ya tam okolo chetverti chasa i pered uhodom snova celuyut steny. Oni bez vsyakogo kolebaniya celuyut ruku patriarhu ili episkopu - nastoyatelyu monastyrya. CHto kasaetsya tureckih mechetej, to oni izbegayut vhodit' v nih. Ezidy priznayut glavoj svoego veroucheniya shejha togo plemeni, kotoromu poruchena ohrana mogily vosstanovitelya ih sekty - shejha Adi. |ta mogila nahoditsya v oblasti knyazya Amadijskogo. Vozhd' etogo plemeni vsegda dolzhen izbirat'sya iz potomkov shejha Ezida; on utverzhdaetsya v svoem zvanii knyazem Amadijskim, po predstavleniyu ezidov, podkreplennomu podarkom v neskol'ko kisetov. Uvazhenie, kotoroe eti sektanty pitayut k svoemu duhovnomu vozhdyu, stol' veliko, chto oni pochitayut bol'shim schast'em poluchit' odnu iz ego staryh rubah sebe na savan: oni veryat, chto eto obespechivaet im luchshee mesto na tom svete. Nekotorye platyat do soroka piastrov za podobnuyu relikviyu, i esli im ne udaetsya poluchit' celuyu rubahu, to dovol'stvuyutsya chast'yu ee. Inogda shejh sam posylaet v podarok odnu iz svoih rubah. Ezidy tajno perepravlyayut etomu verhovnomu vozhdyu dolyu vsyakoj nagrablennoj imi dobychi, chtoby vozmestit' emu rashody, vyzyvaemye gostepriimstvom, kotoroe on okazyvaet chlenam svoej sekty. Glava ezidov vsegda derzhit pri sebe drugoe lico, kotoroe oni nazyvayut kochek i bez soveta kotorogo on nichego ne predprinimaet. Kochek schitaetsya orakulom vozhdya, potomu chto on pol'zuetsya preimushchestvom neposredstvenno poluchat' otkroveniya ot d'yavola. Poetomu, esli ezid kolebletsya, predprinyat' li emu kakoe-nibud' vazhnoe delo, on otpravlyaetsya k kocheku i sprashivaet ego soveta, kotoryj, vprochem, nevozmozhno poluchit' bez nekotoroj mzdy. Prezhde chem otvetit' na vopros, kochek, chtoby pridat' bol'she vesa svoemu otvetu, lozhitsya nazem', rastyanuvshis' vo ves' rost, i, ukryvshis', zasypaet ili pritvoryaetsya spyashchim, posle chego govorit, chto vo sne emu otkrylos' svyshe to ili inoe reshenie; inogda dlya soobshcheniya otveta on beret otsrochku na dve ili tri nochi. Sleduyushchij primer pokazhet, skol' veliko doverie k ego otkroveniyam. Eshche let sorok tomu nazad ezidskie zhenshchiny tak zhe, kak i arabskie, nosili, dlya ekonomii myla, sinie rubashki, krashennye indigo. Odnazhdy utrom, sovershenno neozhidanno dlya vseh, kochek yavilsya k glave sekty i zayavil emu, chto minuvsheyu noch'yu emu bylo otkrovenie: sinij cvet est' cvet durnogo predznamenovaniya i ne ugoden d'yavolu. |togo bylo dostatochno, chtoby . nemedlenno razoslat' po vsem plemenam s narochnym prikaz izgnat' otovsyudu sinij cvet, razdelat'sya so vsyakoj odezhdoj etogo cveta i zamenit' ee beloj. |to prikazanie bylo vypolneno s takoj tochnost'yu, chto, esli by nyne ezid, ostanovivshis' u turka ili hristianina, poluchil sinee odeyalo, on predpochel by spat' v odnoj svoej odezhde, chem vospol'zovat'sya takim odeyalom, bud' eto hot' v samoe holodnoe vremya goda. Ezidam zapreshcheno podstrigat' usy, oni dolzhny predostavlyat' ih