Artur Konan Dojl'. Belyj otryad Roman ----------------------------------------------------------------------- Dojl' Artur Konan. Sobranie sochinenij v 8-mi t. T.5. Moskva: Raritet. 1991. Perevod V.Stanevich OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 1 oktyabrya 2003 goda ----------------------------------------------------------------------- V pyatyj tom "Sochinenij" voshli roman "Belyj otryad", kotoryj perenosit chitatelya v dalekuyu epohu vtoroj poloviny XIV veka, kogda dve sil'nejshie v to vremya evropejskie monarhii, Angliya i Franciya, veli zhestokuyu vojnu, voshedshuyu v istoriyu pod nazvaniem Stoletnej, a takzhe rasskazy "Skvoz' pelenu", "Nashestvie gunnov", "Sostyazanie". Glava I O TOM, KAK PARSHIVUYU OVCU IZGNALI IZ STADA Bol'shoj kolokol v Bol'e zvonil. Daleko-daleko raznosilis' po lesu ego pevuchie, vse narastayushchie zvuki. Rabotniki, dobyvavshie torf v Blekdaune, i rybaki na |kse slyshali, kak v znojnom letnem vozduhe dal'nij zvon gudit to gromche, to slabee. V teh mestah zvuki eti byli privychnymi, stol' zhe privychnymi, kak boltovnya soek ili krik vypi. Odnako i rybaki i krest'yane podnimali golovy, voprositel'no pereglyadyvayas', ibo Angelus* uzhe otzvuchal, a do vecherni bylo eshche daleko. Pochemu zhe zvonit bol'shoj kolokol v Bol'e, esli teni uzhe ne korotkie, no eshche i ne dlinnye? ______________ * Angel (gospoden') (lat.) - nazvanie molitvy, nachinayushchejsya etimi slovami, i kolokol'nogo zvona, kotoryj prizyval k etoj molitve trizhdy v den' rano utrom, v polden' i k vecheru. Zdes' imeetsya v vidu poludennyj Angelus. Gruppami vozvrashchalis' monahi v monastyr'. Po travyanistym alleyam, vdol' kotoryh rosli iskrivlennye duby i pokrytye lishajnikom berezy, speshila odetaya v beloe bratiya na prizyv kolokola. Monahi pokinuli vinogradniki i davil'nyu, telyatniki i bych'i hlevy, yamy, gde brali glinu, solevarni, dazhe dal'nie kuznicy v Soulee i Myzu sv. Leonarda i vse ustremilis' v monastyr'. |to ne bylo neozhidannost'yu: bystronogij vestnik obezhal v proshluyu noch' samye otdalennye vladeniya abbatstva i ostavil kazhdomu monahu vyzov na tretij chas posle poludnya. Stol' speshnogo vyzova ne pomnil dazhe storozh starik Afanasij, vot uzhe mnogo let chistivshij dvernoj molotok u vorot, a on nachal ego chistit' cherez god posle bitvy pri Bannokberne. CHuzhezemec, nichego ne znayushchij ni o monastyre, ni o ego ogromnyh bogatstvah, vse zhe, glyadya na brat'ev-monahov, mog by sostavit' sebe predstavlenie o lezhavshih na nih raznoobraznyh obyazannostyah i ob ih deyatel'nosti na shiroko raskinuvshihsya monastyrskih zemlyah, centrom kotoryh yavlyalos' starinnoe abbatstvo. I kogda oni, skloniv golovy i bezzvuchno shevelya gubami, po dvoe i po troe netoroplivo vhodili v ego vorota, lish' na ochen' nemnogih ne bylo sledov povsednevnogo truda. U dvoih kisti ruk i rukava byli zabryzgany krasnovatym vinogradnym sokom. Borodatyj monah nes v rukah topor s shirokim toporishchem, na spine - vyazanku hvorosta, a ryadom s nim shagal drugoj, derzha pod myshkoj nozhnicy dlya strizhki ovec, prichem belye sherstinki nalipli na ego eshche bolee beluyu odezhdu. Po doroge tyanulas' dlinnaya, nestrojnaya verenica lyudej s lopatami i motygami, a pozadi vseh dva monaha tashchili ogromnuyu korzinu s tol'ko chto pojmannymi karpami, ibo eto bylo pod pyatnicu i nadlezhalo napolnit' pyat'desyat derevyannyh tarelok i nasytit' stol'ko zhe dyuzhih edokov. Vo vsej etoj tolpe edva li nashelsya by hot' odin monah, ne ispachkannyj i ne ustavshij, no abbat Berghersh byl trebovatelen i k sebe i k drugim. A tem vremenem v prostornom, vysokom pokoe, prednaznachennom dlya osobo vazhnyh sluchaev, neterpelivo rashazhival sam abbat, stiskivaya na grudi dlinnye, blednye, nervnye pal'cy. Ego osunuvsheesya, iznurennoe razdum'yami lico s vvalivshimisya shchekami govorilo o tom, chto chelovek etot dejstvitel'no poborol v sebe vnutrennego vraga, s kotorym kazhdomu iz nas suzhdeno vstretit'sya, i vse zhe tyazhelo postradal v etoj bor'be. Sokrushiv svoi strasti, on pochti chto sokrushil samogo sebya. Odnako kakim by hrupkim ni kazalsya ego oblik, v glazah pod navisshimi brovyami vremya ot vremeni vspyhivala beshenaya energiya, napominavshaya lyudyam o tom, chto on iz voinstvennogo roda i chto ego brat-bliznec ser Bartolom'yu Berghersh prinadlezhit k chislu teh proslavlennyh surovyh voinov, kotorye vodruzili krest sv. Georgiya pered vorotami Parizha. Szhav guby i nahmuriv lob, abbat shagal vzad i vpered po dubovomu polu, slovno zhivoe voploshchenie asketicheskogo duha, a bol'shoj kolokol prodolzhal gremet' i gudet' nad ego golovoj. Nakonec zvon prekratilsya, zavershivshis' tremya razmerennymi udarami, i ne uspelo zatihnut' ih eho, kak abbat stal bit' v malen'kij gong, kotoryj emu podal kelejnik. - CHto, bratiya sobralas'? - sprosil abbat na anglofrancuzskom dialekte, kotoryj byl prinyat v monastyryah togo vremeni. - Prishli, - otvetil belec; glaza ego byli opushcheny, i ruki skreshcheny na grudi. - Vse? - Tridcat' dva inoka i