Ocenite etot tekst:


     Literaturnaya   sud'ba   Oresta   Somova   udivitel'na.  Posle  polutora
desyatiletij zhivogo uchastiya  v  samyh  raznoobraznyh  zhurnalah  i  al'manahah
svoego  vremeni  -  v  nezametnoj  izdatel'skoj rabote i v shumnyh zhurnal'nyh
sshibkah, v sozdanii literaturnoj  teorii  russkogo  romantizma  i  v  opytah
tvorcheskogo ee voploshcheniya - etot rano umershij literator, ujdya iz zhizni, ushel
i iz pamyati svoih literaturnyh druzej i nedrugov. Mozhno  bylo  by  podumat',
chto  ego poprostu zabyli, kak zabyvayut nichem ne primechatel'nyh lyudej. Odnako
mnogo let spustya, vossozdavaya v svoih "Zapiskah"  literaturnuyu  zhizn'  konca
1810-h  -  nachala  1830-h  gg.,  N.  I. Grech ne prosto nabrosal literaturnyj
portret Somova, a schel nuzhnym sozdat' svoyu versiyu istorii  ego  otnoshenij  s
izdatelyami  "Severnoj  pchely"  i po-svoemu osvetit' prichiny razryva, kotorym
okonchilos' sotrudnichestvo s nimi Somova. S godami  slozhilas'  i  sovsem  uzhe
strannaya   kartina.   O   Somove  nepremenno  vspominayut,  kogda  govoryat  o
pisatelyah-dekabristah - A. Bestuzheve i Ryleeve i ob ih  al'manahe  "Polyarnaya
zvezda", imya Somova neizbezhno voznikaet ryadom s imenem . Del'viga - izdatelya
"Severnyh cvetov" i "Literaturnoj gazety",  mimo  Somova  ne  prohodit  nyne
issledovatel'   literaturnyh   debyutov  Gogolya,  mnozhitsya  chislo  zamechennyh
parallelej mezhdu proizvedeniyami Somova i tvorchestvom samogo  Pushkina.  Somov
voshel   i   v  istoriyu  russkoj  zhurnalistiki,  i  v  istoriyu  otechestvennoj
fol'kloristiki, ego nikak nel'zya prichislit' k  zabytym  deyatelyam  pushkinskoj
pory. No izvesten on sejchas bolee svoim uchastiem v literaturnyh predpriyatiyah
epohi, nezheli kak tvorcheskaya lichnost'. K tomu zhe, kak eto ni  paradoksal'no,
Somova-kritika  znayut  luchshe  i  perepechatyvayut  chashche, chem Somova-hudozhnika,
avtora stihov i prozy. Mezhdu tem etot skromnyj pisatel' -  uchastnik  ne  teh
pirshestv  uma  i  talanta,  kotorymi  bogata epoha 1820-h - 1830-h gg., a ee
budnichnoj, povsednevnoj zhizni - ostavil svoj  sled  v  istorii  formirovaniya
russkoj prozy.


     Orest   Mihajlovich   Somov,   vyhodec  iz  starinnogo,  no  obednevshego
dvvryanskogo roda, rodilsya 10(11?) dekabrya 1793 g. v g. Volchanske Har'kovskoj
(b.  Slobodsko-Ukrainskoj) gubernii. Svedeniya o proshedshih na Ukraine detstve
i yunosti Somova (kak, vprochem,  i  o  zhizni  ego  voobshche)  krajne  skudny  i
otryvochny,  izvlekayutsya  po  preimushchestvu  iz ego proizvedenij i iz nemnogih
zamechanij sovremennikov. Poluchennoe im vospitanie harakterno dlya  vremeni  i
sredy:  za nachal'nym domashnim obucheniem posledoval chastnyj pansion kakogo-to
inostranca, zatem Har'kovskij universitet, kuda budushchij pisatel' postupil  v
1809  g.  V  to vremya Har'kov byl krupnym kul'turnym centrom; v universitete
chitali lekcii spodvizhnik N. I. Novikova I. S.  Rizhskij  i  mnogie  izvestnye
deyateli  ukrainskoj  kul'tury,  svyazan  byl  s  universitetom  ego  nedavnij
vypusknik,  poet-satirik  A.  N.  Nahimov.  V  gorode   izdavalis'   zhurnaly
"Har'kovskij  Demokrit"  i "Ukrainskij vestnik", gde Somov s 1816 g. pomeshchal
rannie svoi literaturnye opyty. Sotrudnichat' v etih zhurnalah on prodolzhal  i
v  pervye  mesyacy  zhizni  v  Peterburge.  Uzhe  v  Har'kove  Somov  vystupaet
odnovremenno  kak  poet   i   prozaik,   s   original'nymi   i   perevodnymi
proizvedeniyami.
     V  konce  1817 g. Somov uzhe v Peterburge: dekabrem 1817 g. pomecheno ego
"Pis'mo ukrainca iz stolicy", opublikovannoe v "Ukrainskom vestnike"  (1818,
ch.  9).  Bystrote,  s  kakoj  zavyazyvayutsya literaturnye ego svyazi, veroyatno,
sposobstvovali ukrainskie zemlyaki: sobiratel'  i  issledovatel'  russkogo  i
ukrainskogo  fol'klora N. A. Certelev, poet V. I. Tumanskij i dr.  S 1817 g.
Somov aktivno sotrudnichaet v Vol'nom obshchestve lyubitelej slovesnosti, nauk  i
hudozhestv, 30 maya 1818 g. on stanovitsya chlenom etogo obshchestva; ego sochineniya
i perevody poyavlyayutsya v zhurnale "Blagonamerennyj". 13 maya togo zhe goda Somov
prinyat  v  chislo  sotrudnikov,  a  24  maya  1820  g. - dejstvitel'nyh chlenov
Vol'nogo  obshchestva  lyubitelej  rossijskoj  slovesnosti.  Poslednee,  kak   i
izdavavshijsya  im  zhurnal  "Sorevnovatel'  prosveshcheniya  i  blagotvoreniya",  v
kotorom Somov uchastvuet kak poet, prozaik i kritik, nahodilos'  pod  idejnym
vliyaniem rannih dekabristskih organizacij.
     Letom  1819  g.  Somov  otpravilsya za granicu. On posetil Krakov, Venu,
provel neskol'ko mesyacev v Parizhe i v mae 1820 g. cherez Drezden  vernulsya  v
Peterburg. Somov-puteshestvennik vnimatel'no vsmatrivalsya v kul'turnuyu zhizn',
znakomilsya s novejshej literaturoj i iskusstvom Zapadnoj  Evropy,  s  obrazom
zhizni,   obshchestvennymi   nravami   i  ustanovleniyami,  nablyudal  osobennosti
nacional'nyh harakterov, sopostavlyal vidennoe s tem, chto ostalos' doma.  Ego
vpechatleniya  legli  v  osnovu  putevyh  pisem,  obrashchennyh  k  peterburzhskim
literatoram - A. E.  Izmajlovu,  N.  A.  Certelevu,  F.  N.  Glinke,  A.  R.
SHidlovskomu  -  i po vozvrashchenii v Peterburg napechatannyh v "Sorevnovatele",
"Syne Otechestva", "Blagonamerennom". Neposredstvennoe nablyudenie evropejskoj
zhizni   ne   proshlo   bessledno   i  dlya  cikla  povestej  Somova  "Rasskazy
puteshestvennika".
     Somov vernulsya v Peterburg, kogda obshchestvo "sorevnovatelej"  perezhivalo
odin iz samyh dramaticheskih momentov svoego sushchestvovaniya. V. N. Karazin - v
proshlom liberal'nyj deyatel' nachala aleksandrovskogo carstvovaniya,  iniciator
sozdaniya  Har'kovskogo  universiteta  -  vystupil  s  zapiskoj, v kotoroj on
podcherkival  ser'eznost'  patrioticheskih  zadach  i  prosvetitel'skih   celej
obshchestva,  no  v real'noj traktovke etoj programmy ishodil iz otricaniya idej
Velikoj francuzskoj revolyucii, a kritikuya deyatel'nost'  obshchestva,  opolchalsya
protiv  vystuplenij  molodyh,  progressivno  myslyashchih ego chlenov. V usloviyah
obshchestvenno-literaturnoj zhizni  nachala  1820-h  godov  vystuplenie  Karaeina
razdelilo  "sorevnovatelej"  na  dve  partii:  pravuyu,  umerennuyu,  i levuyu,
ratovavshuyu  za  nasushchnye  obshchestvenno-politicheskie   preobrazovaniya.   Somov
okazalsya   sredi  storonnikov  Karazina.  Byla  li  ego  poziciya  vyrazheniem
politicheskoj umerennosti? Vryad li, esli uchest', chto eshche  pered  poezdkoj  za
granicu  Somov perevel s francuzskogo basnyu ZH. Nuassara "Istoriya", s kotoroj
issledovatel' obshchestva "sorevnovatelej" svyazyvaet "nachalo bor'by  v  "uchenoj
respublike"  za  grazhdanskij romantizm" [Bazanov V. G.,  Uchenaya  respublika.
