyat'sya, chto iz-za etogo otshatnutsya
lyudi. Ot sil'nogo vozhaka ne otshatnutsya, no zato podumayut i
opredelyatsya. A esli kto-to i ujdet, to, kak govoryat rossiyane, baba s
vozu... Vozdejstvuya na sobranie, nuzhno imet' vvidu, chto russkij
chelovek organicheski ne perenosit, kogda emu chto-to kolom vbivayut v
golovu. Nuzhno obyazatel'no sozdat' vpechatlenie kollegial'nosti
prinimaemyh reshenij, nuzhno rassuzhdat', a ne diktovat'. Esli nuzhno
dlya interesov dvizheniya chem-to pozhertvovat', to mozhno vspomnit' o
mudrosti Aleksandra Nevskogo, pered kotorym v svoe vremya stoyal
vybor, dilemma: s kem voevat', s mongolo-tatarami ili s Livonskim
ordenom. Ponimaya to, chto sily yavno ne ravny, Nevskij, ishodya iz
strategicheskih interesov, dumal primerno tak: "Nemcy - zemledel'cy,
i v sluchae pobedy oni prirastut k zemle kornyami - ne sgonish', a
mongolo-tatary - kochevniki, zaduet ravniny snegom, uvedut svoi stada
na bolee teplye zemli". Ukazannyj primer iz istorii horosh dlya
polozheniya, kogda prihoditsya chem-libo zhertvovat'.
Prezhde, chem zajti na sobranie ili kakoe-libo otvetstvennoe
soveshchanie, Vam neobhodimo ne menee sta raz progovorit' pro sebya: "YA
lyublyu lyudej, s kotorymi budu obshchat'sya i oni menya tozhe lyubyat i
veryat mne - vmeste my ne mozhem proigrat'!" Kazalos' by neveroyatnym,
no dannyj zagovor krajnee dejstvenen. YA neodnokratno proveryal eto i v
studencheskoj auditorii, i v sudebnom zasedanii: v etom strannom i
neponyatnom mire eshche mnogoe ne ob®yasneno, no eto vovse ne oznachaet,
chto eto ne dejstvuet.
Blagoslovlyaya na pohod v narod svoih emissarov, Vam neobhodimo
neustanno povtoryat', chto u partii est' svoya programma dejstvij, no eto
ne zastyvshaya kosnaya dannost', a razvivayushchayasya forma, kotoraya budet
postoyanno obnovlyat'sya, soglasuyas' s chayaniyami naroda.

O roli moral'nyh stimulov v vozdejstvii
na podchinennyh i na narod. Deshevo, no serdito

V Rossii moral'nye stimuly igrayut poroj ne men'shuyu, a dazhe
bol'shuyu rol' po sravneniyu s material'nymi (lyudi celuyu zhizn'
hranyat shkol'nye pohval'nye gramoty, harakteristiki, pomnya naizust'
celye abzacy iz nih). YA, naprimer, do sih por pomnyu, chto v moej
shkol'noj harakteristike bylo napisano: "...otlichitel'nymi chertami
haraktera Volodi yavlyaetsya nastojchivost' i celeustremlennost'". Esli
zadat'sya cel'yu, to navernyaka v vorohe hranyashchihsya u menya bumag
otyshchetsya eta harakteristika (kak-to ruka ne podnimalas' ee
vybrosit').|to obstoyatel'stvo neobhodimo ispol'zovat' v svoih
interesah. Esli Vy, naprimer, napishite obshchemu sobraniyu
sel'skohozyajstvennogo kooperativa, zavoda blagodarstvennoe pis'mo, v
kotorom otmetite, chto imenno na etoj zemle, v etom kollektive vyros i
sformirovalsya takoj vydayushchijsya chelovek (Vash podchinennyj Perov P.
P., zam po...; slesar' zavoda Krasnoe Sormovo Stepanov I. V. i t. d.),
nuzhno opisat', v chem isklyuchitel'nost' etogo cheloveka, podcherknuv pri
etom, chto esli by trudovoj kollektiv ne zalozhil v nem
pervonachal'nogo sterzhnya, to takoj yarkoj lichnosti ne sformirovalos'
by. Analogichnye pis'ma mozhno napisat' materi i otcu svoego zama,
slesarya Stepanova i t.d.

