dele sushchestvuet ne odna Vselennaya i ne dve (kak -- v nekotorom smysle slova -- v gipoteze povorota strely vremeni), a mnozhestvo kardinal'no otlichayushchihsya drug ot druga i voznikshih iz nekotorogo "pervichnogo" prostranstva (ili sostavlyayushchih ego chastic; eto, vozmozhno, prosto inoj sposob vyrazheniya). Drugie Vselennye i pervichnoe prostranstvo, esli est' smysl govorit' o nem, mogut, v chastnosti, imet' po sravneniyu s "nashej" Vselennoj inoe chislo "makroskopicheskih" prostranstvennyh i vremennyh izmerenij -- koordinat (v nashej Vselennoj -- tri prostranstvennyh i odno vremennoe izmerenie; v inyh Vselennyh vse mozhet byt' inache!). YA proshu ne obrashchat' osobogo vnimaniya na zaklyuchennoe v kavychki prilagatel'noe "makroskopicheskih". Ono svyazano s gipotezoj "kompaktizacii", soglasno kotoroj bol'shinstvo izmerenij kompaktificirovanno, to est' zamknuto samo na sebya v ochen' malyh masshtabah. Predpolagaetsya, chto mezhdu raznymi Vselennymi net prichinnoj svyazi. Imenno eto opravdyvaet ih traktovku kak otdel'nyh Vselennyh. YA nazyvayu etu grandioznuyu strukturu "Mega-Vselennaya". <...> Idei "Mega-Vselennoj" chrezvychajno interesny. Byt' mozhet, istina lezhit imenno v etom napravlenii. Dlya menya v nekotoryh iz etih postroenij est', odnako, odna neyasnost' neskol'ko tehnicheskogo haraktera. Vpolne dopustimo predpolozhit', chto usloviya v razlichnyh oblastyah prostranstva sovershenno razlichny. No obyazatel'no zakony prirody dolzhny byt' vsyudu i vsegda odnimi i temi zhe. Priroda ne mozhet byt' pohozhej na Korolevu v skazke Kerrolla "Alisa v strane chudes", kotoraya po svoemu proizvolu izmenyala pravila igry v kroket. Bytie ne igra. Moi somneniya otnosyatsya k tem gipotezam, kotorye dopuskayut razryv nepreryvnosti prostranstva-vremeni. Dopustimy li takie processy? Ne est' li oni narushenie v tochkah razryva imenno zakonov prirody, a ne "uslovij bytiya"? Povtoryayu, ya ne uveren, chto eto obosnovannye opaseniya; mozhet, ya opyat', kak v voprose o sohranenii chisla fermionov, ishozhu iz slishkom uzkoj tochki zreniya. Krome togo, vpolne myslimy gipotezy, gde rozhdenie Vselennyh proishodit bez narusheniya nepreryvnosti. Predpolozhenie, chto spontanno proishodit rozhdenie mnogih, a byt' mozhet, beskonechnogo chisla otlichayushchihsya svoimi parametrami Vselennyh i chto Vselennaya, okruzhayushchaya nas, vydelena sredi mnozhestva mirov imenno usloviem vozniknoveniya zhizni i razuma, poduchilo nazvanie "antropnogo principa". <...> V koncepcii mnogolistnoj Vselennoj antropnyj princip tozhe mozhet igrat' rol', no dlya vybora mezhdu posledovatel'nymi ciklami ili ih oblastyami. |ta vozmozhnost' rassmatrivaetsya v moej rabote "Mnogolistnye modeli Vselennoj". Odna iz trudnostej mnogolistnyh modelej zaklyuchaetsya v tom, chto obrazovanie chernyh dyr i ih sliyanie nastol'ko narushaet simmetriyu na stadii szhatiya, chto sovershenno neponyatno, prigodny li pri etom usloviya sleduyushchego cikla dlya obrazovaniya vysokoorganizovannyh struktur. S drugoj storony, v dostatochno prodolzhitel'nyh ciklah proishodyat processy raspada barionov i ispareniya chernyh dyr, privodyashchie k vyglazhivaniyu vseh neodnorodnostej plotnosti. YA predpolagayu, chto sovokupnoe dejstvie etih dvuh mehanizmov -- obrazovaniya chernyh dyr i vyravnivaniya neodnorodnostej -- privodit k tomu, chto proishodit posledovatel'naya smena bolee "gladkih" i bolee "vozmushchennyh" ciklov. Nashemu ciklu, po predpolozheniyu, predshestvoval "gladkij" cikl, vo vremya kotorogo chernye dyry ne obrazovalis'. Dlya opredelennosti mozhno rassmatrivat' zamknutuyu Vselennoj s "lozhnym" vakuumom v tochke povorota strely vremeni. Kosmologicheskaya postoyannaya v etoj modeli mozhet schitat'sya ravnoj nulyu, smena rasshireniya szhatiem proishodit prosto za schet vzaimnogo prityazheniya obychnogo veshchestva. Prodolzhitel'nost' ciklov vozrastaet vsledstvie rosta entropii pri kazhdom cikle i prevoshodit lyuboe zadannoe chislo (stremitsya k beskonechnosti), tak chto usloviya raspada protonov i ispareniya chernyh dyr vypolnyayutsya. A.D. Saharov. Vospominaniya V ramkah gipotezy "Bol'shogo vzryva", goryachim priverzhencem kotoroj on byl, Saharov otstaival ideyu "mnogolistnoj modeli Vselennoj", predpolagayushchuyu nepreryvnoe vozvrashchenie Vselennoj (ili tochnee -- vselennyh) k nekotorym ishodnym tochkam. Esli vospol'zovat'sya obrazom, predlozhennym samim Saharovym, v processe beskonechnoj kosmicheskoj evolyucii vechno perelistyvayutsya stranicy knigi "material'nogo bytiya" (otsyuda i nazvanie "mnogolistnaya model'"). Odin cikl nezamedlitel'no smenyaetsya drugim. Estestvenno, "ubijstvennyj vopros": chto zhe bylo do nachala samogo pervogo cikla -- ne snimaetsya. No on reshaetsya netrivial'nym sposobom. A.D. Saharov predpolozhil, chto v moment nachala pervogo cikla proishodit obrashchenie vremeni (ris. 94). Inymi slovami, do etogo momenta proishodit to zhe samoe, chto i posle nego, no tol'ko v obratnom poryadke. Poskol'ku pri obrashchenii vremeni menyayut napravlenie vse fizicheskie, himicheskie, bioticheskie i