M. - L., 1964,  s. 106].   K   etomu   sleduet  pribavit',  chto  v  1821  g.
Somov  napechatal  v  "Blagonamerennom"    "Pesn'  o  Bogdane  Hmel'nickom  -
osvoboditele   Malorossii".   A   v  yanvare  1822  g.  on  otkryl  zasedaniya
"sorevnovatelej"  chteniem  stihotvoreniya  "Greciya.   (Podrazhanie   Ardanu)".
Koncovka stihotvoreniya, gde tema bor'by za osvobozhdenie Grecii pererastaet v
temu tiranoborchestva, prinadlezhit peru russkogo poeta-perevodchika i otmechena
vzletom vol'nolyubivoj grazhdanskoj patetiki. |ti fakty (a ih legko dopolnit')
zastavlyayut, skoree, predpolozhit', chto poziciyu Somova opredelilo  drugoe:  na
storone  Karazina  okazalis'  vse  chleny  obshchestva,  svyazannye  s Ukrainoj i
podderzhavshie Somova pri ego nedavnih literaturnyh debyutah.
     V nachale 1820-h gg. Somov vydvigaetsya v pervye  ryady  "sorevnovatelej",
priobretaet   izvestnost'   kak   uchastnik   zhurnal'no-literaturnoj   bor'by
preddekabr'skih let.  Eshche  ostavayas'  sotrudnikom  "Blagonamerennogo"  (hotya
predpochtenie,  otdavaemoe im "Sorevnovatelyu", god ot goda ochevidnee), on - v
kachestve poeta, kritika, teatral'nogo recenzenta, ocherkista,  perevodchika  -
vystupaet  na  stranicah  okolodekabristskogo  "Nevskogo  zritelya"  i  "Syna
Otechestva". Blizkij ponachalu k  A. E.  Izmajlovu,  posetitel'  literaturnogo
salona   S.   D.  Ponomarevoj,  k  hozyajke  kotorogo  on  odno  vremya  pital
nerazdelennoe chuvstvo,  Somov  postepenno  sblizhaetsya s  A. A. Bestuzhevym  i
K. F. Ryleevym.
     Obshchee  vnimanie  privleklo ostroe, polemicheski pristrastnoe vystuplenie
Somova (1821) s razborom perevoda V. A. ZHukovskogo iz Gete "Rybak".  V  hode
polemiki,  vyzvannoj etoj stat'ej, Somov nastaival na principial'nosti svoej
kritiki, podcherkival,  chto on stremilsya pobudit' "otlichnogo  stihotvorca"  i
ego  posledovatelej  otkazat'sya  ot "zapadnyh, chuzhezemnyh tumanov i mrakov",
ibo  "istinnyj  talant  dolzhen  prinadlezhat'  svoemu   otechestvu",   "dolzhen
vozvysit'  slavu prirodnogo yazyka svoego, raskryt' ego sokrovishcha i obogatit'
oborotami i  vyrazheniyami,  emu  svojstvennymi"  [Nevskij zritel', 1821, ch.V,
kn.2, s.279].  |ta  programmnaya ustanovka Somova-estetika  poluchila razvitie
v ego traktate "O romanticheskoj poezii"  -  odnoj  iz  vazhnejshih  pamyatnikov
russkoj  esteticheskoj  mysli   epohi   dekabrizma,  poyavivshemsya   v  1823 g.
v "Sorevnovatele".  Osnovnaya mysl' kritika  v  tom,  "chto narodu russkomu...
neobhodimo  imet'  svoyu  narodnuyu  poeziyu,  nepodrazhatel'nuyu  i  nezavisimuyu
ot  predanij  chuzhdyh",   i   samyj  vernyj  put'  k  sozdaniyu   nacional'noj
slovesnosti - obrashchenie k zhivym istochnikam narodnoj poezii, "nravov, ponyatij
i obraza myslej", k sokrovishcham rodnoj prirody i istorii. Drugoj vazhnyj tezis
somovskogo traktata utochnyaet pervyj: "ves' mir vidimyj i  mechtatel'nyj  est'
sobstvennost'  poeta", "ogranichit' poeziyu russkuyu vospominaniyami, predaniyami
i kartinami nashego otechestva... eto bylo by nalagat' novye okovy na  geniya",
ibo, o chem by ni pisal poet, "v kazhdom pisatele, osoblivo v stihotvorce, kak
by  nevol'no  probivayutsya  cherty  narodnye"   [Sorevnovatel'  prosveshcheniya  i
blagotvoreniya, 1823, ch.XXIV, kn.11, ss.147, 145, 143, 125].   |tu  programmu
Somov   stremilsya   po  mere  sil   prakticheski  realizovat'  v  sobstvennom
tvorchestve.
     V  konce  1822  g.  Somov  okazyvaetsya  v  chisle  uchastnikov  al'manaha
Bestuzheva i Ryleeva "Polyarnaya zvezda na 1823 g.",  a  v  ishode  sleduyushchego,
1823  g.  naryadu  s budushchimi dekabristami - N. I. Kutuzovym, K. F. Ryleevym,
A. O. Kornilovichem, N. A. Bestuzhevym - vhodit v "domashnij komitet", kotoryj
v kriticheskij moment sposobstvoval sohraneniyu "Sorevnovatelya", okazavshegosya
na grani prekrashcheniya.  Mozhno  polagat',  chto  imenno  blagodarya  sodejstviyu
Ryleeva pochti odnovremenno s poslednim postupaet on v 1824 g. na  sluzhbu  v
Rossijsko-amerikanskuyu kompaniyu,  gde  po  dolzhnosti  svoej stolonachal'nika
okazyvaetsya pomoshchnikom togo zhe Ryleeva. Vse eto vremya  Somov  zhivet  v dome
kompanii,  po  sosedstvu s Ryleevym, ezhednevno  obshchaetsya  s  nim  po sluzhbe
i,  ne  uchastvuya  v  politicheskih shodkah budushchih  dekabristov,  stanovitsya
postoyannym uchastnikom ih literaturnyh sobranij i predpriyatij.
     Zimoj    1824    g.    vnimanie   literaturnogo   Peterburga   zanimala
primechatel'naya novinka -  "Gore ot  uma".  Avtor  rukopisnoj  komedii  posle
neskol'kih  let  otsutstviya  poyavilsya  v  stolice  za  polgoda do etogo.  Po
svidetel'stvu  D.  I.  Zavalishina,  "v  ishode  1824-go"   goda   pochitatel'
Griboedova  Somov  poznakomil ego s dramaturgom. Tot zhe Zavalishin vspominal.
chto v eto vremya (sudya po  vsemu,  vskore  posle  peterburgskogo  navodneniya,
kogda Somov i A. Bestuzhev v otsutstvie Ryleeva zhili v ego kvartirei gotovili
"Polyarnuyu zvezdu na 1825 g.") Griboedov chasto byval u Somova.  Neudivitel'no
poetomu,  chto kogda Somov vmeshalsya v zhurnal'nye spory o "Gore ot uma", on ne
tol'ko po dostoinstvu ocenil velikuyu komediyu i goryacho zashchishchal ee ot  napadok
konservatora  i  literaturnogo  starovera  M.  A.  Dmitrieva, no i obnaruzhil
znakomstvo s avtorskim ee zamyslom. S sentyabrya 1825 g. v kvartire Somova zhil
A. Bestuzhev.
     CHto  sblizhenie  Somova  s pisatelyami-dekabristami imelo osnovoj, pomimo
ego cennyh delovyh kachestv  pisatelya,  kritika,  nezamenimogo v izdatel'skoj
praktike  povsednevnogo-  rabotnika,  shodstvo  literaturnyh,  a otchasti - i
grazhdanskih pozicij, vidno po literaturnym  vystupleniyam  Somova.  O  stihah
ego,  sozvuchnyh  peredovym  nastroeniyam  epohi,  my  uzhe upominali v svyazi s
deyatel'nost'yu  Somova  v  obshchestve  "sorevnovatelej";  perevedennye   im   v
1824-1825  gg. "Zapiski polkovnika Vut'e o nyneshnej vojne grekov"  zavoevali
populyarnost' v srede  dekabristov  i  nashli  primenenie  v  ih  agitacionnoj
rabote;  v  privetstvennom  otzyve  Somova  o  "Polyarnoj  zvezde na 1825 g."
netrudno uznat' ego lyubimye mysli, izvestnye nam po  vystupleniyam  1821-1823
gg.  "...Zametno  bylo  s  samogo  poyavleniya "Polyarnoj zvezdy" (v 1823 g.),-
chitaem v etoj recenzii,-  chto  v  nej  preimushchestvenno,  i  stihi  i  proza,
govorili  nam  o  nashej  otchizne  ili  posvyashcheny  byli  ee  vospominaniyam...
ZHelatel'no, chtoby... "Polyarnaya zvezda"  priobrela  slavu  eshche  prochnejshuyu  i
blistatel'nejshuyu - zastavila by russkih chitatelej... polyubit' vse russkoe: i
velikie  nashi  vospominaniya,  ya  korennye   obychai,   i   yazyk   zvuchnyj   i
blagorodnyj" [Severnaya, pchela, 1825, N41, 4 aprelya].