Plyusy

Vy priobretete dopolnitel'no k partneru i kollege eshche i
predannogo druga, kotoryj kost'mi lyazhet, no ne podvedet Vas. On znaet,
chto Vy budete luchshim vozhakom. Dlya russkoj dushi krajne vazhno
chuvstvovat', chto ee nositelya lyubyat. Ego otnoshenie k Vam, a,
sledovatel'no, i k bol'shej sostavlyayushchej Vashej lichnosti - Vashemu
delu zhizni emocional'no okrasitsya v svetlye tona (Russkaya dusha
ton'she dushi amerikanskoj, sostoyashchej iz kal'kulyatora i neskol'kih
embrionov emocij). Sprosili by menya, chto ya bol'she hochu - villu na
Kipre ili takoe pis'mo na Rodinu. Dazhe ya, ne imeya takoj villy,
zadumalsya by, a Vy? Trudovomu kollektivu, sobraniyu krest'yan,
rabochih tozhe budet priyatno: "Nado zhe, Pet'ka, kotorogo ya v detstve za
ushi taskal, kak vzletel! I shef-to u nego - muzhik golovastyj, lyudej ne
churaetsya, molodec!"
Roditeli Petra Petrovicha pis'mo-to na grudi s soboj nosit'
budut, i, vvidu izbytka na pensii svobodnogo vremeni i naplyva
chuvstv, sdelayut synu, da i Vam (ochen' umnomu i pronicatel'nomu
cheloveku, uvidevshemu v syne geniya - to, chto oni vsegda videli) takuyu
reklamu, chto Vam YAkubovich pozaviduet. Hvalit' i podcherkivat'
dejstvitel'nye dostoinstva lyudej ochen' praktichno. Lyudi podumayut,
poluchiv podobnoe pis'mo, chto tol'ko pravdashnyj, nastoyashchij chelovek
mog zametit' malen'kogo v gosudarstvennom masshtabe, no obshchestvenno
bol'shogo EGO ?slesarya s zolotymi rukami, i mezhdu nami govorya, eshche s
dlinnym i ostrym yazykom. Dlinnoe i ostroe -- eto oruzhie, tak pochemu
zhe eto oruzhie ne ispol'zovat' v spore za mesto so svoim opponentom.
Razvesite ushi -- eto oruzhie podberet opponent, i ono u nego rzhavet' ne
budet?. Lyudi podumayut: on delaet stavku na dostojnyh lyudej, a znachit,
on sam dostojnyj chelovek, a gryaz' na nego l'yut iz zavisti i zlosti.
Dlya vseh Vashih podchinennyh, osobenno poslannyh v narod,
celesoobrazno organizovat' sorevnovaniya, chtoby dat' im vozmozhnost'
samorealizovat'sya, chtoby lyudi chuvstvovali Vashu ob®ektivnost' i
spravedlivost'. Vam neobhodimo ne zabyvat' pooshchryat' otlichivshihsya,
byt' v etom voprose "superzanudoj". Togda lyudi budut chuvstvovat' -
nichto ne mozhet ukryt'sya ot vashego vzora. YA ne stavlyu svoej cel'yu v
dannoj rabote razrabotat' kriterii sorevnovaniya, esli budet
neobhodimo, eto elementarno sdelat', raspolagaya konkretnymi
faktami.
Nuzhno posylat' svoih podchinennyh za sovetom ko vsem
znachitel'nym lyudyam, preuspevshim v raznyh sferah zhizni. Oni
dolzhny idti pod lozungom: "Ne uchit', a uchit'sya - "zarazit'sya" ot
vydayushchihsya lyudej uspehom".
Vam nuzhno neustanno vnushat' svoim lyudyam, chto dolzhen byt'
KOLLEKTIV, dolzhno byt' CHUVSTVO PLECHA. Nado ubezhdat' svoih
podchinennyh, chto taktika dzhunglej mozhet opravdat' sebya lish' na
ochen' korotkoe vremya. Superzasekrechennyj otdel po rasprostraneniyu
sluhov, spleten dolzhen rasprostranyat' sluhi o Vashih chudachestvah:
"SHef-to u nas s duba ruhnul, uznav, chto vahter zabolel gangrenoj, tajno
k nemu v bol'nicu ezdil, grehi, navernoe, zamalivaet". Krajne
nebezopasno, ne buduchi prezidentom, (da i buduchi im) otnosit'sya k
svoim soratnikam tak, kak otnosyatsya nekotorye sovremennye politiki.
Esli poruchit' sekretaryu pozdravit' vseh sotrudnikov (i bol'shih i
malen'kih) s dnem rozhdeniya, to naberete sebe v aktiv ochkov
znachitel'no bol'she, chem potratite sil, podpisyvaya otkrytki.
CHtoby Vashe ob®edinenie bylo blizhe i rodnee narodu, Vam
neobhodimo rasskazat' presse o trudnostyah, kotoroe ono perezhivaet, i
o svoih lichnyh problemah (mificheskih ili nastoyashchih), a zatem
podelit'sya radost'yu ob ih preodolenii. Umenie rasskazat' o svoih
slabostyah v glazah russkogo cheloveka - eto eshche bol'shaya sila, chem
napyshchennaya i pokaznaya nepogreshimost'.
Otkryvat' Ameriku posle togo, kak eto sdelal Kolumb, glupo, a
sledovatel'no, celesoobrazno zastavlyat' svoih podchinennyh uchit'sya u
drugih partij, dvizhenij i ob®edinenij, tratya vremya ne na zloslovie i
bryuzzhanie, a na izuchenie ih cennogo opyta. Takim obrazom, Vy budete
podpisyvat'sya chuzhimi ideyami, budete imet' vremya na operezhayushchij
manevr i ne budete vyglyadet' v glazah naroda brenchashchej pustyshkoj.

Glava 8.
SREDSTVA MASSOVOJ INFORMACII - upor delat' ne na
central'nye, kak vse, a na mestnye

YA provodil svoi sobstvennye sociologicheskie issledovaniya
(svoim nablyudeniyam ya doveryayu ne men'she, chem oficial'nym) i prishel
k takomu vyvodu: narod, v pervuyu ochered' na sele, prakticheski ne
vypisyvaet i ne chitaet central'nyh gazet. Ob®yasnyayut eto lyudi
primerno tak: central'nye gazety ochen' dorogie i bestolkovye.
Paradoksal'no, no mestnye gazety, znachitel'no proigryvayushchie
central'nym vo vneshnem oformlenii i v literaturnoj obrabotke
materialov, pol'zuyutsya nesoizmerimo bol'shim doveriem sredi
sel'skogo naseleniya. |to obstoyatel'stvo mozhno ob®yasnit' tem, chto v
mestnyh gazetah opisyvayut ih zhiznedeyatel'nost', nasushchnye
potrebnosti, ih isklyuchitel'no vazhnye trudovye podvigi, kotorymi
oni gordyatsya, opisyvayut to, chem oni zhivut, ob®yasnyayut im, pochemu
otklyuchili gaz i kogda ego vklyuchat i t. d. (Mne po rodu svoej
deyatel'nosti dostatochno chasto prihoditsya vyezzhat' v sel'skuyu
mestnost', gde ya starayus' ne teryat' vremeni naprasno, krome togo, ya
chitayu lekcii bolee chem u chetyrehsot studentov, mnogie iz kotoryh
yavlyayutsya zhitelyami sela. Im ya daval porucheniya i poluchal ot nih
informaciyu).
TAKIM OBRAZOM, MESTNYE GAZETY, MESTNOE RADIO I
TELEVIDENIE - |TO TOT MOSHCHNYJ FAKTOR, KOTORYJ VAM
NEOBHODIMO ISPOLXZOVATX V INTERESAH DELA.

CHto konkretno mozhno predlozhit'?

