putayut zakony s pravami. Lyudi putayut pravosudie s predpisaniyami nachal'stva. Czlowiek z czlowiekie prowadzi od wiekow jeden monolog. CHelovek s chelovekom ispokon vekov vedet odin monolog. CHelovek s chelovekom ot veka vedut odin monolog. CHelovek s chelovekom izvechno vedet odin i tot zhe monolog. S nezapamyatnyh vremen prodolzhaetsya monolog cheloveka s chelovekom. Czasem trzeba zamilknac, zeby zostac wysluchanym. Inogda nado zamolchat', chtoby tebya vyslushali. Inogda nuzhno umolknut', chtoby tebya uslyshali. Inogda nuzhno umolknut', chtoby byt' uslyshannym. Poroj nado umolknut', chtoby tebya vyslushali. Inogda polezno pomolchat', chtoby tebya uslyshali. "E pur si muove!" - krzyknal rozwscieczony kat po egzekucji. "E pur si muove!" (I vse-taki ona vertitsya! - it.) voskliknul raz座arennyj palach, zakonchiv porku. - I vse-taki ona vertitsya! - voskliknul rassvirepevshij palach, otbrasyvaya plet'. Istoty mikso瞠rne, nie zjadajcie wszystkich krulikuw, bo gdy nie starczy krulikuw doswiadczalnych... wiecie juz! Plotoyadnye, ne s容dajte vseh krolikov, potomu chto kogda podopytnyh krolikov ne hvatit... vprochem, sami znaete, chto budet togda! Myasoedy, ne s容dajte vseh krolikov, potomu chto kogda ne okazhetsya podopytnyh krolikov... nu, sami znaete. Hishchniki, ne s容dajte vseh krolikov podchistuyu! Ved' esli ne hvatit podopytnyh krolikov... sami znaete, chto budet! S造szycie ten belkot? To chury spu貪這sek po eksterminacji samoglosek. Slyshite bessvyaznoe bormotanie? |to hor soglasnyh posle unichtozheniya glasnyh. Slyshite burchanie? |to neduzhnyj soglasnyj posle istrebleniya glasnyh. Slyshite etot bessmyslennyj shum? |to hor soglasnyh raspravivshihsya s glasnymi. Brak talentu nadrabia brakiem charakteru. Otsutstvie talanta on kompensiruet otsutstviem haraktera. Otsutstvie talanta on vospolnyal otsutstviem haraktera. Czas obrodzil geniuszami. Miejmy nadzieje, ze bedzie kilku zdolnych. Vremya shchedro odarilo nas geniyami. Est' nadezhda, chto sredi nih neskol'ko sposobnyh. Vremya, izobiluyushchee geniyami. No, nadeyus', chto budet i neskol'ko sposobnyh lyudej. Co to jest Chaos? To ten Lad, ktory zniszczono przy Stworzeniu Swiata. CHto takoe haos? |to rezhim unichtozhennyj pri Sotvorenii Mira. CHto takoe Haos? |to tot Poryadok, kotoryj byl razrushen pri sotvorenii mira. CHto takoe Haos? |to poryadok, razrushennyj pri sotvorenii mira. Nie pytaj Boga o droge do nieba, bo wskaze ci nautrudniejsza. Ne sprashivaj u Boga o doroge na nebo: on ukazhet samuyu trudnuyu. Ne sprashivaj boga, kak popast' na nebo, - vsegda ukazhet samyj trudnyj put'. Ne sprashivaj u boga put' na nebo - on ukazhet tebe samyj trudnyj. Ne sprashivaj u Boga kak popast' na nebo. On ukazhet samuyu trudnuyu dorogu. Odciski palca bo瞠go nie sa nigdy identyczne. Otpechatki pal'ca bozh'ego ne vsegda identichny. Otpechatki persta bozh'ego nikogda ne byvayut identichny. Perst bozhij nikogda ne ostavlyaet identichnyh otpechatkov. Otpechatki persta Bozhiya nikogda ne identichny drug drugu. Otpechatki bozh'ego persta nikogda ne byvayut identichnymi. Perst Bozhij kazhdyj raz ostavlyaet raznye otpechatki. Zbudowal domek z kart? Ale z falszywych. Moze sa trwalsze. Postroil kartochnyj domik? Iz kraplenyh kart. Nadeetsya, chto tak prochnee. Postroim domik iz kart, no iz fal'shivyh. Mozhet byt' prostoit podol'she. Postroil kartochnyj domik. No iz kraplenyh kart. Mozhet, oni okazhutsya ustojchivej. On postroil kartochnyj domik. No ved' iz kraplenyh kart. Mozhet, on prochnee. Czy sceptycyzm jest wygodnym swiatopogladem? Sceptycy zapatruja sie na to sceptycznie. Skepticizm - udobnoe mirovozzrenie? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. YAvlyaetsya li skepticizm poleznym mirovozzreniem? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki otnosyatsya k etomu skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki na eto smotryat skepticheski. Mozhno lish' schitat' skepticizm udobnym mirooshchushcheniem? Sami skeptiki smotryat na eto skepticheski. Technika dojdzie do takiej perfekcji, ze czlowiek bedzie mogl sie obyc bez samego siebie. Tehnika dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' bez sebya. Tehnika dostignet takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obhodit'sya bez sebya. Tehnika so vremenem dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' bez samogo sebya. Tehnika so vremenem dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek vpolne smozhet obojtis' bez samogo sebya. Tehnika dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' i bez sebya samogo. Tehnika sovershenstvuetsya - i v konce koncov chelovek smozhet obojtis' bez sebya. Narod moze miec jedna dusze, jedno serce, jedna piers, ktora nadstawia, ale biada, gdy ma tylko jeden mozg. U naroda mozhet byt' odna dusha, odno serdce, odna grud', kotoruyu on