sposobny. Vy est' takaya lyubov'. |to sushchnost' togo, Kem Vy YAvlyaetes'. Slozhnee vsego otricat' svoyu sushchnost'. I vy kazhdyj den' vypolnyaete takuyu slozhnuyu rabotu. Vot pochemu vasha zhizn' kazhetsya gakoj trudnoj. No stoit vam sdelat' ochen' prostuyu veshch', reshit' byt' tem, Kem Vy YAvlyaetes' v Dejstvitel'nosti -- to est' chistoj lyubov'yu, neogranichennoj i bezuslovnoj, -- kak vasha zhizn' snova stanet legkoj. Vsya putanica ischeznet, vsya bor'ba prekratitsya. Pokoya mozhno dostich' v lyuboj moment. Put' k nemu mozhno najti, zadav prostoj vopros: Kak by sejchas postupila lyubov'? Snova volshebnyj vopros? Da. |to udivitel'nyj vopros, potomu chto ty vsegda budesh' znat' otvet. |to kak volshebstvo. On ochishchaet, kak mylo. On ubiraet i revogu iz blizkih otnoshenij. On smyvaet vse somneniya i strahi. On omyvaet razum mudrost'yu dushi. Kak horosho skazano! |to pravda. Kogda ty zadash' etot vopros, ty v tot zhe moment uznaesh', chto delat'. V lyubyh obstoyatel'stvah, pri lyubyh usloviyah, ty uznaesh'. Ty poluchish' otvet. Ty est' etot otvet, i vopros prosto zastavlyaet proyavit'sya opredelennuyu chast' tvoego sushchestva. A chto, esli ya obmanyvayu sebya? Razve ya ne motu obmanut'sya? Ne razdumyvaj nad prishedshim k tebe otvetom. Razdumyvaya, ty durachish' sebya -- i mozhesh' vystavit' sebya durakom. Idi v serdce lyubvi, i pust' vse tvoi vybory i resheniya ishodyat iz etogo istochnika, i togda ty obretesh' pokoj. L6 T.to znachit byt' absolyutno prinimayushchim, blagoslovlyayushchim i blagodarnym? Poslednie tri iz Pyati Pozicij Bog? ne sovsem yasny mne -- osobenno tret'ya i chetvertaya. Byt' absolyutno prinimayushchim --znachit ne protivit'sya tomu, chto proyavlyaetsya pryamo sejchas. |to znachit ne otvergat', ne otbrasyvat', ne uhodit', no vbirat', uderzhivat', lyubit' kazhdyj moment, kak budto eyu gvoj sobstvennyj opyt. Potomu chto on i est' tvoj. |to tvoe sobstvennoe tvorenie, kotorym ty dovolen -- krome teh sluchaev, kogda ty nedovolen. Esli ty ne dovolen, ty soprotivlyaesh'sya tomu, chto sozdal, a oto, chemu soprotivlyaesh'sya, uporstvuet. Poetomu veselis' i radujsya, i, esli ty hochesh' izmenit' nastoyashchie usloviya ili obstoyatel'stva, prosto vyberi ispytat' ih po-inomu. Vneshnee proyavlenie, vneshnyaya manifestaciya, vozmozhno, ne izmenyatsya, no tvoe vnutrennee perezhivanie mozhet i budet izmeneno navsegda odnim tvoim resheniem izmenit' ego. Pomni, vot tvoya cel'. Tebya volnuyut ne vneshnie proyavleniya, no vnutrennij opyt. Pust' vneshnij mir budet takim, kakoj on est'. Sozdaj svoj vnutrennij mir takim, kakim ty hotel by ego videt'. |to znachit byt' v tvoem mire, no byt' ne og nego. |to masterstvo zhizni. Pozvol' mne proyasnit' koe-chto. CHeloveku nuzhno prinimat' vse, dazhe to, s chem on ne soglasen? Kogda ty prinimaesh' chto-to, eto ne znachit, chto ty otkazyvaesh'sya eto izmenit'. Vse kak raz naoborot. Nel'zya izmenit' to, chego ty ne prinyal, osobenno v sebe, no eto pravdivo takzhe o vneshnih obstoyatel'stvah. Poetomu prinimaj vse kak vysshee proyavlenie bozheo-vepnosti, kotoraya zaklyuchena v tebe. |chim ty zayavit', chto ty sozdatel', i tol'ko togda smozhesh' "peresozdach '" svoyu real'nost'. Tol'ko togda ty smozhesh' uznat' -- snova poznat' -- svoyu vnutrennyuyu silu sozdavat' chto-go novoe. Prinyat' --ne znachit sogdasich'sya. |to znachig prosto vob rat' nechto, soglasen li chy s etim ili net. Ty by hotel, chtoby my prinyali i samogo d'yavola, ne tak li? Kak inache vy ego mozhete iscelit'? ^ 1y uzhe obrashchalis' k etoj i eme. Da, i vernemsya k nej opyat'. YA budu snova i snova delit'sya s vami velikimi istinami. Snova i snova vy budete six slushat', poka ne uslyshite. Esli ty lovish' Menya na povtoreniyah, eto potomu, chto ty povtoryaesh'sya. Ty povtoryaesh' kazhdyj postupok, kazhdoe dejstvie, kazhduyu mysl', kotorye prinosili tebe grust', stradaniya i porazhenie, No pobedu mozhno oderzhag', mozhno pobedit' echo1 o tvoego d'yavola. Konechno, d'yavola net -- kak my uzhe ne raz govorili. My govorim zdes' metaforicheski. Kak mozhno iscelit' to, chego u tebya dazhe net? Ty dolzhen v pervuyu ochered' krepko derzhat' v rukah, v tvoej real'nosti to, chto ty hochesh' otpustit'. Ne uveren, chto ponimayu. Pomogi mne. Nel'zya brosit' to, chego ty ne derzhish' v rukah. Poetomu Smotri*! YA prinesu tebe izvestiya o velikoj radosti. Bog absolyutno prinimayushchij. Lyudi ochen' razborchivy. Lyudi lyubyat drug druga, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda te, kogo oni lyubyat, delayut to ili eto. Oni lyubyat etot mir, * Angl. bebo]d -- smotret', sozercat', doslovno -- <<byt' derzhashchim". za isklyucheniem teh obstoyatel'stv, kotorye ih ne udov detvoryayut. Oni lyubyat Menya, za isklyucheniem togo vremeni, ko1da ne lyubyat. Bog ne isklyuchaet. Bog prinimaet. Vseh i vse. Bez isklyuchenij. Byt' absolyutno prinimayushchim zvuchit ochen' pohozhe na "byg' absolyutno lyubyashchim". |to odno i to zhe. My ispol'zuem raznye slova dlya opisaniya odnogo i togo zhe perezhivaniya. Lyubov' i priyagie yavlyayutsya