Mao Cze-Dun. Protiv liberalizma
MAO CZ|-DUN
PROTIV LIBERALIZMA
IZDATELXSTVO LITERATURY
NA INOSTRANNYH YAZYKAH
PEKIN 1968
OT IZDATELXSTVA
Nastoyashchij perevod s kitajskogo sdelan po tekstu vtorogo toma
Izbrannyh proizvedenij Mao Cze-duna, vypushchennogo izdatel'stvom
"ZHen'min' chuban'she" v avguste 1952 goda v Pekine.
Napechatano v Kitajskoj Narodnoj Respublike
Stat'ya tovarishcha Mao Cze-duna "Protiv liberalizma" napisana 7
sentyabrya 1937 goda.
Komissiya Central'nogo Komiteta
Kommunisticheskoj partii Kitaya
po izdaniyu izbrannyh proizvedenij
Mao Cze-duna
My stoim za aktivnuyu ideologicheskuyu bor'bu, tak kak ona
predstavlyaet soboj oruzhie, pri pomoshchi kotorogo dostigaetsya vnutrennee
splochenie partii i drugih revolyucionnyh organizacii, obespechivayushchee ih
boesposobnost'. Kazhdyj kommunist, kazhdyj revolyucioner dolzhen
pol'zovat'sya etim oruzhiem.
Liberalizm zhe otvergaet ideologicheskuyu bor'bu i stoit na poziciyah
besprincipnogo mira. |to porozhdaet gniloj, obyvatel'skij stil',
kotoryj privodit otdel'nye zven'ya i otdel'nyh chlenov partii i drugih
revolyucionnyh organizacij k politicheskomu zagnivaniyu.
Liberalizm proyavlyaetsya v razlichnyh formah:
1. Zavedomo znat', chto chelovek postupaet nepravil'no, no tol'ko
potomu, chto on znakomyj, zemlyak, odnokashnik, zadushevnyj drug, lyubimyj
chelovek, staryj sosluzhivec ili podchinennyj, ne vesti s nim
principial'nogo spora, a pozvolyat' emu dejstvovat' i dal'she v tom zhe
duhe, tol'ko by sohranit' mir i druzhbu; ili zhe slegka pozhurit' ego, no
ne razreshat' vopros do konca, lish' by vse bylo tiho i gladko. V
rezul'tate nanositsya vred i vsemu kollektivu, i dannomu licu.
2. Pozvolyat' sebe bezotvetstvennuyu kritiku za spinoj, vmesto togo
chtoby aktivno vnosit' predlozheniya pered organizaciej; ne govorit' v
lico, a razglagol'stvovat' za spinoj; na sobraniyah otmalchivat'sya, a
posle sobranij zanimat'sya boltovnej. V soznanii vmesto principov
kollektivizma carit liberal'naya raspushchennost'.
3. Derzhat'sya ot dela kak mozhno dal'she, kogda ono ne kasaetsya
tebya; zavedomo znaya, chto lyudi ne pravy, pochitat' za blago govorit'
pomen'she: mudrec, mol, storonitsya zla, lish' by samomu ne sogreshit'.
4. Ne podchinyat'sya ukazaniyam i svoe lichnoe mnenie stavit' prevyshe
vsego; trebovat' ot organizacii zaboty o sebe, no ne priznavat'
disciplinu organizacii.
5. Ne vesti bor'by protiv nepravil'nyh vzglyadov, ne osparivat' ih
v interesah splocheniya, v interesah dvizheniya vpered, nalazhivaniya
raboty, a zanimat'sya lichnymi napadkami, sklokami, svedeniem lichnyh
schetov, starat'sya mstit'.
6. Slyshat' nevernye suzhdeniya, no ne vstupat' v spory; bolee togo,
dazhe o kontrrevolyucionnyh razgovorah i to ne soobshchat', a otnosit'sya k
nim ravnodushno, kak budto nichego ne sluchilos'.
7. Pri obshchenii s massami ne vesti propagandy i agitacii, ne
vystupat' s rechami, ne zanimat'sya obsledovaniem, ne rassprashivat', ne
prinimat' k serdcu ih nasushchnye interesy, otnosit'sya k nim bezuchastno.
Zabyvat', chto sam yavlyaesh'sya chlenom Kommunisticheskoj partii, i
opuskat'sya do urovnya ryadovogo obyvatelya.