     Poslednee  zveno  v  istorii  sotrudnichestva  Somova   s  A. Bestuzhevym
i Ryleevym  -  napisannaya  im  dlya  "Zvezdochki"   (tak  byl  nazvan al'manah
na   1826  g.)  "malorossijskaya  byl'"  "Gajdamak".      Posle  dekabr'skogo
vosstaniya otpechatannye listy  al'manaha  byli  konfiskovany,  a  vskore  byl
arestovan Somov: nekotorye iz dekabristov v svoih pokazaniyah nazvali ego imya
v  ryadu  imen  chlenov  obshchestva.   Materialy  sledstviya  govorili,   odnako,
o   neprichastnosti  skromnogo   literatora   k   politicheskoj   deyatel'nosti
ego druzej, i v nachale 1826 g. on byl vypushchen na svobodu.
     Polozhenie  Somova,  nad  kotorym  tol'ko  chto  tyagotelo stol' ser'eznoe
politicheskee podozrenie, oslozhnyalos' eshche i tem obstoyatel'stvom, chto  on  byl
odnim  iz  pervyh  u  nas professional'nyh literatorov i, lishivshis' sluzhby v
Rossijsko-amerikanskoj  kompanii,   dolzhen   byl   zarabatyvat'   na   zhizn'
isklyuchitel'no   literaturnym   trudom.   V  usloviyah  kogda  "Sorevnovatel'"
prekratil sushchestvovanie,  "Zvezdochka"   tak  i  ne  vzoshla  na  literaturnyj
nebosvod,   "Blagonamerennyj"   vkonec   zahirel   i   dozhival   svoi   dni,
sotrudnichestvo  Somova  s  nedavnimi  druz'yami   kaznennyh   ili   soslannyh
dekabristov  -  Grechem  i  Bulgarinym,  zavyazavsheesya  eshche  v preddekabr'skie
vremena, uprochilos',, bolee togo, Somov vpervye so vremeni vstupleniya svoego
na  literaturnoe  poprishche okazalsya v zavisimom polozhenii. V dovershenie vsego
pisatelyu tak i ne byli vozvrashcheny  iz  Sledstvennogo  komiteta  ego  bumagi,
mezhdu  kotorymi,  po  ego svidetel'stvu, bylo "neskol'ko nachatyh i pochti uzhe
okonchennyh povestej" [Moskovskoe obozrenie, 1877, N22, s.228].  Pervoe vremya
Somov  zanimaetsya  pochti  isklyuchitel'no perevodami i pechataet ih v "Severnoj
pchele".  Tem bolee  primechatel'no,  chto  sredi  edinichnyh  original'nyh  ego
vystuplenij  1826  g. -  dve  recenzii  na sochineniya vidnogo deyatelya   Soyuza
Blagodenstviya,  rukovoditelya  "uchenoj respubliki" F. N. Glinki,  priznannogo
"prikosnovennym" k delu dekabristov i tol'ko chto soslannogo v Petrozavodsk.
     K  koncu  1826  g.  u  Somova  zavyazyvayutsya  literaturnye  otnosheniya  s
Del'vigom -  izdatelem  al'manaha  "Severnye  cvety".  Ponachalu  on  daet  v
al'manah  povest'  "YUrodivyj", a s 1827 g. stanovitsya pomoshchnikom Del'viga po
izdaniyu "Severnyh  cvetov"  i  postoyannym  vkladchikom  "prozaicheskoj"  chasti
al'manaha. Ni odna ego knizhka ne obhoditsya otnyne bez povestej Somova, a dlya
"Cvetov" na 1828, 1829, 1830-j  i  1831-j gg.  Somov,  prodolzhaya  osnovannuyu
A. Bestuzhevym tradiciyu, pishet godichnye obozreniya rossijskoj slovesnosti.
     Sotrudnichestvo  v  "Severnyh  cvetah" sposobstvovalo sblizheniyu Somova s
pushkinskim krugom literatorov. So vremeni osnovaniya v 1830 g.  "Literaturnoj
gazety"  on okonchatel'no poryvaet s Grechem i Bulgarinym, navlekaya na sebya ih
mstitel'nye napadki. V pozdnejshih svoih "Zapiskah"  Grech  postaralsya  svesti
delo  k  osobennostyam haraktera Bulgarina i brosit' ten' na motivy, kotorymi
rukovodstvovalsya Somov. Mozhno polagat', odnako, chto na dele vse bylo ne  tak
prosto.  I opredelivshayasya k nachalu 1830-h gg. odioznaya reputaciya Bulgarina i
Grecha,  i  prityagatel'naya  perspektiva  osvobozhdeniya  ot  put  "kommercheskoj
slovesnosti",  vozmozhnost'  raboty  v  izdaniyah  Del'viga, bok o bok s samim
Pushkinym, dostatochno ob®yasnyayut vybor, sdelannyj Somovym.
     Ko vremeni,  kogda Orest Somov prishel v  "Severnye cvety", on byl odnoj
iz central'nyh  figur  ukrainskogo  literaturnogo  zemlyachestva v Peterburge,
oporoj  nachinayushchih zemlyakov,  vrode A. V. Nikitenko.  I ne tol'ko Nikitenko.
V  1829  g.  Somov   okazalsya   edinstvennym   kritikom,   rassmotrevshim   v
avtore "Ganca Kyuhel'gartena" "talant, obeshchayushchij v nem budushchego poeta". Otzyv
Somova  ne  ostavlyaet  somnenij,  chto  uzhe  v  eto  vremya  on   lichno   znal
"os'mnadcatiletnego  stihotvorca"  Gogolya.  Imenno v period uchastiya Somova v
izdaniyah Del'viga v "Severnyh cvetah"  (na  1831  g.)  poyavilas'  "glava  iz
istoricheskogo  romana" Gogolya "Get'man", a v "Literaturnoj gazete" - ryad ego
statej i hudozhestvenno-povestvovatel'nyh fragmentov.  V  te  zhe  gody  Somov
podderzhivaet  druzheskie  otnosheniya  s  M.  A.  Maksimovichem,  zaruchayas'  ego
sotrudnichestvom v peterburgskih  izdaniyah;  privlekaet  v  "Severnye  cvety"
I. P. Kotlyarevskogo i  populyariziruet  v stolice  ego tvorchestvo; zapisyvaet
teksty ukrainskih narodnyh pesen; stremitsya sblizit' Gogolya i Maksimovicha na
pochve obshchih dlya nih etnograficheskih i fol'klornyh interesov...
     V noyabre 1830 g. "Literaturnaya gazeta" podverglas' cenzurnym goneniyam i
byla zapreshchena. Posle usilennyh hlopot ee cherez mesyac  udalos'  vozobnovit',
no  pri uslovii smeny izdatelya. Oficial'nym redaktorom-izdatelem stal Somov,
kotoryj prodolzhal vypuskat' gazetu i togda, kogda  Del'viga  ne  stalo, - do
konca iyunya 1831 g.
     Smert'  Del'viga 14 yanvarya 1831 g. yavilas' dlya Somova glubokim dushevnym
potryaseniem. "On byl iskrenno k nemu privyazan - i smert'. nashego druga  edva
li  ne emu vsego tyazhele",- pisal Pushkin P. A. Pletnevu 31 yanvarya 1831 g. "Ne
daj bog nikomu uvidet' takoe vremya, ponesti takuyu poteryu!" -  vosklical  sam
Somov,  obrashchayas'  k  M.  A.  Maksimovichu.  S Del'vigom on poteryal ne tol'ko
druga, no dom, v druzheskij kruzhok kotorogo on byl prinyat kak svoj,  gde  ego
polyubili  i  ocenili.  Na  pervyh  porah delovye otnosheniya Somova s druz'yami
Del'viga ostayutsya vneshne prezhnimi. Vyhodit  "Literaturnaya  gazeta".  Pushkin,
prizyvaya  "pomyanut'"  Del'viga  "Severnymi cvetami", zabotitsya o tom, kak by
eto ne  naneslo  ushcherba  Somovu.   Odnako  v  zhizni  Somova  blizilsya  novyj
katastroficheskij  perelom.  K  gazete  Vyazemskij  i Pushkin utratili interes,
uroven'  ee  zametno   ponizilsya,   i   vskore   ee   "zaeli"   literaturnye
"shpiony"-konkurenty.   No duh Somova ne slomlen, u nego "zatej, zatej! polny
karmany" (pis'mo k A. S. Pushkinu ot  31  avgusta  1831  g.).  On  sobiraetsya
izdat'  v  1832 g. "6 knizhek literatury, kritiki, bibliografii i pr.", chtoby
udovletvorit'  podpischikov   za   nedodannye   polgoda   gazety   (pis'mo  k
M. A. Maksimovichu ot 9 noyabrya 1831  g.). "Podvigaetsya  k koncu" i sobiraetsya
"vykazat' nos iz-pod spuda"  "Gajdamak"  (to  zhe  pis'mo  k  Pushkinu)  Somov
uvlechenno  sochinyaet  malorossijskie  byli  i  eshche  nahodit vremya perevodit':
teper' u nego sem'ya, letom 1831 g. rodilsya syn, - rastut  rashody.  V aprele
1832  g.  A.  V.  Nikitenko zapisyvaet v dnevnike, chto Somov "pechataet" svoi
povesti, a eshche ran'she neutomimyj presledovatel' Somova  A.  F.  Voejkov,  do
kotorogo  doshli  kakie-to sluhi ob etih zamyslah, zablagovremenie napadaet a
pechati na  tak  nikogda  i  ne  vyshedshie  otdel'nye  izdaniya  "Gajdamaka"  i
"Rasskazov puteshestvennika". Real'no zhe posle zakrytiya "Literaturnoj gazety"
Somov pechataet perevody, stavshie dlya nego osnovnym sredstvom  sushchestvovaniya,
daet to kritiku, to povest' v zhurnal'chik M. A. Bestuzheva-Ryumina "Girlanda" i
- glavnoe - gotovit druzheskuyu triznu po Del'vige - "Severnye cvety".
