Mar'yan Belen'kij. Samouchitel' zhizni v Izraile
---------------------------------------------------------------
© Copyright Mar'yan Belen'kij, 2001
WWW: http://belenky.hypermart.net
Date: 13 Nov 2001
---------------------------------------------------------------
Printed in Israel
Belenky Marian - i.c. 308645860
Born: 29.06.50, Kiev
Alya: 18.06.91
Mar'yan Belen'kij ioffen@yandex.ru
Jerusalem
02 6247838
0507 415301
http://belenky.hypermart.net
Profession: writer, blya, member of Writers' Union of Israel. I dazhe
chlen pravleniya. Ne hren s maslom.
Tak... teper' k glavnomu.
"Teksty ispolnyali samye izvestnye aktery sovetskoj estrady" (pust'
proveryat). V konce koncov, chital zhe Hazanov dva moih nomera. Togda tak:
"Avtor programm dlya Gennadiya Hazanova, Klary Novikovoj i drugih izvestnyh
artistov". Horosho. "Pechatalsya v central'nyh izdaniyah" (proveryajte). "Teksty
zvuchali po Bi-Bi-Si, "Radio Svoboda", "Golosu Ameriki", "Nemeckoj volne",
"Kol' Israel'" (a zapisi, mol, u menya ne sohranilis').
"Rabotayu korrespondentom "N'yu-Jork Tajms" v Izraile" (v Izraile ona ne
prodaetsya, vam nado - vy i ishchite, ya svoih publikacij ne sohranyayu). A esli
oni po e-mail proveryat? A ya pod psevdonimom. Nu, naprimer Art Buhval'd. Uzhe
umer? Nu togda Uolter Lippman. "Rabotayu glavnym redaktorom gazety "Maariv".
Net, eto slishkom kruto. Mozhet, "Glavnym redaktorom "Vestej?" Pob'yut. A esli
tak: "Regulyarno pechatayus' v vedushchih ivritskih izdaniyah". |to drugoe delo.
Pochti kazhdyj v god v "Maarive" - eto vam ne regulyarno?
"Izdal knigu na russkom i na ivrite, ivritskaya versiya zanimala" - nu,
skazhem, - "3 mesto v spiske bestsellerov v proshlom godu" (begajte po
magazinam i proveryajte!). Esli by u menya hvatilo deneg na izdanie knigi,
mozhet, i dejstvitel'no magaziny by vzyali ee na prodazhu.
"Rasskazy pechatalis' v "N'yu-Jorkere", "Plejboe", "Kosmopoliten",
"Riders dajdzhest" (skol'ko raz vam povtoryat' - ya svoih publikacij ne
sohranyayu). A mozhet, kogda-nibud' dejstvitel'no napechatayut?
"Kniga udostoena premii SH. |ttingera". Zvuchit krasivo. A vdrug i v
samom dele takaya est'? "Trizhdy laureat Nobelevskoj premii Izrailya po
literature". M-da... Ne poveryat. A esli tak - "laureat prestizhnyh
mezhdunarodnyh literaturnyh premij". Idi znaj, kakih imenno.
"Rasskazy perevodilis' na anglijskij, francuzskij, ispanskij i dr. -
vsego na dvenadcat' yazykov". YA zhe zaplatil ZHore za perevod rasskaza na
francuzskij, on skazal, chto uchil etot yazyk v shkole. "Knigi izdany v dvadcati
chetyreh stranah mira". Ladno, hvatit s vas i shestnadcati. "Za vklad v
razvitie literatury nagrazhden rossijskim ordenom"... kakie u nih tam sejchas
ordena? Net. Mogut proverit'. A esli ukrainskim? |to proverit' slozhnee.
"Nagrazhden ordenom sv. Bendery i sv. Petlyury". Udostovereniya na tamozhne
otobrali. A esli tak: "Udostoen mnozhestva razlichnyh pochetnyh zvanij, nagrad
i premij raznyh stran"? Otlichno!
"Sostoyu predsedatelem Vsemirnogo Soyuza Pisatelej". Ne poveryat. A esli -
"pochetnyj chlen pisatel'skih organizacij mnogih stran mira"?
"Professor literatury Oksforda". Nu ladno, ladno - "regulyarno chitayu
lekcii po voprosam kul'tury i literatury v ierusalimskom univer..." net, "v
razlichnyh uchebnyh zavedeniyah". Byla zhe u menya lekciya v klube pensionerov.
Kstati, do sih por ne zaplatili. "Korrespondent francuzskogo TV-5". No ya zhe
yazyka ne znayu... A menya sinhronno perevodyat.
"Rabotayu ministrom kul'tury Izrailya". A chto, ya by ne spravilsya? Nu,
togda "chlen redkollegij ryada prestizhnyh literaturnyh zhurnalov mnogih stran
mira".
"Udostoen zvaniya "Nacional'nyj geroj Izrailya"... A esli "Nacional'naya
geroinya"? Tozhe net. A esli "neodnokratno otmechen pravitel'stvennymi
nagradami za vklad v razvitie mirovoj literatury"? Mne v supere kakoj-to
znachok vchera dali. "Laureat premii Prezidenta Izrailya". YA zhe poluchil 1500
shekelej na izdanie knigi ot prezidentskogo fonda. A podarok i premiya - eto
pochti odno i to zhe. "Teksty ispolnyayut izvestnye aktery izrail'skoj estrady".
A chto? Mne on, naprimer, izvestnyj. Esli b on, parazit, eshche platil vovremya.
Esli eti svolochi iz rajonnoj gazety posle vsego etogo snova ne
napechatayut moj rasskaz, pridetsya v sleduyushchij raz nagradit' sebya ordenom
Pochetnogo legiona i prisvoit' sebe Gonkurovskuyu premiyu.
YA lyublyu etu stranu, tekushchuyu molokom i medom, krov'yu, potom i slezami -
so vsemi ee problemami, potomu chto oni vse - i moi problemy. Lyublyu moyu
malen'kuyu dochku, kotoraya uchit menya ulybat'sya, hotya ya nikak ne mogu preuspet'
v etoj slozhnoj nauke,
Lyublyu vas, chitayushchih eti stroki; ya znayu chto vy - ochen' horoshie i umnye,
raz menya chitaete. A eshche lyublyu chitat' lyudyam "zhiv'em" i sledit' za ih
reakciej.
Lyublyu, kogda menya noch'yu podnimayut slova, kotorye trebuyut, chtoby ih
zapisali pod diktovku Sverhu. A utrom ya udivlyayus' - chto za bred sobachij?
Lyublyu "Vesti" po chetvergam, gde mne ob®yasnyayut - chto bylo, chto budet i
pochemu, kuda pojti, chto smotret' i chto pokupat'.
Kak tol'ko stanu millionerom, perekuplyu "Vesti", uvelichu vsem
zhurnalistam zarplatu v dva raza, vernu Nosika i Annu Isakovu, sdelayu
parallel'nyj ivritskij vypusk, Zil'bera - glavnym, Kaganskoj - Leninskuyu
premiyu, "Beseder" rasshirit' do sta shestidesyati chetyreh stranic dvazhdy v
den'; Galesnika - predsedatelem Knesseta, CHirkova i SHejtel'mana -
general'nymi sekretaryami OON, SHCHaranskogo - prem'er-ministrom, Larisu
Gershtejn - ministrom kul'tury s razresheniem pet' na zasedaniyah kabineta
ministrov, a u etogo, kak ego, roskoshnogo bryuneta... v obshchem, u nego
uderzhat' iz gonorarov 300 (trista) shekelej, kotorye on mne dolzhen s 1991
goda (s uchetom ribita i privyazki k indeksu).
Lyublyu polnen'kih blondinok, lyublyu vypit' piva ili vodki s rebyatami i
zakusit' salom i kvashenoj kapustoj iz "Klima i Slavy".
No bolee vsego na svete ya lyublyu nesravnennuyu izrail'skuyu seledku matias
- luchshee i naglyadnejshee dokazatel'stvo bytiya Boga, ibo ne mogla siya
naglyadnaya materializaciya Duha Bozhiya vozniknut' sama po sebe, putem
sluchajnogo sochetaniya atomov.
YA hochu zhit' v Izraile, a ne v gosudarstve Falastyn. YA slishkom mnogo sil
potratil na ivrit, i na eshche odnu emigraciyu menya uzhe ne hvatit.
YA hochu, chtoby kakaya-nibud' dobraya zhenshchina, prochitav eti stroki,
pozvonila mne ili napisala.
YA hochu kogda-nibud' umeret' v mgnovenie oka, chtoby ne prevratit'sya v
bespomoshchnogo dryahlogo starika.
YA hochu, chtoby menya snova uznavali na ulicah, hotya ya uzhe pochti ne veryu,
chto eto bylo.
YA hochu, chtoby v moej strane bylo men'she durakov. YA dazhe predstavit'
sebe ne mog, chto mozhet byt' stol'ko samyh raznoobraznyh sortov durakov v
takoj malen'koj strane.
YA hochu, chtoby moya doch' nikogda ne uslyshala "Ubirajsya v Rossiyu!"
YA hochu, chtoby vse, chto ya pishu, nemedlenno izdavalos' v chetvergovyh
"Vestyah" eshche do togo, kak napisano, i perepechatyvalos' v rossijskoj presse.
Hochu, chtoby moya kniga na ivrite stala bestsellerom i chtoby ee pereveli
na anglijskij.
YA hochu, chtoby Bog, v kotorogo ya ne veryu, pomog mne dostich' vsego, chego
ya hochu.
YA hochu avtorskuyu kolonku v "Ediot Ahronot" i avtorskuyu programmu na
izrail'skom TV.
YA hochu.
YA mogu.
YA dob'yus'.
Nesmotrya ni na chto.
Ved' u menya prosto net drugogo vyhoda.
Vot takaya u nas strana! Vot takie lyudi! U menya uzhe palec bolit vsem
pokazyvat'. V strane nikakih problem voobshche net. Vse problemy u vas vnutri -
snaruzhi netu.
Lyudi u nas - vo! Nu razve za isklyucheniem sabrov, vatikov, olimov,
evreev, arabov. Vot tak zhivem! Net, ser'ezno, u nas zhe strana unikal'naya.
Narod norovit rabotat' kak pri socializme, a zhit' kak pri kapitalizme. I
glavnoe - u mnogih zhe poluchaetsya! Za nash schet. My tut k socializmu opozdali.
On zakonchilsya pered samym nashim nosom. No v ostal'nom - vo! Zajdite v lyubuyu
kontoru - nikto nichego ne delaet, vse kofe p'yut i futbol obsuzhdayut. A v
magazinah vse est'. Strana chudes. Otkuda vse beretsya? Govoryat, Amerika
pomogaet. Ne znayu. To, chto Sohnut pod nas v Amerike sobiraet, on na sebya i
tratit. Na eti den'gi oni novyh agitiruyut, a vy uzhe priehali - tak komu vy
tut nuzhny so vsemi vashimi talantami? Tut drugoj talant nuzhen. V Sovke
govorili: naglost' - vtoroe schast'e. Tut eto, konechno, nepravil'no. Tut
naglost' - pervoe schast'e.
Vot takaya strana! V Rossii po blatu ot armii otmazyvalis', a zdes' po
blatu v Livan sluzhit' ustraivalis'. Vecherom polnye bary narodu, a p'yanogo ya
v Izraile videl odin raz. V zerkale. Vot takaya strana! Nishchij prosit
podayanie, ne vyhodya iz svoego "Mersedesa", daet sdachu i vypisyvaet nalogovye
kvitancii!
Kto zdes' rabotaet? Na strojkah i na polyah - araby, na zavodah i v
bol'nicah - russkie, i tol'ko v kontorah - mestnye.
V obshchestvennyh tualetah vmesto neprilichnyh nadpisej - politicheskie
lozungi. Razve ne eto borolis' Gercl' i ZHabotinskij?
Tol'ko vot s vostochnoj muzykoj u menya problemy. Vot ne lyublyu ya ee,
prosti Gospodi. YA vam bol'she skazhu - tol'ko mezhdu nami. Im ne govorite. YA i
falafelya ne lyublyu! YA ne znayu, eto razreshaetsya, ili eto uzhe rasizm? I u
ortodoksov ya ne ponimayu odnogo - vot kak oni s Moiseem sorok let po pustyne
brodili v chernyh lapserdakah?
Vot govoryat, mestnye nas zdes' ne lyubyat. I ne nado zhdat', poka oni nas
polyubyat. Ne nado. Zachem oni nam voobshche nuzhny? My zhe prekrasno bez nih
obhodimsya - gazety u nas svoi, teatry svoi, vory i moshenniki - svoi, firmy i
zavody svoi, my sami proizvodim, sami sebe prodaem, sami u sebya voruem. Mne
tut odin iz nashih govorit: - Zachem oni nam nuzhny? A to - voobshche otdelimsya.
CHem my huzhe arabov. A? Olimovskaya narodnaya respublika. Gosudarstvennyj yazyk
- russkij, za ivrit na ulice - shtraf za huliganstvo.
Net, a esli ser'ezno - vo strana! Tak vyp'em, chtob nasha poslednyaya
rodina procvetala so vsemi ee curesami. Potomu chto vse ee bedy - eto nashi
bedy i vse ee uspehi - nashi uspehi. Vot takaya strana u nas! Lehaim!
Tut ko mne nedavno dochka pribegaet - dovol'naya... YA, govorit, rabotu
nashla.
- Po special'nosti? - sprashivayu. Ona u menya inzhener-teplotehnik.
- Pochti, - govorit. - V nochnom bare stiptizerkoj.
- CHerez moj trup ty tam budesh' begat' golaya! Znayu ya eti zavedeniya. A
esli tam skvoznyaki? Znaesh' chto, ya pojdu s toboj, ty u menya eshche rebenok, tebe
vsego dvadcat' sem', eshche iz komsomol'skogo vozrasta ne vyshla, malo li chego.
- Da net, mama, neudobno.
- CHto eto za rabota, esli pered rodnoj mater'yu neudobno. Znaesh' chto - ya
nadenu belyj halat, budto ya na kuhne u nih rabotayu, i gde-nibud' v ugolochke
postoyu.
Nu ya vam skazhu - eto prosto bezobrazie, kuda smotrit minzdrav s
minprosom! Muzhiki sidyat v pidzhakah, a devchonki pered nimi golye begayut. Da
eto eshche chto! Podhodit ona, predstavlyaete, k muzhiku i saditsya emu pryamo etim
samym na koleni! |to zhe uzhas! Golym telom na sherstyanye bryuki! - eto zhe budet
razdrazhenie, allergiya. No eto eshche ne vse - oni ej, izvinite, v trusy dollary
zapihivayut, Predstavlyaete! Na etih dollarah mikrobov bol'she, chem v pyatnicu
narodu na rynke, YA svoej Kat'ke govoryu - davaj ya tebe dam steril'nyj
marlevyj meshochek, pust' tuda zapihivayut.
A potom eshche huzhe - diskoteka. V potemkah razmahivayut rukami, prygayut,
tak zhe mozhno drug na druga naskochit' i travmirovat'sya. YA ne vyderzhala,
podhozhu k ihnemu nachal'niku:
- U vas moya dochka rabotaet, tak ya tozhe hochu.
On menya posmotrel:
- Madam, vy vyjdete na scenu - publika doplatit, chtob vy poskorej ushli.
Na vas taliyu dazhe SHABAK ne najdet.
- Da ya ne v etom smysle! Vy posmotrite, chem vy narod kormite: vse
ostroe, zhirnoe, zharenoe, kopchenoe, tak i yazvu nedolgo shvatit' - ni mannoj
kashi, ni tvoroga. Davajte ya mal'chikam farshirovannuyu rybu sdelayu, tak v nej
kosti torchat' ne budut, ne to chto u vashih devic. Vashi klienty sidyat noch'yu,
kuryat, p'yut, devki vokrug begayut, eto zh kakaya nervnaya nagruzka, tak pust'
hot' pokushayut normal'no, im zhe s utra na rabotu.
- Nu ladno, govorit, prihodite zavtra.
Tak ya ne vyderzhala, vyshla na scenu:
- Mal'chiki, - govoryu, - chto vy zdes' delaete, u vas, ochevidno, den'gi
lishnie, chto vy ih tak na veter vybrasyvaete. Vam v takoe vremya nado s zhenoj
u televizora sidet' i detej spat' ukladyvat'. Idite domoj, ya vam najdu
horoshih evrejskih devushek. I bros'te zdes' etih glupostej.
Ih boss ko mne podbezhal, ves' azh tryasetsya - vy mne, madam, vseh
klientov raspugaete.
A publika krichit: "Bravo, bis, pushchaj eta tetka eshche chego-nibud'
rasskazhet".
- Nu ladno, - govorit boss, - budete u menya s etim nomerom vystupat' po
pyatnicam. YA vam po pyat'desyat dollarov budu platit'.
Tak my teper' s dochkoj vdvoem vystupaem. Esli komu nuzhen na domu
striptiz ili farshirovannaya ryba, tak my gotovy.
Kak to raz sobralis' lordy
CHtob nabit' drug drugu mordy.
Ved' po kazhdoj etoj morde
Mozhno vse skazat' o lorde.
Esli lorda bit' po morde,
To podumayut o lorde,
Budto etot samyj lord
Byl ne tak uzh slishkom gord.
Lord ob lorda mordoj - hryas',
Ne udarit mordoj v gryaz'.
Ved' teper' o kazhdom lorde
Vse fiksiruetsya v "Vorde"
|tot lord byl pervyj sort,
Perebil on mnogo mord
Znaet tochno kazhdyj lord -
Net kak on na svete mord
Govorit tut lordu lord:
- Perebil ya mnogo mord,
No takuyu kak u vas,
Vizhu tochno v pervyj raz.
Lord drugoj voskliknul gordo:
- Razve eto morda lorda?
Lord, vam nado v samyj raz
Mordu pomenyat' sejchas
Vot k vrachu prihodit lord
On soboyu ochen' gord:
- Pomenyat' mne nado mordu,
CHtob ya byl pohozh na lorda.
Esli den'gi est' u lorda,
To sebya vedet on gordo.
Kol' u lorda deneg net -
Ne projmet on belyj svet.
ZHili-byli ded da baba. Raz ded babe govorit :
- ZHrat' davaj, kozliha, a to glaza vykolyu.
U staruhi ochko vzygralo, ona styrila meshok muki i zafugachila kolobok.
Tot srazu na babu burom poper, a ona emu:
- Nu ty, goryachij, ostyn', a to Volk pridet, opustit tebya.
- Tut menya za fraera derzhat, eshche v samom dele opetushat, nado delat'
nogi, - reshil Kolobok.
Prosunulsya Kolobok cherez reshetku - i pominaj kak zvali. Baba po zone
trevogu ob®yavila. Revuha revet, suki lagernye zlyatsya, a sled Kolobka na
kontrol'no-sledovoj vzyat' ne mogut. Vertuhai s vyshek spustilis', ustroili
poval'nyj shmon - a Kolobok s koncami shilyal. Katitsya on po tajge i dumaet -
dokachus' do Kamchatki, a tam po l'du do Alyaski rukoj podat'. Naveshayu
amerikanskim fraeram spagetti na ushi - skonayu pod politbezhenca. Ili v
Izrail' podamsya - pust' posmotryat, kak menya antisemity ruk-nog lishili.
Katitsya Kolobok, a navstrechu emu Zayac, pridurok lagernyj:
- Nu, Kolobok, zamochu!
- Ty komu gorbatogo lepish'? - otvechaet Kolobok, - ya takih bushlatom po
zone gonyal. U menya v lesu vse kodlo povyazano. Za menya lev s shoblom mazu
tyanet.
Ponyal Zayac, chto Kolobka na pont ne voz'mesh'. Kolobok otobral u Zajca
kosyak plana, kruzhku chifira i pokonal dal'she. Tut navstrechu sam pahan Volk
Tambovskij:
- Popalsya, Kolobok, fraeryuga zelenyj. Ty moego koresha Zajca obidel,
sejchas ya tebe ustroyu bespredel.
- Otvali, kozel, a to my s Medvedem tebya v lagernuyu pyl' sotrem.
A tut i Medved':
- |to kto mne tut v koresha nabivaetsya?
Kolobok ne rasteryalsya:
- Slysh', Medved', tut Volk tryndit, chto ty dlya nego ne avtoritet i
voobshche ne blatnoj.
- |tot?! - vzrevel Medved'. Da menya ves' lesnoj shodnyak za pahana
derzhit.
Poshla u Volka s Medvedem razborka, a Kolobka i sled prostyl.
Tut Lisa podkatyvaetsya:
- Kolobochek, avtoritet ty nash! Pro tebya po vsemu lesu parashi hodyat. Ty
krutoj iz krutyh, pahan iz pahanov, bugor iz bugrov.
Kolobok priplyl:
- Nu, potravi eshche, ya torchu ot tvoih prikolov.
A Lisa rada starat'sya:
- Ty, Kolobochishche, slona opetushil, l'va poslal, tigra v hvost i v grivu
poimel, leopardu levoe uho otorval.
Kolobok zabaldel, a Lisa ego - am, i zaberlyala.
Esli ty v zakone, ne fig pered fraerami haval'nikom torgovat'.
Provokacionnoe napadenie
Mir'yam Fishman, 73 let, ehala na mashine v evrejskoe poselenie, v kotorom
ona prozhivaet, i byla ostanovlena na shosse gruppoj arabskih grazhdan,
mirolyubivo brosavshih kamni v ee mashinu i vykrikivavshih privetstvennye
lozungi tipa "Smert' evreyam!". Huliganka Fishman, vyjdya iz mashiny, v
provokacionnyh celyah natknulas' na nozh, kotorym razmahival v znak
privetstviyaodin iz mirnyh arabskih zhitelej. Provokacionnoe povedenie Fishman
vyzvalo zakonnoe nedovol'stvo korennogo naseleniya.
Huliganskoe povedenie Fishman stavit pod udar vsyu mirolyubivuyu politiku
nashego pravitel'stva, napravlennuyu na vsemernoe udovletvorenie postoyanno
rastushchih potrebnostej korennogo arabskogo naseleniya strany. Huliganka
predstanet pered sudom.
Provokaciyam budet polozhen konec!
Gruppe provokatorov evrejskoj nacional'nosti udalos' proniknut' na
Hramovuyu goru, imeya pri sebe zapreshchennye predmety - talesy, molitvenniki i
belo-golubye flagi s magendavidom. Sobravshis' vmeste, huligany stali
razmahivat' flagami i vykrikivat' provokacionnye lozungi tipa "SHma Israel',
Adonaj |lokejnu, Adonaj |had!", chto vyzvalo zakonnoe nedovol'stvo
nahodyashchihsya na Hramovoj gore grazhdan musul'manskogo veroispovedaniya i
naneslo im znachitel'nyj moral'nyj ushcherb. Provokaciya byla presechena mirnymi
arabskimi grazhdanami, dostavivshimi huliganov v policiyu. Provokatory
arestovany i predstanut pered sudom.
U huliganov byla iz®yata literatura provokacionnogo soderzhaniya, v
kotoroj, v chastnosti skazano: "Vot vasha zemlya, syny Izrailya - ot reki
Egipetskoj do reki velikoj, reki |frat - berite ee i vladejte eyu."
Policiya vedet obyski s cel'yu iz®yatiya u naseleniya podobnoj literatury,
napravlennoj na podryv mirolyubivoj politiki pravitel'stva.
Pereklichka
- Ismail Daraui!
- YA!
- Stat'ya? Srok?
- Pozhiznennoe. Organizaciya vzryva avtobusa.
- Soglasno poslednemu postanovleniyu, ty osvobozhdaesh'sya i dolzhen dat'
obyazatel'stvo v budushchem ne vystupat' protiv Izrailya.
- Da poshli vy!
- Ladno, svoboden! Na vyhod s veshchami!
- Ibragim |l' Habash!
- YA! Pozhiznennoe! Zarezal nozhom dvuh starushek!
- Pozdravlyayu! Na vyhod s veshchami! Tam tebya uzhe vashi zhdut s
"kalashnikovymi".
- Iosif Koen!
- YA! Tri goda - udaril araba, kotoryj na menya napal.
- Ty kak syuda zatesalsya sredi poryadochnyh lyudej? Marsh nazad v kameru!
Ob®yavlenie
Po sluchayu likvidacii dela otdadim v horoshie ruki ochen' deshevo
blagoustroennoe gosudarstvo so vsemi udobstvami. Obrashchat'sya po tel. 02-670
555.
Evreev prosyat ne bespokoit'sya.
INSTRUKTAZH DLYA IZRAILXSKIH TURISTOV V IORDANII
Dorogie izrail'tyane! My rady privetstvovat' vasna gostepriimnoj zemle
iordanskogo hashimitskogo korolevstva!
U nas slozhilos' vpechatlenie, chto, k sozhaleniyu, ne vse izrail'skie
turisty ponimayut specifiku nashej strany. Nachnem s gostinic. Nekotorye
izrail'tyane oshibochno polagayut, chto veshchi, nahodyashchiesya v gostinichnom nomere -
kartiny, posuda, skaterti i tak dalee - eto suveniry, prigotovlennye dlya
togo, chtoby postoyal'cy zahvatili ih s soboj.
Kogda izrail'tyanin vstrechaet znakomogo na ulicah Ammana, oni nachinayut
vesti besedu s takoj intensivnost'yu, chto mestnye zhiteli sprashivayut, chem oni
mogut pomoch', tak kak polagayut, chto odin izrail'tyanin soobshchaet drugomu kak
minimum o tyazheloj semejnoj tragedii. Ne stoit zabyvat', chto vashi
rugatel'stva zaimstvovany iz nashego yazyka. Poetomu frazu tipa "eti vonyuchie
arabskie svolochi" eti vonyuchie arabskie svolochi ponimayut bukval'no, chto ne
sposobstvuet ukrepleniyu druzhby mezhdu nashimi narodami.
Ne vse predstaviteli mestnogo naseleniya vosprinimayut vashu nacional'nuyu
odezhdu - majku i trusy v cvetochek kak proyavlenie nravov naroda, svobodnogo
ot predrassudkov. Takzhe nepravil'no mogut byt' ponyaty kovyryanie v nosu,
pochesyvanie nizhnej chasti poyasnicy i drugie proyavleniya nravov svobodnogo
naroda v svobodnoj strane. Vam nuzhno ostorozhnej otnosit'sya k nadpisyam,
kotorye vy ostavlyaete na stenah nashih dostoprimechatel'nostej. My nichego ne
imeem protiv nadpisej tipa "Josi i SHmulik zdes' byli!", no privychnaya vam
inventarnaya nadpis' "Smert' arabam" ne vpolne umestna v nashih usloviyah.
Vo vremya ekskursij starajtes' po vozmozhnosti delat' nebol'shie pauzy v
besedah, chtoby gid tozhe mog chto-nibud' skazat'. U nego deti, i emu nado
zarabatyvat' na zhizn'.
Nekotorye nashi nacional'nye tradicii vosprinimayutsya vami kak dikie i
varvarskie. K takim otnositsya strannyj, na vash vzglyad, obychaj platit' za
telefonnye razgovory s Izrailem iz gostinicy. U nas takzhe ne prinyato
poseshchat' arhitekturnyj pamyatnik Petra s zubilami i molotkami.
Dobro pozhalovat' v Iordaniyu!
exprocom@netvision.net.il
Copyright
?????????????????????
Markov podnyalsya na poslednij etazh, snyal zamok s zaranee perepilennoj
duzhkoj, tolknul dver' i vyshel na kryshu. On dostal iz sumki vintovku. V
opticheskij pricel byli prekrasno vidny lyudi, sidyashchie vnizu na ploshchadi za
stolikami mnogochislennyh kafe, gulyayushchie s det'mi vokrug fontana.
S kogo nachnem? Markov pricelilsya v devushku, sidevshuyu na parapete u
fontana. CHerez pricel byl viden chernyj lifchik v prorezi rukava futbolki. K
devushke podbezhal paren', poceloval ee, i oni ushli, obnyavshis'. Suka. A ved'
ona sejchas mogla by idti s nim, Markovym, a ne s etim zhizneradostnym
idiotom.
Nu nichego, teper' vy u menya poluchite za vse! Markov navel pricel mezhdu
lopatok udalyayushchejsya devushki, vdohnul poglubzhe, zaderzhal dyhanie, kak uchili,
i medlenno potyanul spusk na sebya. Devushka upala navznich', kak budto ee
sil'no tolknuli. Paren' v nedoumenii naklonilsya nad nej. Iz-pod kopny
rassypavshihsya volos devushki potekla tonkaya strujka krovi. Poluchili, suki?
Tak vam i nado. |to tol'ko nachalo.
Ploshchad' vnizu prevratilas' v rastrevozhennyj muravejnik. Markov
pochuvstvoval sil'nuyu erekciyu. Esli on sejchas ne sbrosit davlenie, prodolzhat'
on ne smozhet. On rasstegnul bryuki...
CHerez neskol'ko minut on uzhe vybiral sleduyushchuyu zhertvu. Na ploshchad'
pribylo neskol'ko policejskih mashin. Markov vsyu zhizn' zhdal etogo momenta.
Teper' oni poluchat za vse. |to oni, suki, vo vsem vinovaty. Oni, suki,
vystupali po televizoru, ezdili za granicu, poluchali premii. CHem on huzhe? On
tozhe mog by. On vse mog by. Esli by mog.
Markov pereshel na druguyu storonu parapeta. Vnizu paren' v otutyuzhennyh
bryukah i beloj rubashke sidel v dorogoj mashine. A ved' v etoj mashine mog
sidet' on, Markov. Komu by eto meshalo? No na Markova nikto i nikogda ne
obrashchal vnimaniya. Nikto. A ved' Markov ne prosto odin iz nih. On s detstva
znal, chto on ne takoj, kak vse. On mog by tozhe byt' kakim-nibud' rezhisserom
znamenitym i s umnym vidom myamlit' po televizoru o tendenciyah razvitiya
kakoj-nibud' herni. No ego ne priglashali.
Nichego, teper' oni poluchat za vse. Pulya probila steklo mashiny, cherep
etogo idiota razletelsya na kuski, i mozgi s krov'yu, bryznuv vo vse storony,
prilipli iznutri k temno-krasnoj obivke mashiny. Devushka istoshno zaorala i
vyskochila iz mashiny.
Poluchili, suki? |to eshche tol'ko nachalo. On im vsem pokazhet. Snova
prishlos' rasstegivat' bryuki. Ploshchad' uzhe byla perekryta policiej. Pora
uhodit'. Eshche odna svoloch' - i na segodnya hvatit. Segodnya Markov - Gospod'
Bog, i on budet reshat', kogo pomilovat', a kogo kaznit'. Vprochem, milovat'
etih suk ne za chto.
Kto eshche segodnya otvetit za vse? Mozhet byt', etot tolstyj v dzhinsah i
shlyape? Gde-to Markov ego videl. Ah da, on zhe v televizore rasskazyvaet o
novyh fil'mah. Nebol'shogo uma delo - Markov by tozhe mog. No ego ni razu ne
priglasili na televidenie. Markov navel pricel pod shlyapu, i tut ch'ya-to
tyazhelaya ruka legla na ego plecho: "Vy arestovany!"
|to byla nadpis' na ekrane.
Net, tot, kto vydumal etu komp'yuternuyu igru "Serijnyj ubijca", byl
geniem. Ego by Markov poshchadil. A vprochem... Markov vyklyuchil komp'yuter i
vyshel na ploshchad', gde razgulivali nichego ne podozrevayushchie lyudi.
Nichego, pridet den', i vy, suki, otvetite za vse.
PRIDUROK
Otkuda vzyalas' eta klichka, Markov ne pomnil. Emu kazalos' chto ego tak
zvali vsegda, ego po nastoyashchemu imeni v klasse ne zvali. Sredi drugih ego
klichek byla Ryzhij Poc.
Odnazhdy uchitel'nica biologii zabolela, i vmesto nee prislali kakuyu-to
studentku. Ona prishla i skazala, chto biologiyu nado uchit' na prirode i
poetomu my vse pojdemv park izuchat' biocenoz rastenij. Ona skazala
postroit'sya v pary, no s Markovym nikto ne hotel stoyat' i novaya biologichka
skazala:
- Ladno ya budu tvoej paroj, - i oni postroilis' i poshli.
- Nam nado poslednimi idti, - skazal Markov uchitel'nice, no ona ne
obratila vnimaniya - ved' ona eshche noven'kaya byla i nichego ne znala. Kak
tol'ko oni poshli, Markova stali szadi tolkat' i kak by sluchajno nastupat' na
pyatki.
Markov staralsya ne obrashchat' vnimaniya - on privyk, no emu neudobno bylo
pered novoj uchitel'nicej. Kogda ego udarili sil'no i on chut' ne upal,
uchitel'nica strogo posmotrela nazad i perestavila zadnyuyu paru v drugoe
mesto, no eto ne pomoglo.
Kogda vse prishli na mesto, uchilka skazala nablyudat' rasteniya, i vse
stali begat' po parku, krichat' i veselit'sya, tol'ko Markov ostalsya sidet'
ryadom s uchitel'nicej. Vremya ot vremeni kto-nibud' podkradyvalsya szadi k
Markovu, pinal ego nogoj, pleval na nego szadi ili tolkal i srazu ubegal.
Markov, kak vsegda, voobrazhal sebya razvedchikom, kotorogo pytayut vragi,
no on dolzhen terpet' i emu dadut zvanie Geroya i otpravyat na rodinu.
Glavnuyu opasnost' predstavlyali Pet'ka Voloshin i Vit'ka Turovskij.
Pravda, poka uchilka zdes', oni ne osmelivayutsya igrat' s nim v "dushilki". |to
delalos' tak - Pet'ka i Vit'ka zakryvali Markovu rot i nos i nachinali gromko
schitat' - raz-dva-tri-chetyre - na kakom schete Markov budet tak zadyhat'sya,
chto sumeet vyrvat'sya. Esli, naprimer, Vit'ka govoril "proderzhitsya do
dvenadcati", a Markov vyryvalsya na schete "odinnadcat'", to Vit'ka
proigryval. Markov ispytyval ogromnuyu blagodarnost' k Vit'ke i Pet'ke, kogda
oni ego vse-taki otpuskali. Markov ohotno podygryval rebyatam - v klasse oni
pol'zovalis' avtoritetom, i vse-taki oni s nim vodilis'. Tol'ko odin raz
Markov uzhe posinel i u nego nachalis' konvul'sii, a Vit'ka vse ne otpuskal -
on posporil na bol'shuyu cifru. Nakonec oni brosili ego, zadyhayushchegosya i
ubezhali - dumali, naverno, chto on umer. Blagodarya rebyatam, Markov uznal -
kakoe eto schast'e - dyshat'.
Odnazhdy Markov, shutki radi, predlozhil im "A davajte posadim menya na
goryachuyu batareyu". Rebyata soglasilis' - s teh por Markova prizhimali k
raskalennoj bataree i tozhe schitali, skol'ko proderzhitsya. A kogda doma
zametili ozhogi, Markov skazal, chto ego v garderobe sluchajno k bataree
prizhali, - on ved' ne yabeda.
Markova eshche vo dvore dostavali sovsem malen'kie deti - kak tol'ko
uvidyat ego, nachinayut draznit', bit' i plevat'. Deti - chto s nih voz'mesh', -
dumal Markov, - ne budesh' zhe drat'sya s malyshnej. Dazhe sovsem malen'kie deti,
kopiruya starshih, podhodili k Markovu, plevali v nego i bili igrushechnymi
lopatkami.
- YA razvedchik i dolzhen terpet', - dumal pro sebya Markov, - ya vse ravno
ne takoj, kak oni, i kogda-nibud' oni uznayut i pozhaleyut, no budet uzhe
pozdno. Kak eto budet - Markov eshche ne znal - naverno, on stanet znamenitym i
pridet v svoyu shkolu i vseh pogonyat na vstrechu i on im vsem togda skazhet:
"Duraki. Ran'she nado bylo dumat'".
Tol'ko odnazhdy on vyshel iz sebya i stal vzapravdu dushit' Pet'ku
Voloshina, tak rebyata ego potom otmolotili dovol'no sil'no - chto eto on, s
uma soshel lyudej dushit'. Izverg. Odnazhdy Markov pognalsya za sovsem malen'kim
pacanom, kotoryj povis u nego na shtanah, dognal ego, no chto s nim delat'
dal'she, on ne znal i otpustil, posle chego pacan nauchil ves' svoj klass
pinat' Markova szadi. Odnazhdy mama uvidela vse eto, pridya v shkolu i ustroila
direktorshe zhutkij skandal, no direktorsha skazala, chto Markov budto by sam im
podygryvaet, a mama skazala, chto eto nepravda i chto shkola hochet snyat' s sebya
otvetstvennost'.
Posle etogo Markova pereveli v druguyu shkolu. Kogda k nemu podhodili
mal'chiki, on vbiral golovu v plechi i zhdal udara - ego tak hotelos' stuknut',
chto uderzhat'sya bylo nevozmozhno. Markov zachem-to rasskazal rebyatam iz novogo
klassa pro "dushilki", i oni s udovol'stviem perenyali etu zanimatel'nuyu igru.
Vse poshlo kak v staroj shkole. Markov skazal rebyatam, chtoby oni ne
uvlekalis', potomu chto on derzhitsya do scheta "chetyrnadcat'", no oni chasto ob
etom zabyvali i Markov postepenno nauchilsya derzhat'sya i dol'she - odin raz
dazhe do vosemnadcati proderzhalsya.
Vse eto on vspomnil, poka sidel na luzhajke, i uchitel'nica gromko kazhdyj
raz govorila: - Otstan'te ot nego, a ne to vyzovu roditelej. No vse uzhe tak
privykli pinat' Markova, chto na slova uchitel'nicy nikto ne obrashchal vnimaniya.
- Pochemu menya vse ne lyubyat? - sprosil Markov uchitel'nicu.
- Ne znayu, - skazala ona, - ya zhe zdes' na zamene.
Markov chasto predstavlyal sebe, kak on prihodit v shkolu s avtomatom i
rasstrelivaet Vit'ku, Pet'ku i vse prosyat poshchady.
Vozle shkoly po utram stoyal bol'shoj huligan i otbiral u vseh den'gi. Nu,
mozhet, ne u vseh, no Markov daval - chto emu, zhalko? Naverno, u nego netu
deneg na edu, dumal Markov, hotya prekrasno znal, chto paren' pokupal na eti
den'gi vino.
.........................
Na detskoj ploshchadke pered domom rezvilis' deti.
Iz paradnogo s opaskoj vysunulsya pozhiloj sedovatyj chelovek s rebenkom
na rukah.
"Pridurok, pridurok", - zakrichali deti i brosilis' k nemu. Starik
bespomoshchno oglyanulsya - sidevshie na lavochkah vzroslye i ne sobiralis'
odergivat' detej; vse vo dvore privykli, chto deti dokuchayut Markovu.
Kogda on prohodil po dvoru, sosedi krutili pal'cem u viska.
Deti kak obychno, nabrosilis' na Markova - kto pinal nogami, kto pleval.
Rebenok u Markova na rukah zarydal, deti vokrug radostno zasmeyalis'. Starik
bespomoshchno oziralsya po storonam - vzroslye vo dvore lish' posmeivalis',
nablyudaya za nim. On brosilsya bezhat', deti presledovali ego do dveri
kvartiry, a kogda dver' zahlopnulas', stali kolotit' v dver' nogami i
vykrikivat' "Pridurok".
- Pochemu detki nas b'yut? - sprosil rebenok.
- Ne znayu, - skazal Markov.
SODERZHANIE ZHENY V DOMASHNIH USLOVIYAH
ZHena - sushchestvo prihotlivoe, ona trebuet special'nyh uslovij dlya svoego
soderzhaniya. Esli u vas takih uslovij net, to zhenu luchshe ne zavodit'. Esli
ekspluatacionnye rashody na soderzhanie zheny nachinayut prevyshat' vashi dohody,
to takuyu zhenu nuzhno nemedlenno zamenit' na bolee ekonomichnuyu model'. Ni v
koem sluchae ne pytajtes' peredelat' zhenu samostoyatel'no - eto mozhet privesti
k vyhodu ee iz stroya.
Konstruktivnym nedostatkom zheny yavlyaetsya otsutstvie knopki otklyucheniya
zvuka. Vybor zheny nuzhno proizvodit' tshchatel'no, tak kak vzyatye ekzemplyary
obratno ne prinimayutsya i denezhnaya kompensaciya za nih ne vydaetsya. Pri etom
luchshe otbirat' molodye zdorovye ekzemplyary, tak kak u nih vyshe srok
narabotki na otkaz. Korm dlya zheny nuzhen raznoobraznyj, nasyshchennyj vitaminami
i mikroelementami. Osobenno polezny dlya zheny vitaminy ?, ?, ?, ?, ?. Suhoj i
konservirovannyj korm dlya zheny maloprigoden.
ZHeny s trudom poddayutsya dressirovke - na eto prihoditsya zatrachivat'
neskol'ko let upornogo ezhednevnogo truda, a rezul'taty sebya ne vsegda
opravdyvayut: dazhe horosho vydressirovannye zheny ne vsegda pravil'no vypolnyayut
komandy, a inogda dazhe pytayutsya davat' ih sami. ZHenu nuzhno regulyarno
vygulivat', tak kak ona nuzhdaetsya v svezhem vozduhe dlya razvitiya.
Vyrabotka u zheny uslovnyh refleksov takaya zhe, kak i u drugih domashnih
zver'kov - dlya togo, chtoby ona vypolnyala vashi komandy, nuzhno vremya ot
vremeni obeshchat' ej chto-nibud' kupit'. ZHeny, kak i koshki, imeyut obyknovenie
inogda uhodit' iz domu, no kak pravilo, vozvrashchayutsya. ZHeny ne terpyat v dome
postoronnih samok svoego vida, oni chasto brosayutsya na nih i zagryzayut, pri
etom risku podvergaetsya takzhe tot, kto privel druguyu osob'. Redko kakaya zhena
soglashaetsya na soderzhanie v akvariume ili terrariume, poetomu zhenu luchshe
vsego soderzhat' v suhom i chistom pomeshchenii. ZHeny mnogo vremeni provodyat za
vylizyvaniem sherstki i chistkoj peryshek. Pri etom ne nado im meshat', ibo zhena
s chistoj blestyashchej sherstkoj vyglyadit i chuvstvuet sebya gorazdo luchshe.
Pomeshchenie, v kotorom soderzhitsya zhena, neobhodimo regulyarno
provetrivat'. Uchenye do sih por sporyat - mozhet li zhena myslit', no k edinomu
mneniyu poka ne prishli.
Molodye ekzemplyary vedut dovol'no podvizhnyj obraz zhizni, shastaya s mesto
na mesto, no bolee starye provodyat bol'she vremeni v svoem zagonchike. V
podbore zheny nuzhno uchityvat' ne tol'ko ekster'er, no i harakter ekzemplyara.
Ni v koem sluchae nel'zya draznit' i zlit' zhenu - ona mozhet ogryznut'sya i dazhe
ukusit'.
Vygulivaya zhenu, neobhodimo ee krepko derzhat', inache ona mozhet vyrvat'sya
i ubezhat'. Povodki dlya zhen upotreblyayutsya redko. Uchtite, chto na vole zheny
mogut beskontrol'no razmnozhat'sya.
Process vyvedeniya porody "zhena domashnyaya" uhodit kornyami v kamennyj vek,
kogda muzhchiny otlavlivali v lesah dikih zhen i priruchali ih.
ZHena schitaet muzha vozhakom stai i poetomu podchinyaetsya emu. Esli zhe zhena
nachinaet schitat' vozhakom sebya, to k dal'nejshej ekspluatacii ona ne prigodna.
Esli zhe garantijnyj srok u nee konchilsya, nuzhno ee obmenyat' na takuyu, kotoraya
luchshe vypolnyaet komandy.
Na vole zheny bystro dichayut. Do sih por neredko vstrechayutsya dikie ili
odichavshie ekzemplyary, kotorye mozhno legko uznat' po glazam. ZHeny obladayut
ryadom nedostatkov, delayushchih ih maloprigodnymi k dlitel'noj ekspluatacii -
zhena ne vsegda brosaetsya v boloto, chtoby prinesti podstrelennuyu utku,
neohotno begaet za broshennoj palkoj.
Horosho vydressirovannaya zhena delaet stojku i izdaet radostnye zvuki pri
prihode domoj hozyaina, oblizyvaya ego s nog do golovy.
Pri pravil'noj ekspluatacii zhena prosluzhit vam dolgie gody bez zameny i
remonta.
100 g vodki.
Vinegret.
Snyatie ostatkov vinegreta so sten i potolka i stoimost' perekrashivaniya
sten.
100 g vodki.
Borshch ukrainskij.
Stoimost' smokinga oficianta, prishedshego v negodnost' iz-za
oprokidyvaniya na nego borshcha ukrainskogo.
100 g vodki.
SHashlyk po-karski.
Vyzov hirurgicheskoj brigady dlya iz®yatiya shampura, zastryavshego v zadnej
chasti tela oficianta.
150 g vodki.
Vyzov santehnicheskoj brigady dlya osvobozhdeniya golovy metrdotelya,
zastryavshej v unitaze.
200 g vodki.
Stoimost' blyud i napitkov na perevernutom banketnom stole na 120
person.
1 butylka shampanskogo.
Stoimost' zameny pogasshej bukvy D na vneshnej neonovoj reklame "Hudejte
s nami!", prishedshej v negodnost' v rezul'tate popadaniya v nee butylki
shampanskogo.
Porcionnaya kastryul'ka s plovom.
Stoimost' vyzova svarshchika dlya razrezaniya porcionnoj kastryul'ki s
plovom, nadetoj na golovu direktora restorana.
500 g vodki.
Vyzov brigady dlya razborki razvalin byvshego zdaniya restorana.
CHashechka kofe za schet zavedeniya.
ili
MESTO VSTRECHI TAKI-DA IZMENITX NELXZYA
Scenarij izrail'skogo, no hudozhestvennogo fil'ma
V Izrail' tajno pribyvayut glavari russkoj mafii s cel'yu zahvatit' vsyu
vlast' v strane. Bandu mafiozi vozglavlyaet lider yakutskoj gruppirovki Mishka
YAkut, pribyvshij v Izrail' po evrejskoj metrike, kuplennoj na tolchke za 20
dollarov. Banda russkih mafiozi v odnom iz tel'-avivskih massazhnyh
kabinetov, perepolnennyh russkimi prostitutkami, razrabatyvaet plan zahvata
vlasti v strane, proniknoveniya v Knesset i sluzhby soprovozhdeniya.
Tel'-Aviv. Zasedanie v upravlenii bor'by s organizovannoj prestupnost'yu
- kak spasti stranu ot zahvata russkoj mafiej. Repatriantka Mir'yam, kotoraya
dobrovol'no poshla na sluzhbu v upravlenie, predlagaet svoyu kandidaturu na
vnedrenie v sredu mafionerov.
Mir'yam pronikaet v bandu mafiozi pod vidom svyaznoj iz Moskvy. YAkut
predlagaet derzkij plan zahvata vlasti - pod pokrovom nochi proniknut' v
Knesset, a utrom, kogda deputaty soberutsya na ocherednoe golosovanie votuma
nedoveriya, zakryt' v pomeshchenii Knesseta vse tualety i podmeshat' v fontanchiki
pit'evoj vody dlya deputatov slabitel'noe. Kogda vse deputaty v neterpenii
soberutsya u dverej s dvumya nulyami, im predlozhat radi otkrytiya tualetov
podpisat' akt o perehode vlasti k russkoj mafii - v takom sostoyanii oni
podpishut chto ugodno.
Glavar' banditov vlyublyaetsya v Murku v osypaet ee podarkami - darit ej
kvartiru na uglu Dizengof i Alenbi, titanovye ochki yaponskoj firmy 8g,
temno-krasnuyu "Subaru" poslednej modeli.
Kvartiru Murka predostavlyaet v rasporyazhenie bandy, i nashi razvedsluzhby
operativno razmeshchayut tam podslushivayushchuyu apparaturu.
Murka v svoej novoj kvartire otdaetsya YAkutu. V pylu strasti on
vybaltyvaet ej plan zahvata vlasti, svoi yavki v Moskve i spiski mafiozi,
kotorye sobirayutsya proniknut' v Izrail' pod vidom evreev dlya ustanovleniya v
Izraile polnogo gospodstva russkoj mafii.
V shtab-kvartire bor'by s organizovannoj prestupnost'yu prazdnuyut pobedu.
Blagodarya Murke, izrail'skim razvedchikam udalos' raskryt' strashnyj
tainstvennyj zagovor russkoj mafii. Gosudarstvennyj prokuror dal sankciyu na
arest vseh mafiozi. Na radostyah Murka priglashaet ves' otdel otprazdnovat'
pobedu v russkij restoran.
Razvedchiki piruyut v russkom restorane. Ravvin Upravleniya razreshil im
radi takogo sluchaya est' nekoshernoe. V eto vremya v restoran vhodit YAkut so
svoimi banditami i zamechaet Murku sredi rabotnikov Upravleniya. Bandity tut
zhe retiruyutsya.
Sud mafiozi. Murku prigovarivayut k smerti za izmenu. YAkut strelyaet ej
pryamo v serdce, i cherez sekundu v dver' razdaetsya zvonok. |to osobaya brigada
genshtaba pribyla arestovyvat' mafiozi.
Vse arestovany. Murka, pogibaya, shepchet iz poslednih sil:
- Mafiya ne proshla! Izrail' spasen! Tov lamut bead arcenu!
|pilog
YUnye izrail'tyane rydaya, vozlagayut na mogilu Murki cvety i zazhigayut
svechi.
Krupnym planom - tablichka "Ploshchad' Murki".
?????????????????
???????????? ?????? ??????????
???????? "???? ???? ????"
???? ???????
?? ?????????? ??????? ?????????? ????
?????? ??????
Za gody raboty v koncerne ya proshel put' ot mladshego vora do zavsektorom
i byl vydvinut na soiskanie zvaniya laureata Gospremii v oblasti vorovstva i
moshennichestva. Poetomu mne ochen' obidno nablyudat' besporyadki, kotorye
tvoryatsya v koncerne.
V upravlenii okazaniya seksual'nyh uslug naseleniyu tvoritsya bardak -
sotrudniki kontrol'no-revizionnoj sluzhby, pol'zuyas' sluzhebnym polozheniem,
sovershayut kontrol'nye poseshcheniya bez prezervativov, iz-za chego personal na
devyat' mesyacev teryaet trudosposobnost', i firma vynuzhdena oplachivat' im eto
kak proizvodstvennuyu travmu. Rabotnicy upravleniya ne osvaivayut novye
kompleksnye formy odnovremennogo obsluzhivaniya neskol'kih klientov.
Nesmotrya na to, chto ya zakonchil fakul'tet organizacii torgovli kradenym
i zashchitil dissertaciyu po probleme optimizacii sbora i obrabotki informacii
pri podgotovke kvartirnyh krazh, ya rabotayu, po suti, ryadovym domushnikom, ne
poluchaya doplaty za zvanie i kvalifikaciyu.
Na seminar po marketingu vorovannyh tovarov vmesto menya poehal chlen
soveta direktorov, kotoryj voobshche k vorovstvu otnosheniya ne imeet i kuriruet
brachnyh aferistov. Rukovodstvo koncerna ne povyshaet svoj professional'nyj
uroven' i dazhe ne chitaet zhurnal "Vorovstvo i moshennichestvo", gde ya
opublikoval 20 nauchnyh rabot po problemam psihologii moshennichestva.
Ryadovym voram dostaetsya lish' 40% ot summy navorovannogo. Ostal'noe idet
na soderzhanie nepomerno razdutogo administrativnogo apparata. |to - grabezh
sred' bela dnya. Mnogie vory perehodyat na polozhenie samostoyatel'nyh
predprinimatelej, ibo prosto ne hotyat imet' delo s koncernom. I eto nesmotrya
na to, chto eshche Marks govoril ob effektivnosti razdeleniya truda - odni
dobyvayut operativnuyu informaciyu, drugie trudyatsya v polevyh usloviyah, tret'i
zanimayutsya realizaciej dobytogo.
Molodye talantlivye vory i grabiteli lisheny vozmozhnosti prodvizheniya,
ibo rukovodyashchie dolzhnosti v koncerne zanyaty lyud'mi na kviyute, kotorye ne
sposobny ukrast' mylo v tualete, no v to zhe vremya chitayut lekcii po obshchemu
vorovstvu i sostavlyayut dlya vorov instrukcii. Uchebno-konsul'tacionnyj centr
fakticheski ne rabotaet, i vory, grabiteli i moshenniki predostavleny sami
sebe. Tehnicheskoe oborudovanie ukradeno. Rabota s novymi repatriantami i
proforientaciya molodezhi v celyah privlecheniya v koncern ne vedetsya.
Domushniki provodyat trenirovki v kabinetah rukovodstva, iz-za chego imeyut
mesto sluchai ischeznoveniya vazhnoj sluzhebnoj dokumentacii. Karmanniki rabotayut
na obshchih sobraniyah kollektiva, chem otvlekayut uchastnikov ot resheniya voprosov.
V otdele realizacii narkoticheskih sredstv ne vnedryayutsya progressivnye formy
mnogostupenchatogo marketinga.
Padaet idejno-patrioticheskij uroven' vorov i prostitutok. Professionaly
vysokoj kvalifikacii uezzhayut v Ameriku, tak kak ne hotyat platit' ogromnye
nalogi. Gistadrut zashchishchaet interesy vorovskoj verhushki, ne zabotyas' o zashchite
prav ryadovyh vorov. Pensionnye fondy i fondy povysheniya kvalifikacii
razvorovany. V otdele organizacii vzyatok konsul'tiruyut lish' za den'gi.
Na chempionat karmannikov "Evrovor" byl poslan rodstvennik chlena soveta
direktorov, kotoryj provalilsya eshche v samolete, pytayas' ukrast' u styuardessy
lifchik. Razve o takih vorah i prostitutkah mechtal Gercl'?
Pereattestaciya vorov ne provodilas' uzhe tri goda, konkursy na zameshchenie
vakantnyh dolzhnostej glavnyh vorov i moshennikov ne ob®yavlyayutsya.
V rukovodstve koncerna sidyat politicheskie naznachency, kotorye ne
razbirayutsya v tonkostyah nashej raboty, ibo chelovek, vsyu zhizn' vorovavshij iz
partijnoj kassy, nesposoben ukrast' dazhe prostogo koshel'ka u prohozhego.
Kul'tura vorovstva i moshennichestva padaet, nam nekomu peredavat' nash
bogatyj opyt, ibo molodye vory perehodyat, stydno skazat', k chestnomu obrazu
zhizni, utverzhdaya, chto oni tak bol'she zarabotayut i budut spat' spokojno.
Kul'turno-massovaya rabota sredi grabitelej ne vedetsya. Organizatory
seminara po ideyam i metodam sovremennogo moshennichestva, vzyav s zapisavshihsya
nemalye den'gi, skrylis'.
V otdele organizovannoj prestupnosti carit dezorganizaciya. CHislo
krasivyh, horosho produmannyh prestuplenij s kazhdym godom sokrashchaetsya. CHleny
profob®edineniya vorov, ignoriruya ukazaniya Gistadruta, ugrozhayut stihijnoj
zabastovkoj, trebuya smeshcheniya rukovodstva koncerna. Esli tak pojdet dal'she, v
strane voobshche ischeznut professionaly i naseleniyu pridetsya obrashchat'sya k
diletantam ili ezdit' obvorovyvat'sya za granicu, hotya u nas polno
kvalificirovannyh kadrov.
Nekotorye vory ne sdayut vzyatyj tovar na sklad gotovoj produkcii, iz-za
chego sokrashchayutsya pribyl' firmy i premial'nye fondy po itogam goda. Akcii
firmy na n'yu-jorkskoj birzhe padayut.
Sotrudniki otdela perspektivnogo planirovaniya grabezhej nahodyatsya v
drugom zdanii i, pol'zuyas' beskontrol'nost'yu, prihodyat na rabotu pozzhe, a
uhodyat ran'she polozhennogo vremeni.
Sotrudniki nauchno-issledovatel'skogo sektora razrabotki novyh form
moshennichestva v rabochee vremya zanimayutsya svoim chastnym biznesom, v to vremya
kak moshenniki vynuzhdeny sami sostavlyat' scenarii raboty.
Brachnyj aferist 2-j kategorii Kac uzhe tretij god zhivet s millionershej,
adres kotoroj on poluchil v nashem otdele informacii i, ne imeya ni styda ni
sovesti, zlostno otkazyvaetsya ee obvorovyvat', narushaya tem samym
proizvodstvennuyu disciplinu. Pri etom emu prodolzhaet idti trudovoj stazh.
Ot imeni trudovogo kollektiva vorov, grabitelej i moshennikov trebuem:
- vybornosti rukovodyashchih organov;
- organizacii sistemy obmena opytom putem shirokogo privlecheniya lic,
otbyvshih srok v tyur'mah, k vospitaniyu molodogo pokoleniya v duhe idealov
nashej firmy;
- otkrytiya otdela komp'yuternoj prestupnosti (hakerstvo) i napravleniya
vorov na perekvalifikaciyu;
- provedeniya professional'nyh konkursov i nagrazhdeniya pobeditelej
pochetnymi gramotami i cennymi podarkami;
- provedeniya v firme konkursa hudozhestvennoj samodeyatel'nosti i
chempionata po shahmatam.
Vysheukazannye meropriyatiya pozvolyat znachitel'no snizit' procent
raskryvaemosti prestuplenij i povysit' effektivnost' raboty.
Da zdravstvuyut nashi vory - avangard mezhdunarodnoj prestupnosti!
??? ???? ?? ??????!
?????.
MONOLOG IZRAILXSKOGO OSLA
Vse govoryat: osel, osel. A ya vam skazhu, po-moemu, krome nas, oslov
zdes' nikto i ne vkalyvaet, kto ne osel - sumel ustroit'sya, chtob ne pahat' s
utra do vechera za minimal'nuyu pajku. Svin'ya celymi dnyami sidit u sebya v
zagone, nichego ne delaet, a ej zhrat' prinosyat pyat' raz v den'. Verblyud vseh
oplevyvaet, a pajka u nego v desyat' raz bol'she, chem moya. Pochemu emu mozhno? A
on, govoryat, zdes' s osnovaniya zooparka, u nego kviyut, ego nikto uvolit' ne
mozhet.
Belye myshi v laboratorii na vsem gotovom, a serye po noram sidyat. YA
govoryu chto za diskriminaciya - eto zhe odna poroda. Poroda-to odna, cvet
raznyj. Na nih eksperimenty stavyat. YA tozhe hochu v takom eksperimente
uchastvovat' - chto budet esli kogo-nibud' rabotat' ne zastavlyat', a kormit'
do otvala? V svin'yu prevratish'sya, govoryat. U nas takih svinej polno, na
polnom gosobespechenii. I ih svinskoe polozhenie ih vpolne ustraivaet. Dlya nih
glavnoe - pobol'she v svoyu kormushku urvat'. A vse za schet nas, oslov, kotorye
pashut. Prihozhu, pishu zayavlenie - proshu prinyat' menya na dolzhnost' svin'i.
Net, vse svinskie mesta davno zanyaty. Nado bylo, govoryat, v nash zoopark na
pyat'desyat let ran'she pribyt'. U nas v zooparke takoe pravilo: kol' a kodem
zohe - kto ran'she k kormushke uspel, tot vse i uhvatil.
Odna obez'yana volosataya iz Marokko - v kletke, drugaya takaya zhe -
snaruzhi. Tigru zhrat' ne davat' - on takoj ryk podnimet, ves' zoopark
sbezhitsya, a my, osly, vkalyvaem s utra do vechera i nikakoj tebe
blagodarnosti. A kriknesh' "i ya!" - na tebya eshche porciyu poklazhi pogruzyat za tu
zhe pajku. Ryby, i te ponimayut - hochesh', chtob tebya pajki ne lishili - molchi i
ne vysovyvajsya. S popugaem vse yasno - on vse za nachal'stvom povtoryaet.
Sobaki tozhe pristroilis' vozle kormushki. Amerikanskij korrespondent u nih
interv'yu beret, a oni, krome "gav" nichego skazat' ne mogut. On na anglijskij
perevel. Znaete kak "gav" po-anglijski? "Barak". Mozhete po slovaryu
proverit'. Za eto ih i kormyat. Glavnoe - kazhdaya skotina svoih k kormushke
propihivaet, a chuzhih ne puskaet.
My, osly, zabastovku hoteli ob®yavit'. Sami pust' vkalyvayut za takuyu
pajku. Net, govoryat, nel'zya, zabastovku mozhno tol'ko chlenam Gistadruta, a
vam, oslam, bastovat' ne polozheno - pozdno priehali.
V obshchem, zhrat' kazhdaya skotina hochet, a vkalyvat' nekomu. Tak nashi za
granicej novyh oslov agitiruyut.
Nedavno v nash zoopark amerikanskaya delegaciya pribyla. Obsudit', skol'ko
nashemu zooparku dollarov podkinut'. Pust' u vas, govoryat snachala ovcy s
volkami mirnyj dogovor podpishut, togda dadim. Davajte ih, govoryat, v odin
zagon pomestim i posmotrim, chto poluchitsya. Im horosho, oni priehali i uehali,
a nam v etom zagone zhit'. Tut odnogo volka vpustish', k nemu priyateli so
vsego lesa sbegutsya. A potom skazhut, chto oni tut vsegda zhili i u nih na nash
zoopark istoricheskoe pravo. A poka budesh' dokazyvat', oni tebya s potrohami
sozhrut i skazhut, chto tak i bylo. A mezhdunarodnoe obshchestvo ohrany zhivotnyh
skazhet - nu chto podelaesh', takaya u nih mental'nost'.
V obshchem, u nas kto vkalyvaet i molchit - tot osel. A kto gromche rychit,
tot bol'she pajku i poluchaet. |h, dumayu, ujdu ot takoj skotskoj zhizni v
pustynyu, stanu dikim oslom, nikto zhe ne derzhit. Tol'ko vot u nas zdes'
kakaya-nikakaya, a vse zhe pajka, a tam vse samomu dobyvat' nado, a ya uzhe za
stol'ko let otvyk. A vy, prostite, kogda v nash zoopark pribyli? Vchera? Togda
nichego ne podelaesh', vpryagajtes' v nashu upryazhku. Nichego eto ponachalu tyazhelo,
a potom privyknete. CHerez kakie-nibud' 30-40 let.
?????????????????????[?]?
- Allo, eto teatr? |to govorit Anton CHehov, repatriant iz Rossii. YA
posylal vam svoyu p'esu.
- Kakoj eshche CHehov?
- Moi p'esy idut vo vsem mire. YA poslal vam p'esu...
- Josi, tut kakoj-to CHahov poslal kakuyu-to p'esu. Ty v kurse? YA tozhe
net. Allo, my ne v kurse, poshlite eshche raz.
- Tak ya uzhe v tretij raz posylayu.
- CHto vy k nam pristali? U nas svoih del po gorlo.
- Horosho, YA poshlyu eshche raz. A kogda zhdat' otveta?
- Nu... Pozvonite cherez polgoda....
* * *
- Allo, polgoda tomu nazad ya poslal vam svoyu p'esu. Moya familiya CHehov.
- Josi, etot grafoman opyat' zvonit. CHto emu skazat'? Allo, vasha p'esa
nam ne podhodit.