Vam (za Vashej podpis'yu) nuzhno napisat' seriyu statej dlya
mestnyh gazet s opisaniem zhiznennogo podviga velikih lyudej Rossii
(Suvorova, Nahimova, Donskogo i t. d. i t. p.). V mestnyh gazetah
neobhodimo, apelliruya k zhiznedeyatel'nosti velikih i znachitel'nyh
zemlyakov, prizyvat' lyudej izmenit' nashu strashnuyu dejstvitel'nost'
k luchshemu. Ubezhdat' ih, chto tol'ko vmeste, tol'ko vsem mirom mozhno
navalit'sya i vychistit' avgievy konyushni. YA, naprimer, rodilsya v sele,
raspolozhennom v desyati kilometrah ot rodiny velikogo protopopa
Avvakuma i vsegda starayus' eto podcherknut'. YA nevol'no proniknus'
simpatiej k cheloveku, kotoryj priotkroet zavesu vremeni,
razdelyayushchuyu nas.
Pamyat' o velikih predkah - eto svyatoe, i etim iz razroznennyh i
propitannyh lichnym egoizmom individov sozdaetsya edinoe celoe
(gruppa, obshchina, naciya). Poskol'ku russkoj dushe po ee prirode,
skazhem, v otlichie ot amerikanskoj, chuzhd individualizm, ona vsegda
tyagoteet k sobornosti, obshchinnosti, to apellyaciya k velikim predkam
budet ne tol'ko moshchnejshim ob®edinyayushchim faktorom, no i faktorom,
vdohnovlyayushchim lyudej na sozidanie -- postroenie zhizni, orientiruyas'
na teh lyudej, kotoryh vskormila ta zhe zemlya-matushka, tot rodnoj kraj,
chto i ih. CHem blizhe k arhetipam, tem bol'she emocij i men'she
rassuzhdenij. Kazhdaya meloch' neobychajno doroga, pochti svyashchenna,
potomu chto svyazana s pamyat'yu o proshlyh dnyah, o lyudyah, kotoryh s
nami uzhe net, i otkaz ot nee - kak by izmena proshlomu. Nichego, krome
slavy i priznatel'nosti ne pozhnet tot lider, kotoryj pomozhet svyazat'
sud'by duhovno opustoshennyh, zatravlennyh bytom i mrachnoj
real'nost'yu lyudej s sud'bami velikih zemlyakov, takih blizkih dushe i
rodnyh. Dannyj shag pozvolit rossiyaninu poverit' v svoyu izbrannost'
v mirovoj istorii, poverit' v svoyu schastlivuyu zvezdu.
Kak skazal velikij Renan, "...Obshchaya slava v proshlom i obshchaya
volya v nastoyashchem, vospominanie o sovershennyh velikih delah i
gotovnost' k dal'nejshim - vot sushchestvennoe uslovie sozdaniya nacii...
Pozadi - nasledie slavy i raskayanie, vperedi - obshchaya programma
dejstvij..." Opyt ot pokoleniya k pokoleniyu peredaetsya sgustkami
verbal'nogo - pritchami. Esli Vy budete nasyshchat' svoi stat'i
koncentrirovannoj narodnoj mudrost'yu, nakoplennoj pokoleniyami,
pritchami, to ot etogo sila vozdejstviya Vashih statej na elektorat
znachitel'no vozrastet. V etom sluchae k narodu Vy budete obrashchat'sya
kak by ot imeni vseh proshedshih pokolenij. Informaciya, podavaemaya
Vami, v etom sluchae budet rezonirovat' s vnutrennim dushevnym
nastroem russkogo cheloveka i budet pronikat' napryamuyu v podsoznanie.
Dlya togo, chtoby delo Vashej zhizni, Vasha partiya (ob®edinenie)
byli blizhe narodu, Vam neobhodimo priderzhivat'sya takoj
principial'noj pozicii: dejstviya ob®edineniya i ih rezul'taty
dolzhny byt' otkryty dlya obshchestva i ponyatny emu. Togda ono budet
doveryat' Vam. Mestnye gazety s ogromnym udovol'stviem napechatayut
Vashi stat'i, tak kak, esli byt' ob®ektivnym, iz-za nedobora
kachestvennoj informacii ih chasto zapolnyayut raznym musorom i
slovesnoj sheluhoj.
Esli "sluchajno" redaktory mestnyh gazet okazhutsya v chisle teh, s
kem Vashi emissary budut sovetovat'sya i kto poluchit ot Vas
blagodarstvennye pis'ma za nuzhnye sovety, to mozhno ne somnevat'sya,
chto Vashi stat'i pridutsya gazetam ko dvoru.

Glava 9.
RAZNYE SOCIALXNYE GRUPPY ili kto v kakom chervyachke
nuzhdaetsya

Pri vsej ekstravagantnosti Vladimira Vol'fovicha
ZHirinovskogo, emu nuzhno otdat' dolzhnoe - on idet na rybalku, imeya v
ryukzake razlichnuyu nazhivku dlya raznyh social'nyh grupp.
Universal'naya nazhivka malo produktivna.

PENSIONERY

Pozhilym lyudyam nuzhno znat', chto oni nuzhny, chto oni social'no
vostrebovany, pol'zuyutsya avtoritetom, znat', chto obshchestvo zabotitsya o
nih ne iz chuvstva unizhayushchej chelovecheskoe dostoinstvo zhalosti, a
potomu ,chto otdaet dolg.
Neobhodimo posylat' svoih emissarov v organizacii
pensionerov dlya soveta s nimi, kak spasti stranu (v svoe vremya, rabotaya
sud'ej, ya podobral sebe narodnyh zasedatelej iz chisla pensionerov,
togda kak moi kollegi -- iz chisla molodezhi. Vnachale moi kollegi
podshuchivali nado mnoj, govorya, chto moi babushki budut postoyanno
bolet' i sryvat' mne processy. Vremya pokazalo, chto ya byl prav).
Starshee pokolenie vospitano na chuvstve otvetstvennosti, chego, k
sozhaleniyu, ne skazhesh' o molodezhi. Esli horosho potrudit'sya i