     Letom 1831 g. Pushkin prinyal reshenie: "vydadim "Severnye cvety" v pol'zu
dvuh  sirot", brat'ev pokojnogo Del'viga. Osnovnaya tyazhest' hlopot po izdaniyu
(i privychnyh - literaturnyh, i torgovo-kommercheskih, prezhde prihodivshihsya na
dolyu  Del'viga)  pala  na  Somova.  Nadezhd  al'manah  ne opravdal, ozhidaemoj
pribyli ne prines. A raz Somov vedal prodazhej knizhek, neudovol'stvie Pushkina
obratilos'  na nego. Literaturnye protivniki i prosto nedobrozhelateli Somova
raznosili sluh, budto on prisvoil vyruchku za al'manah  i  otstranen  ot  del
izdaniya.  Poslednee  bylo  vpolne dostoverno Somov ne opravdyvalsya, a prosto
priznaval, chto "arifmeticheskaya bestolkovost'" nikogda  ne  dovodila  ego  do
dobra,  i predostavlyal v pogashenie deficita nastoyashchie i budushchie svoi dohody.
Mezhdu tem on byl bolen i rabotal  s  trudom.  Pis'mo  ego  k  Pushkinu  polno
dostoinstva  i gorechi. V nem eshche skazyvaetsya nedavnyaya blizost' otnoshenij, no
net i sleda radostnogo odushevleniya, kotorym dyshali prezhnie pis'ma  Somova  k
poetu.  Esli do etogo u nego sohranyalas' hotya by illyuziya druzheskih otnoshenij
s blizkimi Del'vigu lyud'mi, teper' ona rasseyalas'. Ostavalas'  "kommercheskaya
slovesnost'", gde bez milosti ponosili i Somova i ego sochineniya, no pro sebya
znali cenu etomu nezamenimomu zhurnal'nomu rabotniku i  rady  byli  postavit'
ego  na mesto, prevrativ v "literaturnogo ilota". Posle togo kak Voejkov god
za godom zabrasyval ego zhurnal'noj gryaz'yu, Somov, okazavshis' bez pristanishcha,
pechataetsya  na  stranicah  voejkovskih "Literaturnyh pribavlenij k "Russkomu
invalidu". A potom nastalo vremya  snova  idti  na  poklon  k  Grechu,  iskat'
zarabotka  v "Severnoj pchele" i "Syne Otechestva". No ispytaniya ego blizilis'
k koncu. 27 maya 1833 g. Somov umer na sorokovom  godu  zhizni.  "Literaturnye
pribavleniya"  otkliknulis' na smert' svoego nedolgogo sotrudnika nekrologom,
pisannym L. YAkubovichem, gde vpervye bylo  otdano  dolzhnoe  "istinnomu  zhrecu
muz, posvyativshemu vsyu zhizn' svoyu edinstvenno literature".


     Dve   storony  deyatel'nosti  Somova  opredelyayut  ego  vklad  v  istoriyu
otechestvennoj slovesnosti. Somov - estetik i kritik  -  ne  tol'ko  odin  iz
glavnyh predstavitelej dekabristskogo napravleniya v literaturno-esteticheskoj
mysli svoego vremeni, no i predshestvennik Nadezhdina i Belinskogo. V traktate
"O romanticheskoj poezii" on vystupil kak provozvestnik istoricheskogo vzglyada
na razvitie literatury,  prosledil  v  ee  dvizhenii  smenu  posledovatel'nyh
zakonomernyh  etapov.  Govorya  o  svoeobrazii  klassicheskoj  i romanticheskoj
slovesnosti, kritik podverg  analizu  samoe  ponyatie  romanticheskoj  poezii,
razlichaya  v  romantizme raznye tendencii. Put' k sozdaniyu samobytnoj russkoj
literatury on vidit v obrashchenii i k nacional'nomu proshlomu, i  k  fol'kloru,
nravam,  obychayam  narodov,  naselyayushchih  "vse prostranstvo rodnogo kraya", i k
"vsemu miru vidimomu * mechtatel'nomu"  sovremennoj  zhizni.  Tezisy,  blizkie
materialisticheskoj estetike, Somov polozhil v osnovu ryada polemicheskih statej
1825 g. On otstaival v nih mysl',  chto  forma  "zarozhdaetsya  v  dushe"  poeta
"vmeste  s  samoyu  ideeyu"  i  chto  "sotvorit'  chto-libo vne prirody, ili, po
krajnej  mere,  neshodnoe  s  kakim-libo  iz  predmetov  chuvstvennyh,   est'
fizicheski  nevozmozhnoe  dlya  cheloveka  dazhe  s  samym  pylkim  voobrazheniem"
[Severnaya pchela, 1825, N41, 4 aprelya;  Syn  otechestva,  1825,  ch.SIII,  N20,
s.473].
     Imenno  eti  ishodnye  esteticheskie  principy  pozvolili Somovu-kritiku
stol' gluboko i verno ocenit' "Gore ot uma". Oni zhe pobudili ego v  1827  g.
vystupit'  v  roli  perevodchika  toj  chasti  "ZHizni  SHekspira" Gizo, kotoraya
posvyashchena razboru shekspirovskih tragedij, i v chastnosti  "Gamleta".  "Gamlet
sluzhit  v  kakoj-to mere proobrazom sovremennogo geroya",- chitaem my zdes'. I
dalee, "Pochva, na kotoroj vozdvigaetsya novoe iskusstvo",  ukazana  "sistemoj
SHekspira",  ob®emlyushchej  "tu  vseobshchnost'  chuvstvovanij  i sostoyanij, kotoraya
sostavlyaet nyne dlya  nas  pozorishche  del  zhitejskih"  [Syn  otechestva,  1827,
ch.SHIII, N9, s. 61].
     Drugaya oblast', gde etot darovityj literator  ostavil  zametnyj  sled,-
russkaya  povest'.  Imenno Somovu vypala v seredine 1820-h gg. rol' odnogo iz
prolagatelej novyh ee putej.
     V istorii vsyakoj literatury byvayut momenty,  kogda  kipuchaya  podspudnaya
rabota   ne   prinosit  zrelyh  sovershennyh  plodov,  no  ispodvol'  gotovit
priblizhayushchijsya vzryv. Takovy byli 20-e  gody  proshlogo  stoletiya  v  istorii
russkoj  prozy.  Vedushchuyu  rol' v literaturnom razvitii po-prezhnemu sohranyala
poeziya, no novoe pokolenie  prozaikov,  vystupivshee  v  nachale  desyatiletiya,
moglo  uzhe operet'sya ia opyt i na zavoevaniya predshestvennikov: s konca XVIII
v. proza god za godom otvoevyvala u stihotvornyh zhanrov  vse  bolee  shirokij
krug  tem  i predmetov. Na protyazhenii dvuh pervyh desyatiletij XIX v. v proze
yavstvenno  razlichalis'  dve   osnovnye   tendencii.   Odna,   svyazannaya   po
preimushchestvu  s  razrabotkoj  bol'shogo  povestvovatel'nogo  zhanra  - romana,
osvaivala, sovmeshchala  i  razvivala  tradicii  prosvetitel'skoj  satiricheskoj
zhurnalistiki  XVIII v. i nizovoj demokraticheskoj literatury. |lementy satiry
na nravy v sochineniyah A. E. Izmajlova ili V. T.  Narezhnogo  nanizyvalis'  na
nit' avantyurnyh pohozhdenij geroya i neizmenno pripravlyalis' nazidaniem. Takoj
roman po-prezhnemu ne sopostavlyalsya s proizvedeniyami "vysokoj"  literatury  i
sohranyal  osobuyu  chitatel'skuyu  sredu.   Lish'  poslednim  zavershennym  svoim
proizvedeniem  ("Dva  Ivana,   ili   Strast'  k  tyazhbam",   1825)   Narezhnyj
pokolebal  predrassudok,  budto  "nash  narodnyj  byt ne imeet ili imeet malo
okonechnostej zhivopisnyh" [Vyazemskij P. A.,  Polnoe sobranie sochinenij, t. I,
SPb,  1878, s. 204],   kotorye  mogli  by  posluzhit'  osnovoj  dlya  sozdaniya
russkogo  romana.  Myslyashchie sovremenniki bez kolebanij otdavali predpochtenie
drugoj linii razvitiya prozy. Priznannym i  neprevzojdennym masterom  ee  byl
N. M. Karamzin - avtor  epistolyarnogo  "puteshestviya", prozaicheskih miniatyur,
povestej. Povesti Karamzina pri vsem svoem raznoobrazii neizmenno otlichayutsya
artisticheskoj  prostotoj  i yasnost'yu postroeniya, stilisticheskim izyashchestvom i
zavershennost'yu. No glavnoe ih  zavoevanie  -  izobrazhenie  vnutrennego  mira
myslyashchej  i chuvstvuyushchej lichnosti, to, chto do Karamzina ostavalos' dostoyaniem
liriki i dramaturgii. Posle napoleonovskih  vojn,  v  gody  preddekabr'skogo
obshchestvennogo  brozheniya  stalo  ochevidno,  chto  dvizhenie,  zadannoe  russkoj
povesti  Karamzinym,  ischerpalo   sebya.   On   sam   "Istoriej   gosudarstva
Rossijskogo" vydvinul pered russkoj prozoj novye zadachi.
