by ty uspel podumat'. Ty prosgo obnaruzhil, chto ty
yavlyaesh'sya vlyublennym.
Vlyubit'sya mozhno eshche do togo, kak ty ob etom podumal!
Paren', ya li etogo ne znayu...
To zhe samoe kasaetsya blagodarnosti. Kogda ty ee chuvstvuesh', tebe ne
nuzhno govorit': "Vremya pochuvstvovat' blagodarnost'". Ty prosto sovershenno
spontanno chuvstvuesh', chto blagodaren. Ty obnaruzhivaesh', chto ty yavlyaesh'sya
blagodarnym, eshche ne uspev podumat' ob etom. Blagodarnost' -- eto sostoyanie
bytiya. V anglijskom yazyke net slova, kotoroe perevodilos' by kak
"vlyublennost'"*, hotya emu sledovalo by byt'.
A Ty poet. Ty znaesh' ob etom? Mne govorili.
Horosho, mne yasno, chto bytie bystree mysli, no ya vse eshche ne vizhu, pochemu
to, chto ty "yavlyaesh'sya blagodarnym" za chto-to,
prinosit tebe eto bysgree, chem... pogodi... dazhe formuliruya vopros, ya,
kazhetsya> uzhe znayu otpet...
Ty ran'she govoril, chto blagodarnosg' --eto sostoyanie bytiya, kotoroe
zayavlyaet, chto ya uzhe imeyu to, chto, kak ya dumayu, mne nuzhno. Drugimi slovami,
esli ya blagodaryu Boga za chto-to, a ne proshu o chem-to, ya dolzhen znat', chto u
menya eto uzhe esg'.
Verno.
Bot pochemu Sed'moj SHag -- Blagodarit' Boga. Verno.
Potomu chto, kogda ya blagodaryu Boga, ya "prebyvayu v osoznanii", chto vse
horoshee uzhe prishlo ko mne, chto vse, chto mne nuzhno -- nuzhnye lyudi, mesta i
sobytiya, --dlya togo, chtoby ya smog vyrazit' i razvivat' to, chto ya vybral, uzhe
u menya est'.
Eshche do togo, kak ty sprosil, YA uzhe otvetil. Da, vse tak.
Togda, mozhet byt', blagodarit' Boga sleduet v pervuyu ochered', a ne v
poslednyuyu!
|tot shag mozhet stat' ochen' moshchnym dejstviem. I ty tol'ko chto otkryl
velikij sekret. CHudo Semi SHagov k Bogu v tom, chto ih mozhno delat' naoborot.
Esli ty blagodarish' Boga, ty pomogaesh' Botu pomoch' tebe.
Esli ty pomogaesh' Bogu pomoch' tebe, ty ispol'zuesh' Boga.
Esli ty ispol'zuesh' Boga, ty prinimaesh' Boga v spoyu zhizn'.
Esli ty prinimaesh' Boga, ty lyubish' Boga.
Esli ty lyubish' Boga, ty verish' Bogu.
Esli ty verish' Bogu, ty znaesh' Boga bez somnenij.
Porazitel'no. Sovershenno porazitel'no.
Teper' ty znaesh', kak sozdat' druzhbu s Bogom. Nastoyashchuyu druzhbu.
Real'nuyu druzhbu. Prakticheskuyu, dejstvennuyu druzhbu.
Zdorovo! Mozhno mne nachat' ispol'zovat' moi znaniya pryamo sejchas? I ne
govori: "Ty mozhesh', no tebe nel'zya"*.
CHto?
V tret'em klasse u menya byla uchitel'nica, kotoraya vsegda ispravlyala
nashu grammatiku. Kogda uchenik podnimal ruku i sprashival: "Sestra, mogu ya
vyjti v tualet?", ona vsegda otvechala: "Ty mozhesh', no tebe nel'zya".
Ah da, YA pomnyu ee.
Ty mozhesh' chto-to zabyt'?
Mogu, no Mne nel'zya.
Ta-ta-ta-tam! Tush, pozhalujsta.
Spasibo-spasibo-ogrroooomnoe spasibo!
No, govorya ser'ezno... YA by hotel nachat' ispol'zovat' nashu druzhbu. Ty
skazal, chto pomozhesh' mne ponyat', kak primenit' na praktike, kak sdelat'
funkcional'noj mudrost', izlozhennuyu v "Besedah s Bogom", kak nachat'
ispol'zovat' ee v povsednevnoj zhizni.
Dlya etogo i sushchestvuet druzhba s Bogom. Dlya togo chtoby pomogat' tebe
vspomnit'. Dlya togo chtoby tvoya povsednevnaya zhizn' stala legche, a tvoj
ezhesekundnyj opyt stal v polnoj mere vyrazheniem togo, Kem Ty YAvlyaesh'sya v
Dejstvitel'nosti.
|to tvoe samoe zavetnoe zhelanie, i YA sozdal sovershennuyu sistemu, pri
pomoshchi kotoroj vse tvoi zhelaniya mogut osushchestvit'sya. Oni i sejchas
osushchestvlyayutsya, v etot samyj mig. Edinstvennoe otlichie mezhdu toboj i Mnoj v
tom, chto YA znayu eto.
V moment tvoego polnogo znaniya (a etot moment mozhet nastupit' dlya tebya
v lyuboe vremya) ty budesh' chuvstvovan, sebya tak zhe, kak YA Sebya chuvsgvuyu
vsegda: absolyutno radostnym, lyubyashchim, prinimayushchim, blagoslovlyayushchim i
blagodarnym.
|to Pyat' Pozicij Boga, i YA obeshchal tebe, chto eshche prezhde, chem my zavershim
etot dialog, YA pokazhu tebe, kak primenenie etih pozicij v tvoej nyneshnej
zhizni mozhet -- i dolzhno -- privesti tebya k Bozhestvennomu.
Dejstvitel'no, Ty obeshchal eto uzhe davno, eshche v pervoj knige "Besed s
Bogom", i ya dumayu, chto Tebe pora uzhe sderzhat' obeshchanie!
A ty obeshchal rasskazat' nam o svoej zhizni, i osobenno o tvoem opyte so
vremeni vyhoda v svet "Besed s Bogom", a my uslyshali poka chto tol'ko samuyu
malosg'. Tak, mozhet, nam oboim sleduet vypolnit' nashi obeshchaniya!
Zametano.
lz
J\, ushel iz administracii okruga i nashel rabotu v otdele obrazovaniya, a
cherez desyat' let otpravilsya na Zapadnoe poberezh'e rabotat' s doktorom
|lizabet Kyubler-Ross, eshche cherez poltora goda otkryl svoe sobstvennoe
reklamnoe agentstvo v San-Diego, zatem rabotal v "Terri Koul-Uittaker
Minist-riz"; neskol'ko let spusgya pereehal v shtat Vashington, potom v
Portlend, potom v YUzhnyj Oregon, gde ya koe-kak zhil pod otkrytym nebom bez
centa za dushoj; nakonec snova nashel rabotu na radio, a cherez tri goda menya
ottuda/uvolili, i ya edva svodil koncy s koncami; potom ya stal vedushchim
televizionnogo tok-shou, kotoroe pokazyvali vo vsej strane, napisal "Besedy s
Bogom", s teh por zhivu zamechatel'no, vot i vse.
