holodil'nik dorozhe na 200 rublej), na moej raschetnoj knizhke etot minus prostavlyaetsya, i ya dolzhna v blizhajshee vremya podobrat' eshche chto-to dlya realizacii v Izanii. |to mozhet byt' prosto otrez na pal'to, a mozhet i soglasie prepodavat' anglijskij gruppe detej (pri nalichii sootvetstvuyushchego obrazovaniya), ili sdavat' chast' dachi na leto (dopustim za summu 6000rublej). I eshche ya hochu v schet pogasheniya arendy dachi ili stoimosti urokov poluchat' pryamo iz derevni svezhie moloko, tvorog, yajca, telyatinu, solenye ogurcy, kapustu i drugie produkty, o chem pishu zayavku. Uslugi Izanii mozhno budet poluchit' v kredit s posleduyushchej otrabotkoj ili inym "pogasheniem", o chem sostavlyaetsya dolgovoe obyazatel'stvo. Summa kredita fiksiruetsya v iue na moem schetu v kartoteke (baze dannyh) i v moej raschetnoj knizhke. Smysl dannogo varianta proekta - v stremitel'no rasshiryayushchemsya kruge uchastnikov, zainteresovannyh v ego osushchestvlenii i uspeshnoj rabote, ohvatyvayushchej vse novye sfery zhizneobespecheniya. Vse kak by svyazany krugovoj porukoj, vse drug drugu "dolzhny", poetomu starayutsya pol'zovat'sya uslugami tol'ko "svoih", ne dopuskaya braka i haltury i pomogaya drug drugu. Edinoe krovoobrashchenie, mobilizuyushchee rezervy, mozgi i umelye ruki. Ochen' skoro kartoteka peremestitsya v sobstvennyj internetovskij servis (Izan-net), otkryv put' k sozdaniyu novyh izanij na mestah, formiruyushchih nepreryvno rastushchuyu bazu dannyh po samoj razlichnoj tematike. Poyavitsya svoya transportnaya, buhgalterskaya, medicinskaya i yuridicheskaya sluzhby, svoya "goryachaya liniya", svoj koordiniruyushchij i ob容dinyayushchij Centr. I vse eto - po sisteme vzaimozachetov v iue, priravnennyh po obshchej dogovorennosti k kakoj-libo obshcheprinyatoj valyute, to est' po oboznachennoj vyshe sheme. Iz postoyannogo kontingenta uchastnikov vyyavyatsya dostojnye doveriya lidery. Sistema takzhe avtomaticheski obnaruzhit i otseet halyavshchikov i rvachej, potomu chto vse sdelki na vidu. Proshedshie ispytatel'nyj srok izane poluchat chlenskie bilety so vkladyshami (debet-kredit), vkladyshi nado budet prosto menyat' po mere pogasheniya. Na chlenskie vznosy budem oplachivat' pomeshchenie, komp'yuternoe obespechenie i t.d. Neobhodimo budet ispol'zovat' samye sovremennye sredstva zashchity ot proniknoveniya v bazu dannyh "chuzhih" - ot virusov i vzlomov (dvojnoj-trojnoj uchet) do vsevozmozhnyh "lazeek", osobenno svyazannyh s nalom. Poetomu dlya operacij s nalichnost'yu vvoditsya kak by "transformator". |to - Kassa Vzaimopomoshchi s dvumya parallel'nymi potokami zayavok - na vhod i na vyhod, gde den'gi na ruki ne vydayutsya i fiksiruyutsya na schetah vkladchikov Izan-banka, lish' kogda nalichnye "materializovany" - to est' imi oplacheny samoj Kassoj neotlozhnye scheta drugih izan sootvetstvuyushchim organizaciyam i firmam. Za medicinskuyu operaciyu, uchebu, strojmaterialy, elektroenergiyu ili mineral'nye udobreniya dlya kakih-libo bedstvuyushchih hozyajstv i t.d. - pod dolgovoe obyazatel'stvo rasplatit'sya s Kassoj produkciej. Grazhdane, ne imeyushchie nichego, krome zarplaty, ili specialisty uzkogo "nehodovogo" biznesa, zhelayushchie sotrudnichat' s Izaniej, takzhe smogut vnesti v Kassu nalichnye, priobretya produktovuyu, transportnuyu, detskuyu ili obshchuyu kartu dostupa k nashim uslugam. Ili zhe vnesennaya imi summa prosto zafiksiruetsya v iue na lichnyh schetah v Izan-banke, no lish' posle togo, kak nalom oplachen schet ch'ej-to zayavki. Nakopiv nuzhnoe kolichestvo iue, vkladchik mozhet podat', v svoyu ochered', zayavku na nalichnost' (dopustim, na izdanie knigi), i iz tekushchih postuplenij Kassa v naznachennyj srok perechislit den'gi izdatel'stvu. Pri uspeshnom sozdanii takih izanskih sluzhb v neskol'kih gorodah i naselennyh punktah proizojdet ih postepennoe sliyanie v edinuyu informacionno-obsluzhivayushchuyu set' po principu "matreshek": selo - gorod - rajonnyj centr - oblastnoj centr - stolica strany - blizhnee zarubezh'e - dal'nee zarubezh'e - Izan-Centr. Na nashem forume uzhe privodilsya prognoz o blizhajshem krahe sushchestvuyushchej denezhnoj sistemy i "global'nom sliyanii deneg - naibolee veroyatnom puti k global'noj depressii". |tim budet raschishchen put' gospodstvu "zolotogo milliarda" i ustanovleniyu im novogo mirovogo poryadka - cherez podklyuchenie naseleniya k "kormushke" lish' na usloviyah otdachi "Bogova kesaryu". V etom sluchae zablagovremenno sozdannaya al'ternativnaya sluzhba Izanii okazhetsya voistinu bescennoj, edinstvennym sposobom dlya vseh, ne zhelayushchih prinyat' "pechat' zverya", ne tol'ko vyzhit' i protivostoyat' zlu, no i obresti dostojnoe sushchestvovanie, pomogaya drug drugu sostoyat'sya kak lichnost'. Poskol'ku, povtoryaem, vse chleny samorazvivayushchejsya Izanii s pervyh shagov okazhutsya kak by "povyazannymi" mezhdu soboj vzaimnymi dolgovymi obyazatel'stvami, u kazhdogo vozniknet ne tol'ko idejnyj, no i prakticheskij stimul pol'zovat'sya, v osnovnom, uslugami sistemy. Priobretat' izanskie tovary , davat' "svoim" garantirovannuyu