YU.Kagarlickij. Richard Brinsli SHeridan
----------------------------------------------------------------------------
Richard Brinsli SHeridan. Dramaticheskie proizvedeniya.
M., Gosudarstvennoe izdatel'stvo "Iskusstvo", 1956
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
SHeridan byl krupnejshim dramaturgom-satirikom XVIII veka v Anglii.
Prosvetitel'-demokrat, pisatel' zamechatel'nogo realisticheskogo talanta,
on dal naibolee zakonchennoe hudozhestvennoe voploshchenie problemam, volnovavshim
umy peredovyh lyudej ego vremeni. Tvorchestvo SHeridana zavershaet soboj istoriyu
razvitiya anglijskoj demokraticheskoj komedii epohi Prosveshcheniya.
Istoriya anglijskoj literatury i teatra sohranila imena treh chlenov
sem'i dramaturga. Ded pisatelya, Tomas SHeridan (1687-1738), - razorivshijsya
zemlevladelec i svyashchennik, lishennyj prihoda za propoved' protiv britanskogo
vladychestva v Irlandii, - prinadlezhal k chislu blizhajshih druzej Dzhonatana
Svifta. V ego pomest'e byli napisany "Pis'ma sukonshchika" i "Puteshestviya
Gullivera". Ego syn, otec SHeridana, tozhe nosivshij imya Tomas (1719-1788),
zavoeval izvestnost' kak rukovoditel' dublinskogo teatra, akter, specialist
po oratorskoj i scenicheskoj rechi, avtor slovarya anglijskogo yazyka i v svoe
vremya populyarnoj, no, k sozhaleniyu, ne sohranivshejsya komedii "Kapitan
O'Blander, ili Hrabryj irlandec". Mat' budushchego pisatelya, Frensis SHeridan
(1724-1766), byla avtorom nashumevshego romana "Sidni Bidal'f" i neskol'kih
p'es, v tom chisle komedii "Otkrytie", postavlennoj Garrikom v teatre
Dryuri-Lejn v 1763 godu.
Richard Brinsli SHeridan rodilsya. 12 oktyabrya 1751 goda v Dubline.
Nesmotrya na svoe zametnoe polozhenie v literaturno-teatral'nom mire,
sem'ya SHeridanov byla bedna. Kogda otcu pisatelya stal grozit' arest za dolgi,
on bezhal s zhenoj vo Franciyu, ostaviv detej na popechenie bogatogo
rodstvennika.
Richard v eto vremya uchilsya v aristokraticheskoj shkole Harrou. Svoi
shkol'nye gody SHeridan vspominal s gorech'yu. Deti iz znatnyh dvoryanskih
semejstv ne hoteli razgovarivat' s nim - synom aktera, zhivushchim na chuzhie
sredstva. Unizitel'noe polozhenie, v kotorom on ochutilsya, meshalo emu
polnost'yu otdat'sya ucheniyu. SHeridan govoril, chto vse svoi znaniya on priobrel
uzhe po okonchanii shkoly.
V 1770 godu Richard SHeridan s otcom, koe-kak uladivshim svoi material'nye
dela, pereehal v Bat. K etomu vremeni otnosyatsya ego pervye literaturnye
opyty. V sotrudnichestve so svoim tovarishchem po shkole Holhedom, vposledstvii
izvestnym orientalistom, on perevel knigu grecheskih stihov, napisal komediyu
"Iksion i Amfitrion" i ryad ocherkov, chast' kotoryh byla opublikovana v
mestnoj gazete. Literaturnaya kar'era molodogo SHeridana byla, odnako,
prervana samym neozhidannym obrazom. V Bate SHeridany zhili v blizhajshem
sosedstve s sem'ej kompozitora Linli, vse devyat' detej kotorogo vystupali v
koncertah. "Vunderkindy" zhestoko ekspluatirovalis' mater'yu, i bol'shinstvo iz
nih umerlo v rannem vozraste. Dlya starshej docheri, krasavicy |lizabet, mat'
mechtala o "blestyashchej partii" i dobivalas' etogo s takim userdiem, chto imya
docheri stalo priobretat' durnuyu slavu Devushka, u kotoroj zavyazalsya roman s
Richardom, reshila bezhat' iz sem'i. V nebol'shom francuzskom gorodke vlyublennye
obvenchalis', no ih zhizn' na chuzhbine prodolzhalas' nedolgo. Podospevshie
rodstvenniki zastavili molodyh vernut'sya v Angliyu. Richard byl ostavlen v
Londone, |lizabet uvezli v Bat: u Richarda ne bylo deneg, chtoby soderzhat'
sem'yu, i eto vpolne opravdyvalo povedenie roditelej v glazah sveta. I
SHeridany i Linli byli lyudi izvestnye, poetomu begstvo Richarda i |lizabet
dalo obil'nuyu pishchu skandal'noj hronike. Zashchishchaya chest' svoej zheny, Richard
dvazhdy dralsya na dueli. Poslednyaya iz nih edva ne stoila emu zhizni. Mozhet
byt', eto obstoyatel'stvo pomoglo sem'e Linli primirit'sya s poterej dohodov
|lizabet, kotoraya k tomu vremeni uzhe schitalas' pervoj pevicej Anglii, a
mozhet byt', tut sygralo rol' vozrastavshee soprotivlenie docheri; vo vsyakom
sluchae, 13 aprelya 1774 goda Richard i |lizabet obvenchalis' vtorichno. SHeridan
byl v eto vremya studentom yuridicheskoj shkoly v Temple. ZHelaya ogradit' zhenu ot
besceremonnyh domogatel'stv svetskih poklonnikov, on zapretil ej vystupat'
publichno. V poiskah sredstv k zhizni SHeridanu prihodilos' rasschityvat' tol'ko
na svoe pero.
Na etom konchaetsya yunost' SHeridana-period, kotoromu posvyashcheny desyatki
ocherkov, statej, romanizirovannyh biografij, vyshedshih iz-pod pera burzhuaznyh
issledovatelej. Voshishchayas' "romanticheskoj yunost'yu" pisatelya, oni, odnako, ne
dayut sebe truda zadumat'sya nad tem, skol'ko obidy, gorechi, razocharovanij
dolzhno bylo skopit'sya v dushe geroya etih "romanticheskih priklyuchenij" uzhe za
pervye dvadcat' let ego zhizni, skol'ko talanta, voli, soprotivlyaemosti
ponadobilos' SHeridanu, chtoby soedinit'sya s lyubimoj zhenshchinoj i dobit'sya togo
mesta v zhizni, na kotoroe on imel pravo po svoim sposobnostyam.
Richard s uvlecheniem prinyalsya za literaturnyj trud. 17 yanvarya 1775 goda
v teatre Kovent-Garden byla postavlena komediya SHeridana "Soperniki". Na
prem'ere spektakl' uspeha ne imel. Polnyj proval p'esy podtverdilsya na
sleduyushchij vecher - spektakl' shel pod nepreryvnye svistki zala. "Soperniki"
byli vozvrashcheny avtoru, ne dozhiv do tret'ego spektaklya, sbor s kotorogo shel
v pol'zu dramaturga. No SHeridan ne sdalsya. V techenie desyati dnej pochti
kruglosutochnoj raboty on peredelal p'esu. 28 yanvarya 1775 goda zanaves
Kovent-Gardena zakrylsya pod burnye rukopleskaniya publiki. SHeridan stal
priznannym dramaturgom.
Novye p'esy, poyavivshiesya v tom zhe godu, uprochili ego uspeh. 2 maya 1775
goda k benefisu Lourensa Klincha, aktera-irlandca, ispolnyavshego v
"Sopernikah" rol' sera Lyuciusa O'Triggera, byl postavlen dvuhaktnyj fars
"Den' svyatogo Patrika". 21 noyabrya 1775 goda londonskie zriteli uvideli
komicheskuyu operu SHeridana "Duen'ya". |tot spektakl' proshel podryad sem'desyat
pyat' raz - cifra, pochti nebyvalaya dlya anglijskogo teatra XVIII veka. Pesenki
iz "Duen'i" (muzyku napisal Linli) raspevali po vsej strane.
CHerez poltora goda posle poyavleniya "Sopernikov" SHeridan stal
sovladel'cem vedushchego dramaticheskogo teatra Dryuri-Lejn, kupiv u otoshedshego
ot teatral'nyh del krupnejshego anglijskogo aktera XVIII veka Garrika ego
paj. Garrik dolgo iskal sebe preemnika, i, kogda ego vybor ostanovilsya na
SHeridane, on, soobrazuyas' so skromnymi sredstvami molodogo dramaturga,
ustupil emu svoyu dolyu uchastiya znachitel'no nizhe dejstvitel'noj stoimosti. Tem
ne menee SHeridanu prishlos' zalezt' v dolgi i vzyat' dvuh kompan'onov. ZHelaya
edinolichno rukovodit' teatrom, pisatel' k 1780 godu vykupil pai u vseh
sovladel'cev. Dolgi ego k etomu vremeni dostigli takoj summy, chto do konca
svoej zhizni on nahodilsya pod strahom dolgovoj tyur'my.
24 fevralya 1777 goda na scene Dryuri-Lejna poshla peredelannaya SHeridanom
komediya anglijskogo dramaturga konca XVII - nachala XVIII veka Dzhona Vanbru
(1664-1726) "Neispravimyj, ili Dobrodetel' v opasnosti" (1696), kotoroj
SHeridan dal nazvanie "Poezdka v Skarboro". V peredelke SHeridana dobrodetel'
okazalas' v gorazdo men'shej opasnosti, chem v ochen' riskovannoj p'ese Vanbru.
