Iz dialogov Andreya Martynova s Paulo Koel'o
---------------------------------------------------------------
© Andrej Martynov, Paulo Koel'o
Franciya-Ispaniya, (osen'-zima 2001 g.)
Material predostavlen proektom "Neizvestnaya planeta"
---------------------------------------------------------------
Paulo Koel'o -- znamenityj brazilec, knigi kotorogo prodayutsya
millionnymi tirazhami vo vsem mire -- budet geroem novogo dokumental'nogo
fil'ma, kotoryj vskore vyjdet v videoserii "Neizvestnaya planeta". "Besedy s
Koel'o" -- rasskaz ob udivitel'noj sud'be pisatelya, kotoryj sam govorit, chto
vse ego knigi -- eto "otrazhenie dvizhenij" ego dushi.
Sudite sami: my publikuem fragmenty ego dialogov s Andreem Martynovym,
rukovoditelem proekta "Neizvestnaya planeta", neodnokratno vstrechavshimsya s
P.Koel'o v raznyh stranah mira.
A.M. V Madride Paulo naznachil mne vstrechu v otele "Ric". Roskoshnyj
vestibyul', teatral'naya lyustra v bare s ogromnymi zerkalami, gde podayut kofe
za pyat' dollarov. Igrayut na arfe. Za instrumentom -- ne zagadochnaya zhenshchina s
raspushchennymi volosami, kak eto prinyato u nas, a srednih let sklonnyj k
polnote muzhchina...
Tak eto i bylo: chelovek - simvol dlya celogo pokoleniya latinoamerikancev
-- uchastnikov real'nyh i psihodelicheskih revolyucij, - trizhdy sidevshij v
tyur'me i podvergavshijsya pytkam, rok-zvezda tridcat' let nazad, znamenityj
pisatel', napisavshij knigu pro samogo sebya pod nazvaniem "Alhimik",
momental'no stavshuyu vsemirnym simvolom konca-nachala tysyacheletiya, --
vstrechaet russkogo zhurnalista -- byvshego komsomol'ca - v pafosnom -- dal'she
nekuda - otele "Ric", v vestibyule kotorogo kakoj-to tolstyj dyad'ka v beloj
rubashke s zhabo igraet na arfe.
A.M. My mnogo govorili o simvolizme i znakah, kotorye pomogayut cheloveku
na ego zhiznennom puti. O tom, kakoj interesnoj mozhet stat' zhizn', esli
otnosit'sya k nej kak soyuzniku i drugu.
Pervyj vopros, kotoryj ya zadal Koel'o, pridumal ne ya. Ego vsegda zadayut
te, kto eshche ne chital "Alhimika", no mnogo o nem slyshal: tak o chem vse zhe ego
knigi? CHemu oni uchat?
P.K. Ne dumayu, chto moi knigi voobshche chemu-to sposobny nauchit'. YA prosto
oboznachayu simvoly. YA nichego ne umeyu ob®yasnyat'.
Voobshche knigi -- eto lish' katalizator, kotoryj pomogaet lyudyam vspomnit'
to, chto oni uzhe davnym-davno znayut. My zhivem v simvolicheskom mire. Vsya nasha
zhizn' -- simvol. Lyubaya zhizn' lyubogo cheloveka -- eto znak. Zadajtes' cel'yu, i
vy otgadaete skrytyj smysl znakov. Dazhe ne otgadaete, a prosto vspomnite. V
svoih knigah ya prosto govoryu o tom, v chem mnogie boyatsya sebe priznat'sya.
A.M.. YA znayu lyudej, kotorye posle vashego "Alhimika" ispytali ne stol'ko
chuvstvo vostorga, skol'ko chuvstvo razocharovaniya. Ih eta kniga tozhe porazila,
no po-drugomu. "Da, -govoryat oni, - my ponimaem, kakoj mogla by byt' nasha
zhizn' krasivoj i celenapravlennoj, osmyslennoj. No nam teper' sovershenno
yasno, chto vse nashe nyneshnee bytie - eto lish' mirazh, bessmyslica. Da, komu-to
povezlo, no my-to uzhe nikogda ne smozhem byt' molodymi, celeustremlennymi i
reshitel'nymi. I imenno "Alhimik" okonchatel'no ubedil nas v etom", -
ob®yasnyayut oni. Drugie starayutsya pereubedit' etih svoih rasstroennyh
tovarishchej: mol, naoborot, smotri, kak vse eshche vozmozhno. Kak by vy
pouchastvovali v etom spore?