podstavlyaet. Beda, esli u nego tol'ko odin mozg. U naroda mozhet byt' edinaya dusha, edinoe serdce, edinaya grud', kotoroj on vstaet na vragov, no gore emu, esli u nego odin mozg. U naroda mozhet byt' odna dusha, odno serdce, odna grud', no gore,esli u nego tol'ko odin mozg! Niejeden szyldwach kilkoma krokami tam i powrotem daleko zaszedl. Mnogie karaul'nye daleko prodvinulis', delaya paru shagov tuda i obratno. Ne odin chasovoj daleko zashel, delaya vsego neskol'ko shagov tuda i obratno. Mnogie karaul'nye daleko zashli, delaya paru shagov tuda i obratno. CHasovoj, kotoryj na postu delaet vsego dva-tri shaga tuda i obratno, vse zhe mozhet zajti slishkom daleko. Przyslowia sobie przecza. I to jest wlasnie madroscia ludowa. Poslovicy protivorechat odna drugoj. V etom, sobstvenno, i zaklyuchaetsya narodnaya mudrost'. Poslovicy chasto drug drugu perechat. I imenno eto - svidetel'stvo narodnoj mudrosti. Poslovicy protivorechat drug drugu. I imenno v etom proyavlyaetsya narodnaya mudrost'. Poslovicy protivorechat odna drugoj. |to i est' narodnaya mudrost'. Rasowa plotka nie powinna sie nigdy sprawdzac w stu procentach. Nastoyashchaya spletnya nikogda ne dolzhna podtverzhdat'sya na vse sto procentov. Nastoyashchaya spletnya nikogda ne dolzhna podtverzhdat'sya stoprocentno. CHistokrovnaya spletnya otnyud' ne obyazana ispolnyat'sya na vse sto procentov. Luchshie spletni nikogda ne dolzhny podtverzhdat'sya na sto procentov. Slaba pamiec pokolen utrwala legendy. Slabaya pamyat' pokolenij sberegaet lish' legendy. Slabaya pamyat' pokolenij ukreplyaet legendy. Slabaya pamyat' pokolenij zakreplyaet legendy. Nevernaya lyudskaya pamyat' hranit legendy. Postacie z twych snow zra z twojego talerza. Videniya iz tvoih snov zhrut iz tvoej tarelki. Obrazy iz tvoih snov edyat iz tvoej tarelki. Personazhi tvoih snov edyat s tvoej tarelki. Chamstwo ma tylko wtedy racje bytu, gdy jako zjawisko wywoluje rowna sobie reakcje intelektu. Hamstvo imeet smysl, tol'ko kogda ono vyzyvaet ravnuyu sebe reakciyu Intellekta. Hamstvo imeet pravo na sushchestvovanie tol'ko togda, kogda kak yavlenie vyzyvaet ravnuyu sebe reakciyu intellekta. Hamstvo imeet pravo na sushchestvovanie, esli kazhdoe ego proyavlenie vyzyvaet ravnoe po velichine protivodejstvie razuma. Z kacikow usmiechow mozna obliczyc rozpietosc wolnosci. Ugly gub v ulybke proporcional'ny stepeni svobody. Po shirote ulybok mozhno ischislit' predely svobody. Nie zostawiajcie zagadnieniem nadmiaru i niedosytu hermafrodytom i eunuchom! Ne davajte germafroditam i evnuham reshat' problemy izbytochnosti i neudovletvorennosti! Ne peredoveryajte problem presyshchennosti i neudovletvorennosti germafroditam i evnuham. Slyszymy zazwyczaj ostatnie redakcje westchnien. Obychno my slyshim uzhe okonchatel'nuyu redakciyu vzdohov. Obychno my slyshim lish' okonchatel'nuyu redakciyu vzdoha. Obyknovenno my slyshim poslednie redakcii vzdohov. CHuzhie vzdohi doletayut do nas v okonchatel'noj redakcii. Trzeba przejsc przez zycie z godnym przymruzeniem oka, dajac tym samym swiadectwo jakiemus nieznanemu Wielkiemu Demiurgowi, ze poznalismy sie na zarcie. Po zhizni nado projti s gordelivym prishchurom, tem samym davaya ponyat' nevedomomu Velikomu Demiurgu, chto ego blistatel'naya shutka doshla. Nado projti po zhizni s ispolnennym dostoinstva prishchurom, davaya tem samym ponyat' nekoemu nevedomomu Velikomu Demiurgu, chto my ocenili velikolepnuyu shutku. Idi po zhizni, gordelivo prishchuriv glaza, - pust' znaet velikij Demiurg, chto ty ocenil ego blestyashchuyu shutku. Lubie czytac zywoty niektorych swietych od konca, odzyskuje wiare, ze ktos moze sie znowu stac czlowiekiem. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet stat' snova chelovekom. Lyublyu chitat' zhitiya nekotoryh svyatyh s konca, po mere chteniya obretayu veru, chto kto-nibud' iz nih mozhet snova stat' chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet stat' snova chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet snova stat' chelovekom. Lyublyu chitat' zhitiya nekotoryh svyatyh s konca: togda ya nachinayu verit', chto <nobr>koe-kto</nobr> mog by vnov' stat' chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca: hochu verit', chto mozhno snova stat' chelovekom. "Nie wierz!" - szepce ci diabel. "Wierz!" - sufluje ci aniol. Lub czasem odwrotnie. "Ne ver'!" - shepchet d'yavol. "Ver'!" - podskazyvaet angel. A inogda naoborot. "Ne ver'!" - shepchet tebe d'yavol. "Ver'!" - tut zhe podskazyvaet angel. A inogda naoborot. „Ne ver'", -- nasheptyvaet tebe d'yavol. „Ver'", -- vtorit emu angel. A inogda naoborot. "Ne ver'!" - shepchet satana. "Uveruj!" - tverdit angel. Byvaet i naoborot. Chwalil sie, ze pochodzi w prostej linii od Abla. Racja, byl potomkiem Kaina. Hvalilsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Pravil'no, on byl potomkom