podarit' pensioneram oshchushchenie sobstvennoj nuzhnosti, to mozhno
opolovinit' "staren'kij" elektorat levyh v svoyu pol'zu, a esli
trudit'sya levym, to mozhno ego ne otdat' (bol'she usilij -- bol'she
rezul'tatov).
ZHelatel'no, apelliruya k vole naroda, obratit'sya s
zakonodatel'noj iniciativoj o sozdanii zabytyh tovarishcheskih sudov,
prichem so znachitel'nym rasshireniem ih kompetencii.
Celesoobrazno sozdat' v kazhdom dome (v gorodah) i na kazhdoj
ulice (v derevnyah) vybornye organy - tovarishcheskie sudy. Dlya
gorodskogo doma dostatochnym budet odnogo tovarishcheskogo sud'i,
kotorogo vyberut sami zhil'cy. Veroyatnee vsego, vyberut pensionera,
kak bolee svobodnogo i opytnogo cheloveka. Tovarishcheskij sud'ya dolzhen
byt' nadelen kompetenciej po resheniyu melkih voprosov, otnosyashchihsya
k zhiznedeyatel'nosti doma (naprimer, u nego budet pravo shtrafovat', s
vydachej kvitancii o shtrafe, lic, zaehavshih na mashine na gazon,
moyushchih avtomobil' pod oknami doma na detskoj ploshchadke ili
vklyuchayushchih gromkuyu muzyku v nochnoe vremya i t.d.) Poluchennye ot
shtrafov den'gi tovarishcheskij sud'ya i vozglavlyaemyj im domovoj
komitet (est' vse osnovaniya polagat', chto on preimushchestvenno budet
sostoyat' iz pensionerov) budet ispol'zovat' na blagoustrojstvo doma i
prilegayushchej k domu territorii. Neobhodimo vvesti zhestkie sankcii
za neispolnenie resheniya tovarishcheskogo sud'i. Reshenie tovarishcheskogo
sud'i mozhno obzhalovat' v rajonnyj sud, no ya polagayu, chto, uchityvaya
neznachitel'nost' summy shtrafov i slozhnost' sudebnoj procedury
rassmotreniya del, malo kto budet eto delat'. Vam razumno vvesti eto
novshestvo v svoem regione, no pri etom "protalkivat'" ego cherez
Gosudarstvennuyu Dumu, rasprostranyaya na vsyu Rossiyu. Zdes' nuzhno
sotrudnichat' so SMI, reklamiruya svoe blagoe nachinanie i apelliruya k
vole naroda. Plyusy ot etogo novshestva ochevidny (poryadok v
naselennyh punktah, dopolnitel'nye nalogovye postupleniya i glavnoe
- chuvstvo nuzhnosti, kotorym proniknutsya skuchayushchie po "starym
dobrym vremenam" dedushki i babushki, kstati, druzhnymi kolonnami, v
otlichie ot molodezhi, hodyashchie k izbiratel'nym urnam). CHerez etih
neformal'nyh liderov tovarishcheskih sudej - i cherez domovye komitety
celesoobrazno pytat'sya organizovyvat' voskresniki po uborke
prilegayushchej k domu territorii. |tot akt pritupit shchemyashchee chuvstvo
nostal'gii lyudej po nedalekomu proshlomu, ob®edinit lyudej i k tomu
zhe pozvolit vymesti musor. Vozhak, kotoryj budet provodit' etu
narodnuyu ideyu, ne mozhet byt' ne lyubim, tak kak cherez valyayushchijsya na
trotuare musor zhil'cy prygayut ezhednevno.
Celesoobrazno vozrodit' poluzabytyj institut druzhinnikov,
kotoryj budet popolnyat'sya cherez te zhe domovye komitety. Ko vsem
prochim plyusam, kotorye ochevidny, starichki pochuvstvuyut, chto oni -
neshutochnaya vlast', i s polnym pravom budut uchit' pinayushchego koshku
shalopaya zhizni. Prakticheski bez zatrat zhizn' umudrennyh opytom
pozhilyh lyudej napolnitsya smyslom, podarit im chuvstvo nuzhnosti i
vazhnosti, bez kotorogo chelovek prevrashchaetsya v zhvachnoe zhivotnoe.
Tovarishcheskie sud'i, druzhinniki -- eto naibolee social'no aktivnye
lyudi, neformal'nye lidery, kotorye sami proniknutsya lyubov'yu k
Vam i zaryadyat etim chuvstvom okruzhayushchih.
Stariki bolee drugih vospriimchivy k moral'nym stimulam. V
etoj svyazi celesoobrazno vyjti s zakonodatel'noj iniciativoj o
rasshirenii polya primeneniya zvaniya "Veteran truda" i vvedeniya
medali "Geroj truda".
Iniciirovat' sozdanie pod egidoj mestnyh administracij
punktov priema metalloloma, makulatury i drugih poleznyh obshchestvu
othodov, pri etom obrashchayas' k pensioneram s pros'boj po mere sil
pomoch' strane. Nichego krome pol'zy eta ideya ne prineset. Pozhilym
lyudyam dast vozmozhnost' zarabotat' i pochuvstvovat' svoyu nuzhnost', a
gosudarstvu - deshevoe syr'e i nalogi. Vam celesoobrazno s etoj i
podobnymi pros'bami obrashchat'sya k glavam mestnyh Administracij i
nezamedlitel'no otmechat' teh, kto otkliknetsya na Vashu pros'bu.
Hitren'kie mestnye chinovniki ne risknut otkazyvat' bossu (kak
nastoyashchemu, tak i budushchemu) i ispol'zuyut shans vydelit'sya pered nim.
Ne nuzhno boyat'sya snizojti do pros'by o pomoshchi! Vspomnite
allegoriyu pro more i gornye ruchejki. Nedoocenite ruchejki,
vozvysites' nad nimi - peresohnete! Zakony prirody universal'ny i
Vam ih, kak by moshchny Vy ne byli, ne peredelat'. Da i stoit li?

