pomniv, chyu proshchenie
dolzhno idti ne prosto iz ust, no ot dushi.
     Vot i v istorii Kevina Donki: otec poluchaet urok ot docheri -- mudrost',
"sluchajno" sorvavshuyusya s yazyka  devochki  prosto  potomu, chto ona  pereputala
slova pesni. No <i>dejstvitel'no li</i> ona pereputala? Proizoshlo li eto sluchajno?
     I snova ya govoryu -- net.
     Ne sluchajno i to,  chto Bog cherez Kevina rasskazal etu istoriyu  <i>mne.</i> Ibo
etot urok byl prednaznachen ne tol'ko Kevinu Donke, zhitelyu goroda Lejk-Hillz,
shtat Illinojs, no mnogim tysyacham lyudej --chitatelyam etoj knigi.
     Teper' ya  hochu skazat' vam,  chto urok etot  gorazdo shire, chem vam mozhet
pokazat'sya.  Razmyshlyaya nad istoriej Kevina,  ya ponyal, chto  ne ves'  ee smysl
zameten  s pervogo  vzglyada. YA otchetlivo uvidel, chto <i>"edinstvennost'" --</i> eto
<i>duhovnoe sostoyanie.</i> Ona mozhet byt'  neblagopriyatna ili <i>blagopriyatna  --</i>  vse
zavisit ot togo, kak my ee perezhivaem.
     Esli vosprinimat' <i>edinstvennost'</i> v tom  smysle, chto my otdeleny ot vseh
ostal'nyh -- ya "edinstvennyj", kto delaet to-to i to-to, "edinstvennyj", kto
vosprinimaet vse tak-to i tak-to, --togda <i>edinstvennost'</i> istoshchaet.
     Esli  zhe  vosprinimat'  <i>edinstvennost'</i> kak edinenie so vsemi  -- v  tom
smysle,  chto v mire est' tol'ko  "my" i Vse v Odnom,  --togda <i>edinstvennost'</i>
pridaet sil.
     V zavisimosti  ot togo, kak  my ponimaem <i>edinstvennost',</i> my  stanovimsya
libo bol'she, libo men'she.
     A vot kak ponimayu ee ya.
     Vo Vselennoj est' "odin lish' Bog". I bol'she  nichego. |to  zamechatel'noe
utverzhdenie, i iz nego sleduyut sovershenno zahvatyvayushchie vyvody. Naprimer: my
voistinu  vse Ediny.  My  vse  sdelany  iz  odnogo  testa. Ili,  kak  skazal
vydayushchijsya fizik doktor Dzhon Hagelin, "v osnove svoej vsya zhizn' edina. ZHizn'
--eto Edinoe Pole"*.
     I naskol'ko zhe my ediny?
     Mir  byl  potryasen,   kogda   v   fevrale  2001  goda  vyyasnilos',  chto
geneticheskaya struktura vseh lyudej na 99,9% <i>iden-</i>
     * Fiziki davno zametili, chto mezhdu takimi yavleniyami, kak gravitacionnoe
pole, elektromagnitnoe pole i  polya sil yadernogo  vzaimodejstviya, est' mnogo
obshchego.  Odnako  v  harakteristikah etih polej  sushchestvuyut  nekotorye vazhnye
razlichiya, kotorye poka ne  pozvolyayut vosprinimat' ih kak edinoe yavlenie. Tem
ne  menee uchenye ne  ostavlyayut nadezhdu ob®edinit' ih vse  v  edinoj iienp  o
tivorechivoj  teorii,  kotoruyu  zaranee nazvali Edinaya  Teoriya Polya. -- <i>Prim.
perge.</i>
     <i>tichna.</i> Issledovaniya v ramkah programmy <i>Human  Genome  Project,</i>  kotoruyu
provodili nezavisimo drug ot druga dve gruppy uchenyh, priveli k udivitel'nym
rezul'tatam --my nakonec poluchili nauchnoe podtverzhdenie tomu, o chem duhovnye
uchitelya govoryat nam s nachala vremen.
     Vot nekotorye predvaritel'nye zaklyucheniya etih issledovanij:
     &bull; Sushchestvuet gorazdo men'she chelovecheskih genov, chem predpolagalos'
ranee,  --  vozmozhno, okolo  30  000,  a ne  100  000, kak  prezhde  polagalo
bol'shinstvo uchenyh. |to lish' na tret' bol'she, chem u kol'chatyh chervej.
     &bull; Sredi etih 30 000 chelovecheskih  genov obnaruzheno lish' 300 genov,
ne imeyushchih sootvetstviya v geneticheskoj strukture myshi.
     Vam prihodilos' slyshat', chto  mezhdu vsemi lyud'mi sushchestvuet vsego shest'
urovnej razlichiya? Tak vot, cheloveka ot Mikki Mausa otlichayut vsego 300 genov.
     CHem bol'she my uznaem ob etom mire i  o  tom, kak on ustroen, chem bol'she
uznaem  o  zhizni,  --  tem  bolee gluboko  ubezhdaemsya, chto  v  osnove  nashej
vselennoj lezhit imenno to, chto milaya  malyshka Mariya nazvala <i>edinstvennost'yu.</i>
ZHizn' -- edinstvennoe, chto  tut  est'. Vse, chto my vidim i otkryvaem o  nej,
---ne bolee chem variacii odnoj temy.
     YA nazyvayu etu temu Bogom.
     |volyuciya   podtalkivaet   lyudej  k   tomu,   chtoby  oni  izmenili  svoe
predstavlenie o <i>edinstvennosti --</i>i vmesto <i>edinstvennosti</i> razobshcheniya prishli k
<i>edinstvennosti</i> edinstva.
     Po-nastoyashchemu osoznav, chto  ZHizn' -- Edinstvennoe Sushchee, my  vidim, chto
Lyubov' tozhe -- Edinstvennoe Sushchee.
     Tak  zhe,  kak  i  Bog.  Ibo ZHizn',  Lyubov'  i  Bog  --  odno. |ti slova
vzaimozamenyaemy. Vy mozhete zamenit' odno  iz  nih drugim prakticheski v lyubom
predlozhenii,  i  ni  smysl,  ni  vnyatnost' ot  etogo ne  postradayut.  Tol'ko
rasshiryatsya.
     ZHizn', Lyubov' i  Bog obshchayutsya s nami ezhednevno sotnyami sposobov, inogda
ih slova prihodyat s golosami detej, inogda -- s shepotom Vnutrennego Druga...
     11
     NASH DRUG NA NEBESAH


     V Sietle vse budet gorazdo luchshe, rebyata, --vot uvidite.
     Mama Meri  propela eti  slova, vedya svoj staryj  potrepannyj furgon  po
avtostrade.   Krasnaya  kraska  mashiny   uspela   poryadochno  vygoret'  eshche  v
Filadel'fii, a teper' ona voobshche pokrylas' dorozhnoj  pyl'yu i sovsem izmenila
cvet.
     Doroga  byla  dolgaya,  i malen'kaya Meri |ndersen uzhe ustala smotret'  v
okno. Eshche bol'she  ona ustala ot perebranok s tremya drugimi det'mi  v mashine,
kotorye  byli gorazdo starshe ee.  Poskol'ku ona byla samaya mladshaya v  sem'e,
ostal'nye deti postoyanno ee klevali. Mozhet byt',  ej stoilo ostat'sya doma  s
otcom i dvumya samymi starshimi brat'yami? Odnako u Meri ne bylo vybora -- ved'
ona eshche sovsem malen'kaya.  Kogda mama reshila uehat'  na poiski luchshej zhizni,
ne imeya za  dushoj nichego, krome  starogo furgona,  chetyreh  detej i  dvuhsot
dollarov, ostavalos' lish' otpravit'sya za nej.