ravnoznachnymi koncepciyami. CHtoby izmenig' chto-to, gy dolzhen snachala^prinyag' mysl', chto eto "chgo-to" prisuchsgvuet. CHtoby^gyubsh' chcho-to> ty tozhe dolzhen eto prinyat'. Nel'zya lyubit' kakuyu-to chasg' sebya, esli ty utverzhdaesh', chto ee v tebe net, esli gy ee ne priznaesh'. Vy mho! ogo ne priznaete v sebe i uchverzhdaete, chto etogo u vas neg. Otka zyvayas' polnost'yu sebya prinyag', vy delaete nevozmozh noj absolyutnuyu lyubov' k sebe -- i, 1akim obrazom, absolyutnuyu lyubov' k dru1 omu cheloveku. Debora Ford napisala na etu l emu chudesnuyu knigu pod nazvaniem "Temnaya storona ohotnikov za Svech om"*. Ona povestvuet o lyudyah, kotorye stremyatsya k Sve i u, no ne znayu g, kak obrashchat'sya so svoej sobstvennoj "i,mij"> ne vidyat v nej dar. YA rekomenduyu etu knigu vsem. Ona mozhet polnost'yu izmenit' zhizn'. Ona ochen' prostymi i ponyatymi slivami ob®yasnyaet, pochemu priyatie --takoe blago. |to dejstvitel'no bla1 o! Bez nego ty by proklinal sebya i drugih. Posredstvom lyubvi i priyatiya ty blagoslovlyaesh' vseh teh, kogo vstrechaesh' na zhiznennom puti. Kogda ty stanovish'sya absolyutno lyubyashchim i absolyutno prinimayushchim, ty stanovish'sya absolyutno blagoslovlyayu- Deborah Ford, The Dark Side of the bjjnt Cha<ter<. shchim -- i eto delaet tebya i vseh vokrug absolyugno radoo-nymi. Vseteche-i vmeste, vse svyazano mezhdu soboj, i ty nachinaesh' ponimav, chto vse Pyat' Pozicij Boga na samom dele yavlyayutsya odnim i tem zhe -- tem, chem yavlyaetsya bo! . Aspekt Boga, kotoryj yavlyaetsya absolyutno blagoslovlyayushchim, -- eto aspekt, kotoryj nichego ne poricaet. V Bo/k'-em mire net takoyu ponyatiya, kak poricanie, est' tol'ko odobrenie. Biii vse zasluzhivaete odobreniya za tot grud, kotoryj vy delaete, starayas' poznat' i ispytat' to, Kem Vy YAvlyaet es' v Dejstvitel'nosti. Kogda chto-nibud' plohoe proishodilo s moej mater'yu, ona vsegda yuvorila: "Blagoslovenie Gospodne"4. Vse drugie i sverili: "Prokltie Gospodne!**", no ne mama. Odnazhdy ya sprosil pochemu. Ona posmogrela na menya tak, slovno ne ponimala, kak ya mog zadat' takoj vopros. Pogom s lyubov'yu i terpeniem, s kakim ob®yasnyayut chyu-go malen'komu rebenku, otvetila: -- YA ne hochu, ch-i oby Bog proklinal go, chto proizoshlo YA hochu, chtoby bo! blagoslovil CH1 oL ol'ko gak chto-to mozhet sgat' luchshe. Tvoya mat' byla ochen' "osoznayushchim" chelovekom. Ona mnogoe ponimala. Blagoslovlyaj vse v svoej zhizni. Pomni, YA ne poslal vam nikogo, krome ash elov, i ne dal nam nichego, krome chudes. Kak mozhno blagoslovlyat' chto-to? YA ne ponimayu, chto znacha i -n" slova. Ty daesh' chemu-to svoe blagoslovenie, kogda otdaesh' etomu svoi luchshie energii, svoi samye vozvyshennye mysli. " God hief if ** God dammit YA dolzhen otdavat' svoi luchshie energii, svoi samye vozvyshennye mysli tomu, chto ya nenavizhu? Vojne? Nasiliyu? ZHadnosti? Zlym lyudyam? Beschelovechnym postupkam? YA ne ponimayu. YA ne mogu blagoslovlyat' takie veshchi. No to, chgo nuzhno izmenit', nuzhdaetsya imenno v gvoih luchshih energiyah i samyh vozvyshennyh myslyah. Razve i y ne ponimaesh'? Nichego nel'zya izmenit' osuzhdeniem. Naoborot, to, chto ty osuzhdaesh', ty prigovarivaesh' k povtoreniyu. Znachit, ya ne dolzhen osuzhdat' besprichinnye ubijstva, voinstvuyushchie predrassudki, povsemestnoe nasilie i nenasytnuyu zhadnost'? Ty niche! o ne dolzhen osuzhdat'. Nichego? X' Nichego. Razve YA ne posylal tebe uchitelej, kotorye govorili: "Ne sudich e i nikogda ne osuzhdaj i e"? No esli my nichego ne osuzhdaem, znachit, my vse odobryaem. Ne osuzhdat' ne oznachae1 ne stremit'sya izmenit'. Esli ty neosuzhdaesh', eto nezpachit, chto ty odobryaesh'. Ty prosto otkazyvaesh'sya sudit'. Odnako ty mozhesh' po-prezhnemu vybirat' chto-to drugoe. Reshenie izmenit' ne obyazatel'no porozhdaetsya gnevom. Na samom dele, chem men'she, v tebe gneva, tem bol'she u tebya shansov dobit'sya effektivnyh izmenenij. Lyudi chasto ispol'zuyut gnev kak osnovanie dlya izmenenij, a osuzhdenie -- kak osnovanie dlya gneva. Vy sozdali vokrug etoj idei mnozhestvo dram, tak kak vsegda stremites' nahodit' vred, kotoryj yakoby vam prichinyayut, chtoby opravdat' svoe osuzhdenie. CHasto imenno gak razrushayutsya otnosheniya s blizkimi lyud'mi. Vy ne nauchilis' iskusstvu prosto govorit': "S menya dostatochno. Nyneshnyaya forma nashih otnoshenij mne bol'she ne podhodit". Vy obyazatel'no nahodite nane- sennyj vam ushcherb, potom osuzhdaete, potom serdites', chtoby kak-to opravdat' izmeneniya, k kotorym vy stremites'. Kak budto bez gneva vy ne mozhete poluchit' to, chego hotite, i ne mozhete izmensh' yu, chto vam ne nravitsya. Poetomu vy soorudili vokru! takogo prostogo obstoyatel'stva vsyacheskie tragedii. YA govoryu vam: blagoslovlyajte, blagoslovlyajte, blagoslovlyajte vragov vashih i moliges' za obizhayushchih vas i gonyashchih vas. Posylajte im vashi luchshie energii i vashi samye vozvyshennye mysli. Vy ne smozhete etogo sdelat', poka ne uvidite, chto kazhdyj chelovek i kazhdoe obstoyatel'stvo -- eto dar, eto ashel i chudo. U vid ev ego, vy smozhege oshchuti! ' glubokuyu blagodarnost'. Vy budete absolyutno blagodarnymi -- eto Pyataya Poziciya Boga -- i krug zamknetsya. CHuvstvo blagodarnosti --eto ved' vazhnyj element, ne tak li? Da. Blagodarnost' menyaet vse. Byt' blagodarnym za chto-to -- znachit perestat' soprotivlyat'sya etomu, priznat' proishodyashchee kak dar, dazhe esli eto ne srazu ochevidno. Krome togo, kak YA uzhe uchil tebya, zablagovremennaya 6'iai o-darnost' za opyt, usloviya ili rezul'tat -- eto moshchnyj instrument sozidaniya tvoej real'nosti i nesomnennyj priznak Masterstva. Mne kazhetsya, nastol'ko moshchnyj, chto Pyataya Poziciya dolzhna byt' na pervom meste. V samom dele, velikolepie Pyati Pozicij Boga v tom, chto, kak i Sem' SHagov k Druzhbe s Bogom, ih mozhno primenyat' v obratnom poryadke. Bog absolyutno blagodarnyj, blagoslovlyayushchij, prinimayushchij, lyubyashchij i radostnyj! |to horoshij moment, chtoby upomyanut' moyu lyubimuyu molitvu, samuyu moshchnuyu, kotoruyu ya kogda-libo slyshal. Blagodaryu Tebya, Gospodi, za to, chto pomog mne ponyat', cht-o eta problema uzhe reshena dlya menya. Da, eto nesomnenno moshchnaya molitva. Kogda ty v sleduyushchij raz vstretish'sya s usloviem ili obstoyatel'stvom, kotoroe schitaesh' problemnym, srazu zhe vyrazi svoyu blagodarnost' ne tol'ko za reshenie, no i za samu problemu. Tak ty nemedlenno izmenish' svoj vzglyad na nee i otnoshenie k nej. Zatem blagoslovi ee, kak delala tvoya mat'. Otdaj probleme tvoi luchshie energii i samye vozvyshennye mysli. Tak ty delaesh' ee tvoim drugom, a ne vragom, --tem, chto podderzhivaet tebya, a ne protivostoit tebe. Potom primi ee i ne protiv'sya zlu. Ibo chemu ty soprotivlyaesh'sya, to uporstvuet. Tol'ko to, chto ty prinimaesh', ty mozhesh' izmenit'. Teper' obleki ee lyubov'yu. CHto by ty ni perezhival, ty mozhesh' bukval'no vytesnit' lyubov'yu lyuboj nezhelatel'nyj opyt. V nekotorom smysle, ty mozhesh' "zalyu-bit' ego do smerti". Nakonec, bud' radosten, ibo pered toboj tochnyj i ideal'nyj rezul'tat. Nikto ne mozhet zabrat' u tebya radost', i ak kak radost' -- eto tot, Kto Ty Est' i kem vsegda budesh'. I pered licom lyuboj problemy postupaj radostno. Kak pela Anna v muzykal'nom fil'me "Korol' i ya": "YA nasvistyvayu veseluyu pesenku, i kazhdyj raz schast'e, zvuchashchee v nej, ubezhdaet menya, chto ya ne boyus'!" Ty prekrasno vse ponyal. U menya est' drug, kotoryj ispol'zuet takoe otnoshenie kazhdyj Den', kazhdyj mig. On iscelyaet lyudej, pomogaya im uvidet', kak legko i bystro oni mogut pomenyat' svoe otnoshenie, i pokazyvaya im, kak takoe izmenenie mozhet preobrazit' ih zhizn'. Ego imya -- Dzherri YAmpol'ski -- Dzheral'd G. YAmpol'ski, formal'no govorya, -- on napisal potryasayushchuyu knigu "Lyubov' -- |to osvobozhdenie ot straha"*. Dzherri osnoval Centr Iscelyayushchih Otnoshenij v Sausalc-to, shtat Kaliforniya, i segodnya sushchestvuet bolee 130 1aki\ centrov v raznyh gorodah mira. YA nikogda ne vsgrechal bochee dobrogo i chutkogo cheloveka. On polozhitel'no otnosigsya ko vsemu. Vsemu. U nego doma ya nikogda "ne slyshal ni odnoyu otricatel'nogo slova". V etom smysle on vydayushchijsya chelovek, ego vospriyatie zhizni voodushevlyaet. Kogda my s Nensi gostili u Dzherri i ego zamechatel'noj talantlivoj suprugi, Dajyany Sirins'on, ya obnaruzhil, 'no, kak eto ino1da sluchaetsya, u nih v gostyah byl chelovek, ko yuroyu ya iipocro ne vynosil. Dolzhen skazat', chto, k sozhaleniyu, ya b'p "ne na vysote". Za neskol'ko mesyacev pereezdov s mesta na mea o ya ustal i izmotalsya i ne ochen' spokojno otnosilsya k situacii. Dzherri zametil moe razdrazhenie i sprosil, mozhet li on chem-to nam pomoch'. Lyuboj chelovek, kotoryj znaet Dzherri, skazhet vam, chto on vsegda zadaet etot vopros, ko1da vidit, 'po kto-to ryadom s nim ispytyvaet diskomfor g. YA skazal emu, chto u menya ostalis' nekotorye otricayul'nye chuvstva posle poslednej vstrechi s ego gostem, i Dzherri srazu zhe predlozhil nam sobrat'sya vsem meste, vklyuchaya Dajyanu i etogo cheloveka, rassmotret' slozhivshuyusya situaciyu i <po-smogret', kak ee mozhno ispravit'". Potom on zadal mne ochen' glubokij vopros: -- Ty hochesh' ispravit' situaciyu ili hochesh' i dal'she ispytyvat' otricatel'nye chuvstva? YA skazal emu, chto ne prinimal soznatel'nogo resheniya ceplyat'sya za nedobrozhelatel'nost', no mne trudno ne obrashcha11>na nego vnimanie. -- Vse budet zavisech' ot tvoeyu otnosheniya, --ochen' iiixo i myagko otvetil Dzherri. -- Vozmozhno, iz etoj situacii ty smozhesh' izvlech' chgo-to ochen' polozhitel'noe. Davaj posmo1rim, chto eto. U nas sostoyalsya etot razgovor, i blagodarya pomoshchi Dzherri i Dajany ya i moj opponent smogli sdelat' pervye shagi obratno k lyubvi. YA b'sh chrezvychajno blagodaren Dzherri za to, chto on byl ryadom, kogda ya sovershenno poteryal svyaz' so sg.oim Centrom i s tem. Kem YA YAvlyayus' v Dejstvitel'nosti. Ne pri nimaya nich'yu storonu, ne vynosya suzhdenij, bez kakogo-libo osobennogo vmeshatel'stva, za isklyucheniem postoyannogo soveta posmotret' na veshchi po-drugomu i pozvolit' sebe uvidet' tochku zreniya drugogo cheloveka, Dajana i Dzherri ne tol'ko sygrali oi romnejshuyu rol' v iscelenii situacii, no dali mne instrumenty, pri pomoshchi kotoryh vozmozhno primenyat' is-celyayugcee otnoshenie v povsednevnoj zhizni. Ne vsem nam vezet byt' ryadom s Dzherri YAmpol'ski, kogda nam trudno, no my mozhem vospol'zovat'sya ego mudros1'yu Vog pochemu ya s trepetom otnoshus' k ego novoj knige "Proshchenie: Samyj velikij celitel'"*. Dzherri otlichaetsya svoim zamechatel'nym otnosheniem k zhizni. Takoe otnoshenie iscelyaet lyubogo, kto popadaet v ei o pole zreniya; ono dazhe iscelilo zrenie samogo Dzherri. V to vremya, kogda my tesno obshchalis', u Dzherri uhudshalos' zrenie. Emu dolzhny byli sdelan, operaciyu, i sushchestvovala real'naya ugroza, chto posle nee vmesto uluchsheniya mozhet nastupit' dal'nejshee uhudshenie. Fakticheski, on mog sovershenno oslepnut' na odin glaz. Vse eto, kazalos', ne trevozhilo Dzherri. On ne zadumyvalsya ob operacii. On prosto ne sobiralsya ostanavlivat'sya na myslyah o nej. On izbegal lyubyh razgovorov ob etom v dni pered operaciej, i ya pomnyu, chto on uehal v bol'nicu s shirokoj ulybkoj. -- Vse budet prekrasno, -- zayavil on, -- chto by ni sluchilos'. V tot den' ya poluchil urok oi Mastera. Prinyat' chto-yu -- ne znachit soglasit'sya. |to prosto znachit vobrat' eto v sebya, soglashaesh'sya li ty s etim ili net. Da. YA videl, chto Dzherri prinimal i blayuslovlyal situaciyu, kotoruyu perezhival. Kogda ty blagoslovlyaesh' chto-to, ty otdaesh' etomu svoi luchshie energii, svoi samye vozvyshennye mysli. Forgivene". The Greater Henler of All. {"Sofnya>; planiruet i.adat' iiy knigu v nachale 2002 g.) Vot pochemu ya srazu vspominayu o Dzherri, ko1da slyshu o llwiu Poziciyah Boga. On chelovek, kotoryj post oyanno praktikuet l shch POZICII. Lyudi vsegda sprashivayut menya, kak izmenilas' moya zhi-zd' s teh por, kak vyshli v svet moi knigi. Vstrechi i druzhba s takimi lyud'mi, kak Dzherri YAmpol'ski, -- eto to izmenenie, kogoroe stalo dlya menya blagosloveniem. '} o, chgo ya vstretilsya i ustanovil lichnye otnosheniya slyud'mi, kogorymi boshi! calshch mnogie gody, bylo odnim iz samyh pouchitel'nyh posledst pii publikacii trilogii "Besedy s Bogom". V etih neobychajnyh lyudyah bylo to, k chemu mne nuzhno stremit'sya, oni vdohnovlya/sh menya. Konechno, byli i drugie izmeneniya, i samoe vazhnoe iz nih -- ego moe otnoshenie k Bogu. Teper' ya naslazhdayus' blizkimi ognosheniyami s Botom, i l o prineslo mne zdorov'e, oshchushchenie spokojnoj vnutrennej sily, lichnogo rosta, obogashchayushchee vdohnovenie i podlinn)yu i prochnuyu lyubov'. V rezul'tage vse drugie vazhnye aspekgy moej zhizni tozhe izmenilis'. YA polnost'yu izmenil podhod k lichnym otnosheniyam, i ego otrazhaetsya v moej zhizni. Obshchenie s drugimi lyud'mi stalo prinosit' mne radosg' i udovletvorenie. CHto kasaetsya partera na vsyu zhizn', to na tot moment, kogda ya pishu eti slova, ya uzhe pyat' let kak zhenat na Nensi, i nasha vstrecha byla pochti skazochnoj. Nashi otnosheniya byli chudesnymi s samogo nachala, i s kazhdom dnem oni stanovyatsya vse chudesnee. |to ne znachsh, , chto oni nepremenno budut dlit'sya vechno v neizmennoj forme. YA ne sobirayus' nichego predskazyvat', potomu chto ne hochu vzvalivat' takie obyazatel'stva ni na Nensi, ni na sebya. No ya veryu, chto, dazhe esli forma nashih otnoshenij izmenitsya, oni vsegda ostanutsya chestnymi, nezhnymi, blagozhelatel'nymi i lyubyashchimi. Uluchshilis' ne tol'ko moi otnosheniya s lyud'mi, i, takim obrazom, moe emocional'noe zdorov'e, no i moe fizicheskoe zdorov'e. YA teper' v luchshem sostoyanii, chem desyat' let nazad, i1 chuvstvuyu sebya bodrym i polnym energii. Opyat'-taki, ya ne sobirayus' utverzhdat', chto tak budet vsegda, potomu chto ne hoch) vzvalivat' na sebya obyazatel'stva, no ya mogu skazat' vam, chgo, dazhe esli moe zdorov'e uhudshitsya, moya vnutrennyaya umirotvorennost' i radosg' ne postradayut, ved' ya uvidel soversheno vo svoej zhizni, bol'she ne somnevayus' v rezul'tatah moih reshenij i ne boryus' s nimi. Moe ponimanie dostatka tozhe izmenilos', i teper' ya ne chuvstvuyu ni v chem ogranichenij. YA znayu, chto bol'shinstvo moih blizhnih zhivut v drugih usloviyah. YA soznatel'no rabotayu izo dnya v den', chtoby pomoch' im izmenig' svoyu zhizn', i svobodno delyus' svoimi sredstvami, podderzhivaya cehi, proekty i lyudej, kotorye mne imponiruyut, i eto yavlyaetsya eshche odnim sposobom vyrazheniya, perezhivaniya i vossozdaniya l oi o. Kem YA YAvlyayus'. I, konechno, menya voodushevili mnogie chudesnye uchitelya i vidyashchie, koyuryh ya uznal lichno. YA nauchilsya u nih tomu, chto vydelyaet cheloveka, chto podnimaet ego nad tolpoj. YA upominayu ob etom ne radi krasnoyu slovca i ne dlya togo, chtoby pripast' kpodnozhiyu p'edestala, a pogomu, chto znayu. to, chto vozvyshaet eti vydayushchiesya lichnosti, mozhet vozvysit' vseh nas. Ta zhe magiya prisutstvuet v kazhdom iz nas, i chem bol'she my znaem o lyudyah, kotorye zastavili magiyu svoej zhizni proyavit'sya, tem bol'she u nas vozmozhnostej proyavit' ee samim. V etom smysle my vse uchim drug druga. My --nastavniki, prizyvayushchie drug druga ne stol'ko uchit'sya, skol'ko vspomnit', snova uznat'. Kem My YAvlyaemsya v Dejstvitel'nosti. Marianna Uil'yamson -- takoj nasgavnik. Pozvol'te mne skazat' vam, chemu ya u nee nauchilsya. Muzhestvu. Ona velikolepno nauchila menya hrabrosti i reshimosti sledovat' po bolee vozvyshennomu puti. YA nikogda ne znal cheloveka takoj ogromnoj lichnoj sily i duhovnoj stojkosgi. I velichajshego videniya. No Marianna ne prosto yuvorit o svoem videnii miru, ona idet po puti etoyu videniya ezhednevno, bez ustali rabotaet nad tem, chtoby ispol'zovat' ego v zhizni. Vot chemu ya nauchilsya ot nee: bez ustali rabotat' nad tem, chtoby ispol'zovat' v zhizni to videnie, kotoroe tebe dano, i delat' eto smelo. Dejstvovat' sejchas. YA odnazhdy byl v posteli s Mariannoj Uil'yamson. Ona ub'et menya za to, chto ya vam eto rasskazal, no eto pravda. V te momenty nashego obshcheniya ya uznal mnogo chudesnogo. Nu, mozhet byg', ne v posteli, a na posteli. I moya zhena, Nensi, vhodila i vyhodila iz komnagy, razgovarivaya s nami i odnovremenno skladyvaya veshchi. Delo v yum, chto my gostili v dome Marianny, naslazhdayas' dragocennym i redkim lichnym obshcheniem. Rano utrom v den' nasheyu ot®ezda my s Mariannoj sideli vmeste na ee krovati, pili apel'sinovyj sok, gryzdi pechen'e i govorili o zhizni. YA sprosil ee, kak ej udaetsya prodolzhat' idti vpered, kak ona sumela s takoj skorost'yu dvigat'sya na protyazhenii stol'kih let, soprikasayas' s zhiznyami mnogih takim neobychnym obrazom. Ona. spokojno posmotrela na menya, no v ee 1lazah b'y sila, kotoruyu ya pomnyu do seyudnyash-nego dnya. -- Vse delo v reshimosti, -- skazala ona. -- Nuzhno zhit' svoim vysochajshim vyborom, o kotorom mnogie gol'ko govoryat. Potom ona brosila mne vyzov. -- Ty gotov k etomu? -- sprosila ona. -- Esli da, chudesno. Esli net, spryach'sya ot glaz publiki i ne vmeshivajsya. Potomu chto, esli ty daesh' lyudyam nadezhdu, ty stanovish'sya obrazcom; ty dolzhen byt' gotov prinyat' na sebya rol' lidera, ty dolzhen byt' gotov zhit' tak, kak zhivet obrazec. Ili po krajnej mere pytat'sya izo vseh sil. Lyudi mogut prostit', esli tebe eto ne udastsya, no im budet tyazhelo prosgit' tebya, esli ty dazhe ne popytaesh'sya. Kogda gy delish'sya s drugimi informaciej o processe svoego razvitiya, tvoya otvetstvennost' vozrastaet. Esli ty govorish' komu-to, chto dlya nih chto-to vozmozhno, ty dolzhen by1' gotov pokazat', chto eto vozmozhno dlya tebya. Ty dolzhen posvyatit' etomu svoyu zhizn'. Nesomnenno, eto znachit zhit' "soznatel'no". I vse zhe, dazhe togda, kogda my zhivem soznatel'nymi namereniyami, inogda kazhetsya, chto byvayut sluchajnye sovpadeniya. Odnako ya ponyal, 'po sovpadenij ne byvaet i chto odnovremennye sobytiya -- eto prosto sposob Xoga dat' nam to, chto my vybrali, esli u nas chetkie namereniya. Okazyvaetsya, chem soznatel'nee zhivesh', tem bol'she sovpadenij zamechaesh' v svoej zhizni. Naprimer, koi da byla izdana Kniga 1 "BesedsXoyum", moim namereniem stalo prosledit' za gem, chtoby ona popala v ruki kak mozhno bol'shemu kolichest vu lyudej, ibo ya veril, chto v nej soderzhitsya informaciya, kotoraya vazhna dlya vsego chelovechestva. CHerez dve nedeli posle vyhoda knigi v svet doktor Berni Sajdzhel chital v Annapolise lekciyu o svyazi mezhdu medicinoj i duhovnost'yu. Posredine svoego vystupleniya on skazal: -- Vse my govorim s Bogom postoyanno, i ya ne znayu, kak v vas, no ya zapisyvayu moj dialog. Moya sleduyushchaya kniga nazy'asgs" "Besedy s Bogom", i ona rasskazyvaet o cheloveke, ko-yuryj zadaet Bog7 vse voprosy, kakie tol'ko u nego est', i Bog ogvechaet emu. CHelovek ponimaet ne vse otvety, on dazhe nemnogo sporit s Bogom, i tak voznikaet beseda. |to moj real'nyj opyt. Vse v zale zaulybalis' --krome odnoj molodoj zhenshchiny. Moej docheri. Samanta prosto "sluchajno" popala v tot zal, i na ggervom zhe pereryve rinulas' k scene. -- Doktor Sajdzhel, -- nachala ona vzvolnovanno, -- vy ser'ezno sobiraetes' napisat' knigu, o kotoroj govorili? -- Konechno, -- ulybnulsya Xerni. -- YA uzhe napisal polovinu! -- O, eto ochen' interesno, -- s trudom progovorila Samanta, -- potomu chto tol'ko chto byla izdana kniga moci o otca, i ona tochno takaya, kak vy rasskazali, vplot' do nazvaniya. Glaza Berni okruglilis'. -- Pravda? |to neveroyatno. Hotya ya ne udivlen. Esli ideya "vsplyla", lyuboj mozhet cherpat' iz nee. YA dumayu, chto vse my dolzhny napisat' svoyu lichnuyu bibliyu. YA hotel by pogovorit' ob etom s vashim otcom. Na sleduyushchij den' ya po telefonu razgovarival s doktorom Sajdzhelom, kotoryj b'y u sebya doma, v Konnektikute. My podelilis' svoim opytom, i okazalos', chto on dejstvitel'no pishet takuyu zhe knigu, kakuyu ya tol'ko ch go izdal. V tot moment ya ne videl sovershenstva v tom, chto proishodilo, no pochuvstvovll cipax YA nachal predstavlyat' sebe hudshij pug' razvit ya sob'iij: cherez dva mesyaca posle yuyu, kak vyjdet kni1a Xerni, lyudi najdut moyu na kakoj-to dal'nej polke i obvinyat menya ' tom, chto ya ukral ego ideyu YA bil slishkom smushchen, chtoby podelit'sya etoj mysl'yu vo vremya nashego razgovora. V konce koncov, moya kniga predosteregi protiv sgraha i postoyanno govorila o tom, chto nuzhno otbrosit' otricatel'nye idei i zamenit' ih polozhitel'ny mi. Berni skazal, chto on hotel by prochitag' < Besedy s Bogom", i ya obeshchal emu prislat' ekzemplyar YA polozhi trubku i postaralsya primenit' polozhitel'noe myshlenie. Na protyazhenii neskol'kih nedel' ya kolebalsya mezhdu besgyukojsgvom i udivleniem. Udivlenie -- protivopolozhnost' bespokojstvu. |to chto-go divnoe, a "bespokojsgvo" --chto-to, lishayushchee pokoya. 1 eti dni ya mnogo udivlyayus', to est' proizvozhu pri geomoshchi m )ej umstvennoj energii mnogo udivleniya. V te dni bespokoya^ iBO odolevalo menya po krajnej mere polovinu vremeni. Navernoe, toyu udivleniya, koyuroe ya ispygyval, bylo dss-gatochno, potomu chto znaete, chto sdelal Berni Sajdzhel? On hl gol'ko izmenil nazvanie i strukturu svoej knigi, v nej on rekomendoval moyu. |to byla pervaya rekomendaciya izvestnoyu cheloveka, kotoruyu poluchili "Besedy s Bogom", i ona pomogla chitatelyam, kotorye, vozmozhno, sderzhanno otneslis' k ranee ne publikovavshemusya avtoru, uvidet' cennost' moej raboty Vot eto klass |to rabota velikogo cheloveka, kotoryj znae', chto nichego ne poteryaet, esli pomozhet podnyat'sya svoemu blizhnemu. Dazhe esli etot blizhnij hodit po toj zhe territorii -rabotaet v toj zhe oblasti, etot chelovek smog ne tol'ko skaza g' "|j, mesta tut dostatochno dlya vseh nas", no dazhe: "YA dayu etom} cheloveku chast' moego prostranstva". Pozzhe ya podruzhilsya s Berni. My dazhe vmeste provodili prezentacii. On --chistaya radost', siyanie ego glaz osveshchaet kazhdyj ugolok. |to siyanie samootverzhennosti, ili, kak ya eto nazval. Faktor Berni. Vashi glaza tozhe budut siyat', esli vy zhivete tak, kak Berni, podnimaya kazhdogo, s ch'ej zhizn'yu vy soprikasaetes'. Navernyaka eto to, chto nazyvaetsya zhit' "blagotvorno". |lizabet Kyubler-Ross, byvalo, govorila: "Podlinnoe blago vzaimno". I eto velikoe uchenie, ibo kogda my prinosim bla1 o drugim, my prinosim blago sebe. YA znayu cheloveka, kotoryj otlichno eto ponimaet. Gari Zukav zhivet v chase ezdy ot menya. My -- Gari i ego duhovnyj partner, Linda Frensis, a takzhe Nensi i ya --proveli nekotoroe vremya vmeste u menya doma, v YUzhnom Oregone. Odnazhdy za uzhinom on rasskazal mne, chto desyat' let to\iv nazad napisal knigu "Mesto dushi"*. Konechno, ya byl znakom s etoj knigoj i prochel ee vskore posle togo, kak ona poyavilas'. On gakzhe napisal "Tancuyushchih Masterov Vu-Li". Obe knigi byli bestsellerami, i Gari vnezapno stal znamenitost'yu. Tol'ko on ne prinimal etogo. V glubine dushi emu hotelos', chtoby s nim obrashchalis' kak s lyubym drugim chelovekom. No, kogda ty avtor bestsellera, eto ne vsegda vozmozhno, poetomu Gari prishlos' prilozhit' soznatel'nye usiliya, chtoby ujti ot vnimaniya publiki. On "ischez" na neskol'ko let: otklonil vse predlozheniya provesti lekcii i dat' interv'yu i udalilsya v tihoe mesto, chtoby porazmyslit' nad tem, chto on sdelal. Dejstvitel'no li ego knigi prinesli pol'zu? Zasluzhivali li oni vsego togo vnimaniya, kotoroe im udelili? Dali chto-to cennoe lyudyam? Kakova ego rol' vo vsem processe? Kogda Gari rasskazyval ob etom, ya ponyal, chto sam ya ne zadaval sebe etih voprosov. YA prosto rinulsya vpered. YA znal, chto dolzhen uchit'sya u teh, kto pristal'no izuchaet glubokie voprosy, i u menya vozniklo namerenie sdelat' to zhe samoe, hotya ya ne znal, kak ili kogda u menya vozniknet takaya vozmozhnost'. Proshlo desyat' mesyacev. YA sadilsya na samolet v CHikago. Zahozhu v salon i vizhu Gari Zukava. My "prosto sluchajno" leteli odnim i tem zhe rejsom i sideli v odnoj sekcii, hotya otpravlyalis' v CHikago po sovershenno raznym prichinam. Razgovarivaya cherez prohod, my vyyasnili, chto my zakazali nomera v odnoj gostinice. Horosho, skazal ya sebe, chto tut proishodit? |to eshche odno iz "sovpadenij"? Kogda my priehali v gostinicu, ya podumal, 'po bylo by neploho poobedat' vmeste. YA kak raz pisal knigu, kotoruyu vy sejchas chitaete, i rabota davalas' mne s trudom. Vse sovershenno ostanovilos'. Poka my rassmatrivali menyu, ya podelilsya svoimi myslyami s Gari. YA skazal emu, chto bespokoyus', potomu chto vklyuchayu v knigu istorii iz svoej zhizni, i ne znayu, budet li eto interesno chitatelyam. -- CHto im interesno, tak eto pravda, -- prosto skazal Gari. -- Esli ty rasskazyvaesh' anekdoty, prosto chtoby rasskazat' ih, v nih malo cennosti. No esli ty opisyvaesh' sobytiya svoej zhizni, chtoby podelit'sya tem, chemu ochi tebya nauchili, oni stanovyatsya bescennymi. -- Konechno, -- tiho dobavil on, -- nuzhno byt' gotovym polnost'yu otkryt'sya. Nel'zya pryatag'sya za imidzhem. Ty dolzhen byt' otkrovennym, iskrennim i govorit' to, chto ecrii Esli ty ne mozhesh' reagirovat' na zhiznennye situacii kak, kak eto delaet master, ty dolzhen skazat' ob etom. Esli ty ne dostigaesh' celej, o kotoryh govorish' v svoih knigah, ili dolzhen priznat' echo. Lyudi smogut izvlech' iz etogo uroki. Poetomu rasskazyvaj o svoej zhizni, no vsegda ukazyvaj, gde i i.i sejchas i chemu ty nauchilsya. Togda my mozhem proniknut'sya tvoimi istoriyami, ibo oni stanut nashimi istoriyami. Razve ty ne vidish'? My idem po toj zhe trope. On teplo ulybnulsya. K tomu vremeni Gari uzhe snova sgal poyavlyat'sya na publike, prinyal priglashenie uchastvovat' v pro1ramme Opry i dazhe stal provodit' vstrechi s chitatelyami i lekcii. Eyu knsha o dushe --snova bestseller. YA sprosil ego, kak on spravlyaetsya so svoej slavoj. Konechno, on ponyal, chto na samom dele ya sprashivayu soveta o tom, kak mne spravit'sya so svoej. Na korogkoe vremya ego vzglyad stal o-i sutstvuyushchim, i ya uvidel, chto on sejchas gde-to daleko. On tiho zagovoril. -- Vnachale ya dolzhen najti svoj centr, svoyu vnutrennyuyu istinu, svoyu pravdu. YA ishchu ee kazhdyj den'. YA ishchu ee aktivno YA ustremilsya k nej pered tem, kak otvetit' na tvoj vopros. YA starayus' delat' vse, ishodya iz etogo centra: pishu li ya, dayu li interv'yu, vstrechayus' li s chitatelyami. Esli ya snimayus' u Opry, naprimer, ya starayus' ne zabyvat', chto obrashchayus' k 70 millionam zritelej. Mne prihoditsya razgovarivat' s lyud'mi, kotorye sidyat pryamo peredo mnoj, v studii. Esli ya ne byhozh) iz svoeyu centra, ya ostayus' v garmonii s soboj, i eto pozvolyaet mne ostavat'sya v garmonii s drugimi so vsem, chto vokrug menya. Nesomnenno, eto znachit zhit' "garmonichno". Ne vyzyvaet somneniya to, chto moya zhizn' dejstvitel'no stala zahvatyvayushchej s teh por, kak byla izdana trilogiya "Besedy s Bogom". Odnim iz moih samyh zahvatyvayushchih otkrytij stalo to, chto bol'shinstvo izvestnyh i vliyatel'nyh lyudej ne yavlyayutsya nedostupnymi, neprivetlivymi i nadmennymi, kak ya inogda predstavlyal. Kak raz naoborot. Vydayushchiesya lyudi, s kotorymi ya vstrechalsya, byli zamechatel'no "real'nymi", iskrennimi, chutkimi i vnimatel'nymi, i ya nachinayu videt', chto eto obshchie cherty vydayushchihsya lyudej. Odnazhdy u menya doma zazvonil telefon, eto byl |d Asner. On vmeste s |llen Berstin ozvuchival slova Boga v audiozapisyah "Besed s Bogom". My zagovorili o stat'e na vosem' kolonok v utrennem nomere "Uoll-Strit dzhornal", gde menya zhestko kritikovali. -- Poslushaj, -- prorychal |d, -- ne pozvolyaj im dobrat'sya do tebya, paren'. YA chuvstvoval techenie ego energii, kogda on pytalsya najti slova obodreniya i podderzhat' menya v situacii, kotoraya, kak on znal, byla dlya menya ochen' grudnoj. YA skazal, chgo dumayu napisat' pis'mo v "Dzhornal" v oibct na stat'yu. -- Net, -- skazal on, -- ne delaj etogo. |to ne to, kem ty yavlyaesh'sya. YA znayu nemnogo o gom, chto chuvstvuesh', kogda pressa rvet tebya na kuski. On rassmeyalsya, a potom stal ser'eznym: -- Oni ne znayut, kem ty yavlyaesh'sya, no ty znaesh'. Ostavajsya takim, potomu chto eto vazhnee vsego. Oni izmenyat svoe mnenie. Tak vsegda byvaet. Poka ty ostaesh'sya samim soboj. Ne pozvolyaj nikomu i nichemu otryvat' tebya ot tvoej istiny. |d Asner, kak i Gari, -- ochen' lyubyashchij i myagkij chelovek, kotoryj znaet vse ob iskrennosti. I zhivet eyu. Kak ii SHirli Mak-Lejn. YA poznakomilsya s SHiryai blagodarya SHantalu Uestermanu, kotoryj togda byl obozrevatelem kul'turnoj zhshni v iipoi-ramme "Dobroe utro, Amerika". My sobiralis' snyat' interv'yu dlya programmy, n ii den' s®emok SHantal, Nensi i ya obedali v Sasha-Monike. -- YA znayu cheloveka, s kotorym ty dolzhen poznakomit'sya i kotoryj dolzhen poznakomit'sya s toboj, i ya uveren, chto ona zahochet vstresht'sya s toboj, -- skazal SHantal za salatom. -- Mogu li ya pozvonit' ej? -- O kom ty govorish'? -- sprosil ya. -- SHirli Mak-Lejn, --nebrezhno otvetil SHantal SHirli Ma-k-Lein? -- myslenno voskliknul ya. -- YA vstrr chus' sSHirliMakLe^nRVneisheya staralsya o era 1'sya spokojnym -- Nu, esli ty hochesh' organizova'1 ' nashu vsgrech), -- skazdl ya samym nebrezhnym tonom, --davaj. Kak vy dumaege, pochemu, kogda dru1 ie vidyat, chto my deist ni tel'no vzvolnovany chem-to, my stanovimsya bolee uyazvimymi? YA ne znayu. YA ne znayu, chto ego takoe. YA tol'ko znayu, chto nachinayu otuchat'sya og etoj privychki. YA sbrasyvayu pse zapshgnye obolochki, koyurye skryvali ot drushh lyudej to, chto ya dumayu i chuvstvuyu ili chto so mnoj proishodit. CHto za smysl pryatat'sya polovinu vremeni svoej zhizni? YA starayus' uchit'sya u takih lyudej, kak Gari, |d i SHirli. Tem vecherom my uzhinali s SHirli v otdel'nom kabinete l otele "Beverli-Hils". SHirli Mak-Lejn --ochen' real'nyj chelovek, odin iz samyh real'nyh, kakih ya kogda-libo vstrechal. Ona srazu zhe vynuzhdaet i tebya byt' real'nym ryadom s nej YA hochu skazat', chto u nee net vremeni na mnozhestvo bessmyslennyh lyubeznostej. Ona ne lyubitel' svetskih besed. -- Itak, -- skazala ona, kogda ya sel ryadom s nej, -- vy deis tvitel'no govorili s Bogom? -- Dumayu, da, -- skromno otvetil ya. -- Dumaete? -- ee golos zvuchal nedoverchivo. -- Vy dumaete7 -- Nu, --nachal zaikat'sya ya, -- takov byl moj opyt. -- A vy ne dumaete, chto vam sleduet tak i skazat'? Razve e1 o ne proizoshlo? -- Imenno eto proizoshlo. Prosto nekotorym lyudyam trudno prinyat' moi slova, esli ya tak pryamo i govoryu. -- O, vas zabotit to, chto dumayut lyudi? -- sprosila SHirli, pribliziv ko mne lico i stremyas' zatyanut' mne v glaza. -- Pochemu? SHirli vsegda zadaet voprosy. CHto ty ob etom dumaesh'? 4i o ty ob etom znaesh'? Pochemu ty dumaesh', chto znaesh' to, chto, po-tvoemu, ty znaesh'? Kak ty sebya chuvst vuesh', kogda proishodit to ili eto? Posle nashej pervoj vst rechi ya videlsya s SHirli neskol'ko raz, i mne sovershenno yasno, pochemu ona takaya neveroyatnaya akgrisa. Ona kak budto issledue! kazhdoyu vstrechayushchegosya ej cheloveka, po-nastoyashchemu interesuegsya im i otdaet kazhdomu ochen' real'nuyu chastichku sebya. Ona nicheyu ne utaivaet. Ee radost', ee smeh, ee slezy, ee pravda -- vse pered vami, vse eto dar iskrennego cheloveka, kotoryj iskrenne yavlyaetsya soboj. Ona ne prisposablivaet svoe povedenie, svoyu lichnost', svoi zamechaniya ili razgovory nikogda i ni k komu. I vot chem SHirli podelilas' so mnoj. YA eto ne bylo sdelano cherez kakie-to konkretnye slova, kotorye ya uslyshal vo vremya nashej besedy, no prosto cherez ee prisutstvie i povedenie: nikogda ne prinimaj chej-to otvet kak svoj sobstvennyj, nikogda ne otkazyvajsya ot togo, sto ty est', i nikogda ne perestavaj issledovat', kem by ty mog stat', esli by pereshel na sleduyushchej uroven'. Dlya etogo nuzhna smelost'. CHto zastavlyaet menya vspomnit' dvuh samyh smelyh lyudej, kotoryh ya znayu: |llen de Dzheneres i |nn Hech. My s Nensi poluchili priglashenie provesti neskol'ko dnej s etimi zamechatel'nymi zhenshchinami v dekabre 1998 goda Oni sprashivali, ne mogli li my priehat' i provesti s nimi i ih druz'yami pervoe yanvarya. "V etom godu my nachinaem novuyu ZHizn', i imenno s vami my hoteli by otprazdnovat' Novyj God, --pisali oni. -- Vashi knigi tak vdohnovili nas!" My s Nensi vyleteli iz |stes-Park, shtat Kolorado, gde tol'ko chto, utrom, zakonchili prednovogodnyuyu sessiyu "Vossozdaj Sebya". Ne dumayu, chto na Zemle est' drugoe mesto, gde ya by bystree pochuvstvoval sebya komfortno, chem v dome |dlen i |nn. U nih v dome slozhno ne pochuvstvovat' sebya komfortno, tak kak ty chuvsgvuesh', chto vse pritvorstvo uhodit, vse neiskrennee ischezaet, i ostaetsya lish' bezuslovnoe priyatie togo, kem i kakim ty yavlyaesh'sya; ne nuzhny ni izvineniya, ni ob®yasneniya, net t\ chuvsgva viny, ni styda, ni straha ili oshchushcheniya, chto ty "ne sootvetstvuesh'". Vse eto proishodit ne iz-za kakih-to osobennyh dejstvij |llen i |nn, no iz-za togo, chem oni yavlyayutsya. Vo-pervyh, oni yavlyayutsya lyubyashchimi. Oni lyubyat otkryto, chestno, postoyanno. |to proyavlyaetsya kak teplota i legko voznikayushchee chuvstvo blizosti, kotorymi oni delyatsya drug s drug om i so vsemi, kto est' ryadom. Dalee, oni otkrovenny -- chto, konechno, eshche odin sposob byt' lyubyashchim. Net skrytyh zamyslov, net nedogovorennoj pravdy, net nikakogo obmana. Oni t", chto oni est', i vy to, chto vy est', i vse horosho, i tot fakt, chto vse horosho, delaet kazhdyj mig voshititel'nym, Dom |llen i |nn, ih serdca beshitrostno govoryat vam: "Dobro pozhalovat', vy zdes' v bezopasnosti". Oni daryat lyudyam ochen' osob'sh dar. YA nadeyus', chto kogda-nibud' smogu davat' kazhdomu cheloveku pochuvstvovat' sebya tak zhe spokojno v moem prisutstvii. YA vstrechal takoj talant u mnogih Masterov. YA tol'ko sozhaleyu, chto ne vstretil etih chudesnyh lyuden neskol'kimi godami ranee. Vse -- sovershenstvo. Ty vstretil ih v nuzhnoe vremya. Da, no esli by ya nauchilsya tomu, chemu nauchila menya ih zhizn', neskol'kimi godami ran'she, ya by ne prichinil tak mnogo bed drugim lyudyam. Ty ne prichinil vreda lyudyam, vo vsyakom sluchae, ne bol'she, chem oni prichinili tebe. Razve u tebya v zhizni ne bylo teh, kogo ty schital zlodeyami? Nu, mozhet byt', odin ili dva cheloveka. I oni nanesli tebe nepopravimyj vred? Net, navernoe. Navernoe? Ty zvuchish' pryamo kak SHirli. Bit zvuchit kak Dzhordzh Berne. Ostroumno. Delo v tom, chto lyudi, kotorye delali to, chego tebe hotelos' by, chtoby oni ne delali, ili ne sdelali togo, chto ty hotel by, chtoby oni sdelali, ne prichinili tebe vreda. YA govoryu tebe snova: YA ne poslal vam nikogo, krome angelov. Vse eti lyudi prinesli tebe dary, chudesnye dary, chtoby ty vspomnil, Kem Ty YAvlyaesh'sya v Dejstvitel'nosti. I ty sdelal to zhe samoe dlya nih. Kogda vy vse zakonchite eto velikoe priklyuchenie, vy yasno pojmete eto i poblagodarite drug druga. YA govoryu tebe, chto pridet den', kogda ty oglyanesh'sya na svoyu zhizn' i budesh' blagodaren za kazhduyu minutu. Vse boli, vse pechali, vse radosti, kazhdyj mig tvoej zhizni stanut v tvoih glazah sokrovishchem, ibo ty uvidish' vysshee sovershenstvo zamysla. Ty otstupish' ot polotna i uvidish' gobelen, i zaplachesh' potomu, chto on tak prekrasen. Tak lyubite drug druga. Kazhdogo cheloveka. Vseh lyudej. Dazhe teh, kogo nazyvaete svoimi gonitelyami. Da