- No pochemu?
- |ti russkie sovsem obnagleli. Ne podhodit i vse! My sejchas repetiruem
p'esu Kaca.
- No ya - CHehov. Menya ves' mir znaet.
- Josi, ty pro CHahova slyshal? YA tozhe net. Nu vot, a vy govorite - ves'
mir.
- Vy polagaete, chto Kac pishet luchshe, chem ya?
- A ya v takom tone ya voobshche ne zhelayu s vami razgovarivat'. Gospodina
Kaca my davno znaem.
- A vy chitali moyu p'esu?
- Esli ya budu chitat' kakogo-to CHehova, mne bol'she ni na chto vremeni ne
ostanetsya.
- Mozhet druguyu poslat'?
- Nu, poshlite.
* * *
-... Allo, eto govorit CHehov, dramaturg iz Rossii...
- Molodoj chelovek, u vas zamechatel'naya p'esa! My chitali ee vsej sem'ej.
- Spasibo. Tak vy budete ee stavit'?
- CHto?
- Stavit' moyu p'esu?
- Kuda? YA zdes' v teatre ohrannikom rabotayu i nashel vashu p'esu v
musornom yashchike. Slushaj, paren', ty zhe ih ne prob'esh'. Oni zhe ne idioty -
esli oni tvoi p'esy budut stavit', kuda oni denut p'esy svoih znakomyh i
rodstvennikov? Ty by mog napisat' chto-nibud' pohuzhe?
- YA ne proboval...
- Znaesh' chto, ty napishi kakoe-nibud' der'mo i poshli pryamo na moe imya. A
ya im skazhu, chto ty moj plemyannik...
* * *
- Allo, eto govorit CHehov...
- Kak zhe, znaem - plemyannik nashego Aarona! Zajdite podpishite dogovor -
nachinaem repetirovat' vashu zamechatel'nuyu p'esu.
???????????????
Uvazhaemaya redakciya!
Vekami evrejskij narod tomilsya v galute poka Gercl' ne ukazal emu
dorogu v svetloe budushchee. Za pervoj aliej posledovala vtoraya za nej tret'ya i
v rezul'tate bylo sozdano nashe evrejskoe gosudarstvo i neuzheli vse eto bylo
radi togo chtoby vy sistematicheski ignorirovali moi proizvedeniya nesmotrya na
vydayushchie hudozhestvennye dostoinstva kotorye ya vam posylayu kotorye vy uporno
ne hotite kotorye pechatat'.
Podobnoe povedenie pozorit vashu redakciyu pered licom peredovoj
progressivnoj obshchestvennosti ya etogo tak ne ostavlyu i obrashchus' v OON po
pravam cheloveka i k gosudarstvennomu prokuroru a vasha zhurnalistskaya mafiya
pechataet tol'ko svoih inache kak vy mogli ne napechatat' moj stih tem bolee
chto evreev tam ne pechatali a zdes' tozhe vyhodit i vot moj novyj stih
Kogda zima prihodit v gorod
Nam nuzhno pol'ta odevat'
A letom pol'ta ne nuzhny nam
Teplo na ulice i tak
YA ponimayu chto moi proizvedeniya slozhny dlya vospriyatiya poetomu ya ob®yasnyu
chto ya imel v vidu kogda na ulice holodno to chelovek dolzhen byt' teplo odet a
letom eto ne obyazatel'no potomu chto i tak teplo a drugoj moj stih posvyashchen
chelovecheskoj dejstvitel'nosti
Kogda prihodit vecher nuzhno
Nam v dome lampochki zazhech'
A dnem nam lampochki ne nuzhny
Ved' solnce svetit k nam v okno
Posylayu vam novyj stih i esli vy i eto ne napechataete tak eto uzhe
chistoe chlenovreditel'stvo ibo ya chlen Gistadruta a vsem sosedyam stih
ponravilsya
Evrei ran'she vse stradali
Pod gnetom iga vekovym
No my priehali v Izrail'
Narodom stali my bol'shim
I pust' vragi kusayut lokti
Arabam zemlyu ne dadim
Puskaj ezzhayut v Iordaniyu
I tam ustraivayutsya kak hotyat
A my vragov vseh odoleem
I budem na svoej zemle
Ves' mir nasil'ya my razrushim
Mashkantu vyplatim spolna
Izrail' krepnet god ot goda
Kogda u vlasti Avoda
Vedet nas partiya naroda
K pobede mira i truda
Vedet nas tverdoyu rukoyu
Boec-geroj |hud Barak
I my idem navstrechu miru
I vysoko nesem nash flag
Esli zhe vy i dal'she budete ignorirovat' moi vydayushchie proizvedeniya kakoe
vy imeete pravo ne pechatat' to vsya otvetstvennost' lyazhet a vasha vonyuchaya
gazeta razoritsya i pravil'no sdelaet pora polozhit' konec esli avtor
talantlivyj no ego nikto ne znaet tak znachit ego mozhno ne pechatat' tak mezhdu
prochim u menya v gazete znamya kommunizma na minutochku vyshlo dva stiha pro
lenina i vsem ponravilos' a esli vam zhalko mozhete mne gonorar ne platit'
podavites' no ya uzhe obeshchal tete muse chto menya napechatayut tak pochemu staraya
pozhilaya zhenshchina dolzhna stradat' mucheniya ot vashej byurokraticheskoj byurokratii
a izdevat'sya vam nikto ne pozvolit poet stepan kac pozhaluyus'
gosudarstvennomu kontroleru
KAK PUH I PYATACHOK ISKALI MIRNYJ PROCESS
- Puh, Puh, - zakrichal Pyatachok, zapyhavshis' ot dolgogo bega, - ty ne
videl, kuda devalsya Mirnyj Process?
- Net, ne videl. A chto?
- Sluchilos' uzhasnoe, Puh. On propal. Nam nuzhno srochno ego najti, inache
budet takoe...
- Kakoe?
- YA dazhe ne hochu ob etom govorit'. My dolzhny ego srochno najti.
- Sejchas posmotryu. V tumbochke ego net. Na polke tozhe. V gorshke...
voobshche-to zdes' byl med... Slushaj, a kakoj on iz sebya?
- Nu takoj, mirnyj.
- On vkusnee, chem med?
- YA ne proboval. No my dolzhny ego najti obyazatel'no. Poshli iskat'.
Vinni Puh i Pyatachok vyshli v put', i Puh sochinil shumelku:
Kuda zhe delsya ves' Process?
Eshche nedavno byl on zdes',
Vse govorili pro nego,
A tol'ko net nigde ego -
Na polke net, pod polkoj net
Kuda zh on delsya? Vot sekret!
- Puh, - skazal Pyatachok, - dopustim, chto sejchas syuda pridet Arafat so
svoimi Banditami, - Pyatachok poholodel ot uzhasa.
- Dopustim, chto ne pridet, - otvetil Puh, sochinyaya ocherednoj kuplet
shumelki. A esli pridet, my soberem vseh-vseh-vseh i kak dadim emu!
- A pochemu zhe my emu ne kak dali do sih por?
V eto vremya oni uvideli Tigru, kotoryj razvlekalsya naskakivaniem na
derev'ya.
- Tigra, - skazal Puh, - ty ne videl zdes' sluchajno Mirnyj Process?
- Tigry ne lyubyat Mirnyj Process, - skazal Tigra, naskakivaya vmesto
derev'ev na Pyatachka.
- Pochemu?- sprosili Puh i Pyatachok vmeste.
- Potomu chto ego netu. Kak mozhno lyubit' to, chego netu?
- Da, dejstvitel'no, - zayavil Puh. - Vot naprimer, ya lyublyu med, potomu
chto on est'. A esli b ego ne bylo, kak by ya mog ego lyubit'?
- A otkuda ty znaesh', chto Processa net? - pointeresovalsya Pyatachok, - i
perestan', pozhalujsta, Tigra, na menya naskakivat', ty zhe znaesh', chto ya etogo
ne lyublyu.
A potomu chto ego nikto ne videl, - otvetil Tigra, prodolzhaya naskakivat'
na Pyatachka.
- U menya est' Ideya, - skazal Puh. - Pojdem sprosim u vseh-vseh-vseh, ne
vidal li kto Mirnogo Processa.
Oni poshli po doroge, raspevaya raznye Smelye Pesni pro to, kak oni ne
boyatsya arabskih Banditov, i uvideli izbushku, gde Peres i Bejlin delili med:
- |to Arabam, - skazal Peres, otstavlyaya v storonu bol'shoj gorshok s
medom, eto - tozhe Arabam, i eto.
- Kstati, - skazal Pyatachok, - a zachem vse otdavat' im, esli my mozhem
s®est' vse eto sami?
- |to budet nepravil'no, - skazali v odin golos Bejlin i Peres, -
potomu chto idet Mirnyj Process.
- Gde? - sprosili v odni golos Tigra, Puh i Pyatachok.
- Kak eto gde? Vezde.
- No kakoj on? - dopytyvalsya Puh - sladkij, gor'kij ili kislyj? Kruglyj
ili kvadratnyj? Zelenyj ili, mozhet, zheltyj, kak med?
- Vse delo v tom, Puh, chto oni otdayut im ne svoj med, a nash. Obshchij. -
skazal Tigra. - A Tigry, mezhdu prochim, lyubyat med.
- A Arabov tigry lyubyat? - sprosil Pyatachok.
- Tigry ne lyubyat Arabov, - otvetil Tigra, - ih voobshche nikto ne lyubit.
- Togda zachem zhe otdavat' im nash med? Razve oni posle etogo nas
polyubyat?
- Net, oni prosto zahotyat eshche bol'she, - skazal neizvestno otkuda
vzyavshijsya oslik Ia i grustno opustil golovu.
- YA ponyal, ponyal, - zakrichal Vinni Puh, - Mirnyj Process bez mira, eto
kak medovyj puding bez meda. On protivnyj, i nikogo ego est' ne zastavish'.
- Nichego, - otvetili Peres i Bejlin, - stol'ko let zhrali, i sejchas
sozhrut. Vse ravno pridetsya otdat' im vse.
-Kak?? - Puh nahmuril brovi, - ne sprosiv nas? I kapustu Krolika, i
moloko kroshki Ru, i nashu zamechatel'nuyu Polyanu i vse-vse-vse???
- YA ne udivlyus', - vzdohnul oslik, - esli radi etogo nikomu ne
izvestnogo Mirnogo Processa pridetsya otdat' Arabam moj zamechatel'nyj novyj
hvost, na kotoryj, kstati, nikto iz vas ne obratil nikakogo vnimaniya.
- Kstati Ia, ty ne videl ego? - sprosil Puh.
- Moj zamechatel'nyj novyj hvost? A razve on ne so mnoj?
- Net, ya govoryu o Processe.
- Ego nikto ne videl, - grustno progovoril Ia.
- U menya est' Mysl', - skazal Puh. - A esli im nichego ne davat'?
- Togda Mezhdunarodnoe Obshchestvennoe Mnenie budet nedovol'no, - skazali
Peres i Bejlin.
- No ved' eto samoe mnenie v gorshok ne polozhish'. I na hleb ne namazhesh'.
A vot med... Osobenno, esli eto pravil'nyj med, kotoryj delayut pravil'nye
pchely...
- No ved' oni nikogda ne nauchatsya iskat' svoj med, esli my vse vremya
budem otdavat' im nash, - skazal Pyatachok.
- Kakoj zhe ty glupyj, Pyatachok, ved' esli im ne davat' med, eto
podvergnet opasnosti Mirnyj Process, - skazali Peres i Bejlin, prodolzhaya
stavit' gorshki v kuchu s nadpis'yu "Nashim zamechatel'nym Arabskim Druz'yam".
- Interesno, a Araby lyubyat Porosyat? - holodeya ot uzhasa, sprosil
Pyatachok, vtajne nadeyas' na otvet "Araby lyubyat vse, krome Porosyat".
- Lyubyat, - skazal Tigra, - oni vse lyubyat, osobenno kogda im dayut eto
sovershenno besplatno i nichego vzamen ne trebuyut.
- Znachit my daem im med, kotoryj u nas est', radi Mirnogo Processa,
kotorogo net?
- Vnachale nado otdat' im vse-vse-vse, togda on poyavitsya, - skazal
Peres, - ved' oni vse ravno vse u nas otberut. Tak luchshe my otdadim im vse
sami. Radi Obshchestvennogo Mneniya.
- Znaete chto, otdavajte obratno moj med - reshitel'no skazal Puh.
- I nashu kapustu, - skazal vnezapno poyavivshijsya Krolik, - i kapustu
vseh moih Rodnyh i Znakomyh.
- I moe seno - skazal Ia.
- I moi orehi, - skazala Sova.
- I moloko dlya kroshki Ru, - skazala Kenga
Nad golovoj Pyatachka prosvistela avtomatnaya ochered'.
- Oj-oj-oj, - zapishchal Pyatachok, - po-moemu, etot Process ne takoj uzh
Mirnyj, kak koe-komu kazhetsya.
- Ty nichego ne ponimaesh' v Mirnyh Processah, - zayavili Peres i Bejlin,
vybirayas' iz-pod oblomkov posle vzryva, - eto takoj special'nyj Mirnyj
Process so vzryvami i obstrelami.
No druz'ya bol'she ne hoteli slushat'. Oni otobrali nazad vse svoi Vkusnye
Veshchi i razoshlis' po domam. A Peres i Bejlin, delaya vid, chto nichego ne
zamechayut, prodolzhali uvlechenno delit' pustye gorshki pod zvuki priblizhayushchihsya
vzryvov i avtomatnyh ocheredej.
V aeroportu Ben Gurion prizemlilsya samolet iz Odessy s novymi
repatriantami. Na bort samoleta vhodyat predstavitel' Sohnuta i perevodchik.
S o h n u t ch i k: Gde zdes' Rabinovich?
R a b i n o v i ch: Kak eto gde? On eshche sprashivaet.
S o h n u t ch i k: Uvazhaemyj gospodin Rabinovich! Ot imeni gosudarstva
Izrail' my privetstvuem vas v kachestve millionnogo repatrianta. Vas zhdut
fotokorrespondenty. Prosim vas pozhalovat' na torzhestvennyj priem k
prezidentu strany.
(Rabinovich i ego zhena Sara lezut pod kreslo. )
S a r a: YA zhe govorila, chto eto dobrom ne konchitsya. Izya taki stuknul.
Doigralis'. YA zhe preduprezhdala.
S o h n u t ch i k: Pri vsej vashej skromnosti, gospodin Rabinovich, my
prosim vas prinyat' uchastie v torzhestvah po povodu vashego pribytiya.
(Iz-pod kresla vysovyvaetsya ruka so szhatym kulakom, a rebro ladoni
drugoj ruki prizhato k vnutrennemu sgibu loktya).
P e r e v o d ch i k: |to zhest privetstviya u russkih evreev.
R a b i n o v i ch: Hitryj hod oni pridumali, nichego ne skazhesh'. No ya
tak prosto ne damsya. Pust' tanki vyzyvayut.
S o h n u t ch i k: Gospodin Rabinovich, ot imeni gosudarstva Izrail' my
nastoyatel'no prosim vas prinyat' uchastie v torzhestvennoj ceremonii.
P e r e v o d ch i k: Vylezaj, kozel!
R a b i n o v i ch: Sam kozel. My zhe tozhe evrei - nas tak prosto ne
voz'mete. Budem oboronyat'sya do poslednego.
S a r a: |to vse tvoj Izya. Vot i vlipli. "Vernetes', mol, v Odessu,
pomenyaete familiyu, priedete eshche raz i poluchite snova vse l'goty i korzinu
absorbcii". Reshetku my budem imet', a ne korzinu.
S v o d n y j h o r p a s s a zh i r o v: Rabinovich, vylezajte! Vy
zaderzhivaete nam vsyu absorbciyu!
R a b i n o v i ch: Sara, a vse ty vinovata! Posle tvoih skandalov v
ministerstve absorbcii nam tol'ko nashih fotografij v gazetah ne hvatalo.
S a r a: |to skandal? Posmotrish', chto ya im ustroyu vo vtoroj zahod.
Interesno, muzha i zhenu v odnu kameru posadyat?
R a b i n o v i ch: Oj, etogo mne tol'ko ne hvatalo! YA nadeyus' hot' paru
let ot tebya otdohnut'. Radi etogo, mozhet, i vylezti ne zhalko.
S o h n u t ch i k: Vas zhdut podarki.
R a b i n o v i ch: Nesite syuda. Polozhite pod kreslo.
S o h n u t ch i k: Syuda ne vlezet.
S a r a (vysovyvayas'): Oj, a chto zhe tam takoe? Neuzheli royal' dlya
Fimochki?
R a b i n o v i ch: Dura, vsun'sya obratno. Oni zhe prosto hotyat nas
vymanit'. Tak my, mezhdu prochim, tozhe evrei.
S a r a: Net, a mne interesno - kakogo cveta royal'. A pravda, chto
uvelichili posobiya na s®em kvartiry?
R a b i n o v i ch: Ono tebe ne ponadobitsya - ty budesh' paru let zhit' na
gosudarstvennom obespechenii. (Krichit.) YA trebuyu glavnogo.
S o h n u t ch i k: Gospodin prem'er-ministr sejchas pod®edet.
R a b i n o v i ch: Da na koj on mne sdalsya. YA trebuyu predsedatelya
samoleta.
K o m a n d i re k i p a zh a: Komandir ekipazha letchik pervogo klassa
Eremenko slushaet:
R a b i n o v i ch: Eremenko, ya Rabinovich.
K o m a n d i r: Tak my uzhe dogadalis'.
R a b i n o v i ch: YA - terrorist. YA trebuyu ugnat' samolet obratno v
Odessu.
K o m a n d i r: Tak nu?
R a b i n o v i ch: CHto nu?
K o m a n d i r: YA eshche ne slyshal vashu cenu.
R a b i n o v i ch: YA dumal, chto samolety ugonyayut besplatno.
K o m a n d i r: Besplatno vy mozhete pojti znaete kuda?
R a b i n o v i ch: Spasibo, nam uzhe govorili.
K o m a n d i r: Tak u menya takoe vpechatlenie, chto vy tam eshche
pobyvaete.
R a b i n o v i ch: Tak my letim nazad ili gde?
K o m a n d i r: Tak vy platite ili kuda?
S o h n u t ch i k: Rabinovich, ot imeni vsego evrejskogo naroda my
taki-da prosim vas pribyt' na torzhestvennuyu ceremoniyu.
P e r e v o d ch i k: Rabinovich, imejte sovest' - vodka greetsya.
S a r a: Snachala ukaz ob amnistii.
R a b i n o v i ch: Slushajte, a mozhet po horoshemu dogovorimsya - ya vas ne
videl, a vy menya. Naznach'te kogo-nibud' drugogo. YA otblagodaryu.
S o h n u t ch i k: |to nevozmozhno. Udostoverenie s millionnym nomerom
vypisano na vas. Kstati, a kakov byl by razmer vashej blagodarnosti? (U
sohnutchika zvonit pelefon). Allo! Kak oshibka? Sboj v komp'yutere? Rabinovich,
vam-taki povezlo. Okazyvaetsya, millionnyj repatriant priletaet sledushchim
samoletom. (Idet k vyhodu.)
R a b i n o v i ch: Kuda? A podarki?
S a r a: Idiot, nado bylo vylezat' - oni ni o chem ne dogadalis'. Iz-za
tebya u Fimochki ne budet rozovogo royalya. Oni taki pravy - takoj idiot kak ty
- odin na million.
- Zil'ber, - skazal Belen'kij, - ya sochinil palindrom.
- Pokazhi.
- Vot: "Poshli vy vse v zhopu".
- Kakoj zhe eto palindrom, - udivilsya Zil'ber, - nikakoj eto ne
palindrom.
- Da? A nu-ka ya proveryu... Da, dejstvitel'no ne palindrom. Obidno. A ya
dumal, chto eto palindrom. Mozhet, eto akrostih?
- Nikakoj eto ne akrostih.
- Da? Dejstvitel'no, ne akrostih. Nu togda eto sinekdoha. Vse ravno
krasivo.
Milyj dedushka Konstantin Izrailevich!
A klanyaetsya vam vash vnuk Van'ka ZHukman. ZHit' nonecha v Izraile netu
nikakih moih sil. Davecha snova nashu kvartiru araby klyatye obstrelivali, a
nachal'stvo-to nashe ne mychit i ne telitsya.
A pulya supostata proklyatogo pryamikom v processor ugodila, tapericha
vinchester novyj stavit', a oni none kusayutsya, osobo kak dollar proklyatyj
vverh popolz. Moglo byt' i huzhe - horosho, hot' SVGA cel ostalsya. Spasibo,
hot' Gospod' menya nadoumil vse na disketah sohranyat'.
A bare-to nashi lish' ul'timatumy strochat Arafatu proklyatomu, chtob ego
cherti na tom svete v kotle varili, da on na te ul'timatumy kladet s
priborom. Nagleyut nashi druz'ya s kazhdym dnem i netu na nih nikakoj upravy,
narod gutarit - nado byl vlomit' im kak sledovaet, tak bare-to nashi skandalu
opasayutsya. Bogateyam-to chto? Oni esli chto, ne privedi Gospod', v Amerike
pristroyatsya da den'zhata svoi perevedut. Tol'ko vot kto nashim generalam v
Amerike ih general'skij pension platit'-to budet? A prostomu-to narodu kudy
devat'sya? A po mne - tak luchshe uzh skandal, nezheli zhit'-to tak v strahe. Nashi
dogovory kazhnyj den' s imi dogovarivayut, da chihali oni na te dogovory. Kakie
uzh dogovory so zveryami-to dikimi? V sinagogah gutaryat - poslal, mol, Gospod'
na nas nechistuyu silu za grehi-to nashi.
Davecha poslal menya hozyain na bazar, tak pochitaj, chut' menya ne
razorvalo. Gospod' ubereg. Vyshel by na paru minut ran'she, tak, pochitaj, ne
bylo by uzh vashego vnuchka-to. Milyj dedushko Konstantin Izrailevich! Skazhi-ka
ty nashemu glavnomu barinu, pushchaj pristrunit Arafata, supostata proklyatogo.
Nashi-to inde uzh pogovarivayut - bezhat' otsyuda nadot', kudy glaza glyadyat,
ezheli nachal'stvo nashe s supostatom proklyatym spravit'sya ne mozhet. A kto uzh i
s®ehal, da i mnogie o tom podumyvayut, ezheli dale tak pojdet. A nashi-to
naverhu vse pro mirnyj process tverdyat, a processa togo uzh davno i sled
prostyl. I chto obidno - zhit' to mozhno bylo by, kaby ne nehristi arabskie. V
lavkah-to nashih, slava Gospodu, i kapustka kvashenaya, i ogurchiki malosol'nye,
da vodochka raznyh sortov, i vsyako takoe, o chem my v Rossii tol'ko v knizhkah
pro barsku zhizn' chitali, da i ceny smeshnye, tol'ko nikakaya eda v rot ne
idet, kol' kazhdyj den' slyshish' o bezvinno ubiennyh. Da dobro by hot' soldat,
i teh, chto govorit', zhalko bez mery, a to prostoj narod, pochitaj, chut' li ne
kazhinnyj den' pochem zrya propadaet. Narod gutarit - skinut' nado by barina-to
nashego, kol' spravit'sya ne mozhet s nechistoj siloj. A to on vse gutarit -
koli nado, dak my ih pristrunim. Da uzh oh kak nado by! CHego uzh bole zhdat'? A
oni vse zhdut chego-to, a chego - podi i sami ne znayut.
Mozhet Gospod' privedet kogo, kto na Si |n |n chertovo pomene
oglyadyvat'sya-to budet. A mozhet i nadoumit Vsemogushchij nachal'stvo-to nashe
vlomit' irodam kak sledovaet, chtob pritihli. Oni ved', besy, kak shavki
melkie: ty ot nee - ona na tebya, a stoit shiknut' na nee kak sledovaet i ona
ubegaet. Milyj dedushka! Kak vse u nas bylo by horosho, kaby ne bylo tak
ploho!
Ostayus' tvoj vnuk Van'ka ZHukman. Vona snova poblizu babahnulo, azhno
stekla zadrozhali. Pojdu poglyazhu.
Van'ka zapechatal pis'mo i napisal adres: "Na CHikago dedushke". Potom
podumal i pripisal: "Konstantinu Izrailevichu".
...?????-?? ?????? "?????" ???????? ??????? ????????? ?? ???????
?????????. ? ???????. ?????? ???? ????? ???? ? ?? ???.
?????????????????????????
Kak tol'ko ya soshel s trapa samoleta v aeroportu Ben-Gurion, ko mne
hlynula tolpa vozbuzhdennyh lyudej. Vse oni orali, razmahivali rukami i
pytalis' stashchit' menya s trapa za bryuki.
- CHego oni hotyat ot menya?
- Oni hotyat, chtoby vy zhili u nih, - uspokoil menya chinovnik ministerstva
absorbcii.
- Ne mogu zhe ya zhit' u vseh. Krome togo, ya eshche ne znayu cen na s®em
zhil'ya.
- Nu chto vy - platit' za kvartiru? - otozvalsya sotrudnik ministerstva.
- Kak vam takoe moglo v golovu prijti? My stol'ko let vas zhdali. Ved' my
edinyj narod - kto posmeet vzyat' den'gi u repatriantov, priehavshih bez
nichego?
- U menya villa v Gerclii pustuet, - zaoral kto-to, pytayas' perekrichat'
tolpu. - Vsego tysyacha dollarov v mesyac.
- A govorili - besplatno...
- Da vy ne ponyali, eto ya vam budu priplachivat' tysyachu v mesyac. Vse
napereboj rashvatyvayut novopribyvshih i edinstvennyj vyhod - eto zaplatit'
tem, kto soglasitsya.
* * *
- Gospoda, na segodnya priem podarkov zakonchen, - skazal ya, vyjdya
glubokoj noch'yu na verandu svoej villy... - Dajte otdohnut', v konce koncov!
Ochered' neodobritel'no zagudela:
- My staralis', vezli vse eto vam...
- Imejte sovest', gospoda, zhelayushchih pomogat' olimam mnogo, a ya odin.
Dazhe sionizm dolzhen imet' razumnye predely. Nu ladno, - pozhalel ya
sobravshihsya, - ostavlyajte vse, utrom razberemsya.
- A den'gami mozhno pomoch'? - zakrichal kto-to preispolnennym nadezhdy
golosom.
- Nu, esli vy tak nastaivaete...
Tolpa s krikom nabrosilas' na menya i vse stali sovat' v moi karmany i
za pazuhu pachki dollarov.
"Do chego zh nevospitannyj narod", - podumal ya.
Izrail'tyane razbrelis', ostaviv u moej villy kuchu mebeli, televizorov,
komp'yuterov, videomagnitofonov - vse v fabrichnoj upakovke. Otdohnut' v
pervuyu svoyu noch' v Izraile mne ne dali.
Na rassvete zatrezvonil telefon:
- |to iz ministerstva absorbcii. Kakaya u vas special'nost' i gde by vy
hoteli rabotat'?
- YA voobshche-to byl yumoristom... YA konechno, ponimayu, chto zdes' eto ne
professiya...
Tut zhe razdalsya sleduyushchij zvonok:
- Allo, eto iz "Maariv". My slyshali, chto vy pishete na ivrite. My
predlagaem 600 dollarov za kazhdyj rasskaz.
Otvetit' ya ne uspel - v dver' zabarabanili:
- YA iz "Ediot Ahronot". Vse, chto vy napishete, my pokupaem - 1000
dollarov stranica.
V sadu villy prizemlilsya parashyutist i zaoral mne:
- YA Dudu Topaz. Skol'ko vy hotite, chtoby napisat' dlya menya monolog?
No tut razdalsya eshche odin zvonok. |to byl budil'nik. Nado vstavat' i
idti na nikajon. Proshlyj kablan menya uvolil, ne zaplativ. Kvartirnyj hozyain
podnyal cenu. Gospodi, gde zhe dostat' deneg, chtoby zaplatit' za kvartiru?!
Zagolovki gazet krichali: "Russkie zahvatili vse bordeli strany i planiruyut
zahvat takzhe i Knesseta".
Nachinalsya 2345-j den' moej udachnoj absorbcii.
???????????????????
Ne l®po li byashet®, bratie, ne rastekashesya mysiyu[*] po drevu,
pochati mne pesn' o krasnoj d®vice iudejskoj?
Vot uzhe 10 let ya ne perestayu udivlyat'sya etim divnym® sozdaniyam®, etomu
chudu prirody, podobnomu Divu, kotoryj kychet® ver'hu dreva.
Izrail'skaya devushka... Vpervye grubye klavishi moego komp'yutera kasayutsya
stol' delikatnogo predmeta... Ne nado letati shizym® orlom® pod® oblaci, ili
ryskati v® l®su sirym® volkom®, dostatochno prosto projtis' po lyubomu nashemu
gorodu.
Nuzhen poistine v®shchij Boyan®, daby vospet' eto udivitel'noe sozdanie
prirody i sionizma. Nachat' li s avtomata, elegantno boltayushchegosya na krugloj
pope, zatyanutoj v haki, skvoz' kotoroe elegantno prostupaet liniya trusikov,
ili s vyglyadyvayushchej iz-pod futbolki bretel'ki ot lifchika - obyazatel'noj
detali tualeta mestnyh prelestnic? Pochemu-to kol'ca v nosikah (kak i
braslety na nozhkah) nosyat devushki yavno evropejskoj vneshnosti, po-vidimomu,
polagaya, chto eto priblizhaet ih k vostochnomu koloritu.
Rasizma u nas, slava Bogu, poka net, i potomu serdce i glaz
izrail'tyanina raduyutsya i efiopskim lanyam cveta granulirovannogo kofe, i
nezhno-slivochnym jemenkam (i hotya dazhe na glaz vidno, kakaya u nih gladkaya i
nezhnaya kozha, no tak hochetsya potrogat'), i mramorno-belym ryzhevolosym
ashkenazochkam.
Bratie i druzhino! Koeyu iz siih® d®vic® krasnyh® mne, rabu bozh'yu,
polonenu byti?
Pochti kruglyj god u nas hodyat v sandaliyah, i poetomu nozhkam udelyaetsya
osoboe vnimanie. Na pal'chik nogi nadevaetsya kolechko, nogotki krasyatsya v
samye ekzoticheskie cveta. Uzh ne znayu, kakie mysli prihodili v golovu
Nabokovu po vremya pisaniya "Lolity", no to, chto, prosti Gospodi,
trinadcatiletnie mestnye princessy vpolne gotovy dlya vseh radostej lyubvi,
vidno po ih pohodke i gracii. Ne zrya u nas, evreev, devushek vydavali zamuzh v
dvenadcat' let.
Glaza... net, tut moj komp'yuter bessilen... Glaza bol'shej chastiyu
bol'shie i karie, byvayut zelenovatye.
Volosy u bol'shinstva izrail'tyanok chernye kak smol' i u vyhodok iz stran
Vostoka, osobenno u jemenok, zavivayutsya v melkie kudryashki. Voobshche jemenka
("tejmaniya" - slovo-to kakoe, napominaet penku s toplenogo moloka) u nas -
sinonim vostochnoj krasavicy. Jemenskie devushki obladayut uprugoj vostochnoj
pohodkoj - ved' sotni pokolenij ih materej taskali tyazhesti na golove, otchego
osanka priobretaetsya vrozhdennaya. (Net, vse zhe prav byl akademik Trofim
Lysenko - priobretennye priznaki koe-gde u nas, evreev, poroj nasleduyutsya.)
Jemenka - eto dlinnye nogi, dlinnaya sheya, dlinnye pushistye resnicy, gustye
brovi vrazlet, ogromnye karie udlinennye glaza, posazhennye neskol'ko
naiskosok, chto pridaet licu kolorit tainstvennogo Vostoka... Derzhite menya, ya
za sebya ne ruchayus'!
Vprochem, nado byt' chestnym - i sredi arabskih moloden'kih devushek
popadayutsya prelyubopytnejshie ekzemplyarchiki. A vot krasivyh arabskih zhenshchin ya
videl tol'ko po televideniyu. I, kstati, vse oni - dovol'no dorodnye damy.
Huden'kih diktorsh arabskogo televideniya mne videt' ne dovelos'. Ne zrya
arabskij epitet - "lunolikaya", t. e. lico kak polnaya luna. A dlya tanca
zhivota - drevnej versii striptiza - nuzhen na samom dele zhivot. I chem bol'she,
tem luchshe. No v nashih palestinah arabskie zhenshchiny kakie-to seren'kie - belyj
platok, zastegnutyj pod podborodkom, plat'e do pyat, u vseh odnogo gladkogo
pokroya - bez vsyakih ukrashenij, nikakoj kosmetiki, gladkaya pricheska, glaza
opushcheny, i volneniya v nih nikakogo. Pri takih zhenah ponyatno, chto araby
zavodyatsya ot tanca zhivota znachitel'no bol'she, chem my ot lyuboj pornuhi.
Nu, a teper' vernemsya vse zhe k soplemennicam. Nozhki ih ni s chem drugim
ne sravnimy, kak tol'ko s yuvelirnymi indijskimi izdeliyami - serebro s
rubinami, kakie v Moskve v "Gange" prodavalis'. Stopy molodyh nashih devushek
bol'shej chastiyu - puhlen'kie, kak u mladenca, chto lish' podcherkivayut tonkie
remeshki bosonozhek. Pal'chik bol'shoj - chetkoj, akkuratnoj pyatiugol'noj formy,
da i ostal'nye nichem ne ustupayut - rozoven'kie, kruglen'kie, s ideal'no
obrezannymi nogotkami. Gospodi, da na etom ne hodit', a v muzee prirody
vystavlyat', chtob lyudi videli - do chego sovershenen promysel Bozhij. V detstve
ya mechtal prochest' vse knigi, priehav v Izrail' - pereprobovat' vsyu edu v
supere i na bazare, a moj tovarishch do sih por ne ostavlyaet idei polyubit' vseh
zhenshchin...
Vot ona plyvet v tolpe, oblizyvaya yazychkom raznocvetnuyu sosul'ku (kak
eshche ortodoksy ne dodumalis' zapretit' prodavat' im morozhenoe?), ni na kogo
vrode by i vnimaniya ne obrashchaet, shchebechet po pelefonu, razglyadyvaya vitriny i
sebya v nih, nikogo ne boitsya - kto ee obidit?
Vot ona - naglyadnejshij i ubeditel'nejshij rezul'tat deyatel'nosti Gerclya,
i net v nej i teni sobach'ego vyrazheniya v glazah, po kotoromu my bezoshibochno
opredelyali evreev na proshloj rodine.
????????????????
Glavnoe v naryade zhenshchiny-izrail'tyanki - otsutstvie plat'ya. Ego mogut
zamenyat' zhevanye shorty, bryuki, bermudy, u religioznyh zhenshchin - myataya yubka do
pyat, i vse eto v sochetanii s ne menee myatoj rubahoj ili trikotazhnoj majkoj.
Utyug dlya bol'shinstva izrail'tyanok - stol' zhe arhaichnoe ponyatie, kak samovar
ili grammofon s truboj. Esli idet po ulice zhenshchina v akkuratno otglazhennom
plat'e i tshchatel'no prichesannaya - eto, skorej vsego, "russkaya".
Kostyum izrail'skogo shkol'nika sostoit iz pestryh sitcevyh shtanov,
svitera na tri razmera bol'she, chem nuzhno, i obyazatel'no v lyubuyu pogodu -
massivnye krossovochnye botinki, prichem shnurki zavyazyvat' ne modno. Otsyuda -
tipichnaya dlya nashih shkol'nikov sharkayushchaya pohodka.
Kostyum luchshej, to est' vostochnoj, poloviny muzhskogo naseleniya strany
predstavlyaet soboj pelefon, cvetnye trusy na sem' santimetrov nizhe talii,
linyaluyu futbolku, volosatuyu grud' i massivnuyu zolotuyu cep'. Komplekt
dopolnyaet pita s falafelem, humus iz kotoroj elegantno stekaet na
podborodok.
Po-prezhnemu sredi nemaloj chasti naseleniya v mode chernye redingoty
(lapserdaki) s torchashchimi iz-pod poyasa kistochkami (arbaa kanafot). Dlya
dopolneniya ansamblya na chernuyu kipu nahlobuchivaetsya chernaya shlyapa. Osobenno
udoben takoj kostyum v hamsin.
Moda eta s kazhdym godom stanovitsya vse bolee populyarnoj. Rekomenduetsya
derzhat'sya podal'she ot obladatelya podobnogo kostyuma iz-za opaseniya
obonyatel'nogo shoka. V mode takzhe shelkovyj chernyj halat, mehovaya kruglaya
shapka (i v zharu tozhe), belye chulochki do kolen. (Nu ne veryu, ya chto mudrejshemu
Gospodu eto nuzhno!)
Esli sprosit' u takogo modnika chto-nibud', on ne otvetit - tol'ko
smerit vas, prezrennogo bezbozhnika, prezritel'nym vzglyadom. O chem emu s vami
razgovarivat'? A esli vy budete idti v kompanii, gde est' muzhchiny i zhenshchiny,
on glaza rukoj prikroet, chtob ne videt' etogo razvrata. Ved' u nih vse
lekcii i koncerty provodyatsya otdel'no dlya muzhchin i dlya zhenshchin.
Po subbotam, kogda oni gulyayut vsej sem'ej, oni nikogda ne razgovarivayut
s zhenoj i det'mi. Deti iz religioznyh semej chasten'ko s gnilymi zubami,
soplivye, gryaznye, i neredko golodnye - ne rekomenduetsya pri nih chto-nibud'
zhevat': oni v rot smotryat. Mnogie iz nih dejstvitel'no ne govoryat na ivrite
- v sem'e govoryat lish' na idish, a na svyashchennom yazyke lish' molyatsya. U mnogih
detej iz ortodoksal'nyh semej zametny cherty psihicheskogo vyrozhdeniya, chto ne
udivitel'no, tak kak hasidy v techenie neskol'kih pokolenij sozdayut sem'i
lish' v predelah svoih obshchin, to est' zhenyatsya na blizkih rodstvennicah. Po
evrejskim zakonam mozhno zhenit'sya na dvoyurodnoj sestre. Lish' by ne na gojke.
Takova v obshchih chertah moda sovremennogo Izrailya.
???????????????????
V strane, v kotoroj pri vsem zhelanii nevozmozhno ne to, chto umeret' s
golodu, no i prosto progolodat'sya, nishchenstvo - eto vsego lish' professiya,
kotoruyu chelovek vybiraet sam. Ne kazhdyj mozhet byt' professional'nym nishchim -
dlya etogo nuzhny osobye talanty. Glavnoe v rabote nishchego - eto sozdavaemyj im
hudozhestvennyj obraz. Zdes' kazhdyj - sam sebe akter, rezhisser i hudozhnik po
kostyumam.
Mnogo let stoyal na staroj avtostancii Ovad'ya. On rabotal v chernoj
religioznoj uniforme i byl udivitel'no pohozh na L'va Tolstogo. On vel sebya s
ogromnym dostoinstvom, i kazhdomu bylo yasno, chto sobiraet on ne dlya sebya, a
dlya kakoj-nibud' blagotvoritel'noj organizacii.
Nehama rabotaet na novoj avtostancii. Ona sidit na odeyale i vokrug nee
razlozheny broshyury s izobrazheniyami cadikov. Ona ih ne prodaet - eto vsego
lish' anturazh dlya raboty.
Sejchas poyavilos' novoe pokolenie rabotnikov, ispol'zuyushchij agressivnyj
marketing. Odin takoj - malen'kij i plyugavyj prodaet na ulice YAffo kvitancii
o pozhertvovaniyah. Kazhdyj mozhet zakazat' sebe takie kvitancii v tipografii,
no ne kazhdyj osmelitsya prodavat' ih na ulice.
Eshche odin predstavitel' agressivnogo marketinga rabotaet na avtovokzale.
On hromaet vdol' ocheredi na avtobus, potryahivaya svoej banochkoj i zaglyadyvaya
v glaza kazhdomu. Odnazhdy ya chut' ne dal etomu gipnotizeru 10 agorot.
Johanan na rynke Mahane Jeguda rabotaet v obraze slepogo. Odet on v
dlinnuyu svetluyu arabskuyu rubahu, kotoraya porazhaet svoej svezhest'yu. Dlya etogo
ih nuzhno menyat' kazhdye neskol'ko chasov. Odnazhdy ya vstretil ego v Beer-SHeve
za rulem avtomobilya... Ochevidno, on ezdit v Ierusalim na rabotu, i eto
okupaetsya.
YA neskol'ko raz stoyal nepodaleku ot nishchih i podschityval ih zarabotki.
Horoshij professional zarabatyvaet v chas 30-40 shekelej. Malo kto kidaet po 10
agorot, est' takie, chto dayut po 5 i po 10 shekelej. Sredi dayushchih -
bol'shinstvo religioznye.
Arabki v Starom gorode prosyat pod detej. Upitannye dvuh- i pyatiletnie
deti naglo tyanut turistov za polu, pokazyvaya pri etom na svoj rot, yakoby
golodnye. Odnako predlozhennuyu edu ne berut, tol'ko nalichnye. Takoj rebenok
uzhe ne budet ni uchenym, ni hudozhnikom.
Inogda rabotniki ostavlyayut na rabochem meste lish' zhestyanku dlya
pozhertvovanij i uhodyat po svoim delam. Prohozhie brosayut den'gi, i ni razu ne
bylo sluchaya, chtoby zhestyanka ischezla.
Professionaly godami sidyat na odnom meste i imeyut postoyannuyu klienturu.
Oni chasto spyat pryamo na trotuare, chto ne meshaet zhestyanke napolnyat'sya.
????????
- Gospodin Belen'kij, nashi chitateli hotyat pobol'she znat' o novom zhanre
literatury, kotoryj vam udalos' sozdat'.
- Vse nachalos' s moego znakomstva s odnostishiyami izvestnogo moskovskogo
poeta Vladimira Vishnevskogo. YA reshil pojti dal'she i stal pisat' stihi,
sostoyashchie iz odnogo slova.
- Vy mozhete chto-nibud' nam procitirovat'?
-...
- Prostite?
- ... . |to i est' moe stihotvorenie.
- |togo my, k sozhaleniyu, napechatat' ne mozhem. Mozhet byt' u vas est'
chto-nibud' bolee priemlemoe dlya pechati?
- Mozhet byt', eto: - ....?
- Oni chto u vas, vse takie?
- Vot imenno, ..........! Moj zhanr okazalsya nastol'ko populyarnym, chto
mgnovenno razoshelsya v citatah. YA vstrechayu svoi teksty na zaborah, v
obshchestvennyh tualetah. YA sejchas podal zayavlenie v agentstvo po avtorskim
pravam, chtoby vladel'cy vseh platnyh tualetov strany otchislyali mne
avtorskie.
- No u vas est' i proizvedeniya drugogo zhanra?
- Razumeetsya. YA sozdal cikl iz 33 stihotvorenij, sostoyashchih iz odnoj
bukvy. |tot cikl okazalsya nastol'ko populyarnym, chto ego perepechatyvayut vse
slovari. Prichem avtorskih ne platyat, ... ... !
- ZHelaem vam dal'nejshih tvorcheskih uspehov!
- ..........!
????????
Tarakany. Gospodi, vot napast'-to! Tarakany. I otkuda stol'ko! Kak
kitajcev. Kupil v magazine yadu, pobryzgal. Koshku pohoronil na zverinom
kladbishche, tarakanam - hot' by hny.
Vyzval sluzhbu unichtozheniya nasekomyh. Priehali, pobryzgali. Kanarejka
spela lebedinuyu pesnyu, rybki v akvariume dazhe na uhu ne godyatsya, u menya nogi
za ushi ceplyayutsya, tarakanam - hot' by chto.
Zvonyu snova:
- Rebyata, priezzhajte eshche raz, ne berut vashi izrail'skie sredstva moih
russkih zverej.
- Nichego ne znaem, - govoryat. My svoe sdelali. A vy, kstati, otkuda
priehali?
- Iz Kieva.
- Nu vse ponyatno. Vashi tarakany - mutanty chernobyl'skie. Ih nashi
sredstva i ne voz'mut. Vy ih privezli, vy s nimi i razbirajtes', My v vashi
russkie dela ne vvyazyvaemsya.
Ladno, dumayu, ya na vas upravu najdu. Napisal pis'mo v rodnoe
ministerstvo pamyati absorbcii - pomogite, netu moih bol'she sil. Ili oni, ili
ya.
Rebyata v ministerstve molodcy. Nikakoj byurokratii. I polgoda ne proshlo,
prihodit otvet. "?? ??? ?????? ?? 24 ??? ?????? ????? ???? ????? ?????????
112 ????? ??? ????????, ??? ???? ???????? ????? ?? ????????? ???????
????????? ?? ?????, ????????? ??????????????? ????? ?? ??????. ???? ?? ??
???????? ? ???? ????, ?? ??? ?? ????????? ????????? ?? 36 ???? ?????? ??
??????? 234 ????? 2 ??????? ?????? ????????? ??????? ? ?????? ?????? ?
???????? ? ?????????? ?????. ?? ?????? ????????? ????? ????????? ??????????
? ???????? ?? ????? ??????????".
YA zhe etogo tak ne ostavlyu. Ili oni menya so svetu szhivut ili ya svoego
dob'yus'. Pishu im snova. "?? ???? ?????? ?? 32 ?????????? ???????? ???? ??
???????, 333 ????? 18 ????????? 123 ???????, ??? ??????? ?? ??? - ???? ??
?????? ??? ?????????".
Oni tak prosto ne sdalis': "?? ???? ?????? ?? 15 ??????? ?? ??????? 345
????? 45 ???? ????????, ??? ?????? ??? ?????????? ????????? ???? ??
??????????? ??????????? ??? ??? ?????????? ????????? ????????????".
Tut uzhe delo na princip poshlo. Kto kogo vyzhivet. Posylayu oficial'noe
pis'mo v ministerstvo ohrany okruzhayushchej sredy. Ot okruzhayushchego chetverga.
Potomu kak ot etih del u menya uzhe malost' krysha nachala ehat'. I tarakany s
nee syplyutsya. Poluchayu otvet: "?? ??? ?????? ?? 12 ? ???????? ?????????????
???? ?? ??????? ???? ??? ????? ????? ???????, ???????? ??? ???? ????????
???????? ?? ???????? ? ??????? ????? ? ??????? ?? ???????? ?????? ??????
?????????. ??????????? ???????? ????? ???????? ?????????? ????????".
Nu rebyata, tut ya ponyal - bor'ba idet ne na zhizn', a na sami znaete chto.
Ih mnogo - ya odin. Oni na kviyute - ya v dolgah. Kto kogo? Na ih zapros ot 18
gullivera, chtob oni sdohli, tashnadcatogo goda ya pishu pryamo gosudarstvennomu
kontroleru. Horoshaya, kstati, rabota. Ty vseh kontroliruesh', tebya nikto (no
chto-to ya v russkih gazetah ni razu ne videl ob®yavleniya "Srochno trebuetsya
gosudarstvennyj kontroler"!): "Soobshchayu, chto rabotniki vverennyh vam pod
kontrol' ministerstv v rabochee vremya myshej ne lovyat".
Otvet prishel tut zhe: "????????? ???????! ?? ???????? ???? ?????? ?? 67
???????? ?? ??????? 666 ????? ???? ????? ???????. ???????? ???, ??? ?????
????? ????? ?????????? ??????????? ???????? ????????. ?????????? ??????. ?
??????????? ?? ??? ???????, ???? ?? ? ???? ??????? ??? ?????? ????. ? ???
??, ??????, ?????? ???????????. ???? ???????? ?????? ?????????????, ??? ?
?????? ?????????? ???????? ??????? ??? ????? ???????? ? ??????? ????? ?
????????? ???????????????. ? ??????? ????????. ??????????????? ?????????".
YA - prezidentu. Tak mol i tak. Prava cheloveka. Pisem ne chitayut.
Otvechayut erundu. Hamyat. Za chto Gercl' borolsya? Razberites'.
Iz kancelyarii prezidenta: "????????? ????????! ?? ???? ?????? ??
??????????????? ???????? ?? ??????? 456/???? ?? ?????? ???????? ?????????
???????????? ? ????? ????????? ????????, ??? ???? ?????? ????????? ???
???????? ??? ? ?????????????".
YA tuda poshel. Rebyata, tam narodu vidimo-nevidimo. Bol'she, chem u menya
tarakanov. Tam, znaete, sluchajno na stole tlush valyalsya. YA posmotrel. Rebyata,
25 tysyach. V mesyac. I eto tol'ko odnomu. A ih zhe mnogo!
Nu, dumayu, pri takih zarplatah vam ne do moih tarakanov. Net, dumayu,
nado samomu vykruchivat'sya. Spasibo, menya sosed vyruchil, professor biologii
iz Pitera. On po special'nosti ustroilsya. V universitet na biofak.
Ohrannikom. "YA tebe, - govorit, vyvel special'nuyu porodu tarakanov-hishchnikov.
Oni drug na druga nabrosyatsya i sozhrut".
Rebyata, ya zhe protiv etoj strany nichego ne imeyu. Strana horoshaya. Tol'ko
vot zhal', chto k nam zdes' v nekotoryh uchrezhdeniyah kak k kakim-to tarakanam
otnosyatsya. No ved' dazhe tarakany zhit' hotyat. Ne govorya uzhe ob olimah. Tak
esli uzh vse ravno zhit', tak mozhet srazu zhit' horosho, a? A to ved' pri takom
otnoshenii my skoro sami drug druga sozhrem. Bez vsyakih tarakanov.
A, rebyata?
????????
Allo, zdravstvujte. YA pozdravlyayu vas ot imeni nashej firmy! Vy vyigrali
putevku na Azorskie ostrova! Lotereyu provodila nasha firma. Po nomeru
telefona. Vy edinstvennye v gorode vyigrali. My vsemirno izvestnaya firma, i
u nas est' filialy vo vseh stranah mira. Putevka stoit tri tysyachi dollarov.
No vy vyigrali ee besplatno. Vam nuzhno lish' prijti za polucheniem. U nas
bol'shoj shikarnyj zal. Besplatnoe shikarnoe ugoshchenie. Znakomym nel'zya. Tol'ko
vam. Kstati, dajte ih telefon. U nas orkestr. Artisty. Vse besplatno. Tol'ko
dlya vas. My vas zhdem...
Nu kak u vam u nas nravitsya? |to podarok vashej supruge. Nastoyashchee
zhemchuzhnoe ozherel'e. Ono stoit trista dollarov. Vy specialist po zhemchugu?
Izvinite, ya ne znala. Dajte syuda. Vam podberut drugoj podarok. Da, da, vy
vyigrali. Tol'ko snachala podpishite eto. Segodnya vash shans. Edinstvennyj v
zhizni. Delo v tom, chto segodnya nasha firma provodit unikal'nuyu mivcu - my
prodaem eto za 25 tysyach. A na samom dele ono stoit 40. Zavtra s utra firma
vvodit v dejstvie novyj prejskurant i ono budet stoit' 55. A segodnya vy
mozhete kupit' tol'ko za 22. Podpishite. Vy vyigryvaete 27 tysyach. Nalichnymi.
Zavtra u vas vyhvatyat za 60. A cherez god ono budet stoit' 100. No togda vy
uzhe ne kupite. Vse razberut. U menya ostalas' poslednyaya. Tol'ko dlya vas. Po
blatu. Vsem eto nuzhno. Vse ponimayut. Zavtra kupit' budet nevozmozhno. ZHutkij
deficit. Vse kupili. Vse deputaty. Vse ministry. Banki ne dayut pribyl'. V
Amerike u vseh uzhe est'. U vas tozhe budet. Eshche nikto ne kupil. Vy budete
pervymi. Umnye lyudi znayut. Podpishite, potom prochitaete. Delo vernoe. Vse
nashi uzhe kupili. My zhe ponimaem, ne to, chto oni. Ni u kogo net deneg, no vse
pokupayut. Zajmete. Vy zhe ponimaete. Ne to, chto drugie. Vy obespechite sebya na
vsyu zhizn'. I dazhe bol'she. |to dlya vashih detej. |to im luchshij podarok na vsyu
zhizn'. Esli s vami chto-to sluchitsya, u vas vyhvatyat iz ruk. Ne nuzhny nikakie
strahovye polisy. Ne nuzhny nikakie pensionnye kassy. Podpishite. Vot ruchka.
|to sejchas samoe vygodnoe vlozhenie kapitala. Vash edinstvennyj shans v zhizni.
Na birzhe mozhno proigrat', a u nas delo besproigryshnoe. Tak pishet v
"Fajnenshl tajms" laureat Nobelevskoj premii po ekonomike. On tozhe u nas
kupil. Familiyu ya ne pomnyu. Net, u menya publikacii s soboj netu. I tak vse
znayut. Podpishite. Vy podpisyvaetes' po-russki ili na ivrite? A kak vyglyadit
vasha podpis'? Net, vot zdes'. Nu? Pochemu? Vse vidnye ekonomisty
podtverzhdayut. Vot katalogi nashej firmy. Eshche v proshlom godu ono stoilo 15.
Segodnya 25. Zavtra - 34. Vot nash katalog. Zavtra uzhe novye ceny. Net, vyjti
iz zala nevozmozhno. Poteryalis' klyuchi. YA mogu pogovorit' s shefom, chtoby on
sdelal vam osobuyu skidku. Tol'ko dlya vas. Tol'ko segodnya. No podpisat' nuzhno
sejchas. Podpishite, ya s nim pogovoryu. YA dumayu, on soglasitsya.
Podumat' do zavtra? Zavtra dogovor uzhe budet nedejstvitel'nym, i vse
pridetsya nachinat' snachala. Pri novyh cenah. Kakoj vyigrysh? Kakie Kanarskie
ostrova? Kto zvonil? Kto skazal? Kakie ekspluatacionnye rashody posle
pokupki? Erunda, potom pochitaete. Podpishite. YA sama uzhe davno kupila. Celyh
tri. Sejchas pokupayu chetvertuyu. Kto vam zvonil? Kakaya lotereya? |to proiski
konkurentov. YA nichego ne znayu.
Tualet v drugom zale. Tol'ko dlya teh, kto uzhe podpisal. Kak-tol'ko
podpishete, tak srazu tuda. Tam - shikarnoe ugoshchenie. Muzyka. Artisty. Tualet.
Televidenie. Besproigryshnaya lotereya. Kabare. Devochki. Utki zharenye. Pahnut.
Podpishite. Kanarskie ostrova. Cvety. Televizory, holodil'niki. Vse
besplatno. Vse uzhe tam. Vy odni ostalis'. Podpishite. Kuda zhe vy? Svalili,
suki, cherez okno. Po vodostochnoj trube.
CHtob oni sdohli. Skol'ko vremeni potratila. Okna zakryt'!
Nikogo ne vypuskat', poka vse ne podpishut!
????
"?????? ????????, ?????? ? ???????????"
(?? ?????? ???????????????? ??????????)
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
?????? ???????????? ? ????... ????????. ????? ???? ?... ?? ?????
??????... ????????????. ??????? ?????????? ??? ?? ??????...
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??, ???????! ?? ?? ????? ?? ?????? ?????????? ???????, ? ?? ??? ?? 30
????? ????????, ? ?? ????????? ?? ?????.
?? ?????? ?? ?????? ? ?? ????? ???... ?? ????? ????? ????! ????? ????
????? ?... ! :)
??? ????? ????????: ?? ????? ??h??????, ???? - ?????? ??-??????. ?????
??? ??-??????, ?? ????? ?????????! :)
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????! ???? ??? ?????. ???? ?? ??????? ?????? ??????, ??????? ????
???????? ????.
?????????...! ??? ????? ?????? ? ???????????, ??? ??...! ? ??? ? ?????
????, ??? ??...? ??... ?? ?? ???????!
? ??????? ???????? ?????? ????????, ? ? ???????????? ????????? ???? ??
????????. ?????? ?????????? ???? ??????? ? ??????????? ??? ?? ???????????? 1
(????) ???????? ????????. ?????????. 6 ??????.
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????
? ???? ??????! ??? ??????????? ? ????? ?????????. ??? ??? ?? ?? ??? ???
??? ?? ???????? ??????. :)
???? ?? ????? ?????, ????? ?????? ??????? ???????? ???????? ??? ??
??????. ??? ?? ????????, ? ? ???? ????? 120 ?????. ? ?? ? ???? ??-?? ?????
... ???????????? ????? ???? ??????????. ? ????? ??? ????? ????????????
???????? ?? ????????.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
? ???? ???? ???? ????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??? ???-?? ? ???? ????????????????! ?? ??? ??? ???????? ???????, ? ????
?? ??? ??????? ??????. ? ??????, ???? ?? ????????, ????? ????????? ? ?????
?????? ? ?????????! ? ?? ????? ... ??????? ???? ?????????? ?? ????? ??????.
:)
??????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????? ???? ? ?? ?????? ???? ?? ?????? ???????????? ???? ????????
????????. ??? ???? ?????? ?????????? ???????????, ??? ???? ? ??? ?????? ???
???-?? ????????????, ? ?? ?????? ????? ??????? ????????????? ? ????????
?????. ???, ????-??, ???? ? ??? ???.
O Get' sionists'kih okupantiv!
Haj zhive vil'na Palestina! O
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??? ? ???? ?? ????? - ? ???? ????? ???????? ??? ???? ??? ??? ?????
??????, ??? ????????????? ? ????????, ? ?? ?????? ?????? ?? ??????? ?????.
?????????????????????????????????????????????????????????????
? ???? ???? ??? ???
???????????????????????????????
?????????
??????? ? ?????????
Vsyakaya fignya imeet vneshnyuyu i vnutrennyuyu figoviny. Esli pristebat'sya k
etoj vnutrennej figovine vmeste s vneshnej, to okazhetsya, chto, vo-pervyh, obe
oni uzhe ni figa ne prokanyvayut tak, kak ran'she, gde oni yavlyalis'
samostoyatel'nymi figovinami, gde kazhdaya iz nih - otdel'naya figovina, a
vo-vtoryh - kazhdaya vnutrennyaya figovina dolzhna imet' vneshnyuyu, a kazhdaya
vneshnyaya - vnutrennyuyu, hot' zashibis'. Im zapadlo profigachivat' po
otdel'nosti, ibo kazhdaya vnutrennyaya fignya dlya fraera figachit tol'ko cherez
vneshnyuyu, a kazhdaya vneshnyaya - cherez vnutrennyuyu, i hren s nej. Vseobshchaya fignya
dolzhna imet' prikol gde-to vne vnutrennej, inache vyhodit lazha.
Immanentnost' kazhdoj vnutrennej figni perefigachivaetsya vo vneshnyuyu cherez
posredstvo organov chuvstv fraera. I naoborot - trancedentnaya sushchnost' vsyakoj
vnutrennej figni yavlyaetsya, svoloch', tol'ko cherez vneshnyuyu, hot' ty tresni.
Ohrenitel'naya sushchnost' kazhdoj vnutrennej figni voobshche pryamo polozhena v
osnovu vneshnej, kak nefig delat'. Na samom dele protivopolozhnost' vneshnej i
vnutrennej figni - chisto pontovaya primochka fraerov. Organicheskaya sushchnost'
vsyakoj vnutrennej figni - eto ee chisto odnofigstvennoe svojstvo,
prinadlezhashchee kak zafigachennoj, tak i ne zafigachennoj figovinam. Poetomu
protivopolozhnost' vneshnej figoviny vnutrennej havaetsya lish' kak pontovaya. V
to zhe vremya vnutrennyaya i vneshnyaya fignya kazhdoj otdel'noj figoviny sut'
vzaimno protivopolozhnaya fignya, i dlya pridurka oni profigachivayutsya kak
razlichnye figoviny, ibo kazhdomu hrenu, kotoryj pytaetsya perefigachit' vneshnyuyu
fignyu vo vnutrennyuyu, kazhetsya, chto kazhdaya iz nih - lish' proyavlenie edinogo
vseobshchego zadviga. No eta ofigitel'naya dlya kazhdoj figni immanentnaya
real'nost' oblamyvaetsya obshchim soderzhaniem, ibo kazhdaya iz nih imeet svoe
osobennoe soderzhanie. No i eto osobennoe soderzhanie, v nature - odin hren,
ibo vsyakaya vnutrennyaya fignya est' lish' immanentnoe vyrazhenie vneshnej.
Vot i ves' bazar. Ponyali, v nature?
???????????
- Budem govorit' otkrovenno, skazal doktor, - bolezn' vasha neizlechima i
ostalos' vam ne tak uzh dolgo. YA, konechno, mogu naznachit' vam himioterapiyu,
ot kotoroj vas budet toshnit' i vypadut vse volosy, no eto lish' prodlit
nenadolgo vashi mucheniya i isportit vam poslednie dni. Moj vam sovet - ne
nuzhna vam nikakaya himioterapiya. U nas v strane ne prinyato skryvat' ot
bol'nogo diagnoz. Bud' ya vashim vrachom v Rossii, ya by vam etogo ne skazal.
- Komu on vse eto govorit, - dumal Markov, - ved' v kabinete bol'she
nikogo net.
- I chto, dejstvitel'no nichego nel'zya sdelat'? - Markov ne uznal svoego
golosa.
- Neuzheli vy dumaete, chto esli by sushchestvovalo kakoe-nibud' lekarstvo,
to ya by vam ego ne vypisal? U nas, slava Bogu, deficita lekarstv net.
- Tak chto zhe mne delat'?
- Postarajtes' privesti v poryadok vse svoi dela. Ne vy pervyj, ne vy
poslednij. YA vam dam napravlenie k psihologu. Vy smozhete obsudit' s nim vse
problemy. Izvinite, no menya zhdut drugie bol'nye.
Markova podtashnivalo. Ot namechennogo pohoda v "Klim i Slavu" za
seledkoj i salom nechego bylo i dumat'. Na ulice snovali vzad-vpered devushki
v oblegayushchih bryukah i yubkah, skvoz' kotorye otchetlivo prostupala liniya
trusikov. Nogotochki ih nog v bosonozhkah byli vykrasheny lakom raznogo cveta:
u odnoj - zheltye, u drugoj - zelenye...
- Oni tut budut begat' vzad-vpered, zhivye, a ya... Nu pochemu ya? I za
chto? CHto ya takogo sdelal? Ne voroval (nu pochti), detej vyrastil. Dazhe ne
kuril. A mozhet, vrach prosto oshibsya? Vsyakoe zhe byvaet.
CHastnyj vrach vzyal 200 shekelej i slovo v slovo povtoril slova vracha iz
bol'nichnoj kassy. Dazhe pro psihologa.
Da chto oni, sgovorilis' vse!?
Markov izo vseh sil popytalsya predstavit' sebe - kak vse eto budet bez
nego. Devki tak zhe budut sidet' v avtobusah, zakinuv nogu za nogu, v "Klime
i Slave" tak zhe budut prodavat' vse 50 sortov kolbasy i seledku matias,
tol'ko ego samogo ne budet. |ta prostaya mysl' v golove ne ukladyvalas'.
CHto-to zdes' ne tak. Byt' takogo ne mozhet. No bol' v pravom boku vse chashche
napominala o sebe, i nikakie akamoli ee uzhe ne brali. Neoperabel'nyj sluchaj,
govorili vrachi. Svolochi.
"????????? ???! ? ??? ????? ???????? ?? ??????? ?????, ????? ???????
?????. ? ???? ?????? ? ??????? ????????? ?? ??? ?????, ???? ?????? ????????