pyatnadcat' poslushnikov, prepodobnyj otec. Brat Mark iz spikariya* bolen lihoradkoj i ne smog prijti. On skazal... ______________ * Spikarij - sklad dlya neobmolochennogo hleba, riga (srednevekovyj latinizm). - CHto by on ni skazal, lihoradka ili net, a on obyazan byl yavit'sya po moemu zovu. Ego duh dolzhno slomit', kak i duh mnogih v etoj obiteli. No i ty sam, brat Francisk, kak mne soobshchili, dvazhdy chto-to skazal vsluh, kogda za trapezoj chitali zhitiya samyh pochitaemyh svyatyh. CHto ty mozhesh' privesti v svoe opravdanie? Kelejnik stoyal molcha i smirenno, vse tak zhe skrestiv ruki na grudi. - Odnu tysyachu Ave* i stol'ko zhe Credo**. Prochtesh' ih stoya, s vozdetymi rukami, pered altarem presvyatoj Devy. Mozhet byt', eto napomnit tebe, chto tvorec nash dal nam dva uha i tol'ko odin rot, kak by ukazyvaya na dvojnuyu rabotu ushej v sravnenii so rtom. Gde nastavnik poslushnikov? ______________ * Bogorodice, devo, radujsya (lat.). ** Veruyu (lat.). - Vo dvore monastyrya, prepodobnyj otec. - Poprosi ego syuda. Sandalii kelejnika zastuchali po derevyannomu polu, i okovannaya zhelezom dver' vzvizgnula na svoih petlyah. Vskore ona snova otkrylas', i voshel nevysokij, korenastyj monah s massivnym, volevym licom i vlastnymi dvizheniyami. - Vy posylali za mnoj, prepodobnyj otec? - Da, brat Ieronim, ya hotel by, chtoby s etim delom bylo pokoncheno po vozmozhnosti bez shuma, no vse zhe pust' ono posluzhit dlya vseh nazidaniem. Abbat pereshel na latyn', ibo etot yazyk svoej drevnost'yu i torzhestvennost'yu bol'she podhodil dlya obmena myslyami mezhdu dvumya lyud'mi, zanimayushchimi v ordene vysokie posty. - Mozhet byt', samoe luchshee - ne dopuskat' poslushnikov? - predlozhil nastavnik. - Kak by upominanie o zhenshchine ne otvleklo ih um ot blagochestivyh razmyshlenij i ne obratilo ih pomysly k mirskomu zlu! - ZHenshchiny! ZHenshchiny! - prostonal abbat. - Svyatoe hristianstvo spravedlivo nazvalo ih radix malorum*. Nachinaya s Evy kakoj prok byl ot nih? A kto podal zhalobu? ______________ * Koren' zla (lat.). - Brat Amvrosij. - Blagochestivyj i pravednyj yunosha. - Svetil'nik i primer dlya kazhdogo poslushnika. - Pust' togda vopros budet razreshen soglasno nashim drevnim monastyrskim obychayam. Pust' vikarij i ego pomoshchnik vvedut brat'ev v sootvetstvii s ih vozrastom, a takzhe brata Ioanna, obvinyaemogo, i brata Amvrosiya, obvinitelya. - A poslushniki? - Pust' soberutsya v severnoj arkade. Postoj! Pust' pomoshchnik vikariya poshlet k nim psalomshchika Fomu i tot pochitaet im iz "Gesta beati Benedict!"*. |to uderzhit ih ot nerazumnoj i vrednoj boltovni. ______________ * Deyaniya blazhennogo Benedikta (lat.). Abbat snova ostalsya odin i sklonil hudoe, seroe lico nad illyustrirovannym molitvennikom. On prebyval v toj zhe poze, poka starejshie monahi medlenno i s nevozmutimym vidom vhodili v komnatu i rassazhivalis' na dlinnyh dubovyh skam'yah, tyanuvshihsya vdol' sten. Na dal'nem konce v dvuh vysokih kreslah, takih zhe massivnyh, kak i kreslo abbata, hotya i ne ukrashennyh stol' izyskannoj rez'boj, sideli nastavnik poslushnikov i vikarij - polnyj, osanistyj svyashchennik s temnymi igrivymi glazami i gustoj porosl'yu kurchavyh chernyh volos vokrug tonzury. Mezhdu nimi stoyal hudoshchavyj, blednyj monah, kotoromu bylo, kak vidno, ne po sebe, on pereminalsya s nogi na nogu i nervno pohlopyval sebya po podborodku zazhatym v ruke dlinnym svitkom pergamenta. Abbat sverhu smotrel na ryady lic, po bol'shej chasti zagorelyh i nevozmutimyh, - ih ravnodushnyj vzor i gladkaya kozha svidetel'stvovali o bezmyatezhnom odnoobrazii ih zhizni. Zatem on obratil neterpelivyj, pylayushchij vzglyad na blednolicego monaha, stoyavshego pered nim. - ZHaloba podana toboj, kak ya uznal, brat Amvrosij, - skazal on. - Da osenit nas nynche svoeyu blagost'yu svyatoj Benedikt, patron nashego monastyrya, i da pomozhet on nam v nashih resheniyah. Skol'ko punktov obvineniya? - Tri, prepodobnyj otec, - otvetil monah vpolgolosa. - Ty izlozhil ih soglasno obychayu? - Oni zapisany na pergamente. - Pust' pergament otdadut bratu vikariyu. Vvedi brata Ioanna, nado, chtoby on vyslushal, v chem ego obvinyayut. Sleduya prikazu abbata, odin iz bel'cov raspahnul dveri, i voshli eshche dvoe, a mezhdu nimi shagal molodoj poslushnik moshchnogo teloslozheniya, roslyj, ryzhij, temnoglazyj; na smelom, rezko ocherchennom lice bylo strannoe vyrazhenie ne to nasmeshki, ne to nedoveriya. Otkinutyj kapyushon lezhal na plechah, a ryasa, ne styanutaya sverhu, otkryvala okrugluyu muskulistuyu sheyu, zhilistuyu i buruyu, tochno sosnovaya kora. Iz shirokih rukavov odezhdy vystupali pokrytye ryzhevatym puhom muskulistye ruki, a raspahnuvshayasya sboku belaya odezhda otkryvala tyazheluyu, uzlovatuyu nogu v ukolah i carapinah ot ezheviki. Poklonivshis' abbatu, byt' mozhet, skoree shutlivo, chem pochtitel'no, ryzhij detina ustremilsya k reznomu naloyu, postavlennomu dlya nego v storone, i zamer - pryamoj, bezmolvnyj, polozhiv ruki na zolotoj kolokol'chik, kotorym