CHto zh, ya vypolnil svoe obeshchanie, teper' Ty vypolni Svoe.
YA dumayu, lyudi hoteli by uslyshat' chutochku bol'she etogo.
Net. Oni hotyat uslyshat' Tebya. Oni hotyat, chtoby Ty sderzhal Svoe slovo.
Prekrasno.
YA sotvoril mir, sozdal Adama i Evu, poselil ih v |deme, velel im
plodit'sya i razmnozhat'sya, tam u Menya byli koe-kakie nepriyatnosti so zmeem,
zatem YA nablyudal, kak lyudi nachali obvinyat' drug druga i vse pere1gutali,
pozzhe dal odnomu stariku paru kamennyh skrizhalej, chtoby on popytalsya koe-chto
proyasnit', razdelil more, sdelal parochku chudes, poslal neskol'kih vestnikov,
chtoby oni donesli Moe poslanie, zametil, chto ih nikto ne slushaet, reshil ne
sdavat'sya i prodolzhat' popytki, vot i vse.
CHto zh, YA vypolnil Svoe obeshchanie.
Zabavno. Ochen' zabavno.
pyat'sya, io stanet kanalom, po kotoromu svobodno techet zhiznennaya energiya
tvoej dushi.
No esli dusha -- eto radost', kak ona mozhet byt' grustnoj? Radost' --eto
zhizn', vyrazhayushchaya sebya,
To, chto vy nazyvaete radost'yu, -- eto svobodnoe techenie zhiznennoj
energii.
Sut' zhizni -- Edinstvo so Vsem Sushchim. |to zhizn' -- edinstvo, vyrazhayushchee
sebya.
CHuvstvo edinstva vy nazyvaete lyubov'yu. Poetomu na vashem yazyke
govoritsya, chto lyubov' --eto sushchnost' zhizni.
Znachit, radost' -- eto lyubov', svobodno sebya vyrazhayushchaya.
Kogda svobodnomu i neogranichennomu vyrazheniyu zhizni i lyubvi --to est'
perezhivaniyu edineniya i edinstva so vsemi ob®ektami i razumnymi sushchestvami
--prepyatstvuyut kakie-libo obstoyatel'stva ili usloviya, dusha, kotoraya yavlyaetsya
radost'yu, ne vyrazhaetsya polnost'yu. Ne polnost'yu vyrazhennaya radost' -- eto
chuvstvo, kotoroe vy nazyvaete grust'yu.
YA zaputalsya. Kak mozhet chto-to byt' chem-to, esli ono chto-to drugoe? Kak
mozhet veshch' byt' holodnoj, esli ee sushchnosg' -- zhar? Kak mozhet dusha byt'
grustnoj, esli ee sushchnosg' -- radost'?
Ty nepravil'no ponimaesh' prirodu Vselennoj. Ty po-prezhnemu smotrish' na
mir s pozicii razdeleniya. ZHar i holod ne otdel'ny drug ot druga. Nichto ne
otdel'no. Vo Vselennoj net nichego, chto bylo by otdel'no ot chego-to eshche.
Poetomu zhar i holod -- eto raznye stepeni odnogo i togo zhe. Tak zhe kak
radost' i grusg'.
Kakaya potryasayushchaya ideya! YA nikogda ne dumal ob etom s takoj tochki
zreniya. Grust' i radost' --eto prosto dva nazvaniya. |to slova, kotorye my
ispol'zuem dlya opisaniya raznyh urovnej odnoj i toj zhe energii.
Da, raznyh vyrazhenij Universal'noj Sily. I poetomu eti dva chuvstvamozhno
ispytyvat' odnovremenno. Ty mozhesh' takoe predstavit'?
Da! YA chuvstvoval grust' i radost' odnovremenno. Konechno. V etom net
nechego neobychnogo.
Televizionnyj serial "Gospital' M|SH" --prekrasnyj obrazec takogo
sopostavleniya. Eshche odin, bolee sovremennyj primer -- isklyuchitel'nyj
hudozhestvennyj fil'm "ZHizn' prekrasna".
Da. |to neveroyatnye primery togo, kak smeh lechit i kak grust' i radost'
mogut smeshat'sya. ^^
Tot potok, kotoryj vy nazyvaete grust'yu/radost'yu, -- eto sama zhiznennaya
energiya.
|tu energiyu mozhno vyrazhat' kak radost' v lyuboe vremya. Potomu chto
techenie energii zhizni mozhno kontrolirovat'. Kak vy pereklyuchaete ruchku
termostata s pozicii "Holod" na poziciyu "Teplo", tak ty mozhesh' uskorit'
vibraciyu zhiznennoj energii otgrusti do radosti. I vot chto YA tebe skazhu: esli
ty nosish' v svoem serdce radost', ty smozhesh' iscelyat' lyuboj moment.
No kak nosit' v serdce radost'? Kak najti ee tam, esli ee tam net?
Ona tam est'.
Nekotorye lyudi ne oshchushchayut etogo. Oni ne znayut sekreta radosti.
V chem etot sekret?
Nevozmozhno chuvstvovat' radost', poka ee ne vypustish' na volyu.
No kak ee mozhno vypustit' na volyu, esli ee ne chuvstvuesh'? Pomogi
drugomu pochuvstvovat' ee.
Osvobodi radost' v drugom cheloveke, i ty osvobodish' radost' v sebe.
Nekotorye ne znayut, kak eto sdelat'. Tvoe utverzhdenie slishkom
grandiozno, ego slozhno srazu osmyslit'.
Vypustit' radost' na volyu mozhno dazhe takoj prostoj veshch'yu, kak ulybka.
Ili kompliment. Ili lyubyashchij vzglyad. Ili takim izyskannym sposobom, kak
zanyatiya lyubov'yu. Ty mozhesh' osvobodit' radost' v drugom cheloveke etimi, a
takzhe mnogimi drugimi putyami: pesnej, tan-I^em, mazkom kisti, figurkoj iz
gliny, udachnoj rifmoj.
Vy osvobozhdaete radost' drug v druge, kogda beretes' za ruki, kogda
vashi mechty i zhelaniya sovpadayut, kogda dushi soedinyayutsya; kogda vmeste
sozdaete chto-to horoshee, krasivoe i poleznoe i kogda delaete mnogo drugih
veshchej.
Kogda delites' chuvstvami, govorite pravdu, perestaete serdit'sya,
izmenyaete svoe otnoshenie k luchshemu. Koeda zhelaete vyslushat', kogda zhelaete
rasskazat'. Kogda reshaete prostit' i vybiraete otpustit'. Kogda gotovy
otdavat' i kogda s blagodarnost'yu prinimaete.