- P.K. Nachnem s togo, chto ya nachal pisat' ne dlya togo, chtoby kogo-to v
chem-to ubezhdat', komu-to chto-to ob®yasnyat' - chto delat' i kak. YA, sobstvenno,
pisal sam dlya sebya i pro sebya. Kogda ya chto-to voploshchayu na bumage, eto
pomogaet mne luchshe ponyat' samogo sebya, otkryt' nevedomye storony sobstvennoj
dushi...
Vo-vtoryh, edinstvennoe, chto mozhet pokazat'sya lyudyam dejstvitel'no
ubeditel'nym vo mne -- eto moj sobstvennyj opyt. Vse! Bol'she mne ne chem s
nimi podelit'sya.
Moi lyubimye knigi, kotorye ya chitayu i perechityvayu, - eto te, v kotoryh ya
nahozhu otrazhenie dvizhenij sobstvennoj dushi, mozhet byt', dazhe takih, o
kotoryh ya i ne podozreval do etogo. I esli cheloveku popadayutsya takie knigi
-- on vdrug obnaruzhivaet, chto, on - ne odin. Okazyvaetsya, chto est' eshche
kto-to, kto chuvstvuet, tak zhe, kak i ty sam, vdrug vyyasnyaetsya, chto nekij
pisatel' znaet i o tvoih chuvstvah tozhe! Odno tol'ko oshchushchenie togo, chto ty ne
odinok, pridaet udivitel'nye sily dlya voploshcheniya svoej mechty. Dlya voploshcheniya
svoej mechty svoimi sobstvennymi silami i sposobami. Sobstvennymi, a ne
ch'imi-to eshche.
Tomu, kto ispytyvaet chuvstvo razocharovaniya v samom sebe posle moih
knig, ya skazhu: "Pover', chto ty ne odinok! Takih, kak ty, mnogo. Prosto
vspomni svoyu mechtu ili cel' i idi k nej svoim sobstvennym putem. Potomu chto
tol'ko tak ty mozhesh' chego-to dobit'sya". Ochen' vazhno pri etom chuvstvovat',
chto ty ne odin. Mozhet byt', odno iz vazhnejshih chuvstv, kotorye probuzhdaet
iskusstvo, - eto imenno oshchushchenie ne-odinochestva. Imenno etim iskusstvo i
pomogaet izmenyat' otnoshenie lyudej k sebe i zhizni.
Braziliya-Rossiya-Franciya (ne futbol)
A.M. Direktor muzeya vo francuzskom gorodke Tarb, v kotorom my snimali
chast' nashih besed s Koel'o, rasskazala nam, chto ee otec byl russkim, a ded
brazil'cem...
A.M. Tak chto zhe vse-taki tak chasto vlechet lyudej iz doma? CHto est'
takogo prityagatel'nogo v palomnikah i palomnichestve?
P.K. V moej knige "Alhimik" pastuh otpravlyaetsya k egipetskim piramidam
v poiskah svoego sokrovishcha. On prohodit dlinnyj put'. On nahodit sokrovishche i
obretaet sebya. Te puti, kotorye vlekut nas, privodyat nas v mir neizvestnogo.
Palomnichestvo, puteshestvie - eto zamechatel'nyj sposob poznakomit'sya s
temi chastichkami samogo sebya, kotorye mogli by ostavat'sya nepoznannymi dlya
vas samih do samoj smerti. |to sposob vspomnit' sebya nastoyashchego.
Obychnaya zhizn', kogda uzhe vse kazhetsya davno izvestnym i ponyatnym, - eto
sushchestvovanie, so vseh storon ogranichennoe stenami, kotorye postoyanno
vozvodim i my sami, i obshchestvo.
