tnoj pani H. my  byli  na konnom zavode v N-ske. Znamenityj
zherebec  pokazyval  chudesa muzhestvennosti. "A  Karol'  Izhikovskij,  -  vdrug
skazala mne pani  H., - utverzhdaet, chto podlinnyh aforizmov pisatel' za  vsyu
zhizn' mozhet sozdat' lish' neskol'ko". (K. Izhikovskij - pol'skij pisatel').
     My s  intelligentnoj pani X. byli na  konnom  zavode  v U. Velikolepnyj
zherebec demonstriroval chudesa muzhestvennosti. „A vot Karol' Izhikovski,
-- vdrug obratilas' ko  mne  pani  X., -- utverzhdal,  chto nastoyashchij pisatel'
mozhet sozdat' za svoyu zhizn' vsego lish' neskol'ko istinnyh aforizmov".

     <b>Czy matador  mysli  czasem  o  tym na  arenie,  że walczy z  "boeuf  la
Strogonoff" albo ze zrazami zawijanymi?</b>
     Dumaet li  matador na arene, chto  on srazhaetsya  s befstroganovym ili so
zrazami?
     A u matadora na  arene hotya by inogda voznikaet mysl', chto on vedet boj
s bifshteksom?
     Prihodit li v  golovu matadoru na  arene, chto on srazhaetsya s bifshteksom
ili zrazami?

     U smerti ruki korotki, chtoby zakryt' cheloveku rot.
     Dazhe u smerti ruki korotki, chtoby zakryt' cheloveku rot.

     <b>Gdyby ktos mugł dowiesc,  ze jest potomkiem Spartakusa, nie bylby  dzis
na pewno dzialaczem lewicy, ale ozdoba arystokracji rzymskiej.</b>
     Tot, kto  mog by dokazat' svoe proishozhdenie ot Spartaka,  skoree vsego
proslavilsya  by  segodnya  ne  kak  lider  levyh,  a  kak  ukrashenie  rimskoj
aristokratii.
     Tot,  kto smog  by  dokazat',  chto yavlyaetsya  potomkom  Spartaka, byl by
segodnya ne levym radikalom, a gordost'yu rimskoj aristokratii.
     Esli by segodnya  &lt;nobr&gt;kto-nibud'&lt;/nobr&gt; smog dokazat', chto
yavlyaetsya  potomkom  Spartaka, to  byl  by  on  yavno  ne  levym  deyatelem,  a
ukrasheniem rimskoj aristokratii.
     Potomok Spartaka v nashi dni otnyud' ne prinadlezhal by  k levoj oppozicii
- naoborot, on stal by ukrasheniem rimskoj aristokratii.

     <b>I nagle budzi sie autor w brzuchu Publicznosci jak Jonasz w wielorybim,
ale czuje, ze go Publiczka skonsumowała bez reszty. Gdybyż nie było  wyjscia
z tego sukcesu!</b>
     I vdrug avtor probuzhdaetsya vo chreve  publiki, kak Iov vo chreve kita, no
chuvstvuet, chto on uzhe perevaren bez ostatka. Vot by prodlit' eto oshchushchenie do
beskonechnosti!
     I vdrug Avtor probuzhdaetsya v bryuhe Publiki, kak Iona vo chreve  kita, no
chuvstvuet, chto  Zritel' ego polnost'yu perevaril. Ah, esli by ne bylo  vyhoda
iz takogo uspeha!
     I vot avtor  vnezapno  prosypaetsya v chreve  publiki,  kak Iona vo chreve
kitovom, chuvstvuya, chto publika polnost'yu ego perevarila. |to i est' uspeh. I
esli by eshche iz nego ne bylo vyhoda!

     <b>Kat nie chcial po egzekucji obmyc rak: "Przecies nie jestem Piłatem!" -
krzyknal z oburzeniem.</b>
     Palach ne hotel posle kazni myt' ruki. "Ne  Pilat zhe ya, v samom dele!" -
vozmushchenno krichal on.
     Palach ne  hotel myt' ruki posle kazni. "Ved'  ya ne Pilat!" - vozmushchenno
voskliknul on.
     Palach kategoricheski otkazalsya myt' ruki posle kazni. "Ved' ya ne Pilat!"
- vozmushchenno
     voskliknul on.
     Posle  kazni palach  otkazalsya  umyt'  ruki. &bdquo;YA vam &lt;nobr&gt;ne
kakoj-nibud'&lt;/nobr&gt; Pilat!" -- vozmushchenno ryavknul on.
     Palach ne zahotel myt' ruki  posle kazni. "YA zhe ne  Pilat!" - vozmutilsya
on.

     <b>Myslał,  ze stoczy sie bez  wysilku w  dul, a zatrzymal  sik  w polowie
drogi. Znacie go, tego sredniaka.</b>
     Slishkom doverilsya  zakonam  fiziki.  Dumal, chto  opustitsya  na  dno bez
usilij, no zaderzhalsya na polputi. Vy ego znaete, etu posredstvennost'.
     On slishkom  doveryalsya zakonam fiziki. Dumal,  chto  bez usilij  skatitsya
vniz, no zastryal na polputi. Da vy znaete ego, etogo serednyachka.
     |tot chelovek slishkom doverilsya zakonam fiziki - dumal, chto skatit'sya na
dno  mozhno  bez  usilij.  Na  polputi  on  zastryal.  Vy  vse  ego  znaete  -
serednyachok®!

        Perfidni! Sprzymierzaja sik z diabłem, by ich nie wpuszczano do piekła.
     Kovarnye! Vstupayut v soyuz s d'yavolom, chtob ih ne puskali v ad.
     Hitrecy! Sgovarivayutsya s chertyami, chtoby te ih ne vpuskali v ad.
     Ish', hitrecy! Zaklyuchili soyuz s d'yavolom, chtoby ih ne pustili v ad.
     Hitrecy lyudi! Druzhat s d'yavolom, chtoby ih ne vpuskali v ad.

     <b>Uwazaj  na muły, upomna  sik, gdy trzeba,  o  uprzaz rumaka,  a  czasem
powołaja sik na przywilej głupoty przysługujacy oslu.</b>
     S mulami bud' nacheku: kogda im nado, oni  trebuyut konskoj  upryazhi,  a v
drugoj raz ne proch' vykazat' oslinoe upryamstvo.
     Mul - skotina  izvorotlivaya:  kogda nado, nastaivaet, chtoby na nem bylo
loshadinoe sedlo, a v drugoj raz ssylaetsya na svoyu oslinuyu tupost'.
     Bud' vnimatel'nee  s  mulami; gde  nado, oni trebuyut  sbruyu skakuna,  a
nuzhno -- ssylayutsya na privilegii gluposti, polozhennye oslam.
     Prismotris' k  mulam:  trebuyut konskoj upryazhi, no i oslinoj privilegiej
na glupost' ne proch' vospol'zovat'sya.

        Wikzienie nie jest izolacja od dziejuw.
     Tyur'ma - ne mesto izolyacii ot istorii.
     Tyur'ma otnyud' ne mesto izolyacii ot istorii.
     Tyuremnoe zaklyuchenie ne izoliruet ot istorii.
     Tyur'ma otnyud' ne izoliruet ot istorii.
     Ot istorii ne spryachesh'sya - dazhe v tyur'me.