Kaina. Hvalilsya, chto ego prashchurom byl Avel'. Pravda, ved' on - potomok Kaina. Hvalilsya, chto ego prashchurom byl Avel'. Buduchi pri tom potomkom Kaina. On hvastaetsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Vse pravil'no, on - potomok Kaina. On hvalilsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Dejstvitel'no, on byl potomkom Kaina. Sa ludzie gleboko wierzacy, czekaja jedynie na religie. Est' lyudi gluboko veruyushchie, im by tol'ko religiyu! Est' gluboko veruyushchie - oni dozhidayutsya tol'ko religii. Est' gluboko veruyushchie lyudi, kotorye zhdut ne dozhdutsya religii. Est' lyudi gluboko veruyushchie - i vse delo lish' za religiej. Bogowie dziedzicza po sobie przymioty i wiernych. Novye bogi nasleduyut ot staryh i svojstva, i veruyushchih. Bogi nasleduyut i kachestva veruyushchih. Bogi nasleduyut drug ot druga atributy i veruyushchih. Bogi nasleduyut drug u druga atributy i veruyushchih. Novye bogi nasleduyut u staryh i atributy, i pochitatelej. Mozna zmienic wiare nie zmieniajac Boga. I odwrotnie. Mozhno peremenit' veru, ne menyaya boga. I naoborot. Mozhno izmenit' veru, ne izmenyaya boga. I naoborot. Mozhno peremenit' veru, ne menyaya Boga. A takzhe naoborot. Mozhno peremenit' veru, ne menyaya bogov, i naoborot. Mozhno smenit' veru, ne menyaya Boga. I naoborot. Nie nalezy propagowac "pure nonsense`u" tam, gdzie panuje "common nonsense". Ne sleduet propagandirovat' "pure nonsense" tam, gde gospodstvuet "common nonsense". Ne stoit propagandirovat' chistyj absurd tam, gde carit absurd vseobshchij. Ne stoit propagandirovat' pure nonsense* tam, gde carit common nonsens**. <div class="blkt">* CHistaya bessmyslica (angl.).</div> <div class="blkt">** Polnaya bessmyslennost' (angl.).</div> Glupo propagandirovat' iskusstvo absurda tam, gde vsya zhizn' - sploshnoj absurd. Wydaje sie czasem, ze sprawy bogow i ludzi sa w reku kogos trzeciego. Inogda kazhetsya, chto dela bogov i lyudej v rukah u kogo-to tret'ego. Inogda kazhetsya, chto sud'bami bogov i lyudej rasporyazhaetsya kto-to tretij. Poroj sozdaetsya vpechatlenie, chto dela bogov i lyudej v rukah <nobr>kogo-to</nobr> tret'ego. Inogda kazhetsya, chto sud'bami bogov i lyudej vershit kto-to tretij. A moze Bog upatrzyl sobie mnie na ateiste? A moze Bog sobie mnie upatrzyl na ateiste? A chto esli bog opredelil menya sebe v ateisty? A mozhet, sam Bog vybral menya v ateisty? Mozhet G-spod' naznachil menya sebe v ateisry. A mozhet, Bog prednaznachil mne byt' ateistom? A mozhet, menya Bog nametil v ateisty? Kanonizacja zabija w moich oczach czlowieka ktorego moglbym uwazac za swietego. Kanonizaciya ubivaet v moih glazah cheloveka, kotorogo ya mog by schest' svyatym. Kanonizaciya ubivaet v moih glazah cheloveka, kotorogo ya mog by schitat' svyatym. Ego kanonizirovali, i on umer dlya menya. A ved' ya mog by chtit' ego kak svyatogo! W co wierze? W Boga, jezeli jest. Vo chto veryu? V boga, esli on est'. Vo chto ya veryu? V Boga, esli on est'. Vo chto ya veryu? V Boga, esli on sushchestvuet. Purytanie powinni nosic dwa listki figowe na oczach. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listochka na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listka - na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listochka - na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listka - na kazhdom glazu. Puritane dolzhny nosit' figovye listki na glazah. Wsrod karlow szaleja od czasu do czasu epidemie elephantiasis. Sredi karlikov vremya ot vremeni vspyhivaet epidemiya slonovoj bolezni. Sredi karlikov vremya ot vremeni vspyhivayut epidemii slonovyh boleznej. Sredi mosek vremya ot vremeni svirepstvuet epidemiya slonovoj bolezni. Sredi karlikov vremya ot vremeni razrazhaetsya epidemiya gigantizma. Karliki podverzheny epidemiyam gigantizma. Plaszczyzna porozumienia - idealne pole walki. Obshchaya platforma -- ideal'noe pole bitvy. Ploskost' vzaimoponimaniya -- ideal'noe pole bitvy. Oblast' vzaimoponimaniya - ideal'noe pole srazheniya. Rzeczywistosc mozna zmienic, fikcje trzeba na nowo wymyslac. Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikcii nado vydumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikciyu prihoditsya pridumyvat' zanovo. Real'nost' mozhno izmenit', fikciyu prihoditsya pridumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikciyu nuzhno pridumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' poddaetsya izmeneniyam, a vot illyuzii kazhdyj raz prihoditsya pridumyvat' zanovo. I kaftan bezpieczenstwa powinien byc na miare szalenstwa. I smiritel'nuyu rubashku sh'yut po razmeru bujstva. I smiritel'naya rubashka dolzhna sootvetstvovat' razmeru bezumiya. I smiritel'naya rubashka dolzhna sootvetstvovat' stepeni bezumiya. I smiritel'naya rubashka dolzhna byt' po merke sumasshestviya. Smiritel'naya rubashka vybiraetsya