MOLODEZHX

Samaya glavnaya potrebnost' molodezhi - uverennost' v zavtrashnem
dne. Tak slozhilos', chto pochetnaya obyazannost' - sluzhba v ryadah
Rossijskoj armii associiruetsya u molodezhi s otbyvaniem nakazaniya v
ITK strogogo rezhima. Dlya togo chtoby snyat' strahi molodezhi, Vam
bylo by razumno vyjti s zakonodatel'noj iniciativoj v
Gosudarstvennuyu Dumu ob uzhestochenii nakazanij v armii za
neustavnye otnosheniya. Molodezh' ocenit takuyu zabotu o nej (ocenyat
eto roditeli i rodstvenniki). Dazhe esli Vasha iniciativa zabuksuet v
Gosudarstvennoj Dume, eto ne strashno - vazhno to, chto Vy staraetes'.
Krome togo, u Vas budet dopolnitel'nyj povod zhestko pokritikovat'
antinarodnuyu zakonodatel'nuyu vlast', a esli eto projdet, to vyigrayut
vse. Samye bol'shie dividendy poluchit organizator i vdohnovitel'
narodnyh idej. Vam neobhodimo postavit' vopros o tom, chto
Konstituciya dolzhna ispolnyat'sya. Vam nuzhno vystupit' yarym
storonnikom kontraktnoj armii, kotoraya BUDET
FINANSIROVATXSYA ZA SCHET DENEG, ZARABOTANNYH
MOLODYMI LYUDXMI, NEZHELAYUSHCHIMI SLUZHITX V ARMII
PO RAZLICHNYM SOOBRAZHENIYAM.
SHiroko reklamirovat' "narodnuyu" ideyu, opisannuyu v Glave "O
zhenshchinah i detyah", tak kak u molodezhi ochen' velik strah za svoih
detej (esli chto-to so mnoj sluchitsya - moj rebenok propadet). U
molodezhi dolzhna byt' uverennost', chto bol'shaya sobornaya lichnost' -
obshchestvo v lyubom sluchae usynovit ih ditya.
Neformal'nymi liderami v molodezhnoj srede v pervuyu ochered'
yavlyayutsya fizicheski sil'nye molodye lyudi. Vam bylo by produktivno
pooshchryat' (material'no i moral'no) luchshih sportsmenov, pisat' im
blagodarstvennye pis'ma, sovetovat'sya s nimi cherez emissarov o
pereustrojstve zhizni.
Neobhodimo povyshat' kul't znanij. Ucheba v vysshih i srednih
special'nyh uchebnyh zavedeniyah dolzhna polnost'yu finansirovat'sya
za schet gosudarstva i za schet studentov-dvoechnikov. Vam celesoobrazno
predlozhit' uprazdnenie kommercheskih vuzov i otdelenij s
finansirovaniem gosudarstvennyh uchebnyh zavedenij za schet teh
studentov, kto ploho uchitsya. CHem huzhe chelovek uchitsya - tem on bol'she
dolzhen platit'. |tot shag garmoniruet s principom spravedlivosti i
povyshaet kul't znanij. |tot shag pozvolit budushchim Lomonosovym
prijti v Moskvu, a ne ostat'sya pasti koz v derevne Prostokvashino.
Neobhodimo vvesti sistemu zhestkogo kontrolya za postupleniem v vuzy
i obrazovaniem. Uchityvaya galopiruyushchee vzyatochnichestvo v uchebnyh
zavedeniyah, Vam razumno vyjti v Gosdumu s zakonodatel'noj
iniciativoj ob usilenii otvetstvennosti za dannye pravonarusheniya.
Molodezhi, tratyashchej znachitel'nuyu chast' svoego skudnogo byudzheta na
podnosheniya prepodavatelyam, etot Vash shag ne mozhet ne ponravit'sya.
Vam cherez vashih emissarov neobhodimo vyyavlyat' samyh
umnen'kih i perspektivnyh studentov i pomogat' im organizovyvat'sya
v kruzhki pod gromkoj vyveskoj: "Rossiyu spasut molodye". Pered
kruzhkovcami postavit' zadachu - vyrabatyvat' recepty po optimizacii
zhizni. Aktivno pooshchryat' otlichivshihsya studentov - v pervuyu ochered'
neformal'nyh liderov, pust' dazhe moral'no -- vekselyami i
obeshchaniyami, ved' Vam zhe v perspektive nuzhny budut mozgovitye
pomoshchniki. |tot shag, krome Vashih kratkosrochnyh interesov, budet
rabotat' na strategiyu, tak kak Vasha komanda, uvidev, chto mnogo
pretendentov na ih mesto "dyshat im v spinu", budet vykladyvat'sya na
vse sto (luchshe estestvennogo otbora, kogda na smenu menee
sovershennomu i zhiznesposobnomu prihodit bolee
zhizneutverzhdayushchee, priroda nichego " ne pridumala", tak razumno li
idti vrazrez s zakonami prirody?). Ogromnuyu pomoshch' zdes' mogut
okazat' rektory (direktora) uchebnyh zavedenij (kstati, ochen'
avtoritetnye lyudi na mestah, kotorye real'no formiruyut "mnenie
elektorata" i k kotorym Vam razumno i celesoobrazno po telefonu tet-
a-tet obratit'sya s pros'boj pomoch' v organizacii v ih uchebnyh
zavedeniyah iz bolee perspektivnyh prepodavatelej i studentov
mozgovyh centrov, generiruyushchih idei pereustrojstva obshchestva. Vam
vazhno ne zabyt' poblagodarit' rukovoditelej SRAZU ZHE posle togo,
kak Vasha pros'ba budet vypolnena. Rektory uzh postarayutsya
zarisovat'sya v Vashih glazah, tem bolee chto Vasha operativnaya pohvala
ubedit ih v tom, chto u Vas est' svoi glaza i ushi v rukovodimom imi
uchrezhdenii. |ti recepty kazhutsya nesbytochnymi tol'ko na pervyj
vzglyad. YA uveren, chto bez znachitel'nyh politicheskih dividendov vy ne
ostanetes', a, krome togo, prakticheski bezzatratno podpitaetes'
cennejshimi effektivnymi ideyami. U russkogo naroda est' takaya
pogovorka: " Ustami mladenca glagolet istina". Krome togo, istoriya
uchit, chto ochen' chasto samye znachitel'nye otkrytiya sovershalis' ne
professionalami, a diletantami, tak kak, v otlichie ot professionalov,
oni ne znali o tom, chto eto nevozmozhno, potomu chto neosushchestvimo.
Dlya politicheskih "receptov" eto polozhenie verno vtrojne po toj
prostoj prichine, chto u bol'shinstva professional'nyh politikov i
politologov, chasto zhivushchih v svoem mirke, otdelennom vysokim
zaborom ot mira lyudej, "zamylivayutsya glaza". Sovokupnost' znanij po
toj probleme, kotoroj oni zanimayutsya, delaet ih pohozhimi na poezda,
idushchie po zaranee opredelennomu marshrutu. Dlya nih ochen' chasto
svezhie resheniya podobny shodu lokomotiva s rel'sov. Lichno ya ochen'
lyublyu slushat' studentov, diletantov po sravnenii so mnoj po toj
discipline, kotoruyu ya prepodayu. Ochen' chasto eti "diletanty" vydayut
takie idei, do kotoryh daleko mnogim professionalam. NOVOE
VSEGDA SILXNEE I ZHIZNESPOSOBNEE HOTYA BY POTOMU, CHTO
PROTIV |TIH MER ESHCHE NIKTO NE PRIDUMAL KONTRMERY.
Vam nuzhno hotya by moral'no (ob®yasnyaya, chto poka material'no vy
ne imeete vozmozhnosti) podderzhivat' razlichnye molodezhnye kluby po
interesam (rokerov, melomanov i t. d.)
Molodezh' vpolne obosnovanno ochen' volnuyut ekologicheskie
problemy. V etoj svyazi vpolne umestno prosit' rektorov
sposobstvovat' tomu, chtoby na baze ih uchebnyh zavedenij sozdavalis'
mikropartii zelenyh, kruzhki po ohrane okruzhayushchej sredy.
V obrashchenii k molodezhi Vam ne nuzhno byt' mnogoslovnym (za
Vas budut govorit' vashi dela i iniciativy), tak kak molodezh' v
nastoyashchij moment bol'she drugih social'nyh grupp zarazhena virusom
skepsisa. Edinstvennyj argument, kotorym mozhno pronyat' molodezh' -
konkretnye dela i iniciativy, a takzhe yarko vyrazhennaya
zainteresovannost' v reshenii molodezhnyh problem.

ZAKLYUCHENNYE

Razumno stroit' na territoriyah tyurem i SIZO malen'kie, no
dorogie gostinicy, gde zaklyuchennye mogli by vstretit'sya so svoimi
rodstvennikami i lyubimymi. Uchityvaya dorogoviznu nomerov, kazna
poluchit dohod. Zaklyuchennye, predvkushaya radost' vstrechi,
discipliniruyutsya i, chto samoe glavnoe, ne mahnut na sebya rukoj, ne
tol'ko prochitav v pis'me (bumaga vse sterpit), no i uslyshav na ushko,
chto ih ne razlyubili i zhdut.
Razumno vvesti, osobenno dlya maloletok, kratkosrochnye aresty s
dichajshimi usloviyami soderzhaniya, kotorye budut dejstvovat' na nih,
kak ushat holodnoj vody. Maloletnih zaklyuchennyh zhelatel'no chasov
po 18 v sutki zastavlyat' begat', hodit' stroevym shagom, myt' plac,
prisedat', podtyagivat'sya i t. d. Za mesyac-dva rebyata ne uspeyut zabyt'
vkus mamkinyh pirozhkov i zapah volos lyubimoj, vernutsya domoj
fizicheski okrepshimi i bez zhelaniya snova sovershat' prestupleniya.
Psihologami dokazano, chto posle shesti mesyacev zaklyucheniya
proishodit adaptaciya k usloviyam sushchestvovaniya, i lyudi nachinayut
prohodit' shkolu prestupnika. Razumeetsya, vvesti kratkosrochnye
aresty mozhno tol'ko za nekotorye vidy prestuplenij (krazha,
huliganstvo i t. d. - kstati, oni naibolee rasprostraneny).
Vam razumno vojti s zakonodatel'noj iniciativoj v Gosdumu i
razreklamirovat' ee. Dazhe esli u Vashih kolleg po vlasti i nedostanet
vremeni zanyat'sya takoj meloch'yu, eta Narodno-Vasha iniciativa ne
projdet nezamechennoj sredi izbiratelej.