        Chwalil sik: "Maszeruje z nimi do celu - ale w takt inne melodii!"
     Hvalilsya: "SHagayu s nimi k celi, no pod drugoj marsh".
     Hvastalsya: "YA marshiruyu s nimi, no v takt drugoj muzyki!"
     Pohvalyalsya: &bdquo;YA marshiruyu s nimi k celi, no v takt drugoj melodii".
     Odin chelovek hvastalsya: "Da, ya marshiruyu vmeste  so vsemi, no sovsem pod
druguyu muzyku".

        Wypala sik do cna, co iskry nie ma w sobie.
     To, v chem netu iskry, vygorit dotla.
     Sgoraet dotla to, v chem net nastoyashchej iskry.
     Dotla vygorayut te, kto lishen iskry.
     Dotla vygoraet to, v chem ne bylo iskry.

        Nie marnujcie energii zrodzonej ze staczania sie.
     |konom'te energiyu, voznikayushchuyu pri padenii.
     Utilizirujte energiyu skatyvaniya vniz.
     Padshie! Nauchites' ispol'zovat' energiyu padeniya!

        Tych, co wkradli sik w serce despotuw, zabija jego ostatnie uderzenie.
     Teh, kto vtersya v serdce despota, ubivaet ego poslednij udar.
     Te, chto pronik v serdce despota, pogibaet s ego poslednim udarom.
     Teh, kto vkralsya v serdce despota, ubivaet ego poslednij udar.
     Te, kto nashel priyut v serdce tirana, umirayut s ego poslednim bieniem.

        Najtrudniej wywabic kropke postawlona nad "i".
     Trudnee vsego steret' tochku, postavlennuyu nad i.
     Trudnee vsego ustranit' tochku, postavlennuyu nad i.
     Trudnej vsego ubrat' tochki nad i.
     Trudnee vsego steret' tochku nad i.

        "Nie sprzeciwiajcie sik zlu", kture pragnie własnej zguby.
     "Ne protiv'sya zlu", zhazhdushchemu sobstvennoj gibeli.
     Ne protiv'sya zlu, kotoroe zhazhdet sobstvennoj gibeli.
     Ne protiv'tes' zlu, kotoroe zhazhdet sobstvennoj gibeli.

        Zaswiaty rzadza sik prawami tego swiata, do kturego przylegaja.
     Potustoronnij mir podchinyaetsya zakonam, dejstvuyushchim po syu storonu.
     Potustoronnij mir upravlyaetsya zakonami togo mira, k kotoromu otnositsya.
     V potustoronnem mire pravyat zakony mira posyustoronnego.

     Oh  uzh  eti svidetel'stva o  nenormal'nosti.  Bezumcam oni ni  k  chemu.
(Dokumenty, kotorye vydavali  vrachi v okkupirovannoj fashistami Pol'she, chtoby
spasti lyudej ot presledovaniya).
     CHto tolku ot svidetel'stv nevmenyaemosti? Ved' bezumcy ih ne priznayut.
     Tol'ko bezumec ne zahochet svidetel'stva o nevmenyaemosti.
     Tol'ko umalishennyj ne priznaet svidetel'stva o nenormal'nosti.

     <b>"Nie lubie chwil wolnosci - zwierzał sik rutynowany niewolnik - zrywaja
sik laczace nas kajdany i człowiek zostaje sam jak palec".</b>
     "Ne  lyublyu  minut  svobody, -  priznavalsya mnogoopytnyj  rab. - Spadayut
svyazyvayushchie nas cepi i ostaesh'sya odin, kak perst".
     Ne lyublyu, kogda nastupaet svoboda, -  priznalsya rab  so stazhem, - togda
rvutsya  cepi, svyazyvayushchie  nas drug  s drugom, i chelovek  ostaetsya odin, kak
perst.
     &bdquo;Ne lyublyu mgnovenij svobody, --  priznavalsya uznik so  stazhem. --
Snimayut soedinyayushchuyu nas cep', i ostaesh'sya odin kak perst".
     "Ne  lyublyu ya  etoj vashej svobody  - priznavalsya  staryj rab.  - Sryvayut
cepi, chto nas soedinyayut, i ostaesh'sya odin kak perst".

     <b>Gdy poddajac sik wrogom podniesli rece do gury, wydali  sik tak grozni,
ze tamci czmychneli.</b>
     Kogda sdayushchiesya  v plen  podnyali ruki,  oni  pokazalis'  vragam  takimi
groznymi, chto te pustilis' bezhat'.
     Kogda,  sdavayas' v plen,  oni podnyali  ruki vverh, to pokazalis' vragam
takimi groznymi, chto te v strahe bezhali.
     Oni podnyali ruki, chtoby sdat'sya v plen, i vragi ustrashivshis', brosilis'
nautek.

        I waga drzy, gdy w reku człowieka.
     V ruke cheloveka i vesy drozhat.
     I vesy drozhat, kogda oni v rukah cheloveka.
     I vesy drozhat v chelovecheskoj ruke.

        Trzeba byloby stu oczu, by muc je na wszystko przymykac.
     CHtoby na vse zakryvat' glaza, nado imet' sto glaz.
     Nado bylo imet' sto par glaz, chtoby zakryvat' ih na vse.
     Nuzhno ne men'she sta glaz, chtoby mozhno bylo zakryvat' ih na vse.
     Nuzhna sotnya glaz, chtoby sumet' zakryt' ih na vse.

     <b>Zastanawiam  sik,  co  Kodeks  powinien  karac  bardziej:  umyslne  czy
nieumyslne spowodowanie zycia?</b>
     Podumaem,   za  chto  sleduet  karat'  strozhe:  za   umyshlennoe  ili  za
neumyshlennoe zachatie?
     Zadumyvayus', za  chto kodeks dolzhen nakazyvat' strozhe: Za umyshlennoe ili
neumyshlennoe sotvorenie zhizni?
     Davajte  zadumaemsya,  chto  surovej   dolzhen  karat'  ugolovnyj  kodeks:
prednamerennoe ili neprednamerennoe porozhdenie zhizni?
     YA  vot razmyshlyayu, chto  kodeks  dolzhen  karat' surovee:  umyshlennoe  ili
neumyshlennoe prichinenie zhizni.

        Ilez ostatnich słuw bije sik o pierwszesstwo!
     Skol'ko poslednih slov b'yutsya za pervenstvo!
     Skol'ko poslednih slov osparivayut pal'mu pervenstva!
     Skol'ko poslednih slov srazhaetsya za pervenstvo!
     Skol'ko slov boryutsya za zvanie poslednih!

     Blohi sidyat so l'vom v kletke, navernoe, dobrovol'no?
     Blohi sidyat so l'vom v kletke, dobrovol'no.

        Krew jest płynna - rzekł - jakze nie ma byc przelewana.
     - Krov' tekucha, - skazal on, - pochemu zhe ee nel'zya prolit'?
     "Krov' tekucha, - skazal on, - kak zhe ee ne prolivat'?"
     --  Krov',  ved'  ona  tekuchaya,  -- skazal  on, -- tak  kak  zhe  ee  ne
prolivat'?
     "Krov'-to zhidkaya, - skazal on, - ponevole prol'esh'".

