Tomas Delone. Dzhek iz N'yuberi ---------------------------------------------------------------------------- Thomas Deloney. The pleasant Histoire of John Winchcomb in his yonguer yeares called Jack of Newbery Perevod O. M. Novikovoj Predislovie P. S. Kogana Redakciya i vstupitel'naya stat'ya L. P. Grossmana M.-L., Gosudarstvennoe izdatel'stvo, 1928 OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- PREDISLOVIE  Geroj truda. Delone pisal v tu epohu, kogda o konfliktah mezhdu rabotodatelem i rabochim v sovremennom smysle ne moglo byt' i rechi. On privodit togdashnyuyu pesnyu tkachej, malo pohozhuyu na groznuyu pesnyu, kotoruyu poyut tkachi v znamenitoj drame Gauptmana. Delone pishet v epohu grazhdanskogo mira. Ego tkachi eshche mogut pet': "Tkach zhivet bolee svobodno ot zabot, chem samye proslavlennye gosudari. Lyubov' i druzhba soglasovalis', daby svyazyvat' soboyu remeslo". V masterskih Dzheka iz N'yuberi rabotayut sotni lyudej. No eto ne rabochie nashego vremeni, izmuchennye tyazhelym trudom, skudno pitayushchiesya v kapitalisticheskih stranah. Vot kak opredelyaet avtor romana razlichnye kategorii etih rabochih: "horoshen'kij mal'chik veselo upravlyal chelnokami", "dvesti veselyh kumushek iz vsej svoej sily chesali sherst' i, rabotaya, vse vremya peli", dal'she "rabotali dvesti molodyh devushek v krasnyh yubkah s belymi platkami na golove", s rukavami, belymi, kak sneg, s lentami, "graciozno styagivavshimi u kisti kazhdyj rukav", "nikogda ne preryvavshie svoej raboty", "pevshie svoimi nezhnymi golosami podobno solov'yam". I dazhe deti bednyakov poluchali po penni kazhdyj vecher, "ih kormili v prodolzhenie vsego dnya", i eto "bylo dlya nih ogromnoj pomoshch'yu". V drugoj komnate gladil'shchiki - "krasivye muzhchiny", kotoryh "lovkost' i umen'e mozhno bylo tut zhe nablyudat'". Slovom - ne masterskie, a prekrasnye zaly dlya schastlivyh, obespechennyh lyudej, zanimayushchihsya fizkul'turoj. Kormili etih schastlivcev neploho. Kazhduyu nedelyu "istreblyalos' desyat' horoshih, zhirnyh bykov, ne schitaya horoshego masla, syra, ryby i vsyakoj drugoj provizii" pod rukovodstvom pyati povarov i shesti povaryat. Pered nami kartina patriarhal'nyh remeslennyh otnoshenij. Idillicheskoj sisteme proizvodstvennyh otnoshenij sootvetstvuet i idillicheskaya gosudarstvennaya sistema. Dobryj korol', posetivshij Dzheka, zhertvuet sto zolotyh "na udovol'stviya" rabochih i razreshaet milostivo kazhdyj god brat' "chetyreh kosul' v svoem parke v Dyunningtone", i vmeste s korolevoj lyubuetsya na rabotu pryadil'shchic. I trudno ne zalyubovat'sya: "pochti vse oni byli krasivy, horosho slozheny i vse odety odinakovym obrazom s golovy do nog". Ves' dvor slushaet pesnyu "prelestnyh pryadil'shchic, i korol' shchedro nagrazhdaet ih". |ti idillicheskie kartiny dovol'no chetko harakterizuyut mirosozercanie avtora. |to - ideologiya gumannogo i liberal'nogo hozyaina, kotoryj sam vyshel iz rabochej sredy, kotoryj blizok k svoim rabochim i ne razobshchen ot nih ogromnym rasstoyaniem na social'noj lestnice - rasstoyaniem, otdelyayushchim nyneshnego kapitalista ot proletariata. Ni sam Dzhek ne oshchushchaet sebya eksploatatorom, i ne myslit ego takovym i avtor. Delo hozyaina i rabochih - delo obshchee. Obogashchenie hozyaina est' odnovremenno i rost blagopoluchiya rabochih. "Remeslo sukonshchika dostojno byt' nazvannym pribezhishchem bednyaka". Esli verit' avtoru, to v mirnoe vremya promyshlennaya zhizn' Anglii predstavlyaet zamanchivuyu kartinu obshchego blagopoluchiya, spokojstviya i radosti. Tol'ko odin raz na protyazhenii romana Delone risuet moment krizisa, moment potryaseniya naladivshejsya hozyajstvennoj sistemy. |to sluchilos' ne v silu vnutrennego ekonomicheskogo razvitiya, no blagodarya vneshnej katastrofe, imenno blagodarya vojne. Nastali "velikie zatrudneniya, prichinyaemye sukonshchikam pereryvom torgovli s drugimi stranami, iz-za chego oni ne mogli prodavat' svoih tkanej". Izobrazhenie etogo krizisa - chrezvychajno cennyj dokument. On svidetel'stvuet o vernom social'nom chut'e Delone. Zamechatel'no, chto uzhe v epohu SHekspira my nahodim vyvody, ne poteryavshie ni na jotu svoej svezhesti i v nashi dni. Avtor uzhe togda ulovil, na ch'i plechi lozhatsya posledstviya vojn. Lyubveobil'nye hozyaeva - "pribezhishche bednyaka" - srazu pokazali svoi hishchnicheskie kogti. Sytoe sushchestvovanie razmyagchalo ih serdca i pozvolyalo im brosat' so svoego pyshnogo stola zhirnye kuski i rabochim. No raz ubytki - oni dolzhny celikom lech' na plechi trudyashchihsya, hozyain ne dolzhen ponesti ushcherba. Krizis vyzvan vojnoyu, blagodarya kotoroj kupcam bylo zapreshcheno vesti dela s Franciej i Niderlandami. V svoyu ochered' mnogie inostrannye kupcy ne mogli priezzhat' v Angliyu "po prichine vojn, kotorye nash korol' vel protiv drugih stran". Samo soboj razumeetsya, chto avtor ne zadumyvaetsya nad etimi prichinami, vojnu on prinimaet kak vazhnoe i nuzhnoe patrioticheskoe delo, s glubokim sochuvstviem izobrazhaet te zhertvy, kotorye prines Dzhek iz N'yuberi na pol'zu anglijskomu oruzhiyu. No on chetko i verno opredelyaet posledstviya