     --Pochemu v Sietl? --v sotyj raz sprosila Meri.
     --|to <b><i>zhe</i></b> na drugom konce sveta!
     --Imenno  poetomu,  --chtoby uehat' ot  Filadel'fii  kak  Mozhno  dal'she,
ostavayas' pri etom v toj zhe strane, -- otvechala mama.
     I  vel, posle  neskol'kih  dnej  nugi, na gorizonte nakonec pokazalsya i
orod.  Serye  vody  proliva  Padzhst  kazalis'  holodnymi.  Meri  vse eto  ne
pravilos'. Konechno, ona ne stala govorit' ob etom pryamo. Prosto skazala:
     --  Oj,  mamochka, chto-to mne  ne po sebe. Proshlo vremya, no bespokojstvo
ostalos'.
     Mat' Meri nashla  rabotu  srazu.  |to, konechno, horosho No rabota  byla v
kitajskom  kvartale  --  udivitel'nom  i  sumatoshnom meste. Rech' u lyudej tut
toroplivaya  i zabavnaya, --kazhetsya, oni vsegda kuda-to speshat. Vitriny zabity
vsyakimi  strannymi  shtukami  --podveshennye za  sheyu  oshchipannye utki  i  kury,
neopoznavaemye ovoshchi i  sushenoe  nechto,  ot  chego u Meri k gorlu  podstupala
toshnota. A huzhe vsego to, chto trotuary to i delo byli mokrymi, a v  nebe vse
vremya viseli tuchi.
     Nikto  ne obrashchal  vnimaniya  na  devchushku,  okolachivayushchuyusya za  stojkoj
staroj gostinicy, gde rabotala ee mat'.  Ona byla tut chuzhaya. Pogovorit' ne s
kem, detej vokrug net. Brat'ya i sestry kazhdyj  den' v shkole. Inogda vo vremya
obeda  mat'  shla  s Meri  k  vode  pokormit'  chaek,  no  chashche vsego  devochke
prihodilos' kak-to razvlekat'sya samoj v  holle  gostinicy. Obychno  ona  byla
odna... i chuvstvovala sebya odinokoj.
     Kogda  nastalo  vremya  idti v pervyj klass,  drugie deti uzhe  zakonchili
shkolu i ushli iz domu. Meri s mater'yu perebralis' v YUzhnyj Sietl. Ih novyj dom
byl prostornee, chem vse ih prezhnie  zhilishcha, no eto ne stol'ko radovalo Meri,
skol'ko pugalo: kazalos',  dom tak  i  kishit privedeniyami,  osobenno  temnyj
podval s pautinoj po  uglam. Po, po  men'shej mere, po  sosedstvu byli drugie
doma, tam zhili deti, i bylo s kem poigrat'.
     Teper' materi prihodilos' dobirat'sya s  raboty  dol'she.  Staryj  furgon
davno razvalilsya, a avtobus iz  centra Sietla shel  neveroyatno dolgo,  petlyaya
chut' li ne po vsemu gorodu. Posle dolgogo rabochego  dnya i chasovoj poezdki  v
avtobuse  mat' obychno  chuvstvovala sebya  slishkom ustaloj  i  razbitoj, chtoby
poigrat' s dochkoj. K devyati godam odinochestvo stalo dlya Meri obrazom zhizni.
     Kazhdoe utro devochka odevalas' i otpravlyalas' v shkolu. Vernuvshis' domoj,
ona okazyvalas' odna.  Ostavalos'  tol'ko  smotret' televizor.  Ogromnyj dom
skripel i vzdyhal, i Meri ne lyubila  byt' tut odna dazhe dnem. ZHugkovato. Ona
neredko  okolachivalas'  v  blizhajshem magazine,  listaya  zhurnaly i  boltaya  s
pokupatelyami.
     Odnazhdy Meri progolodalas', no,  kak obychno, deneg u nee ne bylo. I ona
zadumala stashchit' batonchik. Nikto ne uvidit. Ee ne pojmayut. K tomu zhe i stoit
etot batonchik vsego nichego.  Ona  sunula konfetu  v  bol'shoj  karman  svoego
fioletovogo pal'to. "Kak prosto", -- ulybnulas' sebe Meri.
     |to  okazalos'  tak  legko  i  tak  priyatno, chto devochka stala vorovat'
regulyarno. Deneg u  nee  nikogda  ne bylo, a hogelos' chego-to  vsegda. Itak,
Meri stala  prosto tashchit' vse, chto priglyanetsya. Fioletovoe pal'to  podhodilo
dlya etogo  ideal'no -- s bol'shimi karmanami, shirokoe, v nem legko mozhno bylo
spryatat' chto ugodno.
     Inogda devchushka vorovala prosto dlya razvlecheniya. Vot do chego doshlo. Ona
uzh ne prosto  tashchila nuzhnye ej  veshchi ili  pishchu, teper' ona  delala eto  radi
udovol'stviya. I nikogda ne chuvstvovala sebya vinovatoj.
     I   vot  ona  v   ocherednoj   raz   vozvrashchalas'  iz  magazina,  hrustya
svezheukradennym batonchikom.  Togda-to vse i proizoshlo. |to byl opyt, kotoryj
izmenil vsyu zhizn' Meri, -- i okazyvaet na nee vliyanie po sej den'.
     -- Ty chto, i vpravdu takaya? -- uslyshala ona golos.
     Devochka ostanovilas' i oglyanulas' Ryadom nikogo ne bylo.
     -- <i>Ty chto, i vpravdu hochesh' byt' takoj?</i>
     Teper' ej pokazalos', chto golos zvuchit u nee v golove. Meri zastyla.
     -- T-ty... o chem? -- sprosila ona bezmolvno.
     -- Gy <i>i vpravdu takaya? --</i> snova sprosil golos.
     Togda Meri  ponyala. Ona ne ispugalas', ne ustydilas' Ona prosto ponyala,
chto golos sprashivaet  u nee, dejstvitel'no li  ona hochet taskat' batonchiki i
voobshche chuzhie veshchi, -- dejstvitel'no li ona sobiraetsya stat' vorovkoj.
     Golos  obrashchalsya k  nej vpolne  druzhelyubno.  Nikakoj  ocenki,  nikakogo
osuzhdeniya. Prosto vopros, estestvenno, trebuyushchij otveta.
     -- Net, -- podumala devochka, -- ya ne hochu byt' vorovkoj
     Ona  vybrosila batonchik v  urnu  I pochti srazu ej stalo legche.  I tut k
Meri vnezapno  prishlo  neosporimoe vnutrennee znanie. Ej  predstoit  sdelat'
chto-to  gorazdo bolee  znachitel'noe,  u nee  est'  bolee  vysokaya  cel'.  Ej
pokazalos', chto  ona  dolzhna  sovershit'  v  zhizni nechto  vazhnoe,  a  etot...
<i>vorovskoj biznes...</i> ej meshaet.
     V  tot  zhe mig Meri ponyala, chto nikogda bol'she ne voz'met chuzhogo. I eshche
koe-chto: ona ponyala, chto ne  odinoka! Devochka vsegda byla odna i <i>chuvstvovala</i>
sebya odinokoj. A teper' vse eto zakonchilos' Ona  znala, chto u nee est' drug.
Ona slyshala ego golos gluboko v serdce.