pol'zovalis' vo vremya bogosluzheniya, sovershaemogo v pokoyah abbata. Vzglyad ego temnyh glaz bystro skol'znul po sobravshimsya i nakonec, blesnuv ugryumo i ugrozhayushche, zaderzhalsya na lice ego obvinitelya. Vikarij podnyalsya i, medlenno razvernuv ispisannyj pergament, prinyalsya chitat' basovitym i torzhestvennym golosom, a priglushennyj shoroh i dvizhenie sredi brat'ev svidetel'stvovali o tom interese, s kakim oni sledili za chteniem. - "Obvineniya, vydvinutye vo vtoroj chetverg posle prazdnika Uspeniya v god ot rozhdestva gospoda nashego Iisusa Hrista tysyacha trista shest'desyat shestoj protiv brata Ioanna, ranee izvestnogo kak Hordl Dzhon, ili Dzhon iz Hordla, nyne zhe sostoyashchego poslushnikom v svyatom monasheskom ordene cisterciancev. Prochitany v tot zhe den' v abbatstve Bol'e v prisutstvii ego prepodobiya abbata Berghersha i vsego ordena. Sej brat Ioann obvinyaetsya v sleduyushchem: Vo-pervyh, chto kogda na vysheupomyanutom prazdnike Uspeniya poslushnikam bylo podano slaboe pivo iz rascheta po odnoj kvarte na chetveryh, brat Ioann vypil zalpom ves' kuvshin, nanesya tem ushcherb bratu Pavlu, bratu Porfiriyu i bratu Amvrosiyu, byvshim edva v sostoyanii potom s®est' solenuyu tresku, vvidu ih chrezvychajnoj zhazhdy". Pri etom torzhestvennom obvinenii poslushnik podnyal ruku, guby u nego drognuli, i dazhe nevozmutimye starshie brat'ya pereglyanulis' i kashlyanuli, chtoby skryt' ulybku. Lish' abbat sidel v svoem kresle hmuryj i nepodvizhnyj, s zamknutym licom i sosredotochennym vzglyadom. - "Zatem, posle togo, kak nastavnik poslushnikov skazal upomyanutomu Dzhonu iz Hordla, chto on dolzhen v techenie dvuh dnej ogranichivat'sya v pishche trehfuntovym karavaem hleba i bobami, radi vyashchej slavy i chesti sv. Moniki, materi blazhennogo Avgustina, on zayavil v prisutstvii brata Amvrosiya i drugih, chto-de pust' dvadcat' tysyach chertej zaberut etu samuyu Moniku, mat' blazhennogo Avgustina, da i vsyakuyu inuyu svyatuyu, esli ona budet vstrevat' mezhdu chelovekom i ego kuskom myasa. Posle togo kak brat Amvrosij upreknul ego za stol' koshchunstvennoe pozhelanie, on shvatil Amvrosiya i derzhal ego licom vniz nad piskatoriem, ili zhe rybnym prudom, stol' dolgoe vremya, chto onyj brat uspel prochest' edinozhdy "Otche nash" i chetyrezhdy "Bogorodicu", daby ukrepit' svoyu dushu pered grozyashchej emu smert'yu". Pri stol' tyazhkom obvinenii po ryadam odetyh v beloe brat'ev probezhal shepot i zhuzhzhanie; odnako abbat podnyal dlinnuyu drozhashchuyu ruku. - CHto dal'she? - sprosil on. - "Zatem, v prazdnik sv. Iakova Men'shego, mezh devyatym chasom i vechernej, upomyanutyj brat Ioann byl zamechen na Brokenherstskoj doroge, nepodaleku ot mesta izvestnogo pod nazvaniem Hetchets Pond, beseduyushchim s osoboj drugogo pola, okazavshejsya devicej po imeni Meri Soulej, docher'yu korolevskogo lesnichego. Posle vsyakih smeshkov da shutochek onyj brat Dzhon vzyal onuyu Meri Soulej na ruki i perenes cherez reku, chem dostavil velichajshee blazhenstvo diavolu i nanes glubokij vred svoej dushe. Sie svoevol'noe i skandal'noe grehopadenie zasvidetel'stvovano tremya brat'yami iz nashego ordena". V komnate nastupila grobovaya tishina, monahi kachali golovami i zakatyvali glaza, chto govorilo ob ih blagochestivom uzhase. Abbat posmotrel surovym, pronizyvayushchim vzglyadom iz-pod sdvinutyh sedyh brovej. - Kto mozhet poruchit'sya, chto vse eto pravda? - Vo-pervyh, ya, - otvetil obvinitel'. - I eshche brat Porfirij, on soprovozhdal menya, i brat Mark iz spikariya, on byl nastol'ko oshelomlen i smushchen takim zrelishchem, chto sejchas lezhit v lihoradke. - A zhenshchina? - sprosil abbat. - Razve ona ne razrazilas' zhalobami i proklyatiyami ottogo, chto monah tak unizil svoe dostoinstvo? - Da net, ona laskovo ulybnulas' emu i poblagodarila. |to mogu podtverdit' i ya i brat Porfirij. - Mozhesh'? - voskliknul abbat rezkim i gnevnym golosom. - Mozhesh'? Znachit, ty zabyl tridcat' pyatoe pravilo nashego ordena, a ono glasit, chto v prisutstvii zhenshchiny sleduet otvorachivat' lico i opuskat' glaza dolu? Zabyl? Govori! Esli by vzory tvoi byli ustremleny na tvoi sandalii, kak mog by ty videt' ulybku, o kotoroj boltaesh'? Nedelya zatocheniya v kel'e, lozhnye brat'ya, nedelya na rzhanom hlebe i chechevice, dvojnye zautreni, mozhet byt', pomogut vam vspomnit' ob ustave, kotoromu vy obyazany podchinyat'sya! Pri etoj vnezapnoj vspyshke gneva oba svidetelya opustili golovy na grud' i sideli podavlennye. Abbat otvel ot nih glaza i posmotrel na obvinyaemogo, kotoryj smelo vstretil ih gnevnyj, pronizyvayushchij vzglyad; v lice ego byla reshimost' i tverdost'. - CHto ty mozhesh' skazat', brat Ioann, v otvet na stol' tyazhelye obvineniya? - Ves'ma malo, prepodobnyj otec, ves'ma malo, - otvetil poslushnik, kotoryj govoril po-anglijski s grubym zapadnosakskim akcentom. Monahi, kotorye vse do odnogo byli anglichanami, navostrili ushi pri zvukah ego prostonarodnogo i vse zhe neprivychnogo govora, a shcheki abbata vspyhnuli kraskoj gneva, i on