?????????. ??? ???????, ??? ? ??? ?? ?????? ?????? ??????? ? ????????,
??????????? ?? ?????????? ????? ? ???? ???????? ?? ????????. ?? ?? ? ?? ????
- ? ??? ? ???? ???????? ???????????? ?? ??? ??????? ? ?????. ??? ???? ????
??? ?? ??????????. ??????????? ?? ?????? ? ?? ????, ? ?????? ??? ?? ??
?????. ??? ? ????? ? ?????? ??????? ????? ??????? ????? ?????? - ???? ?????,
????? ??????????? ????????, ????????? ? ?????. ? ? ??????????? ???? ????????
???????. ? ??? ????? ??????, ?????, ??????? - ???? ? ???? ????????????,
????? ??? ???????. ? ? "????? ? ?????" ? ????????, ? ???????, ? ???????
??????, ?????? ????? ????. ? ?????? ????? ??????????? - ? ?? ????????
???-?????? ? ??????: "??? ???????, ??????????!" ??? ??? ? ????? ?????????
???? ???? ????? ???????, ???? ?? ??????. ? ??????? ??? ???????? ?
???????? ???? ????? ????????? ???????? ??? ????????????? ???????, ?? ???
????? ?? ??? ?????? - ??? ? ?? ???????. ? ??? ?? ?????? ??? ????, ?? ??????
??? ????? ??????? ? ???? ????????? ?? ????, ?? ??? ??? ????? ????????????,
??????? ????????. ? ???????? ??? ??????, ??????? ??????? ????v??, ?? ??? ?
"????? ? ?????" ?? ??????????. ????? ? ???? ? ????? ????????????? ??????? ??
???? ??? ????? ???????? ???????? ?? ????????. ??? ??? ?????? ??? ???. ??????
?? ???? ????? ?????, ????... ??"
Markov vlozhil v konvert fotografiyu na udostoverenie lichnosti, napisal
na konverte "Gospodu Bogu". Potom podumal i dopisal na ivrite: "Adonaj
elokejnu, adonaj ehad". Markov hodil v pensionerskuyu eshivu - tam platili sto
shekelej v mesyac i prinosili na zanyatiya pechen'e i kolu. Prikleil marku i
opustil pis'mo v zheltyj yashchik s nadpis'yu "tol'ko dlya Ierusalima".
Zvonok telefona zvuchal naglo i bez pereryva. Markov i podbezhal k
telefonu.
- Vy pisali na imya Gospoda? - strogo sprosil zhenskij golos. - Ne
kladite trubku, sejchas s vami budut govorit'.
- Allo! - golos v trubke otdaval kolokolom. Tak, naverno, chital
pervosvyashchennik v Hrame. V trubke zvuchalo kakoe-to eho, povtoryavshee kazhduyu
frazu:
- My s tovarishchami prochli vashe pis'mo. Nam neponyatno, chego zhe vy,
sobstvenno, prosite.
- Kak chego? ZHit'?
- Zachem?
- Kak eto zachem?
- Nu, ponimaete, lyudi k nam obrashchayutsya s konkretnymi pros'bami - odnomu
nuzhno tri mesyaca, chtoby roman dopisat', drugomu - polgoda na zavershenie
otkrytiya, tretij prosit nedelyu, chtoby sletat' v Baku - drugu po morde dat'.
A vam dlya chego konkretno?
- Da, Gospodi, vyjdesh' utrom, poka ne zharko, ptichki eto samoe, u
devchonok bretel'ki ot lifchikov torchat, v lavke smetana tridcatiprocentnaya
bez ocheredi, ya uzhe ne govoryu pro "Klima i Slavu".
- Znachit, prosto tak? |togo mnogie hotyat. (V trubke zadumchivo
pomolchali.) Nu, horosho. Znaete chto, v poryadke isklyucheniya. My otmenyaem vam
diagnoz.
- Spasibo, tovarishch Bog! A mne... YA chto dolzhen delat'? Esli dobrovol'nye
pozhertvovaniya, tak u menya vmeste s social'noj nadbavkoj... - sami znaete.
- Znaem, znaem, kak zhe.
- Mozhet, v eshivu kruglosutochnuyu?
- Da nu ih v zhopu, etih pejsatyh. Oni u menya uzhe v pechenkah sidyat.
- Tak chto zhe?
- A nichego. Prosto zhivite.
- Gospodi, esli uzhe vse ravno zhit' - tak, mozhet, srazu zhit' horosho, a?
Vy mozhete kak-to dogovorit'sya v Bituah leumi? A to k "Klimu" zajdesh', tak
slyuna techet, a kupit' nichego ne mozhesh'.
- Kuda mne s nimi tyagat'sya? Nu ladno, menya drugie klienty zhdut. Esli
chto, pishite. Tol'ko ne zakaznym.
V trubke poslyshalis' gudki. Srazu zhe posle razgovora u Markova sozrel
Plan. On zavernul v kulek lozhku, poehal v "Klim", kupil za vosemnadcat'
shekelej banochku krasnoj ikry i sozhral ee, ne othodya ot kassy.
- |to porazitel'nyj fenomen, - vrach byl v shoke, - neoperabel'naya
opuhol' v poslednej stadii ischezla! Vot, vot zhe snimok! A teper' smotrite -
nichego net! Skazhite chestno, chto vy prinimali?
- Da nichego, razve piva inogda vyp'esh'. No konechno, ne kazhdyj den'. S
moej pensiej...
- |to prosto porazitel'no! YA napishu stat'yu v amerikanskij zhurnal.
- Oh i doigraesh'sya ty, Sashka, s etimi pis'mami. S takim trudom tebya na
pochtu propihnuli. Uvolyat, ne daj Bog, snova pojdesh' starikam zadnicy myt'.
- A kto uznaet? Nu kto? Pis'ma-to ne zakaznye. Kto proverit? A, mozhet,
ya cheloveku zhizn' spas.
- Tebe-to kto spasibo za eto skazhet? Kto hot' shekel' dast? Luchshe by v
nochnuyu shmiru poshel, kak Vit'ka. Hudo-bedno, eshche poltory tysyachi prinosit.
- A spat' kogda?
- Spat', spat'. A mashkantu za tebya - Gercl' platit' budet?
Sasha raspechatyval ocherednoe pis'mo. Na konverte staratel'nym detskim
pocherkom bylo napisano: Israel, Jerusalem, Santa Madonna. Pis'mo bylo iz
Italii.
????????????????????
???????????????????????
???????????????????????
??????
A-man'yakim a-masrihim a-rusim! Lama batem? Mi kara lahem? Lhu hazara le
Rusiya a-masriha shelahem. Atem kulam menuvalim, ganavim, alkogolistim
ve-zonot. |jn lahem ma lehapes po! Atem rocim rak lesader et a-medina. Lhu
kibinimat! Kus emmak!
?????????
Dorogie novye repatrianty! My rady ot imeni vsego izrail'skogo naroda
privetstvovat' vas na nashej gostepriimnoj zemle. My vsegda zhdali vas, i
mozhno skazat', chto kazhdyj izrail'tyanin vlozhil svoyu leptu v to, chtoby vy
priehali. My vse gotovy vam pomogat' i sdelaem vse, chtoby vy pochuvstvovali
sebya zdes' kak doma. Dobro pozhalovat' v Izrail'!
????????????????????
???????????????????????????????????
???????????????????????????????????????
Josi i Vladimir rabotayut na odnom i tom zhe predpriyatii i vypolnyayut
odinakovuyu rabotu. Josi poluchaet v dva raza bol'she Vladimira. Josi platit za
kvartiru 100 shekelej, a Vladimir - 500 dollarov. Pri uvol'nenii Josi poluchit
kompensaciyu 100 tysyach shekelej, a Vladimir - nichego. Vprochem, Josi ne uvolyat
- u nego kviyut, a Vladimira mogut vyshvyrnut' v lyubuyu minutu.
Posle raboty Josi edet na svoej mashine domoj, a Vladimir - na avtobuse
ubirat' kontoru, a potom - dezhurit' v ohrane.
G ??? ?? ??? ??????? ? ??????? ?????? ? ?? ??????? ????
G ??? ?? ??? - ??????? ???????? ???????????, ? ??? ???????? ?? ???????
?? ????? ??????? ?????
Palestinskij patriot zarezal na ulice dvuh chelovek. Posle togo, kak on
celyj god promuchilsya v sionistskih zastenkah, ego vypustili na svobodu.
G ??????? ??????? ??????? ??????? ? ????????? ????
Pravitel'stvo kazhdyj god darit arabam territoriyu, dlina kotoroj 30 km,
a shirina - 20 km.
G ?? ??????? ??? ????????????? ?????? ?? ???? ???????, ???? ??? ????? -
450 ??, ? ??????? ?????? - 50 ???
Josi uchitsya v eshive, a Aron - v universitete. Aron kazhdyj mesyac platit
200 doll. za kvartiru, 300 - po schetam za kommunal'nye uslugi, 400 - za
pitanie, 400 - za obuchenie.
Josi zhivet i pitaetsya v eshive besplatno, krome togo, poluchaet 2000 v
mesyac ot Nacional'nogo strahovaniya.
Aron prosluzhil tri goda v armii. Josi v eto vremya uchilsya v eshive. Josi
poluchit kvartiru besplatno, a Aron budet vsyu zhizn' vkalyvat' na mashkantu.
G ????? ????? ? ??????? ????? ???????? ????? ?? ?????????? ???? ? ???
??????????? ??????
Religioznyj ortodoks poluchaet ot gosudarstva 6000 shek. v mesyac. U nego
- 10 detej. Segodnya v strane - polmilliona ortodoksov.
G ????? ????? ???????? ?? ??????????? ????? 10 ????
G ??????? ?????????? ??????? ??? ??????????? ????? ???? ?? ????????? ??
??? ???????
Deputat Knesseta za vremya prebyvaniya na postu ministra ukral 1 million
shekelej.
G ??????? ????????? ?????? ??????? ???????, ???? ??? ?????? ??? 10 ???
? ?????????? ????? ???????????
G ??????? ?????? ??????? 18 ????????? ?? ???? ?? ??????, ???? 4 ?? ???
???????? ???????????? ??????
Professor fiziki metet ulicu, dlina kotoroj 500 m.
Professor matematiki metet ulicu v dva raza dlinnee.
G ??????? ??????????? ?????? ? ?????????? ??????? ? ??????? ? ???????
?????
Sluzhashchij izrail'skogo uchrezhdeniya vypivaet v techenie rabochego dnya 5
chashek kofe.
G ??????? ????? ???? ?????? ?? ?? ????? ?? ??????, ???? ????? ????? ??
????? ?? ??????????, ? ??????? ??? ? ?????? ???????????
Odin korennoj izrail'tyanin v techenie dnya obratilsya k "russkim" zhenshchinam
so sleduyushchimi predlozheniyami:
"Za 50 shekelej soglasna?" - 3 raza.
"Ty podumaj, eta russkaya b... eshche vylamyvaetsya" - 3 raza.
"Vse vy takie" - 5 raz.
G ??????? ??? ?? ?????? ???????? ?? ?????, ?????? ??? ?????????
?????????? ? ????????? ??????????????
A ?????? ?? ??????????? ?????????:
?? ????? ??? ??? ??? ????? ?????????????
???????????????
????????????
Vam ivrit uchit' ne nuzhno -
K chertu vsyakie bin'yany!
|ti bukvy i glagoly
Ne nuzhny zdes' nikomu.
Nas oni syuda pozvali -
Pust' oni i uchat russkij.
Pust' oni vo vseh kontorah
I na kazhdom perekrestke
Perevodchikov postavyat,
Raz nuzhna im aliya!
Nezachem chitat' gazety
Idiotskie bez glasnyh,
V teatr k nim hodit' ne nuzhno,
A tem bolee v kino.
Ved' my vse prekrasno vidim,
Ved' my vse prekrasno znaem -
Net v Izraile kul'tury
Absolyutno nikakoj!
Sozdadim my im kul'turu,
Tol'ko deneg pust' dadut.
Kak iskat' vam zdes' rabotu?
Nuzhno, lezha na divane
I vklyuchiv kanal moskovskij,
Vspominat' o proshloj zhizni -
Kak tam bylo horosho!
I nastupit den' schastlivyj,
Kogda vam po telefonu
Pozvonyat iz Glavnoj Firmy
I predlozhat vam rabotu
S ofigitel'nym okladom -
Tysyach pyat', a mozhet vosem'
(|to v dollarah, konechno.)
Srazu vy ne soglashajtes' -
Pust' predlozhat vse pyatnadcat'.
I kogda vy v novom "Vol'vo"
Vozvrashchaetes' s raboty,
Pust' kusayut, gady, lokti,
Kto vas ran'she ne cenil!
Nuzhno vse otdat' arabam -
Zemlyu, vodu i lesa!
Pust' neschastnye brodyagi
Vozvrashchayutsya domoj.
My zhe vmeste soberemsya,
K moryu Krasnomu pojdem -
I utopimsya tihon'ko,
CHtob arabam ne meshat'...
????????????????
?????? ? ??????? ?? ??????? ????????
Kak molodoj povesa zhdet svidan'ya
S kakoj-nibud' razvratnicej lukavoj,
Tak zhdu ya vstrechi s shashlykom gusinym.
K nemu gotovlyus' ya eshche za sutki -
I vot ya podhozhu, gotovya den'gi, k stojke,
Ronyayu "zug haze avaz" nebrezhno -
Kak budto eto dlya menya lish' prosto zavtrak.
Kak dolgo tyanutsya mgnoven'ya ozhidan'ya -
Slovno Ona vot-vot iz vannoj vyjdet,
I ya scenarij ves' lyubovnoj shvatki
V ume proigryvayu snova shag za shagom.
Svezheubitoj ploti divnyj zapah!
Ofeliya, o nimfa, daj kusnut'!
CHto slava? YArkaya zaplata na vethom rubishche pevca,
Kogda mogu vkusit' ya
Rajskogo blazhenstva za dvadcat' shekelej.
Prostite, Gus', Vy zhertvoj pali ne naprasnoj -
Vy zhizn' otdali na altar' literatury.
Vy pamyatnik sebe vozdvigli nerukotvornyj
V moih stihah,
I, mozhet, v budushchem pererozhden'i
Vy stanete Poetom,
I budete rozhdat'sya im,
Poka ne ostanovit kolesa Sansary
Nezemnaya sila.
Byt' mozhet, v proshloj zhizni byl ya Gusem?
(Ili Gusem - kak pravil'no, ne znayu.)
O, pervyj kus! Kak pervyj poceluj,
Kak more, vse prosvechennoe solncem,
Gde hodyat ryby v glubine cvetnye,
Kak utrom dozhd' v Ierusalime starom,
Kak golos ZHeni Kravchik v telefone...
(Nu takie u menya associacii - chto s menya voz'mesh'?
Poprobujte vycherknut' - ruhnet
Ves' makrostruktural'nyj polimetamorfizm
Obrazno-semanticheskoj konsekvencii.
Privet Gol'dshejnu.
Ved' my - poety, my poem kak pticy.
No tol'ko pticam gonorar ne platyat.
A vprochem - sto shkalim za polosu -
Razve eto den'gi?
Byt' mozhet, mne zaplatyat vse zhe bol'she?)
O shashlyk gusinyj! Vkusiv Tebya,
Poverish' srazu v Boga -
Bez voli Gospoda podobnoe Tvoren'e
YAvit'sya v mir nikak by ne moglo.
Komp'yuter moj ne silah peredat'
Vsyu glubinu nozdrej ocharovan'ya.
Kak horosho, kak svezhe bylo myaso!
I vot - nirvana.
Polnoe otsutstvie zhelanij -
Ty prav byl, Prosvetlennyj Budda Gautama -
Ne hochetsya ni est', ni pit', ni dvigat'sya,
Ne govorya uzhe o napisan'i raznyh slov
Dlya podtverzhden'ya statusa Poeta.
No i togda, kogda na vsej planete
Nastanet mir, ischeznet bol' i grust',
YA budu vospevat' vsem sushchestvom poeta
SHashlyk iz pticy pod nazvan'em gus'.
Est' mnogoe na svete, drug Goracio,
CHto kajf prinosit i v repatriacii.
Gusya, gusya! Polcarstva za gusya!
?????????
Dorogie druz'ya! YA privetstvuyu vas v stolice evrejskogo gosudarstva -
drevnem Ierusalime. My s vami nahodimsya u glavnoj dostoprimechatel'nosti
nashej strany - kioska "Falafel' Josi". Zdes' prodaetsya luchshij falafel' v
gorode, v strane i v mire.
So vsego mira pribyvayut v nashu stranu hristiane, evrei i musul'mane,
chtoby poprobovat' falafel' Josi. Segodnya ulica YAffo vyglyadit nevzrachnoj, no
vskore po general'nomu planu razvitiya stolicy zdes', na meste kioska Josi
budet shikarnyj restoran "U Josi". My priglashaem vseh.
Vekami muchalis' evrei v galute, poka ne byl izobreten falafel'.
Blagodarya geroicheskoj deyatel'nosti Gerclya, ZHabotinskogo i drugih vydayushchihsya
deyatelej falafel' teper' prodaetsya na kazhdom uglu. No razumeetsya, ne takoj,
kak u Josi. Kak skazal pered smert'yu nash geroj Trumpel'dor, "tov lamut bead
arcenu", chto v perevode oznachaet "horosho by pokushat' falafelya".
Pered vami - glavnaya svyatynya hristianskogo mira - hram Groba Gospodnya.
Zdes' nahoditsya katolicheskaya mogila Iisusa. Protestantskaya nahoditsya sovsem
v drugom meste, otkuda sovsem nedaleko do falafel'noj Josi.
Vhodim vnutr'. Pered vami kartina "Tajnaya vecherya". Iisus s druz'yami
uzhinayut, a vokrug letayut interesnye muzhchiny. Obratite vnimanie, chto na stole
net glavnogo blyuda. Da, v te tyazhelye vremena lyudi muchalis' bez falafelya. No
zato teper'... Vy eshche ne progolodalis'?
My s vami na shestoj stancii krestnogo puti - Via Dolorosa. Imenno
zdes', po predaniyu, zhenshchiny podnesli Iisusu nemnogo podkrepit'sya. Vy uzhe
konechno dogadalis', chem zakusyval osnovopolozhnik? Kstati, pochemu eto vse
osnovopolozhniki s borodoj? Vy zametili? Gercl', Iisus, Marks, Frejd, Josi.
My vhodim v Muzej istorii Ierusalima. Pered vami kartina "Krestonoscy u
kioska Josi podkreplyayutsya falafelem pered shturmom Ierusalima".
My vhodim na Hramovuyu goru. Zdes', po predaniyu, voznessya zhiv'em na nebo
prorok Mohammed. |to sluchilos', po legende, posle togo, kak on poproboval
falafel' Josi. Esli vam tyazhelo na dushe, esli vas odolevayut somneniya v smysle
zhizni i vy poteryali cel' v zhizni - vas zhdet falafel'naya Josi.
Napominayu vam, chto na Hramovoj gore est' ne razreshaetsya. Zato u Josi...
CHto? Pochemu ya vse vremya rasskazyvayu pro Josi, a ne pro Iisusa, Magometa i
proroka Moiseya? Mozhno podumat', vsya eta kompaniya mne hot' shekel' zaplatila.
A sejchas nastalo vremya nemnogo perekusit'...
?????????????????????????
- Poshli, SHurik, poshli. Nechego tebe s etimi izrail'skimi svolochnymi
det'mi vodit'sya. Ty otca slushaj, otec tebya plohomu ne nauchit. Otkuda ya znayu,
chto oni svolochnye? Da oni vse zdes' svolochi - chto sabry, chto vatiki, chto
olimy.
Nu, ty zapomnil to, chto my s toboj vchera uchili? Davaj vmeste: "Lhu
kibinimat, man'yakim, bnej zona!" Teper' eshche raz i pogromche. Molodec. Teper'
pobezhali, a to oni eshche dogonyat.
Vot tak, SHurik. S etimi svolochami izrail'skimi inache nel'zya. Drugogo
yazyka oni ne ponimayut. Temnyj narod. YA tut vchera u odnogo professora
nikajonil, tak on - poverish' - pro Allu Pugachevu dazhe ne slyshal. Tozhe mne,
professor.
YA tebe govoryu - narod otstalyj. Ni hrena ne znayut. YA tut v bar ihnij
zashel, stal vodku v pivo lit', tak oni na menya, kak na marsianina,
vylupilis'. Im do nas eshche rasti i rasti. Kul'tury, blya, ni hrena u nih netu.
Nu nichego - my ih, padl, kul'ture nauchim. Zrya, chto li, priehali?
Poshli, nechego na komp'yutery na vitrine pyalit'sya. Da nuzhen on tebe! YA
vot bez komp'yutera vyros - i nichego. Da ne mogu ya tebe ego kupit'. Na moyu
zarplatu ya tebe luchshe kuplyu vedro i tryapku - osvaivaj otcovskuyu professiyu.
Da ladno, ne revi. Vyrastesh' bol'shoj, ukradesh' kuchu deneg - oni vse
zdes' voruyut, - pridesh' v etot magazin i sam im vitrinu pob'esh'. Svolochi, do
chego stranu doveli. Pravil'no v gazetah pishut - razbazarivayut cennyj
intellektual'nyj potencial alii. CHtob starshij inzhener po socsorevnovaniyu u
nih tualety myl! Nichego, pridet eshche nashe vremya. Eshche oni u nas nikajonit'
budut.
A von vidish', durak idet. Otkuda ya znayu? Stanet umnyj chelovek v takuyu
zharu v lapserdake razgulivat'? A nu davaj vmeste: "|j, pejsatyj, govnom
naphatyj!" ZHal', on po-russki ne ponimaet. Znaesh' chto, idi plyun' v nego. Da
ne bojsya ty, otec plohomu ne nauchit. |to iz-za nih u nas nichego netu. Idi,
idi. I srazu nazad, a to eshche dogonit. CHego emu nado ot nas? Perevedi. V
sinagogu priglashaet? Skazhi emu: "Mne tvoya sinagoga sto let snilas'". CHego?
Podarki, govorish', obeshchaet? Nu, togda zajdem.
SHapku-to snimi v hrame. A sinagoga-to u nih bednovataya - ni odnoj
ikony. Kak hot' oni zdes' krestyatsya?
...Tozhe mne podarki. Knizhki. Luchshe b po stakanu nalil. Vybros' etu
muru. Da kto zh ih budet chitat' - oni zh na ivrite! Po-russki? Vse ravno
vybros'. Esli etot ihnij Bog takoj umnyj, pust' tebe komp'yuter kupit.
O, smotri kakie shtany vybrosili. Vo, idioty. Da ih zalatat' - eshche sto
let nosit' mozhno. Budesh' nosit'? Nu ladno, ya sebe voz'mu.
Ladno, poshli v russkij magazin, sala voz'mem na zakus', "Goldy", piva.
Odno horosho - vodka u nih zdes' deshevaya. Pridem domoj, deryabnem po stakanu.
I tebe nal'yu. Ty uzhe ne rebenok, nado tebe priuchat'sya muzhchinoj byt'. Tyapnem
po stakanu, pivom zap'em i spat'. Hrena li eshche v etoj otstaloj strane
delat'? Vse ravno zavtra s utra k zhidam na nikajon. Ty otca slushaj, otec
plohomu ne nauchit.
Kogda predstoyashchij kusok seledki volnuet bol'she, chem predstoyashchaya vstrecha
s zhenshchinoj...
Kogda komu-to krichat "dedulya", a eto, okazyvaetsya, krichat tebe...
Kogda rashody na tabletki nachinayut prevyshat' rashody na prezervativy...
Kogda prohodyashchie mimo zhenshchiny smotryat skvoz' tebya, kak budto ty
prozrachnyj...
Kogda nevest' otkuda vzyavshijsya zhivot meshaet zastegnut' bryuki...
Kogda zasypaesh' na eroticheskih scenah...
- znachit, starost' uzhe blizko.
????????????
???????? ?????? ? ???? ?????
???????
???????
Pyshnyj bal v aeroportu Ben-Gurion. V iskrometnom tance splelis'
rabotniki Sohnuta, ministerstva absorbcii, gruppa kvartirosdatchikov i
vorov-karmannikov. Vse oni s neterpeniem zhdut pribytiya novoj volny alii.
Pervoj vyparhivaet na gostepriimnuyu, no ochen' goryachuyu zemlyu novoj
rodiny doch' Mihaila Borisovicha - Katya.
???????
Tanec malen'kih indyushat Molodye indyushata, vzyavshis' za lapki, vyrazhayut
svoj vostorg ot togo, chto im vypalo rodit'sya evrejskimi indyushatami na
evrejskoj zemle.
???????
Osveshchennyj solncem rynok. Laskovye luchi zolotyat prilavki. Pod zvuki
romanticheskoj melodii Katya vstrechaetsya vzglyadom s myasnikom Svisoj. Pryamo u
prilavka myasnogo lar'ka voznikaet bol'shoe svetloe chuvstvo. V znak lyubvi
Svisa darit lyubimoj kilo indyushinyh krylyshek. Katya plachet ot schast'ya - ved' v
Rossii ej nikogda ne darili indyushinyh krylyshek. Para kruzhitsya v
romanticheskom tance. Vyyasnyaetsya, chto Svisa prosto hotel priobresti Katiny
seksual'nye uslugi za paket krylyshek.
Katya plachet ot razocharovaniya.
- Ty podumaj, eta russkaya b... eshche vylamyvaetsya, - priplyasyvayut v
kordebalete.
???????
Katya na beregu morya. Ona zasypaet, i pered nej predstaet vsya istoriya
evrejskogo gosudarstva. Vot pod zvuki "Varshavyanki" shodyat na bereg halucim v
kosovorotkah s garmoshkami i balalajkami - pionery pervoj alii. Mestnye evrei
- predstaviteli starogo ishuva, v chalmah i halatah, tancuyut im s berega:
"Bud' proklyat korabl', kotoryj vas syuda privez!" Vpervye zvuchit lejtmotiv,
kotoryj budet povtoryat'sya v techenie vsego baleta: "Kakogo hrena vy syuda
priperlis'?" Vid etih strannyh lyudej s nepokrytoj golovoj, govoryashchih na
nepravil'nom ivrite s sil'nym russkim akcentom, ne vyzyvaet entuziazma u
mestnogo naseleniya.
Vot pod zvuki "Internacionala" shodyat na bereg poslancy vtoroj alii -
stroit' evrejskij socializm. Te neskol'ko chelovek, kotorye ostalis' zdes' so
vremen pervoj alii, tancuyut im, chto klimat zhutkij, krugom komary i bolota,
raboty net i ne predviditsya, araby, malyariya, vody net i voobshche - "kakogo
hrena vy syuda priperlis'".
Tvorec sovremennogo ivrita Ben-Ieguda v poryve tanca perevodit
lejtmotiv na ivrit.
V tvorcheskih mukah rozhdayutsya pervye slova sovremennogo ivrita:
"bardak", "balagan" i "kibinimat".
Lejtmotiv grozno narastaet. On zvuchit dlya teh, kto priehal iz Pol'shi v
27-m, iz Germanii v 35-m, iz lagerej dlya peremeshchennyh lic v 47-m, iz Marokko
v 51-m i iz Rossii segodnya. "Kakogo hrena vy syuda priperlis'?" - zvuchit
moshchnyj mnogogolosyj hor. Kazhdyj novopribyvshij tut zhe prisoedinyaetsya k horu.
Kontrapunktom zvuchit ariya rabotnikov Sohnuta, povestvuyushchaya o nerushimom
edinstve i druzhbe vseh evrejskih narodov.
Katya mechtaet o tom, kak u nee vyrastut deti i vnuki, kotorye budut
ispolnyat' lejtmotiv dlya repatriantov XXI veka.
?????
????????????????
Svad'ba Kati i Svisy. Mama Svisy pytaetsya ispolnit' tanec zhivota, no
grohaetsya na pol pod tyazhest'yu naveshannyh na nej zolotyh ukrashenij. Papa Kati
uchit papu Svisy igrat' na skripke, a papa Svisy uchit papu Kati rubit' myaso
kashernym obrazom. So storony zheniha na svad'bu pribyl ves' bazar, a so
storony nevesty - ves' papin simfonicheskij orkestr.
Ob®yavlyayut belyj tanec. Russkie priglashayut marokkanok. Na scene - trio
policejskih. Uvy, oni pribyli vovse ne dlya togo, chtoby pozdravit' molodyh.
Pod pechal'nuyu melodiyu skripki vyyasnyaetsya, chto sem'ya Kati uzhe odin raz
pribyla v Izrail', nabrala kuchu ssud, a teper' pritancevala v stranu pod
drugoj familiej. "Vot takie oni, eti russkie", - shepchutsya na scene i v zale.
Nazrevaet bol'shoj skandal. No tut v zal vryvayutsya palestinskie policejskie.
Oni ispolnyayut plamennyj dzhihad i vystavlyayut k chertovoj materi i zritelej, i
artistov.
?????????
???????????????
Dobryj den'! Vy ne smotrite, chto ya sejchas tak vyglyazhu. Eshche sovsem
nedavno ya byl v polnom poryadke, rabotal nachal'nikom otdeleniya banka, u menya
byla sem'ya, druz'ya, horoshaya kvartira.
Vse eto nachalos', kogda ya smotrel po televizoru svoyu lyubimuyu programmu
"Fisfusim". I vot kogda ocherednoj mal'chik pisal v telekameru, ya vdrug
podumal: "Gospodi, kakoe ubozhestvo!" Ponimaete, doktor, ved' ran'she u menya
takih myslej nikogda ne bylo. Potom u menya mel'knula strannaya mysl':
"Gospodi, est' zhe na svete strany, gde mozhno letom prosto gulyat' po ulice,
ne oblivayas' potom".
Potom nachalis' koshmarnye videniya - kak budto ya sizhu na beregu reki,
derev'ya sklonilis' nad vodoj, iyul', tol'ko chto proshel dozhd', pticy poyut, u
menya v rukah korzinka s gribami - nastoyashchimi, ne iz banki! Vdrug do menya
doshlo, chto humus i thina - eto bol'shaya gadost'.
Odnazhdy ya ne vyderzhal, i, kogda nikto ne videl, zaskochil v russkij
magazin, vzyal sala, kvashenoj kapusty i butylku vodki. Ponimaete, pit' vodku
odnomu - eto vse ravno, chto zanimat'sya seksom odnomu. YA priglasil odnogo
professora, kotoryj ubiraet nash pod®ezd, my s nim vypili, i vdrug u menya
nachalis' videniya - zasnezhennye ulicy, ochered' za hlebom, i mne nuzhno
naklonit' golovu, chtoby v ocheredi ne uznali, chto ya evrej, inache menya mogut
vyshvyrnut' iz ocheredi s krikami "ZHidy sozhrali ves' nash hleb!"
Doktor, otkuda eto - ved' ya rodilsya i vyros v Hadere! Mne prishlos'
obratit'sya k vrachu. Posle rentgena podtverdilos' samoe hudshee - ya zabolel
olizmom hadashizmom. Ochevidno ya v banke ot nih zarazilsya. Samoe strashnoe, chto
ya zarazil i detej - ih uzhe b'yut v shkole i krichat "Ubirajtes' v Rossiyu!"
Bolezn' razvivalas' - ya stal zabyvat' ivrit, i menya uvolili s raboty
bez kompensacii. Virus okazalsya nastol'ko sil'nym, chto pronik dazhe v
komp'yutery banka. Vyyasnilos' chto na moem schetu vmesto fonda povysheniya
kvalifikacii, sberegatel'nyh i pensionnyh programm - vsego 10 tysyach, i te v
minuse. Vy mozhete predstavit' sebe etot koshmar: mne prishlos' nachinat' novuyu
zhizn' bez deneg, yazyka, special'nosti i kvartiry. YA perestal platit'
mashkantu, i menya vyshvyrnuli iz kvartiry. YA pozvonil Josi, s kotorym zhil v
odnoj palatke v Livane, on teper' zam. ministra; SHlomo, s kotorym hodil v
detskij sad, on teper' direktor gosudarstvennoj firmy, i drugim druz'yam. Vse
oni skazali, chto menya ne znayut i chto menya trudno ponyat' iz-za moego zhutkogo
akcenta.
Mne udalos' vernut'sya v svoj bank, pravda, na druguyu dolzhnost' - teper'
ya moyu tualety. Posle raboty ya hozhu v ul'pan, no zasypayu na zanyatiyah: ved'
posle etoj raboty mne nuzhno noch'yu sidet' v ohrane - inache ya prosto ne
vyzhivu. U menya eshche problemy s elementarnym schetom. YA nikak ne mogu reshit'
prostuyu zadachku - esli moya zarplata 3000 v mesyac, a za mashkantu i po dolgam
ya plachu 4000 v mesyac, skol'ko mne ostanetsya na zhizn'? YA podschital - esli
rabotat' po 25 chasov v sutki 32 dnya v mesyac bez vyhodnyh, to cherez
kakih-nibud' 120 let ya vyplachu vse dolgi i zazhivu kak chelovek.
Doktor, kakoe lekarstvo est' ot etoj zhutkoj bolezni? Mozhet, mozhno
sdelat' operaciyu, chtob prevratit' menya obratno v korennogo izrail'tyanina? Nu
vse, mne nuzhno bezhat' na rabotu. V moem polozhenii mne opazdyvat' nikak
nel'zya.
?????????
- Nu, Fedor, vyp'em za teh, kto nas syuda pustil. YA kogda v Rossii za
vodkoj stoyal, razve zh ya mog sebe predstavit', chto zdes' v kazhdoj lavke
prodaetsya spirt pit'evoj. Ostorozhno - 21 kaplya "SHipra" na bokal piva, inache
buket ujdet. Slyhal, Fedor, chto yaponcy pridumali? CHajnuyu ceremoniyu. A my s
toboj chem huzhe - my sejchas pivnuyu ceremoniyu zafugachim. Znachit kak u yaponcev:
"gost' s interesom rassmatrivaet chajnuyu posudu, a hozyain rasskazyvaet ee
istoriyu". Ty pomnish', gde my s toboj stakan sperli? YA posle pervogo stakana
detstvo vspominayu. Uchitel'nica u nas byla - takaya tonen'kaya, na kablukah.
Tak ona mne obeshchala, chto k vos'midesyatomu godu pivo budet besplatnoe.
Obmanula! Eshche ona govorila, chto esli parallel'nye pryamye dolgo prodolzhat',
tak oni v beskonechnosti peresekutsya. U menya vsyu zhizn' byla mechta eto
proverit'. Vse vremeni ne bylo - to v ocheredyah stoyal, to butylki sdaval.
Slysh', Fedor, a davaj sejchas eto proverim. Kak govoril Gercl', esli zahotim,
to skazka stanet byl'yu. Nisim, u tebya kraska est'? Zelenaya? Davaj.
Vyhodi, Fedor, na ulicu, risuj parallel'nye pryamye. Vo narod, nikto v
mire eshche ne dodumalsya do etogo. Nu chto, pereseklis'? Zvoni v akademiyu nauk,
pust' srochno vyezzhayut s butylkoj. Na vsyu Nobelevskuyu piva voz'mem. ZHalko chto
oni zdes' butylki ne prinimayut. |, da oni u tebya ne parallel'nye. Risuj
dal'she, mozhet oni za |jlatom sojdutsya. Slysh', Fedor, tut narod kak-to
stranno na nash eksperiment reagiruet. Grazhdane, razojdites'! Nichego
osobennogo. Kak kakaya cherta? Sami vidite - zelenaya. Zdes' u nas budet
Olimovskaya Narodnaya Respublika, a tam - OOPiya. Tam vash dom? Mozhno
dogovorit'sya. Fedor, voz'mi levee. S vas dva. Da kakih tam milliona. Dva
yashchika piva. Ty glyan', Fedor, oni uzhe cherez nashu chertu mebel' peretaskivayut.
Tiho, grazhdane olimy. Idet razmetka stroitel'stva. Zdes' budet postroen
zavod olimovskogo nacional'nogo napitka "Pepsi-shipr". Vse Fedor, skoro
subbota. Poshli obratno k Nisimu, poka otkryto. Na toj nedele otkrytie
dootkroem.
...Stemnelo. Na balkone pivnoj "U Nisima" stoyal Fedor i smotrel v nebo.
I vdrug, gde-to mezh zvezd poyavilis' dve tonen'kie drozhashchie biryuzovye
parallel'nye linii. Oni protyanulis' nad vsem gorodom, i vdrug gde-to v
nebesnoj dali oni pereseklis', i v meste peresecheniya vspyhnula nezdeshnim
svetom yarkaya zvezda, i upala ona na reki i istochniki vod, i sdelalis' vody
gor'ki...
A mozhet, vse eto Fedoru i pokazalos'. Hren ego znaet.
????????
- Nekul'turnyj vy narod. V avtobusah mesta ne ustupaete, na siden'ya
nogi kladete.
- A vam voobshche avtobusy ne nuzhny. Vam gosudarstvo ogromnye den'gi
platit, i vy sebe mashiny bez poshliny pokupaete.
- Tam nas nenavideli za to, chto my evrei, a zdes' - za to, chto russkie.
Vy nas nenavidite, potomu chto za svoi mesta boites'.
- Nechego nam boyat'sya. Vy vse alkogoliki i prostitutki. Tak u nas v
gazetah pishut.
- Erundu pishut. Vy o nas nichego ne znaete i znat' ne hotite.
- |to vy o nas nichego ne znaete i znat' ne hotite. Ivrit ne uchite,
prazdnuete svoj Sil'vestr, elki poganye stavite, edite svininu, nashih
prazdnikov ne otmechaete. Kakie vy evrei?
- A vy - primitivnyj vostochnyj narod.
- A vy v svoem getto zhivete.
- Da my vam vsyu kul'turu sozdali ot "Gabimy" do "Geshera".
- Vy uzhe v Rossii ustroili "kul'turu" i sbezhali. Vy syuda privezli
tol'ko bol'nyh i starikov, a my dolzhny ih soderzhat'.
- A vashi ne hotyat v armii sluzhit'.
- Sohnut pod nas milliony sobiraet, a gde oni?
- Vam by tol'ko gosudarstvo ob®egorit'.
- A vy rabotat' ne umeete. Za vas vsyu rabotu araby delayut, a vy tol'ko
kofe p'ete v kontorah. Gde vashi uchenye, sportsmeny, hudozhniki, artisty? Kto
ih znaet za rubezhom?
- Vy tol'ko na nas i parazitiruete.
- My vas ot Gitlera spasli, a blagodarnosti nikakoj.
- A gde vy byli, kogda my zdes' voevali?
- A my vam skol'ko uchenyh privezli, a vy ih zastavlyaete ulicy
podmetat'.
- Vasha mafiya hochet vlast' zahvatit'.
- Mafiyu vashi gazety vydumali. A vlast' my dejstvitel'no zahvatim - v
vashem vostochnom bardake zhit' ne hotim. Vot partiya u nas uzhe est' i
prem'er-ministr nash budet. A vy nam ne nuzhny - u nas vse svoe. Sami sebya
budem obsluzhivat', sami dlya sebya zhit'. Bez vas obojdemsya.
-...Pozvol'te, kto eto "vy" i kto "oni"? My ved' tol'ko god tomu nazad
priehali.
- A my - tol'ko desyat' let tomu.
- A my - tridcat'.
- Tak "vy" - eto "my"? A kto zhe togda "oni"?
- Tak "oni" - eto tozhe "my"?
- CHtob my nam byli zdorovy!
- Lehaim.
??????????
Poteryalas' sobachka, belen'kaya s temnymi ushkami.
Nashedshemu pozvonit' po moemu rabochemu telefonu.
Esli nachal'nik voz'met trubku, s nim ne razgovarivajte -
A to on ne lyubit, kogda razgovarivayut po lichnym delam.
Esli menya vygonyat s raboty, zvonite domoj.
Esli zhena voz'met trubku, s nej ne razgovarivajte.
Esli telefon otklyuchat, pishite na domashnij adres.
Esli eta sterva menya k tomu vremeni uzhe vygonit iz domu -
Pishite mne na pochtovyj yashchik.
Esli ya k tomu vremeni uzhe ot vseh etih del popadu v bol'nicu,
Prinesite mne malinovogo varen'ya bol'shuyu banku
I seledku matias v rassole, porezannuyu, s lukom.
A na moej mogile napishite "On hotel, kak luchshe"...
???????????????????
CHinyu obuv', odezhdu, komp'yutery, lechu ot vseh boleznej, organizuyu
dobrovol'nye pozhertvovaniya na lyubye celi do milliona dollarov, privozhu
arabov s territorij na rabotu v Izrail', reshayu problemy s bankom "Idud",
predostavlyayu garantov, ustraivayu emigraciyu v Kanadu, delayu obrezanie, giyur,
kreshchu, obrashchayu v islam, okazyvayu uslugi po kejteringu, vindserfingu,
kopirajtingu, obuchayu vsem inostrannym yazykam, udalyayu zuby.
??????? ?? ??????, ??????, ???? ?? ????????
?????????
Uvazhaemye damy i gospoda! Dorogie tovarishchi! Grazhdane Izrailya i turisty!
Evrei, araby i lica neustanovlennoj nacional'nosti! Pravye i levye!
Rabotniki i rabotodateli! Veruyushchie i ateisty! Musul'mane, hristiane i iudei!
Raduyushchiesya i goryuyushchie. Smeyushchiesya i plachushchie! Razbrasyvayushchie kamni i
sobirayushchie kamni! Obnimayushchie i uklonyayushchiesya ot ob®yatij! Stroyashchie i
razrushayushchie! Lyubyashchie i nenavidyashchie!
Esli kazhdyj iz vas dast mne po shekelyu, u menya budet shest' millionov.
Zaranee blagodaren.
????????????????
Skazhite, a vy by mogli narisovat' portret po fotografii? Vot. |to moj
boss. A vy mogli by narisovat' ego ne sidya, a lezha? A krugom cvety, cvety i
muzyka.
A teper' - vot etogo narisuj. Krasavec. Atlet. Begun. YA na rabotu idu,
a on bezhit. K moej zhene. A vy mogli by narisovat' emu nogu derevyannuyu? I
vmesto... etogo tozhe derevyashku.
Nu, Pinokkio, teper' tebe ni odin doktor ne pomozhet!
A teper' - vot etu. |to moya zhena. Rot ej voobshche ne risuj - pust' hot'
zdes' pomolchit. YA vystupayu s tribuny Belogo doma, a ona sidit v pervom ryadu.
Rabotayut vse telestancii mira i radio "Reka". I ya govoryu: - Nu chto, sterva,
teper' ty ponyala kto ya i kto on?
A teper' narisuj moj konnyj byust pryamo posredi central'nogo rynka. Vse
vozlagayut k moemu podnozhiyu cvety i rydayut. A ya naklonyayus' s konya i govoryu: -
Ran'she gde vy byli, idioty!
A teper' narisuj menya v profil' na fone Kremlya, Knesseta i Belogo doma.
Sverhu napishi: "Million dollarov". |to tebe za rabotu, mazilka! Nu vse, ya
pobezhal, na rabotu opazdyvayu.
????????
M-m-m. CHego by dobavit'? Med, sahar, krem s torta, gorchica, hren,
adzhika... Kak eto poluchaetsya? Dobavil stol'ko horoshih priprav, a poluchilas'
gadost'.
Allo, eto restoran? U vas na dom prinimayut zakazy? A chto u vas est'?
Zachitajte vse menyu. U vas posyl'nyj est'? Poshlite ego na... ot moego imeni.
Gospodi, kakaya skuka! Mozhet, televizor? Poyut. Govoryat. Trahayutsya. Snova
poyut. Mozhet, vos'moj kanal? Pticy poyut, popugai govoryat, ezhiki trahayutsya.
Skuchno! A esli vklyuchit' odnovremenno, radio, video, disk, komp'yuter,
televizor, magnitofon i nastupit' koshke na hvost? Vse ravno skuchno.
Mozhet, knigu? "Byt' ili ne byt' - vot v chem vopros". Mne by tvoi
zaboty, nudnik. A eto chto? "1001 sposob lyubvi". Vse zanimayutsya odnim i tem
zhe. Pora uzhe i chto-nibud' drugoe pridumat'. Allo, sluzhba soprovozhdeniya?
Mozhno zakazat' mulatku-blondinku? A dvuh mozhno? A skol'ko u vas vsego
personala? Sto dvadcat' tri? Vy mozhete prislat' vseh? Pust' srochno vyezzhayut.
Privet, devochki. CHto vy umeete delat'? Net-net, sdelajte odolzhenie. Tol'ko
ne zdes'. I bez menya.
Allo, eto byuro puteshestvij? CHto u vas est' interesnogo? Kruiz vokrug
sveta? Vokrug kakogo? I eto vse?
Allo, eto priem ob®yavlenij? Mne nuzhno ob®yavlenie na pervoj stranice
"N'yu-Jork Tajms" s moej fotografiej. Podpis' "Pocelujte menya v zadnicu" na
vosemnadcati yazykah.
Skuchno! Kak vse bylo horosho do togo, kak ya vyigral etot proklyatyj
million!
??????????????????
Vashe velichestvo korol'!
Uvazhaemye chleny Nobelevskogo komiteta!
YA vysoko ocenivayu vashe reshenie i schitayu, chto prisuzhdenie mne
Nobelevskoj premii po literature - eto vysokaya ocenka vsej nashej alii, v
osobennosti moej uvazhaemoj teshchi, chtob ona nam byla zdorova.
Damy i gospoda! |j ty, lysyj! Konchaj vertet'sya. YA potom sproshu, ty ni
figa iz moej istoricheskoj rechi ne zapomnil... Trudno pereocenit' moj vklad v
mirovuyu literaturu. Moi vydayushchiesya proizvedeniya... ya komu skazal, ne
vertet'sya! Vot ya sejchas kak vrezhu po lysomu cherepu! Ah, eto i est' korol'?
Nu i chto? Pust' poprosit proshcheniya, inache v tualet nikto ne pojdet do
okonchaniya vsej ceremonii.
Mezhdu prochim, esli kto-to dumaet, chto ya s vashih parshivyh desyati
millionov pozhertvuyu na vsyakuyu fignyu, tak hren vam. Na mne eshche sohnutovskaya
ssuda i dolgi po mashkante... Mirovaya literatura v moem lice... kto skazal
chto k fraku ne idut shorty i sandalii? YA, mezhdu prochim, iz svobodnoj strany
priehal. Mozhno podumat', u vas do hrena kul'tury - na ves' Stokgol'm ni
odnoj falafel'noj. CHto tam za shum? Tiho, eto ne pozhar. |to nasha delegaciya
pribyla.
Josi, kuda ty s falafelem v tronnyj zal presh'sya? Daj kusnut'. U Abu
Dauda bral? Skol'ko raz ya emu govoril ne klast' stol'ko ostrogo. Rebyata,
potishe, eto zhe ne shuk Karmel', eto vse-taki korolevskij dvorec. Devushka, my
s vami v misrad klite ne vstrechalis'? A, vy - princessa SHvecii! A princ vam
na polstavki ne nuzhen? Antisemitka! U nas na Tel'-Baruhe takih princess...
Vashe velichestvo korol'! Uvazhaemye damy i gospoda! Uvazhaemye chleny
Nobelevskogo komiteta! Predstaviteli sredstv massovoj informacii!
Nobelevskaya lekciya zakonchena. A teper' - diskoteka!
?????????????????????????
Allo! Da, gospozha Mil'man! Vy uzhe nashli nevestu dlya vashego Josi? V
Bnej-Brake? |to sluchajno ne Sara Gol'dman, ulica Ramban, 45? Prosto ya znayu
vseh nevest v Bnej-Brake. I v drugih gorodah tozhe. Slushajte i ne govorite
chto ya vam ne skazal. Ona emu ne podhodit. Emu nuzhen Strelec. YA takuyu znayu.
Zapisyvajte - Sil'viya Oktaviya de Rabinovich, ulica Bolivar, 26. Gorod?
Buenos-Ajres. Potom budete menya blagodarit', a sejchas ko mne kto-to
proryvaetsya snova.
Allo! SHalom, missis Miller! CHto slyshno u vas v N'yu-Jorke? Gospodi, chto
by vy vse bez menya delali? Moj pelefon razryvayut na chasti. Perelozhili sahara
v farshirovannuyu rybu? Tozhe mne problema. Slushajte i ne govorite potom, chto ya
vam ne skazal. Nuzhno pojmat' paru soten pchel, i oni s®edyat ves' lishnij
sahar. Kstati, budete imet' rybnyj med. Ne za chto. Pomogat' lyudyam - eto moj
dolg.
Allo! Salam, Ahmed! Ty eshche v dolzhnosti gendirektora korolevskogo dvora?
CHto slyshno u vas v Marokko? Slushaj, chto-to mne v poslednee vremya vash korol'
ne nravitsya - videl ya ego po televizoru, - blednyj on kakoj-to. Slushaj i ne
govori, chto ya tebe ne skazal. Zapishi adres - Rabat, ulica Sulejman, 23. Tam
zhivet Ibragim, peredash' emu ot menya privet, on tebe dast special'nuyu
travyanuyu miksturu po moemu receptu, i korolevskuyu yazvu kak rukoj snimet.
Otkuda ya znayu, chto u nego yazva? A chego ya ne znayu? Nu, privet tam vsem nashim.
Ne za chto. Nu esli ty tak nastaivaesh', postrojte v Rabate novuyu sinagogu.
Napishite - dar Moni iz Ierusalima.
Allo, televidenie? Mne gendirektora programmy novostej. Zanyat? Skazhite
- Monya iz Ierusalima. Privet, habib. U menya pros'ba: peredaj v prognoze
pogody, chto dozhdya v Ierusalime ne budet - rebyata sobralis' na shashlyki.
Allo, "CHellendzher"! Voz'mite chut' vpravo, a to vy na Mars ne popadete.
Pribudete na mesto - peredajte tam vsem nashim privet ot Moni.
SHalom, gospozha Rubin. V chest' chego eto vy mne daete srazu tridcat'
shekelej? Daj vam Bog zdorov'ya, ya dvadcat' let sizhu zdes' na YAffo, ugol King
Dzhordzh, i dvadcat' let vy mne podaete po shekelyu v den'. A, vy v otpusk na
mesyac? Nu privet tam vsem nashim na Kanarskih ostrovah. Esli komu-to tam
ponadobitsya sovet, pust' zvonyat pryamo mne na pelefon.
Podajte kto skol'ko mozhet!
???????????????
- SHalom, gospodin Gruber! YA mnogo o vas slyshal. Govoryat, chto vy odin iz
luchshih prodyuserov izrail'skogo TV. YA prines vam scenarij. YA nachnu, s vashego
pozvoleniya: "ZHili byli v izbushke devochka Krasnaya SHapochka i ee mama. Vot
odnazhdy mama govorit: "Shodi-ka ty, Krasnaya SHapochka k babushke i otnesi ej
pirozhki..."
- Segodnya vam uzhe ne nuzhny babushkiny pirozhki, u vas est' firma "Uga".
|to reklama, kotoraya budet v etom meste.
- No ya dumal...
- Vy znaete chto glavnoe v nashem TV?
- Scenarij? Aktery? Rezhissura?
- Glavnoe - eto zapoluchit' pobol'she reklamy. Prodolzhajte.
- Idet Krasnaya SHapochka po lesu i poet.
- CHto?
- Mozhet, "V lesu rodilas' elochka"?
- Vy s uma soshli! Nas religioznye so svetu szhivut. Kstati, Krasnuyu
SHapochku budet igrat' Dana Internejshnl. I pet' ona budet "Hatikvu". Kakogo
cveta shapochka u Krasnoj SHapochki?
- YA polagayu...
- Belo-golubaya. Prodolzhajte.
- I vot vstrechaet ona volka...
- Kakogo proishozhdeniya?
- Iz zhivotnyh.
- Volk budet marokkancem, a Krasnaya SHapochka - repatriantkoj iz Rossii.
Ponimaete? Tut on nabrasyvaetsya na nee i tashchit v kusty. Kusty budut igrat'
Bnot Pesya v krasnyh shapochkah, i bol'she na nih ne budet nichego!
- Oni ne soglasyatsya.
- Pochemu?
- Kak by vam ob®yasnit'... Ved' Bnot Pesya - eto muzhchiny, pereodetye
zhenshchinami.
- |to ne beda. Sdelaem kombinirovannuyu s®emku. Lica - Bnot Pesya, korpus
- SHaron Stoun, nogi... vy by ne mogli na minutku snyat' bryuki? Prodolzhajte.
Net, pozhaluj, ya prodolzhu sam. Volk bezhit k babushke. On vhodit v izbushku,
smotrit na nee, ona ne nego... On vlezaet k nej v postel'...
- No ved' u nego sil ne ostalos' - ne zabyvajte: tol'ko chto on byl v
kustah s Krasnoj SHapochkoj...
- Vy ne znaete nashih volkov. V etom meste ya dayu reklamu muzykal'nyh
prezervativov - kak tol'ko volk zavershit svoe delo, nachinaet igrat' marsh.
-Tut vbegaet ohotnik i vynimaet eto... ya zabyl kak eto budet na ivrite,
takoe bol'shoe...
- Vynimaet i prisoedinyaetsya k volku i babushke...
- Net, on strelyaet...
-...V babushku - eto ego zhena, i on revnuet. Potom on strelyaet v sebya i
v Krasnuyu SHapochku. Kakaya tragediya! Publika utonet v slezah. Nu a potom -
heppi end: vse tancuyut i poyut. U menya est' ideya. Krasnaya SHapochka budet bez
shapochki, a v shapochke budet volk. V vyazanoj kipe. Vy sozdali genial'nyj
scenarij o edinstve svetskogo i religioznogo naseleniya strany. Ohotnik,
razumeetsya, v chernom lapserdake.
- Voobshche-to Volk dolzhen ee s®est'.
- Vy s uma soshli! S®est' babushku? Ravvinat nam ne pozvolit podobnogo
varvarstva. U nee est' razdvoennye kopyta? Ona zhuet zhvachku?
- Ne ponimayu.
- Babushki - eto nekosherno. Znaete, u menya ideya. |to vovse ne fil'm.
- A chto zhe?
- |to serial. Minimum na pyat'desyat serij.
- No chto oni vse budut delat' celyh pyat'desyat serij? Volk, babushka...
- Oni vse mne ne nuzhny. YA vycherkivayu ih iz nashego scenariya.
- No chto zhe ostaetsya?
- Vy ne ponimaete! Ostaetsya glavnoe - reklama! Pyat'desyat serij odnoj
reklamy! Takogo eshche ne bylo v mire! My sdelaem izrail'skij blokbaster na vse
vremena! K nam potekut milliony so vsego mira! YA pokupayu vash scenarij! Est'
chto-nibud' eshche?
- Gamlet...
- Kak ya ob etom ne podumal ran'she! Gamlet s licom, obvyazannym kufiej,
prygaet s parashyutom s "Kalashnikovym" v rukah. Vse chleny datskoj korolevskoj
sem'i vzyaty zalozhnikami. Ofeliya pronikaet v lager' terroristov i otdaetsya ih
glavaryu v obmen na obeshchanie osvobozhdeniya zalozhnikov. Na spasenie ih vyletaet
osobaya brigada nashego genshtaba. Rozenkranc i Gol'denshtejn mertvy - oni
pogibayut v shvatke s terroristami! Genial'no. Beru! Eshche?
- Tri medvedya.
- Vy genij! Izrail'tyanka beret opeku nad tremya russkimi medvedyami! Uchit
ih ivritu! Seks vchetverom! Dal'she!
- Kolobok...
- Neschastnyj katitsya po vsem stranam mira, poka ne dostigaet svoej
istoricheskoj rodiny.
- Romeo i Dzhul'etta.
- |to uzhe bylo - on arab, ona evrejka. Dal'she!
- Starik pojmal zolotuyu rybku. "Otpusti menya v more, ya vypolnyu lyuboe
tvoe zhelanie", - govorit ona.
- Kakoe mozhet byt' zhelanie u starogo evreya? Umeret' na istoricheskoj
rodine. |to my ne berem. No... Budut eshche idei - prinosite. Pokupaem vse.
?????????????????
Avtobus ostanovilsya na ostanovke. Speredi napisano "119", a sboku
"111". 119-j povorachivaet napravo, v evrejskoe poselenie, 111-j - nalevo, v
arabskuyu derevnyu. Normal'nyj chelovek smotrit na nomer, napisannyj speredi,
saditsya v avtobus i edet sebe, nichego ne podozrevaya, domoj, v poselenie.
Drugoj, stol' zhe normal'nyj smotrit na nomer, napisannyj sboku, i edet k
sebe v derevnyu. Malo-pomalu do passazhirov dohodit, v chem delo.
- Tak davajte sprosim u voditelya, i vse dela.
- YA edu po svoemu marshrutu, - otvechaet tot.
- Po kakomu?
- Po svoemu. Obychnomu.
- No my zhe dolzhny znat', kuda my edem!
- Priedem - uznaete. Ne meshajte mne - razgovory s voditelem zapreshcheny.
- Net tak delo ne pojdet. Polovina passazhirov dolzhna vyjti.
- A kakaya polovina?
- My zhe v demokraticheskoj strane. Davajte progolosuem. Bol'shinstvo
ostanetsya, men'shinstvo vyjdet i poedet na sleduyushchem.
- Sleduyushchego ne budet. 12 nochi. Avtobus poslednij.
- Znachit, ostanetes' na shosse podzhidat' tremp.
- |to kto zhe ostanetsya?
- Nu ne hotite, poezzhajte vmeste so vsemi.
- I chto ya budu delat' noch'yu v arabskoj derevne?
- Podozhdite, eshche ne golosovali. Mozhet, kak raz oni vyjdut a my poedem.
- Nu kak zhe - dozhdalis'.
- Mezhdu prochim, - govorit voditel', - te, kto nedovolen moim pravil'nym
kursom, mogut vyjti. Uchtite - na shosse dozhd' i veter, a trempov zdes', kak
pravilo, noch'yu ne byvaet.
- Da on nad nami prosto izdevaetsya. Doloj voditelya! Impichment! Kto
umeet vodit' avtobus?
- Prezhde chem svergat' voditelya, nado reshit', kuda ehat'.
- Nalevo! Demokratiya!
- Napravo - eto ne demokratiya. Demokratiya - eto nalevo.
- Prekratite etot durackij spor! Davajte luchshe obrazuem min'yan i
pomolimsya, chtoby Gospod' privel kazhdogo k ego domu.
- No kak, esli my edem v odnom avtobuse v raznyh napravleniyah?
- Gospod' znaet, kak. Esli by vy vse soblyudali subbotu i zapovedi,
etogo by voobshche ne sluchilos'. |to ispytanie, kotoroe poslano nam svyshe.
- Ne hochu vyshe, hochu domoj!
- Davajte zhe golosovat'. Demokratiya!
- Ne hochu demokratiyu! Hochu domoj!
- Mama, ya hochu pit', kushat', pisat', kakat', spat', i u menya bolit
zhivotik. Skazhi dyadyam, chtoby ne krichali.
- Kto razmenyaet 200 dollarov?
- Kakoj segodnya kurs?
- Segodnya uzhe zavtra - pervyj chas nochi.
- |to u nas. A v Amerike eshche vchera. Znachit kurs vcherashnij.
- Kuda edem?
- Dobryj vecher! Prigotov'te bilety dlya kontrolya.
- Kontroler! Kuda edet etot avtobus?
- |to ne moe delo. Glavnoe, chtoby u vseh byli bilety.
- Devushka, a vy kuda edete?
- YA edu v storonu, protivopolozhnuyu vashej.
- Voditel', vot 200 shekelej, v aeroport. YA uezzhayu v Ameriku. Ne mogu
bol'she terpet' etot bardak.
- Kakoj umnyj! Mozhet vse hotyat v Ameriku, a kto ostanetsya v nashem
avtobuse?
- |to ne avtobus. |to sumasshedshij dom na kolesah!
- Nichego, privyknete. My uzhe pyat'desyat let tak edem.
- Muzhchina, otodvin'tes' ot menya! Kak vam ne stydno! V takoj tyazhelyj
moment!
- Izvinite, devushka, no to, chto vas tak vozmushchaet - eto vsego-navsego
pistolet.
- A ya-to dumala!
- V principe, vy dumali pravil'no. Vot priedem domoj, ya vas priglashu k
sebe. Vam, konechno napravo?
- Nalevo, velik Allah!
- Napravo, s Bozh'ej pomoshch'yu!
- Nalevo! Doloj sionistskih okkupantov!
- Napravo! Transfer!
- Rebyata, ne uvlekajtes'! Avtobus odin na vseh, i vyhodit' nekuda.
- A ved' on napravo ne povernul!
- I nalevo tozhe!
- On pryamo poehal!
- Tam zhe nikakogo shosse net!
- Uvazhaemye passazhiry! Nash avtobus letit na vysote polutora tysyach
metrov nad urovnem morya. Temperatura za bortom - 0o. CHerez neskol'ko minut
vam budet podan goryachij kashernyj uzhin. Voditel' zhelaet vam priyatnogo poleta.
???????
- Allo, mne nuzhen Ismail Daraui.
- |to oshibka. |to kvartira kablana Josi Koena.
- Daraui, ne brosajte trubku, eto govoryat iz Upravleniya ucheta
naseleniya. Vyyasnilas' nebol'shaya oshibka: vas sluchajno podmenili v roddome.
Vasha biologicheskaya mat' - arabka. A sledovatel'no, soglasno zakonu, vy -
arab.
- Gluposti, ne mozhet takogo byt'!
- U nas v strane vse mozhet byt'. Ne mne vam rasskazyvat', chto u vas na
strojke tvoritsya. Esli zahotim, eto ne budet skazkoj.
- I slyshat' ne hochu eti gluposti. YA evreem byl i ostanus'.
- U nas evreem schitaetsya tol'ko tot, u kogo mat' evrejka.
- No ya zhe vsyu zhizn' zhil kak evrej...
- Esli vy tak stremites' prisoedinit'sya k nashemu narodu, obratites' v
ravvinat. No ya chto to ne znayu, chtoby arabov s territorij ohotno priznavali
evreyami.
- No ya vsegda byl storonnikom transfera...
- Kto vam sejchas meshaet osushchestvit' etu ideyu? Kto vas voobshche derzhit v
strane?
- Nu horosho, esli ya, dopustim, arab, to chto eto menyaet?
- |to vse menyaet, Daraui. Prezhde vsego vashi roditeli - gospodin Abdalla
i gospozha Zul'fiya iz®yavili zhelanie zhit' s vami.
- Kak eto ya pushchu v dom postoronnih lyudej?
- Vot kak vy, araby, otnosites' k roditelyam. Kstati, o kakom dome vy
govorite?
- O svoem. YA zhivu zdes' uzhe pyatnadcat' let.
- Nikakogo doma u vas net. Vy poluchili kvartiru obmannym putem,
prikinuvshis' evreem. Vy obyazany nemedlenno osvobodit' zanimaemoe pomeshchenie.
- I ne podumayu uhodit' iz svoej kvartiry.
- Kakie vy, araby, upryamye. Esli policiya vyshvyrnet vse vashi veshchi na
ulicu, vam budet luchshe?
- No gde zhe mne zhit'?
- Vy budete zhit' v arabskoj derevne Dir Balak vozle Gazy. Sobirajte
veshchi.
- No u menya zhe kucha veshchej - televizor, video, stiral'naya mashina,
sushil'naya...