     Meri  ne srazu dala emu imya (v  konce koncov ona  reshila  nazyvat'  ego
"Bogom"), no s etogo dnya odinochestvo  zakonchilos', i  "drug"  stal ee vernym
sputnikom.
     Druzhba s  Bogom -- ne prosto  ocharovatel'naya fantaziya. Ona mozhet  stat'
oshchutimoj, dejstvennoj  real'nost'yu. V knige "Druzhba s Bogom" predlozheny sem'
shagov  k  etomu  sostoyaniyu  bytiya.  No ne  obyazatel'no prohodit'  etot  put'
posledovatel'no, shag za shagom. Kak i  v lyubom  processe  razvitiya, my  mozhem
propuskat'  nekotorye shagi --  inogda dazhe  <i>vse.</i> Na  samom zhe dele,  v takih
sluchayah my ne propuskaem shagi, a prosto sovershaem ih vse srazu.
     Imenno  eto i proizoshlo  s  Meri, kogda ona  byla  malen'koj. On shla po
ulice  YUzhnogo  Sietla,  i  k  nej  prishlo  misticheskoe  perezhivanie,  Moment
Blagodati, i  etot moment  polnost'yu  izmenil  vse ee otnoshenie k zhizni. Ona
bol'she ne byla odinokoj. Ona bol'she ne putalas' v sobstvennyh cennostyah.
     Togda, na ulice, Meri sovershila pryzhok k druzhbe s Bogom -- i sem' shagov
ej ne ponadobilis'
     |ti sem' shagov k druzhbe  s Bogom legko zapomnit' i legko sovershit'. Vot
oni:
        <i>1. Uznaj Boga.</i>
        <i>2. Doveryaj Bogu.</i>
        <i>3. Lyubi Boga.</i>
        <i>4. Primi Boga.</i>
        <i>5. Ispol'zuj Boga.</i>
        <i>6. Pomogaj Bogu.</i>
        <i>7. Blagodari Boga.</i>
     V  "Druzhbe s  Bogom"  eti  shagi  obsuzhdayutsya ochen'  podrobno.  V  knige
govoritsya  o  tom,  kakim obrazom zhiznennyj  uspeh  obuslovlivaetsya techeniem
samoj zhizni. Tam eto pokazano  naglyadno. Tam  zhe  izlozheny Pyat' Pozicij Boga
(perechislennye  i  v knige,  kotoruyu  vy  derzhite  v  rukah, v glave  15)  i
ob®yasneny Tri Korennye Koncepcii Celostnoj ZHizni:
        <i>Osoznanie</i>
        <i>CHestnost'</i>
        <i>Otvetstvennost'</i>
     |to neobyknovennyj dokument, i ya by rekomendoval kazhdomu oznakomit'sya s
nim  kak  mozhno vnimatel'nee i glubzhe,  chtoby izvlech'  vse  tayashchiesya  v  nem
sokrovishcha. Esli  vy  sdelaete eto, to  pojmete, cht o dlya togo,  chtoby uznat'
cheloveka -- uznat' po-nastoyashchemu, -- nuzhno zabyt'  vse, chto vy dumali o nem,
vse, chto vam o nem govorili okruzhayushchie, -- i  prosto okunut'sya v sobstvennyj
opyt obshcheniya.
     To zhe samoe kasaetsya Boga.  Vy ne mozhete po-nastoyashchemu uznat' Ego, esli
schitaete, chto vam uzhe izvestno vse, chto mozhno znat' o Boge, -- osobenno esli
vashi znaniya osnovany na tom, chto rasskazyvayut okruzhayushchie.
     (Istoriya  Troya  Battervorta --  yarkij tomu primer. Raznye lyudi, vklyuchaya
svyashchennosluzhitelya, rasskazyvali parnyu, kak Bog otnositsya k gomoseksualistam.
I vot on  reshil, chto  znaet mnenie Boga po etomu povodu. Emu pryamaya doroga v
ad -- i tochka.  Potom  Troi obrel sobstvennyj opyt obshcheniya s  Bogom i ponyal,
chto Ego lyubov' bezuslovna.  Bog ne razdelyaet ogranichennye suzhdeniya nekotoryh
lyudej.  No  sami  eti  lyudi  ochen'  hotyat  ubedit'  ostal'nyh,  chto  Bog  ih
ogranichennye suzhdeniya razdelyaet.)
     Vam  mozhet  byt'  ochen' trudno poverit'  komu-to,  kogo  vy ne  znaete,
poegomu byvaet trudno poverit' Bogu.
     Vam  mozhet  byt'  ochen'  trudno polyubit' kogo-to, komu  vy  ne  verite,
poetomu byvaet tak trudno polyubit' Boga.
     Vam  mozhet  byt'  ochen' trudno  ot vsej dushi  prinyat' i vpustit' v svoyu
zhizn' kogo-to, kogo vy ne lyubite, poetomu byvaet trudno prinyat' Boga.
     Vam  mozhet  byt'  ochen' trudno ispol'zovat' kogo-to, kogo vy  ne hotite
prinyat' i vpustit' v svoyu zhizn', poetomu byvaet trudno ispol'zovat' Boga.
     Vam  mozhet byt'  ochen' trudno pomogat' komu-to, ot kogo vam net nikakoj
pol'zy, poetomu byvaet trudno pomogat' Bogu.
     I  vam  mozhet byt' ochen'  trudno  ispytyvat'  serdechnuyu blagodarnost' k
komu-to, komu  vy nichego ne  mozhete dat',  poetomu byvaet trudno  ispytyvat'
blagodarnost' k Bogu.
     |to kasaetsya vseh chudesnyh processov i otkrovenij, o  kotoryh idet rech'
v  knigah  serii  "S  Botom";  kazhdyj  novyj  shag vytekaet  iz  predydushchego.
Interesno, chto Sem' SHagov  k druzhbe s Bogom mozhno predprinimat' i v obratnom
poryadke To est' vy mozhete nachat' put'  k druzhbe s Bogom  s blagodarnosti  za
vse, chto est' v vashej zhizni.
     Proanalizirovav svoyu zhizn'  i uvidev,  za  chto vy  mozhete poblagodarit'
Boga, vam, estestvenno, zahochetsya  Emu pomoch'. Kogda Bog "sobiraetsya" chto-to
sdelat',  sleduet  tol'ko popristal'nee vglyadet'sya, ponyat'  Eyu namerenie,  i
togda vam  estestvennym obrazom  zahochetsya "pomoch'" Bogu, zahochetsya  sygrat'
svoyu rol' v  Sovershennom Raskrytii Svoego YA -- i okazyvaetsya, chto <i>imenno eto
i "sobiralsya" sdelat' Bog.</i>
     Pomogaya Bogu, vy  obnaruzhite, chto na  samom  dele vy ispol'zuete Ego --
obrashchaete sebe vo blago to, Kakov On Est'. Ispol'zuya Boga,  vy pojmete,  chto
vy ego voistinu prinimaete i vpuskaete v  svoyu zhizn'. Osoznav, chto Bog --  v
vashih ob®yatiyah, vy pojmete, chto lyubite Ego. Lyubov' podrazumevaet doverie.  I
v  samom konce etogo processa vy pojmete, chto znaete  Boga, kak ne znali Ego
nikogda prezhde. |to i est' istinnaya i nepoddel'naya <i>druzhba s Bogom.</i>
     Itak  my  uvideli, chto v  etom sluchae nevazhno,  v kakuyu storonu  padayut
domino. Oni mogut dazhe upast' vse srazu, kak eto  sluchilos' s Meri |ndersen,
kogda ona byla malen'koj.