        Do siebie nie strzela sik ze slepych naboi.
     V sebya ne strelyayut holostymi patronami.
     V sebya holostymi patronami ne strelyayut.
     V sebya holostymi ne strelyayut.

     Mertvorozhdennoe dolgo ne mozhet umeret'.
     Vse mertvorozhdennoe dolgo ne mozhet umeret'.
     Mertvorozhdennoe dolgo ne umiraet.

        Nie krzyzuj szpady z tymi, kturzy jej nie maja.
     Ne skreshchivaj shpagu s temi, u kogo ee net.
     Ne fehtuj s tem, u kogo net shpagi.

     <b>Gdy dokopiemy sie do głkbszych warstw archeologicznych, znajdziemy moze
slady wielkiej kultury, ktura istniała przed stworzeniem człowieka.</b>
     Kogda  my dokopaemsya do nizhnih arheologicheskih  sloev, tam, byt' mozhet,
obnaruzhatsya sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do poyavleniya cheloveka.
     Kogda dokopaemsya do bolee glubokih arheologicheskih  sloev, byt'  mozhet,
najdem sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do nas.
     Dokopavshis' do samyh  glubokih  arheologicheskih  sloev,  my,  vozmozhno,
otyshchem sledy velikoj kul'tury, kotoraya sushchestvovala do poyavleniya cheloveka.
     Kogda my dokopaemsya do samyh  glubokih arheologicheskih  sloev, to, byt'
mozhet, najdem sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do sotvoreniya cheloveka.
     Arheologi  eshche,  vozmozhno dokopayutsya  do sledov  velikoj dochelovecheskoj
kul'tury.

     <b>"Nie  podcinaj   gałezi,  na  kturej  siedzisz!!"  -  szkoda,  ze  tego
przysłowia nie znały darwinowskie małpy.</b>
     "Ne  rubi suk,  na kotorom sidish'". ZHal',  chto etogo prislov'ya ne znali
darvinovskie obez'yany.
     "Ne rubi suk  na  kotorom sidish'" -  darvinskie  obez'yany, kak vidno ne
znali etoj poslovicy.
     &bdquo;Ne pili suk, na kotorom  sidish'!" -- zhal', chto etoj poslovicy ne
znali darvinovskie
     obez'yany.

        Robienie z ludzi szmat? Jestem za inna produktywizacja człowieka.
     Delat' iz lyudej tryapki? YA za drugoe ispol'zovanie chelovecheskogo syr'ya.
     Prevrashchenie cheloveka v tryapku? YA - za  bolee produktivnoe ispol'zovanie
lyudej.
     Prevrashchat' lyudej v tryapki? YA za drugoe ispol'zovanie cheloveka.
     Delat' iz lyudej tryapki? Net uzh, davajte trudoustraivat' cheloveka inache.

     <b>I diabły wiedza juz o uspołecznieniu wspułczesnosci, nie chca  zawierac
paktuw z osobami prywatnymi.</b>
     I cherti  znayut  uzhe o  socializacii obshchestva,  i oni  ne zhelayut  bol'she
zaklyuchat' dogovorov s chastnymi licami.
     Uzhe  i  d'yavol  naslyshan  o  sovremennom  obobshchestvlenii  i  ne  zhelaet
zaklyuchat' dogovorov s chastnymi licami.
     D'yavol  proznav o sovremennom obobshchestvlenii  uzhe  ne  zhelaet zaklyuchat'
dogovorov s chastnymi licami.
     Besy  tozhe  uzhe  znayut  o  sovremennom   kollektivizme  i  otkazyvayutsya
zaklyuchat' dogovory s chastnymi licami.
     Uzhe  i  cherti znayut, chto vse obobshchestvleno, i ne  zaklyuchayut dogovorov s
chastnymi licami.

        Od słowa do słowa idzie człowiek czasem całe zycie.
     Ot slova k slovu chelovek inogda idet vsyu zhizn'.
     Slovo za slovo chelovek idet poroj vsyu zhizn'.
     Ot slova k slovu chelovek poroj idet vsyu zhizn'.
     Ot slova do slova prolegaet poroj vsya zhizn'.

        Pytanie, kto mnie nazywa cynikiem? Cynicy. Chca byc liczniejsi.
     Vy sprashivaete, kto nazyvaet menya cinikom? Ciniki. Hotyat, chtoby ih bylo
bol'she.
     Eshche  vopros -  kto menya nazyvaet cinikom? Ciniki hotyat,  chtoby ih stalo
bol'she.
     Ves' vopros, kto zovet  menya cinikom. Ciniki. Im hochetsya, chtoby ih bylo
pobol'she.
     Kto zhe eto, interesno, nazyvaet menya cinikom?  Ciniki.  Hotyat popolnit'
svoi ryady.

     <b>Pokazujcie  jezyk, zanim  zacisniecie  zeby  Jestem  niewierny, mugłbym
nastkpnego tyrana ruwnie nienawidzic jak poprzedniego.</b>
     Konechno, vernost'yu ya ne otlichayus'  -  mogu sleduyushchego tirana nenavidet'
tak zhe, kak predydushchego.
     YA storonnik  vernosti - mogu sleduyushchego tirana nenavidet' tak zhe, kak i
predydushchego.
     YA   izmenchiv  -  smogu  nenavidet'  posleduyushchego  tirana  tak  zhe,  kak
predydushchego.
     YA ne hranyu vernosti i  smogu sleduyushchego tirana  nenavidet' tak zhe,  kak
predydushchego.
     Ne  zhdite ot menya vernosti:  sleduyushchego tirana  ya budu nenavidet' tochno
tak zhe, kak i
     predydushchego.

        Satyryk umiera z przymruzeniem oczu.
     Satirik umiraet, prishchuriv glaza.
     Satirik umiraet, ironicheski shchuryas'.
     Satirik umiraet podmigivaya.

     <b>Czy  człowiek  moze odwrucic zło?  Tak.  Pamiktam,  raz  odwrucił swoje
oblicze. Uratowałem sik wuwczas.</b>
     Mozhet  li chelovek otvesti zlo? Mozhet.  Odnazhdy, pomnyu, otvel vzglyad.  I
svoevremenno spassya.
     Mozhet  li chelovek  otvratit' zlo?  Da.  Pomnyu, odnazhdy ya  otvratil svoe
lico. Togda ya spas sebe zhizn'.
     Mozhet li chelovek otvesti zlo? Mozhet. Odnazhdy, pomnyu, on otvel vzglyad. I
eto menya spaslo.

     <b>Muzg  człowieka  staje  sik  coraz ciezszy. Drze,  przecież on  podobno
utrzymuje jego dumny pion.</b>
     CHelovecheskij  mozg vse tyazheleet. Drozhu,  kak  podumayu, chto ved'  to  on
derzhit cheloveka v ego gordom vertikal'nom polozhenii.
     Mozg cheloveka stanovitsya vse tyazhelee, a mne strashno - ved' on, govoryat,
uderzhivaet nas v polozhenii gordoj vertikali.
     CHelovecheskij         mozg        stanovitsya         vse        tyazhelej.
&lt;nobr&gt;CHto-to&lt;/nobr&gt;  mne   stanovitsya   strashnovato:  ved'  eto,
kazhetsya, on podderzhivaet cheloveka v ego gordelivom vertikal'nom polozhenii.
     Mozg delaetsya vse tyazhelee. Menya eto pugaet, ved' tol'ko on i uderzhivaet
cheloveka v vertikal'nom polozhenii.