Bol'shinstvo naibolee pikantnyh polozhenij "Neispravimogo" on smyagchil,
prisposobiv komediyu dramaturga Restavracii k bolee chopornym teatral'nym
nravam 70-h godov. Odnako publika, nadeyavshayasya uvidet' novuyu original'nuyu
p'esu SHeridana i obmanutaya v svoih ozhidaniyah, chut' ne provalila prem'eru.
Polozhenie spasla molodaya aktrisa Robinson, ispolnyavshaya rol' Amandy. Prinyav
na svoj schet svistki, donosivshiesya iz zala, ona, rasteryavshis', stala
prisedat' pered publikoj. Svistki smenilis' hohotom, predstavlenie
prodolzhalos'. V Londone po-svoemu pereimenovali komediyu SHeridana, nazvav ee
"Neispravimyj, ili Dryuri-Lejn v opasnosti". Vprochem, peredelka SHeridana sama
po sebe yavilas' ochen' udachnoj, i spektakl' imel ogromnyj uspeh. On byl
povtoren devyanosto devyat' raz. |to pozvolilo SHeridanu celikom otdat'sya
rabote nad svoej novoj komediej, kotoruyu uzhe davno zhdali zriteli.
SHedevr SHeridana - komediya "SHkola zlosloviya" byla vpervye pokazana
publike 8 maya 1777 goda. Prem'era etogo spektaklya stala central'nym sobytiem
teatral'noj zhizni Londona vsej poslednej treti XVIII veka. Sovremenniki
vspominali, chto, kogda na scene upala shirma, skryvavshaya ledi Tizl, prohozhim
pokazalos', budto obrushilis' steny teatra - takoj oglushitel'nyj vzryv hohota
i rukopleskanij donessya iz zala.
30 oktyabrya 1779 goda SHeridan postavil svoyu poslednyuyu komediyu -
"Kritik", takzhe imevshuyu bol'shoj uspeh. Lish' dvadcat' let spustya SHeridan
vernulsya k dramaturgii, napisav p'esu "Pisarro" (1799), kotoraya, po
sushchestvu, predstavlyala soboj peredelku melodramy Kocebu "Ispancy v Peru".
Rabota SHeridana dlya teatra, nachataya "Sopernikami" v 1775 godu,
fakticheski zakanchivaetsya v oktyabre 1779 goda. Za eti pyat' let on sozdal vse,
s chem voshel v istoriyu anglijskoj dramaturgii. Sleduyushchie tridcat' let byli im
otdany politicheskoj deyatel'nosti. Dve komedii, nad kotorymi on rabotal
odnovremenno so "SHkoloj zlosloviya", - "Gosudarstvennyj deyatel'" i "ZHiteli
lesov" - ostalas' nezakonchennymi.
Odnako SHeridan - politicheskij deyatel' vo mnogom prodolzhal delo, nachatoe
im v kachestve dramaturga.
Bolee sta let otdelyayut vremya SHeridana ot anglijskoj burzhuaznoj
revolyucii XVII veka. Pochti stoletie proshlo i s teh por, kogda anglijskaya
burzhuaziya, zaklyuchiv v 1688 godu kompromiss s dvoryanstvom, stala, po slovam
|ngel'sa, "skromnoj, no priznannoj chast'yu gospodstvuyushchih klassov Anglii" {K.
Marks i F. |ngel's, Izbrannye proizvedeniya, t. II, Gospolitizdat, 1952, str.
96.}.
Angliya SHeridana byla ne toj, chto v nachale veka. Uzhe neskol'ko
desyatiletij v ekonomike strany proishodili izmeneniya, kotorye poluchili
vposledstvii nazvanie "promyshlennoj revolyucii". Ee podlinnoe znachenie
vyyavilos' neskol'ko pozzhe - s 1793 po 1815 god, - a posledstviya osoznany vo
vsej polnote eshche neskol'ko desyatiletij spustya. Vprochem, v izvestnoj stepeni
proishodyashchie ekonomicheskie peremeny skazyvalis' na obshchestvennoj zhizni strany
uzhe v 70-80-e gody XVIII veka.
V period bor'by amerikanskih kolonij za nezavisimost' v Anglii
voznikaet burzhuaznyj radikalizm, programma kotorogo v nekotoryh chertah
predvoshishchala programmu chartistov. V Anglii ne bylo eshche podlinno narodnoj
partii, no ryad predstavitelej radikalizma - takie, kak Dzhon Uilks i Dzhems
Foke, - v izvestnye periody svoej deyatel'nosti i po opredelennym voprosam
vyrazhali interesy shirokih sloev naroda. K chislu takih lyudej prinadlezhal i
SHeridan, zanyavshij vskore vidnoe mesto v radikal'nom kryle partii vigov,
kotorym rukovodil odin iz ego blizhajshih druzej i edinomyshlennikov - Dzhems
Foke.
K nachalu vojny amerikanskih kolonij za nezavisimost' otnosyatsya i pervye
politicheskie vystupleniya SHeridana.
V otvet na stat'yu izvestnogo literatora S. Dzhonsona "Nalogooblozhenie ne
est' tiraniya", v kotoroj tot utverzhdal, chto "rodit'sya poddannym - znachit bez
slov priznat' sushchestvuyushchuyu vlast'", SHeridan pisal v 1775 godu: "Esli by my
ot rozhdeniya byli svyazany lojyal'nost'yu po otnosheniyu k sushchestvuyushchim formam
pravleniya, oni by nikogda i niskol'ko ne menyalis'. V Anglii ne bylo by
revolyucii". Opublikovav poemu, izobrazhayushchuyu bor'bu amerikancev za
nezavisimost', SHeridan predposlal ej posvyashchenie korolyu Georgu III, v kotorom
smelo vystupil protiv politiki pravyashchih klassov Anglii i predskazal ih
porazhenie v "glupoj i nespravedlivoj vojne" protiv vooruzhennogo naroda.
SHeridan byl odnim iz pervyh lyudej v Anglii, zagovorivshih o
neobhodimosti parlamentskoj reformy. Uzhe v 1782 godu, za pyat'desyat let do
togo, kak pod davleniem narodnyh mass eta reforma, kucaya i urezannaya, byla
provedena, SHeridan, vystupaya na mitinge, treboval, chtoby v Anglii bylo
vvedeno vseobshchee golosovanie i srok polnomochij palaty obshchin ogranichen odnim
godom.
On v techenie vsej zhizni otstaival prava Irlandii, neredko golosuya po
etomu voprosu protiv svoej partii.
Kogda vo Francii razrazilas' revolyuciya 1789 goda, SHeridan vsemi silami
borolsya protiv vynashivaemyh anglijskoj reakciej planov intervencii. Ne
izmenil on svoej pozicii i v 1793 godu, kogda bol'shinstvo iz teh anglijskih
obshchestvennyh i politicheskih deyatelej, kotorye na pervyh porah privetstvovali
"zaryu svobody" v sosednej strane, skatilis' v lono reakcii.
Naibolee yarkim sobytiem v politicheskoj biografii SHeridana bylo ego
vystuplenie po delu Uorrena Gastingsa - anglijskogo general-gubernatora
Indii, otstranennogo ot dolzhnosti i predannogo sudu po trebovaniyu
parlamentskoj komissii, v kotoruyu vhodil i sam SHeridan.
Rechi SHeridana v parlamentskoj komissii i na sude (fevral' i iyun' 1787
goda) proizveli ogromnoe vpechatlenie na obshchestvennoe mnenie Anglii. Na
zasedanii suda SHeridan govoril chetyre dnya pri neoslabevayushchem vnimanii
publiki. Krupnejshaya aktrisa Anglii togo vremeni Sara Siddons, potryasennaya
siloj krasnorechiya SHeridana, upala v obmorok. Tolpy lyudej stremilis' v
techenie etih chetyreh dnej proniknut' v zdanie Vestminsterskogo abbatstva,
gde shel sud.
So strastnym negodovaniem SHeridan razvernul pered slushatelyami kartinu
kolonial'nyh zverstv, pokazal alchnuyu, cinichnuyu prirodu burzhua - zavoevatelya
i porabotitelya chuzhih narodov.
"Celye nacii istreblyalis' radi pachki banknot, - govoril on, - celye
oblasti opustoshalis' ognem i mechom, chtoby obespechit' kapitalovlozheniya...
Generaly stanovilis' akcionerami, dubina voshla v rekvizit bankirskih kontor,
i ves' Industan uvidel britanskoe pravitel'stvo s okrovavlennym skipetrom v
odnoj ruke, v to vremya kak drugaya ego ruka sharila po chuzhim karmanam".
Zatevaya process protiv Gastingsa, rukovoditeli partii vigov
presledovali sovershenno opredelennye politicheskie celi. Nahodyas' v to vremya
v oppozicii, oni rasschityvali raspolozhit' v svoyu pol'zu obshchestvennoe mnenie
i odnovremenno, likvidirovav monopoliyu Ost-Indskoj kompanii, poluchit' svoyu
dolyu pribylej ot ogrableniya Indii.
SHeridan postavil v svoej rechi vopros shire, chem eto diktovalos'
interesami vigov. Samaya sistema kolonial'nogo vladychestva v Indii byla
pokazana im nastol'ko obnazhenno, lishennoj vsyacheskih prikras, chto rech' ego
okazalas' ob容ktivno napravlennoj ne tol'ko protiv teh, kto sejchas
rasporyazhalsya Indiej, no i protiv teh, kto prityazal na eto v dal'nejshem.