udaril ladon'yu po dubovoj ruchke svoego kresla. - CHto ya slyshu? - voskliknul abbatt. - Razve mozhno govorit' na takom yazyke v stenah stol' drevnego i proslavlennogo monastyrya? Blagorodstvo i uchenost' vsegda shli ruka ob ruku, i, esli utracheno odno, bespolezno iskat' drugoe. - Na etot schet mne nichego ne izvestno, - skazal ryzhij detina. - Znayu tol'ko, chto slova eti laskayut moj sluh, ibo tak govorili do menya moi predki. S vashego dozvoleniya ya libo budu govorit' tak, kak govoryu, libo sovsem zamolchu. Abbat pogladil svoe koleno i kivnul, kak chelovek, kogda on chto-libo reshil zacherknut', no ne zabyvat' ob etom. - CHto kasaetsya elya, - prodolzhal Dzhon, - to ya vernulsya s polya razgoryachennyj i ne uspel dazhe rasprobovat' ego, kak uzhe uvidel dno kuvshina... Mozhet byt', ya i obronil chto-nibud' naschet otrubej i bobov, chto oni plohoj korm i malo godyatsya dlya cheloveka moego rosta. Pravda i to, chto ya podnyal ruku na etogo shuta gorohovogo brata Amvrosiya, no, kak vy sami vidite, osobogo ushcherba emu ne prichinil. A kasatel'no devicy tozhe pravda - ya perenes ee cherez reku: na nej byli chulki i bashmaki, a na mne - tol'ko derevyannye sandalii, kotorym ot vody nikakogo vreda net. YA by schital pozorom i dlya muzhchiny i dlya monaha ne protyanut' ej ruku pomoshchi. I on posmotrel vokrug s tem polushutlivym vyrazheniem, kotoroe ne shodilo s ego lica v techenie vsego razbiratel'stva. - Nezachem prodolzhat', - zayavil abbat. - On vo vsem soznalsya. Mne ostaetsya tol'ko opredelit' meru nakazaniya, kotorogo zasluzhivaet ego durnoe povedenie. On podnyalsya, i dva ryada monahov posledovali ego primeru, ispuganno kosyas' na razgnevannogo prelata. - Dzhon iz Hordla, - zagremel on, - za dva mesyaca tvoego poslushnichestva ty pokazal sebya monahom-otstupnikom i chelovekom, nedostojnym nosit' beloe odeyanie, ibo ono yavlyaetsya vneshnim simvolom nezapyatnannosti duha. Poetomu belaya odezhda budet sovlechena s tebya, ty budesh' izvergnut v mirskuyu zhizn', lishen preimushchestv duhovnogo zvaniya, i u tebya otnimetsya tvoya dolya blagodati, osenyayushchej teh, kto zhivet pod ohranoj svyatogo Benedikta. Otnyne doroga v Bol'e dlya tebya zakryta, i tvoe imya budet vycherknuto iz spiskov ordena! Pozhilym monaham prigovor etot pokazalsya uzhasnym: oni nastol'ko privykli k bezopasnoj i razmerennoj zhizni abbatstva, chto za ego predelami okazalis' by bespomoshchnymi, kak deti. Iz svoego blagochestivogo oazisa oni sonno vzirali na pustynyu zhizni, polnuyu bur' i bor'by, bespriyutnuyu, bespokojnuyu, omrachennuyu zlom. Odnako u molodogo poslushnika byli, vidimo, inye mysli, ibo glaza ego zaiskrilis' i ulybka stala shire. No eto tol'ko podlilo masla v ogon' - nastoyatel' raz®yarilsya eshche pushche. - Takova budet tvoya duhovnaya kara! - voskliknul on. - No pri takoj nature, kak tvoya, nado vozdejstvovat' na bolee grubye chuvstva; i raz ty uzhe ne nahodish'sya pod zashchitoj svyatoj cerkvi, sdelat' eto budet netrudno. Syuda, bel'cy Francisk, Naum, Iosif! Shvatit' ego, svyazat' emu ruki! Tashchite ego proch', i pust' lesniki i privratniki palkami izgonyat ego iz nashih vladenij! Kogda upomyanutye tri brata dvinulis' k nemu, chtoby vypolnit' prikaz abbata, ulybka ischezla s lica poslushnika, i on strel'nul napravo i nalevo svoimi neistovymi karimi glazami, slovno zatravlennyj byk. Zatem iz glubiny ego grudi vyrvalsya krik, on rvanul k sebe tyazhelyj dubovyj naloj i zamahnulsya im, otstupiv na dva shaga, chtoby nikto ne mog napast' na nego szadi. - Klyanus' chernym raspyatiem iz Uoltema, - zavopil on, - esli hot' odin iz vas, moshennikov, kosnetsya menya pal'cem, ya raskolyu emu cherep, kak lesnoj oreh! V etom parne s ego dyuzhimi, uzlovatymi rukami, gromovym golosom i ryzhej shchetinoj na golove bylo chto-to nastol'ko groznoe, chto vse tri brata podalis' nazad ot odnogo ego vzglyada, a ryady belyh monahov prignulis', slovno topolya v buryu. Tol'ko abbat rinulsya vpered, sverkaya glazami, no vikarij i nastavnik poslushnikov povisli u nego na rukah i uvlekli podal'she ot opasnosti. - On oderzhim diavolom! - krichali oni. - Begite, brat Amvrosij i brat Ioahim! Pozovite H'yu-mel'nika, i Uota-lesnika, i Raulya so strelami i s arbaletom. Skazhite im, chto my opasaemsya za svoyu zhizn'! Begite! Skoree! Radi presvyatoj Devy! Odnako byvshij poslushnik byl ne tol'ko strategom, no i chelovekom dejstviya. Prygnuv vpered, on metnul svoe gromozdkoe oruzhie v brata Amvrosiya i v tot mig, kogda i naloj i monah s grohotom ruhnuli na pol, vyskochil v otkrytuyu dver' i pomchalsya vniz po vitoj lestnice. Mimo dremavshego vozle svoej kel'i privratnika brata Afanasiya kak budto proneslos' videnie: ego nogi mel'kali, odezhda razvevalas'; no ne uspel Afanasij proteret' glaza, kak beglec proskochil storozhku i so vsej skorost'yu, kakuyu dopuskali ego derevyannye sandalii, pomchalsya po doroge v Lindherst. Glava II KAK ALLEJN |DRIKSON VYSHEL V SHIROKIJ MIR Nikogda eshche mirnaya atmosfera starinnogo cistercianskogo monastyrya tak