Est' tysyachi sposobov osvobodit' radosg' v serdce drugogo cheloveka. Net,
tysyachi tysyach. I v tot moment, kogda ty reshish' eto sdelat', ty budesh' znat',
kak ty hochesh' eto sdelat'.
Ty prav. YA znayu, chto Ty prav. Vypustit' radost' na volyu mozhno dazhe u
posteli umirayushchego.
YA poslal tebe velikogo uchitelya.
Da. Doktora |lizabet Kyubler-Ross. YA ne mog v eto poverit'. YA ne mog
poverit', chto ya na samom dele poznakomilsya s nej, a tem bolee chto rabotayu v
ee komande. Neobyknovennaya zhenishchna.
YA ushel iz administracii okruga |nn Lrundel (do togo, kak nachalis' bedy
Dzho |ltona. F-fu!..) i nashel rabotu v otdele obrazovaniya etogo zhe okruga.
Prezhnij predstavitel' po svyazyam s obshchestvennost'yu ushel na pensiyu, i ya zanyal
ego mesto. Opyat' ya okazalsya v nuzhnom meste v nuzhnoe vremya. YA po/guchil
eshche bolee pouchitel'nye zhiznennye uroki, rabotaya v samyh raznyh
podrazdeleniyah -- ot Otdela krizisov do Komiteta po sostavleniyu uchebnyh
programm. YA vsegda byl v gushche sobytij:
gotovil doklad na 250 stranic o shkol'noj desegregacii (opyat;,
vozvrashchayas' k Opytu CHernyh) doya podkomiteta kongressa, puteshestvoval iz
shkoly v shkolu, vstrechalsya s uchitelyami, roditelyami, uchenikami i rukovodstvom
shkol.
YA provel tam vse semidesyatye -- samyj dlinnyj period moego prebyvaniya
na odnoj rabote, --i pervye dve treti etogo vremeni mne uzhasno nravilis'. No
v konce koncov lepestki s rozy osypalis', i moi zadaniya nachali stanovit'sya
povtoryayushchimisya i skuchnymi. YA vse chashche videl vperedi perspektivu, kotoraya
bol'she pohodila na tupik, -- ta zhe samaya rabota eshche na protyazhenii tridcati
let. Bez vysshego obrazovaniya u menya bylo malo shansov poluchit' povyshenie
(fakticheski, mne povezlo, chto ya poluchil eto mesto), i moj entuziazm nachal
isparyat'sya.
Potom, v 1979 godu, menya pohitila doktor |lizabet Kyubler-Ross. |to bylo
imenno pohishchenie, ne somnevajtes'.
V tom godu ya i kachesgve dobrovol'ca nachal pomogat' |lizabet. My vmeste
s moim drugom Billom Grisuoldom prinimali uchastie v organizacii lekshchsh na
Vostochnom poberezh'e s cel'yu sbora sredstv dlya "SHanti Nilajya", nekommercheskoj
organizacii, kotoraya podderzhivala ee rabotu. Bill predstavil menya doktoru
Ross neskol'kimi mesyacami ran'she: on poprosil menya pomoch' v organizacii
svyazej s obshchestvennost'yu pri podgotovke vystupleniya |lizabet v Annapolise,
na kotoroe emu udalos' ee ugovorit'.
Konechno, ya slyshal ob |lizabet Kyubler-Ross. |to byla zhenshchina vydayushchihsya
dostizhenij, ee kniga "O smerti i umiranii"*, vyshedshaya v 1969 godu, izmenila
vzglyad mira na smert', snyala tabu s tanatologii, sposobstvovala
vozniknoveniyu amerikanskogo dvizheniya v podderzhku beznadezhnyh bol'nyh i
navsegda izmenila zhizn' millionov lyudej.
|. Kyubler-Ross, "O smerti ii umiranii", "Sofiya", Kiev, 2001 g.
(S teh por ona napisala mnogo drugih knig, v tom chisle "Smert' --
poslednyaya stadiya rosta"> i odna iz ee poslednih knig -- "Koleso zhizni:
memuary o zhizni i smerti".)
|lizabet srazu zhe pokorila menya -- kak pochti vseh, kto s nej
vstrechalsya. U nee chrezvychajno magneticheskaya i neotrazimaya lichnost', i nikto
iz teh, kto znal ee, ne ostalsya prezhnim. Provedya v ee obshchestve vsego lish'
chas, ya uzhe znal, chto hochu uchastvovat' v ee rabote, i ya sam vyzvalsya stat' ee
pomoshchnikom.
Priblizitel'no cherez god posle moej pervoj vsgrechi s |lizabet my s
Billom organizovyvali provedenie ee lekgshi v Bosgone. Posle vysguggleniya
|lizabet my sideli v tihom ugolke restorana, naslazhdayas' redkoj vozmozhnost'yu
lichno poobshchat'sya s nej. Mne poschastlivilos' prisutstvovat' na takih besedah
dva ili tri raza, poetomu ona uzhe slyshala to, chto ya snova skazal ej tem
vecherom: ya by sdelal vse chto ugodno, lish' by uchastvovat' v ee rabote.
V to vremya |lizabet provodila seminary na temu "ZHizn', smert' i
perehod" po vsej strane, obshchayas' s umirayushchimi bol'nymi i ih sem'yami, a takzhe
s drugimi lyud'mi, kotorye vypolnyali, kak ona govorila, "skorbnyj trud". YA
nikogda ne videl nichego podobnogo. (Pozzhe ona napisala knigu "ZHit', poka ne
skazhem "Proshchaj"", v kotoroj opisala s ogromnoj emoshchyunal'noj siloj to, chto
proishodilo v bol'nicah dlya beznadezhnyh bol'nyh.) Prikosnoveniya etoj zhenshchiny
k zhizni lyudej byli polny smysla i glubiny, i ya videl, chto ee rabota
napolnyala smyslom ee sobstvennuyu zhizn'.
Moya rabota ne davala smysla moej zhizni. YA prosto delal to, chto, po
moemu mneniyu, dolzhen byl delat', chtoby vyzhit' (ida chtoby vyzhili drugie).
Odnoj iz veshchej, kotorym ya nauchilsya u |lizabet, bylo to, chto nikto iz nas ne
dolzhen etogo delat'. |lizabet umela davat' takie kolossal'nye uroki ochen'
prosto:
odna fraza, s kotoroj ona ne pozvolyala sporit'.
-- YA prosto ne znayu, -- zhalovalsya ya, -- v moej rabote net bol'she nichego
zahvatyvayushchego, mne kazhetsya, chto moya zhizn' prohodit zrya, ya, navernoe,
prorabotayu tam do shestidesyati pyati let, a potom ujdu na pensiyu.
|lizabet posmotrela na menya kak na sumasshedshego.
-- Ty ne obyazan tak postupat', -- tiho skazal ona. -- Pochemu ty eto
delaesh'?
-- Pover'te, esli by delo bylo tol'ko vo mne, ya by zavtra uce. brosil
vse. No u menya esg' sem'ya.
-- A skazhi mne, chto sluchilos' by s tvoej sem'ej, esli by ty zavtra
umer? -- sprosila |lizabet.
-- |to k delu ne otnositsya, -- vozrazil ya, -- ya ne umer. YA zhiv.
-- Ty nazyvaesh' eto zhizn'yu? -- otvetila ona, otvernulas' i zagovorila s
kem-to drugim, kak budto bylo-sovershenno ochevidno, chto skazat' bol'she
nechego.
Sleduyushchim utrom v ee otele, kogda my pili kofe vmeste s ee pomoshchnikami
iz Bosgona, ona vnezapno povernulas' ko mne
-- Ty otvezesh' menya v aeroport, -- skazala ona.
-- Konechno, -- soglasilsya ya.
My s Billom priehali iz Lnnapolisa na svoih mashinah, i moj avtomobil'
stoyal na ulice.
Po doroge |lizabet rasskazala mne, chto ona napravlyaetsya v Paukipsi,
shtat N'yu-Jork, dlya provedeniya eshche odnogo intensivnogo seminara.
-- Zajdi so mnoj v aeroport, -- poprosila ona. -- Ne brosaj menya prosto
tak. Mne nuzhna pomoshch' s sumkami.
-- Estestvenno, -- soglasilsya ya, i my zaehali na stoyanku. U biletnoj
stojki |lizabet pokazala svoj bilet, a potom v'iozhila kreditnuyu kartochku.
-- Mne nuzhen eshche odin bilet na etot rejs, -- skazala ona agentu.
-- Pozvol'te mne posmotret', est' li mesta, -- otvetila zhenshchina. --Da,
ostalos' odno.
-- Eshche by, -- prosiyala |lizabet, kak budto znala kakoj-to sekret.
-- Bud'te dobry, kto budet letet' s vami? -- sprosila agent. |yaizabet
ukazala na menya:
-- Vot on.
-- Prostite? -- zadohnulsya ya.
~-- Razve ty ne letish' v Paukipsi? -- pointeresovalas' |lizabet takim
tonom, slovno my uzhe vse obsudili.
-- Net! Mne zavtra nuzhno byt' na rabote. YA vzyal tol'ko tri dnya otpuska.
-- |tu rabotu sdelayut bez tebya, -- zayavila ona bezapellyacionno.
-- No u menya mashina zdes', v Bostone, -- zaprotestoval ya. -- YA ne mogu
ee ostavit' prosto tak, na stoyanke.
-- Bill mozhet zabrat' ee.
-- No... u menya net odezhdy. YA ne planiroval uezzhat' tak nadolgo.
-- V Paukipsi est' magaziny.
-- |lizabet, ya ne mogu! YA ne mogu prosto sest' v samolet i uletet'.
-- Agentu nuzhno tvoe voditel'skoe udosgoverenie, -- skazala |lizabet,
ugrozhayushche prishchurivshis'.
-- No, |lizabet...
-- Iz-za tebya ya opozdayu na samolet.
YA dal agentu svoe voditel'skoe udostoverenie. Ona vruchila mne bilet.
|lizabet napravilas' k vorotam, a ya pospeshil sledom, govorya na hodu:
-- Mne nuzhno pozvonit' na rabotu i skazat', chto menya ne budet...
V samolete |lizabet pogruzilas' v chtenie i za ves' polet ne proiznesla
i desyatka slov. No kogda my priehali na mesto v Paukipsi, gde ona provodila
seminar, ona predstavila menya uchastnikam kak svoego novogo specia;shsta po
svyazyam s obshchestvennost'yu.
YA pozvonil domoj i soobshchil zhene, chto menya pohitili i chto ya vernus' v
pyatnicu. Sleduyushchie dva dnya ya nablyudal za tem, kak |lizabet rabotaet. YA
videl, kak lyudi menyalis' pryamo u menya na glazah. YA videl, kak u nih
zatyagivalis' davnie rany, reshalis' zasgarevshie problemy, otpuskalis' starye
obidy i preodolevalis' nenuzhnye ubezhdeniya.
Odin raz zhenshchina, kotoraya sidela ryadom so mnoj, v processe seminara
"sorvalas'". (Pomoshchniki |lizabet beseduyut s temi, kto nachinaet
plakat' ili kak-to inache teryaet kontrol'
nad soboj vo vremya zanyatij.) |lizabet legkim kivkom golovy dala mne
ukazanie pozabotit'sya o nej.
YA myagko vyvel plachushchuyu zhenshchinu iz komnaty i poshel s nej v nebol'shoe
otgorozhennoe mesto v konce holla. YA nikogda ran'she nichego podobnogo ne
delal, no |lizabeg davala ochen' konkretnye instrukcii tem, kto uchastvoval v
provedenii seminara (obychno ona privozila s soboj troih-chetveryh
pomoshchnikov). Odno ukazanie ona dala ochen' chetko:
-- Ne pytajtes' uspokoit', -- skazala ona, -- prosto slushajte. Esli
ponadobitsya pomoshch', pozovit^menya, no byt' ryadom i vyslushat' cheloveka pochti
vsegda byvaet dosgatochno.
Ona byla prava. YA smog pomoch' etoj zhenshchine, prosto pobyv ryadom s nej. YA
smog predostavit' ej nadezhnoe ubezhishche i dal ej vozmozhnost' vypustit',
otpustit' to, chto ona nosila v sebe i chto vskolyhnulos' v etoj komnate. Ona.
plakala, prichitala, vypleskivaya svoj gnev, postepenno zatihala, a potom vse
opyat' nachinalos' snachala. YA nikogda v zhizni ne chuvstvoval sebya takim
poleznym.
V tot zhe den' ya pozvonil v ofis shkol'nogo soveta v Merilende, gde ya
rabotal.
-- Otdel kadrov, pozhalujsta, -- skazal ya operatoru, i, poka menya
soedinyali s nuzhnym nomerom, ya sdelal glubokij vdoh.
-- Mozhno li, -- sprosil ya, --uvolit'sya po telefonu? Vremya, kotoroe ya
provel v komande |lizabet, bylo odnim iz velichajshih darov, dannyh mne
zhizn'yu. YA nahodilsya ryadom s zhenshchinoj, kotoraya postupala kak svyataya, chas za
chasom, nedelyu za nedelej, mesyac za mesyacem. YA stoyal vozle nee v lekcionnyh
zalah, v seminarskih komnatah i u posteli umirayushchih. YA videl ee ryadom so
starikami i s det'mi. YA videl, kak ona obshchalas' s ispugannymi i hrabrymi,
radostnymi i pechal'nymi, otkrytymi i zakrytymi, vzbeshennymi i robkimi. YA
nablyudal za Masterom.
YA nablyudal, kak ona iscelyaet samye glubokie rany, kotorye tol'ko mozhno
nanesti psihike cheloveka.
YA nablyudal, ya slushal, i ya ochen' staralsya nauchit'sya. I ya po-nastoyashchemu
ponyal, chto to, chto Ty skazal, pravda.
Est' tysyachi sposobov osvobodit' radost' v serdce dru1 o-go cheloveka, i
v toi moment, kogda ty reshish' eto sde;!?.1 ', ty budesh' znat', kak ty hochesh'
eto sdelat'.
I eto mozhno sdelat' dazhe u posteli umirayushchego. Blagodaryu Tebya za uchenie
i za talantlivogo nastavnika.
Pozhalujsta, drug Moj. Teper' ty znaesh', kak zhit' radostno?
|lizabet sovetovala vsem nam bezuslovno lyubit', bystro proshchat' i
nikogda ne sozhalet' o boli, ostavshejsya v proshlom
-- Esli by vy. prikryli Velikij ka-n®on ot bur', --govorila ona, -- vy
by nikogda ne uvideli krasotu ego skal
Ona pooshchryala nas zhit' polnoj zhizn'yu sejchas, ostanovi i '-sya i vkusit'
sladost' kazhdogo momenta i sdelat' vse, chto neobhodimo, chtoby zavershit' to,
chto ona nazyvala "vashi neokonchennye dela", chtoby zhit' bez straha i prinyat'
smert' bez sozhalenij.
-- Kogda vy ne boites' umeret', vy ne boites' zhit'. I, konechno, samym
vazhnym ee poslaniem byli slova-"Smerti ne sushchestvuet".
Ty ochen' mnogo poluchil ot odnogo cheloveka.
U |lizabet est' tak mnogo, chtoby dat' lyudyam.
Tak stupaj i zhivi etimi istinami, a takzhe istinami, kotorye YA soobshchil
tebe cherez drugie istochniki, chtoby rascvela radosg' v tvoej dushe, chtoby ty
pochuvstvoval ee serdcem i poznal ee umom.
Bog -- eto zhizn' v ee naivysshej vibracii, kotoraya yavlyaetsya radost'yu.
bo! absolyutno radosten, i ty nachnesh' dvigat'sya k svoemu vyrazheniyu
Bozhest vennogo, ko1da vyrazish' Perv>1° Poziciyu Boga.
-14
/\. nikogda ne vstrechal bolee radosshogo cheloveka, chem Terri
Koul-Uitteker. S ulybkoj, kotoraya mogla ubit' napoval, chudesnym, vzryvnym,
svobodnym smehom, koyuryi byl v vysshej mere zarazitelen, i
neprevzojdenne^-eposobnost'yu gluboko trogat' lyudej svoim ponimaniem
chelovecheskih problem, eta porazitel'naya zhenshchina pristupom vzyala YUzhnuyu
Kaliforniyu v nachale 1980-h. Ee optimisticheskoe duhovnoe uchenie pomoglo
sotnyam tysyach lyudej vozobnovi g® schastlivye otnosheniya s soboj i s Bogom.
YA vpervye uslyshal o Terri, kogda zhil v |skondido i rabotal s doktorom
Kyubler-Ross v "SHanti Nilajya". YA nikogda ne byl nastol'ko dovolen svoej
rabotoj, i blizkij kontakt s chelovekom, obladavshim takim darom sostradaniya i
duhovnoj mudrosti, vernul mne to, chego ya ne chuvstvoval uzhe mnogo let:
zhazhdu obresti lichnye och nosheniya s Bogom, poznat' Boga v svoej zhizni kak
neposredstvennyj opyt.
YA ne byl v cerkvi s dvadcati let, kogda, vo vtoroj raz v zhizni, edva ne
stal svyashchennikom. Ne imeya vozmozhnosti pojti v seminariyu posle okonchaniya
shkoly, ya vse zhe prodolzhal iskat' svoj put' k Bogu posle toyu, kak uehal iz
Miluoki v devyatnadcat' let.
Posle gogo, kak mne ispolnilos' dvadca i ', ya pokinul
Rimsko-Katolicheskuyu Cerkov' v poiskah Boga, koyurogo mne ne nuzhno bylo
boyat'sya YA nachal shtudirovan, kishi po teoloshi i poseshchat' cerkvi i sinayugi v
okruge |nn Lrundel, i v itoge ostanovilsya na Pervoj presvsherianskoi cerkvi v
Lnnapolise.
Pochti srazu zhe ya stal pet' v hore, a cherez i od nachal pomogaat'
v provedenii sluzhb. S goya za kafedroj po voskresen'yam i chitaya
otryvki iz Svyatogo pisaniya, ya snova, kak v detstve, pochuvstvo val zhelanie
provesti zhizn' v blizosti k Bogu i rasskazhi, vsemu miru o Li o lyubvi.
Presviyuriancy, kazalos', nenasgol'ko opiralis' na cip.i\ v svoej vere,
kak kayuliki (bylo namnogo men'she pravil, ritualov i, sledovatel'no,
lovushek), i mne bylo yurazdo nerii.' prinyag' ih bogoslovke. Mne bylo
nastol'ko komfortno, chgo ya nachal vkladyvat' nastoyashchuyu strast' v voskresnye ch
geniya Xiblii, 1ak chto veruyushchie ciann ozhidag' moih vystuplenii ia kafedroj.
|to sgalo ochevidno ne tol'ko mne, no i rukovodi iu cerkvi, i vskore menya
prshlasili na besedu s pastorom, odnim iz samyh priya-zhyh lyudej, kotoryh ya
ko1da-libo znal.
-- Skazhite mne, -- sprosil prepodobnyj Uinslou SHo\ posle obmena
lyubeznostyami, -- vy ko! da-nibud' dumali o i om, chtoby prinyat' san?
-- Konechno,--otvetil ya. --Kogda mne bylo trinadcach'le!, ya byl uveren,
chto pojdu uchit'sya v seminariyu i sganu svyashchennikom, no etogo ne proizoshlo.
-- Pochemu?
-- Otec zapretil mne. On skazal, chto ya nedostatochno vzroslyj, chtoby
reshat'.
-- Kak vy dumaete, vy sejchas dostatochno vzroslyj?
Ne znayu pochemu, no v etot momeng ya chut' ne rasplakalsya.
-- YA vse1da byl dostatochno vzroslym, --prosheptal ya, sga-rayas' vzyat'
sebya v ruki.
-- Pochemu zhe vy ne hodite v katolicheskuyu cerkov'? -- myagko sprosil
prepodobnyj SHou.
-- YA... U menya byli problemy bogoslovskogo plana.
-- Ponyatno.
My pomolchali nekotoroe vremya.
-- A kak vy otnosites' k presviterianskomu bogosloviyu? -- nakonec
sprosil svyashchennik.
-- Horosho.
-- Po-vidimomu, da. Lyudi govoryat o tom, kak vy chitaete Pisanie.
Kazhetsya, vy nahodite v nem mnogo smysla.
-- No v nem zalozheno mnogo smysla. Prepodobnyj SHou ulybnulsya
-- Soglasen, -- skazal on i vnimagel'no posmotrel na menya.
-- Mogu li ya zadat' vam lichnyj vopros?
-- Konechno.
-- Pochemu vy ne prodolzhali razvivat' svoyu lyubov' k bogosloviyu? Teper'
vy mozhete sami prinimat' resheniya. CHto prepyatstvovalo vam stat'
svyashchennosluzhitelem? B lyuboj cerkvi? YA uveren, vy mogli najti svoj duhovnyj
dom.
-- |to ne tak prosto, kak najti dom. Sushchestvuet problema deneg. YA
rabotayu, u menya zhena i dvoe detej. Ponadobitsya chudo, chtoby v takih
obstoyatel'stvah najti sposob brosit' vse i stat' svyashchennikom.
Prepodobnyj SHou snova ulybnulsya.
-- U nashej cerkvi sushchestvuet programma finansirovaniya obucheniya v
seminarii chlenov pastvy, kotorye podayut bol'shie nadezhdy. Obychno --eto
seminariya v Prinsgone.
Moe serdce eknulo.
-- Vy hotite skazat', chto oplachivaete ih uchebu?
-- Nu, eto, konechno, zaem. Uchastniki programmy obyazany vernut'sya syuda i
neskol'ko let pros/guzhit® pomoshchnikom pastora. Vy mozhete rabotat' s
molodezh'yu, na ulicah ili v lyuboj sfere, kotoraya vas interesuet, v dopolnenie
k duhovnomu utesheniyu, prepodavaniyu v voskresnyh shkolah i, konechno, vremya ot
vremeni provodit' sluzhby. Dumayu, vy mogli by s etim spravit'sya.
Teper' nastupila moya ochered' pomolchat'. U menya golova shla krugom.
-- Kak vy k etomu otnosites'?
-- |to zvuchit prekrasno. Vy predlagaete mne prinyat' uchastie v
programme?
-- Dumayu, presvitery gotovy sdelat' takoe predlozhenie. Vo vsyakom
sluchae, oni gotovy rassmotret' ego. Konechno, oni zahotyat lichno pogovorit' s
vami.
-- Konechno.
-- Pochemu by vam ne pojti domoj i ne podumat' ob etom? Pogovorite s
zhenoj. I pomolites'. YA tak i sdelal. Moya zhena polnost'yu menya podderzhala.
-- YA dumayu, eto bylo by chudesno, --ulybayas', skazala ona.
Nash vtoroj rebenok rodilsya cherez god i devyat' mesyacev posle pervogo.
Obe devchushki edva nauchilis' hodit'.
-- Na chto my budem zhit'? -- sprosil ya. -- YA hochu skaza ii>> chto
oni obeshchayut oplatu tol'ko za obuchenie.
-- YA mogu snova zanyat'sya fizioterapiej, -- predlozhila zhena. -- YA
uverena, chto smogu najti chto-to. Vse poluchitsya.
-- Ty hochesh' skazat', chto budesh' soderzhat' sem'yu, poka ya budu uchit'sya?
Ona kosnulas' moej ruki i tiho skazala:
-- YA znayu, chto ty vsegda hotel etogo.
YA ne zasluzhivayu lyudej, kotorye prihodyat v moyu zhizn'. YA tochno ne
zasluzhival svoej pervoj zheny, odnogo iz dobrejshih chelovecheskih sushchestv,
kotoryh ya vstrechal.
No ya ne sdelal etogo. YA ne mog. Vse bylo kak nado, vse bylo prekrasno
--krome bogosloviya. V konechnom schete imenno voprosy bogosloviya menya
ostanovili.
YA sdelal tak, kak predlozhil prepodobnyj SHou. YA molilsya ob otvete. I chem
bol'she ya molilsya, tem bol'she ponimal, chto ne mogu chitat' propovedi -- kak by
myagko ya etogo ni delal -- o pervorodnom grehe i o neobhodimosti spaseniya.
S samogo detstva mne bylo trudno schitat' lyudej "plohimi". YA znal, chto
lyudi postupayut ploho. YA videl eto vokrug sebya. No dazhe v podrostkovom
vozraste, a potom v yunosti ya upryamo priderzhivalsya mneniya o polozhitel'nosti
istinnoj prirody cheloveka. Mne kazalos', chto vse lyudi horoshie i chto oni
sovershayut plohie postupki iz-za svoego vospshaniya, neponimaniya ili otsutstviya
vozmozhnostej, iz-za otchayaniya ili gneva i ni inogda -- prosgo iz-za leni...
no ne iz-cha vrozhdennoj porochnosti.
Rasskaz ob Ldame i Xve kazalsya mne bessmyslennym dazhe 'ak alleyuriya, i ya
znal, chto ne smogu uchig' emu YA gakzhe ne moi uchit' tomu, chto spasutsya tol'ko
izbrannye, kakimi by mya] kn-mi ni byli trebovaniya k izbrannym, pegomu chto
'tuboko v dushe ya znal s teh por, kogda byl eshche malen'kim, chto vse mi m byli
moimi brag'yami i sestrami i chyu nikgo i nichcho p^ yavlyaetsya lrodlivym ili
nepriemlemym v i lazah boia I menee
vsego, ubezhdalsya ya s vozrastom. Bog otvergaet nas iz-za "greha"
"nepravil'noj" very.
Esli eto ne tak, znachit, vse to, chto ya intuitivno znal v samoj glubine
svoego sushchestva, bylo lozh'yu. YA ne mog etogo prinya1'. No ya ne znal, chto
prinimat'. Ves'ma real'naya vozmozhnost' stat' svyashchennikom, kogoraya voznikla
vo vtoroj raz v moej zhizni, vyzvala u menya duhovnyj krizis. YA zhazhdal vershit'
Bozh'e delo v mire, no ya ne mog soglasit'sya, chto Bozh'im delom bylo
propovedovat' evashelie otlucheniya i bogoslovie nakazaniya dlya otluchenn''h.
YA prosil Boga o yasnosti -- ne prosgo o tom, sledueg li mne prinyat'
duhovnyj san, no v samyh vazhnyh voprosah o vzaimootnosheniyah mezhdu lyud'mi i
Bozhestvennym. YA ne obrel yasnosti ni v pervom, ni vo vtorom. I togda ya
perestal interesovat'sya i tem, i drugim.
Teper', kogda ya priblizhalsya k soroka godam, |lizabet Kyub-ler-Ross
vozvrashchala menya obratno k Botu. Ona snova i snova govorila o Boge
bezuslovnoj lyubvi, kotoryj nikoshcha ne sudit, no prinimaet nas takimi, kakie
my est'.
"Esli by tol'ko lyudi smogli ponyat' eto, -- dumal ya, -- i stali lyubit'
drug druga bez vsyakih uslovij, vse problemy, zhestokost' i tra) edii mira
isparilis' by".
"Bog ne govorit: "YA polyublyu vas, ESLI..."", --ne ustavala povtoryag'
|lizabet, i takim obrazom osvobodila ot straha smerti milliony lyudej vo vsem
mire.
|to byl tot bo!, v kogorogo ya hotel verit'. |to byl Bog moego serdca,
moego glubokogo detskogo znaniya. YA hotel bol'she soprikosnug'sya s etim Boyum,
i reshil snova vernut'sya v cerkov'. Mozhet byt', ya ne tam i ne tak iskal. YA
poshel v lyuteranskuyu cerkov', potom v metodistskuyu. YA posetil baptistov i
kongregacionalistov. No kazhdyj raz ya stalkivalsya s veroj, osnovannoj na
strahe. YA ubezhal. YA stal izuchag® iudaizm. Buddizm. Vse "izmy", kotorye
tol'ko mog najti. Nichto ne podhodilo. Potom ya uslyshal o Terri Koul-Uitteker
i ee cerkvi v
San-Diego.
Eshche v te vremena, kogda Terri byla domohozyajkoj i zhila v unylom
kalifornijskom prigorode shestidesyatyh, ona tozhe zhazhdala otkryto ispytat'
duhovnoe rodstvo, kotoroe chuvstvovala gluboko v serdce. Le sobstvennyj poisk
privel ee is Ob®edinennuyu cerkov' religioznoj: nauki. Terri vlyubilas' i nee
i, brosiv vse, stala oficial'no uchit' bogoslovie. So vremenem ee posvyatili v
duhovnyj san, i ona poluchila pis'mo-prizyv ot nuzhdayushchejsya v pomokli
koshregacii iz men'she chem pyatidesyati chelovek v La-Dzholla, shtae Kaliforniya j c
prishlos' vybirat' mezhdu svoej mechtoj i brakom. Muzh ne polnost'yu podderzhival
ee vnezapnuyu transformaciyu i, konechno, ne soglasilsya by ostavit' horoshuyu
pa6oiy i peree\ag' v drugoj i orod.
I Terri razvelas'. Za gri goda ona prevratila Cerkom, religioznoj nauki
v La-Dzholla v odnu iz samyh bol'shih cerkvej etogo napravleniya Bolee tysyachi
lyudej prihodili na dva ee bogosluzheniya kazhdym voskresnym utrom, i ih
stanovilos' vse bol'she. Slava ob etom duhovnom fenomene bystro
rasprostranilas' na yuge Kalmfornii i pronikla dazhe v |skondido, ochen'
konservagivnyj, tradicionno vinodel'cheskij i f1r-merskij reshen k severu ot
San-Diego.
YA poehal proverit', pravda mi to, o chem ya slyshal.
Pastva Terri stala takoj mnogochislennoj, chto ej prishlos' perenes™ svoi
sluzhby v arendovannyj kinoteatr. Nadpis' na shatre glasila: "Prazdnujte zhizn'
vmeste s Terrgg Koul-Uitt •)-ker", i ya, pod®ezzhaya, eshche podumal: "A eto
chto takoe?" Pomoshchniki vruchali kazhdomu gvozdiku pri vhode i privetstvovali
kazhdogo cheloveka tak, slovno znali ego vsyu zhizn'.
-- Zdravstvujte, kak pozhivaete''. Zamechatel'no, chto vy prishli!
YA ne znal, chto i dumat'. Konechno, menya i ran'she radushno prinimali v
cerkvah, no nikogda stol' burno. V vozduhe oshchushchalas' energiya, kotoraya
bodrila.
Vnutri zvuchala volnuyushchaya, vostorzhennaya melodiya iz "Ognennyh kolesnic".
Zal napolnyalo ozhidanie. Lyudi razgovarivali i smeya/gis'. Nakonec svet v
zritel'nom zale pogas, i na scene poyavilis' muzhchina i zhenshchina. On sel s
odnoj storony, ona -- s drugoj.
_ Nastupilo vremya prekratis' razgovory i zaglyanut' v ^d .--skazal
muzhchina v mikrofon.
Hor v konce zala tiho propel prizyv k pokoyu, i sluzhba nachalas'.
YA nikogda ne ispytyval nichego podobnogo. Konechno, eto bylo ne go, chego
ya ozhidal, i ya chuvstvoval sebya nemnogo neuyutno no ya reshil dosluigag' vse do
konca. Posle neskol'kih ob®yavlenijg! erri Koul-Uit geker vyshla i
centr sceny, vstala za prozrachnuyu pleksig lasovuyu trggbunu i veselo skazala.
-- Dobroe utro!
Ee ulybka siyala, ee zhizneradostnost' byla zarazitel'na
-- Esli vy prishli syuda etim ugrom, ozhidaya najti chto-to, pohozhee na
cerkov', ch g o vyg lyadi g, kak cerkov', itg zvuchit, kak cerkov', vy
oshiblis'.
Ona, nesomnenno, byla prava. Prisutstvuyushchie soglasno zasmeyalis'.
-- No esli vy prishli syuda ->tim utrom, nadeyas' najgi Boga, zamet'te,
chto Bog prishel v tot samyj momesh, kak vy voshli s
dver'.
YA byl zaintrigovan. Hotya ya ne znal eshche, k chemu ona vedet, lyuboj, u kogo
bylo dostatochno voobrazheniya i smelosti, chtoby nachat' voskresnoe bogosluzhenie
takimi slovami, zasluzhival moego vnimaniya. |to bylo nachalo pochti trehletnej
druzhby.
Kak i pri pervoj vstreche s |lizabet, ya byl pokoren Terri Koul Uitteker
i ee delom za desyat' minut. Kak i v sluchae s |yaizabet, ya ochen' bystro dal ej
eto ponyat', dobrovol'no vyzvavshis' pomogat' ej. I, kak s |lizabet, vskore ya
okazalsya v komande Terri, zanyav post v o gdele podderzhki (ya pisal
informacionnye byulleteni, vypuskal ezhenedel'nye cerkovnye soobshcheniya, i tak
dalee).
"Sluchilos'" gak, chto ya byl bezrabotnym uzhe neskol'ko nedel', kogda nashi
s Terri puti pereseklis'. |lizabet uvolila menya. Nu, "uvolila" zvuchit rezko.
Ona menya otpustila. |to ne byl gnev, prosto dlya menya nastupilo vremya
dvigat'sya dal'she, i |lizabet eto znala. Ona prosto skazala:
-- Tebe pora uhodit'. YA dayu tebe tri dnya. YA byl porazhen.
-- No pochemu? CHto ya sdelal?
-- Delo ne v tom, chto ty sdelal. Delo v tom, chego ty ne sdelaesh', esli
ostanesh'sya zdes'. Ty ne smozhesh' polnosgyo realizovat' svoj potencial. |to
nevozmozhno, poka ty budesh' stoyat' v moej teni. Uhodi. Sejchas zhe. Poka ne
pozdno.
-- No ya ne hochu uhodig', -- sgal prosit' ya.
-- Ty uzhe dostatochno poigral v moem dvore, -- bezapellyacionno skazala
|lizabet. -- YA 1ebya vytalkivayu. Kak ptenca iz gnezda. Tebe pora nauchit'sya
legat'.
Vot i vse.
YA pereehal v San-Diego i vernulsya v sferu kommercheskih otnoshenij s
obshchestvennosg'yu. YA otkryl svoyu firmu, kotoraya nazyvalas' "Gruppa".
Na samom dele gruppy ne bylo, byl tol'ko ya. No ya hotel, chtoby nazvanie
zvuchalo vnushitel'no. I za neskol'ko posleduyushchih mesyacev u menya bylo nemalo
klientov, v gom chisle pretendent na post v Kongress kak nezavisimyj
kandidat, ch'e imya dazhe ne poyavilos' v izbirayul'nom byulletene. Ron Pakkard
byl prezhnim merom yuroda Karlsbad, shtat Kaliforniya, i sgal pervym kandidatom
v etom stoletii, ch'ego imeni ne bylo v spiske i kotoryj tem ne menee vyigral
mesto v Kongresse. I ya pomog emu v etom.
No, za isklyucheniem oshelomlyayushchej pobedy Pakkarda, vremya, provedennoe
mnoj v sfere marke ginga i reklamy, kazalos' pustym. Posle raboty s |lizabet
pomogat' prodavat' mesta v gostinicah na vyhodnye ili restorannuyu edu
kazalos' osobenno predskazuemym i skuchnym zanyatiem. YA snova nachinal shodit'
s uma. YA dolzhen byl najti sposob vernut' smysl v svoyu zhizn'. YA posvyatil vsyu
svoyu energiyu dobrovol'noj pomoshchi cerkvi Terri. YA provodil dni, vechera,
vyhodnye, rabotaya v cerkvi, i moj biznes (prosti, ne mogu uderzhat'sya)
poletel ko vsem chertyam. Moya energiya, enguziazm i tvorcheskie sposobnosti
bystro priveli k predlozheniyu zanyat' postoyannuyu dolzhnost' Direktora Programmy
Podderzhki. |to cerkovnyj analog otdela po svyazyam s obshchestvennosg'yu i
marketinga.
No vskore posle togo, kak ya stal rabotat' s Terri, ona )1pll iz Cerkvi.
Ona skazala nam, chto formal'nye religiozny^
ob®edineniya chasto byli ogranichennymi, zakrytymi, podavlyayushchimi
iniciativu. Ona organizovala gruppu "Terri Koul-Uitteker Ministriz", i pozzhe
ee voskresnye bogosluzheniya translirovali na vsyu stranu, uvelichivaya ee
"pastvu" do soten tysyach lyudej.
Kak i vremya, provedennoe s |lizabet, moya rabota u Terri predostavila
mne bescennye uroki. YA nauchilsya ne tol'ko obshcheniyu s lyud'mi -- v tom chisle s
temi, pered kotorymi stoyat emocional'nye i duhovnye trudnosti, -- no takzhe
bol'she uznal o nekommercheskih organizaciyah i o tom, kak luchshe vsego oni
mogut udovletvoryat' potrebnosti cheloveka i nesti v mir duhovnye poslaniya.
Togda ya ne znal, naskol'ko cennym okazhetsya dlya menya etot opyt, hotya mne
sledovalo by dogadat'sya, chto zhizn' snova gotovit menya k moemu budushchemu.
Teper' ya vizhu, chto mne byli dany nuzhnye lyudi v nuzhnoe vremya dlya togo, chtoby
ya smog prodolzhat' svoe obrazovanie.
Kak i |lizabet, Terri govorila o Boge bezuslovnoj lyubvi. Ona takzhe
govorila o Bozhestvennoj sile, kotoraya zaklyuchena v kazhdom iz nas. |to byla
sila sozdavat' svoyu sobstvennuyu real'nost' i opredelyat' svoj opyt.
Kak ya govoril vo vvedenii ko vsem knigam "Besed s Bogom", nekotorye iz
idej, kotorye ya izlozhil v nih, ya pocherpnul ran'she ot drugih lyudej. Mnogie, v
tom chisle nekotorye samye potryasayushchie, ya ran'she nigde ne slyshal, ne chital,
ne dumal o nih i dazhe ne predstavlyal, chto oni mogut sushchestvovat'. Odnako,
kak pomogli mne ponyat' "Besedy s Bogom", vsya moya zhizn' byla obucheniem, i eto
istinno dlya kazhdogo iz nas. My dolzhny byt' vnimatel'ny! My dolzhny derzhat'
glaza i ushi otkrytymi! Bog posylaet nam vesti postoyanno, beseduet s nami
kazhdyj mig kazhdogo dnya! Poslaniya Boga prihodyat k nam raznymi putyami, iz
mnozhestva istochnikov i s bezgranichnoj shchedrost'yu.
V moej zhizni odnim iz takih istochnikov byl Larri La Ryu. Kak i Dzhei
Dzhekson. Kak i Dzho |lton. Kak i |lizabet Kyubler-Ross. Kak i Terri
Koul-Uitteker.
Moi mat' i otec tozhe byli istochnikami poslanij ot Boga. Kazhdyj iz nih
prepodal mne zhiznennye uroki i odaril menya Mudrost'yu, kotoraya sluzhit mne do
segodnyashnego dnya. Dazhe posle togo, kak ya "vybrosil" vse, chto poluchil ot nih
-- i iz drugih istochnikov, --chto ne sluzhilo, ne bylo sozvuchno mne i ne
sovpadalo s moej vnutrennej istinoj, ostalos' eshche mnogo dragocennyh darov.
CHtoby byt' spravedlivym k Terri, kotoraya, kak ya uveren, zahotela by,
chtoby ya zdes' ob etom upomyanul, ya dolzhen skazat', chto ona uzhe davno
perestala provodit' svoi bogosluzheniya. Ona vstupila na druguyu duhovnuyu
tropu, dalekuyu kak ot tradicionnyh iudeo-hristianskih napravlenii, tak i ot
bol'shej chasti ee sobstvennogo prezhnego ucheniya. YA uvazhayu eto reshenie Terri,
kotoraya sdelala svoyu zhizn' beskonechnym i smelym poiskom duhovnoj real'nosti,
naibolee sozvuchnoj ee dushe. YA hotel by, chtoby vse lyudi iskali bozhestvennuyu
istinu s takim rveniem.
Imenno etomu Terri nauchila menya v pervuyu ochered'. Ona nauchila menya
iskat' Vechnuyu Istinu s beskonechnoj reshimost'yu, nevziraya na to, naskol'ko eto
lomaet privychnye ustoi tvoej zhizni, naskol'ko eto protivorechit tvoim prezhnim
vzglyadam, naskol'ko ne nravitsya drugim. YA nadeyus', chto ya ostalsya veren e