     Meri do  sih por druzhit s Bogom. |ta  druzhba -- ne plod ee voobrazheniya,
ne  polet fantazii.  Vse  ochen'  real'no, nepoddel'no i osyazaemo. Kogda Meri
okazyvaetsya na rasput'e, kogda ej neobhodimo sdelat' vybor,  kogda pered nej
vstaet  ta ili inaya problema, ta ili inaya slozhnaya zadacha, -- ona znaet,  chto
ne odna. U nee est' drug. I On vsegda gotov dat' sovet.
     I etot sovet vsegda horoshij. SHepot v ee serdce.


     12


     PUTESHESTVIYA DUSHI


     Neobychnyj opyt  Dzhejson Gardhem  priobrel eshche buduchi rebenkom.  Mal'chik
vsegda  vstaval  ran'she vseh v dome. Emu nravilos' zhit' na  ferme, nravilas'
eta svoboda -- begaj, igraj,  brodi  gde hochesh'. Bol'she vsego on lyubil  les,
granichashchij s  vladeniyami  ih sem'i.  Letom kazhdoe utro, proglotiv buterbrod,
mal'chishka otpravlyalsya tuda.
     Mat' vsegda ran'she drugih zamechala, chto Dzhejson vstal i ushel chut' svet,
-- spustivshis'  na kuhnyu,  ona neizmenno  obnaruzhivala,  chto syn snova zabyl
postavit' banku s orehovym maslom v holodil'nik, a hleb polozhit' v hlebnicu.
     Dzhejson uhodil v les igrat' so svoimi druz'yami. On znal, chto oni  ne iz
etogo  mira,  no govoril  o nih kak  o  chem-to sovershenno real'nom. Vojdya  s
pervymi  luchami   voshoda  pod   sen'  derev'ev,  mal'chik   tut  zhe   oshchushchal
pronizyvayushchuyu vozduh energiyu i mog srazu skazat', vstretit on segodnya veselo
rezvyashchihsya  sredi paporotnikov detej ili net.  Inogda deti  uzhe zhdali ego, i
togda  ves'  den' prohodil v igrah -- oni pryatalis'  sredi  zeleni, gonyalis'
drug za drugom, begali, smeyalis'.
     V drugie  dni Dzhejson mog celoe utro vglyadyvat'sya i vslushivat'sya v les,
no nikogo ne nahodil. Togda on prihodil domoj ves' v slezah.
     --CHto sluchilos', rodnoj? -- sprashivala mama.
     -- Moi divnye deti ne prishli segodnya v les. Ne pojmu, kuda oni  delis',
-- vshlipyval on. Da, imenno tak on ih nazyval... svoimi "divnymi det'mi".
     Mat' obnimala svoego malen'kogo mal'chika. Ona nikogda ne podvergala ego
slova somneniyu. Tem  bolee ej ne  prihodilo  v golovu vorchat' na syna za to,
chto  on  okruzhil sebya kompaniej  voobrazhaemyh tovarishchej. Odnazhdy ona  prosto
sprosila  ego, otkuda  on  znaet, chto oni  est'. On  tak zhe prosto  otvetil:
"Veryu". CHto zh, esli on verit v svoih tovarishchej i v  samu zhizn', kotoraya  emu
ih dala, to  i ona soglasilas' verit' vo vse, chto on ej rasskazyval o  svoih
neobyknovennyh perezhivaniyah.
     Mnogo  raz Dzhejson delovito i podrobno rasskazyval o  tom, chto videl  i
slyshal, -- takie  rasskazy  vstrevozhili by vsyakuyu mat'. A ona prosto verila,
chto ee rebenok osobennyj, chto on chem-to otlichaetsya ot drugih.
     V etoj atmosfere  priyatiya  i  bezuslovnoj  lyubvi Dzhejson vyros  i  stal
zdorovym, normal'no prisposoblennym k  zhizni yunoshej. I pri etom mog svobodno
otdavat'sya  svoim  neobychnym perezhivaniyam  i  otkryto  govorit'  o  nih,  ne
opasayas' nasmeshek. Mat' dokazala emu, chto ej tozhe mozhno doveryat'.
     Sluchilos' tak, chto v vozraste  semnadcati let Dzhejson Gardhem  sovershil
puteshestvie v  samye otdalennye predely Kosmosa, na  samyj kraj nebes.  I on
sdelal eto, dazhe ne vyhodya iz svoej spal'ni.
     Tut sleduet  obratit' vnimanie  chitatelya, chto  my  govorim o sovershenno
normal'nom podrostke -- on stradal, kogda  ego  ne lyubila devushka, zanimalsya
sportom,   uvlekalsya   zhivopis'yu.   On    ne    upotreblyal   narkotiki,   ne
eksperimentiroval s "kislotnymi puteshestviyami". Ego  bol'she tyanulo k knigam.
Horoshaya kniga -- vot chto dostavlyalo emu istinnoe udovol'stvie.
     Odnazhdy  vecherom, v iyule 1958 goda, Dzhejson kak raz i sobralsya pochitat'
posle uzhina. On  ne  chital, on tol'ko hotel  pochitat'. On napravilsya v  svoyu
komnatu za knigoj, a vmesto etogo nashel sovershenno inuyu real'nost'.
     Perestupiv porog,  on okazalsya  v  polnoj temnote.  V  polnoj  temnote.
Niotkuda  ne  probivalos'  ni  luchika.  "Ogo", -- podumal  on i potyanulsya  k
vyklyuchatelyu,  no tut  pochuvstvoval, chto s uzhasayushchej  skorost'yu mchitsya  cherez
pustotu.
     <i>"</i>YAumru,  <i>--</i>zakrichal  ego  razum.  --  Tut  net vozduha! YA  lechu slishkom
bystro!"
     A  potom  ponyal, chto delat'. Nuzhno  verit'. On vsegda tak  delal,  esli
proishodilo  chto-to strannoe.  Dzhejson  vozzval k Bogu.  Dlya  nego eto  bylo
sovershenno estestvenno. On  vsegda ostavalsya otkrytym k  duhovnym voprosam i
schital, chto nahoditsya v blizkih lichnyh otnosheniyah s Bogom. Sovet i podderzhka
Boga (ih, kak on veril,  davali emu eti osobye otnosheniya) igrali v ego zhizni
ochen' vazhnuyu rol'. Vera nikogda emu ne izmenyala. Dzhejson vsegda byl ubezhden,
chto  Bog  ego  lyubit i vsegda  gotov prijti  na  pomoshch'. Vot i  sejchas yunosha
obratilsya k svoej vere.
     I tut zhe Dzhejsona okutalo izumitel'noe chuvstvo polnoj bezopasnosti. |to
bylo ochen' teploe oshchushchenie -- oshchushchenie nerushimogo mira i glubochajshego pokoya.
Serdce stalo bit'sya ne tak neistovo, i yunosha s lyubopytstvom oglyadelsya.
     On  letel  skvoz'  prostranstvo!  Na  smenu  t'me  prishli zahvatyvayushchie
kartiny  zvezd i  planet, i lun,  i asteroidov, i komet --  vsego, chem polon
otkrytyj Kosmos.
     "Uzh ne poteryal  li ya soznanie?  Ili  eto prosto  igra  voobrazheniya?" <i>--</i>
sprashival on sebya.