grubo ne narushalas'. Nikogda eshche ne byvalo v nem vosstanij stol' vnezapnyh, stol' kratkih i stol' uspeshnyh. Odnako abbat Berghersh byl chelovekom slishkom tverdogo haraktera, on ne mog dopustit', chtoby myatezh odnogo smel'chaka postavil pod ugrozu ustanovlennyj rasporyadok v ego obshirnom hozyajstve. V neskol'kih gor'kih i pylkih slovah on sravnil pobeg ih lzhebrata s izgnaniem nashih praroditelej iz raya i zayavil pryamo, chto esli bratiya ne odumaetsya, to eshche koe-kogo mozhet postignut' takaya zhe sud'ba, i oni okazhutsya v takom zhe grehovnom i gibel'nom polozhenii. Vystupiv s etim nazidaniem i vernuv svoyu pastvu k sostoyaniyu nadlezhashchej pokornosti, on otpustil sobravshihsya, daby oni vozvratilis' k obychnym trudam, i udalilsya v svoj pokoj, chtoby obresti v molitve duhovnuyu podderzhku dlya vypolneniya obyazannostej, nalagaemyh na nego vysokim sanom. Abbat vse eshche stoyal na kolenyah, kogda ostorozhnyj stuk v dver' kel'i prerval ego molitvy. Nedovol'nyj, on podnyalsya s kolen i razreshil stuchavshemu vojti; no, kogda on uvidel posetitelya, ego razdrazhennoe lico smyagchilos', i on ulybnulsya po-otecheski laskovo. Voshedshij, hudoj belokuryj yunosha, byl vyshe srednego rosta, strojnyj, pryamoj i legkij, s zhivym i milovidnym mal'chisheskim licom. Ego yasnye serye glaza, vyrazhavshie zadumchivost' i chuvstvitel'nost', govorili o tom, chto eto natura, slozhivshayasya v storone ot burnyh radostej i gorestej greshnogo mira. Odnako ochertaniya gub i vystupayushchij podborodok otnyud' ne kazalis' zhenstvennymi. Mozhet byt', on i byl poryvistym, vostorzhennym, vpechatlitel'nym, a ego nrav - priyatnym i obshchitel'nym, no nablyudatel' chelovecheskih harakterov nastaival by na tom, chto v nem est' i vrozhdennaya tverdost' i sila, skryvayushchiesya za privitoj monastyrem myagkost'yu maner. YUnosha byl ne v monastyrskom odeyanii, no v svetskoj odezhde, hotya ego kurtka, plashch i shtany byli temnyh tonov, kak i podobaet tomu, kto zhivet na osvyashchennoj zemle. CHerez plecho na shirokoj kozhanoj lyamke visela suma ili ranec, kakie polagalos' nosit' putnikam. V odnoj ruke on derzhal tolstuyu, okovannuyu zhelezom palku s ostrym nakonechnikom, v drugoj - shapku s krupnoj olovyannoj blyahoj speredi, na blyahe bylo vytisneno izobrazhenie Rokamadurskoj Bozh'ej materi. - Sobralsya v put', lyubeznyj syn moj? - skazal abbat. - Nynche poistine den' uhodov. Ne stranno li, chto za kakie-nibud' dvenadcat' chasov abbatstvo vyrvalo s kornem svoj samyj vrednyj sornyak, a teper' vynuzhdeno rasstat'sya s tem, kogo my gotovy schitat' nashim luchshim cvetkom? - Vy slishkom dobry ko mne, otec moj, - otvetil yunosha. - Bud' na to moya volya, nikogda by ya ne ushel otsyuda i dozhil by do konca svoih dnej v Bol'e. S teh por, kak ya sebya pomnyu, zdes' byl moj rodnoj dom, i mne bol'no pokidat' ego. - ZHizn' neset nam nemalo stradanij, - myagko otozvalsya abbat. - U kogo ih net? O tvoem uhode skorbim my vse, ne tol'ko ty sam. No nichego ne podelaesh'. YA dal slovo i svyashchennoe obeshchanie tvoemu otcu |driku-zemlepashcu, chto dvadcati let ot rodu otpravlyu tebya v shirokij mir, chtoby ty sam izvedal ego vkus i reshil, nravitsya li on tebe. Sadis' na skam'yu, Allejn, tebe predstoit utomitel'nyj put'. Povinuyas' ukazaniyu abbata, yunosha sel, no nereshitel'no i bez ohoty. Abbat stoyal vozle uzkogo okna, i ego chernaya ten' koso padala na zastelennyj kamyshom pol. - Dvadcat' let tomu nazad, - zagovoril on snova, - tvoj otec, vladelec Minsteda, umer, zaveshchav abbatstvu tri nadela plodorodnoj zemli v Melvudskom okruge. Zaveshchal on nam i svoego malen'kogo syna s tem, chtoby my ego vospityvali, rastili do teh por, poka on ne stanet muzhchinoj. On postupil tak otchasti potomu, chto tvoya mat' umerla, otchasti potomu, chto tvoj starshij brat, nyneshnij sokman* Minsteda, uzhe togda obnaruzhival svoyu svirepuyu i grubuyu naturu i byl by dlya tebya nepodhodyashchim tovarishchem. Odnako otec tvoj ne hotel, chtoby ty ostalsya v monastyre navsegda, a, vozmuzhav, vernulsya by k mirskoj zhizni. ______________ * Sokmany, lyudi chashche vsego nedvoryanskogo proishozhdeniya, poluchali v "derzhanie" zemlyu ot korolya i byli za eto obyazany emu povinnost'yu - voinskoj, denezhnoj i proch. - No, prepodobnyj otec, - prerval ego molodoj chelovek, - ved' ya uzhe imeyu nekotoryj opyt v cerkovnom sluzhenii. - Da, lyubeznyj syn, no ne takoj, chtoby eto moglo zakryt' tebe put' k toj odezhde, kotoraya na tebe, ili k toj zhizni, kotoruyu tebe pridetsya teper' vesti. Ty byl privratnikom? - Da, otec. - Molitvy ob izgnanii demonov chital? - Da, otec moj. - Sveshchenoscem byl? - Da, otec moj. - Psaltyr' chital? - Da, otec moj. - No obetov poslushaniya i celomudriya ty ne daval? - Net, otec moj. - Znachit, ty mozhesh' vesti mirskuyu zhizn'. Vse zhe pered tem, kak pokinut' nas, skazhi mne, s kakimi darovaniyami uhodish' ty iz Bol'e? Nekotorye mne uzhe izvestny. Ty igraesh' na citoli* i na rebeke**. Nash hor onemeet bez tebya. Ty rezhesh' po