estestvennomu rostu: poetomu sredi nih est' takie, u kotoryh edva viden rot. |ta sekta imeet takzhe svoih satrapov, izvestnyh v rajone Aleppo pod imenem fakiran; ih v narode nazyvayut karabash, tak kak oni nosyat na golove chernuyu shapku s zavyazkami togo zhe cveta. Plashchi ih, ili aba, tozhe chernogo cveta, no nizhnee plat'e - beloe. Satrapov ochen' nemnogo; gde by oni ni poyavlyalis', im celuyut ruki i vstrechayut ih kak poslancev blagodati i predvestnikov udachi. Kogda ih prizyvayut k bol'nomu, oni vozlagayut ruki emu na sheyu i na plechi i poluchayut horoshee voznagrazhdenie za svoi trudy. Esli oni priglasheny dlya togo, chtoby obespechit' pokojniku blazhenstvo na tom svete, oni pered odevaniem tela stavyat ego na nogi i slegka kasayutsya shei i plech; zatem oni udaryayut ego ladon'yu pravoj ruki, v to zhe vremya obrashchayas' k nemu so sleduyushchimi slovami po-kurdski: ara behesht, t. e. idi v raj. Im dorogo platyat za etot obryad, i skromnym voznagrazhdeniem oni ne dovol'stvuyutsya. Ezidy veryat, chto dushi umershih otpravlyayutsya v mesto uspokoeniya, gde oni naslazhdayutsya blazhenstvom v bol'shej ili men'shej stepeni, soobrazno zaslugam kazhdogo, i chto inogda oni, yavlyayas' v snovideniyah rodnym i druz'yam, dayut znat' o svoih zhelaniyah. |to verovanie oni razdelyayut s turkami. Oni ubezhdeny takzhe, chto v den' Strashnogo suda oni proniknut v raj s oruzhiem v rukah. Ezidy delyatsya na neskol'ko narodnostej, ili plemen, nezavisimyh drug ot druga. Svetskaya vlast' verhovnogo vozhdya ih sekty rasprostranyaetsya tol'ko na odno ego plemya; tem ne menee, kogda neskol'ko plemen vrazhduyut mezhdu soboj, ego dolg vzyat' na sebya posrednichestvo v ih primirenii; i redko upotreblennye im usiliya ne uvenchivayutsya uspehom. Nekotorye ih plemena zhivut vo vladeniyah knyazya Dzhulemerkskogo, drugie na zemle knyazya Dzhezirehskogo, nekotorye v gorah, podchinennyh Diarbekiru, drugie nahodyatsya v oblasti knyazya Amadijskogo, K chislu poslednih otnositsya samoe rodovitoe iz vseh plemen, izvestnoe pod nazvaniem shejhan; shejh etogo plemeni, kotorogo oni zovut mir, t. e. gosudar', yavlyaetsya verhovnym duhovnym vozhdem ezidov i hranitelem mogily shejha Adi. Nachal'niki selenij, zanimaemyh etim plemenem, proishodyat vse iz odnoj sem'i i mogli by osparivat' drug u druga pervenstvo v sluchae kakogo-nibud' nesoglasiya. No samoe mogushchestvennoe i samoe groznoe iz vseh plemen - eto to, kotoroe zhivet na gore Sindzhar mezhdu Mossulom i rekoj Habur; ono podeleno mezhdu dvumya shejhami, iz koih odin pravit vostochnoj chast'yu, a drugoj yuzhnoj. Gora Sindzhar, obil'naya plodami vsyakogo roda, malodostupna, a plemya, ee naselyayushchee, mozhet vystavit' svyshe shesti tysyach strelkov, ne schitaya konnicy, vooruzhennoj kop'yami. Goda ne prohodit bez togo, chtoby kakoj-nibud' krupnyj karavan ne byl ograblen etim plemenem. Ezidy etoj gory vyderzhali neskol'ko vojn protiv pashej Mossula i Bagdada; v takih sluchayah, posle bol'shogo krovoprolitiya