Puteshestvie pomogaet preodolet' eti steny. Steny, kotorye, na samom
dele, ne tol'ko vne, no i vnutri nas. Kogda oni ischezayut, ty vdrug
okazyvaesh'sya v okeane sobstvennoj dushi, dosele nevedomoj.
Kogda ty v doroge -- ty dolzhen doveryat' lyudyam, potomu chto ty, ne znaya
ih, zavisish' ot nih. V doroge ty stanovish'sya nevinnym, kak mladenec. U tebya
net znanij o tom neizvestnom, kuda ty stupaesh', poetomu u tebya net i
predubezhdenij. Ty chist v vospriyatii. I, nakonec, v doroge ty dolzhen obshchat'sya
s neznakomymi lyud'mi, v protivnom sluchae ty vernesh'sya v sobstvennoe
odinochestvo.
Moya zhizn' ubedila menya v tom, chto moj angel-hranitel', tak zhe kak i moj
demon-iskusitel', obshchayutsya so mnoj cherez usta drugih lyudej. Eshche ya ponyal, chto
ot tebya, i tol'ko ot tebya zavisit, chto ty pocherpnesh' iz svoego puteshestviya.
- A.M. Kakie mesta yavlyayutsya naibolee prityagatel'nymi dlya vas?
P.K. YA lyublyu gory. Mozhet byt', eto potomu, chto ya rodilsya i pochti vsyu
zhizn' provel na beregu okeana. Dlya menya gory -- eto voploshchenie muzhskogo
nachala -- tverdost', neustupchivost', stremlenie k prevoshodstvu. No vo vsem
neobhodimo ravnovesie. I togda menya tyanet k moryu, vode, ved' eto simvoly
zhenskogo nachala: tekuchest', izmenchivost', nezhnost'... Dlya menya more i gory
-- eto te simvoly, kotorye pomogayut mne priderzhivat'sya moego puti. Ved' idya
po nemu, mne prihoditsya ispol'zovat' kak disciplinu i nepreklonnost', tak i
gibkost' i sposobnost' prisposablivat'sya.
Braziliya-Franciya (futbol)
A.M. Vo Francii, vo vremya zapisi v odnom iz parkov Koel'o vdrug
vstrepenulsya, zabyl o videokamere i interv'yu, i zakrichal: "Ronal'do!
Ronal'do!", prizyvno razmahivaya rukami. Podoshel mal'chugan v zheltoj futbolke
s nomerom "9" i imenem "Ronal'do" na spine. "YA -- tozhe brazilec", -
po-francuzski ob®yasnil emu Paulo i rastroganno pohlopal parnishku po plechu.
Tot s somneniem posmotrel na Koel'o i, pohozhe, ne poveril. "Pozdravlyayu!" ne
ochen' vezhlivo skazal "Ronal'do".
"Futbol -- eto edinstvennaya veshch' na svete, fanatom kotoroj menya mozhno
nazvat'", - skazal Koel'o.
A.M. Vy byli zhenaty chetyre raza... A skol'ko voobshche raz chelovek mozhet v
svoej zhizni ispytat' chuvstvo nastoyashchej lyubvi?
P.K. |to takoj trudnyj vopros -- skol'ko raz prihodit nastoyashchaya lyubov'.
Lyubov' i brak... Byt' zhenatym, sostoyat' v brake -- eto ochen' ne prosto s
tochki zreniya sohraneniya lyubvi!.. ZHit' vmeste tak neveroyatno slozhno. |to
postoyannyj process razrusheniya i vosstanovleniya. Ezhednevno v brake vam
prihoditsya razrushat' i vosstanavlivat', razrushat' i vosstanavlivat'. |to tak
slozhno, eto tak neizbezhno...
Pravda, bol'shinstvo lyudej otnosyatsya k supruzhestvu kak k chemu-to
neizmennomu. Oni govoryat: vot teper' ya nakonec-to zhenat, i otnyne vse budet
ostavat'sya neizmennym. YA vsegda budu schastliv tak zhe, kak segodnya -- i tak
do konca dnej svoih! YA ne znayu... YA takogo eshche ne videl. No ya by tak hotel
etogo!