vojny. Lishivshis' vozmozhnosti prodavat' svoj tovar ili prodavaya ego po ochen' nizkoj cene, "edva oplachivayushchej sherst' i rabochie ruki", sukonshchiki "postaralis' vozmestit' svoi ubytki, ponizhaya zhalovan'e bednym rabotnikam". No i etoj mery okazalos' nedostatochno, prishlos' uvolit' mnogih rabochih raznyh kategorij, sokrashchaya ih chislo ne menee, chem na pyat'desyat procentov. Mnogo bednyakov, lishivshihsya raboty, "byli s zhenami i det'mi dovedeny do nishchety, ne odna bednaya vdova dolzhna byla zhit' s pustym zhivotom". Iz povestvovaniya ne vidno, chtoby eti bedstviya tak ili inache otrazilis' na obraze zhizni Dzheka iz N'yuberi, dom kotorogo ostavalsya polnoj chashej. Krizis razreshaetsya dovol'no prosto. Dzhek obrashchaetsya s pis'mom ko vsem sukonshchikam Anglii, i hotya "bednyaki nenavidyat bogatyh za to, chto te ne hotyat davat' im raboty, bogatye nenavidyat bednyh, potomu chto oni yavlyayutsya dlya nih obuzoj, te i drugie stradayut ot nedostatka zarabotka, no Dzhek napominaet im o materi Beliniya i Breniya, kotoryh ona ubedila pomirit'sya v moment ozhestochennoj vrazhdy, napomniv, chto oni "byli zachaty v odnom lone i vzaimno lyubili drug druga s samyh rannih let". |ta mat' - simvol korporacii sukonshchikov, vrazhda rabochih i rabotodatelej, v sushchnosti, vrazhda dvuh brat'ev, "zachatyh v odnom lone". V Anglii, kogda vse otvety na zaprosy Dzheka byli polucheny, okazalos' "sukonshchikov i vse teh, komu oni davali rabotu, shest'desyat tysyach shest'sot chelovek". CHrezvychajno pokazatel'no, chto avtor ne otdelyaet dayushchih rabotu ot teh, komu ee dayut. Emu chuzhd duh klassovoj bor'by. Vse uchastvuyushchie v dannom proizvodstve odinakovo zainteresovany v ego procvetanii. Rozn' mezhdu hozyaevami i trudyashchimisya - v sushchnosti, vrazhda po nedorazumeniyu. Svoyu pros'bu sukonshchiki napravlyayut korolyu, kotoryj velel rassmotret' vnimatel'no zhalobu "etih lyudej". Korolevskoe reshenie bylo ne srazu privedeno v ispolnenie. Delegatam prishlos' dolgo obivat' porogi lorda-kanclera i dazhe otsidet' v tyur'me po prikazaniyu vspyl'chivogo vel'mozhi. Tem ne menee, v konce koncov, kupcam udalos' dobit'sya svobody torgovli, sukonnaya promyshlennost' vernulas' k prezhnemu svoemu procvetaniyu, i u bednyakov bylo stol'ko zhe raboty, kak i ran'she". Takova ideologiya Dzheka iz N'yuberi i ego tvorca, nesomnenno, obrisovavshego v ego lice tip ideal'nogo hozyaina svoego vremeni. Esli ob®ektivnye usloviya hozyajstvennoj zhizni Anglii v shekspirovskuyu epohu ne pozvolyali avtoru romana ocenit' svoe vremya pod tem uglom zreniya, pod kotorym vzglyanet cherez tri veka na eto dalekoe proshloe proletariat, to tem ne menee on ostaetsya peredovym chelovekom svoej epohi, stoit na vysokoj stupeni social'noj mysli. V etom otnoshenii bol'shoe obayanie Dzheku iz N'yuberi pridaet ego nepokolebimoe demokraticheskoe chuvstvo. On pomnit o toj srede, iz kotoroj vyshel sam, i ne hochet podnyat'sya nad neyu. On iskrenno verit, chto yavlyaetsya zashchitnikom ee interesov i chto v etom - smysl i opravdanie ego material'nyh preimushchestv. On dalek ot obraza budushchego hishchnika-kapitalista, cel' kotorogo - prazdnoe sushchestvovanie za schet chuzhogo truda. On vyshe vsego cenit trud on chuvstvuet poeziyu truda. On nemyslim bez postoyannoj raboty i oshchushchaet sebya tol'ko pervym mezhdu ravnymi. On nahoditsya na kakoj-to grani mezhdu mirooshchushcheniem rabotnika i psihikoj sobstvennika. V nem est' cherty pervogo - zdorovyj moral'nyj instinkt svezhej, neisporchennoj natury, na svoih rabochih rukah i na svoem razume utverzhdayushchej svoe pravo na sytnyj kusok hleba, na zdorovye radosti, na vsyu polnotu zhizni. V nem est' cherty i vtorogo - nikogda ne umolkayushchaya strast' k rasshireniyu sfery svoego ekonomicheskogo vliyaniya, k uvelicheniyu svoego hozyajstva. On krepko derzhitsya za lyudej zemli i truda, nikogda ne izmenit trudovym tradiciyam. Korol' predlagaet emu zvanie rycarya za ego zaslugi, no on prosit ostavit' ego zhit' sredi "svoih" lyudej, kak eto podobaet "bednomu sukonshchiku". Obespechivaya sushchestvovanie svoih lyudej, on "poluchaet bol'she schast'ya, chem ukrasiv sebya suetnym zvaniem dvoryanina": "Trudolyubivye pchely, kotoryh ya starayus' zashchitit', pchely, kotoryh ya vyrashchivayu, vot moi tovarishchi". Na zamechanie korolya, chto zvanie rycarya emu ne pomeshaet, on zayavlyaet, chto p'yushchie iz potoka pocheta i uvazheniya zabyvayut sami sebya: "Daby pomnit' do konca dnej moih kak svoe proishozhdenie, tak i svoi obyazannosti, ya umolyayu vashe velichestvo ostavit' menya spokojno nosit' moe prostoe sherstyanoe plat'e. YA hochu umeret' bednym sukonshchikom, kak ya im byl vsyu zhizn'". "Bednost'" Dzheka, konechno, otnositel'na. Pyshnyj priem, ustroennyj im korolyu, dovol'stvo i izobilie v ego dome - vse eto ploho garmoniruet s ponyatiem bednosti. No v izvestnom smysle Dzhek prav. U nego net suetnyh zhelanij, on ne ishchet nichego lichno dlya sebya, rost ego bogatstva v ego glazah organicheski slivaetsya s rostom blagopoluchiya soten lyudej, ot nego zavisyashchih, s rostom samoj proizvoditel'nosti. On