- Ne volnujtes' - tam eto vse vam ne ponadobitsya. V Dir Balak do sih
por net elektrichestva.
- Tak provedite. O chem vy dumaete?
- U nas do vas ruki ne dohodyat. Prezhde vsego - dlya evreev. Kstati,
vodoprovoda tam tozhe net. A zhit' vy budete s vashimi lyubimymi zhenami Fat'moj
i Halidoj i ih dvenadcat'yu det'mi. U vas est' Ahmed, Abdalla, Ibragim,
Abdurahman...
- Otkuda vse eto?
- Ne volnujtes'. Vashi lyubimye zheny snova beremenny. Tak chto sobirajtes'
- oni vas zhdut s neterpeniem.
- No kak zhe ya budu zhit' bez sveta i vody! YA budu zhalovat'sya v OON.
- Vashi sosedi po Dir Balaku pishut v OON uzhe sorok let. Inshalla!
- Pogodite, a chto budet s moej byvshej zhenoj, imeyu v vidu moyu nyneshnyuyu
zhenu Saru?
- Sara budet zhit' s nastoyashchim Josi Koenom.
- |to eshche kto?
- Byvshij Ismail Daraui. Pomnite, u vas na strojke rabotal takoj?
- Kto zhe etih vseh arabov upomnit?
- Tak vot on teper' vash kablan, a vy ego rabochij. Kstati, v Dir Balake
sejchas "seger", tak chto na rabotu vy poehat' ne mozhete.
- No u menya zhe dvenadcat' detej! CHem ya ih budu kormit'?
- Vas ran'she volnovalo, chto edyat araby, kogda territorii zakryty?
- Nu chto zh, u menya net vybora - ya prisoedinyayus' k HAMASu.
- A oni vas, kstati, uzhe razyskivayut.
- |to eshche pochemu?
- A smertnyj prigovor vam vynesli za sotrudnichestvo s SHABAKom.
- Tak sdelajte zhe chto-nibud'!
- Vy ne kipyatites'. Uzh esli hamasovcy komu vynesli smertnyj prigovor...
vse budet v poryadke!
- Pogodite, a pochemu eto vy po takim delam v subbotu zvonite? Allo!
Allo! Brosili trubku, gady! Da eto rozygrysh! Iz teleperedachi "Fisfusim"! YA
snova evrej!
(V dver' zvonyat): - Daraui! Vam zakaznoe, raspishites'.
- YA ne Daraui.
- Ladno vam duraka valyat'. Raspisyvajtes', u menya vremeni net.
"Uvazhaemyj gospodin Daraui! Vam predlagaetsya v techenie 24 chasov pokinut'
zanimaemuyu kvartiru i vyehat' v mesto vashego postoyannogo prozhivaniya Dir
Balak".
?????????????
??????????????
?????????
????? - ???????? ???????????? ??????????
???. ? ??????????????? - ?. ?????????
........
........
........
???????????
??????
????????????? ????????? ??????? ????? ?? ????????? ???????? ???????????
?????? ? ????????.
???. ? ???????????? - ?. ?????????
!
O!
O!O!
O! O!O!
O!O!O!O!
O!O!O!O!O!
O!O!O!O!
O! O! O!
O! O!
O!
!
TELEFONNYJ RAZGOVOR
- Allo, allo, pozharna? Srochno priezzhajte - gorim.
- Adres?
- Gercl' 34, kvartira 12.
- Gercl'? |to gde?
- Ta navprotiv shuka.
- Naprotiv chego?
- Ta shuka! Vi sho, na shuke ne buli?
- Govorite konkretno. Kakoj eto rajon?
- Ta Romema zh! Gorit'. Hvatit tam rassprashivat', priezzhajte, a potom ya
vam vse rasskazhu.
- No kuda? Adres?
- Tak ya zh skazala: Gercl' (shob on sgorel!), 34.
- Kak tuda ehat'?
- Ta sho tam ehat'. Peshkom mozhno projti. |to zh v centre. Davajte srochno.
- Kak k vam proehat'?
- Ta nam vsi avtobusi hodyat'.
- My ne znaem, gde eto. |to chto, novyj rajon?
- Ta yakij tam novyj! Takij bol'shoj dom, polno marokanciv.
- Kakih eshche marokkancev?
- Ta marokanskih. Vi sho, marokanciv ne bachili? CHornie takie, u trusah.
Zlataya cep' na dube tom. Krichat' vse vremya.
- A, gruziny?
- Ta yaki tam v bisa gruziny? Marokanci! Nu muzika u nih takaya
zanudlivaya - drin-drin.
- A, kazahi?
- Ta idit' vi s vashimi shutochkami. Nashli vremya. Vy priedete ili net?
- No my ne znaem takoj ulicy.
- Nu edete po YAffo, svorachivaete nalevo - i os' vam Gercl'.
- Po YAffo?
- Nu a yak zhe eshche? YAffo ce zh central'na ulica, ee vsi znayut'.
- Vy otkuda zvonite?
- Ta iz domu zh i zvonyu. Gorit' vse.
- Govorite konkretno, kak k vam proehat'
- Ta ya zh skazala: po YAffo i nalevo. Vam lyuboj skazhet. Vy sho, pro Gerclya
ne slyshali? Nu s borodoj, obeshchav vsem schastlivuyu zhizn'.
- Marks, chto li?
- Ta yakij tam Marks? Vi dobalakaetesya, sho vse sgorit'. Vi edete chi ne?
- Prospekt Marksa, 34? Zdes' nikakogo pozhara net.
- Zasun'te vashego Marksa sebe v pozharnu mashinu. YA govoryu - Gercl', a
voni mene Marksa tychut'. Ta na bisa nam tut zdavsya vash Marks! Nam svogo
Gerclya hvatae. Spasite! Pozhar!
- Podozhdite. My podnyali v vozduh pozharnye vertolety. Nigde nikakih
sledov dyma ne obnaruzheno.
- Ta sho vi tam, oslipli! U nas ves' dom v dimu.
- ZHenshchina, vy voobshche trezvaya?
- Nu vipila, a sho nizya? U nas tut vodka po shest' pyat'desyat - pej ne
hochu.
- |to gde zhe vy nashli vodku za shest' pyat'desyat?
- Ta u nas v makolete.
- Gde?
- Nu v lavke. YA poshla za vodoj, takaya zhara, daj dumayu zahvachu butylku
"Goldochki". Mozhe, do mene htos' prijde, mozhe, ya kudis' pojdu. Nichego vodka.
Hot' i zhara stoit', a pit' mozhno.
- Pogodite, kakaya zhara?
- Ta gradusov shisdesyat, mabut', ya zh ne meryala.
- CHego? Da na ulice dozhd' prolivnoj idet.
- Ta sho vi takoe govorite? Ran'she Rosh a-SHana dozhdya ne budet.
- Ran'she chego?
- Ta Rosh a-SHana. Novyj god. CHerez mesyac.
- Kak cherez mesyac? Eshche polgoda do Novogo goda.
- Tak to po-nashomu. A po-ihn'omu, po-zhidovs'komu vzhe novyj god!
- Pogodite, vy kuda zvonite?
- Ta u pozharnuyu zh!
- Kakogo rajona?
- Ta skoko vam raz povtoryat' - Gerclya, shob ego na tom svete v kostre
varili, kak on nas syuda zamanil.
- Kuda?
- Ta kudy zh? Syudi!
- Vy iz kakogo goroda zvonite?
- Ta s Irusalimu, shob on sgorel.
- A chego zh vy v Kiev zvonite?
- A kudi zhe meni zvonit', yak oni tuta cheloveches'kogo yazyka ne
ponimayut'. Tak vy im pozvonite i po-svoemu, po-pozharnomu ob®yasnite. Gorit'!
Oj sho z nami bulo - ya vzhe vsim rozkazala, teper vi posluhajte. Otozh
prihodzhu ya vid zhidiv z nikajonu, a mij Ivan kazhe:
- E duzhe horosha rabota - shmiryat', nu, storozhit' u sinagoge. Delat'
nichogo ne treba, a horoshi groshi platyat'. Hto v toj sinagoge shcho vkrade? - tam
odni knizhki ta i ti po- ihn'omu.
- Treba jti, - kazhu.
- Ta til'ki voni proveryat', chi evrej.
- Ta daj im nashu bamazhechku.
YA zh u Kievi na ZHitnim bazari taku haroshu metriku Ivanu kupila za mishok
kartoshki - tam skazano, sho nash Ivan - chistokrovna zhidovs'ka morda. Tak nas
po tij bamazhci syudi i pustili.
- Ta voni zh ne v bumazhku smotryat', a...
- Ta kudi?
- Ta kudi zh... SHo ti ne znaesh, kudi?
Da, u nas s cim dilom, sami ponimaete. A zhalko - taka horosha rabota
propadae.
- Sluhaj, - kazhu ya, - a davaj Stepana poprosimo. Vin na strojke
plotnikom, jomu toporom mahati ne privikat'...
Nu, vzyali u "Klima i Slavy" sala, "Goldi", kapustki kvashenoj, prijshov
Stepan - u n'ogo takaya zh bumazhka, yak u nas. Vipiv Stepan, vzyav svij topor i
kazhe - nu, dostavaj, pristupimo.
- Eh, - kazhe Ivan, - u cih evreev vse ne kak u lyudej - govoryat' i
pishut' shivorot-navivorot, a tam, de treba dobavit' - otrizayut'.
Poklav Ivan na stol, ya podumala - durni oti evrei: nashcho zh portit' takuyu
horoshuyu veshch'. YA vzhe tak do n'ogo privikla... Vzmahnuv Stepan toporom....
- Oj matir bozha, - krichu, - shcho zh ti, gad, narobiv!
Ivan mij stoit' blednij, lica na nem net, ta esli b tol'ko lica... Ta
yak zhe zh teper... Stepan, gad... shcho zh mi teper... kudi zh... ti skil'ki, gad,
vidrubiv?
- A sho ya vam, snajper - kazhe Stepan, - santimetr tudi, santimetr
syudi...
- YA tobi, gad, dam santimetr, - krichu, - ya zh shche moloda zhenshchina...
- Tak ti zh kazala, shcho vin v tebe nalivo hodit', tak zaraz vzhe ne bude,
- kazhe Stepan.
- Tak teper vin ni nalivo, ni napravo ne bude... Til'ki sejchas ya
ponyala, chogo evrei zhenam ne izmenyayut'. Bo nichim.
A mij Ivan derzhit' v rukah i ridae.
Nu, Stepan, ti shche otvetish! Tri dnya i tri nochi hirurgi prishivali to, sho
Stepan, gad, otttyapav. A yak vijshov Ivan z bol'nici, prinis schet za operaciyu,
tak v mene glaza na lob polizli. V bol'nice govoryat' - ce vi sami sobi
ustroili, i bol'nichna kassa etogo ne oplachue. Pishla ya u strahovu kompaniyu,
kazhu - neschasnij sluchaj na proizvodstve.
- Interesnoe, u vas, - govoryat', - proizvodstvo, eto zh na kakom
proizvodstve takuyu travmu mozhno poluchit'? Dajte adresok.
I ni kopijki ne dali.
Tak ya zh na otim nikajoni za vsyu zhizn' stil'ki ne zarabotayu. Tak kuma
meni kazhe: - Ty durna. Otoj, sho jomu v Amerike zhena otrizala, jizdit' s
lekciyami, vsim pokazue, i horoshi den'gi poluchae. A ego byvsha zhena knigu
napisala i poluchila mil'on dolariv.
Nu ya zh sila pisati. Pisala, pisala, tyazhelaya rabota ya vam skazhu - luchshe
na nikajoni celij den' otpahat'. Prihodzhu u russkuyu gazetu, bo tuta
ukrain'skih zhe nemae.
- Os' ya tut napisala, - kazhu.
- Nu, chitajte, - kazhut'.
Nu ya zh chitayu: - "Stepan, gad, yak toporom mahne - i kranti".
- Ce vse? - kazhut'.
- A sho zh vi shche hochete? SHob vin golovu vidrubav? Skil'ki vi za take
platite? Nu hoch polmiliona dajte.
- ZHenshchina, - govoryat', - ce nas hamsin ploho vliyae. Idit' domoj, ne
meshajte rabotat'.
Tak mozhe htos' prishle nam nam paru milioniv na vostanovlenie Ivanova
zdorov'ya?
????????????????
Manyu, alo! Ti de? Doma sidish? Tyu, durna! Nadyagaj zhaketku, bizhi skorish
do sinagogi, dayut tri kila maci na lico. Voni pobachat' tvoe lico, voni tobi
shist' kil dadut'.
Ti sobi zubi vzhe vstavila? Tyu, durna, skazhi Stepanu, haj tobi vib'e, bo
zaraz zhe Vsesoyuzna zhen'ska organizaciya VICO oplachue zubi.
Na skladi shchos' vzyala? Durna, ti zh nichogo ne znaesh! Mestni, durni, nad
nami izdevayutsya - voni svoi veshchi stirayut', gladyat', pakuyut' i na sklad
prinosyat'! Tak ya vstayu v pyat' utra, bizhu na sklad, poka nihto nichogo ne
rashvatav, i beru sobi same luchshe! Esli b oto z nashogo sela bachili, sho tut
na sklad prinosyat'! YA b u import vsyu oblast' odyagla! Voni zh tut durni! Zaraz
v matnasah dayut' taloni po 100 shekeliv. Tak ya vzhe shest' matnasiv obbizhala,
vsyudi vzyala taloni. Voni zh, durni, nichogo ne proveryayut'.
Ty na bazar koli hodish? Durna, na bazar treba hoditi u vosem vechera,
koli vse vikiduyut'. Nu tak troshki pognile, tak nam zhe posle kolhozu ne
privikat'. Treba tut umiti krutitisya. To na skladi u hristian shchos' dayut', to
u zhidiv, to est' u nashih. YA kazhdyj den' zanyata. Til'ki vo vtornik nikudi ne
hodila. Vnuk krutiv priemnika: u CHerkashchini doshchi. YA yak pochula - i davaj
revti. Prihodit' Ninka s klyatogo nikajonu i pitae:
- Mamo, shcho ce z vami?
- Sluhala radio, na CHerkashchini - doshch.
- Ta shcho vi, mamo, zovsim zmishugili na pochvi hamsinu? Nu, doshch. SHCHo b oto
ya revla, yak korova?
- Tak doshch zhe, - kazhu, - nad sadochkom nashim, nad hatoyu. Diti po kalyuzham
strybayut', babi bil'e snimayut', muzhiki samogonku dudlyat'. A tut, u klyatij
Africi, ni odnogo normal'nogo muzhika nemae - vsi trezvi.
Nu sela Ninka revti razom zi mnoyu. Potim spivati pochali. Prospivali
"Bila mene mati", a tut u dveri stuchat'. Nu, dumayu, policiyu vizvali. Ni!
Stoit' nasha - krimplenova zhaketka, platochek u cvetochkah:
- Dozvol'te, divchata, z vami pospivati.
Nu, sidimo, spivaemo. Tak vona shche lyudej privela. Tak teper kozhnogo
vechera sidimo. Tut odin raz Sarka-marokkanka priperlasya. A zolota zh na nij
navishano! Vona, yak ide musor vykiduvat', tak dzvenit' usya.
- Dozvol'te, - kazhe Sarka, - z vami pospivati. Bo v nas na Tanzhershchini
tezh dobre spivali, a moi diti u Francii, tak meni spivati ne z kim.
Nu, navchili my Sarku nashim pisnyam. Vernuvsya nedavno zyat' z Poltavi i
priviz nastoyashchogo ukrains'kogo sala. Sbigala ya v lavku za "Keglevichem",
rozlili. SHCHos' ne jde klyata ihnya gorilka. Ne lyagae na dushu mesne
proizvodstvo. Nazavtra vzyala ya desyat' kilo cukru, drozhzhi, i na drugij den'
pili vzhe nashu, svizhen'ku, kashernu. Vip'emo, i kozhen svoe vspominae: mi -
CHerkashchinu, Sarka - Tanzhershchinu...
Nu, buvaj zdorova, Manyu. Pijdu radivo vklyuchat'. Zaraz budut' iz Kieva
prognoz pogodi peredavati.
???????????????
V pyat' utra, kak vsegda, v dver' zabarabanili:
- Pod®em! Na molitvu!
Nichego ne podelaesh' - pridetsya vstavat'. Esli ya ne poyavlyus' na molitve
v sinagoge, k kotoroj ya pripisan, ne poluchu svoego hlebnogo pajka. Babushka
kak-to rasskazyvala, chto, yakoby, kogda-to u nas eda prodavalas' v magazinah
i kazhdyj mog kupit', chego i skol'ko hotel. Nu kak takoe mozhet byt'? YA
predstavil sebe na minutku, chto v magazinah polno edy i kazhdyj mozhet kupit'
vse, chto hochet, bez kartochek o poseshchenii sinagogi. Da ved' vse tut zhe by vse
rashvatali i ustroili doma sklady prodovol'stviya! YA uzhe ne govoryu o takoj
babushkinoj vydumke, kak "shvedskij stol", gde, yakoby, mozhno bylo, uplativ
opredelennuyu summu, est' bez ogranichenij. Razve ne yasno, chto posle etogo
lyubogo posetitelya uvezli by v bol'nicu s razryvom zheludka? Voobshche babushka s
ee marazmom dogovarivalas' do togo, chto utverzhdala: yakoby, ran'she v Izraile
evrei ne tol'ko molilis', no i hodili na rabotu, i poetomu edy hvatalo na
vseh.
- A kogda zhe oni uchili Toru?
- Posle raboty.
Posle etih babushkinyh slov mne ne ostavalos' nichego drugogo, krome kak
soobshchit' o ee vyskazyvaniyah v CHP (CHernuyu Policiyu). Esli by ya etogo ne
sdelal, eto by sdelal kto-to drugoj, i menya by brosili v religioznyj lager'
za nedonesenie. V konce koncov ona dolzhna byla znat', chto v nashej strane
razreshaetsya rabotat' tol'ko zhenshchinam i inostrancam. Nam kazhdyj den' govoryat,
chto nam vypalo ogromnoe schast'e - my, evrei Izrailya, ne dolzhny hodit' na
rabotu, nasha edinstvennaya zadacha - uchit' Toru, a za eto mirovoe evrejstvo
obyazano nas snabzhat' prodovol'stviem i vsem neobhodimym. Nu a esli oni nas
snabzhayut ploho, to my dolzhny terpet' i molit'sya, a ih Bog nakazhet.
YA prikleil pejsy i borodu (u menya boroda ne rastet, a bez nee na ulice
poyavit'sya nel'zya) i vyshel na ulicu. Ves' Tel'-Aviv byl zapolnen lyud'mi v
chernyh odezhdah, kotorye speshili v svoi eshivy. YA snova vspomnil babushku,
kotoraya utverzhdala, chto ran'she evrei nosili ne tol'ko chernye lapserdaki, no
i raznuyu druguyu odezhdu.
- I ih ne zabirala CHernaya Policiya?
- Togda ee voobshche ne bylo.
No teper', slava bogu, CHP est' i sledit za poryadkom. S odnogo prohozhego
upala mehovaya shapka, i k nemu srazu podskochili chernye policejskie - obnazhil
golovu! Bednyagu potashchili v policejskij uchastok. No nikto ne obratil na eto
vnimaniya - kazhdyj speshil v eshivu, k kotoryj pripisan. Ne poyavit'sya v eshive -
znachit, navlech' na sebya nepriyatnosti i lishit'sya dnevnogo pajka. Navstrechu
mne zhenshchina katila kolyasku. V nej lezhal mladenec v chernom lapserdachke i
mehovoj shapochke i sosal chernuyu butylku s chernoj soskoj.
Na avtobusnoj ostanovke byla ochered'. Pered posadkoj v avtobus
kontroler proveryal u kazhdogo passazhira, znaet li on nedel'nuyu glavu Tory.
Teh, kto ploho znal, v avtobus ne puskali. Nakonec avtobus tronulsya i vskore
zhe ostanovilsya. Voditel', odetyj, kak i vse prochie, v chernyj lapserdak i
mehovuyu shapku, vyshel iz avtobusa, otkryl kapot dvigatelya, otkryl molitvennik
i stal raskachivat'sya nad dvigatelem.
- |, da eto ne pomozhet. Dvigatel' chinit' nado, - zametil odin iz
passazhirov.
Nesmotrya na davku, k nemu tut zhe podskochili dvoe:
- Ne pomozhet? Molitva na pomozhet?
Neschastnogo vytashchili iz avtobusa i povolokli v uchastok. My pereseli v
drugoj avtobus. Voditel' vklyuchil radio.
- Peredaem novosti. Eshche odna evrejskaya sem'ya pytalas' pokinut' predely
Izrailya na rezinovoj lodke. Zloumyshlenniki pojmany.
- Na granice strany zaderzhana gruppa kontrabandistov s gruzom
nekashernogo myasa. Prestupniki osuzhdeny na pyat' let religioznyh lagerej.
- Soglasno mnogochislennym pros'bam naseleniya, normy vydachi hleba snova,
s bozh'ej pomoshch'yu, budut snizheny.
Posle chetyrnadcati chasov obyazatel'nyh ezhednevnyh zanyatij v eshive ya
vernulsya domoj. V kvartire kak raz provodili obysk policejskie - net li u
menya chego-nibud' nekashernogo? Poslezavtra menya, kak i vseh ostal'nyh evreev
strany, privyazhut k kojke, chtoby ya sluchajno ne narushil subbotu. A vperedi eshche
den' posta. Nuzhno budet yavit'sya na rentgen, chtoby CHP udostoverilas', chto u
menya v zheludke pusto. No vse eto erunda. Glavnoe - eto schast'e prinadlezhat'
k izbrannomu narodu i so vsemi vmeste uchit' Toru i soblyudat' zapovedi.
?????????????????????????
A, shalomchiki! Tak eto vy davaly ob®yavlenie? Ta sho vy mine tut
ustrayuete? SHo ya ne vizhu, sho to vashe ob®yavlenie? "SHukayu intelligentnuyu,
krasivuyu, obayatel'nuyu". Nu tak ya zh prishla! SHo-to vy slabo raduetesya. Oj, ne
nado mine rasskazyvat' - vy zh holostoj, sho zh ya ne vizhu? U vas sosiskami
pahnet indyushach'imi po sem' shekelej, ih zhe zh normal'nyj chelovek est' ne budet
- tol'ko holostyak. I pugovicy u vas raznye. Nu tak sho, budem u karidori
znakomit'sya ili kak?
Hto ne evrejka? A hto zh ya tobi taka, shchob v tebe ochi povilazili! Davaj
luchshe - za vstrechu; ce samogon, krestnyj priviz s Poltavy, kuda tam vashej
"Golde". Na, zakusyuj. Ty ne somnevajsya - salo kashernoe. Sam glavnyj ravvin
Poltavy kushaly i toda govorili - to, kazhe, da: u tebe, Valyu, salo tak salo.
Da, zhivete vy, pryamo skazhem, kak, izvinite, ota zhivotnaya, sho salo daet.
Slushaj, sho ty mine budesh' rasskazyvat', sho ty ne daval ob®yavlenie? Nu tak
dash'. Davaj, znaesh' sho, - davaj, ya tebe bul'on svaryu. Kurica u menya s soboj
- eto zh ne kurica, eto zh kala, to est' nevesta. A to ya zh vse umeyu delat',
tol'ko ne dlya kogo. Ty otkuda? YA - z Poltavy. Davaj, de u tebe morkovka? Kak
eto netu? Dom bez morkovki - eto ne dom. |to bardak. Idi zaraz zhe prinesi
morkovku. Nu tak sho s togo, sho vse vzhe zakryto? Na ulice posprashuj u lyudej -
mozhe, u kogo v karmane zavalyalasya. Davaj, davaj, ne krutis' tut pod nogami.
YAk morkovka na ivrite znaesh'? Gezer! Nu nichego, ya tebya ivritu poduchu. Ot,
naprimer, vyuchi takuyu frazu, ochen' poleznuyu - "chepe zah up, ya, man'yak!"
Idi-idi.
Nu sho, prines? |to sho ty prines na moyu golovu? |to ty nazyvaesh'
morkovka? Tak eto u tebya takaya. Ladno. Davaj esh' bystree, budemo zanavesi
stirat'. Nu da - ne nado. Oni u tebya so vremen kozakov carya Davida ne
stirany. Gde poroshok? Netu? Idi. Kuda? Adres ty vzhe znaesh'. Tam, gde
morkovku bral. Prines? Oj gore mine z toboj. SHo zh eto ty prines? Namuchusya ya
z toboj.
A sho ty krichish'? SHo takoe sluchilosya? A, da, to poka ty hodil, ya
stenochku mezhdu koridorom i kuhnej slomala. Tuta v senyah u nas bude salon, a
otam za pripichkom - pinat ohel'. Ta sil'no ya spugalasya tvoej policii!
Priedet policiya, uvidit ves' etot bardak - tebya zh oshtrahuyut' za narushenie
poryadka. Ran'she, chem policiyu vyzyvat', nado steny perekrasit'. Beri kist' ta
nachinaj. Davaj-davaj, shob k vecheru zakonchit'. A to mne zavtra rano na rabotu
- zamayalasya ya z toboyu.
Na tebe spisok - zavtra posle raboty vse eto kupish'. Derzhi, sotni
dolzhno hvatit'. Zarplata u tebya kogda? A skol'ko? A sho zh tak malo? Ty durak
ili lentyaj? A nu, daj mne telefon svoego shefa, ya s im pogovoryu. Ladno, poshli
vzhe spat'.
Allo! Allo, mama! Ta ne krichit', mamo, so mnoj vse v poryadke. Ta
cyt'te, mamo, ya vam kazhu. Ualla, mamo, a bisile shtil. U menya vse
ugistaderilosya. YA tut vstroilasya u odnogo muzhchiny.
|j! Ty sho, vzhe spish? Ta prosipajsya - nado moyu mamu privezti: ona bude
zhit' z nami.
???????
Dorogie gosti! YA segodnya ochen' volnuyus' - ya celyj den' prostoyala v
ocheredi v ministerstve absorbcii i tam uslyshala po russkomu radio, chto eti
svolochi snova obstrelivali Kir'yat-SHmonu. Esli by mne dali s nimi pogovorit',
ya by im skazala - "Svolochi, esli vy uzhe vse ravno strelyaete, tak vypustite
paru snaryadov po ministerstvu absorbcii". YA zhivu v etoj strane uzhe ne pervyj
den'. YA uzhe vosem' dnej, i ya uzhe vse pro nih ponyala. Oni zdes' vse svolochi -
Knesset, ministerstva, banki, pravitel'stvo. No, dorogie gosti, eto zhe nashi
svolochi. Drugih nam uzhe ne dadut, tak vyp'em, chtob oni nam vse byli zdorovy!
Konechno, nam zdes' vsem nelegko. Kogda ya priehala i otkryla russkie
gazety, ya ponyala, chto zdes' est' spros tol'ko na dve professii - garant i
rabotnik sluzhby soprovozhdeniya. YA poshla i poprosila napravlenie na kursy po
soprovozhdeniyu. Tak mne skazali, chto v moi pyat'desyat pyat' etomu uchit'sya uzhe
pozdno i chto voobshche takih kursov net. Na garantov tozhe nigde ne uchat. U
moego muzha tozhe problemy. On poshel ustraivat'sya ohrannikom, i boss emu
skazal, chto nuzhno stoyat' pod dozhdem vetrom i solncem po dvenadcat' chasov v
den' i platyat minimal'nuyu zaplatu. Tak moj muzh skazal, chto na takih usloviyah
on gotov ohranyat' tol'ko mogilu bossa.
Dorogie zhenih i nevesta! U vas skoro budut deti! Kak eto - otkuda ya
znayu? Vasha nevesta minimum na dvenadcatom mesyace beremennosti. A, eto ona
vsegda tak vyglyadit? Nu, daj ej Bog. Tak chtob vashi deti ne videli togo, chto
nam prishlos' videt', ne slyshali togo, chto nam prishlos', ne eli i ne pili
togo, chto nam prishlos', ne byvali tam, gde nam dovelos' pobyvat'.
Gospodi! CHto eshche cheloveku nuzhno?
?????????????????
??????? ???? ????
Tak vot ona kakaya, eta znamenitaya Stena... Tak, chego by u Nego
poprosit'? I na kakom yazyke pisat'? Instrukcij nigde net. Na ivrite ya ne
ponimayu, po-russki - On... I kak k nemu obrashchat'sya? Grazhdanin Bog? Nu ladno.
Gospodi! Ty sotvoril mir za shest' dnej. Tak zachem, sprashivaetsya, nado bylo
tak speshit'? Ty by posovetovalsya s umnym chelovekom, tak u nas s toboj byl by
ne mir, a konfetka. My vse stol'ko let zhili radi svetlogo Zavtra. No kazhdyj
den' pochemu-to nastupalo Segodnya, i nuzhno bylo snova idti zanimat' ochered'.
Tak naschet sotvoreniya mira - chto my imeem s dosrochnogo vvoda ob®ekta v
ekspluataciyu? Slushaj, esli ty takoj vsemogushchij, ty mozhesh' voobshche nichego ne
delat'?
Slushaj, mozhet, pomenyaemsya? YA pojdu k tebe naverh, a ty v moyu
kommunalku. Pravda, usloviya u menya ne bozheskie. Vprochem, chto tebe
rasskazyvat'? Ty zhe pro geennu ognennuyu slyhal? Nu tak eto u nas na
Pushkinskoj, 24. Nu chto, dogovorilis'?
SHa, teper' ya za nego... Oj, kak vas mnogo! I vse s zhalobami! Pogodite.
YA sejchas vam vse ob®yasnyu. Hvatit iskat', kto vo vsem vinovat - araby,
ortodoksy, pravye, levye, repatrianty ili starozhily. Poslushajte chto govoryat
vam umnye lyudi - prorok Moshe i tetya Sonya, - lyubite drug druga! |to zhe tak
prosto. I hvatit borot'sya za vseobshchee schast'e. Pust' kazhdyj boretsya za svoe
lichnoe schast'e, tak vseobshchee nastupit samo soboj! Posmotrite, skol'ko vy
narodu perebili radi vseobshchego schast'ya. Mozhet, hvatit?
Itak, na schet "tri" nachinaem lyubit' blizhnego svoego. Raz, dva, tri! Ne
poluchilos'? Poprobujte eshche raz. Nikto za vas etogo ne sdelaet. Nu ya ponimayu,
s neprivychki tyazhelo. Znachit, trenirujtes'. Kazhdyj den'. Nachnite s pyati
minut. U vas zhe drugogo vyhoda vse ravno net. Vam zhe vse ravno pridetsya
ostavat'sya lyud'mi.
Net, opyat' oni za svoe! Opyat' derutsya, opyat' voyuyut.
Gospodi! U menya nichego ne vyshlo. Idi obratno.
Slushaj, mozhet brosim ih, durakov, poishchem sebe drugoe chelovechestvo,
poumnee.
Da, kstati, mozhet, nam pora uzhe sdat' dezhurstvo? YA imeyu v vidu - posle
vsego, chto ty nam ustroil, mozhet pora tebe vzyat' v izbrannye narody
kogo-nibud' drugogo? Ladno, ya pojdu. Mne eshche k tvoim kollegam - v mechet' i v
cerkov'. Da chut' ne zabyla. U menya zhe lichnaya pros'ba. Poslushaj, chto tebe
stoit - daj im vsem mir i pokoj.
Mir vashij hati.
Gotenyu, zoll alle zajn gezunt.
Salam alejkum.
SHalom alejhem.
??????????
SHanovna gromado!
Dorogi haverim!
Vel'mishanovna zhidivnya!
Moskal'ska mafiya zahopila v Izraili gazeti, radio ta telebachennya, klubi
i kafe. Dokoli moskovs'ki pidlabuzniki ta pidpihuvachi budut' plyundruvati
nashu kul'turu ta paplyuzhiti nashu movu?! Vid imeni us'ogo bagatotisyachnogo
ukrain'sko-zhidivs'kogo narodu Izrailyu vimagaemo negajno: perevesti na
ukrains'ku movu radio "Reka" ta "Galej Cahal", gazety "Visti" ta "Dzheruzalem
post", a takozh telekanal Si-|n-|n ta telebachennya Iordanii. Vidkriti na
kozhnij tahani merkazit makoleta "Ukrains'ke salo". Organizuvati terminovu
distavku gorilki z percem i prezervativiv z trezubcem u bud' yakij chas dnya i
nochi u bud' yake misto i selo Izrailyu. Zamovlennya prijmati til'ki na
ukrains'kij movi.
Haj zhive ukrains'ke zhidivstvo - avangard vsesvitn'ogo sionizmu!
UCHENIE BUDDY V POPULYARNOM
IZLOZHENII
V chas, kogda Budda sidel pod derevom boddhi, emu bylo samadhi. I izrek
Prosvetlennyj:
- Vot otkrylos' mne Istina, koyu zhelayu vam povedat':
Vam chego hrenovo, chuvaki? Hochete do hrena. Mnogo hochesh' - malo
poluchish'. Ne hoti - ne budesh' ne po delu kolotit'sya.
K primeru, trahnuli tebya po cherepushke. Hrena li tebe razbirat'sya, kto
trahnul i chem, tebe glavnoe, chtob ne bolelo. CHego ty hochesh', a u tebya netu,
tak ty i smurnoj hodish'. A nado, hlopcy, v polnyj otrub v®ehat', chtob nichego
ne kolyhalo. Ty v polnoj otklyuchke, tebya ni zhrat', ni pit', ni trahat'sya ne
tyanet - ty vrode i v kajfe, a vrode i bez. Ty vrode i est', a vrode tebya i
netu ni figa. Kajf bespredel'nyj, kotorogo netu. V®ehali? Nu v®ezzhajte
poskoree, a to ya za nirvanu lyubomu mordu nab'yu.
A v etoj vashej Sansare grebanoj u tebya vechno problemy: pozhral -
zahotelos' vypit', vypil - zahotelos' babu, potrahalsya - zahotelos' snova
pozhrat'. A kak i pozhral i vypil i potrahalsya tak tebe zh, suke, i etogo malo
- tebe nado, chtob vokrug tebya shesterki na cyrlah kantovalis'. Vot i
vertish'sya vsyu zhizn', kak zavedennyj. I konca etoj tyagomotine ne vidat'. V
obshchem, chuvaki, iz etogo kolesa Sansary nado svalivat'. Na dno zaleg, ushi,
glaza zakryl - ne dyshish', ne vidish', ne slyshish', ne nyuhaesh', ne trogaesh',
vkusa ne oshchushchaesh', nu slovom polnyj kajf na otrubyah. Vrubilis', chuvaki? Nu
tak zovite telok, dostavajte gusya iz duhovki, zabivajte kosyak, nalivajte -
tyapnem za nirvanu, daj Bog ne poslednyaya.
??????????????????
?????????????????????
* * *
-...Allo, Abrasha! |to pahan govorit. Kak eto kakoj?? Samyj krutoj.
Slushaj, Abrasha, syuda i ne imej sebe za maneru dumat', chto ty umnej drugih.
Nado tut odno del'ce provernut'. Koroche, bez baldy. Voz'mi synka svoego
Icika na malinu i zamochi ego.
- Da ty chto sdurel tam? Ty chego mne fuflo tolkaesh'? U tebya chego tam
sovsem krysha poehala? |to zh polnyj bespredel... CHtoby ya svoego synka...
- Ty slushaj syuda. Ili ty budesh' delat' to, chto ya skazal, ili... Ty
ponyal?
* * *
- Papanya, kogo mochit' budem?
- Pahan znaet kogo. Pognali, bez bazara.
- Papanya, ty che, ohrenel v nature? |to ty menya mochit' sobralsya? Ah ty,
suka! Da ya tebya!..
* * *
- Allo, Abrasha, eto pahan! Nu ty krutoj! Zavyazyvaj, mokruhi ne budet.
Bog ne fraer. |to ya tebya prosto na pont bral.
* * *
- Papanya, tak kogo mochit' budem?
- A vot tut kozel odin tusuetsya - ego i zamochim. |j ty, kozel, a nu
syuda idi!
- Za kozla otvetish'! - tryndit kozel.
- Ty na kogo burom presh'? YA ne takim, kak ty, na zone roga oblamyval.
- Ladno, Icik, - tryndit Abrasha, - konchaj bazar, mochi etogo kozla, i na
koster - pahanu v kajf budet.
NAZVANIE???
Svoboda, svoboda. Da na hren ona nuzhna, eta svoboda. SHlyaesh'sya tut po
pustyne, Gunyavyj obeshchaniyami kormit. I mannoj etoj devyat' let podryad. Uzhe
toshnit on nee. Nikakoj zemli obetovannoj netu, eto on vse vydumal.
Avantyurist. Rebyata, davajte vernemsya podobru-pozdorovu. Kakie u menya v
Luksore shikarnye nary byli! Uteplennye! Podumaesh', "rabami byli my u faraona
v Egipte"...
Vo-pervyh, ya byl ne prostym rabom, a zasluzhennym rabom chetyrnadcatoj
kategorii. Tam, glyadish' i do trinadcatoj dosluzhilsya by. Mne za scenarij
vsenarodnogo prazdnestva po otkrytiyu piramidy No 4 celyj chan myasa vypisali.
Pravda, zhrecy polovinu ukrali. Nu im tozhe zhit' nado. Rybu domoj privozili po
subbotam. Tovarishch faraon mne imennye kandaly pozhaloval. Eshche nemnogo - i
"narodnogo raba" by dali. Tak zhena mne dyrku v golove progryzla: "Uhodim i
uhodim. Ne hochu, mol, im rabov rozhat'". A zdes' svoboda, a zhrat' nechego.
Net, konechno, u tovarishcha faraona byli otdel'nye nedostatki. Nu tam,
izvolil vyrezat' evrejskih mal'chikov. No nam zhe ob®yasnili, chto eto delaetsya
radi ih zhe blaga. No menya zhe eto ne kosnulos' - u menya dve devochki.
Mne est' chto vspomnit'. Mne glavzhrec - zav. otdelom ideologii odnazhdy
svoej sobstvennoj rukoj v mordu dal. YA poroj takoe, ya ta-a-akoe ustraival!
Odin raz vyshel na orhestru i govoryu:
- YA faraonom nedovolen.
Amfiteatr tak i ahnul. Vizhu, ko mne uzhe strazhniki podbirayutsya. Mne,
chuvstvuyu, nado potoropit'sya:
- Da chto tam ya, ves' narod im nedovolen.
Tut vizhu, uzhe nekotorye sharahnulis' k vyhodu, chtob svidetelyami ne byt'.
Drugie zhdut s interesom - ohota im posmotret', kak menya chetvertovat' budut
pryamo na scene. Strazha okruzhaet amfiteatr, chtob nikto iz slyshavshih ne ushel,
a ya uzhe potoraplivayus':
- CHto zhe eto takoe, - govoryu, - tovarishch faraon denno i noshchno zabotitsya
o nashem blage, a kogda on otdyhaet ili spit - voobshche nikto ne znaet. Nel'zya
tak sebya ne shchadit'.
Tut ponyatnoe delo, smeh, aplodismenty, zdravicy v chest' tovarishcha
faraona. Strazhniki zapisyvayut teh, kto neaktivno aplodiruet.
A tut chto? YA tut k Gunyavomu podoshel, govoryu:
- Mnogo ya videl vydayushchihsya rukovoditelej, no takogo velikogo kak vy,
vpervye vstrechayu.
On na menya posmotrel, rukoj mahnul i ushel na kover k nachal'stvu - na
Sinajskuyu goru za ocherednoj porciej CU. Mezhdu prochim, o chem u nih tam bazar
- odnomu Bogu izvestno. Nam zhe ne dokladyvayut. Povernulsya i ushel. Ni tebe
kuropatki ne vypisal, ni dopolnitel'noj porcii manny nebesnoj. Ne umeyut u
nas cenit' intellektual'nyj potencial. S takim rukovodstvom my ne to chto
sorok let, a vse chetyresta probluzhdaem.
A zemlya, mezhdu prochim, obetovannaya zanyata, tam lyudi zhivut, nikogo ne
trogayut - i tut prihodim my i naglo zayavlyaem, chto nash Bog dal nam etu
zemlyu... Oni, estestvenno, nas posylayut podal'she - vash Bog, vy s nim i
razbirajtes', a my, mol, zdes' pri chem? Tut yasnoe delo - razborki pojdut, a
u menya na otravlennye strely allergiya. S moim radikulitom goroda shturmovat'?
Uvol'te.
I ne nuzhna mne zemlya, tekushchaya molokom i medom; ot moloka u menya izzhoga,
a ot meda - diabet. Eshche neizvestno, gde nashi etu vinogradnuyu vetku sperli.
Mozhet, on etu fal'shivku zaranee iz podsobnyh materialov slyapal. Fraerov
nashel. Populist - posohom vodu iz skaly izvlekaet. Nas deshevymi fokusami ne
kupish'. Esli b on pivo izvlekal.
Mezhdu prochim, komu Bog obeshchal zemlyu obetovannuyu? Mne on etogo ne
obeshchal. Ves' bazar cherez Gunyavogo idet. Avantyurist. Dvuh slov svyazat' ne
mozhet, a lezet v nacional'nye lidery. A bratec ego tozhe horosh. Politruk
hrenov. Odin tvorit, chto emu vzdumaetsya, a drugoj eto vse zadnim chislom
ob®yasnyaet. Sladkaya parochka. Rebyata, davajte nazad, poka ne pozdno. Pokaemsya
- mol, lzhivaya sionistskaya propaganda nas zamanila. "My, egipetskie grazhdane
evrejskoj nacional'nosti, edinoglasno podderzhivaem mudruyu politiku tovarishcha
faraona. U nas net i ne mozhet byt' drugoj rodiny, krome rodnogo Egipta s
samym peredovym rabovladel'cheskim stroem. Raby i hozyaeva - ediny!"
Eshche ne pozdno vernut'sya, a, rebyata? A to tut takoe nachnetsya, potom
pozhaleete. "Beluyu Knigu" kakuyu-nibud' napishem, premii poluchim. Nu tak ot
menya ne proizojdet pokoleniya svobodnyh lyudej na novoj rodine - ya eto
kak-nibud' perezhivu. Otsizhu polozhennoe, v tyur'me napishu roman "Pokayanie".
Mozhet, eshche Faraonovskuyu premiyu dadut.
Privet Moshe peredavajte, ya vozvrashchayus'. A vy?
??????????????????????
...Ahashverosh byl krutoj pahan, i pered nim vse persidskie urki i fraera
na cyrlah hodili. Raz on zaguzhevalsya v kabake na vsyu katushku, pozval vseh
blatnyh i cherez gubu tak:
- Prigonite-ka mne vseh klevyh telok.
Nu, v nature, privodyat k nemu chuvih - odna v odnu. Stanki ot baldy, i
vse v firmovom prikide. Ahashverosh ot odnoj iz nih, |ster, prikololsya - u nee
namazka na morde na tri pal'ca, nakolki - nu, krutaya telka, negde proby
stavit'.
- Slysh', chuviha, - govorit Ahashverosh, - teper' so mnoj tusovat'sya
budesh', ya ot tebya torchu.
A u Ahashverosha byl koresh - Aman. Raz Aman prikanal na haviru i vse
pered nim shesteryat, a Mordehaj na eto delo zabil.
Aman emu tryndit:
- Muzhik, ty konchaj ponty gnat', a to ved' i zenki vykolot' mozhno.
A Mordehaj Amanu cherez gubu:
- YA na tebya polozhil s priborom. I u tebya shesterkoj ne budu. YA takih,
kak ty, bushlatom po zone gonyal.
- Ah tak, - pontuetsya Aman, - nu ty u menya eshche pripomnish'.
A Mordehaj iz nashih byl, iz evreev. Tak Aman reshil ves' ihnij kodlyak i
zakandybashit'. CHtob ne vypendrivalis'.
Aman tut haval'nik otkryl:
- V Persii, govorit, - sploshnoj bardak i blyadstvo. A vse iz-za zhidov.
Pryamo ne Persiya, a zhidovskoe kodlo. Prostomu persu uzhe plyunut' nekuda.
Proroka nashego Ormuzda zamuchili (takoj horoshij prorok byl, chto on im
sdelal?), Persiyu prodali, v nature. Persiya - persam! Pust' svalivayut v svoj
Izrail', a to my ih v sortire mochit' budem. Ahashverosh eshche, zhidovskij
prihvosten'. I nikakoj on ne Ahashverosh, a Abramovich.
Nu, v nature, podkanyvaet Aman k Ahashveroshu:
- Slysh', pahan, nado b evreev zamochit'.
- CHego vdrug?
- Dyk evrei zhe.
- Nu?
- Tak davaj vseh zamochim.
- Na hrena?
- Tak ved' zhidy.
- Nu tak by i govoril. Ladno, mochi, hren s nimi.
Mordehaj kak ob etom uznal, smurnoj stal. Poshel k |ster - kak, dumayut,
pahanu gorbatogo zalepit'.
Tut |ster pribarahlilas', fenechek raznyh nacepila i k pahanu
podkanyvaet s takim bazarom:
- Ty che, v nature, reshil nashih zahandryuchit'?
- Tak Aman mne uzhe vse mozgi zatrahal - zamochi da zamochi. Nu ya i
soglasilsya, chtob on ot menya otzynul. A che? Zavtra soberutsya vse urki na
malinu, tak my vseh evrejskih fraerov i poreshim.
- Slysh', Asha, - tryndit |ster, - a chto esli tebe Amana zamochit'?
- CHego vdrug?
- Dyk Aman zhe zh. Predstav': chik - i netu Amana. Skazhi, klevo?
- Interesno, - govorit Ahashverosh, - chik, znachit, i netu? Kak zhe ya sam
ne vrubilsya!
Tut ahashveroshevskie shesterki Amana povyazali i tut zhe na meste i
zamochili. Evrei pod kajfom nachali razborku - davaj amanovskoe kodlo mochit',
i vseh ihnih telok peretrahali, a barahla ne brali. V obshchem, bespredel.
A Ahashverosh cherez gubu cedit:
- Teper' vse shoblo dolzhno znat', kto evreev hot' pal'cem tronet - budet
imet' delo so mnoj. Oni teper' moi pervye koresha, i ya za nih mazu tyanu.
Tak evrei stali vorami v zakone, a amanovskie fraera, kotoryh
nedomochili, u nih v shesterkah begali. Nu tak tyapnem po etomu povodu. Daj
Bog, ne poslednyaya.
????????????
V pyatom veke do n. e. Afiny procvetali. Narod na ulicah s utra do
vechera v otkrytuyu zanimalsya demokratiej. Pravda, raby rabotali, no tak kak
ih za lyudej nikto ne schital, vse bylo normal'no. Drevnie greki togda eshche ne
znali, chto oni drevnie, i oshibochno polagali sebya samym chto ni na est'
sovremennym narodom, iz-za chego u nih proishodili nepriyatnosti.
Nazrevala vojna s Persiej, i afinskij pravitel' Solon reshil postroit'
gavan'. No gde vzyat' den'gi? V to vremya v Afinah bylo mnozhestvo uchrezhdenij,
gde lyuboj drevnij grek mog bukval'no za drahmu udovletvorit' svoi
potrebnosti. Solon reshil vzyat' eti uchrezhdenie "pod nash kontrol'" - chego zrya
den'gam propadat'. Naznachili v kazhdoe zavedenie otvetstvennyh ot narodnogo
sobraniya, ustanovili chasy raboty.
I tut v publichnyh zavedeniyah Afin nachalsya nastoyashchij bardak. CHleny
narodnogo sobraniya stali propihivat' na rukovodyashchie dolzhnosti svoih
znakomyh. Devushki stali pozvolyat' sebe vyrazheniya tipa "vas mnogo, a ya odna",
"muzhchina, skazhite, chtoby za vami ne zanimali", "ne nravitsya - idite domoj k
zhene", "klient, zakanchivajte, my zakryvaemsya". Zavedeniya zakryvalis' kak raz
togda, kogda lyudi zakanchivali rabotu, a v prazdnichnye dni, kogda potrebnosti
naseleniya osobenno vozrastali, zavedeniya, razumeetsya, byli zakryty. Kak
tol'ko devushki uznali, chto oni stali gosudarstvennymi sluzhashchimi, oni srazu
zhe ob®yavili zabastovku s trebovaniyami sokrashcheniya rabochego dnya, snizheniya norm
vyrabotki, vyplaty im v fond povysheniya kvalifikacii i v pensionnyj fond.
"Opyat' eti b... bastuyut", - govorili lyudi, uhodivshie iz zavedenij ne solono
hlebavshi. Esli ran'she hozyain mog uvolit' kogo hotel, to teper' ni odnu
staruyu b... nel'zya bylo uvolit', tak kak ej nuzhno bylo platit' ogromnuyu
kompensaciyu. Tak chto oni ostavalis' v shtate, nesmotrya na to, chto klienty k
nim hodit' ne zhelali. V shtate zavedenij poyavilos' mnozhestvo sotrudnikov, ne
imeyushchih nikakogo otnosheniya k obsluzhivaniyu klientov - poyavilis' kakie-to
otdely marketinga, vnutrennego kontrolya, perspektivnogo planirovaniya. V
rabochee vremya stali provodit' zasedaniya o merah po uluchsheniyu obsluzhivaniya
naseleniya.
Solon byl vne sebya i velel srochno srezat' byudzhet i sokratit' shtaty
zavedenij. Sokrashchat' nachali rabotnic po obsluzhivaniyu, ostavlyaya na meste
nachal'stvo. Narod prosto perestal poseshchat' zavedeniya. Solon v otvet na eto
sozdal mezhvedomstvennuyu komissiyu po uluchsheniyu raboty zavedenij i naznachil v
kazhdoe zavedenie kontrolerov. Kontrolery stali ispol'zovat' personal v
lichnyh celyah, ne platya, razumeetsya, ni drahmy. Prishlos' naznachit'
inspektorov dlya proverki kontrolerov. Inspektora ispol'zovali kontrolerov i
personal v lichnyh celyah... V zavedeniyah nepreryvno trebovali uvelicheniya
finansirovaniya, predostavleniya dopolnitel'nyh pomeshchenij i oborudovaniya,
uvelicheniya shtatnogo raspisaniya, povysheniya okladov i predostavleniya
vozmozhnosti zagrankomandirovok dlya izucheniya opyta raboty...
Neizvestno, k chemu by eto privelo drevnegrecheskuyu demokratiyu, esli by
ne poyavilsya kak-to v Afinah kupec iz dalekoj Palestiny. On skazal Solonu:
- Sema, slushajte syuda i ne imejte sebe za maneru dumat', chto vy-taki
umnee drugih. Vy budete smeyat'sya, no nado vernut' zavedeniya obratno
hozyaevam. Tak vy budete imet' s nih nalogi i izbavites' raz i navsegda ot
etogo b...stva.
Solon podumal i sdelal tak, kak posovetoval gost'. CHerez paru dnej v
zavedeniya snova povalil narod. Snova zavedeniya byli otkryty vsyu noch', i
devushki iskali lyubuyu vozmozhnost' ugodit' klientu.
Na postupleniya ot nalogov greki postroili gavan' i flot i pobedili
persov, u kotoryh vse prinadlezhalo gosudarstvu v lice carya, to est' po suti
vsem vse bylo po figu.
EVANGELIE OT MARXYANA
- Izya, poslushaj mamochku, bros' etih glupostej, idi domoj. Na kogo ty
pohozh - borodenku zapustil, patly eti idiotskie. Izya, ne pozor' menya. Tebe
tridcat' tri goda, u tebya ni doma, ni sem'i, ni raboty. Posmotri na sebya -
iz tebya Bog, kak iz menya balerina. Kto ty takoj, shlemazl, i chto ty sebe
pozvolyaesh'?
- "Az esm' al'fa i omega, nachalo i konec. Az esm' Svet Bozhij".
- On mne budet rasskazyvat'. Malo u tebya bylo nepriyatnostej s
Gerbalajfom? |ti idiotskie korobki do sih por valyayutsya v hleve.
- "Brat'ya i sestry! Istinno govoryu vam - kto ne uveruet v menya, ne
uzrit carstva bozhiya".
- Izya, opomnis', chto ty melesh'. YA dogovorilas' s doktorom Cimermanom,
on dast tebe tabletki, u tebya eto bystro projdet.
- "Kto veruet v menya, ostav' mat' svoyu i otca svoego i idi za mnoyu".
- Gospodi! CHtob ya ne dozhdalas' takoe uslyshat' ot rodnogo syna. Izya,
idem domoj, etot pustoj bazar tebe eshche bokom vylezet. YA sebe sizhu doma, tut
ko mne pribegayut sosedi: "Tetya Manya, idite posmotrite, chto vash synochek
vytvoryaet". Tak ya pryamo v halate i tapochkah pobezhala. I chto ya vizhu? Oj, tak
luchshe b ya etogo ne videla! Horoshen'koe zanyatie ty sebe nashel - byt' Bogom u
goev. YA hochu uvidet', kakoe spasibo ty s nih budesh' imet'.
- "I ostav'te vse imushchestvo svoe i vse vashi polya i vinogradniki, ibo
dolya vasha budet stokrat v carstvii bozhiem".
- Aferist! Kogo ya vykormila na svoyu golovu! A esli oni raskusyat tvoi
deshevye shtuchki i potrebuyut vse vernut'? My eshche vse iz-za tebya budem imet'
kuchu nepriyatnostej.
- Mama, ujdite, vy mne raspugaete vseh klientov... "Ibo ne po svoej
vole prishel ya k vam, no po vole poslavshego menya Otca".
- Izya, papochka by poluchil infarkt, esli by uslyshal chto ty zdes' melesh'.
- "Az esm' syn Bozhij ot svyatogo duha".
- Ot Svyatogo duha? Az oh un vej! A chto ya mogla eshche skazat' etomu idiotu
Jos'ke, kogda on oral: "Skazhi, ot kogo ty beremenna, suka, i ya pojdu nab'yu
emu mordu"? Tvoj svyatoj duh torguet solenoj ryboj v Starom gorode. Mozhesh'
shodit' poznakomit'sya.
- "Pokajtes', ibo gryadet syn Bozhij v carstvii svoem".
- Gryadet-shmadet. Gde ty takih slov nabralsya, YA tebya etim glupostyam ne
uchila. Izya, poka eshche ne pozdno, bros' eto vse. Idi domoj, ya sdelala takuyu
farshirovannuyu rybu, chto tebe uzhe nikakogo carstva bozhiya ne zahochetsya. Na,
hot' pokushaj kurinye kotletki, v nih kucha vitaminov. Gospodi! Myshi,
tarakany, nalogovye inspektory u menya uzhe byli. Dlya polnogo schast'ya mne v
kvartire tol'ko Boga ne hvataet.
- "Vzglyanite na ptic nebesnyh - oni ne seyut ne zhnut, no otec nash
nebesnyj daet im pishchu".
- A mashkantu za tebya tozhe ptichki budut platit'? Izya, poslushaj mamochku:
ne evrejskoe eto delo - byt' Bogom. |to tyazhelaya i vrednaya rabota. Ni tebe
dosrochnoj pensii, ni bol'nichnogo, ni fonda povysheniya kvalifikacii. Pust' goi
imeyut eti cures na svoyu golovu. Luchshe b ty poshel na kursy buhgalterov, tak ya
by byla spokojna. Vechno my suem nos v gojskie dela i vechno potom okazyvaemsya
vo vsem vinovatymi. |ti dvenadcat' zasrancev tebya do dobra ne dovedut. Oni
vse svalyat v Ameriku, i ty budesh' odni za vseh otduvat'sya. Posmotri s kem ty
svyazalsya: odna Man'ka Mandalina chego stoit - na nej zhe proby negde stavit'.
Idi domoj, pokushaj bul'onchik, primi vannu, postrigis', ya dogovorilas' so
svahoj, ona poznakomit tebya s horoshej devushkoj. Ona, pravda, nemnozhechko
kosaya na oba glaza, no zato u ee papy mel'nica na Iordane. Ty budesh' zhit'
kak u Boga za pazuhoj i zabudesh' dumat' za etih glupostej. U vseh deti kak
deti. Gospodi, za chto, sprashivaetsya, mne eti cures?
Idn, gibt a kik vos tit der shlemazl. |r avegelejgt zih in kop, az er is
got. Ven er is got, bin ih a balerine. Izya, ih hob gevolt fun dir a nahes,
un ih hob nor cures.
Istoricheskaya drama
C a r ': Narod! YA nesu vam progress i civilizaciyu!
N a r o d: Ne hotim progressa! Ne hotim civilizacii!
C a r ': Neuzheli vy hotite pogryazt' v temnote i nevezhestve?!
N a r o d: Da! Hotim!
C a r ': Togda nu vas v zhopu. YA uhozhu.
N a r o d: Ura!
NACIONAL-SOCIALIZMA!
Obrashchenie Genriha Gimmlera k nemeckomu narodu
10 maya 1945 goda
Dorogie tovarishchi!
Tragicheskie sobytiya poslednih dnej zastavili menya obratit'sya k vam v
eti nelegkie dlya kazhdogo nemca dni. Nasha Rodina - velikaya Germaniya - lezhit v
ruinah. Nasha armiya razgromlena. No nash duh po-prezhnemu silen.
V tyazhelyh usloviyah my vynuzhdeny byli podpisat' mir s soyuznymi derzhavami
i dat' obyazatel'stvo reshitel'no iskorenit' nedostatki proshlogo. Nado
priznat'sya otkrovenno - k nyneshnemu polozheniyu Germaniyu priveli ne tol'ko
proiski mirovogo evrejstva, no i otdel'nye nedostatki byvshego rukovodstva
strany. Byvshij kancler Germanii i rukovoditel' partii sosredotochil v svoih
rukah neob®yatnuyu vlast', kotoroj ne smog pravil'no vospol'zovat'sya. Imeli
mesto ser'eznye proyavleniya sub®ektivizma i volyuntarizma v upravlenii
stranoj, a takzhe krupnye oshibki pri provedenii voennyh operacij. Ne vsegda
polnost'yu sootvetstvovali idealam demokratii otdel'nye dejstviya nekotoryh
oficerov SS i gestapo, chto poroj vyzyvalo zakonnye narekaniya naseleniya v
nekotoryh stranah. Vinovnye budut isklyucheny iz partii. Koe-gde u nas poroj
imeli mesto i otdel'nye peregiby v realizacii programmy okonchatel'nogo
resheniya evrejskogo voprosa. No teper' s etim pokoncheno raz i navsegda.
Vinovnye budut nakazany. Obnovlennoe rukovodstvo strany gotovo priznat' svoi
oshibki i prodolzhat' idti po puti, namechennomu partiej.
My budem kak zenicu oka berech' edinstvo partijnyh ryadov. Obnovlennoe
rukovodstvo strany - tovarishchi Gering, Rozenberg, Gebbel's, Ribbentrop i
drugie v dal'nejshem budut tverdo soblyudat' idealy demokratii i obyazuyutsya
polnost'yu iskorenit' otdel'nye nedostatki, na kotorye nam spravedlivo
ukazali soyuzniki.
Nashe doblestnoe gestapo budet teper' zorko stoyat' na strazhe idealov
demokratii i pravoporyadka. S peregibami zdes' pokoncheno raz i navsegda!
Lica, dopustivshie otdel'nye narusheniya nacional-socialisticheskoj zakonnosti,
budut otpravleny na pensiyu. Vse nezakonno repressirovannye budut posmertno
reabilitirovany.
Rukovodstvuyas' ideyami nacional-socializma, radi svetlogo budushchego
nemeckogo naroda, my v etu lihuyu godinu prizyvaem nemcev vseh kak odin
splotit'sya vokrug novogo rukovodstva s tem, chtoby vosstanoviv stranu,
prodolzhit' pod mudrym rukovodstvom partii bor'bu za svetloe budushchee
nemeckogo naroda, radi polnogo iskoreneniya mirovogo evrejstva.
Pod alym styagom, pod rukovodstvom obnovlennoj nacional-socialisticheskoj
partii - vpered, k novym pobedam v bor'be za vozrozhdenie Velikoj Germanii!
S DREVNEJSHIH VREMEN DO NASHIH DNEJ
Kiyane, ograbisha dvor Putyatin, poidosha na zhidy i mnogaya pograbisha i
pozhgosha i pogubisha, i zhen zhidovin'skih poyasha mnogo (1113 g).
Ot vragov Hristovyh interesnoj pribyli ne zhelayu. Elizaveta
Ego imp. velichestvo vysochajshe povelel ne dopuskat' lic iudejskago
veroispovedaniya k obucheniyu v imperatorskih voennyh i medicinskih uchilishchah.
Hrista raspyali, Rossiyu prodali!
Govno! Rasstrelyat'!
Stalin - gruzinskij evrej. Razve gruzin mog by tak nad narodom
izdevat'sya.
Bezrodnym kosmopolitam net mesta v nashem obshchestve.
Vracham-ubijcam net proshcheniya!
Beriyu rasstrelyali, kogda obnaruzhili, chto on byl evreem.
Pidarasy!
A kogda partiya obnaruzhila, chto Hrushchev evrej, ego snyali. On zhe,
tovarishchi, mnogo let skryval eto ot partii, ot naroda.
Ponimaete, my by vas vzyali na rabotu, no u nas v otdele stul'ev ne
hvataet.
Cukerman i Solzhenicer.
Russkij uchenyj Saharov popal pod vliyanie sionistki Bonner.
My, sovetskie grazhdane evrejskoj nacional'nosti, gordo zayavlyaem, chto u
nas net i ne budet drugoj rodiny, krome Sovetskogo Soyuza.
Dorogaya Golda Meir! Ne zovite nas do vas. Ne krutite nashi
eir[1], nam ih krutyat zdes' bez vas.
Nesmotrya na to, chto dolya evrejskogo naseleniya - vsego lish' 0.52 %, oni
zanimayut zametnoe mesto i nashem obshchestve.
Ot stolic do samyh do okrain, s yuzhnyh gor do severnyh morej chelovek
prohodit kak hozyain, esli on, konechno, ne evrej.
Vyjdu zamuzh na vyezd. Mozhno dazhe za evreya. Oplata po dogovorennnosti.
Rossiya. Cena dogovornaya.
????????
IZRAILX DLYA "CHAJNIKOV"
|tot material byl napisan dlya odnoj iz rossijskih gazet. Tem ne menee
avtor polagaet, chto tekst mozhet predstavlyat' interes i dlya zhitelej nashej
zamechatel'noj strany.
Izrail'tyane
Kriklivyj vostochnyj narod, vedushchij svoe proishozhdenie ot evreev, no
nichego obshchego s nimi ne imeyushchij. Lyubimye zanyatiya izrail'tyan - eda i
razgovory o politike. Osnovnoe kachestvo izrail'tyanina - stremlenie vo chto by
to ne stalo ob®egorit' blizhnego svoego. Esli eto ne poluchaetsya, togda on na
hudoj konec staraetsya ob®egorit' gosudarstvo, chto ne udivitel'no pri
nalogah, dohodyashchih do poloviny zarplaty. |to osnovnoe kachestvo izrail'tyan
otrazheno v lyubimom narodom ansamble komikov "A-gashash a-hiver", poluchivshem
gospremiyu.
Ivrit
Drevnij, tyazhelyj i neuklyuzhij yazyk bez oboznacheniya glasnyh i zaglavnyh
bukv s ujmoj malo komu ponyatnyh abbreviatur, kotoryh net ni v kakih
slovaryah. Kogda izrail'tyanin hochet, chtoby ego ponyali, on perehodit na
anglijskij. Po-anglijski zhe vedetsya obuchenie v VUZah, t. k. nauchnoj
terminologii ne ivrite net.