prochie processy, -- obitateli kazhdoj vselennoj (a Saharov byl ubezhden v mnozhestvennosti naselennyh mirov) zhivut v tverdom ubezhdenii, chto vremya techet v edinstvenno vozmozhnuyu storonu -- iz proshlogo v budushchee. Soglasno gipoteze Mega-Vselennoj, odnovremenno obrazovalos' ogromnoe kolichestvo raznyh mirov s raznymi usloviyami sushchestvovaniya (v chastnosti, s raznym chislom prostranstvennyh izmerenij, a, vozmozhno, i s neskol'kimi osyami vremeni) (ris. 95). Nashemu zhe izucheniyu dostupen tol'ko tot edinstvennyj mir, v kotorom vozmozhno sushchestvovanie razumnoj belkovoj zhizni (antropnyj princip). Odnako, po Saharovu, razum nezavisim ot nositelej-individov i sposoben peredavat' informaciyu predstavitelyam budushchih ciklov i inyh mirov. S mnogolistnymi modelyami svyazana eshche odna intriguyushchaya voobrazhenie vozmozhnost', vernej -- mechta. Mozhet byt', vysokoorganizovannyj razum, razvivayushchijsya milliardy milliardov let v techenie cikla, nahodit sposob peredat' v zakodirovannom vide kakuyu-to samuyu cennuyu chast' imeyushchejsya u nego informacii svoim naslednikam v sleduyushchih ciklah, otdelennyh ot dannogo cikla vo vremeni periodom sverhplotnogo sostoyaniya?.. Analogiya -- peredacha zhivymi sushchestvami ot pokoleniya k pokoleniyu geneticheskoj informacii, "spressovannoj" i zakodirovannoj v hromosomah yadra oplodotvorennoj kletki. |ta vozmozhnost', konechno, sovershenno fantastichna, i ya ne reshilsya pisat' o nej v nauchnyh stat'yah, no na stranicah etoj knigi dal sebe volyu. No i nezavisimo ot etoj mechty gipoteza mnogolistnoj modeli Vselennoj predstavlyaetsya mne vazhnoj v mirovozzrencheskom filosofskom plane. A.D. Saharov. Vospominaniya ASTROLOGIYA -- NAUKA ILI MIFOTVORCHESTVO? Na protyazhenii tysyacheletij izuchenie zvezdnogo mira proishodilo po neskol'kim vzaimosvyazannym mezhdu soboj napravleniyam. Samoe nadezhnoe sredi nih -- nablyudenie, tak kak sootvetstvuet vidimoj vsemi nebesnoj kartine. Menee nadezhno teoreticheskoe ob®yasnenie, tak vsegda sushchestvuet mnozhestvo konkuriruyushchih i postoyanno smenyayushchih drug druga koncepcij. I, nakonec, samoe nenadezhnoe -- astrologicheskoe napravlenie. No ne potomu, chto dolgoe vremya prepodnosilos', kak al'ternativa nauchnomu. Naprotiv, nyne oni vse bolee i bolee peresekayutsya i smykayutsya. Racional'no ponimaemaya astrologiya na nashih glazah prevrashchaetsya v kosmobiologiyu. No faktov, ob®yasnyayushchih tak nazyvaemoe vliyanie zvezd i planet na sud'by lyudej, vse eshche ne dostatochno. Ne vpolne priemlema i tradicionnaya astrologicheskaya interpretaciya nakoplennyh svedenij, ibo zvezdy i sozvezdiya "predpisyvayut sud'bu" ne napryamuyu, a lish' kak sostavnye elementy celostnogo Kosmosa. |to ego zakonomernosti, vklyuchaya zakonomernosti dvizheniya i evolyucii zvezd, okazyvayut neposredstvennoe vozdejstvie na biosferu Zemli i konkretnyh individov. A zvezdy lish' fiksiruyut v kachestve svoego roda znakov mestopolozhenie Solnechnoj sistemy, ee mestoprohozhdenie cherez opredelennye uchastki Galaktiki ili kakie-to glubinnye i neizvestnye sovremennoj nauke izmeneniya v polevoj strukture samoj Galaktiki, voznikayushchie pri ee estestvennom vrashchenii ili ee sopryazhenii s drugimi galaktikami i Vselennoj v celom. Po-inomu obstoit delo s planetami, osobenno blizhajshimi k Zemle. Kak Luna obuslovlivaet okeanicheskie prilivy i otlivy, a takzhe nekotorye zhiznennye i psihicheskie processy, tak i drugie planety Solnechnoj sistemy -- navernyaka v men'shej stepeni i, skoree vsego, v sovokupnyh konfiguraciyah -- okazyvayut vliyanie na zhizn' i socium. Po rasstanovke kosmicheskih znakov -- zvezd i planet -- v nebesnoj knige astrologi tradicionno i sudyat ob ih "predpisaniyah". Drugimi slovami, svetila -- ne pryamye vershiteli, a svetofory sud'by -- ukazateli napravleniya hoda sobytij. Amerikanskij vrach i biometrolog E.S. Meksi, vystupayushchij za vozvrashchenie astrologii v lono oficial'noj nauki, sleduyushchim obrazom argumentiruet svoyu tochku zreniya. CHelovek -- naibolee razvityj vid v ekosisteme Zemli i nahoditsya pod vozdejstviem sil, ishodyashchih ot nashego Solnca. Aktivnost' poslednego, v svoyu ochered', takzhe obuslovlena vliyaniem kosmicheskih sil, reguliruyushchih deyatel'nost' etogo svetila. I esli raspolozhenie planet vliyaet na mehanizmy solnechnoj aktivnosti, to sovershenno ochevidno, chto oni vliyayut na ekosistemu zemnogo shara i samogo cheloveka. Takim obrazom, my prihodim k nauchnoj astrologii, utverzhdayushchej, chto zhizn' lyudej podverzhena vozdejstviyu planet. Mezhdu prochim, astronomiya v ee nyneshnem ponimanii v proshlom imenovalas' astrologiej -- v tochnom sootvetstvii s obrazuyushchimi etot termin slovami: "astron" - "zvezda" + "logiya" - "uchenie, znanie, nauka" = "uchenie (nauka) o zvezdah" (po analogii s drugimi ponyatiyami, oznachayushchimi nauki, -- biologiya, zoologiya, entomologiya, antropologiya, fiziologiya, psihologiya, filologiya, ekologiya, etnologiya i dr.). Astronomiya zhe doslovno oznachaet "zakony zvezd" ("astron" - "zvezda" + "nomos" - "zakon"). Kstati, v drevnerusskoj uchenoj tradicii nazvanie nauki vplot' do HVIII veka tak i perevodilos' -- "zvezdozakonie", oznachaya, odnako, i nablyudatel'nuyu astronomiyu i predskazatel'nuyu astrologiyu (ris. 96). Vprochem, i ta i drugaya vsegda tesno vzaimodejstvovali. V proshlom neprevzojdennymi astrologami, kak uzhe upominalos', byli haldejskie zvezdochety. Drevnegrecheskij letopisec Diodor Sicilijskij soobshchaet v svoej mnogotomnoj "Istoricheskoj biblioteke", chto, po ucheniyu haldeev, "bluzhdayushchie zvezdy" - planety "okazyvayut velichajshee vozdejstvie kak blagoe, tak i vredonosnoe na rod lyudskoj; i imenno iz prirody etih planet i ih izucheniya oni [haldei] uznayut, chto prednaznacheno chelovechestvu" (11. 