     Mimo pronosilis' zvezdy.  Na nepostizhimoj skorosti Dzhejson mchalsya sredi
neopisuemoj  krasoty.  Polet  vse  prodolzhalsya  i  prodolzhalsya,  ne bylo  ni
holodno, ni zharko, yunosha  oshchushchal lish'  blesk  besshumno skol'zyashchih  mimo nego
svetil.
     "Kuda ya lechu? I zachem ya syuda popal?" <i>--</i>sprashival sebya on
     Zatem snova vspomnil o Bozh'ej lyubvi. I vspomnil: ver'.
     Vdrug Dzhejson pochuvstvoval,  chto sbavlyaet  skorost'. Ostanovilsya. Pered
nim  bylo chto-to  vrode steny -- ogromnoj zolotoj steny, izluchayushchej nezemnoj
svet. Nastol'ko vysokoj, chto ne vidno vershiny. Ne vidno i kraev -- ni sleva,
ni sprava. Ee  velikolepie vyzyvalo trepet, i Dzhejson prosto  ne veril svoim
glazam.
     Tak on i  stoyal  u  steny, i tut  pryamo pered nim  medlenno  oformilos'
chto-to  vrode  gluboko utoplennogo  okna, ego  stvorki  otkrylis'.  Dzhejsonu
pokazalos', chto eto okno  v vechnost', cherez  kotoroe dusha uletaet na nebesa.
Iz-za okna svetilo mnozhestvo mercayushchih ogon'kov --takogo divnogo velikolepiya
on nikogda eshche ne videl. YUnosha protyanul ruku, chtoby  kosnut'sya raznocvetnogo
lucha, i emu prishlos' zazhmurit'sya, -- svet stal  tak yarok i prekrasen, chto ne
bylo sil smotret'.
     "No ya dolzhen  videt'!<i>" --</i> zakrichal on, chuvstvuya, chto ego serdce vot-vot
razorvetsya ot lyubvi.
     I otkryl glaza. I okazalsya v svoej komnate.
     Vozvrashchenie  oshelomilo  Dzhejsona ne  men'she, chem otlet.  V izumlenii on
stoyal na tom  samom  meste, gde ego telo  i nahodilos' vse  eto vremya. YUnosha
tochno znal, --na  etot  schet u  nego ne bylo ni malejshih somnenii, --chto ego
otpravili v etot polet ne prosto tak. Puteshestvie dushi -- vozmozhnost' uzret'
vysshuyu  real'nost'.  Nazovite  ee  Bogom, nazovite  Nebesami,  nazovite  kak
ugodno. Dzhejson ee uvidel i oshchutil.
     "No  dlya  chego? -- sprashival on sebya.  --Dlya  chego  mne dano  bylo  eto
puteshestvie?"
     A potom  on  ponyal,  chto nad etim voprosom  mozhno  lomat'  golovu ochen'
dolgo.
     I byl prav.
     Ne  to chtoby on ne pytalsya najti otvet. On  ne raz  rassprashival lyudej,
kotorye, na ego vzglyad,  mogli dat'  emu  klyuch k  ponimaniyu etogo  opyta. No
obychno  ih  otvet  svodilsya k tomu, chto  "Ochevidno, Bog  hotel  tebe  chto-to
pokazat'. Pridet vremya, i ty sam pojmesh' smysl uvidennogo".
     Itak voprosy ostavalis'. Inogda vospominanie o  puteshestvii i  chuvstvo,
chto on ne  ponimaet ego znacheniya, dovodili  Dzhejsona do  slez. Grustno bylo,
chto emu  ne hvataet osoznaniya, i eshche  bolee grustno  za ves'  mir i  za  teh
lyudej, kotorye nikogda ne poznayut togo izumleniya i radosti, chto perezhil on.
     On neredko prokruchival v pamyati  eto  puteshestvie, ostavayas' naedine  s
soboj. Tak proshlo pochti tridcat' let.
     Zatem, v  seredine  leta 1987  goda, Dzhejson zashel  v  mestnyj  magazin
tovarov dlya  hudozhnika,  chtoby kupit' sebe  nuzhnye materialy. Edva  on nachal
rassmatrivat'  vitriny, kak kraem glaza zametil,  chto  k  nemu  napravlyaetsya
kakoj-to chelovek.
     |to  byl  ochen'  vysokij  zhivopisnyj  indeec  s dlinnymi issinya-chernymi
volosami. Pronzitel'nye temnye glaza. ZHiletka  poverh dzhinsovoj  rubashki. Ne
govorya ni slova, muzhchina ostanovilsya v metre ot Dzhejsona
     Telo  Dzhejsona  srazu  zhe  napolnila  mysl'.  Esli  mysl'  voobshche mozhet
zapolnit'  telo  cheloveka,  propitat'  kazhduyu  ego kletku,  to  s  Dzhejsonom
proizoshlo  imenno  eto. On znal  na  kletochnom urovne:  <i>"|tot chelovek dolzhen
skazat' tebe chto-to ochen' vazhnoe".</i>
     Dzhejson prishchurilsya, sosredotochivaya vnimanie na neozhidannoj vstreche.
     -- Nel'zya  li  pogovorit' s  vami? -- sprosil  indeec glubokim priyatnym
golosom.
     Dzhejson nemnogo zanervnichal, zatem vspomnil: ver'.
     --Da, -- otvetil on rovno, --konechno.
     -- Mozhet byt', vyjdem na ulicu? Dzhejson kivnul i poshel vsled za nim.
     Muzhchiny uselis' v ulichnom kafe nepodaleku. Neznakomec gluboko vzdohnul.
     -- YA srazu ponyal, chto eto ty.
     Dzhejson opyat'  prishchurilsya,  ne otvechaya.  Serdce  neistovo zabilos' --ne
terpelos' uznat', chto hochet skazat' emu neznakomec. Ego slovno paralizovalo.
V golove roilis' voprosy, no dlya nih ne nahodilos' slov. Poka on sobiralsya s
myslyami,  chtoby sprosit',  za  kogo  ego  prinyal  etot  indeec,  v  soznanii
sformirovalsya  obraz.  Obraz  zolotoj  steny.  A  vmeste  s  obrazom  prishlo
oshchushchenie. Verit'. Verit'  v  to,  chto  proishodit.  Verit'  svoej  intuicii.
Prosto... verit'.
     Teper' Dzhejson sovershenno  rasslabilsya. On znal, chto  dolzhen sam nachat'
besedu. Imenno emu predstoit razbit' led, zavyazat' obshchenie, prolozhit' dorogu
k tomu, chto sobiraetsya skazat' etot chelovek.
     --Prezhde chem skazhete  vy, pozvol'te rasskazat' koe-chto mne.  |tot  opyt
prishel ko mne mnogo let nazad, kogda ya byl
     sovsem eshche yunym. Pochemu-to mne kazhetsya, chto vy dolzhny ob etom znat'.
     Indeec ulybnulsya...
     --Pozhalujsta. YA s udovol'stviem vyslushayu vas.
     Dzhejson povedal o svoem puteshestvii  cherez vremya i  prostranstvo. On ne
znal, pochemu rasskazyvaet  obo vsem neznakomcu. Lish' znal,  chto eto nuzhno, i
staralsya  ne  upustit'  ni  odnoj  podrobnosti.  Opisal  vse,  chto  videl  i
chuvstvoval, dazhe popytalsya peredat' svoyu  grust' ot  togo, chto tak i ne smog
ponyat' smysl svoego opyta. Gde-to posredi rasskaza on zametil,  chto po  shcheke
indejca katitsya sleza.