     <b>Dwie sily  poteznieja w  swiecie intelektu: precyzja i bełkot. Zadanie:
nie nalezy dopuscic do narodzin hybrydy - precyzyjnego bełkotu.</b>
     Dve sily harakterizuyut mir intellekta: tochnost'  i bessmyslica. Zadacha:
ne dopustit' rozhdeniya gibrida - absolyutno tochnoj bessmyslicy.
     Dve  sily ukreplyayutsya  v iskusstve: sovershenstvo i kosnoyazychie. Zadacha:
ne dopustit' rozhdeniya gibrida -- sovershennogo kosnoyazychiya.
     V intellektual'nyh krugah sejchas v mode dve veshchi: detalizaciya i absurd.
Nasha zadacha ne dopustit' vozniknoveniya gibrida - detalizirovannogo absurda.

     <b>Nie  martwcie sik!  I niekturym  "homunculusom" bedzie mozna powiedziec
"ty taki owaki synu".</b>
     Ne ogorchajtes'! I nekotorym  gomunkulusam mozhno budet skazat': "ah  ty,
kuricyn syn".
     Ne bespokojtes'! I inym gomunkulusam mozhno budet skazat': &bdquo;Ah ty,
sukin syn!"
     Ne ogorchajtes'! Gomunkulusam  tozhe mozhno budet  govorit': "Ah ty, sukin
syn!"

        Wiezienia sa trudnym punktem wyjscia.
     Zaklyuchenie - trudnoe nachalo.
     Tyur'ma ves'ma neudobna v kachestve ishodnogo punkta.

     <b>Chociazby w snach  mozemy sobie przeciez pozwolic na rozdwojenie jazni.
Jeden z nas mugłby byc własnie, kim  chce, ale  drugi  musiałby byc  własnie
tym, ktury we własciwej chwili budzi nas ze snu.</b>
     Mozhem  zhe my  hot' vo snah pozvolit'  sebe razdvoenie lichnosti. Odin iz
nas stanet kem hochet, a drugoj v nadlezhashchij moment razbudit nas.
     Hotya by vo sne my mozhem sebe pozvolit' razdvoenie lichnosti. Odin iz nas
mog by stat' imenno tem, kem hochet, no zato vtoromu pridetsya byt' tem, kto v
nuzhnyj moment budit nas.
     Pochemu by nam hot' vo  sne  ne poprobovat' razdvoenie lichnosti? Odin iz
nas pust' budet kem hochet, a drugomu pridetsya nas razbudit' v nuzhnyj moment.

        Czasem potrzebna glebia, by nabrac oddechu, gdy trudno na powierzchni.
     Inogda tak trudno dyshat' na poverhnosti, chto nado opustit'sya v glubinu,
chtob otdyshat'sya.
     Poroj,  kogda  na poverhnosti  ploho, nuzhna  glubina,  chtoby  perevesti
dyhanie.
     Byvaet, chto na poverhnosti zadyhaesh'sya, a v glubine mozhno otdyshat'sya.

     <b>Kto wykrzykuje własciwie z ust człowieka? Czy rozmaici  ludzie, czy juz
glos ich kompromisu, czy zwycikzca sposrud nich? A moze od razu zwycikżony?</b>
     Kto,   sobstvenno  krichit  nashimi  ustami?   Raznye  lyudi,   golos  uzhe
dostignutogo mezhdu nimi  kompromissa  ili pobeditel' v spore? A  mozhet byt',
srazu zhe i pobezhdennyj?
     Kto, sobstvenno, krichit ustami  cheloveka? Raznye li lyudi,  golos li  ih
kompromissa ili zhe pobedivshij sredi nih? A mozhet, kak raz pobezhdennyj?
     CHej,  sobstvenno,  krik  zvuchit  iz ust  cheloveka?  CHto  eto  -  dovody
sporyashchih, golos ih kompromissa, klich pobeditelya? Ili golos pobezhdennogo?

        Od kiedy człowiek przyjał pozycje pionowa, powiekszył sik jego cies.
     S teh  por kak chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, u nego udlinilas'
ten'.
     S  togo  vremeni, kak chelovek  prinyal vertikal'noe polozhenie, ten'  ego
uvelichilas'.
     Kak tol'ko chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, ten' ego vyrosla.
     Kogda chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, ego ten' stala dlinnee.

        Wolnosc powinna miec s w o j e granice.
     U svobody dolzhny byt' svoi granicy.
     Svoboda dolzhna imet' svoi granicy.
     Svoboda dolzhna imet' Svoboda dolzhna imet' svoi granicy.
     Svoboda obyazana imet' sobstvennye granicy.

        Jak trudno ukryc swoje nieistnienie!
     Kak trudno skryt' to, chto ty ne sushchestvuesh'!
     Kak trudno skryt' svoe nebytie!
     Kak trudno skryt' svoe nesushchestvovanie!
     Do chego zhe trudno skryt', chto ne sushchestvuesh'!

        Uwazaj, bezwstydni moga sik zarumienic twoja krwia.
     Uchti, besstydniki mogut podrumyanit'sya tvoeyu krov'yu.
     Smotri, besstyzhie mogut pokrasnet' tvoej krov'yu.
     Ostorozhnej, besstydnye mogut razrumyanit'sya ot tvoej krovi.
     Beregis', besstydnye mogut pokrasnet' - ot tvoej krovi.

     I livreyu odin pokupaet gotovuyu, a drugoj sh'et na zakaz.
     Livreyu tozhe mozhno kupit' gotovuyu, a mozhno sshit' na zakaz.

     Inoj fon ne vynosit perednego plana.
     Inoj zadnik ne terpit nichego pered soboj.
     |tot fon ne poterpit, chtoby na nem chto-to raspolagalos'.

     <b>Pytasz sik,  o  piekna pani,  jak długo lkgna  sik  moje  mysli.  Szesc
tysikcy lat, o urocza.</b>
     Ty sprashivaesh', milochka, skol'ko  vremeni zreyut moi mysli?  SHest' tysyach
let, moya prelest'.
     Vy sprashivaete, kak dolgo vyzrevali moi mysli. Vsego shest' tysyach let.
     Ty sprashivaesh',  krasavica,  kak dolgo  vynashivalis' moi  mysli?  SHest'
tysyach let, o
     prelestnica.
     Sprashivaesh',  krasavica, dolgo li yavynashival  svoi  mysli?  SHest' tysyach
let, prelest' moya!

     On vsyakij raz stavit vopros na golovu, k sozhaleniyu, na svoyu.
     Vsegda stavit vopros s nog na golovu - k sozhaleniyu, na svoyu.
     Vechno stavit problemu s nog na golovu. K sozhaleniyu, na svoyu.

