Pesah Amnuel'. Pyataya sura Iriny Leshchinskoj
- Lyudi stali propadat', - skazal Roman Butler, komissar ugolovnoj
policii Tel'-Aviva. - ZHenshchiny.
- Prostitutki, - popravil Meir Brosh, nachal'nik policii nravov. - Da,
k tomu zhe, iz Rossii. I ty znaesh', chto ya po etomu povodu dumayu.
Oba pri etom smotreli na menya, budto ya mog otyskat' v istorii Izrailya
libo propavshih zhenshchin, libo analogichnyj sluchaj, sposobnyj pomoch' v
rassledovanii. YA pochuvstvoval sebya neuyutno: nikogda ne zanimalsya
professional'no istoriej prostitucii v erec Israel'. Tak, slyshal
koe-chto...
- Meir po etomu povodu dumaet, - poyasnil mne Roman, - chto devushek
pryachut sutenery. Versiya vozmozhnaya, no nelogichnaya: zachem pryatat' rabotnika,
sposobnogo prinesti bol'shie pribyli? K tomu zhe, sutenery s Ben-Iegudy
rasteryany ne men'she nas.
- A nel'zya li, - skazal ya, - izlozhit' posledovatel'nost' sobytij?
Zaodno i ob®yasnit', ya-to tut pri chem?
- Da, pozhalujsta, - skazal Brosh, vytyagivaya iz bokovogo karmana
mikrodisketu. - Zdes' vse izlozheno.
- A tvoya rol', Pesah, - dobavil Roman, - nachnetsya, kogda ty
oznakomish'sya so scenariem.
Scenarij okazalsya takim. Na tel'-avivskoj ulice Ben-Iegudy, v dome
17, nahoditsya massazhnyj kabinet s zamechatel'nym nazvaniem "Nasha mechta".
Kabinet vysshego klassa, za chas klient obychno prosazhivaet zdes' do dvuhsot
dollarov. Kontingent massazhistok samyj chto ni na est' smeshannyj - vremena
sugubo "russkih" ili sugubo izrail'skih publichnyh domov davno proshli.
Tak vot, 12 maya 2026 goda, v 2 chasa 30 minut nochi nekij klient vyshel
iz komnaty Iry Leshchinskoj, odnoj iz samyh krasivyh devushek "Nashej mechty" i,
nasvistyvaya, napravilsya k vyhodu. Zaplatil on po takse, i provodili ego s
poklonom. Minut cherez pyat' odin iz hozyaev zavedeniya, nosivshij po ironii
sud'by slavnuyu familiyu Ben-Gurion, zashel v komnatu Iriny, kak on
vyrazilsya, "po nuzhde". Kakaya nuzhda byla u odnofamil'ca velikogo cheloveka,
ostalos' neizvestnym, potomu chto tri s polovinoj sekundy spustya oznachennyj
Ben-Gurion s voplem vybezhal iz komnaty. Na vopl' pribezhali ohranniki
Mihael' i Aleks, a zatem yavilsya i vtoroj sovladelec, Ron Ohana.
Vojdya v komnatu, oni prezhde vsego pochuvstvovali von'. Vonyala chem-to
kislym i tuhlym shkura, pohozhaya na ovech'yu, kotoraya lezhala na polu posredi
komnaty. Na shkure stoyal i drozhal vsem nemoshchnym telom nebol'shoj kozlenok,
smotrevshij na lyudej s takoj toskoj, budto hotel dat' nemedlennye pokazaniya
i muchilsya v poiskah nuzhnyh dlya etogo slov. Iriny Leshchinskoj v komnate ne
bylo.
Estestvenno, brosilis' dogonyat' klienta - budto on mog unesti Iru,
spryatav pod pidzhakom na svoej moshchnoj grudi. No klienta i sled prostyl.
Udostovereniya lichnosti on, yasnoe delo, ne pred®yavlyal, tak chto sluchaj
vyglyadel beznadezhnym. V policiyu ne zayavlyali, nadeyas' na luchshee. Kozlenka
prodali na bojnyu, shkuru pomyli, a komnatu provetrili.
Vtoroj sluchaj priklyuchilsya tri nedeli spustya v massazhnom kabinete
Meira Hanoha, ulica Ben-Iegudy, 33. Posle uhoda ocherednogo klienta devushku
po imeni Sara Vajnbrun pozhelal imet' ne kto inoj, kak sam znamenityj
pisatel' Avi Rojzen. Avi tretij mesyac kak razvelsya s ocherednoj zhenoj i
potomu stradal. Dushevnye svoi nedugi avtor romana "Messiya ponevole" obychno
vracheval Saroj Vajnbrun, i potomu ego poyavlenie v salone Hanoha udivleniya
ne vyzvalo. Emu skazali, chto Sara tol'ko chto osvobodilas', i Rojzen
otpravilsya v izvestnuyu emu komnatu. Vyskochil on ottuda sem' sekund spustya,
i vopl' ego byl ne ochen' slyshen, potomu chto Avi mgnovenno sorval golos.
Sary v komnate ne okazalos'. Vmesto nee stoyal v uglu bol'shoj shkaf s
raskrytymi dvercami, na vnutrennih ego stenkah viseli na kryukah razlichnye
tipy holodnogo oruzhiya, ogromnyh razmerov sekach vyvalilsya iz shkafa na pol
komnaty. Na lezvii sekacha yasno byli vidny zapekshayasya krov' i gustaya pryad'
chelovecheskih volos. Pohozhe, chto dazhe s ostatkami skal'pa. Bylo otchego
zavopit'.
Ne znaya nichego o sluchae v "Nashej mechte", Hanoh tozhe ne zayavil v
policiyu.
Roman Butler zanyalsya etim delom posle togo, kak propala odinnadcataya
po schetu devushka, Sonya Berkovich. V policiyu obratilsya prohozhij, stoyavshij u
vitriny magazina perchatok i uslyshavshij vdrug vopl' s tret'ego etazha, gde,
kak vse znali, pomeshchalsya massazhnyj kabinet Rudi Bernshtejna.
Vmesto Soni v komnate obnaruzhili mal'chishku let pyatnadcati, po vidu -
tipichnogo araba, kotoryj ne mog dat' nikakih pokazanij, poskol'ku u nego
byl akkuratno vyrezan yazyk.
- Vot tak, Pesah, - skazal Roman, kogda ya prosmotrel mikrodisketu i
vyter vystupivshij na viskah pot. - K tvoemu svedeniyu: do segodnyashnego dnya
ischezli odinnadcat' devushek iz vos'mi massazhnyh kabinetov. Ni v odnom
sluchae ne udalos' zaderzhat' klienta, kotoryj vyhodil ot devushek poslednim.
No vmesto devushek vsegda chto-nibud' poyavlyalos'. Perechislyayu: zhivoj baran,
mal'chishka-arab s vyrezannym yazykom i lishennyj rassudka, kamen' razmerom s
zhurnal'nyj stol, puhovaya perina s prolezhnyami, neskol'ko pergamentnyh
svitkov, k sozhaleniyu, bez zapisej, oruzhie, v tom chisle yavno pobyvavshee v
upotreblenii... I, nakonec, boevoe oblachenie dlya muzhchiny srednego rosta.
|ta poslednyaya nahodka i zastavila nas obratit'sya k istoriku.
- Mozhno vzglyanut'?
- Disk u tebya v rukah.
Posmotrev, ya skazal:
- Roman, tebe izvestno, chto ya specializiruyus' na novejshej istorii
Izrailya. A eto oblachenie ne imeet k izrail'skoj istorii nikakogo
otnosheniya.
- A k kakoj? - terpelivo sprosil Roman.