A.M. CHto takoe lyubov'?
P.K. Lyubov' ostaetsya dlya menya zagadochnym yavleniem. |to mistika, eto
zagadochnyj magnetizm, kotoryj postoyanno vlechet lyudej drug k drugu... Lyubov'
-- eto takoe chuvstvo, kotoroe ne imeet svojstva nakaplivat'sya. Novaya lyubov'
nichego ne beret iz opyta proshloj.
My s Kristinoj zhenaty uzhe 22 goda, eto moya chetvertaya zhena. Nadeyus', chto
ona ostanetsya so mnoyu do konca dnej moih. |to edinstvennoe, chto ya znayu, chto
ya hochu. No ya ne znayu... YA nichego ne znayu.
"Kalashnikov" -- pesnya ob avtomate
A.M. Odnazhdy za uzhinom vmeste s Koel'o i ego suprugoj Kristinoj zashla
rech' (uzh ne pomnyu kak) ob avtomate Kalashnikova. Po pros'be Paulo ya rasskazal
vse, chto pomnil so vremen voennyh sborov v universitete ob etom
"chudo-oruzhii". A potom, Koel'o po doroge v gostinicu (my ehali na ego
mashine), hitro ulybayas', postavil pesnyu, v kotoroj muzhskoj hor vmesto
pripeva zhizneradostno oral "Ka-lash-ni-kov!", "Ka-lash-ni-kov!". Paulo
veselilsya ot dushi, podpeval i zastavil nas proslushat' etot zazhigatel'nyj
gimn avtomatu AK-47 raza tri ili chetyre. |to okazalas' pesnya (saundtrek) iz
kakogo-to kul'tovogo fil'ma kul'tovogo rezhissera |.Kusturicy, kotoryj ya ne
videl. Kristina byla v uzhase.
A.M. Vot peredo mnoj sidit znamenityj pisatel' Koel'o, knigi kotorogo
prochitali uzhe desyatki millionov lyudej vo vsem mire, i on govorit, chto on
nichego ne znaet! A kak zhe byt' ostal'nym?
P.K. Andrej, vazhnejshij urok vsej moej zhizni, kotoryj ya usvoil luchshe
vsego, zvuchit tak: nikogda nichego ne vosprinimaj kak dolzhnoe. Nikogda i
nichego. Sluchit'sya mozhet vse, chto ugodno. Sejchas my tut sidim s toboj i
razgovarivaem, a ya vstanu -- i cherez minutu umru. Ili nam vdrug yavitsya
presvyataya deva Mariya.
Edinstvennoe, chto ya znayu dostoverno: vse menyaetsya. Poka my tut
razgovarivaem -- skol'ko list'ev upalo s derev'ev? Naskol'ko podrosli
derev'ya? A chto budet -- etogo ya ne znayu. Izvini.
A.M.. Vyhodit, chto ni odin chelovek na Zemle ne mozhet byt' uverennym v
svoem sobstvennom budushchem?
- P.K. YA s uverennost'yu mogu govorit' tol'ko o tom, chto kazhdyj chelovek
mozhet i dolzhen obladat' namereniem. Tem samym namereniem, o kotoryh govorili
meksikanskie indejcy v romanah znamenitogo Karlosa Kastanedy. |ti indejcy
ob®yasnyali, chto v zhizni kazhdogo est' mesto dlya ego sobstvennogo namereniya,
ego sobstvennoj missii, ego sobstvennoj mechty, Ved' imenno dlya voploshcheniya
sobstvennogo namereniya -- ili mechty, ili prednaznacheniya - kazhdyj chelovek,
sobstvenno, i yavilsya na etot svet.
No: esli vy reshite, chto dobit'sya svoego vy sumeete isklyuchitel'no s
pomoshch'yu voli i discipliny -- vy uzhe proigrali! Moj geroj pastuh Sant'yago v
"Alhimike" formuliruet svoyu cel': dojti do piramid i najti tam svoe
sokrovishche. I on, otpravivshis' v put', stalkivaetsya s tem, chto eto ne tak
prosto -- osushchestvit' svoyu mechtu, svoe namerenie. Dlya dostizheniya svoej celi
emu prihoditsya nauchit'sya sochetat' svoyu volyu i uporstvo s umeniem
prisposablivat'sya, sposobnost'yu byt' gibkim... Vse eto neobhodimo dlya
dostizheniya celi.