31.1). V Novoe vremya mnogie vydayushchiesya uchenye byli odnovremenno i astronomami i astrologami. Naprimer, Kepler -- horosho izvesten goroskop, sostavlennyj im dlya izvestnogo polkovodca Vallenshtejna, v kotorom s tochnost'yu do mesyaca byla predskazana nasil'stvennaya smert' (ubijstvo) etogo samogo izvestnogo deyatelya vremen vseevropejskoj Tridcatiletnej vojny (ris. 97). Takoe polozhenie, pomimo prirodnoj lyuboznatel'nosti uchenyh, ob®yasnyalos' eshche i tem, chto vo vse vremena na Vostoke i na Zapade den'gi temi, u kogo oni byli (gosudari, koroli, knyaz'ya, praviteli i t.p.), vydelyalis' tol'ko pod astrologicheskuyu deyatel'nost', chto pozvolyalo stroit' observatorii, zakupat' ili zakazyvat' nuzhnye instrumenty, vykraivat' vremya dlya sobstvenno astronomicheskih issledovanij. Situaciya korennym obrazom stala menyat'sya gde-to s konca HVII - nachala HVIII vekov, hotya, skazhem, v germanskih universitetah astrologiya prepodavalas' v kachestve uchebnoj discipliny do 1820 goda. Dvizhenie planet ciklichno: kazhdaya sovershaet polnyj oborot vokrug Solnca za strogo opredelennyj period vremeni. Dlya Zemli eto -- vsem horosho znakomyj kalendarnyj god, ravnyj primerno 365 sutkam; dlya Merkuriya -- okolo 88 zemnyh sutok; dlya Venery -- okolo 224 sutok; dlya Luny -- okolo 27 sutok; dlya Marsa -- 687 sutok; dlya YUpitera -- okolo 11 let; dlya Saturna -- okolo 29 let; dlya Urana -- okolo 84 let; dlya Neptuna -- okolo 164 let i dlya Plutona -- okolo 247 let. V konechnom schete dannye cikly obuslovlivayut raspolozhenie i samih planet po otnosheniyu k zemnomu nablyudatelyu, i zvezd na nebe po otnosheniyu k "bluzhdayushchim" planetam. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom chto astral'noj ritmike podchineny konkretnye prirodnye i zhiznennye processy na Zemle. Konkretnuyu realizaciyu vse eto nahodit i v tak nazyvaemoj obuslovlennosti chelovecheskogo haraktera, linij povedeniya i v konechnom schete samoj chelovecheskoj zhizni "blagopriyatnym" ili "neblagopriyatnym" raspolozheniem zvezd i planet i v pervuyu ochered' zodiakal'nyh sozvezdij. Hotya vo vse vremena i u vseh narodov dannoe obstoyatel'stvo schitalos' odnoj iz velichajshih tajn Vselennoj, -- na samom dele ono poddaetsya bolee chem prostomu ob®yasneniyu. Vpolne estestvenno, chto v svoem godichnom dvizhenii vokrug Solnca Zemlya postoyanno okazyvaetsya priblizhennoj ili udalennoj k tem ili inym uchastkam Galaktiki, k nahodyashchimsya tam zvezdam, k napravlennym potokam energii i mnogoobraznym vidam izluchenij. Na privychnoj nebesno-zvezdnoj karte dannyj besspornyj fakt fiksiruetsya v forme privyazki k odnomu iz 12 zodiakal'nyh sozvezdij, to est' k nekotoroj tochke na linii godichnogo prohozhdeniya Solnca po zodiakal'nym sozvezdiyam. Vsya eta kosmicheskaya kombinaciya sugubo uslovna, poskol'ku v dejstvitel'nosti peremeshchaetsya ne Solnce, a Zemlya. V rezul'tate na nebe proishodit izmenenie otnoshenij v raspolozhenii svetil. No za kazhushchimisya nebesnymi perestanovkami skryvaetsya nechto ser'eznoe -- izmenenie v dozirovkah kosmicheskoj energii, poluchaemyh kazhdym individom (pri zachatii i rozhdenii oni priobretayut "rokovoe" znachenie). O vliyanii lunnyh i solnechnyh ritmov voobshche govorit' ne prihoditsya. Dannaya storona problemy uzhe osveshchalas' vyshe v sootvetstvuyushchih razdelah. Odnako net nikakih somnenij i v tom, chto zvezdno-planetnaya garmoniya i ciklichnost' sopryazheny takzhe i s galakticheskoj ritmikoj (vnutrigalakticheskoe dvizhenie Solnechnoj sistemy v napravlenii sozvezdiya L'va, sobstvennoe vrashchenie nashej Galaktiki, mezhgalakticheskie fenomeny i t.p.). Zakonomernosti ukazannyh yavlenij vo mnogom neyasny -- o nih mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Tem ne menee vopros o kosmicheskih ciklah, ih vliyanii na chelovecheskuyu istoriyu i -- shire -- na istoriyu evolyucii nashego doma -- Zemli -- stavilsya postoyanno. Osobenno prodvinulas' estestvenno-istoricheskaya prorabotka dannogo voprosa v HH veke usiliyami otechestvennyh uchenyh-kosmistov. Dolgoe vremya ya ne slishkom veril v astrologicheskie prognozy i astrologicheskie harakteristiki lyudej. No odnazhdy reshilsya vniknut'. A dlya analiza izbral "zvezdno-psihologicheskie parametry" cheloveka, rodivshegosya pod znakom Vodoleya. I vot chto ya uznal: Kratkaya harakteristika detej, rodivshihsya s 