     Eshche  v  nachale XIX v. literaturnoe napravlenie i zhanr nastraivalis' kak
by po odnomu kamertonu. Srednij  uchastnik  literaturnogo  processa  sledoval
obshchepriznannym  zakonam  zhanra.  Tip  geroya,  syuzheta,  samyj  nabor  sredstv
poeticheskogo vyrazheniya skladyvalis' v nekuyu ustojchivuyu sistemu, obrazovyvali
zhanrovoe    "klishe".   Povestvovateli-karamzinisty,   ne   dostigaya   urovnya
Karamzina-prozaika, ne tol'ko ne perestupali zhanrovo-stilisticheskih  granic,
im  oboznachennyh, no i razrabatyvali, kak pravilo, lish' odnu iz sozdannyh im
modifikacij povesti.
     V pervoj polovine 1820-h gg. polozhenie reshitel'no menyaetsya. Eshche vyhodyat
v  svet  ocherednye  toma  "Istorii" Karamzina, vystupaet s putevymi ocherkami
ZHukovskij, intensivno rabotaet i pechataetsya Narezhnyj, no lico prozy s nachala
desyatiletiya  opredelyayut literatory novogo pokoleniya. Inerciya predshestvuyushchego
literaturnogo razvitiya daet poka o sebe znat', proyavlyayas' v preimushchestvennom
interese k privychnym zhanram putevogo i nravoopisatel'nogo ocherka, povesti, k
literaturnym "melocham". Odnako te izmeneniya, kotorye medlenno s nachala  veka
nakaplivalis'  vnutri  kazhdogo  zhanra, podgotovili vyhod za predely zhanrovyh
stereotipov,  i  teh,  chto  dostalis'  v   nasledstvo   ot   klassicizma   i
sentimentalizma, i novyh, bystro voznikavshih v literature preromantizma. Kak
ni  ochevidny  zavoevaniya  A.  Bestuzheva,  kotoryj  ot  povesti   k   povesti
sovershenstvoval  svoe  iskusstvo,  obretal  vse  novye  i  novye vozmozhnosti
otrazheniya predmetnogo mira i umstvennoj zhizni epohi, nerazrabotannost' u nas
priemov  prozaicheskogo  povestvovaniya sposobstvovala tomu, chto pod ego perom
povest' po duhu i postroeniyu  priblizilas'  k  romanticheskoj  poeme,  smeniv
ustarevshij  kanon  sentimental'noj svoej predshestvennicy na drugoj, ne menee
chetko opredelivshijsya. Na etot raz, odnako, zhanrovoe "klishe"  prosushchestvovalo
nedolgo i slomano bylo obshchimi usiliyami.
     Okolo  1823-1824  gg. znachenie pisatel'skoj individual'nosti vozrastaet
nastol'ko, chto dazhe v tvorchestve nachinayushchih prozaikov (nezavisimo ot stepeni
ih   literaturnoj   odarennosti)  tradicionnye  zhanrovye  formy  priobretayut
neshodnoe, individual'noe zvuchanie. A poiski vedutsya odnovremenno  v  raznyh
napravleniyah,  i  blizitsya  moment,  kogda ih rezul'tat stanet yavnym i razom
poyavitsya neskol'ko povestej, sozvuchnyh vremeni i ne pohozhih odna  na  druguyu
|tot znamenatel'nyj moment ne za gorami, no poka...
     V 1823 g. moskovskie lyubomudry zadumali zhurnal. ZHurnal ne sostoyalsya, no
sohranilsya rasskaz M.  P.  Pogodina  -  obraznaya  harakteristika  togdashnego
sostoyaniya russkoj prozy. "Odoevskij,- vspominal Pogodin, - smelo skazal: dlya
pervoj knizhki ya napishu povest'. Uverennost', s kotoroj proizneseny byli  eti
slova,  podejstvovala  na  nekotoryh  iz  nas ochen' sil'no: kakov Odoevskij!
pryamo tak-taki i govorit, chto napishet povest'; stalo byt',  on  nadeetsya  na
sebya!" [V  pamyat'  o  kn. V. F. Odoevskom. M., 1869,  s.49].     Mezhdu   tem
V. F. Odoevskij  obeshchannuyu  povest'  napisal,   a   sledom  yavilis'  povesti
A. Pogorel'skogo, Somova, samogo M.P. Pogodina, obnovil palitru A. Bestuzhev.
Kazhdaya  iz  ih  povestej  (a oni ne shodny mezhdu soboj)  v 1830-e gg.  stala
istokom  celogo  napravleniya  v  razvitii  russkoj  povesti  - istoricheskoj,
psihologicheskoj,    obshchestvenno-satiricheskoj,    obrashchennoj   k issledovaniyu
narodnoj zhizni. No pervye  eti  vshody  yavilis'  v  samyj  kanun  sobytij na
Senatskoj  ploshchadi,   na  vremya  ih  pribilo  dekabr'skim  morozom.   I  eshche
v 1827 g. u nas, po zamechaniyu Pushkina, "...ne to chto v Evrope  -  povesti  v
dikovinku" [Pushkin A. S.,  Polnoe sobranie sochinenij,  t. XIII, M.-L., 1937,
s. 341].  V  eti-to  gody,  kogda  otdely prozy russkih zhurnalov zapolnyalis'
po  preimushchestvu  perevodami,  a  original'nuyu  russkuyu  prozu  za   redkimi
isklyucheniyami   vse   eshche  predstavlyali  otryvki  iz  "puteshestvij",  pis'ma,
tradicionnye "malye" zhanry  -  portret,  opisanie,  razmyshlenie,  za  pervoj
povest'yu  Oresta Somova posledovali drugie, i ih cheredu oborvala lish' smert'
povestvovatelya.


     Prezhde chem proyavilsya  ego  samobytnyj  dar  rasskazchika,  Somov  proshel
osnovatel'nuyu  literaturnuyu  shkolu.  Stihotvornye  opyty,  neustannaya rabota
perevodchika priuchili ego k tochnosti i yasnosti vyrazhenij, zastavili  ovladet'
raznymi stilyami, ot "metafizicheskogo" yazyka literaturnogo traktata do stihii
zhivoj razgovornoj rechi. Zametim, chto k vyrabotke literaturnogo yazyka (a  eto
byla  zadacha,  kotoruyu  v  nachale 1820-h gg. osoznali kak odnu iz klyuchevyh v
stanovlenii otechestvennoj slovesnosti)  Somov  otnosilsya  v  vysshej  stepeni
soznatel'no.  Dostatochno  vspomnit'  traktat  "O  romanticheskoj poezii", gde
etomu voprosu otvedeno znachitel'noe mesto. Po osobennostyam svoego vospitaniya
i   literaturnogo   razvitiya   Somov  izbezhal   vozdejstviya   tyazhelovesnogo,
voshodyashchego  k  nizovoj knizhnoj kul'ture XVIII v. yazyka,  kotoryj  v  nachale
novogo stoletiya vosprinimalsya kak arhaicheskij. Ne byl on zatronut i vliyaniem
karamzinistov (bud' to sentimentalisty  ili  romantiki)  s  ih  ekspressiej,
perifrasticheskim stilem,  s blizost'yu ih obrazov, frazeologii, sintaksisa  k
yazyku  liriki ili stihotvornogo povestvovaniya. V svoej literaturnoj praktike
Somov stremilsya ispol'zovat'  raznoobraznye vozmozhnosti yazyka  literatury  i
yazyka narodnogo  v  sootvetstvii  s  zamyslom  vkraplyaya v potok pravil'noj i
svobodnoj literaturnoj rechi  elementy  "prikaznogo"  krasnorechiya,  arhaizmy,
dialektizmy,  no soblyudaya meru v ih upotreblenii  dazhe  togda,  kogda slagal
povest'-skaz. "Sovershennoe znanie russkogo  yazyka"  priznaval  u Somova dazhe
vechno glumivshijsya nad nim Voejkov i dobavlyal,  chto  v  etom  otnoshenii  "ego
proizvedeniya  mogut sluzhit' obrazcami" [Literaturnye pribavleniya k "Russkomu
invalidu", 1831, N8, s.60].