derevu, graviruesh'? ______________ * Rod citry. ** Starinnaya trehstrunnaya skripka. Na blednom lice yunoshi vspyhnula gordost' iskusnogo mastera. - Da, prepodobnyj otec, - otozvalsya on, - blagodarya dobrote brata Varfolomeya ya rezhu po derevu i slonovoj kosti i mogu koe-chto sdelat' iz serebra i bronzy. U otca Franciska ya nauchilsya risovat' na pergamente, na stekle i na metalle, a takzhe uznal, kakimi essenciyami i sostavami mozhno predohranit' kraski ot dejstviya syrosti i moroza. U brata Luki ya zaimstvoval nekotoroe umenie ukrashat' nasechkoj stal' i pokryvat' emal'yu larcy, darohranitel'nicy, diptihi i triptihi. Krome togo, u menya est' nebol'shoj opyt v perepletnom dele, granenii dragocennyh kamnej i sostavlenii gramot i hartij. - Bogatyj spisok, nichego ne skazhesh'! - voskliknul nastoyatel', ulybayas'. - Kakoj klirik iz Oksforda ili Kembridzha mog by pohvastat'sya tem zhe? CHto kasaetsya nachitannosti, tut ty, boyus', ne dostig takih zhe uspehov. - Da, otec moj, chital ya nemnogo. Vse zhe, blagodarya nashemu dobromu vikariyu, ya ne vovse ne gramoten. YA prochel Okkama, Bredvardina i drugih uchenyh muzhej, a takzhe mudrogo Dunsa Skotta i trud svyatogo Fomy Akvinskogo. - No kakie znaniya o predmetah mira sego pocherpnul ty iz svoego chteniya? V eto vysokoe okno ty mozhesh' uvidet' kusok lesa i dymy Beklersharda, ust'e |ksa i siyayushchie morskie vody. I vot ya proshu tebya. Allejn, skazhi, esli kto-nibud' sel by na sudno, podnyal parusa i poplyl po tem vodam, kuda by on nadeyalsya priplyt'? YUnosha zadumalsya, koncom palki on nachertil plan na kamyshinah, pokryvavshih pol. - Prepodobnyj otec, - otvetil on, - etot chelovek priplyl by k tem chastyam Francii, kotorye nahodyatsya vo vladenii ego velichestva korolya. No esli on povernet na yug, on smozhet dobrat'sya do Ispanii i varvarskih stran. Na sever u nego budut Flandriya, strany Vostoka i zemli moskovitov. - Verno. A chto bylo by, esli by on, dostignuv vladenij korolya, prodolzhal put' na vostok? - On pribyl by v tu chast' Francii, kotoraya do sih por yavlyaetsya spornoj, i mog by nadeyat'sya, chto doberetsya do proslavlennogo goroda Avin'ona, gde prebyvaet nash svyatejshij otec, opora hristianstva. - A zatem? - Zatem on proshel by cherez stranu allemanov i Velikuyu rimskuyu imperiyu v stranu gunnov i litovcev-yazychnikov, za kotoroj nahodyatsya velikaya stolica Konstantina i korolevstvo nechistyh posledovatelej Mahmuda. - A dal'she, lyubeznyj syn? - Dal'she nahoditsya Ierusalim, i Svyataya zemlya, i ta velikaya reka, istoki kotoroj v |deme. - A potom? - Prepodobnyj otec, ya ne znayu. Mne kazhetsya, ottuda uzhe nedaleko i do kraya sveta! - Togda my eshche mozhem koe-chemu nauchit' tebya, Allejn, laskovo skazal abbat. - Znaj, chto mnogie udivitel'nye narody zhivut mezhdu etimi mestami i kraem sveta. Tam est' eshche strana amazonok, i strana karlikov, i strana krasivyh, no svirepyh zhenshchin, ubivayushchih vzglyadom, kak vasilisk. A za nimi carstva Presvitera Ioanna i Velikogo Hama. Vse eto istinnaya pravda, ibo ya uznal ee ot blagochestivogo hristianina i otvazhnogo rycarya sera Dzhona de Mandevilya, kotoryj dvazhdy ostanavlivalsya v Bol'e po puti v Sautgempton i obratno, i on rasskazyval nam o tom, chto videl, s analoya v trapeznoj, hotya mnogie chestnye brat'ya ne mogli ni pit', ni est', stol' porazheny byli oni ego strannymi rasskazami. - Mne ochen' by hotelos' uznat', otec moj, chto mozhet byt' na samom krayu sveta. - Est' tam predivnye veshchi, - vazhno otvechal abbat, - no nikogda ne predpolagalos', chto lyudi budut sprashivat' o nih. Odnako u tebya vperedi dolgaya doroga. Kuda zhe ty napravish'sya v pervuyu ochered'? - K bratu, v Minsted. Esli on v samom dele takoj bezbozhnik i nasil'nik, tem bolee vazhno otyskat' ego i poprobovat', ne smogu li ya hot' nemnogo izmenit' ego nrav. Abbat pokachal golovoj. - Sokman iz Minsteda zasluzhil v okruge durnuyu slavu, - skazal on. - Esli uzh ty reshil pojti k nemu, to beregis', kak by on ne sbil tebya s tesnoj tropy dobrodeteli, po kotoroj ty nauchilsya idti. No ty pod zashchitoj gospodnej, v bede i smyatenii vsegda vziraj na gospoda. Pache vsego, syn moj, izbegaj silkov, rasstavlennyh zhenshchinami, - oni vsegda gotovy pojmat' v nih bezrassudnogo yunoshu! A teper' opustis' na koleni i primi blagoslovenie starika. Allejn |drikson sklonil golovu, i abbat voznes goryachie mol'by, prosya nebo ohranit' etu moloduyu dushu, uhodivshuyu nyne navstrechu groznomu mraku i opasnostyam mirskoj zhizni. Ni dlya togo, ni dlya drugogo vse eto ne bylo pustoj formal'nost'yu. Im kazalos', chto za predelami monastyrya, sredi lyudej, dejstvitel'no caryat lish' nasilie i greh. Mir polon fizicheskih, a eshche bolee - duhovnyh opasnostej. Nebesa kazalis' v te vremena ochen' blizkimi. V grome i raduge, v uragane i molnii nel'zya bylo ne videt' pryamogo vyrazheniya voli bozh'ej. Dlya veruyushchih sonmy angelov, ispovednikov i muchenikov, armii svyatyh i spasennyh postoyanno i zorko vzirali na svoih boryushchihsya brat'ev