Bertol'd Breht. Razgovory bezhencev
----------------------------------------------------------------------------
Perevod pod redakciej E. |tkinda
Bertol't Breht. Teatr. P'esy. Stat'i. Vyskazyvaniya. V pyati tomah. T. 4
M., Iskusstvo, 1964
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
Ne knew that he was still alive
More he could not say.
Wodehause {*}
{* On znal, chto vse eshche zhiv.
Bol'shego on skazat' ne mog.
Vudhauz}
Perevod S. Grigor'evoj i YU. Afon'kina.
O pasportah. O ravnocennosti piva i sigar. O lyubvi k poryadku
Furiya vojny, opustoshivshaya pol-Evropy, byla eshche moloda i krasiva i mechtala
sovershit' pryzhok za okean, v Ameriku, a v restorane na vokzale goroda
Hel'sinki sideli dvoe i, vremya ot vremeni opaslivo oglyadyvayas', rassuzhdali o
politike. Odin iz nih byl vysokij, polnyj, s holenymi belymi rukami, drugoj
- korenastyj; v ego ruki v®elis' krapinki metalla. Vysokij, podnyav kruzhku,
prosmatrival pivo na svet.
Vysokij. Pivo ne pivo, i eto kompensiruetsya tem, chto sigary ne sigary,
a vot pasport dolzhen byt' pasportom. Inache tebya ne vpustyat v stranu.
Korenastyj. Pasport - samoe blagorodnoe, chto est' v cheloveke.
Izgotovit' pasport ne tak prosto, kak sdelat' cheloveka. CHeloveka mozhno
sdelat' gde ugodno, v dva scheta i bez vsyakih razumnyh na to osnovanij, a
pasport - podi poprobuj! Za eto ego tak i cenyat - esli on nastoyashchij; chelovek
zhe mozhet byt' i stoyashchim i nastoyashchim, a vse-taki ego daleko ne vsegda cenyat
po zaslugam.
Vysokij. Mozhno skazat', chto chelovek - eto prosto osoboe prisposoblenie
dlya hraneniya pasporta. Pasport zakladyvayut emu vo vnutrennij karman, kak
paket akcij v sejf, kotoryj, sam po sebe ne predstavlyaya cennosti, sluzhit
vmestilishchem dlya cennyh predmetov.
Korenastyj. Soglasites', odnako, chto k pasportu, kak-nikak, nuzhen i
vladelec. Glavnoe - eto, konechno, pasport, chest' emu i hvala, no bez
prilozheniya v vide vladel'ca ego predstavit' sebe nevozmozhno, ili, vo vsyakom
sluchae, on budet nepolnocennym. Da vot voz'mite hotya by hirurgov: chtoby
operirovat', hirurgu nuzhny bol'nye, inache grosh emu cena, nesmotrya na vsyu ego
uchenost'; tochno tak zhe i v sovremennom gosudarstve glavnoe, chtoby byl duche
ili tam fyurer - slovom, vozhd', no v to zhe vremya im neobhodim narod, kotoryj
oni mogli by vesti. Oni velikie lyudi, no za eto kto-to dolzhen otduvat'sya,
inache nichego ne vyjdet.
Vysokij. Oba titula, kotorye vy tol'ko chto proiznesli, napomnili mne o
zdeshnem pive i sigarah. Kak vidno, eto vedushchie marki, luchshih zdes' ne
dostat', i v tom, chto pivo ne pohozhe na pivo, a sigary tozhe ne pohozhi na
sigary, ya vizhu schastlivoe stechenie obstoyatel'stv; esli by sluchajno eto
ravnovesie narushilos', restoran vryad li proderzhalsya dolgo. Polagayu, chto i
kofe ne kofe.
Korenastyj. Schastlivoe stechenie obstoyatel'stv? CHto vy hotite etim
skazat'?
Vysokij. YA hochu skazat', chto ravnovesie vosstanovleno. Oni mogut ne
boyat'sya sopostavlenij i, stoya bok o bok, krichat na ves' mir, chto kazhdyj iz
nih oboih ne mog by najti sebe bolee vernogo druga i chto ih vstrechi
protekayut v obstanovke polnogo vzaimoponimaniya. Drugoe delo, esli by,
naprimer, kofe byl kofe i tol'ko pivo, stalo by nepohozhim na pivo; vse mogli
by skazat', chto pivo - dryan', a chto by togda bylo? No ya otvlek vas ot vashej
temy, vy govorili o pasporte.
Korenastyj. Ne takaya uzh eto uvlekatel'naya tema, chtoby mne ne hotelos' s
nej rasstavat'sya. YA tol'ko udivlyayus', chto oni imenno sejchas zanyalis' takoj
tshchatel'noj inventarizaciej i registraciej lyudej, kak budto oni boyatsya, chto
kto-nibud' vdrug poteryaetsya; v drugih otnosheniyah oni vedut sebya sovsem ne
tak. No im, vidite li, vdrug ponadobilos' sovershenno tochno znat', chto ty -
eto ty, a ne kto-nibud' drugoj; budto ne vse ravno, kogo oni umoryat golodom.
Vysokij i polnyj (podnyalsya, poklonilsya). Ciffel', fizik.
Korenastyj (vidimo, razdumyval, sleduet li emu tozhe vstat', odnako
proyavil vyderzhku, ostalsya sidet' i proburchal). Zovite menya Kalle, etogo
dostatochno.
Ciffel' (sel i, prezhde chem snova zagovorit', s yavnym neudovol'stviem
zatyanulsya sigaroj, po povodu kotoroj uzhe vyskazal neskol'ko kriticheskih
zamechanij). Zabota o cheloveke v poslednie gody ochen' vozrosla, osobenno vo
vnov' voznikshih gosudarstvennyh formaciyah. |to vam ne to, chto prezhde, - o
lyudyah zabotitsya gosudarstvo. Velikie lichnosti, kotorye vdrug ob®yavilis' v
raznyh koncah Evropy, pitayut bol'shoj interes k lyudyam. Narodu im nado mnogo,
na nih lyudej ne napasesh'sya. Snachala vse lomali golovu, pochemu fyurer sobiraet
zhitelej s okrain strany i perevozit ih v centr Germanii. Tol'ko teper', vo
vremya vojny, eto stalo ponyatno: rashod v lyudyah u nego nemalyj, vot emu i
nuzhna celaya prorva. Teper' naschet pasportov: oni sushchestvuyut glavnym obrazom
dlya poryadka. V takoe vremya poryadok absolyutno neobhodim. Dopustim, chto my s
vami razgulivaem svobodno bez udostoverenij lichnosti i nas nel'zya najti,
chtoby otsyuda sprovadit'. Razve eto poryadok? Vot vy govorili o hirurge.
Hirurgiya procvetaet lish' potomu, chto hirurg tochno znaet, gde u cheloveka chto
raspolozheno, naprimer slepaya kishka. Esli by ona bez vedoma hirurga mogla
perebrat'sya v golovu ili tam v koleno, ee rezekciya predstavila by izvestnye
trudnosti. |to vam podtverdit kazhdyj, kto lyubit poryadok.
Kalle. Samym zayadlym lyubitelem poryadka, kakogo ya tol'ko vstrechal, byl
nekij SHifinger v lagere Dahau, esesovec. O nem rasskazyvali, chto svoej
lyubovnice on pozvolyaet vilyat' zadom tol'ko v subbotu, da i to tol'ko
vecherom. On ne terpel dazhe, kogda eto poluchalos' u nee sluchajno. V restorane
ona ne smela stavit' butylku limonada mokrym donyshkom na stol. Kogda on
hlestal nas pletkoj, on rabotal s takoj filigrannoj tochnost'yu, chto rubcy,
lozhivshiesya nam na spinu, byli strogo opredelennoj shiriny, hot' millimetrovoj
linejkoj proveryaj. Lyubov' k poryadku byla u nego v krovi, i on predpochel by
vovse nas ne porot', chem porot' kak popalo.
Ciffel'. |to ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo. Nigde tak ne sledyat za
poryadkom, kak v tyur'me i na voennoj sluzhbe. |to davno voshlo v pogovorku.
General, dolozhivshij imperatoru Napoleonu v semidesyatom godu, pered nachalom
vojny, chto armiya gotova vplot' do poslednej pugovicy, pravil'no vyrazil by
stepen' gotovnosti, esli by eto bylo pravdoj. Vse delo imenno v poslednej
pugovice. Kazhdaya pugovica dolzhna byt' na uchete. Poslednyaya pugovica
obespechivaet pobedu v vojne. Poslednyaya kaplya krovi tozhe, konechno, imeet
znachenie, no ne v toj mere, v kakoj vazhna poslednyaya pugovica. Imenno poryadok
pozvolyaet vyigrat' vojnu. V otnoshenii krovi nel'zya soblyudat' takoj zhe
poryadok, kak v otnoshenii pugovic. Prolita li uzhe poslednyaya kaplya krovi - ob
etom v shtabe nikogda ne znayut s takoj zhe tochnost'yu, s kakoj tam vse znayut o
pugovicah.
Kalle. "Poslednij" - eto voobshche odno iz ih izlyublennyh slovechek. Na
bolote esesovec nam vsegda govoril, chto my dolzhny kopat' iz poslednih sil, i
ya chasto udivlyalsya: pochemu nam nel'zya kopat' iz pervyh sil. No esesovec
nastaival na poslednih silah, v etom dlya nego i byl ves' smak. I vojnu my
tozhe dolzhny vyigrat' iz poslednih sil, na etom oni ochen' nastaivayut.
Ciffel'. Im vazhno pokazat', chto vse eto ochen' ser'ezno, chto vse dolzhny
rabotat' do sed'mogo pota.
Kalle. Do krovavogo pota. Pot, ne okrashennyj krov'yu, voobshche ne pot.
Ciffel'. Vernemsya, odnako, k pugovicam. Dazhe kommersanty ne pridayut
takogo znacheniya poryadku, kak voennye, hotya, kazalos' by, obrazcovyj poryadok
v delah obespechivaet pribyl', a vojna prinosit odni ubytki. Po logike veshchej
kommersantam kuda vazhnee uchityvat' kazhdyj pfennig, chem voennym - kazhduyu
pugovicu.
Kalle. Sama po sebe pugovica nikakogo znacheniya na vojne ne imeet,
nikogda lyudi tak ne shvyryayutsya cennostyami, kak vo vremya vojny, eto znaet
kazhdyj. Zdes' vse delayut s razmahom. Kto hot' raz v zhizni videl voennoe
upravlenie, kotoroe velo by ekonomnoe hozyajstvo? Poryadok ne v tom, chtob
ekonomit'.
Ciffel'. Konechno, net. Poryadok zaklyuchaetsya v tom, chtoby planomerno
razbazarivat'. Vse, chto vybrasyvayut, vse, chto portyat ili razrushayut, nuzhno
zanesti v spisok, obyazatel'no pod nomerom - eto i est' poryadok. Za poryadkom
sledyat prezhde vsego s vospitatel'noj cel'yu. Nekotorye trebovaniya chelovek
voobshche ne mog by vypolnit', esli by on vypolnyal ih koe-kak. |to otnositsya k
bessmyslennym trebovaniyam. Zastav'te zaklyuchennogo kopat' yamu, potom snova ee
zasypat' i pozvol'te emu rabotat' spustya rukava, i on prosto spyatit libo
vzbuntuetsya, chto, sobstvenno govorya, odno i to zhe. Naprotiv, esli sledyat za
tem, chtoby on derzhal lopatu imenno tak, kak polozheno, ni na santimetr nizhe,
esli protyanut shnur, vdol' kotorogo nuzhno kopat', chtoby kraj yamy byl pryamym,
kak struna, i esli trebuetsya snova zasypat' yamu tak, chtoby zemlya pod nogami
byla rovnoj, budto nikakoj yamy vovse i ne bylo, vot togda i rabotu
vypolnish', i vse budet sdelano akkuratnen'ko, kak po lineechke, - eto
sravnenie tozhe iz ih leksikona. S drugoj storony, vy edva li v nashe vremya
vstretite chelovechnoe otnoshenie, ne predlozhiv vzyatku, chto tozhe yavlyaetsya
raznovidnost'yu besporyadka. CHelovechnost' vy najdete tam, gde najdete
chinovnika, kotoryj beret. Pol'zuyas' podkupom, vy mozhete dazhe inogda dobit'sya
spravedlivosti. CHtoby moya ochered' v avstrijskom byuro pasportov podoshla
pobystree, ya dal na chaj. YA uvidel po licu odnogo iz chinovnikov, chto on
chelovek dobrodushnyj i pri sluchae ne proch' vzyat'. Fashistskie pravitel'stva
vystupayut protiv podkupa imenno potomu, chto oni ne gumanny.
Kalle. Kto-to odnazhdy utverzhdal, chto der'mo eto prosto veshchestvo,
kotoroe nahoditsya ne na svoem meste. Der'mo v cvetochnom gorshke, sobstvenno
govorya, nel'zya schitat' der'mom. V sushchnosti, ya za poryadok. No odnazhdy ya videl
fil'm s CHarli CHaplinom. On hotel upakovat' kostyum; on shvyrnul ego v chemodan
i zahlopnul kryshku, a potom zametil, chto iz-pod kryshki torchat koncy. On vzyal
nozhnicy i prosto-naprosto obrezal vse lishnee: gde rukav, gde shtaninu -
koroche, vse, chto torchalo. |to menya porazilo. Vy, ya vizhu, tozhe ne slishkom
cenite lyubov' k poryadku.
Ciffel'. YA prosto priznayu preimushchestva rashlyabannosti. Rashlyabannost'
spasla zhizn' tysyacham lyudej. Na vojne ochen' chasto sluchalos', chto nichtozhnoe
otstuplenie ot prikaza pomogalo soldatu ostat'sya v zhivyh.
Kalle. |to verno. Moj dyadya byl v Argonnah. Oni sideli v okopah i
poluchili po telefonu prikaz othodit', prichem nemedlenno. No oni ne
poslushalis', reshili snachala s®est' kartoshku, kotoruyu kak raz zharili, popali
v plen i spaslis'.
Ciffel'. Ili voz'mite, k primeru, letchika. On ustal i netochno schityvaet
pokazaniya priborov. Emu nado sbrosit' svoi bomby na bol'shoj zhiloj dom, a oni
letyat mimo. Polsotni chelovek spaseny ot gibeli. YA govoryu eto k tomu, chto
lyudi eshche ne sozreli dlya takoj dobrodeteli, kak lyubov' k poryadku. Snachala im
nado kak sleduet razvit' svoi umstvennye sposobnosti. Lyudi stavyat sebe
idiotskie celi, i tol'ko halatnoe i neradivoe vypolnenie ih planov mozhet
uberech' ih ot krupnyh nepriyatnostej.
Vy znaete, u menya v laboratorii byl sluzhitel', gospodin Cajzig, kotoryj
dolzhen byl sledit' za poryadkom. Bednyaga trudilsya ne pokladaya ruk. On to i
delo pribiral. Byvalo, podgotovish' neskol'ko priborov dlya opyta, a tebya
pozovut k telefonu. On tut zhe bystren'ko opyat' vse uberet. Kazhdoe utro
sovershenno pustye stoly blesteli chistotoj, a vse rabochie zapisi i zametki
bessledno ischezali v musornom vedre. No on staralsya, i ya nichego ne mog emu
skazat'. Konechno, inogda ya ne vyderzhival, no potom raskaivalsya, potomu chto
byl neprav. Esli chto propadalo, to est' bylo ubrano, on tak smotrel na vas
svoimi bescvetnymi glazami, lishennymi malejshego probleska mysli, chto ego
stanovilos' zhal'. YA ne mog sebe dazhe predstavit', chto u gospodina Cajziga
mozhet byt' lichnaya zhizn', no ona byla. Kak tol'ko Gitler prishel k vlasti,
vyyasnilos', chto gospodin Cajzig vse vremya byl "starym bojcom". V to utro,
kogda Gitler stal rejhskanclerom, on skazal, akkuratno veshaya moe pal'to na
gvozdik: "Gospodin doktor, teper' v Germanii navedut poryadok". Vot gospodin
Cajzig i sderzhal svoe slovo.
Menya chto-to ne tyanet zhit' v strane, gde slishkom mnogo poryadka, zato ne
hvataet mnogogo drugogo. Konechno, esli vse delaetsya s razmahom, kak u nas,
to v etom, esli hotite, tozhe est' kakoj-to poryadok, no ya uzhe govoril, chto
tak byvaet tol'ko vo vremya vojny.
Kalle. Vy mozhete vyrazit' eto tak: gde nichto ne lezhit na dolzhnom meste
- tam besporyadok; gde na dolzhnom meste ne lezhit nichego - tam poryadok.
Ciffel'. V nashe vremya poryadok obychno byvaet tam, gde nichego net.
Poryadok zavodyat ne ot horoshej zhizni.
Korenastyj kivnul, no v poslednih slovah svoego sobesednika on pochuvstvoval
chto-to ser'eznoe (na etot schet on voobshche byl chutok) i medlennymi glotkami
dopil svoj kofe. Vskore oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod N. SHadrina i E. Nikaeva.
O nizmennom materializme. O bezbozhnikah. Ciffel' pishet memuary. O zasilii
znachitel'nyh lyudej
Ciffel' i Kalle ochen' udivilis', kogda cherez dva dnya snova vstretilis' v
restorane na vokzale. Kalle nichut' ne izmenilsya, a na Ciffele teper' ne
bylo drapovogo pal'to, kotoroe on ne snimal vo vremya proshloj vstrechi, hotya
stoyala teplaya letnyaya pogoda.
Ciffel'. YA nashel komnatu. Vsegda raduyus', kogda udaetsya pristroit' moi
devyanosto kilogrammov myasa i kostej. Proderzhat'sya s etakoj tushej v nyneshnie
vremena - delo nelegkoe. Da i otvetstvennost' bol'she: kuda obidnee zagubit'
devyanosto kilogrammov, chem kakih-nibud' sem'desyat.
Kalle. I vse-taki vam dolzhno byt' legche: dorodnost' proizvodit horoshee
vpechatlenie, srazu chuvstvuetsya dostatok, a eto proizvodit horoshee
vpechatlenie.
Ciffel'. YA em ne bol'she, chem vy.
Kalle. Da vy ne obizhajtes', ya ne vozrazhayu, chtoby vy eli dosyta. U
obespechennyh, mozhet, i schitaetsya, chto stydno golodat', no nash brat ne
schitaet zazornym est' dosyta.
Ciffel'. Dumayu, chto v privilegirovannyh krugah nesprosta otvergayut tak
nazyvaemyj materializm. Tam lyubyat pogovorit' o nizmennosti material'nyh
radostej i sovetuyut nizshim klassam ne pogryazat' v nih. Vprochem, takie sovety
ni k chemu, potomu chto u nizshih klassov vse ravno net deneg. YA vsegda
udivlyayus', pochemu levye pisateli ne ispol'zuyut podstrekatel'stva radi
smachnye opisaniya radostej, poluchaemyh temi, kto mnogo poluchaet. Izdayutsya
tol'ko takie posobiya i spravochniki, v kotoryh soderzhatsya svedeniya o
filosofii i nravstvennosti vysshih sloev obshchestva; pochemu zhe net spravochnikov
o zhratve i drugih udovol'stviyah, neizvestnyh obshchestvennym nizam, kak budto
im neizvesten odin tol'ko Kant? Priskorbno, kogda chelovek ne vidal
egipetskih piramid, no, po-moemu, kuda pechal'nee, chto on eshche ne vidal file
pod sousom iz shampin'onov. Prostoe opisanie razlichnyh sortov syra,
sostavlennoe naglyadno i so znaniem dela, ili hudozhestvenno prochuvstvovannoe
izobrazhenie natural'nogo omleta nesomnenno imelo by vospitatel'noe
vozdejstvie. Navaristyj myasnoj sup otlichno sochetaetsya s gumanizmom. A vam
izvestno, chto znachit hodit' v prilichnoj obuvi? YA govoryu o sshityh po merke
botinkah iz myagkoj kozhi, v kotoryh chuvstvuesh' sebya legko, kak balerina. A
horosho skroennye bryuki iz myagkoj sherstyanoj tkani - kto iz vas imeet ob etom
ponyatie? A ved' takoe nevedenie mstit za sebya. Nevedenie otnositel'no
bifshteksov, botinok i shtanov - dvojnoe: vy vseh etih veshchej v glaza ne vidali
i ne znaete, otkuda ih vzyat'; no vashe nevedenie - trojnoe, esli vy dazhe ne
znaete, chto takoe byvaet.
Kalle. Zachem nam appetit? Nam ego zamenyaet golod.
Ciffel'. Da, vot edinstvennoe, o chem vy znaete ne iz knig. Hotya esli
verit' sochineniyam levyh avtorov, to dazhe o sobstvennom golode vy dolzhny
uznavat' ne inache kak iz knig. Nemcy ne slishkom prisposobleny k
materializmu. Priobshchivshis' k nemu, oni totchas preobrazhayut ego v ideyu, budto
materialist - eto tot, kto schitaet, chto idei voznikayut iz material'nyh
obstoyatel'stv, a ne naoborot, vot i vsya materiya. Mozhno podumat', chto v
Germanii vsego-to dva sorta lyudej - popy i antipopy. Predstaviteli mira
zemnogo - ispitye, blednye sushchestva, znatoki vseh filosofskih sistem;
predstaviteli mira potustoronnego - dorodnye gospoda, znatoki vseh sortov
vin. YA kak-to slyshal spor popa s antipopom. Antipop uprekal popa v tom, chto
tot dumaet tol'ko o zhratve, a pop otvechal, chto ego opponent dumaet tol'ko o
nem, pope. Oni oba byli pravy. Religiya porodila samyh moguchih geroev i samyh
zamechatel'nyh uchenyh, no ona vsegda trebovala nekotoryh usilij. Sejchas ej na
smenu idet plamennyj ateizm; on progressiven, no otnimaet ochen' mnogo
vremeni.
Kalle. V etom est' dolya pravdy. YA sam byl bezbozhnikom. Nashi ubezhdeniya
ne davali nam ni otdyha, ni sroka. Vremya, kotoroe u nas ostavalos' ot bor'by
za svetskuyu shkolu, my upotreblyali na razoblachenie Armii spaseniya, a dlya
propagandy kremacii prihodilos' uryvat' minuty ot obedennyh pereryvov. Mne
inogda samomu kazalos', chto esli posmotret' so storony, s kakim my pylom
vedem agitaciyu protiv religii, to nas mozhno prinyat' za kakuyu-nibud' osobenno
fanaticheskuyu sektu. YA s nimi porval potomu, chto moya podruga skazala: "Odno
iz dvuh, libo ty ostavajsya bezbozhnikom, libo ya budu s toboj gulyat' po
voskresen'yam". No ya eshche dolgo chuvstvoval sebya greshnikom iz-za togo, chto
bol'she ne voyuyu s religiej.
Ciffel'. YA rad, chto vy s nimi porvali.
Kalle. YA primknul k drugim.
Ciffel'. I sohranili podrugu.
Kalle. Net, poteryal: kogda ya primknul k drugim, ona menya opyat'
postavila pered vyborom. Religiya - chto alkogol': nel'zya ego zapretit', poka
on komu-to nuzhen. Nikto ne pil bol'she, chem izvozchiki zimoj. Nyneshnie shofery,
kotorym v kabine teplo, mogut ekonomit' na vodke.
Ciffel'. Znachit, vashe mnenie takoe: vy ne protiv vodki, no za mashiny?
Kalle. Primerno tak. Vy svoej komnatoj dovol'ny?
Ciffel'. YA eshche ne zadumyvalsya nad etim. YA ne stavlyu nikakih voprosov i
ne reshayu nikakih problem, esli zaranee znayu, chto samyj ischerpyvayushchij otvet i
samoe polnoe reshenie ne prinesut mne pol'zy. Sluchis' mne provalit'sya v
boloto, ya ne stanu zadumyvat'sya nad tem, chto predpochitayu - stat' toplivom
dlya pechki ili dlya central'nogo otopleniya. V etoj komnate ya sobirayus' pisat'
memuary.
Kalle. YA dumal, memuary pishut tol'ko pod konec zhizni. Togda
priobretaesh' neobhodimyj krugozor i umeesh' vyrazhat' svoi mysli taktichno.
Ciffel'. Krugozora u menya net, i taktichno vyrazhat'sya ya ne umeyu, no
pervoe uslovie - napisat' memuary k koncu zhizni - ya vypolnyu ne huzhe drugih
zhitelej nashego kontinenta: nado polagat', chto konec zhizni uzhe blizok. V etom
gorode ne slishkom priyatno rabotat', potomu chto, kogda ya pishu, mne nuzhny
sigary, a v usloviyah blokady ih dostavat' nelegko; no pri sistematicheskoj
rabote mne na vosem'desyat stranic hvatit soroka sigar. V nastoyashchee vremya eto
mne eshche dostupno. Menya bol'she trevozhit drugoe. Nikto ne udivitsya, uznav, chto
kakoj-nibud' znachitel'nyj chelovek voznamerilsya povedat' chelovechestvu o svoih
perezhivaniyah, vzglyadah i celyah. A ya vozymel takoe namerenie, buduchi
chelovekom neznachitel'nym.
Kalle. Kak raz poetomu vy i mozhete rasschityvat' na neozhidannyj uspeh.
Ciffel'. Vy polagaete, chto moj uspeh mozhet byt' sledstviem vnezapnogo
napadeniya iz zasady, kogda protivnik, to est' chitatel', pogruzhen v bespechnuyu
dremotu, ne podgotovivshis' k oborone?
Kalle. Imenno. To, chto vy chelovek neznachitel'nyj, on obnaruzhit, kogda
uzhe budet pozdno. K tomu vremeni vy uspeete vnushit' emu dobruyu polovinu
vashih myslej. Ne podozrevaya podvoha, on uzhe proglotil ih s zhadnost'yu, a
kogda nachnet smutno ponimat', chto vse eto chepuha, - vy, okazyvaetsya, uzhe
priobshchili ego k vashim namereniyam; pust' on potom dazhe nastroitsya na
kriticheskij lad, no v golove u nego chto-to zastryanet.
Ciffel' ispytuyushche posmotrel na Kalle, no ne smog prochitat' na ego lice
nikakoj zadnej mysli. CHestnye glaza Kalle smotreli na sobesednika pryamo,
iskrenne i obodryayushche. On othlebnul piva, kotoroe ne bylo pivom, i vzglyad ego
snova priobrel prisushchee emu zadumchivoe, otreshennoe vyrazhenie.
Ciffel'. S eticheskoj tochki zreniya ya chuvstvuyu sebya vprave eto sdelat'.
Obshchestvo na vse lady reklamiruet, pooshchryaet i oplachivaet po vysokoj stavke
vzglyady znachitel'nyh lyudej, mezhdu tem kak vzglyady lyudej neznachitel'nyh ono
zhe podavlyaet i preziraet. Poetomu neznachitel'nye lyudi, esli oni hotyat pisat'
i pechatat'sya, dolzhny vyrazhat' vzglyady znachitel'nyh lyudej, a ne svoya
sobstvennye. Takoe polozhenie veshchej mne kazhetsya nedopustimym.
Kalle. Mozhet byt', vam stoit ogranichit'sya malen'koj knizhkoj, kakie
vypuskayutsya v deshevoj serii.
Ciffel'. Kak tak - malen'koj? YA vizhu, vy zahodite mne v tyl. Vy
schitaete, chto znachitel'nyj chelovek imeet pravo na bol'shuyu knigu, hotya ego
trebovaniya k chitatelyu nikogda ne mogut byt' po-nastoyashchemu udovletvoreny i,
znachit, yavlyayutsya chrezmernymi. YA zhe sobirayus' vyrazit' poistine
neznachitel'nye vzglyady, kotorye kazhdyj chelovek legko mozhet usvoit', esli on
eshche sam ih ne vyrabotal i tol'ko ne hochet priznavat'sya sebe v etom, - i ya
pochemu-to dolzhen sebya ogranichivat'!
Kalle. YA soglasen s vami, eto odna iz form vseobshchej tiranii. Pochemu by
ne dat' lyubomu srednemu cheloveku pravo izlozhit' svoi vzglyady i vezhlivo ne
vyslushat' ego?
Ciffel'. Govorya tak, vy vpadaete v oshibku. Mne hotelos' by srazu
sdelat' ogovorku. Hotya ya chelovek i neznachitel'nyj, no uzh nikak ne lyuboj
srednij chelovek. Ne budem vnosit' putanicu v terminologiyu. Nikto ne govorit
s takoj zhe legkost'yu o "lyubom sredneznachitel'nom cheloveke", mezhdu tem kak
bez obinyakov govoryat o "lyubom sredneneznachitel'nom cheloveke". YA reshitel'no
protestuyu protiv etogo. Mezhdu nami, neznachitel'nymi lyud'mi, sushchestvuyut
nemalye razlichiya. Vstrechayutsya lyudi, kotorye v v_y_s_sh_e_j s_t_e_p_e_n_i
obladayut takimi svojstvami, kak muzhestvo, talant, samootverzhennost', no
tochno tak zhe vstrechayutsya i lyudi, kotorye etimi kachestvami v vysshej stepeni
ne obladayut. K poslednim prinadlezhu i ya, a znachit, ya predstavlyayu soboj
isklyuchenie i, sledovatel'no, ne yavlyayus' lyubym srednim chelovekom.
Kalle. Nu, togda izvinite!