s toj i drugoj storony, vse v konce koncov ulazhivaetsya za den'gi. |ti ezidy povsyudu navodyat uzhas svoej zhestokost'yu: kogda oni zanimayutsya vooruzhennym razboem, oni ne ogranichivayutsya ogrableniem popadayushchih im v ruki, oni vseh pogolovno ubivayut; esli zhe sredi nih nahodyatsya sherify, potomki Magometa, ili musul'manskie zakonouchiteli, oni ubivayut ih osobenno zhestokim sposobom i s osobennym udovol'stviem, polagaya, chto eto sostavlyaet bol'shuyu zaslugu. Sultan terpit ezidov v svoih vladeniyah, potomu chto, po mneniyu magometanskih uchenyh, sleduet priznavat' pravovernym vsyakogo, kto ispoveduet osnovnye dogmaty: Net boga, krome boga, i Magomet - prorok ego, hotya by on i no soblyudal ni odnogo iz ostal'nyh predpisanij musul'manskogo zakona. S drugoj storony, kurdskie knyaz'ya terpyat ezidov radi svoej lichnoj vygody: oni dazhe starayutsya privlech' v svoi vladeniya vozmozhno bol'she plemen etogo naroda, ibo ezidy otlichayutsya ispytannoj hrabrost'yu, oni horoshie voiny, kak peshie, tak i konnye, i ochen' prigodny na vsyakoe smeloe predpriyatie i na nochnoj grabezh v selah i derevnyah; vot pochemu eti knyaz'ya pol'zuyutsya imi s bol'shoj vygodoj kak dlya usmireniya nepokornyh magometanskih plemen v ih vladeniyah, tak i dlya bor'by s drugimi knyaz'yami, voyuyushchimi s nimi. K tomu zhe magometane tverdo ubezhdeny, chto vsyakij, pogibshij ot ruki etih sektantov, umiraet muchenikom: poetomu knyaz' Amadijskij postoyanno derzhit pri sebe palacha iz ezidov dlya privedeniya v ispolnenie smertnyh prigovorov nad turkami. Ezidy togo zhe mneniya o turkah, i v etom otnoshenii mezhdu nimi nablyudaetsya vzaimnost': esli turok ubivaet ezida, on sovershaet postupok, ves'ma ugodnyj bogu, a esli ezid ubivaet turka, on sovershaet delo, ves'ma dostojnoe v glazah velikogo shejha, t. e. d'yavola. Probyv neskol'ko let na sluzhbe u knyazya, amadijskij palach ostavlyaet svoyu dolzhnost', chtoby predostavit' svoemu preemniku takzhe vozmozhnost' zasluzhit' blagosklonnost' d'yavola; i kuda by palach, slozhiv s sebya etu obyazannost', ni yavlyalsya, ezidy vezde vstrechayut ego s uvazheniem, i celuyut emu ruki, osvyashchennye krov'yu turok. Naprotiv togo, persy i vse magometane, prinadlezhashchie k sekte Ali, ne terpyat ezidov v svoih vladeniyah; bolee togo, im zapreshcheno ostavlyat' etih sektantov v zhivyh. Vo vremya vojny s ezidami turkam razreshaetsya obrashchat' v rabstvo ih zhen i detej i libo ostavlyat' dlya sobstvennoj nadobnosti, libo prodavat' ih; ezidy, ne imeya togo zhe razresheniya po otnosheniyu k turkam, ubivayut vseh. Esli ezid zhelaet stat' turkom, emu dostatochno, vmesto vsyakogo ispovedaniya very, proklyast' d'yavola, a zatem spokojno uchit'sya molitvam po tureckomu obychayu: ibo nad ezidami sovershayut obrezanie na vos'moj den' posle rozhdeniya. Vse ezidy govoryat po-kurdski; sredi nih mnogie znayut po-turecki ili po-arabski, potomu chto im chasto sluchaetsya obrashchat'sya s lyud'mi, govoryashchimi na etih