     Zakonchiv, Dzhejson  s  udivleniem  otmetil,  chto s  nego svalilsya  gruz.
Teper' on ponimal,  pochemu rasskazal neznakomcu etu gluboko  lichnuyu istoriyu.
On instinktivno chuvstvoval, chto nakonec glubzhe postignet to, chto proizoshlo s
nim  tri desyatiletiya nazad. U sidyashchego naprotiv cheloveka est' otvet na davno
volnuyushchie  ego voprosy. Dzhejson ne znal, pochemu on v etom tak uveren. Prosto
veril, i vse.
     Indeec zagovoril nespeshno:
     --  Pozvol'  mne rasskazat'  o  tom, chto  znayu ya.  Dzhejson  neterpelivo
podalsya vpered.
     --Menya zovut Geri  Uinter Ouen, ya iz plemeni  marikopa. Rabotayu tut,  v
magazine. Odnazhdy,  neskol'ko nedel' nazad,  ya  besedoval  s  pokupatelem, i
vdrug pochuvstvoval, chto dolzhen ostavit' ego i pobyt' odin. |to bylo stranno,
poskol'ku my  ochen'  slavno  obshchalis',  -- po ya  nikak ne mog izbavit'sya  ot
ohvativshego menya chuvstva. Nakonec ya izvinilsya i ushel v podsobku.
     I togda v moej  golove prozvuchal golos.  On skazal...  "Voz'mi  ruchku i
pishi". YA  ne znal,  chto mne nuzhno napisat',  i zapisal pervoe, chto  prishlo v
golovu. Perechitav napisannoe, ya nichego ne ponyal. I  vse-taki  znal,  chto eto
chto-to vazhnoe.
     I  togda  golos  skazal  mne:  "Ty  vstretish'  cheloveka,  kotoromu  eto
prednaznacheno, i uznaesh' ego, kogda uvidish'".
     Indeec v upor posmotrel na Dzhejsona.
     -- YA rasskazal o golose svoemu dedu, --  prodolzhal on, -- i pokazal emu
poslanie.  Ded  skazal,  chto,  vstretiv  etogo  cheloveka,  ya  dolzhen  s  nim
poznakomit'sya i uchit'sya u nego.
     Dzhejsonu stalo nemnogo ne po sebe. Geri govoril dal'she...
     --  |to poslanie ne vyhodilo u menya iz  golovy. Mne ono kazalos'  ochen'
vazhnym i takim prekrasnym v svoej tainstvennosti. YA sdelal  iz kory svitok i
perepisal  ego  tuda.  Segodnya, kogda ya tebya uvidel...  ya snova  uslyshal tot
golos.
     Povisla dolgaya pauza. Vzglyady muzhchin vstretilis'.
     -- On skazal mne, chto ty -- tot samyj. Dzhejson vzdohnul.
     -- Uvidev tebya, ya ponyal, chto ty dolzhen mne chto-to skazat', --  proiznes
on myagko. -- CHto-to, chego ya zhdal pochti tridcat' let.
     Geri kivnul.
     -- |to pravda, --  soglasilsya on i vruchil Dzhejsonu krasivo svernutyj  v
trubochku  svitok  iz drevesnoj  kory,  perehvachennyj  rezinkoj.  Odna  chast'
Dzhejsona ne  hotela razvorachivat' svitok  i narushat'  ego  krasotu.  Drugaya,
bol'shaya chast' prosto znala, chto tam napisano.
     Drozhashchimi rukami on snyal rezinku. Vzglyanuv v temnye, pochti chernye glaza
indejca, Dzhejson  osoznal,  chto  tol'ko chto  poluchil  ochen'  lichnyj  dar  ot
cheloveka, kotoryj stanet ego drugom.
     Poslanie bylo napisano krupnymi okruglymi bukvami. On nachal chitat'...
     Nesya lyubov' v svoej dushe
     I iskrennosti dar,
     YA cheloveka dobrogo
     Vzyal k zolotoj stene.
     U Dzhejsona zamerlo serdce.  On vzglyanul na Geri, tot prosto  ulybnulsya,
zatem molcha kivkom golovy ukazal na svitok, chtoby Dzhejson chital dal'she.
     I yarkij svet napolnil noch',
     O, angel'skij ogon'! --
     A delo v tom, chto na Zemle
     Dala rostki lyubov'.
     Dzhejson vspomnil etot velikolepnyj raznocvetnyj luch sveta.
     Lyubvi dlya rosta nuzhen smeh
     I svetlaya pechal'.
     A my poka pogovorim
     I proch' progonim strah.
     Spoem o  zhizni, o bor'be, O boli, chto proshla,  Leleya berezhno v  serdcah
Stremlen'e poznavat'.
     K chemu zhe plakat', posmotri... Tvoya  lyubov' vo mne!  YA cheloveka divnogo
Vzyal k zolotoj stene.
     Dzhejson  polozhil  svitok na stolik. On znal,  chyu ne prol'et  bol'she  ni
slezinki o nepoznavaemom --dlya nego i dlya  drugih. Ibo  on ponyal, chto <i>poznal
--</i> i <i>drugie mogut poznat'</i> ZHizn' polna radosti, i, kak vsegda, ee  napravlyaet
Bog.  I  on  mozhet  uvidet'  Bozhestvennuyu lyubov'. Ne  tol'ko uvidet',  po  i
razdelit'.
     Segodnya zhizn' Dzhejsona ispolnena glubochajshim oshchushcheniem  celi, k kotoroj
on dvizhetsya den' za dnem. On postavil pered soboj  zadachu darit' lyudyam mir i
lyubov'
     On pytaetsya delat'  eto,  nesya  im  odno poslanie. Prostoe poslanie, no
veskoe:
     Verit'.
     Verit' sebe.
     Ibo mudrost' -- v nas.
     Verit' drug drugu.
     Ibo vse my -- odno.
     Verit' zhizni.
     Ibo ona udivit nas, prineset naslazhdenie i podderzhit.
     Verit' Bogu.
     Ibo Bog nas po-nastoyashchemu lyubit,  On pomozhet prozhit'  kazhdyj den' nashej
zhizni, a kogda my zavershim t voyu rabotu na Zemle, voz'met nas Domoj.
     Teper'  Dzhejson ponimaet, chto  on -- uchitel'. I  Geri --  neznakomec iz
magazina  tovarov  dlya  hudozhnika  --  stal  ego pervym  uchenikom. No tol'ko
pervym. Potom ih bylo eshche mnogo, oni prihodyat k  nemu, chtoby uznat', chto  im
nichego  uznavat'  <i>ne  nuzhno.</i> Nuzhno tol'ko pomnit'  to, chto oni uznali, kogda
byli det'mi.
     Divnymi det'mi... tancuyushchimi v lesu.

     Bylo li puteshestvie Dzhejsona real'no? Mogut  li lyudi "puteshestvovat'" v
inye  prostranstva?  Dejstvitel'no  li  my  sposobny  ostavlyat'  tela   (ili
ostavat'sya v nih) i peremeshchat'sya v sopryazhennye real'nosti?
     V "Besedah s Bogom", kniga 2, govoritsya:
     <b>Ty  yavlyaesh'sya Bozhestvennym Sushchestvom, kotoroe  sposobno v  odno i to zhe
"vremya" na bolee chem odin  zhiznennyj opyt -- i mozhesh' delit' svoe  "YA" (svoyu
sushchnost') na stol'ko "ya" (sushchnostej), skol'ko ty vybiraesh'.</b>
     <b>Ty  yavlyaesh'sya sushchestvom Bozhestvennoj Velichiny, ne vedayushchim ogranichenij.