Ciffel'. Ni dlya kogo ne sekret, chto v nash vek neznachitel'nye lyudi
ischezayut s lica zemli. Progress vo vseh oblastyah nauki, tehniki i prezhde
vsego politiki obrek ih na vymiranie. Porazitel'naya sposobnost' nashej epohi
delat' iz muhi slona - vot chto porodilo nesmetnoe mnozhestvo znachitel'nyh
lyudej. Oni poyavlyayutsya vse bolee gromadnymi tolpami, ili, vernee skazat', oni
razvertyvayutsya vse bolee gromadnymi kolonnami. Kuda ni kinesh' vzglyad -
povsyudu yarkie individual'nosti, kotorye vedut sebya kak velichajshie geroi i
svyatye. Gde zh eto v prezhnie vremena byvalo stol'ko muzhestva,
samootverzhennosti i talanta? Takie vojny, kak nashi, i takie mirnye gody, kak
nashi, prezhde byli by voobshche nevozmozhny. Dlya nih potrebovalos' by slishkom
mnogo doblestej, to est' gorazdo bol'she znachitel'nyh lyudej, chem togda bylo
na svete.
Kalle. No esli vremena negeroev, tak skazat', otoshli v proshloe, to,
mozhet byt', vashi vzglyady nikomu uzhe ne interesny?
Ciffel'. Naoborot! Lyudi kak raz osobenno interesuyutsya chuvstvami i
myslyami, kotorye stali redkost'yu. CHego by my ne dali, chtoby uznat',
naprimer, dostovernye podrobnosti o vnutrennej zhizni poslednih dinozavrov,
ogromnyh travoyadnyh zhivotnyh, kotorye naselyali nashu zemlyu v doistoricheskie
vremena! Oni vymerli ottogo, chto, naverno, ne mogli sopernichat' s drugimi
sushchestvami, no imenno eto i sposobno vozbudit' u nas osobyj interes k nim.
Kalle. Esli vy sravnivaete sebya s dinozavrami, vam samoe vremya
prinyat'sya za memuary, potomu chto eshche nemnogo, i vas nikto ne pojmet.
Ciffel'. Perehod ot odnoj epohi k drugoj sovershaetsya s neobychajnoj
bystrotoj. Sovremennaya nauka schitaet, chto takie perehody proishodyat
skachkoobrazno, mozhno dazhe skazat' - molnienosno. Dolgoe vremya nakaplivayutsya
melkie izmeneniya, otkloneniya, iskazheniya, kotorye podgotavlivayut perevorot.
No sam perevorot nastupaete dramaticheskoj vnezapnost'yu. Nekotoroe vremya
dinozavry eshche, tak skazat', vrashchayutsya v vysshem obshchestve, no oni uzhe pletutsya
v oboze. Teper' oni uzhe pustoe mesto, hotya s nimi eshche prodolzhayut
rasklanivat'sya. V rodoslovnyh knigah zverinogo obshchestva oni vse eshche zanimayut
pochetnoe mesto, no tol'ko blagodarya drevnosti svoego roda. Eshche bezuslovno
schitaetsya priznakom horoshego tona pitat'sya travoj, hotya elita zhivotnogo mira
uzhe predpochitaet myaso. Eshche te pozor, esli ot golovy do hvosta u tebya
dvadcat' metrov, no eto uzhe i ne zasluga. Tak dlitsya kakoe-to vremya, potom
vnezapno sovershaetsya korennoj perevorot. Esli vy ne ochen' vozrazhaete, ya
hotel by inogda pochitat' vam glavu-druguyu iz moih memuarov.
Kalle. YA nichego ne imeyu protiv.
Vskore oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod N. Subbotovskoj.
Ob anticheloveke. Legko vypolnimye trebovaniya shkoly. Gernrejter
Ciffel' pochti kazhdyj den' hodil v vokzal'nyj restoran; v etom prostornom
zale byl nebol'shoj tabachnyj kiosk, devushka-prodavshchica poyavlyalas' v samye
raznye chasy dnya, i neskol'kih paketikov sigar i sigaret, prinesennyh eyu pod
myshkoj, edva hvatalo na desyat' minut torgovli. Pervaya glava memuarov uzhe
lezhala u Ciffelya v bokovom karmane, i avtor s neterpeniem podzhidal Kalle. No
tot ne prihodil celuyu nedelyu, i Ciffel', uzhe reshiv, chto trud ego propal
vtune, zabrosil memuary. Krome Kalle, on ne znal v X. nikogo, kto by
ponimal po-nemecki. No na desyatyj ili odinnadcatyj den' Kalle poyavilsya i,
kogda Ciffel' vynul svoyu rukopis', ne obnaruzhil osobyh priznakov straha.
Ciffel'. YA nachinayu s predisloviya, gde pochtitel'no proshu obratit'
vnimanie na to, chto suzhdeniya, kotorye l namerevayus' vyskazat', byli, po
krajnej mere eshche sovsem nedavno, suzhdeniyami millionov lyudej, i chto oni,
sledovatel'no, ne m_o_g_u_t ne predstavlyat' izvestnogo interesa. YA propuskayu
predislovie i nachalo i perehozhu neposredstvenno k rasskazu o vospitanii,
kotoroe ya poluchil. To, o chem ya sobirayus' povedat', imeet, kak mne kazhetsya,
bol'shuyu poznavatel'nuyu cennost', a v ryade sluchaev i ves'ma primechatel'no.
Naklonites' ko mne, a to vam iz-za shuma budet ploho slyshno. (CHitaet.).
"Izvestno, chto mnogim kachestve obucheniya v nashih shkolah kazhetsya somnitel'nym.
Zamechatel'nyj princip, na kotorom zizhdetsya eto obuchenie, ostaetsya libo
nepriznannym, libo ne ocenennym po zaslugam. On sostoit v tom, chto molodogo
cheloveka srazu zhe, v samom nezhnom vozraste, znakomyat s zh_i_z_n_'_yu,
k_a_k_o_v_a o_n_a e_s_t_'. Bez obinyakov i bez lishnih slov ego brosayut v
omut: vyplyvaj sam - ili glotaj tinu!
Pered uchitelyami stoit trudnaya zadacha, trebuyushchaya ot nih vysokogo
samootrecheniya: oni dolzhny voplotit' v sebe osnovnye tipy chelovechestva, s
kotorymi vposledstvii v zhizni stolknetsya yunosha. V shkole on poluchaet
vozmozhnost' kazhdyj den' chetyre ili shest' chasov poznavat' zhestokost', zlobu i
nespravedlivost'. Za takoe obrazovanie ne zhal' uplatit' lyubye den'gi. no ono
predostavlyaetsya dazhe besplatno, za schet gosudarstva.
Neodolimoj siloj, voploshchennoj v nezabyvaemyh chelovecheskih
individual'nostyah, - vot kakim predstaet yunoshe v shkol'nye gody
a_n_t_i_ch_e_l_o_v_e_k. On obladaet pochti bezgranichnoj vlast'yu. Osnashchennyj
pedagogicheskimi znaniyami i mnogoletnim opytom, on vospityvaet: uchenika po
svoemu obrazu i podobiyu.
Uchenik izuchaet vse, chto neobhodimo dlya preuspeyaniya v zhizni. |to to zhe
samoe, chto neobhodimo dlya preuspeyaniya v shkole. Syuda otnosyatsya:
moshennichestvo, umenie vtirat' ochki i beznakazanno mstit', bystroe usvoenie
obshchih mest, l'stivost', ugodlivost', gotovnost' donosit' nachal'stvu na sebe
podobnyh i t. d. i t. p.
No samoe vazhnoe - eto poznanie chelovecheskih harakterov. Ono
osushchestvlyaetsya kak poznanie harakterov otdel'nyh uchitelej. Uchenik dolzhen
izuchit' slabosti uchitelya i umet' ih ispol'zovat', inache on nikogda ne smozhet
zashchitit'sya ot gruza sovershenno bespoleznyh znanij, kotorymi ego budut
nabivat' do otkaza. Nashim luchshim uchitelem byl vysokij, na redkost'
bezobraznyj muzhchina, kotoryj, kak govorili, v molodosti metil v professora,
no poterpel neudachu. |to razocharovanie privelo k polnomu rascvetu vseh
dremavshih v nem sil. Emu nravilos' ustraivat' neozhidannye oprosy, i, esli my
ne mogli otvetit', on ispuskal tihij vopl' sladostrastiya. Pozhaluj, eshche
bol'shuyu nenavist' vyzyvala u nas ego privychka dva-tri raza v techenie uroka
uhodit' za klassnuyu dosku i vytaskivat' tam iz karmana kusok nezavernutogo
syra, - on zheval ego, prodolzhaya vesti zanyatie. On prepodaval himiyu, no, esli
by on uchil nas rasputyvat' motok shersti, sut' byla by ta zhe. Uchebnyj
material byl emu nuzhen, kak akteram nuzhna p'esa - dlya togo, chtoby pokazat'
s_e_b_ya. Ego zadachej bylo - sdelat' iz nas l_yu_d_e_j. |to emu neploho
udavalos'. Himii my u nego ne nauchilis', no zato on nauchil nas mstit' za
obidy. Ezhegodno nashu shkolu poseshchal inspektor; schitalos' chto on hochet
posmotret', kak my uchimsya. No my znali, chto on hochet videt', kak nas uchat
uchitelya. Kogda on odnazhdy poyavilsya snova, my vospol'zovalis' sluchaem, chtoby
prouchit' nashego uchitelya. My ne otvechali ni na odin vopros i sideli kak
idioty. Na etot raz nashe molchanie otnyud' ne dostavilo himiku sladostrastnoj
radosti. On zabolel zheltuhoj, dolgo hvoral, a kogda vernulsya, ot prezhnego
sladostrastiya i syrnoj zhvachki ne ostalos' i sleda. U uchitelya francuzskogo,
yazyka byla drugaya slabost'. On poklonyalsya zhestokoj bogine, trebuyushchej
strashnyh zhertv, bogine spravedlivosti. |tim lovko pol'zovalsya moj souchenik
B. Proveryaya pis'mennye raboty, ot kachestva kotoryh zavisel perehod v
sleduyushchij klass, uchitel' imelo obyknovenie zapisyvat' na otdel'nom listke
protiv kazhdoj familii chislo oshibok. Sprava na ego listke stoyala otmetka, tak
chto on imel yasnoe predstavlenie o kazhdom. Dopustim, nul' oshibok davalo
edinicu, luchshuyu otmetku, desyat' oshibok davalo dvojku i t. d. V samih rabotah
oshibki byli podcherknuty krasnym karandashom. I vot samye tupye ucheniki inogda
vyskablivali perochinnymi nozhikami neskol'ko krasnyh shtrihov, podhodili k
kafedre i obrashchali vnimanie uchitelya na to, chto on ukazal bol'shee chislo
oshibok, chem oni sdelali. Uchitel' molcha bral rabotu, smotrel ee na svet i
zamechal stertye mesta, zaglazhennye nogtem bol'shogo pal'ca. B. postupal
inache. V svoej uzhe proverennoj rabote on podcherkival krasnoj tush'yu neskol'ko
sovershenno pravil'nyh mest, obizhenno podhodil k uchitelyu i sprashival, chto zhe
zdes' neverno. Uchitelyu prihodilos' soglasit'sya, chto vse verno, posle chego on
sam vymaryval nekotorye svoi krasnye shtrihi i snizhal na svoem listke obshchee
chislo oshibok. Sootvetstvenno izmenyalas', razumeetsya, i otmetka. Soglasites',
etogo uchenika shkola nauchila dumat'.
Gosudarstvo obespechivalo naglyadnost' obucheniya ves'ma prostym sposobom.
Vsledstvie togo chto kazhdyj uchitel' dolzhen byl izlagat' lish' strogo
opredelennoe kolichestvo znanij i delat' eto iz goda v god, on stanovilsya
sovershenno bezuchastnym k svoemu predmetu i ne otklonyalsya iz-za nego ot
osnovnoj celi: zhit' polnokrovnoj zhizn'yu na glazah u svoih uchenikov. Vse svoi
lichnye razocharovaniya, finansovye zatrudneniya, semejnye neuryadicy uchitel'
kompensiroval v klasse, tak chto ucheniki vynuzhdeny byli delit' s nim ego
nevzgody. Ego ne svyazyval konkretnyj material predmeta, on i mog vsecelo
sosredotochit' svoi sily na nravstvennom vospitanii molodyh lyudej, na
obuchenii ih vsyakogo roda obmanu. Tak gotovil on ih k vstupleniyu v mir, gde
im vstretyatsya lyudi, podobnye emu: iskalechennye, ushchemlennye zhizn'yu, proshedshie
ogon' i vodu. Govoryat, chto sejchas shkol'noe obrazovanie, po krajnej mere
koe-gde, osnovyvaetsya na drugih principah, chem v moe vremya. CHto s det'mi
obrashchayutsya teper' spravedlivo i razumno. Mne bylo by ochen' zhal', esli by
delo obstoyalo dejstvitel'no tak. My eshche v shkole izuchali takie ponyatiya, kak
soslovnye razlichiya. |to otnosilos' k uchebnym predmetam. Kogda uchenik byl iz
horoshej sem'i, s nim i obrashchalis' horosho, ne tak, kak s det'mi rabochih. Esli
isklyuchit' etot vazhnyj predmet iz uchebnyh programm sovremennyh shkol, molodye
lyudi smogut postich' stol' sushchestvennye tonkosti obrashcheniya lish' na svoem
zhiznennom opyte. Vse, chemu oni nauchilis' v shkole, v obshchenii s uchitelyami -
privelo by ih k zhizni sovsem inoj, chem oni sebe predstavlyali, k nelepym
postupkam. Oni byli by lovko vvedeny v zabluzhdenie otnositel'no togo, s chem
oni stolknutsya v real'nom mire. Oni by nadeyalis' na fair play, na
dobrozhelatel'nost' i vnimanie i sovershenno nepodgotovlennymi,
nevooruzhennymi, bespomoshchnymi byli by otdany vo vlast' obshchestva.
YA-to byl podgotovlen sovsem inache! YA vstupil v zhizn' s solidnym zapasom
znanij o chelovecheskoj nature.
Posle togo kak moe vospitanie bylo do nekotoroj stepeni zakoncheno, ya
imel osnovanie ozhidat', chto, obladaya koe-kakimi zauryadnymi porokami i
nauchivshis' dopolnitel'no koe-kakim ne slishkom otvratitel'nym merzostyam, ya
smogu bolee ili menee snosno prozhit' na svete. |to bylo zabluzhdeniem. V odin
prekrasnyj den' vnezapno ponadobilis' dobrodeteli".
Na etom ya segodnya zakonchu, ibo mne udalos' vozbudit' vashe lyubopytstvo.
Kalle. Vashe snishoditel'noe otnoshenie k shkole ves'ma original'no, (i v
ego osnove lezhat, tak skazat', vysokie idejnye principy. Vo vsyakom sluchae, ya
tol'ko sejchas vizhu, chto tozhe koe-chemu nauchilsya v shkole. YA pripominayu, chto my
v pervyj zhe den' poluchili horoshij urok. Kogda my, umytye, s akkuratno
pristegnutymi rancami, voshli v klass, a nashi roditeli otpravilis' domoj,
uchitel' vystroil nas u steny i skomandoval: "Zanimajte mesta". My dvinulis'
k partam. V klasse ne hvatalo party, i odin mal'chik ostalsya bez mesta. Vse
uzhe sideli, a on vse stoyal v prohode mezhdu partami. Uchitel' uvidel, chto on
eshche stoyat, i zalepil emu opleuhu. Iz etogo my vse izvlekli horoshij urok -
nel'zya byt' neudachnikom.
Ciffel'. Genij, a ne uchitel'! Kak ego zvali?
Kalle. Gernrejter.
Ciffel'. Menya udivlyaet, chto on ostalsya prostym uchitelem narodnoj shkoly.
Veroyatno, shkol'naya administraciya ne zhalovala ego.
Kalle. Neploh byl i obychaj, vvedennyj drugim uchitelem. On govoril, chto
hochet probudit' v nas chuvstvo chesti. Kogda kto-nibud'...
Ciffel'. Prostite, ya vse eshche dumayu o Gernrejtere. Obyknovennyj klass,
gde ne hvataet odnoj party, i s pomoshch'yu etih primitivnyh sredstv Gernrejter
sozdaet vam v umen'shennom vide velikolepnuyu model' real'nogo mira! Vy vidite
ego voochiyu, etot mir, v kotorom vam predstoit zhit'. Gernrejter nabrosal ego
lish' neskol'kimi smelymi shtrihami, i vse zhe, sozdannyj masterom, on naglyadno
predstal pered vami. Derzhu pari, vash uchitel' dejstvoval sovershenno
instinktivno, po chistoj intuicii! Prostoj uchitel' narodnoj shkoly.
Kalle. Vo vsyakom sluchae, on poluchaet, takim obrazom, zapozdaloe
priznanie. Metod drugogo uchitelya byl gorazdo proshche. On borolsya za chistotu.
Esli kakoj-nibud' uchenik smorkalsya v gryaznyj nosovoj platok, potomu chto mat'
ne dala emu chistogo, on dolzhen byt' vstat', vzmahnut' etim platkom i
skazat': "U menya soplivoe znamya".
Ciffel'. Nedurno, no vse zhe ves'ma posredstvenno. Vy sami skazali, on
hotel razbudit' v vas chuvstvo chesti. |to byl zauryadnyj um. V Gernrejtere
byla iskra bozh'ya. On ne daval resheniya: On lish' stavil problemu naglyadno,
lish' otrazhal dejstvitel'nost'. Vyvody on vsecelo predostavlyal delat' vam
samim! |to okazyvaet, estestvenno, sovershenno, inoe i ves'ma plodotvornoe
dejstvie. YA vam ochen' priznatelen za znakomstvo s etim velikim umom.
Kalle. Ne stoit blagodarnosti.
Vskore posle etogo oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod K. Azadovskogo i YU. Afon'kina.
Pamyatnik velikomu pisatelyu Kivi. Bednyaki poluchayut vysokonravstvennoe
vospitanie. Pornografiya
V odin yasnyj solnechnyj den' Ciffel' i Kalle progulivalis', beseduya drug s
drugom. Oni peresekli privokzal'nuyu ploshchad' i ostanovilis' pered bol'shim
granitnym pamyatnikom, izobrazhavshim sidyashchego cheloveka.
Ciffel'. |to Kivi. Govoryat, ego sochineniya stoit pochitat'.
Kalle. Pisatel' on byl, kak vidno, neplohoj, no umer ot goloda.
Sochinitel'stvo ne poshlo emu vprok.
Ciffel'. YA slyshal, tut voobshche est' takoj obychaj: vsyakij poryadochnyj
pisatel' dolzhen umeret' s golodu. No soblyudaetsya on nedostatochno
posledovatel'no: po moim dannym, nekotorye otpravilis' na tot svet v
rezul'tate zloupotrebleniya alkogol'nymi napitkami.
Kalle. Interesno, zachem ego posadili pered samym vokzalom?
Ciffel'. Po-vidimomu, chtob drugim nepovadno bylo. Zdes' vsego
dobivayutsya ugrozami. U skul'ptora bylo chuvstvo yumora - on pridal licu
pisatelya mechtatel'noe vyrazhenie, kak budto tot mechtaet najti vybroshennuyu
korku hleba.
Kalle. Byli ved' i takie, kotorye rezali pravdu-matku.
Ciffel'. Da, no glavnym obrazom v stihah ili v drugoj stol' zhe
malodostupnoj forme. |to napominaet mne rasskaz, kotoryj ya odnazhdy gde-to
chital, rech' shla o cheloveke v sosednej komnate. Odna zhenshchina razvlekalas' s
tipom, kotorogo ona v dushe prezirala; drugoj muzhchina, nazovem ego Iks,
mneniem kotorogo ona dorozhila, uznal ob etom. Togda zhenshchina podstroila vse
takim obrazom, chto kogda ona odnazhdy snova legla v postel' s pervym, pust'
on budet Igrek, to Iks nahodilsya v komnate ryadom i mog vse slyshat'. Ee plan
osnovyvalsya na tom, chto on budet slyshat', no ne budet videt'. Nado skazat',
chto Igrek uzhe slegka poostyl k nej, i zhenshchine prihodilos' ego vsyacheski
raspalyat'. Naprimer, ona popravlyaet pri nem podvyazki tak, chto tot, kotorogo
my nazvali Igrekom, vse prekrasno vidit. No odnovremenno Igreku chto-to ne
slishkom lyubeznoe govorit, tak chto Iksu za stenkoj vse slyshno. No etim delo
ne konchaetsya. Ona obnimaet Igreka i stonet: "Uberi ruki!", ona
povorachivaetsya k nemu zadom i, tyazhelo dysha, zayavlyaet: "YA ne dam sebya
iznasilovat'", ona lezhit u Igreka na kolenyah i krichit: "Svin'ya!" - i Igrek
vidit vse eto, a Iks slyshit, i tem samym chest' ee soblyudena. Analogichnyj
sluchaj byl s odnim poetom: kazhdyj raz pered tem, kak vyjti na estradu, on
shel vo dvor i pachkal botinki v gryazi - pust' publika vidit, chto iz prezreniya
k nej on dazhe botinok ne chistit.
Kalle. Vy napisali chto-nibud' novoe?
Ciffel'. YA nabrosal plan i gotov ego vam prochitat'. Boyus', chto u menya
ne budet vremeni oformit' eto v vide razvernutyh glav. YA nachnu s pervogo
razdela. (CHitaet.) "Srazheniya v snezhki. Buterbrody. Gans iz shvejcarskoj. U
mamy migren'. Opyat' k obedu opozdal. Zanyatiya v shkole. Uchebniki. Mozhno
podteret' rezinkoj. Bol'shaya peremena; Natryasli kashtanov. Sobaka myasnika u
tumby. Prilichnye deti bosikom ne hodyat. Za perochinnyj nozhik treh volchkov
malo. Igra v kamushki. I v kolechki. Rolikovye kon'ki. Rakushki. Kamnem v okno.
Menya tam ne bylo. Oni sidyat na odnoj kapuste, zato nikogda ne boleyut. Ne
meshaj pape. Lozhis' spat'. Otto ogorchaet svoyu mamu. Otkuda on takih slov
nabralsya? Podavaya ruku, nado smotret' v glaza".
Kak vam eto nravitsya?
Kalle. Trudno skazat'. CHitajte dal'she.
Ciffel'. "V cerkvi svyatoj Anny zvonyat k vecherne. Sbegaj za pivom. Na
Klaukeshtrasse povesilsya gospodskij kucher. Marihen s milym na skam'e kolenki
otsidela. Nozhik brosayut s ladoni, ot loktya, ot podborodka, s makushki, ot
plecha. Esli votknetsya pod uglom - tozhe schitaetsya. On chto-to napisal melom na
vorotah konyushni. Dali znat' v policiyu. Igra v den'ga: shvyryayut ob stenu
pyatipfennigavuyu monetu. CH'ya dal'she otskochit. Kucher otprygalsya, a vot kakovo
vdove. V Katcenshtadele zhivut odni golovorezy. Melom? Otkuda u "ego mel? Eshche
igra: zaostrennyj kolyshek zagonyayut v zemlyu, ego nado vybit' drugim kolyshkom.
YA tebya samogo zagonyu v zemlyu vmesto kolyshka, dryan' ty etakaya! Promenyal vseh
svoih olovyannyh soldatikov. Indejcy, germancy, russkie, yaponcy, rycari,
Napoleon, bavarcy, rimlyane. Na vtoroj god. Davno pora by znat', von kakoj
dylda vymahal. Sobaka. Svoloch'. Zas...ec. G...yuk. Padal' vonyuchaya. Pizhon.
Dubina. Oluh. Skotina. Padlo. Razmaznya. Derevnya neumytaya. Socialist.
Podonok. Potaskuha. Ublyudok. Kurinaya grud'. Rasshirenie sosudov. Gorb.
Poproshajnichat' zapreshcheno. Imejte v vidu, v dome chetyre zhivet policejskij
chinovnik".
Tretij razdel: "Voskresnyj vecher. Duhovoj orkestr v sadu u pivnoj.
Goryachie sosiski s bulochkoj. U etih devic nehoroshaya bolezn'. Kogda idesh' k
zhenshchine... Hazengasse, odinnadcat'. Pater cerkvi svyatogo Maksimiliana. A u
Kramlihov jozef idet v svyashchenniki. Temnye krugi pod glazami. S inoj
prihozhanochkoj i o grehovnom pogovorit' ne greshno. Devchonka, sovsem eshche
rebenok. Tol'ko nado derzhat' sebya v rukah, a to sdelaesh' rebenka. Birkenau.
Skamejki. SHirina bryuk. |tot tip spisyvaet. Po chetyre v ryad. Ruki iz
karmanov, shantrapa! Velosiped. Pust' snachala rezina obsohnet. Moloko na
gubah ne obsohlo, gde emu. V platnoj biblioteke. Baryshnya v ochkah. Ne
udostoila vzglyadom. Pyat' pfennigov za knizhku. A kakaya u nee grud'! Za te zhe
den'gi. V kupal'ne bez polotenca vsego desyat' pfennigov. ZHenskoe otdelenie.
Kashtany. Na znojnom yuge. Na gorodskom valu tozhe est'. Plovec i lodochka,
znayu, pogibnut sred' zybej. Bogom izbrannyj narod. Nu, zhelayu udachi".
Kalle. Kak vam udalos' sdelat' iz etogo nechto celostnoe? Neuzheli vy
pryamo zapisyvaete vse, chto vam prihodit v golovu?
Ciffel'. Nu chto vy. YA soznatel'no komponuyu. No tol'ko real'nye fakty.
Hotite poslushat' eshche odin razdel?
Kalle. Konechno.
Ciffel'. "|to priyatno, no byvayut posledstviya. Menstruaciya. Marihen shla
sredi holmov i rvala golubichku. Krest'yanskij temperament. S etoj mozhno. A
vdrug popadesh'sya. Esli net shestnadcati, za eto pod sud. Pyat' raz. Kogda
nachinaet veter dut', krepche prizhmi podol, a to uvidyat tam chto-nibud'. Stoya.
Vlipli. Pyat' marok. Vo vremya majskogo molebna. Necelomudrenno. Smertnyj
greh. |to oshchushchenie .pronizyvaet naskvoz'. Uh, goryachaya, pryamo ogon'. Izbit'
do polusmerti. On nazval ne svoyu familiyu. Uzh kak on menya uteshil. Poka muzh
sidel v tyur'me. Uzhe ne devushka. Ih zasekli v gorodskom parke. Snachala oni
lomayutsya. Morozhenoe stoit pyat' pfennigov. Bilet v kino - dvadcat' pyat'. Oni
eto lyubyat. Smotri mne v glaza! Szadi! Ili na francuzskij maner".
Pyatyj razdel: "Zolya. Pohabshchina. Kazakova (soblaznili illyustracii
Bejro). Mopassan. Nicshe. Blajbtroj, opisaniya srazhenij. Tut vyjdet k tebe,
imperator, iz groba tvoj vernyj soldat. V platnoj biblioteke. I v gorodskoj
tozhe. Esli ty budesh' chitat' celymi dnyami, to k devyatnadcati prevratish'sya v
nevrastenika. No sushchestvuet li bog? Zanimajsya-ka luchshe sportom, kak vse!
L_i_b_o on dobr, l_i_b_o vsemogushch. Vot obrazchik sovremennogo cinizma.
CHelovekom svobodnoj professii. Prednachertan nemcam put'. Poka ty sidish' u
otca na shee, ya ne poterplyu podobnyh vzglyadov. V mir bessil'nyj, odryahlevshij
sily novye vdohnut'. Ostochertelo. In corpore sano. Gobino, Renessans. Lyudi
Renessansa. Vse eto prekrasno, no lyudej svobodnoj professii razvelos'
slishkom mnogo. Faust. V pohodnom rance kazhdogo nemca. S pesneyu na smert'. V
lesu zelenom peli tak sla-a-dko solov'i. Menya ty sprashivat' ne smej, otkuda
ya i kto ya. Byl li SHekspir anglichaninom? My, nemcy, - samyj obrazovannyj
narod. Faust. Vojnu semidesyatogo goda vyigral nemeckij uchitel'. Otravlenie
gazom i mens sana. Uchenyj v Venerinoj gore. Mir prahu ego: on byl stoek do
konca. Bismark byl muzykalen. Bog s pravednikami, oni ne vedayut, chto tvoryat.
Sil'nye batal'ony v ego pomoshchi ne nuzhdayutsya. Oni vsegda pravy. Iskusstvennyj
med pitatel'nej pchelinogo, da i narodu dostupnee. Nauka ustanovila.
Okopavshijsya tam protivnik razbit. Samaya luchshaya pobeda - okonchatel'naya.
Pozhertvovaniya prinimayutsya i posle spektaklya".
Kalle. Mne nravitsya, kak vy postepenno podvodite k vojne.
Ciffel'. Znachit, sdelat' razvernutye glavy?
Kalle. Zachem?
Ciffel'. |to kazhetsya modernizmom. Modernizm ustarel.
Kalle. Vam ne sleduet rukovodstvovat'sya tol'ko etim. Ved' chelovek kak
takovoj tozhe ustarel. Dumat' - ustarelo, zhit' - ustarelo, est' i pit' -
ustarelo. Po-moemu, vy mozhete pisat' vse, chto hotite, potomu chto
knigopechatanie tozhe ustarelo.
Ciffel'. Vashi dovody uspokaivayut menya. K tomu zhe nabroski i a etih pyati
listkah - vsego lish' eskiz k portretu. A v memuarah govoritsya o
nravstvennosti.