na zemle, ukreplyali, podderzhivali i obodryali ih. Poetomu, kogda yunosha vyshel iz komnaty abbata, na serdce u nego stalo legche, i on pochuvstvoval priliv muzhestva, a tot, provozhaya ego do ploshchadki lestnicy, v zaklyuchenie poruchil ego zashchite svyatogo YUliana, pokrovitelya puteshestvuyushchih. Vnizu, v krytoj galeree abbatstva, monahi sobralis', chtoby pozhelat' Allejnu schastlivogo puti. Mnogie prigotovili podarki na pamyat'. Tut byl brat Varfolomej s raspyatiem iz slonovoj kosti redkoj hudozhestvennoj raboty, brat Luka s psaltyr'yu v pereplete iz beloj kozhi, ukrashennoj zolotymi pchelami, i brat Francisk s "Izbieniem mladencev", ves'ma iskusno izobrazhennym na pergamente. Vse eti dary byli ulozheny na dno dorozhnoj sumy, a sverhu krasnolicyj brat Afanasij dobavil hleb, krug syra i malen'kuyu flyagu proslavlennogo monastyrskogo vina s goluboj pechat'yu. Nakonec, posle rukopozhatij shutok i blagoslovenij Allejn |drikson zashagal proch' ot Bol'e. Na povorote on ostanovilsya i obernulsya. Vot pered nim stol' horosho znakomye stroeniya, dom abbata, dlinnoe zdanie cerkvi, kel'i s arkadoj, myagko ozarennye zahodyashchim solncem. On videl takzhe plavnyj i shirokij izgib |ksa, starinnyj kamennyj kolodec, nishu so statuej presvyatoj Devy, a posredi vsego etogo kuchku belyh figur, mahavshih emu na proshchanie. Vnezapno glaza yunoshi zatumanilis', on povernulsya i pustilsya v put'; gorlo u nego szhimalos', i na serdce bylo tyazhelo. Glava III KAK HORDL DZHON NASHEL SUKNOVALA IZ LIMINGTONA Odnako ne v prirode veshchej, chtoby dvadcatiletnij parenek, s kipyashchej v zhilah molodoj krov'yu, provodil pervye chasy svobody, pechalyas' o tom, chto on ostavil pozadi. Zadolgo do togo, kak Allejn perestal slyshat' zvon monastyrskih kolokolov, on uzhe reshitel'no shagal vpered, pomahivaya palkoj i nasvistyvaya tak zhe veselo, kak pticy v chashche. Stoyal odin iz teh vecherov, kotorye dejstvuyut vozvyshayushche na chelovecheskuyu dushu. Kosye luchi solnca, padaya skvoz' listvu, risovali na doroge hrupkie uzory, peresechennye polosami zolotistogo sveta. Daleko vperedi i pozadi Allejna gustye vetvi derev'ev, mestami uzhe medno-krasnye, perekidyvali svoi shirokie arki nad dorogoj. Tihij letnij vozduh byl nasyshchen smolistym zapahom ogromnogo lesa. Poroj korichnevatyj rucheek s pleskom vyryvalsya iz-pod kornej, peresekal dorogu i snova teryalsya vo mhah i zaroslyah ezheviki. Krome odnoobraznogo piska nasekomyh i ropota list'ev, vsyudu carilo glubokoe bezmolvie, sladostnoe i uspokaivayushchee bezmolvie prirody. A vmeste s tem vezde kipela zhizn', ogromnyj les byl perepolnen eyu. To malen'kij yurkij gornostaj mel'knet u samyh nog, spesha po kakim-to svoim lesnym delam; to dikaya koshka, rasplastavshis' na dal'nej vetke duba, tajkom sledit za putnikom zheltym nedoverchivym glazom. Odin raz iz chashchi vyskochila kabaniha s dvumya porosyatami, bezhavshimi za nej po pyatam, v drugoj raz iz-za stvolov vyshel, izyashchno stupaya, ryzhij olen' i stal ozirat'sya vokrug besstrashnym vzglyadom sushchestva, zhivushchego pod zashchitoj samogo korolya. Allejn veselo vzmahnul palkoj, i ryzhij olen', vidno, soobraziv, chto korol'-to vse-taki daleko, rinulsya obratno v chashchu. Teper' yunosha otoshel uzhe na znachitel'noe rasstoyanie ot samyh dal'nih vladenij monastyrya. Tem bolee byl on udivlen, kogda za ocherednym povorotom tropy uvidel cheloveka v znakomoj monastyrskoj odezhde, sidevshego vozle dorogi na kuche hvorosta. Allejn otlichno znal kazhdogo iz monahov, no eto lico bylo dlya nego novym; bagrovoe i nadutoe, ono to i delo menyalo svoe vyrazhenie, kak budto chelovek etot chem-to krajne ozabochen. Vot on vozdel ruki k nebu i yarostno potryas imi, potom dva raza soskakival s hvorosta na dorogu i brosalsya vpered. Kogda on vstaval na nogi, Allejn videl, chto ego odezhda emu dlinna i nepomerno shiroka, poly tashchilis' po zemle, bili po lodyzhkam, tak chto, dazhe podobrav ryasu, neznakomec mog idti tol'ko s trudom. On popytalsya pripustit'sya begom, no srazu zhe zaputalsya v dlinnom odeyanii, pereshel na neuklyuzhij shag i v konce koncov snova plyuhnulsya na hvorost. - Molodoj drug, - skazal on, kogda Allejn poravnyalsya s nim, - sudya po tvoej odezhde, edva li mozhno predpolozhit', chto ty znaesh' chto-nibud' naschet abbatstva Bol'e. - Vy oshibaetes', drug, - otozvalsya klirik, - ya provel vsyu svoyu zhizn' v ego stenah. - Da chto ty! Togda, byt' mozhet, ty nazovesh' mne imya odnogo monaha - ogromnyj takoj, gnusnyj bolvan, konopatyj, ruki, tochno grabli, glaza chernye, volosy ryzhie, a golos, kak u prihodskogo byka. Po-moemu, dvuh takih ne syshchesh' v odnom monastyre. - |to mozhet byt' tol'ko brat Ioann, - otvetil Allejn. - Nadeyus', on nichem ne obidel vas? - Konechno, obidel, da eshche kak! - voskliknul neznakomec, soskakivaya s grudy hvorosta. - Razve eto ne obida? On pohitil vse moe plat'e do poslednej tryapki i brosil menya zdes' v etoj vot beloj shirochennoj yubke, a mne sovestno k zhene vozvrashchat'sya, ona