Dostoevskij, Mayakovskij, Richard Bah i Kastaneda
A.M. Vy upomyanuli Karlosa Kastanedu -- pisatelya, kotoryj byl simvolom
celogo pokoleniya "revolyucii 60-h" vo vsem mire. Spustya desyatki let on vnov'
stal populyaren -- na etot raz v Rossii. CHto za sekretom on vladel?
P.K. YA ne znayu sekreta Kastanedy. Da, dlya nas on byl nastoyashchim idolom.
On okazal na menya ogromnoe vliyanie. On byl chast'yu toj grandioznoj revolyucii,
kotoruyu perezhili my vse v 68-m godu i voobshche v te udivitel'nye gody. No
sejchas mnogoe izmenilos'. Da, v opredelennyj period moej zhizni on skazal mne
i moim druz'yam: "Vnutri kazhdogo iz vas est' voin sveta!". My ne srazu eto
ponyali: my togda vse govorili o lyubvi, mire, vechnom, o tom, kak dostich'
vseobshchih idealov dlya vseh lyudej na svete. A on vstal i skazal: "Net-net-net,
rebyata! Vy ne o tom! Da, vy mozhete dumat' o vselenskoj bor'be za mir i
protiv vojny, no, prezhde vsego, -- kazhdyj iz vas -- kazhdyj v otdel'nosti --
voin. Dumajte ne o srazhenii voobshche, a o teh, kto srazhaetsya. I stan'te odnim
iz srazhayushchihsya. Stan'te voinami vnutri sebya. Kazhdyj iz vas -- eto voin
sveta. Ne zabyvajte ob etom!". Vot chto on skazal. I eto bylo ochen' vazhno.
A.M. Richard Bah, Umberto |ko?
P.K. Richard Bah... YA ochen' lyubil pervye dve ego knigi, drugie -- uzhe ne
tak mne nravyatsya. Umberto -- my s nim druz'ya, ya ego ochen' lyublyu. My chasto s
nim sporim o Boge, o smysle vsego sushchego. On ne verit v Boga, a ya veryu. U
nas raznye zhiznennye osnovaniya. |to ego vybor, a eto -- moj. On ne mozhet mne
dokazat' nesushchestvovanie Boga, a ya ne sposoben ubedit' ego v sushchestvovanii
Gospoda. Nichego, eto byvaet. Mozhet byt', i v samom dele, ne tak uzh vazhno,
est' Bog, ili net. Vazhno, chtoby my delali svoyu rabotu otvetstvenno i
osoznanno.
A.M. CHto interesnogo dlya vas v russkoj literature?
P.K. Uf, russkaya literatura -- eto ogromnoe yavlenie! |to -- kontinent,
okean, o chem ty menya sprashivaesh'?!..
Horosho, skazhu: Dostoevskij! Dostoevskij-- eto genij, kotoryj okazal
kolossal'noe vliyanie na menya. Osobenno ego fenomenal'nye "Zapiski iz
sumasshedshego doma". Eshche - "Brat'ya Karamazovy", "Prestuplenie i nakazanie",
razumeetsya... Slozhno ob etom govorit' -- nado chitat'. Eshche ya lyublyu Turgeneva,
Tolstogo.
Kogda-to v molodosti ya chital Mayakovskogo. YA davno ego ne perechityval,
no togda, v shestidesyatye, on dal nam to, chto vsem nam bylo sovershenno
neobhodimo. Kogda-to my chitali Evtushenko -- on byl nastoyashchim harizmatikom,
on byl chast'yu soprotivleniya Sisteme. Sejchas ya by ne reshilsya perechityvat'
ego.