ves' pronizan ideej stroitel'stva i duhom kollektivizma. On istinnyj "geroj truda". |timi svojstvami svoimi on organicheski protivopolozhen duhu meshchanstva, tomu lozhnomu antisocial'nomu, anarhicheskomu individualizmu, kotoryj uzhe posle nego burzhuaziya sdelaet smyslom i cel'yu zhizni. Ot etih kachestv ego tyanutsya niti k nashim dnyam surovoj social'noj bor'by, k tomu klassu, kotoromu hod istorii naznachil stat' vo glave mirovogo osvoboditel'nogo dvizheniya. Esli v otdalenii vekov iskat' zarodyshej nashih idealov, tipov, kotorye byli neyasnymi praobrazami sovremennyh nam tvorcheskih klassov, to Dzhek, konechno, dolzhen byt' pomeshchen sredi etih predshestvennikov. Sredi Gamletov i Richardov on byl, nesomnenno, tipom budushchego. V literaturu korolej i dvoryan, svobodnyh ot "nizkogo" truda i zanyatyh v silu ogromnogo dosuga vysokimi strastyami, igroj chestolyubij, lyubov'yu i revnost'yu, on yavilsya s mirooshchushcheniem rabotnika, s pafosom truda, s moguchim bieniem social'nogo pul'sa, s grazhdanskim, obshchestvennym goreniem. On utverzhdal novye vzglyady ne propoved'yu, ne teoriej, a primerom lichnogo truda, svoej neutomimoj energij. |ta kniga - pouchitel'naya kniga i neozhidannaya. My znaem blestyashchuyu shekspirovskuyu Angliyu, Angliyu aristokratov i bogachej, Angliyu intensivnoj individual'noj zhizni, burnyh i rokovyh strastej. No trudovaya Angliya togo vremeni, ta Angliya, kotoraya izobrazhena v romanah Delone, redko privlekala vnimanie istinnyh hudozhnikov. A mezhdu tem teper', kogda i proshloe prihoditsya pereocenivat' pod uglom zreniya nashih sovremennyh stremlenij, nam neobhodimo znat' ne tol'ko zolochenyh favoritov korolevy Elizavety, no i sukonshchika Dzheka. P. S. Kogan. PROIZVODSTVENNYJ ROMAN V |POHU SHEKSPIRA.  I.  Konec XVI veka v Anglii: 1596-1598. Teatr v centre literatury i SHekspir v centre teatra. |to apogej elizavetinskoj epohi. Knigopechatanie, stavshee uzhe v techenie stoletiya vidom promyshlennosti, sozdaet, osobenno v narodnyh nizah, novuyu rasu - "chitatelej", kotorym ono dostavlyaet ryad eshche neispytannyh naslazhdenij. Obshirnye tolpy razmeshchayutsya teper' za kruglym stolom rycarskih romanov, razmnozhennyh pechatnymi masterskimi Kekstona. Kniga stanovitsya brodilom myslej, znanij i dejstvij. I esli prinyat' vo vnimanie, chto devyat' desyatyh etih chitatelej rodilis' ot materej, ne umevshih chitat', stanet ponyatnoj nebyvalaya sila ih knizhnyh vpechatlenij, vmeste s glubokoj strastnost'yu ih chitatel'skih vospriyatij. Pisateli epohi stremyatsya otvetit' etim potrebnostyam razgoryachennyh umov. Uchenye ili avantyuristy, voiny ili aktery, vse oni hotyat nasytit' zhadnye voobrazheniya svoej molodoj auditorii sil'nymi ili nezhnymi obrazami, rezkimi ili zhemannymi opisaniyami. Geroika lyubvi i voinstvennyh pohozhdenij - vot atmosfera literaturnogo dnya. Iz sredy etih voinstvuyushchih fantastov i tragicheskih poetov neozhidanno vystupaet odin smirennyj tkach. Vsya zhizn' ego proshla mezhdu stankom i chernil'nicej. Bezrabotica vmeste s brodyazhnicheskim instinktom vela ego iz odnoj masterskoj v druguyu po ulicam Londona, po dorogam Anglii i po vsem pridorozhnym kabachkam. Polunishchij strannik s violoj za plechami, raspevaya bespechnye ballady, slagaemye im po puti, on v techenie celogo dvadcatiletiya sobiral pestrye istorii, predaniya i legendy o svoem sobstvennom remesle i o neskol'kih drugih. On stanovitsya poetom bedstvuyushchih i neimushchih, skazochnikom rabochih masterskih. Vozbudiv v odnu golodnuyu godinu predmest'ya Londona i osmeyav korolevu, on predpochitaet ne opravdyvat'sya pered izlishne pytlivymi vlastyami i ischezaet s ih krugozora. No vskore zatem on neozhidanno pechataet v kakih-nibud' dva goda chetyre romana o remeslah, pervye v etom rode i do sih por edinstvennye v evropejskoj literature. Sredi celogo pokoleniya vozbuzhdennyh i mechtatel'nyh umov on spokojno i radostno vykladyvaet svoe slovesnoe sokrovishche, sozdannoe ezhednevnym opytom vsenarodnogo obshcheniya, sobrannoe na meste, sredi masterovyh, gorodskih nizov, kumushek i sluzhanok, v samoj gushche mnogokrasochnogo byta gil'dij i korporacij. Zovut ego Tomas Delone. Vekovye tradicii rycarskih romanov prinimayut u nego harakter ego izlyublennoj sredy - ton rechej gorodskogo meshchanstva, promyshlennyh obshchin ili razgul'noj prigorodnoj vol'nicy. K etomu primeshivaetsya dobraya dolya syryh shutok i krepkih slovechek - naslediya srednevekovyh pobasenok i starinnyh skazok. Napisannye v samoj zhivoj i neposredstvennoj proze shekspirovskoj epohi, eti rasskazy o cehovyh nravah dostigayut srazu ogromnoj populyarnosti. V rabochem mire Anglii Delone byl takzhe izvesten i, veroyatno, gorazdo bolee lyubim, chem sam tvorec Kalibana. Esli on ne edinstvennyj izobrazitel' remeslennicheskogo byta v Anglii - nikto, krome nego, ne oblekal etogo bogatogo materiala v formu romana. SHekspir i blistatel'naya pleyada okruzhavshih ego dramaturgov ne obrashchalis' k izobrazheniyu nizshih remesl. Tvorchestvo Delone ostaetsya vplot' do XIX veka edinstvennym otvetvleniem "rabochej literatury" v istorii romana, edinstvennoj