     ZHurnal'naya  proza  Somova  -  putevye  pis'ma,  razmyshleniya,  opisaniya,
anekdoty,  "haraktery",  poyavlyayushchiesya  v  pechati  s  1818  g.   i   osobenno
umnozhivshiesya  posle  vozvrashcheniya  iz  zagranichnogo  puteshestviya, - razvivala
nablyudatel'nost' budushchego povestvovatelya i tochnost' ego  opisanij,  priuchala
shvatyvat'   rezkie   cherty   original'nyh,   kontrastiruyushchih   mezhdu  soboj
harakterov, sluzhila zametkami o vidennom i slyshannom, kotorye potom  ne  raz
otozvalis'   v   ego   proizvedeniyah.  K  seredine  1820-h  gg  slozhilas'  i
esteticheskaya programma Somova, chto kak nel'zya bolee  harakterno  dlya  epohi,
kogda literaturnoe soznanie neizmenno operezhalo tvorcheskuyu praktiku.
     Pervyj  opyt  Somova-povestvovatelya,  kotoryj  srazu  zhe vydvinul ego v
chislo luchshih prozaikov serediny 1820-h gg.- "malorossijskaya byl'" "Gajdamak"
(1825). Sleduya  po  puti, prolozhennomu na Zapade V Skottom, Somov vossozdaet
zdes'  obobshchennuyu,  nasyshchennuyu  social'no-istoricheskim   i   psihologicheskim
dramatizmom  kartinu  nacional'noj  ukrainskoj zhizni. Otkryvaetsya "Gajdamak"
scenoj yarmarki s ee shumnoj raznogolosicej, i  eto  daet  avtoru  vozmozhnost'
srazu  zhe vvesti chitatelya v serdcevinu sobytij, kotorye dalee bezostanovochno
sleduyut odno za drugim, vovlekaya v dejstvie novyh i  novyh  personazhej,  ch'i
yarkie  i  vyrazitel'nye  figury  predstavlyayut raznoplemennoe naselenie kraya.
|lementy  yumora,  metkoj  bytovoj  nablyudatel'nosti,   prevoshodnoe   znanie
narodnoj  rechi,  obychaev,  mestnoj etnografii, harakternyh povadok raznyh po
zanyatiyam, po soslovnomu i nacional'nomu obliku lyudej -  razgul'nogo  chumaka,
korystnogo   torgovca,   plutovatogo  cyganenka,  slepogo  pevca-bandurista,
vol'nyh   gajdamakov   -    sochetayutsya    v    "Gajdamake"    s    primetami
narodno-geroicheskogo, .epicheskogo povestvovaniya. Opirayas' na zhivoe predanie,
na  obrazy  ukrainskih  dum   i   istoricheskih   pesen,   Somov   vozdvigaet
monumental'nuyu   geroizirovannuyu   figuru   Garkushi,   sil'nogo,  lovkogo  i
nahodchivogo pokrovitelya slabyh i ugnetennyh, karayushchego ih bogatyh obidchikov.
Ego   um   i   znanie chelovecheskogo  serdca,   hladnokrovie  i   besstrashnaya
reshitel'nost'  v  minutu  opasnosti  okruzhayut   obraz   atamana   gajdamakov
poeticheskim  oreolom,  soobshchayut emu  velichie  i  bol'shuyu  vpechatlyayushchuyu silu.
V  izobrazhenii  Somova  Garkusha  stanovitsya  simvolom  geroicheskih  potencij
nacional'nogo narodnogo haraktera.
     Odnovremenno  s  Somovym  o  Garkushe  pisal  V. T. Narezhnyj.  V   svoem
nezavershennom   romane   on   pridal   Garkushe   tradicionnye   cherty  geroya
avantyurno-nazidatel'nogo povestvovaniya, postroiv rasskaz o  nem  kak  cheredu
poluskazochnyh,   polulegendarnyh   "pohozhdenij".   K.  F.  Ryleev  v  poemah
"Vojnarovskij" i "Mazepa" (otryvok poslednej "Gajdamak" napechatan v 1825 g.)
vospel odinokogo bajronicheskogo buntarya-"izbrannika". Somov zhe v "Gajdamake"
pervym  vstupil  na  tot  put',  po  kotoromu  poshel  Gogol'   -   sozdatel'
neokonchennogo  "Get'mana",  a  pozdnee  -  "Sorochinskoj  yarmarki", "Strashnoj
mesti", "Tarasa Bul'by".
     "Zvezdochka", dlya kotoroj prednaznachal Somov  "Gajdamaka",  ne  vyshla  v
svet,  ostanovlennaya  dekabr'skimi  sobytiyami,  a  gotovye  ee listy (uspeli
nabrat' i "byl'" Somova) popali v Arhiv Glavnogo shtaba. Tem ne menee  uzhe  v
1826  g.  povest',  predstavlennaya  teper' kak sochinenie  Porfiriya Bajskogo,
byla napechatana v "Nevskom al'manahe". Poyavilsya li etot prozrachnyj psevdonim
iz  zhelaniya  ne  privlekat'  lishnij  raz vnimaniya k avtoru, izvestnomu svoej
druzhboj s kaznennymi i ssyl'nymi dekabristami,  ili  u  Somova  uzhe  yavilas'
mysl' o ryade povestej, svyazannyh imenem ego zemlyaka Porfiriya Bogdanovicha, my
ne znaem. Tak ili inache, no v svyazi s publikaciej  povesti  Somovu  prishlos'
davat' ob®yasneniya Benkendorfu, shef zhandarmov byl obespokoen proniknoveniem v
pechat' sochinenij, priobshchennyh k materialam sledstviya po delu dekabristov.
     Syuzhet o Garkushe Somov prodolzhal razrabatyvat' eshche i v nachale 1830-h gg.
Vsled   za  "malorossijskoj  byl'yu"  on  nachal  prostrannuyu  "malorossijskuyu
povest'", a pozdnee polagal, chto zamysel vyl'etsya  v  roman  v  chetyreh-pyati
tomah.  Odnako  romana  -  bol'shoj  povestvovatel'noj formy - Somov tak i ne
sozdal. Fragmenty, kotorye  vremya  ot  vremeni  poyavlyalis'  v  al'manahah  i
zhurnalah,   uzhe   v  silu  etogo  svoego  naznacheniya  tyagoteli  k  izvestnoj
zakonchennosti i sblizhalis' s malym zhanrom, s povest'yu.  K tomu zhe ni odin iz
opublikovannyh  posle "byli" otryvkov ne dostigal hudozhestvennogo ee urovnya.
Sochnaya bytopis', tochnost'  etnograficheskogo  fona,   metko  shvachennye  tipy
nacional'noj  zhizni chem dalee,  tem bolee okazyvalis' fonom dlya tradicionnoj
figury  blagorodnogo  razbojnika.  Kompoziciya  zhe   proizvedeniya   v   celom
(naskol'ko  mozhno sudit' po izvestnym nyne fragmentam) postepenno sblizhalas'
so shemoj starogo avantyurnogo povestvovaniya.
     S 1827 g  v  tvorchestve  Somova-povestvovatelya  otchetlivo  oboznachaetsya
neskol'ko  tematicheskih  linij.  Samuyu  obshirnuyu  i  vazhnuyu  v  literaturnom
otnoshenii  gruppu  obrazuyut  sochineniya,  kotorye  avtor  harakterizoval  kak
"malorossijskie byli i nebylicy" i podpisyval psevdonimom Porfirij Bajskij.
     Uzhe  v  "Gajdamake" Somov vlozhil v usta Garkushi "strashnuyu byl'" o pane,
znavshemsya s nechistoj siloj, i izobrazil  prostodushnyh  slushatelej,  kotorye,
zataiv duh, prinimayut na veru povest' lukavogo skazitelya. Po mysli Somova, v
obrazah Garkushi ya ego strazhej voploshcheny dve storony narodnogo  haraktera,  i
neshodstvo  ih  proyavlyaetsya, mezhdu prochim, v raznom otnoshenii k chudesnomu. V
dal'nejshem  narodnye  predaniya,  obychno  demonologicheskie  -  o  rusalkah  i
koldunah,  o ved'mah i upyryah,- pisatel' ispol'zuet v svoih "nebylicah". Kak
pravilo, oni osnovany na podlinnom etnograficheskom i fol'klornom  materiale,
snabzheny osobymi primechaniyami i poyasneniyami. No glavnoe dlya romantika Somova
- duh naroda, vyrazhayushchijsya v ego pover'yah i  mifologicheskih  predstavleniyah.
