favore), kogo netu (v opale). Ran'she tak razglyadyvali tribunu Mavzoleya
Lenina: kto ryadom s Gensekom.
Veruyushchie smotryat na velichajshij hristianskij prazdnik.
I vse - veruyushchie i neveruyushchie - vidyat roskosh' hrama. Pudovye svechi,
oklady i slyshat golos patriarha. Ochen' strannyj golos.
Lica teh, kto stoit vperedi, tozhe strannye. Tysyacha golosov vosklicaet:
"Hristos voskrese!", a lica nashih pravitelej ugryumy. Nikto ne siyaet ot
schast'ya, nikto dazhe ne ulybaetsya. A ved' provozglashaetsya samaya velikaya
Radost'.
Mozhet, im kazhetsya, chto radovat'sya nesolidno? No stoyat' s mrachnoj
fizionomiej, kogda Hristos voskrese, eshche neprilichnee.
Ili oni prosto nichego ne slyshat, ne vidyat ("Pokryty mzdoyu ochesa" -
Derzhavin). Zanyaty: nepreryvno reshayut svoi kadrovye i inye zemnye problemy.
Nichem ne otvlechesh'. A mozhet - besy? Mrachno prisutstvuyushchie pri Voskresenii
svoego Vraga, poshchady ot Kotorogo im ne budet. Prervav pashal'nuyu sluzhbu -
samuyu glavnuyu sluzhbu, - patriarh v proshlyj raz vdrug obratilsya lichno k
Vladimiru Vladimirovichu:
- Vashe prevoshoditel'stvo, glubokouvazhaemyj Prezident Rossijskoj
Federacii Vladimir Vladimirovich! V etu pashal'nuyu noch' ya hochu privetstvovat'
i pozdravit' Vas ot lica Episkopata, duhovenstva i pravoslavnogo naroda
nashej strany! Ot naroda Bozhiya, kotoryj prisutstvuet zdes', v etom sobornom
hrame, i kotoryj po licu zemli russkoj i v blizhnem i dal'nem zarubezh'e
proslavlyaet voskresshego Gospoda Spasitelya... I my molitvenno zhelaem, chtoby
radost' o voskresshem Gospode Spasitele pomogla by i Vam nesti Vashe vysokoe
sluzhenie na blago nashego otechestva, na blago naroda zemli nashej! YA
privetstvuyu Vas radostnym pashal'nym privetstviem, kotoroe idet ot vremen
apostol'skih i peredaetsya iz roda v rod, iz pokoleniya v pokolenie. Hristos
voskrese! I kak simvol pashal'noj radosti ya hochu peredat' Vam pashal'noe
yajco, kak simvol zhizni!
Ne stanem kommentirovat', ibo ne uvereny, dejstvitel'no li apostoly
preryvali bogosluzhenie dlya pozdravleniya zemnyh vladyk ili eto neprilichnoe
novshestvo.
A cherez neskol'ko chasov - v svetloe Hristovo Voskresen'e - RTR v
"Vestyah" koroten'ko (neskol'ko sekund) pokazyvaet krestnyj hod, sluzhbu, a
potom zakadrovyj golos diktora (likuyushchij, kak Levitan pri vzyatii Berlina)
vozglashaet:
- I vot nastupaet Kul'minaciya Pashal'noj Radosti. Patriarh obrashchaetsya s
privetstviem k Prezidentu Rossii V.V. Putinu!!!
I polnost'yu povtoryaetsya, polnost'yu zvuchit vse to, chto vy prochli vyshe.
Vidimo dlya teh, kto prospal "kul'minaciyu" ili byl v etu noch' v lyuboj drugoj
pravoslavnoj cerkvi mira, krome Hrista Spasitelya, kuda strogo po imennym
biletam.
Do sih por kazalos', chto kul'minaciya Pashal'noj Radosti - eto Hristos
voskrese.
Nehristi? Tak dumat' nel'zya. I pisat' ob etom nel'zya. Tol'ko soberesh'sya
- srazu chuditsya buglakovskij Pontij Pilat, u kotorogo ot neloyal'nyh myslej
nachinala bolet' golova i v ushah razdavalsya gnusavyj golos palacha: "Zakon ob
oskorblenii velichestva!"
Bud' oni v svoem krugu, cerkovnye i zemnye vladyki, (kak sto let
nazad), - bylo by ne tak tyazhelo. No sejchas vse eto proishodit na vidu u
telekamer - to est' na vidu u vsej strany.
Prezident u nas v strane vsemogushchij i samyj glavnyj. No vse zhe ne car',
ne pomazannik Bozhij. On rab Bozhij, a ne Prezident Bozhij.
I duhovenstvo - hot' na Pashu - dolzhno by sluzhit' ne kesaryu. Papa
Rimskij v torzhestvennye dni obrashchaetsya urbi et orbi ( k gorodu i miru). On
ne pozdravlyaet ni Berluskoni, ni dazhe Busha (chempiona po chislu
poddannyh-hristian).
CHutkost' sluha k fal'shi eshche vyshe, chem chutkost' obonyaniya k tuhlyatine. U
cheloveka vnutri kamerton. A malen'kogo rebenka obmanut' voobshche nevozmozhno. U
nego sluh na fal'sh' absolyutnyj, a mozgi eshche ne zapudreny, eshche net rabskogo
pokloneniya pered avtoritetom. I potomu imenno rebenok krichit: "Korol'-to
golyj!"
CHelovek slyshit fal'sh'. I dlya etogo ne trebuetsya um ili opyt. |to
instinktivnoe "ne veryu!" V etom smysle intonacii patriarha eshche huzhe, chem ego
slova. On staraetsya, chtoby golos zvuchal maksimal'no torzhestvenno, a v
rezul'tate on zvuchit neiskrenne.
To, chto etoj intonaciej okrashena lest' vlastyam, - pust'. No te zhe noty
- i v ego slovah o vere. Vprochem, mozhet, hot' chto-to odno on proiznosit ot
dushi.
Prezident, deputaty, ministry - svetskie vlasti - material'naya zhizn'.
Patriarh - duhovnoe okormlenie. Material'naya u nas ne ochen'. A s duhovnoj
eshche huzhe. Kto okazhet soprotivlenie cinizmu i rastleniyu? Patriarhiya, kotoraya
torguet tabakom i vodkoj?
Gde ta sila, kotoraya by vstala na puti bezuderzhnogo razvrata - reklamy,
TV, porno i tovarnogo nasiliya?
Revolyuciya 1989-1991 goda byla bezydejna. Ona otricala kommunisticheskuyu
ideyu (dogmu), no predlozhila vzamen ne druguyu ideyu, a edu. Gordye soboj,
molodye upitannye reformatory razvernuli lozung: " YA prishel dat' vam
kolbasu!" Potom shvatili svechku i pobezhali v cerkov' (gde ih uzhe zhdali
telekamery) i - na Pashu! - pozdravlyali poddannyh s Rozhdestvom Hristovym.
Demokraticheskuyu (?) Rossiyu vozglavili ne idejnye protivniki
beschelovechnogo rezhima (teper', cherez 15 let, on kazhetsya dobrym dedushkoj), a
partijnye apparatchiki i propagandisty. Ne istoriki, ne yuristy, ne filosofy,
a bessovestnye specialisty po nauchnomu kommunizmu, voinstvuyushchemu ateizmu i
politekonomii socializma.
No esli glavnyj vrag - pustye prilavki, a simvol novoj zhizni - kolbasa,
to dal'she vse idet samo soboj. Put' kolbasy - tol'ko vniz.
Koe-kto morshchilsya. No stremitel'no bogateyushchie reformatory govorili: "Vy
chego nos vorotite? |to put' estestvennyj, prirodnyj! Vo vsem mire etot
process proishodit odinakovo! I nam - tuda zhe!"
Vniz bylo ochen' legko. S likovaniem, so svistom, na gornyh lyzhah.
S容hali, i okazalos', chto pod容mnik ne tol'ko ne rabotaet, on dazhe ne
postroen. I kak teper' vverh?
Duhovnaya pishcha sushchestvuet. Vot ona, besplatno. No kto mozhet ee usvoit'?
Bezdushnomu ona - kak bezzubomu orehi: ne ugryzt'. A s neprivychki - i
nevkusno, i skuchno, i utomitel'no zhevat'. A esli duhovnaya pishcha ne
usvaivaetsya, otkuda zhe voz'metsya ta sila, kotoraya dolzhna pobedit' cinizm,
ravnodushie i mnogomilliardnye interesy torgovcev?
To, chto proishodit v Rossii, nel'zya ob座asnit' oligarhami, ih stychkami
mezhdu soboj i Kremlya s nimi. Strana po urovnyu proizvodstva nahoditsya v
1960-h. No ne uzhasajtes', eto chepuha. Po obrazu zhizni my, pohozhe, v 1460-h.
Ne na sorok let s容hali, a na pyat' vekov. Polstrany otaplivayutsya drovami,
mesyacami ne moyutsya, sami o sebe govoryat "vyzhivaem" - to est' vse sily uhodyat
na poisk hleba. Osobenno skudnogo po sravneniyu s izobiliem shokolada na
ekrane. "Rossiya - shchedraya dusha."
O kakoj dushe, o kakoj chesti mozhno govorit'? No govoryat. I govorlivye
politmehniki nahodyat raznicu mezhdu plohim Berezovskim i horoshim Gajdarom.
Kak rycari Kruglogo stola vremen korolya Artura, u kotorogo byla polnaya
svoboda slova obsuzhdat', kakoj drakon opasnej: vilohvostyj ili vintohvostyj.
Moral' obshchestva mozhet uluchshat'sya i uhudshat'sya. U nas vse delaetsya,
chtoby ona uhudshalas'. Svechka teper', kak i komsomol'skij znachok, oboznachaet
vernost' kesaryu, a ne veru. Vchera tennis i svechka, segodnya lyzhi i svechka. No
esli svechki - pustaya formal'nost', to derzhashchie ih - farisei, te samye,
kotorym goret'.
I vot, god za godom, siyanie lampad, svechej, dragocennyh okladov i
strannyj golos, ne dayushchij verit', meshayushchij verit', razrushayushchij veru.
Mnogie perestali smotret', ibo zrelishche ne daet radosti. Tol'ko gorech',
nasmeshku i prochie ne podhodyashchie v svyatuyu noch' chuvstva. I, vidya statistiku
ubyvaniya chisla veruyushchih, dumaesh': ne eti li teleperedachi ottalkivayut?
Na vopros "Smotreli translyaciyu?" vse, kogo sprashival, otvechali: "Na chto
tam smotret'? Na podsvechniki?" Podsvechnikami u nas nazyvayut bol'shih
nachal'nikov, stoyashchih so svechkami v prazdnichnye dni. Veryat nachal'niki v Boga
ili net, no narod ne verit v ih iskrennost' - vot v chem delo. I nikto (iz
teh, kogo ya sprashival), ne ispytyval blagogovejnyh chuvstv, glyadya translyaciyu
iz hrama Hrista Spasitelya. Nikto ne dumal o Voskresenii; vse - o licemerii.
Da i kto u televizora v etu noch'? Iskrennie i gluboko veruyushchie sami
molyatsya v cerkvi vmesto togo, chtoby smotret', kak molyatsya drugie. U
televizora - ili neveruyushchie, ili slabye duhom, ili nastol'ko ustavshie, chto u
nih net sil na krestnyj hod, na neskol'ko chasov nochnoj sluzhby... I vot
oni-to, zapertye, slabye i ustavshie, - vmesto duhovnoj pishchi poluchayut
razreshennuyu peredachu - pozolochennoe fal'shivoe yajco.
...CHerez televizor nam predlagaetsya opredelennyj obraz zhizni. Takoj,
gde dusha ne nuzhna. Huzhe togo - ona meshaet. Tut nichego ne sdelaesh'. Vlast'
zhivet po svoim zakonam. |to vsegda i vsyudu tak. |to nel'zya izmenit'. No eto
mozhno ne pokazyvat'."
2004-04-26 (MK)
12 aprelya
Den' Kosmonavtiki i den' rozhdeniya sestry Nadi. Priglashala - ne poehali,
soslavshis' na zdorov'e.
13 aprelya
Umer otchim, pisatel' Elizar Mal'cev
15 aprelya
Pyatnica pashal'noj sedmicy. V ocheredi za molokom sosedka prinarodno
opyat' nachinaet nas ponosit'. Glaza belye, v uglah rta - pena. Spasayus'
begstvom. Boris uveshchevaet, chtob hot' v svyatuyu sedmicu ugomonilas', osenyaet
ee krestom: "Kak zhe bes tebya muchaet!"
A rogatyj ee ustami, no uzhe nezhenskim basom grozit nam strashnymi bedami
za to, chto razveshivaem u sebya na oknah ikony, kotorye svodyat lyudej s uma.
Nu chto tut skazhesh'? Moroz po kozhe. Velikie, i te osteregalis' besov -
Pushkin, Gogol', Dostoevskij. Budut parnokopytnye ceremonit'sya s kakoj-to tam
Ivanovoj!
Spokojno, Bog vse ravno sil'nej.
O besah.
No chelovek, ne razlichaya liki,
Kogda-to stol' znakomye, i myslya
Sebya edinstvennym vladykoyu stihij,
Ne vidit, chto na rynkah i bazarah,
Za prizrachnost'yu birzhevoj igry,
Mezh duhami stihij i chelovekom
Ne ugasaet tot zhe drevnij spor.
CHto chelovek, osvobozhdaya sily
Izvechnyh ravnovesij veshchestva,
Sam delaetsya v ih rukah igrushkoj.
(Maksimillian Voloshin)
16 aprelya
Kremaciya otchima. My na pohorony ne poehali - oba v lezhku posle
vcherashnego skandala. Poslali predstavitel'stvovat' Viku s zyatem Aleshej. Vika
rasskazyvala, chto vse proshlo v zhutkoj nervotrepke i speshke, batyushka kuda-to
opazdyval i rvalsya v tempe otpet' pokojnika pryamo na asfal'te ili klumbe.
Vika takoj perspektive uzhasalas'. V konce koncov, otpeli izvestnogo
sovetskogo pisatelya tut zhe v avtobuse.
Na kremacii narodu pochti ne bylo, na pominkah tozhe. Publikacij tozhe ne
bylo.
Podderzhka iz-za bugra
Bernard Lieter: "Dlya togo, chtoby ozdorovit' obshchestvo, my dolzhny
ozdorovit' denezhnuyu sistemu. |to trebuet sokrashcheniya znacheniya deneg v nashej
zhizni i vosstanovleniya ih adekvatnoj roli v dele vossozdaniya i zashchity
real'nogo bogatstva.(Den'gi - kak mera truda - YU.I.)
Den'gi neobhodimo demifologizirovat'...My dolzhny zanovo vossozdat'
social'noe izmerenie v ekonomike. |to dolzhno osushchestvlyat'sya cherez
vozrozhdenie bezdenezhnyh form obmena. Individuumy, sem'i i obshchiny dolzhny
postepenno osvobodit'sya ot hishchnicheskih institutov global'noj ekonomiki. V
obshchestve, gde otnosheniya opredelyayutsya lyubov'yu, velikodushiem i kommunal'noj
solidarnost'yu, znachenie deneg pri pomoshchi lichnogo obmena i privlecheniya
resursov znachitel'no snizitsya. Proizojdet snizhenie urovnya potrebleniya i
oslablenie privyazki k oplachivaemoj rabote, povyshenie znacheniya mestnogo
proizvodstva dlya udovletvoreniya elementarnyh potrebnostej i usilenie lichnoj
vklyuchennosti v produktivnuyu semejnuyu i obshchestvennuyu zhizn'.
Obshchaya valyuta dlya chlenov otdel'nogo goroda ili geograficheskogo rajona
-eto odno iz sredstv v dvizhenii k dannym celyam.
Mnogie luchshie umy nashego vremeni zanyaty poiskami putej ispol'zovaniya
finansovoj sistemy v celyah eshche bol'shego prisvoeniya real'nyh bogatstv nashego
mira temi, kto uzhe segodnya kontroliruet ih bol'shuyu chast'.
No est' takzhe i te, kto ishchet vozmozhnosti izmeneniya denezhnoj sistemy v
pol'zu obshchestva, dejstvuyushchego vo blago vseh lyudej i zashchishchayushchego okruzhayushchuyu
sredu.
Segodnya chelovechestvo prosto obyazano reshit' glavnuyu zadachu: zastavit'
den'gi rabotat' ne na sebya samih, ne na nespravedlivoe obogashchenie hishchnogo
men'shinstva, a na sluzhenie takomu obshchestvu, kotoroe sushchestvuet radi naroda,
radi truda, radi zdorovogo i spravedlivogo mira."
Ne znayu, razlichaet li moj zarubezhnyj edinomyshlennik besov "prizrachnoj
birzhevoj igry" i "rynochnyh stihij i bazarov", voobshche ne znayu, kakuyu on
ispoveduet veru. No ya schastliva, chto on est', sushchestvuet v prirode, kak i
drugie nashi s nim soratniki "po tu i po syu storonu". Kak i moi chitateli, kak
gosti "Iyul'skoj besedki", kotoryh udalos' za eti gody "romana v Internete"
hotya by ubedit' v glavnom: mir mozhno izmenit' k luchshemu bez vojn i krovi. I
my znaem, kak eto sdelat'. Kak obresti Carstvie uzhe zdes', na zemle.
Peredo mnoj po-prezhnemu monitor, klaviatura, za oknom - chernye
razvaliny zabora i krysha sosedskogo saraya na zarosshem bur'yanom uchastoke, k
kotoromu raby Nehoroshego Doma rvutsya prisobachit' eshche neskol'ko metrov,
polozhiv na eto ostatok zhiznej. Svoih i nashih.
CHerez neskol'ko dnej - uzhe oblastnoj sud, kuda peredano delo, a potom,
navernoe, eshche mnogo, mnogo sudov...Toshno.
Razgar vesny. V sadu otcvetayut krokusy, nabirayut butony tyul'pany. Kto
ih budet prodavat' v etom godu? Navernoe, tak i propadut.
Pered progulkoj s Dzhinom nado by posmotret' novosti po yashchiku, no
osobogo zhelaniya net - zhizn' "na vole" s kazhdym dnem vse strashnej i mutornej.
Propadi vse propadom vmeste s neprochitannoj grudoj gazet na divane. Uzhe
mnogo let chuzhdyj i nenavidimyj mnoyu mir. Zemlya beta iz "Poslednego
eksperimenta".
Vlastitelyam i sudiyam
A.Minkin: "Starorezhimnye lyudi zhaluyutsya na detej: mol, rastut
potrebitelyami. No proedesh' s rebenkom polchasa po lyubomu prospektu ili na
metro - za eti tridcat' minut ego atakuyut tysyachi soblaznov: vyveski,
reklamy, rastyazhki - kupi, kupi, kupi! s容sh'! pokuri! vypej!
I protiv etogo grandioznogo hora glupyj i slabyj duet mamy s papoj: eto
vredno, eto dorogo, eto tebe rano. I nikakoj pomoshchi nigde. I dom uzhe ne tvoya
krepost'. I doma yashchik prodolzhaet etu ataku. I dazhe esli vy vybrali
podhodyashchij fil'm, kakuyu-nibud' staruyu sovetskuyu Zolushku i Princa, - fil'm, v
kotorom vy uvereny, kak v samom sebe...Vy otkryvaete rebenku dver' v vash
rodnoj dom...a v pod容zde podonok, i ne uspeli vy otshatnut'sya - pryamo pered
vashim licom, pered licom rebenka on raspahivaet pal'to: "Sponsor pokaza!", a
za etim urodom i vsya shajka: pivo, prezervativy - v samyj raz dlya Zolushki.
Dvesti let nazad vertikal' vlasti byla kuda tverzhe. Nikakih deputatov,
nikakih evropejskih sudov, nikakih prav cheloveka. Poddannye Ee Velichestva
byli absolyutno bezzashchitny. Odnako poyavilis' i byli napechatany stihi, kotorye
i sejchas nevozmozhno chitat' bez straha za sud'bu avtora:
Vlastitelyam i sudiyam.
Vosstal vsevyshnij Bog, da sudit zemnyh bogov vo sonme ih;
Do koli, rek, do kol' vam budet shchadit' nepravednyh i zlyh?
Vash dolg est': sohranyat' zakony, na lica sil'nyh ne vzirat',
Bez pomoshchi, bez oborony sirot i vdov ne ostavlyat'.
Vash dolg: spasat' ot bed nevinnyh, neschastlivym podat' pokrov;
Ot sil'nyh zashchitit' bessil'nyh, istorgnut' bednyh iz okov.
Ne vnemlyut! Vidyat i ne znayut! Pokryty mzdoyu ochesa:
Zlodejstva zemlyu potryasayut, nepravda zyblet nebesa.
Cari! YA mnil, vy bogi vlastny, nikto nad vami ne sud'ya,
No vy, kak ya podobno, strastny, i tak zhe smertny, kak i ya.
I vy podobno tak padete, kak s drev uvyadshij list padet!
I vy podobno tak umrete, kak vash poslednij rab umret!
Voskresni, Bozhe! Bozhe pravyh! I ih moleniyu vnemli:
Pridi, sudi, karaj lukavyh, i bud' edin carem zemli!
Za takoj prizyv k voskresheniyu - ni v kazemat, ni v sumasshedshij dom, ni
na katorgu Derzhavina dazhe ne soslali. A posle dazhe priglasili na vypusknye
ekzameny Carskogo liceya.
Uchat li eto sejchas v shkolah? Ryadom s etimi slovami sovremennye
kriticheskie zametki vyglyadyat robko i bledno.
Vmeshaetsya li Bog? Zahochet li On nas spasti? Inogda On eto delal (Potop,
Sodom i Gomorra...) Posle Potopa on obeshchal bol'she ne delat' odnogo - ne
unichtozhat' vseh lyudej.
No esli, v rezul'tate upornogo, moshchnogo i stremitel'nogo
raschelovechivaniya, lyudi ischeznut (ostanetsya lish' vneshnee, bezdushnoe shodstvo)
- eto snimet obeshchanie. ZHivotnym On nichego takogo ne obeshchal.
Bog schitaet nas lyud'mi za dushu, a ne za koleso, poroh, komp'yuter, TV.
Utrativ dushu, my v Ego glazah perestanem byt' lyud'mi, i On, skoree vsego,
ustroit zachistku.
V Sodome On gotov byl poshchadit' vseh radi (posle zhutkogo torga s
Avraamom) desyati pravednikov. Ne nashlos'. Na mnogie tysyachi zhitelej ne
nashlos' i desyati." 2004-04-26, MK
Boris v ocherednoj raz ob座avil, chto bol'she v rot ne voz'met ni kapli. YA,
samo soboj, ne poverila - takoe uzhe ne raz sluchalos' i neizbezhno narushalos'
- nikakie mercalovki i davlenie za dvesti ne mogli ostanovit' etu budto
kem-to zapushchennuyu v nem programmu samounichtozheniya. YA ne to chtob primirilas'
- svyklas'.
Odnako proshel den', drugoj, nedelya - Boris derzhalsya. On, privykshij
chuvstvovat' sebya pod opekoj to svekrovi, to pod moim bditel'nym okom, etakij
"anfant teribl'", prebyvavshij v illyuzii, chto "poetomu znayu so mnoj nichego ne
sluchitsya", vdrug ponyal, chto mozhet ostat'sya odin Mat' ushla (on ochen' tyazhelo
eto perezhil), u detej - svoya zhizn', teper' vot opasnost' lisht'sya menya. I
nikto ne budet zapreshchat', skandalit', "ne pushchat'", sledit', otbirat' -
polnaya svoboda samolikvidacii i soshestviya v ad. Ponyal i, vidimo, uzhasnulsya.
To li kromeshnoj etoj svobode, to li dejstvitel'no ispugavshis' menya poteryat'.
Ne strannuyu, spyativshuyu iz-za svoih messianskih fantazij zhenshchinu, s kem
prozhil, kak s inoplanetyankoj, pochti polveka, a samu lodku, v kotoroj on s
etoj zhenshchinoj plyl po moryu zhitejskomu, vsyu dorogu raskachivaya. SHalil ot
neprikayannosti, v durnom otchayanii, spisannyj s korablya na pensiyu prakticheski
v rascvete sil - v 91-m. Mstya vsemu miru, samomu sebe i ej, zhenshchine ryadom.
A posudina vdrug nakrenilas', zacherpnula vody i... Poluchalas' sovsem ne
igra.
Togda on ochuhalsya, shvatil nedopityj stakan i brosilsya vycherpyvat' so
dna vodu - navernoe, vse bylo tak. Ili ne tak? No Boris derzhalsya.
Tshchatel'no podgotovilsya k oblastnomu sudu, s容zdil v Moskvu. Vernulsya,
podrobno rasskazal, kak proshlo zasedanie, i...ni v odnom glazu.
Davlenie v norme, gulyaet s Dzhinom, delaet vse po domu...
No vysvobodivshayasya energiya ne znaet, kuda sebya det' - vot gde
opasnost'. Borisu srochno trebuetsya dostojnoe ego novogo statusa delo. I, k
moemu uzhasu, on ego nahodit. V bredovyh nyuansah etogo samogo rasproklyatogo
suda o devshihsya kuda-to dvuh metrah zemli. O kotoryh eshche Tolstoj v skazke
napisal.
Celymi dnyami, oblozhivshis' planami, chertezhami i dokumentami,
posvezhevshij, pomolodevshij i polnyj sil, moj suprug pishet, izuchaet, chertit,
strochit na mashinke. Vozmushchaetsya, vostorgaetsya, repetiruet svoi obvinitel'nye
sudebnye rechi na ocherednom, uzhe pochti prezidentskom urovne, a mozhet, i na
mezhdunarodnom arbitrazhnom...A ya estestvenno, dolzhna vse vnimatel'no
vyslushivat', ocenivat' i voobshche aktivno uchastvovat' v "Processe veka". I ne
daj bog skazat', chto dumayu po etomu povodu - obiditsya, opyat'
sorvetsya...Inogda zahazhivayut Senya - sosed i otvetchik, kotoryj figuriruet v
dele kak pohititel' pogranichnoj "slivnoj kanavy", i ded-kozovod, tozhe so
vsemi nami granichashchij. Togda menya ostavlyayut v pokoe, chasami sporya o kakom-to
"ripernom stolbe", kotoryj eshche nedavno stoyal, a potom ek - vidat', hohly
prodali na metallolom i propili.
Besam, pereselivshimsya k nam iz Nehoroshego Doma, snova lafa -
priplyasyvayut, pokazyvayut mne chernye yazychki-zhala - mol, neizvestno, matushka,
chto luchshe, - sgubit' dushu za paru butylok vodki ili paru metrov zemli...
BYL MESYAC MAJ
9 maya, den' Pobedy
Krestili Angelinu. Byla kucha rodichej, v tom chisle priehali iz Penzy -
rodnya zheniha. My opyat' otsidelis' na dache, soslavshis' na moe nezdorov'e. Da
i dlya Borisa semejnye i nesemejnye torzhestva s vozliyaniyami ostavalis' tabu.
No zato...
Idu na riskovannejshij eksperiment i otpravlyayu ego nakanune dnya Pobedy v
Moskvu s korobkoj rannih tyul'panov. Mol, vsya vyruchka v ego pol'zu.
Al'ternativa - svernut' im (cvetam) golovy, potomu chto bol'she prodavat'
nekomu - ne mne zhe s aritmiej begat' ot mentov!
Razumeetsya, tryasus', kak zayachij hvost, no on vozvrashchaetsya pobeditelemyu
Trezvyj, bodryj, vse realizovavshij, s den'gami, gostincami i hozyajstvennymi
priobreteniyami. Ozhivlenno rasskazyvaet, kak gonyali menty, chto nynche pochem...
Vros v rynok! Glaza blestyat - ponravilos', poluchilos'! O proklyatom sude s
teh por - ni slova, sam vstaet v shest' utra - ya tol'ko nakanune emu bukety
vyazhu. Skonstruiroval korobku i prisposoblenie, chtob mozhno bylo posidet'
gde-nibud' na stupen'kah. Ustaet, konechno, inogda svodit nogi, no - pri dele
muzhik! I ves'ma blagorodnom, esli razobrat'sya i vspomnit' o zavete Tvorca
"vozdelyvat' i ukrashat' zemlyu".
A chto ee ukrashaet luchshe cvetov? CHem vstrechayut i provozhayut - v etot mir,
v drugoj gorod, v poslednij put'? CHto daryat yunym i starym, imeninnikam,
nevestam i pokojnikam?
I deti - "cvety zhizni". To est' samoe dorogoe i luchshee.
|to vse ya, samo soboj, vnushala Borisu. Da on i ne sporil.
Tak moya hvor' obernulas' dobrom, sila Bozh'ya v nemoshchi moej sovershilas',
priobshchiv moyu polovinu k poleznomu i nuzhnomu delu. A taskalas' by po-prezhnemu
sama s vedrami i korobkami, ostavlyaya supruga naedine s neprikayannost'yu i
nechist'yu - byt' bede. Tak osushchestvilsya v semejnom masshtabe odin iz glavnyh
principov Izanii - uvlech' delom po dushe.
POKA NET IZANII...
(iz gazet)
Marks, ty byl prav!
"Kak eto ni paradoksal'no, no dlya ponimaniya nyneshnego vremeni nuzhno
chitat' Karla Marksa. Borodatyj prorok kommunizma okazalsya prav. Vo vtoroj
polovine HH veka Marks zayavil: razvitie kapitalizma vedet k padeniyu real'noj
zarplaty naemnyh rabotnikov. V konce koncov, kapital budet platit'
trudyashchimsya rovno stol'ko, chtoby ne pomeret' s golodu i proizvesti na svet
potomstvo. V eto vremya sami kapitalisty umen'shatsya v chisle, stav kastoj
sverhbogachej, i ot ostal'nogo naroda ih otdelit propast'.
V HH veke nad etimi prorochestvami Marksa smeyalis'. I dejstvitel'no,
proshloe stoletie, kazalos', god za godom oprovergalo Marksa. Blagosostoyanie
zapadnyh rabochih dejstvitel'no roslo, osobenno vo vtoroj polovine stoletiya.
No lyudi, zuboskalya po semu povodu, ne zadumyvalis' - a pochemu tak
proishodit? 1917-j i revolyuciya v Rossii - vot chto nasmert' perepugalo
kapital. Nuzhno bylo protivostoyat' Sovetam, nuzhno bylo dokazat', chto
kapitalizm sposoben dat' rabotnikam luchshuyu zhizn'. A tut eshche SSSR stal
poistine otdel'noj planetoj, so svoej, samodostatochnoj ekonomikoj, so svoej,
otdel'noj denezhnoj sistemoj. Lezhal sebe ogromnyj Krasnyj Medved' na odnoj
shestoj chasti planetarnoj sushi, delaya globalizaciyu nepolnoj. Imenno poetomu
zapadnogermanskij rabochij poluchal za svoj trud 45 marok v chas. Imenno
poetomu ukrepilsya mnogomillionnyj srednij klass, prevrativshijsya v
bol'shinstvo na Zapade.
No vot SSSR ne stalo, i na mirovom rynke poyavilis' ordy novyh nishchih,
soglasnyh na lyubuyu rabotu. I togda zapadnyj kapitalizm sbrosil masku dobrogo
dyadyushki, iz-pod kotoroj vyglyanula zhestokaya i zubastaya morda akuly (Vampiriya
- YU.I.), i okazalos' vdrug, chto "zverinyj oskal kapitalizma" - otnyud' ne
vydumka sovetskoj propagandy.
Nachalsya novyj etap istorii, pri kotorom srednij klass na Zapade stal
gibnut', v osnovnom, opuskayas' nizhe po social'noj lestnice. Zarabotki stali
padat', bezrabotica - svirepstvovat'. I ochen' skoro vyyasnilos', chto eto -
otnyud' ne vremennoe yavlenie.
Nekotorye intellektualy vdrug vspomnili, chto obshchestvo, v kotorom kazhdyj
imeet pravo golosa, gde lyudi schitayut gosudarstvo obyazannym zabotit'sya o
blagosostoyanii grazhdan - eto vsego lish' malen'kij epizod v istorii
kapitalisticheskogo mira. CHto na protyazhenii bol'shej chasti epohi kapitalizma
bogatye zhestoko ekspluatirovali bednyh, i eti bednye byli predostavleny
tol'ko samim sebe.
Teper' zapadnym kapitalistam nezachem zaigryvat' so svoimi rabotnikami.
Teper' im nezachem boyat'sya togo, chto trudyashchiesya Zapada vyjdut na demonstracii
pod krasnymi flagami, trebuya sdelat' tak, kak v Sovetskoj Rossii - za
ischeznoveniem poslednej.
Naglyadnee vsego nyneshnie processy ozhestocheniya poryadkov proyavlyayutsya v
Evrope. Imenno v nej elementy socializma byli sil'nee vsego. Nemcy katalis',
kak syr v masle. V SHvecii biznes platil gromadnye nalogi, chtoby obespechit'
narodu besplatnoe obrazovanie i medicinskoe obsluzhivanie. No vdrug kapital
reshil s etim pokonchit'.
Zachem, v samom dele, derzhat' predpriyatiya v Evrope, gde rabochie tak
dorogi i kaprizny? Ved' teper' mozhno osnovat' zavody i fabriki tam, gde
rabochie soglasny vkalyvat' za groshi, ne trebuya nikakih social'nyh garantij,
soglashayas' poluchat' v mesyac stol'ko zhe, skol'ko evropejskij rabochij poluchaet
za den'. Modno perenesti proizvodstvo v Kitaj, v Malajziyu, v zemli byvshego
soclagerya. Pribyli ot etogo tol'ko vyrastut, zato vysokie evropejskie nalogi
platit' uzhe ne pridetsya. Ibo, chto ostaetsya v Evrope? Vsego lish' golovnye
kontory korporacij, a uzh oni-to smogut zamaskirovat' pribyli sotnyami raznyh
uhishchrenij. Esli zhe gosudarstvo stanet kachat' prava, to i kontory mozhno
perenesti v bolee sgovorchivye strany, gde nalog na pribyl' mal ili vovse
otsutstvuet. A mozhno voobshche obojtis' bez nalogov, esli razmestit' svoj ofis
na sobstvennom gigantskom korable (Horoshaya mysl'. Mozhet, i nam ofis budushchej
Izanii obustroit' na kakom-nibud' katere? - YU.I.). I otnyud' ne sluchajno to,
chto proekty sozdaniya gigantskih korablej-ofisov osobenno aktivno stali
rozhdat'sya kak raz posle padeniya SSSR.
Evropejskie kapitalisty otkryto izdevayutsya nad svoimi gosudarstvami.
Ah, vy trebuete ot nas, chtoby rabochij poluchal ne men'she treh tysyach evro v
mesyac? My etu normu soblyudem. Tol'ko rabochih u nas teper' budet v desyat' raz
men'she. I dlya etogo my uvolim so svoih zavodov milliony. Evropejskie tovary
stali teryat' rynok. Oni slishkom dorogi, i potrebitel' namnogo ohotnee
pokupaet sapogi, koshel'ki i bryuki izvestnyh evropejskih marok, no sdelannye
gde-nibud' v Azii.
No uhod proizvodstva iz staroj Evropy v drugie strany - eto tol'ko
polbedy. Drugoj napast'yu dlya iznezhennyh zapadnikov stal tehnicheskij
progress. Hotya on i ne nosit revolyucionnogo haraktera, vse ravno on ochen'
povysil proizvoditel'nost' truda. I ne tol'ko fabrichnogo. Progress
Interneta, informacionnyh tehnologij i mul'timedia, elektronnyh deneg i
bankomatov privel k massovomu sokrashcheniyu rabochih mest v bankah i
upravlencheskih kontorah korporacij, v strahovom biznese i torgovle.
Vnezapno okazalos', chto Evrope ne nuzhny trista millionov naseleniya, chto
dlya nasyshcheniya rynka vsemi blagami nuzhno ne bol'she 27 procentov nyne zhivushchih
evropejcev. A ostal'nye, poluchaetsya, shlak, ballast, lishnyaya biomassa,
soderzhat' kotoruyu slishkom uzh nakladno. Konkurenciya deshevoj rabochej sily iz
nezapadnyh stran i tehnologicheskij progress unichtozhayut Evropu. Gazeta
menedzherov "Uoll -strit dzhornel" otmechaet, chto "konkurenciya v zhestokoj
global'noj ekonomike sozdaet global'nyj rynok truda. Nadezhnyh rabochih mest
bol'she net".
Prem'er-ministr zemli Saksoniya obnaruzhil azh "celuyu goru egoisticheskih
interesov", kotoruyu nado "vzorvat'". Vot eti interesy: vyplata zarplaty po
bol'nichnym, denezhnye posobiya na detej, zashchita ot neobosnovannogo uvol'neniya,
posobiya po bezrabotice, ezhegodnyj tridcatidnevnyj otpusk i mnogoe drugoe,
chto izdavna vhodit v social'nuyu sostavlyayushchuyu rynochnoj ekonomiki Germanii. Te
zhe samye processy idut i v Soedinennyh SHtatah. Uzhe nevooruzhennym glazom
vidno, kak s 1973 goda padaet real'naya zarplata srednego klassa, a
garantirovannaya zanyatost' smenyaetsya sistemoj najma po kratkosrochnym
kontraktam. Fakticheski vozrozhdaetsya sistema truda podenshchikov. Opasnaya
bolezn' SSHA - eto razlozhenie i rassloenie sobstvennoj nacii. Da takoe,
kotoroe grozit pokonchit' s privychnoj nam amerikanskoj demokratiej.
Esli vy dumaete, chto obnishchanie obrazovannyh lyudej - tol'ko rossiyanskaya
cherta, vy oshibaetes'. My vse horosho znaem i o drugom rossiyanskom fenomene:
kogda bogachi, gluboko preziraya chestnyh lyudej, nachinayut sozdavat' "novyj
feodalizm". To est' selit'sya v osobyh poselkah za vysokimi zaborami, pod
ohranoj naemnyh golovorezov-"sek'yuriti", zavodit' svoi chastnye policiyu,
shkoly, detskie sady, kliniki. No okazyvaetsya, to zhe samoe proishodit i v
SSHA. Obnishchanie srednego klassa v SSHA ob座asnyaetsya vse toj zhe globalizaciej; u
amerikanskih inzhenerov, firmennyh upravlyayushchih, vrachej i kvalificirovannyh
rabochih poyavilis' obuchennye konkurenty v aziatsko-tropicheskih stranah,
kotorye, buduchi trenirovany ne huzhe amerikanskih specialistov, pri sem
soglasny poluchat' gorazdo men'she zarplaty. I po neumolimomu zakonu mirovogo
rynka amerikanskie zarabotki stali padat'.
A kuda zhe togda delis' pribavka VVP, rost ekonomiki? Okazyvaetsya, oni
ushli vysshim 10 procentam naseleniya. Bogatye stali bogache, a bednye - bednee.
Globalizaciya, kotoraya privela k zakrytiyu mnogih predpriyatij v SSHA (v
stankostroenii, sudostroenii, avtoprome i stalelitejnoj industrii)
vyplesnula v ryady bezrabotnyh ili na bolee nizkooplachivaemye mesta v sfere
uslug milliony belyh rabochih srednej kvalifikacii. SHtaty stali
lyumpenizirovat'sya . 600 tysyach bezdomnyh v SSHA i 600-800 tysyach, naprimer, vo
Francii.
Drugoj vid amerikanskih lyumpenov (5,8 milliona dush) - eto muzhiki
trudosposobnogo vozrasta, kotorye v proshlom poteryali rabotu, ne obuchayutsya,
ne imeyut prava na pensiyu po starosti i zhivut bez vsyakogo vidimogo istochnika
sredstv na sushchestvovanie. Oni ne golosuyut na vyborah, ne obrashchayutsya v
policiyu, ne vsegda posylayut svoih detej v shkolu. I dazhe telefona u takih
osobej, kak pravilo, net. |tih lyudej nazyvayut "Tret'im mirom" v nedrah SSHA,
sravnivaya s bosyakami iz zhalkih afrikanskih stran. Skoro etot "vnutrennij
Tretij mir" vberet v sebya desyatki millionov amerikancev.
Nachala razvivat'sya "kul'tura trushchob" - poyavlenie massy neobrazovannyh,
neobuchennyh nikakomu remeslu stad gorodskoj molodezhi. Vospitannoe
televizorom, agressivnoe i sklonnoe k nasiliyu, eto stado dvunogih
nedochelovekov obil'no pitaet prestupnost', stradaet narkomaniej i hochet zhit'
horosho, no zarabatyvat' ne mozhet. (sm. glavu "Oskolki" v "Dremuchih dveryah" -
YU.I.) Odnovremenno idet obosoblenie bogatyh. Bogatye budut oplachivat' iz
svoih vse bolee vysokih dohodov ohranyayushchuyu ih bezopasnost' chastnuyu strazhu,
togda kak srednij klass dolzhen budet dovol'stvovat'sya opasnymi ulicami,
plohimi shkolami, neubrannym musorom i uhudshayushchimsya transportom. V nashi dni
soobshchestva, obnesennye stenami s zapertymi vorotami i ohranyaemye chastnoj
policiej, opyat' stali rasti. Raz容daemye gangrenoj nasiliya, razrusheniem
social'noj seti i propast'yu, rastushchej mezhdu bogachami i "spisannymi so
schetov" lyud'mi, SSHA mogut byt' vovlecheny v spiral' upadka s udivitel'noj
bystrotoj. Ob容dinenie Evropy v odnu Evrozonu, maniakal'noe stremlenie
Zapada rasshirit' VTO tol'ko uskoryaet process krusheniya prezhnego,
blagopoluchnogo mira dostatka, demokratii i "prav cheloveka".
Starik Marks, glyadya na proishodyashchee s togo sveta, dovol'no ulybaetsya v
gustuyu borodu. Umerev v 1883 godu, on tochno predvidel budushchee. Prosto
poyavlenie Sovetskogo gosudarstva (Antivampirii - YU.I.) na vek zaderzhalo
voploshchenie ego teorii."
YUstas: - Gramotno, chto horoshie stat'i v odnom meste vylozhili. Vot tak
by ih zadvinut' i na sam sajt - a to vetki foruma opustyatsya i oni ujdut na
drugoj list foruma.
Mozhno nazvat' podborku vrode "Sistemy obmena tovarami i uslugami v
mire" ili vstavit' ssylku "Mirovoj opyt" na list so stat'yami v obrashchenie k
chitatelyu na glavnoj stranice sajta.
I interesno bylo by prochitat' iz "CHastnyh deneg", naskol'ko prakticheski
bylo voploshcheno v zhizn' chto-to podobnoe. Skol'ko ono prosushchestvovalo?
NEHOROSHIJ DOM - IV
Umerla Polina 3 iyunya 2004 goda, v den' pamyati ravnoapostol'nyh
Konstantina i Eleny. Dlya nashej sem'i - data osobenno primechatel'naya. Knyaz'
Konstantin Sergeevich Radionov-SHahovskoj (dvoyurodnyj brat nyne pokojnogo
arhiepiskopa i pisatelya Ioanna San-Franciskogo) - krestnyj otec nashih docheri
i vnuchki. Elenami zovut moyu krestnuyu, mladshuyu sestru i krestnicu moego muzha.
Obychno v etot den' ezdim na kladbishche i po gostyam, no nynche prodolzhaem sidet'
"v zatvore". O polininoj smerti eshche nichego ne znayu. Snaryazhayu Borisa na pochtu
rassylat' moi knigi po zayavkam, prihodyashchim s raznyh ugolkov strany. |timi
zayavkami i chitatel'skimi pis'mami ochen' dorozhu, obychno v posylku vkladyvayu
paru ekzemplyarov i drugih svoih knizhek - v dar mestnoj biblioteke i samomu
chitatelyu.
Na etot raz do pochty Boris dobralsya ne srazu - na glavnoj ulice,
vedushchej k stancii i pochte, polyhal tualetno-pomoechnyj ansambl', o sud'be
kotorogo ya prorochila v stat'e "Prazdnik na nashej ulice" ("Zavtra", 5
sentyabrya 2001 goda):
"Edva shagnesh' za porog, - vse te zhe razvalivayushchiesya doma, zarosshie
ogorody, bol'nye sady i venchayushchaya pejzazh ogromnaya pomojka u ruhnuvshego,
kogda-to monumental'nogo tualeta, chto u samoj stancii.
I platformu nashu tozhe skoro perekroyut reshetkoj, a pomojka ostanetsya
navsegda. Esli, konechno, ne proberetsya k nam assenizatorskaya mashina.
Nu a ezheli ne pridet? Togda kuchi musora u domov stanut postepenno
rasti, poka ne prevratyatsya v odnu sploshnuyu goru, kotoraya sol'etsya s pomojkoj
u stancii..."
V gazete stat'yu sokratili, a v nej eshche ya opisyvala, kak zhiteli shustro
volokut s razvalin godyashchiesya na dorozhki plity, chtob mostit' imi put' v
rynochnoe budushchee. I poprosila Borisa sdelat' foto na pamyat'. Slavnyj
poluchilsya snimok - krasnyj "Zaporozhec" s zagruzhennoj v bagazhnik plitoj stoit
u dvuhmestnogo skvorechnika, zamenivshego kamennyj tualet; ryadom - hozyain v
robe i rukavicah ryshchet na razvalinah razvitogo socializma, chut' poodal' -
dva pomojnyh baka, uzhe doverhu polnyh.
Spustya dva goda - vtoroj snimok. Pomojka, kak i predskazano, azh do
samoj stancii, dveri u skvorechnika vylomany, da k nemu i ne projti...
I vot 3 iyunya 2004 goda. "Olimpusa" pod rukoj, chtob zasnyat' agoniyu
goryashchego skvorechnika, u Borisa, k sozhaleniyu, ne okazalos'. Kashlyaya ot
yadovitogo dyma, on doplelsya do pochty i vyzval pozharnyh. Zatem edva ugovoril
nachal'nika prinyat' banderol' - pochta tozhe rabotala poslednij den',
zakryvalas'. Za dve s polovinoj tysyachi re zhelayushchih "sluzhit' yamshchikom" ne
bylo.
Simvolichno, chto i pochta i tualetno-pomoechnyj kompleks - vse eto
organizovyvalos' i vozvodilos' pri aktivnom uchastii Poliny.
I umerli v odin den'...
- Nu chto, pomyanem tvoyu babu-YAgu? - ogoroshili menya pechal'noj novost'yu u
deda-kozovoda, gde sobralis' za stolom ee byvshie nedrugi - kogo kostylem
ogrela, v kogo-to gazovym ballonchikom prysnula, komu-to AGV s defektom
dostalsya... Vse pripomnili. Nu i my s oboimi Borisami, samo soboj, osnovnye
zhertvy YAgi - bumagu-to v sud ona podavala...
Vot, mol, i poluchila svoi dva metra.
Slezam moim verit' nikto ne hotel, slov v zashchitu usopshej slushat' ne
zhelal, a nalituyu mne stopku dazhe na pol v serdcah vyplesnuli. Takie dela.
Mat' cerkovnogo starosty, obshchayushchayasya s Tonej i Sonej, povedala, chto
pered smert'yu Polina zvala YUriya. Potomu i sam YUrij s mater'yu, i my s
Borisom, sobrali pokojnice na otpevanie, zakazali sorokoust. ZHelayushchih kopat'
mogilu v poselke ne nashlos', nanyali ukraincev. Da i mesto, gde byl pohoronen
Viktor, edva otyskali - tam mnogo let nikto ne byval.
Kogda i cherez kakie dveri vynosili telo iz doma, sbylos' li mrachnoe
polinino predskazanie - ne vedayu, ne vidala. Pomolilis' s Borisom ob
upokoenii, vecherom prochla po nej pervuyu kafizmu Psaltiri. Reshila prochest'
ves' - do sorokovin.
Utrom v den' pohoron srezala ohapku pozdnih tyul'panov - Polina tak ih
lyubila! V tupike sobralsya narod - sosedi, rodstvenniki, priehal na
velosipede dazhe predstavitel' KPRF s vedrom zheltyh irisov-petushkov.
Dostavlennyj iz morga grob (v morg-to bylo zachem - telo vysohshee i zhary net)
postavili na lavke, kak raz naprotiv togo mesta, gde pokojnica kogda-to pela
na lestnice s vedrom rastvora v odnoj ruke i avos'koj kirpichej - v drugoj.
Otkryli grob. YA glyanula i obomlela - ee golova byla povernuta imenno tuda, v
storonu Doma, zaledenevshie priotkrytye glaza neotryvno smotreli v poslednij
raz na svoego vozlyublennogo, muchitelya i ubijcu, budto voproshaya: "Za chto?"
Vsem stalo ne po sebe. Pytalis' zafiksirovat' golovu, kak polozheno -
nikak. Ona snova i snova vozvrashchalas' v to zhe strannoe polozhenie. Net, ne
zdes', ne v naspeh skolochennom yashchike byla svobodnaya polinina dusha - ona
delala to, chego byla lishena poslednie gody. ZHadno obsleduya, izuchaya eshche
zemnym vzorom vse izmeneniya i perestanovki v Dome, iskala po uglam svoyu
propavshuyu mebel', dokumenty i fotokartochki, uzhasalas', kak nelepo pristroili
novoe kryl'co, kak zaros uchastok i zavalilsya zabor, kak ploho vyglyadit
Svetka... " Mama, gde ty? - Svetka oshchutila ee prisutstvie, zaplakala, -
Bolet' ne nado..." Polina pocelovala ee, pogladila zhestkie, tozhe uzhe sedye
volosy. Dite pod sem'desyat - chto-to s nej teper' budet?..
YA skazala, chto nado podlozhit' pod podushku usopshej svernutoe polotence i
vypryamit' golovu. Polotence prinesli, no nikto ne otvazhilsya prikosnut'sya k
pokojnice. YA vzyala golovu obeimi rukami, chuvstvuya cherez povyazannyj platok
ledyanoj holod, no straha ne bylo, tol'ko lyubov' i mol'ba, chtob Gospod'
oslabil, otpustil, razvyazal zemnye uzy i strasti myatushchejsya ee dushi.
I Polina, nakonec-to, poslushalas'. Sonya bystro nadela ej na sheyu krest,
ya opustila golovu na podushku. Teper' priotkrytye belki polininyh glaz
smotreli, kuda im i polagaetsya - v nebo, kotoroe, otrazivshis', okrasilo ih
nezdeshnej hrustal'noj golubiznoj.
YA otoshla v storonku - obshchat'sya ni s kem ne hotelos'. Poplakala, no
"pechal' byla svetla" - tak, navernoe, provozhayut sokamernika na svobodu.
Processiya naskoro svernulas', ot容hala i ostanovilas' - zabyli vedro s
cvetami. A polinina dusha, uluchiv moment, snova vysvobodilas' iz-pod kryshki,
iz katafalka, i poletela edva razlichimym lunnym blikom nad nashej ulicej,
divyas' peremenam - horomam novyh russkih i nerusskih, kirpichnym zaboram,
betonnym stolbam vysokovol'tki, povzroslevshim detyam i postarevshim mestnym
yuncam.
Mashina snova tronulas'. YA brosila vsled gorst' dorozhnoj shchebenki s
nityami topolinogo puha. A Polinina dusha uzhe kruzhila vysoko nad poselkom, nad
svoimi Respublikanskimi, Pionerskimi i Molodezhnymi, uznavaya ih i ne uznavaya.
Nad bol'nym poredevshim lesom i zamusorennym prudom, nad svalkami,
porzhavevshimi trubami i dorozhnymi yamami. Nad zhilishchami predavshih i prezhde
ushedshih. I vseh prostila...A zatem pereletela zastroennoe
domami-mastodontami pole, gde kogda-to rosla sovhoznaya kukuruza, a v nizine
zhiteli sazhali kartoshku, pokruzhila nad bol'nicej i shkoloj. Nad miliciej,
administraciej i prochimi uchrezhdeniyami. Vezde tomilis' dlinnye unylye
ocheredi. I ona bezzvuchno prokrichala im, chto vse zrya, chto nikto za etimi
dveryami nikomu ne pomozhet i nikogo ne zashchitit... Hot' ori na vsyu ulicu i
oborvi vse telefony. I chto ne stoit boyat'sya smerti, potomu chto... Odnako
ponyala, chto ee ne slyshat ili ne slushayut. No ne stala ozornichat', kak
bulgakovskaya Margarita, a tozhe prostilas' so vsemi v ocheredi i p