- Ni k kakoj, - otrezal ya. - |to iskusnaya poddelka boevogo oblacheniya
kurashitskogo voina pervoj chetverti sed'mogo veka nashej ery.
- Pochemu - poddelka?
- Potomu, chert voz'mi, chto oblachenie sovershenno novoe. YA by skazal -
nepristojno novoe. Ty chto, sam ne vidish'?
- Vizhu, - skazal Roman. - Imenno poetomu my i obratilis' k tebe, a ne
k Danielyu Dotanu, specialistu po rannemu islamu.
Tol'ko togda do menya nachal dohodit' hod myslej Romana i Meira.
- N-nu... - skazal ya, podumav, - kak-to eto vse... e-e... prityanuto
za ushi...
- U tebya est' inoe ob®yasnenie?
- N-net... No, vo imya Tvorca, zachem?! Komu eto nado?!
Kak izvestno, tri glavnyh voprosa, na kotorye dolzhen otvetit'
policejskij sledovatel', takovy: kto sdelal? zachem sdelal? kak sdelal? YA
srazu sprosil "zachem", a nuzhno bylo nachat' s voprosa "kak". Naskol'ko ya
ponyal, nekie zloumyshlenniki vospol'zovalis' stratifikatorami Lorensona s
cel'yu, kotoraya poka ostavalas' neizvestnoj. Takim obrazom, k delu ob
ischeznovenii devushek dobavilos' delo o hishchenii stratifikatorov, poskol'ku
apparaty eti imeyutsya vo vsem mire v ochen' ogranichennom kolichestve i
ispol'zuyutsya lish' po resheniyu Komiteta bezopasnosti togo ili inogo
gosudarstva. SHtuka ser'eznaya, no dlya terrora, skazhem, ili vedeniya boevyh
dejstvij bespoleznaya.
- Skol'ko v Izraile stratifikatorov Lorensona? - sprosil ya u Butlera.
- Znachit, ty polagaesh'... - protyanul Roman.
- Ne stroj iz sebya devicu, - obidelsya ya. - Navernyaka tvoi eksperty
prishli k tomu zhe vyvodu, i ty yavilsya ko mne dlya togo, chtoby ya tochno nazval
tebe epohu. YA nazval - pervaya chetvert' sed'mogo veka. A teper' otvet' na
moj vopros.
- Tri, - skazal Roman, pomedliv. - Odin v institute SHtejnberga,
drugoj v Istoricheskom institute Evrejskogo universiteta i tretij - v
Tehnione.
- Ha, - skazal ya. - Ni u SHABAKa, ni v Mossade, znachit, takih
apparatov net?
- A zachem im? - skazal Roman, i Meir podderzhal kollegu kivkom golovy.
- Dlya presecheniya teraktov i planiruemyh protiv Izrailya voennyh
operacij, konechno!
Roman i Meir odnovremenno pokachali golovami, i ya ne stal nastaivat'.
- Bednye devushki, - skazal ya.
Meir Brosh otpravilsya v Tehnion, Roman srochno vyletel v Ierusalim, a
mne poruchili pogovorit' s Moshe Ruvinskim, direktorom SHtejnbergovskogo
instituta. Ne znayu, pochemu vse detali nel'zya bylo vyyasnit' po stereo, no
razbirat'sya v hitrospleteniyah policejskoj mysli mne ne hotelos', i ya
otpravilsya.
- Zachem tebe stratifikator? - podozritel'no sprosil Ruvinskij. Posle
istorii s komissiej Amitaya i poiskami Mahmuda Kasmi direktor lyubye moi
voprosy vstrechal nastorozhenno i ozhidal podvoha.
- Est' mnenie, - skazal ya, podrazhaya sovetskim lideram shestidesyatyh
godov proshlogo veka, - chto nekto nesankcionirovanno ispol'zuet apparat,
prinadlezhashchij institutu.
- Ego i sankcionirovanno nikto ispol'zovat' ne mozhet, - mrachno skazal
Ruvinskij. - Apparat v remonte.
- CHto takoe? - udivilsya ya, pro sebya otmetiv, chto nashi s Romanom
predpolozheniya, pohozhe, nachinayut opravdyvat'sya.
- Vo vremya poslednego eksperimenta proizoshel peregrev usilitelej.
V podrobnosti Ruvinskij vdavat'sya ne stal, chto estestvenno -
stratifikatory Lorensona, nazyvaemye v prostorechii "mashinami vremeni",
yavlyayutsya strogo zasekrechennymi apparatami, ispol'zuemymi lish' pri nalichii
special'nogo resheniya pravitel'stvennogo Soveta bezopasnosti. Prostomu
istoriku znat' detali ne rekomenduetsya. Ne uveren, chto sam Ruvinskij byl
posvyashchen hot' v kakie-to detali.
- Davno chinite? - sprosil ya, ne nadeyas', voobshche govorya, poluchit'
otvet dazhe na etot prostoj vopros. Ruvinskij posmotrel na menya izuchayushchim
vzglyadom, potom eshche raz polyubovalsya na oficial'nuyu bumagu, vydannuyu mne
Butlerom, i, poborov somnenie, skazal korotko:
- Nedelyu.
Imenno stol'ko proshlo posle ischeznoveniya Soni Berkovich.
- Blagodaryu, - skazal ya, - bol'she voprosov ne imeyu.
- Ty chto, Pesah, - pointeresovalsya Ruvinskij, provozhaya menya do dveri
svoego kabineta, - podryadilsya v pomoshchniki k Butleru?
YA neopredelenno pozhal plechami: esli direktor nameren derzhat' yazyk za
zubami, pochemu ya dolzhen rasskazyvat' vse, chto znayu?
- Stratifikator v Tehnione uzhe tretij mesyac na profilaktike, - skazal
Brosh.
- A ierusalimskij v poslednie dva mesyaca rabotal tol'ko na arheologov
Borneo - zabrasyval v devonskij period glyby iz Aravijskoj pustyni i
poluchal vzamen chistyj tamoshnij pesok vperemezhku s kakimi-to polus®edennymi
presmykayushchimisya. |ksperiment sankcionirovan Sovetom, bumagi v poryadke.
- Znachit, ostaetsya Ruvinskij, - zaklyuchil ya. - No Moshe nem kak ryba.
- U tebya prosto ne bylo nuzhnyh polnomochij, - uspokoil menya Butler. -
Zajmus' etim sam.
- Bez menya? - oskorbilsya ya.
- Mozhesh' poprisutstvovat'.
My poyavilis' v kabinete Ruvinskogo, kogda direktor sobiralsya uzhe
ehat' domoj.
- Mne izvestno, - skazal Roman, vzyav byka za roga, - chto institutskij
apparat v techenie poslednih treh mesyacev ispol'zovalsya dlya eksperimentov
po al'ternativnoj istorii religii, u menya est' kopiya razresheniya
pravitel'stvennogo Soveta bezopasnosti, vydannogo na imya ravi Levi.
- Sovershenno verno, - skazal Ruvinskij, izuchiv snachala fizionomiyu
Butlera, kotorogo videl vpervye v zhizni, zatem - pred®yavlennoe im
udostoverenie, i lish' posle etogo - kopiyu razresheniya na opyt. - CHto v etom
eksperimente moglo zainteresovat' policiyu?
- V chem zaklyuchalsya opyt?
- Kak obychno... Esli ty ne v kurse, Pesah tebe ob®yasnit... V proshloe
otpravlyaetsya, skazhem, kamen' massoj v sotnyu kilogrammov, a vzamen iz
vybrannoj epohi my poluchaem to, chto zanimalo v to vremya dannyj ob®em
prostranstva. Ravi Levi interesovalsya sed'mym vekom nashej ery, zhizn'yu
evrejskih obshchin v rasseyanii. Ispaniya, Severnaya Afrika...