Potomu-to   v   ego   "nebylicah"   narodnye  pobasenki  rasskazyvayutsya  kak
byval'shchina,  ne  podvergayutsya  skepticheskomu  analizu,   predanie   ostaetsya
predaniem,  hotya i oblecheno v odezhdy povestvovaniya literaturnogo. Dazhe takie
povesti, kak "Rusalka" i  "Kievskie  ved'my",   gde  fantasticheskie  sobytiya
razvertyvayutsya  na  fone  istoricheskoj  zhizni  (a  v  "Kievskih ved'mah" oni
sovershayutsya ne tol'ko v opredelennom  meste  -  "Kieve  zlatoglavom",  no  i
priurocheny k konkretnomu momentu nacional'no-osvoboditel'noj bor'by XVII v.,
opisannomu v tochnom sootvetstvii so svidetel'stvami istoricheskogo istochnika,
na  kotoryj opiralsya Somov,- rukopisnoj "Istorii Russov"), rasskazany kak by
s pozicij narodnogo  soznaniya.  Zametim,  chto  Pushkinu,  kotoryj  v  ballade
"Gusar"  po-svoemu  rasskazal  o  nochnom puteshestvii geroya na shabash kievskih
ved'm, dostatochno bylo  vlozhit'  skaz  v  usta  pobyvavshego  na  Lysoj  gore
ochevidca-moskalya,  chtoby pod naporom uharstva i nepobedimogo zdravogo smysla
russkogo  sluzhivogo   dramaticheskoe   i   poeticheskoe   predanie   zazvuchalo
"nebylicej".  Odnako  molodomu  Gogolyu  v  "Vecherah na hutore bliz Dikan'ki"
blizhe byl somovskij  podhod  k  ukrainskoj  demonologii.  Sozvuchie  celi,  k
kotoroj  stremilsya  Somov  i  kotoroj dano bylo dostignut' avtoru "Vecherov",
sdelalo to, chto  esli  pervymi  iz  fantasticheskih  svoih  povestej,  kak  i
"Gajdamakom",  Porfirij  Bajskij  podgotovil vystuplenie Rudogo Pan'ka, to v
pozdnejshih  on   ispytal   vozdejstvie   moguchej   individual'nosti   svoego
posledovatelya.
     Drugoj  harakter nosyat malorossijskie "byli", s kotorymi my uzhe znakomy
po "Gajdamaku".  V  posleduyushchih  povestyah  etogo  roda  Somov  obrashchaetsya  k
sovremennoj  zhizni  Ukrainy,  vzyatoj  v  bytovom,  budnichnom  ee aspekte, no
otrazhayushchej otdel'nye storony nacional'nogo soznaniya i kul'tury. Osoboe mesto
sredi "bylej" zanimaet "YUrodivyj". Dlya obraza geroya povesti, brodyagi Vasilya,
ne proshlo bessledno znakomstvo Somova so smetlivym  i  svedushchim  korolevskim
nishchim  |di  Ohiltri  iz  romana  Val'tera  Skotta  "Antikvarij". No shodstvo
fabul'nyh situacij ne otmenyaet suti:  Vasil'  -  nishchij  yuzhnorusskij,  pervoe
otrazhenie v nashej literature mira kalik  perehozhih s  ih  duhovnymi  stihami
i  svoeobraznym krasnorechiem.  I  drugoe:  prenebregayushchij  mirskimi  blagami
yurodivyj vystupaet  v  povesti nositelem narodnoeticheskih idealov  pravdy  i
spravedlivosti.  K  teme etoj, kotoroj  prinadlezhalo  v  russkoj  literature
bol'shoe budushchee, Somov  obratilsya,  eshche  ne znaya,  po-vidimomu,  pushkinskogo
"Borisa  Godunova", v eto vremya uzhe okonchennogo, no za isklyucheniem otdel'nyh
scen, ne napechatannogo i izvestnogo lish' v blizhajshem okruzhenii poeta.
     Sil'noj i yarkoj bytopis'yu, oveyannoj na etot raz myagkim yumorom, otmecheny
"Skazki  o  kladah". V otzyve o "Nevskom al'manahe na 1830 god", gde vpervye
byla napechatana povest',  Pushkin  ocenil  ee  kak  "luchshee  iz  proizvedenij
Bajskogo,  donyne  izvestnyh". V "Skazkah o kladah" nashla svoeobraznyj vyhod
tyaga Somova k "bol'shomu" povestvovaniyu. No stroitsya ono po  starinke,  samyj
zamysel  predpolagal  obrashchenie  k priemu ekstensivnogo "nanizyvaniya" raznyh
skazanij: po sobstvennomu priznaniyu avtora, cel'yu ego bylo "sobrat'  skol'ko
mozhno bolee narodnyh predanij i poverij". Odnako v "Skazkah o kladah", kak i
v drugih "bylyah" Somova, pover'ya zvuchat sovsem ne tak,  kak  v  "nebylicah".
Oni  stanovyatsya vazhnym sredstvom harakteristiki personazhej rasskaza, bud' to
prostodushnye  nositeli  very  v  chudesnoe,  predpriimchivyj   plut,   kotoryj
ispol'zuet  ee  v  svoih celyah, ili vyrazhayushchij ne chuzhduyu elementov didaktiki
tochku zreniya avtora "prosveshchennyj" geroj.
     Podobnoe zhe  stolknovenie  raznyh  povestvovatel'nyh  stihij  -  stihii
chudesnogo  i  kontrastiruyushchej s nej prozaicheski bytovoj, ironicheskoj - legko
prosledit' i v proizvedeniyah Somova  iz  russkoj  zhizni.  Narodnopoeticheskaya
fantastika   i  tut  sohranyaet  dlya  avtora  svoyu  prityagatel'nuyu  silu.  No
obrabatyvaya russkie pover'ya, Somov s  pomoshch'yu  iskusnoj  literaturnoj  ramki
neizmenno  vklyuchal  mir  narodnyh  predanij i fantasticheskih predstavlenij v
bolee  shirokij  kul'turnyj  kontekst.  V  "Oborotne"   narodnaya   fantastika
"ostranena"  intonaciyami i detalyami rasskaza, vlozhennogo v usta cheloveka, ne
prinadlezhashchego k krest'yanskoj srede. Svoyu "skazku" on nachinaet obrashcheniem  k
"lyubeznomu   chitatelyu",   polemicheskimi  vypadami  po  adresu  romanticheskoj
literatury  i  sovremennoj  zhurnal'noj  kritiki,   a   konchaet   "|pilogom",
ironicheskaya koncovka kotorogo otsylaet privychnogo k literaturnym "poucheniyam"
chitatelya  k  tradicionnomu  basennomu  syuzhetu.  Vse  eto  ochen'   napominaet
strukturu  napisannogo  godom  pozdnee  pushkinskogo  "Domika  v  Kolomne". V
"Kikimore"   krest'yanin   obrashchaet   svoj   skaz   o   domovoj   nechisti   k
slushatelyu-barinu, a tot ne tol'ko sam ne verit v chudesa, no i pytaetsya (hot'
i bez uspeha) zaronit' iskry somneniya v dushu rasskaechika. Tem samym  povest'
prevrashchaetsya   v  kartinu  stolknoveniya  dvuh  tipov  soznaniya,  naivnogo  i
prosveshchennogo.
     No kak Porfirij Bajskij  krome  "bylej"  pisal  "nebylicy",  tak  Somov
skladyval  i  "russkie  skazki".  On  svobodno  var'iroval v nih letopisnye,
skazochnye, bylinnye motivy,  ispol'zoval  narodnye  poslovicy  v  pogovorki,
dopolnyaya  podlinno fol'klornuyu osnovu sobstvennym vymyslom. V skazkah Somova
- ob Ukrome-tabunshchike, ob Ivane, kupeckom syne, o  durachke  Elese  ("V  pole
s®ezzhayutsya,  rodom  ne  schitayutsya")  -  brosaetsya  v  glaza interes avtora k
geroicheskim  storonam  narodnogo  haraktera,   prichem   vershitelem   podviga
okazyvaetsya  u  Somova  Ivan  russkoj  skazki,  o  kotorom nikto ne znal, ne
slyhal, poka ne prishla beda - lihie  li  polovcy  ili  lesnoe  chudovishche.  Po
svoemu   geroika-patrioticheskomu   pafosu  k  etim  skazkam  neposredstvenno
primykaet liricheskaya miniatyura "Alkid v  kolybeli",   gde  Somov,  prodolzhaya
liniyu  grazhdanskoj  patetiki  dekabristskoj  pory  i predvoshishchaya liricheskie
prorochestva Gogolya, prizyvaet Rossiyu idti "pryamym putem,  putem  prosveshcheniya
istinnogo,  grazhdanstvennosti  neshatkoj",  k  prednaznachennomu  ej  velikomu
budushchemu.
     Opyty  fol'klornyh  stilizacij  Somova,   principial'no   otlichnye   ot
poeticheskih  skazok  Pushkina,  byli  uchteny  V.  I.  Dalem  v ego tvorchestve
skazochnika, razvernuvshemsya v 1830-e gg.