yazykah, a takzhe potomu, chto oni nahodyat bolee vygodnym v nadezhnym vesti svoi dela bez pomoshchi perevodchikov. Bez somneniya, u ezidov est' eshche nemalo drugih zabluzhdenij ili sueverij, no, tak kak u nih net kakih by to ni bylo knig, izlozhennye mnoyu yavlyayutsya edinstvennymi, o kotoryh mne udalos' poluchit' svedeniya. Krome togo, mnogoe u nih podverzheno izmeneniyam vsledstvie tak nazyvaemyh otkrovenij ih kocheka, chto eshche bolee zatrudnyaet osnovatel'noe izuchenie ih verovanij. (Franc.) 1) chto vy hotite, madam, oni svezhee... 1) pered vecherom (franc.). 2) Zvanyj vecher (franc.). 1) legkomyslennyj (franc.). 2)posredstvennost', bezdel'nik (franc.). 3) ego napersnik (franc.). 4) Frant, vrode Zavadovskogo, shalopaj, lyubovnicy, dolgi. 5) ishchet razvlechenij u svoih prezhnih lyubovnic, stanovitsya moshennikom i duelistom. 6) v durnom obshchestve. 7) delaetsya dusheprikazchikom. 8) Tancovshchica. 9) chtoby zarabotat' na zhizn', perevodit vodevili (franc.). 10) on prinimaet u sebya horoshee obshchestvo v muzhskoj chasti i durnoe - v zhenskoj. 11) III) Zavadovskij, parazity, aktrisy, ego durnaya slava; on vlyublyaetsya, Pelymov ego napersnik. IV) Pohishchenie. Pelymov priobretaet v glazah sveta reputaciyu shalopaya. V eto-to vremya on vstupaet v perepisku s Natal'ej. On poluchaet pervoe pis'mo, uhodya ot Istominoj, kotoruyu on uteshaet po povodu zhenit'by Zavadovskogo. V) Dveri doma CHokolej dlya nego zakryty; on vidit ee tol'ko v teatre. On uznaet, chto ego brat - sekretar' CHokoleya. VI) Pyshnyj obraz zhizni Zavadovskogo, on daet obedy i baly. Domashnie zatrudneniya. Kreditory. Igra. VII) Porovoj i ego duel'. 12) VIII) Scena u otca. IX) Ob®yasnenie s Zavadovskim. X) Pelymov poryvaet s Zavadovskim. I) Prodolzhenie lyubovnyh pohozhdenij Pelymova. II) |ta glava posle katastrofy. ZHena Zavadovskogo muzhem stanovitsya F. Orlov. Ego novye priyateli. Ih podvigi. Oni na ulice napadayut na Pelymova. Fed. Orlov uznaet ego i obrashchaet vse v shutku. III) Bolezn', zhalkoe odinochestvo i smert' otca Pelymova. IV) Polozhenie brata. V) Ubijstvo (franc.). 1) MARXYA SHONING i ANNA GARLIN, OSUZHDENNYE v 1787 g. v NYURNBERGE Mar'ya SHoning, doch' nyurnbergskogo remeslennika, 17 let ot rodu poteryala otca. Ona uhazhivala za nim odna, tak kak po bednosti prinuzhdena byla otpustit' edinstvennuyu ih sluzhanku, Annu Garlin. Vozvrativshis' s pohoron otca, ona zastala u sebya dvuh chinovnikov podatnogo vedomstva, kotorye potrebovali na prosmotr bumagi pokojnogo, chtoby udostoverit'sya, platil li on nalogi sorazmerno svoemu imushchestvu. Oni nashli posle proverki, chto staryj SHoning platil oblozhenie nesootvetstvenno svoim sredstvam, oni nalozhili pechati. Devushka perebralas' v pustuyu komnatu, poka nachal'niki kaznachejstva ne reshat etogo dela. Podatnye chinovniki vozvratilis' s resheniem svoih nachal'nikov i s prikazom, chtoby Mar'ya |leonora SHoning ostavila dom, otbiraemyj v kaznu. SHoning byl beden, no berezhliv. Trehletnyaya