20 yanvarya po 18 fevralya: Solnce togda peredvigaetsya cherez zodiakal'nyj znak VODOLEYA. |tot tip rebenka odin iz samyh zabavnyh vo vsem Zodiake. Nepochtitel'nyj v otnosheniyah s drugimi, on vsegda budet trebovat' ot nih vnimaniya ili dazhe lyubvi. V horovode malen'kie Vodolei chuvstvuyut sebya kak ryba v vode. Roditeli mogut vspominat' svoih predkov hot' do chetvertogo kolena, no nichego podobnogo sredi nih ne najdut. Takoj rebenok dlya roditelej prosto Bozh'ya blagodat', esli tol'ko oni ne iz meshchanskoj sredy s ee tradiciyami ili ne priderzhivayutsya kakih-libo predvzyatyh vzglyadov. V etom sluchae infarkt im obespechen, tak kak oni najdut u svoego chada vse, krome togo, o chem kogda-to mechtali zadolgo do ego rozhdeniya. Vo vsyakom sluchae, mechty i idealy Vodoleya, ego detskie zatei i podrostkovye namereniya ili budushchie vzroslye plany i celi ni v malejshej stepeni ne svyazany so starym meshchanskim obrazom zhizni ili mirovozzreniem. Roditelyam ponevole prihoditsya znakomit'sya so sverhmodnymi ideyami svoih detej, udivlyat'sya tezisam ih novejshej morali, gde ideal'nym obrazcom soyuza schitayutsya ne semejnye uzy, a druzhba i tovarishchestvo. Vodolei -- eto idealisty i utopisty, filosofy i social'nye mysliteli, eto revolyucionery, buntari i myatezhniki -- v zavisimosti ot ih duhovnogo urovnya. Vnutrennie ubezhdeniya oni zashchishchayut s bol'shim uporstvom i nastojchivost'yu, umelo, logichno i argumentirovanno, takzhe kak druga i edinomyshlennika ili blizkogo cheloveka, ili lyubuyu rabotu, ili delo. Vse otnosheniya s vneshnim mirom i okruzhayushchej sredoj zavisyat u nih ot chuvstva simpatii ili antipatii. CHasto dolgoe i dlitel'noe obshchenie s odnimi i temi zhe lyud'mi mozhet dovesti ih do odinakovogo s nimi obraza myshleniya, hotya v sporah, debatah i diskussiyah Vodolei proyavlyayut svoevolie i svoenravie, a ih upryamstvo mozhet dojti do stroptivosti i tverdolobiya. Svoi sobstvennye idei i plany oni budut osushchestvlyat', ne schitayas' s lyuboj oppoziciej, tverdo i uverenno, s isklyuchitel'noj original'nost'yu. Po temperamentu oni sangviniki s bol'shoj telesnoj i duhovnoj podvizhnost'yu. A po harakteru oni spokojnye i terpelivye, myagkie i nezhnye, ochen' trudolyubivy, no s ogranichennoj rabotosposobnost'yu. Vechno oni perepolneny mnozhestvom vsyakih idej, no -- peregruzhat'sya lishnimi rabotami ne lyubyat. Perenapryazhenie i pereutomlenie dlya nih protivopokazany. Bol'shaya chast' Vodoleev otkryty, men'shaya -- skrytny, no vse oni artistichny i privlekatel'ny. Ih nrav nikakomu kontrolyu ne poddaetsya. Oni chasto prinimayut na sebya udary sud'by, ispytyvaya ee prevratnosti, chuvstvuya neustojchivost' svoego polozheniya. CHasto vse ih blagie poryvy i namereniya razbivayutsya o povsednevnye melochi real'noj zhizni. A nevozmozhnost' primirit' trebovaniya svoego duha i dushi s zhitejskimi pretenziyami i nuzhdami neredko ugrozhaet opasnost'yu lomki vsego ih sushchestva. Odna primechatel'naya cherta ih natury pochti vsegda vyvodit Vodoleev iz etogo polozheniya: oni ne teryayut zhelaniya borot'sya i preodolevat' svoi nevzgody. Samoe sil'noe u nih -- usilie voli. Oni zhivut bol'she duhom, nezheli telom, zhivut bol'she budushchim, chem nastoyashchim. Vodolej -- tip dovol'no trudnyj dlya ponimaniya. U nih my najdem vneshnyuyu prirodu Bliznecov i induktivnye kachestva Vesov. Ih vnutrennyaya i duhovnaya priroda udivitel'na, no dlya ee raskrytiya trebuetsya kakoj-to sil'nyj impul's izvne, so storony, kotoryj i zastavil by ih dejstvovat'. Do togo, poka oni ne otkroyut v sebe duhovnuyu silu, Vodolei slaby i bespomoshchny, i lish' potom oni sposobny na velikie dela, ibo ih dusha bystro okrylyaetsya i vyrastaet. Vsegda my dolzhny pomnit', chto eti deti do konca svoej zhizni ostanutsya yarkimi individual'nostyami i originalami. CHasto byvaet tak, chto vo vremya besedy nam kazhetsya, chto oni uzhe vo vsem s nami soglasny, a potom, v konce razgovora, oni vnezapno mogut prinyat' sovershenno drugoe reshenie. Pri obshchenii s Vodoleyami osobo strogih pravil ne sushchestvuet, i vse zhe sledovalo by uznat' zaranee sil'nye i slabye cherty ih haraktera i nrava. Uyazvimymi mestami ih organizma i tela yavlyayutsya golen' i nozhnye ikry, sustavy lodyzhek i sochleneniya pal'cev nog, a takzhe serdce, serdechno-sosudistaya i vsya nervnaya sistema. Krome tol'ko chto upomyanutyh boleznej chastej tela i organizma, im svojstvenny prostudnye i allergicheskie zabolevaniya, nevrasteniya, spazmy, paralich. Vronskij S.A. Astrologiya: sueverie ili nauka? Vse pravil'no! Tak ono i est'. YA ochen' horosho znayu odnogo takogo Vodoleya. |to -- ya sam. No i eto eshche ne vse. U menya tri syna -- vse raznye. YA prosmotrel ih astrologicheskie harakteristiki v sootvetstvii s dnyami rozhdeniya. Vse soshlos' chut' li ne odin k odnomu. No konstataciya faktov (ili prostyh sovpadenij) ne daet otveta na vopros: pochemu vse proishodit tak, a ne inache. A otvet, vidimo, sleduet iskat' v samoj kosmicheskoj prirode Mikrokosma v ego nerazryvnoj svyazi s Makrokosmom. Celenapravlennoe poluchenie