CHast'  tebya  vybiraet  poznat'  sebya v  kachestve  lichnosti,  kotoraya  sejchas
priobretaet svoj zhiznennyj opyt. No eto daleko ne predel tvoego  Bytiya, hotya
ty dumaesh', chto eto tak.</b>
     Sushchestvuet li takaya  shtuka, kak "okno  v Vechnost'", v kotoroe my  mozhem
zaglyanut' i vynesti ottuda vospominaniya?
     Otvet... da. I snova... da. YA znayu eto iz opyta.
     Vecherom 8 yanvarya  1980  goda  ya uzhasno poskandalil so  svoej  togdashnej
zhenoj.  Nesomnenno,  vinovat byl  imenno  ya.  V  te  dni  tak  ono  obychno i
sluchalos'. YA byl dovol'no tyazhelym chelovekom. Mne hotelos' stat' pouzhivchivee.
Iskrenne hotelos'. No, kazalos', ya nichego ne mogu s soboj podelat', ya byl ne
v sostoyanii polozhit' vsemu etomu konec.
     Teper'  ya  uzhe dazhe ne  pomnyu,  pochemu  my scepilis'.  Kakaya-to meloch'.
Vozmozhno, vyyasnyali, ch'ya ochered' vynosit' musor. Ne vazhno.  No ya ochen' horosho
pomnyu, chto sluchilos' Posle etogo. Nechto, o chem ya nikogda ne zabudu.
     Posredi nashego  burnogo spora ya prosto otmahnulsya ot zheny, udalilsya  iz
gostinoj i, hlopnuv dver'yu, skrylsya v spal'ne.
     V  polnom  otchayanii ya povalilsya  na  krovat',  ustavilsya  v  potolok  i
zaplakal. <i>".Iisuse, --</i>  dumal ya,  --  <i>pochemu my ne  mozhem uzhit'sya? CHto nuzhno
lyudyam dlya togo, chtoby prosto ladit' drug s drugom?"</i>
     Na moem schetu uzhe bylo dva neudachnyh braka, i ya ne mog ponyat', chto zhe ya
delayu ne tak. <i>"CHto nuzhno? --</i> sprashival ya u Boga. -- <i>CHto nuzhno dlya schast'ya?"</i>
     YA utknulsya licom v podushku i zahnykal: "Pozhalujsta, Bozhe, pomogi mne. YA
ne  hochu byt' chelovekom,  kotoryj  skandalit  iz-za  pustyakov.  Pomogi  mne.
Pomogi..."
     Sovershenno vybivshis' iz  sil, ya zametil, chto bystro soskal'zyvayu v son.
Slovno kto-to podklyuchil  ko mne  raz®em  i vytyanul  vsyu  energiyu.  YA  prosto
rasslabilsya i  pochuvstvoval, kak  provalivayus' v  matrac,  v podushku.  Pomnyu
poslednyuyu mysl', promel'knuvshuyu u menya v golove prezhde, chem ya sovsem zasnul:
"|to budet samyj glubokij son v moej zhizni". Tak i vyshlo.
     Gde-to  posredi  sna  --  mozhet  byt',  cherez chas, cherez  minutu, cherez
polnochi,  ne  znayu  --  ya  prosnulsya  ot  strannogo oshchushcheniya.  Slovno chto-to
vytyagivalo  menya  iz posteli.  Vam  kogda-nibud' kazalos',  chto vy padaete s
krovati? Tak vot, eto to zhe samoe, tol'ko naoborot. Ne vniz, a vverh.
     <i>.</i> Poprobuyu opisat' inache. Predstav'te sebe, chto na stole ochen' spokojno
sidit muha. Potom kto-to podhodit s pylesosnym  shlangom i uhitryaetsya nakryt'
muhu otkrytym koncom. Zatem govorit: "0'kej!" -- i vklyuchaet pylesos.
     YA chuvstvoval imenno to, chto  oshchutila by muha. YA lezhal na zhivote i vdrug
pochuvstvoval,  chto  menya bukval'no  vsosalo,  i  cherez  mig  ya  okazalsya nad
matracem. Perehvatilo duh.
     Glaza ispuganno raskrylis',  no eshche bol'she ya ispugalsya,  kogda  uvidel,
chto  vishu  nad  krovat'yu  i  smotryu  na ogromnyj kusok  gliny,  iz  kotorogo
vyleplena moya tochnaya kopiya. "No eto  ne ya, -- skazal ya sebe, --  poskol'ku ya
zdes',  naverhu, i  ya  smotryu vniz".  Krome togo,  v  etom znakomom  tele na
krovati net zhizni. Net zhiznennoj energii. Ono bezzhiznenno.
     V etot  mig  na menya spustilos' pervoe iz  vazhnyh otkrovenij, kotorye ya
vynes iz etogo opyta.
     "Bozhe moi, ya -- ne von to telo, -- skazal ya sebe. -- YA -- eto. |TO.
     YA--eta... sushchnost',  eta... energiya...  kotoraya sejchas NABLYUDAET von to
telo".
     Mozhet byt', eta mysl' pokazhetsya vam elementarnoj, no Togda ona byla dlya
menya  ogromnym otkroveniem. I  ono, Nesomnenno, okazalo na menya kolossal'noe
vozdejstvie, poskol'ku bylo ne prosto ideej  ili teoriej, no <i>opytom,</i> kotoryj
ya obrel pryamo tam i togda.
     Edva ya osoznal i prinyal etot fakt, kak menya razvernulo licom  k potolku
i -- <i>f'yut' --</i> vyneslo proch' cherez kryshu.
     YA srazu zhe ochutilsya v kakom-to temnom meste, budto by v tunnele, chto-to
tolknulo ili  potyanulo menya  vpered  i poneslo  vpered na beshenoj  skorosti.
Straha ne bylo absolyutno, lish' oshchushchenie neveroyatnoj skorosti.
     Skoro vperedi pokazalas' krohotnaya iskorka, i ya ponyal, chto mchus' imenno
k nej. Iskorka vse rosla i  rosla,  poka ya vnezapno  ne vyletel  iz tunnelya.
Menya vystrelilo pryamo v etot svet.
     A sejchas koe-chto interesnoe. YA  byl  v svete  i, kazalos', odnovremenno
vne ego  -- smotrel na nego so storony. YA ochen' ostro pomnyu, chto smotret' na
nego bylo pochti nevozmozhno -- tak prekrasen on byl.