A.M. Kak-to raz rech' zashla o CHe Gevare i ego vremeni (i vremeni Koel'o
-- eshche-ne-pisatelya). Paulo, razumeetsya, slushal togda "Bitlz" i "Dorz", da i
sam vozglavlyal brazil'skuyu rok-gruppu s prostym nazvaniem "Revolyuciya". Mne
prishel v golovu vopros: horosho, a CHe Gevara mog by slushat' "Bitlz"? My
pomolchali. YA popytalsya predstavit' sebe kartinu: CHe na privale v gorah
S'erra-Maestro chistit svoj "Kalashnikov", a v naushnikah u nego zvuchit
lennonovskaya "Imagine" (hotya, vrode by, "Imagine" poyavilas' gorazdo pozzhe, a
plejerov u povstancev Fidelya tochno ne bylo).
"Razumeetsya, CHe slushal "Bitlz", - skazal Koel'o.- A kak zhe inache?"
"Stolknovenie civilizacij", religii, snova Kastaneda
A.M. Vy byli nastoyashchim revolyucionerom, vy uchastvovali v pereustrojstve
mira. |to bylo desyatki let nazad. Vy vse eto videli. A chto proishodit v mire
segodnya? CHto eto za stolknovenie civilizacij takoe? Ili vojna religij?..
P.K. V techenie poslednih pyati let ya neodnokratno govoril ob opasnosti
religioznyh vojn, kotorye nadvigayutsya na nas iz-za nashej upertosti i
neustupchivosti. Pohozhe, chto lyudi nakonec-to nachinayut ponimat', chto religiya
-- eto vovse nikakoj ne "opium dlya naroda"! Tot, kto pridumal etu
formulirovku, mozhet chego-nibud' i ponimal v narode, no uzh tochno ni cherta ne
smyslil v opiume.
Segodnya chelovechestvo obnaruzhivaet v sebe vse novye kachestva. V mire
proishodyat global'nye peremeny. Proishodyat processy, kotorye trebuyut novyh
podhodov k real'nosti, trebuyut zhestkost' logicheskogo osmysleniya
dejstvitel'nosti zamenit' (ili sochetat' s) gibkost'yu, miloserdiem i
snishoditel'nost'yu. S momenta, kogda duhovnost' nachala igrat' vse bolee
vazhnuyu rol' v razvitii cheloveka, na pervoe mesto vyhodit sposobnost'
ponimat' drugih. Esli my verim v Boga, to my znaem, chto Bog -- eto, prezhde
vsego, miloserdie. Pora vspomnit' ob etom. Bog -- eto miloserdie. Mne
kazhetsya, chto my nablyudaem formirovanie novogo soznaniya. I eto, kak
okazyvaetsya, ochen' boleznennyj process. Pravda, on neizbezhen. Kak skazal
Andre Morua, francuzskij filosof i pisatel', "sleduyushchee stoletie libo budet
duhovnym, libo sleduyushchego stoletiya ne budet vovse".
- A.M. Kakaya uzh tut duhovnost', kogda posle 11-ogo sentyabrya v mire
razvernulas' nastoyashchaya vojna -- to li protiv terrorizma, to li za istinnye
cennosti civilizacii...
P.K. Karlos Kastaneda govoril: "Voin sveta sam vybiraet pole bitvy".
11-ogo sentyabrya, kogda byli atakovany bashni Vsemirnogo Torgovogo
Centra, vse uvideli vneshnee proyavlenie glubochajshih processov, kotorye
proishodili v poslednie gody. O glubine i sile novyh yavlenij mozhno bylo
dogadat'sya i po grandioznym manifestaciyam v Genue, i po stremitel'nomu rostu
emigracii v Evropu iz stran tret'ego mira, i po mnogim drugim priznakam.
I vot ves' mir 11-ogo sentyabrya uvidel i sodrognulsya: "O Bozhe! CHto
proishodit? CHto oni delayut? CHto delat' nam?!".
No ved' eto vidimyj vsemi katastroficheskij rezul'tat togo, chto
proishodilo uzhe mnogie gody. Lyudi nedoocenivali vozmozhnye posledstviya
proishodyashchego.