Kalle. YA dumal o vashih memuarah. My, zhiteli bednyh kvartalov, poluchili
bolee nravstvennoe vospitanie, chem vy. Kogda mne bylo sem' let, ya prodaval
po utram do shkoly gazety, i eto bylo prilezhanie, a den'gi my otdavali
roditelyam, i eto bylo poslushanie. Esli otec prihodil domoj p'yanym i
chuvstvoval sebya skverno, ottogo chto propil polovinu nedel'nogo zarabotka, to
on izbival nas, i my uchilis' perenosit' bol', a esli nam davali kartoshki,
hotya by nemnogo, to my dolzhny byli govorit' "spasibo", ochevidno, iz chuvstva
blagodarnosti.
Ciffel'. Takim obrazom, vy vospitali v sebe massu dobrodetelej. Net
nichego legche, kak vyzhat' iz bednyakov vse, chto ugodno. Iz nih vyzhimayut dazhe
dobrodeteli. No ya ubezhden, chto do sovershenstva vam bylo eshche daleko. U nas
byla kogda-to sluzhanka, rabotyashchaya i chistoplotnaya i vse takoe, uzh takaya
staratel'naya, prosto na redkost'. Vstavala ona v shest' utra, pochti nikuda ne
hodila, gulyat' ni s kem ne gulyala, vot ej i prihodilos' razvlekat'sya s nami,
s malyshami. Ona obuchala nas razlichnym igram: naprimer, my dolzhny byli najti
kakoj-nibud' malen'kij predmet, skazhem, staratel'nuyu rezinku, kotoruyu ona
pryatala gde-nibud' na sebe, tam, gde nachinaetsya chulok, ili mezhdu grudej, ili
tam, gde srastayutsya nogi. Nam ochen' nravilas' eta igra, no moj mladshij brat
po gluposti rasskazal ob etom materi; eto ne privelo ee v vostorg, i ona
zayavila, chto my slishkom maly, chtoby igrat' v takie igry, i chto Mariya vovse
ne tak dobrodetel'na, kak schitalos'. Vot vidite, ona okazalas'
nesovershennoj. Otec ob®yasnil eto tem, chto ona iz prostonarod'ya.
Kalle. Emu sledovalo davat' ej pobol'she vyhodnyh dnej. No togda,
razumeetsya, posuda ostavalas' by nevymytoj, i poetomu vy polnost'yu zaviseli
ot ee nravstvennosti.
Ciffel'. Zaviset' ot etogo bylo neobyknovenno priyatno. YA pomnyu, kak ya
radovalsya potom, chto moral' pri realizacii obnaruzhivaet mnozhestvo slabyh
mest. Mne bylo semnadcat' let, i u menya byla podruzhka, poseshchavshaya shkolu
svyatoj Ursuly, pyatnadcatiletnyaya devochka, no vpolne sozrevshaya. Vzyavshis' za
ruki, my katalis' s nej na kon'kah, no etogo hvatilo nenadolgo, tak kak ya
obnaruzhil, chto ona menya lyubit; kak-to po osobennomu ona sopela, kogda ya po
puti domoj celoval ee. YA posvyatil v eto delo tovarishcha, i nam oboim bylo
yasno, chto koe-chto dolzhno proizojti, no tovarishch skazal, chto vse eto ne tak
prosto - ne raspolagaya predvaritel'nymi svedeniyami, mozhno zdorovo vlipnut',
- byl sluchaj, kogda dvoe ne mogli osvobodit'sya drug ot druga, eto inogda
byvaet s sobakami, na nih togda vylivayut vedro vody, chtoby razluchit' ih. Tu
neschastnuyu paru prishlos' uvezti v sanitarnoj mashine; netrudno sebe
predstavit', kakovo bylo ih smushchenie. Ne smejtes', pozhalujsta, ya chrezvychajno
ser'ezno otnessya k etomu voprosu. YA otpravilsya k prostitutke i poluchil u nee
vse neobhodimye raz®yasneniya.
Kalle. Vot eto nazyvaetsya chuvstvom otvetstvennosti. Vy byli b lisheny
ego, esli b vas s detstva ne vospityvali sootvetstvuyushchim obrazom.
Ciffel'. Kstati, poskol'ku segodnya my govorim imenno o pornografii: vam
ne prihodilos' zamechat', chto esli ona osushchestvlyaetsya sredstvami iskusstva,
to priobretaet cherty vysokoj nravstvennosti? Poprobujte pribegnut' k
fotograficheskomu metodu, i u vas poluchitsya sploshnaya gryaz'. Buduchi kul'turnym
chelovekom, vy nikogda ne povesite takoe na stenu. |to vsego lish' polovoj
akt, izobrazhennyj bolee ili menee obstoyatel'no. No vot vy berete Ledu s
lebedem, etakij izyskannyj obrazchik skotolozhestva, kotoroe samo po sebe ne
prinyato v prilichnom obshchestve, i vdrug eto vozvedeno v rang iskusstva, i
teper' vy mozhete pokazat' ego dazhe vashim detyam. A ved' seksual'nyj effekt
usilivaetsya v desyat' raz imenno potomu, chto eto iskusstvo! A vspomnite
Didro, naprimer to mesto, gde kto-to podslushivaet, kak zhenshchina v moment
snosheniya besprestanno povtoryaet, chto u nee cheshetsya v uhe, potom sleduet:
"Mo--e... u--ho!", a zatem vocaryaetsya mertvaya tishina, i zud u zhenshchiny v uhe
neozhidanno prekrashchaetsya - vot eto mne nravilos'! Nu i ej, konechno! Podobnye
sceny vsegda ostavlyayut samye trogatel'nye vospominaniya. |to podlinnoe
iskusstvo, i ono volnuet kuda sil'nee, chem obychnaya spekulyaciya na
chuvstvennosti.
Kalle. YA vsegda schital, chto u nas slishkom malo chitayut klassikov.
Ciffel'. Prezhde vsego im nadlezhit byt' v kazhdoj tyuremnoj biblioteke.
Moj deviz takov: horoshuyu knigu v tyuremnye biblioteki! Dlya reformatorov
tyuremnogo dela eto moglo by stat' cel'yu vsej zhizni. Esli b oni mogli
dobit'sya etogo, tyur'my skoro poteryali b dlya nachal'stva vsyu svoyu prelest'. I
nachal'stvo osoznalo b, chto teper' pokoncheno s pravosudiem pod lozungom:
"Polgoda celomudriya za ukradennyj meshok kartoshki".
Kalle. Znachit, vy vystupaete i protiv celomudriya?
Ciffel'. YA protiv ustanovleniya garmonii v svinom hlevu.
Kalle. Prezhde chem stat' bezbozhnikom, ya primknul k nudistam. |to samye
celomudrennye lyudi na svete. Nichto im ne kazhetsya nepristojnym, i voobshche ih
nichem ne vzvolnuesh'. Oni gordyatsya tem, chto preodoleli chuvstvo styda i mogut
platit' chlenskie vznosy. U menya byla zadolzhennost', i menya sprosili, ne
stydno li mne. Togda ya perestal byt' nudistom i vnov' predalsya porochnoj
zhizni. Vernee, kakoe-to vremya u menya voobshche ohoty ne bylo. Slishkom mnogo ya
povidat' uspel. Obraz zhizni, fabriki, zathlye kvartiry, pitanie - vse eto ne
sposobstvuet tomu, chtoby lyudi byli pohozhi na Vener i Adonisov.
Ciffel'. Ochen' del'noe zamechanie. YA za takuyu stranu, gde imeet smysl ne
byt' celomudrennym.
Oni vozvratilis', projdya eshche raz cherez bol'shuyu privokzal'nuyu ploshchad'.
Zatem oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod A. Gitlic.
Memuary Ciffelya, glava II. Zaboty velikih lyudej. Vladeet li sostoyaniem
Kakevotamm?
K tomu vremeni, kogda Ciffel' i Kalle snova vstretilis', Ciffel' uzhe
uspel napisat' sleduyushchuyu glavu svoih memuarov.
Ciffel' (chitaet). "Po professii ya fizik. Odin iz razdelov fiziki -
mehanika - igraet bol'shuyu rol' v zhizni sovremennogo obshchestva, odnako lichno
mne s tehnikoj pochti ne prihoditsya imet' dela. Dazhe te moi kollegi, ideyami
kotoryh pol'zuyutsya inzhenery, sozdateli pikiruyushchih bombardirovshchikov, ya dazhe
sami eti inzhenery - vrode kak okopavshijsya v kabinete zheleznodorozhnyj chin -
ne vedayut, chto tvoryat.
Let desyat' moej zhizni proshli v institute, kotoryj nahodilsya na tihoj
zelenoj ulochke. Obedal ya v sosednem restorane, za poryadkom v dome sledila
prihodyashchaya sluzhanka i obshchalsya ya tol'ko so svoimi sosluzhivcami.
YA zhil bezmyatezhnoj zhizn'yu "intellektual'noj bestii". YA uzhe upominal, chto
mne dovelos' uchit'sya v obrazcovoj shkole, i k tomu zhe ya obladal izvestnymi,
pust' ne slishkom bol'shimi, privilegiyami, kotorye, odnako zhe, izryadno
oblegchali zhizn'. YA vyros v tak nazyvaemoj "horoshej sem'e", i moi roditeli ne
pozhaleli deneg na to, chtoby dat' mne prilichnoe obrazovanie, - eto pozvolilo
mne vesti zhizn' sovsem ne takuyu, kakuyu veli milliony goremyk vokrug menya. YA
zhil nastoyashchim barinom: mog trizhdy v den' est' goryachee i ne otkazyval sebe v
sigaretah, vecherom mog pojti v teatr i dazhe kazhdyj den' myt'sya v vanne.
Botinki ya nosil po noge, bryuki ne puzyrilis' na kolenyah. YA mog pozvolit'
sebe lyubit' zhivopis' i v muzyke tozhe ne byl profanom. A tak kak ya govoril so
sluzhankoj o pogode, to proslyl gumanistom i demokratom.
Vremya togda bylo sravnitel'no spokojnoe. Pravitel'stvo respubliki bylo
ne to chtoby plohoe i ne to chtoby horoshee, a znachit, v obshchem, snosnoe,
poskol'ku ono zanimalos' glavnym obrazom sobstvennymi delami -
raspredeleniem postov i t. p., a prostyh smertnyh, tak nazyvaemyj narod,
kotoryj ne imel k nemu pryamogo kasatel'stva, ne slishkom obremenyal svoim
vnimaniem. Tak ili inache, kakovy by ni byli moi prirodnye dannye, ya
dovol'stvovalsya imi - i zhil ne tak uzh ploho. Konechno, ne vse u menya
protekalo gladko - i na rabote i voobshche. Sluchalos' inogda byt' grubym s
zhenshchinoj ili s kollegami, sluchalos' i postupit'sya principami, - no vse eto
byli sushchie pustyaki, stoivshie mne ne bol'she truda, chem lyubomu cheloveku moego
poshiba. K neschast'yu, dni respubliki byli sochteny.
YA ne sobirayus', da i ne v sostoyanii dat' kartinu molnienosnogo rosta
bezraboticy i vseobshchego obnishchaniya ili tem bolee razobrat'sya v tom, kakovy
byli dvizhushchie sily, privedshie k takim posledstviyam. Samym pugayushchim v etoj
situacii kak raz i byla nevozmozhnost' razobrat'sya v prichinah, kotorye
vyzvali katastrofu.
Kazalos', ves' civilizovannyj mir vdrug svelo strashnoj sudorogoj, i
nikto ne mog ponyat', pochemu. Deyateli iz nauchno-issledovatel'skih institutov,
kotorym nadlezhalo izuchat' kon®yunkturu i kotorye raspolagali tochnymi dannymi
o razvitii ekonomiki, tol'ko pokachivali golovoj v dokazatel'stvo nalichiya
takovoj. Togdashnih politikov tryaslo kak balki vo vremya zemletryaseniya. Stat'i
o nauchnyh otkrytiyah v oblasti ekonomiki soshli na net, zato rasplodilos'
mnozhestvo astrologicheskih zhurnalov.
YA obnaruzhil odnu udivitel'nuyu veshch'.
Vot k kakomu zaklyucheniyu ya prishel: v centrah civilizacii zhizn' do takoj
stepeni zaputalas', chto dazhe samyj svetlyj um byl uzhe ne v sostoyanii
ohvatit' ee polnost'yu, a sledovatel'no, delat' kakie-libo prognozy. Nashe
bytie, samoe nashe sushchestvovanie vsecelo zavisit ot ekonomiki, a eto takaya
hitraya shtuka, chto razobrat'sya v nej mog by tol'ko um neobyknovennyj, kakogo
i v prirode-to ne sushchestvuet! CHelovek sozdal takuyu ekonomiku, chto
razobrat'sya v nej pod silu tol'ko sverhcheloveku.
Popytki issledovat' sozdavshuyusya situaciyu vstrechali na svoem puti
nepreodolimye trudnosti. V svyazi s etim nel'zya ne vspomnit' princip
neopredelennosti Gejzenberga, odno iz poslednih otkrytij sovremennoj fiziki.
Sut' tut v sleduyushchem: izuchenie mikromira, processov, proishodyashchih v atome,
zatrudneno tem obstoyatel'stvom, chto neobhodimo raspolagat' opticheskimi
priborami ogromnoj uvelichitel'noj sily. Istochnik sveta v mikroskope dolzhen
byt' isklyuchitel'no intensivnym, a eto nepremenno vyzovet v atome peregrevy i
smeshcheniya, inymi slovami, revolyucionnye sdvigi. Takim obrazom, izuchaya
mikromir, my neizbezhno stanovimsya vinovnikami katastrof, potryasayushchih
materiyu. Tem samym my izuchaem ne estestvennuyu zhizn' mikrokosmosa, a zhizn'
iskazhennuyu, iskusstvenno sozdannuyu nashim vmeshatel'stvom. V social'noj sfere,
vidimo, imeyut mesto analogichnye yavleniya. Social'nye processy, stavshie
ob®ektom issledovaniya, okazyvayutsya nebezrazlichnymi k etomu issledovaniyu -
oni sushchestvenno vidoizmenyayutsya. A imenno - revolyucioniziruyutsya. Veroyatno,
imenno poetomu vo vliyatel'nyh sferah ne pooshchryayut skol'ko-nibud' ser'eznyh
issledovanij v oblasti sociologii.
I poskol'ku ne obnaruzhilos' sverhcheloveka, sposobnogo razobrat'sya v
etoj zaputannoj ekonomike, i uzhe razdavalis' golosa, predlagavshie korennym
obrazom perestroit' i uprostit' ee, daby ona stala dostupnoj izucheniyu,
obozrimoj i upravlyaemoj, to v etoj situacii priobreli vliyanie lyudi,
reshitel'no trebovavshie voobshche ne prinimat' ekonomiku vo vnimanie.
Vot tut-to i vyskochil na svet bozhij etot Kakevotamm.
Na protyazhenii mnogih let sej vydayushchijsya muzh neustanno demonstriroval
pered vsevozmozhnymi melkimi burzhua, zhitelyami provincial'nogo goroda,
znamenitogo zhivopis'yu i pervoklassnym pivom, neobychnoe v nashej strade
krasnorechie, dokazyvaya, chto nastupaet velikaya epoha.
Neskol'ko let on podvizalsya v cirke, potom sumel zavoevat' doverie
rejhsprezidenta, nebezyzvestnogo generala, proigravshego pervuyu mirovuyu
vojnu, i poluchil polnomochiya gotovit' vtoruyu.
No ya eshche v molodosti izvedal velikuyu epohu, a potomu totchas zhe nashel
sebe rabotu v Prage - i davaj bog nogi, pokinul Germaniyu".
Uzhe neskol'ko raz Kalle pytalsya prervat' chtenie, no uvazhenie k
pis'mennoj rechi ostanavlivalo ego.
Kalle. A kogda vy vpervye uslyshali o fashizme?
Ciffel'. Mnogo let nazad - kak o dvizhenii, kotoroe stavilo svoej cel'yu
pokonchit' s beskonechnym opozdaniem poezdov na ital'yanskoj zheleznoj doroge i
vosstanovit' byloe velichie Rimskoj imperii. Govorili, chto chleny etoj
organizacii nosyat chernye rubashki. Mne kazalos' zabluzhdeniem, budto by na
chernom ne vidno gryazi, korichnevye rubashki, po-moemu, kuda praktichnee, nu, da
vprochem, korichnevorubashechniki poyavilis' pozdnee i, razumeetsya, smogli
ispol'zovat' opyt svoih predshestvennikov. No tot Imyarek poobeshchal ital'yancam
zhizn', polnuyu riska i opasnostej - vita pericolosa, - v etom, kak mne
kazalos', i byla sobaka zaryta. Ital'yanskie gazety pisali, chto eto vyzyvaet
u naseleniya neistovyj vostorg.
Kalle. Vas, ya vizhu, pugaet perspektiva velikoj epohi. Vy nikak ne
hotite, chtoby vas podvigli na geroicheskie deyaniya.
Ciffel'. YA priobrel sebe dlya lichnogo potrebleniya neskol'ko dobrodetelej
pomel'che, nichego osobenno vydayushchegosya, nu da na hudoj konec i eto - tovar. K
primeru, ya pozvolil sebe ne soglasit'sya s velikim SHtilte v odnom iz voprosov
atomnoj teorii, riskuya tem, chto on menya sotret v poroshok kak uchenogo; chtoby
ponyat' stepen' moego geroizma, predstav'te sebe novichka, vpervye shturmuyushchego
vershinu Matterhorna. Vy naverno, schitaete menya chelovekom, stremyashchimsya k
blagopoluchiyu, no vy ne videli menya na rabote.
Kalle. Vas poslushat', tak, chego dobrogo, vas primesh' za melkogo burzhua,
kotoromu lish' by sobstvennoe blagopoluchie v tihoj zavodi.
Ciffel'. YA ponimayu, kakih lyudej vy imeete v vidu. No im glavnoe - chtob
ih ne potrevozhili v ih blagopoluchnom bolote. A dlya menya blagopoluchie
zaklyuchaetsya v tom, chtoby nikto ne ogranichival moih nauchnyh interesov, chtob
nikto ne meshal mne zanimat'sya chem ya hochu, skazhem, atomnoj fizikoj.
Priobresti gospodstvo nad vozduhom sovsem ne to zhe samoe, chto zavoevat'
gospodstvo v vozduhe.
Kalle. Velikim lyudyam s vami nelegko.
Ciffel'. Vot i horosho: pust' potrudyatsya.
Kalle. Esli chelovek material'no nezavisim, togda, konechno, on mozhet
sebe pozvolit' zatrudnit' im rabotu, - vo vsyakom sluchae, do pory do vremeni.
Neimushchim takaya roskosh' nedostupna.
Ciffel'. Potomu-to oni i delayut stavku na neimushchih, to est' na narod.
Fashistskie dvizheniya povsyudu vystupayut pod flagom narodnyh dvizhenij. Oni dazhe
ne zhaleyut krepkih vyrazhenij dlya imushchih, osobenno dlya teh, kto, prenebregaya
sobstvennoj pol'zoj, otkazyvaetsya podderzhivat' svoimi den'gami partijnuyu
kassu. Vprochem, ya uveren, chto ih kassu sozdayut kak raz vznosy malen'kih
lyudej. I chem surovee oni razgovarivayut s imushchimi, tem bol'she potok vznosov,
prinosimyh malen'kimi lyud'mi v ih partijnuyu kassu, i tem ih kassa bogache. No
vo imya etoj celi im prihoditsya proyavlyat' nemaluyu aktivnost'. Voobshche ot
velikih lyudej v nashe vremya slishkom mnogoe sprashivaetsya. I nechego udivlyat'sya,
esli oni ne v sostoyanii udovletvorit' chrezmernye trebovaniya. Ot nih
trebuetsya, naprimer, polnaya i bezuslovnaya samootverzhennost'. Hotel by ya
znat', kak eto vozmozhno i pochemu oni dolzhny tak postupat'? No im prihoditsya
zayavlyat' publichno, budto net im inoj korysti ot svoej deyatel'nosti, krome
zabot, pechalej i bessonnyh nochej, a etomu Kakevotammu prihoditsya lit' slezy
v tri ruch'ya, chtoby prinyali za chistuyu monetu ego iskrennost'. I narod tol'ko
v tom sluchae posleduet za nim, esli Kakevotamm zateet vojnu radi vysokih
idej, a ne korysti radi.
Kalle. Neskol'ko let nazad on ob®yavil s tribuny o tom, chto net u nego
ni pomestij, ni tekushchego scheta v banke. Ego slova byli prinyaty holodno. Odni
byli gluboko uyazvleny, potomu chto sami zahvatili sebe pomest'e, a to i dva,
drugim ne nravilos', chto on postroil dlya nih koncentracionnye lagerya. Lyudi
nikak ne mogli vzyat' v tolk, na chto zhe on zhivet. Nakonec soobrazili, chto emu
nemnogo nuzhno. Pochemu? Da potomu, chto v operu u nego kontramarka. V konce
koncov on reshil, chto pora zatknut' vsem glotku, i nashel vyhod iz polozheniya,
pridumav sebe professiyu. On izbral professiyu pisatelya. Zanimaya post
rejhskanclera, on otkazalsya poluchat' zhalovan'e, potomu chto eta sluzhba dlya
nego odno udovol'stvie, no, s drugoj storony, on velel kupit' u nego ego
proizvedenie "Moya bor'ba", vsledstvie chego ego bor'ba obernulas' dlya nego
polnym triumfom. Na gonorar on kupil sebe rejhsver i dvorec rejhskancelyarii
i stal zhit' vpolne prilichno.
Ciffel'. Zabavno, kak oni izo vseh sil pytayutsya dokazat', chto vpolne
bezvozmezdno istreblyayut milliony lyudej, ugnetayut i duhovno kalechat celye na-
rody i chto im ot etogo nikakogo profita.
Kalle. Oni dolzhny pokazat', chto zanimayutsya ne pustyakami. Oni reshayut
velikie problemy, i vse nizmennoe im chuzhdo, kogda oni gotovyat vojnu.
Na etom ih beseda zakonchilas', oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v
svoyu storonu.
Perevod pod redakciej E. |tkinda.
Pechal'naya sud'ba velikih idej. Grazhdanskoe naselenie stanovitsya problemoj
Ciffel' mrachno smotrel na pyl'nyj gazon pered Ministerstvom inostrannyh del,
gde im nuzhno bylo prodlit' vid na zhitel'stvo. Tol'ko chto v odnoj vitrine on
videl shvedskuyu gazetu s soobshcheniem o prodvizhenii nemcev vo Francii.
Ciffel'. Vse velikie idei gibnut iz-za togo, chto est' lyudi.
Kalle. Moj shurin soglasilsya by s vami. Emu othvatilo ruku transmissiej,
i togda ego osenila ideya otkryt' tabachnuyu lavku i zaodno prodavat' tam
vsyakuyu meloch' dlya shit'ya, igolki, nitki i shtopku, potomu chto teper' pochti vse
zhenshchiny kuryat, no ne vsyakaya zajdet v tabachnuyu lavku. No ideya eta pogibla
iz-za togo, chto on ne poluchil licenzii. |to bylo ne tak uzh i vazhno, emu vse
ravno negde bylo vzyat' deneg.
Ciffel'. YA ne eto nazyvayu velikoj ideej. Velikaya ideya - eto, naprimer,
total'naya vojna. Vy chitali, chto sejchas vo Francii grazhdanskoe naselenie
isportilo vsyu total'nuyu vojnu? Pishut, chto ono rasstroilo vse plany
komandovaniya. Ono tormozit hod voennyh operacij, potoki bezhencev zabili vse
dorogi i meshayut prodvizheniyu vojsk. Tanki uvyazli v lyudyah - i eto posle togo,
kak nakonec byli sozdany takie tipy mashin, kotorye ne vyaznut dazhe v glubokoj
tryasine i mogut povalit' les. Golodnye lyudi unichtozhali vse zapasy
prodovol'stviya, neobhodimye dlya vojsk, tak chto grazhdanskoe naselenie
okazalos' huzhe saranchi. Odin voennyj obozrevatel' s trevogoj otmechaet, chto
grazhdanskoe naselenie stalo ser'eznoj problemoj dlya voennyh vlastej.
Kalle. Dlya nemcev?
Ciffel'. Net, dlya svoih; francuzskoe naselenie dlya francuzskih voennyh
vlastej.
Kalle. |to sabotazh.
Ciffel'. Vo vsyakom sluchae, po svoim posledstviyam. Kak by dotoshno ni
razrabatyvali shtaby svoi plany, chto tolku v nih, esli narod vse vremya
putaetsya pod nogami i sozdaet nenormal'nye usloviya na teatre voennyh
dejstvij? Tut, kak vidno, ne mogli pomoch' ni prikazy, ni preduprezhdeniya, ni
ugrozy, ni prizyvy k blagorazumiyu. Stoilo samoletam protivnika poyavit'sya nad
kakim-nibud' gorodom i sbrosit' neskol'ko zazhigalok, kak vse - davaj bog
nogi! Nikomu i v golovu ne prihodilo, chto tem samym narushaetsya normal'nyj
hod voennyh operacij. Bezotvetstvennye zhiteli spaslis' begstvom.
Kalle. Pochemu zhe tak poluchilos'?
Ciffel'. Nuzhno bylo svoevremenno podumat' ob evakuacii Evropejskogo
kontinenta. Voevat' racional'no, do konca ispol'zuya sovremennye vidy
vooruzheniya, mozhno lish' togda, kogda placdarm budushchej vojny polnost'yu ochishchen
ot prozhivayushchih na nem narodov. Prichem ih sledovalo by evakuirovat' nadolgo,
potomu chto sovremennye vojny vspyhivayut mgnovenno, i esli placdarm ne budet
dolzhnym obrazom podgotovlen, to est' raschishchen, to vse propalo. Luchshe vsego
evakuirovat' ves' mir, potomu chto vojny rasprostranyayutsya s molnienosnoj
bystrotoj i nikogda ne znaesh', otkuda zhdat' udara.
Kalle. |vakuirovat' ves' mir, da eshche nadolgo? |to potrebuet chetkoj
organizacii.
Ciffel'. General Amadeus SHtul'pnagel' vydvinul koncepciyu, kotoruyu mozhno
bylo by prinyat' za osnovu hotya by na pervyh porah. General predlagaet
perebrosit' grazhdanskoe naselenie svoej strany za liniyu fronta, na
territoriyu protivnika, ispol'zuya dlya etogo transportnye samolety i parashyuty.
Takim obrazom byl by dostignut dvojnoj polozhitel'nyj rezul'tat. Vo-pervyh,
na svoej territorii sozdaetsya operativnyj prostor - peredvizheniya vojsk budut
osushchestvlyat'sya bez vsyakih pomeh, a vse zapasy prodovol'stviya pojdut dlya nuzhd
armii; vo-vtoryh, eto vneset haos v tyl protivnika. Vse ego podhody i
kommunikacii budut blokirovany.
Kalle. Pryamo-taki kolumbovo yajco! Kak skazal fyurer, kolumbovy yajca
valyayutsya povsyudu na doroge, nuzhno tol'ko komu-to prijti i postavit' ih na
popa, - pri etom on, yasnoe delo, namekal na sebya.
Ciffel'. Po svoej smelosti i neobychnosti eto istinno nemeckaya ideya. Vse
zhe okonchatel'nogo resheniya problemy ona ne daet. Ponyatno, chto protivnik,
stremyas' vosstanovit' ravnovesie sil, nemedlenno perebrosit svoe naselenie
na vrazheskuyu territoriyu, potomu chto, kak izvestno, v osnove vojny lezhit
princip: oko za oko, zub za zub. Odno yasno: esli total'naya vojna voobshche
osushchestvima, to sleduet najti reshenie dannoj problemy. Vopros stoit tak:
libo ubrat' s dorogi grazhdanskoe naselenie, libo priznat' nevozmozhnost'
vojny. Kogdanibud', i dazhe ochen' skoro, etot vybor pridetsya sdelat'.
Ciffel' tak medlenno tyanul svoe pivo, slovno eto byla poslednyaya kruzhka
v ego zhizni. Zatem oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu,
Perevod V. Sushkovskogo i V. Frenkel'.
Memuary Ciffelya, glava III. Ob obrazovanii
Poka Ciffel' izvlekal iz karmana neskol'ko listkov rukopisi, Kalle uspel
zadat' emu vopros.
Kalle. Vy emigrirovali po kakim-nibud' osobym prichinam? V vashih
memuarah nichego ob etom ne skazano, krome togo, chto vam prosto ne hotelos'
ostavat'sya.
Ciffel'. YA ne kasalsya etogo voprosa, potomu chto on ne predstavlyaet
shirokogo interesa. U nas v institute byl mladshij sotrudnik, kotoryj ne mog
otlichit' proton ot yajcekletki. On byl ubezhden, chto evrejskoe zasil'e v
gosudarstvennom apparate meshaet emu sdelat' kar'eru, i potomu vstupil v
partiyu. Mne dovelos' redaktirovat' odnu ego stat'yu, posle chego on nashel, chto
ya ne proniksya chuvstvom nacional'nogo pod®ema i presleduyu ego iz nenavisti,
poskol'ku on priverzhenec etogo Kakevotamma. Uzhe odno eto sdelalo moe
prebyvanie v strane delom ves'ma problematichnym, posle togo kak etot
Kakevotamm prishel k vlasti. Po svoej nature ya nesposoben bezzavetno
predavat'sya velikim, zahvatyvayushchim poryvam i ne gozhus' v ob®ekty dlya
energichnogo rukovodstva. V velikie epohi lyudi, vrode menya, narushayut obshchuyu
garmoniyu. Po doshedshim do menya sluham, byli dazhe sozdany special'nye lagerya,
chtoby takih lyudej, kak ya, ogradit' ot narodnogo gneva, no menya oni ne
privlekli. Budu chitat' dal'she.