podumaet, chto ya donashivayu ee star'e. I zachem tol'ko ya povstrechalsya s nim! - No kak zhe eto sluchilos'? - sprosil molodoj klirik, edva uderzhivayas' ot smeha pri vide razgnevannogo neznakomca, naryazhennogo v shirochennoe beloe odeyanie. - A sluchilos' vot kak, - skazal tot, snova opuskayas' na kuchu hvorosta. - YA shel etoj dorogoj, nadeyas' zasvetlo dobrat'sya do Limingtona, i tut uvidel etogo ryzhego moshennika, sidyashchego tam zhe, gde my sidim sejchas. Prohodya mimo nego, ya snyal shapku i pochtitel'no poklonilsya, podumav, chto eto, mozhet byt', kto-nibud' iz prepodobnoj bratii i on pogruzhen v molitvu; no neznakomec okliknul menya i sprosil, slyshal li ya o novoj indul'gencii vo slavu i v chest' cisterciancev. "Net, ne slyhal", - govoryu. "Togda tem huzhe dlya tvoej dushi!" - otvetil on i zavel dlinnyj rasskaz naschet togo, chto vvidu osobyh dobrodetelej abbata Berghersha papa budto by izdal takoj dekret: kazhdomu, kto, nadev odezhdu monaha iz Bol'e, probudet v nej stol'ko vremeni, skol'ko nuzhno, chtoby prochest' sem' psalmov Davida, obespecheno mesto v carstvii nebesnom. Uslyshav eto, ya opustilsya na koleni i stal umolyat', pust' dast mne nadet' ego odezhdu, na chto on posle dolgih ugovorov soglasilsya, prichem ya uplatil emu tri marki, a on obeshchal na nih vnov' vyzolotit' ikonu svyashchennomuchenika Lavrentiya. Kogda ya nadel ego ryasu, mne ne ostavalos' nichego drugogo, kak dat' emu moyu dobrotnuyu kozhanuyu kurtku i shtany, ibo on uveryal, chto prodrog do kostej da i ne podobaet emu stoyat' nagishom, poka ya chitayu molitvy. Edva on natyanul moe plat'e, a sdelal on eto s velikim trudom, ibo ya v dlinu pochti takoj zhe, kak on v shirinu, - edva on natyanul ego, a ya eshche ne doshel do konca vtorogo psalma, kak obmanshchik pozhelal mne uspehov v moej novoj odezhde i so vseh nog pomchalsya proch' ot menya po doroge. YA zhe mog bezhat' ne bystree, chem esli by byl zashit v meshok; i vot ya zdes' sizhu i, veroyatno, budu sidet' do teh por, poka ne zapoluchu obratno svoe plat'e. - Net, drug, ne nado tak ogorchat'sya, - skazal Allejn, pohlopav bezuteshnogo po plechu. - Vam sleduet snova obmenyat' ryasu na kurtku v abbatstve, esli u vas poblizosti ne najdetsya kakogo-nibud' priyatelya. - Priyatel'-to est', - otozvalsya tot, - i nepodaleku, no ya ne hotel by obrashchat'sya k nemu s takoj pros'boj: u ego zheny chereschur dlinnyj yazyk i ona budet do teh por spletnichat' na etot schet, poka ya uzhe ne smogu pokazat'sya ni na odnom iz rynkov ot Fordingbridzha do Sautgemptona. No esli vy, dobryj ser, iz miloserdiya svernuli by nemnogo v storonu s vashego puti, vy okazali by mne neoplatnuyu uslugu. - YA sdelayu eto ot vsego serdca, - s gotovnost'yu otvetil Allejn. - Togda idite, pozhalujsta, von po toj tropinke vlevo, a potom po olen'ej trope vpravo. Vy uvidite pod vysokim bukom hizhinu ugol'shchika. Nazovite emu, dobryj ser, moe imya - "Piter-suknoval iz Limingtona" i poprosite u nego smenu odezhdy, chtoby ya mog nemedlya prodolzhat' svoj put'. Po nekotorym prichinam on ni za chto ne otkazhet mne. Allejn zashagal po ukazannoj tropinke i vskore uvidel brevenchatuyu hizhinu ugol'shchika. Ugol'shchika ne bylo doma, on zagotovlyal v lesu hvorost. No ego zhena, rumyanaya, zhivaya osoba, sobrala neobhodimuyu odezhdu i svyazala v uzel. Allejn |drikson, stoya na poroge otkrytoj dveri, smotrel na zhenu ugol'shchika s bol'shim interesom i nekotoroj opaskoj, ibo nikogda eshche ne nahodilsya tak blizko k zhenshchine. Bystro dvigalis' ee polnye, krasnye ruki, plat'e na nej bylo iz kakoj-to skromnoj sherstyanoj tkani, mednaya broshka velichinoj chut' ne s krug syra blestela na grudi. - Piter-suknoval! - povtoryala ona. - Podumat' tol'ko! Nu, bud' ya zhenoyu Pitera, ya by pokazala emu, kak otdavat' svoe plat'e pervomu prohodimcu, kotoryj poprosit ob etom. No on vsegda byl duraleem, etot bednyaga, hotya my i ochen' blagodarny emu za to, chto on pomog nam pohoronit' nashego vtorogo syna Uota - on byl u nego v uchenikah v Limingtone v god chernoj smerti*. A vy-to kto, molodoj gospodin? ______________ * Tak nazyvali po vsej Evrope chumu, svirepstvovavshuyu vo vtoroj polovine XIV veka. - YA klirik i napravlyayus' iz Bol'e v Minsted. - Skazhite! Znachit, tebya vyrastili v monastyre. YA srazu dogadalas'. Vizhu, kak ty krasneesh' i opuskaesh' glaza. Navernoe, monahi nauchili tebya boyat'sya zhenshchin, budto oni prokazhennye! Kakoj styd! Ved' etim oni oskorblyayut svoih sobstvennyh materej! Horosh byl by mir, esli b izgnat' iz nego vseh zhenshchin! - Bog ne dopustit, chtoby eto kogda-nibud' sluchilos', - skazal Allejn. - Amin', amin'! A ty krasivyj parenek, i skromnost' tebya eshche bol'she krasit. Vidno po tvoemu licu, chto ne prishlos' tebe vsyu zhizn' trudit'sya na vetru, da pod dozhdem, da pod znojnym solncem, kak moemu bednomu Uotu. - YA v samom dele ochen' malo videl zhizn', dobraya gospozha. - Net nichego dorozhe tvoej svezhesti i chistoty. Vot odezhda dlya Pitera, on mozhet zanesti ee, kogda opyat' budet