opredelennoj dozy energii v sootvetstvii s raspolozheniem v dannyj moment planet i zvezd mozhet vpolne vliyat' na konkretnuyu kombinaciyu genov i zakreplennyj algoritm geneticheskoj informacii, chto v konechnom schete otrazhaetsya na nepovtorimyh chertah chelovecheskogo haraktera. Izvestny razlichnye vidy goroskopov. No prosto sostavit' goroskop -- malo; trebuetsya umenie (mozhno dazhe skazat' -- iskusstvo) ego pravil'no istolkovat': ved' pripisyvaemoe planetam vliyanie yavlyaetsya protivorechivym i zaputannym. Osnovoj lyubogo goroskopa yavlyaetsya krug Zodiaka, to est' sovokupnost' sozvezdij, raspolozhennyh vdol' ekliptiki -- vidimogo puti Solnca sredi zvezd v techenie goda. |ti sozvezdiya nazyvayutsya zodiakal'nymi. Ih imena sootvetstvuyut znakam Zodiaka. Sami sozvezdiya zanimayut raznoe chislo gradusov v etoj polose. A vot sootvetstvuyushchie znaki Zodiaka vse odinakovoj protyazhennosti v 30o, i ih otschet nachinaetsya ot tochki vesennego ravnodenstviya. Poskol'ku zhe iz-za precessii eta tochka menyaet svoe polozhenie na ekliptike (i sootvetstvenno sredi zvezd), delaya polnyj krug za 25 700 let, to polozhenie znakov Zodiaka otnositel'no sozvezdij menyaetsya so vremenem. Primerno 2000 let tomu nazad, kogda bylo proizvedeno razdelenie kruga Zodiaka na 12 odinakovyh chastej-znakov, oni nahodilis' primerno v teh mestah, gde i sootvetstvuyushchie im sozvezdiya. V nastoyashchee vremya nablyudaetsya razryv primerno v odin znak zodiaka, k tomu zhe imeetsya eshche i 13-e zodiakal'noe sozvezdie -- Zmeenosec, kotoromu ne sootvetstvuet nikakoj znak. Odin iz samyh rasprostranennyh vidov goroskopov -- mesyachnyj. On delit vseh lyudej na dvenadcat' grupp v zavisimosti ot togo, v kakom znake Zodiaka nahodilos' Solnce v moment rozhdeniya cheloveka. Astrologi schitayut, chto etot goroskop ne stol'ko opredelyaet sud'bu, skol'ko cherty haraktera, osnovnye fizicheskie i duhovnye osobennosti: slozhenie tela, umstvennye sposobnosti, temperament. Vse lyudi delyatsya na 12 grupp v zavisimosti ot togo, v kakoj mesyac, to est' v kakoe vremya goda rodilsya chelovek. I dazhe oficial'naya nauka ne protiv togo, chto eto mozhet okazat'sya dopolnitel'nym faktorom, vliyayushchim na formirovanie budushchej lichnosti. Krome togo, esli chelovek rodilsya v den', blizkij k perehodu Solnca iz znaka v znak, schitaetsya, chto emu budut prisushchi kachestva, kotorye obuslavlivayut oba dannyh znaka. Soglasno nekotorym istochnikam, period perehoda mozhet dlit'sya nedelyu. Bezuslovno, ukazannye vliyaniya znakov Zodiaka nel'zya schitat' fatal'nymi, oni mogut obnaruzhit'sya tol'ko s nekotoroj veroyatnost'yu. Odnako esli prinyat' tochku zreniya, chto znak, v kotorom nahoditsya Solnce v moment rozhdeniya cheloveka, vliyaet na formirovanie lichnosti, to i togda prakticheskoe ispol'zovanie mesyachnyh goroskopov sil'no zatrudneno: mnogie vyskazyvaniya v nih yavlyayutsya ves'ma neopredelennymi, vstrechayutsya i pryamye protivorechiya. Tak, naprimer, o lyudyah, rodivshihsya pod znakom Vodoleya, soglasno privedennomu vyshe istochniku, govoryat, chto oni obladayut sklonnost'yu k naukam i mogut imet' uspeh v oblasti izobretatel'stva. Utverzhdaetsya takzhe, chto oni chasto mogut ostavit' svoe imya v annalah istorii. Mezhdu tem v drugih astrologicheskih knigah, naprimer, v izdannoj okolo 200 let tomu nazad knige pod nazvaniem "Mesyachnye planety i ih vliyanie na cheloveka", utverzhdaetsya, chto "muzhchina, rozhdennyj pod etim znakom, yavlyaetsya lenivym i medlitel'nym, emu sovsem ne nravitsya napryagat'sya i rabotat' v pote lica. Vse ego povedenie ukazyvaet na to, chto on ne budet pobeditelem". V drugoj zhe knige "Prakticheskaya astrologiya" (avtor -- Freling), izdannoj v sorokovye gody na nemeckom yazyke, govoritsya, chto eti lyudi yavlyayutsya romantikami, ekscentrikami, reformatorami i revolyucionerami. Eshche bolee razitel'no otlichayutsya harakteristiki Tel'cov. Freling utverzhdaet, chto oni lyubyat zhizn', polnuyu razvlechenij, yavlyayutsya "prozhigatelyami zhizni", a v knige "Mesyachnye planety" skazano, chto oni "zhivut skromno, ne lyubyat p'yanstvovat'. Blagodarya svoemu poryadochnomu obrazu zhizni oni dostigayut glubokoj starosti i zhivut dolgo". Vprochem, opytnye astrologi starayutsya ob®edinit' protivorechivye svedeniya, i eto, kak pravilo, im udaetsya. Tak, naschet lyudej, rodivshihsya pod znakom Vodoleya, oni utverzhdayut: "V kazhdom Vodolee est' chto-to ot izobretatelya, cheloveka, pogloshchennogo ideej usovershenstvovaniya. Vmeste s tem eto mechtatel'-fantast. U nego byvayut periody leni i bezdejstviya". Otnositel'no Tel'ca kategorichnost' smyagchaetsya sleduyushchim obrazom: "...kaprizen, upryam po melocham, no v obshchem obladaet harakterom podatlivym, spokojnym i terpelivym. ZHenshchinam svojstvenna lyubov' k krasivym veshcham. Oni razoritel'ny dlya svoih poklonnikov". Neskol'ko otlichayushchimsya yavlyaetsya goroskop druidov (ili gall'skij). Znaki etogo goroskopa sootvetstvuyut ne razlichnym zhivotnym, a derev'yam. Vsego ih 22, i pochti kazhdyj znak imeet dva perioda dejstviya v techenie