Kalle. (Vy dumaete, chto kazalis' sebe nedostatochno blagovospitannym dlya
etoj strany?
Ciffel'. Da, sovershenno nedostatochno, chtoby prodolzhat' zhit' kak
chelovek, sidya v kuche der'ma. Mozhete schitat' eto moej slabost'yu, no ya
nedostatochno gumanen, chtoby ostavat'sya chelovekom pered licom takoj
beschelovechnosti.
Kalle. Byl u menya odin znakomyj himik, on sinteziroval otravlyayushchie
veshchestva. V lichnoj zhizni on byl pacifistom i vystupal pered pacifistski
nastroennoj molodezh'yu s dokladami o tom, chto vojna - bezumie. V dokladah on
byl rezok, vsegda prihodilos' emu napominat', chtoby on vybiral vyrazheniya.
Ciffel'. Zachem vy davali emu govorit'?
Kalle. Potomu chto on byl prav, kogda govoril, chto ne imeet nichego
obshchego s tem, chto proizvodit, - kakoj-nibud' rabochij na velosipednom zavode
tozhe ne imeet nichego obshchego s velosipedom. On, kak i my, byl protiv togo,
chtoby lyudi ne imeli nikakogo otnosheniya k tomu, chto oni proizvodyat. My
navernyaka znali, chto rabotaem na vojnu, raz uzh my voobshche rabotaem. Ved' esli
velosiped - predmet sam po sebe bezobidnyj - ne mozhet byt' perepravlen cherez
granicu, potomu chto tam rynok perenasyshchen velosipedami, to v odin prekrasnyj
den' cherez granicu perepravlyaetsya tank, eto zhe yasno. Nekotorye lyudi govoryat,
chto ekonomika i torgovlya - zanyatiya gumannye, negumanna, deskat', tol'ko
vojna. No, vo-pervyh, i ekonomika i torgovlya sami po sebe negumanny, a
vo-vtoryh, u nas eti zanyatiya vedut k vojne. Togda oni govoryat, chto vojna
dolzhna byt' gumannoj. Voyujte, no tol'ko ne protiv grazhdanskogo naseleniya!
Voyujte, pozhalujsta, pushkami, no ne primenyajte gazov! Govoryat, amerikanskij
kongress ogranichil pribyl' ot proizvodstva vooruzhenij desyat'yu procentami, i
pritom v zakonodatel'nom poryadke. S takim zhe uspehom kongress mog prinyat'
zakonoproekt ob ogranichenii poter' na vojne desyat'yu procentami. Varvarstvo
porozhdaet varvarstvo, a vojnu porozhdaet ekonomika. Prostite, chto ya uvleksya
politikoj.
Ciffel'. Kul'tura voobshche nikak ne svyazana s ekonomikoj.
Kalle. K sozhaleniyu.
Ciffel'. CHto znachit - k sozhaleniyu? Govorite yasnee. YA uchenyj i poetomu
tugo soobrazhayu.
Kalle. YA poshel v narodnyj universitet. Dolgo kolebalsya, chem mne
zanimat'sya: Val'terom fon der Fogel'vejde, himiej ili floroj kamennogo veka.
S prakticheskoj tochki zreniya eto bylo vse ravno - v zhizni ya nichego iz etogo
primenit' by ne mog. Vot vy, izuchaya fiziku, vsegda imeli v vidu svoj
zarabotok i priobretali lish' te znaniya, kotorye mozhno vposledstvii prodat'.
Dlya teh, kto uchilsya so mnoj, rech' shla tol'ko ob obrazovanii i o tom, v kakuyu
storonu napravit' svoe razvitie.
Ciffel'. I kakoe zhe vy napravlenie izbrali?
Kalle. YA ostanovilsya na Val'tere fon der Fogel'vejde. Snachala vse shlo
horosho, no potom ya ostalsya bez raboty i potomu k vecheru ochen' ustaval.
Prishlos' brosit' zanyatiya. Lekcii byli bezvozmezdnymi, oni nichego ne stoili i
nichego ne prinosili, no tomik izdaniya "Reklam" stoil stol'ko zhe, skol'ko
dyuzhina sigaret. Mozhet byt', u menya ne ta konstituciya i potomu u menya sil ne
hvatilo, chtoby preodolet' vse trudnosti. A vot syn moej kvartirnoj hozyajki
postepenno vyzubril ves' rastitel'nyj mir, on obladal zheleznym uporstvom, ni
razu ne shodil vecherom v kino ili progulyat'sya, a tol'ko i delal, chto
zanimalsya, i eto emu dazhe povredilo, emu ponadobilis' ochki, kotorye meshali
emu rabotat' na tokarnom stanke, vprochem, eto v konce koncov bylo vse ravno,
potomu chto on ostalsya bez raboty.
Ciffel'. Kak vy skazali, tol'ko ot vas zavisit, poluchite vy obrazovanie
ili net. YA uveren, chto syn vashej hozyajki mog by dobit'sya eshche bol'shego. On
navernyaka ne polnost'yu ispol'zoval svoe vremya, a esli by on podumal, to
ubedilsya by, chto emu sluchalos' sidet' v ubornoj bez knigi, a inogda i
otvlekat'sya vo vremya chteniya. Pust' on otvlekalsya hotya by tol'ko na tri
sekundy, no slozhite vmeste vse eti pereryvy, soschitajte, skol'ko takih
otvlechenij ot chteniya za dvadcat', za tridcat' let - i vyjdet celaya nedelya
upushchennogo vremeni! Rastitel'nyj mir tak velik, eto kolossal'naya oblast',
chtoby poluchit' ischerpyvayushchie znaniya, nuzhno byt' strastno uvlechennym etim
predmetom, v osobennosti mehaniku, u kotorogo est' i drugie dela. I vy
sovershenno ne pravy, kogda stavite vopros o tom, dayut li znaniya kakie-nibud'
dohody, potomu chto tot, kto ne stremitsya k nauke radi samoj nauki, pust'
luchshe ne tyanetsya k nim - u nego nenauchnyj sklad uma.
Kalle. Kogda ya nachinal uchit'sya, ya takogo voprosa i ne stavil.
Ciffel'. Znachit, u vas bylo prizvanie, i nauka ne imeet k vam
pretenzij. Vy byli vprave do samoj starosti slushat' lekcii o Val'tere fon
der Fogel'vejde, a s eticheskoj tochki zreniya vy stoyali dazhe vyshe professora,
chitavshego vam lekcii, potomu chto tot vse zhe zarabatyval svoej naukoj den'gi.
ZHal', chto vy ne vyderzhali do konca.
Kalle. Ne znayu, imelo li smysl prodolzhat'. K chemu razvivat' v sebe
chuvstvo prekrasnogo, glyadya na kartiny Rubensa, - ved' potom vstrechaesh'sya s
devushkami, u kotoryh u vseh odinakovyj cvet lica, isporchennyj na fabrike.
Syn moej hozyajki izuchaet rastitel'nyj mir, a u nee samoj net deneg na kochan
kapusty!
Ciffel'. Podvedem itog: esli v kakoj-nibud' strane tyaga k obrazovaniyu
priobretaet stol' geroicheskij i beskorystnyj harakter, chto privlekaet
vseobshchee vnimanie i rascenivaetsya kak vysokaya dobrodetel', to eto brosaet
ten' na reputaciyu dannoj strany.
Vskore Ciffel' i Kalle poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod E. Ioffe.
O ponyatii "dobrota". Nemeckie zverstva. Konfucij o proletariyah.
O ser'eznosti
Kalle. U slova "dobryj" kakoj-to protivnyj privkus.
Ciffel'. U amerikancev dlya dobrogo cheloveka est' svoe slovechko -
"sucker", proiznositsya "sakker". CHtoby ego pravil'no proiznesti, nado
splyunut' skvoz' zuby. Tochnoe ego znachenie: molokosos; prostak; neudachnik,
popavshijsya na udochku; zhertva sharlatana, kotoromu nado zarabotat'.
Kalle. Luchshe vsego predstavit' sebe "pekarya s otkrytym dobrodushnym
licom" ruka ob ruku s litejshchikom, "pobleskivayushchim belymi zubami", - togda
eto vse stanovitsya dostatochno yasnym. V sushchnosti, dobry tol'ko te, kogo ne
prinyato schitat' lyud'mi iz poryadochnogo obshchestva. Tekstil'shchiki nas odevayut,
batraki - kormyat, pivovary - poyat, kamenshchiki i metallisty stroyat nam doma,
naborshchiki nas prosveshchayut - i vse eto, kak izvestno kazhdomu, za groshi. K
takoj samootverzhennosti ne prizyvaet dazhe nagornaya propoved'.
Ciffel'. Kto govorit, chto oni dobrye? Vot esli by oni byli dovol'ny
tem, chto im platyat groshi, i schastlivy tem, chto nam zhivetsya horosho, - togda
by oni byli dobrye. No eto ne tak.
Kalle. Ne prikidyvajtes' durachkom. Mne stoit tol'ko zadat' vam vopros:
skazhite polozha ruku na serdce, chto zhe im, po-vashemu, radovat'sya etim
nishchenskim zarabotkam?
Ciffel'. Net.
Kalle. Znachit, vy ne hotite, chtoby oni byli dobrye? Ili prikazhite im
byt' dobrymi tol'ko v nerabochee vremya, naprimer po otnosheniyu k kotenku,
kotoryj ne mozhet slezt' s dereva, to est' kogda im eto nichego ne stoit.
Ciffel'. YA nikomu by ne posovetoval postupat' po-chelovecheski, ne
soblyudaya velichajshej ostorozhnosti. Slishkom bol'shoj risk. V Germanii posle
pervoj mirovoj vojny poyavilas' kniga s sensacionnym nazvaniem: "CHelovek
dobr!" - i ya totchas zhe pochuvstvoval trevogu i tol'ko togda uspokoilsya, kogda
prochel v odnoj recenzii: "CHelovek dobr, a telyatina vkusna". S drugoj
storony, mne vspominayutsya stihi odnogo dramaturga, moego shkol'nogo tovarishcha,
v kotoryh dobrota ne vystavlyaetsya kak nechto geroicheskoe. Tam skazano tak:
Na stene visit yaponskaya skul'ptura -
Reznaya iz dereva maska zlogo duha, pokrytaya
zolotym lakom.
YA sochuvstvenno rassmatrivayu
Nabuhshie veny na lbu, svidetel'stvuyushchie,
Kak eto tyazhko i trudno - byt' zlym.
V svyazi s etim mne hochetsya zadat' vam odin vopros: kak vy otnosites' k
nemeckim zverstvam? Kstati, u menya est' vozrazheniya protiv slova "nemeckij".
"Byt' nemcem - znachit byt' osnovatel'nym" - natiraya poly i istreblyaya evreev.
"V kazhdom nemce sidit professor filosofii". Esli b prilagatel'noe "nemeckij"
upotreblyali, tol'ko chtoby otlichat' nemcev ot drugih nacij, - eto by polbedy,
no vy ved' znaete geroicheski krovozhadnyj ton, kotorym ono proiznositsya. YA by
ne udivilsya, esli by nemec, pobyvav v Parizhe, pod Stalingradom i v Lidice,
ispytal nakonec potrebnost' nazvat'sya drugim imenem. Kak zhe emu nachat' novuyu
zhizn', esli kazhdyj ego znaet? CHtoby otlichat' sebya ot drugih nacij, my mogli
by nazvat'sya, skazhem, stranoj nomer devyat', Devyatiej, devyat'yanami, s
devyatskoj dushoj ili chto-nibud' v etom rode. No i togda prishlos' by vremya ot
vremeni menyat' nomer, chtoby on vnov' ne priobrel geroicheskogo zvuchaniya. Na
chto eto pohozhe, kogda kazhdyj oluh zadiraet nos, slovno eto on napisal
"Strasti po Matfeyu" ili "Veseluyu vdovu". YA neskol'ko otvleksya. YA hotel
tol'ko sprosit' vas: verite li vy v nemeckie zverstva?
Kalle. Da.
Ciffel'. I ne dumaete, chto eto propaganda?
Kalle. CH'ya? Soyuznikov?
Ciffel'. Soyuznikov ili samih nacistov.
Kalle. YA bezuslovno veryu tomu, chto v nemeckoj armii gospodstvuet
zhestokost'. Hotite podchinyat' i grabit' - bejte, poka ne otob'ete kulakov.
Ugovorami i zaigryvaniem vy ne zastavite cheloveka otdat' vam svoe dobro.
Nichego on vam ne otdast, kak by vy ego ni umaslivali.
Ciffel'. "V nemeckoj armii gospodstvuet zhestokost'" - soglasites', eto
dvusmyslenno.
Kalle. Slovo "gospodstvovat'" nekotorymi lyud'mi ponimaetsya nepravil'no.
|to zhe fakt, chto mnogie mogut prozhit' zhizn' i ne znat', chto nad nimi kto-to
gospodstvuet. Oni dumayut, chto, ne bud' nad nimi nachal'stva i voobshche
gospodstvuyushchego klassa, oni vse ravno delali by vse to, chto delayut sejchas.
No edva oshchutiv etu vlast' na sebe, oni inogda sovershenno zvereyut. Odni
dumayut, chto esli Gitler gospodstvuet v Germanii, to on tam nad vsemi
gospodin, no mnogie priderzhivayutsya drugih vzglyadov; i tol'ko potomu, chto on
tam gospodstvuet, oni podchas ne mogut (a mozhet byt', nikogda ne smogut)
provesti eti vzglyady v zhizn'. K sozhaleniyu, vse gorazdo slozhnee. V samom
dele, takie lyudi est', no glavnoe v tom, chto s ustanovleniem ego gospodstva
ochen' skoro nastupaet i gospodstvo ego vzglyadov. U nego k tomu zhe dostatochno
sredstv, chtoby podchinit' sebe ih myslitel'nye sposobnosti. Naprimer, on
informiruet ih o tom, chto proishodit. Pust' oni schitayut etu informaciyu
lozhnoj, no, ne poluchaya pravil'noj, oni ostayutsya voobshche bez vsyakoj
informacii. Krome togo, kogda on hochet podbit' lyudej na grabitel'skij pohod,
on volen obratit'sya k ih "samym prekrasnym i blagorodnym chuvstvam". YA
perepisal stihotvorenie, kotoroe hodilo po rukam v Stokgol'me. Po-moemu, eto
neploho. (Porylsya v bumazhnike, do otkaza nabitom istrepannymi dokumentami i
zamusolennymi bumazhkami, i vytashchil listok, ispisannyj karandashom. CHitaet
stihotvorenie "Sbor porokov i dobrodetelej" iz "SHteffinskogo sbornika".)
"Na nedavno sostoyavshemsya vechere u gospodina Ugneteniya vystupali vidnye
deyateli i pod grom litavrov demonstrirovali svoyu priverzhennost' vlast'
imushchim.
_Mstitel'nost'_, naryazhennaya i prichesannaya pod Sovest', na primerah
pokazala svoyu pamyat', kotoraya nikogda eshche ee ne podvodila. |ta malen'kaya
urodlivaya osoba imela shumnyj uspeh.
_Grubost'_, bespomoshchno oziravshayasya po storonam, nachala svoe vystuplenie
neudachno. Ona poskol'znulas' na podmostkah, no vse ispravila tem, chto v
gneve topnula nogoj i prolomila pol.
Za nej vystupilo _Mrakobesie_ i s penoj u rta zaklinalo nevezhd sbrosit'
s sebya igo poznaniya. "Doloj umnikov!" - takov byl ego lozung, i neuchi
vynesli ego iz zala na svoih istomlennyh plechah.
_Pokornost'_ tozhe vyshla na scenu i prodemonstrirovala svoe nesravnennoe
iskusstvo golodaniya. Pered tem kak ujti, ona eshche poklonilas' neskol'kim
razzhirevshim moshennikam, kotoryh pristroila na vysokie dolzhnosti.
Osoboe ozhivlenie vyzval lyubimec publiki, izvestnyj komik gospodin
_Zloradstvo_. Pravda, s nim sluchilas' nebol'shaya avariya: on tak smeyalsya, chto
u nego proizoshlo ushchemlenie gryzhi.
Vo vtoroj chasti agitprogrammy pervym vystupil gospodin _CHestolyubie_,
proslavlennyj chempion. On podprygnul tak vysoko, chto rasshib o potolok svoyu
krohotnuyu golovku. No pri etom on i glazom ne morgnul, a takzhe ne
pomorshchilsya, kogda rasporyaditel', prikreplyaya orden, vsadil emu v grud'
dlinnuyu bulavku.
Zatem na scenu vyshla _Spravedlivost'_, - ona byla nemnogo bledna, mozhet
byt', ot volneniya. Ona govorila o melochah, no obeshchala v blizhajshem budushchem
sdelat' bolee obstoyatel'nyj doklad.
_Lyuboznatel'nost'_, molodaya i upitannaya devica, rasskazala, kak novyj
poryadok otkryl ej glaza, i soobshchila, chto vo vseh obshchestvennyh neuryadicah
vinovaty gorbatye nosy.
Sleduyushchim byl gospodin _Samopozhertvovanie_, dolgovyazyj i toshchij paren' s
otkrytym licom, derzhavshij v mozolistoj ruke bol'shuyu tarelku iz erzac-olova.
On sobiral pfennigi u rabochih i tiho govoril ustalym golosom: "Podumajte o
vashih detyah!"
Gospozha _Sistema_, ta samaya, kotoraya belosnezhnym chepcom prikryvaet
lysuyu golovu, tozhe poyavilas' na podmostkah. Ona vydavala diplomy pochetnogo
doktora lzhecam, a diplomy hirurga - ubijcam. Na ee serom plat'e ne bylo ni
pylinki, hotya ona noch'yu na zadnih dvorah kopalas' v pomojnyh yamah. Dlinnymi,
neobozrimymi processiyami tyanulis' mimo ee stola ograblennye, i rukoj s
nabuhshimi zhilami ona vypisyvala vsem kvitancii. Ee sestra, gospozha
_|konomiya_, pokazala korzinku s hlebnymi korkami, kotorye ona sumela vyrvat'
izo rta lyudej, lezhashchih v bol'nicah.
Gospodin _Userdie_ - na shee u nego vidnelis' shramy ot udarov knuta -
vyshel, tyazhelo dysha, kak zagnannaya loshad', i dal besplatnoe predstavlenie. Za
to korotkoe vremya, kotorogo edva hvatilo by, chtoby vysmorkat' nos, on
vytochil snaryad i sverh programmy - nikto i ahnut' ne uspel - nagotovil
udushlivogo gaza na dve tysyachi semejstv.
Vse eti znamenitosti, eti deti i vnuki _Holoda_ i _Goloda_, vystupili
pered narodom i bezogovorochno priznali sebya slugami _Ugneteniya_".
Ciffel'. Itak, vy schitaete, chto Gitler mog by sostavit' iz dvenadcati
apostolov vpolne prilichnyj otryad esesovcev?
Kalle. Poluchit' pribyl' mozhno, tol'ko puskaya v hod vse sredstva.
Ciffel'. To est' vo vsem vinovat kapitalizm - eto zhe banal'nost'.
Kalle. K sozhaleniyu, eto vovse ne banal'nost'.
Ciffel'. YA soglasen s vami, chto eta istina eshche daleko ne vsem izvestna.
Priznayus' vam dazhe, chto u menya u samogo est' opasnaya sklonnost' izbegat'
banal'nostej i togda, kogda oni predstavlyayut soboj poleznye istiny. CHto bylo
by s himiej, esli by himiki pozvolyali sebe takie privychki? Znaete li vy, chto
Karl Marks, vash Konfucij, ves'ma trezvo ocenival nravstvennye dostoinstva
proletariata? On otpuskal po ego adresu komplimenty, vse eto tak, no
utverzhdenie, chto rabochie - lyudi nizshego poryadka, Gebbel's poluchil ot Karla
Marksa iz ruk v ruki. Pravda, Marks schital, chto rabochim eto zdorovo nadoelo.
Kalle. Kak mozhno utverzhdat', budto Marks oskorblyal rabochih? Ne
original'nichajte, pozhalujsta.
Ciffel'. Dajte mne pooriginal'nichat', inache ya otupeyu, a vam ot etogo
chto za prok? Marks ne oskorblyal rabochih, a ustanovil, chto ih oskorblyaet
burzhuaziya. Moi poznaniya v marksizme ves'ma nesovershenny, tak chto ne ochen'-to
doveryajte mne. Odin moj kollega uveryal, chto dazhe priblizitel'noe znanie
marksizma obhoditsya segodnya v summu ot dvadcati do dvadcati pyati tysyach
zolotyh marok, i eto bez tonkostej i ottenkov. Za men'shuyu summu horoshego
tovara vam ne dadut, vy poluchite v luchshem sluchae kakoj-nibud' nepolnocennyj
marksizm - bez Gegelya ili bez Rikardo. Vprochem, moj kollega uchityvaet tol'ko
stoimost' knig, obrazovaniya i zatrachennogo rabochego vremeni i ne uchityvaet
urona, prichinennogo kar'ere, ne govorya o vozmozhnom areste. On upuskaet iz
vidu, chto osnovatel'noe izuchenie marksizma vlechet za soboj snizhenie
professional'nogo urovnya vashej deyatel'nosti: v opredelennyh oblastyah, kak-to
istoriya i filosofiya, vy, nachitavshis' Marksa, nikogda uzhe ne dostignete
prezhnih uspehov.
Kalle. A kak zhe byt' so slovami: "rabochie - lyudi nizshego poryadka"?
Ciffel'. Ne ruchayus', no smysl etogo polozheniya, vidimo, v tom, chto
proletariyu, lishennomu chelovecheskih prav, prihoditsya dejstvovat' v mire, gde
emu osobenno nuzhna chelovechnost'. Po Marksu, homo sapiens tol'ko togda chto-to
delaet, kogda glyadit v glaza gibeli. On proyavlyaet vozvyshennye stremleniya
tol'ko kogda ego k etomu vynuzhdayut. On postupaet pravil'no lish' v krajnem
sluchae, on za chelovechnost' tol'ko togda, kogda ne ostaetsya nichego drugogo.
Tak prihodit proletariat k svoej missii - podnyat' chelovechestvo na bolee
vysokuyu stupen'.
Kalle. |ta missiya mne vsegda pretila, ya byl, tak skazat', instinktivno
protiv nee. |to zvuchit lestno, no ya nikogda ne doveryayu l'stecam. A vy?
Lyubopytno uznat', chto znachit slovo "missiya", ya razumeyu bukval'nyj smysl.
Ciffel'. Ono proishodit ot latinskogo mittege - posylat'.
Kalle. Tak ya i dumal. Proletariat snova dolzhen stat' mal'chikom na
posylkah. Vy pridumyvaete ideal'noe gosudarstvo, a my dolzhny ego sozdavat'.
My ispolniteli. A vy nebos' hotite ostat'sya pastyryami? My obyazany spasat'
chelovechestvo, no chelovechestvo - eto kto? Vy! V Stokgol'me ya vstretil
evreya-emigranta, bankira v zvanii kommercii sovetnika, kotoryj vser'ez koril
menya za to, chto my, socialisty, ne sovershili revolyucii i dazhe pozvolili
Gitleru zahvatit' vlast'. Sam on, vidno, mechtal o svoego roda
sovetsko-kommercheskoj - v smysle: dlya sovetnikov kommercii - Germanii. S
takoj zhe pozicii podhodyat i k russkim. "Frankfurter cejtung" postoyanno
utverzhdala, chto v Rossii net nastoyashchego kommunizma, i za eto branila
Sovetskij Soyuz. Oni pisali, chto eto lyubopytnyj eksperiment, i ton ih statej
byl tak ob®ektiven, slovno ih okonchatel'nyj vyvod zavisel tol'ko ot togo,
naskol'ko etot eksperiment tehnicheski osushchestvim. No, naverno, francuzskie
aristokraty v takom zhe duhe govorili o gil'otine.
Ciffel'. Esli ya vas pravil'no ponyal, vy otkazyvaetes' osvobozhdat'
chelovechestvo?
Kalle. Po krajnej mere platit' za ego kofe ya ne sobirayus'. Inogda, uzh
ne vzyshchite, ya sam na sebya zlyus': sizhu v takoe vremya slozha ruki i otpuskayu
shutochki.
Ciffel'. YA mog by vam otvetit' tak: vo-pervyh, dlya togo, chtoby
otnosit'sya k zhizni po-nastoyashchemu ser'ezno, my nedostatochno syty, k tomu zhe
my bez viz v chuzhoj strane, gde stoyat dve nemeckie motodivizii. Vo-vtoryh, v
nashi dni ser'eznost' kak norma povedeniya neskol'ko skomprometirovana: samoe
ser'eznoe iz vsego, chto znaet istoriya, - eto Gitler i ego podruchnye. On
prinadlezhit k chislu ser'eznyh ubijc, a ubijstvo delo ochen' ser'eznoe. Net,
on otnyud' ne poverhnostnaya natura, polyaki vam eto podtverdyat. Vot, Budda,
tot byl yumorist. A v-tret'ih, nam s vami ni k chemu napuskat' na sebya
vazhnost' - my ne myasniki. Kogda stoish' za pravoe delo, mozhno govorit' o nem
veselo.
Kalle. Kak skazal odin orator na bankete v krematorii: "Burzhuazii
nechego teryat', krome svoih deneg".
Vskore posle etogo oni rasstalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod L. Gorbovickoj.
SHvejcariya - strana, proslavivshayasya syrami i svobodolyubiem. Obrazcovyj
metod vospitaniya v Germanii. Amerikancy
Ciffel'. SHvejcariya - eto strana, kotoraya slavitsya tem, chto v nej mozhno
byt' svobodnym. No dlya etogo nado byt' turistom.
Kalle. YA tam byl i ne ochen'-to svobodno sebya chuvstvoval.
Ciffel'. Vy, naverno, ne v otele ostanavlivalis'. Ostanavlivat'sya nuzhno
v otele. Ottuda vy vol'ny idti kuda pozhelaete. V SHvejcarii net nikakih
zaborov - ih net dazhe vokrug samyh vysokih gor, s kotoryh otkryvayutsya samye
zhivopisnye vidy. Govoryat, nigde ne chuvstvuesh' sebya takim svobodnym, kak na
gore.
Kalle. YA slyshal, chto sami shvejcarcy nikogda po goram ne lazayut - odni
tol'ko provodniki, a provodniki ne mogut svobodno raspolagat' soboj: im
prihoditsya tashchit' na sebe turistov.
Ciffel'. Naverno, provodniki ne tak svobodolyubivy, kak ostal'nye
shvejcarcy. Izvechnoe svobodolyubie SHvejcarii ob®yasnyaetsya ee neblagopriyatnym
geograficheskim polozheniem. So vseh storon ee okruzhayut derzhavy, kotorye
vsegda gotovy kogo-nibud' zavoevat'. Poetomu shvejcarcam prihoditsya postoyanno
byt' nacheku. Pri inom mestopolozhenii im by ne ponadobilos' nikakogo
svobodolyubiya. Eshche nikto ne slyhal o svobodolyubii u eskimosov. Ih
geograficheskoe polozhenie bolee blagopriyatno.
Kalle. SHvejcarcam povezlo - na nih tochat zuby srazu neskol'ko lyubitelej
pozhivit'sya za chuzhoj schet. Ni odin iz nih ne ustupit SHvejcarii drugomu. No
esli schast'e ej izmenit, esli odna iz derzhav stanet sil'nee drugih, togda
pishi propalo.
Ciffel'. Hotite znat' moe mnenie? Derzhites' podal'she ot strany, v
kotoroj silen svobodolyubivyj duh. Pri blagopriyatnom geograficheskom polozhenii
on ne nuzhen.
Kalle. Vy pravy. Kogda chereschur mnogo govoryat o svobode, eto vyzyvaet
podozrenie. YA zametil, chto hodyachie slova "u nas carit svoboda" osobenno
lyubyat povtoryat' tam, gde zhaluyutsya na ushchemlenie svobody. Vot tut-to i
nachinaetsya: "U nas svoboda ubezhdenij. U nas vy mozhete imet' lyubye vzglyady,
kakie tol'ko pozhelaete". CHto zh, eto i v samom dele tak, potomu chto eto tak
dlya vseh i vsegda. Imet' svoi vzglyady mozhno, no vyskazyvat' ih nel'zya. |to
predosuditel'no. Poprobujte vyskazat'sya v SHvejcarii protiv fashizma, ne
prosto soobshchit', chto vy ego ne lyubite (eti slova rovno nichego ne stoyat), i
vas totchas zhe odernut: "Podobnye mysli nado derzhat' pri sebe, a to pridut
nemcy - i proshchaj nasha svoboda". Ili priznajtes' v SHvejcarii, chto vy za
kommunizm. Vam nemedlenno otvetyat, chto tak govorit' ne sleduet, potomu chto
pri kommunizme ne mozhet byt' svobody. Delo v tom, chto kapitalisty pri
kommunizme lisheny svobody dejstvij. Ih presleduyut za to, chto u nih inye
ubezhdeniya; i rabochie tozhe bol'she ne vol'ny nanimat'sya k nim na rabotu.
Kak-to v gostinice odin gospodin skazal mne; "Poprobujte-ka v Rossii
proyavit' iniciativu i otkryt' fabriku! Dazhe dom kupit' i to ne smozhete". YA
emu skazal: "A zdes' ya razve mogu?" "Hot' sejchas, - skazal on, - vypishite
chek - i pozhalujsta!" YA ochen' pozhalel, chto u menya net tekushchego scheta v banke,
a to ya mog by otkryt' fabriku.
Ciffel'. Schitaetsya, chto kak chastnoe lico vy pol'zuetes' koe-kakimi
svobodami i chto vas ne arestuyut, esli vy, sidya za stolikom v pivnoj,
vyskazhete vzglyad, kotoryj ne sovpadaet s dozvolennym.
Kalle. Zdes' dazhe v pivnoj za stolikom uzhe zapreshcheno imet' sobstvennoe
mnenie. Nemcy, a do nih eshche i drugie sdelali otkrytie, chto i eto uzhe opasno.
Oni dazhe zalezali pod stolik, chtoby podslushivat'. Vot chto oni sdelali s
melkoburzhuaznym svobodolyubiem - oni podrezali ego pod koren'.
Ciffel'. Oni delayut chto mogut, no eshche ne dobilis' vsego, chego hoteli.
Oni dobilis' obrazcovyh rezul'tatov v svoih koncentracionnyh lageryah, no Rim
ne srazu stroilsya, lyudi vse eshche pozvolyayut sebe ujmu raznyh svobod. Naprimer,
dazhe v Germanii inogda mozhno svobodno rashazhivat' po ulicam i
ostanavlivat'sya pered vitrinami, hotya eto i ne pooshchryaetsya vvidu bescel'nosti
podobnogo zanyatiya.
Kalle. Da, cel' im vsegda nuzhna. Cel' - eto to, vo chto celyatsya.
Ciffel'. Naprasno govoryat, budto oni soznatel'no lgut naschet
vospitatel'nyh zadach koncentracionnyh lagerej. Koncentracionnye lagerya -
obrazcovye uchebno-vospitatel'nye zavedeniya. Oni ispytyvayut ih dejstvie na
svoih vragah, no prednaznachayutsya eti lagerya dlya vseh. Konechno, ih
gosudarstvo eshche nedostatochno okreplo i ne vsegda mozhet postavit' na svoem.
Tot fakt, naprimer, chto rabochie vse eshche uhodyat posle raboty domoj, - eto zhe
svidetel'stvo nemyslimyh, izzhivshih sebya poryadkov. Novyj poryadok utverdilsya
eshche daleko ne dlya vseh. Ne otricayu, im uzhe ohvacheny vse deti ot shesti let i
vyshe, a takzhe yunoshi i molodye muzhchiny, kotorye posle armii prihodyat v partiyu
iz molodezhnoj organizacii etogo kakevotammyugend. Horosho. No kak obstoit
delo, naprimer, so starikami? Pochemu oni ne ohvacheny kakoj-nibud'
organizaciej kakevotamm-starcev? |to ves'ma chuvstvitel'nyj probel. Ne
isklyucheno, chto s etoj storony gosudarstvu kogda-nibud' stanet ugrozhat'
opasnost'!
Kalle. YA daleko ne uveren, chto dazhe dlya detej uzhe sdelano vse
neobhodimoe. Starshie vpolne mogut shpionit' za roditelyami, a mladshie -
sobirat' zheleznyj lom, no nachinat' sleduet, pozhaluj, uzhe vo chreve materi.
Vot zadacha, stoyashchaya pered naukoj! YA schitayu, chto net nikakogo vreda, esli
beremennye zhenshchiny slushayut voennye marshi i esli u nih nad izgolov'em visit
portret fyurera, - no eto primitivno. Pora razrabotat' dlya budushchih materej
cikl special'nyh uprazhnenij, kotorye mogli by vozdejstvovat' uzhe na embrion,
ministerstvo propagandy dolzhno vser'ez zanyat'sya embrionami, nel'zya teryat' ni
minuty.
Ciffel'. Zabota o detyah imeet beskonechno vazhnoe znachenie. Deti - vot
glavnoe bogatstvo nacii. Lico Tret'ego rejha predopredelit lico budushchih
pokolenij, znachit, ego dolzhny ukrashat' usiki a la Kakevotamm; odnako
vospitanie sleduet nachinat' uzhe v utrobe materi. Ved' ne novo, chto medicina
rekomenduet budushchej materi pobol'she dvizheniya. Naprimer, ochen' polezno
stoyat', zaprokinuv golovu, i smotret' na bombardirovshchiki protivnika.
Kalle. Pozhaluj, vazhnee vsego - eto chtoby podrostki, da i molodezh'
postarshe ne dopuskalis' v takie mesta, kotorye mogut okazat' na nih pagubnoe
vliyanie i oslabit' ih doverie k gosudarstvu. Prezhde vsego ih nado derzhat'
podal'she ot trudovoj zhizni. CHto proku s takoj neumolimoj surovost'yu, i s
takim uporstvom vospityvat' v molodom cheloveke slepuyu veru v fyurera i v svoe
velikoe budushchee, esli potom on vstupaet v trudovuyu zhizn', gde iz nego
vyzhimayut vse soki, tak chto on ozloblyaetsya i nachinaet somnevat'sya. Net,
trudovuyu zhizn' nado otmenit'.
Ciffel'. Sovershenno verno, eto sygralo by ves'ma polozhitel'nuyu rol'.
Kalle. Poka my ne pokonchili s trudovoj zhizn'yu, vsegda mozhet poyavit'sya
svobodolyubie. I vot pochemu: uzh bol'no eta zhizn' tyazhela.
Ciffel'. Dlya bol'shinstva.
Kalle. Voz'mite amerikancev, etot velikij narod. Snachala im prishlos'
zashchishchat'sya ot nepokornyh indejcev s ih nelepymi prityazaniyami, a teper' im
seli na sheyu millionery. Na nih postoyanno sovershayut nabegi prodovol'stvennye
koroli, ih derzhat v osade neftyanye tresty, zheleznodorozhnye magnaty oblagayut
ih dan'yu. Vrag hiter i zhestok, on zahvatyvaet zhenshchin i detej i ugonyaet ih v
podzemel'ya - v ugol'nye shahty - ili derzhit vzaperti na avtomobil'nyh
zavodah. Gazety zamanivayut ih v lovushku, a banki sredi bela dnya
podkaraulivayut na bol'shoj doroge. ZHivya pod postoyannoj ugrozoj uvol'neniya,
oni vse-taki, dazhe kogda ih uzhe vybrosili von, s yarost'yu dikarej derutsya za
svoyu svobodu, za pravo kazhdogo postupat' tak, kak on pozhelaet, i millionery
ot vsej dushi etomu rady.
Ciffel' (s pod®emom). Vot imenno: oni, kak dikie zveri, vsegda dolzhny
byt' na vysote, inache im nesdobrovat'. Oni, mozhet byt', i ne proch' inoj raz
opustit' golovu, mrachno ustavit'sya v odnu tochku i hot' nemnozhko nasladit'sya
svoim razocharovaniem v zhizni, da ne tut-to bylo, za eto mozhno srazu
poplatit'sya golovoj. |to mne izvestno iz dostovernyh istochnikov. U menya tam
dyadyushka, on k nam priezzhal, kogda ya byl eshche mal'chikom, ya ego nikogda ne
zabudu. On, bednyaga, byl s utra do vechera polon optimizma, na lice ego
postoyanno igrala samouverennaya ulybka, otkryvaya dlya vseobshchego obozreniya
zolotye koronki, a moego otca, stradavshego revmatizmom, on to i delo
odobryayushche hlopal po plechu i po spine, tak chto starik kazhdyj raz vzdragival
ot boli. On privez s soboj avtomobil', togda eto eshche byla dikovinka; kak-to
raz my nadumali podnyat'sya na Kobel', i po doroge dyadyushka, ne umolkaya,
tverdil, chto vot ran'she prihodilos' peshkom lazit' v gory. Avtomobil' zastryal
na gornoj trope, tak chto nam prishlos' dobirat'sya peshkom, svoi poslednie
ostatki dyhaniya dyadya tratil na razglagol'stvovaniya o tom, chto kogda-nibud'
avtomobili budut eshche luchshe, chem teper'.
Kalle. Kak raz amerikancy osobenno lyubyat pogovorit' naschet svobody. YA
uzhe skazal: eto podozritel'no. Obychno chelovek nachinaet govorit' o svobode,
kogda chto-nibud' neladno. Tak, naprimer, byvaet, kogda zhmut botinki.
CHelovek, kotoryj nosit udobnuyu obuv' edva li budet tverdit' o tom, kakie
legkie u nego botinki, chto oni emu vporu i sovsem ne zhmut i chto mozolej u
nego net i ne budet. Naslushavshis' pro ih svobodu, ya ochen' polyubil Ameriku,
mne zahotelos' stat' amerikancem ili hotya by poehat' tuda, podyshat' vozduhom
svobody. No menya stali posylat' ot Pontiya k Pilatu. U Pontiya ne bylo
vremeni, a Pilat byl zanyat. Konsul potreboval, chtoby ya chetyre raza propolz
na chetveren'kah vokrug kvartala i posle etogo predstavil spravku ot vracha,
chto ne nater mozolej. Potom ya dolzhen byl podtverdit' pod prisyagoj, chto ne
imeyu ubezhdenij. YA posmotrel na nego nevinnymi glazami i poklyalsya, no on
raskusil menya - on potreboval dokazatel'stv, chto u menya ih nikogda i ne
bylo, a uzh etogo ya dokazat' ne mog. Tak ya i ne popal v stranu svobody. YA ne
uveren, chto moya lyubov' k svobode ih by udovletvorila.
Vskore Ciffel' i Kalle poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod A. Matveeva i P. Glazovoj.
Franciya, ili patriotizm. CHto znachit "puskat' korni"
Ciffel' s grust'yu priznalsya Kalle, chto on ne vidit vozmozhnosti
prodolzhat' svoi memuary, potomu chto u nego nedostatochno zhiznennogo opyta.
Kalle. Est' zhe u vas hot' kakoj-to zhiznennyj opyt. Pust' v vashej zhizni
ne bylo bol'shih sobytij, zato byli malye. Vot ih i opishite!
Ciffel'. Vy priderzhivaetes' izvestnoj teorii, budto by u kazhdogo est'
svoya zhizn', tol'ko eto yavnaya perederzhka, tak kak lish' s tochki zreniya
otvlechennoj logiki mozhno odinakovo nazvat' chelovecheskoj zhizn'yu polnocennye
sem'desyat let i kakie-nibud', skazhem, tri goda. YA slyhal rasprostranennoe
mnenie, chto bulyzhnik na beregu ruch'ya sposoben dostavit' cheloveku stol'ko zhe
radosti, chto i Matterhorn. Deskat', i to i drugoe odinakovo pozvolyaet nam
vostorgat'sya vsemogushchestvom tvorca, no ya predpochitayu vostorgat'sya, glyadya na
Matterhorn, - vprochem, eto delo vkusa. Konechno, obo vsem mozhno govorit'
interesno, no ne vse zasluzhivaet interesa. Vo vsyakom sluchae, kak eto ni
pechal'no, no ya na svoih memuarah postavil krest.
Kalle. Nu chto zh, rasskazyvajte ustno, gde vy pobyvali, pochemu opyat'
uehali, koroche, kak vy zhili.
Ciffel'. Togda obratimsya k Francii. La patrie. YA rad, chto ya ne francuz.
Mne ne po vkusu, chto u nih slishkom mnogo patriotizma.
Kalle. No ob®yasnite, pochemu vam eto ne nravitsya?
Ciffel'. Franciya - strana, gde patriotizmu nuzhno predavat'sya kak
poroku, a ne kak dobrodeteli. Rodina dlya nih ne zhena, a lyubovnica. I kak oni
revnivy!
Kalle. U menya byla podruzhka, ona menya kazhdye pyatnadcat' minut
sprashivala, lyublyu ya ee ili net. Kogda my s nej lozhilis' v postel', ona
govorila, chto ya lyublyu ee tol'ko v posteli, a kogda ya slushal ee boltovnyu, ona
tverdila, chto, bud' ona nemoj, ya razlyubil by ee. |to bylo utomitel'no.
Ciffel'. Vo Francii odin pisatel' proslyl originalom prosto potomu, chto
on s®ezdil za granicu. Pisali o nem knigi, vse vyyasnyali, chto eto - patologiya
ili v samom dele original'nost'.
Kalle. Govoryat, lyubov' k otechestvu tam cenitsya nastol'ko vysoko, chto
stoit na vtorom meste posle lyubvi k ede. A eto poslednee chuvstvo budto by
razvito vo Francii sil'nee, chem gde-libo. No huzhe vsego to, chto oni redko
pozvolyayut lyudyam byt' patriotami.
Ciffel'. Kak tak?
Kalle. Voz'mite etu vojnu. Nachalos' s togo, chto prostye lyudi
progolosovali za levyh i potrebovali semichasovogo rabochego dnya. Zoloto
okazalos' bessil'nym i, razdosadovannoe oborotom dela, uplylo v Ameriku.
Takim obrazom, vooruzhat'sya stalo ne na chto. Protiv fashizma prostye lyudi byli
po tem zhe prichinam, po kakim oni trebovali semichasovogo rabochego dnya, tak
voznikla vojna. Generaly zayavili, chto, raz net oruzhiya, oni nichego sdelat' ne
mogut, i prekratili soprotivlenie, ibo pomimo vsego prochego nadeyalis', chto
prostye lyudi nichego ne smogut sdelat', esli stranu okkupiruyut i stanut
navodit' v nej poryadok inostrannye vojska. Patrioty hoteli prodolzhat'
bor'bu, ih arestovali, - im eshche pokazhut, kak vystupat' protiv gosudarstva! V
CHehoslovakii proizoshlo pochti to zhe samoe. CHtoby v takoj strane ostavat'sya
patriotom nuzhno imet' kolossal'nyj patriotizm - uzh vy-to s etim navernyaka
soglasites'.
Ciffel'. Mne vsegda kazalos' udivitel'nym, chto lyudi dolzhny pitat'
osobennuyu lyubov' k toj strane, gde oni platyat nalogi. V osnove lyubvi k
otechestvu lezhit umenie dovol'stvovat'sya malym, svojstvo ochen' horoshee, kogda
nichego net.
Kalle. Lyubvi k otechestvu sil'no meshaet otsutstvie vybora. Kak esli by
cheloveku prishlos' lyubit': tu, na kotoroj on zhenitsya, a ne zhenit'sya na toj,
kotoruyu on lyubit. YA predpochel by snachala vybrat'. Skazhem, pokazali by mne
kusochek Francii, klochok dobroj staroj Anglii, parochku shvejcarskih gor ili
kakoj-nibud' norvezhskij f'ord, a zatem ya tknu pal'cem i skazhu: vot eto ya
beru sebe v otechestvo. Togda by ya im i dorozhil. A teper' delo obstoit tak,
kak esli by chelovek bol'she vsego na svete cenil to okno, iz kotorogo odnazhdy
vyvalilsya.
Ciffel'. Vy cinichno otvergaete vsyakie korni, i eta tochka zreniya mne
nravitsya.
Kalle. Obychno govoryat, chto nepremenno nuzhno pustit' korni. No ya
ubezhden, chto edinstvennye sushchestva, puskayushchie korni, - derev'ya - predpochli
by ih ne imet', togda by i oni mogli letat' na samolete.
Ciffel'. Govoryat, my lyubim to, chto dobyto nami v pote lica. |to moglo
by ob®yasnit' i lyubov' k otechestvu.
Kalle. Ko mne eto ne otnositsya. YA ne lyublyu to, chto orosheno moim
trudovym potom, i dazhe daleko ne vse, chto orosheno prolitym mnoyu semenem.
Kak-to ya putalsya s odnoj osoboj. Potashchilsya ya s nej v Vannzee, uzh ochen' mne
ee figurka ponravilas'. I voobshche zamechatel'naya byla baba. No sperva ona
reshila poobedat', potom ej zahotelos' pokatat'sya na lodke, potom vypit'
kofe, i nakonec ya doshel do togo, chto brosil by ee v kustah odnu, esli by ona
provolynilas' eshche hot' polminuty. A mezhdu tem, povtoryayu, figura u nee byla
hot' kuda.
Ciffel'. Vot vy govorite - zamechatel'naya. Kogda ya dumayu, v kakoj strane
mne hotelos' by zhit', ya, kazhetsya, vybral by takuyu, gde cheloveku, sluchajno
probormotavshemu chto-nibud' vrode "zamechatel'nyj vid!" - totchas by stavili
pamyatnik za patriotizm. Ved' v etoj strane takoe mnenie dejstvitel'no bylo
by sovershenno neozhidannym, vosprinimalos' kak sensaciya i, sledovatel'no,
vysoko cenilos' by. Razumeetsya, i tot, kto nichego ne skazal, tozhe zasluzhival
by pamyatnika uzhe potomu, chto on ne skazal nichego lishnego.
Kalle. Vam oprotivela vasha strana iz-za patriotov, kotorye v nej
hozyajnichayut. YA inogda dumayu: chto za chudesnaya strana byla by u nas, esli by
ona u nas byla! Mne vspominaetsya odno stihotvorenie, v kotorom perechislyayutsya
koe-kakie ee dostoinstva. Tol'ko ne podumajte, chto ya lyubitel' poezii, na eto
stihotvorenie ya natknulsya sovershenno sluchajno, teper' ya uzhe ne pomnyu ego
naizust' i dazhe ne mogu skazat', chto imenno tam govoritsya o kazhdoj
provincii. Oni perechislyayutsya odna za drugoj. YA prochtu s propuskami:
"Vy, privetlivye bavarskie lesa, vy,
goroda na Majne,
Ren, porosshij sosnami, ty, tenistyj
SHvarcval'd!"
Dal'she ya zabyl, tam chto-to s etim svyazannoe, i zatem:
"Ryzhevatye holmy Tyuringii,
redkij kustarnik Brandenburgskoj Marki,
I vy, chernye goroda na Rure,
s barzhami, gruzhennymi zhelezom".
Dal'she propusk - neskol'ko strok - a potom:
"Takzhe i ty, gorod gorodov, Berlin,
Burlyashchij zhizn'yu na zemle i pod zemlej,
I vy, Ganzejskie gavani,
Mnogolyudnye goroda Saksonii
I Silezii, skvoz' dym glyadyashchie na Vostok!"
|to stihotvorenie ukazyvaet na to, chto predstoit zavoevat', - igra stoit
svech!
Ciffel' udivlenno vzglyanul na Kalle, no ne mog obnaruzhit' v nem nikakih
priznakov tupoumiya, stol' prisushchego vsem, kto proiznosit patrioticheskie
rechi. On pokachal golovoj i osushil svoyu kruzhku.
Perevod V. Frenkel'.
Daniya, ili yumor. O dialektike Gegelya
Razgovor kosnulsya i Danii, gde prishlos' zaderzhat'sya kak Ciffelyu,
tak i Kalle, potomu chto strana eta lezhala u nih na puti.
Ciffel'. U nih tam klassicheskoe chuvstvo yumora.
Kalle. No net liftov. YA ubedilsya na sobstvennom opyte. Datchane -
dobrejshij narod i prinyali nas radushno. Oni lomali golovu, kak by eto nam
pomoch', no prishlos' nam samim vyhodit' iz polozheniya. Nam okazalos' na ruku,
chto u nih doma v stolice bez lifta: my etim vospol'zovalis', ved' schitalos'
unizitel'nym, chtoby my zhili na podachki, vmesto togo chtoby poluchat' za svoj
trud. My obnaruzhili, chto oni taskayut musor vniz, dazhe s verhnego etazha, i my
zanyalis' etim delom - tak bylo kuda dostojnee.
Ciffel'. Oni ves'ma ostroumny. Eshche i po sej den' oni lyubyat rasskazyvat'
ob odnom ministre finansov - edinstvennom, ot kotorogo oni chto-to poluchili
za svoi den'gi. Ved' oni poluchili ot nego anekdot. Kogda pered nim predstala
komissiya, chtoby proverit' kassu, on s dostoinstvom podnyalsya, hlopnul rukoj
po stolu i skazal: "Gospoda, esli vy budete nastaivat' na revizii - ya bol'she
ne ministr". V otvet na eto oni udalilis' i vernulis' tol'ko cherez polgoda,
kogda i vyyasnilos', chto on govoril chistejshuyu pravdu. Oni ego posadili za
reshetku i teper' svyato chtyat ego pamyat'.
Kalle. Ih chuvstvo yumora osobenno razvilos' vo vremya pervoj mirovoj
vojny. Oni ostavalis' nejtral'nymi i s vygodoj torgovali. Vse, chto derzhalos'
na vode i moglo doplyt', naprimer, do Anglii, oni tuda i prodavali kak
sudno, to est', sobstvenno govorya, oni nazyvali eto ne sudnom, a tryumom, chto
bolee sootvetstvovalo istine. Blagodarya etomu oni i dostigli vysokogo
nacional'nogo blagosostoyaniya. Oni poteryali bol'she moryakov, chem lyubaya voyuyushchaya
derzhava.
Ciffel'. Da, blagodarya vojne oni horosho poveselilis'. Naprimer, oni
prodavali gulyash: zapihivali v zhestyanki vse, chto slishkom vonyalo, - eto byl
vygodnee, chem derzhat' u sebya doma takuyu gnil'. Kogda razrazilas' vtoraya
mirovaya vojna, oni uzhe vyzhidatel'no stoyali po storonam, razoruzhennye do
poslednej pugovicy. Oni vsegda podcherkivali: my slishkom slaby, chtoby
oboronyat'sya, my dolzhny prodavat' svinej. Odnazhdy pered nimi vystupil s
nravoucheniem nekij inostrannyj ministr. CHtoby ih podbodrit', on rasskazyval
im ohotnich'yu istoriyu. Stepnoj orel upal na zajca. Zayac ne mog ili ne zahotel
bezhat'. On perevernulsya na spinu i lapami prolomil orlu grudnuyu kletku. Lapy
u zajca ochen' sil'nye, prisposoblennye dlya ubeganiya. Datchane vosprinyali etot
rasskaz yumoristicheski i ochen' smeyalis', a ministru skazali, chto nemcy im
sovsem ne strashny; zajmi oni Daniyu, oni ne smogut pokupat' tam svinej, tak
kak russkie, uzh konechno, ne stanut posylat' im otrubi, neobhodimye dlya
otkorma. Nemcy im byli nichut' ne strashny, nastol'ko, chto oni nimalo ne
ispugalis', dazhe kogda te predlozhili im zaklyuchit' pakt o nenapadenii.
Kalle. Oni byli demokratami i nastoyali na tom, chtoby kazhdyj imel pravo
na ostroumie. U nih bylo social-demokraticheskoe pravitel'stvo, a
prem'er-ministra oni ostavili tol'ko potomu, chto u nego byla smeshnaya boroda.
Ciffel'. Oni vse byli uvereny, chto v ih strane fashizm ne budet imet'
uspeha, potomu chto u nih slishkom bol'shoe chuvstvo yumora. Vse oni v toj ili
inoj stepeni zhili za schet svinej i dolzhny byli podderzhivat' horoshie
otnosheniya s nemcami potomu, chto tem svin'i byli nuzhny, no oni neploho
prohazhivalis' na sobstvennyj schet: "Prodavaya svinej, - govorili oni, - nado
proyavlyat' maksimal'nuyu ostorozhnost', chtoby svin'ya ne poteryala v vese". K
sozhaleniyu, fashizm nimalo ne oskorbilsya tem, chto v Danii ego ne prinimayut
vser'ez, a v odno prekrasnoe utro poyavilsya v obraze dyuzhiny samoletov i
okkupiroval stranu. Datchane vsegda uveryali, chto ih yumor, k sozhaleniyu,
neperevodim, ibo vsya sol' ego v neulovimyh specificheski datskih oborotah,
kazhdyj iz kotoryh smeshon sam po sebe, - mozhet, za schet etogo i sleduet
otnesti, chto nemcy vovse i ne zametili, chto v Danii ih ne prinimayut vser'ez.
Teper' datchanin poluchal za svoyu svin'yu ne den'gi, a raspisku, tak chto
datskij yumor, vo vsyakom sluchae, podvergsya tyazhkomu ispytaniyu: odno delo,
kogda prodaesh' svin'yu tomu, kogo preziraesh', a sovsem drugoe - kogda tot,
kogo preziraesh', ne sobiraetsya tebe za svin'yu platit'.
Kalle. No odnu shutku oni vse-taki otkololi vo vremya vtorzheniya. Kogda
prishli nemcy, bylo rannee utro; nemcy ved' teper' velikie mastera rano
vstavat' - s teh por kak blagodarya policii u nih stal takoj chutkij son. Odin
datskij batal'on pronyuhal o nemeckom vtorzhenii i totchas zhe v polnom boevom
poryadke dvinulsya nautek. Pohodnym shagom oni napravilis' k Zundu, otdelyayushchemu
Daniyu ot SHvecii, i shagali mnogo chasov podryad, poka ne doshli do paroma, gde :
vzyali bilety i perepravilis' v SHveciyu. Tam oni dali interv'yu i zayavili, chto
batal'on reshil sohranit' sebya kak boevuyu silu dlya Danii. Odnako shvedy
otpravili ih obratno: takih batal'onov u nih u samih hvataet.
Ciffel'. Nevynosimo zhit' v strane, gde net chuvstva yumora, no eshche
nevynosimej - v strane, gde bez yumora ne prozhivesh'.
Kalle. Kogda u nas v dome bylo hot' sharom pokati, mat' vmesto masla
namazyvala hleb yumorom. |to dovol'no vkusno, tol'ko ne sytno.
Ciffel'. Pri slove "yumor" ya vsegda vspominayu filosofa Gegelya; koe-chto
iz ego trudov ya vzyal v biblioteke, chtoby ne otstat' ot vas v ponimanii
filosofskih voprosov.
Kalle. Rasskazhite o nem. YA nedostatochno obrazovan, chtoby samomu ego
chitat'.
Ciffel'. On prinadlezhal k velichajshim yumoristam sredi filosofov,
podobnoj sklonnost'yu k yumoru obladal razve chto Sokrat, u kotorogo byl
pohozhij metod. Gegelyu yavno ne povezlo: on byl opredelen na dolzhnost' v
Prussiyu, tak chto prodal dushu gosudarstvu. Sudya po vsemu, u nego bylo odno
svojstvo - on vsegda podmigival; chto-to vrode vrozhdennogo poroka, i Gegel'
stradal im do samoj smerti: sam togo ne zamechaya, on to i delo podmigival,
vot kak drugie stradayut neuderzhimoj plyaskoj svyatogo Vitta. YUmor ego
vyrazhalsya v tom, chto on ne mog i pomyslit', naprimer, o poryadke, ne
predstaviv sebe nemedlenno besporyadka. Emu bylo yasno, chto v neposredstvennoj
blizosti s velichajshim poryadkom vsegda nahoditsya velichajshij besporyadok, on
zashel dazhe tak daleko, chto skazal: na tom zhe samom meste! Pod gosudarstvom
on ponimal nechto, voznikayushchee tam, gde sushchestvuyut ostrejshie klassovye
protivorechiya, takim obrazom, gosudarstvennaya garmoniya, tak skazat', pokoitsya
na disgarmonii klassov. On osparival, chto odin ravnyaetsya odnomu; osparival
ne tol'ko potomu, chto vse sushchee neprestanno i neuderzhimo perehodit v nechto
sovsem drugoe, a imenno - v svoyu protivopolozhnost', no i potomu, chto nichto
netozhdestvenno samomu sebe. Kak i vseh yumoristov, ego osobenno interesovalo,
chto v konechnom itoge poluchaetsya iz veshchej. Vy, konechno, pomnite znamenityj
berlinskij vozglas: "Kak ty izmenilsya, |mil'!" Ego zanimala trusost'
hrabrecov i hrabrost' trusov, voobshche tot fakt, chto vse protivorechit samomu
sebe, a osobenno on uvlekalsya skachkoobraznym razvitiem. Ponimaete: idet sebe
vse etak chinno i blagorodno, i vdrug - bac! Ponyatiya u nego vechno
pokachivalis', kak mal'chishka na stule, i eto kazhetsya ochen' uyutnym do teh por,
poka stul ne oprokinetsya.
Ego sochinenie "Bol'shaya logika" ya chital, kogda u menya byl revmatizm i ya
sam ne mog peredvigat'sya. |to odno iz velichajshih proizvedenij mirovoj
yumoristicheskoj literatury. Rech' tam idet ob obraze zhizni ponyatij, ob etih
dvusmyslennyh, neustojchivyh, bezotvetstvennyh sushchestvah; oni vechno drug s
drugom branyatsya i vsegda na nozhah, a vecherom kak ni v chem ne byvalo sadyatsya
uzhinat' za odin stol. Oni i vystupayut, tak skazat', parami, soobshcha, kazhdyj
zhenat na svoej protivopolozhnosti, oni i dela svoi obdelyvayut vdvoem, kak
supruzheskaya cheta, to est' vedut vdvoem tyazhby, vdvoem podpisyvayut kontrakty,
vdvoem predprinimayut ataki i ustraivayut nalety, vdvoem pishut knigi i dazhe
podhodyat k prisyage - sovsem kak supruzheskaya cheta, kotoraya beskonechno
ssoritsya i ni v chem ne mozhet prijti k soglasiyu. Tol'ko Poryadok chto-to
vyskazhet, kak ego utverzhdeniya v tot zhe mig osparivaet Besporyadok - ego
nerazluchnyj partner. Oni zhit' drug bez Druga ne mogut i nikogda ne mogut
uzhit'sya.
Kalle. V etoj knige govoritsya tol'ko o takih ponyatiyah?
Ciffel'. Ponyatiya, kotorye lyudi sebe sostavlyayut, ochen' vazhny. Ponyatiya -
eto rychagi, kotorymi mozhno privodit' v dvizhenie veshchi. V knige govoritsya o
tom, kak dobirat'sya do istinnyh prichin protekayushchih processov. Ironiyu,
skrytuyu v kazhdoj veshchi, on i nazyvaet dialektikoj. Kak i vse velikie
yumoristy, on eto prepodnosit s ubijstvenno ser'eznym licom. A vy v kakoj
svyazi o nem slyhali?
Kalle. V svyazi s politikoj.
Ciffel'. Vot eshche odin iz ego anekdotov. Velichajshie myatezhniki schitayut
sebya uchenikami velichajshego zashchitnika gosudarstvennoj vlasti. Kstati, eto
govorit o tom, chto u nih est' chuvstvo yumora. CHelovek, lishennyj chuvstva
yumora, ne mozhet ponimat' dialektiku Gegelya - ya nikogda eshche ne vstrechal
takogo.
Kalle. Nas on ochen' interesoval. Nam dostavalis' ot nego odni citaty.
Prihodilos' vytaskivat' ego za citatu, kak raka - za kleshnyu. My
interesovalis' im potomu, chto nam chasten'ko dovodilos' stalkivat'sya s takoj
vot skrytoj ironiej veshchej, kak vy eto opredelili. Naprimer, takoe smeshnoe
prevrashchenie sluchilos' s temi iz nas, predstavitelyami naroda, kto, popav v
pravitel'stvo, okazyvalsya uzhe vovse ne predstavitelem naroda, a
predstavitelem pravitel'stva. YA vpervye uslyshal etot termin v tysyacha
devyat'sot vosemnadcatom godu. Togda vlast' Lyudendorfa byla krepkoj, kak
nikogda, on vo vse soval nos, disciplina byla zheleznoj, vse bylo
predusmotreno na tysyachu let vpered, a ne proshlo i neskol'kih dnej, kak on
nacepil sinie ochki i pereshel granicu - on, a ne ta novaya armiya, kotoruyu on
namerevalsya sozdat'. Ili voz'mite krest'yanina. Kogda my veli agitaciyu v
derevne, on byl protiv nas, krichal, chto my hotim vse u nego otnyat', a potom
bank i pomeshchik vse u nego otnyali. Odin takoj krest'yanin zayavil mne: "Vot kto
samye glavnye kommunisty!" |to li ne ironiya?
Ciffel'. Luchshaya shkola dialektiki - emigraciya. Bezhency - tonchajshie
dialektiki. Bezhencami oni stali blagodarya peremenam, i nichem drugim, krome
peremen, ne interesuyutsya. Po samym neznachitel'nym priznakam oni zaklyuchayut o
nastuplenii samyh krupnyh sobytij - konechno, v tom sluchae, esli oni
soobrazhayut. Kogda ih protivniki pobezhdayut, oni podschityvayut, vo chto eta
pobeda oboshlas', i u nih ostryj glaz na protivorechiya. Da zdravstvuet
dialektika!
Ne opasajsya oni privlech' vnimanie vsego pogrebka, Ciffel' i Kalle ni pri
kakih obstoyatel'stvah ne ostalis' by sidet' - oni by torzhestvenno vstali i
choknulis'. Pri dannyh zhe obstoyatel'stvah oni podnyalis' tol'ko myslenno.
Vskore oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod YU. Afon'kina.
SHveciya, ili lyubov' k blizhnemu. Tyazhelyj sluchaj astmy
Ciffel'. Nacisty govoryat: "Obshchestvennaya pol'za vyshe lichnoj". |to zhe
kommunizm. YA na nih mame pozhaluyus'.
Kalle. Vy opyat' govorite ne to, chto dumaete, - prosto, chtob menya
podzadorit'. |tot lozung oznachaet tol'ko, chto gosudarstvo vyshe poddannogo, a
gosudarstvo - eto nacisty, i tochka. Gosudarstvo vyrazhaet vseobshchie interesy
vsego obshchestva, a imenno: oblagaet lyudej nalogami, predpisyvaet, chto delat'
i chego ne delat', meshaet im normal'no obshchat'sya drug s drugom i gonit ih na
vojnu.
Ciffel'. Neploho skazano, hotya i preuvelicheno. Esli ne preuvelichivat',
mozhno, pozhaluj, soglasit'sya s tem, chto etot lozung sozdaet nepreodolimoe
protivorechie mezhdu pol'zoj dlya vseh i pol'zoj dlya odnogo. Imenno za eto vy
ego, kak vidno, i preziraete. YA tozhe sklonen dumat', chto v strane, gde
principial'no hulyat egoizm, chto-to neladno.
Kalle. Demokratiya, znakomaya nam s vami po opytu...
Ciffel'. "Znakomaya nam po opytu" - eto uzhe lishnee.
Kalle. Ladno. Tak vot, demokratiya, kak obychno govoryat, oznachaet
ravnovesie mezhdu egoizmom teh, kto chto-to imeet, i egoizmom teh, kto nichego
ne imeet. |to yavnaya bessmyslica. Uprekat' kapitalista v egoizme znachit
uprekat' ego v tom, chto on kapitalist. Tol'ko on i poluchaet pol'zu, potomu
chto ispol'zuet drugih. Rabochie ved' ne mogut izvlekat' dlya sebya pol'zu iz
kapitalista. Lozung "Obshchestvennaya pol'za vyshe lichnoj" sledovalo by izlozhit'
tak: "Stremyas' k pol'ze dlya sebya, chelovek ne dolzhen ispol'zovat' dlya etogo
drugogo cheloveka ili vseh lyudej; naoborot, vse lyudi dolzhny ispol'zovat'..."
- A teper' potrudites' skazat', chto oni dolzhny ispol'zovat'?
Ciffel'. Da vy, okazyvaetsya, logistik i semantik. Beregites', eto
opasno. Budet vpolne dostatochno, esli vy skazhete: obshchestvo dolzhno byt'
ustroeno tak, chtoby to, chto idet na pol'zu odnomu, shlo na pol'zu vsem. Togda
ne nuzhno budet bol'she rugat' egoizm, ego mozhno budet dazhe publichno hvalit' i
pooshchryat'.
Kalle. A eto nevozmozhno do teh por, poka radi pol'zy odnogo prihoditsya
mirit'sya s lisheniyami mnogih drugih ili dazhe obrekat' ih na lisheniya.
Ciffel'. Posle Danii ya pobyval v SHvecii. |to strana, v kotoroj ves'ma
razvita lyubov' k cheloveku, a takzhe lyubov' k svoemu delu v vysokom smysle
etogo slova. Samyj lyubopytnyj primer lyubvi k svoemu delu ya nablyudal tam na
odnom cheloveke, kotoryj ne byl shvedom. |to ne oprovergaet moyu teoriyu, tak
kak ego lyubov' k svoemu delu osobenno yarko proyavilas' i proshla ser'eznoe
ispytanie imenno v SHvecii. Istoriya eta sluchilas' s odnim
estestvoispytatelem, i ya poprosil ego zapisat' dlya menya vkratce samoe osnov-
noe. Esli hotite, ya prochtu vam eti zapiski. (CHitaet.) "S pomoshch'yu nekotoryh
skandinavskih uchenyh, kotorye v svoe vremya byvali u menya v institute ili
publikovali moi raboty v svoih zhurnalah, ya poluchil razreshenie na v®ezd. Mne
postavili odno tol'ko uslovie: nahodyas' v Skandinavii, ya ni pod kakim vidom
ne dolzhen zanimat'sya nauchnoj ili kakoj-libo inoj deyatel'nost'yu. YA podpisal
eto obyazatel'stvo so vzdohom, ogorchennyj tem, chto ne smogu uzhe, kak byvalo,
byt' poleznym svoim druz'yam. Odnako bylo yasno, chto esli ya priobrel etih
druzej blagodarya svoej nauchnoj rabote, to sohranit' ih druzhbu ya smogu,
tol'ko otkazavshis' ot nauchnoj raboty. Delo v tom, chto hotya tam fizikov bylo
ne tak uzh mnogo dlya takoj nauki, kak fizika, - zato institutov dlya fizikov
bylo eshche togo men'she. A zhit'-to nado.
Mne bylo ochen' nepriyatno, chto pri slozhivshihsya obstoyatel'stvah ya ne mogu
zarabatyvat' sebe na hleb i vsecelo zavishu ot velikodushiya moih kolleg. V na-
gradu za moe bezdel'e im prihodilos' vyhlopatyvat' dlya menya posobiya, oni
delali chto mogli, i ya ne golodal.
Na moyu bedu vskore posle priezda ya tyazhelo zabolel. U menya nachalas'
astma, zamuchivshaya menya do togo, chto vskore nastupilo istoshchenie i rezkij
upadok sil. Ishudav tak, chto ostalis' kozha da kosti, i s trudom peredvigaya
nogi, ya taskalsya po vracham, no ni odin ne mog oblegchit' moi stradaniya.
Kogda bolezn' okonchatel'no podtochila moi sily, ya uslyshal, chto v gorode
nahoditsya nekogda znamenityj vrach, otkryvshij i razrabotavshij novyj, ochen'
effektivnyj sposob lecheniya astmy. K tomu zhe on byl moj sootechestvennik. YA
pripolz 'K nemu i opisal, naskol'ko eto pozvolyali sotryasavshie menya pristupy
kashlya, moi mucheniya.
On yutilsya v kroshechnoj komnatushke s oknom vo dvor, i stul, na kotoryj ya
v iznemozhenii upal, byl edinstvennym, tak chto hozyainu prishlos' stoyat'. Oper-
shis' na kolchenogij komod, na kotorom stoyala tarelka s ostatkami skudnoj
trapezy, doktor - ya otorval ego ot uzhina - prinyalsya menya rassprashivat'.
Ego voprosy povergli menya v izumlenie. Oni otnosilis' ne k moej bolezni
- kak sledovalo by ozhidat', - a sovsem k drugomu: k moim svyazyam i
znakomstvam, vzglyadam i uvlecheniyam i t. d. Pobesedovav so mnoj okolo
chetverti chasa, on vdrug oborval razgovor, ulybnulsya i otkryl mne sam, chego
on dobivaetsya, obsleduya bol'nogo stol' neobychnym sposobom.
On skazal, chto ego interesuet ne sostoyanie moego zdorov'ya, a moj
harakter; radi togo, chtoby poluchit' razreshenie na v®ezd, emu prishlos', kak i
mne, podpisat' obyazatel'stvo ne zanimat'sya professional'noj deyatel'nost'yu.
Vzyavshis' lechit' menya, on riskoval podvergnut'sya vysylke. Prezhde chem
pristupit' k osmotru, emu nado bylo udostoverit'sya, chto ya chelovek poryadochnyj
i ne razboltayu, chto on okazal mne vrachebnuyu pomoshch'.
Boryas' to i delo s preryvavshim menya kashlem, ya stal zaveryat' ego so vsej
ser'eznost'yu, chto privyk platit' uslugoj za uslugu i gotov obeshchat', chto, kak
tol'ko on menya vylechit, ya tut zhe ob etom zabudu. Moj slova zametno uspokoili
ego, i on velel mne prijti v kliniku, gde emu bylo razresheno rabotat'
neoplachivaemym ordinatorom.
Vrach, zavedovavshij otdeleniem, byl chelovek razumnyj i v nekotoryh
sluchayah predostavlyal N. kak specialistu svobodu dejstvij. No nam ne povezlo:
na sleduyushchee utro on, kak narochno, ushel v otpusk. N. vynuzhden byl izlozhit'
delo ego zamestitelyu, s kotorym on ne byl znakom. Tot predlozhil N.
priglasit' pacienta v kliniku.
YA prishel ran'she naznachennogo vremeni, zastal N. v odnoj iz malen'kih
ordinatorskih i uspel pogovorit' s nim naedine.
"Mne ne razreshayut zanimat'sya praktikoj, - skazal N., - potomu chto
zdeshnie vrachi vynuzhdeny zashchishchat'sya ot konkurencii. Pri etom oni opirayutsya na
odin davnishnij zakon protiv znaharstva. Pacienty, konechno, zainteresovany v
tom, chtoby ih ne lechili lyudi, nichego v svoem dele ne smyslyashchie".
Kogda my voshli v operacionnyj zal, zamestitel' nachal'nika otdeleniya byl
uzhe tam. Nas udivilo, chto on zachem-to moet ruki.
|to byl veselyj i shumnyj chelovek. "Nu chto zh, - skazal on, obrabatyvaya
nogti shchetochkoj i povernuv ko mne svoyu malen'kuyu lysuyu golovku, - davajte
isprobuem novyj metod vashego druga. Ne budet pol'zy, tak i vreda ne budet. YA
vsegda schital, chto vse novshestva nado tshchatel'no proveryat' na praktike".
"YA dumal, chto etu malen'kuyu operaciyu sdelayu za vas ya, - skazal N.,
starayas' ne vydavat' svoego ispuga. - YA ved' uzhe sotni takih operacij
sdelal".
"Zachem zhe? - voskliknul zamestitel'. - My spravimsya i sami. YA vas
prekrasno ponyal. Vy mozhete pokazat' mne nuzhnuyu tochku, raz uzh vy tak
volnuetes'. A vy tozhe ne bojtes', - obratilsya on ko mne. - Scheta ya vam ne
prishlyu. YA ved' znayu, vy - emigrant!"
N. delal emu nameki, pod konec dovol'no nastojchivye, ya poglyadyval na
nego s opaskoj, no vse eto ne smoglo pomeshat' emu vypolnit' svoj dolg.
Sdelal on eto ne blestyashche. On ne sumel najti nuzhnuyu tochku u menya v
nosu, i pristupy kashlya ne ubavilis'. K tomu zhe neudachnaya operaciya vyzvala
vospalenie slizistoj obolochki, i na pervyh porah N. ne v silah byl mne
pomoch', dazhe posle vozvrashcheniya iz otpuska nachal'nika otdeleniya. Lish' nedelyu
spustya on smog nachat' lechenie.
Posle etogo moe sostoyanie stalo uluchshat'sya kak po volshebstvu. N. lechil
menya cherez den', cherez dva, i kashel' bol'she ne poyavlyalsya. YA sidel teper' u
sebya v komnate na okne i igral na gubnoj garmonike, chego ya dolgoe vremya ne
mog delat'. Eshche dve nedeli nazad odna mysl' ob etom vyzvala by u menya
sil'nejshij pristup kashlya. No vot odnazhdy, pridya v kliniku, ya ne zastal tam
N. "On zdes' bol'she ne rabotaet", - holodno skazala sestra i poshla v kabinet
zaveduyushchego.
YA reshil navestit' N. Bylo okolo poludnya, a on vse eshche lezhal v posteli.
|to nemalo udivilo menya: on lyubil poryadok i k tomu zhe otlichalsya zhivost'yu. Uzh
ne zabolel li on?
"YA na etom ugol' ekonomlyu, - izvinilsya on, - da i k chemu vstavat', esli
vse ravno delat' nechego". Okazalos', chto kakoj-to zubnoj vrach uvidel ego v
klinike i dones vlastyam, chto on zanimaetsya zapreshchennoj emu vrachebnoj
praktikoj. Ego prishlos' uvolit' iz kliniki. Teper' emu ne razreshalos' dazhe
prihodit' tuda.
"Bol'she ya nichego ne smogu sdelat', - nereshitel'no zagovoril on
vpolgolosa. - Vpolne vozmozhno, chto za mnoj teper' sledyat, a v sluchae chego
mogut i vyslat'". On skazal eto, starayas' ne glyadet' mne v glaza, i ya eshche
nemnogo pobyl u nego, sidya na edinstvennom stule i podderzhivaya vyalyj, ne
kleivshijsya razgovor.
Dva dnya spustya u menya snova byl pristup. Delo bylo noch'yu, i ya boyalsya,
chto moj nadryvnyj kashel' perebudit lyudej, u kotoryh ya snimal komnatu. Oni
brali s menya men'shuyu platu, chem togda bylo prinyato.
Na drugoj den' - k tomu vremeni ya uspel vyderzhat' eshche dva pristupa i
prisel k oknu otdyshat'sya - v dver' postuchali, i v komnatu voshel N.
"Mozhete nichego ne govorit', - bystro skazal on, - ya sam vse vizhu,
prosto styd i sram. YA prines s soboj chto-to vrode instrumenta; narkoza ya
dat' ne mogu, tak chto pridetsya vam stisnut' zuby, i ya poprobuyu".
On dostal iz karmana nabityj vatoj portsigar, i izvlek ottuda
samodel'nyj pincet. YA sidel na svoej krovati i sam svetil emu nastol'noj
lampoj, poka on prizhigal mne nerv.
No kogda on uhodil, zhenshchina, sdavavshaya mne komnatu, ostanovila ego na
lestnice i sprosila, ne mozhet li on posmotret' gorlo u ee malen'koj dochki.
Znachit, moi hozyaeva uzhe znali, chto on vrach. Prodolzhat' lechenie u menya v
komnate my ne mogli.
|to bylo ochen' skverno, tak kak ni u menya, ni u N. ne bylo na primete
bezopasnogo mesta. V techenie sleduyushchih dvuh sutok - k schast'yu, v eti dni ya
chuvstvoval sebya luchshe - my neskol'ko raz soveshchalis', i k vecheru vtorogo dnya
N. soobshchil mne, chto mesto on nashel. On govoril so mnoj, kak vsegda,
energichnym tonom vracha s imenem (a imya u nego i v samom dele bylo gromkoe) i
ni odnim slovom ne upominaya ob opasnosti, kotoroj on podvergalsya, vzyavshis'
lechit' menya.
Bezopasnym mestom okazalas' ubornaya odnogo bol'shogo otelya nepodaleku ot
vokzala. Po puti tuda ya glyanul sboku na N. i vdrug osoznal, kak stranno vse
to, chto sejchas proishodit. On shel po ulice, dovol'no roslyj i statnyj
muzhchina v dorogoj shube, ostavshejsya u nego, dolzhno byt', ot luchshih vremen, i,
glyadya na nego, nikto ne skazal by, chto on napravlyaetsya ne k sebe v kliniku
ili na odnu iz svoih znamenityh lekcij, a v ubornuyu otelya, kotoruyu on
prismotrel sebe pod operacionnyj zal.
V etot chas v ubornoj dejstvitel'no ne bylo ni dushi, obsluzhivayushchego
personala tam tozhe ne derzhali, k tomu zhe ona nahodilas' v podvale, i esli
ktonibud' vzdumal by syuda prijti, to my uslyshali by ego shagi eshche izdaleka.
Vot tol'ko osveshchenie bylo ochen' plohoe.
N. vstal licom k dveri, chtoby vse vremya nablyudat' za nej. Iskusstvo
etogo kudesnika pobedilo carivshij v pomeshchenii polumrak, on sumel podchinit'
sebe i ubogij, s grehom popolam prisposoblennyj instrument, i, nesmotrya na
nesterpimuyu bol', ot kotoroj u menya slezy bryznuli iz glaz, ya dumal togda o
drugom: o triumfal'nom shestvii nauki, kotorym oznamenovan nash vek.
Vdrug za spinoj u N. razdalsya golos: "CHto vy zdes' delaete?" Vopros byl
zadan na mestnom yazyke.
Belaya dverca odnoj iz kabinok otvorilas', i ottuda vyshel tolstyj, nichem
ne primechatel'nyj chelovek v seroj mehovoj shapke. Prodolzhaya privodit' sebya v
poryadok, on poglyadyval na nas nedoverchivo morgavshimi glazkami. YA
pochuvstvoval, chto N. bukval'no okamenel, - odnako ruka, ego ne drognula ni
na mgnovenie. Legkim i uverennym dvizheniem on vytashchil pincet iz moego
mnogostradal'nogo nosa. Lish' posle etogo on povernulsya k neznakomcu.
Tot ne trogalsya s mesta i ne povtoril svoj vopros. N. tozhe nichego ne
skazal, tol'ko probormotal chto-to nevnyatnoe i pospeshno sunul v karman
pidzhaka svoj pincet, slovno eto byl kinzhal, kotorym on hotel menya ubit'.
Ochevidno, samym kriminal'nym v etoj podpol'noj operacii uchenyj schital to,
chto on vypolnil ee stol' zhalkim, dostojnym konovala orudiem. Nelovkim
dvizheniem - teper' ruki u nego vse-taki zadrozhali - on podnyal s kafel'nogo
pola svoyu shubu, vzyal ee v ohapku i, poblednev kak polotno, podtolknul menya k
dveri.
YA vyshel, ne oglyadyvayas'. Iz togo ugla, gde stoyal tolstyak, ne doneslos'
ni zvuka. Naverno, on i sam rasteryalsya, uvidev nashe pospeshnoe otstuplenie i
sdelav vyvod, chto on vosprepyatstvoval kakim-to protivozakonnym dejstviyam; v
ocepenenii glyadel nam vsled, mozhet byt', dazhe pochuvstvovav oblegchenie
ottogo, chto my ne napali na nego. Ved' nas vse-taki bylo dvoe.
My besprepyatstvenno proshli cherez vestibyul' otelya i ochutilis' na ulice;
zatem, upryatav lico v vorotnik do samogo nosa, doshli do blizhajshego
perekrestka, gde i razoshlis' bez dal'nih slov v raznye storony.
N. otoshel uzhe shagov na pyat', kak vdrug na menya obrushilsya neistovoj sily
pristup kashlya, otshvyrnuvshij menya k stene doma. YA uspel zametit', chto N.
obernulsya ko mne na hodu i lico ego iskrivilos', kak ot boli. Veroyatno, v
tot samyj vecher ya i shvatil prostudu, kotoraya na tri nedeli prikovala menya k
posteli. |ta bolezn' edva ne stoila mne zhizni, no posle nee moya astma
ischezla".
Kalle. |tot H. byl, ya dumayu, nemnogo udivlen, dogadavshis' za granicej,
chto pacienty - eto, v sushchnosti, pokupateli.
Ciffel'. Uchenye splosh' i ryadom ne vidyat etu storonu nauki, poka oni
ostayutsya uchenymi; oni zamechayut ee lish' kak predstaviteli opredelennoj
professii. CHelovek, chitayushchij lekcii ob ionijskih filosofah, obychno ne
oshchushchaet, chto pri etom on chto-to prodaet, toch'-v-toch' kak kakoj-nibud'
bakalejshchik.
Kalle. Ego ucheniki - tozhe pokupateli. I dazhe bol'noj, kotorogo soboruet
svyashchennik, ne kto inoj, kak pokupatel'. Istoriya s N. otlichno dopolnyaet vashu
kollekciyu faktov. V samom dele, ne ochen'-to priyatno nahodit'sya v strane, gde
vy zavisite ot togo, najdetsya li chelovek, vozlyubivshij blizhnego svoego stol'
beskorystno, chto gotov postavit' radi vas na kartu sobstvennye interesy.
Kuda spokojnee zhit' v strane, gde vas vylechat i bez lyubvi k blizhnemu.
Ciffel'. Esli u vas est' den'gi, vy nigde ne budete zaviset' ot lyubvi k
blizhnemu.
Kalle. A esli ih net?
Vskore oni poproshchalis' drug s drugom i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod L. Mirimova.
Laplandiya, ili samoobladanie i hrabrost'. Parazity
Ciffel' i Kalle obryskali vsyu stranu: Kalle - kak kommivoyazher, reklamiruyushchij
kancelyarskie tovary - soval nos to tuda, to syuda, Ciffel' - kak fizik,
ishchushchij primeneniya svoim znaniyam, to zdes', to tam poluchaya po shapke. Vremya ot
vremeni oni vstrechalis' v restorane stolichnogo vokzala, zavedenii,
polyubivshemsya im oboim svoej neuyutnost'yu. Za kruzhkoj piva, kotoroe ne bylo
pivom, ili za chashkoj kofe, kotoryj ne byl kofe, oni obmenivalis'
nablyudeniyami.
Ciffel'. Cezar' opisal Galliyu. On znal ee kak stranu, gde pobil gallov.
Ciffel', opishi G., ty znaesh' ee kak stranu, gde ty byl pobit! Raboty mne
zdes' ne najti.
Kalle. Velikolepnoe nachalo - drugogo ya ot vas ne ozhidal. Bol'she nichego
i govorit' ne nado, - mozhete uspokoit'sya. YAsno, chto vy nichego ne videli.
Ciffel'. YA videl dostatochno, chtoby ponyat' odno: eta strana vyrabatyvaet
v lyudyah vydayushchiesya dobrodeteli. Naprimer - samoobladanie. Dlya stoikov zdes'
prosto raj. Vy, verno, chitali o stoicheskom spokojstvii, s kotorym antichnye
filosofy budto by terpeli vsyacheskogo roda napasti. Govoryat: hochesh'
povelevat' drugimi, uchis' vladet' soboj. No sledovalo by skazat' inache:
hochesh' povelevat' drugimi, uchi ih vladet' soboj. Vot v etoj strane,
naprimer, lyudi podchinyayutsya ne tol'ko pomeshchikam i fabrikantam, no takzhe sebe
samim. |to i nazyvaetsya demokratiej. Pervaya zapoved' samoobladaniya glasit:
derzhi yazyk za zubami. Pri demokratii k etomu nado pribavit' svobodu slova;
ravnovesie dostigaetsya tem, chto zapreshchaetsya govorit' voobshche. Ponyatno?
Kalle. Net.
Ciffel'. Ne vazhno. Trudna lish' teoriya, praktika namnogo proshche.
Obsuzhdat' mozhno vse, chto ne otnositsya k voennym delam. Vse zhe voennye dela
yavlyayutsya kompetenciej voennyh, obladayushchih special'nymi voennymi poznaniyami.
Voennye nesut samuyu bol'shuyu otvetstvennost'. Vsledstvie etogo i chuvstvo
otvetstvennosti u nih tozhe samoe bol'shoe, i potomu im do vsego est' delo.
Takim obrazom, vse dela stanovyatsya voennymi delami i obsuzhdeniyu ne podlezhat.
Kalle. U nih est' rejhstag. Na ulice X. zhivet zhenshchina s pyat'yu det'mi,
vdova, perebivayushchayasya stirkoj. Ona uslyshala, chto idut vybory v rejhstag, i
otpravilas' v izbiratel'nyj uchastok, gde lezhali spiski izbiratelej, odnako
svoego imeni ne nashla. Reshiv, chto tut kakoe-to naduvatel'stvo, ona hotela
bylo uchinit' skandal, odnako ej ob®yasnili, chto rejhstag izdal zakon,
soglasno kotoromu lica, poluchayushchie vspomoshchestvovanie ot gosudarstva,
lishayutsya izbiratel'nogo prava. Ona potomu, sobstvenno, i hotela
vospol'zovat'sya svoim izbiratel'nym pravom, chto posobieto u nee bylo
mizernoe, da i voobshche ona predpochla by zhit' ne na posobie, a na malo-mal'ski
poryadochnuyu oplatu svoego truda, raz ona rabotaet ot zari do zari, i ona
poshla k vyhodu, voskliknuv: "CHert by pobral vash rejhstag!" Policejskie
posmotreli na eto skvoz' pal'cy i, govoryat, ne tronuli ee.
Ciffel'. |to menya udivlyaet, neuzheli ona ne umeet vladet' soboj?
Kalle. V etom-to i glavnaya opasnost'. Osobenno esli vse umeyut vladet'
soboj, a kto-to odin ne umeet. Kogda nikto ne umeet - drugoe delo, togda eto
ne vazhno. Sovsem kak s obychayami i privychkami. Esli est' gde-to obychaj nosit'
krasnuyu solomennuyu shlyapu zimoj, mozhesh' spokojno hodit' v takoj shlyape. Esli v
strane nikto ne umeet vladet' soboj, togda eto i ne nuzhno.
Ciffel'. Nedavno ya vspomnil odnu istoriyu. K paromu, kotoryj otvalivaet
ot berega, podbegaet chelovek i prygaet na nego. Parom perepolnen, no
passazhiry, potesnivshis', dayut mesto opozdavshemu. Vse vremya, poka parom idet
k drugomu beregu, lyudi hranyat glubokoe molchanie. Na drugom beregu parom
podzhidaet gorstka soldat. Oni okruzhayut vnov' pribyvshih i gonyat vsyu tolpu k
stene. Zdes' ih stavyat v ryad, soldaty zaryazhayut ruzh'ya, berut ih na izgotovku
i po komande "ogon'!" rasstrelivayut pervogo. Zatem, odnogo za drugim,
rasstrelivayut vseh ostal'nyh. Nakonec ostalsya tol'ko odin - tot, kto
poslednim prygnul na parom. Oficer uzhe sobiraetsya skomandovat' "ogon'!", kak
vdrug pisar' obnaruzhivaet nesootvetstvie mezhdu kolichestvom lyudej po
soprovoditel'noj bumage i chislom rasstrelyannyh. Ostavshegosya v zhivyh
doprashivayut, zachem on prisoedinilsya k zaderzhannym i pochemu molchal, kogda ego
sobiralis' rasstrelyat'. CHto zhe vyyasnilos'? U nego bylo tri brata i sestra.
Pervogo brata rasstrelyali - on skazal, chto ne hochet sluzhit' v armii. Vtorogo
povesili - on skazal, budto videl, kak kakojto chinovnik chto-to ukral, a
tret'ego za to, chto tot skazal, budto videl, kak rasstrelivali ego brata.
Sestru zhe rasstrelyali za to, chto ona chto-to skazala, - a chto imenno ona
skazala, etogo nel'zya bylo dazhe uznat', nastol'ko bylo opasno vyyasnit'. Vot
pochemu - tak doprashivaemyj zayavil oficeru - on i sdelal vyvod, chto govorit'
opasno. Vse eto on rasskazyval sovershenno spokojno, no naposledok, vspomniv
obo vseh etih bezobraziyah, on prishel v yarost' i dobavil koe-chto eshche, tak chto
im prishlos' ego rasstrelyat'. Ne isklyucheno, chto eto proizoshlo v G.
Kalle. Vse govoryat, chto zdeshnij narod ochen' molchalivyj. Molchalivost'
schitaetsya kak by ego nacional'noj osobennost'yu. Poskol'ku naselenie zdes'
smeshannoe, dvuyazychnoe, mozhno, sledovatel'no, skazat': etot narod molchit na
dvuh yazykah.
Ciffel'. Da, tak mozhno skazat'. Tol'ko shepotom.
Prezhde chem zakryt' zasedanie, Kalle vnes delovoe predlozhenie. Za vremya svoih
rejdov on ustanovil, chto gorod sil'no stradaet ot klopov. Kak ni stranno, vo
vsem gorode ne bylo firmy po bor'be s klopami. S nebol'shim nachal'nym
kapitalom mozhno bylo by takuyu firmu osnovat'. Ciffel' obeshchal podumat' nad
etim voprosom. On neskol'ko usomnilsya v tom, chto zhitelej goroda mozhno budet
legko podvignut' na kakie-libo akcii protiv parazitov. Slishkom mnogo u nih
samoobladaniya. I, ne pridya ni k kakomu resheniyu, oni razoshlis' - kazhdyj v
svoyu storonu.
Perevod N. SHtynkina i P. Glazovoj.
O demokratii. O svoeobrazii slova "narod". Ob otsutstvii svobody pri
kommunizme. O strahe pered haosom i pered myshleniem
Kogda oni snova vstretilis', Kalle predlozhil pojti v drugoe zavedenie. On
schital, chto v restorane-avtomate - vsego desyat' minut hod'by - kofe
vkusnej. Tolstyak sidel s kislym vidom i, vidimo, nichego ne zhdal ot peremeny
mesta. Poetomu oni ostalis'.
Ciffel'. Kogda lyudej vsego-navsego dvoe, im trudno osushchestvit'
demokratiyu. Vot esli by my priravnyali kazhdyj funt vesa odnomu golosu, to pri
takoj izbiratel'noj sisteme preimushchestvo bylo by na moej storone. Togda vse
bylo by opravdano - ya hozyain moego zada, i est' vse osnovaniya predpolagat',
chto on budet golosovat' za menya,
Kalle. Vneshnost' u vas v obshchem-to demokraticheskaya, mne kazhetsya, chto eto
nuzhno otnesti za schet vashej polnoty, ona uzhe sama po sebe govorit o
pokladistom haraktere. Demokraticheskij oznachaet kak by druzheskij,
razumeetsya, esli demokraticheskie sklonnosti proyavlyaet chelovek poryadochnyj, a
ne kakoj-nibud' goloshtannik, s ch'ej storony popolznovenie na demokratizm
bylo by ravnocenno besstydstvu. Odin znakomyj kel'ner zhalovalsya mne na
bogatogo torgovca pshenicej, nikogda ne davavshego prilichnyh chaevyh. Torgovec
schital, chto, buduchi nastoyashchim demokratom - a imenno tak on sebya vo
vseuslyshanie otrekomendoval drugomu posetitelyu, - on ne hochet unizhat'
kel'nera. "YA ved' ne pozvolyu nikomu dat' mne na chaj, - dobavil torgovec, -
pochemu zhe ya dolzhen schitat', chto kel'ner huzhe menya?"
Ciffel'. YA ne dumayu, chto demokratichnost' mozhno traktovat' kak svojstvo
chelovecheskogo haraktera.
Kalle. A pochemu by i net? YA, naprimer, nahozhu, chto sytye sobaki imeyut
vid bolee demokratichnyj, chem golodnye. YA ubezhden, chto vneshnij vid imeet
pervostepennoe znachenie, i dazhe bol'she togo - v nem vsya sut'. Voz'mite
Finlyandiyu. Fasad u nee vpolne demokraticheskij; a esli vam plevat' na fasad i
vy uberete ego, chto ostanetsya? CHto ugodno, no ne demokratiya.
Ciffel'. Mne kazhetsya, chto nam sleduet vse-taki pojti v vash
restoran-avtomat. (Ohaya, vstal i potyanulsya za svoim pal'to.)
Kalle (ostanovil ego). Bud'te zhe tverdy, slabost' - nedostatok vseh
demokratij. Vy zhe ne stanete osparivat' menya, esli ya skazhu, chto Germaniya, do
togo kak u nee stal fashistskij vid, imela vid absolyutno demokraticheskij.
Pobezhdennye generaly razreshili traktirshchiku |bertu prolozhit' pryamoj provod v
glavnuyu stavku, chtoby on mog dokladyvat' po telefonu o narodnyh volneniyah.
Vysshie dolzhnostnye lica i sud'i vysokih rangov soveshchalis' s nim, kak budto
inache i byt' ne moglo; a esli kto-libo iz nih inogda zazhimal nos, eto
sluzhilo vernym dokazatel'stvom togo, chto oni uzhe ne mogut idti kuda hoteli
by, a dolzhny idti imenno k traktirshchiku |bertu, chtoby ne lishit'sya dolzhnostej
i pensij. YA slyshal, kak-to raz odin iz rurskih promyshlennikov, izvestnyj
svoimi pangermanskimi nastroeniyami, popytalsya vosprotivit'sya etomu. Togda
traktirshchik tverdo, no vezhlivo poprosil ego sest' na stul, dvum
social-demokratam velel podnyat' sebya povyshe i pobedonosno upersya
promyshlenniku pyatkoj v zatylok. Gospoda ponyali, chto bez narodnogo dvizheniya
delo ne pojdet. I togda dve-tri udachnye operacii priveli k celi. Sperva oni
putem inflyacii ustroili krovopuskanie melkoj burzhuazii, da tak, chto ona
vkonec razorilas'. A tarifno-tamozhennaya politika v interesah prusskih
yunkerov razorila krest'yan. Vykachav iz inostrannyh bankov milliardy, hozyaeva
zavodov podnyali na takuyu vysotu racionalizaciyu proizvodstva, chto ono smoglo
obhodit'sya gorazdo men'shim kolichestvom lyudej, chem prezhde. V rezul'tate
bol'shaya chast' professional'nyh rabochih prevratilas' v professional'nyh
nishchih. Zatem iz razorennoj melkoj burzhuazii, razorennyh krest'yan i rabochih
bylo organizovano nacional-socialistskoe narodnoe dvizhenie, s pomoshch'yu
kotorogo tak udobno bylo razvyazat' novuyu mirovuyu vojnu. Vse eti sobytiya
razvivalis', ne narushaya poryadka vnutri strany. Poryadok obespechivala vnov'
sozdannaya armiya naemnikov, kotoruyu soyuzniki s samogo nachala razreshili
naverbovat' dlya bor'by protiv vnutrennego vraga.
Ciffel'. I vse zhe eto byla demokratiya, hotya demokraty byli slishkom
blagodushny. Oni ne ponimali, chto takoe demokratiya, ya imeyu v vidu bukval'nyj
perevod etogo slova - narodovlastie.
Kalle. Vy nikogda ne zamechali, chto slovo "narod" - krajne svoeobrazno?
Ego vnutrennij smysl absolyutno ne sovpadaet s vneshnim. Vovne, po otnosheniyu k
drugim narodam, krupnye promyshlenniki, yunkery, vysokopostavlennye chinovniki,
generaly, episkopy i t. p. vystupayut, konechno, ot lica nemeckogo i nikakogo
drugogo naroda. No vnutri strany, gde rech' idet o vlasti, okazyvaetsya, chto
vse eti gospoda tretiruyut narod, nazyvayut ego ne inache kak "inertnoj
massoj", "melkoj soshkoj", "nizami" i t. d. Sebya oni k nim ne prichislyayut.
Horosho bylo by, esli by narod posledoval ih primeru, to est' perestal
prichislyat' ih k nemeckomu narodu. I togda, soglasites', slovo
"narodovlastie" priobrelo by vpolne razumnyj smysl.
Ciffel'. No takoe narodovlastie bylo by ne demokratiej, a diktaturoj.
Kalle. Verno, eto byla by diktatura devyatisot devyanosto devyati nad
odnim.
Ciffel'. Vse eto bylo by chudesno, esli by ne oznachalo kommunizma.
Soglasites', chto kommunizm kladet konec svobode individuuma.
Kalle. A sejchas vy ochen' oshchushchaete svoyu svobodu?
Ciffel'. Esli uzh vy tak stavite vopros - to ne ochen'. A zachem mne
menyat' otsutstvie svobody pri kapitalizme na otsutstvie svobody pri
kommunizme? Vy ved', kazhetsya, ne otricaete, chto pri kommunizme polnoj
svobody ne budet?
Kalle. Sovershenno verno. YA i ne obeshchayu polnoj svobody. Absolyutnoj
svobody voobshche ni dlya kogo ne sushchestvuet. Ni dlya teh, kto stoit u vlasti, ni
dlya naroda. Kapitalisty tozhe ne absolyutno svobodny, eto zhe yasno! Oni,
naprimer, ne imeyut dostatochnoj svobody, chtoby naznachit' prezidentom
kommunista. Ili chtoby izgotovit' rovno stol'ko kostyumov, skol'ko trebuetsya,
- ne bol'she, chem naselenie mozhet kupit'. S drugoj storony, pri kommunizme
vam zapreshcheno pozvolyat' sebya ekspluatirovat', - s etoj svobodoj uzhe
pokoncheno raz i navsegda.
Ciffel'. Vot chto ya vam skazhu: narod zahvatyvaet vlast' tol'ko v krajnem
sluchae. |to svyazano s tem, chto chelovek voobshche dumaet tol'ko v krajnem
sluchae. Kogda uzh voda k gorlu podstupit. Lyudi boyatsya haosa.
Kalle. Konchitsya tem, chto iz-za straha pered haosom im pridetsya smirno
sidet' v podvalah razbomblennyh domov pod dulami esesovskih revol'verov.
Ciffel'. V zheludke u nih budet pusto, i oni ne smogut vyjti na ulicu -
horonit' svoih detej, no zato budet carit' poryadok i im pochti ne pridetsya
dumat'. (Vstal. U nego snova poyavilsya interes k razgovoru, neskol'ko ugasshij
vo vremya politicheskih rassuzhdenij Kalle.) U vas mozhet vozniknut' lozhnoe
vpechatlenie, budto ya ih kritikuyu. Sovsem naoborot. Slishkom napryazhennoe
myshlenie muchitel'no. Zdravomyslyashchij chelovek izbegaet ego vsyudu, gde tol'ko
eto vozmozhno. V izvestnyh mne stranah, gde myshlenie trebuetsya v ogromnyh
masshtabah, prosto nevozmozhno zhit'. ZHit' tak, kak ya eto ponimayu. (On
ozabochenno vypil svoyu kruzhku piva.)
Vskore oni poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod E. Nikaeva.
Myshlenie kak udovol'stvie. Ob udovol'stviyah. Kritika slov. Burzhuaziya ne
obladaet istoricheskim myshleniem
Kalle. Lyubopytno, chto neobhodimost' myshleniya vyzyvaet v vas,
intelligente, takuyu nepriyazn'. Pri etom vy ved' nichego ne imeete protiv
svoej professii - skoree naoborot.
Ciffel'. Tol'ko odno: chto eto - professiya.
Kalle. Vsemu vinoj sovremennoe razvitie obshchestva. Obrazovalos' celoe
soslovie, intelligenciya, kotoraya dolzhna zanimat'sya myshleniem i kotoruyu
special'no etomu obuchayut. Ona dolzhna prodavat' predprinimatelyam svoyu golovu,
kak my prodaem ruki. Vy, konechno, uvereny, chto myslite dlya vsego obshchestva; s
takim zhe uspehom i my mogli by dumat', chto dlya vsego obshchestva proizvodim
avtomobili; my etogo ne dumaem, my znaem, chto oni dlya predprinimatelej, a
obshchestvo - chert s nim!
Ciffel'. Po-vashemu, ya dumayu tol'ko o sebe, kogda dumayu, kak mne prodat'
to, cht_o_ ya dumayu, a to, cht_o_ ya dumayu, na samom dele prednaznacheno ne dlya
menya, to est' ne dlya obshchestva?
Kalle. Imenno.
Ciffel'. Ob amerikancah, namnogo operedivshih nas v svoem razvitii ya
chital, chto u nih prinyato smotret' na mysli kak na tovar. V odnoj iz vedushchih
gazet mne vstretilas' takaya fraza: "Glavnaya zadacha prezidenta - prodat'
vojnu kongressu i strane". Podrazumevalas' mysl': vstupit' v vojnu. Kogda
amerikancy vedut diskussii po voprosam nauki ili iskusstva i hotyat vyrazit'
svoe odobrenie, oni govoryat: "Idet, pokupayu!" Prosto u nih slovo "ubedit'"
zameneno bolee tochnym slovom - "prodat'".
Kalle. Ponyatno, chto pri takih obstoyatel'stvah mozhno proniknut'sya
otvrashcheniem k myshleniyu. |to uzh nikakoe ne udovol'stvie.
Ciffel'. Vo vsyakom sluchae, my shodimsya na tom, chto zhazhda udovol'stvij -
odna iz vysshih dobrodetelej. Tam, gde ej prihoditsya tugo ili voobshche v nej
vidyat porok, - tam chto-to podgnilo.
Kalle. Udovol'stvie ot myshleniya, kak my vidim, osnovatel'no podorvano.
Da i vse udovol'stviya voobshche. Vo-pervyh, oni slishkom dorogi. CHtoby tol'ko
vzglyanut' na pejzazh, nado platit' den'gi, zhivopisnyj vid - eto pryamo-taki
zolotoe dno. Dazhe chtoby otpravit' estestvennuyu nuzhdu, nado platit' - ved'
ubornaya i ta stoit deneg. V Stokgol'me ko mne regulyarno zahodil odin
znakomyj; ya dumal, emu nravitsya besedovat' so mnoj, no okazalos' - ego
privlekaet moya ubornaya, v ego sobstvennoj bylo slishkom gryazno.
Ciffel'. Francuzskij poet Vijon v odnoj iz svoih ballad, setoval na to,
chto ne imeet vozmozhnosti prilichno pitat'sya i chto iz-za etogo on stal ne
sposoben k lyubvi. Ob udovol'stvii ot edy on uzh i ne pomyshlyal.
Kalle. A podarki? Da i vse prochee, nachinaya s priema gostej i konchaya
vyborom perochinnogo nozhika dlya synishki. Ili, skazhem, vy idete v kino. Vam
dolzhno dostavit' udovol'stvie to, chto ne dostavilo nikakogo udovol'stviya
avtoram fil'ma. No vot chto samoe glavnoe: udovol'stviya nachisto otdeleny ot
prochej zhizni. Oni prednaznachayutsya tol'ko dlya togo, chtoby chelovek mog
otdohnut', a zatem snova pristupit' k tomu, chto udovol'stviya ne dostavlyaet.
Voobshche den'gi platyat lish' za to, chto ne dostavlyaet udovol'stviya. Mne odnazhdy
pozhalovalas' prostitutka, chto kakoj-to klient otkazalsya ej platit' tol'ko
potomu, chto u nee sluchajno vyrvalsya sladostrastnyj vzdoh. Ona sprosila menya,
a kak pri kommunizme?.. No my otvleklis' ot temy.
Ciffel'. I prekrasno! My ne obyazany vydavat' na-gora produkciyu. Znachit,
my mozhem ne ogranichivat'sya izgotovleniem shlyap ili zazhigalok. My vol'ny
dumat' chto hotim ili, tochnee, chto mozhem. Nashi mysli - eto kak darovoe
ugoshchenie. Kstati, ne pojmite menya prevratno: ved' ya ne pravitel'stvo i,
sledovatel'no, ne mogu izvlech' iz etogo nikakoj pol'zy. V proshlyj raz ya
vovse ne vyskazyvalsya protiv myshleniya, hotya menya i mozhno bylo tak ponyat'; ya
iz teh, kogo doktor Gebbel's nazyvaet intellektual'nymi bestiyami. YA tol'ko
protiv takogo obshchestva, gde chelovek obrechen na gibel', esli on ne proizvodit
myslitel'nyh operacij gigantskogo masshtaba, to est' protiv obshchestva,
otvechayushchego idealu doktora Gebbel'sa, kotoryj polnost'yu reshaet vsyu problemu,
voobshche zapreshchaya myshlenie.
Kalle. YA ne soglasen s temi, kto Gitlera nazyvaet prosto durakom.
Poluchaetsya, chto esli b on vdrug stal myslit', to ego by uzhe i vovse ne bylo.
Ciffel'. V etom chto-to est'. Zapovednik dlya myshleniya, gde zapreshchena
ohota na mysli, sushchestvuet ne tol'ko v gitlerovskoj Germanii; vsya raznica v
tom, chto tam po kolyuchej provoloke, kotoroj obnesen etot zapovednik, propushchen
elektricheskij tok. Ves'ma nerazumno nazyvat' rech' Gitlera, s kotoroj on v
tysyacha devyat'sot tridcat' vtorom godu vystupil pered sobraniem rejnskih
promyshlennikov, - glupoj. Po sravneniyu s etoj rech'yu stat'i i rechi nashih
liberalov kazhutsya detskim lepetom. Gitler, tot po krajnej mere znaet, chto
bez vojny kapitalizma u nego ne budet. A liberaly etogo ne znayut. Voz'mite,
k primeru, nemeckuyu literaturu, kotoraya posle Karla Krausa pogibla vmeste s
Mannom i Meringom.
Kalle. Oni vse eshche dumayut tak: pust' myasnik ostaetsya, tol'ko pust'
izdadut zakon, kotoryj zapretit emu rezat' skot.
Ciffel'. Vot gde zolotoe dno dlya yumorista! Postavim vopros tak: "Kak
sohranit' svobodnoe sorevnovanie i pri etom izbezhat' anarhii?" Ne yasno li,
chto luchshim resheniem etoj rokovoj problemy yavlyayutsya karteli? Vpolne
estestvenno, chto popytki kartelej ustanovit' mirovoj poryadok vedut k mirovym
vojnam. Vojny - eto ne chto inoe, kak popytki sohranit' mir.
Kalle. Vtoraya mirovaya vojna vspyhnula eshche do togo, kak poyavilsya hot'
odin trud po istorii pervoj.
Ciffel'. Zdes' vse delo v glagole "vspyhnula". Im pol'zuyutsya,
preimushchestvenno govorya ob epidemiyah. Pochemu? Potomu chto schitaetsya tak: nikto
v nih ne vinovat i nikto ne mozhet im pomeshat'. Uzhe v nashi dni upotreblenie
etogo glagola primenitel'no k golodu v Indii sbivaet lyudej s tolku, potomu
chto etot golod prosto ustraivayut spekulyanty.
Kalle. Glagol etot eshche primenyayut v svyazi s lyubov'yu. Inogda on dazhe
umesten. No vot chto bylo s zhenoj moego priyatelya: kak-to ona ehala v poezde s
odnim gospodinom i, ostanovivshis' v otele, iz ekonomii snyala vmeste s nim
nomer na dvoih, a potom mezhdu nimi vspyhnula lyubov', - chto ona mogla
sdelat'? Vprochem, bol'shinstvo suprugov spyat vmeste, a lyubov' mezhdu nimi tak
i ne vspyhivaet. Govoryat, vojny vspyhivayut v tom sluchae, esli odno iz
gosudarstv - a v ryade sluchaev i ego soyuzniki - osobenno voinstvenno
nastroeno. Inache govorya, esli ono sklonno primenyat' nasilie. I ya chasto
zadaval sebe vopros: a kak zhe togda byt' s navodneniem? Obychno reku nazyvayut
"razrushitel'noj siloj", a ruslo s ego zhivopisnymi fashinami i betonnymi
sooruzheniyami schitaetsya vpolne mirnym; kogda reka vyhodit iz beregov i vse
krugom razrushaet, ona, estestvenno, i yavlyaetsya vinovnicej bedstviya, skol'ko
by ona ni opravdyvalas', chto, deskat', v gorah proshli sil'nye dozhdi, chto vsya
voda ustremilas' v nee i chto so starym ruslom ona uzhe ne mozhet mirit'sya.
Ciffel'. Glagol "mirit'sya" tozhe v vysshej stepeni primechatelen. Esli ya
govoryu: "YA ne mogu mirit'sya s takoj normoj hleba", - eto eshche ne oznachaet,
chto ya ob®yavil hlebu vojnu, no esli ya govoryu: "YA ne mogu mirit'sya s vami", -
eto uzhe sostoyanie vojny. Obychno eto oznachaet, chto mne potrebovalos' ot vas
nechto takoe, s otsutstviem chego vy mirit'sya ne mozhete, i kakoj zhe smysl,
esli kazhdyj iz nas budet krichat' pro drugogo, chto u nego tyazhelyj harakter i
chto on v obshchezhitii neterpim? No vernemsya k istoricheskim trudam, - net u nas
takih trudov. V SHvecii ya prochel memuary Barrasa. On byl yakobincem, a posle
togo kak pomog ustranit' Robesp'era, stal chlenom Direktorii. Ego memuary
vyderzhany v udivitel'no istoricheskom stile. Kogda burzhuaziya pishet o svoej
revolyucii, ona priderzhivaetsya istinno istoricheskogo stilya, no postupaet
sovsem inache, kogda zatragivaet drugie voprosy svoej politiki, v tom chisle i
svoi vojny. Ee politika - eto prodolzhenie ee delovyh operacij, tol'ko
drugimi sredstvami, a predavat' svoi dela glasnosti burzhuaziya ne lyubit.
Poetomu ona chasto prosto ne znaet, kak ej byt', kogda ee politika vdrug
oborachivaetsya vojnoj - ved' ona, konechno, protiv vojny. Burzhuaziya vedet
samye krupnye v istorii vojny i v to zhe vremya nastroena na istinno
pacifistskij lad. Nachinaya vojnu, kazhdoe pravitel'stvo torzhestvenno zayavlyaet
- kak p'yanchuga, nalivayushchij sebe ryumku vodki, - chto uzh eta-to navernyaka budet
poslednej.
Kalle. V samom dele, esli vdumat'sya, to poluchaetsya tak: novejshie
gosudarstva - eto samye blagorodnye i samye civilizovannye iz vseh
gosudarstv, kogda-libo vedshih razrushitel'nye vojny. Ran'she vojny to i delo
voznikali iz korystnyh pobuzhdenij. Bol'she etogo net. Teper', esli
kakomu-nibud' gosudarstvu hochetsya prisvoit' chuzhuyu zhitnicu, ono s
negodovaniem zayavlyaet, chto vynuzhdeno vtorgnut'sya k sosedu potomu, chto tam
hozyajnichayut beschestnye praviteli ili ministry zhenyatsya na kobylah, a eto
unizhaet chelovecheskij rod. Koroche govorya, nachinaya vojnu, nikakoe gosudarstvo
ne tol'ko ne odobryaet svoih sobstvennyh pobuzhdenij, no dazhe pitaet k nim
otvrashchenie i potomu vyiskivaet drugie, bolee podhodyashchie. Edinstvennoj ne
slishkom delikatnoj stranoj okazalsya Sovetskij Soyuz, - nachav okkupaciyu
Pol'shi, pobezhdennoj nacistami, on voobshche ne privel skol'ko-nibud'
ubeditel'nyh argumentov, i vsemu miru ostavalos' tol'ko predpolozhit', chto
ego dejstviya prodiktovany lish' soobrazheniyami voennoj bezopasnosti, to est'
soobrazheniyami nizmennymi i egoisticheskimi.
Ciffel'. Nadeyus', kstati, chto vy ne razdelyaete poshlogo mneniya, budto by
anglichane chut' bylo ne vmeshalis' v pervuyu finskuyu vojnu lish' iz-za nikelevyh
rudnikov, kotorymi oni tam vladeli, - ili, tochnee govorya, kotorymi vladeli
nekotorye iz nih, - a ne iz lyubvi k malym naciyam?
Kalle. YA rad, chto vy predosteregli menya, ya byl gotov vyskazat' imenno
eto mnenie, no, ponyatnoe delo, esli ono p_o_shlo, ya ego ne vyskazhu.
Prestuplenie luchshe vsego motivirovat' kak mozhno bolee gnusnymi pobuzhdeniyami,
togda prestupniku srazu pripishut samye vozvyshennye celi, polagaya, chto motivy
stol' gnusnye voobshche nevozmozhny. Kak-to v Gannovere odin ubijca byl opravdan
blagodarya tomu, chto na sude pokazal, chto razrezal na kuski nekuyu
uchitel'nicu, zhelaya razdobyt' poltory marki na vypivku. Po sovetu zashchitnika
prisyazhnye ne poverili ubijce - takoe zverstvo kazalos' im nemyslimym. Lyudi
ohotno veryat v blagorodnye celi sovremennyh vojn, hotya by potomu, chto
podlinnye celi - esli ih voobshche mozhno predstavit' sebe - slishkom uzh
omerzitel'ny.
Ciffel'. Dorogoj drug, svoim uproshchennym ponimaniem istoricheskih
processov vy okazyvaete medvezh'yu uslugu tak nazyvaemomu materialisticheskomu
vzglyadu na istoriyu. Kapitalisty ne prosto razbojniki hotya by uzhe potomu, chto
razbojniki - ne kapitalisty.
Kalle. |to verno; takoe uproshchenie mozhno ob®yasnit' tol'ko tem, chto i oni
interesuyutsya dobychej.
Ciffel'. Dobycha - eto ne to slovo, v krajnem sluchae mozhno skazat'
"barysh". A eto, kak vam izvestno, nechto sovsem inoe.
Kalle. Ploho tol'ko to, chto slova "barysh" neg v katehizise i nigde eto
slovo ne snabzheno pometoj "amoral'nyj" ili "gnusnyj".
Ciffel'. Gospodin Kalle, stanovitsya pozdno.
Oni vstali, poproshchalis' drug s drugom i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod P. Glazovoj.
O vysshih rasah i mirovom gospodstve
Na sozdanie firmy po unichtozheniyu klopov ushlo nemalo vremeni, poskol'ku
yadohimikaty nuzhno bylo vyvozit' iz-za granicy, a valyutu na eto ne davali.
Ciffel' i Kalle po-prezhnemu vstrechalis' v vokzal'nom restorane. U nih chasto
zahodil razgovor o Germanii, kotoraya v te dni nachinala vse gromche
pretendovat' na mirovoe gospodstvo.
Ciffel'. Ideya rasovoj isklyuchitel'nosti - eto popytka melkogo burzhua
vyskochit' v aristokraty. Tut on srazu priobretaet blagorodnyh predkov: est'
i na chto oglyanut'sya i na kogo smotret' sverhu vniz. A my, nemcy, obretaem
dazhe nekoe podobie nacional'noj istorii. Pust' my ne byli naciej, no
rasoj-to my na hudoj konec mogli byt'? Melkij burzhua sam po sebe nichut' ne
bol'she imperialist, chem burzhua krupnyj. I pravda, chto emu, bol'she vseh nado?
No melkij burzhua sovestlivee krupnogo, i kogda on raspoyasyvaetsya, to
predpochitaet, chtoby u nego bylo opravdanie. On nikogda ne dvinet soseda
loktem pod dyh, esli ne budet imet' na eto zakonnogo prava. A esli on topchet
kogo-nibud' sapogami, to emu hochetsya videt' v etom svoj svyatoj dolg.
Promyshlennost' nuzhdaetsya v rynkah, ne vazhno, skol'ko krovi za nih budet
prolito. Neft' dorozhe krovi. No za rynki vesti vojnu nel'zya - eto bylo by
legkomysliem. Vojnu nado vesti potomu, chto my - vysshaya rasa. My nachinaem s
prisoedineniya oblastej, naselennyh nemcami, a konchaem tem, chto prisoedinyaem
k rejhu eshche i polyakov, i datchan, i gollandcev. To est' my berem ih pod svoe
pokrovitel'stvo. CHto, lovko my vas obstavili, gospoda horoshie?
Kalle. Sut' problemy svoditsya dlya nih vot k chemu: smogut li oni
izgotovit' dostatochnoe kolichestvo lyudej vysshej rasy. V konclagere komendant
tri chasa gonyal nas po placu pered, barakami, potom prikazal sdelat' dvesti
prisedanij podryad. Zatem on postroil nas v sherengu po dvoe i proiznes rech'.
"My, nemcy, - krichal on pisklyavym fal'cetom, - rasa gospod! YA vam, Der'mo
sobach'e, do teh por hvosty budu krutit', poka ne stanete u menya, kak odin,
predstavitelyami vysshej rasy, chtob ne krasnet' za vas pered vsem mirom. Kak
zhe eto vy dumaete prijti k mirovomu gospodstvu, takie slyuntyai i pacifisty?
Pust' obnegrityanivshiesya rasy Zapada razvodyat pacifizm i slyuntyajstvo. Ryadom s
etim negritosskim sbrodom poslednij nemec v rasovom otnoshenii vse ravno chto
strojnaya el' ryadom s truhlyavym pnem. No ya vam mozgi prochishchu: tak vam hren
priperchu, budete menya na kolenyah blagodarit', chto sdelal iz vas po prikazu
fyurera lyudej vysshej rasy!"
Ciffel'. CHto zhe, osilili vy etu beznravstvennuyu velikuyu zadachu?
Kalle. Mne ona okazalas' ne po plechu. No vmeste s tem yavno i otkryto ne
stremit'sya k mirovomu gospodstvu - na eto u menya ne hvatilo duhu. Menya
izbivali. A posle komendant kak-to udostoil menya dazhe besedy s glazu na
glaz. Vid u nego byl utomlennyj, potomu chto on uzhe s utra, natoshchak,
prisutstvoval na dvuh porkah. On lezhal na divane, nabitom konskim volosom, i
poglazhival svoego senbernara. "Vidish' li, - razdumchivo proiznes on, - tebe
vse ravno pridetsya ego zavoevyvat', mirovoe-to gospodstvo. U tebya net inogo
vyhoda. Vo vneshnej politike poluchaetsya toch'-v-toch' kak vo vnutrennej. Voz'mi
vot menya! YA rabotal strahovym agentom. Odin iz direktorov byl u nas evrej.
On vybrosil menya na ulicu pod tem predlogom, chto budto by ya ne sumel
zaklyuchit' ni odnogo dogovora i izrashodoval na lichnye nuzhdy kakie-to tam dve
strahovye premii. U menya ne ostavalos' drugogo vyhoda, kak vstupit' v takuyu
partiyu, kotoraya stremilas' k gospodstvu v nashem gosudarstve. A esli moego
primera tebe nedostatochno, voz'mi samogo fyurera! Nakanune prihoda k vlasti
on byl polnym bankrotom. Kuda podat'sya? Tol'ko i ostavalos' chto v diktatory.
Voz'mi, nakonec, Germaniyu! Ona - bankrot. Gigantskaya promyshlennost' - i ni
tebe syr'ya, ni rynkov! Vyhod odin - mirovoe gospodstvo. Poprobuj-ka
vzglyanut' na delo s etoj tochki zreniya!"
Ciffel'. Da, im udastsya reshit' postavlennuyu zadachu, tol'ko esli oni
budut dejstvovat' s nepreklonnoj surovost'yu. Obrashchajtes' s trusom posurovee,
i vy mozhete sdelat' iz nego chudovishche. Esli by vam ponadobilos' razbombit'
velichajshuyu iz stolic mira, my v principe mogli by osushchestvit' eto rukami
kakih-nibud' melkih sluzhashchih, u kotoryh dusha uhodit v pyatki, kogda im nado
vojti k nachal'niku svoego podotdela. Kak? |to uzh vopros chisto tehnicheskij.
Vy sazhaete soldat v mashiny, zatem puskaete eti mashiny na vraga, prichem s
takoj skorost'yu, chtoby nikto ne reshilsya sprygnut' na hodu. Vy zapihivaete
soldat v transportnye samolety i prikazyvaete sbrosit' v gushchu vrazheskih
vojsk, gde oni, zashchishchaya svoyu zhizn', ponevole budut drat'sya do poslednego.
Udobno takzhe sbrasyvat' ih na vraga v vide zhivyh bomb. Kak-to dazhe upryatali
celuyu armiyu v tryumy gruzovyh sudov i tajkom otpravili ee za more k dal'nim
beregam, tam ee vysadili, i prishlos' ej proyavlyat' chudesa hrabrosti v bor'be
s prevoshodyashchimi silami tuzemcev, kotorye ot neozhidannosti i s perepugu
nadavali doblestnomu voinstvu po shapke. Narody dvuh kontinentov bledneya
vzirali na dejstviya neustrashimyh desantnikov, no esli dazhe tam dejstvovali
desantniki ustrashennye, poblednet' vse ravno bylo ot chego. K etomu sleduet
prisoedinit' i nauchno razrabotannuyu sistemu mushtry. Pri nadlezhashchej mushtre u
vas zaprosto nachnut sovershat' podvigi dazhe samye zdravomyslyashchie lyudi.
CHelovek budet geroem chisto avtomaticheski. Emu potrebuyutsya velichajshie volevye
usiliya, chtoby uderzhat'sya ot geroicheskih deyanij. Lish' mobilizovav vse svoe
voobrazhenie, on smozhet pridumat' kakoj-nibud' negeroicheskij postupok.
Propaganda, ugrozy, sila primera sposobny prevratit' v geroya chut' li ne
kazhdogo, ibo oni otnimayut u cheloveka sobstvennuyu volyu. V samom nachale
velikoj epohi ya uznal, chto moj shvejcar stal gubernatorom odnoj pobezhdennoj
strany; sportivnyj reporter bul'varnoj gazetenki - vidnejshim
kul'turtregerom, a hozyain tabachnoj lavki - odnim iz kormchih promyshlennosti.
Ugolovniki, kotorye v prezhnie vremena skromno, bez vsyakogo tararama,
zabiralis' v chuzhie kvartiry, da i to glavnym obrazom po nocham, teper' stali
zanimat'sya svoim promyslom v otkrytuyu, sredi bela dnya, i eshche staralis',
chtoby gazety kak mozhno bol'she pisali ob ih podvigah. Dobav'te v sous nemnogo
specij, i kushan'e priobretaet sovershenno inoj vkus. Tochno tak zhe i vse
vokrug nas neozhidanno stalo priobretat' sovershenno inoj vid, nado skazat',
ugrozhayushchij. Snachala tol'ko kto-to ugrozhal komu-to, potom koe-kto stal
ugrozhat' vsem i pod konec - vse stali ugrozhat' vsem. (Lyudi zasypali s mysl'yu
ob ugrozah, kotorye v etot den' sypalis' na nih, i ob ugrozah, kotorymi
zavtra oni sami osharashat drugih.
Kalle. Za korotkoe vremya im udalos' nagnat' drug na druga takogo
strahu, chto delo dohodilo do anekdotov. Rasskazyvali, naprimer: priezzhaet k
nim tuda odin inostranec i yavlyaetsya k svoemu partneru po torgovym delam.
Sidyat oni v kontore, i vdrug etot inostranec sprashivaet: "Nu kak vam zhivetsya
pri novom rezhime?" Partner bledneet, bormochet chto-to nevrazumitel'noe,
hvataetsya za shlyapu i tashchit inostranca na ulicu. Inostranec dumaet, chto na
ulice on uslyshit otvet na svoj vopros. Ne tut-to bylo. Hozyain kontory
boyazlivo oziraetsya i uvlekaet gostya za soboj v kakojto restoranchik. Zdes' on
saditsya s nim v ugolok, podal'she ot drugih posetitelej. Im podayut kon'yak, i,
kogda oficiant udalyaetsya, inostranec vtorichno zadaet svoj vopros. Odnako
nemec nedoverchivo kositsya na lampu, kotoraya stoit u nih na stolike - u lampy
neobychajno massivnyj bronzovyj cokol'. Oni rasplachivayutsya, i nemec
priglashaet gostya k sebe domoj, v svoyu holostyackuyu kvartiru. On vedet ego
pryamo v vannuyu, otkryvaet kran i, kogda voda s gromkim shumom nachinaet lit'sya
v vannu, pridvigaetsya k gostyu chut' li ne vplotnuyu i ele slyshno proiznosit:
"My dovol'ny".
Ciffel'. Bez moshchnogo policejskogo apparata i neusypnoj bditel'nosti ne
prevratish' v vysshuyu rasu ni odin narod. On nepremenno nachnet snova
vyrozhdat'sya. K schast'yu, gosudarstvo v dannom sluchae imeet vozmozhnost'
okazat' nekotoroe davlenie. Gosudarstvu vovse ne obyazatel'no dumat', kak
nabit' svoim grazhdanam bryuho, inogda vpolne dostatochno nabit' im mordu.
Zavoevanie mirovogo gospodstva nachinaetsya s chuvstva samopozhertvovaniya.
Mirovoe gospodstvo derzhitsya na samopozhertvovanii, net samopozhertvovaniya -
net mirovogo gospodstva. Edinstvennye sushchestva, ne vedayushchie chuvstva
samopozhertvovaniya, - eto tanki, pikiruyushchie bombardirovshchiki i voobshche mashiny.
Tol'ko oni sposobny otkazat'sya terpet' golod i zhazhdu. V takih sluchayah oni ne
vnemlyut dovodam razuma. Vyshlo goryuchee - i ih ne sdvinesh' s mesta nikakoj
propagandoj. I nikakie klyatvennye zavereniya naschet obetovannyh morej benzina
v budushchem ne zastavyat ih voevat', esli ne dat' im benzina nasushchnogo. Skol'ko
by krugom ni krichali, chto otechestvo pogibnet, esli oni ne proderzhatsya eshche
nemnogo, - dlya nih eto glas vopiyushchego v pustyne. CHto proku napominat' im o
slavnom proshlom? Oni ne pitayut very v fyurera i ne oshchushchayut straha pered ego
policiej. Esli oni zabastuyut, s nimi ne spravyatsya nikakie esesovcy, a
bastovat' oni nachinayut, kak tol'ko issyaknet goryuchee. Kogda net benzina, s
kakoj radosti voz'metsya u nih sila? Sila cherez radost' u nih nevozmozhna. Oni
to i delo trebuyut smazki, i ves' narod dolzhen sidet' bez masla tol'ko
potomu, chto maslo nuzhno im. Esli zhe o nih zabotyatsya nedostatochno, oni ne
proyavlyayut razdrazheniya, no ne proyavlyayut i ponimaniya ser'eznosti momenta - oni
prostonaprosto nachinayut rzhavet'. Vo vsej strane ne najdetsya cheloveka,
kotoromu bylo by tak legko sohranit' svoe dostoinstvo, kak im.
Kalle. Istoriya Germanii slozhilas' neudachno, i v rezul'tate u nemcev
vyrabotalsya besprimernyj po stojkosti refleks poslushaniya. Nemcy poslushny,
dazhe kogda iz nih hotyat sdelat' vysshuyu rasu. Ryavknite na nih
po-fel'dfebel'ski: "Prisedaniya nachali!" ili "Napravo ravnyajs'!" ili
"Pokoryat' mir - shagom arsh!" - uslyshav komandu, oni postarayutsya ee vypolnit'.
Razumeetsya, prishlos' horoshen'ko vdolbit' im v golovu, chto takoe nemec, a chto
- ne nemec. Tut prezhde vsego pomog lozung "krov' i pochva". Tol'ko nemec
imeet pravo prolivat' krov' za fyurera i tol'ko nemec, kornyami vrosshij v
rodnuyu pochvu, imeet pravo vydirat' iz nee drugih nemcev. Zaklyuchennyj koncla-
gerya i ego istezatel' - lyudi rodnye po krovi, a tak kak oni k tomu zhe vrosli
kornyami v odnu i tu zhe pochvu, to, v sushchnosti, mezhdu nimi i raznicy net. YA
vsegda otnosilsya k uzam krovi tak zhe, kak i k lyubym drugim stesnyayushchim menya
uzam. YA ne lyublyu, kogda menya strenozhivayut. Verno, otca po sobstvennomu
zhelaniyu ne vyberesh', no kak raz poetomu on i ne stesnyaetsya dat' tebe remnya.
Nado dumat', on ne chavkal by tak za obedom, esli b znal, chto ty mozhesh'
vybrat' sebe otca poluchshe.
Ciffel'. No lyudi, estestvenno, kosyatsya na teh, kto razryvaet samye
svyashchennye chelovecheskie uzy.
Kalle. Razve eto ya ih razryvayu? Semejnye uzy razorvali kapitalisty.
Uzy, svyazyvayushchie menya s rodinoj, rastorg etot Kakevotamm. YA egoist nichut' ne
bol'she, chem vse ostal'nye, no, chto kasaetsya mirovogo gospodstva, - net uzh, v
eto delo menya ne vtravish'. Tut ya tverd kak skala. CHto podelaesh' - net u menya
chuvstva bezgranichnogo samopozhertvovaniya.
Posle etogo oni eshche nemnogo pogovorili ob istreblenii klopov, a zatem
poproshchalis' i razoshlis' - kazhdyj v svoyu storonu.
Perevod A. Berezinoj.
Ciffel' zayavlyaet o svoem nepriyatii vseh dobrodetelej
Prishla osen' s holodom i dozhdyami. Prekrasnaya Franciya pala. Narody zaryvalis'
v zemlyu. Ciffel' sidel v vokzal'nom restorane v X. i otryval hlebnyj talon
ot hlebnoj kartochki.
Ciffel'. Kalle, Kalle, chto zhe nam-to teper' delat', prostym smertnym?
Ot kazhdogo trebuyut, chtoby on stal sverhchelovekom. Kuda zhe devat'sya nam?
Velikoe vremya perezhivaet ne odin narod i ne dva, ono neotvratimo nastupaet
dlya vseh narodov, i nikuda im ot nego ne det'sya. Inye byli by i ne proch',
chtoby velikaya epoha ih minovala, pust' velichie dostaetsya drugim. SHalish',
nichego ne vyjdet, pust' vybrosyat eto iz golovy. CHislo geroicheskih deyanij na
vsem kontinente vozrastaet s kazhdym dnem, podvigi prostogo cheloveka
stanovyatsya vse legendarnee, kazhdyj den' provozglashayutsya vse novye
dobrodeteli. CHtoby razzhit'sya meshkom muki, nuzhno stol'ko zhe energii, skol'ko
ran'she hvatilo by na obrabotku zemli v celoj provincii. CHtoby opredelit',
nuzhno li udirat' uzhe segodnya ili eshche mozhno budet udrat' zavtra, trebuetsya
stol'ko zhe intellektual'nyh usilij, skol'ko let dvadcat'-tridcat' nazad
hvatilo by dlya sozdaniya genial'nogo truda. Nuzhno obladat' besstrashiem
gomerovskogo geroya, chtoby vyjti na ulicu, samootreshennost'yu Buddy, chtoby oni
terpeli tvoe sushchestvovanie. Tol'ko mobilizovav v sebe chelovekolyubie
Franciska Assizskogo, mozhno uderzhat'sya ot ubijstva svoego blizhnego. Mir
stanovitsya obitalishchem titanov, a kuda zhe devat'sya nam? Odno vremya kazalos',
chto mir mozhet byt' prigodnym dlya prozhivaniya mestom, i lyudi pereveli duh.
ZHit' stalo legche. Tkackij stanok, parovaya mashina, avtomobil', samolet,
hirurgiya, elektrichestvo, radio, piramidon dali cheloveku vozmozhnost' stat'
lenivee, truslivee, sentimental'nee, pohotlivee - slovom, schastlivee. Vsya
eta mehanika sluzhila tomu, chtoby kazhdyj mog delat' vse, i byla rasschitana na
samogo obyknovennogo srednearifmeticheskogo cheloveka. K chemu zhe privel etot
mnogoobeshchayushchij progress? Opyat' so vseh storon syplyutsya na cheloveka samye
nemyslimye trebovaniya i prizyvy. Nam nuzhen takoj mir, v kotorom mozhno
prozhit' s minimumom intellekta, muzhestva, patriotizma, chuvstva dolga i
spravedlivosti i t. p., a chto my imeem? Vot chto ya vam skazhu: mne nadoelo
byt' dobrodetel'nym- potomu chto nichego ne kleitsya; polnym samootrecheniya -
potomu chto nigde nichego net; trudolyubivym kak pchela - potomu chto ekonomika
dezorganizovana; hrabrym - potomu chto moj gosudarstvennyj stroj zastavlyaet
menya voevat'. Kalle, drug, mne nadoeli vse dobrodeteli, i ya ne zhelayu
stanovit'sya geroem.
Oficiantka vzyala hlebnyj talon. Imyarek napal na Greciyu. Ruzvel't otpravilsya
v predvybornoe turne, CHerchill' i ryby ozhidali vtorzheniya na Britanskie
ostrova. Kakevotamm poslal soldat v Rumyniyu, a Sovetskij Soyuz poka molchal.
Perevod L. Braude i P. Glazovoj.
Zaklyuchitel'noe slovo Kalle. Neopredelennyj zhest
Kalle. YA obdumal vashe porazitel'noe zayavlenie, sdelannoe vami na dnyah,
ravno kak i vash otkaz ot geroizma. YA reshil vzyat' vas v kompan'ony. YA nashel
cheloveka, soglasivshegosya subsidirovat' moyu firmu no unichtozheniyu klopov. |to
budet predpriyatie na pravah obshchestva s ogranichennoj otvetstvennost'yu.
Ciffel'. YA prinimayu vashe predlozhenie bez osobogo entuziazma.
Kalle. A teper' dva slova o vashem umonastroenii: vy dali mne ponyat',
chto ishchete stranu s obshchestvennym stroem, pri kotorom takie utomitel'nye
dobrodeteli, kak lyubov' k otechestvu, svobodolyubie, dobrota,
samootverzhennost', byli by stol' zhe izlishni, kak naplevatel'skoe otnoshenie k
otechestvu, servilizm, zhestokost' i egoizm. Takoj obshchestvennyj stroj
sushchestvuet. |to - socializm.
Ciffel'. Izvinite, no eto ves'ma neozhidannyj povorot...
Kalle (vstal i podnyal svoyu chashku kofe). YA priglashayu vas vstat' i
choknut'sya so mnoj za socializm, no tol'ko tak, chtoby nikto v restorane ne
obratil na nas vnimaniya. Ne skroyu, odnako, chto dlya dostizheniya etoj celi
potrebuetsya ochen' mnogoe. A imenno; bezgranichnaya smelost', glubochajshee
svobodolyubie, velichajshaya samootverzhennost' i velichajshij egoizm.
Ciffel'. YA tak i predpolagal. (Podnyalsya s chashkoj kofe v ruke i sdelal
neopredelennyj zhest, kotoryj nelegko bylo razoblachit' kak popytku
choknut'sya.)
Perevody p'es sdelany po izdaniyu: Bertolt Brecht, Stucke, Bande I-XII,
Berlin, Auibau-Verlag, 1955-1959.
Stat'i i stihi o teatre dayutsya v osnovnom po izdaniyu: Bertolt Brecht.
Schriften zum Theater, Berlin u. Frankfurt a/M, Suhrkamp Verlag, 1957.
(Fluchtlingsgesprache)
"Razgovory bezhencev" napisany v osnovnom v Finlyandii v 1940-1941 gg.
Neskol'ko scen dobavleno v 1944 g. Opublikovany vpervye v 1961 g. v FRG
(izdatel'stvo Suhrkamp-Verlag, Frankfurt/Main), zatem v GDR (Aufbau-Verlag,
Berlin, 1962). Na russkij yazyk perevodyatsya vpervye.
V nachale 1962 g. eti dialogi byli postavleny rezhisserom |rvinom
Piskatorom v myunhenskom teatre "Kammershpile" i vysoko oceneny zritelyami,
kotorye prinimali "mnogie repliki demonstrativnymi aplodismentami" ("Die
Tat", Zurich, 1962, 17 fevralya). Togda zhe, v marte - aprele 1962 g.,
"Razgovory bezhencev" ispolnyalis' celikom po londonskomu radio. Osen'yu 1962
g. peredavalis' na slovenskom yazyke televizionnoj studiej goroda Lyublyany
(YUgoslaviya).
Str. 6. Vudhauz Pelham Grenvil (r. 1881) - anglijskij romanist i
satirik.
Str. 9. Dahau - gitlerovskij konclager' bliz Myunhena.
...vplot' do poslednej pugovicy...- V den' ob®yavleniya franko-prusskoj
vojny 1870 g. voennyj ministr Francii marshal Lebef zayavil: "My bolee chem
gotovy - vplot' do poslednej pugovicy na getrah nashih soldat".
Str. 11. Argonny - lesistye gory na severo-vostoke Francii; v 1915 g. -
arena ozhestochennyh boev.
Str. 12. "Staryj boec" - to est' chlen nacistskoj partii s bol'shim
stazhem.
Str. 15. ...byl bezbozhnikom. - Nemeckij soyuz bezbozhnikov
(Freidenkerbund) byl osnovan v 1881 g.; v 1905 g. iz nego vydelilis' rabochie
organizacii bezbozhnikov-socialistov, imevshie bol'shoe vliyanie na proletarskie
massy.
...A miya spaseniya. - Sm. primechanie k str. 505, t. I.
Str. 22. Fair play - chestnost', spravedlivost' (angl.).
Str. 24. Kivi Aleksis (1834-1872) - finskij pisatel', dramaturg i
romanist, rodonachal'nik finskogo realizma.
Str. 26. Kogda idesh' k zhenshchine...- Citata iz knigi reakcionnogo
filosofa F. Nicshe "Tak govoril Zaratustra". Prodolzhenie glasit: "...beri s
soboj pletku".
Birkenau - mestechko v okruge Bergshtrasse (zemlya Gessen, yugo-zapadnaya
Germaniya).
Plovec i lodochka, znayu... - stroka iz stihotvoreniya G. Gejne "Loreleya".
Str. 27. Kazanova - ital'yanskij avantyurist, avtor "Memuarov" (1774),
odnogo iz naibolee grivuaznyh sochinenij XVIII veka.
Blajbtroj Karl (1843-1913) - nemeckij poet i kritik.
Tut vyjdet k tebe, imperator...- stroka iz stihotvoreniya G. Gejne
"Grenadery".
In corpore sano... mens sana - v zdorovom tele zdorovyj duh (lat.).
Gobino ZHozef-Artur (1816-1882) - francuzskij diplomat i pisatel', avtor
reakcionnogo truda "Opyt o neravenstve chelovecheskih ras", na kotoryj
opiralis' fashistskie teoretiki.
V pohodnom rance kazhdogo nemca - parafraza izvestnogo izrecheniya Blaza v
knige "Voennaya zhizn' v gody imperii" (.1837): "Francuzskij soldat nosit u
sebya v rance zhezl marshala Francii".
Menya ty sprashivat' ne smej, otkuda ya i kto ya - fraza iz opery R.
Vagnera - "Loengrin" (1847).
Vojnu semidesyatogo goda vy igral nemeckij uchitel'. - Posle pobedy
Prussii nad Avstriej v 1866 g. rodilas' krylataya fraza: "Prusskij shkol'nyj
uchitel' vyigral bitvu pod Sadovoj". Breht parafraziruet eto izrechenie.
Venerina gora. - Po predaniyu s etoj goroj svyazany sobytiya iz zhizni
poeta-minnezingera Tangejzera.
Str. 27-28. Sil'nye batal'ony v ego pomoshchi ne nuzhdayutsya - parafraza iz
Vol'tera: "Govoryat, chto bog vsegda na storone sil'nyh batal'onov" (pis'mo k
Le Rishu, 6 fevralya 1770 g.).
Str. 29. SHkola svyatoj Ursuly - zhenskij katolicheskij orden, osnovannyj v
XVI v. i zanimayushchijsya vospitaniem devushek.
Str. 30. Vy berete Ledu s lebedem... - Po mifologicheskoj legende Zevs,
porazhennyj krasotoj docheri etolijskogo carya Ledy, yavilsya ej v obraze lebedya.
Plodom ih soyuza byla krasavica Elena. Leda s lebedem - syuzhet mnogochislennyh
zhivopisnyh poloten.
Didro. - Rech' idet o ego romane "Neskromnye sokrovishcha" (1748).
Nudisty - propoveduyut, chto vysshaya nravstvennost' trebuet ot lyudej
otkaza ot odezhdy.
Str. 31. Kakevotamm - podrazumevaetsya Gitler.
Intellektual'naya bestiya - tak nacistskie propagandisty prezritel'no
imenovali intelligenciyu (sm. glavu XV).
Str. 32. Pravitel'stvo respubliki... - Imeetsya v vidu Vejmarskaya
respublika (1918-1933).
Str. 33. Gejzenberg (1901) - nemeckij fizik-teoretik, sozdavshij
kvantovuyu mehaniku i sformulirovavshij v 1927 g. "sootnoshenie
neopredelennostej".
...provincial'nogo goroda...- Imeetsya v vidu Myunhen.
Str. 34. Rejhsprezidenta - to est' Gindenburga.
Imyarek - podrazumevaetsya Mussolini.
Vita pericolosa - opasnaya zhizn' (tal.).
SHtilte - eto imya sochineno Brehtom.
Matterhorn - gora na franko-ital'yanskoj granice (4500 m), schitaetsya
krasivejshej goroj Al'p.
Str. 38. SHtul'pnagel' Amadeus - general gitlerovskoj armii (1886-1944).
Do dekabrya 1940 g. byl predsedatelem nemecko-francuzskoj komissii po
peremiriyu, zatem - komanduyushchim 17-j armiej na Vostochnom fronte.
Str. 40. Val'ter fon der Fogel'vejde (ok. 1160 - ok. 1227) - nemeckij
srednevekovyj lirik, minnezinger.
Str. 43. "CHelovek dobr" - pod takim nazvaniem vyshla v 1917 g. kniga
novell Leongarda Franka (1882-1961), polnaya rezkogo protesta protiv
imperialisticheskoj vojny (kniga byla otmechena premiej Klejsta v 1920 g.).
Na stene visit yaponskaya skul'ptura...- |to stihotvorenie vzyato Brehtom
iz ego cikla "Svendborgskie stihotvoreniya".
"Byt' nemcem - znachit byt' osnovatel'nym" - parafraza iz patrioticheskoj
pesni Leopol'da fon Germana, v kotoroj est' stroki: "Byt' nemcem - znachit
byt' dobrym" i "Byt' nemcem - znachit byt' sil'nym".
Str. 44. "Strasti po Matfeyu" - oratoriya I.-S. Baha.
"Veselaya vdova" - operetta Offenbaha.
Str. 45. "SHteffinskij sbornik" - cikl stihov Brehta, nazvannyj im po
imeni Margaret SHteffin, odnoj iz ego blizhajshih sotrudnic, kotoraya sobrala i
sohranila eti stihi, napisannye Brehtom v Danii, SHvecii i Finlyandii v
1937-1940 gg.
Str. 48. Homo sapiens - chelovek kak razumnoe sushchestvo (lat.).
Str. 54. ... ot Pontiya k Pilatu. - Sm. primechanie k str. 343, t. III.
Str. 55. La patrie - otechestvo (franc.).
Str. 56. Vannzee - dachnaya mestnost' k zapadu ot Berlina, bliz
odnoimennogo ozera.
Str. 59. ...v obraze dyuzhiny samoletov... - Rech' idet ob okkupacii Danii
gitlerovskimi vojskami v aprele 1940 g.
Str. 61. "Bol'shaya logika" (inache - "Nauka logiki", 1812-1816) -
sochinenie Gegelya, v kotorom razrabotano uchenie o vzaimosvyazannyh,
perehodyashchih drug v druga logicheskih kategoriyah i vpervye sformulirovany
zakony dialektiki: perehoda kolichestva v kachestvo, vzaimoproniknoveniya
protivopolozhnostej i otricaniya otricaniya.
Str. 62. Lyudendorf (1865-1935) - nemeckij general, s 1916 g. fakticheski
- vmeste s Gindenburgom - komanduyushchij germanskoj armiej.
Str. 64. Semantik - priverzhenec semanticheskoj filosofii -
idealisticheskogo techeniya, izuchayushchego smysl slov i schitayushchego obshchie ponyatiya
pustymi uslovnymi znakami.
Str. 70. Ionijskie filosofy. - K nim otnosyat Falesa, Anaksimandra,
Anaksagora i Geraklita (VI v. do n. z.), priverzhencev
naivno-materialisticheskih i stihijno-dialekticheskih vozzrenij,
Str. 71. Stoiki - drevnegrecheskie filosofy (III v. do n. e.VI v. n.
e.), propovedovavshie pokornost' sud'be, apatiyu, otkaz ot radostej zhizni.
Str. 74. |bert Fridrih (1871-1925) - social-demokraticheskij politik, s
11 noyabrya 1918 g. byl rejhskanclerom i predal revolyuciyu. 11 fevralya 1919 g.
byl izbran rejhsprezidentom.
Str. 78. Vijon Fransua (1431-1463?) - izvestnyj poet, rodonachal'nik
francuzskoj liriki.
Str. 79. Kraus Karl (1874-1936) - znamenityj avstrijskij satirik,
publicist, dramaturg.
...vmeste s Mannom i Meringom - shutochnaya parafraza nemeckogo
idiomaticheskogo vyrazheniya "mit Mann und Rob" (s lyud'mi i loshad'mi). Zdes'
imeyutsya v vidu romanist T. Mann (1875-1955) i kritik-publicist F. Mering
(1846-1919).
Str. 81. Barras Pol' (1755-1829) - politicheskij deyatel' epohi
francuzskoj revolyucii i Direktorii. Besprincipnyj kar'erist, cinik i
styazhatel'. Avtor memuarov, vyzvavshih v svoe vremya bol'shoj interes.
Ee politika - eto prodolzhenie ee delovyh operacij...- parafraza
izvestnogo polozheniya prusskogo voennogo teoretika Klauzevica: "Vojna - eto
prodolzhenie politiki inymi sredstvami" ("O vojne", 1832-1834).
Str. 82. Kapitalisty ne prosto razbojniki hotya by uzhe potomu, chto
razbojniki - ne kapitalisty. - Sr. v "Primechaniyah" Brehta k "Trehgroshovoj
opere" (t. I, str. 252): "Pristrastie burzhua k razbojnikam ob®yasnyaetsya
zabluzhdeniem: razbojnik, deskat', ne burzhua..." i t. d.
Str. 87. Sila cherez radost'... - "Sila cherez radost'" -
nacional-socialistskaya sportivnaya organizaciya.
"Krov' i pochva" - nacistskij lozung.
Str. 89. Francisk Assizskij (1182-1223) - ital'yanskij religioznyj
deyatel', osnovatel' monasheskogo ordena franciskancev.
E. |tkind
Last-modified: Wed, 21 Apr 2004 20:44:50 GMT