rabotu, okazyvat' pomoshch' "primknuvshim k nam" sel'skim kollektivnym i fermerskim hozyajstvam, voditelyam, vracham, sidelkam, vospitatelyam i uchitelyam, sluzhbe byta, stroitelyam i remontnikam. Arendovat' tol'ko u "svoih" dachi i zabroshennye uchastki, komnaty i kvartiry, garazhi i masterskie. Poskol'ku, povtoryaem, vse na vidu v baze dannyh, eto dast vzaimnuyu dopolnitel'nuyu garantiyu kachestva uslug, neglasnuyu krugovuyu poruku "ne halturit'". Tak kak Izaniya budet ne tol'ko vladet' informaciej, komu chto nuzhno, no i "nadezhno, vygodno, udobno" pretvoryat' ee v dejstvie, s garantirovannoj zashchitoj ot vsevozmozhnyh zhulikov i banditov, lyudi budut vse ohotnee pol'zovat'sya ee sluzhboj, uhodya s "dikogo rynka" i postepenno, bezo vsyakih teraktov i revolyucij, vysvobozhdat'sya iz-pod vlasti Vampirii. Kak te shchedrinskie muzhiki, chto uplyli ot gospod- generalov. Vozniknet neobhodimost' organizacii sobstvennogo fonda Vzaimopomoshchi i Izan--banka s shirokim privlecheniem edinomyshlennikov-predprinimatelej, sponsorov i dazhe (ne poboimsya etogo slova) bankirov. |RIKA BER汽 CHETYRE KOPII... (1997-98 gody) Pokonchiv s rynkom i ogorodno-cvetochnymi rabotami, ya vyterla pyl' s pishushchej mashinki i zastuchala po starinke. Mne by, nedodelannoj, priobresti komp'yuter i dognat' civilizaciyu, kotoraya davno minovala epohu gusinyh per'ev, chernil'nic i kogda-to deficitnyh "erik". No komp'yutera ya boyalas' kak ognya, vspominaya sluchaj s Borisom, kotoryj, eshche rabotaya v APN, nabral na nem kakuyu-to ochen' vazhnuyu stat'yu, poshel v bufet perekusit', a, kogda vernulsya, obnaruzhil, chto tekst iz pamyati kovarnogo "inostranca" nachisto ischez, isparilsya. |tot triller naproch' ukorenilsya v moem soznanii, i ya holodela pri mysli, chto vot i roman moj vdrug voz'met da bessledno sginet v virtual'nom prostranstve bez malejshej nadezhdy na vosstanovlenie, potomu chto ne hvatit ni sil, ni pamyati... Tak ya i otbarabanila vsyu osen' i zimu na dopotopnoj svoej "erike" - dvumya pal'cami v treh ekzemplyarah. Po utram gulyala s Dzhinom, delala gimnastiku, potom ledyanoj dush, zavtrak - i za mashinku. Zatem snova progulka, obed, inogda poluchasovoj son - i opyat' stuchala. Vecherom brala Dzhina i shla na stanciyu vstrechat' krestnicu Natashku - ona rabotala v Moskve i vozvrashchat'sya zatemno odnoj bylo opasno. Natasha obozhala kino, smotrela vse podryad, - ya k tomu vremeni priobrela sputnikovyj NTV+, chtoby byt' v kurse tak nazyvaemoj "zloby dnya" i pytayas' otlovit' v etoj "zlobe" hot' chto-to obnadezhivayushchee. "Da nu ih, tetya YUlya, doldonyat odno i to zhe", - Natashka pereklyuchala kanal na kakuyu-libo komediyu ili boevik, smotrela dve-tri lenty podryad, da k tomu zhe eshche prinosila s raboty videokassety, tak chto utrom ee prihodilos' budit' po neskol'ko raz. A ya inogda sidela ryadom v kresle, prolistyvaya pressu i delaya vid solidarnosti radi, chto tozhe slezhu za ekrannymi strastyami. Gazetnyj mnogoserijnyj triller vpechatlyal kuda bol'she. Boris obychno po vtornikam uezzhal v Moskvu, vozvrashchalsya v pyatnicu, privozya na telezhke produkty dlya nas i Dzhina. "Volgu" nashu my prodali, i ya ochen' tomu radovalas', izbavivshis' ot volnenij. I voobshche prostoj zdorovyj obraz zhizni manil vse bol'she - osobenno chuvstvuesh' ego preimushchestva, kogda vpryagaesh'sya v pisatel'skij voz. On i vpryam' po silam "tol'ko volam", kak skazal kto-to iz klassikov. No kogda vol uzhe i v pensionnom vozraste... Po voskresen'yam i prazdnikam my vse vtroem hodili v hram, inogda k nam prisoedinyalis' Vika s zyatem. Potom vse ehali na dachu, shli gulyat' v les. Molodezh' na lyzhah, a my s Borisom veli na povodke Dzhina, kotoryj lyzhnikov terpet' ne mog, kidayas' na ih palki. Andrej s Vikoj vse vremya pererugivalis', - v osnovnom, iz-za vypivki, neizbezhnoj nezvanoj gost'i na vseh semejnyh i nesemejnyh sborishchah. YA zhe s nekotoryh por voobshche staralas' nachisto vycherknut' etu radost' zhizni dazhe iz pamyati, ne govorya uzhe o praktike, predlozhiv odnazhdy Borisu vvesti suhoj zakon i torzhestvenno dat' "drug drugu slovo"... Boris soglasilsya legko, no, kak vsegda, menya nadul i ni ot chego takogo na dele otrekat'sya ne sobiralsya. Kak i drugie chleny nashej sem'i, ne govorya uzh o prochem chelovechestve. Nu a mne, kak i v sluchae s kurevom, prishlos' odnoj derzhat' i samooboronu, i oboronu - poslednee udavalos' daleko ne vsegda. YA skandalila s Borisom, a Vika - s Andreem, Andrej ischezal iz doma, bednaya Vika iskala ego po morgam i bol'nicam, risovala sebe vsyakie uzhasy, perestavala est', kurila sigaretu za sigaretoj, prevrashchayas' v sobstvennuyu ten'. Devyanostoletnyaya svekrov' perezhivala za nee i Ritku, vosklicaya, chto v ih vremena dazhe dvorniki sebe takogo bezobraziya ne pozvolyali, i kakoj zhe eto primer dlya rebenka? "Rebenok" tozhe kosteril roditelej, revnoval mat', kotoraya v takie momenty voobshche nikogo ne zamechala, i ispol'zoval sovsem nedetskie vyrazheniya, privodivshie prababushku v shok. Vot tak i zhili. YA v moskovskoj kvartire staralas' poyavlyat'sya kak mozhno rezhe. Boris tam byl vne moej dosyagaemosti, a na dache, esli i uhitryalsya zalozhit' za vorotnik, vse zhe, slava Bogu, nikuda ne ubegal, a prosto zavalivalsya spat'. Ubegal paru raz v lesu Dzhin - to li za suchkami, to li za zajcami - odnazhdy otsutstvoval azh chasov vosem'. My oba edva ne rehnulis', podskochilo davlenie. Da i pes po vozvrashchenii vyglyadel ne luchshe - do smerti perepugannyj, vinovatyj i, vidimo, potryasennyj otkrytiem, chto, krome nas, nikomu v etom mire ego sobach'ya lichnost' ne nuzhna. Razve chto na shkuru. "Izaniya - vyhod" chast' 4 (Prilozhenie dlya teh, kto ne v kurse Proekta ili ne ponyal. U ostal'nyh avtor prosit proshcheniya za neizbezhnye povtory) E. Izan-bank kak investicionnyj fond vzaimopomoshchi (Otryvok iz stat'i "Kak spastis' oligarhu?) "Uzh koli nash oligarh po svoemu prizvaniyu bankir, to est' vysheupomyanutyj "akkumulyator", hranitel' bogatstv strany (chashche ne tol'ko svoej), to emu, kak govoritsya, "sam Bog velel" sozdat' takoj narodnyj investicionnyj bank, gde by kazhdyj vlozhennyj "talant" (nevazhno, v kakoj valyute) shel "na rabotu zharkuyu, na dela horoshie", kak pelos' v starom sovetskom fil'me. Gde by scheta klientov, vklyuchaya i kapitaly samogo upravlyayushchego, ne prosto priumnozhalis', no i perehodili postepenno v kategoriyu vechnyh cennostej - telesnogo i duhovnogo spaseniya naroda. Bank Vzaimopomoshchi, Vozrozhdeniya i Voshozhdeniya, devizom kotorogo stalo by "Sotvorim drug druga". V chem zh princip raboty takogo narodnogo Izan-banka? S chego nachat' oligarhu? Potencial'nym klientam (kak otdel'nym talantlivym, aktivnym, no nevostrebovannym grazhdanam, tak i bedstvuyushchim trudovym kollektivam) predlagaetsya podat' zayavki na pogashenie teh ili inyh neotlozhnyh schetov. |to mozhet byt' oplata kommunal'nyh uslug, stroitel'no-remontnyh rabot, arenda zhil'ya, provedenie letnego otdyha, srochnoj operacii i t.d. Ucheba - kak v nashej strane, tak i za rubezhom, pokupka nedorogogo avtomobilya s cel'yu zarabotka, razlichnoj tehniki i goryuchego dlya kakogo-libo razorennogo hozyajstva, mini-cehov po pererabotke myasnyh i molochnyh produktov, refrizheratorov i t.d. Rukovodstvo banka (investor ili gruppa investorov) obsuzhdaet zayavki, izuchaet scheta i oplachivaet ih pryamo uchrezhdeniyam i firmam v poryadke rassmotreniya i utverzhdeniya zayavok. Nalichnye na ruki, kak pravilo, ne vydayutsya - zdes' dejstvuet tot zhe poryadok, chto i v Kasse Vzaimopomoshchi - sredstva na lichnyh schetah fiksiruyutsya lish' posle ih "materializacii" v tom ili inom blagom dele. Pri etom sostavlyaetsya dolgovoe obyazatel'stvo, chto takoj-to grazhdanin ili kollektiv beret v dolg u Izan-banka ennuyu summu na takoj-to srok. Kredit besprocentnyj, no ne bezvozmezdnyj - vse odolzhennye investorami summy prostavlyayutsya na ih personal'nyh schetah, obnalichivayutsya po mere vozvrashcheniya kreditov, no tut zhe puskayutsya na oplatu drugih zayavok i perspektivnyh proektov - poka ne sformiruetsya ustojchivyj kontingent klientov. Investicii delayutsya ili v dole s klientom (to est' riskuya, no i s veroyatnoj pribyl'yu), ili prosto odalzhivayutsya (bez riska). Ih mozhno zastrahovat' v obychnom poryadke. Vse raschety vnutri banka proizvodyatsya v iue (izanskaya uslovnaya edinica), priravnennye dlya udobstva k dollaru ili lyuboj hodovoj valyute. Poskol'ku v banke den'gi, ne lezhat, a vse vremya "v dele", v proizvodstve material'nyh i prochih cennostej, to v sluchae kraha toj ili inoj valyuty vse scheta prosto avtomaticheski perevodyatsya v druguyu, ustojchivuyu. Pri etom nikto iz klientov i investorov nichego ne teryaet, tak kak vse v ravnom polozhenii. Pri rabote so stranami SNG ili dal'nim zarubezh'em ispol'zuyutsya dlya vzaimoraschetov vse te zhe iue po kursu dannoj strany. A eshche "fishka" v tom, chto "dolgi" grazhdane vovse ne obyazatel'no dolzhny vozvrashchat' nalichnymi. Mozhno i dazhe zhelatel'no - gotovoj produkciej. K primeru, dlya sel'skih hozyajstv, fermerov, zhivotnovodov, sadovodov i ogorodnikov - eto myaso, kolbasy i myasnye konservy, yajco i ptica, frukty i ovoshchi, soki i solen'ya, kartofel', moloko i molochnye produkty - prakticheski vse samoe neobhodimoe i k tomu zhe ekologicheski chistoe. V etom smysle mozhno skazat', chto Izan bank (fond) prizvan stat' kak by mozgom Izanii, planomerno rassylayushchim neobhodimuyu pomoshch' po ee "goryachim tochkam" v sootvetstvii s signalami s mest. On budet tesno svyazan s izanskoj bazoj dannyh, so stolom zakazov i reklamnym otdelom, gde klientov izvestyat o postupivshej produkcii i cenah na nee, primut zakazy, a zatem ona izanskim transportom razvezetsya po adresam ili raspredelitsya mezhdu zakazchikami v ukazannom meste (mozhno pryamo s gruzovika). To est' Izan-bank s pervyh shagov budet tesno svyazan so vsemi sluzhbami Izanii. V chastnosti, transportnaya sformiruetsya iz voditelej-professionalov, dopustim, vzyavshih kredit na pokupku avtomobilya ili ego remont na usloviyah "otrabotki" v Izanii. Ili zhe mozhno prosto zachislit' na ispytatel'nyj srok shoferov, davshih ob座avleniya v gazetu "Iz ruk v ruki" i podobnyh izdanij, gde polno predlozhenij ishchushchih rabotu - so svoimi mashinami i bez. Ne tol'ko voditelej, no i sidelok, vrachej, repetitorov, komp'yutershchikov. Massa ob座avlenij o sdache zhil'ya (firma-posrednik beret ogromnye procenty), i o drugih raznoobraznyh uslugah. V pervuyu ochered', Izan-bank budet rassmatrivat' predlozheniya teh, kto gotov poluchat' chast' zarplaty nashimi uslugami i produktami. |to mogut byt' takzhe obedy na dom (nado naladit' prigotovlenie takih obedov i ih dostavku, chtoby ne bylo problem so skoroportyashchejsya produkciej). Dlya etogo potrebuyutsya shtatnye povara i kulinary - tozhe, glavnym obrazom, zainteresovannye v nashem servise, nuzhdayushchiesya v nyanyah i sidelkah dlya svoih detej, bol'nyh i starikov, v repetitorah i pedagogah dlya obucheniya shkol'nikov i molodezhi raznym poleznym special'nostyam. Sidelki zhe, v svoyu ochered', mogut nuzhdat'sya v zhil'e, kakoj-nibud' agronom ili zhivotnovod - v zemel'nom uchastke v arendu, repetitor - v dache na leto, a kto-to eshche - v uslugah stomatologa i massazhe. To est' kredity poluchat prezhde vsego te, kto gotov postoyanno pol'zovat'sya nashej sluzhboj byta i drugimi programmami, tem samym prisoedinyayas' k proektu i obrazuya iskomuyu svyaz' "vseh so vsemi". Dolzhniki banka mogut rasplachivat'sya ne tol'ko pishchevoj, no i drugoj produkciej (posudoj, valenkami, mehovymi shapkami, loskutnymi odeyalami i yubkami, sherstyanymi noskami i t.d.). A takzhe uslugami - stroitel'no-remontnymi, transportnymi i medicinskimi, uhodom za bol'nymi, det'mi i prestarelymi, repetitorstvom. Arenduya nuzhdayushchimsya v zhil'e izanam svoi pustuyushchie kvartiry ili chasti zhilploshchadi, dachi dlya otdyha, uchastki pod teplicy, garazhi i t.d. V obshchem, kto chem bogat, tomu fond i rad. Vostrebovany vse i vsya - umelye ruki i svetlye golovy, vremya i talanty, pustuyushchie zemli, doma i podsobki, piloramy i vsevozmozhnye masterskie, gruzoviki i legkovushki b/u - nichto ne dolzhno prostaivat' i gnit'. Vse postupaet v obshchij fond i uhodit po naznacheniyu soglasno vysheupomyanutoj sisteme vzaimozachetov v iue. A chto ty umeesh' delat'? Princip raboty Izan-banka mozhno nazvat' "teremkovym". "Mysh'-norushka tam zerno tolchet, a lyagushka pirogi pechet, a bober s kolyuchim ezhikom rezhut salo ostrym nozhikom. A petuh na podokonnike im igraet na garmonike". To est' vse pri dele. Kogda zhe stuchitsya neznakomec, ego pervym delom sprashivayut: "A chto ty umeesh' delat'?" I esli vyyasnyaetsya, chto "Lovit' myshat, davit' lyagushat, ezhej dushit', petuhov potroshit'" ("Vampiriya") - otvet odnoznachnyj: "Nu tak my tebya ne pustim". Zachislennye na rabotu (s ispytatel'nym srokom) novichki priobretayut po vyboru v schet zarplaty odnu ili neskol'ko potrebitel'skih kreditnyh kart po vysheukazannym razdelam - pitanie, zhil'e, ucheba, medobsluzhivanie, transport, remontno-stroitel'nye raboty i t.d. (oni dlya udobstva raznogo cveta), ili odnu obshchuyu kartu - na nabor uslug. V kartah regulyarno prostavlyaetsya debet-kredit, zaverennyj podpisyami i lichnymi pechatyami obeih storon (voditel'-passazhir, vrach-pacient i t.d.). Zatem ispol'zovannaya karta sdaetsya v Izan-bank i podschityvaetsya balans. Takie mesyachnye karty mozhet probresti i grazhdanin "s ulicy" za nalichnye (karta vydaetsya na ruki lish' posle oplaty etimi nalichnymi tekushchih schetov po neotlozhnym zayavkam). Tot zhe princip, chto i v Kasse Vzaimopomoshchi - prosto Kassa formiruetsya kak by "snizu", samimi uchastnikami, a Izan-bank - sverhu (investorami), odnako zatem k nim prisoedinyayutsya i ryadovye "poverivshie" grazhdane. Pustye razvlecheniya, roskosh' i vrednye privychki Izaniya iz svoej sfery deyatel'nosti soznatel'no isklyuchaet, ostavlyaya vsevozmozhnuyu "dur'" i nepotrebstva popechitel'stvu "vethogo" mira. Takim obrazom, vokrug banka postepenno formiruetsya razvernutaya i samodostatochnaya sistema zhizneobespecheniya po vsem osnovnym parametram "hleba nasushchnogo". Pol'zovat'sya po vozmozhnosti lish' "svoimi" tovarami i uslugami - svoeobraznyj patriotizm, neglasnoe pravilo. Vse za odnogo, odin za vseh. Tem ne menee, neizbezhna i vnutrennyaya konkurenciya - esli kto-to stanet halturit' ili zaprashivat' slishkom mnogo, dopustim, za transportnye uslugi, klienty obratyatsya cherez bazu dannyh k drugomu voditelyu. Poskol'ku Izan-bank avtomaticheski otsechet takzhe mnogochislennyh "nakrutchikov", on sekonomit klientam ne tol'ko vremya, sily i nervy, no i nemalye sredstva, obespechiv vsem neobhodimym pri minimal'nyh zatratah. Osvobodivshiesya den'gi budut odnovremenno i nakaplivat'sya na schetah, i rabotat' "na vseh". Sobrav dostatochnuyu summu v iue, ih mozhno budet vlozhit' v sobstvennye i inye proekty, individual'no ili kollegial'no, poluchit' pri etom pribyl', vojdya v dolyu. Poyavitsya perspektiva sovmestnogo finansirovaniya fil'mov, izdaniya knig, nauchnyh razrabotok i sozdaniya medicinskih centrov, aktivnogo uchastiya v vozrozhdenii strany - ee promyshlennosti, sel'skogo hozyajstva, v nauchnyh, kul'turno-duhovnyh i ekologicheskih programmah. Prichem vpolne vozmozhen variant, chto izanin-zhivotnovod, stroitel' ili santehnik, nakopivshie izryadnye summy, zahotyat vlozhit' ih v postanovku fil'ma po lyubimoj knige, a hudozhnik ili pisatel' - pouchastvovat' v spasenii elitnoj romanovskoj ovcy ili taldomskih svinej. Tem samym naglyadno prodemonstrirovav, chto net "vysokih i nizkih" professij, potomu chto ni rezhisser, ni uchenyj, ni kompozitor ne mogli by sostoyat'sya bez teh, kto vyrashchivaet dlya nih hleb, stroit doma, sh'et odezhdu, kto uchit ih detej i obogrevaet, vyrezaet im appendiks i plombiruet zuby. Ravno kak i narod ostanavlivaetsya v razvitii bez svoih uchenyh i duhovno-kul'turnyh liderov. Izan-bank dast nam vozmozhnost' na dele sblizit'sya v edinyj organizm, vzaimno vkladyvaya sily i sredstva v sovmestnyj trud predstavitelej raznyh narodov, social'nyh grupp i verovanij: "Nosite bremena drug druga, i tak ispolnite zakon Hristov." Tri stupeni vverh Tak mozhno bystro sozdat' al'ternativnyj, stremitel'no rasshiryayushchijsya mir, ne znayushchij ni gosudarstvennyh granic, ni klassovyh, religioznyh, nacional'nyh i prochih rasprej, ob容dinennyj edinoj sistemoj krovoobrashcheniya, gde kazhdyj dobrosovestno delaet to, chto umeet i lyubit, poluchaya dlya etogo vse neobhodimoe ot drugih. Rech' zdes' uzhe o vtoroj iz treh stupenej Izanii - abbreviatury "Ispolni Zakon Neba". |ti stupeni oboznacheny v izvestnoj vsemu miru molitve Gospodnej. Iz nee sleduet, chto soshestvie Carstva na zemlyu nevozmozhno bez nashego voshozhdeniya navstrechu: - Pervaya stupen' - "hleb nasushchnyj" (vzaimopomoshch'). - Vtoraya - "dolgi nashi" (vozrozhdenie). "Ostav' nam dolgi nashi, kak i my ostavlyaem nashim dolzhnikam" - rech' zdes' ne tol'ko ob uzko ponimaemom "proshchenii obid", no i ob otdache dolgov Tvorcu, opravdanii zhizni cherez ostavlenie (proshchenie) ih drug drugu po principu edinogo organizma. Vzaimnoe pogashenie "dolgovyh obyazatel'stv" putem dobrosovestnogo, a poroj i samootverzhennogo, vklada v obshchee delo. Ne sluchajno molitva eta - obrashchenie k Nebu ot mnozhestvennogo "my", a ne ot odinokogo "ya". - Tret'ya - "izbavlenie ot lukavogo" ili duhovno-nravstvennoe vrshozhdenie v svyazke. Ne podstavlyat' vampiram shei, ne zhit' po zakonam vethogo mira, pitaya greh uchastiem v zapreshchennyh Tvorcom igrah. Vzaimnaya podderzhka i finansirovanie, kak uzhe podcherkivalos', tol'ko "razumnogo, dobrogo, vechnogo". Nravstvennye vzaimnye obyazatel'stva, iz kotoryh glavnoe: "ne posluzhi soblaznom", chemu budet sposobstvovat' otsutstvie neobhodimosti selit'sya vmeste. Dobrovol'nyj otkaz ot lishnego, nenuzhnogo, ot "bremeni strastej", vrednyh privychek i prochej "duri". Ot veshchizma, otyazhelyayushchego i zahlamlyayushchego zhizn'. No tret'ya stupen' - uzhe dlya "prodvinutyh" izan. Telo podchinit' razumu, razum podchinit' duhu, duh podchinit' Bogu - eto stupeni poslushaniya Tvorcu, vedushchie k podlinnoj Svobode v Ego Carstve. K toj samoj ob容dinyayushchej i prosvetlyayushchej idee, o kotoroj sejchas mnogie toskuyut, hotya ona davnym-davno napisana na skrizhalyah, osvyashchena i iskuplena Bozhestvennoj Krov'yu. Svoboda v Boge, v otlichie ot zverinoj "otvyazannosti" - svobode ot Boga. Nado prosto vernut'sya k istokam. Vprochem, "chelovek - gospodin subboty". Mozhno vladet' vsem, no nichto ne dolzhno vladet' toboj, otvlekaya i meshaya (idolopoklonstvo). DACHNYE RADOSTI (konec devyanostyh) Sosedskaya doch' po-prezhnemu oschastlivlivala nas priglasheniyami v sud po povodu zahvata zemli, snova pribyvali komissii, obmeryali, trepali sebe i nam nervy, nichego kramol'nogo ne nahodili i udalyalis' pod ee proklyatiya, chto "administraciya kuplena, vokrug zhul'e i aferisty, i vsem nam sidet' v odnoj kamere". Mezh tem zabor sovsem razrushilsya, snovali tuda-syuda kozy, sobaki i raznye podozritel'nye lichnosti, ne schitaya samu sosedskuyu doch' - s ruletkoj i kartoj vremen tataro-mongol'skogo iga. Po-moemu, na bereste. Odnazhdy ukraincy ugovorili menya postavit' novye stolby. "Vydernet", - unylo otmahnulas' ya. - U nas ne vydernet. Vykopali yamu glubinoj azh do Ameriki, zabetonirovali, sobralis' u okna, nablyudayut. Snachala oni hohotali, glyadya, kak ona pytaetsya raskachat' konstrukciyu, potom poskuchneli, potom porazevali rty, stali druzhno krestit'sya i dazhe ne vzyali s menya za prodelannuyu rabotu. Stoilo nam svalit' mashinu peska ili navoza, po sosedskomu signalu tut zhe priezzhal naryad milicii, a ezheli Dzhinu udavalos' sorvat'sya s povodka i - v hod shla mnogostranichnaya peticiya k vyshestoyashchim organam. CHto nekie zloumyshlenniki derzhat v poselke volkodava, special'no natravlivayut ego na lyudej, hotyat zarazit' vseh beshenstvom i voobshche zanimayutsya genocidom. YA zastavlyala sebya molit'sya "o vragah" i, slava Bogu, esli i ne ispytyvala k oborzeloj sosedke osoboj lyubvi, to i nenavisti tozhe, poroj dazhe zhalela. Odnazhdy, vstretiv ee na ulice, ulybnulas' i pozdorovalas'. Ona v otvet s iskazivshimsya licom daleko menya poslala. Na tom i konchilos'. Nu chto zh, znachit ono takovo, prednaznachennoe mne Bogom na zemle mesto. Na kotorom nado bylo postroit' dom, navezti zemli, posadit' sad, razvesti yagody, ovoshchi i cvety. S zamechatel'nym, no bol'nym lesom vokrug i zagazhennymi prudami, s zarazhennoj solyami tyazhelyh metallov pochvoj, s horoshimi i nehoroshimi sosedyami. S sosedskoj dochkoj, kradushchejsya vdol' granicy v poiskah kakoj-to mificheskoj zemli. S naglymi koshkami, kozami i sobakami, s bol'nicej nepodaleku, ch'ya skoraya neskol'ko raz spasala menya ot vernoj smerti. S tihim gorodkom cherez pole, tak pohozhim na poselok moego detstva. Moya zhiznennaya nisha. Mesto v stroyu, okopchik, blindazh, ognevaya tochka, otkuda nado srazhat'sya, strelyat' i otstrelivat'sya, i nastupat' soglasno toj "mobilizovannoj i prizvannoj" sud'be, kotoruyu ya sama sebe vyprosila. "Napishi, chto YA skazal tebe, v knigu"... Mogu lish' predpolagat' - eto bylo mesto "odnogo v pole voina", kotoryj podchinyalsya neposredstvenno Verhovnomu. Kogda pokidali sily, bezhala v hram, no ne tak, kak prezhde v vos'midesyatyh pri otce Germane - so vsemi svoimi zhitejskimi somneniyami i iskusheniyami, alkashami i bomzhami, s razmnozhennoj na "erike" dushespasitel'noj literaturoj, s misticheskimi adskimi koznyami i ne menee chudesnymi izbavleniyami. V cerkvi chto-to neulovimo izmenilos' - drugie lyudi, inoj duh. Kto-to podytozhil: "mnogo narodu - malo kislorodu". Dejstvitel'no, uvelichenie kolichestva prihozhan blagodati ne pribavilo, razve chto suety. Ispoved', prichastie - teper' ya prihodila, v osnovnom, radi tainstv. Dlya menya eto bylo bescenno, kak perelivanie krovi, davaya sily borot'sya dal'she. No do konca knigi eshche oh kak daleko. A tut ocherednoe stihijnoe bedstvie - vesna, so vsemi vytekayushchimi posledstviyami - kopat', seyat', sazhat', polot'... Osnovnoe bremya, samo soboj, cvety - no kuda denesh'sya? CHto vyroslo, to vyroslo, nado prodavat', tem pache, chto vmeste s ob容mom knigi (ya uzhe ponyala, chto v odin tom nikak ne ulozhus'), rosli ceny na bumagu i prochie soputstvuyushchie izdatel'skomu delu atributy. Prishlos' snova perebirat'sya na vokzal, kak v dobrye starye vremena. Gotovit' nakanune bukety, raspihivat' ih po vedram s vodoj i bditel'no begat' ot mentov, potomu chto za nesankcionirovannuyu torgovlyu polagalis' vsevozmozhnye sankcii v vide polomki i iz座atiya tovara. No zato vozvrashchalas' ya teper' chasa v dva-tri, srazu vela progulivat' Dzhina, a posle obeda i korotkogo otdyha ostavalos' eshche vremya na dela sadovo-ogorodnye, domashnie i glavnoe, tvorcheskie. Po vecheram po-prezhnemu volosy vstavali dybom ot telenovostej. Gazety, kotorye udavalos' prolistyvat' v elektrichke, i vovse nokautirovali. Net, tak nel'zya, - terzalas' ya , - Nado chto-to delat', chto-to pridumat'. YA ne imeyu prava ne ukazat' v svoej knige vyhoda, dolzhen zhe on byt' - otvet na eto nashe izvechno otchayannoe: "CHto delat'?". Potomu chto "molchaniem predaetsya Bog". Vrazumi, Gospodi! - molilas' ya. "Izaniya - vyhod" chast' 5 (Prilozhenie dlya teh, kto ne v kurse Proekta ili ne ponyal. U ostal'nyh avtor prosit proshcheniya za neizbezhnye povtory) Tri "za" i russkaya ideya V Izanii ischeznet izvechnaya vrazhda mezhdu bogatymi i bednymi, mezhdu trudom i kapitalom. Ee princip - kazhdyj dolzhen imet' vse neobhodimoe dlya uspeshnoj deyatel'nosti: pisatel' - rabochij kabinet, kompozitor - royal', uchenyj - laboratoriyu, santehnik - nabor instrumentov. No eto sovershenno ne oznachaet, chto bankir dolzhen pitat'sya osetrinoj i zernistoj ikroj, a uborshchica - baklazhannoj ili kil'koj. Vse dolzhny pitat'sya polnocenno, soglasno osobennostyam organizma i individual'nym rekomendaciyam komp'yuternyh testov. Takie testy i rekomendacii (ne tol'ko po voprosam zdorov'ya i pitaniya) kazhdyj izanin smozhet prohodit' regulyarno. Zainteresovannost' material'nuyu zamenit duhovnaya, osushchestvitsya beskrovnaya revolyuciya soznaniya - ne nazhit'sya, popirovat' ili vozvysit'sya, tem samym lish' umnozhiv "dolgi", no uspet' vernut' ih, ispolniv prednaznachenie. Russkaya ideya tem i velika, chto ona vselenskaya. I esli Rossiya - serdce v organizme chelovechestva, to sila i mogushchestvo etogo serdca vsegda zaklyuchalis' v tom, chto ono zhivilo i oduhotvoryalo ves' zazhirevshij padshij mir - dazhe kogda derzhalo ego na strogoj cepi i diete ili sotryasalo "revolyucionnymi krizami" i vojnami, chtob "zemlyu v Grenade krest'yanam otdat'". Dast Bog, i do nashih i ne nashih prezidentov dojdet, chto "nacional'naya ideya" - ne konkurenciya, ne issushayushchaya bor'ba narodov drug s drugom za mesto pod solncem, a vzaimodopolnenie i vzaimovyruchka, bez kotoryh chelovechestvu na obshchej zemle ne vyzhit'. "I perekuyut mechi svoi na orala, i kop'ya svoi - na serpy." No nadezhd na poyavlenie takih gosudarstvennyh liderov malo, poetomu put' Izanii - ot lichnosti k lichnosti. Opirayas' na luchshee v cheloveke, na ego "bogopodobie", otdeliv tem samym chelovekolyubie ot greha chelovekougodiya - otobrat' teh, ponachalu nemnogih, komu predstoit obrazovat' novyj Soyuz. Ved' shtaby (goryachie linii) Izanii mozhno organizovyvat' povsyudu, reshaya nasushchnye problemy kak na mestnom, tak i global'nom urovne, pri pomoshchi samyh sovremennyh sredstv svyazi "vseh so vsemi" (no v ramkah samostoyatel'noj zashchishchennoj sistemy), o chem govorilos' vyshe. Delo v tom, chto vpervye v istorii eti mobil'nye sredstva nakonec-to pozvolyayut "vyjti iz Vavilona" ne otdel'nym monashestvuyushchim otshel'nikam, a prostym miryanam. Prichem ne v odinochku, a kak prikazano v "Otkrovenii": "Vyjdi ot nee, narod Moj". Ne cherez podvig "otcov-pustynnikov" ili begstvo v ocherednoj "Kitezh", a s pomoshch'yu komp'yuternoj myshi, knopok mobil'nika, pejdzhera ili obychnogo telefona. "Daby skorej uzret', ostavya te mesta, Spasen'ya vernyj put' i tesnye vrata." (A.S.Pushkin, Strannik, 1835 g.) I "te mesta" ostavlyat' ne ponadobitsya, tem bolee chto kazhdyj chelovek vysshim promyslom posylaetsya v etot mir v opredelennoe mesto (stranu) i v opredelennuyu istoricheskuyu epohu dlya ispolneniya vpolne opredelennoj lichnoj sverhzadachi (prednaznacheniya) v rusle obshchego zamysla. Dobrovol'noe razdelenie chelovechestva na pravo poluchit' ili otvergnut' "bilet v vechnost'" tozhe vhodit v istoricheskij Zamysel. "SHirokomu" puti padshego mira ("pohot' ploti, pohot' ochej i gordost' zhitejskaya"), chto v perevode oznachaet: "hochu zdes' pirovat', obladat' i vlastvovat'", protivostoit "tesnyj": ("hochu vernut' dolg Tvorcu, ispolniv prednaznachenie"). Olicetvoreniem pervogo puti yavlyaetsya staruha iz pushkinskoj skazki s ee itogovym razbitym korytom. "Ispolni Zakon" (Zamysel, Zapoved' ob otnoshenii k blizhnemu). Zamysel, Zavet (Zakon), Zapoved'... |ti tri "ZA" voshodyat k obrazu Svyatoj Troicy, Edinosushchnoj i Nerazdel'noj. Ot Predvechnogo Soveta i Vethogo Zaveta - k Novozavetnoj zapovedi: "Da lyubite drug druga". K Otkroveniyu chelovekam, chto "Bog est' Lyubov'" - ob iznachal'nom i konechnom vseedinstve v Carstve, gde Otec zhdet vseh detej, svobodno otrekshihsya ot gordogo i zhadnogo zverya v sebe, vraga Domu Otca, kuda "ne vojdet nichto nechistoe". CHelovecheskaya edinica, o kotoroj Mayakovskij skazal, chto ona "vzdor i nol'", stanovitsya velikoj i mogushchestvennoj Edinnicej, esli dobavit' k nej vsego lish' odno uteryannoe pervorodnym grehom "N", oboznachayushchee "Nebo". Razumeetsya, v duhovnom ponimanii. Svoboda ili otvyazannost'? Ispolni Zakon Neba. Nakormi, oden', daj kryshu nad golovoj, izlechi, obodri, postav' na nogi, nastav' otchayavshegosya na put'. Inymi slovami, spasi, umnozhiv zhatvu Gospodnyu. Vse eto - Izaniya , soyuz edinomyshlennikov, stavyashchih povelenie Neba prevyshe rukotvornyh kodeksov padshego mira, kotorye, kak izvestno, "chto dyshlo". Nu a na zhitejskij yazyk princip postroeniya Izanii perevoditsya ves'ma budnichno: "Vy - mne, ya - vam". |ta formula, kak uzhe podcherkivalos' neodnokratno, - sposob sushchestvovaniya vseh sostavlyayushchih lyubogo zhivogo organizma, garantiruyushchaya beskonechnyj vyigrysh kazhdomu, kto ej sleduet. YA, malaya kletka, dobrosovestno ispolnyaya svoyu specificheskuyu funkciyu, rabotaya "na vseh", poluchayu vzamen vse neobhodimoe ot mnogih tysyach drugih kletok, rabotayushchih na zhizn' Celogo, a znachit, i na menya. Vyigrysh - beskonechno velik, odnako takaya sistema vozmozhna lish' pri uslovii, chto vse uchastvuyushchie soblyudayut edinye pravila "igry". V zemnyh masshtabah priverzhency "tesnogo puti" obychno nasil'stvenno sbivalis' s nego na pogibel'nuyu "bol'shuyu dorogu" ocherednymi "kratami", zahvativshimi v dannyj moment vlast'. Plutokratami, demokratami, byurokratami, partokratami, avtokratami ili dazhe teokratami, pytavshimisya samu Rybku Zolotuyu zastavit' sluzhit' u nih "na posylkah". "Blagodetelej" pri etom eshche i trebovalos' blagodarit' za ocherednoe "osvobozhdenie" - pod dulom pistoleta, zheleznogo kulaka ili knyazheskogo ukaza. "Ego velichestvo kapital" smenyalsya "bulyzhnikom proletariata", kotorym razmahival uzhe novyj "vsenarodno izbrannyj" s sonmom prilipal-chinovnikov. Gor'kij udel vsegda plyasat' pod chuzhuyu, vernee, "chuzhduyu" dudku, otdavaya "Bogovo kesaryu" i delayas' "rabami chelovekov". Gor'ko usmehalsya po etomu povodu eshche nezabvennyj Aleksandr Sergeevich ("Ne dorogo cenyu ya gromkie prava"): YA ne ropshchu o tom, chto otkazali bogi Mne v sladkoj uchasti osporivat' nalogi Ili meshat' caryam drug s drugom voevat'; I malo gorya mne, svobodno li pechat' Morochit oluhov, il' chutkaya cenzura V zhurnal'nyh zamyslah stesnyaet balagura. Vse eto, vidite l', slova, slova, slova. Inye, luchshie mne dorogi prava; Inaya, luchshaya potrebna mne svoboda: Zaviset' ot carej, zaviset' ot naroda - Ne vse li nam ravno? Ego predshestvennik i tezka tozhe roptal: "Sluzhit' by rad - prisluzhivat'sya toshno". Popytki vyrvat'sya iz porochnogo kruga, ob容dinyayas' vo vsevozmozhnye utopicheskie obshchiny (o monashestvuyushchih rech' ne idet) - obychno zakanchivalis' krahom. "Utopii" okazyvalis' razdavlennymi ili vneshnim vragom (stoyashchej u vlasti "kratiej"), ili vnutrennim - bytovymi sklokami i nesovmestimost'yu lyudej, vynuzhdennyh selit'sya vmeste. Hotya cheloveku prosto dostatochno "sluzhit'" - dannymi Bogom talantami i lyubimym delom, kazhdomu na svoem meste, ispolnyaya zapoved'. Hvatit s nego i zhivushchej pod odnoj kryshej rodni - vprochem, i zdes' prioritet sleduet otdavat' ne rodovym, a vysshim cennostyam: "I vragi cheloveku - domashnie ego. Kto lyubit otca ili mat' bolee, nezheli Menya, ne dostoin Menya; i kto lyubit syna ili doch' bolee, nezheli Menya, ne dostoin Menya." Podvergat'sya zhe dopolnitel'nym iskusheniyam nedostatkami, slabostyami i vrednymi privychkami lyudej neznakomyh, pust' dazhe edinomyshlennikov, iskusstvenno skovannyh s toboj "edinoj cep'yu" i "melkim besom" bytovuhi, redko komu po silam. Nevozmozhno predstavit' sebe lovelasa Aleksandra Sergeevicha, igroka Fedora Mihajlovicha i krutogo moralista L'va Nikolaevicha pozdnego perioda, mirno uzhivayushchihsya na odnoj lestnichnoj ploshchadke ili v odnom dome tvorchestva. Dazhe svyatye poroj ne vyderzhivali iskushenij sovmestnogo monastyrskogo bytiya i udirali "v zatvor". Izaniya polagaet, chto lichnye grehi - predmet tvoej sugubo tajnoj ispovedi pered Bogom i Ego Cerkov'yu (ili sobstvennoj sovest'yu). V eti debri postoronnim luchshe ne vlamyvat'sya pri uslovii soblyudeniya "greshnikom" opredelennoj eticheskoj konspiracii - ne posluzhi soblaznom. To est' - "greh v podpol'e", mozhet byt', luchshe vsego v personal'no-virtual'noe: "Izaniya preduprezhdaet, chto proizvodimye vami dejstviya vredyat vashemu telesnomu i duhovnomu zdraviyu". Principy postroeniya Izanii ne izoliruyut ot mira - prosto vy smozhete obshchat'sya "vzhivuyu" lish' po oboyudnomu raspolozheniyu, osvobozhdaya drug druga ot iskushenij osuzhdat' i vtorgat'sya, nazojlivo pytayas' ispravit' to, chto tebe nepodvlastno i voobshche ne imeet pryamogo otnosheniya k delu. Luchshe tajna ispovedi, chem farisejskoe vycherkivanie cheloveka iz Soyuza Vzaimopomoshchi tol'ko potomu, chto on vypivaet lishnyuyu ryumku, chereschur chasto menyaet naryady ili privyazannosti. Izaniya dast vozmozhnost', ne vedaya o solominke v chuzhom glazu, udelit' bol'she vremeni izvlecheniyu "brevna" iz sobstvennogo oka, otdelit "pshenicu" ot "plevel" razdrazhayushchih bytovyh melochej, osvobodiv vremya i nervy dlya glavnogo. V konce koncov CHajkovskij dlya nas - sozdatel' Pervogo koncerta i "Lebedinogo ozera", a ne izvrashchenec, kotoromu mesto v adu. Esli by my ne imeli ustanovku svyshe videt' v cheloveke prezhde vsego ego svetluyu storonu, CHajkovskij ostalsya by v narodnoj pamyati prosto razvratnikom, da i ne on odin. I ne bylo by v mire ne tol'ko "Lebedinogo ozera", no i eshche mnogo chego horoshego. Takim obrazom, sovremennye mobil'nye sredstva svyazi vpervye predostavlyayut shans "oppozicii" svobodno i legko ob容dinit'sya "mirom". Ne "stenka protiv stenki" na pochve territorial'noj, klassovoj ili nacional'noj vrazhdy, chto dazhe v sluchae pobedy rano ili pozdno obrecheno na proval, tak kak neset v sebe bacillu nasiliya nad pobezhdennoj storonoj s otvetnoj zhazhdoj revansha. Izaniya - soyuz serdec, nastroennyh na edinuyu volnu ob容dinyayushchego ih Zakona Neba. "Moi ovcy slyshat Moj Golos." Podlinnaya svoboda darovana Tvorcom, i nikakoj kesar' ne v silah ee otnyat', potomu chto ona, kak i vedenie o Carstvii, "vnutri nas". V konce koncov, vsegda ostaetsya pravo otdat' zhizn' za svoj vybor. No svoboda na zemle nachinaetsya togda, kogda kazhdoj lichnosti predostavlena real'naya vozmozhnost' osushchestvit' ee na dele, dvigayas', voshodya po izbrannomu puti. Izaniya - imenno takoj vyhod dlya protivnikov nyneshnej porochnoj civilizacii, predlagayushchej, krome perspektivy fizicheskogo i duhovnogo umiraniya, lish' al'ternativu "dvuh zol" - prinyat' pechat' zverya ili primknut' k terroristicheskomu internacionalu. Izaniya - mirnyj vyhod dlya ograblennyh, unizhennyh, nevostrebovannyh i predostavlennyh samim sebe. I dlya teh, kto, vse vrode by imeya, ponimaet, chto "tak zhit' nel'zya". CHto "vse ne tak, rebyata". Izaniya ishodit iz togo, chto "osnovnym instinktom" v cheloveke yavlyaetsya otnyud' ne prodolzhenie roda, a samoutverzhdenie: "YA skazal: vy - bogi, i syny Vyshnego vse vy". Nado tol'ko otlichat' samoutverzhdenie "v Boge" (lyubyashchie Otca nasledniki Ego dela) ot sataninskoj gordoj "svobody ot Boga" i Ego Zakona s "demokraticheskim" lozungom: "Zapreshchaetsya zapreshchat'". Kogda chelovek vynuzhden v obmen na hleb nasushchnyj sluzhit' "otvyazannym" verham, prodavaya telo, talanty i dushu, pitat' chuzhie grehi i strasti, kul'tiviruyushchie v cheloveke lichinu zverya, temnuyu storonu padshego estestva. Realizaciya, kak izvestno, zavisit ot sprosa. Razve otdavat' svoi sily i talanty vsem etim somnitel'nym nepotrebnym "biznesam", vskarmlivaya pust' chuzhoj greh, ne oznachaet umnozhat' sobstvennyj? I prichem tut svoboda? Podchinenie dazhe izbrannomu "demokraticheskim putem" bol'shinstvu otnyud' ne bessporno. Kak izvestno, Hristos byl ih golosami osuzhden na kazn'. Predskazano, chto tak izberut i Zverya. "Ne sleduj za bol'shinstvom na zlo", - preduprezhdaet Pisanie. No podobnaya praktika dlilas' vekami, nezavisimo ot togo, kakoj stroj na dvore. Nekotorym isklyucheniem byl razve chto Sovetskij Soyuz. No na dele opyat' zhe navyazannye raznosherstnomu obshchestvu "gospod-tovarishchej"