     Odna  iz  vazhnyh  zaslug  Somova-prozaika  svyazana  s  tret'ej  liniej,
iznachal'no  sushchestvovavshej  v  povestvovatel'nom ego tvorchestve. Rech' idet o
vklade pisatelya v sozdanie russkoj belletristiki. |poha 1820- 1830-h gg.  ne
tol'ko postavila pered literaturoj zadachu osvoeniya povestvovatel'nyh zhanrov,
otvechayushchih  zaprosam  naibolee  peredovoj,  myslyashchej  chasti  obshchestva.   Ona
potrebovala razvitiya n takih form romana, povesti, rasskaza, kotorye stavili
pered soboj bolee skromnuyu cel' - dat' sovremennyj,  zhivoj  i  zanimatel'nyj
material  dlya  udovletvoreniya  povsednevnyh  potrebnostej  shirokoj  chitayushchej
publiki.  Kak  uchastnik  pochti  vseh  populyarnyh   zhurnalov   i   al'manahov
1820-1830-h  gg.,  a  pozdnee  -  blizhajshij  sotrudnik  Del'viga  i redaktor
"Literaturnoj gazety", Somov prekrasno ponimal, chto bez prozy  ne  obojdetsya
nyne  ni  odno izdanie; kak vnimatel'nyj nablyudatel' russkoj zhizni, on znal,
chto potrebnost'yu vremeni bylo obnovlenie ostavavshegosya neizmennym  s  nachala
veka  repertuara  massovogo chteniya. Nuzhna byla takaya belletristika, kotoraya,
zanimaya i razvlekaya chitatelya, ne  privivala  by  emu  durnogo  literaturnogo
vkusa,  nezametno  i  nenavyazchivo  obogashchala by ego poznaniyami, nesla v sebe
blagotvornoe vospitatel'noe nachalo. Odnim iz pervyh v russkoj proze obrazcov
takoj  belletristiki stali somovskie "rasskazy puteshestvennika". V osnovu ih
legli raznoobraznye vpechatleniya,  kotorymi  obogatila  pisatelya  poezdka  na
Zapad.  Naibolee  primechatel'noj  osobennost'yu  rasskazov etogo nesobrannogo
cikla yavlyaetsya stremlenie prosledit' svyaz' "maloj", chastnoj zhizni  geroev  i
"bol'shoj",   istoricheskoj   zhizni.   Tak,   v   "Vyveske"   skvoz'   rasskaz
gsroya-"volosochesatelya" o  smene  modnyh  prichesok  prosmatrivaetsya  dvizhenie
istorii  ot epohi Lyudovika XVI cherez buri revolyucii k imperii Napoleona I. A
v  "Pochtovom  dome  v  SHato-T'erri"  povest'  o  sud'be  lyubyashchih  geroev   -
francuzskogo  oficera  i  nemeckojgluhonemoj  devushki - spletaetsya voedino s
istoriej potryasenij, kotorye perevernuli vekovoj uklad zhizni.
     V nachale  1830-h  gg.  Somov-prozaik  ishchet  putej  k  obnovleniyu  svoej
povestvovatel'noj  manery,  i ne sluchajno. Vremya, kogda na Rusi povesti byli
"v dikovinku", minovalo. No glavnoe ne v etom. V  1831  g.  pushkinskij  krug
pisatelej,  k  kotoromu  ne bez osnovanij prichislyal sebya Somov, vzvolnovanno
obsuzhdal tol'ko chto vyshedshie v svet "Povesti Belkina" i  "Vechera  na  hutore
bliz   Dikan'ki".   Somov   byl   dostatochno   opytnym   povestvovatelem   i
pronicatel'nym kritikom, chtoby ocenit' uroki svoih genial'nyh  sovremennikov
i  osoznat',  kak  vazhno  v etik usloviyah najti sobstvennyj put' v iskusstve
povestvovaniya.
     Primechatel'no, chto v "Romane v dvuh pis'mah" Somov, kotoryj  v  otlichie
ot  nas  ne  znal nachatogo i nezavershennogo Pushkinym "Romana v pis'mah", gde
poet stremilsya perenesti v prozu  zavoevaniya  svoego  romana  v  stihah,  vo
mnogom  soznatel'no  shel za avtorom "Evgeniya Onegina". Samyj syuzhet "Romana v
dvuh pis'mah" - vstrecha v derevenskoj glushi stolichnogo molodogo  cheloveka  i
"uezdnoj  baryshni"  -  naveyan  "Oneginym", kak podskazan romanom Pushkina ryad
scen i  fabul'nyh  situacij.  Sozdavaya  prozaicheskij  ekvivalent  "Onegina",
Pushkin,  tonko  chuvstvovavshij  specifiku  prozy, obogatil psihologiyu i mysl'
svoih geroev, s kazhdym  pis'mom  rasshiryaya  kartinu  dejstvitel'nosti.  Somov
poshel  po  drugomu  puti  -  po  puti izobrazheniya tipov dvoryanskoj pomestnoj
zhizni, "uplotneniya"  bytovogo  fona  fabul'nyh  sobytij,  obogashcheniya  syuzheta
zanimatel'nymi povorotami i situaciyami. Sushchestvenno zametit' i chertu, prezhde
harakternuyu lish' dlya "rasskazov puteshestvennika": v "Romane v dvuh pis'mah",
kak  i  v  napisannoj  sledom  za  nim  povesti  "Matushka i synok", rasseyano
mnozhestvo primet kul'tury i byta, chetko priurochivayushchih dejstvie proizvedeniya
k opredelennomu hronologicheskomu momentu.
     V  geroyah i kolliziyah povestej "Svatovstvo" i "Matushka i synok" oshchutimo
shodstvo s harakterami i situaciyami gogolevskogo "Ivana Fedorovicha SHpon'ki".
Byt'  mozhet,  Somov,  pisavshij  "Svatovstvo", kogda lish' gotovilas' k vyhodu
pervaya knizhka "Vecherov" ("SHpon'ka" zhe poyavilsya vo vtoroj), pobudil Gogolya  k
sostyazaniyu  v  etom,  novom  vide  "malorossijskoj  byli".  Nezlobivyj yumor,
osoboe vnimanie i tshchatel'nost',  s  kotoroj  Somov  vossozdaet  nepovtorimye
primety  uhodyashchego v proshloe arhaichnogo provincial'nogo byta, opyty sozdaniya
yarkih, vyrazitel'nyh harakterov - vot chto prines s soboj  poslednij  etap  v
razvitii iskusstva Somova-povestvovatelya.
     Darovityj  prozaik,  sygravshij  stol'  zametnuyu rol' v nachal'nyj period
stanovleniya novoj russkoj povesti, Somov ushel iz zhizni, ne  uspev  do  konca
samoopredelit'sya  i  raskryt' svoi vozmozhnosti, v moment. Kogda prozaicheskie
zhanry perezhivali poru  burnogo  razvitiya.  Romantik  po  svoim  esteticheskim
ustanovkam,  Somov  -  estetik  i  hudozhnik  rano  ponyal,  chto  ne  vse vidy
romanticheskoj poezii v ravnoj mere mogut vyrazhat' narodnyj harakter i  najti
put'  k dushe naroda. Obrashchayas' k narodnoj demonologii, pisatel' ostalsya chuzhd
misticizmu i  filosofskim  uvlecheniyam  romantizma.  V  ego  povestyah  my  ne
vstretim  ni  popytki  otyskat'  v  fol'klornoj  fantastike  klyuch  k  tajnam
mirozdaniya, ni poetizirovannyh obrazov romanticheskih  mechtatelej.  Naprotiv,
cherez   ryad   ego   proizvedenij   prohodit   tema   osmeyaniya  raznogo  roda
romanticheskogo donkihotstva. V pervom zhe iz  "rasskazov  puteshestvennika"  -
"Prikaze  s togo sveta" (1827) - eto prostodushnoe uvlechenie srednevekov'em i
vera v privideniya; v "Skazkah o kladah"  -  popytka  obresti  v  poeticheskih
predaniyah  rukovodstvo  k  zemnomu obogashcheniyu; v povesti "Matushka i synok" -
"mechtatel'nye   gluposti    sentimental'nyh    romanticheskih    lyubovnikov",
prelomlennye  v  krivom  zerkale  provincial'nyh russkih nravov. Byt' mozhet,
imenno chuzhdost' Somova "nemeckoj shkole" poezii, trezvyj vzglyad  na  zhizn'  v
gody,  kogda  trezvost'  byla  ne  v mode, priveli k tomu, chto poslednie ego
povesti ne byli zamecheny kritikoj, kak ne  byli  oceneny  po  dostoinstvu  i
"Povesti  Belkina".  Lish' posleduyushchee razvitie otechestvennoj prozy pozvolilo
rassmotret'  v  etih  poslednih  dostizheniyah  Somova-povestvovatelya   pervye
podstupy  k  sozdaniyu pozdnejshej psihologicheskoj i social'no-bytovoj russkoj
povesti.
                                                                N. Petrunina

Last-modified: Wed, 02 Jun 2004 19:19:43 GMT
Ocenite etot tekst: