matrival vse poluchennye znaniya, chtoby dlya sebya osoznat', kto on esm'. On
utomlenno prikryl glaza, i pered ego vzorom stali proplyvat' obrazy Uchitelya
Pravednosti, zatem uchitelya Tantry, posle Ierofanta i nakonec, prekrasnogo
yunoshi, i kazhdyj iz nih govoril: "YA schastliv za tebya, Syn Vozlyublennyj, v
tvoem naznachenii!" Vot poyavilsya obraz sverkayushchego Carya, Knyazya mira sego, i
razdalsya golos: "YA budu ryadom, chtoby sledit' za kazhdym tvoim deyaniem v
zhizni!"
Videniya ischezli, i dremota negi okutyvala ego svoim nevidimym
magicheskim pokryvalom. Priroda pustyni, kak zabotlivaya mama, pela svoyu
lyubimuyu nezatejlivuyu kolybel'nuyu pesn': "Mir tebe! Mir vsem!"
Mir vsem!
Glava 12
PASTYRX
Pered Iisusom siyal blagodatnyj barhatnyj svet, perelivayushchijsya
raznocvetnymi iskrami, podobnyj chem-to siyaniyu bisera. I poslyshalsya golos,
kotoryj vse okutyval i zvuchal v nem: "Itak vsyakogo, kto slushaet slova Moi
sii i ispolnyaet ih, upodoblyu muzhu blagorazumnomu, kotoryj postroil dom svoj
na kamne".
I vidit Iisus prekrasnyj dom muzha blagorazumnogo, vystroennyj na kamne
dobrotno. I poshel dozhd', i razlilis' reki, i poduli vetry, i ustremilis' na
dom tot; i on ne upal, potomu chto osnovan byl na kamne.
Videnie propalo, i svet pomerk, no tot zhe golos zvuchal: "A vsyakij, kto
slushaet sii slova Moi i ne ispolnyaet ih, upodobitsya cheloveku bezrassudnomu,
kotoryj postroil dom svoj na peske".
I vidit Iisus: stoit dom, vystroennyj na peske. I poshel dozhd', i
razlilis' reki, i poduli vetry, i nalegli na dom tot; i on upal, i bylo
padenie ego velikoe.[165]
Videnie propalo, no krugom zablistala sineva, i zazvuchal golos: "Vera
veroyu proveryaetsya na praktike. Vera istinnaya zizhdetsya na Slove Bozhiem!
Kamennyj fundament est' lish' proobraz very istinnoj, osnova znanij Syna
CHelovecheskogo, Uchitelya naroda".
Poka proiznosilis' poslednie slova, obvolakivayushchaya sverkayushchaya sineva
plavno menyalas' na oranzhevoe siyanie s malinovym otlivom po krayam. I vnov'
zazvuchal golos: "Kazhdyj veroyu svoeyu iskushaetsya i kazhdyj veroyu svoeyu
ochishchaetsya".
I vot Iisus pred soboj uvidel hram. Dva cheloveka voshli v hram
pomolit'sya: odin farisej, a drugoj mytar'. Farisej stav molilsya sam v sebe
tak: Bozhe! blagodaryu Tebya, chto ya ne takov, kak prochie lyudi, grabiteli,
obidchiki, prelyubodei, ili kak etot mytar': poshchus' dva raza v nedelyu, dayu
desyatuyu chast' iz vsego, chto priobretayu.
Mytar' zhe, stoya vdali, ne smel dazhe podnyat' glaz na nebo; no, udaryaya
sebya v grud', govoril: Bozhe! bud' milostiv ko mne greshniku!
Videnie rastvorilos' v tumannoj dymke, i zazvuchal golos: "Vsyakij,
vozvyshayushchij sam sebya, unizhen budet, a unizhayushchij sebya
vozvysitsya".[166]
Dalee Iisus vidit videnie. Nekotoryj chelovek byl bogat, odevalsya v
porfiru i visson i kazhdyj den' pirshestvoval blistatel'no. Byl takzhe
nekotoryj nishchij, imenem Lazar', kotoryj lezhal u vorot ego v strup'yah i zhelal
napitat'sya kroshkami, padayushchimi so stola bogacha; i psy prihodya lizali strup'ya
ego.
Potom Iisus vidit:
Umer nishchij i otnesen byl Angelami na lono Avraamovo; umer i bogach, i
pohoronili ego; i v ade, buduchi v mukah, on podnyal glaza svoi, uvidel vdali
Avraama i Lazarya na lone ego, i vozopiv skazal: otche Avraame! umiloserdis'
nado mnoyu i poshli Lazarya, chtoby omochil konec persta svoego v vode i
prohladil yazyk moj, ibo ya muchus' v plameni sem. No Avraam skazal: chado!
vspomni, chto ty poluchil uzhe dobroe tvoe v zhizni tvoej, a Lazar' zloe; nyne
zhe on zdes' uteshaetsya, a ty stradaesh'; i sverh vsego togo mezhdu nami i vami
utverzhdena velikaya propast', tak chto hotyashchie perejti otsyuda k vam ne mogut,
takzhe i ottuda k nam ne perehodyat. Togda skazal on: tak proshu tebya, otche,
poshli ego v dom otca moego, ibo u menya pyat' brat'ev: pust' on
zasvidetel'stvuet im, chtob i oni ne prishli v eto mesto mucheniya. Avraam
skazal emu: u nih est' Moisej i proroki; pust' slushayut ih. On zhe skazal:
net, otche Avraame! no esli kto iz mertvyh pridet k nim, pokayutsya. Togda
Avraam skazal emu: esli Moiseya i prorokov ne slushayut, to, esli by kto i iz
mertvyh voskres, ne poveryat.[167]
Videnie propalo v bagrovom zareve, i poslyshalsya golos: "Bud' vnimatelen
v iskusheniyah: esli kto i iz mertvyh voskresnet, ne poveryat. Istinnaya li eto
vera?"
Vdrug Iisus vidit sebya, kak on prishel v dom k sestram. Odnu zvali
Mariya, a druguyu - Marfa, i byl u nih brat Lazar', molodoj i krasivyj. Iisus
vozlyubil ego i peredaval emu tajnye znaniya cherez posvyashchenie. Lazar' vnimal
emu kak lyubimomu Uchitelyu, Ierofantu, v kotorom videl Gospoda, Syna Bozhiego.
Sestry videli, kak ih brat Lazar' predanno lyubil svoego Nastavnika, i tozhe
lyubili ego, i verili v Nego kak v Gospoda, Syna Bozhiego. Iisus nastavlyal v
lyubvi Lazarya i govoril: "Esli tebya poglotit kakaya-nibud' bolezn', to cherez
golod i pogruzhenie v smert' mozhno izlechit'sya i stat' posvyashchennym, chtoby
upodobit'sya Synu Bozhiemu". I vot Lazar' zabolel i ne prinimal pishchi,
pogruzhayas' v smert'.
Sestry poslali skazat' Emu: Gospodi! vot, kogo Ty lyubish', bolen. Iisusa
togda okruzhali ucheniki. Iisus, uslyshav to, skazal: eta bolezn' ne k smerti,
no k slave Bozhiej, da proslavitsya chrez nee Syn Bozhij.[168]
Iisus veril, chto cherez eto posvyashchenie smert'yu Lazar' spodobitsya obresti
v sebe znaniya Syna Bozhiego. Iisus, pobyv s uchenikami eshche dva dnya, skazal im:
"Pojdem k Lazaryu". A zatem dobavil: ne dvenadcat' li chasov vo dne? kto hodit
dnem, tot ne spotykaetsya, potomu chto vidit svet mira sego; a kto hodit
noch'yu, spotykaetsya, potomu chto net sveta s nim. Skazav eto, govorit im
potom: Lazar' drug nash usnul, no YA idu razbudit' ego. Ucheniki Ego skazali:
Gospodi! esli usnul, to vyzdoroveet. Iisus govoril o smerti ego, to est' o
mertvom sne, kak puti posvyashchennogo; a oni dumali, chto On govorit o sne
obyknovennom. Togda Iisus skazal im pryamo: Lazar' umer, to est' prebyvaet v
mertvom sne. I raduyus' za vas, chto Menya ne bylo tam, daby vy uverovali; no
pojdem k nemu. Togda Foma, inache nazyvaemyj Bliznec, skazal uchenikam: pojdem
i my umrem s Nim, chtoby cherez posvyashchenie i my priobshchilis' k znaniyam Syna
Bozhiego. Iisus prished nashel, chto Lazar' uzhe chetyre dnya v grobe. Mariya i
Marfa ne znali, chto Lazar' pogruzilsya v mertvyj son i polozhili ego v sklep.
Marfa, uslyshavshi, chto idet Iisus, poshla navstrechu Emu; Mariya zhe sidela doma.
Togda Marfa skazala Iisusu: Gospodi! esli by Ty byl zdes', ne umer by brat
moj; no i teper' znayu, chto, chego Ty poprosish' u Boga, dast Tebe Bog. Iisus
govorit ej: voskresnet brat tvoj. Marfa skazala Emu: znayu, chto voskresnet v
voskresenie, v poslednij den'. Iisus skazal ej: YA esm' voskresenie i zhizn';
veruyushchij v Menya, esli i umret, ozhivet; i vsyakij zhivushchij i veruyushchij v Menya ne
umret vovek. Verish' li semu? Ona govorit Emu: tak, Gospodi! ya veruyu, chto Ty
Hristos Syn Bozhij, gryadushchij v mir. Skazavshi eto, poshla i pozvala tajno
Mariyu, sestru svoyu, govorya: Uchitel' zdes' i zovet tebya...
Iisus eshche ne vhodil v selenie, no byl na tom meste, gde vstretila Ego
Marfa...
Mariya zhe, prishedshi tuda, gde byl Iisus, i uvidevshi Ego, pala k nogam
Ego i skazala Emu: Gospodi! esli by Ty byl zdes', ne umer by brat moj.
Iisus, kogda uvidel ee plachushchuyu i prishedshih s neyu Iudeev plachushchih, Sam
vosskorbel duhom i vozmutilsya, ibo boyalsya za Lazarya, kak by chto hudogo ne
sdelali s nim vo vremya pogrebeniya. I skazal: gde vy polozhili ego? Govoryat
Emu: Gospodi! pojdi i posmotri. Iisus proslezilsya, ibo uvidel, chto ego
pohoronili kak mertvogo s mertvymi. Togda Iudei govorili: smotri, kak On
lyubil ego!..
Iisus zhe, opyat' skorbya vnutrenno za zhizn' Lazarya, prihodit ko grobu. To
byla peshchera, i kamen' lezhal na nej. Iisus govorit: otnimite kamen'. Sestra
umershego, Marfa, govorit Emu: Gospodi! uzhe smerdit; ibo chetyre dnya, kak on
vo grobe. Iisus govorit ej: ne skazal li YA tebe, chto, esli budesh' verovat',
uvidish' slavu Bozhiyu?
Itak otnyali kamen' ot peshchery, gde lezhal umershij. Iisus zhe vozvel ochi k
nebu i skazal: Otche! blagodaryu Tebya, chto Ty uslyshal Menya; YA i znal, chto Ty
vsegda uslyshish' Menya; no skazal sie dlya naroda, zdes' stoyashchego, chtoby
poverili, chto Ty poslal Menya. Skazav eto, On vozzval gromkim golosom:
Lazar'! idi von. I vyshel umershij, obvityj po rukam i nogam pogrebal'nymi
pelenami, i lice ego obvyazano bylo platkom. Iisus govorit im: razvyazhite ego,
pust' idet...[169]
|to videnie propalo v dymke serebristo-zheltogo cveta, i poslyshalsya
golos s nebes: "A vy ne nazyvajtes' uchitelyami, ibo odin u vas Uchitel' -
Hristos, vse zhe vy - brat'ya; i ne nazyvajtes' nastavnikami, ibo odin u vas
Nastavnik - Hristos".
Okutyvayushchij zheltyj fon perehodil na krasivyj zelenyj, a zatem pereshel v
sverkayushchij goluboj, a golos zvuchal: "I otcem, Gospodom sebe ne nazyvajte
nikogo na zemle, ibo odin u vas Otec, Gospod', Kotoryj na nebesah".
Cvetovoj fon smenilsya na korichnevyj, i zazvuchal golos: "Bol'shij iz vas
da budet vam sluga: ibo kto vozvyshaet sebya, tot unizhen budet; a kto unizhaet
sebya, tot vozvysitsya".[170]
Iisus prosnulsya. On ne otkryval glaz, no cherez somknutye veki oshchushchal,
chto bylo svetlo. On myslenno besedoval so svoim Nebesnym Otcom: "Gospodi,
chto eto bylo v moih snah? Novoe iskushenie? Pochemu menya nazyvali Gospodom, a
Ty menya nauchaesh', chtoby otcom, Gospodom sebe ne nazyvat' nikogo na zemle,
ibo est' Odin Otec, Gospod', Kotoryj na Nebesah. Gospodi! Prebud' vo mne i
pomogi mne ne voznosit'sya, chtoby ya ne vozvyshalsya, a proyavlyal v sebe smirenie
i krotost'.
YA prishel syuda v pustynyu, chtoby uznat' o sebe: kto ya esm' i kakoe moe
naznachenie na zemle. Dlya sebya ya osoznal, chto mogu nesti lyudyam Tvoe, Bozhe,
Slovo spaseniya, radosti, nadezhdy, very. Blagodarya tem znaniyam, kotorye Ty
mne otkryl v raznyh videniyah, ya osoznayu, chto mogu ih otdavat' lyudyam, narodu,
chtoby oni dlya sebya v etih znaniyah obreli put' k schast'yu, pomogayushchij
preodolet' vse zemnye mirskie nevzgody. No Ty, Gospodi, nauchaesh' menya: ne
nazyvajtes' uchitelyami, ibo odin u vas Uchitel' - Hristos. No v videniyah mne
bylo pokazano, chto ya - Hristos. I ya blagodaryu Tebya, Otche, chto Ty menya uchish',
chtoby ya ne voznosilsya i ne vozvyshalsya. YA dolzhen smirenno nesti lyudyam Tvoe
Slovo Nastavleniya, ne pretenduya ni na san Uchitelya, ni na san Nastavnika, ni
na san Hrista, ni tem bolee na to, chtoby menya nazyvali Gospodom, ibo Ty Odin
Gospod', Otche moj Nebesnyj, a my lish' syny Tvoi. I esli ya, po Tvoej milosti
Gospodnej, yavlyayus' bol'shim po otnosheniyu k tem, kto menya budet okruzhat' kak
uchitelya, kak nastavnika, kak syna Gospodnya, to pust' ya budu etim lyudyam kak
sluga i ne budu vozvyshat' sebya. Pust' Tvoi deyaniya vo mne govoryat sami za
sebya, pust' Tvoi plody vo mne govoryat za menya, pust' moimi ustami govorit
Duh Svyatoj, no chtoby ne ya vozvyshal sebya i chtoby ne ya nazyval sebya Uchitelem,
Hristom, Messiej ili Gospodom. Dushu svoyu predayu vo vrachuyushchie ruki Tvoi,
pust' Putevoditelem moim budet Tvoj Duh Svyatoj, Duh Lyubvi, Duh Istiny. I da
prebudu ya v Tebe, a Ty vo mne vo Slavu Tvoyu. I chto by ya ni delal, pust' v
etom zasiyaet Slava Tvoya!"
Iisus Blagodaril Boga i ne zametil, kak pogruzilsya v son. Emu snilsya
Ioann, kotoryj kreshcheniem ochishchal lyudej ot grehov zemnyh. A ryadom s nim stoyali
dvoe iz uchenikov ego.
Ioann, uvidev idushchego Iisusa, skazal: vot Agnec Bozhij. Uslyshavshi ot
nego sii slova, oba uchenika poshli za Iisusom. Iisus zhe, obrativshis' i uvidev
ih idushchih, govorit im: chto vam nadobno? Oni skazali Emu: Ravvi, - chto
znachit: "uchitel'", - gde zhivesh'? Govorit im: pojdite, i uvidite. Oni
poshli... Odin iz dvuh, slyshavshih ot Ioanna ob Iisuse i posledovavshih za Nim
(Iisusom), byl Andrej, brat Simona Petra.[171]
Dalee Iisus vidit, kak Andrej pervyj nahodit brata svoego Simona i
govorit emu: my nashli Messiyu, chto znachit: "Hristos". I privel ego k Iisusu.
Iisus zhe, vzglyanuv na nego, skazal: ty - Simon, syn Ionin; ty narechesh'sya
Kifa, chto znachit: "kamen'" (Petr).
Zatem Iisus vidit, chto on voshotel idti v Galileyu, i nahodit Filippa i
govorit emu: idi za Mnoyu. Filipp zhe byl iz Vifsaidy, iz odnogo goroda s
Andreem i Petrom. Iisus vidit, kak Filipp nahodit Nafanaila i govorit emu:
my nashli Togo, o Kotorom pisal Moisej v zakone i proroki, Iisusa, syna
Iosifova, iz Nazareta. No Nafanail skazal emu: iz Nazareta mozhet li byt' chto
dobroe? Filipp govorit emu: pojdi i posmotri.
I vot Iisus vidit, kak k Nemu podhodit Nafanail. A On (Iisus) govorit o
nem: vot, podlinno Izrail'tyanin, v kotorom net lukavstva. Nafanail govorit
Emu: pochemu Ty znaesh' menya? Iisus skazal emu v otvet: prezhde nezheli pozval
tebya Filipp, kogda ty byl pod smokovniceyu, YA videl tebya. Nafanail otvechal
Emu: Ravvi! Ty - Syn Bozhij, Ty - Car' Izrailev. Iisus skazal emu v otvet: ty
verish', potomu chto YA tebe skazal: "YA videl tebya pod smokovniceyu"; uvidish'
bol'she sego. I govorit emu: istinno, istinno govoryu vam: otnyne budete
videt' nebo otverstym i Angelov Bozhiih voshodyashchih i nishodyashchih k Synu
CHelovecheskomu.[172]
Iisus v videnii uvidel vseh dvenadcat' svoih uchenikov, no krug etih
uchenikov razrastalsya, i vot ih uzhe sem'desyat, a potom on vidit, kak krug
slushatelej ego vozros do pyati tysyach.
Uchenikam svoim on daval nastavleniya i govoril pritchevym, obraznym
yazykom, chtoby sbylos' rechennoe cherez proroka, kotoryj govorit: "Otverzu v
pritchah usta Moi; izreku sokrovennoe ot sozdaniya mira". Iisus govoril narodu
pritchami, i bez pritchi ne govoril im.[173] Mnogie iz uchenikov
Ego, slysha to, govorili: kakie strannye slova! kto mozhet eto slushat'? No
Iisus, znaya Sam v Sebe, chto ucheniki Ego ropshchut na to, skazal im: eto li
soblaznyaet vas? CHto zh, esli uvidite Syna CHelovecheskogo voshodyashchego tuda, gde
byl prezhde? Duh zhivotvorit, plot' ne pol'zuet ni malo; slova, kotorye govoryu
YA vam, sut' duh i zhizn'; no est' iz vas nekotorye neveruyushchie. Ibo Iisus ot
nachala znal, kto sut' neveruyushchie, i kto predast Ego. I skazal: ...nikto ne
mozhet pridti ko Mne, esli to ne dano budet emu ot Otca Moego. S etogo
vremeni mnogie iz uchenikov Ego otoshli ot Nego i uzhe ne hodili s Nim. I vot
Iisus uvidel pered soboj dvenadcat' svoih uchenikov. Togda Iisus skazal
dvenadcati: ne hotite li i vy otojti? Simon Petr otvechal Emu: Gospodi! k
komu nam idti? Ty imeesh' glagoly vechnoj zhizni, i my uverovali i poznali, chto
Ty - Hristos, Syn Boga zhivogo. Iisus otvechal im: ne dvenadcat' li vas izbral
YA? no odin iz vas obretet diavola v sebe.[174]
Iisus okinul vseh dvenadcat' lyubovnym vzglyadom, zaderzhivayas' nemnogo na
kazhdom iz nih. Naibol'shee vnimanie svoim vzglyadom on udelil Petru i Iude
Simonovu Iskariotu.
|to videnie ischezlo v izumrudnoj dymke, i poslyshalsya golos kak by s
nebes: "Govoryashchij sam ot sebya ishchet slavy sebe; a kto ishchet slavy Poslavshemu
Ego, Tot istinen, i net nepravdy v Nem".[175]
|ta pelena postepenno rastvorilas', i Iisus uvidel sebya v pomeshchenii so
svoimi dvenadcat'yu uchenikami. On zametil, kak energiya straha, podobno
energii predatel'stva, vhodit v ego uchenikov snizu, cherez nogi. Inaya zhe
temnaya energiya, podobno diavol'skomu iskusheniyu, vhodila cherez nogi i
zapolnyala serdce Iudy Simonova Iskariota.
Iisus, znaya, chto Otec vse otdal v ruki Ego, i chto On ot Boga isshel i k
Bogu othodit, vstal s vecheri, snyal s Sebya verhnyuyu odezhdu i, vzyav polotence,
prepoyasalsya; potom vlil vody v umyval'nicu, i nachal umyvat' nogi uchenikam i
otirat' polotencem, kotorym byl prepoyasan. Podhodit k Simonu Petru, i tot
govorit Emu: Gospodi! Tebe li umyvat' moi nogi? Iisus skazal emu v otvet:
chto YA delayu, teper' ty ne znaesh', a urazumeesh' posle. Petr govorit Emu: ne
umoesh' nog moih vovek. Iisus otvechal emu: esli ne umoyu tebya, ne imeesh' chasti
so Mnoyu. Simon Petr govorit Emu: Gospodi! ne tol'ko nogi moi, no i ruki i
golovu. Iisus govorit emu: omytomu nuzhno tol'ko nogi umyt', potomu chto chist
ves'; i vy chisty, no ne vse. Ibo znal Iisus predatelya Svoego. Kogda zhe umyl
im nogi i nadel odezhdu Svoyu, to, vozlegshi opyat', skazal im: znaete li, chto YA
sdelal vam? Ucheniki molchali i smotreli voprositel'no na Nego. Iisus
zagovoril: vy nazyvaete Menya Uchitelem i Gospodom, i pravil'no govorite, ibo
YA tochno to. Itak, esli YA, Gospod' i Uchitel', umyl nogi vam, to i vy dolzhny
umyvat' nogi drug drugu: ibo YA dal vam primer, chtob i vy delali to zhe, chto YA
sdelal vam. Istinno, istinno govoryu vam: rab ne bol'she gospodina svoego, i
poslannik ne bol'she poslavshego ego. Esli eto znaete, blazhenny vy, kogda
ispolnyaete. Ne o vseh vas govoryu: YA znayu, kotoryh izbral. No da sbudetsya
Pisanie: "yadushchij so Mnoyu hleb podnyal na Menya pyatu svoyu..."
Poetomu YA vam i omyl nogi, chtoby yavit' delom, chto, vozlyubiv Svoih sushchih
v mire, do konca vozlyubil ih. Skazav eto, Iisus vozmutilsya duhom, i
zasvidetel'stvoval, i skazal: istinno, istinno govoryu vam, chto odin iz vas
predast Menya.[176] I vot, ruka predayushchego Menya so Mnoyu za stolom.
Vprochem, Syn CHelovecheskij idet po prednaznacheniyu; no gore tomu cheloveku,
kotorym On predaetsya.[177] I ucheniki stali sprashivat' drug druga,
kto iz nih mog by eto sdelat'. Oni ves'ma opechalilis' i nachali govorit' Emu,
kazhdyj iz nih: ne ya li, Gospodi?[178] Odin zhe iz uchenikov Ego,
kotorogo lyubil Iisus, vozlezhal u grudi Iisusa; emu Simon Petr sdelal znak,
chtoby sprosil, kto eto, o kotorom govorit. Lyubimyj uchenik, pripadshi k grudi
Iisusa, skazal Emu: Gospodi! kto eto? Iisus otvechal: tot, komu YA, obmaknuv
kusok hleba, podam.[179] Togda govorit im Iisus: vse vy
soblaznites' o Mne v etu noch', ibo napisano: "porazhu pastyrya, i rasseyutsya
ovcy stada".[180]
Dalee Iisusu snitsya, chto on nahoditsya v kakom-to maslichnom sadu, i tuda
prihodyat sluzhiteli hrama, voiny, narod s kol'yami i dubinkami. Iisus zhe, znaya
vse, chto s Nim budet, vyshel i skazal im: kogo ishchete? Emu otvechali: Iisusa
Nazoreya. Iisus govorit im: eto YA. Oni otstupili nazad i pali na zemlyu. Opyat'
sprosil ih: kogo ishchete? Oni skazali: Iisusa Nazoreya. Iisus otvechal: YA skazal
vam, chto eto YA; itak, esli Menya ishchete, ostav'te ih, pust' idut... Simon zhe
Petr, imeya mech, izvlek ego, i udaril pervosvyashchennicheskogo raba, i otsek emu
pravoe uho... No Iisus skazal Petru: vlozhi mech v nozhny; neuzheli Mne ne pit'
chashi, kotoruyu dal Mne Otec? Togda voiny i tysyachenachal'nik i sluzhiteli
Iudejskie vzyali Iisusa, i svyazali Ego.[181]
Iisus vidit, kak ego zabirayut, arestovyvayut, ucheniki ego razbegayutsya.
Vot bystro pered glazami Iisusa proneslis' kakie-to sudy nad nim. Narod
krichal: "Raspni ego! Ibo on velichaet sebya Synom Bozhiim, Gospodom". Dalee
Iisus vidit, kak on oplevannyj, izbityj, neset krest... Vot on, uzhe raspyatyj
na kreste, visit sredi dvuh raspyatyh razbojnikov. Potom v ego glazah
proizoshlo yarkoe vossiyanie blazhennogo sveta, i poslyshalsya golos s nebes: "Ty
Syn Moj Vozlyublennyj, i v Tebe Moe blagovolenie".
Dalee Iisus uvidel sebya voskresshim. On uvidel Genisaretskoe more i
lodku, v kotoroj byli ego ucheniki, vse dvenadcat'. Lodka byla uzhe na
seredine morya, i ee bilo volnami, potomu chto veter byl protivnyj. V
chetvertuyu zhe strazhu nochi poshel k nim Iisus, idya po moryu. I ucheniki, uvidevshi
Ego, idushchego po moryu, vstrevozhilis' i govorili: eto prizrak; i ot straha
vskrichali. No Iisus totchas zagovoril s nimi i skazal: obodrites'; eto YA, ne
bojtes'. Petr skazal Emu v otvet: Gospodi! esli eto Ty, poveli mne pridti k
Tebe po vode. On zhe skazal: idi. I vyshed iz lodki, Petr poshel po vode, chtoby
podojti k Iisusu; no, vidya sil'nyj veter, ispugalsya i, nachav utopat',
zakrichal: Gospodi! spasi menya. Iisus totchas proster ruku, podderzhal ego i
govorit emu: malovernyj! zachem ty usomnilsya? I kogda voshli oni v lodku,
veter utih. Byvshie zhe v lodke podoshli, poklonilis' Emu i skazali: istinno Ty
Syn Bozhij.[182]
A tak kak ucheniki nevodom lovili rybu, to Iisus im govorit: "CHemu
upodoblyu Carstvo Nebesnoe?" I otvechal: podobno Carstvo Nebesnoe nevodu,
zakinutomu v more i zahvativshemu ryb vsyakogo roda, kotoryj, kogda
napolnilsya, vytashchili na bereg i sevshi horoshee sobrali v sosudy, a hudoe
vybrosili von. Tak budet pri konchine veka: izydut Angely i otdelyat zlyh iz
sredy pravednyh i vvergnut ih v pech' ognennuyu: tam budet plach i skrezhet
zubov. I sprosil uchenikov Iisus: ponyali li vy vse eto? Oni govoryat Emu: tak,
Gospodi! On zhe skazal im: poetomu vsyakij knizhnik, nauchennyj Carstvu
Nebesnomu, podoben hozyainu, kotoryj vynosit iz sokrovishchnicy svoej novoe i
staroe.[183] Ibo, govoryu vam, esli pravednost' vasha ne prevzojdet
pravednosti knizhnikov i fariseev, to vy ne vojdete v Carstvo
Nebesnoe.[184]
I obrativshis' k uchenikam, skazal im osobo: blazhenny ochi, vidyashchie to,
chto vy vidite! ibo skazyvayu vam, chto mnogie proroki i cari zhelali videt',
chto vy vidite, i ne videli, i slyshat', chto vy slyshite, i ne
slyshali.[185]
I vdrug Iisus uvidel sebya sredi naroda, knizhnikov i fariseev, zdes'
byli i ego ucheniki. I vot, odin zakonnik vstal i, iskushaya Ego, skazal:
Uchitel'! chto mne delat', chtoby nasledovat' zhizn' vechnuyu? On zhe skazal emu: v
zakone chto napisano? kak chitaesh'? Zakonnik skazal v otvet: vozlyubi Gospoda
Boga tvoego vsem serdcem tvoim, i vseyu dusheyu tvoeyu, i vseyu krepostiyu tvoeyu,
i vsem razumeniem tvoim, i blizhnego tvoego, kak samogo sebya. Iisus skazal
emu: pravil'no ty otvechal; tak postupaj, i budesh' zhit'. No zakonnik, zhelaya
opravdat' sebya, skazal Iisusu: a kto moj blizhnij? Na eto skazal Iisus:
nekotoryj chelovek shel iz Ierusalima v Ierihon i popalsya razbojnikam, kotorye
snyali s nego odezhdu, izranili ego i ushli, ostavivshi ego edva zhivym. Po
sluchayu odin svyashchennik shel toyu dorogoyu i, uvidev ego, proshel mimo. Takzhe i
levit, byv na tom meste, podoshel, posmotrel i proshel mimo. Samaryanin zhe
nekto, proezzhaya, nashel na nego i, uvidev ego, szhalilsya, i podoshed perevyazal
emu rany, vozlivaya maslo i vino; i posadiv ego na svoego osla, privez ego v
gostinicu i pozabotilsya o nem; a na drugoj den', ot®ezzhaya, vynul dva
dinariya, dal soderzhatelyu gostinicy i skazal emu: pozabot'sya o nem; i esli
izderzhish' chto bolee, ya, kogda vozvrashchus', otdam tebe. Kto iz etih troih,
dumaesh' ty, byl blizhnij popavshemusya razbojnikam? Zakonnik skazal: okazavshij
emu milost'. Togda Iisus skazal emu: idi, i ty postupaj tak
zhe.[186]
Kogda Iisus ob®yasnyal pritchevym yazykom zakonniku, kto est' blizhnij, to
pered ego ochami proplyvali eti kartiny-obrazy so vsemi geroyami. Zatem vse
propalo, i na bagrovom fone, kak by s nebes, prozvuchali slova: "I Gospodom
sebe ne nazyvajte nikogo na zemle, ibo odin Gospod', Kotoryj na nebesah! I
sam ne iskushajsya etim".
Iisus prosnulsya, i cherez zakrytye glaza on pochuvstvoval, chto svetlyj
den' na ishode i nadvigaetsya noch'. On nehotya otkryl glaza, ibo emu hotelos'
uznat' informaciyu o konce sveta ili o konchine sveta. Ego men'she vsego
interesovalo vremya dnya, hotya on ponimal, chto tridcat' devyatyj den' ego
prebyvaniya v pustyne byl na ishode, a sorokovoj den' zarozhdalsya. Iisus
tol'ko glazami okinul temnoe, s ottenkom vechernej sinevy, nebo, na kotorom
vspyhivali zvezdy i plyli kuchevye oblaka, i opyat' prikryl glaza, chtoby
popytat'sya ohvatit' soznaniem potok vibracii i informacii i pogruzit'sya v
nego. On blagodaril Boga za informaciyu, predostavlennuyu v videniyah, i prosil
svoego Nebesnogo Otca, chtoby ona sohranilas' dlya ispol'zovaniya ee v teh
situaciyah, kogda ee mozhno budet vydavat' svoim uchenikam, narodu,
svyashchennikam, knizhnikam, fariseyam.
Iisus zadumalsya, chto iz sebya predstavlyaet obraz konchiny veka ili konec
sveta, ibo i v Pisanii est' kartiny bol'shih zemnyh razrushenij.
Iisus pogruzhalsya v son, a pered ego ochami proplyvali raznye mrachnye
cvetovye pyatna, kotorye kak by vyryvalis' iz zhernova, glotki vulkana i
rasplyvalis' po vsemu vidimomu ego glazam fonu. Skvoz' eto stal postepenno
vyrisovyvat'sya zemnoj landshaft, po nebu bystro plyli temno-vishnevye,
svincovye tuchi, sverkali strashnye molnii. Iisus uvidel sebya v krugu svoih
uchenikov i detej, kotorye smotreli na nego, kak na spasitelya ot etogo
koshmara. Zemlya tryaslas', doma rushilis', drugie postroeniya ischezali pod
zemlej v raskryvayushchemsya zeve zemli. A zatem zemlya, poverhnost' shlopyvalas'.
Iisus, dvenadcat' uchenikov i deti nahodilis' v odnom dome, kotoryj
sotryasalsya, no steny ego byli krepki. Ot sil'nogo shtormovogo vetra sletela
krysha. Na nebo bylo strashno smotret'. Iisus skazal vsem: "Padite na koleni!
My budem molit'sya Nebesnomu Otcu. Spasenie nado iskat' tol'ko v Boge. Bog
vsegda slyshit nas. On - Blagij, Miloserdnyj, Proshchayushchij. On vlasten nad vsem.
On uspokoit buryu, shtorm, zemletryasenie, razrushenie..." Iisus sam pal na
koleni, i vse, kto byl okolo nego i vokrug nego, sdelali to zhe. On
proiznosil nebol'shie frazy molitvy, chtoby vse, kto ego slyshit, mogli horom
eto povtorit'. Na glazah u vseh stalo proishodit' chudo. Veter utih, molnii
prekratilis', tryasti zemlyu perestalo. SHum, sozdayushchij strah, rastvorilsya.
Nebo stalo proyasnyat'sya. V glazah u vseh poyavilas' radost' spaseniya.
|to videnie stalo rassypat'sya v blagodatnom svete.
Iisus zatem uvidel sebya v okruzhenii dvenadcati uchenikov na odnoj iz gor
vozle Ierusalima. Pristupili k Nemu ucheniki naedine i sprosili: skazhi nam,
kogda eto budet? i kakoj priznak Tvoego prishestviya i konchiny veka?
Iisus skazal im v otvet: beregites', chtoby kto ne prel'stil vas; ibo
mnogie pridut pod imenem Moim i budut govorit': "ya Hristos", i mnogih
prel'styat.[187] Beregites', chtoby vas ne vveli v zabluzhdenie,
govorya, chto eto YA; i eto vremya blizko. Ne hodite vsled ih.[188]
Takzhe uslyshite o vojnah i o voennyh sluhah. Smotrite, ne uzhasajtes';
ibo nadlezhit vsemu tomu byt'. No eto eshche ne konec: ibo vosstanet narod na
narod, i carstvo na carstvo, i budut glady, mory i zemletryaseniya po mestam;
i smyateniya, uzhasnye yavleniya i velikie znameniya s neba. Vse zhe eto nachalo
boleznej. Togda budut predavat' vas na muchenie i ubivat' vas; i vy budete
nenavidimy vsemi narodami za imya Moe. Vozlozhat na vas ruki i budut gnat'
vas, predavaya v sinagogi i v temnicy, i povedut pred carej i pravitelej za
imya Moe; budet zhe eto vam dlya svidetel'stva.[189]
Itak polozhite sebe na serdce ne obdumyvat' zaranee, chto otvechat'; ibo YA
dam vam usta i premudrost', kotoroj ne vozmogut protivorechit', ni
protivostoyat' vse protivyashchiesya vam. Predany takzhe budete i roditelyami i
brat'yami, i rodstvennikami i druz'yami, i nekotoryh iz vas umertvyat.
Terpeniem vashim spasajte dushi vashi.[190] Predast zhe brat brata na
smert', i otec detej; i vosstanut deti na roditelej, i umertvyat
ih.[191] I togda soblaznyatsya mnogie; i drug druga budut
predavat', i voznenavidyat drug druga.[192]
Kogda zhe uvidite Ierusalim, okruzhennyj vojskami, togda znajte, chto
priblizilos' zapustenie ego: togda nahodyashchiesya v Iudee da begut v gory; i
kto v gorode, vyhodi iz nego; i kto v okrestnostyah, ne vhodi v nego, potomu
chto eto dni otmshcheniya, da ispolnitsya vse napisannoe.[193]
I mnogie lzheproroki vosstanut i prel'styat mnogih; i, po prichine
umnozheniya bezzakoniya, vo mnogih ohladeet lyubov'; preterpevshij zhe do konca
spasetsya. I propovedano budet siya Blagaya Vest' Carstviya po vsej vselennoj,
vo svidetel'stvo vsem narodam; i togda pridet konec.
Itak, kogda uvidite merzost' zapusteniya, rechennuyu chrez proroka Daniila,
stoyashchuyu na svyatom meste, - chitayushchij da razumeet...
I kto na krovle, tot da ne shodit vzyat' chto-nibud' iz doma svoego; i
kto na pole, tot da ne obrashchaetsya nazad vzyat' odezhdy svoi.
Gore zhe beremennym i pitayushchim soscami v te dni! Molites', chtoby ne
sluchilos' begstvo vashe zimoyu, ili v subbotu; ibo togda budet velikaya skorb',
kakoj ne bylo ot nachala mira donyne, i ne budet. I esli by ne sokratilis' te
dni, to ne spaslas' by nikakaya plot'; no radi izbrannyh sokratyatsya te
dni.[194] Ibo velikoe budet bedstvie na zemle i gnev na narod
sej: i padut ot ostriya mecha, i otvedutsya v plen vo vse narody; i Ierusalim
budet popiraem yazychnikami, dokole ne okonchatsya vremena
yazychnikov.[195]
Togda, esli kto skazhet vam: "vot zdes' Hristos", ili "tam", - ne
ver'te; ibo vosstanut lzhehristy i lzheproroki i dadut velikie znameniya i
chudesa, chtoby prel'stit', esli vozmozhno, i izbrannyh. Vot, YA napered skazal
vam. Itak, esli skazhut vam: "vot, On v pustyne", - ne vyhodite; "vot, On v
potaennyh komnatah", - ne ver'te; ibo, kak molniya ishodit ot vostoka i vidna
byvaet dazhe do zapada, tak budet prishestvie Syna CHelovecheskogo; ibo, gde
budet trup, tam soberutsya orly.
I vdrug, posle skorbi dnej teh, solnce pomerknet, i luna ne dast sveta
svoego, i zvezdy spadut s neba, i sily nebesnye pokoleblyutsya; togda yavitsya
znamenie Syna CHelovecheskogo na nebe; i togda vosplachutsya vse plemena zemnye
i uvidyat Syna CHelovecheskogo, gryadushchego na oblakah nebesnyh s siloyu i slavoyu
velikoyu; i poshlet Angelov Svoih s truboyu gromoglasnoyu, i soberut izbrannyh
Ego ot chetyreh vetrov, ot kraya nebes do kraya ih.[196] Kogda zhe
nachnet eto sbyvat'sya, togda vosklonites' i podnimite golovy vashi, potomu chto
priblizhaetsya izbavlenie vashe.[197]
I skazal im pritchu: posmotrite na smokovnicu i na vse derev'ya: kogda
oni uzhe raspuskayutsya, to, vidya eto, znaete sami, chto uzhe blizko leto; tak, i
kogda vy uvidite to sbyvayushchimsya, znajte, chto blizko Carstvie Bozhie ili,
znajte, chto blizko, pri dveryah.[198]
Istinno govoryu vam: ne prejdet rod sej, kak vse sie budet; nebo i zemlya
prejdut, no slova Moi ne prejdut. O dne zhe tom i chase nikto ne znaet, ni
Angely nebesnye, ni Syn, a tol'ko Otec Moj odin.[199]
Smotrite zhe za soboyu, chtoby serdca vashi ne otyagchalis' ob®yadeniem i
p'yanstvom i zabotami zhitejskimi, i chtoby den' tot ne postig vas vnezapno:
ibo on, kak set', najdet na vseh zhivushchih po vsemu licu zemnomu; itak
bodrstvujte na vsyakoe vremya i molites', da spodobites' izbezhat' vseh sih
budushchih bedstvij i predstat' pred Syna CHelovecheskogo.[200]
No kak bylo vo dni Noya, tak budet i v prishestvie Syna CHelovecheskogo:
ibo, kak vo dni pered potopom eli, pili, zhenilis' i vyhodili zamuzh do togo
dnya, kak voshel Noj v kovcheg, i ne dumali, poka ne prishel potop i ne istrebil
vseh, - tak budet i prishestvie Syna CHelovecheskogo; togda budet dvoe na pole:
odin beretsya, a drugoj ostavlyaetsya; dve melyushchie v zhernovah: odna beretsya, a
drugaya ostavlyaetsya.
Itak bodrstvujte, potomu chto ne znaete, v kotoryj chas Gospod' vash
priidet.
No eto vy znaete, chto esli by vedal hozyain doma, v kakuyu strazhu pridet
vor, to bodrstvoval by i ne dal by podkopat' doma svoego. Potomu i vy bud'te
gotovy, ibo, v kotoryj chas ne dumaete, priidet Syn CHelovecheskij.
Kto zhe vernyj i blagorazumnyj rab, kotorogo gospodin ego postavil nad
slugami svoimi, chtoby davat' im pishchu vovremya? Blazhen tot rab, kotorogo
gospodin ego prished najdet postupayushchim tak; istinno govoryu vam, chto nad vsem
imeniem svoim postavit ego.
Esli zhe rab tot, buduchi zol, skazhet v serdce svoem: "ne skoro pridet
gospodin moj", i nachnet bit' tovarishchej svoih i est' i pit' s p'yanicami, - to
pridet gospodin raba togo v den', v kotoryj on ne ozhidaet, i v chas, v
kotoryj ne dumaet, i rassechet ego, i podvergnet ego odnoj uchasti s
licemerami: tam budet plach i skrezhet zubov.[201]
Itak bodrstvujte; ibo ne znaete, kogda pridet hozyain doma, vecherom, ili
v polnoch', ili v penie petuhov, ili poutru; chtoby, prished vnezapno, ne nashel
vas spyashchimi. A chto vam govoryu, govoryu vsem: bodrstvujte.[202]
Ucheniki stoyali s shiroko raskrytymi glazami, i ot udivleniya u nih, kak u
detej, byli priotkryty guby. Oni zavorozheno slushali svoego uchitelya i
nastavnika. Iisus zametil, kogda zakonchil svoyu rech', chto ego ucheniki
postepenno stali ischezat' odin za drugim, i pervym sredi nih rastvorilsya v
vozduhe Iuda Iskariot, a poslednim propadal uzhe v rozovoj dymke ego lyubimyj
uchenik Ioann. Iisusu hotelos' uderzhat' svoim zhelaniem obraz Ioanna i eto
pomoglo emu vojti v drugoe videnie.
Vot on vmeste s Ioannom nahoditsya na beregu Genisaretskogo morya v
zhivopisnom ugolke. Bylo zharko. Radostno svetilo solnce. Golubaya glad' morya s
izumrudnym i biryuzovym ottenkami manila ih okunut'sya, pogruzit'sya v
blagodatnye naslazhdeniya. Oni snyali s sebya odezhdy, obnazhilis' i predostavili
morskim vodam obnyat' ih tela. Voda byla priyatnaya, laskovaya i nezhnaya. V
Ioanne prosnulis' rebyacheskie energii, i on stal zaigryvat' s nim. Iisus zhe
ne prepyatstvoval emu v etom, a inogda na mgnovenie sam vpadal v detstvo i na
bryzgi Ioanna otvechal toj zhe igroj. Ioann posylaya rukami fontan vody v
Iisusa, priblizhalsya k nemu. I kogda mezhdu nimi ostalos' rasstoyanie v odin
shag, Ioann prygnul na Iisusa, obnyal ego, pytayas' naskokom povalit' na spinu
v vodu. Iisus ne ozhidal etogo, on nevol'no obnyal Ioanna, popyatilsya nazad, a
potom, ne uderzhavshis', stal medlenno padat' v vodu. Iisus rasplastavshis'
spinoj na vode, pogruzhalsya vglub', a Ioann byl sverhu na nem. No Iisus,
pogruzivshis' i obnimaya Ioanna, neozhidanno razvernulsya, i Ioann okazalsya pod
nim v vode. Teper' Ioann ne ozhidal etogo i pytalsya, obnimaya Iisusa,
okazat'sya sverhu. Nakrutivshis' v ob®yatiyah v vode i nabryzgavshis', oni
podplyli k beregu i nemnogo polezhali v pribrezhnoj vode. Iisus vyshel pervym,
otryahnul svoi mokrye volosy i napravilsya k tomu zhivopisnomu ugolku, gde
lezhali ih odezhdy. Posteliv odezhdy svoi i Ioanna, on vozleg na nih i stal
smotret' na Ioanna, kak tot eshche nekotoroe vremya po-detski rezvilsya v vode.
Vstav iz vody, on medlenno vyhodil na bereg. Poka Ioann priblizhalsya k mestu,
gde vozlezhal on, Iisus lyubovalsya krasotoj ego yunosheskoj figury, ego
molodost'yu i graciej linij tela. Ioann vozleg ryadom s Iisusom i svoyu golovu
preklonil k ego grudi. Pogruzivshis' v blazhenstvo, vdyhaya aromaty cvetov i
trav, op'yanennye vseobshchej lyubov'yu, oni molchali. Ioann zagovoril:
- Uchitel', smogu li ya idti tuda, gde budesh' ty?
Iisus otvetil:
- V dome Otca Moego obitelej mnogo; a esli by ne tak, YA skazal by vam,
moim uchenikam: "YA idu prigotovit' mesto vam". I kogda pojdu i prigotovlyu vam
mesto, pridu opyat' i voz'mu vas k Sebe, chtob i vy byli, gde YA. A kuda YA idu,
vy znaete, i put' znaete.[203]
- Uchitel', - sprashival Ioann, - kogda ty govoril o konchine veka sego i
o prihode Syna CHelovecheskogo v budushchem, kogo ty imel v vidu, esli ty dolzhen
slit'sya so svoim Otcom Nebesnym voedino, govorya: "YA i Otec - odno". Ty li
snova pridesh' na Zemlyu?
Iisus otvechal:
- YA umolyu Otca, i dast vam drugogo Uteshitelya, da prebudet s vami vovek,
Duha istiny, kotorogo mir ne mozhet prinyat', potomu chto ne vidit Ego i ne
znaet Ego; a vy znaete Ego, ibo On s vami prebyvaet i v vas budet. Ne
ostavlyu vas sirotami; pridu k vam. Kto imeet zapovedi Moi i soblyudaet ih,
tot lyubit Menya; a kto lyubit Menya, tot vozlyublen budet Otcem Moim, i YA
vozlyublyu ego i yavlyus' emu Sam. Otec i YA pridem k nemu i obitel' u nego
sotvorim.[204]
Uteshitel' zhe, Duh Svyatyj, Kotorogo poshlet Otec vo imya Moe, nauchit vas
vsemu i napomnit vam vse, chto YA govoril vam. Da ne smushchaetsya serdce vashe i
da ne ustrashaetsya. Kogda zhe pridet Uteshitel', Kotorogo YA poshlyu vam ot Otca,
Duh istiny, Kotoryj ot Otca ishodit, On budet svidetel'stvovat' o Mne; a
takzhe i vy budete svidetel'stvovat', potomu chto vy snachala so
Mnoyu.[205] YA istinu govoryu vam: luchshe dlya vas, chtoby YA poshel k
Otcu Moemu; ibo, esli YA ne pojdu, Uteshitel' ne pridet k vam; a esli pojdu,
to poshlyu Ego k vam, i On prished oblichit mir o grehe i o pravde i o sude. O
grehe, chto ne veruyut v Menya; o pravde, chto YA idu k Otcu Moemu, i uzhe ne
uvidite Menya; o sude zhe, chto knyaz' mira sego osuzhden.
Eshche mnogoe imeyu skazat' vam, no vy teper' ne mozhete vmestit'.
Kogda zhe priidet On, Duh istiny, to nastavit vas na vsyakuyu istinu; ibo
ne ot Sebya govorit' budet, no budet govorit', chto uslyshit, i budushchee
vozvestit vam. On proslavit Menya, potomu chto ot Moego voz'met i vozvestit
vam. Vse, chto imeet Otec, est' Moe; potomu YA skazal, chto ot Moego voz'met i
vozvestit vam.[206]
Da budut vse edino; kak Ty, Otche, vo Mne, i YA v Tebe, tak i oni da
budut v Nas edino, - da uveruet mir, chto Ty poslal Menya. I slavu, kotoruyu Ty
dal Mne, YA dal im: da budut edino, kak My edino. YA v nih, i Ty vo Mne; da
budut soversheny vo edino, i da poznaet mir, chto Ty poslal Menya i vozlyubil
ih, kak vozlyubil Menya. Otche! kotoryh Ty dal Mne, hochu, chtoby tam, gde YA, i
oni byli so Mnoyu, da vidyat slavu Moyu, kotoruyu Ty dal Mne, potomu chto
vozlyubil Menya prezhde osnovaniya mira. Otche Pravednyj! i mir Tebya ne poznal; a
YA poznal Tebya, i sii poznali, chto Ty poslal Menya; i YA otkryl im imya Tvoe i
otkroyu, da lyubov', kotoroyu Ty vozlyubil Menya, v nih budet, i YA v
nih.[207]
Iisus ne zametil, kak svoyu rech' ob Uteshitele on zaklyuchil lyubovnoj
molitvoj k Bogu. Ioann sladostno obnyal ego i byl pogruzhen v potok
bozhestvennoj lyubvi. Iisus nezhno polozhil na ego telo ruku, a zatem prikryl
svoi glaza, prebyvaya v bozhestvennoj blagodati. V golove proskal'zyvali mysli
o konce sveta, o katastroficheskih razrusheniyah na zemle, o potope.
Iisus zametil, chto on ne oshchushchaet tela Ioanna, v ushah nadvigalsya shum,
kriki, buntuyushchaya sumatoha okutyvala ego. Vdrug on uvidel sebya, kogda na
zemle shli velikie izmeneniya: zemlya tryaslas', gory ischezali, a gde byli
ravniny, tam zemlya vzdyblivalas' i obrazovyvalis' holmy, gory. Po nebu
dvigalis' strashnye oblaka, nadvigalsya potop, lyudi, plemena, narody, yazyki
gibli ot raznyh situacij i obstoyatel'stv. K nebu vzdymalsya uzhas vozglasov
gibnushchih lyudej, kazhdyj iskal spasenie, gde mog. Iisus zametil, kak k nemu
stali postepenno styagivat'sya raznye lyudi, v nekotoryh on videl svoih
uchenikov i posledovatelej. Tolpa zhelayushchih spasti svoyu zhizn' okolo nego rosla
i uvelichivalas'. Oni serdcem, vidimo, chuvstvovali, chto imenno okolo nego oni
mogut obresti spasenie. Kak dal'she razvivalis' eti gibel'nye i
razrushitel'nye sobytiya na zemle, Iisus ne pomnil, no poverhnost' zemli
izmenilas'. On stoyal na beregu obrazovavshegosya morya, ono uzhe bylo spokojnym.
Nebo proyasnyalos', koe-gde goreli doma, derev'ya i raznye postroeniya. V
nekotoryh mestah iz zemli vyryvalsya ogon' i dym. Okolo vody vozvyshalas'
gora, kotoraya obrazovalas' ot izmeneniya poverhnosti zemli. Voda pribyvala, i
nado bylo othodit' na goru. Iisus stal voshodit', a za nim poshel i ucelevshij
narod. CHem vyshe oni podnimalis', tem chashche im popadalis' blagodatnye mesta
dlya zhizni, poetomu tolpa, idushchaya za nim, stala redet'. No k nemu
prityagivalis' drugie lyudi, kotorye vyhodili iz raznyh treshchin zemli, no i
oni, uvidev blagodatnyj ugolok zemli dlya novogo mesta zhitel'stva, othodili
ot nego. Iisus zhe vse voshodil i voshodil, on dazhe ne zametil, kak, pomogaya
komu-to, posadil sebe na plechi semiletnego mal'chika bozhestvennogo vida.
Tolpa za nim redela, i on zametil, kak ego ucheniki i posledovateli tozhe
otstavali ot nego na toj ili inoj vysote, gde oni sebe nahodili mesto, chtoby
ustroit' svoyu zhizn'.
Pered vershinoj svoego voshozhdeniya, kogda Iisus vyvel lyudej eshche na odno
prekrasnoe mesto dlya zhitel'stva, nebol'shaya tolpa, kotoraya prodolzhala
sledovat' za nim, reshila zdes' ostat'sya i obosnovat'sya. Iisus zhe, zhelaya im
schast'ya i blagopoluchiya, kak i vsem, kto ostavalsya na najdennyh dlya
zhitel'stva mestah, prodolzhil svoe voshozhdenie, nesya na svoih plechah
mal'chika. Pered nim postepenno otkryvalas' prekrasnaya, zhivopisnaya ploshchadka
na vershine gory. Laskovo svetilo solnce. Dyshalos' legko, blagouhanie
raznosilos' po vozduhu. Iisus na etoj ploshchadke uvidel dvenadcat' krasivyh
obnazhennyh yunoshej, kotorye na svoih plechah derzhali dvenadcat' prekrasnyh
obnazhennyh otrokov. Oni stoyali krugom i, medlenno dvigalis' po krugu, i peli
hvalebnuyu pesn' Bogu.
Priblizivshis' k nim, Iisus ostanovilsya i zamer, lyubuyas' krasotoj yunoshej
i otrokov. Zatem on snyal s sebya mal'chika i postavil pered soboj na zemlyu.
Mal'chik s bol'shoj l