Literatura
Laureat nobelevskoj premii Agnon pisal zhutko dlinnye i skuchnye romany i
rasskazy. CHitat' ih nevozmozhno iz-za yazyka, na kotorom segodnya nikto ne
govorit. CHto zhe kasaetsya sovremennoj literatury - po-vidimomu, izrail'skim
pisatelyam nikto ne skazal, chto knigi dolzhny byt' interesnymi.
Religioznye ortodoksy
Esli chelovek ne hochet ili ne sposoben rabotat', on nadevaet chernyj
lapserdak, otrashchivaet pejsy i borodu i prosizhivaet celye dni v eshive.
Ortodoksy ne sluzhat v armii, predpochitaya, chtoby za nih riskovali zhizn'yu
drugie. V sem'yah ortodoksov po 10-12 detej, kotoryh ne vsegda est' chem
kormit'. Vneshnim vidom i povedeniem ortodoksy napominayut psihbol'nyh, i
mnogie ih nih, po-vidimomu, takovymi i yavlyayutsya. Iz-za togo, chto oni nosyat v
zhutkuyu zharu tyazhelye lapserdaki i shlyapy, stoyat' i sidet' ryadom s nimi ne
rekomenduetsya. Vsyacheski proklinayut gosudarstvo Izrail', kotoroe ih holit i
leleet. Ne platyat nikakih nalogov. Vsya zhizn' ortodoksov posvyashchena soblyudeniyu
soten neponyatnyh pravil i zapretov.
Tora
Sbornik primitivnyh krovavyh mifov odnogo iz skotovodcheskih plemen
Drevnego Vostoka. Ortodoksy polagayut Toru vysshej mudrost'yu chelovechestva, a
vse ostal'noe - gojskoj erundoj. Otsutstvie v Tore znakov prepinaniya vyzvalo
neobhodimost' osobogo stilya, napominayushchego rech' idiota ("Voz'mi syna svoego
edinstvennogo Ichaka", "I vstal i poshel") i izobiluyushchego tavtologiej. CHtoby
ponyat', chto takoe stil' Tory, zhelayushchie mogut popytat'sya napisat' bol'shoj
svyaznyj tekst, ne pol'zuyas' znakami prepinaniya. Situaciya "kaznit' nel'zya
pomilovat'" povtoryaetsya v kazhdom abzace, chto vyzvalo neobhodimost'
kommentirovaniya Tory. Nekotorye knigi Tory yavlyayutsya obshchepriznannymi
shedevramimirovoj literatury (Pesn' pesnej, Psalmy, |kkleziast), drugie zhe
napisany bezdarno, nebrezhno, s oshibkami, ploho otredaktirovany i soderzhat
vzaimoisklyuchayushchie momenty.
Evrejskaya tradiciya
Kommentarii k kommentariyam kommentariev Tory i Talmuda.
Talmud
Mnogo tolstennyh tomov srednevekovoj sholastiki, (napisannoj na mertvom
aramejskom yazyke), izucheniyu kotoroj ortodoksy posvyashchayut vsyu zhizn'.
Vyhodcy s Vostoka
Polovinu naseleniya Izrailya sostavlyayut vyhodcy iz Afriki i Azii. Ih deti
- gryaznye, soplivye i krajne agressivnye. "Vostochnye" ne chitayut knig i ne
hodyat v teatry. Vybrasyvayut musor pryamo iz okon na ulicu. Govoryat gromko,
bryzgaya slyunoj vo vse storony i razmahivaya rukami. Razgulivayut po ulicam v
trusah, no s zolotoj cep'yu na volosatoj grudi. Po kul'ture - araby. Obozhayut
razglagol'stvovat' o tom, kak ih diskriminiruyut ashkenazy. Ih interesy
aktivno zashchishchaet partiya SHAS, vo glave kotoroj - opasnejshij demagog Ar'e
Deri, prigovorennyj izrail'skim sudom k chetyrem godam zaklyucheniya za hishchenie
gosudarstvennyh sredstv i planiruyushchij peresest' iz tyuremnoj kamery v kreslo
prem'er-ministra.
Knesset
CHto ohranyaesh', to i imeesh'. Poetomu nashi zakonodateli ustanovili sebe
nepomerno vysokie zarplaty, kotorye k tomu zhe "korrektiruyutsya" kazhdye tri
mesyaca. Pomimo zarplat, deputaty ustanovili sebe kuchu privilegij.
Partii
Organizacii, cel' kotoryh urvat' kusok obshchestvennogo piroga dlya
partijnoj verhushki putem provedeniya svoih lyudej v Knesset.
Vybory
Raz v chetyre goda izrail'tyane vybirayut, kto budet ih vodit' za nos
sleduyushchie chetyre goda.
Aliya
So vremeni sozdaniya gosudarstva Izrail' zdes' nepreryvno vedetsya bor'ba
s aliej (repatriaciej evreev). Nesmotrya na eto, repatrianty uporno
prodolzhayut pribyvat'. Kazhdaya volna alii poluchala ot predydushchej nesmyvaemyj
yarlyk (zdes' govoryat "stigmu") Gruziny schitayutsya vonyuchimi, russkie -
p'yanicami i prostitutkami, rumyny - vorami i t. d. Stigmy kochuyut iz odnogo
anekdota v drugoj, imi aktivno pol'zuyutsya na estrade i TV. Izrail'skij
akter, izobrazhayushchij p'yanicu, i aktrisa, igrayushchaya prostitutku, govoryat,
soglasno ustanovivshejsya tradicii, s russkim akcentom. Vlasti i mestnoe
naselenie sozdayut novopribyvshim nevynosimye usloviya dlya zhizni, chtoby otbit'
ohotu priezzhat' u teh, kto eshche ostalsya v "rasseyanii". I vse eto - na fone
oficial'noj treskotni o neobhodimosti alii. Russkih ohotno berut lish' na
tyazheluyu i gryaznuyu fizicheskuyu rabotu. Zakony gosudarstva Izrail' napravleny
na diskriminaciyu repatriantov. Naprimer, pravo na pensiyu imeet lish' chelovek,
otrabotavshij v Izraile desyat' let. Po zakonu, pri uvol'nenii po iniciative
administracii, chelovek dolzhen poluchit' kompensaciyu proporcional'no
kolichestvu let, prorabotannyh u rabotodatelya. YAsno, chto chem pozzhe chelovek
pribyl, tem men'she u nego prav. K velikomu sozhaleniyu dlya pravyashchih krugov,
oficial'no otmenit' pravo evreev na vozvrashchenie v Izrail' nevozmozhno, t. k.
amerikanskie evrei perestanut davat' den'gi na Izrail'. V sredstvah massovoj
informacii vedetsya sistematicheskaya kampaniya travli i klevety protiv
"russkih". Tak, v gazete "Maariv" byla pomeshchena karikatura cheloveka,
pisayushchego v kolodec, s podpis'yu "Russkie ne hotyat sluzhit' v armii". Takogo
ne pozvolyala sebe dazhe "Pravda" vremen "ubijc v belyh halatah". A vedushchij
akter strany rasskazyvaet po TV takoj anekdot: "CHem otlichaetsya russkaya
zhenshchina ot falafelya? Falafel' na shekel' dorozhe i ego nel'zya ispol'zovat'
povtorno"...
Russkie v Izraile
Vpervye za vsyu istoriyu sushchestvovaniya Izrailya emigrantskoj obshchine
udalos' naladit' avtonomnoe sushchestvovanie. Segodnya v Izraile tysyachi lyudej
procvetayut, ne znaya i ne zhelaya znat' ivrita. Russkie gazety, teatry, shkoly,
kursy, kontory, moshenniki, izdatel'stva, magaziny procvetayut. Ot vsego etogo
izrail'skie ideologi prihodyat v uzhas - im nuzhno, chtoby my vse kak mozhno
skorej zabyli, otkuda priehali. Russkaya i izrail'skaya obshchiny sushchestvuyut
nezavisimo odna ot drugoj i ne ochen' drug v druge nuzhdayutsya. Izrail'skie
gazety obozhayut pisat' o "russkom getto", hotya na samom-to dele getto ihnee,
izrail'skoe, ubogoe i primitivnoe.
Socializm
V Izraile sochetayutsya vse preimushchestva samogo gumannogo socializma (dlya
korennyh zhitelej strany i starozhilov) so vsemi nedostatkami samogo zverinogo
kapitalizma (dlya novopribyvshih). Na nashu dolyu socializma ne hvatilo. On
konchilsya pered nashim nosom. Te, kto zdes' rodilsya ili priehal 50 let tomu
nazad, imeyut kuchu social'nyh l'got, vozmozhnost' uhoda na pensiyu v pyat'desyat
let, garantirovannuyu gistadrutovskuyu pensiyu. Russkie, priehavshie za
poslednie desyat' let, vsego etogo nachisto lisheny. Na odnom predpriyatii na
odnoj i toj zhe rabote mogut rabotat' izrail'tyanin i russkij, prichem pervyj
poluchaet v dva raza bol'she, pitaetsya besplatno, poluchaet razlichnye l'goty, u
nego est' pensionnyj i strahovoj fondy i pri etom ego nevozmozhno uvolit',
togda u russkogo nichego etogo net i ego vystavlyayut v lyuboj moment.
Eda
Smeshajte govno s glinoj i sol'yu. Poluchitsya lyubimoe izrail'skoe blyudo
thina. Esli ih etogo sdelat' shariki i obzharit' ih v gorelom masle, poluchitsya
nacional'noe blyudo falafel'. "Vostochnye" obozhayut perec. Naprimer, vostochnyj
ris varitsya iz rascheta 1 kg perca na 1 kg risa.
Muzyka
Vyjdite v pole podal'she ot lyudej i postarajtes' kak mozhno gromche, kak
mozhno dol'she i kak mozhno protivnej orat' na odnoj note. |to i est' "shirej
mizrah" - vostochnaya muzyka. U nas eto ochen' lyubyat. Ochen' populyarny zdes'
takzhe sovetskie shlyagery 50-h godov. Esli by Nikita Bogoslovskij zaslal syuda
svoego agenta, to kompozitor by stal millionerom. Populyarny grecheskie,
tureckie arabskie melodii. Rok - v protivozachatochnom sostoyanii. Pesni na
idish (kak i sam yazyk) na gosudarstvennom radio i televidenii zapreshcheny.
Kul'tura
Izrail' - otstalaya provincial'naya strana, mnyashchaya sebya centrom mira.
Svoej kul'tury zdes' net, a vse chto est', privezeno iz Rossii. Naprimer,
akademicheskij teatr "Gabima" - eto vyrodivshayasya ivritskaya studiya teatra
Vahtangova, a samyj znamenityj zdes' teatr, kotoromu mestnye v podmetki ne
godyatsya, - eto "Gesher", gde vse aktery i rezhisser - russkie, no rabotaet
teatr na ivrite.
Bor'ba s evrejskoj kul'turoj
V nacistskoj Germanii evreev unichtozhali fizicheski, v SSSR rasstrelivali
evrejskih pisatelej, v Izraile evrejskuyu kul'turu dushili i prodolzhayut dushit'
ignorirovaniem. Knigi i pressa na idish ne izdayutsya ("net sprosa"), idishskie
teatry ne dotiruyutsya, radioveshchanie na idish - tol'ko na zarubezh. Po
gosudarstvennomu TV ezhednevno est' arabskie programmy, o programmah na idish
nikto ne zaikaetsya. Muzyka evreev Vostochnoj Evropy na radio i TV pod
fakticheskim zapretom.
Balet
V svyazi s otsutstviem klassicheskoj shkoly artisty na scene zanimayutsya
erundoj - s glubokomyslennym vidom suyut drug drugu v rot pal'cy i t.d.
|strada
Sovremennaya izrail'skaya estrada - eto Muhosranskaya oblfilarmoniya 1950
goda, s toj lish' raznicej, chto zdes' vse teksty - pro zadnicu. Samye
izvestnye izrail'skie aktery s bol'shim aplombom rasskazyvayut so sceny i po
TV poshlye anekdoty vremen nashih babushek, prichem publika smeetsya do upadu.
Kino
Izrail'skie fil'my smotret' nevozmozhno, dazhe esli otnosit'sya k nim kak
k posobiyu po izucheniyu ivrita. Sami izrail'tyane predpochitayut gollivudskuyu
produkciyu.
Televidenie
Sploshnye "govoryashchie golovy". Prichem govoryat vse odnovremenno, pri etom
mashut rukami, kovyryayut v nosu i cheshut v pahu.
Pressa
Izrail'skaya massovaya gazeta sostoit iz fotografij i podpisej k nim.
Zarubezhnoj informacii v nej net.
Ul'pan
Organizaciya, sozdannaya dlya privitiya repatriantam tverdoj ubezhdennosti v
tom, chto ivrit vyuchit' nevozmozhno. Trudno pridumat' bolee prestupnoe
razbazarivanie vremeni novopribyvshih, chem prosizhivanie v ul'pane, gde
uchenikov vsyacheski zapugivayut yakoby slozhnost'yu ivrita i primenyayut metody, ot
kotoryh ves' civilizovannyj mir davno otkazalsya, to est' po suti nakakih
metodov net. Lyudi, kotorye hotyat vyuchit' ivrit, vynuzhdeny obrashchat'sya k
chastnym uchitelyam i na chastnye kursy.
Russkaya pressa
Iz-za nishchenskih zarplat i gonorarov v izrail'skoj russkoj presse tuda
idut lish' neudachniki, kotorye ne smogli nigde bol'she ustroit'sya. Stanet li
umnyj i uvazhayushchij sebya chelovek pechatat'sya v gazete, kotoraya platit
shest'desyat shekelej za gazetnuyu polosu? Otsyuda i sootvetstvuyushchij uroven'
pressy. Bol'shinstvo statej v russkoj presse - zakaznye, to est' oplacheny
zakazchikom, no chitatel' ob etom ne znaet. V Izraile - odna prilichnaya russkaya
gazeta, vse ostal'noe - polnoe der'mo - kak po vneshnemu vidu, tak i po
soderzhaniyu. Est' takzhe russkoe radio i otdel'nye russkie teleperedachi togo
zhe urovnya.
Sohnut
Organizaciya, cel' kotoroj - sbor sredstv s amerikanskih evreev na svoe
soderzhanie.
Gistadrut
Unikal'naya i nikomu ne nuzhnaya organizaciya dlya zashchity svoih sobstvennyh
prav.
Dobro pozhalovat' na istoricheskuyu rodinu!
"RUSSKIE" ILI IZRAILXTYANE?
KTO BUDET SMEYATXSYA POSLEDNIM?
Na ulice CHlenov v Tel' Avive est' domishko, v kotorom razmeshchaetsya
redakciya izrail'skoj nemeckoyazychnoj gazety. Redakciya sostoit iz odnoj ochen'
pozhiloj zhenshchiny. Kogda ona boleet, gazeta ne vyhodit. Vot i vse, chto
ostalos' ot kul'tury nemeckih evreev v Izraile. A ved' byli v nih zdes'
kluby, teatry, kafe i dazhe yumoristicheskij zhurnal - Der Palestinisher
Oilenschpigel...
Bol'shinstvo naseleniya postsovetskogo prostranstva oshibochno polagaet,
chto v Izraile zhivut evrei - takie zhe, kak v SNG. Mnogim iz teh, kto ne zhivet
v nashej strane, Izrail', po-vidimomu, predstavlyaetsya chem-to vrode Odessy
20-h godov, gde po radio celyj den' peredayut frejlahs, na ulicah tancuyut
"7-40" i rasskazyvayut evrejskie anekdoty. Nekotorye yumoristy, kotorye
nikogda ne slyshali o "A-gashash a-hiver" i |fraime Kishone, voobrazhaya, chto
rasskazyvayut ob Izraile, pedaliruyut evrejskij akcent v pytayutsya vydat'
starye odesskie hohmy za sovremennyj izrail'skij yumor. V monologe Zadornova
"Pis'mo iz Izrailya" govoritsya: "|sfir' Moiseevna dodumalas' prodavat' svoyu
mochu dlya analizov tem, kto hochet uklonit'sya ot sluzhby v armii". Pisatelyu
nevdomek, chto v nashej strane do sih por eshche, slava Bogu, po blatu ne
uklonyayutsya ot armii, a ustraivayutsya v boevye chasti.
Evrei galuta i izrail'tyane - raznye narody, v chem-to shodnye, no vo
mnogom protivopolozhnye po mental'nosti. Galutnye evrei otlichayutsya ot
izrail'tyan namnogo bol'she, chem anglichane ot amerikancev, brazil'cy ot
portugal'cev, frankofony Kvebeka ot francuzov - u vyshenazvannyh par hotya by
yazyk obshchij. "Novyj narod s zaranee opredelennymi chertami haraktera sozdavali
v treh gosudarstvah - fashistskoj Germanii, Sovetskom Soyuze i v Izraile", -
govorila Anna Isakova. Odnako, prodolzhu, lish' v nashej strane etot
eksperiment mozhno schitat' udavshimsya - nesmotrya na to, chto izrail'skaya naciya
do sih por v stadii formirovaniya.
Razrabotannaya Nicshe i prinyataya na vooruzhenie Gitlerom ideya
Sverhcheloveka, kotoromu pozvoleno vse, i nedocheloveka, kotoryj obyazan lish'
vypolnyat' volyu Sverhcheloveka (Ubermensch und Undermensch) uspeshno
realizovana v Izraile. My, evrei, nahodimsya zdes' lish' po pravu nashej sily.
"Nevazhno, chto govoryat goi, vazhno, chto delayut evrei" - govoril Ben Gurion i
podtverzhdal eto, vyselyaya arabov iz ih dereven'. A nashe pravitel'stvo,
otchuzhdaya zemli u arabov pod stroitel'stvo evrejskih gorodov i poselenij,
prodolzhaet etot pravil'nyj kurs.
"Neschastnye" palestincy, aktivno sozdayushchie dlya sebya imidzh "unizhennogo i
diskriminiruemogo men'shinstva, lishennogo rodiny" - prisvoili sebe imidzh,
sootvetstvuyushchij imidzhu galutnogo evreya. Segodnya sionistskie lozungi "narodu
bez strany nuzhna strana bez naroda", "gosudarstvo v puti" vzyaty na
vooruzhenie palestinskimi ideologami. Nenavist' i prezrenie k arabam,
harakternye dlya nemaloj chasti izrail'skih evreev, napominaet otnoshenie
"gojskih" mass v evreyam v SSSR. Palestinskie ideologi zaviduyut dazhe nashej
Katastrofe: "Vy, evrei, sumeli sozdat' sebe ogromnyj politicheskij kapital na
vashej Katastrofe, a na nashu, palestinskuyu nikto v mire vnimaniya ne
obrashchaet". Tem ne menee, palestincam ne prihodit v golovu reshit' svoyu
problemu tak, kak reshili ee my, - ostavit' stranu, gde oni - nezhelatel'nyj
element, i uehat' v svoyu stranu. Poetomu ya ne priznayu prava za arabami
ispol'zovat' nashi, evrejskie argumenty dlya sozdaniya na nashej territorii ih
gosudarstva - u nih est' dvadcat' odna strana, a u nas - edinstvennaya.
Ideologi Novoj rodiny stavili zadachu sformirovat' Novogo Izrail'tyatina,
cherty haraktera kotorogo dolzhny byt' pryamo protivopolozhny chertam galutnogo
evreya. "Otrechemsya ot starogo mira... my nash, my Novyj Mir postroim... kto
byl v galute nichem, tot na novoj Rodine stanet vsem". Novyj chelovek, novaya
kul'tura, novyj (vozrozhdennyj) yazyk... Doloj galutnuyu psihologiyu i galutnuyu
kul'turu, galutnyj yazyk, galutnye imena i galutnuyu muzyku! Evrei - slabye,
zhalkie i zabitye, izrail'tyane - sil'nye, gordye i svobodnye. Evrej
stesnyaetsya svoego proishozhdeniya, izrail'tyanin im gorditsya. Evrei govoryat na
idish, russkom, arabskom, anglijskom i dr., izrail'tyane - na ivrite. Evrei -
vechnye skital'cy, izrail'tyane - na svoej zemle.
Protivopostavlenie sebya galutnym evreyam bylo odnim iz osnovnyh faktorov
samosoznaniya narozhdayushchejsya izrail'skoj nacii. Evrei - odna iz samyh drevnih
nacij, izrail'tyane - odna iz samyh molodyh. Novyj izrail'tyanin - eto ne
staryj evrej; otsyuda v do sih por sushchestvuyushchij zapret na idish na
gosudarstvennom radio v TV (na idish rabotaet lish' inoveshchanie), i massovaya
tendenciya v pyatidesyatyah-shestidesyatyh godah k izmeneniyu familij na ivritskie
(dazhe rabotnikov radio "Reka" desyat' let tomu nazad obyazali vzyat' ivritskie
psevdonimy),
Otsyuda i sushchestvovashij v sorokovyh-pyatidesyatyh godah v Izraile
stereotip, soglasno kotoromu evropejskie evrei "dali sebya unichtozhit' kak
stado ovec", i kriki "mylo", kotorymi vstrechali izrail'tyane chudom spasshihsya
posle Katastrofy evreev Evropy.
Otsyuda - nadoevshie rassuzhdeniya v ivritskoj presse o nehoroshem "russkom
getto". Ibo s tochki zreniya ryadovogo izrail'tyanina repatrianty obyazany
prevrashchat'sya v izrail'tyan, a ne derzhat'sya za galutnuyu kul'turu. "Getto
dejstvitel'no sushchestvuet, - govorila Larisa Gershtejn, - no ne "russkoe", a
izrail'skoe, dovol'no provincial'noe". V polnom sootvetstvii s ideologiej
Novogo izrail'tyanina nashe pravitel'stvo i Sohnut ne podderzhivayut i ne
finansiruyut evrejskuyu kul'turu v stranah rasseyaniya (v tom chisle i v stranah
SNG) i do poslednego vremeni stremilis' ne podderzhivat' i ne finansirovat'
kul'turu "russkih" i drugih etnicheskih obshchin, v takzhe literaturu, teatry v
pressu (blagopoluchno vymershuyu) na idish. Ideologiya postsionizma
harakterizuetsya zamenoj teorii plavil'nogo kotla teoriej loskutnogo odeyala.
V soznanii evreev SSSR evrej - etot tot, kogo diskriminiruyut - ne
prinimayut na rabotu, v instituty i t.p. V soznanii evreev - vyhodcev iz
stran Vostoka evrej - eto tot, kto zhivet "evrejskoj zhizn'yu", to est'
soblyudaet obryady iudaizma. V soznanii izrail'tyan evrei - eto izrail'tyane,
osnovnoe naselenie strany.
Pervoe, chto menya porazilo v izrail'tyanah - otsutstvie sobach'ego
vyrazheniya glaz, po kotoromu my bezoshibochno uznavali "svoih". Nesovpadenie
ponyatie ob evreyah, kotoroe privezli so soboj emigranty iz SNG s temi
evreyami, kotoryh oni vstretili v Izraile, neredko stanovitsya u repatriantov
prichinoj moral'nogo diskomforta, razocharovanij, depressij i pr. Vprochem, i
vyhodcy iz stran Vostoka otkazyvayut nam v prave schitat'sya evreyami - ved' ih
ponyatie o evreyah ne sovpadaet s tem, kak vedut sebya "russkie".
Kogda mne prishlos' reshat' neprostuyu dilemmu - ehat' v Ameriku ili v
Izrail', ya rassuzhdal tak - amerikancem mne eshche nado stanovit'sya, a evrej ya
uzhe est'. Mne, kak i sotnyam tysyach budushchih repatriantov, bylo nevdomek (i
nikto nas ne predupredil!), chto nam pridetsya prevratit'sya iz evreev v
izrail'tyan i chto platit' za eto mnogim pridetsya dorogoj cenoj. YA rasplatilsya
za eto utratoj sem'i, social'nogo statusa i popadaniem v psihbol'nicu posle
popytki suicida. I tem ne menee ya polagayu, chto te, kto uporstvuet v svoem
zhelanii ostavat'sya russkimi evreyami, konchat svoi dni v nishchete, vsemi
zabytye. Ved' russko-evrejskaya kul'tura v Izraile - eto kul'tura odnogo
pokoleniya. I ne nado l'stit' sebya nadezhdoj, chto nashi deti v polnoj mere
sohranyat russkuyu kul'turu - oni stanut (i uzhe stanovyatsya) izrail'tyanami. V
luchshem sluchae russkij budet dlya nih vtorym yazykom.
Te, kto svyazal svoyu zhizn' v Izraile s russkimi gazetami,
izdatel'stvami, teatrami, kontorami, biznesom, napominayut mne petuha,
kotoryj begaet po dvoru c otrezannoj golovoj, polagaya, chto on v prekrasnoj
forme.
YA eshche mogu ponyat' teh iz nih, komu ostalos' desyat' let do pensii. Bolee
molodyh ya obyazan chestno predupredit' - stanovites' izrail'tyanami, poka ne
pozdno. Vmesto chteniya russkih gazet, poseshcheniya russkih tusovok, prosmotra
moskovskih teleperedach i slushaniya "Reki" - uchite ivrit!
I pered vami otkroetsya prekrasnaya i udivitel'naya strana. Vasha strana.
Ibo Izrail' - eto ne strana evreev i ne strana "russkih". |to - strana
izrail'tyan.
MYASO!
S prazdnichkom! Nash Den' Nezavisimosti vpolne mozhno pereimenovat' v Den'
mangala. Dlya vas Nezavisimost' i mangal, kak Lenin i partiya.
YA protiv mangala nichego ne imeyu. V Amerike on barbekyu nazyvaetsya. I ni
v kakoj mikrovolnovoj pechi ili v duhovke vy takogo vkusa ne dob'etes', kak
na mangale, potomu chto myaso na mangale koptitsya dymom. Vy v magazine berete
ugli, kakie est'. A dlya shashlyka luchshe vsego berezovye - tol'ko gde vy ih
zdes' najdete? Ugol' dolzhen byt' tverdym, u nego temperatura goreniya vyshe, i
myaso na takih uglyah vkusnee. No ego zazhech' trudnee. Myaso pered tem kak na
mangal polozhit', zamarinovat' nado, inache ono snaruzhi obgorit, a vnutri
syroe budet. Myaso, kak zhenshchina, - chtoby ot nego kajf poluchit', nad nim
porabotat' nado. Vkus horoshego myasa lish' pri prozhevyvanii oshchushchaetsya. A vy
vse prosite myagkij stejk. Stejk zhestkij, no bolee zhirnyj - vkusnee. YA uzhe ne
govoryu o tom, chto gde vy v Izraile najdete horoshij govyazhij stejk s
kostochkoj. A ved' est' myaso, obrezannoe s kosti, - eto vse ravno, chto lyubit'
zhenshchinu v treh prezervativah. Vy slyshali pro asado? |to myaso po-argentinski.
Tam v etom tolk ponimayut, ne to chto u vas. Asado - eto obyazatel'no tolstyj
kusok myasa, horosho prozharennyj. Pravda, dlya etogo nuzhno neskol'ko chasov, a u
vas terpeniya net. Vam nado, chtob na skovorodku brosit' i cherez paru minut
sozhrat'. Poetomu stejki vashi izrail'skie tonkie, i vkus u nih, kak u
podoshvy.
A pro mramornoe myaso vy slyshali? |to myaso s prozhilkami zhira. A ne tak
kak u vas - zhir otdel'no, a myaso otdel'no. Kogda mramornoe myaso zharish', zhir
postepenno myaso propityvaet. A inache ego, prosti Gospodi, salom nado
shpigovat'. Tak vot - mramornogo myasa v Izraile vy ne dostanete. Razve
importnoe iz Ameriki, tak ono zamorozhennoe. A raznica mezhdu myasom parnym i
zamorozhennym - eto kak raznica mezhdu 16-letnej zhenshchinoj i 60-letnej. Dlya
togo, chtoby mramornoe myaso poluchit', eto zh korovu nado special'no kormit' i
soderzhat'. Kak bekonnuyu svin'yu, u kotoroj myaso i salo sloyami chereduyutsya.
Odno delo - korova lugovaya, drugoe - stojlovaya. Lugovaya korova celyj
den' gulyaet, travku-cvetochki vybiraet, kakie ona hochet, ptichek slushaet,
svezhim vozduhom dyshit, na solnyshke zagoraet, ves' den' v dvizhenii. A
stojlovaya korova v tyur'me vsyu zhizn' zhivet, i zhratvu ej podnosyat po
raspisaniyu - kombikorma vsyakie s dobavkami, chtob bystrej rosla. |to vse
ravno, chto vas vsyu zhizn' odnim hlebom kormit'. Moloko u lugovoj korovy
aromatnoe, i produkty iz nego poluchayutsya vkusnye. I myaso u lugovoj sovsem
drugoe. Tol'ko ves' mir korov v tyur'mah derzhit - tak ono udobnee. Lugovye
korovy tol'ko v derevnyah u svoih hozyaev zhili i v cekovskih sovhozah. Vy
slyshali, kak v Latvii korovy protiv sovetskoj vlasti vosstali? Tam poroda
byla - latyshskaya buraya, moloko u nih zhirnoe, vkusnoe, ottogo i molochnye
produkty ih namnogo luchshe, chem v Rossii. Kogda kommunisty prishli, sognali
vseh korov v kolhoznye korovniki, a te voz'mi i perestan' doit'sya. Mychat - i
vse. Korovy-to eti k laske privykli, k rukam hozyajskim, a avtodoilkami, hot'
ubej, doit'sya ne hoteli. Tut osobisty priezzhali - kto, mol, zachinshchik
antikolhoznogo zagovora? "A von ta, ryzhaya bez roga - Martoj zovut". Bylo
dazhe v CK po etomu povodu soveshchanie. CHekisty govoryat - pererezat' na fig vsyu
porodu, my sovetskih korov iz Rossii zavezem. Ne dali. Raspustili korov po
domam.
Da, ne umeyut tut u vas est'. Vot naschet telyatiny. Telka-to vkusnee
bychka namnogo. Tol'ko telok v rashod ne puskayut - ih na molochnyh korov uchat.
V Amerike stejk iz molodoj telochki 50 dollarov stoit. Dlya ponimayushchih lyudej.
Korova pered kazn'yu ni o chem takom dogadyvat'sya ne dolzhna. A v Sovke
korov neskol'ko dnej vezli na myasokombinat, a potom eshche v ocheredyah derzhali.
Korova - ona zhe ne dura, ona zhe ponimaet. Mychit, volnuetsya, adrenalin u nee
v krov' vydelyaetsya, myaso temneet i zhestkoe stanovitsya. A my ves' etot
adrenalin poedali. Ottogo i zlye takie byli. Ty korovu podzovi po imeni,
poglad', sprosi, kak dela, a potom nozhichkom bystro po gorlyshku chik - ona ni
o chem i ne dogadaetsya. I myaso u nee budet rozovoe i myagkoe.
Est' s umom nado. Ne zhrat', a est'. A vy na hodu v pitu chego-to suete -
i pobezhali. Kuda bezhat'? CHto mozhet byt' vazhnee edy? Lyuboj produkt na tarelke
vkusnee, chem v pite - vy zhe vidite, chto vy edite. YAponcy i kitajcy ne
duraki, chto palochkami edyat - vy dumaete, oni ne ponimayut, chto lozhkoj
bystree? Ih stil' edy netoroplivyj. Ris s soevym sousom, s solenymi
pripravami i syroj ryboj palochek trebuet. Vy eto lozhkoj est' prosto ne
stanete. A chaj oni p'yut bez sahara. Sahar ves' vkus chaya zabivaet.
Razumeetsya, esli chaj horoshij. Tol'ko vot naschet teploj vodki ya s nimi nikak
soglasit'sya ne mogu.
Nakonec-to prinesli nash zakaz. Vashe zdorov'e!
MUZH OT BITUAH LEUMI
Nastoyashchij proekt predusmatrivaet predostavlenie odinokim muzhchinam i
zhenshchinam zhen (muzhej) ot sluzhby Nacional'nogo strahovaniya, po tipu rabotnikov
po uhodu (metaplim).
Ideya proekta prosta - kazhdyj odinokij chelovek imeet pravo podat'
zayavlenie v Bituah Leumi o vydelenii emu muzha (zheny). Komissiya rassmatrivaet
kandidatury i napravlyaet k prositelyu rabotnika, vypolnyayushchego vse funkcii
supruga v techenii opredelennogo vremeni: 3 chasa v den' v budni i 48 chasov v
konce nedeli. Podobnaya sluzhba budet sluzhit' snizheniyu procenta odinokih lyudej
v strane, povysheniyu rozhdaemosti, ukrepleniyu semejnyh svyazej, rostu
proizvoditel'nosti truda i, v konechnom schete, povysheniyu imidzha Izrailya v
mire.
Poskol'ku rabota supruga dostatochno slozhna, kandidaty na etu dolzhnost'
dolzhny budut projti obuchenie s vklyucheniem v uchebnuyu programmu ekonomiki,
psihologii, seksologii, estetiki, filosofii i drugih predmetov. Posle sdachi
ekzamenov rabotnik napravlyaetsya v sluzhbu Nacional'nogo strahovaniya dlya
okazaniya neposredstvennoj pomoshchi naseleniyu. Nahodyas' ne domu u klienta,
rabotnik vypolnyaet vse neobhodimye funkcii supruga po trebovaniyu klienta,
posle okonchaniya raboty klient podpisyvaet rabotniku tabel' (napomnim, chto
tabel' nuzhno podpisyvat' ezhednevno, a ne raz v mesyac, v protivnom sluchae
zarplata rabotnika budet snizhena!).
Deti, rodivshiesya v rezul'tate sotrudnichestva klientov so sluzhboj
Nacional'nogo strahovaniya, budut pod opekoj gosudarstva, a v grafe otec
budet zapisano "Gosudarstvo Izrail'".
Rabotniki ne vprave okazyvat' uslugi klientam chastnym obrazom, esli zhe
rebenok roditsya v period okazaniya takih nezakonnyh uslug, vsya
otvetstvennost' za nego lyazhet na rabotnika, narushivshego pravila trudovogo
rezhima. Poseshchenie s rabotnikom Nacional'nogo strahovaniya restoranov, kafe,
kul'turno-zrelishchnyh zavedenij, lekcij koncertov i t. d. proizvoditsya za schet
klienta (oba bileta).
Esli v rezul'tate obsluzhivaniya klient i sotrudnik pridut k resheniyu
zaklyuchit' nastoyashchij brak, to oplata uslug rabotniku preryvaetsya s momenta
zaklyucheniya braka. Klient ne vprave zastavit' rabotnika rabotat' svyshe
ustanovlennoj komissiej normy, esli zhe takaya neobhodimost' voznikaet, nuzhno
oformit' pererabotku cherez otdel al'ternativnogo supruzhestva sluzhby
Nacional'nogo strahovaniya.
Popytki oplaty klientom sotrudniku bez vedoma Upravleniya karayutsya
lisheniem predostavleniya uslug na srok do treh let. To zhe deyanie, sovershennoe
povtorno, vlechet za soboj snyatie s obsluzhivaniya pozhiznenno. Vo vremya raboty
rabotnik obyazan pol'zovat'sya zashchitnymi sredstvami. Rabota bez sredstv zashchity
mozhet privesti k avariyam: otvetstvennost' za kotorye lezhit polnost'yu na
klientke. Stoimost' likvidacii avarii Bituah Leumi ne oplachivaet.
YA zhivu v Izraile uzhe ne pervyj god i nesmotrya na eto, ya mnogogo ne
ponimayu.
YA ne ponimayu - zachem platyat zarplatu chinovnikam, kotorye voruyut iz
gosudarstvennoj kazny? Pust' voruyut besplatno.
YA ne ponimayu, zachem nuzhen Gistadrut? Net, ya ponimayu, chto nuzhna
organizaciya dlya zashchity interesov rabotnikov ot rabotodatelej, no zachem nuzhna
organizaciya, kotoraya zashchishchaet svoi interesy ot rabotnikov?
YA ne ponimayu, zachem priezzhayut v Izrail' lyudi, kotorye tak ohotno na
kazhdom uglu rasskazyvayut, kak oni nenavidyat evreev, i zachem takih lyudej syuda
puskayut?
YA ne ponimayu - esli prezidentu strany mozhno brat' vzyatki, a
prem'er-ministru - organizovyvat' fiktivnye amuty, tak nam vsem uzhe tozhe
mozhno vorovat'?
YA dazhe ne ponimayu, zachem u nas pravitel'stvo? Ved' v lyuboj strane
pravitel'stvo zashchishchaet svoyu territoriyu ot vragov, a ne stremitsya razdat' im
kak mozhno bol'she svoej territorii, prichem besplatno.
YA ne ponimayu, zachem nuzhen Sohnut? Nuzhna, razumeetsya, organizaciya,
kotoraya by sobirala v Amerike den'gi sredi na aliyu, no zachem nuzhna
organizaciya, kotoraya sobiraet tam den'gi na soderzhanie sobstvennyh
chinovnikov?
YA ne ponimayu - my vyigryvali v vojnah ili proigryvali? A esli
vyigryvali, to pochemu my podpisyvaem pozornuyu kapitulyaciyu?
YA ne ponimayu - kto u nas glava pravitel'stva - Barak ili Arafat? Esli
Barak, to pochemu on lish' vypolnyaet ukazaniya svoego arabskogo shefa?
YA ne ponimayu - esli tak prosto mozhno bylo ujti iz Livana, pochemu etogo
ne sdelali desyat' let tomu nazad?
YA ne ponimayu, zachem ya syuda priehal? Neuzheli zatem, chtoby prevratit'sya
iz "zhidovskoj mordy" v "vonyuchego russkogo"?
YA ne ponimayu, pochemu nekotorye prevrashchayut veru v Boga v istochnik
dohoda? Razve nastoyashchaya vera nuzhdaetsya v podachkah ot Nacional'nogo
strahovaniya?
YA ne ponimayu, pochemu levye zabotyatsya ob arabah bol'she, chem o
sobstvennyh detyah, i pochemu oni tak stremyatsya likvidirovat' gosudarstvo, v
kotorom ya zhivu?
YA ne ponimayu - pochemu arabov, kotorye ubivayut nashih detej, vypuskayut iz
tyurem, a teh, kto osmelilsya podnyat' na nih ruku, chtoby svoih detej zashchitit',
prodolzhayut tam derzhat'?
YA ne ponimayu - esli ya vse vremya rabotayu, a deneg net, tak mozhet
perestat' rabotat', togda den'gi poyavyatsya? V konce koncov, ved' mnogie tak i
delayut.
YA ponimayu, chto nuzhno davat' den'gi tem, kto ne mozhet rabotat', no zachem
razdavat' ih tem, kto rabotat' ne hochet, otbiraya ih u teh, kto rabotaet?
YA ne ponimayu izrail'skoj nalogovoj sistemy - esli chelovek tyazhelo
rabotaet i zarabatyvaet 8 tysyach v mesyac, to pochemu, esli on stanet rabotat'
v dva raza bol'she, on poluchit tol'ko 10?
YA ne ponimayu - ya priehal, chtoby zhit' v Izraile ili v Palestinskoj
Dzhamahirii, mat' ee...?
Neuzheli ya odin vsego etogo ne ponimayu? A vy ponimaete?
A esli net - to pochemu vy molchite?
Povest' o zarozhdenii, stanovlenii i besslavnoj konchine kievskogo
molodezhnogo iniciativnogo kluba "Ruh", rasskazannaya odnim iz ego
organizatorov.
S teh por proshlo dvadcat' pyat' let. Sobytiya, o kotoryh ya hochu
rasskazat', byli, pozhaluj, samymi yarkimi sobytiyami moej zhizni... Posle etih
sobytij ya vpervye popytalsya chto-to zapisat'. |to byli ocherki ob udivitel'nyh
lyudyah, s kotorymi mne dovelos' togda vstretit'sya.
YA byl obychnym evrejskim rebenkom v obychnoj sem'e. Lyubimym vyrazheniem
moej mamy bylo "ne umnichaj". A umnichat' hotelos'. Ved' ya vsegda znal, chto ya
ne takoj, kak vse. Kiev moej molodosti - 70-h godov byl zhutkoj
provincial'noj dyroj, gde zapreshchalos' vse. Priezzhaya v Moskvu, ya porazhalsya
dazhe tomu, chto zdes' lyudi dobrovol'no hodyat v teatr i chto teatrov mnogo. U
nas byli russkij i ukrainskij teatry - unylye, kak sama kievskaya zhizn', i
bilety na nih davali "v nagruzku" k biletam na gastroli moskovskih teatrov.
Kogda ya zakonchil shkolu, ya okazalsya v zhutkom odinochestve - prezhnie druz'ya
kuda-to podevalis', a novyh zavesti ne udavalos'. Da i negde bylo.
- Nikakoj istorii, - govorila mama, - nikakoj literatury, - evreyam v
gumanitarnoj oblasti, a uzh tem bolee v Kieve delat' nechego. Prishlos' mne
zakonchit' tehnicheskij VUZ i pojti inzhenerom v proektnyj institut. Kazhdyj
den' prihodya na rabotu, ya nadeyalsya, chto moya nachal'nica segodnya zaboleet i
mozhno budet pochitat' knizhku. Nikakih klubov i voobshche mest, gde mozhno bylo
oficial'no sobirat'sya, i o chem-to govorit', togda v gorode ne bylo. I vot
odnazhdy mne kto-to skazal, chto gde-to kto-to organizoval kakuyu-to
vystavku...
Da, vystavka eta byla sovershenno neobychnoj. O Dali my togda tol'ko
slyshali i videli otdel'nye reprodukcii v knigah tipa "Pagubnaya sushchnost'
modernizma". Raboty professora matematiki Fomenko yavno ne byli pohozhi ni na
chto sovetskoe. |to byli prekrasno narisovannye geometricheskie koshmary -
devochka s kosichkami shagaet po grobam, lyudi s iskazhennymi ot uzhasa licami
padayut s obryva, kto-to krichit, krov' techet s billiardnyh raskolotyh sharov
(eto byl cikl "Gibel' Atlantidy"). My v Kieve prekrasno znali iz
"radiogolosov" o razdavlennoj bul'dozerami vystavke v Moskve. A zdes' -
takoe, i milicii net i nikto ne zapreshchaet. I "Pink flojd" zvuchit. I dazhe
visel otzyv kakogo-to professora o tom, chto eto mozhno. |tu vystavku
organizoval glavnyj geroj nashego povestvovaniya.
Sergej Fedorinchik rodilsya v belorusskoj derevne Losha. S vos'mogo klassa
ego vzyali na obuchenie v moskovskij specfizmatinternat dlya odarennyh detej,
zatem on postupil v MFTI, gde byl kul'torgom - organizovyval vstrechu so
Strugackimi i priglashal nikomu ne izvestnuyu gruppu "Mashina vremeni".
Kto-nibud' eshche napishet o byte, nravah i fol'klore Fizteha, etogo
udivitel'nogo uchebnogo zavedeniya.
Fedorinchika posle okonchaniya MFTI napravili na rabotu v Kievskij
institut kibernetiki. V Kieve emu stalo uzhasno skuchno... I odnazhdy on
povesil ob®yavlenie: "Pochemu tebe skuchno? Davaj organizuem klub". |to sejchas
vse mozhno. A togda... Kak govoril mne kagebist, pytayas' ubedit' stuchat':
- Kakie u nas est' obshchestvennye organizacii? Komsomol, profsoyuz,
partiya.
I vse. Sama ideya o tom, chto kto-to mozhet sam chto-to organizovat',
zvuchala v kievskom vonyuchem bolote diko.
No "krysha" byla pravil'noj: "Molodezhnyj klub pri rajkome komsomola" i
oficial'noe ego zadachej byla "organizaciya idejno-massovoj i
kul'turno-vospitatel'noj dosugovoj deyatel'nosti molodezhi v svete
reshenij...". Lyudi k Serezhe poshli. Odnoj iz pervyh akcij dlya privlecheniya
lyudej v klub i byla vystavka Fomenko. Vposledstvii klub organizoval vystavku
neformal'nyh kievskih hudozhnikov. CHtoby ne sluchilos' togo, chto v Moskve,
Serezha uhitrilsya zaranee obzavestit' polozhitel'nymi otzyvami rabotnikov
instituta estetiki, privesti na vystavku kakuyu-to duru iz rajkoma partii i
vyzhat' iz nee "My ne vozrazhaem".
V Kieve takogo ne bylo, pozhaluj, s 20-h godov. Samoe zabavnoe bylo
videt', kak solidnye hudozhniki, chleny Soyuza, vsyu zhizn' malevavshie
peredovikov proizvodstva, s drozhashchimi rukami i oglyadyvayas', prinosili svoi
hrenoven'kie abstraktnye i syurrealisticheskie raboty i umolyali nas: "Rebyata,
vystavlyat' tol'ko pod psevdonimom. Moej nastoyashchej familii vy ne znaete. Ne
daj Bog..." Nado priznat'sya, oni sil'no riskovali - isklyuchenie iz Soyuza bylo
dlya hudozhnika v Kieve smert'yu, no tem ne menee oni tashchili svoi raboty.
ZHelanie vystavit'sya, dazhe pod psevdonimom, bylo dlya nih sil'nee, chem risk
grazhdanskoj smerti... Dazhe laureat SHevchenkovskoj gospremii, odin iz avtorov
tupogo pamyatnika chekistam na ploshchadi Dzerzhinskogo, chlen pravleniya SH Ukrainy
pod strashnym sekretom pritashchil svoyu "neformalku". U rebyat iz hudozhestvennyh
studij raboty byli gorazdo svezhee...
Tak nachalos' moe znakomstvo s klubom "Ruh". Okazalos', chto v nashem
bolote vodyatsya pticy nevidannye...
Odnazhdy na zasedanii literaturnoj sekcii kluba vystupil odin yunosha.
"CHelovek idet po pustyne, - govoril on tainstvennym golosom, - upadi,
govoryat peschinki, slejsya s nami, stan' takim, kak my. A chelovek idet. Kto
mozhet skazat' mne chto-nibud' o lyubvi? Ili o smerti?".
A mama govorila "ne umnichaj". Nikolaj Nedzel'skij okazalsya sovershenno
neobychnym chelovekom i hudozhnikom. I glavnym ego proizvedeniem byla ego
sobstvennaya cvetnaya polnometrazhnaya hudozhestvennaya zhizn', gde on byl
scenaristom, rezhisserom, akterom i hudozhnikom-postanovshchikom. Kogda ya s nim
poznakomilsya, ya podumal: "ZHal', chto ya ne devushka. YA by emu otdalas'". Vse my
zhili v obychnyh kvartirah, gde byli stoly, stul'ya, shkafy. Komnata Koli
predstavlyala soboj Inuyu ZHizn' - v polumrake viseli ego raboty, zapah byl
kakoj-to nezdeshnij, igrala kakaya-to nezemnaya muzyka, stoyali kakie-to
neobyknovennye kresla i divany, byli razbrosany kakie-to udivitel'nye
knizhki, na kovre na stene viseli skreshchennye ruzh'ya, i sam hozyain vo vsem etom
govoril tihim i vdohnovennym golosom - nazyval kakie-to gruppy, kakih-to
pisatelej i hudozhnikov, o kotoryh nikto iz nas ponyatiya ne imel, chital stihi,
citiroval chto-to ochen' umnoe, o chem nikto iz nas ne znal... S teh por vseh
devushek, s kotorymi ya znakomilsya, ya vodil k Kole i, nado priznat'sya - eto
proizvodilo na nih neizgladimoe vpechatlenie.
Vpervye u menya vozniklo zhelanie zapisat' chto-to, chtoby rasskazat'
drugim lyudyam, posle znakomstva s drugim ruhovcem - Sashej Eremenko. Vy
pomnite rasskaz "Horosho lovitsya rybka-bananka" ("The Beautiful Day for Banan
Fish"), opublikovannyj v edinstvennom sovetskom izdanii Selindzhera? Tam byl
glavnyj geroj Sejmur Glass, kotoryj razgovarivaet na plyazhe s malen'koj
devochkoj i v konce strelyaetsya. |tim rasskazom otkryvaektsya udivitel'nyj cikl
o semejstve Glassov. (O moej bezotvetnoj lyubvi k Sellindzheru ya kogda-nibud'
rasskazhu.)
Moj pervyj v zhizni zapisannyj tekst byl popytkoj rasskazat' o Sashe
Eremenko, kotoryj dejstvitel'no pohodil na Sejmura Glassa. Sasha tozhe byl
hudozhnikom i tozhe ves'ma neobychnym chelovekom. Posle besslavnoj konchiny
"Ruha" on byl odnim iz sozdatelej druzheskoj kompanii, kotoraya nazyvala sebya
"Klub 51" (po nomeru komnaty obshchezhitiya AN USSR na prospekte Nauki 21, gde
oni sobiralis'). Imenno blagodarya rebyatam iz "kluba 51" ya segodnya znayu
koe-chto o "Dao de Czin", "I czin" i "SHi czin", o patriarhe sekty dzen Hu
Nene, stilyah "cvety i pticy" i "gory i doliny" kitajskoj zhivopisi,
"Bhavatgite" i Tipitake, o indijskoj klassicheskoj muzyke ustnoj tradicii -
racha... Vse eto strannym obrazom pomogaet perezhit' tyagoty emigracii. A
sejchas ryadom s moim komp'yuterom lezhit ivritskoe izdanie "Osnov
Dzen-Buddizma" Sudzuki, kotoroe togda my chitali v slepoj kopii i peredavali
iz ruk v ruki.
V klub "Ruh" prihodili udivitel'nye lyudi, kotorye stali moimi druz'yami
na dolgie gody. Klub (vernee, sam Fedorinchik) organizovyval pervye v Kieve
diskoteki (togda i slova takogo ne bylo), vechera dzhaza, literaturnye
disputy, vystavki, shkolu komsomol'skih kul'torgov. Odnazhdy v klub kto-to
prines udivitel'nyj zhurnal "Koreya"... (Stat'ya "Strana voshodyashchego schast'ya"
gotova k pechati.) Sama ideya, chto mozhno chto-to organizovat' samim, byla v
Kieve sovershenno neobychnoj. No glavnym vse zhe bylo to, chto zdes' byli lyudi,
s kotorymi mne bylo horosho i interesno. Idya veche- rom posle tyagomotiny
proektnogo instituta v klub, ya prosto ne veril svoemu schast'yu - neuzheli ya
snova vstrechu vseh zamechatel'nyh rebyat?
Roditeli zhutko menya k klubu revnovali: - Pochemu ty ne sidish' doma, kak
normal'nye lyudi?
Podobnyh neformal'nyh molodezhnyh klubov togda v Soyuze bylo neskol'ko.
Samyj izvestnyj iz nih - tbilisskij "Amirani" vlasti ugrobili original'nym
obrazom - naznachili tuda rukovoditelej na zarplate, posle chego deyatel'nost'
kluba formalizovalas' i molodezh' perestala tuda hodit'. Istoriya
neformal'nogo molodezhnogo dvizheniya v Kieve eshche najdet svoego letopisca. YA
rasskazhu tol'ko to, chto pomnyu sam i chto rasskazyval Fedorinchik.
Predshestvennikom "Ruha" byla FMK-62 - Federaciya molodezhnyh klubov, kotoraya
organizovyvala znamenitye vechera v kafe "Mriya" i "|vrika". FMK priglashala v
Kiev bardov i pervye "vokal'no-instrumental'nye ansambli". Posle
chehoslovackih sobytij 68-go goda FMK bylo resheno razgromit' - kto-to komu-to
skazal, chto vsya zaraza cheshskaya poshla iz molodezhnyh klubov. Oficial'no
zapretit' Federaciyu bylo trudno - FMK zanimalas' "idejno-vospitatel'noj i
kul'turno-massovoj rabotoj sredi molodezhi" i s tochki zreniya buhgalterii vse
bylo ideal'no. Togda vlasti inscenirovali ograblenie pomeshcheniya pravleniya
kluba na ul. Tolstogo, 5. Byla pohishchena pechat' i vse dokumenty. Vposledstvii
my uznali, chto iniciatorom razgroma byl sam pervyj sekretar' CK KPU Vladimir
SHCHerbickij. Odin iz rukovoditelej federacii - Valerij YArlykov vposledstvii
byl obvinen v iznasilovanii i posazhen v tyur'mu, a posle vyhoda osnoval
kafe-diskoteku s fontanom - "Zolotaya rybka" i dzhazovyj klub v kafe na ploshch.
Dzerzhinskogo.
A s "Ruhom" reshili razdelat'sya inache. Fedorinchik pozvonil v nash togda
lyubimyj zhurnal "Klub i hudozhestvennaya samodeyatel'nost'" i poprosil, chtoby v
Kiev prislali nashu lyubimuyu zhurnalistku Allu Bossart. Alla priehala,
posmotrela na vse, vyslushala ruhovcev, a potom vyshli dve razgromnye stat'i -
"Prozhektery iz podvala" v "Sovetskoj kul'ture" i "Kogda net yasnoj celi" v
zhurnale "Klub..." Togda, v 1976-m, eto byl konec... (Kstati, togda ya vpervye
uvidel svoyu familiyu napechatannoj.)
Vposledstvii byvshie chleny Ruha organizovali odin iz pervyh v Kieve
kinoklubov. Sredi ego organizatorov byl zhivushchij nyne v Hajfe YUrij Poltorak.
YA snova ostalsya odin... Kazhdyj iz byvshih ruhovcev zanimalsya svoimi
delami, mnogie obzavelis' sem'yami. A mne stalo skuchno i ya stal sochinyat'
nebol'shie rasskazy, kotorye pochemu-to poluchalis' inogda smeshnymi. No eto uzhe
sovsem drugaya istoriya...
Avtor prosit otkliknut'sya byvshih ruhovcev i aktivistov FMK.
YA ne lyublyu "vostochnyh". Pod etimi slovami mogut podpisat'sya tysyachi
lyudej, no govorit' ob etom v nashej strane ne prinyato. CHelovek, risknuvshij
zayavit' o svoej nelyubvi k falafelyu ili vostochnoj muzyke, riskuet zarabotat'
reputaciyu rasista. Esli tak, to ya - rasist. I k etomu privela menya zhizn' v
Izraile.My kupili kvartiru v dome, gde zhili tol'ko vyhodcy iz stran Vostoka
i neskol'ko russkih semej. Ni odnoj ashkenazskoj sem'i v dome ne bylo. Pered
nashim domom byla detskaya ploshchadka, gde celymi dnyami boltalis' deti. Russkih
detej srazu mozhno bylo otlichit' ot marokkanskih. Russkie deti - tihie,
vospitannye, prilizannye; marokkanskie - gryaznye, neuhozhennye, kriklivye,
soplivye i krajne agressivnye. (Takaya zhe raznica byla v nashem kievskom dvore
mezhdu evrejskimi i russkimi det'mi.)
Russkie deti gulyali vo dvore pod nablyudeniem vzroslyh, marokkanskie s
utra do vechera byli predostavleny sami sebe. Moej docheri bylo togda dva
goda, i vneshnost' u nee - tipichno ashkenazskaya. V nashem dvore ona stala
ob®ektom izdevatel'stva. Trehletnie marokkanskie sadisty poluchali ogromnoe
udovol'stvie, shvyryaya v nee kamnyami i kricha ej "L'hi le Rusiya". Kogda ona
gor'ko rydala, oni gogotali. Niotkuda, krome kak ot roditelej, etogo oni
nabrat'sya ne mogli. Takoe zhe neschast'e postiglo i drugih russkih detej v
nashem dvore. Vprochem, krysenyshi okazalis' truslivymi - stoilo mne vtiharya
prizhat' v temnom uglu zachinshchikov, kak oni tut zhe smolkli. Razumeetsya, mne
popalsya netipichnyj dvor i netipichnye deti. No stoilo nam perebrat'sya v
blagopoluchnyj ashkenazskij rajon, kak etot koshmar prekratilsya. Rebenku iz
ashkenazskoj sem'i pochemu-to ne dostavlyaet udovol'stviya dovodit' do slez
malyshej.
YA nikak ne mogu druzhelyubno otnosit'sya k manere marokkancev vybrasyvat'
musor iz okon, rashazhivat' v trusah po ulicam, vypleskivat' vodu posle myt'ya
pola na lestnichnuyu kletku. Mozhet byt' u nih v Afrike tak prinyato i etomu
imeyutsya istoricheskie obosnovaniya, mne vse eto pochemu -to ne blizko. Ne
perenoshu ya ih zaunyvnoj muzyki i antipatriotichno otnoshus' k humusu i
falafelyu. Sudite menya.Vot uzhe pyat'desyat let tverdyat vyhodcy s Vostoka, chto
ih diskriminiruyut ashkenazy. Na etoj idee stremitel'no nabiraet politicheskij
kapital partiya SHAS. Da, statistika neoproverzhimo svidetel'stvuet - sredi
vyhodcev s Vostoka znachitel'no men'she lyudej s vysshim obrazovaniem, ih dohody
nizhe, chem dohody ashkenazov, i rabotayut "vostochnye" na prostyh rabotah.
Kazalos' by, vse priznaki diskriminacii nalico. Prichiny etogo - kak
social'nye, tak i b i o l o g i- ch e s k i e. Vot eto i est' rasizm, skazhete
vy. YA, prosti Gospodi, utverzhdayu, chto vyhodcy iz stran Vostoka obladayut
men'shimi intellektual'nymi sposobnostyami, chem ashkenazy.
Za podobnoe vyskazyvanie v nashej strane posadit' ne posadyat, no v
policiyu vyzyvat' mogut. I tem ne menee ya iskrenne ubezhden v tom, chto eto
tak, i pust' mne dokazhut, chto ya ne prav. Vy skazhete - chem moe utverzhdenie
otlichaetsya ot utverzhdenij Gitlera o nepolnocennosti slavyan ili ot
utverzhdenij amerikanskih rasistov ob umstvennoj nepolnocennosti negrov? YA
nikogo ne prizyvayu linchevat' - ya govoryu tol'ko o tom, chto uvidel i perezhil
sam. Da, ya osmelilsya ob etom napisat' - ved' ya vsyu zhizn' pisal tol'ko to,
chto dumal, i "KPSS" upotreblyal tol'ko ryadom so slovom "zhopa".
Usloviya zhizni v Severnoj Afrike, uvy, ne davali ee zhitelyam bol'shih
vozmozhnostej dlya intellektual'nogo razvitiya. Prozhivanie v techenie soten let
sredi arabov ne moglo ne nalozhit' otpechatka na kul'turu i mental'nost'
mestnyh evreev. Esli oni nazyvayut nas russkimi i goyami, to my s polnym
pravom mozhem nazyvat' ih arabami. V to vremya, kogda rossijskie evrei
razvivali kul'turu i nauku, marokkanskie sideli v svoih lavchonkah.
Dlya evreev stran Vostoka byt' evreem oznachalo soblyudat' evrejskie
obychai i tradicii. Tol'ko vot nikak ne vyazhutsya s iudaizmom kartinki Bozhen'ki
v belom balahone, kotorye visyat v marokkanskih domah. Da i tradiciya
pokloneniya "svyatym" ("baba") slabo sootvetstvuet veleniyu Gospoda "ne sotvori
sebe kumira i ne poklonyajsya emu". Kstati: "Marokkanskij evrej zhaluetsya
ravvinu: - YA spal na mogilah vseh izvestnyh cadikov, a detej u menya vse
ravno net. - A s zhenoj spat' ne probovali? - otvechaet rav".
Vse izrail'skie politiki napereboj speshat pozdravit' marokkancev s ih
nacional'nym prazdnikom mimuna, ne imeyushchim nichego obshchego s iudaizmom. A
kogda v poslednij raz kakoj-nibud' izrail'skij politik pozdravil vas s Novym
godom (1 yanvarya)?
Vo vremya massovoj alii iz Severnoj Afriki v nachale 50-h godov proizoshel
"estestvennyj otbor" - predstaviteli intellektual'noj elity poehali vo
Franciyu, a chern' (plebs, ohlos, sbrod, asafsuf) - v Izrail'. Vo vsyakom
sluchae dlya bol'shinstva olim iz Rossii "marokkanec" - eto simvol
zhloba.Gorazdo proshche krichat' na kazhdom uglu "menya ne prinyali na rabotu iz-za
togo, chto ya iz Marokko", nezheli priznat'sya sebe v tom, chto "ya okazalsya menee
sposobnym, chem drugie kandidaty". YA chital roman vyhodca iz Iraka Sami
Mihaeli "Ravnye i bolee ravnye" o tom, kakim izdevatel'stvam podvergalis'
vyhodcy iz stran Vostoka vo vremya pravleniya bol'shevistskoj MAPAJ, videl
prekrasnyj fil'm po scenariyu Kishona "Salah SHabati" o tom, kak zdravyj smysl
prostogo krest'yanina iz Marokko okazyvaetsya bolee ubeditel'nym, chem logika
mapaevskih propagandistov, samozabvenno veshayushchih socialisticheskuyu lapshu pro
svetloe budushchee na ushi zhivushchim v barakah repatriantam - "vy tol'ko za nas
progolosujte". Razgovarival ya s vyhodcami iz stran Vostoka, do segodnyashnego
dnya pylayushchimi lyutoj nenavist'yu k MAPAJ - Maarah (i ih nyneshnih naslednikam)
za to, kak izdevalis' nad repatriantami 50-h predstaviteli pravyashchego "belogo
" isteblishmenta. I tem ne menee, segodnya razgovory o diskriminacii
"vostochnyh" - eto v bol'shoj stepeni legenda, aktivno podderzhivaemaya i dazhe
nasazhdaemaya shasovskimi propagandistami vo glave s talantlivejshim, a potomu
opasnejshim (na urovne Gitlera) demagogom Ar'e Deri.Nu ne lyublyu ya ih, prosti
Gospodi!
IZ VOSPOMINANIJ RASKLEJSHCHIKA AFISH
Posle okonchaniya instituta ya poshel rabotat' v proektnyj institut.
Inzhenerom ya byl hrenovym - golova byla zanyata sovsem drugim. Samyj bol'shoj
prazdnik dlya menya byl, kogda zabolevala moya nachal'nica i ya mog celymi dnyami
chitat' interesnye knizhki. Nash institut stroil novoe zdanie, i kazhdyj den'
nuzhno bylo napravlyat' odnogo cheloveka iz otdela na strojku. Na strojku nikto
ne hotel i ya naprosilsya dobrovol'no na celyj mesyac. Vse v otdele byli
dovol'ny, chto ya izbavil ih ot prinuditel'noj obyazannosti. Na strojke ya
poproboval rabotat' kamenshchikom, i konchilos' eto tem, chto ya uvolilsya iz
inzhenerov i poshel kamenshchikom v restavracionnye masterskie Kievo-Pecherskoj
lavry. |to byl ni s chem ne sravnimyj kajf - podnimat'sya utrom na kolokol'nyu
i pisat' ottuda na gruppy turistov. Razumeetsya, ya delal eto tol'ko s
gruppami iz kapstran - eto byla moya lichnaya mest' mirovomu imperializmu.
YA popal v "russkuyu" brigadu, gde zarabatyval po 200 rub. v mesyac (v
kachestve inzhenera ya poluchal 140). Ryadom s nami rabotala evrejskaya brigada -
te poluchali po 300. No rebyata iz nashej brigady otnosilis' k etomu
sakramental'no - "nu tak voni zh ne p'yut'". |to byla nekaya dannost', kotoruyu
nikto ne v silah izmenit'.
Kazhdyj den' v obed chleny nashej brigady vypivali libo po stakanu
samogona libo po butylke vina. Mne prishlos' prodelyvat' eto vmeste so vsemi:
"YAkshcho ti z nami ne p'esh, ti nas ne uvazhaesh". Mne prishlos' pol'zovat'sya
priemom razvedchikov - posle stakana samogonki vypival zhir iz pod banki shprot
(oni togda byli v prodazhe) ili s®edal kusok sala ili masla, posle chego
podnimalsya na vos'midesyatimetrovuyu vysotu i rabotal. Sluchaev padeniya u nas v
brigade ne bylo, pravda, posle obeda prakticheski uzhe nikto rabotat' ne mog.
Posle togo, kak ya shvatil radikulit, podnyav tyazheluyu plitu, vstal vopros
- chto delat' dal'she? Vozvrashchat'sya v inzhenery ya ne hotel. I tut znakomaya
posovetovala mne obratit'sya v kontoru po rasklejke afish, gde ya prorabotal
vosem' let - do togo momenta, kogda blagodarya Klare Novikovoj, raskrutivshej
"Tetyu Sonyu", stal izvestnym avtorom i smog zarabatyvat' tekstami dlya estrady
i koncertami. Svoeobrazie raboty rasklejshchikov zaklyuchalos' v ee otsutstvii.
Blagodarya planovoj sisteme kontora brala v rasklejku vse, chto prinosili,
hotya na samom dele shchity edva li mogli vmestit' desyatuyu chast' afish. Esli
zakleit' afishnyj shchit mesyachnymi repertuarnymi afishami, to v techenie mesyaca k
etomu shchitu mozhno bylo ne podhodit', a vse vydavaemye afishi - vybrasyvat',
chto vse i delali. YA prihodil na rabotu, bral afishi i klej, vylival klej v
kanalizaciyu, afishi sdaval v makulaturnyj punkt za talony na knigi i shel v
biblioteku chitat' interesnye knizhki.
CHto-to, razumeetsya, nado bylo kleit'. Poetomu ya raskleival tol'ko afishi
fil'mov i spektaklej, kotorye mne nravilis', a to, chto mne ne nravilos',
vybrasyval - naprimer, vsyakuyu politicheskuyu muru. ZHiteli moego rajona nikogda
ne zhalovalis' - ya informiroval ih o kul'turnyh sobytiyah v gorode, ishodya iz
moego lichnogo vkusa. Rabota zanimala dva chasa, esli hodit' na uchastok cherez
den', no platili za vosem' chasov. Tak u nas v rasklejke podtverdilis' slova
|ngel'sa o tom, chto naibol'shee bogatstvo, kotoroe mozhet predostavit'
obshchestvo grazhdanam, - eto svobodnoe vremya.
Kogda ya rasskazal znakomomu rezhisseru o sisteme rasklejki, on sprosil
menya - chto sdelat' chtoby afishi dejstvitel'no raskleivalis'? YA predlozhil dat'
mne den'gi nalichnymi, chtoby ya razdal ih rasklejshchikam. Tak ya vvel v rasklejke
sistemu vzyatok, kotoraya prodolzhala sushchestvovat' i posle moego uhoda.
Zakazchik, naryadu s oplatoj po beznalichnomu raschetu, daval nalichnye, kotoyre
raspredelyalis' mezhdu rasklejshchikami. Takim obrazom, i afishi kleilis' i
rasklejshchiki poluchali pribavku k zarplate.
Kstati o vzyatkah. YA dal vzyatku na CT, chtoby vystupit' v programme
"Vokrug smeha", no na den' s®emki prishelsya ot®ezd v Izrail'.
U nas v rasklejke rabotali hudozhniki, sektanty, filosofy, pisateli i
prosto lentyai. Utro v rasklejke nachinalos' s obsuzhdeniya filosofskih i
literaturnyh problem. YA k etomu tak privyk, chto uzhe posle uhoda s raboty
prihodil k rebyatam potrepat'sya. V sosednem otdele zanimalis' gazetno-
zhurnal'nymi vyrezkami, i tam poluchali vse gazety i zhurnaly SSSR. YA
perepisyval adresa, rassylal odin i tot zhe rasskaz po sotnyam gazet. Ved' v
kazhdoj respublike bylo po pyat' respubikanskih gazet, v kazhdoj oblasti po tri
- obkomovskaya, komsomol'skaya, profsoyuznaya, v gorodah byli eshche "vecherki". Iz
chetyrehsot razoslannyh ekzemplyarov dvadcat'-tridcat' byvali napechatannymi, i
esli s kazhdoj iz nih platili gonorar po desyat' rublej, eto prevyshalo moyu
zarplatu i okupalo pochtovye rashody. Krome togo, ya znaimalsya makulaturnym
stalkerstvom - hodil po makulaturnym punktam i izvlekal ottuda knigi,
kotorye lyudi sdavali v makulaturu. Popadalis' tam unikal'nye antikvarnye
izdaniya - naprimer, ya nashel zhurnal "Oko" za 1918 god, izdavavshijsya v Kieve
pri nemcah. YA podaril ego pisatelyu Bogdanu ZHoldaku - eto byl edinstvennyj
sohranivshijsya v prirode ekzemplyar. Teper' fotografii iz etogo izdaniya
publikuyutsya v knigah o Kieve. Glupost' lyudej, sdavavshih cennye knigi v
makulaturu, menya porazhala. Dlya polucheniya odnoj knigi Dyuma lyudi sdavali
dorevolyucionnoe sobranie sochinenij togo zhe Dyuma. Byli tam lyubye gazety i
zhurnaly i knigi, vplot' do izdanij XVIII veka. Za polnyj ryukzak antikvariata
ya daval makulaturshchiku butylku vina, i on byl ochen' dovolen.Uvol'nyat'sya s
rasklejki ya ochen' ne hotel, i mne prishlos' eto sdelat' tol'ko togda, kogda ya
stal ezdit' na gastroli s koncertami. No i posle etogo ya prihodil k rebyatam
s pros'boj "dajte chto nibud' pokleit'". Delo v tom, chto ya tak privyk
progovarivat' svoi teksty v processe hozhdeniya po ulicam s vedrom i afishami,
chto pervye mesyacy posle uvol'neniya nichego sochinyat' ne mog.
Ne znayu kak u drugih, no u menya vse idei rasskazov poyavlyayutsya ne v
rezul'tate sideniya za stolom, a v rezul'tate fizicheskoj raboty - stoit mne
nachat' myt' zadnicu ocherednomu podopechnomu (eto uzhe zdes', v Izraile), kak
idei prihodyat sami soboj. Krome togo, moi klienty - lyudi pozhilye, vsyu zhizn'
prozhivshie v Izraile i o kazhdom iz nih mozhno pisat', chto ya i delayu. Poetomu
eta rabota menya ne tyagotit i ya ne vosprinimayu ee kak pozor tipa "ah kakoj
uzhas - avtor Hazanova moet zhopy pozhilym". Rabota kak rabota - den'gi platyat,
i mat' ego... Tem bolee, chto ya regulyarno pripisyvayu sebe rabochie chasy.
Tam ya kleil afishi, zdes' moyu zhopy - princip odin i tot zhe: ne zagruzhat'
golovu postoronnej erundoj, daby osvobodit' ee dlya sochinitel'stva.
"- Pochemu pejsatye edyat mnogo chesnoka? - CHtoby razdrazhat' dazhe slepyh".
(Iz izrail'skogo fol'klora)
Za 10 let zhizni v Izraile ya tak i ne smog privyknut' k vidu etih
mudakov s pejsami i shlyapoj, nahlobuchennoj na kipu. Kogda eto chuchelo stoit v
40-gradusnuyu zharu vo vsem svoem kretinskom maskaradnom oblachenii, mne tak i
hochetsya podojti i skazat' "Nu i idiot zhe ty, bratec".
Kogda ya vizhu v ocheredi talmudaka, ya ottalkivayu ego loktem i stanovlyus'
vperedi nego. A esli on probuet vyaknut', govoryu gromko: "YA speshu na rabotu,
a ty na rabotu ne hodish'". Esli on prodolzhaet vyakat', vezhlivo i
intelligentno, kak podobaet russkomu pisatelyu i zhurnalistu, govoryu: "Poshel v
zhopu, mudak pejsatyj. Ty zhresh' za moj schet. Pojdi pomojsya, ot tebya neset kak
iz tualeta".
Interesno, chto bol'shistvo auditorii stanovitsya na moyu storonu. Vsem oni
uzhe ostocherteli, no otkryto vystupit' protiv nih nikto ne reshaetsya. Boyatsya.
Nu ne mozhet normal'nyj chelovek, a tem bolee tot, kto polagaet sebya
prinadlezhashchim k Vysshej mudrosti, v takuyu zharu hodit' v redingote (on zhe
lapserdak mudackij). Kogda ya vizhu etih pridurkov, sosushchih pejsy, s umnym
vidom raskachivayushchihsya nad tolstennymi tomami nikomu ne nuzhnoj mury, u menya
zarozhdetsya somnenie v Vysshej mudrosti velikoj Tory. A posmotrite na ih detej
- gryaznye, oborvannye, soplivye. Ne vzdumajte pri nih est' - oni budut
zaglyadyvat' vam v rot.
Vo vremena perestrojki lyudi nachinali chitat' Lenina s otkrytymi glazami,
i srazu vsplyla vsya glupost', zhestokost' i nikchemnost' "velikih knig". A
cherez neskol'ko let vse eti knigi, kotorye lyudi izuchali vsyu zhizn' v shkolah,
v institutah, na obyazatel'nyh politzanyatiyah, knigi, kotorye polagali Vysshej
Mudrost'yu chelovechestva, okazalis' na pomojke. YA prizyvayu vas tak zhe chitat' i
druguyu velikuyu knigu - s otkrytymi glazami.
Itak, otkryvaem velikuyu Knigu... Krovavaya i glupaya skazochka pro
zhertvoprinoshenie Ichaka ne mozhet vyzvat' u normal'nogo cheloveka nichego,
krome glubochajshego omerzeniya. Nu predstav'te sebya na ego meste. Sidite vy
doma, nikogo ne trogaete, kak vdrug vash shef zvonit vam i prikazyvaet vam
zarezat' vashego syna. Proveryaet vas na vernost'. Ved' eto tipichnoe povedenie
blatnogo pahana, kotoryj posylaet urku na mokroe delo, chtoby povyazat' ego
obshchej krov'yu. Pavlik Morozov zalozhil otca po veleniyu partii, Avraam ubivaet
syna po veleniyu Gospoda...
A merzkaya istoriya o tom kak Avraam podkladyval svoyu zhenu pod mestnyh
car'kov, vydavaya ee za svoyu sestru? A vsya kniga Iisusa Navina - otkrojte i
prochitajte: ved' evrei tam unichtozhayut narody Hanaana tol'ko za to, chto oni
tam zhivut - po veleniyu svoego mudrogo Boga. CHem oni otlichayutsya ot
gitlerovcev, kotorye tochno tak zhe unichtozhali evreev? Bog Tory v tochnosti
Beriya ili Stalin - zhestokij, zlopamyatnyj, mstitel'nyj, revnivyj i ne ochen'
umen. K tomu zhe on patologicheskij sadist i stradaet bolezn'yu Al'chajmera.
Kak inache ob®yasnit', chto on ne raz raskaivalsya v sotvorenii cheloveka i hotel
steret' ego s lica zemli? Govoryat, chto u horoshego rukovoditelya dela idut v
ego otsutstvie tak zhe horosho, kak i pri nem. V takom sluchae Bog Tory -
der'movyj rukovoditel'. Ego izbrannyj narod kladet na nego pri pervoj zhe
vozmozhnosti. A bozhen'ka begaet iz ugla v ugol, zalamyvaet ruki i zhaluetsya
Moshe na nehoroshih evreev. Takogo Boga nado derzhat' v gerontologicheskom
otdelenii psihbol'nicy i uzh ni v koem sluchae ne doveryat' emu zhivyh lyudej.
Da, imenno etot vash Bog radi schast'ya svoego izbrannogo naroda pozvolil
polovinu ego szhech' v gazovyh kamerah i pal'cem ne poshevel'nul, chtoby ego
spasti. |to napominaet mne, kak esli by huligany na glazah otca ubivali by
rebenka, a ego otec stoyal by ryadom i zloradno govoril: - Aga, ty ne
slushalsya, tak tebe i nado!
I etu krovavuyu i zhalkuyu muru talmudaki pytayutsya mne podsunut' kak
vysshuyu Mudrost' chelovechestva! A na izuchenie etoj ubogoj "mudrosti" lyudi
tratyat vsyu zhizn'? I gosudarstvo otpuskaet na eto milliony, vmesto togo,
chtoby uvelichit' posobiya pozhilymi repatriantam.
Kak kazal odin moj znakomyj, priehavshij s Ukrainy: "TANAH, TANAH... ta
na h... vin meni vsravsya!"
Na vsyu etu erundu navorocheny tysyachi tomov kommentariev, kommentariev na
kommentarii i tak dalee. Kogda v Evrope otkryvali integral'noe ischislenie i
sozdavali dizeli, evrei v svoih getto vse tak zhe raskachivalis' nad pyl'nymi
talmudami, skrupulezno issleduya, chto zhe skazal rav Zyuzya v otvet na zayavlenie
rava Josi po povodu pis'ma rava Zyuni po povodu bukvy "dyu" na 457 stranice
knigi Kishmirintuhes Vavilonskogo talmuda.
Moral' velikoj Tory, povtorennaya neodnokratno, prosta: kogda evrei
ubivayut goev - eto horosho, kogda goi evreev - ploho. Mne govoryat - da za chto
ty ih tak nenavidish', oni ved' tebe zhit' ne meshayut. Eshche kak meshayut! Po ih
milosti ya vynuzhden v svoj edinstvennyj vyhodnoj sidet' v chetyreh stenah ili
raskoshelivat'sya na taksi. Mnogie uzhe uspeli privyknut' k etomu, no
vdumajtes' - ved' eto zhe dikost'! Ved' takogo idiotizma nigde v mire net! Na
dele eto svoditsya k nakazaniyu lyudej, ne imeyushchih vozmozhnost' priobresti
mashinu.
Horosho hot' poka po telefonu razreshayut zvonit' v subbotu. Poka. Ar'e
Deri eshche pyat' let tomu nazad zayavlyal, chto ego cel' - sozdanie v Izraile
gosudarstva Galahi. Za nim idut sotni tysyach lyudej, S kazhdym godom ego
storonnikov stanovitsya vse bol'she. Za SHAS s kazhdym godom golosuyut vse
bol'she. Pri sozdanii SHAS u nee bylo 5 mandatov. Segodnya - 18. Zavtra... Eshche
nemnogo - i pejsatye patruli budut vlamyvat'sya v vashi doma i tashchit' vas na
raspravu za soderzhanie v dome nekashernoj pishchi. Daj im volyu - oni gotovy na
eto uzhe segodnya. Zakon o zaprete importa nekashernogo myasa uzhe dejstvuet. I
vy platite za eto iz svoego karmana. Oplachivaete mnogotysyachnuyu armiyu
inspektorov kashruta i prochih bezdel'nikov.
A razve ne podlost' podstavlyat' pod arabskie puli drugih, motiviruya eto
neobhodimost'yu denno i noshchno izuchat' Toru? V svyazi s etim vspominaetsya odin
iz ukazov Petra Pervogo. Vo vremya stroitel'stva oboronitel'nyh sooruzhenij v
Kieve vvidu priblizhayushchejsya vojny so shvedami, Petr velel vsem monaham
Kievo-Pecherskoj lavry vyjti na stroitel'stvo shancev. Monahi, estestvenno,
otvechali: - Na rabotu vyjti ne mozhem, tak kak denno noshchno molimsya za pobedu
Rossii. Na chto Petr otvetil: - Na rabotu vyhodit' vsem do edinogo, a
molit'sya ya za vas budu. Net u nashih rukovoditelej mudrosti Petra.
A poka my s vami na svoi groshi, zarabotannye tyazhkim trudom, soderzhim
millionnnuyu armiyu principial'nyh tuneyadcev, kotoryh s kazhdym godom
stanovitsya vse bol'she. Oni vse naglee diktuyut pravitel'stvu svoi usloviya.
Rozhdaemost' sredi talmudakov znachitel'no vyshe, chem sredi normal'nyh lyudej.
|lementarnoe sravnenie dinamiki rosta svetskogo i talmudackogo
naseleniya govorit o tom, chto skoro v Izraile zhit' stanet nevozmozhno. I esli
oni uzhe segodnya diktuyut svoi usloviya vsem, to chto zhe budet let cherez desyat'?
Nechego presmykat'sya pered obnaglevshimi do predela bezdel'nikami v
lapserdakah. Na te milliardy, kotorye pryamo ili kosvenno uhodyat na
soderzhanie soten tysyach pejsatyh tuneyadcev, mozhno reshit' vse social'nye
problemy v strane. A pozhilye repatrianty poluchali by v dva raza bol'she. Esli
pereoborudovat' tysyachi sinagog, eshiv, bejt-midrashej i talmudtor v zhilye
doma, problema social'nogo zhil'ya budet srazu zhe reshena. No ni odno
pravitel'stvo na eto ne pojdet - ih boyatsya, potomu chto oni ediny: po komande
vyvodyat na ulicy sotni tysyach chelovek (vprochem etogo zvaniya oni ne stoyat -
cheloveka sozdal trud, a gubit bezdel'e).
Vyvod odin - esli oni ob®edinyayutsya protiv nas, to i my dolzhny tverdo i
reshitel'no ob®edinit'sya dlya zashchity ot nih svoih elementarnyh chelovecheskih
prav - prava delat', chto hotim i kogda hotim, est' chto hotim, ezdit', kogda
hotim, zhit' kak hotim. |to pravo u nas est', ibo eto - nasha strana. U nas
eshche poka demokratiya. Poka...
My obyazany zashchishchit' ot nih nashu stranu dlya sebya i dlya nashih detej. Na
vse ih posyagatel'stva navyazat' nam ih varvarskie obychai nado otvechat', kak
prinyato v Izraile - naglo, skandal'no i uverenno. |ta strana prinadlezhit
nam, kto prolivaet na nej svoj pot i krov', a ne tem, chto vsyu zhizn'
raskachivayutsya nad pyl'nymi foliantami "vechnoj mudrosti" za nash schet.
...30 % gonorara za etu stat'yu mne pridetsya otdat' na soderzhanie
pejsatyh bezdel'nikov.
ROMANTIKA MELKOGO VOROVSTVA ili OHOTA ZA VESHCHAMI
Sovety nachinayushchemu voru
Psihologiya prestupnika - eto nauka, kotoruyu prepodayut na yuridicheskih
fakul'tetah. Po etoj teme sushchestvuyut celye biblioteki. Pochemu lyudi sovershayut
prestupleniya? Ponyat' eto neobhodimo - ved' ot otveta na etot vopros zavisyat
sposoby profilaktiki i bor'by s prestupnost'yu.
Odin iz moih znakomyh kazhdyj raz prihodil ko mne s podarkami - prinosil
kartiny, knigi, vazy, kovry, suveniry, obuv' i odezhdu. Okazalos', chto takie
podarki on prinosit i drugim svoim znakomym.
- Otkuda eto vse? - dopytyvalsya ya. Odnazhdy on "raskololsya":
- Melkoe vorovstvo, tak zhe kak ohota i rybnaya lovlya, - sposob
raznoobrazit' skuchnye budni i popolnit' svoj byudzhet. Prezhde chem chto-to
kupit' dlya doma, podumajte, gde eto mozhno ukrast'. Kartina ili vaza, vzyataya
v uchrezhdenii ili bol'nichnoj kasse, mozhet ukrasit' vash dom ili byt' horoshim
podarkom druz'yam. V lyubom uchrezhdenii vsegda najdetsya chto vzyat' - telefon ili
faks, (dlya etogo nuzhno poseshchat' uchrezhdeniya s bol'shoj sumkoj), zanavesi,
chajniki, na hudoj konec, plakat ili kalendar', pachka paketikov chayu ili kofe
- ved' vse eto den'gi.
Berya kakuyu-to veshch' (naprimer, snimaya pri vseh kartinu, kover ili
zanavesi v koridore ofisa), vedite sebya uverenno, togda lyudi podumayut chto vy
- rabotnik etogo uchrezhdeniya i perenosite veshch' v drugoe mesto. Esli zhe
chelovek oziraetsya po storonam, on srazu vyzyvaet podozrenie. V kvartirah
znakomyh luchshe vsego vorovat' knigi - mozhet projti neskol'ko let, prezhde chem
hozyain zametit ischeznovenie. Brat' luchshe dorogie al'bomy i slovari, kotorye
vsegda mozhno sdat' v magazin ili podarit' znakomym. Sledite tol'ko za tem,
chtoby ukradennaya kniga ne byla podarena ee prezhnemu vladel'cu.
Malo ukrast' veshch', nado ee blagopoluchno vynesti. Idti cherez vahtera
nuzhno uverenno, chtoby u nego ne vozniklo nikakih podozrenij. Vsyakij akt
vorovstva - eto nezabyvaemoe priklyuchenie. Vy planiruete akciyu, osushchestvlyaete
ee, vynosite vzyatyj tovar. Serdce b'etsya, v krov' vydelyatsya adrenalin, vas
presleduet ohotnichij azart, ved' vorovstvo - eto ne chto inoe kak
raznovidnost' ohoty. I vot - sladkij mig udachi!
Legko brat' kopilki s pozhertvovaniyami, kotorye stoyat na vidnyh mestah
vo vseh uchrezhdeniyah, magazinah i v sinagogah. Soglasites', chto vam eti
den'gi nuzhnee, chem pejsatym bezdel'nikam, dlya kotoryh oni byli
prednaznacheny.
Hodite povsyudu s bol'shoj sumkoj i neobhodimymi instrumentami
(gvozdoder, pila) i, kuda by vy ni popali, vnimatel'no smotrite po storonam.
Dlya dumayushchego cheloveka vsegda najdetsya, chem pozhivit'sya - dazhe kover,
vyveshennyj na ulicu dlya provetrivaniya, ukrasit vashu kvartiru ili kvartiru
vashego znakomogo. V konce koncov, esli chelovek vyveshivaet kakuyu-to veshch' na
ulicu, znachit, ona emu ne ochen' nuzhna.
Vorovat' luchshe v takih mestah, gde nikto ni o chem ne podozrevaet. Na
priem v lyuboj kabinet zahodite so svoej sumkoj - na sluchaj, esli nachal'stvo
kuda-nibud' vyzovut i vy ostanetes' odin. Ne stoit vorovat' tam, gde sledyat
ili mogut sledit' - osbenno besperspektivny v etom otnoshenii supermarkety,
gde rabotaet celyj shtat, sledyashchij za "zabyvchivymi" pokupatelyami.
YA kupil kopilki dlya pozhertvovanij, razvesil ih v raznyh mestah goroda i
regulyarno sobirayu urozhaj. Posle trenirovok - sluchajnogo vorovstva tam, kuda
privela vas sud'ba, mozhno perehodit' i na professional'nuyu rabotu - to est'
poseshchat' kvartiry i uchrezhdeniya s cel'yu pozhivit'sya. Poseshchaya kvartiry, luchshe
vsego predstavlyat'sya interv'yuerom, vypolnyayushchim zakaz na opros dlya
kakoj-nibud' firmy (zakazat' v tipografii blanki kakih-nibud' anket) ili
agentom kakoj -nibud' firmy. Zapolnyaya ankety, vnimatel'no poglyadyvajte po
storonam, a zatem poprosite hozyaina prinesti vam vody ili chayu. Kak tol'ko
hozyain vyjdet na kuhnyu, vy bystro suete zaranee oblyubovannuyu veshch' k sebe v
sumku. Posle etogo posidite dlya prilichiya neskol'ko minut. Dlya solidnosti
mozhno predvaritel'no pozvonit', vzyav nomer iz telefonnoj knigi,
predstavit'sya, dogovorit'sya na opredelennoe vremya. I razumeetsya, prihodit'
nuzhno v prilichnom vide. Esli vy osvoili etot etap, pora perehodit' i na
bolee kvalificirovannuyu rabotu - karmannichestvo, domushnichestvo ili rabotu
otvetstvennogo chinovnika.
Ne stoit derzhat' doma vorovannyh veshchej - ot nih nado srazu izbavlyat'sya:
ne privedi Gospodi, pridut s obyskom - u vas nichego net. Luchshe srazu
prodavat' ili razdavat' veshchi znakomym - u vas budet reputaciya cheloveka,
kotoromu nichego ne zhal' dlya druzej.
V Izraile vorovannoe ohotno pokupayut araby.
CHto zhe kasaetsya vashej sovesti, ona mozhet spat' spokojno. V nashej strane
voruyut vse, nachinaya s prem'er-ministra i prezidenta. Ortodoksy tyanut s
gosudarstva milliony. Ogromnye sredstva, sobrannye dlya nas s vami
amerikanskimi evreyami, bessledno rastvoryayutsya v prostranstve ili idut na
zarplatu chinovnikam. Tak chto stesnyat'sya nechego - v strane vseobshchego
vorovstva chestnyj chelovek vyglyadit prosto fraerom.
Iz cikla "Podslushannoe"
|togo cheloveka ya znal eshche v Soyuze. Togda on byl dovol'no izvestnym
zhurnalistom. YA vstretil ego v starom gorode Ierusalima. On uznal menya, my
razgovorilis' i on rasskazal, chto smenil kvalifikaciyu...
- ZHizn' u menya byla nelegkaya, - nachal on, - nikakoj special'nosti u
menya ne bylo, na lyuboj rabote platili groshi, ya vlez v zhutkie dolgi, doshlo do
togo, chto mne nechem bylo platit' po schetam i za kvartiru. Mne posovetovali
obratit'sya v odnu iz sinagog Starogo goroda, gde nuzhen byl uborshchik. V Starom
gorode ya popal v tolpu turistov, i u odnogo iz nih v zadnem karmane torchal
bumazhnik. Sam ne znayu, kak on okazalsya u menya v rukah... Tam bylo 150
dollarov...
-A kak zhe sovest'?
- Do togo ya nikogda ne voroval. No ya pochemu-to podumal, chto Bog menya
prostit - u menya bylo ochen' tyazheloe polozhenie. Menya v ocherednoj raz vygnali
s raboty, mne dolzhny byli otklyuchit' svet za neuplatu schetov, hozyain obeshchal
vygnat' iz kvartiry.
- No kak zhe ty smog?
- V etoj strane vse voruyut. Lyudi milliardy rastaskivayut i nichego im za
eto ne byvaet. A te, kto poluchayut po dvadcat' tysyach, sidya v raznyh kontorah,
razve ne tashchat u gosudarstva? YA rabotayu, v osnovnom, s inostrannymi
turistami, a te, kto v sostoyanii potratit' neskol'ko tysyach na turpoezdku,
mogut i pozhertvovat' bednomu evreyu paru soten. Ne obedneyut.
- A esli pojmayut?
- YA sovetovalsya s advokatami. V nashej professii pojmat' mozhno tol'ko za
ruku v moment raboty. Ot dokumentov i vsyakih kreditnyh kartochek ya srazu zhe
izbavlyayus'. Esli, ne privedi Gospodi, menya pojmayut, ya poluchu poltora-dva
goda za razovyj akt. YA ved' ne sobirayus' brat' na sebya vse karmannye krazhi v
strane. A cherez minutu posle raboty uzhe nichego dokazat' nevozmozhno. YA prosto
dayu platnye uroki ostorozhnosti. V sleduyushchij raz chelovek prosto ne budet
klast' bumazhnik v zadnij karman. Stranno, chto tysyachi lyudej etogo ne znayut -
mne ob etom eshche v detstve govorili. Koshelek nuzhno klast' vo vnutrennij
karman pidzhaka ili perednij karman bryuk. Sumka, gde lezhit bumazhnik, dolzhna
byt' sdelana iz prochnoj materii, i nosit' ee luchshe na metalicheskoj cepochke.
Prorezat' ostrym nozhom materchatuyu sumku - delo sekundy. Eshche proshche poddet'
rybolovnym kryuchkom bumazhnik, lezhashchij v zadnem karmane. Nu a rasstegnut'
ryukzak, visyashchij na spine u prostofili, dostupno dazhe rebenku. Esli lyudi tak
legkomyslenno otnosyatsya k svoim den'gam, znachit oni im ne ochen' nuzhny. Pust'
oni schitayut, chto vnesli pozhertvovaniya v kakoj-nibud' blagotvoritel'nyj fond.
- Kakova specifika raboty?
- Prezhde vsego nuzhno vybrat' klienta. YA ih uzhe po licu opredelyayu - est'
takie razini, s kotorymi mozhno delat' vse, chto ugodno, oni nichego ne
pochuvstvuyut. Esli u zhenshchiny net karmanov, znachit ee koshelek - v sumke. Esli
pri etom u nee ryukzak na spine - eto moya klientka. Rabota nasha neprostaya - ya
iz-za postoyannyh stressov nazhil gipertoniyu i diabet. No nichego ne podelaesh'
- rabotat'-to nado.
- U tebya ogromnye dohody?
- Da kakie tam ogromnye. Lyudi ne nosyat s soboj nalichnye - u vseh
kreditnye kartochki. CHinovniki v raznyh kontorah bol'she poluchayut, chem ya. YA
uzhe ne molodoj i hochu kak-to obespechit' sebe budushchee. A obychnaya kvartira
stoit million shekelej. Esli zarabatyvat' dazhe po tysyache v den', nuzhno
rabotat' tri goda bez vyhodnyh, chtoby kupit' kvartiru. A ved' cheloveku ne
tol'ko kvartira nuzhna... YA chelovek chestnyj - nikogda ne pol'zuyus' chuzhimi
kreditnymi kartochkami, chekami i dokumentami. Araby pokupayut dokumenty
turistov za bol'shie den'gi. No ya etim ne zanimayus' - eto opasno.
Mne prihoditsya pahat' s utra do vechera. Rabota moya vrednaya nervnaya i
ochen' neprostaya. Kto ne verit, mozhet poprobovat'.
RAZVITIE SEKSA OT UTOPII K NAUKE
"ZHenshchina"
Seyutaro Gandzabure, VIII vek. Iz cikla "Stihotvoreniya iz odnogo slova".
S drevneyaponskogo - M. Belen'kij
Termin "seksual'naya revolyuciya" vpervye byl primenen V. I. Leninym. V
pis'me k Klare Cetkin, kotoraya bezzavetno dnem i noch'yu otdavalas' nemeckomu
proletariatu (chto ej eshche bylo delat' s takoj rozhej?) vozhd' pisal: "V oblasti
braka i polovyh otnoshenij gryadet takaya zhe revolyuciya, kak i v oblasti
social'noj" (5:64). U vozhdya slovo ne rashodilos' s delom.
Potomok Lenina i ego lyubovnicy Inessy Armand (v 4-m pokolenii )-
Dmitrij Zil'ber blagopoluchno zdravstvuet v Izraile, predpochitaya pomalkivat'
o svoem rodstve s vozhdem. Vprochem, pri pervom zhe vzglyade na lyubimogo chlena
redkollegii "Besedera" shodstvo s vozhdem brosaetsya v glaza.
V SSSR, kak izvestno, seksa ne bylo, a deti rozhdalis' neposredstvenno
ot postanovlenij partii i pravitel'stva. Edinstvenno razreshennoj formoj
lyubvi byla sval'naya lyubov' naroda k vlastyam. Otnosheniya naroda i vlasti byli
sadomazohistskimi - vlast' imela narod sposobami, kotorye avtoru Kamasutry i
ne snilis'.
Poka v SSSR borolis' s prodazhnymi devkami imperializma - genetikoj i
kibernetikoj, a takzhe s bezrodnymi kosmopolitami, na Zapade sozdavalas'
nauka o sekse. Interesno chto tvorcy sovremennoj seksologii byli splosh'
lyud'mi seksual'no ozabochennymi. Pervym pionerom sovremennoj seksologii stal
amerikanskij uchenyj Hevlok |llis. Syn propovednika, on stal yarym
propovednikom svobody seksa, o kotoroj togda predpochitali pomalkivat'. V
nachale HH veka |llis opublikoval semitomnoe issledovanie seksual'noj prirody
cheloveka. Raboty |llisa sil'no povliyali na Frejda. |llis sozdal pervoe na
Zapade posobie po polovoj zhizni.
O seksual'noj revolyucii mnogo pisal v eshche v 20-e i 30-e gody izvestnyj
nemeckij issledovatel' - evrej Vil'gel'm Rajh.
Pomnite u Il'fa i Petrova: "Obratites' vo vsemirnuyu ligu seksual'nyh
reform" Takaya organizaciya dejstvitel'no sushchestvovala i organizoval ee Rajh.
V hanzheskom SSSR samo upominanie takoj organizacii vyzyvalo smeh. A ved'
Rajh hotel sdelat' naslazhdenie seksom dostupnym samym shirokim massam. On
pervym oprokinul s nog na golovu utverzhdeniya vrachej o bezumnom vrede
onanizma, nazvav ego estestvennym processom i dazhe prizyvaya etim zanimat'sya
s radost'yu - dlya vyhoda energii i izbavleniya ot stressov, svyazannyh s
seksom. "Esli onanizm vedet k impotencii, - pisal Rajh, - to impotentami
dolzhno stat' vse naselenie stran Zapada!".
Gitleru teorii Rajha aktivno ne nravilis', vprochem totalitarnyj rezhim
ploho sochetaetsya so svobodoj v lyuboj oblasti, v tom chisle v seksual'noj i v
kulinarnoj.
Nauchnuyu seksologiyu tak zhe kak i teoriyu otnositel'nosti, nacisty
nazyvali "zhidovskimi shtuchkami".
Podobno tomu, kak dusha cheloveka dolzhna byla vsecelo prinadlezhat'
partii, ego chlen dolzhen byl byt' eksklyuzivnym vladeniem zheny. Otsyuda -
estestvennoe obrashchenie v partorganizaciyu po povodu izmeny muzha.
ZHena obratilas' v partorganizaciyu muzha, s zhaloboj, chto on ee ne
udovletvoryaet.
- No tovarishchi, ya zhe impotent!
- Snachala ty kommunist, a uzh potom impotent!
Pered samym prihodom nacizma k vlasti Rajh vypustil knigu "Fashizm i
massovaya psihologiya", gde vpervye proanaliziroval dostizheniya nacistov v
oblasti promyvki mozgov shirokim massam. Rajh vnimatel'no analiziroval
povedenie Gitlera i drugih nacistskih bonz i prishel v vyvodu, chto v ih
povedenii otrazhayutsya tipichnye seksual'nye kompleksy neudachnika, kotoryj
boitsya chto ego nikto ne budet lyubit', poetomu emu nuzhno zastavit' lyudej
polyubit' sebya lyubymi putyami, vplot' do dekretov. Priznaki istericheskogo
obozhaniya Gitlera massami, osobenno zhenskimi, prekrasno vidny v nacistskih
dokumental'nyh fil'mah, inogda demonstriruyushchihsya po kanalu Diskaveri (8-j
kanal).
Rajh polagal, chto seksual'nuyu energii mozhno nakopit' v derevyannyh
yashchikah-akkumulyatorah. I primenyat' ee v mirnyh celyah. M-da... A ved' umnyj
chelovek byl, professor. Rajh sumel v poslednij moment iz Germanii bezhat' i
popal v Ameriku, gde osnoval institut izucheniya seksa. Nado priznat', chto
idei Rajha ne nashli podderzhki u pravitel'stva SSHA. Bolee togo, issledovatelya
obvinili v podryve osnov i brosili v tyur'mu, gde otec seksual'noj revolyucii
blagopoluchno i pomer.
Para zahodit k seksologu:
- Doktor, u nas problema. Vot, smotrite.
Doktor dolgo smotrel:
-Ne ponimayu. V chem zhe problema?
- Negde.
Stavshie klassicheskimi raboty amerikanskih issledovatelej Masters i
Dzhonson porazili vidavshih vidy amerikancev. Vnachale dlya provedeniya
eksperimentov uchenye nanimali prostitutok, no potom vyyasnilos', chto zhelayushchih
- kak muzhchin, tak i zhenshchin hot' otbavlyaj. Delat' nichego osobennogo ne nado
bylo, osobennost' processa zaklyuchalas' v tom, chto seksual'nye uprazhneniya
prihodilos' prodelyvat', buduchi uveshannym razlichnymi priborami, chto
oslozhnyalo dvizheniya partnerov. Otkrytiya Masters i Dzhonson stali nauchnym
bazisom razrazivshejsya v 60-e gody seksual'noj revolyucii. No opublikovannye v
nachale 60-h godov, oni vyzvali shok v obshchestve.
Sovremennym samonadeyannym muzhchinam kazhetsya, chto oni znayut o sekse vse.
Odnako v zapadnom mire rol' klitora do rabot Masters i Dzhonson byla
neizvestna. Uchenye ustanovili, chto est' dva vida zhenskogo orgazma -
vaginal'nyj i klitoral'nyj, prichem pervyj bolee intensivnyj. V obshchestvah,
kotorye my nazyvaem primitivnymi, kul'tivirovalas' seksual'naya kul'tura i
obuchenie seksu, peredacha znanij o polovoj zhizni iz pokoleniya v pokolenie.
Pravda ne vo vseh. U nekotoryh afrikanskih plemen prodolzhaet bytovat'
horoshij hozyajstvennyj obychaj udaleniya klitora u devochek, daby zheny na
otvlekalis' ot kuhni i detej na seks - krome narodnoj mudrosti sushchestvuet
eshche i narodnaya glupost'. Podobnyj obychaj sushchestvoval eshche v nachale veka u
palestinskih arabov, a v nekotoryh derevnyah, govoryat, sushchestvuet i ponyne.
Zato zheny ne izmenyayut. Nechem.
Avtor etih zametok osmelivaetsya utverzhdat', chto muzhskoe obrezanie
presleduet tu zhe cel' - chtoby pomen'she otvlekat'sya ot izucheniya Tory.
Utverzhdenie eto osnovano na sobstvennom opyte - posle obrezaniya, sdelannogo
avtorom na pyatom desyatke, chuvstvitel'nost' golovki chlena rezko snizilas', za
schet chego, pravda, uvelichilas' prodolzhitel'nost' processa, chto s
udovletvoreniem otmechaetsya po druguyu storonu prezervativa.
Otnoshenie k gomoseksualizmu - lakmusovaya bumaga demokratii. V Rossii
zakon o tyuremnom nakazanii za eto sushchestvoval do 1991 goda. Za eto deyanie
byl broshen v tyur'mu kinorezhisser Sergej Paradzhanov. V Irane za eto
"prestuplenie" do sih por polagaetsya smertnaya kazn'. Takoe zhe nakazanie za
eto deyanie predusmotreno i mudroj Toroj.
Kogda est' gde, est' chem, no nekogo - eto drama. Kogda est' gde, est'
kogo i nechem - tragediya. Est' chem, est' kogo, no negde - komediya.
Issledovaniya Masters-Dzhonson vyyavili biologicheskoe nesootvetstvie
stroeniya muzhskogo i zhenskogo organizmov, pokazav, chto predmet gordosti
muzhchin goditsya dlya detorozhdeniya, no ne dlya udovletvoreniya protivopolozhnoj
storony. Dlya etoj celi, po mneniyu znatokov, luchshe pol'zovat'sya drugimi,
gorazdo bolee lovko ustroennymi chastyami tela, chem etim grubym,
nepovorotlivym, lishennym osyazaniya, obonyaniya, sluha, vkusa i zreniya organom.
Po vyrazheniyu odnogo iz priyatelej avtora etih zametok, bol'shogo znatoka i
cenitelya vysheukazannogo processa, "delat' eto etim organom - vse ravno, chto
igrat' na skripke toporom".
Luchshe vsego dlya zhenshchiny - vaginal'nyj i klitoral'nyj srazu, no muzhskoj
organ dlya etogo ne prisposoblen. Nedarom v iskusstvennyh modelyah imeetsya
narost, proizvodyashchij trenie klitora vo vremya vozvratno-kolebatel'nyh
dvizhenij apparata v nuzhnom meste. Masters i Dzhonson otkryli nekotorye
protivorechiya seksual'noj sfery. ZHenshchina dostigaet pika seksual'nosti v 35,
muzhchina v 18. Potrebnosti normal'noj zhenshchiny prevyshayut vozmozhnosti samogo
sil'nogo muzhchiny.
ZHenshchina mozhet vsegda, no ne vsegda hochet, muzhchina naoborot. Znamenityj
lozung izrail'skih muzhchin "Ha-godel' lo kovea" ("razmer ne imeet znacheniya")
prinadlezhit imenno dvum proslavlennym amerikanskim uchenym. Imeetsya v vidu,
chto on ne imeet znacheniya, kogda znaesh', chto, kak i kogda nado delat'. Nado
skazat', chto oba issledovatelya lyubili eto delo ne tol'ko v nauchnom
aspekte...
Rasprostranenie SPIDa polozhilo konec seksual'noj revolyucii. Nyneshnie
seksologi utverzhdayut - ishchite mnogogo v odnom partnere... Na vopros - "gde
ego vzyat'?" seksologi ne otvechayut.
|to - tema otdel'nogo razgovora.
FOLXKLORNAYA |TNOPSIHOLOGIYA
"VSTRECHAYUTSYA ABRAM I IVAN..."
"Drakon izbavil nas ot cygan. YA sam, pravda, cygan nikogda ne videl, no
vse znayut, chto oni nehoroshie lyudi - ved' sam gospodin Drakon ob etom
govorit".
Evg. SHvarc
"...A salo russkoe edyat".
S. Mihalkov
Psihologicheskie prichiny fol'klornogo "antirusizma" izrail'tyan, na moj
vzglyad, takie zhe, kak i antisemitizma, - podsoznatel'noe chuvstvo sobstvennoj
nepolnocennosti nositelej fol'klornogo soznaniya, ih zavist' k bolee
talantlivym chuzhakam i ih opaseniya, chto chuzhaki perehvatyat blaga i privilegii.
Gruppu zhitelej SSHA poprosili vyskazat' svoe mnenie o predstavitelyah
etnicheskih grupp, naselyayushchih stranu. V chislo nacmen'shinstv byli vklyucheny i
nesushchestvuyushchie danirejcy. Bol'shinstvo oproshennyh zayavilo, chto danirejcy -
lyudi nehoroshie. V anekdotah raznyh narodov mira chuzhaki, predstaviteli
nacmen'shinstv nadelyayutsya otricatel'nymi kachestvami: "Oni syuda priehali - i
pust' vedut sebya smirno. A oni hotyat vse nashe sebe zagrabastat', otnyat' u
nas rabotu. Oni - hitrye, sebe na ume, oni vse zaodno i narochno govoryat ne
po-nashemu". CHuzhak vsegda podozritelen. Evrei v anekdotah narodov Evropy
predstavlyayutsya hitrymi i zhadnymi. |timi kachestvami v fol'klore nadelyayut
predstavitelej etnicheskih grupp, kotorye zanimayutsya torgovlej. V fol'klore
narodov YUgo-Vostochnoj Azii hitrymi i zhadnymi schitayutsya kitajcy. Odni i te zhe
anekdoty o skuposti rasskazyvayut russkie o evreyah, shotlandcy - o zhitelyah
Aberdina, bolgary - o gabrovcah, izrail'tyane - o "persah" (evreyah iz Irana,
bol'shinstvo kotoryh v strane ishoda zanimalos' torgovlej). Evrejskie
anekdoty v galute mozhno razdelit' na dve gruppy - anekdoty, kotorye
rasskazyvayut o evreyah drugie narody (v tom chisle i antisemitskie), i
anekdoty, kotorye evrei rasskazyvayut o sebe. V pervoj gruppe vstrechayutsya
anekdoty, gde evrei predstavleny alchnymi, cinichnymi, sposobnymi na vse radi
nazhivy. Vot anglijskij anekdot vremen pervoj mirovoj vojny: "Kac byl plohim
soldatom. No odnazhdy vo vremya boya on proyavil sebya geroem. Komandira
sprosili, kak emu eto udalos'? - |to ochen' prosto. YA prodal Kacu pulemet i
skazal: - Now it's your private business (Teper' eto tvoj chastnyj biznes)".
Tot zhe anekdot, rasskazannyj o soldate CAHALa, budet neponyaten.
Evrejskaya zhena v antisemitskih anekdotah - glupaya i svarlivaya, evrej
mechtaet tol'ko o tom, chtoby ona poskorej otpravilas' na tot svet: "V proshlom
godu Rabinovich kupil zhene na den' rozhdeniya mesto na kladbishche. - CHto ty
podarish' mne v etom godu? - sprashivaet zhena. - Ty eshche ne ispol'zovala
podarok proshlogo goda".
V anekdotah, gde dejstvuyut predstaviteli korennoj nacional'nosti i
evrei, poslednie okazyvayutsya hitree, odnako evrei nastol'ko hitrye i zhadnye,
chto stremyatsya obmanut' i drug druga: "Pochemu nas tak vse ne lyubyat? -
sprashivayut tri evreya u popa. - YA vam otvechu zavtra. A poka - vot vidite
zdes' vedro. Kupite kazhdyj po butylke vodki i vylejte v eto vedro. - Na
sleduyushchij den' v vedre okazalas' chistaya voda. - Nu, teper' ponyali? - govorit
pop".
V sovetskih anekdotah armyanin vse zhe okazyvaetsya hitree evreya: "Gde
armyanin proshel, tam evreyu delat' nechego".
Kakovy evrei v ih sobstvennom fol'klornom soznanii? Mnogie anekdoty
rasskazyvayut o svoeobraznoj evrejskoj logike - neozhidannyh umozaklyucheniyah, s
"pereprygivaniem" logicheskoj cepi (takie oboroty chasto vstrechayutsya u
SHolom-Alejhema). |ta svoeobraznaya logika inogda napominaet logiku "Alisy v
strane chudes".
" Kak vasha familiya? Rabinovich? Postojte, vy sluchajno ne takoj tolstyachok
s ryzhej borodkoj?"
"Vstrechayutsya v bol'shom gorode dva zemlyaka: - Nu, kak tam Fanya? - Fanya
vyshla zamuzh za goya i uehala. - A Abram? - Abram otkryl svoe delo i progorel,
- otvechaet sobesednik, prinimayas' za edu. - A Roza? - Roza umerla. - A Haim?
- I Haim umer. - I chego eto vdrug oni umerli? - A kogda ya kushayu, u menya vse
umerli."
" - Gospodin evrej, kotoryj chas? - Tot, k komu adresovan vopros,
vytaskivaet karmannye chasy i pokazyvaet ih sprashivayushchemu, ne otkryvaya
metallicheskoj kryshki: - Esli vy skvoz' moi bryuki uvideli, chto ya - evrej, tak
vy mozhete uvidet', kotoryj chas, skvoz' kryshku chasov".
" - Mos'e Rubin, vy ne znaete kakogo-nibud' sredstva, chtoby poumnet'? -
A kak zhe! Ryb'i golovy! Kupite u menya ryb'ih golov po tri rublya kilo - eto
luchshee sredstvo. CHerez den'. - Slushajte, mos'e Rubin, a chego eto vy mne
prodaete ryb'i golovy po tri rublya kilo, kogda celaya ryba u vas stoit rubl'
kilo? - O! Vot vy uzhe i poumneli!"
(|tot zhe anekdot rasskazyvayut o shotlandcah).
K etomu zhe tipu "svernutoj logiki" otnosyatsya i mnogie frazy ZHvaneckogo
("|to chtoby kombajn chishche pahal, nado chut' li ne istoriyu v shkole inache
chitat'"). Nekotorye frazy ZHvaneckogo sopostavimy s talmudicheskimi
izrecheniyami.
Sravnite: "Davajte perezhivat' nepriyatnosti po mere ih postupleniya" i
"Daj le jomo carato" ("Dovleet dnevi zloba ego" - "Dostatochno dlya kazhdogo
dnya ego sobstvennyh zabot"). Anekdotov privedennogo vyshe tipa v Izraile net
- paradoksal'naya evrejskaya logika ostalas' v galute.
Evrej v sovetskom anekdote protivostoit rezhimu - on dissident po
nature: "Mne nel'zya nesti portret CHernenko na demonstracii. V proshlyj raz ya
nes Andropova - on posle etogo umer. V pozaproshlyj - Brezhneva, s nim
sluchilos' to zhe samoe. - Rabinovich, tak u vas zhe zolotye ruki! Nesite".
"Abram, na svetofore davno zelenyj. CHto zhe ty ne edesh'? - YA im ne
veryu."
"Sobranie. Dokladchik govorit: - KPSS vystupaet protiv sionizma i
imperializma, protiv ekspluatacii cheloveka chelovekom, protiv rasizma... -
Skazhite, a protiv golovnoj boli u vas chto-nibud' est'?"
" - Rabinovich, pravda li, chto vy rugali sovetskuyu vlast'? - YA? Da na
koj hren ona mne sdalas'?"
Byt' fol'klornym evreem nelegko: "V cirke "shpreh" torzhestvenno
ob®yavlyaet: "Smertel'nyj nomer - chelovek-evrej!"
U evreya v SSSR net rodiny: "Rabinovich, u vas tetya v Izraile. Pochemu vy
ne ukazali v ankete o rodstvennikah za granicej? - Tak eto ya za granicej, a
ona - u sebya doma".
"V nashem orkestre predstavleny vyhodcy iz raznyh respublik -
Dzhalahishvili (Gruziya), Karapetyan (Armeniya), Rabinovich (skripka) ".
Osnovnoe kachestvo yumora evreev Vostochnoj Evropy - ironiya, sposobnost'
smeyat'sya nad svoimi bedami. Ironichen i sam yazyk idish, na kotorom nikogda ne
otdavalis' voennye komandy i ne pisali gosudarstvennyh dokumentov. |to
kachestvo - samoironiya - v Izraile ischezlo, no ostalos' v sovetskoj estradnoj
yumoristike. Po suti, bol'shinstvo tekstov ZHvaneckogo posvyashcheny teme "Kak
ploho my zhivem".
Takim obrazom, naslednikom klassicheskogo evrejskogo yumora stal yumor
sovetskij, a ne izrail'skij. I ne sluchajno, chto bol'shinstvo avtorov i
akterov sovetskoj i postsovetskoj estrady - evrei. Vprochem i v SSHA
bol'shinstvo fel'etonistov i akterov-komikov - evrei.
V sovetskom fol'klornom soznanii evrei - "lyudi ne takie, kak vse, im
nel'zya doveryat' i ot nih mozhno ozhidat' lyuboj podlosti. Oni vse zaodno i drug
druga vygorazhivayut. (Takoj zhe stereotip sushchestvuet v Izraile otnositel'no
arabov.) Tam, gde poyavlyaetsya odin evrej - on tyanet za soboj ostal'nyh".
ZHiteli odnogo iz sel Kievskoj oblasti vser'ez dopytyvalis' u menya - pravda
li, chto u evreek polovoj organ razrezan ne tak, kak u vseh zhenshchin, a
poperek, iz-za chego evrejkam pri polovom akte prihoditsya ne razdvigat' nogi,
a sdvigat'. Kolhoznik etogo zhe sela s vozmushcheniem rasskazyval mne, chto "oci
evrei kupayut' svoih zhen u moloke, a potim to moloko prodayut'".
CHto zhe proizoshlo s evrejskim anekdotom v Izraile? Na etot vopros luchshe
vsego otvetit dzenskoe izrechenie: "Malen'kaya rybka vse vremya sprashivala: -
CHto takoe voda?" Ponyatie "evrej" v izrail'skom anekdote vstrechaetsya lish'
togda, kogda v fabule uchastvuet arab. V syuzhete, gde vstrechaetsya izrail'tyanin
s predstavitelyami drugih narodov, izrail'tyanin sohranyaet to zhe evrejskoe
kachestvo - hitrost' i vyhodit pobeditelem v sostyazanii.
Osnovnoe fol'klornoe kachestvo evreya - zhelanie ob®egorit' blizhnego -
sohranilos' i dlya izrail'tyanina. Imenno na zhelanii obstavit' partnera (ili
na hudoj konec gosudarstvo) stroitsya bol'shinstvo sketchej orientiruyushchegosya na
fol'klornoe soznanie ansamblya "A-gashash a-hiver" (chem v znachitel'noj stepeni
ob®yasnyaetsya populyarnost' etogo kollektiva sredi shirokih mass).
Fol'klornoe soznanie znachitel'no otstaet ot real'nosti. Evrei,
repatriirovavshiesya iz Pol'shi v 1954 godu, stolknulis' so stereotipom
"polyaka", voznikshim eshche v 20-h godah. Predstavitelej pervogo pokoleniya
chetvertoj (Pol'sha 20-h godov) i pyatoj (Germaniya 30-h godov) alii v strane
segodnya ostalos' ochen' malo. Tem ne menee, v anekdotah i na estrade polyaki i
"eke-pocy" (vyhodcy iz Germanii) i segodnya zhivut ves'ma aktivno. Odin iz
skvoznyh obrazov komedijnoj programmy "Komedi stor" - "ima poloniya"
(pol'skaya mama), analog znakomoj nam vsem "a idishe mame" s ee patologicheskoj
zabotoj o detyah. Kstati: "Evrej, istekaya krov'yu, dopolzaet do rodnogo doma i
stuchitsya iz poslednih sil v dver': - Mama, pomogi, ya umirayu. - Snachala zajdi
v dom, pereoden'sya, vymoj ruki, pokushaj bul'on, a potom budem
razgovarivat'". Negativnyj fol'klornyj obraz "russkih" nachal formirovat'sya v
70-h godah. Iz anekdotov togo vremeni: "Iz tysyachi russkih, priehavshih v etom
godu v stranu, 990 uzhe ustroilos'. 10 eshche ostalis' v Izraile". Nekotorye
anekdoty o "russkih" v Izraile analogichny sovetskim antisemitskim anekdotam
- "russkie" norovyat obmanut' priyutivshee ih gosudarstvo, ishchut teplyh
mestechek, pereprodayut svoi mashiny i kvartiry, dostavshiesya im besplatno, ne
lyubyat novuyu rodinu i norovyat smyt'sya v Ameriku, brosaya svoih starikov na
popechenie gosudarstva; pytayutsya propihnut' vsyudu svoih, uklonyayutsya ot sluzhby
v armii, a v armii vsemi silami pytayutsya ustroit'sya "dzhobnikami" (tylovye
chasti). Krome togo russkie voruyut, p'yut, posylayut svoih zhen na panel'...
Mnogie iz moih podopechnyh (ya rabotayu "metapelem") - vyhodcev iz stran
Vostoka do sih por prebyvayut v polnoj uverennosti, chto "russkim" kvartiry
dayut besplatno, i kogda ya pytayus' ih pereubedit', mne ne veryat. Frazy tipa
"Vy zhe ogromnye den'gi ot gosudarstva poluchaete" ili "My v barakah zhili, a
vam srazu kvartiry dayut" mne prihoditsya vyslushivat' do sih por. Nekotoraya
chast' vostochnyh evreev ubezhdena v sushchestvovanii ashkenazskogo zagovora
pravyashchego isteblishmenta i repatriantov iz Rossii, napravlennogo na
diskriminaciyu vyhodcev iz stran Vostoka. Podobnye nastroeniya podderzhivaet
propaganda partii SHAS.
Negativnyj obraz "russkogo" formiruetsya i podderzhivaetsya massovoj
izrail'skoj pressoj (mif o russkoj mafii, nazojlivye napominaniya o "russkom
getto", podcherkivanie "russkogo" proishozhdeniya prestupnikov i prostitutok),
estrade i TV (sharzhirovannyj obraz "Vladimira" - Libermana v "Harcufim"). V
programme Tuv'i Cafira, idushchej segodnya na koncertnyh ploshchadkah strany,
"russkie" pokazany kak i mnogo let nazad - "Kalinka", bujnye plyaski, papahi
i sharovary. Ot antisemitskih anekdotov my uehali. Ot "antirusskih" anekdotov
i publikacij det'sya vrode by nekuda. Esli menya pytayutsya razveselit'
anekdotom pro russkih prostitutok, ya starayus' otvetit' anekdotom o
predstavitelyah obshchiny, k kotoroj otnositsya sobesednik. Esli zhe eto ne
pomogaet, ostaetsya edinstvennyj metod korrektirovki negativnogo
etnopsihologicheskogo stereotipa - dat' po morde.
??????????????????????
"????? ??????, ??????, ??????,
????? ?????? - ???????,
? ??? ????? ????? ??????,
?? ??????? ??????"
??????????????? ??????
"??? ???????? - ?????, ?????. ? ?????? ????? ???? ? ?????? ????, ?
??????? ??? ????? ???".
???? ????. ?? ???????? ??????.
Na ivrite eto zvuchit odinakovo - osher (s ajnom) - bogatstvo, osher (s
alefom) - schast'e. Est' eshche "mazal'" (udacha, vezenie) i "nahat" - "pokoj"
(na idish "nahes" - schast'e ot detej). "Na svete schast'ya net, no est' pokoj i
volya" ("|jn osher beolam, esh nahat veherut"). "Oni ne zasluzhili schast'ya, oni
zasluzhili pokoj" ("|le lo zahu baosher ela banahat).
Odinnadcat' let izuchal professor Majkl Arigal' iz Oksforda problemu
schast'ya i prishel k sensacionnomu vyvodu, opublikovannomu v anglijskoj "Dejli
Telegraf": ne v den'gah schast'e. Soglasno ego issledovaniyu, te, kto poluchayut
srednie zarplaty, polagayut sebya takimi zhe schastlivymi, kak i samye bogatye.
To est' uvelichenie dohodov ne vedet k uvelicheniyu schast'ya. Roskoshnye villy,
yahty, bassejny, norkovye shuby, ikra na zavtrak, originaly Van Goga v tualete
schast'ya ne pribavlyayut. Tak govorit nam sovremennaya nauchnaya mysl'. A
ob®yasnyaetsya eto prosto - potrebnosti rastut bystree dohodov. SHura Balaganov
tochno znal, kakaya summa neobhodima emu dlya schast'ya. Tomu, u kogo est'
shekel', ne hvataet eshche shekelya. Tomu, u kogo sto tysyach, ne hvataet milliona.
A tomu, u kogo million, ne hvataet do polnogo schast'ya kakogo-nibud'
milliarda.
Umnye professora prosto divu dayutsya: kak zhe tak - chelovek vsyu zhizn'
vkalyvaet, chtoby na zarabotannye den'gi priobresti "a bisile mazl", a ego
kak ne bylo, tak i net.
Sushchestvuyut dve strategii zhizni. Pervaya - ee priderzhivaetsya bol'shinstvo
emigrantov vo vseh stranah - rabotat' s utra do vechera, vsyu zhizn', chtoby....
CHtoby chto, sobstvenno govorya? Smenit' mebel'? Poehat' v otpusk na Gavai?
Kupit' mashinu poslednej marki? Vyplatit' mashkantu?
...ZHenshchina, kotoroe kazhdoe utro govorit vam, chto vy - samyj luchshij v
mire (zhenshchin, zhelayushchih govorit' eto avtoru rasskaza, proshu pisat' po
privedennomu v konce knigi adresu); glaza vashego rebenka, kogda vy
rasskazyvaete emu skazku, penie ptic na rassvete, beseda s drugom do utra...
vse eto slabo svyazano s razmerami bankovskogo scheta.
Sushchestvuet i drugaya koncepciya zhizni (kotoroj priderzhivaetsya i avtor
nastoyashchej stat'i) - poluchat' kajf ot zhizni neposredstvenno v processe zhizni,
a ne oposredovanno putem deneg. Pri etom pridetsya smirit'sya s takoj meloch'yu,
chto deneg net i ne budet, i spokojno zhit' dal'she. I tem ne menee lyudi uporno
vkalyvayut po 14 chasov v den', prihvatyvaya i subboty. Sprosite ih - schastlivy
li oni...
Professor Robert Frank s fakul'teta ekonomiki universiteta Kornuell
razrabotal nauchnyj test na opredelenie schast'ya:
???? ?? ??????????? ???????
Vopros - 1
Schastlivy li vy?
Da - 1
Net - 0.
????????? ???????????
Esli vy nabrali 1, to vy - schastlivyj chelovek.
Esli 0 - ne obessud'te.
S 1958 po 1986 god real'nye dohody na dushu naseleniya v SSHA vyrosli v
pyat' raz. Sociologicheskie issledovaniya pokazyvayut, chto dusha naseleniya vovse
ne stala chuvstvovat' sebya bolee schastlivoj. ZHeny millionerov, iznyvayushchie ot
bezdel'ya, yavlyayutsya v SSHA osnovnym kontingentom pacientov psihiatrov. CHego ne
hvatalo Dzheki Kennedi-Onassis, vsyu zhizn' stradavshej tyazhelejshej depressiej?
Tak pochemu zhe, chert poberi, den'gi ne prinosyat schast'ya? Soglasno
anglijskomu issledovaniyu proshlogo goda, polovina oproshennyh ne ispytyvaet
udovletvoreniya ot raboty. Polovina oproshennyh sil'no obespokoena budushchim.
Samymi neschastnymi polagayut sebya razvedennye (avtor podtverzhdaet eto na
sobstvennom opyte), holostye i vdovcy. "SHershe lya fam", a vovse ne den'gi!
Gendirektora krupnyh izrail'skih firm, rabotayushchie po 12-14 chasov v
den', oproshennye "Ediot Ahronot", vse kak odin zayavlyayut, chto den'gi - eto
daleko ne glavnyj stimul v ih rabote. Glavnoe - eto samoutverzhdenie, chuvstvo
vlasti, process sozdaniya novogo, a schastlivymi oni polagayut sebya lish' doma,
v sem'e, na kotoruyu vremeni u nih nikogda ne ostaetsya... Vse oni uzhe
material'no obespechili sebya na vsyu zhizn', no tem ne menee nikto iz nih
rabotu ne ostavlyaet...
Zatraty, ne vyzvannye pryamoj neobhodimost'yu (odezhda, eda zhil'e), chashche
vsego vyzvany zhelaniem povysheniya svoej znachimosti v glazah okruzhayushchih. Lish'
tol'ko dlya etogo priobretayutsya shikarnye mashiny, brillianty, kollekcii kartin
i dr. Odnako est' nemalo lyudej, ne nuzhdayushchihsya v podobnyh metodah povysheniya
samoocenki i pribegayushchih k drugim, znachitel'no bolee deshevym - naprimer,
chitayut knigi, zhelaya proslyt' erudirovannymi, ili stremyatsya sovershit' polovye
akty s maksimal'nym chislom zhenshchin v edinicu vremeni, daby chuvstvovat' sebya
nastoyashchimi muzhchinami.
U kazhdogo cheloveka est' "referentnaya gruppa" - eto sushchestvuyushchaya ili
mnimaya gruppa lyudej, mnenie kotoryh o nem samom yavlyaetsya dlya nego
opredelyayushchim. Esli v etoj gruppe glavnym merilom lichnosti yavlyaetsya marka
avtomobilya, to chelovek, kotoryj ezdit v proshlogodnej mashine, budet
chuvstvovat' sebya neschastnym. Takim obrazom, denezhnye zatraty svyazany s
mneniem referentnoj gruppy - "ko mne domoj pridut lyudi i uvidyat u menya na
stene original Van Goga (novuyu mebel', krasivuyu zhenu, nenachatuyu butylku
vodki) i srazu menya zauvazhayut". Takim obrazom, tyazhkim trudom zarabotannye
den'gi tratyatsya lish' na povyshenie sobstvennoj znachimosti v glazah
okruzhayushchih. Tem ne menee sushchestvuet nemalo sposobov dobit'sya togo zhe
rezul'tata (samouvazheniya) bez znachitel'nyh denezhnyh zatrat.
Dzhinsy, kotorye v "Mashbire" stoyat trista shekelej, na sosednem musornike
lezhat besplatno - postirannye, vyglazhennye i upakovannye v kulechek. Mashina
pozaproshlogodnej modeli ezdit tochno tak zhe, kak poslednyaya model'. YAichnica iz
dvuh yaic v prestizhnom kafe stoit vosemnadcat' shekelej, a na bazare poddon s
tridcat'yu yajcami - dvenadcat'. CHto stoit sdelat' sebe buterbrod pered
vyhodom v gorod? Neprestizhno. Esli chelovek povesit na stenu horosho
vypolnennuyu kopiyu (poddelku) Van Goga, nikto, krome nego, etogo ne zametit.
Brillianty mozhno zamenit' fianitom - nikto ne dokazhet. A vot druga, lyubyashchuyu
zhenshchinu, rebenka, kotoryj govorit "Papa, ty samyj luchshij", poddelat' slozhno.
No na lyubov', druzhbu i obshchenie s det'mi u nas net vremeni. My dolzhny
rabotat'...
Vy zavtra snova voz'mete "dopolnitel'nye chasy"? A na hrena?
?? ????????? ??????????? ?????? ???????
?? ????????? ? ??????????
????
??????????????
??????????????????
"????? ???? ??????, ????? ?????
????? ????????? ????????.
? ???? ????? ???, ?? ????? -
???? ?????? ?????? ??????"
?. ?????????.
????? ?? ??????????, ???????????? ????? ????? ???????? ? ?????????????,
????? ?????????? ????? ??????? ????????????? ??????? ????? ????? ????????,
???????? ? ????????, ? ????? ???????? ?????????????? ?????????????? ???????
? ??????? ?????????????? ????????????.
Problema optimizacii funkcii andiskretnogo v kazhdoj tochke
denezhno-vremennogo kontinuuma izdavna volnovala chelovechestvo. V obshchem vide
zadacha stoit tak: skol'ko deneg nuzhno cheloveku dlya schast'ya i skol'ko vremeni
neobhodimo dlya zarabatyvaniya etoj summy? Drugimi slovami, kakova
funkcional'naya i/ili korrelyativnaya zavisimost' mezhdu tremya peremennymi -
den'gami (D), vremenem (T) i schast'em (SHCH)?
Vpervye zadacha byla sformulirovana v sleduyushchem vide (teorema
Balaganova): "V kazhdyj moment vremeni T dlya kazhdogo sub®ekta A sushchestvuet
optimal'naya summa deneg D". |ta teorema v korne protivorechit obshcheprinyatomu
zabluzhdeniyu, chto "chem bol'she deneg, tem luchshe", to est' v takom vide zadacha
resheniya ne imeet, poskol'ku dlya zarabatyvaniya beskonechnogo kolichestva deneg
potrebuetsya beskonechnoe vremya. Odnako, kak pokazal sovetskij fizik A.
Fridman eshche v 1924 g., resursy vremeni vo Vselennoj ogranicheny. Drugimi
slovami - esli tratit' vse svoe vremya na zarabatyvanie deneg, to kogda zhit'?
|to oznachaet, chto nuzhno stremit'sya ne k maksimal'nomu, a k optimal'nomu
kolichestvu deneg v dannyj moment vremeni. No kak vychislit' etu optimal'nuyu
summu? Sushchestvuyut tri varianta denezhno-vremennogo kontinuuma. Pervyj sluchaj
(s uvelicheniem kolichestva deneg uvelichivaetsya kolichestvo schast'ya) v prirode
ne vstrechaetsya. Vtoroj (s uvelicheniem deneg uroven' schast'ya ne izmenyaetsya) i
tretij (chem bol'she deneg, tem men'she schast'ya) naibolee rasprostraneny.
CHem ob®yasnit' podobnuyu kartinu? Delo v tom, chto rost potrebnostej P
operezhaet rost vozmozhnostej V:
P = V2,
to est' esli vozmozhnosti rastut linejno, to potrebnosti - po
eksponente.
Takim obrazom, obshcheprinyataya strategiya povedeniya, osnovannaya na obmene
vremeni na den'gi, bessmyslenna, ibo ne dostigaet celi - rosta schast'ya.
Obshcheprinyato utverzhdenie "vremya - den'gi": T= f(D) Korrelyaciya mezhdu
den'gami i schast'em mozhet byt' predstavlena kak SHCH <> f (D), t.e. ne v
den'gah schast'e.
Rassmotrim situaciyu, pri kotoroj fizicheskij ob®ekt A raspolagaet summoj
deneg D, prichem skorost' pritoka deneg U proporcional'na kolichestvu deneg D1
v kazhdyj moment vremeni T1: U = kD, gde k - postoyannyj koefficient. Togda
prirost deneg dD za vremya dT raven dD = k D dT (k - postoyannyj koefficient).
Integriruya eto uravnenie, poluchim:
( S dD = ( k S D dT
ln D = kT + ln Do
kT to est' D = Do,
otkuda s matematicheskoj neizbezhnost'yu sleduet:
1. S den'gami luchshe, chem bez deneg.
2. CHem bol'she imeesh' deneg, tem luchshe.
CHitatelyu ostaetsya proverit' dannoe utverzhdenie pri T<0 i dokazat', chto:
1. Bez deneg huzhe, chem s den'gami.
2. CHem bol'she dolgov, tem bystree oni rastut.
???????????????????????
"? ????? ? ????, ? ??? ?? ????? ? ?? - ?? ?????"
????????? ?????
"????? ??? ??? ??? ?????????, -??????? ?????, - ??? ?, ?????????????
- ???????, - ??????? ????????? ???, - ??? ? ??? ??. ????? ?? ?? ???? ??
??????".
Kogda buhgalter Berlaga reshil spryatat'sya ot nepriyatnostej v sumasshedshem
dome, ego i drugih simulyantov tut zhe raskusil glavvrach i vygnal na svobodu.
Pri vsem nashem uvazhenii k Il'fu i Petrovu, oni ne byli psihiatrami. Delo v
tom, chto Berlaga i ego tovarishchi po neznaniyu "kosili" pod shizofreniyu, a
"kosit'" nado MDP - maniakal'no-depressivnyj psihoz. Osobennost'yu etogo
zamechatel'nogo zabolevaniya yavlyaetsya rezkij perehod nastroeniya ot
maniakal'noj stadii - kogda chelovek besprichinno vesel i perevozbuzhden -do
depressivnoj, kogda vse kazhetsya mrachnym i besprosvetnym. V otlichie ot drugih
otraslej mediciny, v psihiatrii vse osnovyvaetsya lish' na utverzhdeniyah samogo
bol'nogo i na nablyudenii za ego povedeniem.
Pervaya stadiya psihiatricheskoj pomoshchi v Izraile - tahana ezorit le briyut
nefesh (rajonnaya stanciya psihicheskogo zdorov'ya). Nuzhno zapisat'sya na priem k
psihiatru. Vot primernyj perechen' tipichnyh zhalob pri MDP: "YA poteryal smysl
zhizni. ZHizn' ne udalas'. Menya presleduyut mysli o samoubijstve (eto glavnoe).
YA ne mogu ni na chem sosredotochit'sya. Vse ploho. Vse uzhasno. Ni v chem ne vizhu
smysla". Pri nalichii voobrazheniya kazhdyj mozhet dobavit' monolog sobytiyami iz
svoej zhizni. Golos dolzhen byt' tihim, povedenie neuverennym, zhesty
zamedlennymi. Pered vizitom postarajtes' neskol'ko dnej ne myt'sya i ne
brit'sya i prijti v ne samom paradnom kostyume. Pervyj vizit zakanchivaetsya
vypiskoj antidepressantov i priglasheniem na povtornyj vizit. Lekarstva
vypishite u semejnogo vracha, chtoby v komp'yutere bol'nichnoj kassy eto bylo
zafiksirovano. Pri povtornom vizite nuzhno zhalovat'sya na sonlivost' i
povyshennuyu utomlyaemost' (eto pobochnoe dejstvie antidepressantov).
Posle neskol'kih vizitov i zhalob na uhudshenie samochuvstviya nuzhno
poprosit' napravlenie na dnevnoj stacionar. Pri etom nuzhno obespechit' sebya
vechernej rabotoj ili luchshe vsego rabotat' po-chernomu - bez tlush maskoret
(vedomost' na zarplatu - oficial'nyj dokument, kotoryj vydaetsya kazhdomu
rabotayushchemu ezhemesyachno. Napomnim, chto rabotodatel', kotoryj ne vydaet
rabotniku tlush, sovershaet ugolovnoe prestuplenie). Popavshij na dnevnoj
stacionar schitaetsya gospitalizirovannym v psihiatricheskoj bol'nice, s
zapis'yu v komp'yutere minzdrava.
S etogo momenta vam nuzhno navsegda rasproshchat'sya so "shmiroj" (rabota v
ohrane - odno iz samyh populyarnyh zanyatij repatriantov), t.k. prava na
noshenie oruzhiya u vas uzhe ne budet. Kstati, zaodno poluchite osvobozhdenie ot
miluim. Pri zapolnenii ankety pri postuplenii na rabotu v nekotoryh mestah
trebuyut raspisku o psihicheskom zdorov'e - smelo podpisyvajte: prava na vhod
v komp'yuter minzdrava u bol'shinstva uchrezhdenij net.
CHto kasaetsya voditel'skih prav, to ih mogut ne vydat' lish' pri tyazhelyh
psihicheskih zabolevaniyah. Psihiatricheskaya gospitalizaciya ne yavlyaetsya
prichinoj dlya lisheniya voditel'skih prav. ZHelatel'no na etom etape imitirovat'
samoubijstvo. Mozhno porezat' venu - v techenie 20 minut krov' svernetsya.
Mozhno poprosit' kogo-to iz znakomyh soobshchit' vashemu lechashchemu vrachu, chto vas
presleduyut mysli o samoubijstve. Sami bol'nye MDP chasto podobnye mysli
sklonny skryvat'. Mozhno otkryt' gaz tak, chtoby sosedi pochustvovali zapah i
vyzvali avarijku. Horosho esli pri vizite k vrachu u vas "sluchajno" vypadet iz
sumki verevka, na kotoroj vy sobralis' povesit'sya.
Dnevnoj stacionar rabotaet s devyati utra do chasu dnya pyat' dnej v
nedelyu. Tam za vami budut nablyudat' vrachi. Luchshe ne brat' tuda knig, gazet i
plejerov - podtverzhdajte vashe zayavlenie o tom, chto "mne trudno
sosredotochit'sya na chem nibud' i ya nichem ne mogu zanyat'sya - menya presleduyut
tyagostnye mysli" (kakie - pridumajte sami). Na etom etame uzhe mozhno podavat'
zayavlenie v Bituah leumi (otdel nacional'nogo strahovaniya) o poluchenii
psihiatricheskoj invalidnosti.
Za mesyac-dva do podachi nuzhno uvolit'sya s raboty libo postarat'sya, chtoby
vas uvolili. Pri uvol'nenii po iniciative administracii rabotnik poluchaet
pravo na kompensaciyu - mesyachnaya zarplata za kazhdyj polnyj prorabotannyj god
u dannogo rabotodatelya, a takzhe pravo na poluchenie posobiya po bezrabotice v
techenie polugoda.
Prohozhdenie komissii v Bituah leumi - eto chisto byurokraticheskaya
procedura: vse reshaetsya na osnovanii zaklyucheniya vashego psihiatra. A on, v
svoyu ochered', napishet zaklyuchenie na osnovanii besed s vami i nablyudeniya za
vashim povedeniem.
V Izraile zakonodatel'stvo po voprosu psihiatricheskoj invalidnosti
dovol'no liberal'noe. Pervyj raz vam dadut invalidnost' na god. Pri
poluchenii 75% invalidnosti vy budete poluchat' polovinu minimal'noj zarplaty
- na segodnya eto 400 dollarov v mesyac s pravom zarabatyvat' oficial'no eshche
stol'ko zhe, plyus pravo na poluchenie deneg na s®em zhil'ya (200 doll.) ot
ministerstva stroitel'stva, plyus pravo na vneocherednoe poluchenie hostelya,
social'nogo zhil'ya, nomera v gostinice - pozhiznenno.
CHerez god invalidnost' daetsya uzhe na dva goda. Bituah leumi rabotaet s
osvedomitelyami, kotorym platyat za informaciyu. Poetomu bud'te ostorozhny v
vashih zayavleniyah znakomym, a v osobennosti maloznakomym lyudyam o tom, kak
lovko vy obveli vokrug pal'ca gosudarstvo, o tom, chto vy rabotaete
po-chernomu i chto vy kupili mebel' ili komp'yuter. Krupnye pokupki luchshe
sovershat' na nalichnye ili za cheki drugih lyudej, t. k. pri pokupke na
kreditnuyu kartochki ili cheki Bituah leumi fiksiruet pokupku.
Bituah leumi kontroliruet vash schet, na kotoryj vy poluchaete posobie,
poetomu na etom schetu ne dolzhno byt' lishnih deneg. Takzhe vam ne sleduet
otkryvat' sberegatel'nyh i pensionnyh programm. CHelovek, kupivshij avtomobil'
(dazhe poderzhannyj) lishaetsya prava na posobie. Lishenie posobiya proishodit bez
vsyakogo preduprezhdeniya - prosto v odin prekrasnyj den' den'gi na vash schet ne
postupyat. Bituah leumi mozhet podoslat' proveryayushchego. Esli eto vneshtatnyj
sotrudnik, on ne obyazan predstavlyat'sya. Izvestny sluchai, kogda k muzhchinam,
poluchayushchim posobie po invalidnosti, podsylali vneshtatnogo agenta - moloduyu
interesnuyu zhenshchinu, i kogda "invalid" raspuskal hvost, ona pisala raport o
tom, chto dannogo cheloveka sleduet lishit' posobiya.
Soblyudenie izlozhennyh vyshe prostyh pravil pozvolit vam obespechit' sebya
prozhitochnym minimumom pozhiznenno. CHto zhe kasaetsya vashej sovesti, ona mozhet
spat' spokojno - v Izraile polmilliona religioznyh bezdel'nikov, kotorye
nikogda ne rabotali i rabotat' ne sobirayutsya. Tak chto odnim bol'she - dlya
gosudarstva eto vse ravno. Krome togo, amerikanskie evrei ezhegodno
napravlyayut v Izrail' mnogomilliardnye pozhertvovaniya, kotorye voobshche devayutsya
neizvestno kuda.
?????????????????????????????
????
???????????????????
??? ???????????? ???????? ???? ?????
? ?????????????? ????????? ??????????
? ?????????????
..."Devush'ka, a devush'ka, pajdem, a? Nu chto ty lomaesh'sya, vy zhe vse..."
S podobnymi predlozheniyami neredko prihoditsya stalkivat'sya "russkim"
zhenshchinam lyuboj nacional'nosti, vozrasta, obrazovaniya, professii i vneshnego
vida.
Te, kto koe-gde u nas poroj obrashchayutsya s podobnymi predlozheniyami k
"russkim" zhenshchinam, ni za chto ne osmelilis' by predlozhit' to zhe samoe svoim
sootechestvennicam. Lyubitelej "klubnichki" vdohnovlyaet bezzashchitnost'
repatriantok i neznanie imi togo, kak sleduet reagirovat' v takih situaciyah,
togda kak izrail'skie zhenshchiny davno vyrabotali sposoby adekvatnoj reakcii na
pristavaniya.
A reagirovat' sleduet odnoznachno - skandalom. To est' s maksimal'noj
gromkost'yu, apelliruya ko vsej nalichnoj publike (avtobus, bazar, ulica,
fonar', apteka...) i ne stesnyayas' nepravil'nogo proiznosheniya i akcenta. CHem
luchshe i bystree, devushki i babushki, my nauchimsya eto delat', tem men'she budet
zhelayushchih pristavat' k nam i k nashim podrugam, dochkam i vnuchkam.
|stetika skandala predpolagaet tri immanentnyh sostavlyayushchih -
skandalyashchij, ob®ekt skandala i publika. Pri otsutstvii odnogo iz etih
komponentov skandal schitaetsya nedejstvitel'nym. V osnove skandala, kak i
lyubogo estradnogo zhanra - neozhidannost', sposobnost' udivit' ob®ekt i
privlech' auditoriyu. Tem bolee, chto ohotniki za russkim "myasom" kak raz takoj
reakcii ot ob®ekta i ne ozhidayut.
Horosho otygrannyj skandal daet ispolnitelyu chuvstvo psihologicheskoj
razryadki, sravnimoe po polnote perezhivanij razve chto s orgazmom. Psihologi
rekomenduyut pribegat' k etomu nadezhnomu psihoterapevticheskomu sredstvu ot
2-3 raz v nedelyu do neskol'kih raz v den', v zavisimosti ot temperamenta.
Privedennye nizhe vyrazheniya i zhesty harakterny dlya luchshej (muzhskoj)
poloviny naseleniya strany - u zhenshchin v Izraile zhesty sovsem drugie. Odnako
imenno surovye muzhskie zhesty v zhenskom ispolnenii dayut nuzhnyj effekt - tak
zhe, kak svezho i neozhidanno smotritsya muzhskoj kostyum na strojnoj molodoj
zhenshchine. Privedennye uprazhneniya s ravnym uspehom mogut byt' ispol'zovany i
muzhchinami v konfliktnyh situaciyah, trebuyushchih nemedlennoj reakcii dlya zashchity
chesti i dostoinstva - kak sebya, tak i svoih blizkih.
ZHenshchinam po otnosheniyu k molodym parnyam privedennye uprazhneniya nuzhno
ispolnyat' dostatochno zhestko, so vsej reshimost'yu, a ne igrivo, inache eto
budet vosprinyato kak koketstvo. Uprazhneniya dany v narastayushchej slozhnosti
ispolneniya.
Upr. 1. "Red mimeni!" (Otvali!) ili prosto "Red!" (Pshel, ot®e...!)
Prezritel'nyj vzglyad, iskrivlennye v brezglivoj grimase guby, zhest ruki, kak
by otgonyayushchij nadoedlivuyu muhu - ne do tebya, mol. Dalee - otvernut'sya ot
ob®ekta i idti dal'she, predostaviv emu vozmozhnost' perevarit' poluchennuyu
informaciyu.
1.1. Usilennyj variant: "Red mimeni, ya, mmmmman'yak" (Otzyn',
kazzzzel!). CHastichka "ya" - obrashchenie v arabskom yazyke, v ivrite
ispol'zuetsya, kak pravilo, v rugatel'stvah. Nesmotrya na to, chto v
sovremennom ivrite net dolgih soglasnyh, v rugatel'stvah, zaimstvovannyh iz
arabskogo, oni primenyayutsya, prichem dolgota zvuka MMMM pryamo proporcional'no
stepeni razdosadovannosti govoryashchego, napr. "kus emmmmmak" - "polovoj organ
tvoej materi". V arabskih rugatel'stvah, zaimstvovannyh ivritom, obraz
sestry zamenyaet obraz materi v russkih - napr., "kus ohtak" - "polovoj organ
tvoej sestry".
Upr. 1 ?????????????? ??????????? "?????!" ("?, ???...!") ? ?????? -
???? ??????? ? ?????, ?????? ????? ???????. ????? ????? ????????????? ?????
? ??????????? ???????.
Upr. 2. "Titbajesh ata!" (Kak tebe ne stydno!). Upotreblyaetsya po
otnosheniyu k licam starshego pokoleniya, sredi kotoryh, k sozhaleniyu tozhe
vstrechayutsya nemalo lyubitelej legkoj seksual'noj dobychi.
2.1. Rasshirennyj variant - "titbajesh ata, ya, zaken, ejfo ishteha, a?!
Asaper la. Dir balak!" (Postydilsya by, starichok, gde tvoya zhena, a? YA vse ej
rasskazhu. Beregis'!).
Upr. 3. Eshche bolee sil'nyj hod: "Im ata harman kaze, leh taase beyad!"
(Esli ty takoj seksual'no ozabochennyj, pojdi zajmis' onanizmom). ZHest
pokazyvaet, chto imenno dolzhen delat' ob®ekt. Tema onanizma v Izraile ne
yavlyaetsya stol' tabuizirovannoj, kak v Rossii - podobnye zhesty pokazyvayut i
po TV.
CHem grubee zhesty i vyrazheniya, tem effektnee oni smotryatsya v ispolnenii
elegantnyh zhenshchin - igraet rol' faktor kontrasta i neozhidannosti. I muzhskaya,
i zhenskaya chast' auditorii v takih sluchayah stanovitsya na storonu
ispolnitel'nicy, a ob®ekt okazyvaetsya posramlennym, chto i trebovalos'
dokazat'.
Upr. 4. Nakonec, naibolee effektnye uprazhneniya segodnyashnego uroka -
zhesty, po krasote i ubeditel'noj sile analogichnye polnomu klassicheskomu
russkomu vyrazheniyu pro mat'. ZHenshchinam eti uprazhneniya ispolnyat', k sozhaleniyu,
nel'zya, tak kak oni budut nepravil'no ponyaty.
4.1. "Timcoc li!" Myshcami zhivota rezko vyvodite vpered nizhnyuyu chast'
beder, guby delayut chmokayushchij zvuk.
4.2. Rezkoe vybrasyvanie vpered szhatogo kulaka so slovami "Ze -
le-tahat shelha".
4.3. Bez slov, odni zhesty. Szhatye v kulakah ruki rezko dvizhutsya nazad,
k korpusu, bedra podayutsya vpered, guby izdayut chmokayushchij zvuk.
?????????? ?? ?????? 4 - ?????? ?????? ? ????? ??????? ?? ????? ??????
? ??????? ? ????? ?? ???????????. ?? ????????????? ????????? ?????????????
?????????? ?? ?????????? ???????.
Preduprezhdenie. ??? ??????????? ?????????? ??????????? ? ??????? ??
??????? ?? ??????, ??????? ?? ?????????. ?????????? ???????? ???????????
??????????, ????? ??? ???????? ???? ?? ???? ? ???????????, ????? ??? ??????
????????? ? ??????? ??????? ???????????.
Upr. 5. Sredi populyarnyh oskorbitel'nyh vyrazhenij, kotorye zhenshchina
mozhet primenyat' po otnosheniyu k "lezushchemu" k nej - "shmok" (muzhskoj polovoj
organ na idish): Ata shmok ata, red mimeni, ualla! Nishbar li mi nudnikim
shekamoha (Ot®...s'! Osto...li mne zanudy vrode tebya).
????? "??????" ?????????????? ?????? ?????? ??????? ??????? ?????.
??????????? ?????? ????? ?????????????? ????????????? ???????????? "???????"
? "??????" (?????. ??????????????? ??????? "???").
ZHenshchinam ne rekomenduetsya pol'zovat'sya vyrazheniem "shakli" (sokr.
"tenashek li be-tahat" - kal'ka s idish "kish mir in tuhes"), iz opaseniya byt'
nepravil'no ponyatymi.
Privedennye uprazhneniya - lish' nichtozhnaya chast' lingvisticheskogo i
zhestikulyacionnogo bogatstva sovremennoj izrail'skoj kul'tury, no na pervyh
porah etogo dostatochno dlya otrazheniya pristavanij neproshenyh uhazherov.
?????????????????????????????????????
"???? ???? ???????"
?????????
Kogda ya v kachestve estradnogo avtora ezdil na gastroli s Gennadiem
Hazanovym i Klaroj Novikovoj, mne vryad li moglo prijti v golovu, chto v
Izraile mne pridetsya zanimat'sya tem, o chem govoritsya v epigrafe. Mozhno,
konechno, uvlekat'sya stradaniem na temu "kem ya byl i kem stal", no ya otnoshus'
k etoj rabote po principu "esli tebya nasiluyut, postarajsya rasslabit'sya i
poluchit' udovol'stvie".
|ta rabota daet mne nezamenimuyu vozmozhnost' byvat' v sem'yah izrail'tyan
i ubedit'sya v tom, chto zhizn' teh, kto uhitrilsya priehat' v stranu ran'she nas
na pyat'desyat let, neskol'ko otlichaetsya ot nashej. Voz'mem k primeru, Ichaka.
On rodilsya v Izraile, kupil kvartiru v pyatidesyatye gody pod klyuchevye i
platit za nee teper' 100 shekelej v mesyac. On poluchaet pensiyu ot Bituah
leumi, ot strahovoj kassy "Mivtahim" i ot Gistadruta. Ichak ne ochen' horosho
znaet, na chto tratit' den'gi - v dome u nego vse est', v restorany on ne
hodit, lyubovnic ne soderzhit, knig ne chitaet, v kazino za granicu ne ezdit.
On regulyarno pokupaet sebe i zhene razlichnye zolotye ukrasheniya. Desyat' let
nazad ot kupil dve kvartiry po sorok tysyach dollarov i teper' sdaet ih, imeya
kazhdyj mesyac tysyachu dollarov bezo vsyakih hlopot...
Kak tol'ko ya prihozhu k nemu, on nachinaet beskonechnyj monolog, kotoryj,
po moemu, kogda ya uhozhu, ne zakanchivaetsya. Vot neskol'ko istorij iz zhizni
Ichaka ben Moshe.
- YA devyat' let rabotal naemnym voditelem v "|gede". CHleny kooperativa
delayut tochno tu zhe rabotu, chto i naemnye voditeli, no poluchayut v dva raza
bol'she. YA neskol'ko raz podaval zayavleniya na priem v chleny kooperativa, no
mne neizmenno otkazyvali. I vot odnazhdy k odin iz chlenov kooperativa
priglasil menya k sebe domoj. Okazalos', chto u nego byla dochka na vydan'e. On
govoril pryamo - esli vy pozhenites', to ya dam tebe rekomendaciyu o prieme v
chleny kooperativa. Nu, prishel ya, no ona mne ne ponravilas' - kosaya byla. No
mnogie nashi voditeli na takie usloviya soglashalis'. Inache chlenom kooperativa
stat' nel'zya. CHlenstvo po nasledstvu peredaetsya, prichem tol'ko synov'yam. Bab
v "|ged" ne berut. Kontroler biletov - rabota nehitraya, no berut tuda tol'ko
detej chlenov kooperativa, i poluchayut oni po dvenadcat' tysyach v mesyac. A v
rukovodstve "|geda" togda sideli svolochi-mapajniki, kotorye nichego ne
ponimali v dele - ih prosto naznachali ih druz'ya iz pravitel'stva...
- Poshel ya kak-to v kupat holim, i tam doktor nevezhlivo mne otvetil. YA
zakryl dver' kabineta, shvatil ego i izo vseh sil trahnul ob stenku. "YA -
chelovek nervnyj, -skazal ya emu, - so mnoj tak obrashchat'sya nel'zya". S teh por
on so mnoj shelkovyj, vsegda pervyj zdorovaetsya i bez ocheredi prinimaet....
- YA vsyu zhizn' myasnikom prorabotal i poetomu nikakoj kolbasy ne em -
znayu kak ona delaetsya. Dlya togo, chtoby myaso v kolbase derzhalos' i ne
raspadalos', gotovyat takoj klejkij bul'on iz kozhi i kostej i vpryskivayut ego
v farsh. Sosiski deshevye - eto prosto govno, myasa tam pochti net. Posmotri,
chto na etiketke napisano - amilan. |to soevyj poroshok. Esli est', to tol'ko
pastramu - v nej govna men'she. No ty zametil - ona tozhe mokraya. |to ot etogo
samogo bul'ona...
- YA byl v podpol'e, i nashi reshili rvanut' gostinicu "King Devid". YA byl
voditelem i vozil v gostinicu produkty. Togda ne bylo polietilenovyh
paketov, i moloko vozili v bol'shih bidonah. Nu my sunuli v nekotorye bidony
vzryvchatku, chtob po vesu eti bidony ne otlichalis' ot teh, v kotoryh moloko.
YA eti bidony pometil. Mne nado bylo ih na chetvertyj etazh vystavit' i
soedinit' provoda. Rvanulo horosho. Bylo eto v pyatnicu, a v subbotu anglichane
ves' gorod na ushi postavili. Na kazhdom uglu patrul' stoyal. Menya tozhe na
dopros vyzvali, kak mnogih. YA skazal: "YA voditel', ya nichego ne znayu". Togda
oficer anglijskij vytaskivaet pachku deneg tolstuyu i mashet peredo mnoj:
"Zdes' pyat' tysyach lir. Skazhi, gde Begin, i eti den'gi budut tvoi". A togda
na liru mozhno bylo vsyu lavku skupit'. Iz nashih mnogie znali, gde Begin
nahoditsya, no nikto ego ne sdal, a nashih (bojcov |CEL) Hagana anglichanam
sdavala pochem zrya...
- Vintovki chehoslovackie, kotorye Stalin prislal, der'movye byli: posle
10 vystrelov stvol raskalyaetsya, i pulya zastrevaet. A vot pulemety "Sten" -
eto veshch' horoshaya. No ih malo bylo - my za nimi v ocheredi stoyali, na kazhdoj
pozicii pulemet byl dva chasa. Tak chelovek iz nashego otryada dva chasa dezhuril
u sosedej, chtoby potom pulemet zabrat'.
- Zahozhu ya v Gistadrut, pokazyvayu svoyu krasnuyu knizhechku i govoryu - mne
Bi Dzhi (Ben-Guriona) nado srochno, u menya vazhnaya oboronnaya informaciya. Nu, k
nemu proveli, on sidit, chaj p'et, ya emu govoryu: "Dodik, uzhe amerikancy i
anglichane sdelali atomnuyu bombu, tak chto zh my sebe dumaem". On tak
vnimatel'no posmotrel na menya, potom hlop sebya po lbu: "Kak zhe ya ran'she ob
etom ne podumal! Tol'ko smotri, nikomu ob etom ne govori. I daj mne na
vsyakij sluchaj tvoj telefon, esli mne nado budet s toboj posovetovat'sya".
Telefona u menya togda ne bylo, tak on velel srochno provesti...
A v kakoj p'ese ya mog by uvidet' takuyu kartinu:
V dome zhivut dvoe - muzh i zhena. Muzh uzhe s posteli ne vstaet, ne vidit,
ne slyshit i ne govorit. Kazhdoe utro gospozha Mersedes zadavala mne odin i tot
zhe vopros: ne govoryu li ya po-ispanski? Bolezn' Al'chajmera. (Po-prostomu -
polnyj p...c. |to kogda trusy kladut v holodil'nik. Ne daj mne Bog...) Pri
etom ona kazhdoe utro nadevala novoe plat'e, delala prichesku, ne zabyvala
pol'zovat'sya kosmetikoj i duhami, hotya iz domu nikuda ne vyhodila. Pri
polnom otsutstvii operativnoj pamyati zhenshchina sohranila prekrasnyj golos i
sluh. Celymi dnyami ona prosizhivala u posteli muzha, raspevaya po-ispanski
romansy pro hrabrogo Sida, kotoryj pobezhdal nehoroshih arabov (XV vek).
Dom byl zabit knigami na ivrite, vypushchennymi v XV-XVI vekah. Moj
vnutrennij golos, skotina takaya, nudil: "Otnesti odnu takuyu knigu na aukcion
iudaiki, i bol'she tebe metapelit' ne pridetsya. Ved' oni zhe emu uzhe vse ravno
ne nuzhny. Knigoj bol'she, knigoj men'she - nikto ne uznaet. A ty smozhesh'
spokojno sidet' i pisat' svoi yumoreski". YA vnimatel'no ego vyslushal, v
rezul'tate chego poyavilas' povest' "Lebiti aba ganav" ("U moej dochki papa -
vor"). Bespomoshchnyj starik, kotorogo ya perevorachival, kak kuklu, byl
izvestnym ravvinom v Tanzhere i izdatelem religioznoj literatury, a ego zhena
- izvestnoj pevicej, gastrolirovavshej po vsemu miru...
Vnachale ya boyalsya - kak povliyaet takaya rabota na moyu nestojkuyu psihiku.
Okazalos', nichego strashnogo. Kogda ya vyhozhu ot ocherednogo starika, kotoryj
ot dryahlosti uzhe ne mozhet hodit' i govorit', ya oshchushchayu ogromnoe schast'e ot
togo, chto ya vse-taki mogu hodit', dyshat', videt' i slyshat', ya chuvstvuyu sebya
molodym, zdorovym i talantlivym. A teh, kto pozvolyaet sebe vpadat' v
depressiyu, ya by vodil k moim podopechnym na ekskursii: "Smotri, duren', chto u
tebya vperedi, i radujsya, chto mozhesh' poka hodit' i razgovarivat'. I ne trat'
zrya dragocennoe vremya!" I eshche. YA podozrevayu, chto te, kto pozvolyaet sebe
vpadat' v starcheskij marazm, i smolodu ne blistali intellektom.
O nalichii u menya ekstrasensornyh sposobnostej mne vpervye skazal
hazanovskij massazhist Tolik. Togda ne obratil na ego slova nikakogo vnimaniya
- ya vo vse eti dela absolyutno ne veril, pisal parodii na Kashpirovskogo i vo
vremya ego vystuplenij derzhal dulyu pered ekranom. Kogda menya shvatila
neizvestnaya bolezn' zheludka, o kotoroj nikakie vrachi ne mogli nichego
skazat', zhena privela domoj znakomogo ekstrasensa. YA ob etom i slyshat' ne
hotel: "Nu chto on pridet zdes' rukami mahat'?" |kstrasens prishel, pomahal
rukami, i zhutkie boli proshli. Prishlos' poverit'...
Vnachale ya prodelyval eto v kachestve prikola dlya znakomyh - "davaj ya
snimu tebe golovnuyu bol'". Prodelyval vse, chto videl u nastoyashchih
ekstrasensov - hodil myt' ruki, snimal obuv', stavil taziki s vodoj, delal
passy. Kogda bol' dejstvitel'no prohodila, menya eto udivlyalo bol'she, chem
samih pacientov.
YA etim nikogda ne zloupotreblyal, deneg ne bral, ot predlozhenij
"polechit'" znakomyh moih znakomyh otkazyvalsya, prekrasno ponimaya, chto ot
takogo "lecheniya" vred mozhet byt' ogromnyj - bol' ya snimu, no prichinu bolezni
ne ustranyu. Nachav rabotat' "metapelem", ya inogda zhalel svoih podopechnyh,
snimaya u nih pristupy boli.
Avram uveryal menya, chto kogda ya kladu ruku emu na zhivot, to ego bol'
polnost'yu prohodit, i zastavlyal menya chasami derzhat' ruki u nego na zhivote.
Nu eto bylo chistoj vody samovnushenie - ya klal ruku emu na bol'noe mesto i
chital knigu ili smotrel televizor. Menya on vsegda ochen' zhdal i volnovalsya
kogda ya opazdyval - "ya uzhe dumal, chto s toboj chto-to sluchilos'". On vsyacheski
norovil menya zaderzhat' hot' na neskol'ko minut. YA stal dlya nego
boleutolyayushchim sredstvom, vrode akamola.
No potom vyyasnilos', chto stal ya ne akamolom, a morfiem. Avram bez menya
i dnya prozhit' ne mog. On utverzhdal, chto vsyu subbotu muchitsya bez menya. Kogda
on vpervye pozvonil noch'yu, zayaviv, chto emu ochen' ploho, i poprosil menya
srochno prijti (ya zhil ryadom), ya byl dazhe gord - ya vot cheloveka spasayu. No ya
zayavil emu - "vot moi chasy raboty, i bolee ya ni odnoj minuty na tebya tratit'
ne sobirayus'". Neskol'ko raz on eshche pytalsya vyzyvat' menya v moe nerabochee
vremya, no ya eto presekal.
I vot etot ham snova zvonit noch'yu - zayavlyaet, chto emu uzh sovsem ploho,
chto on zadyhaetsya i chto, esli ya ne pridu, on prosto umret. YA vydal emu ves'
svoj zapas invektivnoj arabskoj leksiki seksual'nogo haraktera (eto
otdel'naya i interesnaya tema) i polozhil trubku. Nautro, kogda ya prishel k nemu
na rabotu, okazalos', chto on, nazlo mne, dejstvitel'no umer...
Ravvin, k kotoromu ya prishel za sovetom (ya absolyutno neveruyushchij, no tut
mne kto-to dolzhen byl pomoch') zayavil, chto ya postupil pravil'no i chto nikakoj
viny na mne net.
Rodstvenniki Avrama tak ne schitayut.
S teh por ya svoim podopechnym bol' ne snimayu. Pust' idut k vrachu.
?????????????????????????
- Ty opozdal na chetyre minuty. YA uzhe zvonila v kontoru. Oni skazali,
chtob ty im pozvonil, kogda pridesh'. A esli ty voobshche ne pridesh', chto ya budu
delat'?
YA zabyla, prinimala li ya segodnya lekarstvo. Esli ya primu eshche raz, mne
budet ploho. Esli ya propushchu priem, mne budet ploho. Po-moemu, mne uzhe ploho.
Vyzovi ambulans. Net, ne nado - eti svolochi takie den'gi derut.
Ty zakryl dver'? Prover'. Net, ya sama proveryu. Ty vyzhal tryapku? Ty
horosho promyl pol? Promoj eshche raz. Zakroj okno. Net, zharko, otkroj. Vklyuchi
ventilyator. Vyklyuchi.
Pochemu u menya zdes' bolit, ty ne znaesh'? Vrachi? Oni tozhe nichego ne
znayut.
Vklyuchi televizor. Skazhi, chto ya segodnya luchshe vyglyazhu. |to kakoj kanal?
|to Germaniya, pereklyuchi nemedlenno! Ty ih smotrish'? |rotiku? Ne nado ih
smotret'. U tebya krossovki ne "Adidas"? |to horosho. "Adidas" - eto nemeckaya
firma. Ty zdes' ne nazhimaj. I zdes' tozhe.
Kto-to idet po ulice, razve ty ne slyshish'? Vklyuchi radio. Vyklyuchi.
Pomer' mne davlenie. Normal'noe? Ne mozhet byt', ty ne umeesh' merit'. Vklyuchi
televizor. Vyklyuchi.
Kak u tvoej dochki dela? Anglijskij uchit? |to horosho. Lish' by ne
nemeckij. Ty s zhenoj sojtis' ne hochesh'? Pochemu? Pochem arbuzy na bazare?
Zavtra prinesi mne srednij, tol'ko vyberi horoshij.
Prover', kak ty zakryl dver'. Net, ya sama proveryu. Pojdi na kuhnyu,
prover', vyklyuchila li ya gaz.
Ty zavtra pridesh'? Kak eto zachem ya sprashivayu - a vdrug u tebya dela, i
ty zabudesh' prijti na rabotu? YA tebe pozvonyu. I ty mne pozvoni. Kak zachem?
Vdrug menya ne budet. Mozhet, ya umru, i ty zrya pridesh', tol'ko vremya
poteryaesh'.
Pochemu mne dochka ne zvonit celyj den'? YA im segodnya zvonila, nikto ne
bral trubku. Mozhet, chto-to sluchilos'? YA chitala v gazete, chto skoro budet
zemletryasenie - ot strany nichego ne ostanetsya. |ti idioty strahuyutsya. Oni ne
ponimayut - posle zemletryaseniya vse strahovye kompanii srazu obankrotyatsya. V
vashih russkih gazetah pishut pro zemletryasenie? A ty prodolzhaesh' pisat'? Oni
tebe platyat? Skol'ko?! Svolochi. Vot pro menya napisal by. Mozhet, mne posle
etogo pensiyu povysyat.
Gde moi klyuchi? YA tebe dam moi zapasnye klyuchi, na sluchaj, esli ya
poteryayu. U dochki tozhe est'. U menya tvoj telefon zapisan? Skazhi mne eshche raz.
Gde moya zapisnaya knizhka? Gde moj koshelek? Gde moya ruchka? Gde telefon? U menya
ukrali telefon! Vot on. YA tak ispugalas'. Ty ego narochno spryatal. U tebya
est' ruchka? Tozhe mne pisatel' - hodish' bez ruchki.
Moi pohoronnye prinadlezhnosti - vo vtorom yashchike shkafa. Malo li, chto ya
tebe uzhe govorila - mozhet, ty zabyl. Ty pridesh' ko mne na pohorony? Budet
mnogo interesnyh lyudej, ty chto-nibud' napishesh'. Ty znaesh', skol'ko sejchas
stoit mesto na kladbishche? Da, ya zaplatila, zato ya znayu, gde i s kem ya budu
lezhat'. A to polozhat menya ryadom s kakim-nibud' huliganom...
Ona vsegda vyhodit na ulicu v plat'e s dlinnym rukavom - u nee na levoj
ruke vytatuirovan konclagernyj nomer...
??????????????????????
??????????? ???????: ?????, ???????, ??????
V 1856 godu akter Malogo teatra Ivan Gorbunov vpervye vyshel na scenu s
ispolneniem napisannyh im scenok iz narodnoj zhizni... V 1927 godu v
Tel'-Avive dal pervyj spektakl' estradnyj teatr "Kumkum" ("CHajnik")...
Mezhdu zarozhdeniem russkoj estrady i izrail'skoj - sem'desyat let...
Vstupitel'nyj monolog pervogo spektaklya "CHajnika" s nebol'shimi
izmeneniyami vpolne mozhno ispolnyat' i segodnya:
"Tak na chem zhe my ostanovilis' v proshlyj raz? Ah da, v nashem scenarii
byl tragedijnyj epizod - razrushenie Hrama, posle chego prishlos' ob®yavit'
antrakt na dve tysyachi let. My byli plohimi det'mi - nash chajnik za eto vremya
podgorel i poobtersya. Nal'em sebe po chashke - tol'ko ostorozhno: goryacho.
Dobavim nemnogo roma - on pridaet gorech', no my k etomu privykli za stol'ko
let. Tak o chem my pogovorim za stolom? Pogovorim o nashih
pervoprohodcah-halucim, kotorye zabrosili svoi diplomy, chtoby zanimat'sya
fizicheskoj rabotoj na novoj zemle, i o teh, u kogo net nikakogo obrazovaniya
i sposobnostej, no nesmotrya na eto prinyavshih na sebya tyazhkoe bremya
rukovodstva i vysokih zarplat, o kibucnikah, kotorye trudyatsya v pote lica
svoih arabskih rabochih, o rabotodatelyah, kotorye ne dayut raboty, i o
rabotnikah, kotorye iz vseh vidov raboty predpochitayut zabastovki, o geroizme
teh, chto celuyu nedelyu ne rabotayut i lish' po subbotam prinimayut na sebya
tyazhkij trud sledit' za tem, chtoby vse ostal'nye nichego ne delali..."
Organizatorom, rezhisserom i avtorom pervyh spektaklej "Kumkuma" byl
urozhenec Vengrii, pribyvshij v Izrail' v 1921 godu (razumeetsya, iz Odessy)
Avigdor Ameiri. S pervyh zhe spektaklej "Kumkum" stolknulsya s problemoj,
kotoruyu potom izrail'skoj satire pridetsya reshat' mnogie gody - s odnoj
storony, nuzhno bylo podderzhivat' ideyu zarozhdayushchegosya evrejskogo gosudarstva,
s drugoj - kritikovat' "gosudarstvo v puti" (narozhdayushchuyusya byurokratiyu i
nelegkie problemy vzaimootnoshenij novopribyvshih i teh, kto uhitrilsya
priehat' ran'she i zanyat' "teplye mestechki"), obnazhat' ser'eznye konflikty
mezhdu storonnikami socializma i temi, kto polagal, chto "zachem takoe bol'shoe
schast'e takoj malen'koj strane?" Ameiri podvergal kritike religioznye
organizacii, britanskie vlasti, ideologicheskie ustanovki lidrov ishuva. Vsled
za "Kumkumom" v 1928 g. poyavilsya estradnyj teatr "Matate" ("Metla"), kotoryj
proderzhalsya na scene 27 let. Uzhe i togda razdavalis' golosa:
"Neuzheli my, te, kto boretsya za sozdanie evrejskogo gosudarstva, budem
terpet' nasmeshki i izdevatel'stva nad nami?"
Uzhe togda mnogim bylo yasno, chto put', po kotoromu idut organizatory
ishuva, imeet malo obshchego s planami otcov sionizma: "Satiricheskij teatr
vyvodit na svet glubokuyu tragediyu - protivorechie mezhdu prekrasnoj mechtoj o
vozrozhdenii evrejskogo gosudarstva i temi porochnymi metodami, kakimi eta
ideya osushchestvlyaetsya" - pisal odin iz vedushchih zhurnalistov ishuva Uri Kejsari.
Odnim iz pervyh znachitel'nyh satiricheskih proizvedenij poyavivshihsya v
novoobrazovannom gosudarstve, byla komediya |fraima Kishona "A-shem holeh
lefanav" ("My o nem naslyshany"), posvyashchennaya aktual'noj i po sej den'
probleme protekcionizma. V Izraile vse reshayut ne lichnye sposobnosti, a
svyazi, - utverzhdal Kishon v svoej p'ese. Kishon pribyl v Izrail' v 1949 godu,
ne znaya ni slova na ivrite, a uzhe cherez tri goda ego p'esa byla postavlena v
"Gabime". Mnogie iz sozdatelej izrail'skoj yumoristiki - vyhodcy iz Vengrii
(gde eshche so vremen avstro-vengerskoj imperii sushchestvovala razvitaya kul'tura
var'ete i kabare) - Ameiri, Kishon, dramaturg i zhurnalist Tomi Lapid
(nyneshnij rukovoditel' partii SHinuj), karikaturisty Dosh i Zeev.
Mnogim satirikam Izrailya meshala... politicheskaya svoboda. "Net v Izraile
zakona, kotoryj by zapreshchal vam govorit' to, chto vy dumaete, no net i
zakona, kotoryj by zastavil kogo-nibud' slushat' vas",- zhalovalsya Kishon. - "U
nas kritikovat' vlasti - eto vovse ne geroizm, a sposob zarabotat'",- vtoril
emu karikaturist i pisatel' - yumorist Dosh (Ariel' Kardash).
S pervyh let sushchestvovaniya gosudarstva Izrail' v proizvedeniyah
satirikov nachala zvuchat' tema glubokogo razocharovaniya v idealah sionizma.
|ta tema - mechta i ee realizaciya - stala odnoj iz glavnyh v tvorchestve
pisatelya i zhurnalista Amosa Kejnana, dramaturga Hanoha Levina, B. Mihaelya
(nyne - fel'etonist "Ediot Ahronot"), dramaturga Rami Rozena, poeta i
zhurnalista, avtora populyarnyh pesen Jonatana Gefena. "|ta p'esa - ob
ubijstve. Ubita Mechta. Ubijcy - sami mechtateli. Oni ubili svoyu mechtu i
vmeste s nej - sebya. Nasha mechta byla mechtoj ob evrejskom gosudarstve..." -
pisal Amos Kejnan v predislovii k spektaklyu "YA vse eshche veryu v tebya".
Srazu zhe posle massovoj ejforii, nastupivshej v rezul'tate neozhidannoj
dlya mnogih pobedy v SHestidnevnoj vojne, poyavilis' predosteregayushchie golosa
teh, kto utverzhdal, chto zanyatie arabskih territorij privedet k ogromnym
politicheskim i nravstvennym problemam. Postavlennaya v 1967 g. v Kamernom
teatre p'esa Hanoha Levina "Koroleva vannoj" rasskazyvala o semejnyh
razdorah po povodu togo, kto v sem'e budet "vlastvovat'" v vannoj i tualete.
Izrail'tyanam podobnaya kritika prishlas' ne po vkusu - v massovom soznanii
pobeda v SHestidnevnoj vojne byla dokazatel'stvom pravil'nosti izbrannogo
puti, a CAHAL - nepobedimoj i luchshej armiej v mire. Gor'kaya rasplata
nastupila v vojnu Sudnogo dnya... No togda, v 1967-m, p'esu prishlos' snyat'
posle 19 spektaklej - zriteli i kritika nazyvali ee paskvilem na Izrail'.
Levin ne "obrazumilsya". V 1982 godu on napisal edkuyu satiru na izrail'tyan -
v p'ese "Patriot" izobrazhen tipichnyj, po mneniyu avtora, izrail'tyanin -
plyuyushchij v lico materi, kotoraya vozrazhaet protiv ego emigracii v SSHA,
izbivayushchij arabskogo rebenka. P'esa byla zapreshchena cenzuroj.
V 70-e gody na televidenii poyavilas' ostrosatiricheskaya programma "Nikuj
rosh" ("Prochistka mozgov"), v chem-to napominayushchaya KVN. Kazhdaya peredacha "Nikuj
rosh" vozbuzhdala ostrye diskussii sredi izrail'tyan, v tom chisle i v Knessete.
Konchilas' eto tem, chto programma byla snyata po rasporyazheniyu vlastej. Odin iz
sozdatelej "izrail'skogo KVN" - Mordehaj Kirshenbaum stal vposledstvii
nachal'nikom Gosteleradio Izrailya...
Segodnya na estrade i v teatre uzhe nikto ne govorit o nesootvetstvii
sionistskih idealov praktike. Dlya vseh, krome novyh repatriantov iz SSSR -
SNG eto davno stalo obshchim mestom.
???????????????????????????
????
??????????????????????????????
??????????? ???????? ????????
? ??????? "?-????? ?-?????"
Trio "A-gashash a-hiver" ("Blednyj sledopyt") - unikal'noe yavlenie na
izrail'skoj estrade. Populyarnost' ih fenomenal'na. Osoboj populyarnost'yu
pol'zuyutsya "Gashashim" sredi lyudej, nikak ne otnosyashchih sebya k intelligencii i
ne imeyushchih navyka regulyarnogo chteniya knig. |to otnositsya v osobennosti k
vyhodcam iz stran Magriba.
Poli, SHajke i Gavri - Israel' Polyakov, SHajke Levi i Gabriel' Banaj -
pozhaluj, samye populyarnye artisty strany. Citaty iz sketchej "Gashash" davno
stali narodnymi poslovicami i pogovorkami, immanentnoj sostavlyayushchej
kul'turnogo substrata strany. Frazami iz "Gashash" nazyvayut gazetnye stat'i,
radio i teleperedachi, ih ispol'zuyut v politicheskih agitkah i nauchnyh rabotah
po sociologii i istorii strany. Kazhdyj izrail'tyanin horosho znaet chto takoe "
a-maftehot bifnim", " tih'e gever, tih'e smartut", "al' tegamgem - tagid
otostrada", "dayag ohev dagim" - spisok mozhno prodolzhat' do beskonechnosti.
(Vspomnite: "ty menya uvazhaesh', ya tebya uvazhayu - my s toboj uvazhaemye lyudi",
"defisit", "regbus - kroksvord", "vopros, konechno, interesnyj", "u teti Soni
plohogo ne byvaet").
Za bolee chem tridcat' let raboty na estrade artisty sozdali poistine
enciklopediyu izrail'skih harakterov. V sketchah gruppy prisutstvuyut
predstaviteli vseh social'nyh sloev i etnicheskih obshchin strany - ministry,
prostitutki, melkie torgovcy, chinovniki vseh rangov, politiki, repatrianty
iz raznyh stran (v tom chisle i iz Rossii). Dlya nas s vami teksty "Gashash"
mogut byt' ves'ma polezny v neskol'kih aspektah. V sketchah artistov
prekrasno vosproizvodyatsya osobennosti proiznosheniya vyhodcev iz razlichnyh
obshchin i osobennosti ih mental'nosti.
Pri obuchenii ivritu chasto trudnosti voznikayut pri perehode ot uchebnyh
tekstov, zapisannyh s ideal'noj dikciej, k zhivoj bystroj razgovornoj rechi.
Teksty "Gashash" nasyshcheny zhivoj bytovoj leksikoj, nenormativnymi vyrazheniyami i
arabizmami. Tem ne menee, narod Izrailya govorit, kak geroi "A-gashash
a-hiver", a ne kak diktory "Kol' Israel'". V slovaryah i uchebnikah tysyachi
slov povsednevnogo obihoda inostrannogo (chashche vsego arabskogo) proishozhdeniya
otsutstvuyut - dostatochno nazvat' sponzha, dzhukim, halas, mabsut, dugri,
pancher, stalbet, hatiha, i t.d. Upotreblyat' takie slova v literaturnom
kontekste "neprilichno" - lyuboj redaktor zamenit "sponzhu" na "shava", hotya
dazhe professor izrail'skoj literatury v obydennoj rechi skazhet "sponzha".
Nechto podobnoe sushchestvovalo v russkom yazyke do Pushkina, kogda govorili
po-russki, a pisali po-staroslavyanski.
Ser'eznye yazykovedcheskie raboty posvyashcheny vkladu "Gashashim" v razvitie
sovremennogo ivrita. V sketchah "Gashashim" obygryvayutsya i shtampy ivritskogo
"novoyaza". V techenie vos'mi let ya pytayut perevesti na russkij frazu
"Gashashim" "Ovdim alejnu avoda ivrit". Po-vidimomu, sdelat' eto nevozmozhno,
poskol'ku termin "avoda ivrit" - odin iz osnovnyh terminov sionistskoj
teorii i praktiki ostalsya ne perevedennym na russkij. (Rozhdenie etogo
termina i ego krah - tema otdel'nogo razgovora.)
Kstati, esli uzh govorit' o perevode. Pochemu-to do sih por nikto ne
zametil, chto nazvanie nashego gosudarstva perevedeno na russkij nepravil'no.
Nasha strana nazyvaetsya "Medinat Israel'" - "Gosudarstvo Izrailya" (t. e.
gosudarstvo evrejskogo naroda). |to nazvanie imeet glubokij smysl, v otlichie
ot neuklyuzhego i nichego ne znachashchego "Gosudarstvo Izrail'". No kto voz'met na
sebya smelost', trud i sredstva pereimenovat' vse oficial'nye dokumenty?)
Repatrianty chasto popadayut v konfliktnye situacii, trebuyushchie
nemedlennoj i adekvatnoj verbal'noj reakcii dlya zashchity chesti i dostoinstva -
kak sebya, tak i svoih blizkih. V podobnyh situaciyah, razumeetsya, neobhodimo
primenenie agressivnoj nenormativnoj invektivnoj leksiki seksual'nogo
haraktera (zaimstvovannoj iz arabskogo), kotoroj net v slovaryah i uchebnikah,
zato ona obil'no nalichestvuet v repertuare "Gashashim". Kak, naprimer,
adekvatno reagirovat' repatriantke na pristavaniya izrail'tyanina? Kak
reagirovat' repatriantam na koe-gde u nas poroj vstrechayushcheesya hamstvo i
grubost' otdel'nyh predstavitelej korennogo naseleniya? V sketchah "Gashash"
dostatochno primerov na etu temu. Fenomenal'naya populyarnost' "A-gashash
a-hiver" mozhno ob®yasnit' eshche i tem, chto v ih tvorchestve otrazhena psihologiya
izrail'tyanina v tipichnyh situaciyah. Prakticheski vo vseh sketchah "Gashash",
sozdannyh za tridcat' let, konflikt stroitsya na tom, chto odin izrail'tyanin
pytaetsya ob®egorit' drugogo. Vidno, eto otrazhaet nekoe immanentnoe svojstvo
psihologii izrail'tyanina.
Vot neskol'ko primerov.
...Malyar prihodit na rabotu k hozyainu kvartiry, no vmesto togo, chtoby
rabotat', nachinaet torgovat'sya s hozyainom i rabotu tak i ne nachinaet.
...Dva moshennika sozdayut sluzhbu soprovozhdeniya i, vvidu otsutstviya
personala, odin iz nih igraet rol' rabotnicy po obsluzhivaniyu klientov.
...Gruzchik prihodit v dom k razvodyashchejsya pare, pytaetsya ih pomirit', v
rezul'tate sam trahaet zhenu.
...Vladelec avtomobilya poluchaet svoyu mashinu, rekvizirovannuyu dlya
voennyh nuzhd. Vyyasnyaetsya, chto v mashine ne hvataet radiopriemnika, koles i
dvigatelya.
Iz etogo sketcha poshla v narod znamenitaya fraza "A-maftehot bifnim",
oznachayushchaya "YA -to znayu, chto vy hotite menya ob®egorit'".
...Na birzhu truda prihodit bezrabotnyj. "Kak eto net raboty?" - govoryat
rabotniki birzhi i posylayut ego... lovit' tigrov. V konce koncov samih
rabotnikov birzhi sokrashchayut. Otsyuda pogovorka "Ma zot omeret "ejn avoda"?
Tamid esh avoda".
...CHelovek prihodit v bank ustraivat'sya na rabotu. Nachal'stvo pytaetsya
provesti ego zarplatu po drugim stat'yam, chtoby ne platit' za nego nalogi:
"Ty nam tol'ko napishi raspisku, chto ty kak budto pol'zovalsya sluzhebnym
telefonom, mashinoj, sredstvami iz fonda povysheniya kvalifikacii i t.d., a my
tebe vse oplatim". "Znaete chto, otvechaet rabotnik, - ya vam luchshe dam
raspisku, kak budto ya rabotal, a vy mne platite zarplatu". Otsyuda "A, a kol'
ze keilu?" (Tak vse eto kak budto?)
...Vyhodec iz Marokko pytaetsya vydat' sebya za "russkogo", chtoby
poluchit' kak emu kazhetsya ogromnye l'goty, kotorye poluchayut, po ego mneniyu,
repatrianty iz Rossii. Otsyuda voshli v ivrit dve russko-ivritskie frazy,
vynesennye v zagolovok stat'i. V poslednie gody postoyannyj avtor ansamblya -
vydayushchijsya akter, laureat premii Izrailya v oblasti teatra Iosi Banaj.
Kassety i kompakt diski "Gashash" imeyutsya v prodazhe v lyuboj torgovoj
tochke, prodayushchej zvukozapisi.
Artisty prodolzhayut koncertnuyu deyatel'nost', hotya poslednyaya programma -
"Kosot ruah" byla vypushchena v 1991 godu.
?????????????????
??????????????????
Za 9 let prebyvaniya na novoj rodine mne prishlos', k sozhaleniyu,
otsmotret' bolee 200 koncertov izrail'skih "stend-apistov" (tak nazyvayut
zdes' akterov razgovornogo zhanra). |to - ne schitaya soten peredach po TV.
L'yuis Kerrol v "Alise v Zazerkal'e " pridumal slovo gallumphing -
sochetanie slov "galop" i "triumf" - triumfal'nyj galop. Gallumfing -
torzhestvuyushchaya bezoglyadnaya poshlost' - tak mozhno vkratce oharakterizovat' etot
zhanr v etoj strane. I liderom ego, nesomnenno, yavlyaetsya korol' izrail'skogo
rejtinga glavnyj zhlob strany Dudu Topaz.
Dvadcat' let tomu nazad Dudu Topaz na predvybornom mitinge partii Avoda
vyskazalsya prenebrezhitel'no v adres vostochnyh evreev, nazvav ih "chahchahim"
(chuchmeki). Mnogie schitayut, chto togda eto vyskazyvanie artista bylo odnoj iz
prichin perehoda vlasti k Likudu v rezul'tate vyborov 30 iyunya 1981 g. Dudu
Topazu togda prishlos' bezhat' v Ameriku iz-za togo, chto predstaviteli
vostochnyh obshchin ugrozhali emu fizicheskoj raspravoj, a po vozvrashchenii dolgo
izvinyat'sya pered "vostochnymi". No vidno, eto nichemu ego ne nauchilo - nas s
vami mozhno oskorblyat' beznakazanno, ved' my trebovat' izvinenij ne priucheny.
V programme "Plitat a-pe" Dudu Topaz igraet monolog "russkogo", kotoryj
prekrasno ustroilsya v Izraile - on otkryl sobstvennoe delo... po
izgotovleniyu fal'shivyh deneg. V programme Tuv'i Cafira, idushchej segodnya na
koncertnyh ploshchadkah strany, "russkie" predstavleny vse tem zhe do toshnoty
ostochertevshim shtampom - "Kalinka", vodka, papahi, bujnye plyaski. Vse
koncerty stend-apistov v moem soznanii slivayutsya v odnogo torzhestvuyushchego
hama, kotoryj v svoih ubogih shutkah vyshe zadnicy podnyat'sya ne sposoben.
Koncerty v Ierusalime nachinayutsya odinakovo:
- SHalom, Irushalaim! Kak sygral "Bejtar" (vostorzhennye vopli auditorii).
Zdes' vse iz Ierusalima? Iz Maale-Adumim i iz Bejt-SHemesha est'?
Dal'she nachinaetsya dvuhchasovyj potok ubogih ploskih repriz bez malejshej
popytki ispol'zovat' kakuyu-libo druguyu krasku, krome zhivotno-smehovoj, bez
popytki sozdaniya obraza ili situacii.
Bol'shinstvo shutok vertyatsya vokrug tualeta, der'ma, seksa, puskaniya
vetrov. V bol'shom hodu takzhe etnicheskie anekdoty 50-letnej davnosti o
holodnyh polyachkah, goryachih marokkancah, zhadnyh persah, rumynah-vorah,
zanudnyh nemcah - "eke-pocah", russkih p'yanicah i prostitutkah.
Bol'she vseh dostaetsya gruzinam. Iz vsego bogatstva dvuhtysyacheletnej
kul'tury gruzinskogo evrejstva zritelyam i akteram izrail'skoj estrady
izvestno sleduyushchee:
1. Gruziny vonyayut.
2. Gruzinskie zhenshchiny - volosatye.
3. U gruzina kvadratnaya golova, potomu chto on p'et vodu iz unitaza.
Mne prishlos', podavlyaya rvotnyj refleks, vyslushat' so sceny ne menee
sotni variacij na vysheprivedennye temy.
Davno prishla pora ispol'zovat' precedent s "chahchahim" i ot imeni
gruzinskoj obshchiny vozbudit' isk protiv kakogo-nibud' iz akterov-komikov,
propagandiruyushchih razzhiganie etnicheskoj vrazhdy. Esli odin zaplatit shtraf,
ostal'nye prekratyat izdevatel'stva.
Dayu navodku - v poslednih koncertah v Ierusalime v slovesnyh
izmyvatel'stvah nad vyhodcami iz Gruzii zamecheny: YAakov Koen, Naor Cion,
Orna Banaj, Cipi SHavit, Meir Svisa i |li YAcpan, |li Katorza, SHalom Asayag,
|li Finish i Mariano |del'man.
Nazovu i artistov vysokoj kul'tury - teh, kto sebe podobnyh veshchej
??????? ne pozvolyal: trio "A-gashash a-hiver", Moshe Ferster i Tal' Fridman,
Moni Moshonov i SHlomo Baraba, Hana Laslo. Poslednyaya - edinstvennaya iz
izrail'skih akterov estrady, v repertuare kotoroj ya obnaruzhil polozhitel'nyj
obraz "russkoj" - obraz artistki Lyuby, kotoroj vse napereboj starayutsya
pomoch' i kotoruyu mnogoe udivlyaet v novoj strane.
Interesuyushchimsya ya gotov predostavit' zapisi s koncertov dlya
ispol'zovaniya v kachestve veshchestvennogo dokazatel'stva dlya vozbuzhdeniya
ugolovnogo iska po faktu razzhiganiya etnicheskoj vrazhdy. Posmotrim, kto budet
smeyat'sya poslednim.
???????????????????
Po radio s utra do vechera peli pesni i brenchali na pianino. A v nashem
Dvore muzyka byla sovsem drugaya. U nekotoryh mal'chikov byli magnitofony
"Dnepr", i oni zapisyvali rok-n-rolly...
|ta muzyka vozbuzhdala, kak neprilichnye kartinki na stenah tualetov, i
byla tak zhe nepristojna. Ona vlivalas' v krov'. |to byla muzyka v ritme
bieniya serdca i dyhaniya. Takoj muzyki nikogda ne peredavali po radio - ved'
po radio ne peredayut neprilichnyh slov. |to byla volshebnaya muzyka iz Drugogo
mira - ee mozhno bylo slushat' beskonechno i pod nee hotelos' gromko smeyat'sya,
prygat', huliganit' i dergat' devochek za kosy. |to byla muzyka iz mira,
kotoryj ezhednevno proklinali po radio i v gazetah.
Esli tam takaya muzyka razreshaetsya, kak zhe oni tam zhivut? Obraz Ada,
sozdavaemyj sredstvami massovoj informacii, smenilsya v moem soznanii obrazom
zapreshchennogo i nedostupnogo Raya. Esli tam takaya muzyka, to ne mozhet byt',
chto bezrabotnye valyayutsya na ulicah. Znachit po radio i v gazetah vse vrut -
net v Amerike nikakih bezrabotnyh i nikakoj prestupnosti. Raz ONI govoryat
nam, chto tam vse ploho, znachit tam vse horosho. YA dogadyvalsya - ONI,
zapreshchayushchie, etoj muzyki BOYATSYA.
|to - drugoj mir. |to - Svoboda.
Tem bolee, chto istochnik etoj muzyki - te samye amerikanskie negry, za
kotoryh ONI tak perezhivayut. Esli let v pyat' ya eshche dumal - pochemu zhe eti
amerikancy takie nehoroshie, pochemu oni ne boryutsya za mir, to v shest' ya uzhe
rassuzhdal inache. YA uzhe znal, chto evreev ne prinimayut na rabotu i v instituty
i chto ob etom govorit' vsluh ne polozheno.
U nas v klasse bylo polovina evreev, no kogda uchitel'nica Polina
Aronovna govorila pro druzhbu narodov, ona perechislyala turkmen, tadzhikov,
kotoryh u nas v klasse ne bylo, a pro evreev, kotoryh byla polovina, ne
upominala. A dlya nashego uchebnika po ukrainskoj literature dlya devyatogo
klassa ONI vybrali iz SHevchenko: "Bij lyaha, bij zhida!" (iz poemy
"Gajdamaki").
Nam zadali eto vyuchit' na pamyat', i uchitel'nica Nina Ivanovna narochno
vyzyvala vseh uchenikov-evreev. My vse otkazalis', i nam postavili dvojki.
Tol'ko Roza soglasilas'. Ona, krasneya i zapinayas', prochitala etot otryvok i
Nina Ivanovna skazala: "Molodec, Roza" i postavila ej pyaterku. S Rozoj potom
nikto iz evrejskih rebyat ne razgovarival do okonchaniya shkoly. (Nedavno ya
vstretil ee v Ierusalime. Ona rabotaet v Sohnute.) Roditeli uchenikov
napisali pis'mo v rajkom partii. Otveta nikakogo ne bylo.
I evrejskie problemy i zapret muzyki byli zven'yami odnoj cepi - ONI
vrut. Istoriki kul'tury eshche dolzhny vyyasnit', pochemu v Kieve 50-h godov
neprilichnye pesni raspevalis' na motiv svingovyh hitov 30-h godov. Ved'
amerikanskie dzhazy v Kiev ne priezzhali i dzhazovyh plastinok v prodazhe ne
bylo.
"Gasnet svet, letit parket,
okna byli, okon net".
(?? ????? "??? ?????? ?? ????" ???? ??????)
Teksty byli huliganskie, kak i muzyka.
"CHuviha stoj, zachem ty p'esh' iz unitaza?
Ved' tam zaraza!"
(????? ??????)
"My idem po Urugvayu
Noch' hot' vykoli glaza
Slyshny kriki "Razdevayut!"
I " Ne nado, ya sama".
(??? ?????????)
"Stoit statuya, metaet disk
Zamesto... - lavrovyj list".
(?? ????? "??? ??? ????")
Kogda mne kupili akkordeon i ya pytalsya podbirat' eti melodii, roditeli
eto zapreshchali. Kogda ya vpervye uslyshal dzhaz, ya ispuganno oglyadyvalsya po
storonam - razve takuyu muzyku mozhno zapisyvat' na plastinki i igrat' vsluh?
|to zhe neprilichno!
A potom byli "Bitlz"... Perepisannye s desyatyh ruk, slov nel'zya bylo
razobrat', no eto zhe tak krasivo, pochemu ONI eto zapreshchayut?
YA perepisyval slova s yugoslavskoj perepechatki. Net, nikakoj kramoly, i
voobshche nichego osobennogo: "YA hochu derzhat' tebya za ruku"; "Budesh' li ty menya
lyubit', kogda mne budet shest'desyat chetyre?", "Papa kupil staruyu mashinu", "U
menya byl tyazhelyj den', prishlos' mnogo rabotat'", "Hochu vernut'sya v SSSR -
tam u devushek krasivye glaza", "Mne nuzhna nebol'shaya pomoshch' druzej", "YA lyublyu
tebya, ty lyubish' menya"...
Pochemu zhe ONI tak etogo boyatsya? V principe, ONI byli pravy - "zapadnaya
muzyka propagandiruet zapadnyj obraz zhizni". No pochemu francuzskij shanson i
ital'yanskaya pesnya ne zapreshchalis'? CHem elektrogitara kazalas' IM opasnej,
orkestra?
My znali, chto "Bittlz" vyrosli sami, iz ulichnoj kompanii, bez pomoshchi
ministerstva kul'tury, soyuza kompozitorov i oblfilarmonii. A po radio gonyali
beskonechnye "pesni sovetskih kompozitorov", mnogie familii kotoryh byli
evrejskimi...
No to byl drugoj mir - Moskva, gde evreev dazhe prinimali v instituty. A
u nas v Kieve antisemitizm byl naglym i otkrovennym. Odnomu moemu priyatelyu
ekzamenatory skazali: "Zachem vy postupaete v nash universitet imeni Tarasa
SHevchenko? Vot kogda on budet imeni SHolom Alejhema, togda i postupajte".
Kogda mne naglo postavili dvojku na priemnom ekzamene v institut, ya
vosprinyal eto kak samo soboj razumeyushcheesya. Ot NIH ya drugogo ne ozhidal. No
otec ochen' perezhival. On - chlen partii - napisal pis'mo v CK, gde byla fraza
"pochemu semnadcatiletnij paren' dolzhen stradat' iz za togo, chto on evrej?".
Pis'mo pereslali v partorganizaciyu po mestu raboty, iz partii otca isklyuchili
i ponizili v dolzhnosti...
Sovkovaya estrada - "popsa" stala dlya menya IH muzykoj. Slushaya (a ne
slushat' bylo nevozmozhno - eto lilos' otovsyudu) Kobzonov i Kristallinskih, ya
dumal tol'ko ob odnom - pochemu ONI zapreshchayut rok? Moi roditeli i roditeli
moih druzej byli na IH storone - oni slushali popsu i ponyatiya ne imeli pro
"Bitlz". S teh por i do sih por ya nenavizhu popsu - i sovkovuyu i izrail'skuyu
- vse, chto pod orkestr, naveki protivopostavleno v moem soznanii nastoyashchej
muzyke - roku.
V Kiev priezzhali na gastroli pol'skie i vengerskie gruppy. Vengry
igrali na horoshej apparature i vydavali nastoyashchij rok, neotlichimyj ot
zapadnogo. Zapretit' eto ONI ne dodumalis'. Vengram socializm ne meshaet,
pochemu zhe on nam meshaet? - lomal ya golovu. A sovetskie VIA v krasnyh
pidzhakah peli pro BAM...
Po priezde v Izrail' na menya snova nahlynula mutnaya volna popsy.
Melodika "shirej israel'", na moj vzglyad, malo chem otlichaetsya ot "pesen
sovetskih kompozitorov". Ukrainskie i russkie melodii zvuchat po "Kol'
Israel'" ezhednevno, i bol'shinstvo izrail'tyan ne dogadyvaetsya, chto slushayut
pesni Nikity Bogoslovskogo i Igorya SHamo.
...I teper', v pyat'desyat let, vsyakij raz, kogda ya slushayu "Bittlz", ya
vspominayu Nash Dvor.
?????????????????
Na 23-m kanale TV est' blestyashchij cikl izucheniya arabskogo yazyka,
sostavlennyj ideal'no metodicheski - v forme besed dvuyazychnogo vedushchego o
yazyke i kul'ture s uchenikami.
Na tom zhe kanale inogda pokazyvayut ubogie uchebnye programmy po ivritu.
Vprochem ih i uchebnymi s trudom mozhno nazvat'. I u menya voznikla mysl' - a
mozhet byt' eto ne sluchajno? Mozhet, te, kto eto delali, hotyat, chtoby
izrail'tyane znali arabskij i ne ochen'-to stremyatsya k tomu, chtoby russkie
znali ivrit? Podumajte, vygodno li chtoby vy znali ivrit chinovniku, s kotorym
vy imeete delo, vashemu kvartirnomu hozyainu, vashemu rabotodatelyu. I eshche odna
kramol'naya mysl' - mozhet byt', v ul'panah special'no tak uchat? Ved' vashi
neuspehi v ul'pane - eto vovse ne priznak vashej yazykovoj tuposti, a pryamoj
rezul'tat izrail'skoj byurokratii.
"YA nikogda ne vyuchu etogo proklyatogo antisemitskogo yazyka bez glasnyh i
zaglavnyh bukv. Pust' sdelayut russkij gosudarstvennym yazykom. Kak mozhno eto
chitat'?" Tak govorit pochti kazhdyj, kto nachinaet zanimat'sya ivritom.
Sushchestvuyushchaya v strane sistema ul'panov lish' ukreplyaet uchenikov v etom
mnenii. Na moj vzglyad, cel' ul'pana - privit' uchenikam panicheskij uzhas pered
slozhnost'yu ivrita.
Tem ne menee, dazhe te, kto vnachale prihodili v uzhas ot mnimoj slozhnosti
ivrita, vposledstvii im ovladevali, nesmotrya na vse usiliya prepodavatelej
ul'panov. Ivrit znachitel'no proshche lyubogo evropejskogo yazyka, no v ul'pane
vsyacheski starayutsya skryt' ot uchenikov predel'no logichnuyu model'no-kornevuyu
strukturu ivrita.
Ul'panovskaya sistema prepodavaniya ivrita na ivrite voznikla v pervye
gody sushchestvovaniya strany, kogda v klasse nahodilis' ucheniki s raznymi
rodnymi yazykami, raznogo kul'turnogo urovnya. Togda drugogo sposoba i ne
moglo byt'. Zadachej ul'pana bylo kak mozhno skoree vytolknut' v trudovuyu
zhizn'. Segodnya, kogda est' vse vozmozhnosti prepodavat' ivrit v gruppah, gde
vse ucheniki govoryat po-russki, sistema ul'panovskogo prepodavaniya - eto
prestupnoe razbazarivanie gosudarstvennyh sredstv. Vse mirovye dostizheniya
pedagogiki i psihologii v oblasti prepodavaniya inostrannyh yazykov dlya
izrail'skogo ul'pana prosto ne sushchestvuyut.
I tem ne menee ivrit vyuchit' mozhno. I bez vsyakogo ul'pana. Vse v zhizni
dostigaetsya ne razovymi geroicheskimi usiliyami, a malen'kimi, no postoyannymi.
Process ovladeniya ivritom shoden s processom pohudaniya. Dlya pohudaniya i
zakrepleniya dostignutogo nikakaya geroicheskaya razovaya dieta ne pomozhet -
nuzhno izmenit' navyki pitaniya na vsyu zhizn'. To zhe samoe i v ivrite - nikakih
kursy ne pomogut, esli ne zanimat'sya yazykom postoyanno. Vam nuzhno svyknut'sya
s mysl'yu, chto zanimat'sya ivritom v toj ili inoj stepeni vam pridetsya vsyu
ostavshuyusya zhizn'.
No kak? Raznye lyudi po-raznomu vosprinimayut inostrannyj yazyk. Odni
luchshe vosprinimayut na sluh, drugie - napisannyj tekst, tret'i predpochitayut
ovladevat' yazykom v processe obshcheniya. Est' i te, kto predpochitaet idti ot
grammatiki. Dlya kazhdogo tipa vospriyatiya sushchestvuyut svoi sposoby ovladeniya
yazykom.
- U menya net vremeni - skazhut mnogie, ya rabotayu, u menya sem'ya i t. d.
- Dlya izucheniya ivrita vovse ne obyazatel'no mnogochasovoe ezhednevnoe
sidenie za stolom. Ivrit mozhno uchit' na hodu - v ocheredyah v razlichnye
uchrezhdeniya, v avtobusah, na ulice i t.d. Krome togo, skol'ko vremeni v den'
vy otdaete chteniyu russkih gazet i prosmotru rossijskogo TV? Zanyatiya eti
srodni narkotiku, i pri nebol'shom volevom usilii mozhno vremya etih zanyatij
sokratit'.
Nauchit'sya govorit' na inostrannom yazyke mozhno lish' govorya, chitat' -
lish' chitaya, ponimat' rech' - lish' pri mnogokratnom proslushivanii. Drugih
sposobov izucheniya yazyka ne sushchestvuet.
Dlya "sluhovikov" nuzhen prezhde vsego obychnyj magnitofon. Mozhno kupit'
uchebniki s kassetami, a mozhno prosto zapisyvat' radioperedachi na legkom
ivrite ili lyubuyu rech' izrail'tyanina. Radio "Reka" peredaet novosti na legkom
ivrite dva raza v den'. Net drugogo sposoba, krome mnogokratnogo, do
toshnoty, proslushivaniya otryvkov, poka vam ne stanet yasno kazhdoe slovo.
Ul'panovskie uchebniki dlya izucheniya yazyka neprigodny - oni soznatel'no
napisany ploho.
Boyazn' raskryt' rot tipichna dlya nachinayushchih. Osobenno dlya intelligentnyh
lyudej, ispytyvayushchih stress ot togo, chto oni ne v sostoyanii vyrazit' svoi
mysli na chuzhom yazyke. Tem ne menee, vyhod tol'ko odin - govorit'. S
akcentom, s oshibkami, s peresprosom. V lyubom dome est' nemalo slovoohotlivyh
starikov, kotorym vse ravno nechego delat', i oni s udovol'stviem budut
razgovarivat' s edva govoryashchimi na ivrite olimami. Sovetuyu prosto vybrat'
zhertvu i ezhednevno govorit' s nej po mere vozmozhnosti.
Polezno govorit' na ivrite doma - pri etom vam postoyanno budet ne
hvatat' slov i pridetsya lezt' v slovar'.
Odna iz naibolee effektivnyh metodik izucheniya yazyka - "s kojki". Lyuboj
pedagog-lingvist skazhet vam, chto net luchshego prepodavatelya yazyka, chem
lyubovnik ili lyubovnica, govoryashchie na etom yazyke. K sozhaleniyu, etot metod
prigoden ne dlya vseh.
Prekrasnymi prepodavatelyami ivrita mogut byt' vashi sobstvennye deti.
Ochen' pomogaet dumat' na ivrite. Dlya etogo nuzhno vsegda nosit' s soboj
slovar'. Luchshe zanimat'sya po pyat' minut v den' postoyanno, chem raz v nedelyu
po neskol'ko chasov.
Vozrast, vopreki rasprostranennomu mneniyu, izucheniyu yazyke ne pomeha, a
lish' otgovorka, opravdanie nezhelaniya zanimat'sya. Mne izvestno nemalo 60- i
70-letnih olim, v sovershenstve ovladevshih ivritom.
Nuzhno privyknut' "derzhat' ushki na makushke" - priuchit' sebya slushat'
razgovory okruzhayushchih i vydelyat' v ih rechi znakomye slova. Obychnaya avtobusnaya
ostanovka v nashej strane s legkost'yu prevrashchaetsya v diskussionnyj klub, gde
obsuzhdayutsya zhivotrepeshchushchie problemy zhizni strany. Regulyarnye poezdki v
avtobuse vpolne mogut zamenit' poseshchenie ul'pana.
Prekrasnym posobiem po izucheniyu ivrita mogut byt' izrail'skie fil'my s
izrail'skimi zhe titrami. Takie fil'my idut po dvadcat' vtoromu kanalu v
subbotu okolo dvuh chasov dnya.
Zapisav takoj fil'm na video, mozhno prokruchivat' ego do beskonechnosti.
Hudozhestvennaya storona bol'shinstva izrail'skih fil'mov nizhe vsyakoj kritiki,
poetomu otnosit'sya k nim nuzhno lish' kak k uchebnomu posobiyu. Pri etom nado
obratit' osoboe vnimanie na zhestikulyaciyu i intonaciyu - dlya izrail'tyan, kak
dlya lyubogo yuzhnogo naroda, eto imeet nemaloe znachenie.
Esli vam udastsya zapisat' kakoj-nibud' izrail'skij serial ili peredachu
s russkimi titrami - eto voobshche bol'shoe schast'e. Takie peredachi chashche vsego
idut po dvadcat' tret'emu kanalu (izrail'skoe uchebnoe TV). Luchshego
audiovizual'nogo posobiya i pridumat' nel'zya. Tol'ko radi etogo stoit ne
pozhalet' poltory tysyachi shekelej dazhe iz samogo skudnogo byudzheta na
priobretenie videomagnitofona.
Na opredelennom etape vse uchashchiesya zamechayut, chto ulichnyj zhivoj yazyk
ves'ma otlichaetsya ot togo, kotoromu uchat uchebniki. Tak, sovershenno prostye
bytovye slova kak "sponzha", "dzhukim", "yaalla", "tahles", "pancher", "ahla", a
takzhe bol'shinstvo shiroko rasprostranennyh rugatel'stv, kotorye izrail'tyane
ispol'zuyut na kazhdom shagu, ne vstretish' ni v odnom uchebnike.
CHelovek, privykshij k ideal'noj diktorskoj rechi uchebnyh kasset, chasto
teryaetsya, slysha na ulice bystruyu i nerazborchivuyu i nasyshchennuyu arabizmami
rech', osobenno vyhodcev iz stran Vostoka. A eti lyudi, uvy, sostavlyayut
polovinu (i oni polagayut, chto luchshuyu) naseleniya strany. Oni, osobenno esli
ne ochen' obrazovannye (a takih sredi nih bol'shinstvo) proiznosyat "s" vmesto
"c" i "sh", progovarivayut gortannye "ajn" i "het" (kak v arabskom), chto
zatrudnyaet ih ponimanie olimami.
Kak zhe vyrabotat' navyki ponimanie takoj rechi? Na moj vzglyad, zdes'
mozhet pomoch' proslushivanie zapisej znamenitogo izrail'skogo komedijnogo
ansamblya "A-gashash a-hiver", kassety kotorogo est' v lyubom magazine i kioske
zvukozapisi. Velikie narodnye artisty SHajke, Poli i Gavri prekrasno
imitiruyut osobennosti rechi predstavitelej raznyh obshchin strany.
Tomu, kto hochet ovladet' sovremennym normal'nym russkim yazykom, ya by
posovetoval izuchat' ego po ZHvaneckomu, a ne po Derzhavinu. To zhe samoe i v
ivrite. "A-gashash a-hiver" govorit razgovornymi blokami - imenno tak, kak
govoryat na ulice, a ne v uchebnike.
Pri perehode s chteniya gazety na legkom ivrite na massovye "Ediot
Ahronot" i "Maariv" vse stalkivayutsya s nerazreshimoj zadachej - obiliem
sokrashchenij (rashej tevot), kotoryh net v slovaryah, a bez ih znaniya ponimat'
obychnyj gazetnyj tekst nevozmozhno. Obilie sokrashchenij v gazetah ya polagayu
prosto proyavleniem elementarnogo hamstva po otnosheniyu k novym grazhdanam
strany. Mnozhestvo sokrashchenij vzyato iz armejskoj zhizni - predpolagaetsya, chto
vse izrail'tyane sluzhili v armii.
Drugaya problema nachinayushchego chitatelya izrail'skoj gazety - napisanie
ivritskimi bukvami anglijskih slov, chto v gazetah vstrechaetsya dovol'no
chasto. Predpolagaetsya, chto vse chitateli znayut anglijskij. Nikakih pravil
zdes' net - odno i to zhe slovo mozhet byt' napisano desyat'yu sposobami, i, ne
znaya anglijskogo, ponyat' chto napisano, nevozmozhno. Uvy, zdes' vyhod tol'ko
odin - sprashivat' u izrail'tyan. Est', pravda, slovar' slenga i sokrashchenij
Zel'dicha, no gde vy ego dostanete? Dlya nachinayushchih luchshe vsego chitat'
central'nyj razvorot vtoroj chasti gazety. V "Maariv" on nazyvaetsya "Hajom",
a v "Ediot" - "24 shaot". |tot razvorot predstavlyaet soboj korotkie
zanimatel'nye soobshcheniya i podpisi k fotografiyam.
Vse "russkie", kotorye segodnya bojko boltayut i chitayut na ivrite, proshli
stadiyu paniki i straha pered nevozmozhnost'yu izucheniya ivrita. Projdet eto i u
vas. ZHelayu uspehov! I pomnite - vyuchit' ivrit vse ravno pridetsya - drugogo
vyhoda u vas net!
ZHelayushchie vyuchit' ivrit
mogut obratit'sya ko mne
po tel. 051-585-490.
???????????
??????????????????????????
???????????
?????? ?????? "??????? ? ????????? ?????? ? ?????????" ???????? ?????
??????? ?????? ? ???????? ???????? "?????? ????" 31 ?????? 1921 ?. ???
?????? ????? ? ?????? ???????? ????????? ??????, ???????? ? 1921-1925 ?. ???
????? ????????? ????????.
????????? ?????????? ?????? ? 1992 ???? ? "???????????? ????????"
?????? ????????????: ???? ????? ? ?????? ???????????? ?????????? ??????? ???
?? ????? ??? ??? ??? ?????? ???????????? ???????????? ???????.
Sionisty zayavlyayut, chto v postroennom imi obshchestve vse evrei budut ravny
i ne budet ekspluatacii. Oni pytayutsya podmenit' ideyu klassovoj bor'by ideej
nacional'nogo edinstva. Na dele eto oznachaet lish' to, chto evrei sobirayutsya
ekspluatirovat' drugie narody, naselyayushchie Palestinu. Sionisty ne ponimayut
ili ne hotyat ponyat', chto vopros - v ch'ih rukah nahodyatsya sredstva
proizvodstva, ne zavisit ot nacional'nosti i ignorirovat' ego nevozmozhno.
Lidery sionistov utverzhdayut, chto stoit evreyam izbavit'sya ot russkih
ekspluatatorov, kak ekspluataciya ischeznet sama soboj. Tak li eto? Sejchas
evrejskie bogachi intensivno skupayut zemli v Palestine. Novye hozyaeva zemli i
stanut novymi ekspluatatorami. "Nasha cel', - govoryat sionisty, - sobrat' v
Palestine evreev so vsego mira. Evrej ne budet ekspluatirovat' evreya".
Legenda o vsemirnom evrejskom bratstve razob'etsya v tot moment, kogda
evrej-domovladelec sdast v arendu svoj dom evreyu-proletariyu. Skupiv zemlyu i
doma, evrei-zemlevladel'cy zastavyat teh, kto priedet pozzhe, platit'
monopol'no vysokuyu cenu za arendu zemli i postroennoe na nej zhil'e.
Situaciya, kogda odna chast' obshchestva yavlyaetsya kollektivnym ekspluatatorom
drugoj, povtoryalas' v istorii ne raz. Takie obshchestvennye otnosheniya slozhilis'
v drevnej Sparte, gde vse spartancy byli kollektivnymi ekspluatatorami vseh
ilotov. |kspluatator, pomeshchik, kapitalist, zemlevladelec ne obyazatel'no
dolzhen byt' odin. Mozhet sushchestvovat' gruppa ekspluatatorov ili celyj
ekspluatatorskij klass, kotoryj sovokupno ekspluatiruet ves' proletariat
dannoj strany. CHleny kooperativa mogut byt' kollektivnymi ekspluatatorami
naemnyh rabochih.
Kogda sionisty agitiruyut evrejskuyu molodezh' pereezzhat' v Palestinu, my,
kak marksisty, obyazany zadat' sebe vopros - komu eto vygodno? Konechno zhe
tem, kto priedet ran'she i zavladeet sredstvami proizvodstva - zavodami i
fabrikami, zemlej i sooruzheniyami na nej. |ti lyudi i sozdadut
propagandistskij apparat, prizyvayushchij prostakov ehat' v Palestinu, chtoby
trudit'sya na zemle evrejskih pomeshchikov, na zavodah i fabrikah evrejskih
kapitalistov i platit' monopol'no vysokuyu cenu evrejskim domovladel'cam.
Nado li ob®yasnyat', chto svoe "rodnoe" pravitel'stvo evrejskoj Palestiny
budet sostoyat' iz teh zhe pomeshchikov i kapitalistov i budet zashchishchat' ih
interesy, a ne interesy novopribyvshih. I togda neminuemo sozdastsya situaciya,
pri kotoroj klass evreev-starozhilov stanet sovokupnym ekspluatatorom vseh
novopribyvshih, ne imeyushchih dostupa k sredstvam proizvodstva.
Takim obrazom, vsyakij starozhil, hochet on togo ili net, stanet chast'yu
ekspluatatorskogo klassa. I vse starozhily vmeste budut izvlekat' i delit'
pribavochnuyu stoimost', poluchennuyu ot ekspluatacii vseh novopribyvshih. A eto
oznachaet, chto starozhily ustanovyat sebe za odinakovuyu s novopribyvshimi rabotu
bol'shuyu zarplatu. Tak chto za pylkimi prizyvami k pereezdu v Palestinu stoit
trezvyj raschet - chem bol'she priedet evreev v Palestinu, tem bol'she budet
rabochih u evrejskih kapitalistov, zhil'cov u evrejskih domovladel'cev.
I togda proletariatu Palestiny ne ostanetsya nichego drugogo, krome kak
povtorit' uspeshnyj opyt proletariata Rossii. Emu neizbezhno pridetsya
ob®edinit'sya v bor'be za svoi prava protiv svoih evrejskih pomeshchikov,
kapitalistov i domovladel'cev. Palestinskomu proletariatu pridetsya tak zhe,
kak i proletariatu Rossii, sozdat' svoyu politicheskuyu partiyu i izdavat' svoyu
politicheskuyu gazetu.
I togda s istoricheskoj neizbezhnost'yu v Palestine gryadet social'naya
revolyuciya. Evrejskij proletariat ob®edinitsya v bor'be za svoi prava s
proletariatom drugih narodov Palestiny. Sleduet uchest' chto v usloviyah
Palestiny vozmozhen perehod vlasti v ruki proletariata mirnym,
demokraticheskim putem.
Social'naya revolyuciya v Palestine neizbezhna, tak zhe kak i social'naya
revolyuciya v Rossii i vo vsem mire.
Mar'yan Belen'kij
Muzhchiny o zhenshchinah
|roticheskij yumor
(S) 2001 Tekst: Mar'yan Belen'kij
Marian Belenky Jerusalem 93387 Kore adorot 24.
Tel.: 051 585490
Faks: 151 51 415301
E-mail: belenky13@hotmail.com
Cajt: belenky.hypermart.net
Mar'yan Belen'kij - chlen SP Izrailya (udostoverenie Zil'ber videl),
zhurnalist, scenarist (po ego scenariyam bylo snyato 11 s polovinoj syuzhetov
"Fitilya" i 3 polnometrazhnye komedii), perevodchik s ivrita (perevody Zil'ber
chital). Kniga Mar'yana izdana v SSHA, vo Francii (Gallimard) i v Bolgarii.
V Bolgarii po sketcham Mar'yana postavlen estradnyj spektakl'
"ZHizn' i drugie nepriyatnosti", s uspehom idushchij na koncertnyh ploshchadkah
strany. Samoe smeshnoe v etom spektakle, po mneniyu ego avtora - eto gonorary,
poluchaemye im iz Bolgarii (Zil'ber ochen' smeyalsya). Teksty M. Belen'kogo
ispol'zovany v programme krakovskogo Kabareta Zydowskiego (drugogo nazvaniya
evreev v pol'skom yazyke net).
Rasskazy Mar'yana pechatalis' v takih prestizhnyh izdaniyah SSHA kak Rider's
Digest , New Yorker. Kniga Mar'yana Belen'kogo na ivrite "Est' li zhizn' v
Izraile?" zanimala 8 mesto v spiske bestsellerov v 2000 godu (u Zil'bera
est').
Nesmotrya na vse eto, Mar'yan Belen'kij byl i ostaetsya dlya shirokih mass
sozdatelem obraza "Teti Soni" - obraza, kotoryj uzhe mnogo let zhivet na
estrade v ispolnenii Klary Novikovoj. On - avtor monologov, kotorye ispolnyal
Gennadij Hazanov i drugie izvestnye aktery, rasskazov i statej,
publikovavshihsya v vedushchej izrail'skoj gazete "Vesti", zvuchavshih po radio
"Svoboda" (Zil'ber slyshal) i Bi-Bi-Si (u znamenitogo Sevy Novgorodceva), po
radio "Reka" i "Sed'momu kanalu", po ukrainskomu radio, ego rasskazy
publikovalis' v "Ogon'ke", "Litgazete", "Moskovskom komsomol'ce" i, prosti
emu G-spod', v "Pravde" (Zil'ber pomnit).
Segodnya teksty Mar'yana ispolnyayut aktery izrail'skoj estrady. Ko vsemu
prochemu, Mar'yana ugorazdilo stat' laureatom mezhdunarodnogo konkursa satiry i
yumora v Gabrovo (Bolgariya). No i eto eshche ne vse - Mar'yan Belen'kij
udostoilsya lichnogo podarka ot velikogo vozhdya korejskogo naroda, marshala-
otca dorogogo tovarishcha KIM IR SENA! (Podarok Zil'ber videl).
Instrukciya k pol'zovaniyu
ZHenshchina prednaznachena dlya udovletvoreniya polovogo vlecheniya putem
polovogo akta.
1. Vybor ekzemplyara
Pol'zovanie zhenshchinoj razreshaetsya po dostizhenii eyu 18 let. ZHelatel'no
priobretat' molodye ekzemplyary, t.k. u nih vyshe srok narabotki na otkaz.
2. Privedenie v rabochee sostoyanie.
Dlya privedeniya zhenshchiny v rabochee sostoyanie neobhodimo prezhde vsego
vozdejstvovat' na ee sluhovye receptory. Dalee osushchestvlyaetsya vozdejstvie na
erogennye zony ob®ekta putem nazhatij, poglazhivanij i t. d.
3.Kontrol' gotovnosti ob®ekta k rabote.
3.1. Vvidu otsutstviya prilozhennyh instrukcij stepen' vozdejstviya na te
ili inye erogennye zony ob®ekta ustanavlivaetsya v rabochem poryadke.
3.2. Odnovremenno s vozdejstviem na erogennye zony i proizneseniem
neobhodimyh dezhurnyh fraz o lyubvi neobhodimo proizvodit' kontrol' gotovnosti
ob®ekta k rabote putem organolepticheskogo zamera stepeni vlazhnosti
vlagalishcha.
4.Dostignuv neobhodimoj stepeni vlazhnosti v kontrol'nyh tochkah, ulozhite
ob®ekt na rovnuyu poverhnost', razdvin'te emu nizhnie konechnosti pod uglom
35-40 gradusov, i vvedite eregirovannyj polovoj organ vo vlagalishche
(optimal'nyj ugol vvedeniya - 35 gradusov k gorizontali).
5. Sovershajte vozvratno-postupatel'nye dvizheniya s postoyanno
uvelichivayushchejsya chastotoj i amplitudoj do nastupleniya eyakulyacii.
5.1 Amplituda kolebanij (A eb) ne dolzhna prevyshat' dliny polovogo
organa (L h), v protivnom sluchae pridetsya sovershat' vvedenie mnogokratno,
chto zamedlyaet process dostizheniya eyakulyacii.
5.2 CHastota kolebanij v nachal'nyj period - 0.3 gc mozhet dohodit' pri
zavershenii seansa do 5 gc, a u opytnyh pol'zovatelej - do 20 gc, t.e.
dostigat' sluhovogo poroga. Pri etom bystro mel'kayushchij chlen izdaet rovnoe
gudenie.
5.3 Povtoryajte dejstvie s p.4 po mere vozniknoveniya erekcii.
6. Posle osushchestvleniya procedury neobhodimoe chislo raz mozhno spokojno
otvernut'sya i zasnut'.
Posporili raz pisateli - u kogo iz nih bol'she.
- U Pushkina, krichat, - u Pushkina. Pushkin, pokazhi!
A Pushkin upersya i ne pokazyvaet. Poslali gonca k caryu s zhaloboj:
"Pushkin ne hochet pokazyvat'".
Car' tut zhe stal ukaz pisat':
"My, Bozhiyu milostiyu gosudar' imperator i samoderzhec vserossijskij, car'
vsej Velikiya i Belyya i Malyya Rossii, car' pol'skij, velikij knyaz'
finlyandskij"... koroche - pokazhi, suka, a to huzhe budet.
A Pushkin i govorit:
- YA na vashego carya i na vashi ukazy - vo-ot takoj!
- Kakoj?
- A vot ne pokazhu!
Arina Rodionovna govorit: "Pokazhite im, barin, oni zhe ne otstanut"
Krest'yane iz Trigorskogo sobralis' vokrug usad'by i skandiruyut: "Pokazhite,
barin! Pokazhite, barin!" A Pushkin vyshel na kryl'co i govorit: "Vot vam
vsem!"
- Gde?!
- A vot ne pokazhu, - otvechaet Pushkin.
Nabrosilis' togda pisateli na Pushkina - Lermontov za ruki derzhit, a
Turgenev shtany snimaet. Pushkin vereshchit, kak porosenok :
- Poshli von, kozly! YA - Pushkin!
- Hot' Pushkin, hot' Hryushkin, - otvechaet Gogol', - a pokazat' pridetsya.
Narod trebuet.
Snyali pisateli s Pushkina shtany i davaj hohotat':
- S etim, ty, - govoryat, - pomnil chudnoe mgnoven'e?
A Pushkin pokrasnel i govorit :
- Da eto on u menya sejchas takoj, so strahu, a voobshche-to on u menya
ogo-go.
CHto pisateli s Pushkinym ni delali, a u nego, sobaka, ne vstaet. Nakonec
Gogol' dogadalsya:
- Nado babu pojmat'!
Pojmali babu. Pushkin kak babu uvidel, nabrosilsya na nee i davaj
nayarivat', tol'ko u nego i mel'kaet.
Pisateli ih obstupili i davaj memuary strochit': "Pojmali my kak-to s
Pushkinym babu".
Tut uzhe vecher, pora pisatelyam domoj. A Pushkin vse trahaetsya,
ostanovit'sya ne mozhet.
- Pushkin, my poshli!
- Pogodite, sejchas konchu, - govorit Pushkin, a sam ne konchaet.
- Pustite, barin, u menya korova ne doena, - vzmolilas' baba.
- Nichego, muzhik podoit, - otvechaet Pushkin i snova za svoe.
Vse razoshlis', odin Dostoevskij ostalsya. Smotrel, smotrel, kak Pushkin
babu pashet, potom i emu nadoelo, konchil on, plyunul i ushel. Emu kak raz nuzhno
bylo ocherednuyu glavu "Prestupleniya i nakazaniya" dlya gazety sdavat'.
A Pushkin dolgo hohotal: "Vot kak ya ih nadul! Aj da Pushkin! Aj da sukin
syn!!"
??????????
(???. ? ?????? ??????)
Nu i kakogo huya tebya syuda prislali? Ladno, huj s nim, budem rabotat'. YA
na etoj ebanoj mashine v®yabyvayu uzhe huj znaet skol'ko. I ni huya. Ni odin huj
ne hochet na etoj mashine v®yabyvat'. Hu li? Stanut, nahuyachat do huya vsyakoj
huevoj huety, a mne rashuyarivat' k ebanoj materi. U nas narod takoj - kak
v®yabyvat', tak huj v rot, a kak zarplatu, tak huem po stolu. Nu, huj s nim.
CHitaj, blya, chto napisano na mashine bol'shimi krasnymi bukvami s tremya
vosklicatel'nymi znakami. Ni huya ne ponyal? Hujnya, u nas na zavode ni odin
huj ne znaet, na kakom ebanom yazyke eto nahuyacheno. Nu, nachnem v®yabyvat'.
Prezhde vsego, chtob mashina nachala huyachit', chitaj, chto na etoj huevine
nahuyacheno:
"Ni pri kakih obstoyatel'stvah ne pritragivat'sya k etoj huevine". Ponyal?
A teper' pizdani po etoj huevine kuvaldoj. Inache mashina ne vklyuchitsya.
Teper' krutani etu pizdyulyu, gde napisano "Ostorozhno, yad!" Poteklo?
Stakan est'? Ugoshchajsya. Da ne bzdi, eto rebyata iz sosednego pivzavoda trubu
prihuyachili. Ebni po etoj pizdyuline, pizdani po etoj huevine, zaebash' etu
huemotinu vlevo. Vlevo, ya skazal, inache tebe ni odin vrach ne pomozhet. Sledi,
chtob eta mandavoshka ne doshla do etoj hueviny. Esli dojdet, pizdec vsem.
Teper' perehuyachivaj etu ostoebinu do toj zaebuliny. YA skazal do toj
zaebuliny, a ne do etoj mudyatiny. Esli, ne daj Bog, etu mudyatinu
pereebashit', pizdec vsemu. Zaebyvaj, no ne perepizdi nenarokom, a ne to kak
hujnet, i malo ne pokazhetsya. Ty vse zapomnil? Teper' zarubi sebe na huyu:
glavnoe - vse, chto ya tebe pokazal, delat' kategoricheski zapreshcheno. No inache
mashina ni huya ne huyachit. Raspishis' za instruktazh. Nu ya pojdu possu, a ty
poka perehuyach' etu blyadskuyu pizdomotinu v tu ebanuyu pizdyul'ku.
Ty chto sdelal? YA zh tebe skazal huyachit', na huya zh ty ebashil? Hu li zh
teper'! Ot eb! Begat' bystro umeesh'? Davaj upizdivat' otsyuda, poka vse na
huj ne ebanulo. A to nam polnyj pizdec!..
?????????????????????
(?? ????? "????????????")
Ne tak mnogo v prirode yavlenij, za kotorymi mozhno nablyudat' beskonechno
- eto ogon', more, vodopad i zhenskaya zadnica. No daleko ne vsyakaya zadnica
dostojna nablyudeniya.
Horoshaya intelligentnaya zadnica dolzhna byt' ne bol'shoj i ne malen'koj,
krugloj i akkuratnoj. Inogda idet zhenshchina po ulice i delaet vid, chto nikakoj
zadnicy u nee voobshche net. A ta zhivet svoej zhizn'yu - ona plyvet v tolpe, kak
parusnik v burnom more, i vse rasstupayutsya pered nej.
Krasivaya zadnica - eto takoe zhe chudo prirody, kak vodopad ili
zapovednyj les. Nuzhny muzei i zapovedniki zadnic, katalogi luchshih zadnic.
Zadnicy nuzhno berech' kak nacional'noe dostoyanie i zapreshchat' ih vyvoz za
granicu. Zadnica - eto proyavlenie neiz®yasnimoj bozhestvennoj mudrosti: ved'
nevozmozhno predstavit' sebe, chto zadnica byla sozdana sluchajno, putem
sochetaniya molekul. Dlya sozdaniya etogo chuda prirody nuzhen byl Akt Tvoreniya.
Kogda zhenshchina idet, ee zadnica opisyvaet slozhnejshie krivye. Radi
elegantnoj zadnicy zhenshchine mozhno prostit' vse, vplot' do izmeny.
ZHenshchine s intelligentnoj zadnicej ne obyazatel'no imet' krasivoe lico,
takaya zhenshchina ne dolzhna byt' osobo umnoj, ona mozhet ne gotovit' i ne
stirat'. Horoshaya zadnica - eto luchshee ukrashenie kvartiry, naryadu s kartinami
i kovrami. S zhenshchinoj s krasivoj zadnicej mozhno chasami govorit' ob iskusstve
i literature, no o chem vy budete govorit' s zhenshchinoj s besformennoj
zadnicej?
Zadnica - eto podlinnoe lico zhenshchiny. Muzhchina bez zarabotka - eto ne
muzhchina, avtomobil' bez dvigatelya - eto ne avtomobil', zhenshchina bez zadnicy -
ne zhenshchina.
Dusha zhenshchiny gnezditsya v zadnice.
????????????????
Aleksandr Sergeevich prosnulsya s golovnoj bol'yu. Vspomnil vcherashnee
shipen'e penistyh bokalov, punsha plamen' goluboj. Solnce russkoj poezii
stoshnilo.
- Arina, suka, kvasu podaj!
Arina Rodionovna stala natyagivat' na Pushkina pantalony. Pantalony ne
natyagivalis': shutka li - tretij den' bez baby.
- Slysh', Arina, najdi-ka ty mne v Trigorskom moloduhu potolshche, da chtob
ne ochen' smerdela.
- Pomilujte, barin, kak mozhno? Tret'ego dnya izvolili grafinyu Annu
Petrovnu, s bozh'ej pomoshch'yu, raz pyat'. Vy menya v holodnuyu banyu izvolili
vygnat', da ya i tam slyhala - ih siyatel'stvo dyuzhe krichat' soizvolili. Uzh i
ne znayu, chto vy tam s nej delali.
- Molchi, dura, ne tvoe eto delo. Pojdu v derevnyu, poglyazhu na pokos,
mozhet, kakuyu babu vstrechu.
- Kakoj pokos, barin, eshche zelenya ne kolosilis'.
- Baba, ona zavsegda kolositsya.
Pushkin shel v Trigorskoe, navstrechu - dva muzhika s kosami.
- Odnako, - podumal svetoch, - desyatyj chas, a oni tol'ko na rabotu.
- Kak zvat', merzavcy?
- Fedorka Kovalev da Mihajlo Ivashkin, barin.
- Slyhal. Starosta dokladyval. Obrok ne plotite. Nedoimki za vami.
- Dyk slozhnye pogodnye usloviya...
- Ne fig mne lapshu na ushi veshat'. Skazhete staroste - barin velel po
sorok rozog kazhdomu.
- Smilostiv'sya, barin, po sorok nam ne vyderzhat'.
- Nu togda po pyat'desyat.
- A chto, - dumal klassik, - oni tut budut u menya na shee sidet' a ya,
stydno skazat', prostogo brilliantovogo kol'ya ne mogu zhenke kupit'.
Mimo shla moloduha s dvumya korzinami navoza.
- |j, ty ch'ya? - Pushkin shvatil babu za grud'.
- Polegche, barin, u menya muzh gramotnyj, baryne v Peterburg otpishet.
- Tak barynya i poverit klevete na russkuyu literaturu. Molchi, a to velyu
zabrit' tvoego muzha v soldaty.
Pushkin stal rvat' na babe yubki, ta zavereshchala.
- |h, chern'! Znala by ty, s kem delo imeesh'. Poet, ne dorozhi lyuboviyu
narodnoj.
- Dyk kto zh vas ne znaet? Vy kogda po selu gulyaete, muzhiki svoih zhen,
docherej, staruh i koz v pogreba pryachut. An'ke-to Semenovoj pyatnadcati ne
bylo, kak vy ee obryuhatit' izvolili. A baryne, nebos', pro lyubov' pisali.
- Dura! YA Pushkin!
- Po mne - hot' Gor'kij, a ruki ne raspuskajte. |, da ot vas ne
upasesh'sya, vona v Mihajlovskom, pochitaj, vsya rebyatnya kurchavaya, chernomazaya da
stihami matyukaetsya.
- Ladno tebe tryndet', - skazal Pushkin, stavya babu rakom.
Svetilo zakinulo babe yubki na golovu, chtob ne slyshat' vizgu, no eto ne
pomogalo.
- Vot do chego carizm narod dovel, - poet zakryl dlya pricelu levyj glaz,
- Pushkina ne znayut. Samovlastitel'nyj zlodej, chtob ty sdoh... Vizzhit, kak
porosenok. YA uzh konchil davno, a ona vse vereshchit.
Vizg stih. Vyshedshee iz-za tuchki solnce laskovo otsvechivalo na bab'ej
zadnice. Baba zamerla s zakinutymi na golovu yubkami. Vdrug iz-pod yubok gluho
poslyshalos':
- Barin, a eshche razok ne izvolite?
- Nekogda, mne vos'muyu glavu zakanchivat'. V pyatnicu prihodi. Net, v
pyatnicu u menya grafinya Voroncova. V subbotu s utra prihodi.
- Da, - dumal poet, - est' eshche zhenshchiny v russkih selen'yah. Konya na
skaku ostanovit. Poetom mozhesh' ty ne byt', a eto delo znat' obyazan. Inache
kakoj zhe ty muzhik. Oh i moroka s etimi scikuhami iz vysshego obshchestva - to im
v lyubvi priznavajsya, to stishki v al'bom. Von, poka An'ku Kern uboltal, kakoj
shedevr nakaryabal! Ish', ono kak byvaet, kogda prispichit. Da, skol'ko ih bylo
s chetyrnadcati let! Kalmychki, gruzinki, cyganki, moldavanki. Zamuzhnie i
devicy, vdovy i siroty. Najdutsya eshche, chego dobrogo, professora-impotenty,
stanut pro menya uchenye spiski sostavlyat' - kogda, s kem i skol'ko raz. CHto
to ya segodnya nichego genial'nogo ne sozdal. Tak, vse vydayushcheesya... A
fuganu-ka ya chto-nibud' edakoe, bessmertnoe, chtob deti v shkolah dvesti let
muchilis' na pamyat' uchit':
Moj dyadya samyh chestnyh pravil,
Kogda ne v shutku zanemog,
Zadumal vyehat' v Izrail' -
I luchshe vydumat' ne mog.
Nu? I pust' kto-nibud' posmeet skazat', chto ya - sravnennyj i
prevzojdennyj.
ZHid trebuet sem'desyat pyat' tysyach po vekselyu, a gde vzyat'? Odna nadezhda
- mozhet, samovlastitel'nyj zlodej zaplatit. Natal'ya tozhe... voobrazila sebya
suchkoyu, za kotoroyu begayut kobeli, podnyav hvost trubochkoj... Nado zhe, opyat'
vstal. Pojdu k dvorovym devkam.
...Pushkin shel v Trigorskoe.
??????????????????????
Nikto, nu prosto nikto ne znaet, kak ya lyublyu eto... kogda ona i ya...
kogda my... tak, i tak, i naoborot. Tam, tam v Rossii - stoilo mne tol'ko
posmotret' na nee, i ona krasnela i byla uzhe gotova na vse. A zdes'... Nu i
chto, chto na ivrite? Razve zdes' eto delayut bez oglasovok i sprava nalevo?
Idut i dazhe ne smotryat. Dajte mne tol'ko poprobovat'. YA by vam pokazal - i
tak, i tak, i naoborot.
Ne hotyat... Nu smotrite, mne pridetsya pojti na krajnie mery. A esli ya
snimu vot eto?.. Aga, zainteresovalis'! Nu, podhodite zhe! A teper' ya i eto
snimu... Sovsem drugoe delo. |j, postoronites', zadnim ne vidno. Kto eto
vyzval policiyu? Pri chem zdes' voobshche policiya? CHto ya takogo sdelal? Devochki,
ne rashodites', ya skoro vernus'!
??????????????????
?????
CHto? |to vy mne? Naglec! U menya net nikakogo zhelaniya s vami
znakomit'sya. Znakomit'sya s neznakomymi neprilichno. Ni za chto! Za kogo vy
menya prinimaete? Kuda? K vam domoj? Ni za chto? A eto daleko? Voobshche-to ya
zamuzhem... Kak vy smeete? Net, vy zhe vse ravno ne otstanete... Opusti
shtory... Vyklyuchi svet... Da ne syuda, Gospodi, ty chto, pervyj raz?
Eshche! Kak vse? Uzhe? I radi etogo... Nu i muzhchiny!
????
Nu, lyublyu. Nu, skazal. Nu! Nu, davaj. Nu! Nu vot eshche. Nu, lyublyu. Nu
skazal zhe. Da ya vovse ne dumayu, chto ty takaya. Vyklyuchit'? Opustit' shtory?
Ladno. Nu skazal zhe - lyublyu. Nu davaj. Gospodi, chto eshche? Nu skol'ko mozhno
povtoryat'! ZHenit'sya? Ob etom potom. Nu davaj.
CHto ty razleglas'? Davaj bystree sobirajsya, sejchas zhena pridet.
????????????????????
- ?
- Net!
- ??
- YA skazala "net"!
- ???
- Gospodi, kakoj nudnyj! Gde?
- !
- Pryamo zdes', chto li?
- !!
- Da ty chto? Nu ladno.
- !
- O!
- !!
- O-o !
- !!!
- O-O-O!
-...
-?
-...
- Kak, i eto vse?
-... !
- Tozhe mne, muzhchina!
???????
- Zdravstvujte, gospozha! Ne stesnyajtes', vy u vracha, prohodite,
razdevajtes'.
- Da, no...
- Nichego, nichego. U menya ogromnyj opyt. Mozhete nichego ne govorit'. YA
vse vizhu. Neudovletvorennost' muzhem?
- Da, no...
- Ponyatno. Iskali drugih, i s nimi to zhe samoe?
- Da, no...
- Razdevajtes', lozhites'.
- Da, no...
- Nichego strashnogo. Dver' ya zakryl. Nikto ne uznaet.
- Da, no...
- Tak horosho?
- Da, no...
- Zapomnite eto oshchushchenie. Tak zhe dolzhno byt' s drugimi.
- Da, no...
- A teper' - otkrojte rot.
- Da, no...mmmmm.
- Procedura zakonchena, mozhete idti. Sleduyushchaya!
- Da, no...
- Net, sejchas ya ne mogu. Prihodite v sredu v 16.00
- Da, no...
- Izvinite, menya zhdut drugie pacientki.
- Da, no ya inspektor minzdrava! Menya prislali na proverku - yakoby vy
zloupotreblyaete sluzhebnym polozheniem.
- Nu i kak?
- Da, no...
- Vot vidite! Sleduyushchaya!
????????????????????
????? ? ???? ??????? ?????
?????????
??????. ??????????? ???????. ?????? ?????.
?????: Sin'or kapitan, menya obokrali (??????).
???????: Uspokojsya, Mariya. Rasskazhi, chto sluchilos'.
?????: Vchera na ploshchadi byl miting. Potom pel CHelentano. YA tak
aplodirovala, chto u menya iz uha vyletela ser'ga. YA naklonilas', chtoby ee
podnyat', i vdrug... (??????.) Arestujte ego nemedlenno!
???????: Kogo?
?????: |togo negodyaya CHezare Dzavatini. YA tak ee beregla! On pohitil ee!
(??????.)
???????: Mariya, Uspokojsya. Ne stoit tak perezhivat' iz-za kakoj-to
ser'gi...
?????: Pri chem zdes' ser'ga! On pohitil moyu devich'yu chest'. YA
naklonilas', chtoby podnyat' ser'gu, i vdrug pochuvstvovala, chto ee uzhe net. On
podoshel ko mne szadi... Pust' etot negodyaj nemedlenno zhenitsya na mne, ili
arestujte ego!
????????: No pochemu zhe ty ne krichala?
?????: Ah, mne srazu stalo yasno, chto ona utrachena bezvozvratno.
???????: Allo, privesti syuda CHezare Dzavatini.
?????? ??????.
???????: Nu, chto, CHezare, zhenish'sya ili pojdesh' v tyur'mu?
??????: O chem eto vy, sin'or kapitan?
?????: Negodyaj! Kak ty posmel! YA tak ee beregla!
??????: Ona vse vret. Vo-pervyh, ya voobshche vchera tam ne byl. Vo-vtoryh,
ya nasledstvennyj impotent - i moj otec i moj ded byli impotentami s detstva.
A v-tret'ih, kogda ya podoshel k nej, ona prisela, chtoby mne bylo udobnej.
V-chetvertyh, nikakoj chesti tam davno uzhe ne bylo.
?????: Negodyaj! YA ne prisedala! Ona u menya byla! YA mogu svidetelej
privesti.
??????: Poslushajte, da ya ved' voobshche ne mog etogo sdelat'. Ved' Mariya
vyshe menya. Posudite sami, kak ya mog...
???????: Da, ya vizhu, eto delo neprostoe. Nuzhno provesti sledstvennyj
eksperiment. Kak eto bylo? Ty nagnulas', i on podoshel szadi? A nu-ka,
nagnis'. Ty chto, vsegda tak hodish'?
?????: Nasha sem'ya bednaya, a bel'e stoit deneg...
???????: Da, CHezare, teper' ya tebya ponimayu. Znachit ty stoyala vot tak, a
etot negodyaj podoshel szadi i sdelal vot tak? Podozhdi, Mariya, ne dvigajsya, ya
dolzhen konchit'... sledstvennyj eksperiment... CHezare, ty arestovan!
Sledstvennyj eksperiment dokazal, chto ty mog eto sdelat'.
??????: No ved' vy zhe vyshe menya! CHtoby vse bylo pravil'no, postav'te
Mariyu vot na etu knigu. Net, tak u vas nichego ne vyjdet. Ona nedostatochno
tolstaya.
???????: A po-moemu, ona vpolne...
??????: YA imeyu v vidu knigu.
Kapitan: No eto zhe svod zakonov Ital'yanskoj Respubliki. Horosho, ya
voz'mu dva toma. Da, nichego ne poluchaetsya.
??????: Vot vidite! Ona prisela.
?????: YA chestnaya devushka!
???????: Net, esli vstat' na cypochki...
?????? ???????? ???????????? ???????.
????????: O bozhe! CHem eto vy zanimaetes'?!
???????: Sejchas ya vam vse ob®yasnyu... (?????? ????????? ?? ???.)
????????: Vot kak? YA sam dolzhen provesti sledstvennyj eksperiment. A
nu-ka, Mariya, nagnis'... Znachit etot negodyaj podoshel k tebe szadi i sdelal
vot tak?
?????: O-o! Sin'or komissar! To, chem on nanes mne nepopravimuyu utratu,
bylo znachitel'no bol'she, chem u vas.
????????: CHezare, ty arestovan, negodyaj! Kak ty posmel!?
??????: Sin'or komissar, no ved' ona stoyala na stupen'ku vyshe, chem ya. A
eto znachit, chto ya pri vsem zhelanii ne mog etogo sdelat'. Sledstvennyj
eksperiment nuzhno provesti na meste.
??????
???????. ???????????? ??????????? ?? ????? ????????????.
????????: Itak, ya nachinayu! Mariya, nagnis'!
????? ?????: Vhodit, vhodit!
??????: Komissar, no ved' vy stoite na cypochkah! V takoj poze nikakuyu
chest' otnyat' nevozmozhno. A ya ved' nizhe vas.
????? ?? ?????: Sin'or komissar, ya takogo zhe rosta kak CHezare. Mozhno ya
poprobuyu?
?????? ?????: Antonio, kak tebe ne stydno! Sejchas zhe ne tvoya ochered'!
??????
???
?????: Itak, vse 12 prisyazhnyh uchastvovali v sledstvennom eksperimente.
Iz nih 6 schitayut CHezare vinovnym, a 6 - nevinovnym. Sledstvennyj eksperiment
pridetsya povtorit'.
????? ??????. ? ??? ???????? ????.
???? ?????: Ne plach', Mariya! Na tvoyu zashchitu vstala vsya Italiya. So vseh
koncov strany k nam s®ezzhayutsya lyudi. Oni ne dadut oporochit' chestnuyu devushku.
Vse oni iz®yavili zhelanie uchastvovat' v sledstvennom eksperimente. My
zastavim etogo negodyaya zhenit'sya!
??????????????????
- |to institut zdorov'ya?
- I krasoty. Prichem eksklyuzivnyj. Kakoj vid obsluzhivaniya vas
interesuet?
- A kakie est'?
- Raznye. Odin nash postoyannyj klient so svoim knutom prihodit.
Obsluzhivaetsya do krovi.
- Tak u vas gematologiya?
- YA zhe govoryu - eksklyuzivnoe zavedenie.
- A chto eto znachit?
- |to znachit, chto zhelanie klienta dlya nas zakon. Nedavno odin klient
pozhelal obsluzhit'sya v uho personalu...
- Tak u vas uho-gorlo-nos?
- S gorlom problem net. Esli zhelaete zakazat' obsluzhivanie v nos -
pochemu by i net. |ksklyuzivnoe zavedenie! Devochki mertvogo na nogi postavyat.
- Tak u vas reanimaciya?
- A kak zhe. Vse eksklyuzivno. Tol'ko izvinite - plata vpered. A to
nedavno odin obsluzhilsya - i nautek. Devochki ego pojmali... bol'she ne
obsluzhivaetsya. Nadobnost' otpala. Tak my ee zaspirtovali. Masha, pokazhi
klientu!
- O Gospodi!
- Gordost' zavedeniya. Tridcat' dva santimetra. Net, esli u vas bol'she,
my gipsovyj slepok sdelaem i poshlem na mezhdunarodnyj konkurs. Otstaivat'
chest' strany. U nas est' muzhskoe i zhenskoe otdeleniya, i zoootdelenie.
- Tak eto veterinariya?
- A kak zhe? Hotite bassejn s dressirovannymi zolotymi rybkami? Vy
razdevaetes' dogola, vhodite v bassejn, rybka otkryvaet rotik... Ponimaete?
Ili, skazhem, kozu hotite?
- Kozu?
- Ochen' laskovaya. Blondinka. Iz Rossii. Mozhno vzyat' komnatu na vsyu
noch'.
- S kozoj?
- Mozhno bez. No eto dorozhe. Est' osobo eksklyuzivnyj vid obsluzhivaniya -
smotret' na teh, kto obsluzhivaetsya. No eto za osobuyu platu. A uzh smotret' na
teh, kto smotrit, - eto uzhe, izvinite, nastol'ko eksklyuzivno, chto ne kazhdomu
po karmanu.
- Tak u vas zhe prostoj bardak!
- Nu pochemu zhe prostoj? |sklyuzivnyj!
Mar'yan Belen'kij
Konkurs
...- Ideya, konechno, interesnaya. A kak merit' budem - v stoyachem
polozhenii ili v lezhachem?
- V stoyachem, konechno. V lezhachem - komu zh oni nuzhny.
- A merit' budem v inchah ili v santimetrah?
- V santimetrah dlinnee poluchitsya.
- Znachit, tak. Rovno v 12.00 sobiraemsya v 6 palate..
- V 12 dnya ili nochi?
- V shestoj? |to v zhenskoj, chto li?
- Imenno! Tovarishchi zhenshchiny, tak skazat', pol'zovateli
etogo produkta i komu kak ne im...
- Narod schitaet, chto nuzhno konkurs provodit' ne po razmeru, a po
krasote.
- A gde kriterij, ya vas sprashivayu? |to tipichnyj sub®ektivnyj
idealizm, s kotorym my, baten'ka, dolzhny borot'sya i borot'sya.
- A pochemu v 12? A esli u menya k etomu vremeni programma ne zavedetsya?
Emu zh ne prikazhesh'...
- Togda davajte tak - u kogo v kakoe vremya programma
vklyuchitsya - tot i vyzyvaet komissiyu k sebe v palatu.
- A esli u nego v tri chasa nochi vskochit - chto eto mne,
po palatam begat' noch'yu?
- Minutochku, pochemu tebe? Kto u nas budet predsedatel'
komissii?
- YA dumayu, tovarishchi, chto vyrazhu obshchee mnenie, esli skazhu, chto narod
doverit mne etu nelegkuyu zadachu.
- Vy by, Iosif Vissarionovich, pomolchali. Kto na Pesah
sozhral farshirovannuyu rybu na vse bujnoe otdelenie?
- YA chelovek myslyashchij, a dlya mysli nuzhno chto? Fosfor. A
partiya uchit nas, chto fosfor soderzhitsya gde?
- A nam, znachit, fosfora ne nado? ili spichki zhrat'? I
kto vam skazal, chto vy myslyashchij?
- |to proiski vragov naroda. U menya v
diagnoze skazano - "rasstrojstva myshleniya". A esli est'
rasstrojstva, znachit est' myshlenie. A vam, Vladimir Il'ich, s vashim
diagnozom "seksual'nyj man'yak" myshlenie ni k chemu. I ryba,
sledovatel'no, tozhe.
- Govno! Rasstrelyat'!
- Tovarishchi! Vnutrifrakcionnye spory pogubyat vse delo. Nade be-
rech' edinstvo nashih ryadov kak zenicu oka!
- Nado v subbotu provodit', kogda vrachej netu.
- A sanitary?
- A my ih obezdvizhim! U menya est' klyuch ot shkafa s lekarstvami.
- A nautro oni tebya otdelayut po polnoj programme. |lektroshok ne
proboval? Potryasayushchaya shtuka.
- Arhivazhno ponyat', chto v nashem dele glavnoe - konspiraciya i eshche
raz konspiraciya.
- Vy by, Vladimir Il'ich pomalkivali. Posle vashej
ekspropriacii cennyh bumag... Nu kto vam skazal, chto tualetnaya
bumaga zdes' - cennaya?
- Politicheskaya prostitutka! Gnat' takih iz partii!
- Pidarasy! YA vtoroj botinok sozhru, a konkurs my provedem po
vsem pravilam s prizami.
- Pervyj priz - medsestra Verka.
- A esli ona ne soglasitsya?
- A kto ee budet sprashivat'? U nas demokratiya ili kuda? Narod reshil.
- Tovarishi! Vse vrachi - govno! Vragov nuzhno brat' hitrost'yu. A
chto esli my burzhuaznyh specialistov vovlechem? Glavvrachu vtoroe mesto
poobeshchaem.
- A pervoe komu?
- Kak eto komu? Narod v moem lice edinoglasno reshil...
- Glavnyj na vtoroe ne soglasitsya.
- YA ne ponyal? U nas demokratiya ili gde? Hvatit s nego i
tret'ego! Kozel!
- Glavvracha v zhyuri nado.
Glavvrach: - |to chto za miting? Vse po palatam nemedlenno! Leninu i
Stalinu - dvojnuyu dozu uspokoitel'nogo. A za kozla - otvetite
otdel'no.
- Vragi naroda prosochilis' povsyudu. Kakuyu ideyu ne dali osushchestvit'!
A u menya vse ravno krasivee!
V mire poezii
|kstaz
Stihotvorenie udostoeno pervoj premii na vsemirnom konkurse eroticheskoj
poezii v Monreale.
Per. s francuzskogo M, Belen'kij
?
O!
O!-O!
O-O-O!
O-O-O-O!
O-O-O-O-O!
O-O-O-O!
O-O-O!
O-O!
O!
!
.
* ZHizn' korotka, iskusstvo vechno (lat.).
* Mysiyu - tak v originale.
1 YAjca.
Last-modified: Thu, 27 Jan 2005 17:59:28 GMT