goda. |tot goroskop stroitsya v zavisimosti ot togo, na kakom rasstoyanii ot Zemli, soglasno kosmologii druidov, nahoditsya Solnce v den' rozhdeniya cheloveka. Professional'nye astrologi predpochitayut sostavlyat' goroskop dlya kazhdogo konkretnogo cheloveka, prinimaya vo vnimanie tochnoe vremya i geograficheskie koordinaty ego mesta rozhdeniya. Nekotorye astrologi dazhe schitayut, chto dlya togo, chtoby goroskop okazalsya pravil'nym, trebuetsya tochnost' do minuty (vo vremeni) i do neskol'kih kilometrov (v rasstoyanii). Soglasno astrologicheskim kanonam, tol'ko takoj goroskop i yavlyaetsya nastoyashchim. Mesyachnye i godichnye goroskopy, prinimayushchie vo vnimanie tol'ko polozhenie Solnca, yavlyayutsya lish' harakteristikami otdel'nyh grupp lyudej. V starinu goroskopom voobshche nazyvalas' ne shema raspolozheniya nebesnyh svetil, ne razlichnye tablicy harakteristik grupp lyudej, a tol'ko voshodyashchee zodiakal'noe sozvezdie v meste i v moment rozhdeniya cheloveka. Osnova personal'nogo goroskopa ili natal'noj karty -- izobrazhenie kruga Zodiaka, na kotoroe naneseny znaki Zodiaka i otmechen ascendent -- voshodyashchaya tochka ekliptiki (ili, chto, po suti, to zhe samoe -- voshodyashchaya tochka Zodiaka) (ris. 98). Dalee na etom zhe kruge otmechayutsya mestonahozhdeniya planet (ris. 99), kazhdaya iz kotoryh "otvechaet" za konkretnuyu storonu zhizni cheloveka. V celom goroskop daet tol'ko obshchee vpechatlenie o vliyanii planet i pri ego tolkovanii trebuetsya izvestnaya dolya improvizacii i intuicii. Nizhe dayutsya harakteristiki planet, zaimstvovannye iz upomyanutoj knigi Frelinga. Solnce -- svetilo muzhskogo pola. Tvorcheskaya sila, sposobnost' k razvitiyu. Slava, chest', uvazhenie. "Horoshee" Solnce: chestnost', otkrovennost', rycarstvo, blagotvoritel'nost', lyubeznost', smelost', geroichnost'; energiya, predpriimchivost', druz'ya. "Plohoe" Solnce: hvastovstvo, vysokomerie, licemerie, duhovnaya pustota, zloupotreblenie vlast'yu, razvrat, bolezni, slabaya zhiznennaya sila. Luna -- svetilo zhenskogo pola. Dusha, moral', semejnost', strasti, osobenno lyubovnye, voobshche otnoshenie cheloveka k zhenskomu nachalu. "Horoshaya" Luna -- podvizhnost' tela i duha, vysokaya moral'. "Plohaya" Luna -- trusost', nevernost', lozh', nezdorovaya fantaziya, len', otsutstvie soobrazitel'nosti, chastye izmeneniya nastroeniya, pessimizm. Merkurij -- svetilo, kotoroe prinimaet pol toj planety, s kotoroj on svyazan. Intellekt, um, yazyk, sposobnosti k adaptacii, nervnaya sistema, nauka, iskusstvo, remeslo, oratorskoe iskusstvo. Venera -- blagotvoritel'nica, zhenskogo pola. |rotika, iskusstvo. "Horoshaya" Venera. Stremlenie pomoch', vesel'e, sposobnost' voshishchat'sya krasotoj, garmoniya, krotost', nezhnost' (osobenno pri horoshem vliyanii Luny). "Plohaya" Venera. Disgarmoniya v polovoj zhizni, bespechnost', pover-hnostnost', gipertrofirovannoe stremlenie k roskoshi. Esli Venera vliyaet na vazhnyj punkt v goroskope (ili na planetu), to ona pridaet emu svoe specificheskoe znachenie: krotost' i nezhnost', uzhe ne svyazannuyu imenno s erotikoj i iskusstvom. Mars -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. |nergiya, sila. Smelost', predpriimchivost', fizicheskaya sila, sila voli, preuvelicheniya, stremlenie k vlasti, ssory, hvastovstvo, gnev, grubost' v polovoj zhizni. "Horoshij" Mars. Bol'shaya zhiznennaya sila, nastojchivost', derzost', stremlenie k dejstviyu. "Plohoj" Mars. Plohoe vliyanie Solnca -- sueta, trata zhiznennyh sil; Merkuriya -- hvastovstvo s zhelaniem solgat'; YUpitera -- trudnosti v zhizni, tyazhelaya zhiznennaya bor'ba. YUpiter -- planeta muzhskogo pola. Blagotvoritel'. Mudrost', velikodushie, rost v duhovnom i fizicheskom plane, religioznost'. "Horoshij" YUpiter -- pravdolyubie, mudrost', sochuvstvie. "Plohoj" YUpiter -- plohie moral'nye kachestva, licemerie, suevernost', pustota, neistovstvo v material'nyh i seksual'nyh naslazhdeniyah. Saturn -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. Uglublenie, zatverdenie, koncentraciya, proverka, vyderzhka, reshenie. "Horoshij" Saturn -- berezhlivost', vnimatel'nost', tochnost', ustojchivyj uspeh. "Plohoj" Saturn -- skupost', egoizm, pedantichnost', len', mstitel'nost', principial'noe protivodejstvie, melanholiya. Neptun -- planeta zhenskogo pola. Zlodej. Vliyaet na chuvstva. Sovremennye astrologi schitayut, chto eto planeta "bozhestvennoj lyubvi". "Horoshij" Neptun -- romantizm, prorochestvo, transcendentnye sposobnosti. "Plohoj" Neptun -- isteriya, smyatenie, obman, poterya energii, perversii v polovoj zhizni. Uran -- planeta muzhskogo pola. Proyavlyaet neozhidannye, vnezapnye vozdejstviya. Bolee pozdnie istochniki schitayut, chto on dovodit do cheloveka "mudrost' Kosmosa" i ee vliyanie chasto yavlyaetsya dlya cheloveka sovershenno neozhidannym. "Horoshij" Uran -- ekscentrichnost', original'nost', sensaciya, intuiciya, genial'nost', sposobnost' k otkrytiyam. "Plohoj" Uran -- katastrofy, paralizuyushchie, impul'sivnye, ekstraordinarnye, razrushayushchie dejstviya. V bolee pozdnih izdaniyah