INVALIDY

Razumno organizovat' sportivnye sorevnovaniya, viktoriny i
konkursy po interesam dlya invalidov pod lozungom "TY
POBEDISHX!", a po rezul'tatam meropriyatij publichno i shumno
nagradit' otlichivshihsya. |tu ideyu, kak i vse ostal'nye, takzhe
neobhodimo prepodnesti, kak volyu naroda (prishli ko mne invalidy
Petrov i Sidorov i poprosili pomoch' organizovat' eto meropriyatie).
Dazhe samo po sebe takoe ob®yasnenie budet igrat' Vam na ruku, tak kak
lyudi podumayut: "Ne zaznaetsya muzhik, prostoj, serdobol'nyj, esli
dazhe ne churaetsya, nahodit vremya obshchat'sya s poliomielitikami
Petrovym i Sidorovym", a esli ne podumaet tak russkij muzhik, to v
podsoznanii vse ravno ostanetsya horoshij osadok ot uvidennogo po
televizoru ili prochitannomu v gazete.

PEDAGOGI

Uchitelya - eto samye kategorichno rassuzhdayushchie lyudi. Za gody
raboty oni razuchilis' govorit': "YA ne znayu". Polozhenie obyazyvaet ih
"znat' vse". Oni privykli izrekat' bezapellyacionnye istiny v
poslednej instancii i znayut navernyaka, chto s nimi ne soglashayutsya
tol'ko plohie ucheniki i roditeli. Uchitelya pol'zuyutsya opredelennym
avtoritetom i vliyayut na shirokuyu auditoriyu roditelej (za poslednij
god ucheby syna ya videlsya s ego klassnym rukovoditelem po raznym
povodam bolee 20 raz). V etoj svyazi razumno organizovyvat' "mozgovye
centry", produmyvayushchie, kak spasti stranu, iz uchitelej v shkolah.
Dlya togo chtoby vse eto naladit', zhelatel'no obrashchat'sya s pros'bami k
direktoram shkol, dlya kotoryh dat' CU pedagogu ne sostavit truda, a
otkazat' budushchemu prezidentu ili gubernatoru mozhet chego-to stoit'.
Kogda idei budut stekat'sya k Vam, nuzhno ne zabyvat' blagodarit' za
nih lyudej. Dlya togo chtoby pomoshchniki, otvechayushchie na goru pisem, ne
rasslabilis', celesoobrazno pokazatel'no, neadekvatno zhestko,
nakazat' odnogo iz nih, ne otvetivshego hotya by na odno pis'mo (pis'ma
dolzhny idti v narod ot Vashego imeni).

AVTOLYUBITELI

Kazhdyj avtolyubitel' zadaetsya voprosom: "Kuda pravitel'stvo
umudryaetsya devat' stol'ko deneg, kotorye oni emu platyat za dorogi?" I,
ne najdya otveta, ogorchaetsya (vernee, otvet-to avtolyubitel' konechno
znaet, no ot etogo eshche bol'she ogorchaetsya). Vam bylo by celesoobrazno
organizovat', v nachale hotya by v ramkah regiona, seriyu telefonov, kuda
avtolyubiteli mogli by pozvonit' i vyskazat' svoi pozhelaniya (ostaviv
svoi koordinaty), kakie dorogi neobhodimo podlatat'. Krome togo,
umestnym bylo by publikovat' v pravitel'stvennyh SMI smetu
dohodov i rashodov po remontu i stroitel'stvu dorog. Uveren,
avtolyubitelyam eto ponravitsya, i oni k iniciatoru idei ne mogut ne
raspolozhit'sya (ne dalee kak nedelyu nazad mne prishlos' potratit'
den'gi na remont vyhlopnoj truby, otorvavshejsya na koldobine -
"blago" v Saratove ih hvataet. YA vspominal mestnuyu vlast'!) Zdes'
nuzhno uchest' takoe obstoyatel'stvo, chto avtomobili imeyut
otnositel'no preuspevayushchie lyudi, kotorye vo mnogom delayut pogodu
v formirovanii mneniya sograzhdan

VLADELXCY DOMASHNIH ZHIVOTNYH

SHestvuya po gorodam Rossii, chut' li ne na kazhdom shagu mozhno
uvidet' tablichku: "Vygul sobak zapreshchen". Najti protivopolozhnuyu
tablichku namnogo slozhnee. Celesoobrazno, vydavaya eto za volyu naroda,
predlozhit' lyubitelyam sobak (cherez ih kluby) sobirat' sredstva na
blagoustrojstvo territorij dlya vygula ih pitomcev. Vam razumno
obyazat' svoih prefektov, merov, perov i t.p. (izvinyayus', esli oshibsya) ya
ploho vygovarivayu eti slova vydelyat' dlya vygula zhivotnyh
neobhodimye territorii. Uchityvaya massovost' lyubitelej sobak, ya
uveren, chto bol'no po karmanu pobory na blagoustrojstvo ne udaryat, a
effekt budet bol'shoj. Sobakovod, zaplativshij 30 rublej, budet gordo
razgulivat' po tropinkam so svoej dvornyagoj i chuvstvovat' sebya pochti
hozyainom zemli, kotoruyu topchut tri pary nog.

Glava 10.
NEKOTORYE ZARISOVKI O RUSSKOM NACIONALXNOM
HARAKTERE i vozmozhnye vygody dlya vozhaka (dlya Vas)