popytkoj oformit' romanicheski istoriyu truda. Znamenityj pisatel' XVII veka, eshche vyzyvavshij perepechatki v nachale XVIII, Delone priblizitel'no s teh por ischezaet s bol'shih literaturnyh dorog, prozyabaya tol'ko v groshevyh izdaniyah ulichnogo ili prostonarodnogo haraktera. Lish' v poslednie 20 let ego snova izvlekli iz korzin knigonosh; lish' v nashi dni im nachinayut zanimat'sya v Evrope. No do sih por etot samyj zhivoj prozaik, samyj yarkij rasskazchik elizavetinskoj epohi eshche ne postavlen na dostatochnuyu vysotu i zhdet zasluzhennogo priznaniya kak literaturnyj svidetel' v istorii rabochego byta, kak podlinnyj predstavitel' nizov v istorii evropejskogo romana. Do nachala XX veka Delone ostaetsya zabytym. V svoej znamenitoj "Istorii anglijskoj literatury" Ten ni razu ne nazyvaet ego. Izvestnye issledovateli literaturnoj Anglii - ZHyusseran, Filon i ryad drugih, izuchaya anglijskij roman, ni razu ne upominayut pisatelya, kotoryj v XVI veke naibolee pohodit na nashego sovremennika. Tol'ko v 1903 i 1904 gg. v Berline v uchenom izdatel'stve "Palestra" vyhodit dva romana Delone V 1905 g. izvestnaya kembridzhskaya "Istoriya anglijskoj literatury" vydvigaet ego, nakonec, v pervye ryady. V glave, posvyashchennoj anglijskomu romanu XVI veka, professor Atkins priznaet Delone chudesnym yumoristom i tochnym hudozhnikom, sumevshim nabrosat' shirokoj kist'yu kartinu svoego vremeni. I vot v 1912 g. v Oksforde izvestnaya Clarendon Press vypuskaet vpervye polnoe sobranie vseh izvestnyh donyne sochinenij Tomasa Delone. Takim obrazom ballady, pamflety i romany bednogo tkacha byli sobrany voedino i predlozheny vnimaniyu kul'turnogo mira dvumya znamenitymi universitetami. No v eto vremya nastupaet vojna. I tol'ko v samye poslednie gody sovershenno zabytyj i ves'ma aktual'nyj romanist vstrechaet, nakonec, spravedlivuyu ocenku. Poslednij istorik anglijskogo romana, professor londonskogo universiteta I. E. Beker vidit v Delone "togo iz pisatelej shekspirovskoj epohi, kotoryj dal nam tvoreniya, naibolee pohozhie na sovremennyj roman". Francuzskij issledovatel' A. SHeval'e rassmatrivaet tvorchestvo Tomasa Delone kak vazhnejshee literaturnoe svidetel'stvo ob ekonomicheskih sud'bah Anglii i odnovremenno kak krupnejshij social'nyj faktor v istorii literatury. V ego glazah eto odinakovo neocenimyj dokument dlya izucheniya romana i dlya istorii proletariata. "Nastanet den', - govorit etot issledovatel', - kogda beskonechnoe bogatstvo chelovecheskogo truda zajmet v literature to zhe mesto, chto i v zhizni, t. e. pervoe mesto posle lyubvi. Vsled za neskol'kimi pokoleniyami, osvobozhdennymi, nakonec, ot podchineniya bor'be za sushchestvovanie, deti tkachej najdut, byt' mozhet, v svoej kolybeli, vmeste s zhelaniem i vozmozhnost'yu shiroko imi vospol'zovat'sya, pero pisatelya i chelnok tkacha. Oni vspomnyat togda o svoem dalekom predshestvennike. I tolpy chitatelej budut voshishchat'sya etimi pervobytnymi romanami, volnuyushchimi, kak detstvo, iv to zhe vremya moshchno prizyvayushchimi k luchshim vremenam iz pasmurnoj glubiny rabochej istorii. I, predchuvstvuya eto budushchee, vse te, ch'e proishozhdenie, opyt, zhiznennye korni i samyj smysl sushchestvovaniya uhodyat ch pochvu truda, dolzhny chtit' pamyat' i tvorchestvo ih zamechatel'nogo i trogatel'nogo predshestvennika, kakim byl Tomas Delone" {My ispol'zovali dlya nashej stat'i ukazannye istochniki i osobenno knigu SHeval'e, kotoruyu my zdes' szhato izlagaem i chastichno perevodim.}. II.  ZHizn' Delone malo izvestna. Dva-tri dokumenta, neskol'ko beglyh upominanij v sovremennoj pechati - vot vse, chem my raspolagaem. I vse zhe mesto ego proishozhdeniya i ego remeslo ostayutsya vne somnenij. On byl tkachom shelka i proishodil iz Norvicha v Norfol'ke, odnom iz centrov tekstil'noj promyshlennosti. God ego rozhdeniya neizvesten. No k 1583 g. otnositsya ego pervoe pechatnoe vystuplenie, a ot 1586 goda doshlo do nas svidetel'stvo o rozhdenii odnogo iz ego synovej. V 1592 g. Grin v svoej "Zashchite plutovstva" nazyvaet Delone odnim iz pervyh balladnikov epohi, a v 1596 g. Gabriel' Harvej priznaet ego izvestnejshim pamfletistom Londona, namekaya na vpolne otricatel'nuyu ocenku ego tvorchestva v krugah elizavetinskih spodvizhnikov. I dejstvitel'no, v tom zhe 1596 g. londonskij lord-mer pochtitel'nejshe donosit lordu-kancleru, chto on prinyal vse zakonnye mery protiv tipografa, napechatavshego izvestnuyu "Balladu o neurozhae", vozbuzhdayushchuyu nezhelatel'nye volneniya. Emu udalos' ustanovit' takzhe imya avtora. |to - nekij Delone, bezdel'nik ves'ma pechal'noj izvestnosti po svoim prezhnim predosuditel'nym balladam, kak i po svoej vrednoj knige, napisannoj dlya tkachej shelka i polnoj bessmyslennyh revolyucionnyh prizyvov. Negodovanie chinovnika ponyatno. Ballada o neurozhae predstavlyala soboyu dialog mezhdu narodom i korolevoj, polnyj - po terminologii vlastej - "vozmutitel'nyh vyrazhenij i grubo preuvelichivayushchij nedovol'stvo tolpy, v celyah vyzvat' smutu". Ni ballada, ni kniga dlya tkachej do nas ne doshli. No zato kak raz v eto vremya Delone publikuet srazu tri romana: "Dzhek iz N'yuberi" (1597), "Slavnoe remeslo", dve chasti v 1597 i, veroyatno, v 1598 g. i, nakonec, "Tomas iz Ridinga", o kotorom my vstrechaem upominanie v 1600 g. A uzhe v aprele togo zhe 1600 g. Kemp v svoej knige "Prehodyashchee chudo" govorit o nedavnej smerti Delone, poeta i romanista, skonchavshegosya v chernoj nuzhde, no pogrebennogo s pochestyami. Vo vsyakom sluchae nesomnenno, chto v 1583 g. Tomas Delone zhivet v Londone, v rabochem kvartale Kripl'get, gusto naselennom tkachami shelka. |tot predmet roskoshi byl remeslom neimushchih. Sostoyatel'nye zhenshchiny, vpavshie v nuzhdu, siroty, ostavlennye na popechenii cerkovnyh prihodov, neimushchie vseh rodov i proishozhdenij mogli zanimat'sya etim trudom. |to bylo odno iz pervyh remesl, kotoroe pokinulo patriarhal'noe domashnee obzavedenie dlya organizacii kollektivnoj raboty v zakrytyh pomeshcheniyah. Plata za trud edva otlichalas' ot milostyni, zhestokie bezraboticy povtoryalis' bespreryvno. Vot pochemu prinadlezhnost' k etomu otverzhennomu remeslu, k etomu promyslu obnishchavshih zhenshchin i eksploatiruemyh detej, k etoj svoeobraznoj "bol'shoj industrii" do poyavleniya mashin, oznachala prebyvanie na samom dne togdashnih nizov. Zdes' poznakomilsya Delone s londonskoj promyshlennost'yu. Neudivitel'no, chto usloviya truda v drugih korporaciyah kazalis' emu prevoshodnymi. Vse predstavlyalos' "burzhuaznym" i roskoshnym tomu, kto prihodil iz Kripl'geta. No v etih shumnyh masterskih londonskih predmestij norvichskij tkach sobiraet svoe sokrovishche - skazki i pritchi, basni i anekdoty, legendy i pesni, predstavlyayushchie samuyu narodnuyu struyu v ustnom tvorchestve ego vremeni. |tim pestrym, raznoharakternym i bojkim govorom masterskih napolnyayutsya ponemnogu strofy i glavy nashego balladnika i romanista. Periody bezraboticy brosayut ego na bol'shie dorogi staroj Anglii. On stanovitsya stranstvuyushchim poetom, literatorom-brodyagoj, t. e. odnovremenno avtorom, pevcom i akkompaniatorom. ZHanr ballady stanovitsya izlyublennoj formoj dlya ego satir i pamfletov. CHto takoe anglijskaya ballada v epohu SHekspira? Priblizitel'no to zhe, chto v XX veke roman, gazeta i pesnya. Proisshestviya dnya, prestupleniya, neobychajnye sobytiya vrode rozhdeniya trehnogih telyat ili dvuhgolovyh detej, rasskazy o chudesah, plutovskie pohozhdeniya, kazni, istorii rogonoscev, skabreznye ili pouchitel'nye sluchai, voennye epizody, osady i porazheniya - vse eto nemedlenno zhe oblekaetsya v strofy i prepodnositsya slushatelyu. Stoit predstavit' sebe nash gazetnyj list s ego fel'etonom i hronikoj proisshestvij, prevrashchennyj v napevy i rifmy na perekrestkah vseh dorog, chtob ponyat' sostav i harakter ballad shekspirovskogo vremeni. Takovy i pesni Delone. Brodyachij tkach prekrasno izuchil vkusy ulichnyh zevak i bespechnyh zavsegdataev dorozhnyh harcheven. On slagaet pesni "o razrushenii grozoyu i pozharom goroda Beklya v 1586 g.", "ob otravlenii monahom korolya Ioanna", "ob ubijstve mistera Pedzha ego zhenoyu i ee lyubovnikom, poveshennymi v Bernsteple v 1591 g.", "o begstve i zloklyucheniyah gercogini Suffol'kskoj" i t. d. Ballady o gibeli Armady pishutsya chut' li ne na drugoj den' posle sobytiya, kogda ostatki korablekrusheniya eshche ne uspeli ischeznut' s morskoj poverhnosti. Tak sozdaval svoi pesni Delone. Nuzhda privela ego k risku popast' v tyur'mu, k begstvu i, nakonec, k romanu. V iyule 1596 g. lord-mer Londona energichno razyskivaet etogo "opasnogo vol'nodumca", kotoryj s svoej storony niskol'ko ne toropitsya otkliknut'sya na nastojchivye priglasheniya "otca Londona". A uzhe v marte 1597 g. avtor "Ballady o neurozhae" publikuet svoj pervyj roman - "Dzhek iz N'yuberi". Pevec stal rasskazchikom. V posleduyushchie gody on povtoryaet svoi opyty v novom zhanre, kotorye dostavlyayut emu, kak eto vidno iz ego romanov, pochetnoe priznanie i dazhe vliyatel'nyh pokrovitelej. Tomas Delone stanovitsya bytopisatelem remeslennyh korporacij. III.  Svetskie pisateli shekspirovskoj Anglii posvyashchali svoi knigi koronovannym osobam, znatnym vel'mozham, inogda - prekrasnym damam. Tomas Delone neozhidanno posvyashchaet svoj pervyj roman: "Vsem slavnym rabotnikam anglijskogo sukna". On vyrazhaet im pri etom svoe smirennoe pozhelanie "zhizni, blagosostoyaniya i bratskogo sodruzhestva". "Vam, ves'ma dostojnye sukonshchiki, ya posvyashchayu moj nastoyashchij i grubyj trud, kotoryj izvlekaet iz-pod pyli zabveniya dostojnogo i slavnogo cheloveka po imeni Dzhon Uinchkomb, po prozvishchu Dzhek iz N'yuberi, zhizn' i lyubov' kotorogo ya izlozhil kratko, smirenno i prosto, daby luchshe byt' ponyatym temi, v pol'zu kogo ya vzyal na sebya trud sostavit' ego zhizneopisanie, t. e. blagonamerennymi sukonshchikami, kotorye smogut ubedit'sya, kakim pochetom i priznaniem pol'zovalis' nekogda chleny ih korporacij". Geroj Delone - podlinnoe lico. Dzhon Uinchkomb byl dejstvitel'no sukonshchikom v N'yuberi, v grafstve Berk, v samom centre Anglii, na polputi mezhdu Londonom i Bristolem. On skonchalsya v 1520 g. Delone, zhivshij v N'yuberi, mog legko sobrat' eshche svezhie vospominaniya