     Ne znayu, smogu li ob®yasnit',  kak svet mozhet byt' prekrasnym, poskol'ku
svet --  on  i  est'  svet,  pravil'no? Pravil'no, no  tol'ko etot svet  byl
prekrasen. Mozhet byt', delo v tom, kak ya <i>ou^yu^al</i> ego. Ne znayu. Znayu tol'ko,
chto  krasota  byla  neob®yatnaya.   |tot   svet  byl  slishkom  velik,  slishkom
voshititelen,  chtoby ego moglo ob®yat' chelovecheskoe soznanie. A ya  chuvstvoval
sebya takim malen'kim i rasteryannym. Pomnyu, mne podumalos':
     <i>"Net,  tol'ko  ne ya. YA nedostoin byt' v  etom svete. YA nedostoin  togo,
chtoby  videt' ego. Posle vsego, chto ya sdelal, posle  togo, kak zapyatnal svoyu
dushu,  posle  togo, kak stol'ko  raz  predaval  sebya i  drugih,  --  net,  ya
nedostoin".</i>
     Zatem ya  ustydilsya,  ibo, podumav  obo  vseh etih veshchah, vspomnil ih vo
vseh  podrobnostyah. I  ya  zaplakal  ot  styda  i chuvstva viny. Sotryasalsya  v
rydaniyah.  Pochemu ya  ne  vel  sebya  luchshe? Pochemu tak chasto  delal naihudshij
vybor<sup>7</sup>  Kak  1lu-boka byla  moya  pechal'... YA i  ne  pomnyu,  chtoby
kogda-nibud' tak  gor'ko  sozhalel o chem-to. I  tut menya napolnilo  --  v to!
samyj  mig, -- napolnilo  chuvstvo,  opisat' kotoroe ya ne v silah.  YA  ne raz
pytalsya podobrat' slova, no  tak i ne nashel podhodyashchih.  Sejchas ya skazal by,
chto mne byl darovan mir, istinnyj mir, polnyj mir -- vpervye v moej zhizni. YA
pochuvstvoval, slovno ogromnyj laskovyj palec prikosnulsya  k moemu podborodku
i zastavil podnyat' golovu. I v moem serdce progremeli slova:
     <i>--</i> Ty sovershenen, takoj,  kak ty  est'.  Ty  neopisuemo prekrasen,  i YA
lyublyu tebya bezo vsyakih uslovij. Ty --Moe ditya, i YA ochen' rad tebe.
     YA  pochuvstvoval,  chto menya  obnyali i bayukayut. Teper' svet byl  so  vseh
storon, i ya  myagko kolyhalsya v ego  centre. Vsya  pechal' ushla. Dazhe raskayanie
ischezlo. YA iscelilsya i obrel  celostnost'. Dusha  ispolnilas'  blagodarnosti,
serdce -- lyubvi.
     Zatem prishlo vtoroe osoznanie:
     "YA <i>nikogda</i> ne poluchu proshcheniya za vse, chto ya sdelal".
     Kak by ya ni sozhalel o  svoih dejstviyah i resheniyah, kak <b>by</b>  ni kayalsya, ya
ne poluchu proshcheniya.
     <i>Potomu chto v proshchenii net neobhodimosti.</i>
     YA  --Bozh'e  ditya,  otprysk  Bozhestvennogo,  i  ya  ne  sposoben  nanesti
Bozhestvennomu ushcherb,  ibo Bozhestvennoe sovershenno  neuyazvimo, prichini g' emu
vred prosto  nevozmozhno. YA vsegda zhelannyj gost' v serdce  i v  dome Bozh'em,
mne pozvoleno uchit'sya na svoih oshibkah, pozvoleno priblizhat'sya k tomu, Kto YA
Dejstvitel'no Est',  lyubym putem,  kakoj ya izberu, --  dazhe vo vred  sebe  i
okruzhayushchim. Ibo  ni mne, ni okruzhayushchim prichinit' vred  tozhe  nevozmozhno. Nam
tol'ko <i>kazhetsya,</i> chto my mozhem sdelat' eto.
     |to otkrovenie  nesomnenno okazalo  na  menya  kolossal'noe vozdejstvie,
poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no <i>opytom,</i> kotoryj ya obrel pryamo
tam i togda.
     Osoznav  eto, ya srazu  zhe okazalsya v tret'ej real'nosti.  Menya okruzhali
milliony, net, sotni millionov krohotnyh...  <i>chastichek energii --</i> inache eto i
ne  opishesh'.  Oni  byli  vezde.  Peredo  mnoj,  pozadi, sprava,  sleva.  Oni
napominali mne krohotnye kletki, molekuly. U kazhdoj svoya forma i cvet.
     A chto  za  cveta! Gospodi!  -- porazitel'no, izumitel'no,  zahvatyvayushche
krasivye cveta. Sinejshaya sin', chistejshaya zelen', voploshchenie krasnogo i samye
divnye  sochetaniya  i ottenki,  kakih  ya prezhde  i ne videl. A dlya  menya  eto
chto-nibud' da znachit... ya, vidite li, dal'tonik...
     Tak chto dlya menya eto bylo poistine zahvatyvayushchee zrelishche.
     Itak, peredo mnoj  i  vokrug  tancevali eti chastichki cveta.  Tancevali,
okruzhiv menya mercayushchim  pologom krasoty, kotoryj  skryval soboj vse -- on  i
<i>byl</i> Vsem.
     YA  znal: to, chto ya  vizhu, -- Sushchnost'  Vsej ZHizni. |to byla  zhizn' v ee
sub-sub-sub-molekulyarnoj forme. Ee mel'chajshie chasticy. Ee osnova. Ee koren'.
A dal'she ya uvidel nechto sovershenno ocharovatel'noe.
     Glyadya, kak  tancuyut  i mercayut  peredo  mnoj  eti izumitel'nye chastichki
sveta, ya zametil, chto oni  vse  vremya izmenyayutsya! Kazalos', oni zagorayutsya i
gasnut, sami sebya pogloshchayut i voznikayut snova --v novoj forme i novom cvete.
I  s izmeneniem  formy i cveta kazhdoj chastichki izmenyali cvet i  formu i  vse
okruzhayushchie,  vzaimoprisposablivayas' i stremyas' dopolnyat' drug druga. A zatem
chastichki,  okruzhayushchie  eti  chastichki, i dal'she, dal'she, dal'she...  i togda ya
ponyal, chto  vse eto  --  postoyanno  izmenyayushchayasya,  obnovlyayushchayasya i  pri etom
vsegda  celostnaya  golovolomka-mozaika Pul'siruyushchaya, drozhashchaya mozaika chistoj
energii.
     Menya  perepolnilo  zhelanie  prikosnut'sya  k etim nevyrazimo  prekrasnym
chastichkam, stat' s nimi odnim.  YA hotel s nimi  slit'sya. Rastayat' v nih.  Ne
znayu pochemu. |to byl vnutrennij zov, vnutrennyaya strast', zarodivshayasya gde-to
v samoj glubine moego sushchestva.
     YA  popytalsya  priblizit'sya  k chastichkam,  no  s  kazhdym moim  dvizheniem
mozaika otstranyalas'. YA pytalsya  "perehitrit'" chastichki, dvinulsya  vpered, a
potom, vnezapno, v  storonu. Ne srabotalo.  YA  ne mog  obmanut' matricu. Ona
ponimala kazhdoe moe dvizhenie. Na samom dele ona ih prosto <i>predvidela.</i>
     YA ne mog  k nej priblizit'sya i zaplakal. |tot  otkaz, etot  zapret  tak
opechalil  menya,  chto kazalos', ya prosto ne perezhivu.  A  potom  pechal' srazu
proshla, ibo ya  osoznal: ya  ne  mogu priblizit'sya k etoj energii, poskol'ku ya
sam i <i>est'</i> eta energiya! Kogda  dvigayus' ya,  dvizhetsya  i  ona. Konechno. YA uzhe
slilsya s neyu!
     Vse veshchi -- Odna Veshch' Est' Tol'ko  Odna Veshch', i net Nichego, chto ne bylo
by CHast'yu etoj Odnoj Veshchi.
     |to  otkrovenie, nesomnenno, okazalo na  menya kolossal'noe vozdejstvie,
poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no <i>opytom,</i> kotoryj ya obrel pryamo
tam i togda.
     I snova, edva ya eto  ponyal, real'nost' smenilas'. Teper'  ya stoyal pered
ogromnoj  knigoj. Ona byla vdvoe,  net,  vtroe bol'she,