8. Vidya postupki, nanosyashchie vred interesam mass, ne vozmushchat'sya
imi, ne ubezhdat', ne presekat', ne vesti raz®yasnitel'noj raboty, a
terpet' ih, smotret' na nih skvoz' pal'cy.
9. K rabote otnosit'sya neser'ezno, rabotat' bez opredelennogo
plana, bez opredelennogo napravleniya, halturit', vse avos' da nebos',
prozhil den' - i ladno.
10. Schitat' sebya zasluzhennym revolyucionerom, kichit'sya svoim
stazhem, s bol'shimi delami ne spravlyat'sya, a ot malyh otmahivat'sya,
rabotat' spustya rukava, k uchebe otnosit'sya s prohladcej.
11. Sovershiv oshibku i uzhe ponyav eto, ne zhelat' ee ispravit' i
proyavlyat' tem samym liberalizm po otnosheniyu k samomu sebe.
Mozhno bylo by privesti eshche ryad primerov, no perechislennye
odinnadcat' yavlyayutsya glavnymi.
Vse eto - proyavleniya liberalizma.
Liberalizm v kollektive revolyucionerov krajne vreden. On yavlyaetsya
svoego roda raz®edayushchim nachalom, vyzyvayushchim raspad edinstva,
oslablenie spajki, passivnost' v rabote, idejnye raznoglasiya.
Liberalizm privodit k tomu, chto v ryadah revolyucionerov utrachivayutsya
krepkaya organizaciya i disciplina, utrachivaetsya vozmozhnost'
posledovatel'no i do konca provodit' politicheskie ustanovki, i
partijnaya organizaciya otryvaetsya ot mass, kotorymi ona rukovodit. |to
- sugubo vrednaya tendenciya.
Istoki liberalizma kroyutsya v melkoburzhuaznoj korystnoj,
egoisticheskoj prirode, harakterizuyushchejsya tem, chto lichnye interesy
stavyatsya na pervyj plan, a interesy revolyucii otodvigayutsya na vtoroj.
Otsyuda i rozhdaetsya liberalizm v ideologii, v politike i v
organizacionnyh voprosah.
Liberaly rassmatrivayut polozheniya marksizma kak abstraktnye dogmy.
Oni - za marksizm, no ne namereny pretvoryat' ego v zhizn' ili zhe ne
namereny pretvoryat' ego v zhizn' polnost'yu; oni ne sobirayutsya zamenyat'
svoj liberalizm marksizmom. U nih pripaseny i marksizm, i liberalizm:
na slovah oni marksisty, a v delah - liberaly; dlya lyudej u nih
marksizm, a dlya sebya - liberalizm. V ih bagazhe imeetsya i to i drugoe,
dlya kazhdogo - svoe upotreblenie. Tak ustroeny mozgi u nekotoryh lyudej.
Liberalizm - eto odno iz proyavlenij opportunizma; on v korne
protivorechit marksizmu. Liberalizm - eto passivnost'; on ob®ektivno
pomogaet vragu. Poetomu nashi vragi budut rady, esli v nashej srede
sohranitsya liberalizm. Takova priroda liberalizma, i v ryadah
revolyucionerov emu ne dolzhno byt' mesta.
Pronikshis' aktivnym duhom marksizma, my dolzhny preodolet'
liberalizm s ego passivnost'yu. Kommunist dolzhen byt' iskrennim,
predannym i aktivnym, interesy revolyucii dolzhny byt' dlya nego dorozhe
zhizni, on dolzhen podchinyat' lichnye interesy interesam revolyucii; vsegda
i vezde on dolzhen otstaivat' pravil'nye principy, vesti neustannuyu
bor'bu protiv vsyakih nepravil'nyh vzglyadov i postupkov i tem samym
krepit' kollektivizm v zhizni partii i svyaz' partii s massami; on
dolzhen zabotit'sya ob interesah partii i mass bol'she, chem o svoih
sobstvennyh interesah, zabotit'sya o drugih bol'she, chem o sebe. Tol'ko
takoj chelovek dostoin nazyvat'sya kommunistom.
Vse vernye, iskrennie, aktivnye, chestnye kommunisty dolzhny
splotit'sya dlya bor'by protiv liberal'nyh tendencij sredi chasti lyuden i
dobit'sya, chtoby oni stali na pravil'nyj put'. Takova odna iz zadach
nashej bor'by na ideologicheskom fronte.
Last-modified: Wed, 15 Jul 1998 17:46:01 GMT