rassmatrivaetsya i vliyanie Plutona. On schitaetsya olicetvoreniem kosmicheskoj energii. V horoshem aspekte on otkryvaet dostup k raznogo vida kosmicheskim energiyam. Tak, naprimer, pri horoshih aspektah s Veneroj i Marsom on mozhet dat' ekstrasensornye sposobnosti, pri plohom s Marsom -- neuverennost' i diskomfort (slabaya energetika). Takim obrazom, planeta mozhet okazat'sya "horoshej" ili "plohoj". Soglasno astrologicheskim kanonam, eto sluchaetsya, kogda planety obrazuyut mezhdu soboj opredelennye ugly -- aspekty, iz kotoryh kazhdyj imeet svoe nazvanie. Glavnye iz nih sleduyushchie: 0o -- soedinenie, 180o -- protivostoyanie, 90o -- kvadratura, 120o -- trigon (trin, trajn), 60o -- sekstil'. Trigon i sekstil' schitayutsya schastlivymi, garmonichnymi, kvadratura -- disgarmonichnym, neschastlivym. Esli imeet mesto soedinenie svetil, vse zavisit ot togo, kakie planety soedinilis', kakaya iz nih bolee vazhna dlya dannogo goroskopa, kakie aspekty oni poluchayut ot drugih planet. Planeta schitaetsya bolee sil'noj, esli na nee posredstvom aspektov vliyayut srazu neskol'ko planet, esli ona nahoditsya blizko k ascendentu, zenitu, ili v vazhnom dlya dannogo cheloveka dome i t.d. Igraet rol' i to, imeet li ona na dannyj moment pryamoe ili obratnoe dvizhenie, nahoditsya li planeta v sobstvennom dome ili "v izgnanii". Slozhnee obstoit delo s protivostoyaniem. Drevnie astrologi schitali, chto takaya konfiguraciya ne privodit k dobru, odnako bolee pozdnie istochniki (naprimer, tot zhe Freling) schitayut, chto v dannom sluchae budut imet' mesto sil'nye protivorechiya, razreshenie kotoryh neobhodimo dlya dal'nejshego razvitiya. V etom otnoshenii voobshche interesna koncepciya Avessaloma Podvodnogo, soglasno kotoroj (pochti kak i u Ioganna Keplera) ne sushchestvuet fatal'no otricatel'nyh aspektov i vliyanij planet. Imi zadayutsya tol'ko bolee ili menee vygodnye pravila "igry s rokom". Pri etom slishkom blagopriyatnye pravila takoj igry ne sposobstvuyut mobilizacii tvorcheskih sil, a sledovatel'no, i razvitiyu. Ptolemej v svoem "Tetrabiblose" daet sleduyushchee osnovanie sushchestvovaniyu aspektov i ih vliyaniyu: Vzaimnaya konfiguraciya pridaetsya vsem chastyam, diametral'no udalennym drug ot druga i soderzhashchim mezhdu soboj dva pryamyh ugla ili shest' znakov, ili sto i vosem'desyat gradusov; takzhe sushchestvuet vo vseh chastyah, nahodyashchihsya na treugol'nom rasstoyanii drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj odin i tret' pryamogo ugla ili chetyre znaka, ili sto i dvadcat' gradusov; takzhe vo vseh chastyah na kvadratichnom rasstoyanii drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj pryamoj ugol tochno ili tri znaka, ili devyanosto gradusov; a takzhe vo vseh chastyah na rasstoyanii shestiugol'nika drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj dve treti pryamogo ugla ili dva znaka, ili shest'desyat gradusov (ris. 100). |ti neskol'ko rasstoyanij vzyaty po sleduyushchim prichinam: rasstoyanie diametral'noe, odnako yasno samo po sebe i ne nuzhdaetsya v dal'nejshih poyasneniyah; -- a chto kasaetsya ostal'nyh, to posle togo kak diametral'no udalennye tochki soedineny pryamoj liniej AV, prostranstvo dvuh pryamyh uglov, vmestivshee diametr, zatem dolzhno byt' razdeleno na kratnye chasti dvumya naibol'shimi delitelyami; to est' drugimi slovami, na polovinki AFS, SFV i na treti AFT, DFE, EFV. Sootvetstvennye otnosheniya s kazhdoj storony promezhutochnogo kvartilya AS, sformirovannogo odnim pryamym uglom AFS, takzhe budut proizvodit' kvartil' AS, esli k sekstilyu AD pribavleno otnoshenie DS, ravnoe polovine sekstilya i trigon AE, esli k kvartilyu AS pribavleno otnoshenie SE, ravnoe tret'ej chasti kvartilya. Iz etih konfiguracij trigon i sekstil' nazvany garmoniruyushchimi, poskol'ku oni ustanovleny mezhdu znakami odnogo klassa, buduchi sformirovannymi mezhdu ili tol'ko zhenskimi ili tol'ko muzhskimi znakami. Protivostoyanie i kvartil' rassmatrivayutsya kak dissoniruyushchie, poskol'ku oni yavlyayutsya konfiguraciyami mezhdu znakami ne odnogo klassa, no razlichnoj prirody i pola. Konechno, teper' nam sleduet vyyasnit', kakie znaki yavlyayutsya muzhskimi, kakie -- zhenskimi. Soglasno Ptolemeyu, eto opredelyaetsya sleduyushchim obrazom: Krome togo, sredi dvenadcati znakov shest' nazyvayutsya muzhskimi i dnevnymi i shest' -- zhenskimi i nochnymi. Oni raspolozheny v chereduyushchemsya poryadke, odin za drugim, kak den', kotoryj sleduet za noch'yu i kak budto samec sparivaetsya s samkoj. Nachalo, eto uzhe bylo skazano, prinadlezhit Ovnu, tak kak vlaga vesny podgotavlivaet nastuplenie drugih sezonov. I kak povelevaet pol samca, i kak aktivnyj princip prevoshodit passivnyj, tak zhe znaki Ovna i Vesov rassmatrivayutsya posledovatel'no kak muzhskie i dnevnye. |ti znaki harakterizuyut ravnodejstvuyushchuyu okruzhnost' i iz nih ishodit osnovnoe izmenenie i naibolee moshchnoe perepletenie vseh veshchej. Znaki, neposredstvenno sleduyushchie za nimi, yavlyayutsya zhenskimi i nochnymi, a ostal'nye posledovatel'no raspolozheny kak muzhskie i zhenskie, v chereduyushchemsya poryadke. Sleduyushchij komponent goroskopa -- eto sistema domov. Sushchestvuyut neskol'ko takih sistem, samaya prostaya iz nih -- sistema ravnyh domov, predstavlyayushchaya soboj krug, razdelennyj na 12 odinakovyh sektorov (ris. 101). Kazhdyj sektor otvechaet za konkretnuyu storonu zhizni cheloveka. 