bolezn' istoshchila vse, chto on skopil. Mar'ya poshla k chinovnikam, plakala, no nachal'stvo bylo neumolimo. Vecherom ona otpravilas' na kladbishche sv. YAkova... Ona ushla ottuda utrom; zatem, umiraya s golodu, snova ochutilas' na kladbishche... Nyurnbergskaya policiya vyplachivaet polkrony nochnym storozham za arest kazhdoj zhenshchiny posle 10 chasov vechera. Mar'yu SHoning otveli na gauptvahtu. Na drugoj den' ee priveli k sud'e, kotoryj otpustil ee, prigroziv otpravit' v ispravitel'nyj dom v sluchae, esli ona popadetsya vtorichno. Mar'ya hotela brosit'sya v Pegnic... ee okliknuli. Ona uvidela Annu Garlin, byvshuyu sluzhanku svoego otca, vyshedshuyu zamuzh za invalida. Anna uteshila ee. "ZHizn' korotka, - skazala ona ej, - a nebo - navsegda, ditya moe". Mar'ya nahodila priyut u Garlinov v techenie goda. Ona vela tam ves'ma uboguyu zhizn'. V konce goda Anna zabolela. Nastupila zima, raboty ne bylo; cena na produkty podnyalas'. Vsyu mebel' prodali veshch' za veshch'yu, krome kojki invalida, kotoryj k vesne umer. Odin bednyj vrach besplatno lechil muzha i zhenu. Inogda on prinosil im butylku vina, no deneg u nego ne bylo. Anna vyzdorovela, no sdelalas' ko vsemu ravnodushnoj: raboty ne bylo sovsem. Odnazhdy vecherom, v nachale marta, Mar'ya vdrug ushla iz domu... Ona byla zaderzhana storozhevym obhodom. Kapral velel soldatam okruzhit' ee i skazal ej, chto nautro ee vysekut. Mar'ya vskrichala, chto ona vinovna v detoubijstve... Kogda ee priveli k sud'e, ona ob®yavila, chto rodila rebenka, prichem prinimala Anna Garlin, kotoraya i pohoronila ego v lesu, gde - ona sama uzhe ne znaet. Anna Garlin byla totchas zhe arestovana i, posle zapiratel'stva, privedena na ochnuyu stavku s Mar'ej - ona vse otricala. Prinesli orudiya pytki. Mar'ya prishla v uzhas - ona shvatila svyazannye ruki svoej mnimoj soobshchnicy i skazala ej: "Anna, soznajsya v tom, chego ot tebya trebuyut! Milaya moya Anna, dlya nas vse konchitsya, a Frank i Nani budut pomeshcheny v sirotskij dom". Anna ponyala ee, obnyala i skazala, chto rebenok byl broshen v Pegnic. Delo bylo resheno bystro. Obeih prigovorili k smertnoj kazni. Utrom v naznachennyj den' ih poveli v cerkov', gde oni molitvoyu prigotovilis' k smerti. Na povozke Anna byla spokojna. Mar'ya volnovalas'. Garlin vzoshla na eshafot i skazala ej: "Eshche mgnovenie, i my budem tam (na nebe)!.. Muzhajsya, eshche minuta-i my predstanem pered bogom!" Mar'ya voskliknula: "Ona nevinna, ya lzhesvidetel'nica..." Ona brosilas' v nogi k palachu i svyashchenniku... ona rasskazala vse. Palach v izumlenii ostanavlivaetsya. V narode razdayutsya kriki... Anna Garlin, na voprosy svyashchennika i palacha, govorit s neohotoyu (prostotoyu): "Razumeetsya, ona skazala pravdu. YA vinovna v tom, chto solgala i usomnilas' v blagosti provideniya". Sud'yam posylayut donesenie. Poslannyj vozvrashchaetsya cherez chas s prikazaniem ispolnit' prigovor... Palach, otrubiv golovu Anne Garlin, lishilsya chuvstv. - Mar'ya byla uzhe mertva (franc.).