- CHto on otpravlyal i chto poluchil vzamen?
- Sprosite u ravi, - uklonilsya ot otveta Ruvinskij. - YA ved' ne
vypolnyayu tut policejskih funkcij. Poskol'ku opyty so stratifikatorom
sankcioniruyutsya Sovetom bezopasnosti, mne pryamo ne rekomenduetsya proyavlyat'
izlishnij interes... Da budet tebe izvestno, chto stratifikator lish'
formal'no chislitsya za institutom. Kak nauchnyj pribor on nam ne interesen,
i my sdaem apparat v arendu, esli est' bumaga ot Soveta. Rezul'taty - ne
nashi...
- Institut al'ternativnoj istorii ne interesuetsya opytami s mashinoj
vremeni? - udivilsya Butler.
- Pesah, - neterpelivo obratilsya ko mne Ruvinskij. - Ty ne ob®yasnil
gospodinu komissaru, chto eta tak nazyvaemaya mashina vremeni ne imeet nichego
obshchego s uellsovskoj i dlya ser'eznoj nauchnoj raboty neprigodna?
- Vidish' li, Roman, - skazal ya Butleru, - etot stratifikator ne
sposoben nichego v proshlom izmenit'. S ego pomoshch'yu mozhno lish' poluchit' iz
vybrannoj epohi sluchajnyj predmet, obmenyav ego na chto-libo iz nashego
vremeni. V podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev v kamere okazyvaetsya pesok ili
vozduh...
- Tol'ko v kamere? - sprosil Roman.
Dejstvitel'no, komnaty massazhnyh kabinetov nikak ne mogli byt'
kamerami stratifikatorov Lorensona.
- V principe ne obyazatel'no, - skazal Ruvinskij, - koordinaty mozhno
zadat' proizvol'no. No eto ne praktikuetsya, poskol'ku nikogda ne znaesh'
zaranee, chto poyavitsya iz proshloj epohi. Tehnika bezopasnosti trebuet...
- Ravi Levi, - skazal Roman, - plevat' hotel na tehniku bezopasnosti.
- V konce koncov, - oskorbilsya, nakonec, Ruvinskij, - mne ob®yasnyat,
chto oznachayut vse eti rassprosy?
- Konechno, - skazal Butler, vstavaya. - Pesah tebe vse ob®yasnit,
poskol'ku ty nam ponadobish'sya dlya razgovora s ravi. Gde mne ego najti - ne
podskazhesh'?
- Eshiva "Bruhim" v Bnej-Brake. U nih net posadochnoj ploshchadki, ot
vertoletnoj stoyanki nuzhno idti peshkom metrov dvesti...
- Aj-aj-aj, - skazal Roman, - bednyj ravi, kak on napryagaetsya.
V eshivu "Bruhim" my yavilis' vtroem: Butler, Ruvinskij i ya. Meir Brosh
otpravilsya v otdel ekspertiz - poluchennaya informaciya pozvolyala pod novym
uglom zreniya vzglyanut' na vse strannye predmety, obnaruzhennye v komnatah
ischeznuvshih devushek.
Ravi Levi okazalsya predstavitel'nym muzhchinoj let soroka, chernyj
kostyum sidel na nem kak frak na dirizhere simfonicheskogo orkestra, a chernaya
kipa prikryvala napolovinu seduyu shevelyuru, budto zatychka dlya mudryh
myslej, kotorye v protivnom sluchae tak by i rasteklis' iz golovy ravi vo
vse storony. Pohozhe, chto liniyu povedeniya ravi Levi produmal zadolgo do
nashego poyavleniya. Buduchi ne po vozrastu mudrym chelovekom, on, konechno,
prekrasno ponimal, chto budet i najden, i razoblachen, i prizvan k otvetu.
Beda v tom, chto otvet on yavno nameren byl derzhat' libo lichno pered Tvorcom
na Strashnom sude, libo pered Messiej, esli tot yavitsya na zemlyu prezhde, chem
ravi pokinet nash brennyj mir. Vo vseh prochih sluchayah ravi gotov byl
govorit' pravdu. No, chtoby pravdu uslyshat', nuzhno znat', v chem ona
zaklyuchaetsya! I eto ne paradoks, gospoda. Esli Butler sprosit: "Po tvoej li
vine ischezli devushki?", ravi otvetit: "Net!", i eto budet pravda, potomu
chto nikakogo chuvstva viny ravi ne ispytyval. Navernyaka on otvetit "net" i
na vopros Butlera, polagaet li ravi, chto zhizn' devushek podverglas'
opasnosti. |to tozhe budet pravda, no priblizit li ona nas k razgadke?
Poetomu, chtoby ne zaciklit'sya na bessmyslennyh voprosah i sovershenno
pravdivyh, no stol' zhe bessmyslennyh, otvetah, my s Butlerom i Ruvinskim
reshili postroit' razgovor tak, kak eto privychno ravi. S rassuzhdenij o
Tore, naprimer.
My nedoocenili ravi Levi.
- YA dolzhen izvinit'sya pered vami, gospoda, - zayavil ravi prezhde, chem
komissar uspel skazat' pervuyu zagotovlennuyu frazu. - YA predstavlyayu, skol'
bol'shuyu rabotu prishlos' prodelat' tebe, komissar Butler, prezhde chem ty
dogadalsya obratit'sya za sovetom k istoriku. I pered toboj, Pesah, ya
vinovat, potomu chto postavil tebya v zatrudnitel'noe polozhenie. I pered
toboj, Moshe, - navernyaka tebe prishlos' nesladko, kogda komissar obvinil
tebya v ischeznovenii devushek iz massazhnyh kabinetov Tel'-Aviva.
- Tol'ko ne nuzhno, - prodolzhal ravi, zhestom prervav Butlera,
otkryvshego bylo rot dlya obvinenij, - ne nuzhno dumat', chto devushkam
ugrozhaet kakaya-to opasnost'. Oni byli oblaskany i lyubimy, i dozhili do
glubokoj starosti. Dalee. Ne nuzhno obvinyat' menya i v tom, chto ya sdelal
chto-to protiv ih voli. V moem sejfe lezhat odinnadcat' sobstvennoruchno
napisannyh zayavlenij, i uvazhaemyj komissar smozhet oznakomit'sya s nimi
srazu posle nashego razgovora.
- I priobshchit' k delu, - mrachno skazal Roman.
- K delu? Zdes' net nikakogo dela dlya ugolovnoj policii! - otrezal
ravi. - YA spas evreev i gosudarstvo Izrail' - vot i vse delo, esli hotite
znat' moe mnenie.
Skromnost', ochevidno, ne chislilas' sredi dostoinstv ravi Levi.
- Uvazhaemyj ravi, - vstupil direktor Ruvinskij, - ya ne mogu prinyat'
tvoih izvinenij, prezhde chem ty ne ob®yasnish'sya. Ty prishel ko mne i skazal,
chto hochesh' provesti koe-kakie istoricheskie izyskaniya. Ty prines razreshenie
pravitel'stvennogo Soveta. Ty skazal, chto zanimaesh'sya istoriej evreev v
Ispanii i Severnoj Afrike. Ty obmanul menya.
- Ni v koem sluchae! - tverdo skazal ravi. - Pervye chetyre
eksperimental'nyh obmena byli svyazany imenno s etoj istoriej, i v moem
sejfe soderzhitsya polnyj otchet. Tol'ko posle togo, kak eta seriya byla
zavershena, my pristupili ko vtoroj...
- O kotoroj menya ne uvedomili, - skazal Ruvinskij.
- Razve ya byl obyazan eto sdelat'? - udivilsya ravi i posmotrel na
Butlera.
- Ne obyazan, - podtverdil komissar. - Arendator stratifikatora
Lorensona, imeyushchij razreshenie ot pravitel'stvennogo Soveta, ne obyazan
informirovat' direkciyu SHtejnbergovskogo instituta o sushchnosti provodimogo
eksperimenta, poskol'ku dannyj eksperiment mozhet sostavlyat'
gosudarstvennuyu tajnu.
- Durackoe polozhenie, - zayavil Ruvinskij, - ya vsegda eto utverzhdal, i
vot rezul'tat.
- Gospoda, - vmeshalsya ya, - o chem vy govorite? Gde devushki i kak ih
ottuda vyzvolit' - vot, v chem vopros!
- Skoree ne gde, a kogda, - kivnul ravi. - Hotya i "gde" tozhe imeet
znachenie.
On legko otodvinul tyazheloe kreslo, v kotorom sidel, podoshel k knizhnym
stellazham, zanimavshim odnu iz sten kabineta, i, lyubovno provedya
ukazatel'nym pal'cem po koreshkam staryh foliantov, dostal odnu iz knig.
Prezhde chem peredat' knigu mne, ravi otkryl zalozhennuyu stranicu i vzglyanul
na tekst, budto zhelaya ubedit'sya v tom, chto tekst vse eshche na meste.
Kniga okazalas' "Analizom rannego islama" professora Dzhekson-Morvilya,
izdanie Kolumbijskogo universiteta, 1954 god. Anglijskij yazyk,
tyazhelovesnyj nauchnyj stil', neprivychnaya leksika. YA prochital otmechennoe
ravi mesto:
- "...prorok Muhammad byl chelovekom zhiznelyubivym. On utverzhdal, chto
chuvstvennoe vlechenie k zhenshchine samo po sebe pered licom Boga ne est' greh;
ono stanovitsya grehom, esli napravleno v nepolozhennuyu, nerazreshennuyu
storonu. Togda ego nuzhno vsyacheski podavit', pamyatuya o tom, chto
prelyubodeyanie - greh, merzost' i gadost', pravednyj chelovek dolzhen
ispytyvat' k nemu otvrashchenie..."
- |tot ih Muhammad, - s notkoj prezreniya v golose skazal ravi, -
polagal, chto zhit' s desyatkom ili dazhe sotnej zhen - bogougodnoe zanyatie.
CHitaj dal'she, Pesah, sleduyushchij abzac.
- "...i lyubimaya ego zhena Hadidzha. Ona byla starshe proroka i
snishoditel'no otnosilas' k ego uvlecheniyam, prinimala novyh ego zhen i
nalozhnic, chislo kotoryh vozrastalo s toj zhe chastotoj, s kakoj angel
Dzhabrail yavlyalsya Muhammadu v ego veshchih snah, chitaya ot imeni Allaha sury
Korana."
YA podnyal golovu i vnimatel'no posmotrel na ravi Levi. Ravi kivnul,
podtverzhdaya moyu dogadku, i skazal neterpelivo:
- CHitaj, chitaj!
- "...Nekotorye iz ego nalozhnic byli malo pohozhi na devushek iz
plemeni kurashitov, naprimer, opisannaya nekotorymi biografami Muhammada
Faida - devushka so smuglym licom i svetlymi volosami, lyubimaya zhena proroka
v gody, kogda Allah ustami Dzhabraila diktoval Muhammadu desyatuyu suru.
Veroyatno, etu nalozhnicu dostavili proroku ego letuchie otryady, vremya ot
vremeni sovershavshie nabegi na sever Aravijskogo poluostrova i dazhe v rajon
reki Iordan..."
- V rajon reki Iordan, - povtoril ravi Levi.
- Faida, - skazal ya. - Esli ona byla iz plemeni beduinov...
- Ona byla iz plemeni iudeev, - skazal ravi Levi, - i zvali ee na
samom dele Faina Vajnshtejn.
- Vajnshtejn! - voskliknul komissar Butler i vskochil na nogi. - Ty
skazal - Vajnshtejn? Devushka, ischeznuvshaya iz massazhnogo kabineta SHaloma
Mizrahi, ona byla sed'moj... Ty hochesh' skazat'...
- YA taki spas Izrail', vot chto ya hochu skazat', komissar.
- |ti prostitutki, eti zhenshchiny - ty otpravil ih ne v Ispaniyu, a v
Mekku!
- YA i ne utverzhdal, chto otpravil ih v Ispaniyu, - holodno otpariroval
ravi. - V Ispaniyu ya otpravlyal kamni, lyubezno predostavlennye mne
sotrudnikami gospodina Ruvinskogo. Vse odinnadcat' devushek dali
dobrovol'noe soglasie otpravit'sya v Mekku sed'mogo veka i stat' tam zhenami
ili nalozhnicami nekoego Muhammada, kotorogo musul'mane pochitayut kak
proroka. I, esli by ne oni, uveryayu tebya, komissar, i tebya, direktor
Ruvinskij, i tebya, Pesah, v tom, chto gosudarstvo Izrail' ne sushchestvovalo
by sejchas, v dvadcat' pervom veke - vse zakonchilos' by v sed'mom.
- CHto zh teper'? - sprosil Roman, kogda my vyshli iz eshivy "Bruhim". -
|ti devushki... oni tak i prozhili zhizn' s etim... e-e... prorokom? I nichego
nel'zya sdelat'?
- Mozhno, - bodro skazal ya, - otpravit' v sed'moj vek kommandos i
vernut' devushek siloj oruzhiya.
- |to, dejstvitel'no, vozmozhno? - vzbodrilsya Butler. - YA slyshal, chto
podobnaya ekspediciya uzhe provodilas' odnazhdy, no ne znayu podrobnostej.
- I ne uznaesh', - otrezal direktor Ruvinskij, ne huzhe menya znavshij,
chto proizoshlo, kogda Mishka Berkovich, shestnadcatiletnij novyj repatriant iz
Kieva, vmesto obeshchannogo emu Sohnutom konca dvadcat' pervogo veka okazalsya
v nachale sed'mogo. Mishku vyzvolili, no kto, krome schitannogo kolichestva
posvyashchennyh, znaet o tom, chto etot Berkovich uspel-taki stat' otcom proroka
Muhammada? V "Istorii Izrailya" ya posvyatil etomu epizodu glavu "A Bog
edin...", i mne nachalo kazat'sya, chto skoro u etoj glavy poyavitsya dostojnoe
prodolzhenie.
- Ne dumayu, - skazal ya, - chto nash rodnoj Sovet bezopasnosti pri nashem
rodnom pravitel'stve pojdet na to, chtoby potratit' neskol'ko millionov
nashih rodnyh shekelej i riskovat' zhiznyami dvuh desyatkov nashih rodnyh
kommandos, chtoby vyzvolit' iz garema odinnadcat' prostitutok, tem bolee,
chto pochti vse oni, naskol'ko ya ponyal, novye repatriantki.
- I ya dazhe ne mogu pred®yavit' etomu ravi obvineniya! - prodolzhal
vozmushchat'sya Roman. - Devushki, dejstvitel'no, podpisali bumagi o tom, chto
dobrovol'no otpravlyayutsya v sed'moj vek! I mashinu vremeni ravi ispol'zoval
soglasno instrukcii, gde net ni slova o tom, chto obmen materiej mezhdu
vremenami ne dolzhen vklyuchat' zhivyh sushchestv. |to vashe upushchenie, gospodin
direktor!