po merke bujstva. Jesli twoj wrog zrobi falszywy krok - uwazaj! Tanczycie do jednej melodi. Esli tvoj vrag fal'shivit, bud' vnimatelen! Vy plyashete pod odnu melodiyu. Esli tvoj protivnik sdelal lozhnyj shag - bud' ostorozhen. Vy tancuete pod odnu muzyku. Esli tvoj vrag sdelal nevernyj shag -- bud' nastorozhe. Vy tancuete pod odnu melodiyu. Esli tvoj vrag spotknulsya, beregis' i ty: vy ved' plyashete pod odnu dudku. Wielu z moich przjaciol stalo sie moimi wrogami, wielu z moich wrogow zaprzyjaznilo sie ze mna, ale obojetni pozostali mi wierni. Mnogie iz moih druzej stali moimi vragami, mnogie vragi podruzhilis' so mnoj, no ravnodushnye ostalis' mne verny. Mnogie iz moih druzej stali moimi vragami, mnogie vragi so mnoj podruzhilis', a te, komu ya bezrazlichen, ostalis' mne neizmenno verny. Mnogie druz'ya moi stali vragami, vragi -- podruzhilis' so mnoj, i lish' ravnodushnye verny mne. Skol'ko moih druzej prevratilos' vo vragov, skol'ko vragov so mnoj podruzhilis'! I tol'ko ravnodushnye ostalis' mne verny. Dziwne: "filozofii rozpaczy" boja sie najbardziej optymisci. Udivitel'no: "filosofiya otchayaniya" bol'she vsego pugaet optimistov. Stranno - "filosofii otchayaniya" bol'she vsego pobaivayutsya optimisty. Stranno, "filosofii otchayaniya" bol'she vsego boyatstsya optimisty. Udivitel'no: "filosofii otchayaniya" bol'she vsego boyatsya optimisty. Zyj wspolczesnie, jesli nie mozesz tego przelozyc na inny czas. ZHivi sovremenno, esli ne mozhesh' otlozhit' eto do drugogo vremeni. ZHivi sovremennost'yu, poskol'ku ne mozhesh' perenesti etogo na drugoe vremya. ZHivi sovremenno, esli ne mozhesh' eto otlozhit' na drugie vremena. Esli ne mozhesh' otlozhit' zhizn' do luchshih vremen, chto zhe, zhivi sejchas. Pozytywnych bohaterow nie musi sie tworzyc, wystarczy ich mianowac. Polozhitel'nyh geroev neobyazatel'no sozdavat'. Dostatochno ih naznachit'. Polozhitel'nyh geroev ne obyazatel'no sozdavat', imi obychno naznachayut. Polozhitel'nyh geroev vovse ne nado sozdavat', ih dostatochno naznachit'. Polozhitel'nyh geroev mozhno ne sozdavat'. Dostatochno ih naznachit'. A zdawaloby sie, nic chlonniejszego od publicznosci o pustych glowach. A kazalos' by, samaya vospriimchivaya publika - pustogolovaya! A kazalos' by, net nichego vospriimchivej, chem pustogolovaya publika! Podobno jestem mistrzem humoru sytuacyjnego bez wyjscia. Pohozhe, chto ya master yumora polozhenij - bezvyhodnyh. Menya nazyvayut masterom bezvyhodnogo situacionnogo yumora Pohozhe, ya -- master yumora polozhenij. Bezvyhodnyh. YA vrode by master situacionnogo yumora, a situacii vse bol'she bezvyhodnye. Siegaj po laur! Ale nie z cudzej glowy. Sryvaj lavry! No ne s chuzhoj golovy. Derzaj obresti lavry! No ne s chuzhoj golovy. Stremis' obresti lavry! No ne s chuzhoj golovy. Stremis' k lavram! No ne s chuzhoj golovy. Tyanis' k lavram! No ne s chuzhoj golovy. Jak poznac burze dziejowe? Dlugo potem jeszcze kosci sie lamia. Kak raspoznayutsya buri istorii? Posle nih eshche dolgo lomit v kostyah. Kak raspoznayutsya buri istorii? Posle nih dolgo lomit v kostyah. Kakoj glavnyj priznak istoricheskoj buri? Kostelom. Ach, gdybysmy mogli widziec zycie, a nie sytuacje! Ah, esli b my mogli videt' ne situacii, a zhizn'! Ah, esli by my mogli videt' zhizn', a ne situaciyu. Ah, esli by my mogli zret' zhizn', a ne situaciyu. Ah, esli b mozhno bylo videt' zhizn', a ne situacii! Ah, esli by nash vzglyad mog ohvatit' ne situaciyu, a zhizn'. Poeta lowi w strumieniu, ktory przezen przeplywa. Poet lovit rybu v potoke, kotoryj techet cherez nego. Poet rybachit v potoke svoego soznaniya. Poet lovit v potoke, kotoryj protekaet cherez nego. Poet rybachit v potoke, protekayushchem skvoz' nego. Satyrycy winni ostrzyc swoj jezyk na kamieniu madrosci. Satiriki dolzhny tochit' svoj yazyk na filosofskom kamne. Satirik dolzhen ottachivat' svoj yazyk na oselke mudrosti. Satiriki dolzhny ostrit' yazyk na oselke mudrosti. Satiriki obyazany tochit' yazyk na oselke mudrosti. Wszyscy ludzie sa aktorami - skad wziac dla nich repertuar? Vse lyudi aktery, gde vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi - aktery. Otkuda zhe vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi - aktery. Gde zhe vzyat' dlya vseh repertuar? Vse lyudi -- aktery, no gde vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi aktery - gde zhe repertuara dlya vseh nabrat'sya? I wiecznosc byla dawniej trwalsza. Prezhde i vechnost' dlilas' dol'she. I vechnost' prezhde byla poosnovatel'nee. I vechnost' ran'she byla postoyannej. Ran'she i vechnost' byla podol'she. Jak najsprawiedliwiej wydac sad o jakims panstwie? Najprosciej - na podstawie jego sadownictwa. Kak spravedlivo sudit' o kakom-libo gosudarstve? Proshche vsego - na osnove ego suda. Kak spravedlivee sudit' o kakom-libo gosudarstve? Proshche vsego na osnove ego sudebnogo zakonodatel'stva. Po chemu spravedlivej vsego mozhno sudit' <nobr>o kakom-nibud'</nobr> gosudarstve? Samoe prostoe -- po ego sudoproizvodstvu. Kak spravedlivee sudit' o gosudarstve? Luchshe vsego - na osnovanii ego sudebnoj sistemy. Stac sie slawnym, by moc sobie pozwolic na incognito. Nuzhno stat' izvestnym chelovekom, chtoby pozvolit' sebe vystupat' inkognito. Stat' znamenitym, chtoby pozvolit' sebe vystupat' anonimno! Vot by stat' znamenitym, chtoby imet' vozmozhnost' pozvolit' sebe byt' inkognito. Stat' znamenitym, chtoby pozvolit' sebe ne podpisyvat'sya. Cienie sa zdolniejsze; robia to samo bez wysilku. Nashi teni talantlivee nas, oni delayut to zhe bez usilij. Ten' sposobnee tebya - ona delaet to zhe samoe bezo vsyakih usilij. ZHizn' sposobnee tebya - ona delaet to zhe samoe bezo vsyakih usilij. Teni kuda sposobnej: delayut to zhe samoe bez vsyakih usilij. Teni sposobnee nas: - delaet to zhe samoe bez usilij. Smakiem krytyka X mozna kierowac sie jak busola; jest idealnie zly. Vkusom kritika H. mozhno rukovodstvovat'sya, kak kompasom: on ideal'no ploh. Hudozhestvennym vkusom kritika H. mozhno pol'zovat'sya kak nadezhnym kompasom - on ideal'no isporchen. Po vkusu kritika X. mozhno orientirovat'sya, kak po kompasu: on u nego ideal'no skvernyj. Na vkus kritika H. mozhno polozhit'sya, kak na kompas: ideal'no ploh. Wienczmy czolo jedynie tym, ktorzy je maja. Shodyat s uma tol'ko te, u kogo on est'. Shodyat s uma lish' te, u kogo est' s chego shodit'. Dlya togo, chtoby sojti s uma, vnachale neobhodimo ego zaimet'. S uma shodyat tol'ko lyudi so zdorovym rassudkom. Sojti mozhno tol'ko so zdravogo uma. Na ludzka pamiec nie mozna liczyc. Niestety, rowniez na niepamiec. Na chelovecheskuyu pamyat' nel'zya polagat'sya. Uvy, tak zhe kak i na zabyvchivost'. Na chelovecheskuyu pamyat' rasschityvat' nel'zya. Na zabvenie, k sozhaleniyu, tozhe. Na lyudskuyu pamyat' rasschityvat' nel'zya. K sozhaleniyu, na bespamyatstvo tozhe. Na chelovecheskuyu pamyat' polagat'sya nel'zya. No nel'zya, k sozhaleniyu, rasschityvat' i na sposobnost' k zabveniyu. Kola rodzinnego nie tworzy sie cyrklem. Semejnyj krug ne ochertish' cirkulem. Semejnyj krug cirkulem ne sozdash'. Krug sem'i ne opishesh' cirkulem. Idealne falsyfikaty musza dzielic los oryginalow. Ideal'nye poddelki vynuzhdeny delit' sud'bu originalov. Ideal'nye poddelki dolzhny razdelyat' sud'bu originalov. Ideal'nye poddelki dolzhny razdelyat' sud'bu podlinnikov. Pierwszy czlowiek nie czul sie samotny, nie umial przeciez liczyc. Pervyj chelovek ne chuvstvoval sebya odinokim, on ved' ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chestvoval sebya odinokim, ved' on ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chuvstvoval sebya odinokim, on ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chuvstvoval odinochestva - schitat' ne umel. Biedny, kto nie widzi gwiazd bez uderzenia w zeby. Bednyaga tot, kto ne vidit zvezd, poka u nego iskry iz glaz ne posypyatsya. ZHal' teh, kto ne vidit zvezd, poka ih ne tresnut po zubam. Neschasten tot, kto ne vidit zvezd, poka ne poluchit po zubam. Inoj bedolaga i zvezd ne vidit, poka emu ne dadut v glaz. Gdy jestes na szczycie, masz wymowke - nie mozesz isc dalej. U dostigshego vershiny est' opravdanie - dal'she idti nekuda. Esli ty dostig vershiny, to mozhesh' pol'zovat'sya argumentom: "Dal'she idti nekuda!" Esli ty dostig vershiny, to perehodi k argumentu: "Dal'she nam idti nekuda!" Kogda ty dostig vershiny, u tebya est' otgovorka -- dal'she idti nekuda. Esli ty dostig vershiny, u tebya est' uvazhitel'naya prichina ne dvigat'sya dal'she: nekuda. Kto umiera z zachwytu, niech broni sie przed zmartwychwstaniem. Tem, kto umiraet ot vostorga, luchshe ne voskresat'. Kto umiraet ot vostorga, pust' ne soglashaetsya na voskreshenie. Umiraesh' ot vostorga -- beregis' voskresheniya. "Kazdy krok jest ryzykowny!" - zwykl mawiac pewien tancmistrz. - Moze zrodzic sie nowy taniec". "Kazhdyj shag sopryazhen s riskom", - govoril odin tancmejster. - Mozhet rodit'sya novyj tanec". "Kazhdyj shag riskovan! - lyubil povtoryat' odin baletmejster. - On mozhet porodit' novyj tanec". "Kazhdyj shag riskovan! - lyubil povtoryat' odin baletmejster, on mozhet porodit' novyj tanec". „Kazhdyj shag tait v sebe risk, -- govarival obyknovenno odin tancmejster. -- On mozhet porodit' novyj tanec". Na kazhdom shagu, govarival nekij tancmejster, sterezhet nas opasnost' sozdat' novyj tanec. Ta cicha duma w czlowieku: smierc broni sie przed nami, ale w koncu ulega. V cheloveke teplitsya gordost': smert' soprotivlyaetsya nam, no, v konce koncov, ustupaet. Esli v cheloveke tihaya gordost': smert' vse otstupaet ot nas, no v konce koncov sdaetsya. CHeloveku est' chem gordit'sya: smert' vse otstupaet ot nego, no, v konce koncov sdaetsya O, eta tihaya gordost' v cheloveke: smert' protivitsya nam, no v konce koncov ustupaet. CHelovek tihon'ko dumaet pro sebya: "Skol'ko smert' ne soprotivlyajsya, a budet moya". Slusznosc powinna byc zawsze po swojej stronie. Spravedlivost' vsegda dolzhna byt' na svoej storone. Pravota vsegda dolzhna byt' na sobstvennoj storone. Spravedlivost' vsegda dolzhna byt' na svoej sobstvennoj storone. Gdy jestes polglowkiem w gromadzie, nie martw sie, na pewno znajdzie sie drugi. Esli ty - poludurok, no chast' kollektiva, ne ogorchajsya: syshchetsya i vtoroj takoj. Esli ty okazalsya poludurkom v tolpe, ne ogorchajsya, navernyaka syshchetsya i vtoroj. Esli ty poloumnyj, ne ogorchajsya - lyudej mnogo, najdetsya i tvoya polovina. Klamstwo nie rozni sie niczym od prawdy, procz tego, ze nia nie jest. Lozh' ne otlichaetsya ot pravdy nichem, krome togo, chto ne yavlyaetsya eyu. Lozh' nichem ne otlichaetsya ot pravdy - krome togo, chto eyu ne yavlyaetsya. Lozh' nichem ne otlichaetsya ot pravdy, krome togo, chto ne yavlyaetsya eyu. Lozh' otlichaetsya ot pravdy tol'ko tem, chto ne yavlyaetsya eyu. Prawo fizyczne: im woda siegnie wyzej, tym zycie zyskuje na wadze. Zakon fiziki: chem vyshe voda, tem vesomee zhizn'. Zakon fiziki: chem vyshe podnimaetsya voda, tem bol'shij ves priobretaet chelovecheskaya zhizn'. Zakon fiziki: chem vyshe podnimaetsya voda, tem bol'shij ves obretaet zhizn'. Rzekl krytyk tragikowi, ze malo smieszny. Kritik upreknul tragika, chto tot nedostatochno smeshon. Kritik skazal tragiku, chto tot nedostatochno smeshon. Skazal kritik tragiku, chto tot ne smeshnoj. Kritik upreknul tragika v otsutstvii chuvstva yumora. Czlowiek wynajdywal narzedzia sukcesywnie. Ale od pradziejow byl juz czlowiek narzedziem czlowieka. CHelovek uspeshno izobretal raznye orudiya. No s doistoricheskih vremen orudiem cheloveka byl chelovek. Instrumenty i orudiya chelovek sozdaval postepenno, no iskoni chelovek byl instrumentom i orudiem cheloveka. CHelovek vse pridumyvaet i pridumyvaet raznye orudiya. No uzhe s drevnejshih vremen chelovek byl orudiem cheloveka. Skol'ko orudij izobrel chelovek! No i sam on ispokon veku byl orudiem v rukah cheloveka. Nie wyobrazam sobie konca swiata przed zwyciestwem prawdy. Ne predstavlyayu, chtoby konec sveta predshestvoval torzhestvu pravdy. Ne mogu predstavit' sebe konca sveta do torzhestva istiny. Ne predstavlyayu sebe konca sveta do pobedy pravdy. "Pust' pravda pobedit, hotya by ves' mir pogib!" Mne trudno predstavit' sebe torzhestvo pravdy posle pogibeli mira. Wartosci ogolnoludzkie to te, ktorych nie oplaca sie przemycac z kraju do kraju. Obshchechelovecheskie cennosti - eto te, kotorye nerentabel'no perevozit' iz strany v stranu kontrabandoj. Obshchechelovecheskie cennosti - te, kotoryh ne provezesh' kontrabandoj iz odnoj strany v druguyu. Obshchechelovecheskie cennosti -- eto te, kotorye nevygodno vezti kontrabandoj iz strany v stranu. Obshchechelovecheskie cennosti - eto cennosti kotorye net smysla perevozit' kontrabandoj cherez granicy. Obrocic sie do ludzi tylem - mowia "dwulicowcy". Povernesh'sya k lyudyam zadom, skazhut - "dvulichnyj". Povernis' k lyudyam spinoj, oni skazhut "dvulichnyj". Povernesh'sya k lyudyam zadom -- govoryat „dvulichnyj". Povernesh'sya k lyudyam zadom - popadesh' v dvulichnye. Drogowskazy moga zrobic z szosy labirynt. Dorozhnye ukazateli mogut prevratit' shosse v labirint. Dorozhnye ukazateli sposobny prevratit' shosse v labirint. Mial umysl otwarty, niestety na przestrzal. Um u nego byl otkrytyj, k sozhaleniyu, - nastezh'. Otkrytaya natura. K sozhaleniyu, otkrytaya nastezh'. U nego byl otkrytyj um. K sozhaleniyu, naskvoz'. Ego otkrytyj um, uvy, naskvoz' produvalsya. W swoich slowach zamknal epoke. Mowa o poecie? Nie, o sedzi. V svoih slovah zaklyuchil epohu. Rech' idet o poete? Net, o sud'e. Ego slova byli zaversheniem celoj epohi. Rech' idet o poete? Net, o sud'e. Svoim slovom on zaklyuchil epohu. Vy dumaete, poet? Net, sud'ya. Ego slova pripechatali epohu. Rech' o poete? Net, o sud'e. Byl sumieniem swego czasu, ktory go nie mial. Byl sovest'yu svoego vremeni, u kotorogo ee ne bylo. On byl sovest'yu svoego vremeni, kotoroe ee ne imelo. Byl sovest'yu svoego vremeni, kotoroj u nego ne bylo. On byl sovest'yu svoego bessovestnogo vremeni. Orfeusz schodzi w podziemia nie tylko w poszukiwianiu Eurydyki. Orfej spuskaetsya v ad ne tol'ko v poiskah |vridiki. Orfej shodit pod zemlyu ne tol'ko v poiskah |vridiki. Byc blaznem na stypie - poslannictwo gleboko ludzkie. Byt' shutom na trizne - missiya gluboko chelovecheskaya. Byt' shutom na pominkah - gluboko chelovecheskaya missiya. Byt' shutom na trizne -- <nobr>gluboko-chelovecheskaya</nobr> missiya. Byt' shutom na pominkah - ochen' chelovecheskoe prizvanie. Niektorzy fetuja swoje kleski, bywaja bowiem zapraszani na uczty zwyciezcow. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya potomu, chto ih priglashayut na piry pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoe porazhenie, buduchi priglashennym na pir pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya, popav na pir pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya: ih priglashayut na piry pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya - konechno, esli pobediteli priglasyat ih na pir. I czworonogi staja czasm na tylnych konczynach. Czego sie nie robi dla zarcia i ze strachu. I chetveronogie stanovyatsya na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' so strahu i radi propitaniya. I chetveronogie stanovyatsya na zadnie konechnosti. CHego ne sdelaesh', radi edy ili so strahu. I chetveronogie vstayut na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' iz straha i radi propitaniya. I zver' mozhet stat' na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' so strahu ili s goloduhi! Stawiaja mi go za wzor: "On mysli po naszej mysli!". Mne stavili ego v obrazec: "On dumaet po-nashemu!" Stavyat mne ego v primer: "On i.o. nashego uma". Nachal'stvo stavilo ego mne v primer: "On nash zamestitel' po myslitel'noj chasti". O, gdybyz los czlowieka byl jedynie przedmiotem filozofii! O, esli by udel chelovecheskij byl lish' predmetom filosofii! O, esli by sushchestvovanie cheloveka bylo tol'ko predmetom filosofii. Ah, esli by sud'ba cheloveka byla lish' predmetom filosofii! O esli by chelovecheskij udel byl tol'ko predmetom filosofii! Tabu, mimo, ze nietykalne rozmnaza sie zastraszajaco. Tabu, nesmotrya na neprikosnovennost', razmnozhayutsya ustrashayushche. Tabu neprikosnovenny, no strashno razmnozhayutsya. Tabu, hot' oni i neprikosnovenny, razmnozhayutsya prosto ustrashayushche. Zaprety neprikosnovenny, no razmnozhayutsya so strashnoj siloj. Po kazdym "ostatnim krzyku" literatury oczekuje zwykle jej ostatniego tchnienia. Posle kazhdogo "poslednego krika" v literature ya obychno zhdu ee poslednego vzdoha. Vsled za kazhdym "poslednim krikom" literatury nastupaet ozhidanie ee poslednego izdyhaniya. Posle kazhdogo „poslednego krika" literatury ya obychno ozhidayu ee poslednego vzdoha. S kazhdym poslednim krikom literaturnoj mody ya nevol'no zhdu ee poslednego vzdoha. Nalezy obnazac czlowieka nie pakazujac przy tym jego brudnej bielizny. Obnazhaj cheloveka, ne pokazyvaya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Obnazhat' cheloveka nado, ne pokazyvaya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Sleduet obnazhat' cheloveka, ne demonstriruya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Nado obnazhat' cheloveka, ne pokazyvaya ego gryaznogo bel'ya. Trudno doczytac sie wlasnego analfabetyzmu. Trudno dochitat'sya do sobstvennoj negramotnosti. Trudno prochest' o sobstvennoj negramotnosti. Trudno prochest' pro sobstvennuyu negramotnost'. Trudno vychitat' iz knig svoyu bezgramotnost'. Zebyz znac szlagier trab jerychonskich! Uznat' by melodiyu shlyagera ierihonskih trub! |h, esli b znat' shlyager, ispolnyavshijsya na ierihonskoj trube! |h, znat' by shlyager, ispolnyavshijsya na ierihonskoj trube! Esli by znat' shlyager ierihonskih trub! Znat' by motiv ierihonskih trub! Znat' by motivchik, kotoryj naigryvali truby ierihonskie! Nie musza miec wiele do powiedzenia ci, co moga rozkazywac gestem. Tem, kto mozhet prikazyvat' zhestami, ni k chemu mnogo govorit'. Ne obyazatel'no mnogo govorit' tem, kto mozhet rasporyazhat'sya zhestami. Ne obyazatel'no mnogo govorit' tomu, kto mozhet iz座asnyat'sya zhestami. Tomu, kto mozhet prikazat' zhestom, vovse ne nuzhno imet' chto skazat'. Tem, kto privyk povelevat' zhestami, govorit' ne o chem. Pisze same utwory okolicznosciowe: o zyciu. YA pishu tol'ko po sluchayu. Po sluchayu zhizni. YA pishu tol'ko proizvedeniya po sluchayu: o zhizni. Vse moi proizvedeniya - podelki na sluchaj. Oni o zhizni. Czasem trzeba uzyc koturnow, zeby na przyklad splunac w twarz wyzszym od siebie. Inogda prihoditsya stat' na koturny. Nu, naprimer, chtoby plyunut' v lico vyshestoyashchim. Inogda nado vstat' na koturny, chtoby, naprimer, plyunut' v lico tem, kto vyshe nas. Inogda nado vstat' na cypochki, chtoby plyunut' v lico tem, kto vyshe nas. Poroj nuzhno vstat' na koturny, chtoby k primeru, plyunut' v rozhi tem, kto vyshe tebya. Koturny vse-taki veshch' poleznaya: naprimer, mozhno plyunut' v lico tomu, kto vyshe tebya. Prowincja umyslowa - usilowanie myslenia z dala od mozgu. Umstvennaya provinciya - popytki myslit' vdali ot mozga. Intellektual'naya periferiya - aktivizaciya myshleniya vdali ot mozga. Umstvennaya provinciya - popytki myshleniya vdali ot mozga. Myslitel'naya provinciya - myshlenie vdali ot mozga. Budujmy zdania prowizoryczne. A nuz bedzie trzesienie ziemi. Davajte stroit' vremyanki. A nu kak razrazitsya zemletryasenie? Pochemu my stroim vremyanki? A vdrug