        Człowiek posiada dwa profile. Od lewej i od prawej.
     U cheloveka dva profilya - levyj i pravyj. I eshche dva iznutri.
     U cheloveka dva profilya - levyj i pravyj. Da, i eshche dva iznutri.
     U cheloveka dva profilya. Sleva i sprava. Da, i eshche dva iznutri.
     U cheloveka dva profilya: levyj i pravyj. Ah da, eshche dva vnutri.

     <b>Obnażam   człowieka?   Moi   ludzie  jedynie  rosna  i  dlatego  czasem
przykrutkie koszulki nie zasłaniaja tam czegos.</b>
     Obnazhayu cheloveka? Moi  lyudi stremitel'no rastut, sorochki  stanovyatsya im
korotki i koe-chego ne prikryvayut.
     YA  obnazhayu  cheloveka?  Prosto  moi lyudi  rastut,  i  potomu  inogda  ih
koroten'kie rubashonki &lt;nobr&gt;chego-to&lt;/nobr&gt; tam ne prikryvayut.
     YA  obnazhayu  cheloveka?  Prosto  moi  lyudi  rastut,  i  iz-pod  korotkihk
rubashonok koe-&lt;nobr&gt;chego-to&lt;/nobr&gt; pokazyvaetsya.

        Z kacikuw usmiechuw mozna obliczyc rozpiktosc wolnosci.
     Kazhdyj "ugolok  yumora"  -  svidetel'stvo  razmerov  tvorcheskoj  svobody
svoego vremeni.
     Po "ugolkam yumora" mozhno sudit' o razmahe svobody.

        Jedynie ci ze złotych klatek maja nadziejk wyzwolenia.
     Tol'ko u obitatelej zolotyh kletok est' nadezhda osvobodit'sya.
     Tol'ko u teh, kto v zolotyh kletkah, est' nadezhda na osvobozhdenie.
     Tol'ko iz zolotoj kletki mozhno vybrat'sya.

        Wszyscy musza dobic do brzegu, czekaja tam przeciez celnicy!
     Vse dolzhny dobrat'sya do berega - tam ved' zhdut tamozhenniki.
     Vse obyazany dobrat'sya do berega: tam zhdut tamozhenniki.
     Vse dolzhny dobrat'sya do berega - ved' tam zhdut tamozhenniki.

        "Niech zyje!" jest zaledwie okrzykiem tolerancji.
     "Da zdravstvuet!" Ved' eto zhe,  v sushchnosti, "pust' zhivet"  - vsego lish'
znak soglasiya.
     "Da zdravstvuet!" - vsego-navsego vozglas tolerantnosti.
     Krik "Da zdravstvuet!" vyrazhaet lish'  zhelanie ne bolet' - terpimost', a
ne vostorg.

        Trudno rozszerzac horyzonty? A zezem?
     Trudno rasshiryat' gorizonty? A esli glyanut' iskosa?
     CHto, uzkovaty gorizonty? A esli posmotret' iskosa?

     <b>Wszyscy chcieliby na pewno po zmartwychwstaniu awansowac przynajmniej o
jeden stopies sluzbowy.</b>
     Vse  hoteli  by,  voskresnuv, prodvinut'sya  po  sluzhbe hotya  by na odnu
stupen'.
     Vsem, naverno,  hotelos' by posle voskresheniya podnyat'sya hotya by na odnu
stupen'ku po sluzhebnoj lestnice.
     Kazhdyj rasschityvaet, voskresnuv iz mertvyh, prodvinut'sya po sluzhbe hot'
na odnu stupen'.

        Dialog prowadzic ze swiatem? Ale bez podsłuchu!
     Vesti dialog s mirom? Tol'ko chtob bez podslushivaniya!
     Vesti dialog s mirom? Tol'ko bez podslushivayushchih ustrojstv.
     Vesti dialog s mirom? No bez podslushivaniya!
     Vstupit' v dialog s mirom? Tol'ko ne podslushivat'!

        Obnizyl lot i znalazł sik na Parnasie.
     Snizil vysotu poleta i ochutilsya na Parnase.
     Ego poeticheskij polet poshel na snizhenie, i on vysadilsya na Parnase.
     Snizil uroven' i okazalsya na Parnase.
     Letel. Poshel na snizhenie. Ochutilsya na Parnase.

     <b>"Swiat nalezy do Ciebie!"  krzyknlem do owego młodziesca. "Cuz z tego -
rzekł - jest niesprzedajny".</b>
     "Tebe prinadlezhit ves' mir!" - povtoryali odnomu yunoshe. "CHto iz etogo? -
otvechal on. - Ved' ego ne prodash'!"
     &bdquo;Tebe prinadlezhit ves' mir!" -- kriknul  ya odnomu yunoshe. &bdquo;A
chto proku? -- otvetil on. -- Ego zhe ne prodash'".
     Ves' mir prinadlezhit tebe! - kriknul ya  yunoshe.  - A tolku-to? - otvetil
on. - Prodat'-to ego
     nel'zya.
     "Mir prinadlezhit Tebe!" - kriknul  ya odnomu yunoshe. "CHto  zh  iz etogo, -
otvetil paren'. - Prodat'-to ego nel'zya!"

        Gdy uzyto cik jako instrumentu, nie czekaj na koniec piesni.
     Esli tebya  ispol'zovali, kak instrument, ne  ozhidaj v konce  radostnogo
tusha.
     Kogda  tebya  ispol'zuyut v  kachestve  instrumenta,  ne  zhdi,  chto  pesnya
konchitsya.

        Orly winny byc zdolne wykluc sik nawet z kukułczego jaja.
     Orel dolzhen sumet' vylupit'sya dazhe iz kukushech'ego yajca.
     Orly dolzhny byt' sposobny vylupit'sya dazhe iz kukushech'ego yajca.
     Nastoyashchij orel sumeet vylupit'sya i iz kukushkinogo yajca.

        I grabarzowi nie wolno byc zapatrzonym jedynie w przeszłosc.
     I mogil'shchiku nel'zya uvlekat'sya odnim lish' proshlym.
     I mogil'shchiku negozhe smotret' lish' v proshloe.
     I mogil'shchiku nel'zya smotret' tol'ko v proshloe.

     Probivaj tolshchu mysli, a chto esli takim putem udastsya udrat'?
     Starajsya myslit' poglubzhe - avos' na glubine najdesh' ubezhishche.
     Mysl' dolzhna byt' glubzhe, chem mozhet dostat' ruka vlasti.

        Nie strzelaj do manekinuw, gotowi w pamikci zmartwychwstac jako ludzie.
     Ne strelyaj v manekeny, oni voskresnut v pamyati lyud'mi.
     Ne strelyaj po manekenam, oni gotovy voskresat' v pamyati kak lyudi.
     Ne strelyaj po manekenam - v pamyati tvoej oni voskresnut lyud'mi.

     <b>Opera  nie  wyzyskała  swoich  mozliwosci;  nie  ma  przeciez   takiego
głupstwa, kturego wyspiewac nie mozna.</b>
     Opera ne ischerpala svoih vozmozhnostej. Ved' net takoj gluposti, kotoruyu
nevozmozhno spet'.
     Opera eshche  ne  ispol'zovala  vseh svoih  vozmozhnostej,  ved'  net takoj
gluposti, kotoruyu nel'zya bylo by propet' so sceny.
     Opera eshche ne  ispol'zovala  vseh  svoih  vozmozhnostej,  ibo  net  takoj
gluposti, kotoruyu nel'zya bylo by vospet'.
     Vozmozhnosti opery neischerpaemy:  net  na svete gluposti, kotoruyu nel'zya
propet'.