U russkogo cheloveka v haraktere prakticheski po vsem aspektam
proyavlyaetsya dualizm. V chastnosti, s odnoj storony, leniv russkij
muzhik, sklonen k melanholii, ego ustraivaet dazhe kogda vse ploho -
glavnoe, chtoby bylo na kogo svalit' i s kogo vzyskat', lish' by samomu
ne shevelit'sya. Russkij chelovek hochet, chtoby vse delalos' chuzhimi
rukami, a on potom vse podelil "spravedlivo" (autoagressiya - agressiya,
napravlennaya na sebya). S drugoj storony, u russkogo cheloveka ostalos'
umenie rabotat', i poroj "razogrevshis'", on eto delaet s bol'shoj
ohotoj; est' chestnost'.
S odnoj storony, russkij chelovek plachet po sil'noj ruke. S
drugoj storony, svobodu on ponimaet kak vol'nost' (mery, uderzhu ne
znaet).
S odnoj storony, russkij narod nenavidit gosudarstvo, kak
nenavidit smertnik svoego tyuremshchika, a s drugoj storony, vo vsem na
eto gosudarstvo polagaetsya, dazhe dumat' sam ne zhelaet (AO MMM, RDS
i t. d.) Ni odin narod v mire ne yavlyaetsya stol' nevezhestvennym v
voprose gosudarstvennogo ustrojstva. Kogda u russkogo muzhika
voznikaet problema, on vlamyvaetsya v blizhajshee k domu oficial'noe
uchrezhdenie i nachinaet lizoblyudnichat' ili vopit', kachat' prava,
trebovat' vse sejchas i nemedlenno i sovershenno ne hochet slushat'
razumnyh dovodov o tom, chto obshchestvo po ohrane pamyatnikov ne
zanimaetsya travlej myshej. IDEYA MAKSIMALXNOGO UPROSHCHENIYA
GOSAPPARATA OCHENX PONRAVITSYA RUSSKOMU MUZHIKU.
Pust' dazhe Vy nichego i ne dob'etes', no proyavlyaya zakonodatel'nuyu
iniciativu, nuzhnye struny russkoj dushi zatronete. Kak govoritsya,
voda kamen' tochit.
Russkij muzhik, kak nikakoj drugoj v mire, zhivet chuvstvami i
strastyami. Emu kak vozduh nuzhny ZRELISHCHA, PO|TOMU NUZHNO
DATX EMU IH, SOVERSHAYA KOLORITNYE POSTUPKI .
Russkij narod porazitel'no ploho prisposablivaetsya k novym
formam social'nyh otnoshenij - buntuet yavno (podzhigaet fermerov)
ili tiho ("Da poshli oni vse podal'she!"). TOLXKO POLITIKU-
SAMOUBIJCE MOZHET PRIJTI V GOLOVU IDTI NA VYBORY S
PLAKATOM "DAVAJTE IZMENIM SUSHCHESTVUYUSHCHIE PORYADKI,
POZAIMSTVOVAV OPYT U PREUSPEVAYUSHCHIH GOSUDARSTV".
Vosprinyatoe nami ot Vizantii Pravoslavie zalozhilo inye, chem
na Zapade, osnovaniya nashej kul'tury, i eti osnovaniya ne tol'ko ne
sposobstvuyut, no i protivodejstvuyut nasazhdeniyu u nas zapadnichestva.
VYVOD: MENYATX PORYADKI MOZHNO TOLXKO TOGDA, KOGDA
UZHE SIDISHX NA TRONE. ESLI DELATX |TO RANXSHE, TO NA
TRONE BUDET SIDETX KTO-TO DRUGOJ (Esli by eti gore-politiki
sobrali informaciyu ob otnoshenii russkogo naroda k "zapadnikam" v
19 veke, oni zakopali by svoi politicheskie ambicii v navoznoj kuche i
poshli kapustu vyrashchivat' - mozhet byt' v etom sluchae tolku ot nih
bylo by bol'she?).
Russkij narod v principe ne lyubit ne vlast' voobshche, a vlast'
konkretnuyu (zanudu-pasportistku, mzdoimca-uchastkovogo). ESLI VY
ZHESTKO NAKAZHETE (S PODACHI SLESARYA IVANOVA IVANA
IVANOVICHA) |TU KONKRETNUYU "VLASTX", TO VY
UDOVLETVORITE POTREBNOSTX RUSSKOGO NARODA V
ZRELISHCHAH I POKAZHETE NARODU, CHTO VY NARODNYJ I
SPRAVEDLIVYJ VOZHAK (KAK BESTSELLERY RASHODILISX V
NARODE RASSKAZY O "ZHESTKIH MERAH" BORISA
NIKOLAEVICHA ELXCINA, PRIMENENNYH K |TOJ "VLASTI" -
NACHALXNIKU ZHKO ZA PXYANSTVO, DIREKTORU MAGAZINA ZA
UTAIVANIE DEFICITA). DANNOJ MEROJ VY I S
DEJSTVITELXNOJ VLASTXYU NE RASSORITESX, I V GLAZAH
NARODA VLASTX NA MESTO POSTAVITE.
Dlya russkogo cheloveka chut' li ni otkroveniem svyshe yavlyayutsya
zapreshchennye knigi, fil'my, postupki (v etom russkij muzhik
napominaet rebenka). KAK MOZHNO |TO SVOJSTVO
ISPOLXZOVATX? ODIN IZ VASHIH PODCHINENNYH
"VZBUNTUETSYA" I NAPISHET KNIGU O ZHIZNEDEYATELXNOSTI
CARYA VSEYA RUSI (REGIONA ). MOZHNO TAK HITRO PODATX
INFORMACIYU, CHTO ZA VNESHNEJ BRANXYU BUDET
PROSMATRIVATXSYA OBRAZ GENIYA. ESLI VY ESHCHE
POPYTAETESX VOSPREPYATSTVOVATX VYHODU KNIGI V SVET,
TO STANET ESHCHE ODNIM BESTSELLEROM BOLXSHE.
PODCHINENNYJ POLUCHIT DENXGI I IMYA, VY - BOLXSHIE
POLITICHESKIE DIVIDENDY, NAROD - MOSHCHNOGO VOZHAKA.
NIKTO V NAKLADE NE OSTANETSYA(CARX PETR BYL NE DURAK,
RASPROSTRANYAYA KARTOSHKU NA RUSI NE S POMOSHCHXYU
PLETEJ).
Russkij muzhik ne lyubit zakony i ne zhelaet ih vypolnyat'. VAM
RAZUMNO VSE SVOI ZAKONODATELXNYE INICIATIVY
VYDAVATX ZA MNENIE RUSSKOGO NARODA V LICE IVANOVA
IZ ARZAMASA, PETROVA IZ IVANOVO, ZAHAROVA IZ
SARATOVA, TEM SAMYM VY HOTYA BY CHUTX-CHUTX PRIBLIZITE
ZAKON K CHELOVEKU.
S odnoj storony, russkie lyudi gipersentimental'ny, a s drugoj
storony, esli ih zavesti, byvayut nerazumno zhestoki. VAM
ZHELATELXNO, APELLIRUYA K VOLE NARODA I K SVOEMU
"VNUTRENNEMU UBEZHDENIYU", PROPAGANDIROVATX "STARYE
DOBRYE FILXMY": "SLUZHEBNYJ ROMAN" I T.D.
KROME TOGO, VAM NUZHNO OTYSKATX RUSSKOMU
CHELOVEKU OBRAZ VRAGA - KLAPAN DLYA VYHODA PARA:
NARKODELXCOV, PROIZVODITELEJ LEVOJ VODKI, OT
KOTOROJ NAROD TRAVITSYA, USTRAIVATX PUBLICHNYE
SUDILISHCHA I UNICHTOZHATX IH (NAROD V DUSHE APLODIRUET
AYACKOVU, "UNICHTOZHAYUSHCHEMU" NARKODELXCOV). MOZHNO
OBRATITX NEGODUYUSHCHIJ VZOR NARODA NA VLASTX
SOSEDNEJ UKRAINY, KOTORAYA BESCEREMONNO UKRALA U
ROSSII KRYM. (S samim zhe bratskim slavyanskim narodom
otnosheniya luchshe ne portit').
Eshche Berdyaev otmechal protivorechivost', dvojstvennost' haraktera
russkogo cheloveka: on s odnoj storony ne shovinist, a
internacionalist, a s drugoj storony - gipershovinist. VAM
RAZUMNO PROPAGANDIROVATX IDEYU POVYSHENIYA
SAMOSOZNANIYA RUSSKOJ NACII, TAK KAK ESLI
OBRATITXSYA K FAKTAM, TO OKAZHETSYA, CHTO RUSSKAYA NACIYA
- SAMAYA BESPRAVNAYA - NE UGNETAYUSHCHAYA DRUGIH, A
UGNATAEMAYA DRUGIMI. VAM NUZHNO RATOVATX ZA REALXNOE
RAVENSTVO NACIJ I NARODNOSTEJ, NASELYAYUSHCHIH ROSSIYU
(naprimer, vse tatary Saratova otmechayut nacional'nyj prazdnik
Sabantuj, analogichno delo obstoit u armyan, evreev i t. d. U saratovcev,
russkih po nacional'nosti, net svoego nacional'nogo prazdnika, kak
vprochem, net i Glavy russkoj diaspory. Da i na Kavkaze ee net). Ideyu
nuzhno provodit' ochen' tonko, chtoby ni v koem sluchae ne skatit'sya k
shovinizmu. Ravenstvo i spravedlivost' -- vot Vashi stolpy. "Lyubi vse
drugie narody, kak svoj sobstvennyj" - V. Solov'ev.
Put' v budushchee nachinaetsya ne s momenta samogo delaniya, dazhe
ne s momenta vybora celej, a gorazdo ranee - s momenta, kogda
sformirovalis' kriterii etogo vybora. Drugimi slovami, strane
nuzhna strategicheskaya politicheskaya programma ili nacional'naya
ideya.
Takim obrazom, Rossii kak vozduh nuzhna ob®edinyayushchaya,
zatragivayushchaya glubinnye plasty russkogo samosoznaniya
nacional'naya ideya. Prosto pridumat', kak krossvord, nacional'nuyu
ideyu nel'zya. Ee mozhno tol'ko podsmotret', pozaimstvovat' u
naroda. Dlya etogo ne nuzhno nikakih slozhnyh priborov, raboty
celyh kafedr i institutov, dlya etogo nuzhno nemnogo intuicii,
nablyudatel'nosti i svezhego vzglyada na istoriyu otechestva.
Nuzhno umet' chuvstvovat' svoj narod i nemnogo predvidet'.