budet zemletryasenie! Davajte stroit' odni vremyanki, a to eshche sluchitsya zemletryasenie? Slowo trafia wszedzie, ale wyjsc mu potem czasem trudno. Slovo pronikaet vsyudu, no vot vyjti emu podchas nelegko. Slovo pronikaet vsyudu, no vyjti emu zatem byvaet trudno. Slovo projdet vsyudu, no vyjti potom emu inogda kuda kak trudno. Slovo pronikaet povsyudu, a vot vyjti obratno emu byvaet trudno. Przyjac laur to zanczy zdradzic rozmiar swojej glowy. Prinyat' lavry znachit vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venok znachit vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venok oznachaet vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venec -- znachit vydat' razmer golovy. Pozvolit' uvenchat' sebya lavrami -- znachit, vydat' razmer svoej golovy. Tresowane papugi nie powtarzaja niczego. Dressirovannye popugai ne povtoryayut nichego. A dressirovannye popugai ne povtoryayut nikakih slov. Dressirovannye popugai nichego ne povtoryayut. Dressirovka popugaev: otuchit' ih povtoryat' chelovecheskie slova. Gdzie sa kopalnie madrosci? Zazwyczaj tam, gdzie ja pogrzebano. Gde hranilishcha mudrosti? Obychno tam, gde ee shoronili. Gde kladezi mudrosti? Obychno tam, gde ee pohoronili. Gde kopi mudrosti? Obychno tam, gde ona pogrebena. Gde iskat' zalezhi mudrosti? Da tam, gde ee zaryli. Nie wolno opuszczac glowy temu, co nosi korone cierniowa - spadnie mu. Tomu, kto nosit ternovyj venec, nel'zya sklonyat' golovu - venec spadet. Nel'zya opuskat' golovu tomu, kto nosit ternovyj venec, - spadet. Nesesh' ternovyj venec - ne opuskaj golovu, spadet. Nel'zya klonit' golovu tomu, kto nosit ternovyj venec -- on svalitsya. V ternovom vence nel'zya opuskat' golovu, a to on svalitsya. Jedni powinni w nagrode zyc po raz drugi, inni za kare. Odnim vtoraya zhizn' dana v nagradu, drugim - v nakazanie. Odni dolzhny byli poluchit' dar zhizni vtorichno v nagradu, drugie - v nakazanie. Dar zhizni odni dolzhny byli by poluchit' vtorichno v nagradu, drugie - v nakazanie. Odni dolzhny zhit' vtorichno v nagradu, drugie -- v nakazanie. Vtoraya zhizn' odnim daetsya v nagradu, drugim - v nakazanie. Czasem trzeba chorazego identyfikowac po odciskach palcow na sztandarze. Inogda prihoditsya identificirovat' znamenosca po otpechatkam pal'cev na drevke. Inogda znamenosca prihoditsya otyskivat' po otpechatkam pal'cev na drevke. Poroj znamenosca prihoditsya opredelyat' po otpechatkam pal'cev na znameni. Inogda prihoditsya razyskivat' znamenosca po otpechatkam pal'cev na znameni. Trudno chodzic z podniesionym czolem i nie zadzierac nosa. Trudno hodit' s gordo podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Trudno hodit' s podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Hodit' s podnyatoj golovoj i vmeste s tem ne zadirat' nos trudno. Trudno hodit' s vysoko podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Trudno hodit', vozdev glaza, i ne zadirat' pri etom nosa. Z pamietnika Wiecznsci: "Tylko jeden zyl od Poczatku Swiata do jego Konca - Strach". Iz zapisok Vechnosti: "Tol'ko odin prozhil ot Nachala Mira do Konca ego - Strah". Iz knigi bytiya: "Tol'ko odin zhil s nachala sveta i do ego konca - strah" Iz vospominanij Vechnosti: „I tol'ko odin zhil ot Nachala Sveta do ego Konca -- Strah". Iz dnevnika Vechnosti: "Tol'ko odin prozhil ot Nachala Sveta do ego Konca: Strah". Prawda lezy zazwyczaj posrodku. Najczesciej bez nagrobka. Pravda obychno lezhit gde-to posredine. CHashche vsego bez nadgrob'ya. Pravda obychno lezhit posredine. CHashche bez nadgrobnogo kamnya. Pravda obychno lezhit posredine. Inogda dazhe bez nadgrobnogo kamnya. Pravda, kak pravilo, lezhit poseredine. CHashche vsego bez nadgrobiya. Pravda, lezhit obychno poseredine, i, kak pravilo, bez nadgrobiya. Pragnal poznac ludzi od wnetrza. Zaproponowali mu, by uczynil to z niewlasciwej strony. ZHelal poznat' cheloveka iznutri. Emu predlozhili nachat' ne s toj storony. Mechtal poznat' lyudej iznutri. Emu predlozhili sdelat' eto s chernogo hoda. On ochen' hotel uznat' lyudej iznutri. Emu predlozhili sdelat' eto s obratnoj storony. On vse stremilsya poznat' lyudej iznutri. Oni soglashalis', no predlagali emu nachat' ne s toj storony. Nie dowierzajcie cmokierom, slina zachwytu moga was opluc. Ne doveryajte vostorzhennym slyuntyayam. Slyunyami vostorga oni mogut vas oplevat'. Ne doveryajte l'stecam - oni sposobny oplevat' slyunoj vostorgov. Ne doveryajte slishkom vostorzhennym: oni mogut obryzgat' vas slyunoj vostorga. Polglowki i cwiercinteligenci nie lubia poli cwierctonow. Poludurki i chetvert'intelligenty ne lyubyat polutonov i chetvert'tonov. Poludurki ne lyubyat polutonov. Poludurki i chetvert'intelligenty ne lyubyat polu- i chetvert'onov. Poloumnye i chetvert'intelligenty ne lyubyat polu- i chetvert'onov. Trafilem obok? Tam byl moj cel. YA popal pal'cem v nebo? |t