     <b>Onegdaj noca przechodziłem  obok składu z  deskami, strzegacy  ich pies
szczekał na mnie. Wierzk: ludzkosc  dojdzie do  takiej doskonałosci, ze pies
bkdzie znał dokładna wartosc materiałuw, w imieniu kturych szczeka.</b>
     Kak-to noch'yu ya prohodil mimo lesnogo sklada i storozhevoj pes brehal  na
menya. Veryu: chelovechestvo dostignet takogo sovershenstva, chto pes  budet tochno
znat' stoimost' materialov, radi kotoryh on breshet.
     Odnazhdy  noch'yu  ya shel  mimo drovyanogo sklada,  i  storozhevoj  pes  menya
oblayal.  Ne somnevayus',  chto v  svetlom  budushchem  sobaki  budut  tochno znat'
stoimost' imushchestva, radi kotorogo layut.

        Nie poddawajcie sik nigdy rozpaczy - nie dotrzymuje obietnic.
     Nikogda ne sdavajsya otchayaniyu - ono ne sderzhivaet obeshchanij.
     Nikogda ne otdavajsya otchayaniyu -- ono ne derzhit obeshchanij.
     Borites' s otchayaniem: dogovoritsya s nim nel'zya - obmanet.

     <b>Gdy ludozerca-heretyk nawrucił sik na roznie, daja mu w drodze łaski do
skosztowania jego własna noge.</b>
     Esli lyudoed-eretik obratilsya  na  vertele  k istinnoj vere,  emu v vide
osoboj milosti dayut otvedat' ego sobstvennuyu nogu.
     Esli  &lt;nobr&gt;lyudoed-eretik&lt;/nobr&gt; raskayalsya  na  vertele,  v
znak milosti emu dayut otvedat' ego sobstvennyj okorok.
     Kogda  lyudoed-eretik  obrashchaetsya  na  vertele  istinnuyu   veru,  emu  v
pooshchrenie dayut s®est' sobstvennuyu nogu.

     <b>Jestem  pełen optymizmu: ludzkosc złamała prawa  moralne,  dlaczego nie
miałaby podołac prawom fizyki?</b>
     YA polon optimizma. CHelovechestvo preodolelo zakony morali, pochemu by emu
ne preodolet' zakony fiziki?
     YA preispolnen optimizma: raz  uzh  chelovechestvo perestupilo nravstvennye
zakony, pochemu by emu ne perestupit' i cherez fizicheskie?
     YA polon optimizma: esli chelovechestvo sumelo narushit' vse zakony morali,
pochemu by emu ne spravitsya i s zakonami fiziki?

     <b>Najstraszniejsze sa ruwnania  z wiadoma, kturej  nie  chcemy przyjac do
wiadomosci.</b>
     Strashno, esli vse svedetsya k tomu, chego my ne hotim prinyat' k svedeniyu.
     Strashnee vsego uravnenie  s izvestnym, kotoroe my ne zhelaem prinimat' k
svedeniyu.
     Huzhe vsego uravneniya s odnim izvestnym, kotorogo my ne hotim znat'.

     <b>Nie  zawsze  poznaja  sik  ludzie na czyms "w  kontekscie". Powiedza  o
człowieku "To głowa!", gdy zobacza ja osobno w koszu pod gilotyna.</b>
     Ne  vsegda  lyudi  ocenivayut  to  ili  drugoe "v kontekste". O  cheloveke
govoryat: "Vot eto  golova!",  uvidev etu golovu  uzhe otdel'no, v korzine pod
gil'otinoj.
     Lyudi   ne  vsegda  ocenivayut  &lt;nobr&gt;chto-to&lt;/nobr&gt;  &bdquo;v
kontekste". O cheloveke skazhut: &bdquo;|to golova!" -- tol'ko kogda uvidyat ee
lezhashchej v korzine pod gil'otinoj.
     Lyudyam  poroj  byvaet trudno ocenit' chto-to  v kontekste. Govoryat:  "|to
golova!", tol'ko kogda vidyat ee otdel'no - v korzine pod gil'otinoj.

        Niekturzy przemycaja sik w podwujnym dnie losu.
     U nekotoryh sud'ba s dvojnym dnom, i ona provozit ih kontrabandoj.
     Nekotorye pronosyatsya kontrabandoj v dvojnom dne sud'by.

     <b>Wierzk w geniusz człowieka. Jestem pewny, ze bedziemy kiedys  mogli byc
niewidzialni i ze wszyscy beda mogli widziec to, co niewidzialne.</b>
     Veryu  v chelovecheskij genij.  Ubezhden, chto kogda-nibud'  my smozhem stat'
nevidimymi i vse smozhem videt' nevidimoe.
     YA      veryu      v      chelovecheskij      genij.      Ubezhden,      chto
&lt;nobr&gt;kogda-nibud'&lt;/nobr&gt;  my  smozhem delat'sya nevidimymi  i vse
smogut videt' to, chto nevidimo.
     YA  veryu  v chelovecheskij  genij.  Stanem my  i  nevidimkami i videt' vse
nevidimoe nauchimsya.

     <b>Nie obrazaj  sik  na  szyldwacha,  ktury  - gdy idziesz  zabic tyrana -
przepuszcza cik z pobłazliwym usmiechem, myslac, ze jestes blaznem.</b>
     Ne  obizhajsya  na  chasovogo,  kotoryj  - kogda idesh'  ubivat'  tirana  -
propuskaet tebya so snishoditel'noj ulybkoj, prinyav za shuta.
     Ne  obizhajsya na  strazhnika,  kotoryj,  kogda ty idesh'  ubivat'  tirana,
propuskaet tebya s prenebrezhitel'noj ulybkoj, dumaya, chto ty shut.
     Napravivshis'  vo dvorec  s  namereniem  ubit'  tirana,  ne obizhajsya  na
strazhnika, esli  on propustit tebya  so  snishoditel'noj usmeshkoj,  prinyav za
shuta.

        Dowierzajcie inteligencji ludzi, wielu rzeczy nie potrafia zrozumiec.
     Dover'tes' razumu lyudej. Mnogogo oni ponyat' ne v sostoyanii.
     Doveryajte ponyatlivosti lyudej, im mnogogo ne ponyat'.
     Doveryajte chelovecheskomu umu, mnogie veshchi lyudi ne sposobny ponyat'.
     Doveryajte chelovecheskomu razumu - on mnogoe ne sposoben ponyat'.

     Uvenchaem chelo tol'ko tomu, u kogo ono est'.
     Uvenchaem lavrom golovy lish' teh, u kogo oni est'.
     Uvenchivajte chelo tol'ko teh, u kogo ono est'.
     Ne budem venchat' lavrami golovu tomu, u kogo ee net.

        Nie znosze mizantropuw, dlatego unikam ludzi.
     Ne vynoshu mizantropov i potomu izbegayu lyudej.
     Ne perenoshu mizantropov, poetomu izbegayu lyudej.
     Ne perenoshu mizantropov, potomu izbegayu lyudej.
     Ne vynoshu mizantropov potomu i izbegayu lyudej.

        Powinny istniec cenniki: co nalezy za wszelka cena?
     Dolzhny byt' prejskuranty: chto neobhodimo priobresti lyuboj cenoj.
     Nuzhny prejskuranty - chto predstoit sdelat' lyuboj cenoj.
     Dolzhny sushchestvovat' katalogi veshchej, priobretaemyh lyuboj cenoj.

        Swiat powstał chyba ze strachu przed pustka.
     Mir voznik, navernoe, iz straha pered pustotoj.
     Mir voznik, dolzhno byt', iz straha pered pustotoj.
     Mir voznik, dolzhno byt', ot straha pered pustotoj.
     Mir, navernoe, voznik iz straha pered pustotoj.
     Mir, navernoe, voznik, iz straha pustototy.

        Sa chwile, gdy wolnosc dzwoni kluczami dozorcuw.
     Est' mgnoveniya, kogda svoboda zvenit klyuchami storozhej.
     Byvayut minuty, kogda svoboda zvenit klyuchami tyuremshchikov.
     Byvayut vremena, kogda svoboda zvenit tyuremnymi klyuchami.

        Spostrzegaj w czas, na czyj widok pies macha ogonem.
     Vovremya uchti, komu bes mahnul hvostom.
     Vovremya podmechaj, pri vide kogo chert vilyaet hvostom.
     Vovremya podmechaj, pered kem bes vilyaet hvostom.

        Gdy bustwo odwraca sik tylem, moze obrzadek trwac dalej?
     Mozhet li prodolzhat'sya bogosluzhenie, esli bozhestvo otvratit svoj lik?
     Dolzhen li prodolzhat'sya obryad, esli bozhestvo povernulos' zadom?
     Kogda bozhestvo otvorachivaetsya, nado li prodolzhat' obryad?

     <b>Zmuszony  byłem  do  rozwinikcia  skrzydeł, przeciez  zrzucono  mnie  z
najwyzszych nieb bez spadochronu.</b>
     Prishlos' raspravit' kryl'ya, poskol'ku sbrosili menya s gornyh  vysot bez
parashyuta.
     Prishlos'  raskryt'  kryl'ya, ved'  menya  sbrosili  s  sed'mogo neba  bez
parashyuta.
     Mne ponevole prishlos' raspravit' kryl'ya - ved' menya sbrosili s sed'mogo
neba bez
     parashyuta.

        Czasem nasłany fagas rzeczywiscie zaczyna wierzyc w swoje posłannictwo.
     Poroj soglyadataj nachinaet verit', chto on providec.
     Inogda naemnyj prisluzhnik dejstvitel'no nachinaet verit' v svoyu missiyu.

        O tej osobie powiedziec by mozna: "Persona non gratis".
     Ob  etoj  lichnosti  mozhno  skazat': "Persona non  gratis"  (CHelovek  ne
zadarma).
     Ob etoj lichnosti mozhno by skazat': &bdquo;Persona non gratis"*. &lt;div
class="blkt"&gt;* Neblagodarnaya persona (lat.).&lt;/div&gt;

        Nie dawajcie saperom rozładowywac kompleksuw ludzkich.
     Ne davajte saperam razryazhat' chelovecheskie kompleksy.
     Ne pozvolyajte saperam razryazhat' chelovecheskie kompleksy.

        Jada z cudzej reki, zna savoir vivre.
     Teh, kto  est iz chuzhoj ruki, otlichaet savoir vivre (umenie sebya vesti -
fr.).
     Est  s  ruki,  znaet  savoir virve*. &lt;div  class="blkt"&gt;* Pravila
prilichiya, bukv. umenie zhit' (franc.).&lt;/div&gt;
     Est s chuzhoj ruki - chto znachit svetskij chelovek!

        Przeciag historii wykrzywia ludziom oblicza.
     Na skvoznyake istorii u lyudej perekashivayutsya lica.
     Ot skvoznyaka istorii u lyudej perekashivayutsya lica.
     Na skvoznyakah istorii mnogim naduvaet flyus.

     Znaesh' li ty parol', chtoby vojti v sebya?
     Znaesh' li parol' sobstvennoj dushi?
     A ty znaesh' parol' dlya vhoda v sebya.

        Temu, co raz był pomnikiem, trudno juz byc potem nawet modelem.
     Tomu, kto uzhe pobyval pamyatnikom, potom trudno byt' dazhe model'yu.
     Tomu, kto hot' raz byl monumentom, potom trudno dazhe pozirovat'.
     Tomu, kto edinozhdy chuvstvoval sebya monumentom, potom  trudno  byt' dazhe
naturshchikom.
     Tomu, kto hot' raz  chuvstvoval sebya monumentom, potom trudno  byt' dazhe
naturshchikom.
     Tomu, kto odnazhdy pobyval pamyatnikom, potom i model'yu byt' trudno.
     Tomu, kto pobyval pamyatnikom, trudno stat' manekenom.

     <b>"Nigdy  nie  je  sik tak  goraco,  jak sik gotuje" - pocieszali jedzeni
gotowanych.</b>
     "Nikogda bol'she ne budet tak pech', kak vo vremya gotovki", - uteshali te,
kogo eli, teh, kogo gotovili.
     &bdquo;Goryacho, tol'ko poka varyat", --  uteshali  te, kogo uzhe  eli, teh,
kto eshche varilsya.
     "Esli  goryacho, poterpite,  nachnut  est'  - ostynete", -  uteshali yadomye
varimyh.

        Uwazaj, mozesz byc fantem na cudzej loterii!
     Uchti, ty mozhesh' stat' vyigryshem v chuzhoj loteree!
     Ostorozhnej, mozhesh' stat' vyigryshem v chuzhoj loteree!
     Beregis', kak by ne stat' glavnym vyigryshem v chuzhoj loteree!

        "Mane teke!" jest wazne, chocby był bład w pisowni.
     "Mene,  tekel" - vazhno, esli dazhe  v  napisanii  est'  oshibka.  ("Mene,
tekel, fares", -  "sochteno, vzvesheno, razdeleno" - po  biblejskomu predaniyu,
groznoe preduprezhdenie, poyavivsheesya na stene vo vremya pira vavilonskogo carya
Valtasara).
     "Mene, tekel" - groznyj znak, dazhe kogda v napisanii est' oshibka.

        Lirnicy wielkich uczuc nie zawsze zdołaja je wtłoczyc we własne piersi.
     Vospevayushchim bol'shie chuvstva ne vsegda udaetsya vmestit' ih v sobstvennuyu
grud'.
     Vospevatelyam vysokih chuvstv ne vsegda udaetsya vtisnut' ih sebe v grud'.
     On  vsyu  zhizn'  vospeval  velikie chuvstva, no  ne smog  vmestit'  ih  v
sobstvennuyu grud'.

     Tomu, kogo kolesuyut, vse ravno, v kakuyu storonu krutitsya koleso.
     CHeloveku,  podvergnutomu  kolesovaniyu,  bezrazlichno,  v  kakuyu  storonu
koleso vrashchaetsya.
     CHeloveku,  kotorogo lomayut na kolese, ot  peremeny napravleniya vrashcheniya
legche ne stanovitsya.
     Mozhno  vertet'  koleso  i  v  druguyu  storonu  -  kolesovannomu eto bez
raznicy.

        Sprzedadza cie z kretesem, dbaj tylko o swoja jakosc.
     Tebya prodadut vse ravno, ty tol'ko nabivaj sebe cenu.
     Tebya prodadut s potrohami, pozabot'sya tol'ko o svoem kachestve.
     Da prodadut  tebya,  prodadut  bez  ostatka,  ty tol'ko ne snizhaj svoego
kachestve.
     Vse ravno tebya prodadut - tak podnimi svoyu cenu.

     "Lech'-vstat'" - vsego lish' byt novobrancev. "Umri-voskresni!" - vot eto
zhizn'!
     "Lozhis' - vstat'" -  vsego lish' byt novobrancev. "Umri - voskresni!"  -
vot zhizn'!
     "Lech'-vstat'!"  - eto vsego lish' soldatchina, a  vot "umri-voskresni!" -
eto zhizn'!

     <b>Trzymaj reke  na  pulsie czasu, bys  w  kazdej chwili mugł chwycic jego
lapk!</b>
     Derzhi  ruku  na pul'se  vremeni, chtoby v lyuboj  moment shvatit' ego  za
lapu.
     Derzhi ruku  na pul'se vremeni, chtoby v lyuboj mig ty mog shvatit' ego za
lapishchu.
     Derzhi ruku na pul'se vremeni, Togda v lyuboj moment smozhesh' shvatit' ego
za ruku.

        W "Tygodniu dobroci dla zwierzat" nie folguj bestii w człowieku.
     V "Nedelyu pokrovitel'stva zhivotnym" ne potakaj zveryu v cheloveke.
     Vo  vremya &bdquo;Nedeli dobrogo  otnosheniya  k zhivotnym" ne  potvorstvuj
zveryu v cheloveke.
     Dazhe v "nedelyu zaboty o zhivotnyh" ne kormi zverya v cheloveke.

     <b>Zastanawiaja sik,  czy jestem akrobata z  siatka, czy  bez? Z siatka, z
siatka, ale pod nia nie widac zadnej ziemi.</b>
     Lyudi razmyshlyayut: prodelyvayu li ya svoi akrobaticheskie tryuki s setkoj ili
bez nee? S setkoj, s setkoj, tol'ko pod neyu sovsem ne vidno zemli.
     Interesuyutsya, ya -- akrobat s setkoj ili bez? S setkoj, s setkoj, tol'ko
zemli pod nej &lt;nobr&gt;chto-to&lt;/nobr&gt; ne vidno.
     Sporyat, s setkoj ya prodelyvayu svoi akrobaticheskie nomera ili bez setki.
S setkoj, s setkoj, tol'ko pod nej ne vidno zemli.

     <b>Centaur znalazł podkowk. Przybil ja na  progu swego domu. "Snob!" rzekł
drugi centaur, bardziej kosski.</b>
     Kentavr nashel podkovu i pribil  ee  na  poroge svoego  doma. "Snob!"  -
skazal drugoj kentavr, rassuzhdavshij bolee po-loshadinomu.
     Kentavr nashel podkovu i pribil ee  u sebya nad dver'yu.  "Snob", - skazal
drugoj kentavr, u kotorogo preobladala konskaya polovina.

     <b>"To nedzne łotry!" -  rzekł o  swych przeciwnikach. "Twoje  szczescie -
odparłem. - Posiadz władze, bkdziesz ich miał po swojej stronie".</b>
     "|to nichtozhnye negodyai!" - klejmil on svoih protivnikov. "Tvoe schast'e,
- otrezal ya. - Voz'mesh' vlast', oni budut na tvoej storone".
     &bdquo;Melkie merzavcy!" -- skazal on o svoih  protivnikah. &bdquo;Tebe
povezlo, -- zametil ya. -- Dobejsya vlasti, i oni budut na tvoej storone".
     "ZHalkie  negodyai!" - skazal  nekto  o svoih  vragah.  "Tvoe schast'e,  -
otvetil ya. - Zahvati vlast', i oni budut na tvoej storone".

     Skol'ko flyugerov krutitsya na shpilyah hramov chuzhoj very!
     Skol'ko petuhov vertitsya na shpicah chuzhih hramov!

        Sprzedawał sie obu stronom. "Dla ruwnowagi ducha!" - muwił.
     Prodavalsya obeim storonam. Govoril - "dlya dushevnogo ravnovesiya".
     Prodaval sebya obeim storonam. "Dlya dushevnogo ravnovesiya", - poyasnyal on.
     Prodalsya obeim storonam. &bdquo;Dlya ravnovesiya duha", -- ob®yasnyal on.
     On prodavalsya i tem i drugim. Govoril - "Dlya dushevnogo ravnovesiya".

     <b>Nienawidza  mnie myslac, ze wygarniam  im  prawda.  Głupcy,  ukrywam ja
przed nimi, nie chcac, by ich uzdrowila.</b>
     Nenavidyashchie menya dumayut, chto vykladyvayu im pravdu. Glupcy, ya skryvayu ee
ot nih, ne zhelaya, chtoby ona ih iscelila.
     Oni  nenavidyat  menya,  dumaya,  chto  ya vykladyvayu im  pravdu.  Glupcy! YA
ukryvayu ee ot nih, potomu chto ne hochu, chtoby ona ih iscelila.
     Oni  nenavidyat  menya,  dumayut,  chto  ya vykladyvayu im pravdu. Glupcy!  YA
skryvayu ee ot nih - ne hochu, chtoby ona poshla im na pol'zu..

        To sam Analfabetagamadelta itd. az do samej omegi.
     |to ne kto-nibud'. |to Abevegedeezhe i t. d., do samogo eyuya.
     |to  vam  ne  kto   popalo.   |to   -  Ego   Vysochajshaya  Bezgramotnost'
Nibenimenikukareku.

     <b>Krzyknał:  "Ziemia  usuwa  mi sik  spod  nug!". "Potrzeba  nam  jej  do
doniczek" - odpowiedzieli grzecznie ci z cebulkami lilii w piesciach.</b>
     "Zemlya uhodit iz-pod  nog!" - kriknul on. "Nam ona nuzhna dlya kashpo",  -
uchtivo otvetili emu te, kto derzhal v rukah lukovicy lilij.
     On kriknul: "Zemlya uhodit iz-pod nog!" "Ona nuzhna nam dlya cvetochkov", -
vezhlivo ob®yasnili emu lyudi, s tyul'pannymi lukovicami v rukah.

        Czasem fotel władzy pcha sik komus sila pod siedzenie.
     Byvaet,  chto nachal'nicheskoe  kreslo siloj protiskivaetsya pod chej-nibud'
zad.
     Poroyu nachal'nicheskoe kreslo nasil'no podsovyvaetsya pod zad.
     Inogda nachal'stvennoe kreslo silkom podsovyvaetsya pod kogo-to.

     <b>"My byli lud'mi" - ten urywek  z Borysa Pasternaka ilez twarzy wywołuje
w mej pamikci, do iluz czuł spo