o nem. "Vo vremena korolya Genriha VIII, - povestvuet nash bytopisatel' promyshlennyh bratstv, - zhil v N'yuberi v grafstve Berk nekto Dzhon Uinchkomb, rabochij po vydelke shersti. |to byl paren' s veselym nravom, pryamoj rech'yu, izumitel'no lyubimyj bogatymi i bednymi i nastol'ko cenimyj kak dobryj tovarishch, chto star i mlad odinakovo nazyvali ego Dzhekom iz N'yuberi. On byl nastol'ko izvesten i lyubim vo vsej okruge za svoe dobroe tovarishcheskoe otnoshenie k okruzhayushchim... chto kak tol'ko v karmane ego zavodilas' moneta, on nahodil sluchaj istratit' ee". Patron ego umiraet. Vdova hozyaina nahodit Dzheka; vpolne v svoem vkuse i reshaet pobudit' ego k zhenit'be. |to pervyj epizod romana: tema fablio zdes' razrabotana v duhe semejnogo romana i cehovoj legendy. Molodoj tkach naiven, no nedoverchiv. ZHenshchina, uzhe dostigshaya zrelosti, reshitel'na, no ostorozhna, hitra i ves'ma iskusna v dele nezametnyh sblizhenij. Ona derzhit horoshij stol i ne skupitsya na produkty. U nee chetvero bogatyh pretendentov, kotoryh ona zastavlyaet uhazhivat' za soboyu na glazah u Dzheka. Rasskaz preryvaetsya dialogami, podchas ves'ma zhirnymi, i lyubovnymi scenami dovol'no otkrovennogo svojstva. Posle dlinnogo ryada epizodov na kuhne i v spal'noj veselaya vdovushka v odin zimnij vecher, pod predlogom sogret' zamerzshie nogi, poprostu ukladyvaetsya pod odeyalo svoego podmaster'ya. Dzhek daet sebya zhenit'. No vskore vspyhivayut supruzheskie sceny. Odnazhdy muzh, chtob nakazat' zhenu za chastye otsutstviya, ostavlyaet ee nochevat' na ulice. Vskore zhena otplachivaet emu tem zhe, zastavlyaya ego provesti noch' pod oknom v odnoj sorochke. Zdes' netrudno uznat' odnu iz novell "Dekamerona", razrabotannuyu v duhe starinnogo anglijskogo rasskaza. Mezhdu tem dela idut nedurno. Dzhek v kachestve mastera stanovitsya vo glave "tovarishchej". Delo rastet, lyudyam zhivetsya vol'gotno. Hozyaeva shchedry v otnoshenii sluzhanok i uchenikov. Na etom zakanchivaetsya pervaya chast' romana. K koncu ee hozyajka umiraet. Dzhek ostaetsya bogatym vdovcom. Vo vtoroj chasti vystupayut vo vsej ih slave mastera tkackogo dela, sukonshchiki, sherstobity, skotovody, tkachi travchatyh materij - odnovremenno sobstvenniki, rabochie-proizvoditeli, kapitalisty i remeslenniki. Stavshi vdovcom, Dzhek gotovitsya k novoj zhenit'be. On namechaet dlya etogo odnu iz svoih "sluzhanok". Slovo eto eshche ne predpolagaet nichego sobstvenno "prisluzhnicheskogo" u rabotnikov, zhivushchih v dome masterov i uchastvuyushchih v obshchih domashnih delah. No podruga Dzheka ne soglashaetsya vyjti zamuzh dazhe za "mastera" bez soglasiya svoego otca. I vot on yavlyaetsya - gruznyj berkshirskij krest'yanin, kotoryj na svoem sel'skom dialekte voshishchaetsya bogatstvami doma. |to daet vozmozhnost' avtoru shiroko razvernut' opisanie masterskih i masterstva v zhivopisnoj i podchas dazhe rifmovannoj proze. Dvesti stankov, dvesti tkachej nahodyatsya za rabotoj v odnom pomeshchenii. Okolo kazhdogo iz nih mal'chishka izgotovlyaet palochki dlya motkov. Nevdaleke proishodit chesanie shersti, kotorym zanyata dobraya sotnya chesal'shchic, a v masterskoj nahodyatsya dvesti tkachih v yarko-krasnyh yubkah, belosnezhnyh platkah i chistyh bluzah, prichem rukava ih naryadno perevyazany u kisti shelkovoj lentoj. Po celym dnyam oni raspevayut, kak solov'i. No vot raduzhnaya kartina neskol'ko omrachaetsya - idealizovannaya "Arkadiya truda" raskryvaet svoyu iznanku. Pri ruchnoj ochistke shersti zanyaty sto pyat'desyat detej. |to - deti bednyakov, chasto bez roditelej - po nashej terminologii - besprizornye. Oni, vprochem, poluchayut kazhdyj vecher po odnomu penni, ne schitaya pitaniya. Kartina proizvodstva razvertyvaetsya dalee. Vot pyat'desyat rabochih, strigushchih sukno, i vosem'desyat gladil'shchikov, zakanchivayushchih vydelku materii. Vsled za etim ostaetsya eshche tol'ko proizvesti okrasku tkani - rabota, kotoroyu zanyaty sorok chelovek. CHtob prokormit' vsyu etu massu rabotnikov, Dzhek zakalyvaet ezhenedel'no desyat' zhirnyh bykov. U nego godovoj myasnik, pivovar i pekar', pyat' povarov, shest' povarenkov i beschislennoe mnozhestvo vertel'shchikov. Starogo krest'yanina, budushchego testya, vedut zatem v kladovye, polnye gotovoj shersti, neobrabotannogo runa, mareny i sinil'nika dlya okraski, beschislennyh svertkov tonkogo sukna i vsevozmozhnyh drugih tkanej, razveshennyh na zherdyah ili razlozhennyh v syrom vide. CHuvstvuetsya v opisanii, chto u avtora razbegayutsya glaza ot etih nakoplennyh bogatstv, chto on preispolnen korporativnoj i professional'noj gordosti. Mozhet li bednyj krest'yanin otkazat'sya ot takogo slavnogo zyatya? Naznachaetsya svad'ba. Pirshestva dlyatsya desyat' dnej. Dzhek schastliv i shchedr. On shiroko odarivaet svoyu novuyu sem'yu, kotoraya v blagodarnost' podnosit emu molochnuyu telku. I vot Dzhek vsemogushch. On predostavlyaet gosudarstvu dvesti pyat'desyat svoih podmaster'ev - tkachej, chesal'shchikov i krasil'shchikov, sposobstvuyushchih oderzhaniyu pobedy nad shotlandcami pod Floden-Fil'dom. On roskoshno prinimaet Genriha VIII vo vremya ego proezda cherez gorod N'yuberi, i pod vidom allegoricheskogo shestviya murav'ev i babochek smelyj Aster-sukonshchik prepodnosit korolyu edkuyu pritchu o mudryh proizvoditelyah i bessmyslennyh rastochitelyah proizvodstva, prikryvayushchihsya maskoj pravitelej dlya razoreniya strany. CHuvstvo social'nogo ravenstva voobshche gospodstvuet v romane. Harakterna v etom otnoshenii glava, opisyvayushchaya kollekciyu portretov, sobrannyh Dzhekom. On razvesil v odnom pomeshchenii izobrazheniya vsevozmozhnyh bednyakov - pastuhov, gorshechnikov, kozhevnikov, tkachej, ulichnyh zhenshchin, perepletchikov i kuznecov, kotorye dostigli blagopoluchiya i izvestnosti. U portretov etih "vydvizhencev" XVI veka on sobiraet svoih tovarishchej rabochih, chtob skazat' im: "Vy to derevo, iz kotorogo vytachivayutsya velikie mira sego". Naibol'shij social'nyj i korporativnyj interes sosredotochen v VI glave romana. Vojna razrushaet promyshlennost'. Anglijskie sukonshchiki ne mogut bolee svobodno snosit'sya s ih niderlandskimi tovarishchami. Nastupaet zhestokaya bezrabotica. Dzhek stanovitsya vo glave protestuyushchih. My prisutstvuem pri odnom iz teh dvizhenij, kogda druzhno podnimayutsya shchity rabochih korporacij protiv vojny i ee razrushenij, protiv blokady i ee posledstvij, protiv egoisticheskoj i blizorukoj politiki "verhov", t. e. protiv vseh teh obshchestvennyh zol, kotorymi tak bogata ekonomicheskaya istoriya Anglii s drevnejshih vremen vplot' do nashih dnej. Takov etot pervyj roman Delone. Glavy social'no-korporativnogo haraktera zdes' peremezhayutsya s shutochnymi epizodami (naprimer, v glave "o tom, kak tkachihi otomstili korolevskomu shutu, vymazav ego sobach'im pometom"). No vse eti veselye intermedii prevoshodno zhivopisuyut prostonarodnuyu zhizn' epohi. Govor ulicy, ploshchadi, rynka i masterskoj zdes' zvuchit v svoej samoj neposredstvennoj peredache, a lukavyj yumor vmeste s zhivoj izobrazitel'nost'yu skazochnika prevrashchaet kazhdyj epizod v sochnuyu novellu. Tomas Delone s ego terpelivoj vernost'yu dejstvitel'nosti, s ego predannost'yu mestnoj tradicii i professional'nomu opytu napominaet primitivnyh flamandskih hudozhnikov. Ego roman - eto zapis' faktov, vyderzhannaya v duhe cehovyh nravov, vkusov i predanij. "Flamandskoj shkoly pestryj sor" zdes' sluzhit lyubov' nomu i voshishchennomu izobrazheniyu starinnogo rabochego byta v dejstvii i bor'be. IV.  My rassmotreli to proizvedenie Delone, v kotorom naibolee skazalas' ego tyaga k izobrazheniyu trudovyh krugov staroj Anglii. Sleduyushchij ego roman - "Slavnoe remeslo" menee okrashen korporativnymi i cehovymi tradiciyami, hotya oni i zdes' dostatochno predstavleny. V osnovu povestvovaniya vtorogo romana Delone polozheno "slavnoe remeslo" obuvnyh masterov. Roman sostoit iz dvuh bol'shih razdelov i dazhe chasto tolkuetsya kak dva proizvedeniya. Pervaya chast' predstavlyaet soboyu zaimstvovanie iz "Zolotoj legendy", smes' starinnyh predanij i hronik, i, nakonec, razrabotku odnogo iz korporativnyh i municipal'nyh predanij Londona. V osnove romana - srednevekovaya legenda o vozniknovenii ceha bashmachnikov. Nekij messir Gug, podruzhivshijsya v svoih skitaniyah s odnim stranstvuyushchim sapozhnikom, gibnet na viselice, proslavlyaya slavnoe masterstvo svoego tovarishcha. Kompaniya bashmachnikov snimaet s viselicy ego telo i v chest' pokojnogo delit mezh soboj ego kosti dlya prevrashcheniya ih v instrumenty svoego proizvodstva. Tak sozdayutsya kleshchi i kolodki, shilo i molotok, igla i rezak. Savan prevrashchaetsya v fartuk. S teh por stranstvuyushchie bashmachniki, nagruzhennye paketom svoih instrumentov, zavernutyh v kozhanyj fartuk, govoryat, chto oni nesut "kosti sv. Guga"... Ustanoviv legendarnoe proishozhdenie korporacii, Lelone obrashchaetsya k zhizneopisaniyam "velikih bashmachnikov", razvertyvaya ryad lyubopytnyh shtrihov iz proizvodstvennoj i torgovoj zhizni svoej epohi. Tak, v zhizneopisanii Simona |jra, londonskogo fabrikanta obuvi, upominayutsya dva podmaster'ya - ZHan-francuz i Gans-gollandec. |to prisutstvie v Londone inostrannyh remeslennikov prolivaet pouchitel'nyj svet na mezhdunarodnuyu birzhu truda v elizavetinskuyu epohu. Takie zhe lyubopytnye istoriko-ekonomicheskie shtrihi razbrosany v biografiyah treh drugih "znamenityh bashmachnikov", sostavlyayushchih vtoroj tom romana. Harakternye obrazy, sceny i epizody izobiluyut v etoj epopee o smirennom i blagorodnom remesle. Velikolepen obraz "dlinnoj Meg", traktirnoj sluzhanki, schitayushchej devstvennost' slishkom tyazheloj noshej i ves'ma svoeobrazno predlagayushchej snyat' merku dlya svoej obuvi znamenitomu krasavcu i vesel'chaku - bashmachniku Richardu Kesteleru. Interesen kompan'on etogo "Vestminsterskogo petuha", nekij Kruglyj Robin, umeyushchij tak udachno govorit' v rifmu i slagat' pesni, chto sam korol' trebuet ego k sebe i zaslushivaetsya ego rasskazami. Ves'ma vyrazitel'na takzhe figura brodyagi Dzhona Rensforda, bespokojnogo buntarya, stavshego zhertvoj svoej sovesti, temperamenta, social'nogo poryadka i durnyh zakonov. Bednyaga sovershil prestuplenie vo imya spravedlivosti: on brosil v yamu odnogo prodazhnogo svyashchennika, ne zhelavshego pohoronit' bednyaka do polucheniya deneg ot vdovy ego. Nakonec, istoriya zamuzhestva mistriss Fermer s vlyublennym v nee podmaster'em kak by vozveshchaet izdaleka harakternye stranicy budushchego semejnogo romana v manere Richardsona ili Dikkensa. "Slavnoe remeslo" vo vtoroj svoej chasti schitaetsya samym zhivopisnym i naibolee "gorodskim" iz vseh romanov Delone. Poslednee doshedshee do nas proizvedenie tkacha-pisatelya - eto ego roman "Tomas iz Ridinga". On schitaetsya naibolee udachno slazhennym iz vsej serii, udachno nanizyvayushchim na edinuyu nit' osnovnoj fabuly istoricheskie predaniya, rycarskie legendy, narodnye anekdoty, ugolovnye rasskazy, epizody iz "Dekamerona" i starinnyh hronik. Osnovnaya manera Delone skazyvaetsya zdes' v izobrazhenii "iskusstva vydelyvat' sukno" i v zarisovke slavnyh masterov etogo proizvodstva. Kak i v drugih epopeyah, etot sovremennik SHekspira prel'shchen i voshishchen temi, kogo my nazvali by segodnya "geroyami truda". Znamenitye sukonshchiki, porazhayushchie zaezzhih puteshestvennikov kolichestvom proizvodimogo imi tovara ("dvesti teleg, perepolnennyh suknom") - vot glavnye uchastniki poslednego romana Delone. Zdes' nahoditsya samyj dramaticheskij i kompozicionno naibolee strojnyj epizod vsej epopei - ubijstvo Tomasa iz Ridinga. |ta glava voshishchala svoim sderzhannym tragizmom i vyrazitel'noyu prostotoyu izlozheniya takogo strogogo sud'yu, kak poet Suinbern. Takovy eti knigi, napisannye pevcom-brodyagoj i masterom-tkachom, sumevshim sochetat' v nih dvojnoj opyt svoego poeticheskogo i ruchnogo remesla. V.  Romany Delone - bogatejshaya ruda svedenij o byte, obychayah i nravah remeslennikov shekspirovskoj Anglii. ZHilishcha, obstanovka, kostyumy, ubory, eda, napitki - vse konkretnye cherty material'nogo byta otrazheny v etih obshirnyh epopeyah o starinnom ruchnom trude. ZHivopisec cehov i korporacij pokazyvaet nam tu konkretnuyu sredu, v kotoroj dvizhutsya ego geroi i protekaet ego povestvovanie. Izobrazheniem harakternyh podrobnostej on vvodit nas v material'nuyu obstanovku epohi, kotoraya neozhidanno vystupaet pered nami v zhivyh i rel'efnyh chertah. My uznaem iz ego opisanij, chto u bogatyh masterov v prostornyh pomeshcheniyah, otdelannyh derevom, razvesheny kartiny gollandskih hudozhnikov, zanaveshennye zelenym shelkom s zolotoj bahromoj. My uznaem, chto v harchevne "Paryashchego orla" imeyutsya shirokie kaminy, prostornaya kuhnya, otverstie v stene dlya peredachi blyud i nablyudeniya za sluzhankami. |to tem primechatel'nee, chto zhilishcha meshchan i masterovyh eshche krajne primitivny, kuhonnyj dym zdes' eshche vyhodit cherez otverstie v kryshe, sosednyaya komnata otaplivaetsya kakim-nibud' pervobytnym ochagom, a zemlyanoj pol ele pokryt cynovkami. Vprochem, v elizavetinskoe vremya eto elementarnoe domoustrojstvo zametno uluchshaetsya: poyavlyayutsya vnutrennie lestnicy, zvonki i molotki u dverej. Domashnij byt sovershenstvuetsya i po-nemnogu priobretaet dazhe yavnye priznaki dovol'stva i roskoshi. Bufety napolnyayutsya posudoj, skam'i pokryvayutsya kovrami, stoly - tonkimi skatertyami, krovati - sukonnymi odeyalami. Reznoe derevo, dorogie zanaveski, obil'naya utvar' - vot obstanovka zazhitochnyh lyudej epohi Delone, zapechatlennaya v ego tochnyh i pravdivyh opisaniyah. Na-ryadu s obstanovkoj domoustrojstva Delone zanimayut i voprosy pishchevogo rezhima. On vvodit nas v kuhnyu i stolovuyu i pokazyvaet nam, kak i chto eli v ego epohu. On opisyvaet sil'no prosolennuyu i perchennuyu telyatinu, zapechennyh yagnyat, pryano prigotovlennyh porosyat, holodnyh kaplunov, raznoobraznuyu pticu i dich'. Sahar eshche schitaetsya roskosh'yu u cehovyh, ego eshche prinosyat po kusochku v tavernu, chtob opustit' v rejnskoe ili bordo. Pivo eshche schitaetsya novost'yu, ne im uvlekayutsya vse. Glinyanaya posuda vytesnyaet starinnye derevyannye tarelki, bol'shie solonki otmechayut na stolah mesta masterov i podmaster'ev. Vilki ni razu ne upominayutsya u Delone, hotya oni uzhe sushchestvovali v to vremya. Ves'ma vozmozhno, chto on nahodil eto orudie izlishnim pri nalichnosti svoih desyati pal'cev. On sovershenno neischerpaem po chasti opisaniya kostyumov, golovnyh uborov, obuvi. Vsevozmozhnye tonchajshie razlichiya v odezhde, chudachestva i strannosti togdashnih anglijskih mod, sluzhivshie predmetom izumleniya i nasmeshek v ostal'noj Evrope, - vse eto lyubovno zachercheno tkachom shelka, znavshim tolk v tonkih tkanyah. Kurtki i kamzoly, shirokopolye fetry, per'ya, zhilety, gamashi, vorotniki, meha, perchatki, cepi, braslety i dazhe perstni - kakoj-nibud' massivnyj rycarskij persten' iz litogo metalla na ukazatel'nom pal'ce - vse eto s tonchajshimi detalyami zapechatleno v opisaniyah Delone. Harakternaya cherta byta - pristrastie vsego etogo trudovogo lyuda k muzyke i pesnyam. Balladnik Delone ponimal v etom ne menee, chem v shelkah. Vsyakij sluchaj horosh dlya muzykal'nogo akkompanementa. Bednejshij iz tovarishchej-bashmachnikov, ZHan iz Francii, naznachaya svidanie svoej podruge v odnom iz kabachkov, zaderzhivaet v nem malen'kij o