Zaklyuchenie

Predlagaemaya rabota -- eto chast' idej, imeyushchihsya u avtora. YA
postaralsya sozdat' programmu dejstvij dlya politika-centrista. Idei,
imeyushchiesya u menya, kak dlya krajne pravyh, tak i dlya krajne levyh,
pozvolyayushchie dejstvovat' v nestandartno i bolee effektivno ya ne
vklyuchil v rabotu.
Hochu eshche raz obratit' Vashe vnimanie, uvazhaemye chitateli, chto
sut' predlagaemyh mnoyu mer otnyud' ne svoditsya k tomu, chtoby zadarma
pogret'sya u ch'ego-to ochaga, perehitriv kogo-to, poobeshchav zaplatit' za
priem i uyut v dal'nejshem i zabyt' ob etom. Da, v rabote prisutstvuyut
nekotorye elementy manipulirovaniya lyud'mi i social'nymi
gruppami (ochen' mnogoe, naibolee "koloritnoe" iz moih narabotok ne
nashlo otrazhenie v tekste. YA ubezhden, chto destruktivnym
manipulirovaniem mozhno dobit'sya tol'ko kratkosrochnogo interesa,
proigrav strategicheski).
Sut' zamysla svoditsya k tomu, chtoby pokazat' takie sposoby
otnoshenij s lyud'mi i metody vozdejstviya na nih, kotorye primiryat
interesy lyudej i social'nyh grupp, vovlechennyh v Vashu deyatel'nost'
(primiryat Vashi, narodnye interesy i interesy Vashego okruzheniya).
Tol'ko vstrechnye zhelaniya lyudej, sbalansirovannost' ih interesov
prineset pol'zu dlya vseh sotrudnichayushchih storon. Tol'ko v etom sluchae
politik podruzhitsya s uspehom, budet chuvstvovat' sebya nadezhno,
komfortno i legko, i ne budet vozbuzhdat' agressiyu i vrazhdebnost' so
storony drugih lyudej ili svedet ee k minimumu, dobivshis'
maksimuma.
Razumeetsya, antagonizm Vashih interesov s interesami
opponentov neizbezhen, chto estestvenno. Est' krylatye slova: "Pobedit
sil'nejshij". Mne by hotelos' slegka dopolnit' etu frazu: "Pust'
pobedit samyj sil'nyj, mudryj i podgotovlennyj".
Dlya togo, chtoby vlyubit' i uderzhat' u sebya kapriznuyu damu-
pobedu na nee nuzhno rabotat' postoyanno, a ne neposredstvenno pered
vyborami. Esli nachat' aktivno obhazhivat' etu "damu", kogda ej ochen'
sil'no interesuyutsya drugie, to ona mozhet zapodozrit' Vas v
licedejstve i ujti s drugim bolee smelym, reshitel'nym, naporistym,
i v to zhe vremya nezhnym i zabotlivym.
YA uveren, chto mobil'naya, energichnaya, nebol'shaya (sostoyashchaya iz 5-7
chelovek), gruppa Vashih pomoshchnikov (razumeetsya, umeyushchaya myslit' i
dejstvovat' effektivno) privedet Vam Vashu izbrannicu-pobedu, i ona
budet s Vami laskovoj i krotkoj. U Vas zhe poyavitsya vremya zanimat'sya
problemami rukovodimogo Vami regiona. V masshtabah strany,
razumeetsya, gruppa dolzhna byt' znachitel'nee, no ne slishkom
razbuhshej (rasshirenie - eto uslozhnenie; uslozhnenie - razlozhenie).
Gruppa dolzhna sostoyat' iz edinomyshlennikov, podchinennyh svoemu
rukovoditelyu, imet' zhestkuyu disciplinu. Rukovoditel' dolzhen byt'
podchinen tol'ko Vam i soglasovyvat' vse shagi tol'ko s Vami.
Esli v etom budet neobhodimost', ya postarayus' vyskazat' Vam
svoi mysli po vsem zatronutym v rabote problemam lichno i po
vozmozhnosti argumentirovat' ih, a takzhe vyskazat' drugie imeyushchiesya
u avtora idei, kotorye po raznym prichinam ne voshli v dannuyu knigu.
Gusev V.G.
d.t. v Saratove: 8452-373529
Adres sajta v Internet: http://www.chat.ru/~put_naverh/

Last-modified: Tue, 11 Dec 2001 08:59:25 GMT
Ocenite etot tekst: