t ta
kruzhka, i uveren byl, chto nadezhnee mesta ne syshchesh'. Mednye monety bral na
brennye nuzhdy, a serebro - na dorogu v Zemlyu Izrailya. I delal sebe zarubku
na zhbane.
I s teh por radostno rabotalos' emu. Divilsya on samomu sebe: kak eto,
mol, ran'she oprotivelo mne remeslo moe, a sejchas trudno mne s nim
rasstat'sya. Te zhe kuvshiny i tot zhe uksus, a ya i ne zamechayu, kak den'
prohodit. A v polnoch' vstaval s posteli, bral zhban i plyasal s nim do samoj
rassvetnoj molitvy. A poskol'ku pogruzhen byl v raschety - skol'ko uzhe zarubok
poyavilos' na zhbane, skol'ko serebra vsunul v kruzhku-kopilku, - ne tshchilsya s
molitvoj. I tak govarival: Vladyka vselennoj, vedomo Tebe, chto vse moi schety
ya vedu, lish' chtoby vzojti na Tvoyu Svyatuyu zemlyu. Vozvedi menya, a tam ya
voznesu Tebe krasnuyu molitvu.
Tak proshlo neskol'ko let. Starik zanimaetsya svoim promyslom s lyuboviyu,
kislit uksus i raznosit ego po gorodu i delit vyruchku: polovinu - na brennye
nuzhdy, a polovinu - na dorozhnye rashody, i snova kislit uksus i raznosit ego
po gorodu i delit vyruchku: polovinu - na propitanie, a polovinu - v tu zhe
kopilku. Vot ona sila prostoty: hot' gody idut, no dela ne menyayutsya. Tak
proshlo neskol'ko let. Steny mazanki ego stali obluplyat'sya, potekla krysha i
tresnuli ugly. A kogda idut dozhdi, to syryat ego telo i pod pokrovami, a
nalogi i podati vse rastut. Esli zaderzhitsya eshche - uhvatit derzhava dom ego
ili dom ego stanet emu mogiloj. Lezhit sebe uksusnik na lozhe i
prislushivaetsya, kak sypletsya zamazka so sten, kusochek upadet i kusochek
otsypletsya, a zvuka pochti ne slyhat' ot syrosti. No serdce togo starika
stuchit, kak kolokol, ot radosti, chto milostiv Uderzhivayushchij ego dushu v tele:
ne dast emu sgnit' na chuzhbine. S petuhami omyval starik ruki, opolaskival
glaza, zazhigal svechu i sadilsya u poroga, pokryvshis' s golovoj, kak
skorbyashchij, i oplakival izgnanie. No kak uvidit svoj zhban i zarubki na nem,
srazu vspominaet, skol'ko serebra uzhe vsypal v kruzhku na dorozhnye rashody, i
tut beret on zhban v ruki i otbivaet na nem pesni i gimny, i upiraet ruku v
bok i vskidyvaet plecho, i vosklicaet: skol'ko uzhe zarubok na zhbane - dve,
tri, sorok, pyat'desyat, sto, - i plyashet ot radosti. I plyashet, ne rassypayas'
melkim biserom i ne pytayas' vyshe golovy prygnut', no vkrug svoih plech, a
plechi - vkrug nego. I tak on plyashet, poka ne sozovet sluzhka lyudej na sluzhbu
Tvorcu. I kak uslyshit on golos sluzhki, chto zovet lyudej na sluzhbu Tvorcu,
govorit on sebe: pojdu pomolyus', - i snizhaet Golos, i styditsya svoej radosti
v mire sem, i tut zhe vstaet I beret talit i tfilin. A talit - rvan' odna,
pryamo sgnil ot slez. Slava Bogu, on voshodit v Ierusalim, a tam horonyat bez
talita. Zavershil molitvu; esli den' skoromnyj, makaet lomot' hleba v zhidkuyu
bragu i yazykom lizhet prah, chtoby ne Prel'stit'sya plotskimi utehami i ne
vozzhelat' myasa i vina, i saditsya kislit' uksus. Pyat' dnej nedeli kislit
uksus, a v sreten'e subboty beret zhban i raznosit po gorodu. Vernetsya iz
goroda - delit svoj zarabotok: polovinu - na brennye nuzhdy, a polovinu - na
dorogu. I kogda nikto ne vidit, razryvaet on pal'cem pautinu(6), zatyanuvshuyu
za nedelyu shchelku kruzhki, chto v rukah Togo CHeloveka, i prosovyvaet svoe
serebro v kopilku. Prost byl i ne znal, dlya chego eta kopilka sluzhit.
Prosunet serebro - dobavit zarubku na zhbane dlya scheta.
Tak proshlo neskol'ko let. Telo ego sognulos' v baranij
3 Pyat' dnej nedeli - esli rabotal pyat' dnej i shestym vyhodila subbota,
to, znachit, on otdyhal v voskresen'e i rabotal v subbotu.
4 .. .mogila v prahe ee...- kazalos' by, etot starik - brat-bliznec
starika v "Prahe Zemli Izrailya", no chitatelyu bystro stanet yasno, chto etot
starik mechtal ne o podlinnoj zemle Izrailya, no o ee nebesnoj sestre.
5 Tot CHelovek - dazhe imeni ne nazvano. Kogda byla nalozhena anafema na
messiyu Sabbataya Cvi, v proklyatii govorilos': pust' ne upominayut ego ni zlym
slovom, ni dobrym. Zdes' rech' idet o bolee rannem messii - ob Iisuse iz
Nazareta. On nazvan Tem CHelovekom i v Talmude: "Est' li u Togo CHeloveka dolya
v Carstvii Gryadushchem?" Travma raskola, otkaza ot universal'nosti, obvineniya v
bogoubijstve i po sej den' oshchutima u evreev, i neudivitel'no, chto i v etom
rasskaze Iisus ne nazyvaetsya po imeni. |ta nenazyvaemost' pozvolyaet
identificirovat' ego s bezymyannym geroem povesti "V serdcevine morej".
6 Pautina - nikto, krome nego, ne brosal, - otmechaet odin
issledovatel'. Drugoe ob®yasnenie predlagaet nam pritcha Kafki "Zakon" - eto
byli vrata (kruzhka u Agnona), special'no prednaznachennye dlya geroya. Ponyatno,
chto kruzhka i monety - eto simvol ispolneniya hristianskih zapovedej: starik
ne prazdnoval subbotu, no voskresen'e i vse, chto bylo u nego (sily
dushevnye), otdaval Iisusu (predstavlennomu v samoj nepriemlemoj dlya
evreya-ikonoborca forme).
rog, i kashel' zamuchil. Uksus raz®el ego legkie i dyshat' ne daval. Vse
bol'she postilsya on, i uzh ne ostalos' ot nego i ploti napolnit' odezhdy. No
kazhdym subbotnim vecherom dobavlyaet on zarubku na zhbane. I zhban uzhe lopaetsya
ot zarubok. I uzhe govorit sebe: nastalo vremya mne vzojti na Zemlyu Izrailya, -
kogda prosovyval ya monety v proshluyu subbotu, torchali uzhe monety iz kruzhki.
No poka cel zhban, trudno s nim rasstat'sya. Odnazhdy razlival on uksus, i
tresnul zhban. Prodal li eshche uksusu, ne slyhal ya, no slyhal, chto poshel on k
obrazu Togo CHeloveka i vzyal kamen', chtoby razbit' kruzhku i vynut' serebro.
Slyhal ya, chto v tot den' prishli rumskie mnihi otkryt' kruzhku. Zastali ego u
kruzhki s kamnem v rukah. Shvatili i zaperli v uzil'nicu, i ves' gorod
hodunom hodit. Odni govoryat: isportilsya narod, nedobrym promyshlyayut, i
doveryat' nekomu. Drugie govoryat: kakovo remeslo, takov i remeslennik. Vot
uksus - vino, chto stalo merzkim, tak i starik etot sdelalsya zlodeem. Te i
eti pryachut vzory v zemlyu i goryuyut o pozore Izrailya i prigovarivayut: o Uksus,
syn Vina! Sidit starik v uzil'nice, okovannyj zheleznymi okovami. No ruki ego
tonki, kak trostnik, i zhelezo ne zhmet ih. Kogda Svyatoj, da blagoslovitsya On,
nasylaet kary na cheloveka, smyagchaet On udar, chtoby legche perenosil muki.
Sidit starik v uzil'nice. Raz tryahnul okovami - razbezhalis' polchishcha polzuchej
tvari i nechisti. Poboyalsya i kosti svoi polozhit' na pol. Uronil golovu mezh
kolen, kak putnik v kolyaske, i tak sidel, poka ne priveli ego pred sud'yu.
Skazal emu sud'ya, priznaesh'sya, chto sobiralsya vzlomat' kruzhku? Skazal emu
starik: sobiralsya ya slomat' kruzhku, zatem chto den'gi... Ne uspel okonchit',
kak ryavknul na nego sud'ya i skazal: obvinyaemyj priznaetsya, chto sobiralsya
vzlomat' kruzhku. Hotel starik ob®yasnit' emu, sud'e etomu, chto vse sudno
delal, ibo den'gi v kruzhke - ego i ne hvatayut cheloveka za ego zhe dobro. No
tak uzh nakazal nas Gospod', chto mnozhashchij pravdivye rechi mnitsya lozhnym
pokazchikom. Kliknul sud'ya pokazchikov - zashli mnihi i vynuli svoyu veru iz-za
pazuhi i pocelovali ee i pobozhilis', chto v takoj-to den' takogo-to mesyaca v
takoj-to chas podoshli k takoj-to kruzhke, daby otkryt' ee, i nashli tam evreya s
kamnem v rukah, chto sobiralsya ee vzlomat'. Skazal im sud'ya, skazal
svidetelyam: priznaete li vy etogo starika, chto imenno on namerevalsya
vzlomat' kruzhku? I oni otvechayut sledom: svidetelyami my tomu, chto etot starik
sobiralsya vzlomat' kruzhku. Stoit starik i nedoumevaet, pochemu eti dostojnye
lyudi bozhatsya, kogda bozhit'sya ne trebuetsya. Tryahnul rukami, i zagremeli okovy
so strashnym grohotom. Skazal emu sud'ya: ne hochesh' li ty skazat', chto eti
dostojnye pokazchiki lozhno pokazyvayut na tebya? Ne daj Bog, i mysli takoj u
starika ne bylo: ved' i vpryam' sobiralsya vzlomat' kopilku. S chego vzyal
sud'ya, chto sobiralsya on solgat'? No on ne solzhet, on hochet lish' poluchit'
svoi zhe den'gi. Ruki i nogi ego zakovany v zheleznye okovy, i chto izo rta
vyletit - emu zhe na bedu vyletit, no glaza vse eshche vo vlasti ego. Vozvel oba
glaza svoi, posmotrel na lica sud'i i pokazchikov. CHudesa v reshete, vse
govoryat pravdu i sudyat po pravde, a suda pravogo vse net. Glyanul starik
odnim glazom na okovy, a drugim glazom posmotrel poverh sudejskih golov.
Glyanul i uvidel ikonu Togo CHeloveka - visit na stene suda - i voskliknul v
serdce svoem: eshche i ulybaesh'sya ty mne! Udaril rukami po stolu, i zazvuchal
zvuk okov ot konca i do kraya suda. I zakrichal on: otpustite menya i vernite
moe serebro. Pobili ego i vernuli v uzilishche.
Sidel starik na solome i plakal: Vladyka vselennoj, vedomo Tebe,
skol'ko let ya mayalsya na chuzhbine, sladkogo kuska ne edal, barhatnoj odezhdy ne
nashival, v kamennyh horomah ne zhival, i vse gody moi protekli gor'kim
uksusom: i vse ya prinimal s yubov'yu - lish' by vzojti na Tvoyu Svyatuyu zemlyu. A
sejchas, kogda probil mne chas vzojti, prishli pleniteli i otnyali moe serebro i
zaklyuchili menya v uzilishche. I tak sidel on i plakal, poka ne zadremal ot slez.
Kak probilo polnoch', probudilsya. V uzil'nice net mezuzy i net zhbana. Stal
gremet' okovami v lad i napevat' grustnym golosom te pesni da gimny, chto
obychen byl pet' po nocham, i tak pel i gremel, poka vnov' ne zadremal.
Otkrylas' dver' uzilishcha, i yavilsya oblik cheloveka s kamennoj kruzhkoj v rukah
i ulybkoj na ustah. Otvel starik ot nego glaza i popytalsya zadremat'; podnyal
ego Tot CHelovek na nogi i skazal emu: derzhis' za menya, i otnesu tebya, kuda
hochesh'. Podnyal starik oba glaza na Togo CHeloveka i skazal emu: kak mne za
tebya derzhat'sya, ved' ruki moi okovany zheleznymi okovami? Skazal emu: vse
ravno. Proster starik ruki i obnyal imi sheyu Togo CHeloveka, i Tot CHelovek
ulybnulsya emu i skazal: sejchas ya otnesu tebya v Stranu Izrailya. Obhvatil
starik sheyu Togo CHeloveka, i tot povernulsya likom k Ierusalimu. Proleteli oni
odin perelet - i ischezla ulybka(7) Togo CHeloveka. Proleteli
7 ...ischezla ulybka... - russkomu chitatelyu vspomnitsya preobrazhenie kota
Begemota.
vtoroj perelet - i ohladeli ruki starika. Vyleteli v tretij perelet - i
pochuyal on, chto obnimaet lish' holodnyj kamen'(8). Oborvalos' serdce ego, i
oslabli ruki. Sorvalsya i upal na zemlyu. Nautro voshli pleniteli i ne nashli
ego.
V tu zhe noch' razdalsya stuk v midrashe "Kolel'" v Ierusalime. Vyshli i
uvideli - angely letyat iz stran izgnaniya, nesut(9) obraz cheloveka(10). Vzyali
ego i shoronili(11) v tu zhe noch', zatem chto ne ostavlyayut mertvyh do utra v
Ierusalime.
8 Holodnyj kamen': odni vidyat v etom ikonoborchestvo Agnona, drugie -
vypad protiv cerkvi, a mozhno uvidet' i obychnyj skazochnyj motiv: chudesa
svershayutsya, poka geroj ne usomnitsya v chudotvorce.
9 ...angely nesut... - final rasskaza analogichen (s vidu) finalu 1 -i
chasti "Fausta". Starik greshil protiv Zakona Moiseya, on zhil kak hristianin,
vse otdaval Iisusu. "Pogibla!" - "Spasena!". V otlichie ot Gete, starika
spasaet ego "pogubitel'" (s tochki zreniya ortodoksal'nogo iudaizma) - Iisus.
10 Obraz cheloveka - ne sovsem yasno, kogo nesli angely i kto pogreben v
Ierusalime. Po smyslu - starika, no slova "obraz cheloveka" byli primeneny
neskol'kimi strokami vyshe k Iisusu. Uzh net li v etom nameka na vozvrat
Iisusa, opisannyj v poslednej povesti?
11 ...Shoronili... - dlya chitavshego "Prah Zemli Izrailya" uzhe yasno, chto
bol'shih spasenij ot Agnona ozhidat' ne prihoditsya. No zdes' Zemlya Izrailya
vystupaet pochti kak allegoriya Carstviya Nebesnogo. Starik spassya. CHto eto
znachit? Iisus spasaet? Prostota spasaet? Postoyanstvo spasaet? Ili spasenie
tak neveliko: pogrebenie bez talita v suhoj zemle, - chto lyubaya vera spasaet?