Ne udivitel'no, chto process Gastingsa zatyanulsya na sem' let, a zatem,
kogda vpechatlenie, proizvedennoe rechami SHeridana, sgladilos', palata lordov
opravdala obvinyaemogo. No, hotya rech' SHeridana i ne prinesla, kazalos' by,
nikakogo neposredstvennogo rezul'tata, ona ostalas' obrazcom vysokoj
grazhdanskoj chestnosti i principial'nosti, zapomnivshimsya na mnogie gody.
Pervym chelovekom, k kotoromu napravilsya molodoj Bajron, vyjdya iz zdaniya
parlamenta posle svoej znamenitoj rechi 27 fevralya 1812 goda v zashchitu
rabochih-ludditov (razrushitelej mashin), byl SHeridan.
Pravda, ne vsegda SHeridan ostavalsya na takoj vysote. Mnogie epizody
politicheskoj biografii SHeridana sluzhat primerom ego ogranichennosti, prisushchej
dazhe naibolee radikal'nym predstavitelyam partii vigov.
Odnako v 80-90-e gody v chisle izvestnyh anglijskih politicheskih
deyatelej, isklyuchaya Dzhemsa Foksa, ne bylo cheloveka bolee demokraticheskih
ubezhdenij, bolee radikal'no myslyashchego i bolee chestnogo, chem SHeridan.
Estestvenno poetomu, chto s usileniem reakcii v Anglii politicheskaya
kar'era SHeridana stala blizit'sya k koncu. On byl neugoden ni tori, ni vigam.
Poteryav svoe mesto v parlamente i lishivshis' deputatskoj neprikosnovennosti,
on byl arestovan za dolgi, i, hotya vskore ego osvobodili, eto naneslo
strashnyj udar ego samolyubiyu. Pozhar teatra Dryuri-Lejn i ogromnye zatraty na
vosstanovlenie zdaniya, kotoryh treboval SHeridan, schitaya Dryuri-Lejn gordost'yu
anglijskogo scenicheskogo iskusstva, priveli k tomu, chto on byl otstranen ot
teatral'nyh del. Bajron vspominal, kak byl zabroshen i oskorblen SHeridan v
poslednie gody svoej zhizni. Odnazhdy, nahodyas' v akterskom foje Dryuri-Lejna
posle spektaklya s uchastiem |dmunda Kina, Bajron uvidal, chto u dveri stoit i
ne reshaetsya vojti byvshij rukovoditel' etogo teatra. Znakomye vstretili
kak-to na ulice plachushchego starika SHeridana, kotoryj nes prodavat' portret
svoej pokojnoj zheny, napisannyj znamenitym Gejnsboro...
SHeridan umer 7 iyulya 1816 goda v strashnoj bednosti. Za neskol'ko dnej do
smerti v ego komnatu, iz kotoroj byla vynesena vsya mebel', yavilis' sudebnye
pristavy, pytavshiesya uvesti bol'nogo pisatelya v dolgovuyu tyur'mu.
SHeridanu ustroili pyshnye pohorony. Grob s ego telom byl ustanovlen v
Vestminsterskom abbatstve. Za katafalkom shel ves' "cvet" britanskoj
aristokratii, a na drugoj den' SHeridana snova zabyli. Nadgrobnyj "pamyatnik
byl ustanovlen na sredstva odnogo iz ego druzej. Biografii SHeridana
mnogochislenny, no do sih por v Anglii net polnogo akademicheskogo sobraniya
ego sochinenij.
Umiral v odinochestve on, a u groba
Budet ochered' sil'nyh i znatnyh stoyat'.
Vot ih druzhby merilo, vot chesti ih proba,
O pustyh etih dushah mne bol'no pisat'...
Gde vy byli, kogda on, golodnyj, zachah?
Svora znatnyh v neschast'e ego izbegala.
Nynche pristav s poeta stashchil odeyalo -
Zavtra lord ego grob poneset na plechah! {*}
{* Perevod B. Sluckogo.}
|timi stihami poet-romantik Tomas Mur - predstavitel' pokoleniya,
shedshego na smenu SHeridanu, - otkliknulsya na smert' zamechatel'nogo
dramaturga.
Imenem SHeridana zavershaetsya odin iz znachitel'nejshih periodov razvitiya
anglijskoj demokraticheskoj komedii. V tvorchestve etogo dramaturga otlilis' v
zakonchennuyu hudozhestvennuyu formu mnogie dostizheniya ego predshestvennikov.
Anglijskaya komediografiya XVII-XVIII vekov proshla chrezvychajno slozhnyj
put' razvitiya, opredelyavshijsya social'nymi i politicheskimi izmeneniyami v
zhizni strany.
Rubezh mezhdu dramaturgiej Vozrozhdeniya i posleduyushchego perioda obrazuet v
Anglii burzhuaznaya revolyuciya serediny XVII stoletiya. Teatry byli zakryty,
predstavleniya zapreshcheny.
Novaya shkola dramaturgov formirovalas' v period restavracii Styuartov.
Dramaturgi Restavracii dostatochno yasno videli poroki svoih sovremennikov.
Burzhua oni ot dushi prezirali. Aristokratov znali slishkom blizko, chtoby
pitat' k nim hotya by ten' uvazheniya. Odnako dovol'no pravdivo pokazyvaya
razlozhenie pravyashchih klassov, komediografy etoj shkoly chashche vsego prihodili k
otricaniyu vsyakih moral'nyh kriteriev,
Poetomu takoe vazhnoe znachenie imelo poyavlenie v Anglii prosvetitel'skoj
dramaturgii, nachavshej zavoevyvat' scenu uzhe cherez neskol'ko let posle
vtorichnogo krusheniya absolyutizma Styuartov v 1688 godu. V opredelennoj stepeni
prosvetitel'skomu vliyaniyu podverglis' i poslednie dramaturgi, prinadlezhavshie
k shkole komedii Restavracii.
K koncu 20-h godov XVIII veka v prosvetitel'skoj dramaturgii vydelilis'
dva techeniya - konservativnoe i demokraticheskoe. Predstaviteli pervogo iz nih
byli vpolne udovletvoreny rezul'tatami kompromissa burzhuazii i dvoryanstva v
1688 godu, predstaviteli vtorogo nachinali uzhe videt' protivorechiya novogo
burzhuaznogo obshchestva. Dramaturgi-konservatory schitali svoej zadachej
otvrashchat' zritelya ot durnyh postupkov, pokazyvaya emu primery dobrodeteli. Ih
protivniki zhelali ispravlyat' cheloveka, razoblachaya poroki obshchestva. V
konechnom schete pervye borolis' za nravouchitel'no-ohranitel'nuyu, vtorye - za
demokraticheskuyu satiricheskuyu komediyu.
Izdannyj v 1737 godu zakon o teatral'noj cenzure na vremya prerval
razvitie satiricheskoj komedii.
Ee vozrozhdenie nachalos' lish' v 60-h godah XVIII veka, prichem
demokraticheskoj komediografii snova prishlos' zavoevyvat' svoe mesto v bor'be
s nravouchitel'noj komediej.
Stolknovenie demokraticheskoj i konservativnoj komediografii prinyalo v
60-70-e gody formu bor'by mezhdu tak nazyvaemoj "veseloj" i "sentimental'noj"
(nravouchitel'noj) komediej. Na pervyh porah kazalos', chto spor idet o chisto
hudozhestvennyh voprosah. I dejstvitel'no, nel'zya skazat', chtoby takie
"veselye" komedii, kak "Polli Honikom" (1760) i "Revnivaya zhena" (1761)
Kol'mana, "Dobryachok" (1768) i "Unizhenie pache gordosti, ili Noch' oshibok"
(1773) Gol'dsmita, podnimali bolee vazhnye social'nye problemy, chem
proizvedeniya dramaturgov-sentimentalistov. Hotya uzhe na pervom etape razvitiya
"veseloj" komedii satiricheskie elementy prisutstvovali i v p'ese Kol'mana
"Tajnyj brak" (1766) i v ryade epizodov drugih p'es predstavitelej etogo
napravleniya, istinnyj harakter protivorechij mezhdu dvumya shkolami dramaturgov
vo vsej polnote raskrylsya lish' s prihodom SHeridana.
V konce svoej deyatel'nosti komediografa, v p'ese "Kritik", SHeridan sam
otchasti ob座asnil smysl svoej bor'by s sentimental'noj dramaturgiej. Pravda,
SHeridan izbral zdes' ob容ktom napadok tragediyu, no eto ne menyaet dela,
poskol'ku rech' idet ne ob osobennostyah zhanra, a o podhode k izobrazheniyu
zhizni. "Celomudrie" sovremennyh dramaturgov, govorit SHeridan, mozhno sravnit'
s "iskusstvennoj zastenchivost'yu kurtizanki, u kotoroj stydlivyj rumyanec na
shchekah sgushchaetsya po mere togo, kak ubyvaet ee skromnost'". SHeridan videl
istoricheskoe nesootvetstvie mezhdu "primerami dobrodeteli", predlagaemymi
sentimental'noj dramaturgiej, i dejstvitel'nymi kachestvami burzhuaznogo
individa i v etom usmatrival nerealistichnost' sentimental'noj,
apologeticheskoj po svoej sushchnosti dramaturgii. V svoem sobstvennom
tvorchestve SHeridan poshel inym putem. Osnovoj ego realizma stalo osmeyanie i
razoblachenie porokov sovremennogo obshchestva.
Pervaya komediya SHeridana, "Soperniki", ne yavlyalas' eshche satiricheskim
proizvedeniem. No ona byla special'no posvyashchena bor'be protiv
sentimental'noj dramaturgii, izobrazhavshej mir ne takim, kakim on byl, a
takim, kakim on zhelal kazat'sya, i molodoj dramaturg izvlek iz etogo
protivorechiya ne men'she komizma, chem vposledstvii iz pryamogo razoblacheniya
hanzhej i licemerov. Vprochem, materialom SHeridanu posluzhila ne literaturnaya
polemika, a sama zhizn'.
Mestom dejstviya svoej komedii SHeridan izbral Bat - modnyj kurort s
sernymi istochnikami, kotoryj privlekal k sebe v XVIII veke samoe
raznoobraznoe obshchestvo.
Bat byl centrom svetskih uveselenij na letnij sezon. Posetit' ego
schitali svoim dolgom i londonskij dzhentl'men i odichavshij v derevenskoj glushi
skvajr, obednevshij irlandskij pomeshchik, kupec i razbogatevshij remeslennik.
Syuda tolpami ustremlyalis' shulera, avantyuristy, ohotniki za bogatymi
nevestami i devicy, mechtayushchie syskat' muzha. V Bate imelsya teatr, zaly dlya
koncertov i balov, syuda s容zzhalis' aktery, muzykanty, literatory.
|tot nebol'shoj gorodok stal lyubimym ob容ktom izobrazheniya dlya anglijskih
dramaturgov i romanistov. Syuda otpravil svoego Perigrina Piklya i semejstvo
Brambl' Tobajas Smollet, v Bate razvertyvaetsya dejstvie neskol'kih komedij
Futa, zdes' poznakomilis' fil'dingovskie Politik i dostojnyj sud'ya Uorti.
Stolknut' mezhdu soboj lyudej, kotorye, mozhet byt', nikogda by ne
vstretilis' v Londone, rasshirit' sferu nablyudenij nad zhizn'yu, pokazat'
predstavitelej raznyh obshchestvennyh, sloev, lyudej razlichnogo zhiznennogo
uklada, mirooshchushcheniya - takaya zadacha nezrimo vstavala pered kazhdym
hudozhnikom, obrashchavshimsya k opisaniyu Bata.
|tu zadachu postavil pered soboj i SHeridan. Ego pervoe proizvedenie
prinadlezhit k chislu komedij nravov. V "Sopernikah" my vstretim i
samodurstvuyushchego pomeshchika sera |ntoni Absolyuta, i derevenskogo skvajra Boba
Akra, mechtayushchego vojti v svetskoe obshchestvo, i spesivogo, zadiristogo
irlandskogo dvoryanina sera Lyuciusa O'Triggera, preispolnennogo soznaniya
svoej dobrodeteli, ibo on "slishkom beden, chtoby pozvolit' sebe kakoj-nibud'
gryaznyj postupok", slug i sluzhanok, kazhdogo so svoim harakterom, svoimi
vzglyadami na zhizn'. V komedii ne mnogo dejstvuyushchih lic, no ona kazhetsya ochen'
"gusto zaselennoj" geroyami, potomu chto ni odin iz nih ne propadaet dlya
zritelya, kazhdyj napisan vypuklo, opredelenno. Osobenno vydelyaetsya missis
Malaprop, pozhilaya blyustitel'nica nravstvennosti, kotoraya ne proch' pojti na
lyubovnuyu intrizhku, no, ne v sostoyanii prel'stit' muzhchin svoimi prelestyami,
vidit svoyu silu v obrazovannosti i svetskosti. Missis Malaprop bez ustali
syplet "uchenymi" slovami, smysl kotoryh ej samoj neponyaten.
SHeridan ispol'zoval mesto dejstviya i dlya togo, chtoby opravdat' slozhnuyu
intrigu svoej p'esy. V Bate kazhutsya estestvennymi neozhidannye priezdy,
vstrechi, mistifikacii. Dejstvie razvivaetsya nastol'ko chetko, chto u zritelya
ostaetsya vpechatlenie ne zaputannosti, a komedijnoj nasyshchennosti p'esy.
V "Sopernikah" net ni odnogo lica, kotoroe ne bylo by harakterom, ni
odnogo povorota syuzheta, kotoryj ne byl by opravdan harakterami geroev,
obstoyatel'stvami, mestom i vremenem dejstviya. Imenno poetomu mysli avtora
raskryvayutsya ne v propovedyah i deklaraciyah, kak v sentimental'nyh komediyah,
a v dvizhenii intrigi, v stolknovenii personazhej.
Osnovnoj priem, kotorym pol'zuetsya SHeridan v "Sopernikah", - eto
sopostavlenie kontrastiruyushchih obrazov, polozhenij, scen. Esli v ego komedii
proishodit duel', to vyzov brosaet zavedomyj trus cheloveku hrabromu, esli
geroj uveren v uspehe, to publika v svoyu ochered' mozhet byt' uverena, chto v
sleduyushchej scene on vstretitsya s nepredvidennymi trudnostyami. Podobnaya manera
chasto privodit k tomu, chto kontrast u SHeridana priobretaet harakter
groteska.
Soglasno etomu principu soedineny v komedii trezvyj i veselyj kapitan
Absolyut i mechtatel'naya Lidiya Lengvish, mechtatel'nyj Foklend i trezvaya Dzhuliya.
Kontrastiruyut mezhdu soboj ne tol'ko haraktery vnutri kazhdoj pary, no i sami
pary.
No zdes' i proyavlyaetsya neistoshchimaya izobretatel'nost' SHeridana, ego
umenie raznoobrazit' haraktery i polozheniya. Kontrast ne prevrashchaetsya u nego
v suhoe protivopostavlenie; v nem, naprotiv, tayatsya ogromnye vozmozhnosti dlya
psihologicheskogo raskrytiya obrazov, dlya yumora i, nakonec, dlya utverzhdeniya
myslej avtora.
Lidiya Lengvish - devica, nachitavshayasya sentimental'nyh romanov, mechtaet o
"rae v shalashe". Lyubov' dlya nee - vsya vo vneshnih atributah romanticheskoj
strasti: v svidaniyah pri lune, pohishchenii, venchanii v dalekoj shotlandskoj
derevushke. "Grubaya, skuchnaya" real'nost' dlya nee ne sushchestvuet. "Skol'ko raz
ya, kraduchis', ubegala iz doma v holodnuyu yanvarskuyu noch' i nahodila ego v
sadu obledenevshim, kak statuya, - rasskazyvaet ona Dzhulii o svoih svidaniyah s
Absolyutom, - on padal pryamo v sneg na koleni i tak trogatel'no chihal i
kashlyal... On drozhal ot holoda, a ya ot volneniya, i v to vremya, kak nashi ruki
i nogi nemeli ot zimnej stuzhi, on goryacho umolyal menya razdelit' ego plamya - i
my pylali vzaimnym zharom! Ah, Dzhuliya, vot eto byla nastoyashchaya lyubov'!" No
ryadom s sentimental'noj ekzal'taciej v nej uzhivaetsya cherstvost',
nerazvitost' chuvstv. Lidiya iskrenne udivlena tem, chto ee podruga privyazana k
cheloveku, spasshemu ee iz vody. "Podvig? Da lyubaya n'yufaundlendskaya sobaka
sdelala by to zhe samoe! - vosklicaet ona. - Vot uzh ya ne podumala by otdat'
moe serdce cheloveku tol'ko potomu, chto on horosho plavaet". Lidiya preziraet
"skuchnuyu" dejstvitel'nost' potomu, chto ne znaet ee, dushevno ne razvita, ne
sposobna uvidet' chuvstva tam, gde ono ne vystupaet v pyshnom romanticheskom
oblachenii. ZHivya v mire illyuzij, ona osuzhdena na takoj zhe illyuzornyj roman s
nesushchestvuyushchim praporshchikom Beverleem. Den'gi ona preziraet edinstvenno
potomu, chto nikogda ne znala v nih nuzhdy.
Vprochem, nesmotrya na svoyu nelepost', romanticheskie bredni Lidii - ne
tol'ko plod dushevnoj ogranichennosti. Oni v kakoj-to mere porozhdeny protestom
protiv idej, kotorye bez ustali propoveduet ee tetka i opekunsha. "...V brake
kuda bezopasnee nachinat' s legkogo otvrashcheniya, - pouchaet plemyannicu missis
Malaprop. - YA, naprimer, do svad'by nenavidela tvoego dorogogo dyadyushku, kak
chernokozhego arapa, i, odnako, kakoj primernoj zhenoj ya emu byla! A kogda bogu
ugodno bylo izbavit' menya ot nego, tak nikto i ne znaet, skol'ko ya slez
prolila!" Pravda, protest protiv urodlivoj morali missis Malaprop prinimaet
u samoj Lidii urodlivuyu formu, no on estestven u molodoj devushki, i v nem
zalog ee isceleniya.
Lidiya ne mogla, konechno, izmenit'sya na protyazhenii korotkogo sroka, v
techenie kotorogo proishodit dejstvie p'esy, no esli snachala v ee postupkah
preobladayut ekzal'taciya i kapriz, to v konce, kogda devushka stolknulas',
nakonec, s real'nymi trudnostyami - so strahom za zhizn' lyubimogo cheloveka,
neobhodimost'yu vybirat' mezhdu svoim samolyubiem i vozmozhnost'yu schast'ya s
kapitanom Absolyutom, - na smenu vydumannym stradaniyam prihodyat podlinnye
chuvstva.
Inoj harakter nosit sentimental'nost' Foklenda. V otlichie ot Lidii on
znaet zhizn', po-nastoyashchemu lyubit svoyu nevestu, vnutrenne sovershenno
iskrenen. Foklend terzaetsya tem, chto ne vstretil v zhizni do sih por
nastoyashchej, bol'shoj, vsepogloshchayushchej strasti. On znaet, chto slovom "lyubov'"
neredko prikryvayut koryst', samolyubie, raschet. I, otyskav zhenshchinu, sposobnuyu
otvetit' na ego chuvstva, on dolgo ne mozhet poverit' v svoe schast'e,
oskorblyaet ee neopravdannymi podozreniyami, somnevaetsya v ee iskrennosti.
CHuvstvo Foklenda i Dzhulii svobodnee ot rascheta i tshcheslaviya, glubzhe, chem
lyubov' kapitana Absolyuta i Lidii. No ssory vlyublennyh ob座asnyayutsya ne tol'ko
podozritel'nost'yu Foklenda. Prijti k vzaimnomu ponimaniyu Foklendu i Dzhulii
meshayut i ego starozavetnye predstavleniya ob otnosheniyah mezhdu vlyublennymi. On
ubezhden, chto "istinno skromnaya, celomudrennaya zhenshchina mozhet tol'ko s odnim
chelovekom v mire tancevat' kontrdans, i to, esli ostal'nye pary - ee tetushki
i dyadyushki".
Tak postepenno razvertyvaetsya osnovnaya tema komedii - tema vospitaniya
chuvstv. Umejte oshchutit' radost' lyubvi, prelest' druzhby, ponyat' krasotu zhizni
- ne vydumannoj, a nastoyashchej, bogatoj kraskami, dvizheniem, chuvstvami, - uchit
zritelya avtor.
No v zhizni est' mnogo urodlivogo, ottalkivayushchego, togo, chto meshaet
osushchestvit'sya gumanisticheskim idealam. I SHeridan prizyvaet borot'sya za svoe
schast'e. Nado umet' ne tol'ko radovat'sya zhizni, nado umet' ee zavoevyvat'.
Dejstvennoe nachalo p'esy voploshcheno prezhde vsego v obraze kapitana
Absolyuta. |tot molodoj chelovek lishen glubiny Foklenda i ne obladaet
cel'nost'yu natury Dzhulii, no on aktiven, ostroumen, nahodchiv, znaet zhizn' i
umeet eyu naslazhdat'sya.
Ni odin iz nazvannyh geroev ne vyrazhaet vsej mysli p'esy. Ideya
proizvedeniya bol'she, ob容mnee kazhdogo iz nih - obychnyh lyudej s ih
dostoinstvami i nedostatkami. No kazhdyj iz geroev po-svoemu pomogaet ponyat'
obshchij zamysel avtora. Svoj chelovecheskij ideal SHeridan pytalsya, pravda,
voplotit' v obraze Dzhulii, vernoj, umnoj i reshitel'noj devushki. Odnako rol'
Dzhulii ne prinadlezhit k chislu teh, iz-za kotoryh v teatre kogda-libo
razgoralos' sopernichestvo, a proiznosimyj eyu pod zanaves monolog ne stol'ko
raskryvaet, skol'ko suzhivaet i ogranichivaet ideyu p'esy, svodya ee k propovedi
umerennosti v delah i osmotritel'nosti v postupkah.
Ne v etom, konechno, smysl komedii SHeridana. "Soperniki" - proizvedenie
zadornoe, molodoe, zhizneutverzhdayushchee, proniknutoe gumanisticheskim duhom.
|ta p'esa pokazala hudozhestvennuyu nesostoyatel'nost' sentimental'noj
dramaturgii i sposobstvovala ukrepleniyu realizma na anglijskoj scene. Tem
samym ona prokladyvala dorogu satiricheskoj komedii.
Podobnyj smysl imel i fars "Den' svyatogo Patrika, ili Predpriimchivyj
lejtenant", poyavivshijsya vsled za "Sopernikami". Osobyj interes predstavlyayut
sceny, gde pokazan razgul p'yanoj soldatni na postoe, moshennicheskie metody
verbovki v anglijskuyu armiyu. Zdes' uzhe zaklyucheny elementy social'noj satiry.
Satiricheskie tendencii v tvorchestve SHeridana zametno usilivayutsya s
poyavleniem p'esy "Duen'ya", napisannoj v forme komicheskoj, ili, po togdashnej
terminologii, "balladnoj" opery. Ne zabluzhdeniya yunosti osmeivayutsya v etoj
p'ese, a takie tipicheskie kachestva burzhua, kak svoekorystie, alchnost',
prezrenie k chelovecheskim chuvstvam. Pravda, mesto dejstviya pereneseno v
Ispaniyu, no problemy, kotorye stavit SHeridan, osobenno harakterny dlya
anglijskoj zhizni XVIII veka.
Politicheskaya satira ne nahodit sebe mesta v etom proizvedenii, kak i vo
vsem tvorchestve SHeridana i ostal'nyh predstavitelej "veseloj komedii". Ona
byla nevozmozhna posle izdaniya zakona 1737 goda. No v "Duen'e" zaklyucheno
znachitel'no bol'she elementov social'noj satiry, chem v "Sopernikah".
Personazhi p'esy razdeleny na dve gruppy. Pervuyu iz nih, napisannuyu v
grotesknoj manere, obrazuyut don Heronimo, Isaak Mendosa, duen'ya Margarita,
otec Pablo, otec Fransisko, otec Avgustin i drugie monahi.
V harakteristike etih personazhej SHeridan pokazyvaet zritelyu razlichnye
tipy anglijskogo burzhua.
Podrobnee vsego vypisan dramaturgom obraz dona Heronimo. CHerez nego
metko raskryty kachestva burzhuaznogo individa toj pory, kogda krupnye
spekulyanty pokupali sebe dvoryanskie tituly, a staraya aristokratiya legko
sochetala famil'nuyu spes' s chisto burzhuaznym styazhatel'stvom.
Don Heronimo - dvoryanin. On gorditsya krasotoj svoej docheri, sluzhashchej
ukrasheniem ego roda. No on ni na minutu ne zabyvaet i o tom, chto krasota
delaet ego doch' horoshim tovarom, kotoryj tem vygodnee mozhno prodat'. Nedarom
don Heronimo schitaet anglijskih kupcov luchshim ob容ktom dlya podrazhaniya.
Mezhdu donom Heronimo i Mendosoj sushchestvuet glubokaya vnutrennyaya svyaz'. U
Mendosy to zhe stremlenie k styazhatel'stvu, chto i u dona Heronimo. Odnako
Mendosa mel'che dona Heronimo. Esli u poslednego ponyatie chesti izvrashcheno, to
u Mendosy ono nachisto otsutstvuet, hotya on i lyubit govorit' o druzhbe, dolge
i blagorodstve, ponimaya, chto s pomoshch'yu podobnyh rechej legche obmanut'
cheloveka, s kotorym imeesh' delo. Trusost' Mendosy - lish' odno iz proyavlenij
melochnosti i podlosti ego natury.
Tip licemernogo styazhatelya-burzhua raskryvaetsya SHeridanom i v
monastyrskih scenah komedii. Vneshne oni vyglyadyat lish' kak satira na
katolicheskoe duhovenstvo, kotoraya v Anglii XVIII veka schitalas' ne tol'ko
dopustimoj, no i zhelatel'nej. Dolgaya vrazhda anglikanskoj cerkvi s
"papistami" oslozhnyalas' eshche i krajne napryazhennymi otnosheniyami mezhdu Angliej
i katolicheskoj Franciej, ne raz podderzhivavshej popytki novoj restavracii
Styuartov. Oficial'naya propaganda v Anglii vela zhestokuyu bor'bu s
katolichestvom. SHeridan i sam byl ne proch' zadet' katolicheskuyu cerkov'.
Odnako osnovu scen v monastyre sostavlyaet kritika puritanskogo licemeriya.
Puritanstvo, byvshee v Anglii XVII veka oruzhiem bor'by protiv
feodalizma, posle 1688 goda vyrodilos' v sistemu licemernyh pravil, imevshih
cel'yu prikryt' svoekorystie burzhuazii i uderzhat' v povinovenii nizshie klassy
obshchestva. Puritanskoe licemerie zahvatilo shirokie sloi anglijskoj burzhuazii.
Ee blagochestie niskol'ko ne meshalo grabit' svoih blizhnih v "zakonnoj" forme
burzhuaznogo priobretatel'stva. Berezhlivost', osmotritel'nost', stremlenie k
preumnozheniyu dohodov ob座avlyalis' anglijskim burzhua osnovnymi dobrodetelyami,
svyazannymi kakim-to tainstvennym obrazom s zabotoj o blage blizhnego. "Svyatye
otcy", dejstvuyushchie v monastyrskih scenah, otnosyatsya k nazhive s licemeriem i
hanzhestvom tipichnyh anglijskih burzhua-puritan.
Druguyu gruppu obrazuyut molodye geroi komedii.
Snova SHeridanom pokazany dve pary vlyublennyh. Anton'o i Luisa dlya
SHeridana - celikom polozhitel'nye geroi; oni vmeste voploshchayut tu aktivnost' i
sposobnost' borot'sya za svoi prava, kotorye otlichali kapitana Absolyuta. Po
svoemu duhovnomu obliku - eto demokraticheskie geroi. Inache SHeridan
izobrazhaet Fernando i Klaru. Fernando, podobno Foklendu, horosho znakom s
volch'ej moral'yu obshchestva, v kotorom zhivet, i ne doveryaet dazhe tem, kto
zasluzhivaet doveriya. Odnako esli v slovah Foklenda poroj zvuchal pafos
negodovaniya poprannogo v burzhuaznom obshchestve chelovecheskogo dostoinstva, to
na Fernando SHeridan smotrit s zametnoj ironiej. Nedoverie k cheloveku
svojstvenno vragam molodyh geroev, i, perenimaya ih povadki, Fernando teryaet
v svoej chelovecheskoj cennosti. On ne tak pryamodushen, kak Anton'o. On
vstupaetsya za Anton'o v razgovore s otcom ne tol'ko, chtoby pomoch' drugu, no
i potomu, chto zhelaet obezopasit' ot nego Klaru, v kotoruyu tot byl kogda-to
vlyublen. Svoe chuvstvo Fernando lyubit oblekat' v iskusstvennye formy. Ego
vozlyublennaya v svoyu ochered' zarazhena v kakoj-to stepeni licemeriem, kotoroe,
vprochem, SHeridan ne prinimaet vser'ez, vidya v nem nanosnoe kachestvo,
granichashchee s zhenskim koketstvom.
Komediya imeet tradicionnyj schastlivyj konec. Anton'o obvenchan s Luisoj,
Fernando s Klaroj. Mendosa nakazan brakom s bezobraznoj duen'ej Margaritoj.
Avtor shchedro nagradil svoih lyubimcev, raspravilsya s ih vragami.
I vse zhe konec komedii v otlichie ot "Sopernikov" obstavlen takimi
psihologicheskimi podrobnostyami, chto ni v koem sluchae ne okazyvaetsya apogeem
vseobshchego primireniya, zalogom schast'ya na vechnye vremena. S brakom Luisy i
Anton'o don Heronimo primirilsya ne potomu, chto ponyal, kak mog by izurodovat'
zhizn' svoej docheri, soediniv ee s prohodimcem Mendosoj. Melkaya koryst',
nerazborchivost' v sredstvah i sposobnost' legko pokrivit' dushoj po-prezhnemu
predstavlyayutsya emu kachestvami, dostojnymi vsyacheskogo uvazheniya. Heronimo
razocharovalsya v Mendose ne potomu, chto on zhulik, a potomu, chto on zhulik
slishkom melkij i nedostatochno udachlivyj. Svoej pobedoj molodye vlyublennye
obyazany ne vnezapnomu prozreniyu surovogo roditelya, a lish' schastlivo
slozhivshimsya obstoyatel'stvam. Nikto iz geroev komedii ne perehodit v finale
iz odnoj gruppy v druguyu. Simpatii i antipatii dramaturga raspredeleny
sovershenno opredelenno. Beloe ostaetsya belym, chernoe - chernym.
Sleduyushchaya komediya SHeridana, "Poezdka v Skarboro", byla, kak uzhe
govorilos', peredelkoj p'esy dramaturga shkoly Restavracii Dzhona Vanbru
"Neispravimyj".
Klassicheskaya forma komedii nravov byla sozdana v Anglii dramaturgami
Restavracii, i v kakoj-to mere k nej obrashchalis' vse anglijskie komediografy
XVIII veka, stremyas' prisposobit' formy etoj komedii dlya vyrazheniya svoih
idej, tak ili inache pereosmyslivaya ee polozheniya. SHeridan, peredelyvaya odno
iz proizvedenij dramaturga Restavracii, opiraetsya na uzhe sozdannye obrazcy
prosvetitel'skoj komedii nravov - tak nazyvaemoj "veseloj komedii", kotoraya
nesla v sebe bol'shoe gumanisticheskoe soderzhanie.
V komedii "Poezdka v Skarboro" zlo osmeivaetsya lord Foppington -
tshcheslavnyj shchegol' i nedoumok, olicetvoryayushchij soboj "vysshij svet". Nekotorye
cherty polozhitel'nogo geroya dramaturg popytalsya pridat' soperniku lorda, ego
bratu Tomu Feshonu, SHeridan hochet pokazat', chto tol'ko krajnyaya nuzhda i
bezdushie brata zastavlyayut Toma idti na moshennichestvo i chto on ne mozhet pri
etom ne ispytyvat' ugryzenij sovesti. |ta popytka avtora byla ne sovsem
udachnoj. Tom Feshon v osnovnom sohranyaet oblik geroya komedij Restavracii -
udachlivogo pluta, chuzhdogo vsyakih moral'nyh norm. Nel'zya, vprochem, skazat',
chtoby realizm komedii proigryval ot etogo. V nej, po sushchestvu, izobrazhaetsya
bor'ba za den'gi, pobeditelem v kotoroj okazyvaetsya bolee lovkij i
bezzastenchivyj iz dvuh brat'ev. |to otvechalo zhiznennoj pravde.
Samye udachnye sceny komedii, svyazannye s etoj syuzhetnoj liniej,
proishodyat v dome sera Tenbelli Klamsi. Ser Tenbelli zhivet v svoej usad'be,
kak v osazhdennom zamke, ohranyaya doch' - bogatuyu naslednicu. Zdes' byla
narisovana neobyknovenno komichnaya kartinka byta odichavshego provincial'nogo
dvoryanstva. Pamyatuya obychai sveta, ser Tenbelli po-svoemu mudro postupaet,
vstrechaya kazhdogo prihodyashchego s mushketom v rukah. Komu, kak ne emu, mirovomu
sud'e, znat' sovremennye nravy!
Rasskazyvaya ob otnosheniyah dvuh brat'ev, SHeridan ne sumel dostatochno
opredelenno voplotit' svoi moral'nye idealy. On staraetsya eto sdelat' vo
vtoroj syuzhetnoj linii komedii, gde pokazany otnosheniya Lovlessa i Amandy,
Berintii i polkovnika Taunli. Zritel' stanovitsya svidetelem pobedy dobryh
chuvstv v dushah chetyreh lyudej - neplohih, no zabluzhdavshihsya, ne sumevshih
srazu ponyat' i ocenit' drug druga. No personazhi etoj gruppy sovershenno
lisheny social'noj harakteristiki.
Razryv mezhdu dvumya temami, zaklyuchennymi v proizvedenii, nastol'ko
velik, chto syuzhetnye linii okazalis' fakticheski izolirovannymi drug ot druga,
komediya raspalas' na dve p'esy, lish' iskusstvennym obrazom svyazannye mezhdu
soboj.
Nedostatki komedii imeli svoe ob座asnenie ne tol'ko v dramaturgicheskom
proschete SHeridana, no i v obshchem sostoyanii anglijskoj komediografii toj pory.
SHeridan podhodil k satiricheskoj komedii slozhnym putem.
V anglijskoj prosvetitel'skoj komediografii do SHeridana
dramaturgi-satiriki rabotali v oblasti malyh zhanrov - balladnoj opery,
farsa, "repeticii" (inymi slovami - "sceny na scene"). Ih protivniki
zahvatili "pravil'nuyu komediyu", kak togda nazyvali obychnuyu komediyu v pyati
dejstviyah. |to svoeobraznoe razdelenie po zhanram bylo daleko ne v pol'zu
demokraticheskogo napravleniya. "Pravil'naya komediya", nesomnenno, davala
znachitel'no bol'shie vozmozhnosti dlya realisticheskogo otrazheniya
dejstvitel'nosti i sozdaniya polnokrovnyh zhiznennyh harakterov, chem uslovnye
"malye" zhanry.
Poetomu dramaturgi-satiriki, uzhe nachinaya s Fil'dinga, borolis' za
ovladenie "pravil'noj komediej", stremyas', s odnoj storony, vnesti
satiricheskoe soderzhanie v pyatiaktnuyu komediyu, s drugoj - preodolet'
uslovnost' malyh zhanrov. |ta bor'ba davala vse bolee oshchutimye rezul'taty po
mere togo, kak demokraticheskaya komediografiya priobretala bol'shuyu zrelost' i
nakaplivala tradicii.
Podobnyj put' v predelah odnoj tvorcheskoj biografii prishlos' projti i
SHeridanu. Netrudno zametit' raznoobrazie zhanrov, v kotoryh rabotal SHeridan.
Posle "Sopernikov" on obrashchaetsya k farsu ("Den' svyatogo Patrika") i
balladnoj opere ("Duen'ya"). Poslednyaya imela dlya SHeridana osoboe znachenie,
poskol'ku etot zhanr, sozdannyj osnovopolozhnikom demokraticheskogo napravleniya
v anglijskom teatre XVIII veka Dzhonom Geem, byl tradicionno satiricheskim.
Ispol'zuya satiricheskie vozmozhnosti balladnoj opery, SHeridan v znachitel'noj
stepeni preodolevaet vmeste s tem uslovnost' i parodijnost', otlichavshie
prezhde etot zhanr.
"Poezdka v Skarboro" tozhe imela opredelennoe znachenie v podhode
dramaturga k bol'shoj satiricheskoj komedii.
Tak, ovladevaya dramaturgicheskim masterstvom i usvaivaya satiricheskie
tradicii anglijskoj prosvetitel'skoj literatury, SHeridan priblizhaetsya k
sozdaniyu svoego shedevra - "SHkoly zlosloviya".
SHeridan opiralsya ne tol'ko na predshestvuyushchuyu dramaturgiyu, no i na roman
XVIII veka - v pervuyu ochered' na tvorchestvo Genri Fil'dinga, sozdatelya tak
nazyvaemyh komicheskih epopej "Dzhozef |ndrus" i "Tom Dzhons". Rodivshayasya v
rezul'tate raboty nad etimi proizvedeniyami formula Fil'dinga "primer
okazyvaet na chelovecheskij um dejstvie bolee neposredstvennoe i sil'noe,
nezheli nastavlenie", legla pozdnee v osnovu bor'by Kol'mana, Gol'dsmita i
SHeridana s sentimental'noj komediej. Fil'dingovskoe ponimanie kategorii
smeshnogo (smeshnoe - eto "esli otkryvaetsya, chto chelovek predstavlyaet soboj
nechto kak raz obratnoe tomu, chto on soboj izobrazhal") ispol'zuetsya
SHeridanom. Smeshny pretenzii burzhua na dobrodetel', dvoryanina - na chest',
smeshno schitat' eti klassy takimi, kakimi oni stremyatsya sebya izobrazit'. Uzhe
sami esteticheskie ustanovki Fil'dinga predstavlyali soboj otvet na popytki
idealizirovat' nedavno sformirovavsheesya burzhuaznoe obshchestvo; v nih byli
zalozheny osnovy satiricheskoj demokraticheskoj komedii.
Imenno satiricheskij nakal "SHkoly zlosloviya" pomog SHeridanu vnesti etim
proizvedeniem takoj znachitel'nyj vklad v dramaturgiyu, podnyat' anglijskuyu
demokraticheskuyu komediyu na novuyu stupen'.
"SHkola zlosloviya" potrebovala ot dramaturga prodolzhitel'noj i
napryazhennoj raboty. Na poslednem liste rukopisi SHeridan vmesto tradicionnogo
"konec" napisal: "Konchil, slava bogu!" Sufler teatra Dryuri-Lejn, dolgo
zhdavshego novoj komedii svoego rukovoditelya, pripisal vnizu s nemen'shim
oblegcheniem: "Amin'".
Ozhidaniya truppy ne byli naprasnymi.
Komediya polozhenij ne obyazatel'no lishena harakterov. Komediya harakterov
ne obyazatel'no lishena ostroj intrigi. V "Sopernikah" kazhdoe dejstvuyushchee lico
bylo harakterom. "SHkola zlosloviya" obladaet sil'noj intrigoj. Odnako
netrudno obnaruzhit' korennoe razlichie v postroenii "SHkoly zlosloviya" i
predshestvuyushchih komedij SHeridana.
V "Sopernikah" SHeridan iskal kak mozhno bolee neozhidannyh povorotov
syuzheta. V "SHkole zlosloviya", naprotiv, kazhdyj povorot syuzheta ne tol'ko
zaranee podgotovlen, no o nem preduvedomlen zritel'. I tem ne menee dejstvie
p'esy razvivaetsya sovershenno neozhidannymi putyami, ibo avtor nahodit vse
novye vozmozhnosti v harakterah svoih geroev. V "Sopernikah", ravno kak i v
"Duen'e", upor delalsya na paradoksal'noe sochetanie strastej, v "SHkole
zlosloviya" - na realisticheskoe razvitie mnogogrannogo chelovecheskogo
haraktera.
"SHkola zlosloviya" yavlyaetsya vysshim dostizheniem anglijskoj
prosvetitel'skoj komediografii, naibolee zakonchennym obrazcom realisticheskoj
satiricheskoj komedii. V etom proizvedenii soedinilis' glubina izobrazheniya
harakterov, zamechatel'noe masterstvo intrigi, sovershennaya scenichnost'.
"SHkoloj zlosloviya" SHeridan zavershil rabotu Geya, Fil'dinga, Kol'mana,
Gol'dsmita.
Isklyuchitel'naya koncentrirovannost' dejstviya, bezuprechnaya logika ego
razvitiya, kotorymi otlichaetsya "SHkola zlosloviya", - rezul'tat togo, chto vsya
p'esa proniknuta odnoj mysl'yu, odnim goryachim ubezhdeniem avtora, ego
stremleniem opozorit', razoblachit', smeshat' s gryaz'yu nenavistnogo emu
burzhua-puritanina - hanzhu i korystolyubca, licemera i negodyaya. SHeridanu ne
nado bylo dlya etogo vydumyvat' slozhnoj syuzhetnoj shemy, zaputannyh peripetij.
Emu dostatochno bylo lish' skoncentrirovat', dovesti do urovnya svoej nenavisti
to, chto podskazyvala sama zhizn'.
...Bogatyj londonskij dom. Hozyain ego davno uzhe poteryal svyaz' so svoim
pomest'em, no ne voshel i v zhizn' burzhuaznogo Londona. |tot dobryak i
sangvinik dostatochno obespechen, chtoby ne dumat' o priumnozhenii svoego
sostoyaniya, on ne tshcheslaven i mechtaet lish' o tom, chtoby na pokoe dozhit' svoi
dni. Geroj SHeridana lishen korystnoj zainteresovannosti v lyudyah. Vprochem, on
eshche dostatochno dushevno molod, chtoby radovat'sya i negodovat' so vsej siloj
svoego temperamenta i, nakonec, vlyubit'sya v dochku obnishchavshego skvajra. Ser
Piter Tizl ne iz teh lyudej, kotorye privykli i umeyut analizirovat' svoi
chuvstva. Emu kazhetsya, chto on trezvo i osmotritel'no vybral sebe zhenu Na
samom dele on poddalsya sil'nomu poryvu chuvstva, iskrenne polyubil moloduyu
devushku. I v etom na pervyj vzglyad ego neschast'e. Nalazhennyj byt sera Pitera
prihodit v polnoe rasstrojstvo. On ne v sostoyanii vyderzhat' neumerennyh trat
svoej zheny. Dom lomitsya ot gostej. Starika zastavlyayut hodit' s vizitami, i,
chto huzhe vsego, ser Piter podozrevaet zhenu v izmene. No kto ee izbrannik?
Ser Piter dumaet, chto eto ostavlennyj v svoe vremya pod ego opeku CHarl'z
Serfes. I dejstvitel'no, molodaya zhenshchina, kotoruyu spravedlivo vozmushchaet
patriarhal'nost' sera Pitera, ego zhelanie otgorodit'sya ot sovremennosti i
zhit' vospominaniyami, mogla by uvlech'sya etim obayatel'nym gulyakoj. Vprochem,
podozreniya sera Pitera napravleny po lozhnomu puti. Neopytnaya, ne znayushchaya
zhizni ledi Tizl, instinktivno protestuya protiv starozavetnosti sera Pitera,
sblizhaetsya s velikosvetskim i vpolne "sovremennym" kruzhkom zlopyhatelej. Ee
pytaetsya soblaznit' brat CHarl'za licemer Dzhozef.
I vse zhe ser Piter ne oshibsya v zhene. Ego iskrennyaya lyubov' probuzhdaet
otvetnoe chuvstvo molodoj zhenshchiny. Ponyav istinnuyu prirodu svoih svetskih
priyatel'nic, ona otvorachivaetsya ot nih.
Zadanie komedii zalozheno v samom syuzhete, kotoryj razvivaetsya kak
istoriya razoblacheniya licemera Dzhozefa i prozreniya ledi Tizl i sera Pitera.
Ledi Tizl verila, chto zloslovie ee svetskih priyatel'nic - lish' nevinnoe
vremyapreprovozhdenie. Ser Piter dumal, chto po slovam cheloveka mozhno sudit' o
tom, chto on soboj predstavlyaet. Padenie shirmy v komnate Dzhozefa nedarom
otmechaet soboj kul'minacionnyj punkt p'esy - odnovremenno spadaet zavesa s
glaz geroev komedii. SHeridan hotel, chtoby ona spala i s glaz teh ego
zritelej, kto zarazhen pochitaniem "vysshego sveta", ne predstavlyaet sebe
istinnyj harakter otnoshenij mezhdu lyud'mi v sovremennom obshchestve.
Syuzhet komedii priobretal u SHeridana bol'shoj obshchestvennyj smysl v silu
togo, chto obraz licemera Dzhozefa Serfesa narisovan im kak
social'no-tipichnyj. Anglijskij burzhua grabil svoih blizhnih, prikryvayas'
hanzheskimi sentenciyami, i poetomu razoblachenie puritanskogo licemeriya bylo
dlya Anglii XVIII veka naibolee dejstvennoj formoj bor'by protiv burzhuaznogo
svoekorystiya. Prosvetiteli demokraticheskogo kryla davno stremilis' pokazat'
"anglijskogo Tartyufa". Fil'ding osushchestvil etu zadachu v "Tome Dzhonse",
narisovav figuru Blajfila. No v dramaturgii obraza podobnoj sily i
obshchestvennogo zvuchaniya do SHeridana sozdano ne bylo.
Obraz Dzhozefa pokazan SHeridanom ne izolirovanno. V chislo personazhej,
narisovannyh v satiricheskih tonah, popadaet, krome Dzhozefa Serfesa, i vsya
"akademiya zlosloviya" vo glave so svoej predsedatel'nicej ledi Sniruel. |to
bezdel'niki, melkie lyudishki, kotorymi dvizhut samye nizmennye strasti. Kazhdyj
iz nih - malen'koe podobie Dzhozefa Serfesa. Krupnyj, vpechatlyayushchij obraz
licemera podderzhan poldyuzhinoj drugih epizodicheskih lic. Dzhozef - ne
isklyuchenie. V nem lish' s naibol'shej polnotoj voploshcheny dejstvitel'nye
kachestva predstavitelej tak nazyvaemogo "vysshego sveta".
Dzhozef Serfes raskryvaetsya v sopostavlenii s ego bratom CHarl'zom.
Dzhozef obladaet, kazalos' by, vsemi burzhuaznymi dobrodetelyami - on skromen,
blagochestiv, pochtitelen k starshim, berezhliv i blagorazumen. Ni odnim iz etih
kachestv ne mozhet pohvastat'sya ego brat - mot, lyubitel' vina i zhenshchin. Vsyakaya
strast' CHarl'za proyavlyaetsya bezuderzhno i svobodno, ne stesnyaemaya zabotoj o
mnenii okruzhayushchih i ne umeryaemaya golosom razuma. Kto zhe iz nih luchshe -
prazdnyj gulyaka, podverzhennyj vsem porokam molodosti, ili ego osmotritel'nyj
brat? SHeridan otdaet predpochtenie pervomu. U Dzhozefa te zhe strasti, chto i u
CHarl'za, no oni urodlivo izvrashcheny usvoennoj im puritanskoj moral'yu. Ona ne
pozvolyaet emu otkryto priznat'sya v svoej lyubvi k zhenshchinam, no zato tolkaet
na tajnuyu svyaz' s zhenoj svoego druga i blagodetelya. On zhelaet raspolagat'
sredstvami dlya shirokoj zhizni, no nailuchshij sposob dlya etogo, po ego mneniyu,
- putem obmana v lyubvi zavladet' chuzhim sostoyaniem. I naprotiv, zdorovoe
chelovecheskoe nachalo, torzhestvuyushchee v CHarl'ze, zastavlyaet ego sosredotochit'
svoe chuvstvo na odNoj zhenshchine i krepko, po-nastoyashchemu ee polyubit'. CHarl'z ne
schitaet deneg, no u nego dobroe serdce, i on ne skupitsya ne tol'ko na
sobstvennye udovol'stviya, no i na pomoshch' lyudyam.
Bezzabotnyj CHarl'z ne skovan nikakimi predrassudkami. Legkaya ironiya po
otnosheniyu k "staroj dobroj Anglii", pronikayushchaya vse tvorchestvo SHeridana,
perehodit v izdevku v scene aukciona, gde CHarl'z prodaet s molotka portrety
svoih predkov "so vremen normanskogo zavoevaniya". Staraya zhizn' rushitsya, i ne
v zavetah stariny sleduet iskat' svoyu liniyu povedeniya, a v veleniyah razuma i
dobrogo serdca,
Gumanisticheskij smysl ucheniya prosvetitelej - prizyv k vere v cheloveka,
ubezhdennost' v sposobnosti cheloveka k postoyannomu sovershenstvovaniyu, k
vysokim ustremleniyam i chuvstvam - v polnoj mere usvoen SHeridanom.
Gumanisticheskaya, demokraticheskaya osnova tvorchestva SHeridana i ob座asnyaet ego
kriticheskoe otnoshenie k burzhuaznomu obshchestvu.
Pravda, chitatel' ne najdet v komediyah SHeridana razmyshlenij ob obshchih
principah ustrojstva etogo obshchestva. I prichiny etogo - v osobennostyah
perioda, v kotoryj on zhil.
Anglijskie prosvetiteli pervoj poloviny XVIII veka staralis' ponyat'
naibolee obshchie zakony zhizni nedavno sformirovavshegosya burzhuaznogo obshchestva.
V 60-70-e gody, kogda v Anglii uzhe shla promyshlennaya revolyuciya i protivorechiya
dejstvitel'nosti vse bolee uglublyalis', prosvetiteli vse menee okazyvalis'
sposobnymi razreshit' ih sredstvami svoej ideologii. Sfera yavlenij,
izobrazhaemyh prosvetitel'skim romanom, suzhivaetsya, hotya, konechno, pisateli
60-70-h godov zachastuyu pokazyvali te storony anglijskoj zhizni, kotorye byli
neizvestny, da i ne mogli byt' izvestny ih predshestvennikam.
Esli prosvetitelej pervoj poloviny veka bol'she interesoval vopros o
tom, chto proishodit, to ih prodolzhatelej sil'nee zanimalo, kak proishodit to
ili inoe yavlenie v toj ili inoj sfere zhizni, dostupnoj dlya ih tolkovaniya.
Oni podrobnee razrabatyvali chelovecheskuyu psihologiyu, krepche, kompaktnee
stroili syuzhet svoih proizvedenij. Roman osnovyvalsya teper' ne na cheredovanii
epizodov, svyazannyh mezhdu soboj lish' figuroj glavnogo dejstvuyushchego lica, a
na ischerpyvayushchej harakteristike neskol'kih situacij i obrazov. Mnogoobrazie
tem smenilos' odnoj temoj, ot vazhnosti i glubiny raskrytiya kotoroj zavisela
social'naya znachimost' proizvedeniya.
Primerno v takom zhe otnoshenii mezhdu soboj, kak roman pervoj i vtoroj
poloviny XVIII veka, nahodyatsya komedii Fil'dinga, stavivshie vazhnye
obshchepoliticheskie voprosy, i "SHkola zlosloviya" SHeridana, v kotoroj avtor kak
budto ohvatyvaet dovol'no uzkij krug yavlenij. Uspeh SHeridana ob座asnyaetsya
tem, chto on izbral znachitel'nuyu social'nuyu temu i sumel voplotit' ee v
zakonchennyh vyrazitel'nyh i tipichnyh obrazah.
Poslednee krupnoe proizvedenie SHeridana - tragediya "Pisarro" - nosit
harakter politicheskogo pamfleta. "SHeridan ne napisal nichego novogo, -
skazal, prochitav p'esu, politicheskij protivnik SHeridana V. Pitt. - To zhe
samoe mne prishlos' slyshat' na processe Gastingsa".
"Pisarro" oblichaet zavoevatel'nye vojny, kolonial'nuyu politiku,
utverzhdaet pravo kazhdogo naroda samomu rasporyazhat'sya svoej sud'boj. SHeridan
snova, kak on sdelal eto vo vremena svoego rascveta, sryvaet maski s
kolonizatorov, pokazyvaet, chto razgovory o "civilizatorskoj missii"
prikryvayut obyknovennyj grabezh.
"Pisarro" napisan v neobychnoj dlya SHeridana forme tragedii. |to
ob座asnyaetsya celym ryadom obstoyatel'stv.
SHeridan vsegda byl dramaturgom dlya teatra. Rabotaya nad svoimi p'esami,
on ishodil iz real'nyh vozmozhnostej akterov, kotorye dolzhny byli v nih
igrat'. Kogda ego, naprimer, sprosili odnazhdy, pochemu v "SHkole zlosloviya"
net ni odnoj sceny CHarl'za Serfesa i Marii, on otvetil: "Potomu, chto ni
mister Pal'mer, ni miss Hopkins ne umeyut ubeditel'no izobrazhat' lyubovnuyu
strast'". Formu poslednego proizvedeniya SHeridana v znachitel'noj stepeni
opredelil prihod na anglijskuyu scenu prosvetitel'skogo klassicizma, vo
mnogom svyazannogo s sentimental'nymi tendenciyami. V postanovke 1799 goda
rol' Rolly ispolnyal Dzhon Kembl, Alonzo - CHarl'z Kembl, |l'viry - Siddons,
Kory - Dzhordan.
Odnako glavnoj prichinoj obrashcheniya SHeridana k tragedii, otmechennoj
nesomnennym vliyaniem sentimental'noj dramaturgii, yavilas' slozhnost'
politicheskoj pozicii avtora v eti gody.
Osuzhdaya zahvatnicheskie vojny, kotorye vel togda Napoleon, SHeridan ne
hotel vmeste s tem solidarizirovat'sya s reakcionerami, glavaryami
antifrancuzskoj koalicii. On byl dalek ot togo, chtoby, podobno apologetam
anglijskoj burzhuazii, stavit' v protivoves Napoleonu "vol'nosti svobodnogo
britanca" i dobrodeteli cheloveka, rozhdennogo sovremennym emu mirom
styazhatel'stva i svoekorystiya. Ego tragediya napravlena protiv zavoevatel'nyh
i kolonial'nyh vojn - v pervuyu ochered' protiv teh, kotorye vela Angliya.
ZHelaya pokazat' "protivorechie" kolonial'nyh vojn "chelovecheskoj prirode", kak
ponimal on etot vopros v ramkah prosvetitel'skoj ideologii, SHeridan vynuzhden
byl vospol'zovat'sya priemom sentimental'noj tragedii togo vremeni -
perenesti dejstvie v ne tronutye civilizaciej strany, s tem chtoby
protivopostavit' zavoevatelyu Pisarro "estestvennogo cheloveka" Rollu.
Uslovnost' podobnogo zamysla, konechno, sil'no skazyvaetsya na
hudozhestvennyh kachestvah tragedii SHeridana. Ona znachitel'no ustupaet v etom
otnoshenii ego komediyam, napisannym na zhivom materiale zhizni.
"Pisarro" vypadaet iz osnovnogo rusla tvorchestva SHeridana. Dlya nas on
ostaetsya dramaturgom 70-h godov XVIII veka, kogda im byli sozdany naibolee
krupnye proizvedeniya, ponyne ne uteryavshie svoego znacheniya.
Imenno v kachestve komediografa i v pervuyu ochered' kak avtor "SHkoly
zlosloviya" SHeridan byl ocenen v Rossii. |ta komediya byla vpervye izdana v
Rossii v 1791 godu pod zaglaviem: "SHkola klevety, ili Vkus peresuzhdat'
drugih. Iz sochinenij mladshego SHeridana, podrazhanie s anglijskogo na
nemeckij, s nemeckogo perevedena na rossijskij yazyk". Perevody proizvedenij
SHeridana s teh por imeyut bol'shuyu tradiciyu.
Po dostoinstvu ocenil SHeridana sovetskij zritel'. S neizmennym uspehom
idet na scene MHAT "SHkola zlosloviya", postavlennaya v 1940 godu. Neodnokratno
osushchestvlyalis' na sovetskoj scene postanovki drugih komedij SHeridana.
Proizvedeniya SHeridana prodolzhayut zhit' i v nashi dni, potomu chto v nih
vynes prigovor burzhuaznomu obshchestvu svoego veka pisatel', kotorogo otlichayut
demokratichnost' i gumanizm, talant i masterstvo, zorkij vzglyad i bol'shoe
serdce.
Last-modified: Tue, 30 Mar 2004 16:43:30 GMT