Martti Larni. Pamflety, fel'etony, rasskazy ---------------------------------------------------------------------------- Izdatel'stvo Agentstva pechati Novosti, Moskva, 1973 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru Spellcheck Aleksander Tolokno ---------------------------------------------------------------------------- Predislovie Odin finskij literaturoved pisal v predislovii k svoemu sborniku esse: "YA prinadlezhu k toj shkole, kotoraya schitaet predislovie sousom proizvedeniya". Takoe opredelenie sovershenno pravil'no, tak kak edinstvennoj privlekatel'noj pripravoj k ego obshirnomu trudu bylo predislovie - blestyashche prigotovlennyj sous. Bez etogo sousa perevarit' ego proizvedenie - zadacha, neposil'naya dlya normal'nogo chitatelya, a reakcionnaya kamernaya filosofiya avtora sposobna vyzvat' u chitatelya golovnye boli i rasstrojstvo zheludka. K sozhaleniyu, ya ne prinadlezhu k etoj shkole, ispol'zuyushchej predislovie v kachestve sousa k knige. Kak raz naoborot, ya schitayu predislovie svoego roda izvineniem, opravdatel'noj rech'yu pered chitatelem, simpatii kotorogo avtor pytaetsya zavoevat'. Skazat' ob etom ya schital svoim dolgom. A teper' pozvolyu sebe perejti k sobstvenno predisloviyu. |ti korotkie istorii, kotorye APN velikodushno soglasilos' izdat' otdel'nym sbornikom, byli napisany v techenie poslednih let. Redaktor knigi sostavil iz nih svoego roda koktejl', v kotorom est' proizvedeniya kak legkogo, tak i ser'eznogo zhanra. S pervogo vzglyada sbornik mozhet pokazat'sya chem-to, napominayushchim loskutnoe odeyalo. |to ob座asnyaetsya tem, chto sobytiya, proishodyashchie v mire, nosili krajne raznoobraznyj harakter. Posle vyhoda v svet 12 let nazad moego sbornika satiricheskih miniatyur odin kritik nazval menya "ehidnym peresmeshnikom", kotoryj s ostrym shilom v ruke podsteregaet svoi zhertvy. YA reshitel'no otvergayu podobnoe obvinenie. YA nichut' ne ehiden, naoborot, ya dobryj, myagkoserdechnyj chelovek, bol'she vsego lyublyu detej i sobak. Detej lyublyu potomu, chto iz ih ust tak chasto slyshu iskrennyuyu pravdu, sobak zhe - potomu, chto oni layut takzhe i za menya. CHto kasaetsya shila, to ono ved' yavlyaetsya rabochim instrumentom pisatelya. Pervejshaya obyazannost' pisatelya - borot'sya protiv social'noj nespravedlivosti. Imeyushchiesya eshche v mire kapitala ekspluataciya, rasovyj gnet, politicheskaya korrupciya, bezzastenchivoe stremlenie k lichnoj nazhive, stremlenie k nasil'stvennomu ustanovleniyu mirovogo gospodstva, kotirovka chelovecheskih dush po samoj nizkoj cene - vot primery teh vopiyushchih nedostatkov, kotorye nuzhdayutsya v postoyannyh ukolah shila. Vklyuchennye v etot sbornik istorii otrazhayut tochku zreniya avtora. YA budu chrezvychajno rad, esli hot' v kakih-to voprosah ona sovpadet s mneniem chitatelya. Esli zhe ya vyzovu neudovol'stvie ili razocharovanie, to pokornejshe proshu proshcheniya, odnako shila svoego pryatat' ne nameren. YA uzhe neodnokratno ubezhdalsya v tom, chto dlinnyh predislovij ne chitayut, poetomu ya zakanchivayu svoyu "opravdatel'nuyu rech'". Skazhu lish' kratko: do novyh veselyh vstrech! Martti Larni Hel'sinki Otkrovennoe razdum'e V odnom iz svoih ocherkov Aleksandr Kuprin, ne raz byvavshij v Finlyandii, opisal finnov ves'ma svoeobrazno. Po ego mneniyu, finskie zhenshchiny - suhovatye, delovye i nekrasivye, muzhchiny zhe - svetlovolosye, sineglazye, surovye na vid i bystro stareyushchie. Ko vsemu etomu u finnov sovershenno otsutstvuet chuvstvo yumora. Mne kazhetsya, chto, vo vsyakom sluchae, v odnom otnoshenii Kuprin neskol'ko oshibsya. Nesmotrya na to, chto finny v bol'shinstve svoem nerastoropny, zamknuty i molchalivy, oni vse zhe ponimayut shutku. YA znayu mnogih finnov, kotorye vesely bez vina i ne boyatsya posmeyat'sya sami nad soboj. Grubo govorya, finnov mozhno razdelit' na chetyre raznyh plemeni: karelov, savolaksov, poh'yalajcev i hyamyalyajcev. Karely chutki i otkrovenny, oni legko razveselyatsya i rassmeyutsya, a v minutu grusti nachnut naigryvat' ili napevat' pesnyu. Savolaksy - vrozhdennye yumoristy, kazhdaya fraza v ih razgovore zaklyuchaet v sebe kakuyu-nibud' shutku ili kalambur. Zato poh'yalajcy - upryamy, nepovorotlivy i skovanny, slovno telegrafnye stolby. O hyamyalyajcah mne luchshe bylo by umolchat' - ne tol'ko potomu, chto ya sam hyamyalyaec, no i potomu, chto Kuprin, nesomnenno, podrazumeval moe dorogoe plemya, govorya o "svetlovolosyh, sineglazyh, surovyh na vid i bystro stareyushchih muzhchinah". U hyamyalyajcev dejstvitel'no ne prinyato ochen' chasto provetrivat' svoi chelyusti. Oni do razdrazheniya nerazgovorchivy. No ne vse finny - hyamyalyajcy i ne vse hyamyalyajcy - nerazgovorchivy. Bystryj tehnicheskij progress i razvitie transporta priveli k tomu, chto za poslednie desyatiletiya chetyre plemeni slilis'. Iz etogo "vareva" voznik svetlyj mulat Severa, kotoryj pytaetsya podat' svoj golos - poroj v obshchem hore, poroj v odinochku. Karel, sa-volaks, poh'yalaec i hyamyalyaec obrazuyut kvartet, v kotorom, po mneniyu kazhdogo iz chetyreh, tri vsegda fal'shivyat. Poetomu-to u nas stol'ko govoryat i pishut o raznoglasiyah u finnov. Odnako v odnom voprose finny ediny: oni lyubyat mir i hotyat v mire prodolzhat' svoyu zhizn'. V etom otnoshenii ih zhizn' napominaet brak, v kotorom ssoryatsya i lyubyat. |togo nezachem skryvat', ibo podglyadyvayushchim v zamochnuyu skvazhinu razumnee vsego otkryt' dver'. Samyj effektivnyj sposob bor'by protiv vojny -" eto pokaz ee vo vsej ee nagote. Kstati skazat', etogo zhe mneniya priderzhivalsya i gostivshij v Finlyandii Mihail SHolohov, s kotorym ya imel vozmozhnost' obmenyat'sya myslyami. Gonimyj instinktom stranstviya, ya mnogo puteshestvoval. Mne chasto dovodilos' videt'sya s krasnokozhimi lyud'mi, a Takzhe s predstavitelyami chernoj i zheltoj ras. YA ubedilsya, chto nas ob容dinyayut odni i te zhe zaboty i goresti, radosti i vostorg zhizni, stradaniya i stremlenie k schast'yu. No lyudi, poluchivshie zapadnoe vospitanie, .ochen' padki na to, chtoby ostavit' zhizn' tak nazyvaemogo primitivnogo cheloveka vne kul'tury. V etoj svyazi ya hotel by kosnut'sya nekotoryh opredelenij, kotorye razdrazhayut menya v takoj zhe mere, kak chrezmerno tesnye botinki. Tak, ustanovivsheesya na Zapade ponyatie "kul'turnye narody" i "primitivnye deti prirody", na moj vzglyad, nespravedlivo, potomu chto ego pridumal tak nazyvaemyj kul'turnyj chelovek. Skoree rech' mozhet idti o raznyh stepenyah kul'tury. "Deti prirody", kotorye ustanovili pervyj kontakt s hristianskoj veroj, s容v belogo missionera, nazyvayutsya kannibalami. Sovershenno zabyvayut pri etom, chto poedanie chelovecheskogo myasa dlya "primitivnogo" cheloveka - svyashchennyj religioznyj ritual. So svoej storony, kannibaly udivlyayutsya, chto izvestnye "kul'turnye" lyudi mogut szhigat' v gazovyh pechah milliony lyudej. Stol' zhe bol'shoj povod dlya udivleniya daet "detyam prirody" to, chto nekie "civilizovannye" strany, stoyashchie na vysokom p'edestale kul'tury, hotyat vo chto by to ni stalo ostavit' za soboj pravo proizvodit' oruzhie massovogo unichtozheniya s edinstvennoj cel'yu pohoronit' chelovechestvo, Takoe "detyam prirody" trudno ponyat'! Razumeetsya, ya otnyud' ne za kannibalizm, no koe-komu neobhodimo polozhit' ruku na serdce, kogda on govorit o zapadnyh "kul'turnyh narodah" i primitivnyh "detyah prirody". Rasovaya gordost' i rasovaya nenavist' vyzyvayut vo mne toshnotu. Ved' s "prosveshcheniem" tak nazyvaemyh "primitivnyh" narodov vo imya zapadnoj kul'tury delo doshlo prosto do kur'ezov. Nekotoroe vremya nazad odin amerikanskij poslannik "dobroj voli" vernulsya iz missionerskoj poezdki v sredu afrikanskih "detej prirody" chrezvychajno razdrazhennym. Dlya etogo u nego byli osnovatel'nye prichiny: v Afrike on uvidel chereschur mnogo nagoty! I teper' etot strazh morali namerevaetsya poslat' detyam tropikov amerikanskie fermerskie shtany i flanelevye rubahi, chtoby bednyagi obreli kontakt s civilizovannym mirom. V to zhe vremya v restoranah vysshego sveta civilizovannogo mira znatnye damy odevayut sebya v tri figovyh listochka! YA imel vozmozhnost' poznakomit'sya s krupnejshimi v mire trushchobami N'yu-Jorka, CHikago, Filadel'fii i Baltimory. U menya mel'knula mysl', kotoruyu ya vyskazal svoemu sputniku, odnomu ves'ma gumannomu universitetskomu deyatelyu: - Milliony lyudej na zemle ne imeyut poryadochnogo zhil'ya. Oni rozhdayutsya, zhivut i umirayut v trushchobah. Razve ne nastalo vremya pereselit' ih iz etih trushchob v bolee chelovecheskie kvartiry? - Konechno, - otvetil moj drug. - No chto nam posle etogo delat' s trushchobami? - Est' zhe u vas atomnye bomby. Unichtozh'te imi trushchoby. Moj drug stal ser'eznym: - YA chestno priznayus', chto vydvinutyj toboyu plan - edinstvennyj, po kotoromu atomnaya bomba mozhet byt' ispol'zovana na blago chelovechestva. Odnako projdet ne malo vremeni, prezhde chem proizvoditeli bomb eto pojmut. YA veryu, chto takoe vremya ne za gorami. I kogda ono nastupit, togda my smozhem posmeyat'sya tak zhe, kak i bravyj soldat SHvejk, kotoryj v vojne videl lish' smehotvornoe bezumie. Kstati, esli by roman YAroslava Gasheka stal odnim iz uchebnyh posobij vo vseh vysshih voennyh uchebnyh zavedeniyah, to eto sodejstvovalo by mirnomu myshleniyu znachitel'no bol'she, chem Vethij Zavet. Kogda vojna ; budet dostatochno opozorena i osmeyana, komu zahochetsya togda voevat'. Sejchas samoj zlobodnevnoj temoj dnya povsyudu v mire yavlyaetsya vopros o razoruzhenii. Iz nyneshnego tupika mozhet byt' najden tol'ko odin vyhod: polnoe unichtozhenie vsego oruzhiya. Politicheskie vozzreniya, religioznye ; ubezhdeniya i rasovye razlichiya ne dolzhny prepyatstvovat' ob容dineniyu lyudej voedino, kogda na vesah nahoditsya zhizn' lyubogo zhivogo sushchestva. Tol'ko tak chelovek, kotoryj govorit o kul'ture, mog by nachat' podlinno sozidatel'nuyu kul'turnuyu deyatel'nost'. Negry Afriki i Ameriki, a takzhe indejcy YUzhnoj i Severnoj Amerik, nahodyashchiesya v ugnetenii, smogli by-togda poluchit' svoyu zemlyu ot zavoevatelej i grabitelej i, pomimo Novogo Zaveta, obresti takzhe chelovecheskoe dostoinstvo, poluchit' poryadochnoe zhil'e, dostatochno pishchi i odezhdy. YA by ne imel dazhe nichego protiv, esli by im dali i drugie rasprostranennye atributy zapadnoj kul'tury - pestrye galstuki, gubnuyu pomadu i paket zhevatel'noj rezinki... Kogda ya nablyudayu za zhizn'yu tak nazyvaemyh "kul'turnyh" lyudej, ya ochen' chasto prihozhu v unynie. YA vpadayu v pessimizm i delayu tot zhe grustnyj vyvod, chto i finskij voskresnyj rybolov: odolevaet moshkara, a ne ryba. V zapadnoj kul'ture chrezmerno mnogo krasivoj peny na poverhnosti, horosho sformulirovannyh fraz, kotorye sledovalo by ispolnyat' chut' li ne na skripke, i chereschur mnogo vyzubrennogo naizust' uroka, kotoryj tochno smola prochno prilip k ladoni. Slishkom chasto zabyvayut cheloveka. Rasskazhu-ka ya podlinnuyu istoriyu... Odin moj drug, razbirayushchijsya v zhizni i lyudyah, skazal, chto chem bol'she on obshchaetsya s chelovekom, tem goryachee on lyubit sobak. Lyubov' k zhivotnym neredko prinimaet chut' li ne formu kul'ta. V drevnem Egipte poklonyalis' byku i koshke, v drevnem Karfagene - slonu. Posle faraonov i Gannibala ob容kty pokloneniya peremenilis': po nekotorym svedeniyam, koe-gde nachali lyubit' cheloveka. No nedavno ya uznal, chto zhil'cy samogo dorogogo i roskoshnogo v Gollivude otelya - ne kinozvezdy, ne byvshie evropejskie monarhi ili kuziny carya i ne byvshie egipetskie faraony, a koshki. Osnovnaya zadacha sluzhitelej otelya - zabotit'sya o lyubimyh zhivotnyh dollarovyh korolej, poka poslednie puteshestvuyut ili razvlekayutsya. Otel' predlagaet dlya svoih postoyal'cev sleduyushchie udobstva: a) chistoe postel'noe bel'e i kover, kotorye menyayutsya ezhednevno; b) isklyuchitel'no krasivyj okrestnyj vid, a takzhe vozmozhnost' prinimat' solnechnye vanny; v) so vkusom obstavlennye zaly dlya priema gostej; g) special'nye blyuda dlya teh, kto zhelaet pohudet', i dlya teh, kto zhelaet popolnet'. Vo vremya koshach'ej trapezy igraet luchshij orkestr Ameriki. Nekotoroe vremya nazad v otel' priveli nekoego rodovitogo kota, kotoryj el tol'ko vzbitye yajca -i droblenye orehi. Kot zahvatil s soboj na vsyakij sluchaj sobstvennyj holodil'nik i elektricheskuyu podushku. Direktor otelya Dzhejms A. Blekford prosmatrivaet pis'ma, postupayushchie kotam i koshkam, posle etogo vruchaet ih adresatam vmeste, s konvertom, chtoby oni, grustya, mogli ponyuhat' znakomyj zapah svoih hozyaev. V apartamenty otelya prinimayut daleko ne kazhduyu koshku: Social'noe rasstoyanie dolzhno sohranyat'sya, ibo kto zhe iz poryadochnyh lyudej pozhelaet, chtoby brodyaga i aristokrat ostavalis' v odnom otele! Ob etom ne mozhet byt' i rechi v gollivudskom otele dlya koshek, gde chtut razlichie zvanij i ideal'nuyu moral'. Nravstvennost' vysoko podnyata v blekford-skom knyazhestve chetveronogih. Tak, na stene kazhdoj komnaty krasuetsya sleduyushchee volnuyushchee ob座avlenie: "Koshki ne dolzhny obshchat'sya s kotami v komnate bez nadzora cheloveka!" "CHemu my na etom uchimsya?"-sprosil by dedushka Krylov, zakanchivaya svoyu sochnuyu basnyu o zhivotnyh. CHemu zhe drugomu, kak ne tomu, chto koe-kto pridaet, gorazdo bol'she znacheniya koshkam i velikolepno zabyvaet o teh millionah zhitelej trushchob, ch'i bedstviya rastut proporcional'no rostu blagosostoyaniya koshek. YA ispytyvayu glubokoe chuvstvo sostradaniya k francuzskoj pevice mulatke ZHozefine Bekker, kotoraya vsemi sredstvami pytaetsya osnovat' detskie doma dlya bezdomnyh sirot, nesmotrya na to, chto v mire stol'ko bedstvuyushchih koshek, kotorye ne imeyut shansov popast' v "Koshachij raj" Gollivuda... YA nachal svoj nebol'shoj rasskaz s finnov i sobirayus' imi zakonchit'. Odnazhdy nekij amerikanskij recenzent posetil nashego izvestnogo kompozitora YAna Sibeliusa i pytalsya rassmeshit' etogo ser'eznogo cheloveka amerikanskimi anekdotami. Sibelius, kazhetsya, posmeyalsya, no tol'ko pro sebya. Kogda hozyain i gost' zatem gulyali v parke, yanki brosil: - YA slyshal, chto vy schitaete ptic luchshimi v mire muzykantami? - Da, - otvetil Sibelius. - Pticy rozhdayut muzyku. - Nu, a chto vy togda dumaete ob etoj ptice? - sprosil gost' i pokazal Sibeliusu na voronu, karkavshuyu na makushke eli. - |to recenzent, - otvetil Sibelius. Mezhdunarodnye otnosheniya smogut razvivat'sya tem uspeshnee, chem rezhe na makushkah elej budut poyavlyat'sya karkayushchie vorony. Doktor Pincet Moj staryj shkol'nyj tovarishch i drug doktor |rik Pincet - krupnyj issledovatel', obladayushchij beskonechno shirokimi poznaniyami v isklyuchitel'no uzkoj oblasti znanij. V nashi dni, kogda chelovechestvo raspolagaet ogranichennymi poznaniyami v bezgranichno shirokih oblastyah znanij, takoj sub容kt yavlyaetsya pugalom. No vy mozhete ne boyat'sya doktora Pinceta, ibo on nikogda ne ohotitsya po temnym ulicam za odinokimi zhenshchinami, ne otravlyaet zlyh sobak svoih sosedej, ne utaivaet dohodov ot nalogovyh organov i ne poyavlyaetsya p'yanym v cerkvi. Koroche govorya, eto dobroporyadochnyj chelovek, ne pomyshlyayushchij ni o malejshem zle po otnosheniyu k svoemu blizhnemu. Radi etogo on, sobstvenno, dazhe ne zhenilsya. On vlyublen v svoyu professiyu i obozhaet zhivotnyh. Osobuyu privyazannost' on ispytyvaet k oslam, kotorye vsegda nepogreshimy, poskol'ku slabosti svojstvenny tol'ko lyudyam. Kak ya uzhe govoril, on specialist i rabotaet glavnym vrachom mezhdunarodnoj bol'nicy dlya stradayushchih sonnoj bolezn'yu. Na proshloj nedele mne prishlos' obratit'sya k etomu drugu. Kogda ya govoryu "prishlos'", ya, konechno, imeyu v vidu, chto zhena zastavila menya pojti na priem k doktoru Pincetu. ZHena moya, vidite li, stradaet maniej: ona voobrazila, budto ya hraplyu po nocham. YA pozhalovalsya doktoru Pincetu, chto vzyat na podozrenie, i on podverg tshchatel'nomu issledovaniyu moe serdce, legkie, zheludok i, nakonec, poprosil pokazat' yazyk. Vy znaete, dorogie druz'ya, kak sovestno byvaet pokazyvat' yazyk komu by to ni bylo, krome kak nedrugam. No s vrachom i zhenoj prihoditsya vsegda soglashat'sya. - Vot eto glotka! - voskliknul doktor Pincet. - Takoj dostupno dazhe virtuoznoe solo., Pozdravlyayu, bratec, - ty prinadlezhish' k chislu minornyh hrapunov. - Bros' svoi shutki, - s dosadoj promolvil ya. - U menya chto-nibud' sluchilos' s golosovymi svyazkami? - Naprotiv, druzhishche! Ih mozhno sravnit' s valtornoj ili saksofonom. Obozhdi minutochku, ya tebe ob座asnyu vse po poryadku. Itak, vo-pervyh, chelovek hrapit tol'ko vo sne. V silu takogo obstoyatel'stva anglijskaya cerkov' prepodnosit molodezhi na konfirmacii ne biblii, a budil'niki. Kstati, budil'nikami neploho bylo by snabdit' i finskij parlament. Kogda chelovek hrapit, on dyshit libo cherez rot, libo cherez nos... - Dovol'no, - perebil ya svoego druga. - Propishi mne kurs lecheniya! - Izvol'! Vot chto. Beri na noch' v zuby trubku. Kogda ona udaritsya ob pol, ty stryahnesh' s sebya son i perestanesh' hrapet'. Drugim dejstvennym sredstvom yavlyaetsya pokupka mikrofona, soedinennogo posredstvom naushnikov s ushami spyashchego. Ne bylo eshche sluchaya, chtoby hrapun ne prosypalsya ot svoego sobstvennogo solo. Mne stalo kazat'sya, chto doktor |rik Pincet otnositsya k chislu teh sovremennyh vrachej, kotorye ezdyat za Atlanticheskij okean, chtoby kupit' doktorskij titul. YA popytalsya peremenit' temu razgovora i pointeresovalsya u svoego druga, mnogo li pacientov v mezhdunarodnoj bol'nice s sonnoj bolezn'yu. Doktor Pincet ne preminul vospol'zovat'sya sluchaem dlya vystupleniya, kotoroe ya zdes' peredayu pochti slovo v slovo: - Lyubeznyj drug, sushchestvuet neskol'ko vidov sonnoj bolezni. Naibolee rasprostranennoj iz nih yavlyaetsya "en-sephalitis letargika" - zaraznoe epidemicheskoe zabolevanie, vyzyvaemoe vospaleniem mozga. Ono splosh' i ryadom vstrechalos' posle pervoj mirovoj vojny. Simptomy bolezni: dushevnoe rasstrojstvo, sudorogi i neprekrashchayushchayasya sonlivost'. Esli bol'noj obladaet sposobnost'yu pohrapyvat', on hrapit denno i noshchno s neizmennym uspehom. S techeniem vremeni poyavlyayutsya zatem izmeneniya v haraktere. Osobenno u rukovodyashchih politikov. I vse-taki ni s chem ne sravnimoj yavlyaetsya sonnaya bolezn', vpervye otkrytaya srazu posle pervoj mirovoj vojny i shiroko rasprostranennaya v nashi dni v stranah Zapada. Peredaetsya ona osobymi klopami "glossina politi-kus", zarazhayushchimi krov' svoih zhertv parazitami, imenuemymi tripanozomami kapitalizma. Simptomy etoj sonnoj bolezni proyavlyayutsya v tom, chto bol'noj ne vidit dal'she svoego nosa, prebyvaet v sostoyanii postoyannoj trevogi (boitsya bezraboticy, vojny i sosedej), spit nayavu, stradaet dushevnym istoshcheniem i spazmami rechi. Pod konec muskuly ego glaz razbivaet paralich, i bloha predstavlyaetsya emu slonom, a slon - blohoj, chernoe - belym, a svastika - krestom hristovym. U nego zastyvshee vyrazhenie lica, nogi drozhat, a rech' - sploshnoj voj. Takie simptomy medicina nazyvala ranee bolezn'yu Parkinsona, a sovremennaya nauka imenuet ih neonacizmom. Lechenie dolzhno byt' napravleno na ustranenie simptomov bolezni. Luchshim sredstvom profilaktiki schitaetsya otpravka bol'nogo v mezhdunarodnuyu lechebnicu, gde pacienta pytayutsya razbudit'. Esli eto udaetsya, to on nachinaet zamechat', vo-pervyh, chto zhizn' b'et klyuchom, ne tol'ko vokrug ego sobstvennogo pupa i, vo-vtoryh, chto eshche bolee zaraznym bacillonositelem, chem muha cece, yavlyaetsya predubezhdennyj gomo sapiens, obshcheizvestnyj pod nazvaniem "chelovek". - Otkrovenno govorya, - prodolzhal doktor Pincet, - dazhe odarennyj hrapun, bud' to bas ili tenor, s prisvistom cherez nos ili rot, - malopriyatnoe znakomstvo v spal'ne, vagone, v avtobuse, parlamente i shkole. No tem ne menee nesravnimo bolee opasnymi yavlyayutsya lyudi, nahodyashchiesya v sumerechnom sostoyanii, vyzvannom tripanozomami kapitalizma. Dlya preodoleniya etoj bolezni malo odnoj mezhdunarodnoj bol'nicy dlya bol'nyh sonnoj bolezn'yu. Mnogie iz bol'nyh pogruzilis' v spyachku svyshe soroka let nazad. Raz v god - v kanun Novogo goda - oni ozhivayut nastol'ko, chto bodrstvuyut celuyu noch' naprolet i leleyut nadezhdy, chto nichto v mire ne izmenitsya. Zatem oni slovno pogruzhayutsya v glubokij son, i im snyatsya raduzhnye sny o germanskih kajzerah i russkih caryah, volzhskih burlakah i dvenadcatichasovom rabochem dne. Slovom, o toj romanticheskoj epohe, kogda na ulicah Hel'sinki bylo bol'she loshadej, chem golubej, i kogda bogachi stradali vospaleniem legkih, a bednyaki vsego-navsego prostyvali. Esli by etim sonnym bol'nym rasskazali o lyudyah, sovershivshih kosmicheskij polet vokrug zemnogo shara, oni by tol'ko popravili svoyu podushku i usmehnulis': "Ne mozhet byt'! Takogo bezumstva svyatoj Petr nikogda by ne dopustil". Esli by im soobshchili, chto sonnaya bolezn' v nashe vremya izlechima, oni by v strahe zavizzhali: "Uzhas- -no! Malo, chto li, togo, chto konsuly bodrstvuyut?!". Doktor Pincet vyderzhal nebol'shuyu pauzu i stal proshchat'sya so mnoj, govorya: - Bud' zdorov! Radujsya, chto u tebya ne sonnaya bolezn'. A chto kasaetsya hrapa, to poprosi zhenu prepodnesti tebe v podarok na Novyj god trubku ili mikrofon, a to eshche, kto tebya znaet, potrevozhish' pokoj sonnyh bol'nyh. CHistaya rasa V 1953 godu, kogda ya puteshestvoval po yuzhnym shtatam SSHA, mne dovelos' na avtobusnoj stancii odnogo nebol'shogo gorodka ubedit'sya, chto v kartochnoj igre zhizni mne dostalis' na redkost' horoshie -"kozyri. Buduchi evropejcem i poetomu, estestvenno, tupicej i neuchem (tam, gde konchayutsya moi znaniya, ya obychno stavlyu: "i t. d."), i, ne imeya gida, ya napravil svoi neuverennye stopy k nekoej dveri, na kotoroj stoyali bukvy "W. S.". Ne uspel ya otkryt' dver', kak chernokozhij muzhchina vzyal menya za ruku, zametiv: - Ne tuda, gospodin! Dlya vas sushchestvuet osobaya komnata tam, naprotiv. Na dveri komnaty, nahodivshejsya naprotiv, byla prikreplena emalirovannaya tablichka: "W. S. Negram vhod vospreshchen!". YA neskol'ko rasteryalsya. No moj lyubeznyj provodnik, praotcy kotorogo svyshe sta let nazad byli v kandalah dostavleny iz Afriki na novyj kontinent, stryahnul s menya gallyucinaciyu izumleniya: - Bud'te lyubezny, gospodin! Vot tut. Zdes' mesto, gde gospoda oblegchayut bremya svoej zhizni, ne ispytyvaya chuvstva unizheniya. YA, veroyatno, prodolzhal vyglyadet' neskol'ko ostolbenevshim, potomu chto moj temnyj gid otkryl mne dver' i zametil na lomanom ispanskom yazyke: "Todo blankos est kabaleros", ili "Vse belye - gospoda". YA ispytyval chuvstvo, kak budto mne shchekotali pyatki resnicami. Nikogda ranee moe chuvstvo sobstvennogo dostoinstva ne oblekali v stol' myagkuyu vatu lesti i pochteniya. Odnim ryvkom menya vovlekli v kastu gospod chelovechestva. V dushe ya provozglasil troekratnuyu zdravicu v chest' moego sozdatelya, rodivshego menya belokozhim. "Gospodin yavlyaetsya gospodinom iv adu", - govoril nekij finskij pisatel'. No eto, odnako, nesravnimo s tem, chto proishodit na obetovannoj zemle svobody i ravnopraviya, gde gospodin est' gospodin i v ubornoj! Svoboda i ravenstvo - ponyatiya ves'ma otnositel'nye. Amerikanskij pisatel' Dzhek London v odnom iz svoih proizvedenij govorit, chto ego rodina - velikaya strana svobody: kazhdyj svoboden iskat' sebe pishchu v musornyh yamah na zadvorkah i kazhdyj imeet shansy popast' na elektricheskij stul. Vpolne ravnymi zhe lyudi stanovyatsya tol'ko na kladbishche, gde belyj mozhet lezhat' naravne s negrom, ne molvya ni slova o rasovom razlichii. V odin prekrasnyj den' ya povstrechalsya s molodym sociologom, userdno issledovavshim poslednie gody povedenie, svojstva haraktera, kul'turnye tradicii i verovaniya raznyh chelovecheskih ras. Vvidu togo, chto on tol'ko chto vernulsya iz dvuhletnej nauchnoj poezdki, mne zahotelos' pobesedovat' s nim. YA srazu zametil, chto nauchilsya on ves'ma mnogomu. Na shee u nego boltalsya galstuk cveta pavlin'ih per'ev, na kotorom gavajskie devushki ispolnyali tanec hula-hup, ne lishennyj interesa s sociologicheskoj tochki zreniya. On razvalilsya v kresle, zadral nogi na moj pis'mennyj stol, vpihnul sebe v rot zhevatel'nuyu rezinku, sdvinul shlyapu na zatylok i bespechno zagovoril: - Kazhdomu evropejcu sledovalo by otpravit'sya na paru let za okean, daby nauchit'sya chuvstvovat', chto znachat nastoyashchie svoboda i ravenstvo. Poryvshis' v karmane, on vytashchil sigaretu, chirknul spichkoj o podoshvu svoego sapoga i prodolzhal: - Zdes', v Finlyandii, ni cherta ne znayut o svobode. Tol'ko togda, kogda gangstery i ministry p'yut na brudershaft, kogda pop i neftyanoj korol' zhivut v odnom otele, tol'ko togda mozhno govorit' o nastoyashchem ravenstve. - Zdorovo! - iskrenne otvetil ya. - Nu, a esli gangster - negr, a ministr - belyj, vyp'yut li oni i togda na brudershaft? Vysokoprosveshchennyj sociolog shvyrnul sigaretu na pol, splyunul zhvachku v stenu i udostoil menya vzglyadom, ostrota kotorogo izobrazhaetsya vo vseh populyarnyh detektivnyh romanah. - Ty skazal - negr? - strogo sprosil on menya. - Da. - No ya-to govoril o lyudyah. - YA tak i polagal, - izumlenno prolepetal ya. - Kak sociolog, ty, veroyatno, znaesh', chto negrov otnosyat k lyudyam. Pioner sovremennoj sociologii smeril menya kriticheskim vzglyadom i minutu spustya prochital sleduyushchuyu lekciyu: "Dorogoj drug, razvitie vo vseh oblastyah dvizhetsya s golovokruzhitel'noj skorost'yu vpered. Kazhdyj den' sovershayutsya novye izobreteniya i otkrytiya. V oblasti sociologii ya - Kolumb etogo stoletiya. Paru let nazad ya izobrel novoe rasovoe uchenie, kotoroe pochti edinodushno odobryaetsya vo vseh razvityh civilizovannyh stranah. Bogatejshie chastnye universitety mira podderzhivayut moi issledovaniya, imeyushchie ves'ma vozvyshennye celi: neobhodimo sozdat' novuyu chelovecheskuyu rasu, daby sdelat' lyudej na vsem zemnom share ravnymi, odinakovymi na vid i po cvetu kozhi. Tehnicheskoe razvitie shagnulo teper' nastol'ko vpered, chto rabstvo negrov mozhno ponemnogu prekratit'.. Moya novaya rasovaya teoriya svoditsya k tomu, chtoby osvobodit' negrov i prochih temnokozhih ot proklyatiya lenosti i bezdel'ya. Na praktike oprobovannyh sredstv nemalo. Gazovye kamery gitlerovskoj Germanii, v kotoryh tak chisten'ko i estetichno osvobodili shest' millionov lyudej ot pechal'nyh povsednevnyh zabot, ustareli. Poetomu ya predlozhil, chtoby talantlivye biohimiki speshno pristupili k izgotovleniyu ozdorovlyayushchego napitka po nazvaniyu Pam-pam, kotorym besplatno nadelili by vse temnye rasy zemnogo shara. Pam-pam - poslednyaya novinka zapadnoj nauki, i ego blagoslovennoe dejstvie v tom, chto on prevrashchaet proglotivshego ego v besplodnogo. Kogda chernokozhie ne budut sposobny prodolzhat' svoe potomstvo, mir v techenie primerno shestidesyati let osvoboditsya ot svoih osvobozhdennyh rabov. Kakoe chudesnoe budushchee zhdet nashih detej i vnuchat! Rasovaya diskriminaciya v Amerike otojdet mirnym paradnym marshem v istoriyu, a prirodnye bogatstva Afriki vnov' najdut svoih nastoyashchih vladel'cev: zdorovyh, kul'turnyh i bogoboyaznennyh predstavitelej beloj rasy. Daby novoe rasovoe uchenie ne nazvali beschelovechnym, ya predlagayu, chtoby v zooparkah Londona i CHikago byli sooruzheny snabzhennye vsemi sovremennymi udobstvami kletki, pitomcev kotoryh oberegali by ot napitka Pampam. V takoj kletke negry mogli by zatem - pod strogim kontrolem i pod pokrovitel'stvom Organizacii Ob容dinennyh Nacij - ogranichenno prodolzhat' svoj rod. YA schitayu ochen' vazhnym i s tochki zreniya gumanizma zhelatel'nym, chtoby chernoj rase ne dali vymeret'. Negry nuzhny dlya brodyachih cirkov, v kachestve shoferov dlya semej millionerov, dlya podmetaniya ulic, uborki passazhirskih poezdov i v kachestve prislugi, gladiatorov, a takzhe v kachestve podopytnyh sub容ktov dlya mediciny. Po prichinam ostorozhnosti, konechno, neobhodimo vseh negrov muzhchin, nahodyashchihsya v usluzhenii u belogo cheloveka, sdelat' evnuhami, chtoby oni ostavili v pokoe nashih zhenshchin. |tim udastsya izbezhat' mnogih nepriyatnostej i prezhde vsego linchevanij, kotorye interesuyut shirokuyu publiku ves'ma malo posle togo, kak v kinoteatrah i po televideniyu stali demonstrirovat' roskoshnye ritual'nye ubijstva i detektivnye predstavleniya, polnye sadizma. Kogda operaciya Pam-pam budet dovedena do konca, togda nuzhno budet ustremit' vzglyady na nekotorye drugie rasy, iz kotoryh ne sleduet shchadit' nikogo, krome eksponatov dlya biologicheskogo muzeya. Indejcy ne sostavlyayut osoboj problemy, potomu chto oni ponemnogu mrut ot tuberkuleza, no zato unichtozhenie zheltoj rasy potrebuet bol'shih usilij. Neobychajno hitrymi i zhivuchimi yavlyayutsya takzhe semity i hality. Odnako ya veryu, chto nashi darovitye uchenye, voenachal'niki i politiki najdut podhodyashchee sredstvo dlya resheniya i etoj problemy. Moya zadacha - sozdanie chistoj i sil'noj chelovecheskoj rasy. YA skazal - sozdanie, tak kak vpolne neosporimaya arijsko-anglosaksonskaya rasa ne mozhet vozniknut' sama soboj. Poetomu i sredi belyh neobhodimo proizvesti otbor. Neobhodimo issledovat' cvet volos i kozhi, izgib nosa knizu i kverhu, formu skul i chelyusti, glaza, ushi, zuby i mneniya. V nastoyashchee vremya ya sostavlyayu tochnye rasovye normy i za svoyu issledovatel'skuyu rabotu poluchil neskol'ko krupnyh stipendij i tri zvaniya pochetnogo doktora. Mnogie krupnye universitety s napryazhennym interesom sledyat za moimi issledovaniyami i stol' zhe mnogie promyshlennye koncerny s takim zhe neterpeniem zhdut ih, chtoby nachat' proizvodstvo napitka Pam-pam dlya negrityanskogo naseleniya Afriki i Severnoj Ameriki. Poetomu, kak ya uzhe upomyanul vnachale, sperva nuzhno osvobodit' negrov i tol'ko posle etogo pristupit' k osnovatel'noj uborke. Esli kto-nibud' podozrevaet .menya v nenavisti k negram, to on vsecelo oshibaetsya. YA nenavizhu negrov ne bol'she, chem Gitler nenavidel evreev, polyakov i russkih. YA lish' hochu podnyat' chuvstvo sobstvennogo dostoinstva belogo cheloveka, i esli moi metody dejstviya trebuyut togo, chtoby nekotorye rasy otoshli v storonu, to dlya etogo imeyutsya vpolne chistoplotnye, gumannye prichiny: zemnoj shar prinadlezhit belym, potomu chto nashi praroditeli Adam i Eva byli belokozhimi. Vedushchie kul'turnye strany Evropy sovershili rasovuyu oshibku, nauchiv negrityanskoe naselenie Afriki gramote. Teper' eti chernomazye pishut manifesty samostoyatel'nosti i chitayut notacii svoim hozyaevam. Vot kak oni otplatili dolg blagodarnosti svoim blagodetelyam, kotorye darom nadelyali milliony negrov poroshkom ot chesotki, bibliyami i nabedrennymi povyazkami. I ko vsemu etomu chernye Afriki sobirayutsya pohitit' nashu sobstvennost'!". Proslushav v techenie dvuh chasov lekciyu molodogo sociologa o novom rasovom uchenii, ya vzvolnovanno vskochil na nogi i nachal izuchat' v zerkale svoi cherty. Mne kazalos', chto ya ne otvechayu vsem normam chistoj chelovecheskoj rasy: cvet volos i mneniya u menya chereschur sil'no otlichalis' ot shemy. Krome togo, kakoj-nibud' uchenyj mog by utverzhdat', chto moj svetlyj cvet kozhi ob座asnyaetsya lish' tem, chto ya negr, rodivshijsya al'binosom. - Ty uveren, chto menya ne linchuyut? - sprosil ya gostya. - Linchuyut? Kak eto tak? - Po tvoej rasovoj teorii ya - ne chistyj predstavitel' rasy. - Za eto nikogo ne linchuyut. Ty nepravil'no ponyal moyu zamechatel'nuyu ideyu. Cel' ee sostoit v tom, chtoby osvobodit' mir tol'ko ot cvetnyh. Fakticheski rech' idet o vsemirnoj blagotvoritel'nosti. My godami obrashchali chernyh yazychnikov v hristianskuyu veru. Teper' oni znayut, chto ih zhdet - esli oni budut zhit' kak i my, belye lyudi, - vechnyj raj i velikoe blazhenstvo. Razve budet nepravil'no, esli my osvobodim ot brennyh mirskih stradanij chernuyu rasu i vpustim ee v raj? My ot nih nichego, ne voz'mem, a tol'ko dadim im, poetomu moe rasovoe uchenie nahoditsya v stol' chudesnoj garmonii s zapadnymi ponyatiyami morali: cel' opravdyvaet sredstvo. Vot uzhe paru nedel' ya v odinochestve i tishine razdumyvayu nad tem, sleduet li mne priobresti pistolet ili butylku Pam-pam. Kto znaet, byt' mozhet,.ya eretik i konservator? Vo vsyakom sluchae, bol'she ya ne gorzhus' tem, chto, rodilsya belym, ravno kak i tem, chto v znamenitoj strane , svobody i ravnopraviya ya - gospodin i v ubornoj... Amerikanskij tyuremnyj psiholog Donal'd Pauel Uilson govorit v odnom iz svoih proizvedenij, chto vory, popavshie v tyur'mu, obychno byvayut neobychajno shchedrymi. Oni hotyat vystupat' v roli blagotvoritelej, no im redko udaetsya vpisat' svoe imya v pochetnuyu istoriyu zhertvovatelej, potomu chto, esli oni ukradut hleb, im ochen' trudno ; podelit' ego na dve chasti. Podlinno shirokoj blagotvoritel'nost'yu mozhno zanimat'sya tol'ko togda, kogda pozornaya melkaya krazha budet prevrashchena v krupnyj mezhdunarodnyj biznes; kogda budut torgovat' prirodnymi bogatstvami soseda: neft'yu, fruktami i mineralami. Pryamejshij put' k bogatstvu i blagosostoyaniyu vedet cherez trupy chernyh. Zachem negru hleb, odezhda i kvartira, kogda ego zhdet raj? Kak krasivo zvuchit staraya finskaya pogovorka: roskosh', chto u bednyaka dva glaza... Pravo na samozashchitu V zal pod konvoem dvuh polismelov vveli podsudimogo. Obvinyaemyj ostanovilsya pered sud'ej, zapustiv ruki gluboko v karmany. Sud'ya sprosil: - Vy Tomas Uajt? - Da, ya... - Rodilis'? - Rodilsya! - Vot i otlichno. Otbros'te volosy s lica, ya hochu opredelit' vash vozrast. - V etom net nadobnosti. Mne okolo tridcati. - V takom sluchae vyn'te ruki iz karmanov. Esli, konechno, ne boites', chto bryuki upadut. Legkij smeshok proshelsya po ryadam, ozhiviv lica v sudebnom zale. Tol'ko sud'ya i prokuror ostalis' nevozmutimymi. Prokuror zaglyanul v svoi zapisi i nachal chitat' monotonnym golosom: - Soglasno policejskomu aktu, obvinyaemyj Tomas Uajt 10 marta 1971 goda v 15.41 voshel v zdanie Nacional'nogo banka. V foje .banka on zanyalsya maskirovkoj, nesmotrya na to, chto lica ego i tak nel'zya bylo razglyadet' za gustoj pryad'yu svalyavshihsya volos. Privratnik banka Alek Kerrol, zametiv, chto Uajt povyazal sebe lico sharfom, vstupil s nim v besedu. Posle nedolgoj perebranki Tomas Uajt vyhvatil iz karmana revol'ver, v upor vystrelil v privratnika i pytalsya skryt'sya. Na schast'e, policiya ego tut zhe zaderzhala. - Obvinyaemyj, chto vy mozhete skazat' v svoe opravdanie? - sprosil sud'ya. - Mnogo chego, - otvetil Tomas Uajt. - Slushayu vas. Podsudimyj smahnul volosy so rta i razvyazno skazal: - Umyshlenno ya ego, polozhim, ne konchal. |to byla samozashchita. - Ob座asnite podrobnee, chto proizoshlo, - zametil sud'ya. - V tot den' ya dejstvitel'no zahodil v bank. Mne, voobshche-to govorya, ne vsyakij bank goditsya. Dolzhen byt' po men'shej mere Nacional'nyj bank. Kogda ya vynul sharf iz-za pazuhi i povyazal im lico, privratnik sgreb menya v ohapku, grozyas' vybrosit' na ulicu ili pozvat' policiyu. Voobrazite, gospodin sud'ya, chto so mnoj bylo by, esli by on osushchestvil svoe namerenie, - ya polomal by rebra ili razbil golovu. Privratnika v lyubom sluchae posadili by za nasilie. Poetomu ya reshil izbavit' ego ot muk tyuremnyh i pustil emu pulyu v grud'. Na osnovanii etogo trebuyu, chtoby pred座avlennoe mne obvinenie bylo otkloneno. - Strannaya u vas moral', - zametil sud'ya. - YA soblyudal obshcheprinyatye normy morali, - vazhno otvetil podsudimyj. - CHto vy hotite etim skazat'? - strogo sprosil sud'ya. Tut podsudimyj povernulsya k prisyazhnym zasedatelyam i, povysiv golos, zagovoril: - Kazhdyj chelovek imeet pravo na samozashchitu. Ved' dazhe nashe pravitel'stvo i armiya ishodyat iz togo, chto esli vtorzheniyu nashih vooruzhennyh sil v druguyu stranu prepyatstvuyut, to sleduet primenit' oruzhie. |to zhz samozashchita, kak vy sami ponimaete. I kogda privratnik banka ne daet mne projti k kassam i, bolee togo, grozitsya vybrosit' menya na ulicu, to v takom sluchae ya vynuzhden zashchishchat'sya, to est' strelyat' v nego. Ved' s tochki zreniya morali eto vsecelo opravdano. K tomu zhe, po-moemu, smeshno podnimat' shum iz-za kakogo-to negra. - Kak, razve privratnik Alek Kerrol negr? - sprosil sud'ya. - Nu, razumeetsya, on chernee lakricy. - |to obstoyatel'stvo neskol'ko menyaet harakter dela. M-da. Eshche paru voprosov. Dlya chego vy povyazali lico sharfom v foje banka? -YA prosto sledoval obshcheprinyatoj v nashej strane mode. - CHto vam nuzhno bylo u kass banka? Vy sobiralis' vnesti sberezheniya? - Eshche chego! YA hotel ograbit' bank... - I sobiralis' primenit' dlya etogo oruzhie? - Ugrozhal by tol'ko v tom sluchae, esli by mne otkazalis' vruchit' kassu dobrom. Ved' v takom sluchae ya vynuzhden byl by pribegnut' k samozashchite. No etot negr sputal vse moi plany. - Prisyazhnyh zasedatelej proshu projti v svoyu komnatu. Dopros okonchen, - skazal sud'ya. Na sleduyushchij den' Tomas Uajt vnov' predstal pered sudom. ZHyuri vyneslo prigovor, i sud'ya zachital ego zvuchnym golosom: "Prisyazhnye zasedateli, obsudiv pred座avlennoe Tomasu Uajtu obvinenie v ubijstve, prishli k sleduyushchemu zaklyucheniyu: privratnik Nacional'nogo banka finansistov byl po nature isklyuchitel'no grubym chelovekom. Privratnik ugrozhal posetitelyu banka klientu Tomasu Uajtu vybrosit' ego na ulicu. Uajt, takim obrazom, poluchil moral'noe pravo na samozashchitu. Na vopros, "vinoven Uajt ili nevinoven", zasedateli edinodushno otvechayut: nevinoven. Poskol'ku arest i mnogochislennye doprosy prichinili podsudimomu dushevnye stradaniya, sovet prisyazhnyh zasedatelej predlagaet, chtoby vdova Kerrola, missis Bebe Kerrol, otdala polovinu strahovoj premii, poluchennoj eyu za muzha, Tomasu Uajtu". Na sleduyushchij den' otchet ob etom zasedanii byl opublikovan na pervyh polosah gazet chut' nizhe reportazha o press-konferencii vysokopostavlennogo vashingtonskogo lica, poyasnyavshego poziciyu pravitel'stva v otnoshenii v'etnamskoj vojny. Vot tebe, babushka, i Novyj god! Geroj etogo rasskaza vystupaet pod pokrovom psevdonima. Tak skazat', po nekotorym obstoyatel'stvam, svyazannym s ego bezopasnost'yu. On - ne tajnyj agent, ne kontrabandist, zanimayushchijsya narkotikami, a ryadovoj grazhdanin, kotorogo odolela strast' k puteshestviyam. Emu zahotelos' vstretit' Novyj god v strane, gde neznakomo slovo "bednost'", a rasovaya diskriminaciya zapreshchena zakonom, i gde u kazhdogo grazhdanina est' avtomashina i odna knizhka. Pravda, chekovaya i, k sozhaleniyu, ne bezdonnaya. V poslednem, sobstvenno, i zaklyuchaetsya edinstvennyj povod dlya pechali i zabot, chasto navodyashchih ten' na yasnyj den'. Nash geroj (nazovem ego gospodinom A.) yavilsya v konsul'stvo etoj strany, povesil pal'to i shlyapu na veshalku, vytashchil iz karmana kipu bumag i protyanul ih s glubokim poklonom: - G-n konsul, tut vse neobhodimye spravki. YA mogu zakazat' bilet? Konsul prosmotrel dokumenty, smeril g-na A. ispytuyushchim vzglyadom sledovatelya i otvetil: - Net, na territoriyu moej velikoj rodiny proskochit' nezametno, kak v tualet, ne udastsya. - U menya net nikakogo zhelaniya zahodit' v tualet, - stydlivo otvetil g-n A. - YA tol'ko chto prichesalsya... - Nel'zya li bez umnichan'ya, - provorchal konsul, zapihivaya v rot zhevatel'nuyu rezinku. 24 G-n A. molchal. On celuyu nedelyu zapolnyal razlichnye blanki, sobiral biograficheskie dannye i begal za rekomendaciyami i teper', kak govoritsya, "sidel na chemodanah". Konsul, snova prosmotrev bumagi, otricatel'no pomotal golovoj i izrek: - |ti dokumenty ne godyatsya. Na proshloj nedele voshli v silu novye immigracionnye pravila. YA ne mogu vydat' vam srazu vizu. Prezhde vsego my vas doprosim. - Menya uzhe dvazhdy doprashivali. A mesyac tomu nazad ya prines torzhestvennuyu prisyagu v tom, chto nikogda ne sudilsya. - Konechno, ne sudilsya, esli ne pojmali s polichnym, - perebil ego konsul. - Pri mne takzhe svidetel'stva o tom, chto ya nikogda ne pol'zovalsya narkotikami, chto ya ne boleyu chesotkoj, venericheskimi boleznyami, kor'yu, tuberkulezom i ne stradayu maniej presledovaniya. YA ne pytayus' bezhat' ot uplaty alimentov, ot policii, teshchi ili vlastej. Moya reputaciya... - Dovol'no! - perebil ego konsul. - Nezapyatnannost' vashej reputacii vyyasnitsya tol'ko na doprose. Kak ya uzhe vam govoril, na moyu skazochnuyu rodinu prinimayut tol'ko dejstvitel'no chestnyh gostej i pereselencev. Proshu vas sledovat' za mnoj. - Kuda? - V komnatu dlya doprosov. My poprosim vas otvetit' na neskol'ko voprosov. G-n A. podchinilsya. Vmeste s konsulom on proshel v druguyu komnatu, gde ih zhdal krasnolicyj chelovek, nikogda ne trativshij vremeni na prichesyvanie volos - ego golova byla gladkoj, kak arbuz. Sledovatel' vyshel iz-za stola navstrechu g-nu A. i myagko skazal: - Podnimite ruki vverh, chtoby ya mog spokojno obyskat' vas. - Dlya chego? - s glupym vidom sprosil g-n A. - Dolzhen udostoverit'sya, net li pri vas oruzhiya, sovremennyh plastikovyh bomb ili adskih mashin. Ih ved' tak prosto umestit' v karmanah. Konsul zakuril sigaretu i zanyal poziciyu nablyudatelya. V karmanah g-na A. oka