I vot teper', posle togo, kak gruppa terroristov sovershaet vse to, chto
vse videli, prezident SSHA nachinaet bombit' stranu, kotoruyu bol'shinstvo lyudej
v Amerike i na karte by ne nashli. Amerika vstupaet v boj na pole bitvy,
kotoroe vybrala ne ona. Dzhordzh Bush otvechaet terrorom na terror, i nikto ne
znaet, k chemu eto privedet. On igraet po pravilam, kotorye predlozhili
drugie, predlozhili te, protiv kogo on i voyuet! I ya znayu, chto eto ne novo dlya
istorii chelovechestva. A ved' te, kto vse eto zadumyval, rasschityvali imenno
na takuyu reakciyu atakovannyh. Oni-to znali. Amerika pozvolila vtyanut' sebya v
bitvu na chuzhom pole i okazalas' v ochen' tyazhelom polozhenii.
A.M. CHto budet dal'she?
P.K. Segodnya Amerika bombit supersovremennym oruzhiem stranu, kotoraya
pogruzhena vo mrak srednevekov'ya. |to tak syurrealistichno... Veroyatno deneg,
zatrachennyh na kazhduyu raketu, kotoruyu oni vypuskayut po ushchel'yam Afganistana,
hvatilo by na to, chtoby nakormit' vseh etih neschastnyh. Amerikancy igrayut v
strashnuyu igru, kazhdoe dejstvie v kotoroj vyzyvaet otvetnuyu reakciyu -- kak v
fizike, soglasno bazovym zakonam dejstviya i protivodejstviya.
CHto budet dal'she? YA ne znayu. Kto ya takoj? YA vsego lish' brazil'skij
pisatel', kotoryj pishet po-portugal'ski. YA ne prorok, ne master i ne
uchitel'. YA prosto delayu to, chto ya hochu i dolzhen delat'. YA starayus'
ostavat'sya samim soboj.
Edinstvennoe, chto ya znayu, eto to, chto ya ne mogu molchat'. YA dolzhen
govorit'. Kuda by menya ni priglashali, gde by ya ni vystupal, ya budu
prodolzhat' borot'sya za terpimost'. YA katolik, napisavshij knigu ob islame
("Alhimik") i knigu ob iudaizme ("Pyataya gora"). Mne kazhetsya, chto ya ponyal,
chto vse religii vedut k odnoj vysshej celi. Mne kazhetsya, chto ideal
chelovechestva -- idti po doroge sveta bez predrassudkov i predubezhdenij.
Religii lish' pomogayut obresti etot put', put', kotoryj neizbezhno privodit k
neobhodimosti byt' s lyud'mi i ostavat'sya terpimym i miloserdnym. I vybor
svoego duhovnogo puti - eto tvoya otvetstvennost' pered vsemi ostal'nymi
lyud'mi.
A segodnya my vidim, kak bol'shinstvo lyudej prinimayut hod i poryadok veshchej
kak nechto, samo soboj razumeyushcheesya -- nezavisimoe ot ih voli i
otvetstvennosti. No: prinimaya takoj podhod, lyudi rasslablyayutsya, perestayut
dejstvovat' osoznanno i postepenno okazyvayutsya na grani samorazrusheniya. Lyudi
perestayut byt' sami soboj.
CHto budet dal'she? YA ne znayu. YA znayu, chto eto zavisit ne tol'ko ot Busha.
|to zavisit ot togo, chto i kak budut delat' vse lyudi, vse my.
Zabud'te slovo "esli". Esli zabyt' ne udaetsya, obratites' k Bogu
A.M. Kak prinimat' resheniya? Kak najti v sebe sily vspomnit' sebya
nastoyashchego?
P.K. YA mogu govorit' tol'ko o sebe i svoem opyte. YA -- obychnyj chelovek,
kotoryj hodil kazhdyj den' na rabotu, zanimalsya veshchami, kotorymi bylo prinyato
zanimat'sya, delal chert znaet chto, potomu chto "tak prinyato", delal veshchi,
kotorye byli mne sovershenno ne interesny i ne vazhny.