1 dom. Sobstvennoe "YA", lichnost', zhiznennaya sila, sostoyanie zdorov'ya i tela, harakter -- odnim slovom, vse, chto harakterizuyut na bolee "diletantskom" urovne mesyachnye goroskopy. 2 dom. Den'gi, material'noe polozhenie, podvizhnost', svyazannaya s etim svoboda lichnosti, material'nye i seksual'nye naslazhdeniya. 3 dom. Harakter, dusha, sposob myshleniya, povsednevnaya zhizn', intellekt, nebol'shie puteshestviya, rodstvenniki (brat'ya, sestry, kuzeny), yazyk, dogovory, pis'ma, pisaniya, transportnye sredstva. 4 dom. Roditeli, nepodvizhnost', starost'. Semejnaya zhizn', kvartira, rodina, nasledstvo, okkul'tizm. 5 dom. Deti, seksual'nost', nezakonnye svyazi s protivopolozhnym polom, schastlivyj sluchaj, avantyury, lotereya, sport, igra, pari, uveseleniya. Iskusstvo, pedagogika. 6 dom. Aktivnost', rabota, puteshestviya, svekr ili test', dyadi, teti. CHinovniki, podchinennye, sluzhba, bolezni; melkie domashnie zhivotnye. 7 dom. Otnosheniya s protivopolozhnym polom. Brak. Muzh ili zhena. Otnosheniya s sotrudnikami, tovarishchami i t.d. Obshchestvo, kritika, populyarnost', otkrytye protivniki, grazhdanskie sudebnye dela. 8 dom. Smert', vse svyazannoe s nej. Opasnye dlya zhizni zabolevaniya, nasledstvo, seksual'nost', chernaya magiya. Sektantizm. Masonstvo, okkul'tizm, misticizm. 9 dom. Duh, harakter, stremlenie k dal'nejshemu razvitiyu. Mirovozzrenie. Filosofiya, religiya, okkul'tizm, belaya magiya. Bol'shie puteshestviya, grazhdanskie sudebnye processy, advokat. SHurin, svoyachenica. Krupnye zhivotnye. 10 dom. Mat', slava, chest', vlast'. Uspeh ili porazhenie v bor'be za material'noe sushchestvovanie. Nachal'stvo, pooshchreniya i nagrady. Cel', rod zanyatij. 11 dom. Otnosheniya s lyud'mi, druzhba, protekciya, pokroviteli, nadezhdy i pozhelaniya. Uveseleniya. 12 dom. Kriminal'nost', social'nost'. Tyur'ma. Tajnye protivniki, intrigi, teshcha. Bolezni. Blagotvoritel'nost'. Religioznost', okkul'tizm, mistika. Bol'shie puteshestviya. Krupnye zhivotnye. Dalee neobhodimo pomestit' sistemu domov na krug Zodiaka tak, chtoby seredina pervogo doma sovpala s ascendentom (ris. 102) CHashche s ascendentom sovmeshchayut "vershinu" 1 doma -- nachalo ego pervogo gradusa. Kazhdaya iz planet takim obrazom popadaet v kakoj-nibud' iz domov i po-svoemu vliyaet na opredelennuyu storonu zhizni cheloveka. Sleduet uchest', chto eto ne edinstvennaya sistema domov. Krome sistemy ravnyh domov, ochen' rasprostranena i tak nazyvaemaya sistema neravnyh domov, kotoruyu poluchayut, razdelyaya na 12 ravnyh chastej gorizont. Potom ot etih tochek deleniya provodyatsya vertikal'nye linii k zenitu i otmechayutsya tochki ih peresecheniya s ekliptikoj (krugom Zodiaka), kotorye i yavlyayutsya punktami razgranicheniya domov. V obshchej slozhnosti v literature upominayutsya okolo 50 (!) sistem domov, iz nih v nashi dni aktivno ispol'zuetsya primerno 20. Stanovitsya ponyatnym, pochemu nuzhno znat' po vozmozhnosti tochno vremya i mesto rozhdeniya -- oni opredelyayut mestonahozhdenie ascendenta. Primerno za dva chasa ascendent peremeshchaetsya na celyj znak, a oshchutimye izmeneniya ego polozheniya mogut vozniknut' uzhe v techenie poluchasa. Krome togo, znanie mesta rozhdeniya mozhet okazat'sya vazhnym i pri raschete nekotoryh sistem domov. Takim obrazom, nash goroskop sostavlen i mozhno pristupit' k ego tolkovaniyu. Tolkovanie goroskopov chasto nachinaetsya s rassmotreniya obshchej harakteristiki raspolozheniya planet. Soglasno knige Frelinga, esli planety sosredotocheny v osnovnom v verhnej chasti goroskopa, schitaetsya, chto glavnye sobytiya zhizni budut horosho izvestny okruzhayushchim. Tak zhe, esli planet bol'she v levoj (vostochnoj) chasti goroskopa, osnovnye sobytiya zhizni proishodyat v pervoj ee polovine. Konechno, esli planety nahodyatsya v osnovnom v nizhnej ili zapadnoj chastyah, togda vse naoborot. Bolee podrobnoe rassmotrenie goroskopa obychno sleduet nachat' opredeleniem "Lorda rozhdeniya" -- planety, kotoraya gospodstvuet nad pervym domom i nahoditsya blizko k ascendentu. Esli zhe, kak v nashem sluchae, pervyj dom pustoj, vyyasnyaetsya, kakaya planeta imeet dom (kazhdaya planeta v nekotoryh znakah "u sebya doma", v "izgnanii", "vozvyshenii" ili "ponizhenii") v znake, nahodyashchemsya naprotiv pervogo doma. V nashem primere eto Bliznecy -- dom Merkuriya. Sootvetstvenno, zhizn' dannogo cheloveka (nazovem ego N) budet tesno svyazana s kachestvami, sootvetstvuyushchimi Merkuriyu. CHasto takie lyudi yavlyayutsya diplomatami ili biznesmenami. V dannom goroskope sam Merkurij nahoditsya vo vtorom dome, kotoryj, kak eto uzhe bylo otmecheno vyshe, upravlyaet vsem, chto kasaetsya material'nyh blag. Tem samym ustanavlivaetsya svyaz' mezhdu pervym domom (poskol'ku on naho