- Ne znayu, upushchenie li eto... - zadumchivo skazal Ruvinskij, a Roman
vse ne mog uspokoit'sya:
- YA podam raport v etot Sovet bezopasnosti i gosudarstvennomu
kontrolleru! YA...
On zamolchal, budto emu v golovu prishla neozhidannaya mysl'. My
vtisnulis' v avietku Butlera, i Roman, stav vdrug zadumchivym, povel mashinu
v storonu perekrestka Ayalon, gde nashi puti dolzhny byli razojtis'. Uzhe
vysazhivaya nas s Ruvinskim pered terminalom Central'noj stancii aerotaksi,
Butler skazal:
- YA odnogo ne ponimayu: pochemu ravi Levi uporno tverdil o tom, chto
spas Izrail'? CHto on imel v vidu? On sdelal to, chto sdelal, no - pochemu?
Mne ne hotelos' otkryvat' diskussiyu, i ya skazal:
- Poslushaj, Roman, etot vopros ne mog ne vozniknut' u tebya s samogo
nachala. Ty ne zadal ego, znachit, u tebya byl otvet.
- Byl, - kivnul Roman. - YA reshil, chto ravi, kak chelovek sugubo
religioznyj i pravednyj, principial'nyj protivnik prostitucii. I potomu
izbavil nashe obshchestvo hotya by ot chasti etih... e-e... zhric lyubvi... Takaya,
tak skazat', u nego byla micva.
- Nu i chto? - neterpelivo sprosil Ruvinskij, potomu chto Roman opyat'
zamolchal.
- Vecherom, posle raboty, ya, pozhaluj, vernus' k ravi i zadam emu etot
vopros, - skazal Roman.
- Ty mozhesh' podozhdat' do zavtra? - sprosil ya, i direktor Ruvinskij
podderzhal moyu pros'bu kivkom golovy. - Otvet, kak mne kazhetsya, dolzhen byt'
obyazatel'no otrazhen v istoricheskih dokumentah. Inache otkuda bylo
vozniknut' samomu voprosu?
- Mne kazhetsya, Pesah, - skazal direktor Ruvinskij, kogda my uzhe
sideli v ego kabinete i zhdali, poka prinesut kofe, - mne kazhetsya, chto u
nas s toboj voznikla odna i ta zhe ideya.
- Da, - soglasilsya ya. - Kak budem proveryat'? Podborom al'ternativ ili
modelirovaniem?
- V al'ternativy ya tebya ne pushchu, - zayavil Ruvinskij. - Zajmemsya
modelirovaniem.
My zanyalis' etim posle togo, kak vypili po tri chashki kofe i obsudili
vse detali. K vecheru my vernulis' v kabinet, direktor Ruvinskij derzhal v
ruke kompakt-disket s razrabotkoj model'nogo mira, ya nabral nomer Butlera
i, kogda Roman poyavilsya na ekrane, skazal korotko:
- Priezzhaj.
Komissar primchalsya nemedlenno, i my vmeste prosmotreli zapis'.
Projdyas' po vsem al'ternativnym miram, sozdav neskol'ko millionov
virtual'nyh variantov sobytiya, ispol'zuya vse istoricheskie svedeniya i
materialy ugolovnogo dela ob ischeznovenii devushek, komp'yuter
SHtejnbergovskogo instituta vytyanul iz glubiny vekov dokument, kotoryj
navernyaka imel mesto v dejstvitel'nosti, no ne doshel do nashego, dvadcat'
pervogo, veka po ochen' prostoj prichine - papirus, gospoda, shtuka
neprochnaya. |to bylo zhizneopisanie nekoej Iriny Leshchinskoj, repatriantki iz
Sankt-Peterburga.
Prosto Ira lyubila muzhchin. Vseh. A osobenno - kazhdogo. Dazhe esli u
nego teklo iz nosa, zhivot visel kak lopnuvshij vozdushnyj shar, a izo rta
pahlo gremuchej smes'yu vodki "Keglevich" i sigaret "Harakiri". Odni
priezzhayut v Izrail' po zovu predkov, drugie v poiskah interesnoj raboty,
tret'i voobshche po oshibke. Iru pozval golos ploti. V zhurnale "Andrej" ona
uvidela stereofoto znojnogo izrail'skogo muzhchiny (im okazalsya izvestnyj
krasavchik-mafiozo Haim Bruh) i nemedlenno vspomnila, chto babushka ee byla
chistokrovnoj evrejkoj. CHerez dva mesyaca Irina Leshchinskaya prishla k hozyainu
massazhnogo kabineta "Nasha mechta" i byla prinyata na sluzhbu bez dolgih
provolochek. Razumeetsya, hozyain snachala lichno ubedilsya v vysokom kachestve
tovara.
ZHizn' v Izraile okazalas', vprochem, ne takoj raduzhnoj, kak ee sebe
predstavlyala Ira, chitaya peterburgskie gazety. Polovinu deneg zabiral
hozyain, tret' - sutenery i ohranniki, devushki-kollegi grozili vycarapat'
ej glaza, esli ona ne umerit pyl, potomu chto sami oni ne sobiralis' delat'
klientam to, chto umela i pozvolyala sebe delat' Ira. V obshchem, bylo o chem i
poplakat' poutru.
A odnazhdy yavilsya etot ravi. Molodoj, krasivyj, borodatyj. Ira uzhe
imela delo s religioznymi, v posteli oni nichem ne otlichalis' ot prochih, no
etot okazalsya strannym do nevozmozhnosti. Zaplativ Ire vpered, on sel na
kraeshke stula i zayavil, chto za svoi den'gi zhelaet, chtoby ona ego
vyslushala. Tol'ko molcha.
Ira slushala molcha, voobrazhaya, chto otrabotaet svoe potom, posle
lekcii.
- Araby, - govoril ravi, - kuda bolee seksual'ny, chem evrei. Osobenno
tot, ot kogo poshel islam, Muhammad. On napisal Koran, i musul'mane
voobrazhayut, chto knigu etu podaril im Allah. A ty znaesh', chto Muhammad mog
v odnu noch' lyubit' srazu pyat' desyatkov zhenshchin? YA govoryu tebe eto ne prosto
tak. YA gotov tebe zaplatit' - o summe my dogovorimsya, - esli ty
soglasish'sya stat' odnoj iz zhen etogo arabskogo proroka...
- YA soglasna, - vstavila Ira, ona uzhe imela delo s neskol'kimi
arabami, oni, dejstvitel'no, byli horoshi v dele, - no ty dolzhen privesti
etogo Muhammada syuda, potomu chto devushkam ne razreshaetsya prinimat'
klientov na storone.
- O, Tvorec! - voskliknul ravi, podnyav vzor k potolku. - Ty ne
znaesh', chto Muhammad zhil poltory tysyachi let nazad??
- A... - razocharovanno protyanula Ira. - Tak chto zhe ty mne mozgi
pudrish'?
Poslednie slova ona skazala po-russki, ne najdya im ivritskogo
ekvivalenta, no ravi ponyal.
- Vse budet v poryadke, motek, - skazal on. - Esli ty soglasna, tebya
otpravyat v Mekku i ty stanesh' zhenoj proroka Muhammada, i zhit' budesh'
poltory tysyachi let nazad. No glavnoe - ty spasesh' Izrail'.
Nesoglasovanie vremen proshlo mimo vnimaniya Iry - ona ne byla sil'na v
grammatike. Pogovorili o summe, i Ire bol'she vsego ponravilos', chto
rabotat' pridetsya isklyuchitel'no na sebya, ibo nikakih sutenerov v sed'mom
veke, da eshche v Mekke hurashitov, ne bylo i byt' ne moglo.
- No ya ne znayu arabskogo, - priznalas' Irina.
- Voobshche govorya, - rezonno zametil ravi, - ty ne znaesh' i ivrita, chto
ne meshaet tebe ponimat' klientov i dazhe menya. Sotnyu slov vyuchish', i
dostatochno.
- Den'gi vpered?
- Konechno, - skazal ravi, - v pereschete na tamoshnie drahmy. SHekeli v
Mekke tebe budut ni k chemu.
Na tom i poreshili. Ravi nacepil svoyu shlyapu i ushel, a Ira, rabotaya s
ocherednymi klientami, vse dumala o tom, chto imel v vidu etot kipastyj,
kogda govoril o spasenii Izrailya. Razdum'ya otpechatalis' u nee na lice i
skazalis' na rabote, klienty ushli nedovol'nye, a hozyain vychel iz zarabotka
Iriny vnushitel'nyj shtraf. Svoloch', - podumala Ira i ponyala, chto luchshe uzh
spasat' Izrail'. K tomu zhe, ne menyaya professii.
Ravi prihodil eshche neskol'ko raz, prosazhivaya na Irinu vse bolee
krupnye summy, poskol'ku instruktazh treboval vremeni, arabskie slova
davalis' s trudom, a Ira, obladaya neplohoj pamyat'yu, byla zhutko
neusidchivoj. K tomu zhe, ee razdrazhalo, chto ravi ni razu ne snyal syurtuka,
ne govorya uzh o bryukah. A ej hotelos', o chem ona odnazhdy skazala pryamo i
nedvusmyslenno.
- Net, - pokachal golovoj ravi. - Ne otvlekajsya. Kak budet po-arabski
"nakryvat' na stol"?
Ira vzdohnula i reshila pro sebya, chto ravi impotent.
Posle vos'mogo poseshcheniya, zanyavshego polovinu rabochej nochi, ravi
skazal:
- Horosho. Slova ty znaesh'. Perejdem ko vtoromu etapu.
I pereshel, nachav uchit' Irinu, kak ej nuzhno sebya vesti, chtoby
nepremenno soblaznit' Muhammada. Poslushav minut pyat', Ira rashohotalas'
ravi v lico:
- Poslushaj, motek, ya ne znayu, prorok etot Muhammad ili net, no, esli
on muzhchina, to predostav' delo mne. YA zhe ne uchu tebya, kak chitat' Toru.
Ravi vnimatel'no posmotrel na devushku i skazal:
- Ty prava. Togda - etap tretij. Kogda Muhammad budet brat' tebya, on
stanet sheptat' slova, mnogo slov, a ty sdelaesh' vse, chtoby on zabyl...
- Zabudet, - poobeshchala Ira, - vse zabudet, dazhe mamu rodnuyu. A chto za
slova?
- Nevazhno, - skazal ravi. - V tom-to i delo, chto nevazhno.
- Ty govoril kak-to, - napomnila Ira, - chto ya spasu Izrail'. Kak
ZHanna d'Ark, da? A chto ya dolzhna dlya etogo delat', ty tak i ne skazal.
- Kakaya ZHanna? - udivilsya ravi, ne slyshavshij o spasitel'nice Francii,
poskol'ku v eshivah, v otlichie ot piterskih shkol, ne izuchali "Vsemirnuyu
istoriyu v rasskazah i kartinkah". - A Izrail' ty spasesh', delaya to, o chem
my sejchas vedem rech'.
- Trahayas' s Muhammadom? - utochnila Ira. - Ne ponimayu.
- Nevazhno, - opyat' skazal ravi. - Pojmet istoriya, etogo dostatochno.
Otkuda ravi vzyal dve starinnye drahmy, Ira tak i ne uznala. Monety
ona spryatala v tryapochku, a tryapochku sunula pod lifchik.
- Net, - skazal ravi, - eto nuzhno ostavit' zdes'. V te vremena...
e-e... kurashitskie zhenshchiny obhodilis' bez lifchikov. I bez... e-e...
trusikov tozhe. I bez tufel' firmy "Mega".
- Da? - skazala Irina i potrebovala eshche dve drahmy - za vrednost'.
Kogda nastala pora otpravlyat'sya, byl yarkij solnechnyj polden'. Ravi
dal poslednie instrukcii i poshel k vyhodu.
- Ty menya dazhe ne poceluesh'? - obidelas' Ira. - YA spasayu tvoj
Izrail', a ty...
Ravi pospeshno retirovalsya za dver', a Ira, naduv guby, prisela k
oknu. Bosym nogam bylo holodno na plitochnom polu, i ona reshila plyunut' na
predosterezheniya, nadet' hotya by tapochki, a tam bud' chto budet...
Ona ne uspela.
Mekka okazalas' gorodom gryaznyh krivyh ulochek, zamurzannyh detej i
kriklivyh torgovcev. Zdes' bylo zharko, kazalos', chto v stoyachem vozduhe
vot-vot vozniknet mirazh. Ira shla, ne znaya kuda, ej bylo veselo, eto bylo
priklyuchenie, a boyat'sya ona ne umela, v Rossii ne nauchilas', a v Izraile
bylo ni k chemu. Muzhchiny na nee oglyadyvalis', i ona znala, chto vzglyadami
delo ne ogranichitsya. Tak i poluchilos'. Pervuyu noch' v Mekke ona provela u
torgovca Hassana, sorokaletnego muzhchiny, uzhe imevshego treh zhen. Hassan
okazalsya horosh, no zhit' s nim Ira ne sobiralas'. Ne to, chtoby ona tak uzh
zhazhdala vypolnyat' instrukcii ravi (Ira uzhe ponyala, chto ostanetsya zdes'
navsegda, ravi ne potrebuet s nee otcheta, i ona mozhet delat' vse, chto
sochtet nuzhnym), no ej prosto lyubopytno bylo posmotret' na etogo Muhammada,
na proroka, o kotorom govorili kurashity, kotorogo prevoznosili redkie eshche
v Mekke musul'mane i kotoryj chto-to takoe propovedoval vremya ot vremeni
nepodaleku ot znamenitoj zdes' Kaaby.
ZHenskoe lyubopytstvo spaslo Izrail', gospoda, esli uzh byt' tochnym.
- Bol'she vsego na svete ya lyublyu zhenshchin i blagovoniya, - skazal prorok,
- no istinnoe naslazhdenie ya nahozhu tol'ko v molitve.
- Tomu, kto tvorit dobroe delo, - govoril prorok, - ya vozdam
vdesyatero i bolee togo; i tomu, kto tvorit zloe, budet takoe zhe vozmezdie.
I eshche Ire nravilos' smotret' izdaleka (rasserditsya, esli uvidit!),
kak Muhammad molitsya svoemu Allahu. On vybiral v treh shagah ot sebya na
zemle kakoj-nibud' kamen' ili prosto nerovnost', a potom v prodolzhenie
vsej molitvy ne svodil glaz s etogo mesta.
Priem pomogal koncentrirovat' vnimanie i ne otvlekat'sya, a storonniki
proroka voobrazhali, chto takim obrazom Muhammad govorit s samim Allahom.
Molilsya prorok gromko - Ire kazalos', chto on delaet eto ne dlya togo, chtoby
byt' uslyshannym s neba, a s toj zhe prakticheskoj cel'yu: luchshe zapomnit'
tekst.
K Muhammadu ona popala cherez dve nedeli posle togo, kak okazalas' na
pyl'noj ulice v Mekke - budto kartinka smenilas': vot ona stoyala posredi
svoej komnaty, bosaya, i dumala, chto nuzhno nadet' tapochki, i vdrug...
f-f-f... i nogam goryacho, potomu chto kamni obzhigayut, a krivye doma,
kazhetsya, sejchas razvalyatsya s zhutkim grohotom.
Hassan privel ee k proroku i skazal:
- O svyatejshij, eta zhenshchina horosha. U nee belye volosy, i ona ne
znaet, otkuda rodom. Zvat' ee Hattuba. Po-moemu, ona iz teh persidskih
plemen, chto byli razbity tvoim predkom, i ya reshil...
Muhammad prekrasno znal, chto ne bylo u nego nikakih predkov,
srazhavshihsya s persami, no zakony lesti prorok uvazhal i dar Hassana prinyal,
tem bolee, chto devushka, dejstvitel'no, byla udivitel'no privlekatel'na
svoej neobychnost'yu.
A noch'yu... o-o... Ira sdelala vse, chto umela, i Muhammad ostalsya
dovolen. Bol'she togo, on byl v vostorge. Hadidzha (gospodi, kakaya staruha,
ej zhe pod shest'desyat! - s uzhasom podumala Irina), lyubimaya zhena proroka,
osmotrela novuyu nalozhnicu podozritel'nym vzglyadom, no za nozh ne vzyalas', a
ochen' dazhe lyubezno i ne revnivo skazala:
- ZHit' budesh' so vsemi mladshimi zhenami, i est' budesh' na obshchej kuhne.
Glaza u tebya krasivye, a tak...
Ona pozhala plechami, ne odobryaya strannogo vkusa svoego supruga. Da chto
s nego voz'mesh' - prorok on i est' prorok. Ne ot mira sego...
A eshche cherez nedelyu Muhammad privel v dom Faidu. Na sleduyushchij den',
poloskaya v protochnoj kanave bel'e, devushki neozhidanno dlya sebya zagovorili
na ivrite, a potom pereshli na russkij. Faidu zvali Fanej i pribyla ona v
Mekku iz togo zhe, 2026 goda, s cel'yu spasti Izrail'. Obe ponyatiya ne imeli,
kak eto sdelat'.
Vsego u proroka, po podschetam Iriny, bylo sorok dve mladshie zheny i,
chtoby soderzhat' eto mnogochislennoe semejstvo (a eshche deti!), Muhammad
vynuzhden byl trudit'sya v svoej masterskoj, kuda zhenshchinam vhod byl zakazan.
Da Iru process trudovoj deyatel'nosti proroka i ne interesoval ni v
malejshej stepeni. Vragov u proroka bylo mnogo. A on, k tomu zhe, i sam
naryvalsya na nepriyatnosti, propoveduya ideyu edinogo Boga, kotorogo on
nazyval Allahom, vopreki ubezhdeniyam vsego mestnogo naseleniya, privykshego
molit'sya dvum desyatkam raznyh bogov, imen kotoryh Ira ne staralas'
zapomnit'. Iz chisto prakticheski soobrazheniya edinyj Allah byl luchshe sonma
bogov so strannymi imenami.
Fanya rasskazala Ire o tom, kak ona popala v massazhnyj kabinet, i ee
istoriya zastavila Iru poplakat'. Fanya, bednyazhka, vovse ne lyubila muzhchin.
Ona priehala v Izrail', kogda ee kvartiru v CHirchike sozhgli nacionalisty,
prigroziv, chto sozhgut i ee, esli ona ne uberetsya podal'she. Fanya ubralas'.
A v Izraile - obychnoe delo, ni raboty, ni zhil'ya prilichnogo, iznuryayushchij
nikajon, pristavaniya tuchnyh, kak dojnye korovy, muzhikov, i nikakogo
prosveta. Dvadcat' pervyj vek, a zhivesh' kak v devyatnadcatom. Ili voobshche v
pervom.
Esli uzh prihoditsya, - reshila Fanya, - to luchshe za prilichnye den'gi,
chem prosto tak. I stala devushkoj po soprovozhdeniyu - vo-vremya, kstati, eshche
mesyac, i ee ne vzyali by po prichine profneprigodnosti, nikajon, sami
ponimaete, zhenshchinu ne krasit...
A tut ravi so svoim predlozheniem. Fanya gotova byla bezhat' kuda
ugodno. V sed'moj vek? Pust' v sed'moj. V Mekku? Pust' v Mekku. Da eshche s
tainstvennym zadaniem. I ona pochuvstvovala sebya razvedchicej v arabskom
tylu. |takoj Matoj Hari.
Ofra Mizrahi poyavilas' v gareme proroka eshche dve nedeli spustya. Bojkaya
i soobrazitel'naya, korennaya izrail'tyanka i putana po prizvaniyu, ona srazu
vydelila sredi muhammadovyh zhen Iru s Fanej i posle pervoj nochi s prorokom
zastavila devushek rasskazat' o sebe vse, chto bylo, i zhelatel'no, chego eshche
ne bylo. Russkogo ona ne znala, no ivrit ponimala s poluslova, a arabskim
pol'zovalas' kak rodnym - uchila v shkole.
- Zdes' ya Zibejda, - so smehom skazala Ofra. - A ravi takoj original,
ni razu dazhe ne... s vami tozhe? Vot, chto znachit - pravednik, has vehalila!
A cherez dva dnya pribyla Haya Dotan, i stalo eshche veselee.
Prorok prizval k sebe mladshuyu zhenu svoyu, Hattubu, v neurochnyj chas.
Bylo rannee utro, i Ira tol'ko-tol'ko prosnulas', lezhala, glyadya v potolok
i dumala strannuyu filosofskuyu dumu: chem arab sed'mogo veka otlichaetsya ot
evreya veka dvadcat' pervogo? Da nichem, po bol'shomu schetu. Vse oni horoshi,
esli ne govoryat o Boge ili politike. S vechera, Ira slyshala eto ot Hadidzhi,
a Ofra podtverdila, Muhammad vpal v ekstaz, bilsya v konvul'siyah, krichal -
vernyj, po slovam starshej zheny, priznak togo, chto posetil opyat' proroka
angel Dzhabrail.
- Naverno, on voz'met kogo-to iz vas, - skazala Hadidzha Ire, Ofre i
Fane, sobrav ih vmeste. - Vy noven'kie, i on vas lyubit. Postarajtes',
chtoby emu bylo horosho. Poseshchaya Muhammada, angel Dzhabrail chitaet emu ot
imeni Allaha sury iz svyashchennoj knigi Korana. No lyubimyj muzh moj, pridya v
sebya, ne pomnit ni odnogo slova!
- Bednyaga, - vzdohnula Ofra, iskrenne pozhalev Muhammada. A Ira
podumala: "Esli on ni cherta ne zapominaet iz togo, chto boltaet etot
Dzhabrail, to chto zhe togda on zapisyvaet v svoj Koran?" Ona ne zadala etogo
voprosa vsluh, no otvet, tem ne menee, poluchila.
- Lyubimyj muzh moj Muhammad, - prodolzhala Hadidzha, - posle razgovora s
angelom vsegda beret zhenshchinu. O, velichie Allaha! Tol'ko on, edinstvennyj i
vsemogushchij, mog pridumat' stol' utonchennyj sposob - ved' pod vidom
Dzhabraila k Muhammadu mog yavit'sya sam d'yavol. Kak uznat', kak otlichit'? I
skazal Allah: voz'mi zhenshchinu, spi s nej, i esli potom, otliv semya svoe, ty
ne vspomnish' slov poslannika, to znaj - to byl d'yavol. A esli, poznav
naslazhdenie, ty vspomnish' skazannye im slova, nemedlenno povtori ih,
zapomni i vozvesti vsem, ibo eto istinnye slova Allaha tvoego.
- Zapisal by srazu, i vse dela, - probormotala Fanya, a Ira prysnula:
ona-to znala, chto Muhammad byl ne silen v gramote.
Rech' Hadidzhi otkryla Ire glaza. Teper' ona znala, chto imel v vidu
ravi, utverzhdaya, chto ej, Irine Leshchinskoj, predstoit spasti Izrail'.
Muhammad byl ochen' ploh. Sobstvenno, kak muzhchina on nikuda ne
godilsya. Estestvenno: chelovek tol'ko chto perezhil pripadok. CHto tam emu
videlos', Ira ne znala, no chto mozhet prividet'sya epileptiku? Kak mogla,
ona postaralas' privesti Muhammada v rabochee sostoyanie, ona umela
rastormoshit' dazhe paralitika, i prorok vospryanul telom i duhom, i v
rezul'tate izlil-taki semya, kak sovetoval Allah, i vse vremya povtoryal v
poluekstaze slova, to li skazannye angelom Dzhabrailom, to li prosto
yavivshiesya v bredu:
- I ubej ih... potomu chto... evrei neugodny... nechistye... nedostojny
zhizni... nahodi ih vezde... po vsemu miru... i ubej... ubej...
Ne hvatalo, chtoby eto stalo tekstom v Korane! U Iry dusha ushla v
pyatki: chto, esli proklyatyj angel shepnet Muhammadu, chto i ona evrejka, i
voobshche chut' li polgarema u proroka - iz publichnyh domov Tel'-Aviva? On
dolzhen zabyt' etot tekst.
Dolzhen - horosho skazat'.
I sdelat' tozhe prosto, - reshila Ira. Ona byla professionalkoj. Kogda
Muhammad, vyzhatyj dosuha, otkinulsya na podushkah, on ne pomnil ne tol'ko
slov Dzhabraila, no dazhe imya svoe, navernoe, mog nazvat' s tret'ego zahoda.
A Ira, laskaya proroka, sheptala emu na uho inye slova, ne imeya ni malejshego
predstavleniya o tom, est' li oni v kanonicheskom tekste Korana. Plevat' ej
bylo na Koran, odno ona znala: Muhammad ne dolzhen govorit' o evreyah nichego
plohogo. Nichego.
- Esli pridut k tebe iudei, - sheptala Irina, - to rassudi mezhdu
nimi... A esli otvernesh'sya ot nih, to oni nichem ne navredyat tebe...
- Ne navredyat... - probormotal Muhammad, perevorachivayas' na zhivot.
- ...A esli stanesh' sudit', - sheptala Irina, - to sudi po
spravedlivosti: poistine, Allah lyubit spravedlivyh...
- ...spravedlivyh, - skazal Muhammad, otkryl glaza i posmotrel na
Irinu.
- O Hattuba, ty svet ochej moih, - skazal Muhammad. - Ty prinesla mne
radost'. YA pomnyu! YA pomnyu kazhdoe slovo, skazannoe angelom Dzhabrailom!
I prorok proiznes naraspev:
- Esli pridut k tebe iudei, to rassudi mezhdu nimi. A esli otvernesh'sya
ot nih, to oni ne navredyat tebe!
Ira vpervye v zhizni plakala ot radosti.
YA prishel k ravi Levi na drugoe utro. Direktor Ruvinskij nashel dlya
sebya bolee vazhnoe, po ego slovam, zanyatie: on hotel poluchit' polnye
teksty, zabytye Muhammadom naveki i ne voshedshie v okonchatel'nyj tekst
Korana. On hotel znat', naskol'ko plodotvornoj okazalas' missiya
odinnadcati izrail'tyanok. YA mog sebe predstavit', skol'ko gadostej o
evreyah i ih Boge mog nagovorit' proroku angel Dzhabrail, i mne vovse ne
hotelos' kopat'sya v komp'yuternyh interpretaciyah. Kuda priyatnee pogovorit'
s dostojnym chelovekom.
- YA nadeyus', - skazal ravi, oznakomivshis' s rekonstrukciej
vospominanij Iriny Leshchinskoj, - chto vy s direktorom Ruvinskim ne stanete
publikovat' eti testy?
- Net, - soglasilsya ya. - Ty byl prav, mar Levi. Esli by ne devushki,
etot Muhammad nagorodil by v Korane gorazdo bol'she gadostej, chem
poluchilos' na samom dele. Podumat' tol'ko: iskat' evreev po vsemu svetu i
ubivat'... Ira molodec. Kstati, to, chto ona nasheptala Muhammadu vzamen,
eto ved' dejstvitel'no voshlo v Koran. Pyataya sura. YA proveril.
- Da? - skazal ravi. - YA ne chital Koran, has vehalila.
- Poslushaj, - prodolzhal ya. - Ih tam bylo odinnadcat'. Oni zhili s
prorokom mnogo let. Oni korrektirovali angel'skie teksty kak hoteli, i
Muhammad povtoryal za nimi kak na uroke... Pochemu zhe v Korane ostalos'
stol'ko vrazhdy k nevernym? Stol'ko neterpimosti?
- Ty hochesh', chtoby ya otvetil? - opechalilsya ravi. - Skol'ko zhenshchin
bylo v gareme? Sorok? Navernyaka bol'she. Razve vse oni byli evrejkami i
mechtali spasti Izrail'?
- Daleko ne vse, - soglasilsya ya. - No ya hochu skazat'...
- YA ponimayu, chto ty hochesh' skazat'. CHto v Tel'-Avive mnogo massazhnyh
kabinetov i chto mozhno poluchit' novoe razreshenie na pol'zovanie
stratifikatorom... Esli tebe i direktoru Ruvinskomu eto udastsya, ya budu
schastliv.
CHto zh, prihoditsya soznat'sya: nam eto ne udalos'. Poka my s Ruvinskim
razbirali vospominaniya Iriny, Ofry, Fani i drugih devushek, poka my po
krupicam vosstanavlivali tekst Korana, kakim on byl by, esli... V obshchem,
my opozdali: deputat knesseta Aron Moskovic s podachi komissara Butlera
provel zakon o zapreshchenii uchastiya zhivyh sushchestv, vklyuchaya cheloveka, v
eksperimentah so stratifikatorami Lorensona. Zakon byl sekretnym, i nikto
ne uznal o ego sushchestvovanii.
- Ty ponimaesh', chto sozdal intifadu? - sprosil ya u Romana, kogda on
zashel ko mne v shabat pogovorit' o futbole. - Esli by ne etot zakon, v
Korane mozhno bylo by zapisat', chto kazhdyj arab dolzhen lyubit' iudeya kak
brata!
Butler pokachal golovoj.
- Pesah, - skazal on, - ty sam ne verish' v to, chto govorish'. Izmenit'
istoriyu mozhno v al'ternativnom mire. A zdes' - chto sdelano, to sdelano. I
ne bolee togo.
Prishlos' soglasit'sya.
Vecherami ya stavlyu kompakt-disk i vhozhu v mir, rekonstruirovannyj
komp'yuterom. YA vizhu Iru Leshchinskuyu, kak ona sklonyaetsya nad spyashchim prorokom
i shepchet emu slova o tom, chto spravedlivost' odna dlya vseh, i chto
musul'mane s iudeyami - brat'ya, ibo hodyat pod odnim Bogom, u kotorogo
beskonechnoe chislo imen, i Allah tol'ko odno iz nih...
Bednaya Ira. Ona mogla govorit' o lyubvi chasami, i eti sury stali
luchshimi v Korane. Ona tak i ostalas' mladshej zhenoj proroka.
YA skazal - bednaya? Nadeyus', chto ya oshibsya.
Last-modified: Mon, 23 Mar 1998 05:41:49 GMT