No odnazhdy ya skazal sebe: "Paulo, stop! Davaj-ka ty zajmesh'sya tem, chto
yavlyaetsya vazhnym i interesnym dlya tebya". I ya stal pisatelem. Vot i vse. U
menya ostavalis' strahi i opaseniya. No edinstvennoe, v chem menya nel'zya
upreknut' -- eto v trusosti. YA nikogda ne byl trusom. I esli ya prinimal
resheniya, ya nachinal dejstvovat'! YA prekrashchal tratit' vremya na to, chto bylo ne
vazhno dlya menya, i nachinal delat' to, chto nuzhno.
A.M. Kogda eto sluchilos'?
P.K. Mne bylo 35 let, i mne kazalos', chto ya slishkom star, chtoby vzyat' i
izmenit'sya. Togda kto-to mne podskazal sovershit' palomnichestvo v ispanskom
gorodke Sant'yago-de-Kompostella -- kilometrov 80 peshego perehoda po svyatym
dlya katolikov mestam. Kogda ya otpravlyalsya v put', ya vse eshche dumal, chto stat'
na put' duhovnosti -- eto vse tak slozhno, tem bolee chto ya uzhe takoj staryj
-- daleko za tridcat'...
No v kakoj-to moment moih skitanij po Ispanii ya vdrug ponyal: libo ya
navsegda zabyvayu to, o chem ya kogda-libo mechtal, libo ya nachinayu put' k etomu
pryamo sejchas! I togda ya szheg svoi korabli, mosty, i chego tam eshche szhigayut...
YA sel pisat' svoyu pervuyu knigu -- "Palomnichestvo". YA ne ostavil sebe vybora.
I vse stalo ochen' prosto.
A.M. CHto skazali druz'ya?
P.K. A ya nikomu nichego ne skazal, krome svoej zheny. Kogda prinimaesh'
takie resheniya, nikogo ne nado ni o chem sprashivat', a to nachnetsya, znaete li:
"Bylo by horosho eto sdelat' tak, a ne edak, a vot s etim nado by
povremenit'...". Sovetovat'sya mozhno tol'ko s odnim chelovekom -- samym
lyubimym, ni s kem bol'she. YA podelilsya tol'ko so svoej zhenoj. I Kristina
skazala: "Delaj to, chto schitaesh' nuzhnym. |to tvoya zhizn' -- vot ty i delaj. A
budut li u tebya drugie zhizni, a byli li proshlye -- eto sejchas ne vazhno.
Sejchas u tebya tol'ko eta zhizn'. I ee nado uvazhat'".
I ya ostanovilsya. YA togda rabotal na krupnuyu zvukozapisyvayushchuyu kompaniyu,
uvolilsya i zasel za knizhku.
A.M. A chto bylo by, esli by vy ne prinyali etogo resheniya?
P.K. Ty znaesh', ya hot' i pisatel', u kotorogo mnogo raznyh slov v
slovare, no ya ne znayu slova "esli". Odno iz vazhnyh kachestv "voina sveta" --
umenie zabyt' o sushchestvovanii slova "esli". I ya dejstvitel'no ne znayu etogo
slova. No ya znayu, chto ya sam vybral etu dorogu, otvergnuv vse ostal'nye. YA
dumayu, chto lyudyam nado ob®yasnit', chto slovo "esli" -- ochen' opasnoe slovo.
A.M. Pochemu opasnoe?
P.K. Potomu chto ono delaet cheloveka slabym. Ono zastavlyaet dumat' o
drugih vozmozhnostyah. A ty prosto dolzhen sdelat' svoj vybor, zabyt' obo vsem
ostal'nom i verit', chto imenno etot vybor -- edinstvenno vernyj.
A.M. A esli?..
P.K. A esli vdrug tebe pokazhetsya, chto izbrannyj toboyu edinstvenno
vernyj put' ne sovsem pravil'nyj, to utverdit'sya v tom, chto eto vse zhe --
edinstvenno vernyj put' -- tebya vsegda pomozhet Gospod' Bog. Esli, konechno,
ty ne zabudesh' obratit'sya k nemu.
---------------------------------------------------------------
(s) Andrej Martynov, Paulo Koel'o
Franciya-Ispaniya, (osen'-zima 2001 g.)
www.neplaneta.ru
Last-modified: Sat, 01 Dec 2001 09:37:20 GMT