Ocenite etot tekst:



     Perevod s anglijskogo N.USOVOJ i E.BOGATYRENKO



     Vnachale neskol'ko slov o d'yavole.
     V poslednie  desyat' - pyatnadcat'  let v  sredstvah  massovoj informacii
postoyanno  poyavlyalis'  shokiruyushchie  soobshcheniya   o  nebyvalyh   po  zhestokosti
ubijstvah, iznasilovanii detej, chelovecheskih zhertvoprinosheniyah, lyudoedstve i
prochih  uzhasayushchih  prestupleniyah  vo  imya  satany.  Sobrannye  voedino,  eti
soobshcheniya mogli by navesti na mysl' o sushchestvovanii nekoj razvetvlennoj seti
kul'tovyh sekt fanatikov, terroriziruyushchih dobroporyadochnoe obshchestvo.
     Mnogie iz  etih sensacionnyh istorij  poprostu vydumany (kak, naprimer,
informaciya o gigantskih krokodilah, obitayushchih v n'yu-jorkskih kanalizacionnyh
trubah)  i rasschitany na izbytok doverchivosti  i nedostatok zdravogo smysla.
CHeloveku  svojstvenno iskat'  istochnik  skrytoj  ugrozy,  i  poetomu  durnye
predchuvstvi  - ego harakternoe sostoyanie.  Nevidimyj  d'yavol,  pohozhe,  kuda
bolee strashen, chem real'nyj.
     Vsem, kto interesuetsya sataninskimi sektami, ya mogu porekomendovat' dve
knigi, opublikovannye v 1993 godu: "Vspomina  o  satane. Istoriya vozrozhdeniya
pamyati i razrusheniya amerikanskoj sem'i" Lourensa Rajta (otryvki iz nee ranee
pechatalis'  v  zhurnale  "N'yu-Jorker")  i   "Sataninskaya   panika.   Rozhdenie
sovremennoj legendy" Dzhefri S.Viktora.
     |ta  kniga  ne  o   d'yavole.   Ona  rasskazyvaet  o  tom  zle,  kotoroe
sushchestvovalo  real'no,  bylo  zafiksirovano dokumental'no,  a  teper'  mozhet
sluzhit' pouchitel'nym  primerom:  o dvadcatipyatiletnej istorii opasnyh  sekt,
nachalo kotoroj polozhila "Sem'ya Mensona",  a poslednie otgoloski lish' nedavno
mel'knuli  v zagolovkah  gazet  goroda Uejko,  shtat  Tehas.  Podobnye  sekty
sobirayutsya vokrug harizmaticheskih figur, takih, naprimer, kak Devid Koresh, -
chudovishchnyh megaman'yakov, kotorye vovse  ne associiruyut sebya s  satanoj (ved'
on,  v  sushchnosti, samyj velikij  neudachnik  - dazhe Menson  opredelil  svoemu
d'yavolu rol' Bozh'ego mstitelya).
     Nastoyashchie  sekty-ubijcy  pochti vsegda  provozglashayut  pravednye idealy.
Nekotorye iz  nih ob座avlyayut vojnu miru,  nahodyashchemus vne ih zhestkih  granic;
drugie (takie, kak "Vetv' Davidova" Koresha) utverzhdayut, chto ne vmeshivayutsya v
chuzhuyu zhizn' i  hotyat, chtoby i ih, v svoyu ochered', ostavili v pokoe. No kogda
protivozakonnye dejstviya i apokalipsicheskie "heppeningi" sektantov pobuzhdayut
policiyu  prinimat'  surovye  mery,  storonniki  sekt  vinyat vo  vsem  tol'ko
policiyu.  Opisannye  v etoj knige sluchai,  ya nadeyus',  pokazhut, chto  nikakoj
zdravomyslyashchij chelovek ne mozhet soglasit'sya s podobnym mneniem.
     Po mere priblizheniya k koncu  tysyacheletiya i nachalu novogo veka isteriya i
fanatizm  po  povodu  predpolagaemogo "konca  sveta", o  kotorom  tak  lyubyat
rassuzhdat' v  sektah-ubijcah,  budut  usilivat'sya.  Opasnost',  svyazannaya  s
destruktivnymi  sektami - ot Mensona do Koresha - za poslednie dvadcat'  pyat'
let  uzhe stala ochevidnoj. No  nesmotrya na vse  uroki,  prepodannye  vlastyam,
sredstvam massovoj  informacii i shirokoj publike, nam  eshche mnogoe  predstoit
usvoit'.



     V  ego svidetel'stve o  rozhdenii  bylo zapisano: "Bezymyannyj  Meddoks".
Vposledstvii on ne tol'ko obretet imya, no i sdelaet ego pochti naricatel'nym.
     K  koncu  leta 1969 goda  strashnye  sluhi  budorazhili vsyu okrugu, no  v
zagolovki  gazet  oni  popali  lish'  znojnym utrom  9 avgusta,  kogda  stalo
izvestno  ob  ubijstvah na uedinennoj ville  v gorah,  nepodaleku ot Bel-|r,
tam, gde Benedikt-kan'on spuskaets k Beverli-hills.
     Uinifrid  CHapman,  prihodyashchaya  prisluga,  pervoj zapodozrila  neladnoe,
kogda okolo  vos'mi  utra,  kak obychno, prishla na  rabotu v  dom pod nomerom
10050  po S'elou-drajv.  Nad metallicheskimi vorotami  boltalsya  pererezannyj
telefonnyj provod. Poskol'ku vreditel' yavno ne pytalsya zamesti sledy, ona ne
pridala   osobogo  znacheniya  uvidennomu,  podumav,  chto,  mozhet  byt',   eto
telefonnyj master nedodelal svoe delo i  ushel. Ona podobrala utrennyuyu gazetu
i otkryla kalitku.
     No  za vorotami, na  uhozhennoj zelenoj luzhajke, ona obnaruzhila eshche odnu
strannost'  -  priparkovannyj v konce pod容zdnoj  allei  staryj  belyj sedan
"rembler", perednie kolesa kotorogo tak gluboko vdavilis' v zemlyu, kak budto
mashina  rezko zatormozila.  Obychno syuda priezzhali na dorogih, bol'shej chast'yu
inostrannyh mashinah - losnyashchihsya "mersedesah"  i  "ferrari",  a ne  na takih
neuklyuzhih "remblerah". Vojdya v dom, missis CHapman srazu proshla na kuhnyu, gde
ona  obychno  nachinala  svoj  rabochij  den'.  Obitateli villy -  lyudi kino  -
prosypalis'  pozdno, i polnaya  tishina v  etot chas  byla  yavleniem privychnym.
Gornichnaya  podnesla  k  uhu  telefonnuyu  trubku - proverit', est' li  gudok.
Telefon molchal.
     I  tut ona  zametila  krov':  malen'kuyu luzhicu,  blestevshuyu  na dorogom
ital'yanskom kafele, kotorym byl pokryt kuhonnyj pol. Nahmurivshis', gornichnaya
prosledila vzglyadom tonkij krovavyj sled,  tyanuvshijsya iz kuhni  v stolovuyu i
dal'she - v  gostinuyu. Idya po  etomu sledu, ona natknulas' na dva propitannyh
krov'yu bannyh polotenca, skomkannyh i broshennyh vozle kushetki.
     Solnechnyj  svet  probivalsya  v  komnatu:  dver',  vedushcha  v  sad,  byla
priotkryta. Gornichnaya kinulas' bylo zakryt' ee, no tak i zastyla na meste. A
potom zakrichala. Po vsej dveri kto-to shiroko namaleval slovo SVINXYA. Krov'yu.
Gornichnaya vybezhala  v  sad -  tam, na trave,  za  nevysokoj zhivoj izgorod'yu,
lezhali dva trupa. Odnim iz  ubityh byl muzhchina, na vid chut' bol'she tridcati.
Ego  odezhda: dzhinsy-klesh, malinovaya  rubashka,  modnye  botinki -  byla vsya v
krovi,  na  tele  -  glubokie  porezy,  golova   probita.  Ryadom  s  nim,  v
okrovavlennoj nochnoj rubashke do pyat, lezhala chernovolosa zhenshchina let dvadcati
pyati s zhestoko izrezannymi rukami i nogami.
     Pohozhe,  spastis'  ot  sluchivshejsya  zdes'   bojni  ne  udalos'  nikomu.
Brosivshis' nazad v  dom, gornichnaya obnaruzhila v gostinoj trup  hozyajki doma,
krasavicy-blondinki na devyatom mesyace beremennosti. Odetaya tol'ko v  trusiki
i lifchik,  ona lezhala skorchivshis'  ryadom s  kaminom,  izrezannaya s golovy do
nog.  Ee   hrupkuyu  sheyu  zahlestnula   verevochnaya   petlya,   konec  verevki,
perebroshennyj  cherez derevyannuyu potolochnuyu  balku,  tugo styanul  sheyu  drugoj
zhertvy - ispolosovannogo nozhom muzhchiny v goluboj rubashke i belyh bryukah.
     Byl   i   eshche   odin   trup:   na   perednem   siden'e   sedana   lezhal
vosemnadcatiletnij  yunosha.  Ego, edinstvennogo  iz  vseh, gornichna ne smogla
opoznat'.
     Ona s  krikom  vybezhala  za  vorota.  V  dal'nem konce  ulicy pokazalsya
pyatnadcatiletnij mal'chik,  i gornichnaya kinulas'  k nemu: "Tam vsyudu krov'  i
trupy! Vyzovi policiyu!"
     "RITUALXNYE  UBIJSTVA" -  etot  zagolovok  v  utrennej  gazete  porazil
obitatelej Beverli-hills, razbuzhennyh nakanune ledenyashchimi krov'  voplyami  so
storony Benedikt-kan'ona. CHarl'z Menson i ego "sem'ya",  demonicheski ulybayas'
s pervyh polos gazet, stali provozvestnikami novogo Amerikanskogo koshmara.

     Vneshne CHarl'z Mils  Menson  vovse ne pohodil na  hladnokrovnogo ubijcu,
kakim my ego sebe predstavlyaem. Na pervyj vzglyad on kazals tem, kem  i byl v
samom nachale svoej prestupnoj kar'ery, kogda mog bez zazreniya sovesti ugnat'
chuzhuyu  mashinu -  etakij yunyj shalopaj,  iz  teh,  chto  grabyat avtozapravochnye
stancii, chtoby  hot'  chem-nibud'  pozhivit'sya.  Bol'she vsego on  byl pohozh na
melkogo huligana, kotoryj mozhet ni  s togo  ni s  sego pal'nut' v  storozha i
pustit'sya   nautek.  Truslivyj,   izvorotlivyj,  grubyj,  shumnyj,  trebuyushchij
vnimaniya  k  svoej osobe, on  otnyud'  ne  proizvodil  vpechatleniya  cheloveka,
obladayushchego nepreklonnoj  volej,  vyderzhkoj i  smelost'yu  -  kachestvami, bez
kotoryh nevozmozhno sovershit' splanirovannye massovye ubijstva, ne  govor uzhe
o  tom, chtoby posylat' na mokroe  delo drugih. Tol'ko  unikal'noe  sochetanie
svojstv lichnosti i obstoyatel'stv epohi moglo porodit' fenomen CHarli Mensona,
ch'ya zloveshchaya uhmylka stala strashnym simvolom shestidesyatyh.
     CHarli  rodilsya  v  1934  godu   v   Cincinnati.  Ego  mat',  nezamuzhnyaya
devochka-podrostok, byla postavlena v tupik voprosom, kakoe imya dat' rebenku.
Poetomu i v  mir on prishel kak  "Bezymyannyj Meddoks". Tol'ko cherez neskol'ko
mesyacev  on vse-taki poluchil im - CHarl'z, a cherez neskol'ko let i familiyu  -
Menson, ot cheloveka, stavshego (pravda, nenadolgo) muzhem ego materi.
     CHarli  ne  bylo  eshche i  pyati let, kogda  ego mat'  popala  v tyur'mu  za
ograblenie  avtozapravochnoj  stancii  i  ego  vzyali na  vospitanie  zhivshie v
Zapadnoj Virginii chrezvychajno  nabozhnye dyad  i tetka.  Odnako CHarli  yavno ne
proniksya religioznym duhom, po krajnej mere  v  toj  stepeni, v kakoj  etogo
zhelali ego vospitateli.
     K dvenadcati  godam on ugodil  v  ispravitel'nuyu  shkolu. Tam lichnostnye
zadatki   CHarli  vpervye  poluchili  oficial'nuyu   ocenku.  V  harakteristike
otmechalos', chto on, kogda hotel, mog byt' "primernym mal'chikom", no  v to zhe
vremya  vykazyval  (vozmozhno,  i  soznatel'no) priznaki manii  presledovaniya.
Vskore  CHarli sbezhal iz  shkoly i razyskal svoyu mat', kotoruyu  k tomu vremeni
uzhe  osvobodili.   Ona  posovetovala  emu  "ischeznut'",  chto  on  i  sdelal.
Beznakazanno sovershiv celyj  ryad ograblenij,  on vse-taki popalsya s polichnym
vo vremya odnogo nochnogo naleta.
     Blagodarya  umeniyu  proizvodit'  na  lyudej, kogda  nuzhno,  blagopriyatnoe
vpechatlenie, CHarli sdelal tak, chto ego otpravili  v  shkolu Otca  Flanagana -
blagotvoritel'noe zavedenie v  shtate  Nebraska.  Tam on  srazu zhe  popytalsya
oprovergnut' glavnyj  vospitatel'nyj  princip shkoly:  "Plohih  mal'chikov  ne
byvaet". Ne  proshlo  i chetyreh dnej,  kak on  ugnal mashinu  i  sovershil  dva
vooruzhennyh ogrableniya.
     V  trinadcat'   let  CHarli  uzhe  byl  zlostnym  pravonarushitelem  i   v
posleduyushchie  tri  goda  nahodilsya  to  v odnom,  to v  drugom ispravitel'nom
zavedenii, a v shestnadcat' let sovershil pervoe tyazhkoe prestuplenie. Vmeste s
dvumya  drugimi vospitannikami  on bezhal  iz  ispravitel'noj  shkoly,  peresek
granicu shtata i pustilsya v veselyj kriminal'nyj  kutezh po Kalifornii, ugonyaya
mashiny i obiraya  rabotnikov benzokolonok. Ego  snova pojmali  s  polichnym  i
napravili v federal'nyj centr nesovershennoletnih prestupnikov.
     Tyuremnye  psihiatry  zainteresovalis'  absolyutno   negramotnym  molodym
chelovekom.   V   ego  harakteristike  znachilos':   povedenie   nestabil'noe,
antisocial'noe,   lichnost'   "kriminal'no   iskushennaya",   hotya    poslednee
somnitel'no,  ved' popadalsya on dostatochno  chasto. No esli navyki soversheniya
prestuplenij emu davalis' ploho,  to v mezhlichnostnom obshchenii CHarli preuspel,
proyavlyaya redkoe umenie govorit' tol'ko to, chto ot nego hoteli uslyshat'. Kurs
psihoterapii (na kotoryj CHarli ohotno soglasilsya, tak kak emu nravilos' byt'
v  centre  vnimaniya)  dal  porazitel'nye  rezul'taty:  ego  psihiku priznali
dostatochno ustojchivoj, a  ego samogo  - vpolne godnym dlya zhizni  v obshchestve.
Gotovilos' k slushaniyu delo o ego dosrochnom osvobozhdenii. No CHarli snova vlip
v  istoriyu. Za  mesyac  do slushaniya  on zhestoko  izurodoval odnogo  mal'chika,
votknuv emu v zadnij prohod nozh. Tak  chto vmesto togo  chtoby osvobodit', ego
napravili v ispravitel'noe zavedenie bolee strogogo rezhima.
     Vse   povtorilos'   snachala.  Nahodyas'  za  reshetkoj,  CHarli  uhitrilsya
podol'stit'sya  k  ohrannikam, dazhe poprosil  davat' emu  uroki chteniya,  hotya
osobogo  uspeha na etoj nive ne dostig. V 1954 godu, v devyatnadcat' let, ego
osvobodili dosrochno. Snova popav na volyu, CHarli zhenilsya  na semnadcatiletnej
oficiantke. Vskore u molodoj chety rodilsya syn, no CHarli bylo ne do otcovskih
obyazannostej. On opyat' zanyalsya ugonom mashin, hotya  ran'she eto  delo emu yavno
ne udavalos'. I konechno zhe, ego pojmali.  Snova okazavshis' v tyur'me, na etot
raz v  Kalifornii, nezadachlivyj zhulik ispytal na sebe smeshannoe vliyanie dvuh
faktorov,  kotorye  sygrali reshayushchuyu  rol' v ego  posleduyushchej zhizni.  Pervyj
faktor,  kazalos'  by, vpolne nevinnyj,  - eto  sovremennyj  psihologicheskij
"motivacionnyj"     trening,    v    kotorom     razrabotannye    pobornikom
samosovershenstvovaniya Dejlom Karnegi osnovnye principy povedeniya v bytu i na
rabote  sochetalis'  s  intensivnoj  gruppovoj  terapiej  i  s  seansami  tak
nazyvaemogo "razvitiya razuma". V  etom  CHarli bystro preuspel. Drugoj faktor
byl  bolee  tradicionnym dl  sistemy  tyuremnogo  obrazovaniya. CHarli  udalos'
raspolozhit'  k  sebe  byvalogo   prestupnika,  starshego  soseda  po  kamere,
svyazannogo s  bandoj "Ma  Bejker". Tot  mnogo chemu  uspel nauchit'  CHarli, no
sredi vrednyh urokov byli i ves'ma bezobidnye - uroki igry na gitare.
     I  na muzykal'nom nebosklone  zazhglas' novaya  zvezda - po krajnej mere,
tak  dumal  CHarli.  V marte  1967 goda, vyjdya nakonec  iz  tyur'my,  v strogo
uporyadochennom mire kotoroj proshlo bolee poloviny ego zhizni,  CHarli so staroj
gitaroj i s tridcat'yu pyat'yu  dollarami v  karmane sel  v avtobus  i poehal v
San-Francisko, chtoby stat' rok-muzykantom i vmeste s drugimi hippi vstretit'
legendarnoe "Leto lyubvi".
     Pogloshchennyj  svoej  osoboj  eks-zhulik, bez kakih-libo  professional'nyh
navykov, ne schitaya  umeniya  podygryvat' lyudyam i podrazhat' rok-pevcam, v 1967
godu  v San-Francisko  vpolne mog  najti raj zemnoj: narkotiki tekli  rekoj,
zhenshchiny byli dostupny, i nado vsem vital duh gedonizma, tol'ko dlya vidimosti
prikrytyj  romanticheskim flerom. CHarli vzobralsya na  scenu, kak  vzlomshchik  v
kvartiru. Ego  dostatochno  zrelyj vozrast  i  tainstvennyj  oreol  cheloveka,
prestupivshego zakon,  v sochetanii s  modnym oblikom hippi, - vse eto  davalo
emu  preimushchestva pered drugimi nachinayushchimi muzykantami, i  emu  ne prishlos'
shatat'sya so  svoej  gitaroj  po ulicam. On bystro  poznakomilsya s  prostoj i
zastenchivoj  dvadcatitrehletnej   devushkoj  Meri   Brunner,   rabotavshej   v
biblioteke, i vskore poselilsya u nee, v gustonaselennom Hajte.
     Pod   vliyaniem  CHarli  Meri  bystro  osvobodilas'   ot  illyuzij  naschet
monogamii. Odnazhdy on privez s soboj iz ocherednoj poezdki po poberezh'yu novuyu
podruzhku, horoshen'kuyu  ryzhevolosuyu  Linnett  Fromm,  pokoriv ee vsego  odnoj
frazoj:  "YA trahayus'  kak  bog".  Devyatnadcatiletn  Linn,  vyrosshaya v  sem'e
srednego dostatka v gorodke Santa-Monika, brosila shkolu i byla v eto vremya v
begah.  Ee prozvali Pisklya - iz-za ee manery hihikat' tonkim goloskom.  Meri
byla protiv vseleni v ee dom novoj gost'i, no CHarli nastoyal na svoem. Nachalo
bylo polozheno, i  devicy poshli kosyakom:  CHarli podbiral bezdomnyh  beglyanok.
Otchasti primankoj sluzhil krov, otchasti sam CHarli, nu i, konechno, preslovutyj
Hajt.
     Sozdavaya svoj imidzh,  CHarli nashel nuzhnuyu auditoriyu imenno v Hajte,  gde
gallyucinogeny  sglazhivali vse ostrye  ugly  strastej,  a muzyka v  stile LSD
sulila  naivnym polnoe osvobozhdenie. Vol'nyj potok  gostej v dome Mensona ne
oslabeval, no ochen' skoro  iz  zavsegdataev  sostavilos' nekoe yadro  -  chut'
bol'she desyatka chelovek, v tom chisle neskol'ko parnej, privedennyh devicami s
ulicy:  im posulili  seks, narkotiki i  rok-n-roll. Oni stali  nazyvat' sebya
"sem'ej". Prichem CHarli s samogo nachala byl za starshego.
     Ego  okruzhali   otchayavshiesya  neudachniki,  pobochnyj   produkt  kul'tury,
predlagavshej lish' dva vyhoda:  zvezdy ili  bezdny. "CHarli byl kak volshebnik.
Kak  oboroten', - voshishchalas' potom  samaya  revnostna  ego poklonnica Pisklya
Fromm. - On vse vremya menyalsya, pryamo na  glazah".  I mechtatel'no  dobavlyala,
vspominaya to "Leto lyubvi": "My neslis' kuda-to kak v vihre".
     YAsno,   chto  vihr'  tot  byl   skoree  dunoveniem  ada,  no  na  shumnoj
narkoticheski-muzykal'noj volne bratstvo  otverzhennyh  videlos'  edinstvennoj
nadezhnoj gavan'yu. CHarli verhovodil vo vseh prakticheskih delah, a ostal'nye s
udovol'stviem igrali rol' idealistov-mechtatelej, etakie "deti cvetov", - chto
bylo  vse-taki  neubeditel'no  na  fone  neprestannogo  bormotaniya  CHarli  o
proklyatyh "niggerah",  kotoryh nuzhno ubivat'. "Sem'ya Mensona",  kak takovaya,
kak  nel'zya  luchshe voplotila  v sebe  idealy Hajta konca shestidesyatyh, posle
sravnitel'no  nevinnogo perioda torzhestva stilya LSD, kogda gruppy "Jefferson
Airplane"  i  "Grateful  Dead" rabotali  bok  o bok,  a Ken  Kizi so  svoimi
"SHutnikami"  ("Merry Pranksters") naslazhdalis' zhizn'yu i upivalis'  slavoj. K
koncu  shestidesyatyh  v  zhizni  bogemnogo  kvartala  na  pervoe  mesto  vyshli
narkotiki i  svyazannyj s nimi narkobiznes, s besposhchadnym cinizmom otvodivshij
"cvetam" mesto tol'ko na paneli.
     |d Sanders  v  knige "Sem'ya" opisal  "bezumie",  ohvativshee ves' prezhde
tihij  kvartal  Hajt-|shberi  letom  1967  goda,  kogda  mashina   muzykal'noj
industrii vzyalas' raskruchivat' obraz hippi. Sanders  pishet: "Po vsej Amerike
byl  broshen klich: tuda, v San-Francisko, gde lyubov' i cvety!" I kak shakaly k
vodopoyu,  sledom za  legkoj pozhivoj ustremilis'  prestupnye elementy. Pomimo
brodyag  i  hippi,  bezhavshih  ot skuki sytyh  predmestij, "v  Hajt stekalis',
otrastiv  sebe dlinnye volosy,  prozhzhennye prestupniki.  Bandy motociklistov
borolis' za  rynok sbyta narkotikov grubymi,  sadistskimi priemami. Pryshchavye
panki, nakachannye  metadrinom, prodavali  bolee  tyazhelye narkotiki...  Lyudej
grabili v parkah. Nachalis' etnicheskie treniya".
     CHarli,  so svoim umeniem manipulirovat' lyud'mi i raspolagat' ih k sebe,
mog nakonec  shiroko  razvernut'sya.  I  hotya  emu bylo uzhe  za  tridcat',  on
ubeditel'no razygryval rol' chuvstvitel'nogo  hippi, dazhe otrastil  borodku i
dlinnye volosy,  chtoby  vneshne  sootvetstvovat' rashozhemu  predstavleniyu  ob
Iisuse  Hriste.  Sozdavaya svoi  muzykal'nye  "shedevry", CHarli  zayavlyal,  chto
pereplyunet  samih "Bitlz". Mezhdu tem, nagnetaya v  tesnom krugu svoih blizkih
atmosferu izolyacii i bezumiya, on  nachal  dobavlyat' k duhovnoj meshanine svoih
idej elementy religioznogo fanatizma.
     Edva umeya  chitat', CHarli vse zhe  oznakomilsya  v  tyur'me  s  izlyublennoj
knigoj  shizofrenikov  - Apokalipsisom,  toj chast'yu  Biblii, chto bolee drugih
napominaet  oblozhku  rok-al'boma, s izobiliem opisannyh  v nej  mnogogolovyh
rogatyh chudishch,  misticheskih nebesnyh  znamenij i  prirodnyh kataklizmov,  vo
vremya  kotoryh pravedniki v oreole slavy porazyat proklyatyh. Vdovol' napichkav
sebya LSD vkupe  s neperevarennymi  maniakal'nymi  obrazami iz  Apokalipsisa,
CHarli  provozglasil,  chto  v  Hajte   emu  bylo  dano  otkrovenie:  blizitsya
Armageddon!  I ne kto inoj, kak  on, byvshij  "Bezymyannyj Meddoks",  podnimet
razyashchij mech i privedet vernyh k spaseniyu.
     Po puti k svoemu  duhovnomu "prozreniyu" CHarli na kakoe-to vremya soshelsya
s  sajentologami - koe s  kem iz etoj sekty on poznakomils eshche v  tyur'me. On
pytalsya  podrazhat'  ih  slozhnoj  ritorike, no  do posvyashcheniya delo  ne doshlo.
Gorazdo blizhe  i  dostupnee  ego ponimaniyu  okazalas'  sekta  pod  nazvaniem
"Process", ugnezdivshayasya v Hajte ekscentrichnaya gruppa satanistov, osnovannaya
v Anglii otkolovshims ot sajentologii  Robertom  Murom. Iz svoego nekazistogo
obitalishcha na  Kol-strit, chto  v  dvuh  kvartalah ot  doma,  gde  zhila "sem'ya
Mensona",   sektanty   v   chernyh   kapyushonah   propovedovali  obraz  zhizni,
predstavlyavshij   soboj  otvratitel'nuyu   melodramu   sataninskih   ritualov,
pripravlennyh  dobroj  porciej narkotikov-gallyucinogenov,  i  vse  eto  bylo
sdobreno rechami o nasilii.
     "Process" effektno podaval  sebya, ispol'zuya  nacistskuyu i nekrofil'skuyu
simvoliku,  i eto nravilos'  CHarli. No  vse  chleny  sekty dolzhny byli  slepo
podchinyat'sya  predvoditelyu, kotorogo oni schitali Hristom. Menson,  tol'ko chto
vyshedshij  iz  tyur'my  i ne  zhelavshij  nikomu  podchinyat'sya, vnutrenne gotovyj
tol'ko  podminat'  drugih  pod sebya, bystro utratil interes k  "Processu". I
hotya satanisty nedolgo zanimali voobrazhenie CHarli, on uspel pozaimstvovat' u
nih koe-kakie mysli. Bol'she vsego emu ponravilos' utverzhdenie, chto Hristos i
satana pered samym koncom sveta ob容dinilis' v svyashchennyj soyuz, iz chego CHarli
zaklyuchil,  chto  zadacha  satany  v  Armageddone -  ubivat' proklyatyh  v ugodu
Hristu. A uzh dodumavshis' do takogo, netrudno bylo i dovoobrazit' samogo sebya
v roli ispolnitelya. Tak CHarli stal  mstitelem.  Predvkushaya svoj  Armageddon,
CHarli nachal  otkryto prizyvat'  k massovomu nasiliyu, chtoby  priblizit' takim
obrazom konec sveta. Zakorenelyj rasist,  CHarli predstavlyal sebe konec sveta
tak: belaya Amerika,  vozmushchennaya zlodeyaniyami negrityanskih  radikalov, takih,
kak "chernye  pantery", nachnet vojnu protiv  chernoj Ameriki, i delo okonchitsya
yadernoj  katastrofoj.  A  kogda pyl'  ulyazhetsya,  CHarli  i  ego  priverzhency,
predusmotritel'no ukryvshiesya v pustyne, vyjdut iz svoego ubezhishcha i primut na
sebya komandovanie slozhivshims Novym Poryadkom.  CHarli  hotel, chtoby vojna dvuh
ras nachalas'  kak mozhno  skoree,  no  chto dlya etogo nuzhno sdelat'?  I  CHarli
pridumal:  pust'  chernyh obvinyat  v vozmutitel'nyh,  nebyvalyh po zhestokosti
prestupleniyah.
     Odnako osushchestvit'  stol' grandioznye  zamysly  v ogranichennyh predelah
San-Francisko  bylo  trudno. Hajt,  navodnennyj  novoispechennymi hippi,  byl
takzhe zapruzhen turisticheskimi avtobusami. Kvartal bystro bogatel, priobretaya
blagopristojnyj vid, i tem samym utrachival  svoyu privlekatel'nost' v  glazah
satanistov, zamyslivshih uskorit' konec sveta.
     "Process"  pervym   protoril   novyj   put'.   V  1968   godu   karavan
chernorubashechnikov, s pochetnym eskortom  iz motociklistov pri vseh  regaliyah,
potyanulsya  v  napravlenii  Los-Andzhelesa,  chtoby ustroit'sya na  novom meste.
Sekta zanyala  bol'shoj  dom  ryadom  s Bul'varom  zahodyashchego  solnca,  kotoryj
napominal teper' postmodernistskij pejzazh, gde turisty  eshche pytalis' pojmat'
v ob容ktiv ugolok "carstva  kino", upryamo  ne zamechaya prostitutok, torgovcev
narkotikami, karmannikov,  poproshaek, moshennikov  i  odurmanennyh novoselov,
zloveshche kachavshih prava na zabroshennyh zadvorkah Gollivuda.
     Vskore   posle   ishoda  "Processa"  Menson  s   desyatkom  svoih   yaryh
priverzhencev posledovali primeru  satanistov  i perebralis'  v  Gollivud. Na
novom   meste  hippuyushchij   "Messiya"  v  dva  scheta  naladil  zhizn'  kommuny.
Istochnikami dohoda "sem'i", kak i prezhde, byli prodazha narkotikov, nishchenstvo
i krazha  kreditnyh kartochek,  a krome togo,  kommuna  vse vremya  popolnyalas'
novymi rabotosposobnymi chlenami. Po  horosho  otrabotannoj sheme devicy, chashche
vsego  podrostki,  kak  samye  soblaznitel'nye, privodili  v  "sem'yu"  novyh
muzhchin. V etom simbioznom rayu CHarli raschetlivo  raspredelyal  skudnye blaga -
seks  i  narkotiki,  -  uhitryayas'  pri  etom  tak  manipulirovat'  gruppovym
soznaniem, chtoby okonchatel'no  utverdit'sya v  roli lidera, s kotorym svyazany
udovol'stviya i bezopasnost', a glavnoe - on derzhal vseh v postoyannom strahe,
nagnetaya v dushah vse vozrastayushchuyu, besprichinnuyu yarost'.
     Glavnoe  oruzhie  huligana  -   zapugivanie.  I  CHarli  soznatel'no  ego
primenyal.  "Kak vyzyvat' strah" - nazyvalas' odna iz ego dezhurnyh lekcij. Po
mere togo  kak lyudi  v ego  prisutstvii  stanovilis' vse bolee zapugannymi i
odinokimi, on neizmerimo vyrastal v ih glazah, predstavlyayas' sverhchelovekom,
etakij Iisus  Hristos  - superzvezda, kotoryj terpit predatel'stvo i goneniya
radi svoego velikogo  prednaznacheni i v konce koncov dostignet vechnoj slavy.
Odnim iz lyubimyh ritualov v "sem'e Mensona" byl takoj: on  privyazyval sebya k
derevyannomu krestu, a  ego domochadcy razdevalis' i zanimalis' lyubov'yu  u ego
nog kto s kem hotel.
     "Sem'ya"  poka  eshche  otdavala   dan'   hippovomu  romantizmu,  chasten'ko
sobirayas'  na "sejshn",  gde  mozhno bylo spet' ili  sygrat'. Nikto ne obrashchal
osobennogo  vnimaniya na to, chto CHarli  oderzhim rasistskimi ideyami, kotorye i
ne  pytaetsya skryt', i trebuet zapasat's ruzh'yami  dlya  predstoyashchego uhoda  v
pustynyu, gde  kommuna budet perezhidat'  konec sveta. Filosofiya CHarli  teper'
prochno stoyala na  treh kitah:  edinstvennoe  naznachenie  chernoj rasy -  byt'
rabami belyh lyudej;  zhenshchiny sushchestvuyut tol'ko dlya togo, chtoby udovletvoryat'
seksual'nye potrebnosti muzhchin;  nikakoe  chelovecheskoe  deyanie  ne  yavlyaetsya
zlom, a menee vsego mozhet schitat'sya zlom ubijstvo.
     Legkovernye,  odurmanennye  narkotikami  posledovateli  Mensona,  vrode
S'yuzen Atkins,  schitali  ego  neotrazimym.  Prezhde  chem  vlit'sya v  kommunu,
nedouchivshayasya   v    shkole   devica   dvadcati    odnogo    goda    rabotala
tancovshchicej-striptizerkoj.  Ona govorila vsem, chto  vidit v CHarli voploshchenie
Iisusa  Hrista  i  - odnovremenno  -  satany.  CHleny sekty  Mensona otchayanno
pytalis'  hot'  v chem-to najti  tochku  opory dlya  svoih smyatennyh  chuvstv, i
potomu  klochki  populyarnyh  pesenok  stali  dlya  nih svoego  roda  zhiznennym
otkroveniem, a  tipichnyj neudachnik,  negramotnyj, fanatichnyj i zloj chelovek,
byvshij  prestupnik,  oderzhimyj  maniej  presledovaniya,  so  svoej  uhozhennoj
borodkoj i dlinnymi volosami, vpolne mog sojti za Iisusa Hrista.
     "On  car',  a  ya  ego  carica,  -  solov'em  razlivalas'  S'yuzen  pered
blagodarnymi slushatelyami. - Voz'mem  hot'  ego im  -  Men-son.  Ved' eto  zhe
znachit  "Syn  chelovecheskij".  Nakonec  peredo   mnoj  zhivoe   dokazatel'stvo
sushchestvovaniya Boga,  takogo  dokazatel'stva  cerkov' nikogda  ne  mogla  mne
dat'".
     V 1968 godu CHarli obzavelsya obsharpannym avtobusom- "fol'ksvagenom", ego
pokrasili  v  chernyj  cvet  i stali  kolesit' na nem  po  YUzhnoj  Kalifornii,
sovershaya naezdy  v pustynyu, prizvannye  vyzvat'  nostal'giyu  po  legendarnoj
narkoticheski-frivol'noj  odissee Kena  Kizi  i ego  veselyh rebyat. CHarli  ne
rasstavalsya  s gitaroj, na kotoroj igral  uzhe dovol'no snosno, ispolnyal on v
osnovnom pesni sobstvennogo  sochineniya - esli  verit' bolee pozdnim  otzyvam
del'cov  ot muzyki,  vypolnennye  na  horoshem  professional'nom  urovne,  no
vtorichnye, vymuchennye, lishennye bleska.
     I  vse zhe  CHarli  uhitrilsya  prorvat'sya  na  periferiyu  pop-muzykal'noj
industrii.  On  popal  tuda  v  samyj  podhodyashchij dl  etogo moment  -  kogda
vsevozmozhnye pozery,  lovkachi i sharlatany vseh  sortov nachali prevrashchat' etu
otrasl'  muzyki v  samoe  nastoyashchee besovstvo. Obladaya  ne stol'ko talantom,
skol'ko  umeniem podat'  sebya  kak "machista" -  s harakternym  prezreniem ko
vsemu  i   horosho  otrabotannoj  sataninskoj   uhmylkoj,   -  CHarli  dobilsya
proslushivaniya. I koe dlya  kogo iz  nuvorishej,  razbogatevshih na  muzykal'noj
nive,  etot  prohodimec  s  bezumnym   vzglyadom,  okruzhennyj   vostorzhennymi
pochitatelyami, predostavlyal prekrasnuyu vozmozhnost' poigrat' s ognem. Nikto iz
nih,  konechno,  do pory do  vremeni i predstavit'  sebe ne mog, chto igra eta
zajdet tak daleko.
     Ves'ma  poleznym  dlya CHarli  okazalos' znakomstvo s  Dennisom Uilsonom,
udarnikom   gruppy   "Bich   bojs".  Vesnoj  1968  goda  Uilson  podvez  dvuh
golosovavshih na doroge devic -  kak vyyasnilos', iz "sem'i Mensona". Devicy i
poznakomili ego  s  CHarli. Ne uspel Uilson i  glazom morgnut', kak CHarli  so
svoim  hippovym garemom  stal  svoim chelovekom  na roskoshnoj ville, kogda-to
prinadlezhavshej Uillu Rodzhersu. Dlya Uilsona  v CHarli bylo chto-to odnovremenno
i prityagatel'noe, i ottalkivayushchee, i tem ne menee on  vmeste so svoim bratom
Brajenom, tozhe iz "Bich bojs", pomog CHarli zapisat' pervuyu probnuyu plastinku.
I  bol'she  togo  - Dennis  poznakomil  CHarli s  televizionnym i  muzykal'nym
deyatelem po imeni Terri  Melker, synom aktrisy Doris Dej. Melker prozhival  v
Bel-|re, po adresu: S'elou-drajv, dom 10050.
     Primerno  v  eto  vremya v  "sem'e Mensona" naschityvalos'  okolo  soroka
chelovek - ocherednym  udachnym priobreteniem  stal  dvadcatitrehletnij  CHarl'z
Uotson   po  prozvishchu   Teks.   |to   byl   tipichnyj   mamen'kin   synok   -
zakompleksovannyj, privykshij dumat' i govorit' tol'ko o sebe. Posle uhoda iz
kolledzha  u  nego  hvatilo  smelosti  tol'ko  na  to,  chtoby  dobrat'sya   do
Los-Andzhelesa, gde  pered  nim  tumanno vyrisovyvalas' ego zvezdnaya kar'era.
Kak-to on golosoval na Bul'vare zahodyashchego  solnca, i pervym, kto  predlozhil
ego  podvezti, okazalsya, k ego neskazannomu udivleniyu, Dennis Uilson. Uilson
srazu zhe priglasil Teksa k sebe na vecherinku, gde i poznakomil s CHarli i ego
devochkami. Teks vspominal: "Pered devchonkami CHarli ya ne mog ustoyat'. Vpervye
v zhizni ya pochuvstvoval sebya chelovekom".

     V tom zhe godu CHarli, vidimo  dovol'nyj tem, chto ego muzykal'naya kar'era
uzhe  "na mazi",  reshil,  chto "sem'e"  nuzhno  podyskat'  bolee  prostornoe  i
uedinennoe   zhil'e,   gde   mozhno   bylo   by  podgotovit's   k   sleduyushchemu
zaplanirovannomu etapu - ishodu v pustynyu pered gryadushchim koncom sveta.
     Sandra Gud, doch' preuspevayushchego birzhevogo maklera, popavshaya v  "sem'yu",
rasskazala CHarli ob odnom kinorancho, zateryannom na shirokih  prostorah doliny
San-Fernando,  v  tridcati   milyah   ot  Los-Andzhelesa.   Tam,  za  holmami,
sohranilis'  polurazrushennye  postrojki,  v  tom  chisle ucelevshaya  dekoraciya
"glavnoj  ulicy"  - nepremennogo  atributa  vesternov.  Kogda-to  eto  rancho
prinadlezhalo neizmennomu ispolnitelyu kovbojskih rolej v  nemom kino  Uil'yamu
S.   Hartu,  teper'  ego  vladel'cem   stal  Dzhordzh   Span,  kotoryj  inogda
predostavlyaet  rancho raznym kinokompaniyam dlya naturnyh s容mok. Poslannaya  na
razvedku  Pisklya  Fromm ugovorila  slepogo, vos'midesyatidvuhletnego  starika
hozyaina pustit' "sem'yu" pozhit' v  tak nazyvaemyh "priyutah dlya strannikov" na
zadvorkah  ego  vladenij. Vzamen platy emu  obeshchali  pomogat' po hozyajstvu i
uhazhivat' za loshad'mi.
     Rancho  nahodilos' nedaleko ot goroda - mozhno bylo chasto navedyvat'sya  v
Los-Andzheles  -  i  vmeste  s  tem  bylo  nadezhno  ukryto  za  gornoj  cep'yu
Santa-Suzana,  i  vokrug  ni  dushi,  tak chto  eto  bylo  ideal'noe mesto dlya
obucheniya  i  splocheniya "sem'i". K tomu  zhe  poblizosti nahodilis'  sekretnye
yavki,  gde provodilis'  tajnye  operacii  po  hraneniyu  i sbytu  narkotikov,
postupavshih v Los-Andzheles.
     Ustroivshis'  na  rancho,  chleny  "sem'i"  vernulis'  k  svoim  privychnym
zanyatiyam  - poproshajnichestvu i vorovstvu. K prezhnim navykam,  pravda, teper'
trebovalos' dobavit' eshche odno umenie: noch'yu  vlezat' v dom, naugad vybrannyj
CHarli,  i,  ne  podnimaya shuma, grabit'  spyashchih  zhil'cov. Sektanty priuchalis'
lovko dvigat'sya i perestavlyat'  mebel' bez shuma,  chtoby ne razbudit' hozyaev.
Inogda  CHarli  samolichno uchastvoval  v  nochnyh operaciyah. Pozdnee  nekotorye
zhiteli Los-Andzhelesa i prigorodov uznali, chto pod  pokrovom nochi ih poseshchala
"sem'ya Mensona", i sodrognulis' ot uzhasa.
     "Sem'e"  vskore  predstoyalo,   vo  ispolnenie   svoego  prednaznacheniya,
pereselit'sya  na  novoe mesto, vybrannoe CHarli, - v pustynnuyu Dolinu smerti,
chtoby  tam spokojno  perezhdat' yadernuyu vojnu,  kotoraya vot-vot  dolzhna  byla
razrazit'sya v rezul'tate mezhetnicheskih konfliktov. No  poka chto oni medlili,
prohlazhdayas' na  rancho kak obychnye hippi, razve chto s toj  raznicej,  chto po
hozyajstvu  v  osnovnom  hlopotali zhenshchiny.  Polnym  hodom shla  podgotovka  k
"poslednim dnyam". Zapasalis' oruzhiem.  Starye "fol'ksvageny"  prevrashchalis' v
vezdehody,  kotorye  s  revom  vzmetali dorozhnuyu  pyl',  obleplennye  golymi
sektantami s avtomatami v rukah.
     Raspredelyaya mezhdu  chlenami  "sem'i"  narkotiki i  rasporyazhayas'  seksom,
CHarli i prezhde  propovedoval nenavist',  teper'  zhe tolkoval  v osnovnom  ob
ubijstve.  Po slovam  Uotsona, CHarli neustanno povtoryal, chto "nikakoj smerti
net, i potomu net nichego plohogo v tom, chtoby ubit' cheloveka".
     Iz "Belogo al'boma" "Bitlz" 1968  goda  CHarli  vybral  pesenku  "Helter
Skelter",  kotoruyu  sdelal gimnom  svoej  "sem'i". I  hotya  v pesne poetsya o
populyarnom  parkovom attrakcione vrode "amerikanskih  gor", CHarli  uglyadel v
nej  bolee glubokij  - i  zloveshchij - smysl.  On zayavil, chto tam govoritsya  o
konce sveta - o tom, kak razzhech' mezhrasovuyu  vojnu, kotoraya privedet "sem'yu"
k slave.
     "|to  zvuchalo  ubeditel'no",   -   priznavalis'  potom  chleny  "sem'i".
Dejstvitel'no, pri dostatochnoj nakachannosti narkotikami i izolirovannosti ot
mira vse chto ugodno pokazhetsya ubeditel'nym.
     CHarli obmanom dobivalsya prava manipulirovat' lyud'mi. Razdavaya narkotiki
tipa LSD, sebe  ostavlyal samuyu malen'kuyu  dozu, -  priznaval Uotkins v svoih
pokazaniyah   Vinsentu   T.   Bagliozi,   zamestitelyu   okruzhnogo   prokurora
Los-Andzhelesa,  kotoryj  vel  delo  "sem'i  Mensona"  i  potom  izlozhil  vse
izvestnye emu svedeniya v knige "Helter Skelter".
     Izolyaciya  byla predel'noj.  CHarli  nikomu ne razreshal  pokidat'  rancho,
krome  teh  sluchaev,  kogda  otpravlyal  kogo-nibud'  na vorovstvo ili nochnye
vylazki,  ob座asnyal  vposledstvii Uotson.  No  i chlenam "sem'i"  vygodno bylo
ostavat'sya  pri  nem: "Ved'  tam zhe  narkotiki...  celye  meshki...  Devchonki
vyhodili  za  vorota,  tol'ko chtoby  golosnut'  i  privesti  na rancho  novyh
parnej".
     LSD i meskalin, konoplya i pejotl', volosy angela i amfetamin,  geroin i
kokain  -  vsego etogo hvatalo  na rancho s izbytkom,  prichem  dostavalos' ne
tol'ko svoim, no i zaezzhim gostyam - prodavcam narkotikov, oruzhiya i vsem, kto
byl ne v  ladah s zakonom. CHarli  uchil devochek  pochashche zavlekat'  parnej  iz
bandy  motociklistov,  kotorye,  kak  on  nadeyalsya,  primut  ego  storonu  v
blizyashchejsya vojne s temi, kogo on nazyval "svin'yami".
     Odnako  ne  tol'ko   prestupniki  priezzhali  na  rancho.  Byvali  tam  i
zakonoposlushnye del'cy ot muzyki, takie, kak Melker, kotoryj s gorech'yu budet
potom  vspominat'  na  sude  o  svoih  kontaktah  s  "sem'ej  Mensona". Tak,
naprimer, on dvazhdy priezzhal na  rancho Spana - CHarli priglashal ego poslushat'
novye pesni, kotorye on ispolnyal vmeste s devochkami. A  zimoj  1969-go CHarli
samolichno  spustils v Bel-|r,  v dom Melkera na  S'elou-drajv, potolkovat' o
pesne, kotoruyu Melker yakoby predlozhil emu zapisat'. No hozyaina on ne zastal.
Vdobavok  dovol'no  besceremonno CHarli  soobshchili -  kto eto byl, neizvestno,
mozhet,  prisluga, - chto "Melker  s容hal".  CHarli  byl vzbeshen,  on schel  eto
lichnym oskorbleniem. I vtajne poklyalsya, chto eshche vernetsya.
     Vernuvshis'  na  rancho,  CHarli,  kotoryj s nekotoryh por  stal nosit' na
poyase  mech,  nabrosal  spisok  bogachej  i  znamenitostej  -  "svinej",  koih
predstoyalo umertvit'  takim obrazom, chtoby eto vyglyadelo kak delo ruk chernyh
radikalov. Sredi prochih imen v spiske byli takie, kak  Uorren Bitti i Dzhuliya
Kristi, no pervym znachils Terri Melker.
     "Sem'ya" yavlyalas' oruzhiem,  kotoroe v  lyubuyu  minutu moglo byt' pushcheno v
hod, i CHarli reshil, chto vremya prishlo.
     Tochno neizvestno, skol'ko lyudej Menson i ego "sem'ya" ubili, osushchestvlyaya
plan "Helter  Skelter".  Menson, neispravimyj lzhec, odnazhdy pohvalyalsya,  chto
lichno na nem krov' tridcati  pyati chelovek.  Odnako  izvestno, skol'ko  lyudej
pogiblo ot ruk chlenov "sem'i" za odin lish'  krovavyj letnij mesyac: s 27 iyulya
po 26 avgusta 1969 goda imi byli zverski ubity devyat' chelovek.
     Pervym v  chisle zhertv stal tridcatidvuhletnij Geri Hinman,  sovershivshij
rokovuyu oshibku,  kak-to  poslav CHarli k chertu. Hinman gotovilsya k  polucheniyu
doktorskoj stepeni po sociologii v Kalifornijskom universitete Los-Andzhelesa
i  zhil pripevayuchi, imeya  ves'ma  dohodnyj  pobochnyj  promysel:  proizvodstvo
meskalina. Imenno etot vid deyatel'nosti svel ego s "sem'ej Mensona".
     Hinman  byl  priverzhencem  nekoego voinstvennogo  yaponskogo buddijskogo
kul'ta i v  obshchenii s CHarli derzhalsya nadmenno  i zanoschivo.  I  kogda voznik
spor  iz-za  vyruchki  -  v to vremya  kak "sem'ya"  iz kozhi von  lezla,  chtoby
razdobyt' sredstva na ishod v Dolinu smerti, - Hinman legkomyslenno reshil ne
ustupat', nesmotrya na ugrozy CHarli.
     Pozdnim vecherom 25  iyulya CHarli, s mechom v  ruke, prishel k Hinmanu v dom
na  Topanga-kan'on-roud, trebuya  deneg. Hinman  popytals vyprovodit'  CHarli,
prigroziv razoblachit' vsyu ego komandu, i CHarli otsek emu uho mechom. Vsyu noch'
naprolet chleny  "sem'i  Mensona" zapugivali  istekayushchego krov'yu  Hinmana,  v
konce koncov prinudiv ego podpisat' bumagi, po kotorym k Mensonu  perehodili
dve ego mashiny: mikroavtobus i "fiat". No etogo bylo malo. Na sleduyushchuyu noch'
CHarli  poslal  k Hinmanu  treh chelovek iz svoego okruzheniya:  Bobbi  Bosoleya,
podayushchego  nadezhdy  dvadcatiletnego  rok-muzykanta so  svyazyami v  Gollivude,
S'yuzen Atkins i Meri Brunner.
     Hinmana  zarezali s  izoshchrennoj  zhestokost'yu, a  pokida  dom,  obmaknuv
pal'cy  v  krov'  zhertvy,  napisali  na  stene:  "Politicheska  svin'ya"  -  i
namalevali  ryadom  kogot'  pantery,  chtoby  policiya  zapodozrila  v ubijstve
"chernyh panter".
     Sobravshis' na  rancho  v  polnom sostave, "sem'ya"  ustroila  prazdnichnyj
narkoticheskij  "sejshn". Sochinili dazhe novuyu pesnyu  -  ob ubijstve.  Pripevom
stali poslednie slova umirayushchego Hinmana: "YA hotel zhit'. YA hotel zhit'".
     Sleduyushchim ob容ktom napadeniya,  otmechennym v  spiske CHarli, byl  dom  na
S'elou-drajv, gde  zhili  teper' znakomye  Terri Melkera -  kinoaktrisa SHaron
Tejt,  dvadcati shesti let, i ee muzh, tridcatichetyrehletnij pol'skij rezhisser
Roman Polanskij. Oni  pozhenilis' god nazad, poznakomivshis' na s容mkah fil'ma
"Bal  vampirov". Sygrav glavnuyu rol' v  fil'me "Dolina kukol", nezhnogolosaya,
milovidna  Tejt  stala  svoego  roda znamenitost'yu, poyavivshis'  v  "Plejboe"
obnazhennoj na fotografiyah, sdelannyh ee muzhem.
     V   fevrale   cheta  Polanskih  snyala  dom  10050   po  S'elou-drajv,  s
prostirayushchejsya daleko vnizu  konfetnoj panoramoj Los-Andzhelesa.  V  seredine
avgusta Polanskij sobiralsya zakonchit' s容mki  ocherednogo fil'ma v  Evrope  i
priehat' k zhene, srok beremennosti kotoroj podhodil k koncu.
     Po pokazaniyam Teksa Uotsona, vecherom 9  avgusta Menson, posle ocherednoj
orgii na rancho  Spana, otozval ego v storonku pogovorit'. Vot slova Uotsona:
"On ulybalsya. On samo sovershenstvo. YA sdelayu dlya nego vse... On naznachil mne
s  tremya devochkami pojti i ubit' lyudej.  On dal  mne  nozh  i ruzh'e  i  velel
postarat'sya, chtoby vyshlo zhutko i bylo kak mozhno bol'she krovi".
     V  pomoshchnicy  emu dostalis' S'yuzen  Atkins, Patrisi Krenvinkel' i Linda
Kasab'yan.  Linde, prozhivshej na rancho  vsego  mesyac, poruchili vesti mashinu  i
potom ostavat'sya na strazhe.
     Prikazaniya  CHarli  byli  ochen'  konkretnymi  i  ne  davali  povoda  dlya
razmyshlenij. "Idite  v dom, gde zhil Terri Melker. Ubejte vseh, razrezh'te  na
kuski, poves'te  na zerkalah", - prikazal on. Po slovam Uotsona, Menson imel
ves'ma tumannoe predstavlenie o tom, kto  zhivet na ville. "On skazal  chto-to
vrode togo, chto tam zhivut kinozvezdy", - vspominal Uotson.

     V tot vecher  u SHaron Tejt bylo troe gostej. Odin iz nih - Dzhej Sebring,
modnyj  tridcatipyatiletnij  parikmaher,  rabotavshij s takimi znamenitostyami,
kak  Robert Redford i  Frenk Sinatra.  Odno vremya Sebring  byl zhenihom Tejt.
Drugimi  gostyami  byli   Abigajl'  Foldzher,  vzbalmoshnaya  dvadcatipyatiletnyaya
naslednica  bogatstv kofejnoj  imperii, i ee priyatel',  bezrabotnyj pol'skij
emigrant Vojceh Frikovskij, tridcati  dvuh let. V tot  vecher 9 avgusta,  kak
eto   chasto   sluchalos'   i   prezhde,   Frikovskij   i    Foldzher    prinyali
narkotik-gallyucinogen (Frikovskij byl izvestnym postavshchikom LSD).
     Vskore  posle  polunochi,  priparkovav  mashinu  v  temnote  za  ogradoj,
neproshenye  gosti  nachali   ocherednuyu  vylazku.  Uotson   derzhal   pri  sebe
kovbojskogo tipa  revol'ver  i sorokafutovyj motok  kapronovoj  verevki.  On
pervym delom  nashel telegrafnyj stolb  i pererezal provoda,  idushchie  k domu.
Kasab'yan ostalas' karaulit' u mashiny, Uotson,  Atkins  i Krenvinkel' - vse s
dlinnymi nozhami  - perelezli  cherez ogradu  i sprygnuli na uhozhennyj vlazhnyj
gazon.
     Poka oni kraduchis' probiralis' k domu, pryachas' v teni kustov, pod容hala
mashina. Za rulem sidel vosemnadcatiletnij yunosha, Stiven |rl Parent. On reshil
na  noch'  glyadya  zaglyanut'  k  svoemu  priyatelyu,  molodomu  storozhu  Uil'yamu
Garretsonu, zhivshemu  v otdel'nom  domike  v  dal'nem konce uchastka. Kogda  v
svete ego far neozhidanno voznikli tri kradushchiesya figury, Parent pritormozil,
opustil okno i sprosil, chto oni zdes' delayut.
     Vmesto  otveta Uotson sdelal vypad  i  cherez  okno  navel na  nego dulo
pistoleta.  "Pozhalujsta, ne ubivajte menya",  - vzmolils molodoj chelovek,  no
Uotson chetyre  raza vystrelil emu v  golovu, potom spokojno peregnulsya cherez
sklonivsheesya na rul' bezzhiznennoe telo i  vyklyuchil zazhiganie.  Vystrely ehom
otozvalis' v  gorah Bel-|ra, no potom snova nastupila tishina. V dome yavno ne
proyavlyali nikakih priznakov bespokojstva.
     Uotson zabralsya v dom, razrezav setku na okne v odnoj iz komnat pervogo
etazha,  kotoraya  perestraivalas'  pod  detskuyu.  Pochuvstvovav  zapah  svezhej
kraski,  Uotson prokralsya po neosveshchennym komnatam  pervogo  etazha i vpustil
ostal'nyh  cherez paradnuyu dver'.  Oni vklyuchili svet. V gostinoj prosnuvshijsya
Frikovskij uvidel pryamo pered soboj Uotsona.
     - Kotoryj chas? - probormotal sproson'ya Frikovskij.
     - Tiho, - ryavknul Uotson. - Ne dvigajsya, ili tebe konec.
     - Kto ty i chto ty zdes' delaesh'?
     Prishelec otvetil prosto:
     - YA d'yavol i delayu svoe d'yavol'skoe delo. A teper' govori, gde den'gi.
     No na samom dele  oni prishli ne  za  den'gami. Oni prishli zatem,  chtoby
ubit' lyudej,  hotya dazhe imen ih ne znali, ubit' tol'ko potomu, chto tak velel
CHarli.

     Krovavaya  orgiya   tol'ko   nachinalas'.   S'yuzen  Atkins  poshla   naverh
posmotret',  est'  li  kto eshche  v dome.  Zaglyanula  v spal'nyu  i  mashinal'no
pomahala rukoj Abigajl' Foldzher, chitavshej  v posteli. Ta lish' povernulas' na
drugoj  bok.  V hozyajskoj  spal'ne ona  obnaruzhila  Tejt  i  Sebringa, mirno
besedovavshih, sidya na krovati bok o bok.  Ugrozhaya nozhom, ona prikazala  vsem
troim spustit'sya vniz.
     Tam  nasmert'  perepugannye  zhertvy  uvideli  zastyvshego   Frikovskogo,
kotorogo Uotson  derzhal  na mushke.  Uotson  velel vsem  lech'  na  pol  pered
kaminom, licom vniz.
     - Vy chto, ne vidite - ona beremenna?  - zakrichal Sebring, brosivshis' na
pistolet. Uotson vystrelil, pulya popala Sebringu v plecho.
     Snova stali trebovat' deneg. Foldzher nasharila koshelek. V nem  okazalos'
sem'desyat  dva  dollara. No Uotson  deneg  ne  vzyal, on byl zanyat  drugim  -
razmatyval verevku. On zatyanul petlyu na shee ranenogo Sebringa, potom obmotal
takim  zhe obrazom Tejt i Foldzher, lezhashchih ryadom  na polu. Poka on prodelyval
eto, S'yuzen svyazyvala ruki Frikovskogo vzyatym iz vannoj polotencem.
     Sebring prodolzhal  soprotivlyat'sya. Uotson, razozlivshis', neskol'ko  raz
pyrnul ego nozhom, potom perebrosil konec  verevki cherez potolochnuyu  balku  i
potyanul, pripodnyav mertvogo muzhchinu  i dvuh zhenshchin. Tejt i Foldzher  prishlos'
stat' na cypochki, chtoby ne byt' udavlennymi.
     -  Vy  vse  umrete,  -  ob座avil  Uotson  i  prikazal S'yuzen  prikonchit'
Frikovskogo. No tot vyputalsya i pobezhal k paradnoj dveri. V tu minutu, kogda
on vyskochil vo dvor, ego dvazhdy udarili nozhom  v spinu. Korchas'  ot boli, on
propolz  neskol'ko  metrov  i  zamer.  Ego krik,  podhvachennyj  ehom,  dolgo
otzyvalsya v kan'one.
     Uotson nazhal na  kurok, no v mehanizme chto-to  zaelo, i togda on razbil
golovu muzhchiny rukoyatkoj.
     Nahodivshayasya u mashiny Kasab'yan, uslyshav kriki, ispugalas'.
     - Pozhalujsta,  prekratite vse eto! - vzmolilas' ona, zavidev na luzhajke
S'yuzen. No bylo slishkom pozdno.
     V gostinoj dve zhenshchiny,  stavshie zhertvoj prestupnikov, delali otchayannye
popytki  osvobodit'sya. Foldzher  vyputalas'  iz petli i  vybezhala v  sad,  no
Atkins brosilas' sledom  i  neskol'ko  raz udarila ee  nozhom  pryamo na begu.
Kogda Foldzher upala na zemlyu, k S'yuzen prisoedinilsya Uotson, i oni prinyalis'
s naslazhdeniem kromsat' izranennuyu, poka ta ne ispustila duh.
     Vernuvshis' v  gostinuyu, Uotson prikazal  Atkins ubit'  Tejt, molivshuyu o
poshchade:
     - Pozhalujsta, ne ubivajte menya. YA hochu tol'ko rodit' rebenka!
     -  Zatknis', suka, mne naplevat',  chego ty  hochesh',  - procedila skvoz'
zuby Atkins, glyadya aktrise pryamo v glaza i  zanosya nozh. - Mne naplevat', chto
ty hochesh' rodit' rebenka. Luchshe prigotov'sya k smerti. Sejchas ty umresh'.
     I vmeste s  Uotsonom  i  Krenvinkel'  oni  zakololi beremennuyu zhenshchinu,
nanesya ej shestnadcat' nozhevyh udarov.
     Atkins  potom  rasskazala, chto sliznula  krov' s  ruki.  "Oj,  vot  tak
priklyuchenie",  -  podumala  ona. "YA  byla  v takom  pripodnyatom  nastroenii.
Ustala,  konechno,  no byla  dovol'na.  YA znala, chto  tak nachinaetsya  "Helter
Skelter". Teper' ves' mir ob etom uznaet".
     Kogda oni  sobralis'  uhodit',  Atkins namochila polotence v krovi SHaron
Tejt i zaderzhalas', chtoby razmashisto napisat' na dveri: "SVINXYA".
     Vyjdya  za  vorota,  ubijcy  napravilis'  k  mashine,  gde  ih  podzhidala
Kasab'yan, i  pereodelis'.  Potom  oni dolgo  bescel'no  kolesili  po  ulicam
Bel-|ra, poka ne ostanovilis' gde-to v bezlyudnom meste  na vershine gory. Tam
oni pobrosali v propast' nozhi i okrovavlennuyu odezhdu. Zatem priparkovalis' u
kakogo-to doma i, najdya tam sadovyj  shlang, vymyli  mashinu. Oni skrylis' kak
raz vovremya - kogda hozyain vyshel iz doma.
     Oni vernulis'  na rancho v dva chasa nochi, CHarli zhdal ih i byl sovershenno
golyj.
     - CHto eto vy delaete doma v takuyu ran'? - sprosil on nebrezhno.
     Teks edva mog spravit'sya s vozbuzhdeniem:
     - Tam byl nastoyashchij "helter-skelter"!
     Na sleduyushchij den' iz  svodki televizionnyh novostej S'yuzen uznala, kogo
ona ubila. "YA byla  prosto potryasena: ogo, da oni i vpryam' izvestnye lyudi! -
vspominala ona pozzhe. - Okazyvaetsya, ya imela delo s takoj znamenitost'yu, kak
SHaron Tejt. |to vskruzhilo mne golovu".
     ZHestokost' sovershennogo ubijstva vyzvala nastoyashchuyu  paniku v Gollivude.
CHarli byl dovolen. Na rancho po etomu povodu ustroili ocherednoj narkoticheskij
"sejshn". Totchas zhe stali pridumyvat'  novyj pohod, chtoby "svin'i" zatryaslis'
ot straha. CHarli ob座avil, chto na sej raz on pojdet pervym i pokazhet, kak eto
delaetsya.  Raz  krov' prolilas',  medlit' bylo  nel'zya.  Akciyu naznachili  na
sleduyushchij den'.
     CHarli, Uotson, Atkins, Krenvinkel' i Kasab'yan vmeste so Stivom Groganom
i Lesli  van Hutenom, tozhe iz "sem'i  Mensona", neskol'ko  chasov kolesili po
okrestnostyam, poka ne  okazalis'  v  Pasadene. Tam  oni ostanovili mashinu  u
pervogo popavshegosya  doma.  CHarli podpolz  k domu i zaglyanul v  okno,  potom
vernulsya  i ob座avil,  chto  obitatelej  doma sleduet poshchadit',  tak  kak  vsya
gostinaya u nih uveshana detskimi fotografiyami.
     Po ukazaniyu CHarli oni spustilis' v Los-Felic, ryadom s Griffit-parkom, i
ostanovilis'  u bol'shogo doma  pod nomerom 3301  po  Uolveri-drajv, gde  zhil
vladelec seti supermarketov Lino Lab'yanka so svoej zhenoj Rozmari.
     V  nachale  vtorogo nochi  Lab'yanka  sidel  v gostinoj  i  chital  gazetu,
izobiluyushchuyu podrobnostyami o nedavnih ubijstvah v Benedikt-kan'one. ZHena byla
v  spal'ne.  Lino  podnyal  glaza i  uvidel  pryamo  pered  soboj  nevysokogo,
zveropodobnogo  cheloveka, molcha stoyavshego  pered nim s oruzhiem  v rukah. Ego
porazilo, kak smog neznakomec vojti v dom, ne vydav sebya ni edinym zvukom.
     - Spokojno, - skazal CHarli. - Pomalkivaj, i tebe nichego ne sdelayut.
     Konechno, eto byla lozh'.
     On otvel hozyaina v spal'nyu i tam svyazal  oboih, ostaviv lezhat' ryadom na
krovati. Potom vernulsya k mashine.
     - Teks, Keti, Lesli, stupajte v dom. YA tam svyazal dvoih. Oni tihie.
     CHarli ostalsya  snaruzhi, a  "sem'ya" snova  poshla  na  ubijstvo.  Rozmari
ostavili lezhat' v spal'ne s navolochkoj na golove, a  muzha potashchili vniz, gde
Teks Uotson pererezal emu gorlo, ostaviv kuhonnyj nozh torchat' v tele zhertvy.
Uslyshav kriki  muzha, Rozmari Lab'yanka popytalas' vysvobodit'sya. Van  Huten -
miniatyurnaya dvadcatiletn devushka, kotoraya kogda-to uvlekalas' turizmom, pela
v cerkovnom hore i igrala na saksofone v shkol'nom ansamble, - krepko derzhala
zhenshchinu, chtoby Krenvinkel' bylo spodruchnee nanesti udar v spinu. Udarom nozha
zhertve rassekli pozvonochnik.
     A  v  gostinoj Lino  Lab'yanka korchilsya v predsmertnyh sudorogah. Uotson
pospeshil naverh, chtoby pouchastvovat'  v izdevatel'stvah, kotorye tvorilis' v
spal'ne. Na tele Rozmari Lab'yanka naschityvalos' sorok odno nozhevoe  ranenie.
Ee muzhu nanesli dvenadcat' udarov nozhom i chetyrnadcat' - kuhonnoj vilkoj dlya
myasa.  Slovo  "VOJNA" glumlivo  vyrezali na  ego zhivote. "Smert' svin'yam"  i
"helter-skelter" napisali krov'yu zhertvy na holodil'nike i na beloj stene.
     Ubijcy dogadalis' pokormit' treh hozyajskih sobak, odna iz nih slizyvala
krov' s ih ruk. Zatem vse oni vymylis' pod dushem, prigotovili sebe poest' i,
prihvativ s soboj paru upakovok shokoladnogo moloka iz holodil'nika, pokinuli
dom.
     Na  sleduyushchij den' na  rancho  nachalas' usilennaya  podgotovka k ishodu v
pustynyu. Sobytiya  razvivalis'  bystro  -  osobenno posle togo, kak  "sem'ej"
zainteresovalas'  policiya  (ne v svyazi  s  ubijstvami, a iz-za narkotikov  i
uchastivshihsya v okruge sluchaev vorovstva). No snachala nuzhno bylo rasschitat'sya
s Korotyshkoj SHi.
     Donal'd  SHi,  tridcatishestiletnij  ob容zdchik  loshadej  i  chernorabochij,
prosluzhivshij u Spana  pyatnadcat' let, stal dejstvovat'  CHarli  na  nervy,  a
letom  1968 goda perehodit' dorogu CHarli  bylo opasno. Korotyshka eshche  ran'she
navlek na sebya gnev CHarli tem, chto zhenilsya na chernokozhej i prinimal na rancho
ee znakomyh. No smertnyj prigovor sebe on sobstvennoruchno vynes togda, kogda
stal ugovarivat' starogo Spana vydvorit' "sem'yu", a CHarli uznal ob etom.
     26  avgusta  CHarli  prigovoril Korotyshku  k  smerti. "Sem'ya"  srabotala
chetko,  ustroiv zasadu. "Oni zakololi  ego,  kak rozhdestvenskuyu indyushku",  -
rasskazyval  Deniel  Dekarlo, motociklist,  nekotorym  obrazom  svyazannyj  s
"sem'ej". (Dekarlo ne byl neposredstvennym svidetelem ubijstva, no uznal vse
podrobnosti  ot  odnogo  iz  chlenov sekty.)  Korotyshku  razrezali na  devyat'
chastej, ruki i golovu otrubili.
     No polosa vezeniya  dlya CHarli,  pohozhe,  okonchilas' nedelyu spustya, kogda
ego vmeste s dvadcat'yu prispeshnikami vzyali pod strazhu po  podozreniyu v ugone
mashin.  Nikakih  podozrenij  naschet ih prichastnosti k gollivudskim ubijstvam
poka ne  voznikalo. I vse oni byli osvobozhdeny za nedostatkom  ulik. I  dazhe
kogda policiya uznala, do  kakoj krajnosti doshel opasnyj kul't v tesnom mirke
Mensona,  nikto  ne  popytals svyazat' skandal'nye  ubijstva s sushchestvovaniem
"sem'i". I  vse bylo by shito-kryto, esli by S'yuzen Atkins, sidya za reshetkoj,
ne naboltala lishnego. Atkins arestovali sovsem po drugomu  povodu, no ona ne
uterpela  i,  reshiv  pohvastat' pered  sokamernicej,  vo  vseh  podrobnostyah
raspisala ubijstvo SHaron Tejt. Ta nemedlenno soobshchila eto ohrane.
     K  koncu goda CHarli, a takzhe Uotsonu, Krenvinkel',  Atkins i  van Huten
bylo  pred座avleno obvinenie  v  ubijstve. V  itoge ih  priznali  vinovnymi i
prigovorili k pozhiznennomu zaklyucheniyu. Stiv  Grogan, rabotnik s rancho Spana,
byl  takzhe prigovoren k pozhiznennomu zaklyucheniyu za obezglavlivanie Korotyshki
SHi  (otsidev  chetyrnadcat' let,  on  vyjdet  na  svobodu). Ne bylo vydvinuto
nikakih obvinenij protiv Meri  Brunner i  Lindy Kasab'yan,  oni  prohodili po
delu svidetelyami. CHerez neskol'ko let vernyj ad座utant CHarli - Pisklya Fromm -
poluchit  pozhiznennyj srok za  uchastie v  neudavshemsya pokushenii na prezidenta
Forda.
     V  1970  godu,  predstav  pered sudom  po obvineniyu  v ubijstve,  CHarli
nazyval  sebya reporteram  tak:  "CHarl'z  Menson,  takzhe izvestnyj  kak Iisus
Hristos -  zaklyuchennyj". V  sude emu  predstavilas' vozmozhnost'  vystupit' s
rech'yu  -  ona  byla  sumburnoj  i  malovrazumitel'noj  i  prodolzhalas'  chas.
Poslushat'  CHarli,  tak v  krovavoj  bojne sleduet  vinit'  vseh kogo ugodno,
tol'ko ne ego.
     "YA  nikogda ne hodil v shkolu, -  govoril CHarli, - i menya ne nauchili kak
sleduet chitat'  i pisat', ya sidel v tyur'me i ostavalsya glupym.  YA  ostavalsya
rebenkom,  poka vash  mir vzroslel.  I  posle  etogo ya  smotryu na  to, kak vy
zhivete, i  ne ponimayu  vas. Vy  edite myaso i ubivaete  teh, kto luchshe vas, a
potom  govorite,  chto  vashi deti  plohie, chto oni ubijcy. |to vy sdelali  ih
takimi... Deti, kotorye prihodyat k vam s nozhom, - eto vashi deti".



     Mat' zvala ego Dzhimba i govorila, chto na nem pochiet Duh Bozhij. "Mal'chik
stanet znamenitym propovednikom", - ne  ustavala povtoryat'  ona, i eto  bylo
otnyud'  ne  pustoe  bahval'stvo.  Detstvo  Dzhima  Dzhonsa  proshlo  v sel'skoj
mestnosti  v shtate Indiana. Strana  byla ohvachena  Velikoj depressiej, i vse
mal'chishki  igrali  v  policejskih   i  vorov,  no  malen'kij  Dzhim  igral  v
propovednika.  V  vosem' let on uzhe shparil  naizust'  prostrannye  citaty iz
Biblii.  S lyud'mi  on  ladil ploho  i vsyu svoyu lyubov' obrashchal  na  zhivotnyh:
podbiral na ulice broshennyh koshek i sobak i doma vyhazhival ih. Pravda, mnogo
let  spustya  ochevidcy stali pripominat',  chto ego podopechnye zveryushki  chasto
umirali  - togda mal'chik ustraival im  pyshnye pohorony, chital  zaupokojnuyu i
gor'ko oplakival poteryu.
     Ego mat', Linetta, sshila emu dlya igr polnoe svyashchennicheskoe oblachenie. K
dvenadcati  godam  on  stal  mestnoj  znamenitost'yu:  tolpy   yunyh  zritelej
shodilis'  poslushat',  kak on  veshchaet o  geenne ognennoj i kipyashchej smole,  a
nekotorye posle  etogo  poslushno shli  za  nim k ruch'yu "krestit'sya". Kogda on
vozvrashchalsya domoj, v karmane ego vsegda pozvyakivala meloch', poskol'ku pyshnaya
ceremoniya,  kotoruyu on ustraival,  byla ne besplatnoj. Mat' okazalas' prava:
on byl i vpryam' neobyknovennyj rebenok.
     Bylo v nem nechto zagadochnoe. V detstve za Dzhimom shagali k ruch'yu malyshi,
a mnogo  pozzhe k  nemu  kak magnitom potyanulo vzroslyh. I pervoj iz nih byla
ego zhena Marselina. Oni  poznakomilis' i pozhenilis',  kogda ej byl  dvadcat'
odin, a emu - vsego semnadcat' i on tol'ko  nachinal svoe sluzhenie, uchilsya na
metodistskogo  svyashchennika  v Indianapolise.  Marselina rabotala medsestroj i
byla devushkoj otzyvchivoj i krotkoj. Vskore  posle svad'by  Marselina ponyala,
kak ne terpelos' ee  muzhu vyrvat'sya  iz strogih ramok metodistskoj ierarhii,
chtoby stat' svobodnym ulichnym propovednikom. V 1957 godu on udachno provernul
odno delo, prodav  v roznicu bol'shuyu partiyu  obez'yan  iz  YUzhnoj Ameriki - po
dvadcat'  devyat' dollarov za zver'ka. Na vyruchennye den'gi on snyal skladskoe
pomeshchenie v rajone Indianapolisa,  naselenie kotorogo bystro  popolnyalos' za
schet chernokozhih migrantov, i povesil  nad  dver'yu vyvesku: "Narodnyj  hram".
Tak on osnoval svoyu sobstvennuyu religiyu.
     |nergichnomu  propovedniku  bystro  udalos'  privlech' vnimanie zevak,  a
poslushav ego  odnazhdy,  oni  prihodili snova i  snova. Spisok  chlenov  novoj
cerkvi ros den' oto dnya, a mezhdu tem rosla  i  sem'ya Dzhonsov. V 1959 godu  u
nih rodilsya syn,  kotoromu  pri kreshchenii dali  imya Stiven Gandi Dzhons, zatem
Dzhonsy  usynovili troih malyshej iz  sirotskogo priyuta: dvuh aziatov i odnogo
negritenka,  chtoby sem'ya byla, kak oni govorili, "vseh cvetov  radugi".  Te,
kto znal etogo sverhnabozhnogo molodogo cheloveka eshche podrostkom, nedoumevali:
delo  v   tom,   chto  Dzhim  Dzhons  v   yunosti  byl  rasistom.  Emu  prishlos'
prisposobit'sya  k  novoj situacii, ved' razmahivayushchij  Bibliej belyj rasist,
prezritel'no cedyashchij  skvoz' zuby "nigger",  vryad li imel shans propovedovat'
pered pastvoj,  v  osnovnom sostoyashchej  iz predstavitelej chernoj rasy.  V  to
vremya,  na  ishode  pyatidesyatyh,  v  strane   aktivizirovalos'  dvizhenie  za
grazhdanskie  prava  negrov. Kak  religioznyj deyatel', vystupayushchij na storone
chernokozhih,  chislennost' kotoryh v gorode postoyanno rosla, prepodobnyj Dzhons
nashel svoe mesto v zhizni, prichem ves'ma dohodnoe.
     Nado skazat', chto izvlech' vygodu on umel vsegda  i delal eto virtuozno,
otkryto  pribegaya k banal'nym reklamnym priemam, chtoby  sozdat' sebe horoshuyu
reputaciyu  i dobit'sya shchedryh pozhertvovanij. Po vsemu gorodu  byli  raskleeny
plakaty, krichashchie o ego sverh容stestvennyh  sposobnostyah: on i  propovednik,
on  i prorok,  on i celitel'. V to vremya kak tradicionnye cerkvi  predlagali
svoim prihozhanam  obychnuyu programmu iz pesnopenij  i nravouchenij,  "Narodnyj
hram prepodobnogo  Dzhonsa" vystupil  kak Gorodskaya hristianskaya  missiya - to
est'  takoe  mesto, gde kazhdyj, komu  ne povezlo v zhizni, poluchal  ne tol'ko
duhovnuyu podderzhku, no takzhe  i pishchu, i krov, i redkuyu vozmozhnost' stat' dlya
kogo-to  svoim v  chuzhom, neprivetlivom gorode.  A  eshche zdes'  davali rabotu.
Deshevye rabochie ruki trebovalis' na  osnovannyh Dzhonsom malyh  predpriyatiyah,
otkuda denezhnye ruchejki stekalis' v "Narodnyj hram".
     Procvetanie cerkvi, v svoyu ochered',  privlekalo  zazhitochnuyu  publiku, i
vskore "Hram" stal chut' li ne samoj  bogatoj obshchinoj v teh krayah,  s horom v
sto  golosov  i  likuyushchimi  i plyashushchimi  tolpami  prihozhan, sobiravshihsya  na
voskresnye sluzhby. V  budni  "Hram"  tozhe  gudel kak ulej:  Dzhons vse  vremya
rasshiryal  sferu svoej deyatel'nosti - to vyvodil svoyu pastvu na demonstracii,
ratuyushchie  za ravnopravie v  zhilishchnoj  politike,  to  prisoedinyalsya k  marsham
protesta "novyh levyh", chtoby privlech' vnimanie sredstv massovoj informacii,
- i vskore molodoj energichnyj propovednik stal schitat'sya vidnym politicheskim
deyatelem rajonnogo  masshtaba.  1961  god  pokazal, kakim  politicheskim vesom
obladal Dzhons: ego naznachili predsedatelem gorodskoj komissii po grazhdanskim
pravam.
     Uspehu  soputstvovali i primety  novogo obshchestvennogo polozheniya Dzhonsa:
brilliantovye perstni,  tufli  iz  krokodilovoj  kozhi, puteshestviya so  vsemi
myslimymi  udobstvami. V nachale  shestidesyatyh  Dzhons uzhe  ne pokazyvalsya  na
publike  bez  svity, bez pomoshchnikov i telohranitelej. Nikto iz ego pastvy ne
obrashchal vnimaniya na to, chto  Dzhons, propoveduya v  osnovnom sredi chernokozhih,
nabiraet sebe priblizhennyh  tol'ko iz  belyh muzhchin. No esli kto i podivilsya
etomu, to smolchal, potomu chto  Dzhons ne terpel inakomysliya i unichtozhal ego v
zarodyshe.  Pri  malejshem  ropote  "vozmutitelej  spokojstviya" razoblachali  i
obrabatyvali poodinochke.
     "Hram", po  slovam samogo  Dzhonsa, "sobiral urozhaj  s raznyh polej", no
osnovnoj  dohod napryamuyu  zavisel ot  uvelicheni  chisla  prihozhan.  Naryadu  s
obychnymi sborami  pozhertvovanij chasto provodilis'  tak  nazyvaemye podpisnye
kampanii, kogda chleny obshchiny  peredavali na nuzhdy cerkvi svoj  zarabotok ili
posobie, a to i kartochki social'nogo strahovaniya. Nekotorye dohodili v svoem
rvenii  tak daleko, chto  perepisyvali nedvizhimost' i  cennye bumagi pryamo na
imya Dzhonsa.
     Dzhons  byl  sposobnym  propovednikom,   no  glavnym  ego  kon'kom  bylo
"iscelenie  veroj". Kak i prochie  celiteli,  on  umelo nagnetal  religioznuyu
isteriyu, na  fone kotoroj emu shodili s ruk  vse banal'nye  tryuki,  kotorymi
lovkachi odurachivayut publiku. Special'no nanyatye lyudi razygryvali rol' kalek,
a potom, yakoby iscelennye Dzhonsom, otbrasyvali proch' kostyli ili vyskakivali
iz invalidnyh kolyasok. Na Dzhonsa takzhe rabotali tajnye osvedomiteli, fiksiru
vse, chto govoritsya v shutku, ili s glazu na glaz, ili prosto sletaet s yazyka.
I kakovo zhe bylo udivlenie doverchivogo prihozhanina, kogda ego  imya, vmeste s
tajnymi pomyslami, proiznosilos' s kafedry v nazidanie prochim.
     I vse zhe  Indianapolis byl tesen dlya Dzhonsa, ch'ya mani velichiya trebovala
bol'shih  masshtabov.  Da i glavnyj istochnik  dohoda  za  neskol'ko  let uspel
issyaknut'. Poshli sluhi, chto v "Hrame"  obirayut do nitki,  a gorodskie vlasti
stali neodobritel'no posmatrivat' na bezuderzhnyj potok reklamnyh ob座avlenij,
glasyashchih,   chto   prepodobnyj   Dzhons   izlechivaet   ot   raka,  artrita   i
serdechno-sosudistyh zabolevanij.
     Pri pervyh priznakah neudachi Dzhons zayavil, chto emu bylo dano otkrovenie
svyshe.  On  soobshchil  svoej pastve  sensacionnuyu  novost':  okazyvaetsya,  sam
Gospod' Bog yavilsya emu i  predupredil,  chto skoro proizojdet  yadernyj vzryv,
posle  kotorogo na zemle malo chto uceleet.  Pravda, Bog  ostavit nevredimymi
dva  goroda,  gde pravednye mogut  spastis': Belu-Orizonti  v Brazilii  (tam
Dzhons  pobyval so svoej "missiej" v 1962  godu) i YUkiyu  v Kalifornii,  v sta
milyah k severu  ot San-Francisko. YUkiya okazalas' predpochtitel'nee, i Dzhons s
tolpoj samyh vernyh svoih  posledovatelej - a  takih nashlos'  bol'she sotni -
pustilsya v dolgij  put' cherez vsyu stranu. Vo glave karavana legkovyh mashin i
mikroavtobusov dvigalsya chernyj "kadillak"  Dzhonsa. |to bylo pervoe naglyadnoe
dokazatel'stvo togo, chto nekotorye gotovy pojti za nim hot' na kraj sveta.
     Dzhim  Dzhons nastol'ko  cenil  sebya,  chto  ne  nashel inogo  obrazca  dlya
podrazhaniya,  krome  Svyatogo   Otca.   |tot  skazochno   bogatyj  negrityanskij
propovednik svoimi  zazhigatel'nymi  rechami  privlek k  sebe  ogromnoe  chislo
posledovatelej iz chisla neimushchih temnokozhih pereselencev, navodnivshih v 20 -
30-e   gody   krupnye   severnye   goroda.  "Carstvo   nebesnoe",  sozdannoe
vostorzhennymi  pochitatelyami  Svyatogo  Otca  na  zemle,  a  imenno  v  byvshih
gostinichnyh  zdaniyah  na Long-Ajlende,  eshche procvetalo  v shestidesyatye gody,
kogda  Dzhons  obdumyval  sobstvennyj put'.  On verno zametil, chto v "Carstve
nebesnom" prekrasno uzhivalis' vmeste cerkov', biznes i politika. Priverzhency
Svyatogo  Otca  schitali  ego Bogom.  A belye politikany  nazyvali ego  chernym
Cezarem,  genial'nym   politikom,   kotoromu  stoilo   tol'ko  kivnut'  -  i
negrityanskoe naselenie progolosovalo by tak, kak emu nuzhno.
     V  konce pyatidesyatyh zhena Svyatogo  Otca Sara opublikovala ego biografiyu
pod  nazvaniem "Svyatoj Otec  - Svyashchennyj  muzh", gde zayavila:  "Sluchis'  Otcu
pogibnut', eto by s neizbezhnost'yu privelo k massovym  samoubijstvam negrov -
ego posledovatelej... CHto stalo by pozorom dlya Ameriki".
     Stol' smeloe vyskazyvanie zaintrigovalo Dzhonsa, i v nachale shestidesyatyh
on  so  svoej  svitoj otpravilsya v Filadel'fiyu, chtoby lichno poznakomit'sya so
Svyatym Otcom. Kakovo  zhe bylo ego razocharovanie, kogda ego kumir okazalsya ne
v  sostoyanii  ego  prinyat'  - nastol'ko  on  byl  star  i slab.  Svyatoj Otec
skonchalsya v 1965 godu, kak raz kogda "Narodnyj hram"  gotovilsya k pereezdu v
Kaliforniyu.  Dzhons  s  neterpeniem  zhdal soobshchenij  o predskazannyh massovyh
samoubijstvah,  no nichego podobnogo  ne  proizoshlo. Huzhe togo, vdova Svyatogo
Otca  s  kuchkoj  osobo priblizhennyh pereehala v prigorod i  stala  bukval'no
kupat'sya v  roskoshi.  Ob Otce  bystro  zabyli, imya ego ostalos' razve chto  v
trudah uchenyh-istorikov. Dzhim Dzhons dal zarok, chto s nim takogo ne sluchitsya.

     Dzhons  ni s kem ne  sobiralsya delit'sya vlast'yu. Srazu zhe posle pereezda
iz  Indiany  v  Kaliforniyu  on  osnoval  novyj  "Hram",  chetko  davaya  znat'
prihozhanam, kto v nem  nastoyashchij hozyain. Raspalyayas' vo  vremya  oblichitel'nyh
rechej, on  mog zaprosto shvyrnut' Bibliyu na pol, kricha  sobravshimsya: "Slishkom
mnogie smotryat na |TO, a ne na MENYA!"
     Ne  boyas'  pokazat'sya  smeshnym,  ispol'zuya  samye  izbitye  teatral'nye
priemy,  on stal razygryvat' rol' "Otca"  (on treboval, chtoby imenno tak ego
teper'  nazyvali)  -   rol'  predvoditelya,  kotorogo   pochemu-to  presleduyut
nevedomye vragi "Hrama".  Tema presledovani  byla  teper' lejtmotivom kazhdoj
ego  propovedi.  V  1968  godu, posle ubijstva Martina  Lyutera Kinga,  Dzhons
napugal prihozhan sleduyushchim spektaklem: vo vremya voskresnoj propovedi on upal
na  altar',  oblityj  krov'yu  cyplenka, i vykriknul,  chto  v nego  strelyali.
Sobravshihs ohvatila panika, kto-to krichal, kto-to bezmolvno vozdeval ruki, a
"Otec"  tem  vremenem  bilsya  v konvul'siyah, ne  zabyvaya  chitat'  molitvy, i
nakonec vskochil na  nogi,  chudesnym obrazom  iscelennyj.  Publika  revela ot
vostorga.
     Hotya Gospod' i ukazal na YUkiyu kak na vozmozhnoe ubezhishche v sluchae yadernoj
katastrofy,  Dzhonsu bylo  tam nespokojno.  Prevrativ  obshchinu  v lager',  gde
izbrannyh  obuchali  strel'be, navykam samozashchity  i  iskusstvu  vyzhivaniya  v
trudnyh usloviyah, Dzhons snova  reshil peremestit' "Hram"  -  na  etot  raz  v
San-Francisko. Polmilliona  dollarov  ushlo  na  peredelku  starogo  bol'shogo
"Masonskogo  doma" na Gieri-strit, v rajone,  gde zhili temnokozhie,  prichem v
dvuh shagah ot hrama nahodils shtab "chernyh panter". Sotni spodvizhnikov Dzhonsa
rasselilis'  v domah po sosedstvu s novym "Hramom" i stali gotovit' pochvu dl
privlecheniya novichkov.
     Za osnovu  byl vzyat indianapolisskij variant, tol'ko razygryvalsya  on v
bolee  krupnom masshtabe:  San-Francisko semidesyatyh  godov,  s  ego vol'nymi
nravami,  predostavlyal   gorazdo  bol'she   vozmozhnostej  dlya  verbovki  yunyh
iskatelej priklyuchenij.
     "Hram" vskore stal  obrashchat'  na  sebya  vnimanie: na mnogolyudnyh shumnyh
sborishchah  Dzhons  odnovremenno  klejmil  greshnikov   i  iscelyal  bol'nyh.  Po
voskresnym  dnyam tam yabloku  negde  bylo upast'. "Hram" s nebyvalym razmahom
zanyalsya blagotvoritel'nost'yu, ustraiva besplatnye obedy, otkryvaya priyuty dlya
bezdomnyh, kotorye zatem otrabatyvali svoj hleb, trudyas' na pol'zu  "Hrama".
Dzhons otkryl besplatnuyu polikliniku, gde delali rentgen, lechili venericheskie
zabolevaniya  i  brali  analiz  krovi  na  vyyavlenie  malokroviya. Otkryl on i
bol'nicu  dlya  narkomanov,   a  takzhe   naladil  popechitel'stvo  o  detyah  i
prestarelyh.
     Neutomimyj Dzhons vnedrilsya v  rajonnuyu administraciyu, svel znakomstvo s
politikami, aktivno zanimalsya obshchestvennoj  rabotoj, vel zanyatiya  v vechernej
shkole, po hodu dela nabiraya vse novyh i novyh  posledovatelej. Kak i prezhde,
povsyudu raskleivalis' ves'ma lestnye  dlya  "Otca"  plakaty. Na odnom plakate
ego imenovali "prorokom, uchitelem  i gosudarstvennym deyatelem", uveryaya,  chto
on  "obladaet  darom  yasnovideniya i spasaet  vseh, kto k nemu obrashchaetsya", i
dazhe  "chudesnym  obrazom" iscelyaet  ot  raka. Listovki  zamanivali  v "Hram"
novichkov, obeshchaya hor v 185 golosov i besplatnyj banket.
     Esli govorit' o denezhnyh dohodah  Dzhonsa, to  on zhil na shirokuyu  nogu i
raz容zzhal   s  shikom,  vsegda  v  okruzhenii   pomoshchnikov  i  telohranitelej.
Politicheskaya ego kar'era tozhe shla v goru: vse politiki i zhurnalisty otmechali
aktivnejshee uchastie ego cerkvi v programmah social'noj  pomoshchi i hvalili ego
kipuchuyu  hristiansko-prosvetitel'skuyu  deyatel'nost'.  Razumeetsya,  ot  takih
zametok roslo chislo novoobrashchennyh i pozhertvovanij.
     Dzhons  sosredotochival  v  svoih  rukah  vlast',  kak   melkij  chinovnik
rajonnogo masshtaba, voznamerivshijsya stat'  merom. Po  ego  ukazke to  i delo
zatevalis'  massovye  kampanii  po  sboru podpisej,  a  mnogotysyachnye  tolpy
otryazhalis'   na  uchastie  v  kakoj-nibud'   demonstracii   protesta   ili  v
politicheskom mitinge.  Kandidaty  na  gosudarstvennye posty  vystraivalis' v
ochered',  chtoby zaruchit'sya ego podderzhkoj. V 1976 godu vo vremya predvybornoj
prezidentskoj kampanii  emu  nanosili vizit vidnye  politicheskie  deyateli, u
nego  dazhe  byl  neoficial'nyj obed s  Rozalin  Karter, zhenoj  kandidata  ot
demokraticheskoj  partii.  Uchityvaya   sferu  ego   vliyaniya,   emu  predlozhili
vozglavit'  mestnoe  otdelenie  Nacional'noj  associacii  po uluchsheniyu zhizni
cvetnogo  naseleniya  -  etomu naznacheniyu  sposobstvovalo pis'mo, podpisannoe
vsemi  prihozhanami  ego  "Hrama". On  priglashal na svoi sluzhby  reporterov -
chtoby   oni  poznali  "radost'";  on   delal  shchedrye   vznosy  v   razlichnye
zhurnalistskie  fondy. On svel  znakomstvo  s  Karltonom Gudletom,  izvestnym
negrityanskim  izdatelem, ch'ya  gazeta  "San-reporter"  nazvala  Dzhonsa  samym
populyarnym politicheskim deyatelem.
     V presse postoyanno privodilis' vyskazyvaniya Dzhonsa o nasushchnyh problemah
gorodskoj  zhizni. Za obshchestvennuyu rabotu ego chestvovali i nagrazhdali.  Posle
ocherednoj  kampanii  po  sboru podpisej,  provedennoj ego  "Hramom",  Dzhonsa
naznachili chlenom komissii po zhilishchnomu stroitel'stvu; on vskore ee vozglavil
blagodarya  moshchnoj  podderzhke   prihozhan,  kotorye  mogli  prodvinut'   lyuboe
nachinanie i zahlopat' lyuboj vozglas protesta.
     "|tot paren' prosto ne mozhet sdelat' nichego plohogo", - tak otzyvalsya o
Dzhonse nekij gazetchik.
     No  dushevnoe  sostoyanie  Dzhima  Dzhonsa  ostavlyalo  zhelat'  luchshego.  Za
glyancevym  reklamnym  obrazom  -  za  aplodismentami,  nagradami,   vysokimi
naznacheniyami  -  proglyadyvalo  chto-to  nechistoe. Kak  ni stranno, vse temnye
istorii sohranyalis' v tajne, poka ne stalo slishkom pozdno.
     O  seksual'noj   neobuzdannosti  Dzhonsa  pogovarivali   vsegda.  Buduchi
biseksualom, on hvastalsya pered druzhkami, chto dazhe posle peremeny neskol'kih
partnerov ispytyval potrebnost' masturbirovat' i  delal  eto ne menee desyati
raz na dnyu. Svoj interes k muzhchinam on, pravda,  ne afishiroval i  po vecheram
otpravlyalsya v  Hajt-|shberi  ili v  yuzhnuyu chast'  goroda za "novobrancami"  iz
chisla  yunyh brodyag, priehavshih  v San-Francisko lovit' pticu  udachi. Dzhons s
legkost'yu menyal  lichiny:  to  on,  nanyuhavshis'  kokaina,  snimaet golubogo v
nochnom  kinozale  (za  eto ego  arestovali  bylo  v 1973 godu, no  totchas zhe
otpustili za nedostatkom  ulik),  to gromoglasno  klejmit  so svoej  kafedry
seksual'nuyu raspushchennost' sovremennoj molodezhi.
     Dzhons  treboval  ot  svoih  posledovatelej  vozderzhani -  hotya sam,  po
sluham, ustroil nastoyashchij garem iz prihozhanok, prichem tol'ko iz  belyh,  - i
vsyacheski staralsya oslabit' v svoej obshchine semejnye uzy. Vovse zapretit' brak
on,  konechno,  ne  smog.  Zato  mozhno  bylo  popytat'sya  otdelit'  detej  ot
roditelej, chto  on i prodelyval. Ved' esli uzy vnutri sem'i oslableny, legche
zavladet'  imushchestvom otdel'nyh ee  chlenov. I sluchalos' dazhe, chto  vse,  chem
vladela sem'ya, postepenno otpisyvalos' "Hramu".
     Legche vsego pod vliyanie  Dzhonsa  podpadali molodye  lyudi, obrazovannye,
vospriimchivye i pri  etom imeyushchie dostup  k roditel'skim den'gam. Kak  i vse
prochie   organizatory  sekt,  on   delal  stavku   na  yunosheskij   idealizm.
Novoobrashchennye shli  gurtom.  A  ugodiv  v zagon, okazyvalis'  vnutri  moshchnoj
organizacii,  gde ne bylo mesta sluchajnostyam, gde  vse chelovecheskie chuvstva,
mysli, dejstviya podlezhali strogomu kontrolyu.
     Sluzhby  v  "Hrame"  teper'  vse  bol'she  pohodili  na  teatralizovannye
predstavleniya,  napominaya otchasti  gastrol'  brodyachego propovednika, otchasti
politicheskij miting, a podsvechennyj altar' byl  skoree dekoraciej,  na  fone
kotoroj razygryval  svoyu  rol' Dzhons:  otekshee  ot  p'yanstva  i  narkotikov,
losnyashcheesya potom lico, glaza skryty za temnymi  letchickimi  ochkami, krashenaya
chernaya  chelka  lipnet  ko  lbu,  krasnye  odezhdy razvevayutsya, v  odnoj  ruke
mikrofon,  v drugoj  - Bibliya... Karikaturnyj personazh -  i nichego bolee. No
dlya svoej pastvy on byl Bogom.
     Dzhons nanyal teatral'nogo grimera, kotoryj pudril emu lico, podrumyanival
shcheki  i dazhe podrisovyval  chernye  bachki, chtoby  pridat' shodstvo  s |lvisom
Presli. Dzhons platil moshennikam, kotorye  razygryvali  iscelennyh, i nanimal
akterov na rol' oderzhimyh besami, kotoryh Dzhons pobedno izgonyal.
     Tajnye osvedomiteli,  kotorye prezhde postavlyali Dzhonsu komprometiruyushchuyu
informaciyu dlya oblichenij s kafedry, teper' zavodili dos'e na sotni prihozhan:
tuda  zanosilis'  vse  svedeniya  o haraktere,  privychkah, nu i,  konechno,  o
dohodah cheloveka  (chtoby razdobyt' vse eti  svedeniya, agenty ne  gnushalis' i
obyskom, razumeetsya tajnym).
     Dzhons horosho znal, kak sil'na vlast', osnovanna na kollektivnom strahe.
On  uchredil pri  "Hrame"  sledstvennuyu  komissiyu, prizvannuyu  vyslushivat'  i
razbirat' zhaloby; na dele zhe shpiony, zasedavshie  v  nej, strochili donosy  na
nedovol'nyh.  V  konce  nedeli  v  obyazatel'nom poryadke  provodilis'  seansy
"ochishcheniya", kotorye tyanulis' nevynosimo dolgo,  poka u  lyudej ne  temnelo  v
glazah  ot  ustalosti.  Na  etih  sobraniyah  zloveshchie podruchnye  Dzhonsa bili
smut'yanov palkami. Pri etom istyazaemye dolzhny byli krichat': "Spasibo, Otec!"


     So vremenem razgovory o presledovanii  i muchenichestve stali povtoryat'sya
vse chashche. Privykshij po  hodu dela  izobretat' vse  novye hody  v sobstvennom
bogoslovii, Dzhons vydvinul  novuyu  teoriyu  - "peremeshchenie",  po kotoroj vsem
chlenam  ego cerkvi suzhdeno  odnovremenno prinyat'  smert'  i  perenestis'  na
druguyu  planetu, gde  vmeste  so  svoim  pastyrem  oni  budut vkushat' vechnoe
blazhenstvo. Togda zhe Dzhons, kotorogo nadlezhalo nazyvat' ne inache kak  "Otec"
ili "Papa", nachal  zanosit'  v osobyj  spisok teh,  kto, po  ego mneniyu, bez
osobogo entuziazma otklikalsya na prizyv umeret' so  vsemi  zaodno. Ulichennyh
on,  po obyknoveniyu, gnevno oblichal  s kafedry: "Tem, kogo ya sejchas  nazval,
nel'zya  doveryat'!" Po ego slovam, eti lyudi  byli  eshche ne  gotovy umeret' "za
delo".
     Dzhinni Millz,  kotoraya v konce koncov otkololas' ot dzhonsovskoj pastvy,
v  svoej knige  "SHest' let s Bogom" vspominaet, kak Otec ispodvol' zastavlyal
svoih  podopechnyh smirit'sya s mysl'yu  o kollektivnoj smerti. "Davajte sejchas
progolosuem,  chtoby  ya mog ubedit'sya v vashej  vernosti".  I, stoya u  altarya,
raspinalsya o tom, chto nasha zhizn' - "toska". "Mnogie li iz vas, - voproshal on
zatem,  - gotovy otdat' zhizn' za to, chtoby ogradit' cerkov'  ot grozyashchego ej
pozora?"
     Predatel'stva mozhno zhdat'  s lyuboj storony, govoril  on i  podcherkival,
chto "Narodnyj hram" - eto edinaya sem'ya. I zashchitit' sem'yu ot despotizma mozhet
tol'ko Otec. Vozobnovilis'  razgovory  o poiskah novogo ubezhishcha. V  seredine
semidesyatyh Dzhons nachal usilennuyu kampaniyu po sboru  sredstv dlya pereneseniya
"Hrama" v nadezhnoe ubezhishche,  srodni nekoj socialisticheskoj utopii, gde mozhno
ne opasat'sya predatel'stva i gryadushchej yadernoj katastrofy.
     Stranno,  no vsyu etu sumyaticu podchas protivorechivyh  idej posledovateli
Dzhonsa prinimali kak dolzhnoe, bespechno povtor drug za drugom: "Pape vidnej".
     K  1977 godu,  kogda mestnye  sredstva  massovoj  informacii  vsled  za
Dzhonsom povtoryali, chto "Narodnyj hram" ob容dinil 20 000 chelovek -  a na dele
ih bylo menee 3000, - u "Papy"  nachalis' nepriyatnosti. Vpervye nekotorye ego
posledovateli,  nedovol'nye izbieniyami i unizheniyami  chlenov cerkvi,  a takzhe
vstrevozhennye vse  bolee  mrachnymi messianskimi  fantaziyami  samogo  Dzhonsa,
stali  potihon'ku  othodit' ot cerkvi.  Ponachalu  oni byli odinoki, zachastuyu
stydyas' togo, chto tak legkoverno otdali vse sekte. No zatem otstupniki stali
razyskivat' drug druga, chtoby obmenyat'sya  vpechatleniyami. Bylo resheno sdelat'
publichnoe zayavlenie,  chto vlast'  Dzhonsa nad bol'shinstvom ego posledovatelej
derzhitsya na zapugivanii, obmane i moshennichestve.
     Sredi  otdelivshihsya byla odna supruzheskaya  para  (oba  belye) - |lmer i
Deanna Mirtl, oni vmeste so svoimi pyat'yu det'mi  byli prihozhanami "Narodnogo
hrama"  s  1969 po 1975  god.  Deanna Mirtl  ran'she  prinadlezhala  k  cerkvi
Adventistov  sed'mogo  dnya,  muzh  ee  byl  borcom  za  grazhdanskie  prava  i
uchastvoval v marshah Kinga v Selme.  Oni prishli v "Narodnyj hram" potomu, chto
oba verili v tak nazyvaemyj apostol'skij socializm, i pereveli na imya Dzhonsa
vse  svoi sberezheniya, a takzhe nedvizhimost' na summu 50 000 dollarov.  Kak  i
drugie prihozhane, podchinyayas' strannym trebovaniyam Dzhonsa, oni postavili svoyu
podpis'  pod tekstom  lozhnoj "povinnoj", no  sbezhali, kak tol'ko ponyali, chto
Dzhons ne shutya prizyval k  massovomu  samoubijstvu. Mirtly nastol'ko ser'ezno
reshili pokonchit' so svoim proshlym, chto  dazhe smenili imya i  familiyu  i stali
zvat'sya |l i Dzhinni Mils.
     Oni pokazali pod prisyagoj, chto  Dzhim Dzhons  imel "strannuyu  vlast'" nad
svoimi  lyud'mi, odnim iz istochnikov kotoroj  oni  schitali  "chuvstva straha i
viny, obostrennye  predel'nym  pereutomleniem" vo  vremya vsenoshchnyh bdenij  i
sluzhb "ochishcheniya". "Nakazaniya byli opravdannymi v nashih glazah, potomu chto my
verili, chto  Dzhons  -  Bog  i  ne  mozhet  sdelat' nichego plohogo,  - pisala,
oglyadyvayas'  na proshloe,  Dzhinni Mils. - I my iskrenne verili, chto on vsegda
budet dumat' o nas".
     Posle  uhoda  iz "Hrama"  ne  tol'ko Milsy, no i drugie  stali poluchat'
anonimnye pis'ma s ugrozami, a domoj k nim zachastili delegaty  s trebovaniem
vernut'sya. K  nekotorym  otstupnikam  prosto  vryvalis'  v  dom, izbivali  i
grabili.
     No  u  Dzhonsa  vsegda  bylo  v  zapase  sil'noe  sredstvo  -  on  umelo
manipuliroval    obshchestvennym   mneniem.   Otstupnikam    prishlos'   sozdat'
iniciativnuyu  gruppu  "Tovarishchi  po  neschast'yu".  Vmeste   s  rodstvennikami
posledovatelej  Dzhonsa, schitavshih, chto ih blizkie stali zalozhnikami  opasnoj
sekty,  oni  popytalis' vyskazat'sya publichno,  no ih  nikto ne stal slushat':
takaya,  naprimer, gazeta, kak "San-Francisko kronikl",  v  kotoroj iz goda v
god pechatalis' vostorzhennye otzyvy o Dzhime Dzhonse, dostojnejshem obshchestvennom
deyatele, byla yavno ne sklonna priznavat'  svoyu  prezhnyuyu vostorzhennost' vsego
lish' dan'yu reklamnomu biznesu. I vse zhe oni sumeli privlech' vnimanie  odnogo
reportera  po  imeni  Marshall  Kildruff,  sobiravshego  material dl stat'i  o
"Narodnom  hrame"  dlya  zhurnala "N'yu  uest".  Kildruff  stal  vyyasnyat',  chto
skryvaetsya  za  stol'  privlekatel'nym  dlya  obyvatel  fasadom,  vozvedennym
Dzhonsom, i obnaruzhil, chto "Hram" zizhdets na obmane, zapugivanii, prinuzhdenii
- imenno poetomu Dzhonsu udavalos' derzhat' v povinovenii stol'ko lyudej.
     Netrudno bylo ugadat', chto za etim posleduet. Kak tol'ko Dzhonsu donesli
o  gotovyashchejsya  stat'e,  prihozhane  "Hrama"  zavalili  redakciyu  pis'mami  v
podderzhku Dzhonsa, a v zdanie redakcii noch'yu pronikli vory i vykrali chernovik
stat'i Kildruffa. Tem  ne menee v avguste  1977 goda v zhurnale byl napechatan
razoblachitel'nyj  material,  gde Dzhonsa obvinyali v moshennichestve,  rastlenii
maloletnih,   oskorblenii   slovom   i  dejstviem,  a   takzhe  v  prestupnom
vymogatel'stve  yakoby na nuzhdy "Narodnogo hrama". Stat'ya proizvela sensaciyu.
Spust  dve  nedeli  napugannye predstaviteli  gorodskih  vlastej  oblegchenno
vzdohnuli, poluchiv ot Dzhima Dzhonsa pis'mo s otkazom ot zanimaemoj  dolzhnosti
v  Komissii  po  zhilishchnomu  stroitel'stvu.  Na pochtovom  shtempele znachilos':
"Kooperativnaya respublika Gajana".
     Dzhons uehal  iz goroda  kak  vsegda vovremya,  na shag  operediv  sherifa.
Ocherednaya  kampaniya po sboru sredstv  dlya  sozdani  socialisticheskoj kommuny
podal'she ot  lyubopytnyh glaz,  tam,  gde  ego  vlast'  byla  by  absolyutnoj,
uvenchalas'   besprecedentnym  uspehom.  Na   stroitel'stvo  novogo  mira  po
sobstvennomu  planu  Dzhons  poluchil  svyshe  milliona dollarov. Issledovav  i
zabrakovav predlozhennye uchastki v  Kenii i  na Kube,  Dzhons  ostanovil  svoj
vybor na takoj tochke  zemli, kotoruyu ne  vsyakij  i otyshchet na  karte. Gajana,
byvsha  britanskaya  koloniya,  raspolozhena na  atlanticheskom  poberezh'e  YUzhnoj
Ameriki  kak  raz  mezhdu  Venesueloj  i  Braziliej.   Pravitel'stvo  Gajany,
predstavlennoe v  osnovnom  chernokozhimi marksistami, po  dostoinstvu ocenilo
propagandistskoe  znachenie begstva  celoj gruppy amerikancev,  v bol'shinstve
svoem chernokozhih,  ot  imperialisticheskoj  tiranii  SSHA. K tomu  zhe u  glavy
pereselencev byla kucha deneg, kotorymi on soril napravo i nalevo.
     "Narodnyj  hram"  v  Gajane  stanet  sel'skohozyajstvennoj  missiej",  -
zayavlyal Dzhons na  pervyh  porah (poka prezhnij reklamnyj imidzh eshche rabotal na
nego).  Pered missiej  byla postavlena cel' -  proizvodit'  kak mozhno bol'she
sel'skohozyajstvennoj  produkcii,  chtoby nakormit'  golodayushchih.  Osushchestvlyat'
nadzor nad delami kolonii dolzhen byl rodnoj syn Marseliny  i Dzhima Dzhonsov -
Stiven, kotoromu  k tomu  vremeni  ispolnilos'  semnadcat' let. V  1977 godu
Stiven vozglavil pervuyu gruppu pereselencev iz pyatidesyati chelovek, pribyvshih
v  novuyu  socialisticheskuyu  utopiyu  v  neprohodimyh  tropicheskih  lesah.  Im
predstoyalo  obzhivat'  uchastok zemli v  3800 akrov v neprohodimyh dzhunglyah na
severo-zapade strany, u  samoj  venesuel'skoj granicy, prichem do  blizhajshego
naselennogo punkta  - stolichnogo  goroda Dzhordzhtauna - bylo 150 mil'. Dolgie
mesyacy lyudi rabotali  ot zari do  zari, vyrubali kustarnik, valili  derev'ya,
raschishchali  uchastki zemli, pahali,  seyali, stroili  krytye zhest'yu sooruzheniya,
kotorym predstoyalo stat' barakami  dlya zhil'ya, dlya otdyha, a takzhe skladskimi
pomeshcheniyami  budushchego  primitivnogo  poselka,  kotoryj   snachala   nazyvalsya
"Dzhonstaunska  sel'skohozyajstvennaya i medicinskaya missiya",  a zatem prosto -
Dzhonstaun.
     V posleduyushchie mesyacy k poselencam pribylo popolnenie - ne byli zabyty i
"vozmutiteli spokojstviya", kotorye, po mneniyu Dzhonsa, nuzhdalis' v  naglyadnom
primere  dlya  perevospitaniya.  Sredi  pervyh poselencev byli  sotni  pozhilyh
lyudej.
     V poslednie  mesyacy  1977 goda  -  chasto  vtajne ot rodnyh i znakomyh -
bol'shaya  chast'   san-francisskogo  prihoda  "Narodnogo   hrama"   gotovilas'
prisoedinit'sya  k   svoim  sobrat'yam  v  Dzhonstaune.  K  koncu  goda,  kogda
oblicheniya, nachatye zhurnalom "N'yu uest", stali obrastat' vse  bolee zloveshchimi
podrobnostyami,  vsya  obshchina blagopoluchno  peremestilas'  iz San-Francisko  v
otdalennyj, zateryannyj v glushi rabochij lager' v Gajane. V nachale sleduyushchego,
1978  goda  dazhe  gazeta  "San-Francisko  kronikl",  nekogda  prevoznosivshaya
Dzhonsa, vdrug prozrela i v dovol'no rezkoj forme predstavila svoim chitatelyam
Dzhonstaun  kak  zastavu v  dzhunglyah,  gde  prepodobnyj Dzhim  Dzhons rukovodit
publichnymi  ekzekuciyami,  derzhit pyat'desyat vooruzhennyh  ohrannikov i gotovit
svoih priverzhencev - a ih tysyacha sto chelovek - k massovomu samoubijstvu.
     Vynuzhdennyj  oboronyat'sya, dazhe nahodyas'  za tysyachi mil' ot  protivnika,
apparat po svyazyam s obshchestvennost'yu  pri "Narodnom  hrame" vydal iz dzhunglej
otvetnyj zalp. V mae 1978 goda amerikanskie sredstva massovoj informacii SSHA
byli zasypany special'nymi raz座asneniyami dlya pressy,  gde  protivniki Dzhonsa
prezritel'no  imenovalis'  "gryaznoj  shajkoj"   otstupnikov,  razvratnikov  i
rastratchikov, kotorye v svoe  vremya byli  otlucheny ot cerkvi  i  teper' ishchut
povoda  otomstit'.  CHtoby zayavleniya  ne byli goloslovnymi, k nim prilagalis'
"pokayannye" pis'ma.
     Letom togo zhe  goda gruppa "Tovarishchej po neschast'yu", uznav o podgotovke
massovogo  samoubijstva v Dzhonstaune,  potrebovala ot obshchestvennosti prinyat'
hot'  kakie-to  mery,  na chto  iz dzhunglej  posledoval novyj press-reliz,  v
kotorom otshchepencev obvinyali v "politicheskom  zagovore" protiv  cerkvi. V nem
govorilos' takzhe: "My gotovy iz poslednih sil, zhizni svoej ne shchadya, zashchishchat'
Dzhonstaun. Takovo edinodushnoe mnenie nashej obshchiny".
     Nanyatyj Dzhonsom advokat Mark Lejn, izvestnyj kak uchastnik rassledovaniya
obstoyatel'stv   ubijstva    prezidenta    Kennedi,    provel    v   sentyabre
press-konferenciyu o yakoby sushchestvuyushchem "zagovore,  imeyushchem cel'yu unichtozhenie
"Narodnogo hrama" v Dzhonstaune i lichno Dzhima Dzhonsa".
     No krome  toj  informacii, chto vsplyvala vo vremya slovesnyh batalij  na
stranicah  periodiki, nikakih svedenij  o  zhizni v Dzhonstaune ne  postupalo.
Sredi vseh vozmozhnyh  vidov  svyazi  s poseleniem  dejstvovali tol'ko pochta i
radiosvyaz'   na   korotkih   volnah.   Prichem   vsya   vhodyashcha  i   ishodyashchaya
korrespondenciya,   kak  ustnaya,  tak  i  pis'mennaya,  tshchatel'no  proveryalas'
bditel'nymi pomoshchnikami Dzhonsa.
     Dzhonstaun byl,  po  suti dela,  plantaciej, kotoroj upravlyalo semejstvo
Dzhonsov  so  svoej  beloj  svitoj, a chernoe  bol'shinstvo s  utra  do  vechera
rabotalo  na  polyah, v tropicheskuyu zharu,  pod prismotrom  belyh  ohrannikov,
primechavshih kazhdoe dvizhenie i kazhdyj  vzglyad. Rabochij den' nachinalsya v  sem'
utra i zakanchivalsya s  zahodom solnca, zatem sledovali obyazatel'nye dlya vseh
sobraniya, kotorye poroj zatyagivalis'  do dvuh-treh chasov nochi - poka lyudi ne
padali  ot iznemozheniya.  Blagodarya svoej territorial'noj izolyacii  i osobym,
l'gotnym  usloviyam arendy,  na  kotorye  soglasilos'  pravitel'stvo  Gajany,
Dzhonstaun stal  po suti avtonomnoj diktaturoj, imeyushchej sobstvennuyu  policiyu,
sud, tyur'mu, shkolu, sistemu zdravoohraneni i samooborony. I pri etom nikakih
zhalob na samovlastie Dzhonsa ne postupalo.
     Reklamnye broshyury, posylaemye tem chlenam obshchiny, kotorye eshche ostavalis'
v Kalifornii, risovali  tropicheskij raj: pal'my,  schastlivye lica...  No  za
kadrom ostavalas'  ohrana,  hanzheski  imenuemaya  "komandoj  obucheniya"  - sto
chelovek  ot座avlennyh   golovorezov,  vooruzhennyh  vintovkami,  pulemetami  i
samostrelami. Kak  i sam Dzhons,  chleny "komandy" imeli  dostup k  spirtnomu,
importnoj ede, a  takzhe mogli svobodno  vybirat'  seksual'nyh partnerov  kak
sredi zhenshchin, tak i sredi muzhchin, razumeetsya, ne sprashivaya ih soglasiya.
     Teper'  Dzhons  mog ne  oglyadyvat'sya na  storonnih nablyudatelej:  v  ego
primitivnom policejskom gosudarstve lyudej kormili chem popalo, dazhe  chervivoj
pishchej, i  vynuzhdali rabotat' i zhit' v antisanitarnyh usloviyah. U detej  byli
glisty, vshi, stradali oni i razlichnymi infekcionnymi zabolevaniyami. Ne luchshe
obstoyali  dela i  s social'noj strukturoj obshchiny.  Pol'zuyas'  neogranichennoj
vlast'yu, Dzhons postarals razrushit' to  nemnogoe, chto ostavalos' ot  semejnyh
svyazej.  Muzhchiny i  zhenshchiny zhili v raznyh barakah, detej derzhali otdel'no ot
roditelej.
     Za malejshee narushenie  etih  i  soten  drugih pravil  vinovnyh  zhestoko
nakazyvali. Izbienie ili porka stali delom obychnym.  Drugim vidom  nakazaniya
byla  tak  nazyvaemaya  rastyazhka, kogda  chetyre  zdorovyaka-ohrannika  hvatali
narushitelya  za  ruki i za nogi i tyanuli  kazhdyj v svoyu storonu, poka tot  ne
teryal  soznanie. Provinivshihs zhenshchin izbivali, posle  chego vystavlyali golymi
ili  prinuzhdali  okazyvat'  ekzekutoram seksual'nye uslugi na  vidu  u vsego
lagerya. Esli muzha s zhenoj  zastavali za besedoj  s glazu na glaz, to zhenshchinu
ili ee  doch' (esli v etoj  sem'e  byla devochka-podrostok) mogli prinudit'  k
prilyudnoj  masturbacii. Provinivshihsya nakazyvali  teper'  edva li ne  kazhdyj
chas,  no   samye  ser'eznye   provinnosti  razbirali   pozdno   vecherom,  na
obshchelagernyh sobraniyah, gde predsedatel'stvoval Dzhons. On  vossedal na svoem
derevyannom  "trone", na  derevyannyh  podmostkah  dlya  altarya, postroennyh na
prostornoj  verande,  sluzhivshej  odnovremenno  i lagernoj  stolovoj.  Inogda
narushitelej privolakivali, predvaritel'no  izbiv ili nakachav  narkotikami do
bessoznatel'nogo sostoyaniya, - i  Dzhons ih "voskreshal". Esli rebenok sovershal
dazhe  neznachitel'nuyu  provinnost'  -  skazhem,  obrashchayas'  k Dzhonsu,  zabyval
nazvat' ego "Otec", to ego mogli  nedelyami  derzhat'  v derevyannom  yashchike ili
davali  est'  ostryj  perec, poka  ne nachinalas'  rvota,  a potom zastavlyali
glotat' rvotnuyu massu. V izbienii detej Dzhons uchastvoval lichno, metko nanosya
udary  i  pinki, pri  etom  ne  vypuskal  iz ruki  mikrofona, i vopli  zhertv
translirovalis'  cherez usiliteli,  razveshannye  po  vsemu  lageryu:  "Prosti,
prosti menya, Otec!" Detej izbivali, okunali golovoj v vodu, podnosili k licu
zhivyh zmej, i na vse eto oni obyazany byli otvechat': "Spasibo, Otec!"
     Vo vremya  dolgih nochnyh sborishch, razglagol'stvuya pered sobraniem,  Dzhons
prochityval i vesti  iz doma, mrachnymi kraskami  raspisyvaya vse  uhudshayushchiesya
usloviya zhizni  v  SSHA,  naprimer, soobshchal,  chto  v  Los-Andzhelese  ob座avlena
evakuaciya v  svyazi  s  ugrozoj  vojny  dvuh  ras.  Vse eto vremya dzhonsovskoe
vospriyatie  okruzhayushchego mira  vse  bolee  iskazhalos' ot  postoyannogo  priema
amfetaminov i trankvilizatorov. Psihotropnymi  sredstvami,  kotorymi  obychno
uspokaivayut  bujnopomeshannyh,  napichkivali  lagernyh  "smut'yanov"  i  prosto
nedovol'nyh, v  tom  chisle  i detej.  Takih  lyudej  derzhali  pod  strazhej  v
special'nyh "otdeleniyah dlitel'nogo lecheniya", vneshne napominayushchih sarai.
     Ujti  iz  lagerya  zhivym   bylo   absolyutno  nevozmozhno.  Dnem  i  noch'yu
vooruzhennye  ohranniki obhodili granicy poseleniya, odnim svoim vidom otbivaya
ohotu bezhat'  u  vsyakogo, kto  v bezumii  otvazhils  by  poiskat' spaseniya  v
neprohodimoj chashche. Trizhdy v den' provodilas' pereklichka. Nikakoj nadezhdy  na
spasenie ne  bylo.  Postoronnih v  koloniyu  ne puskali,  a te nemnogie, komu
udalos' dobit'sya razresheni pobyvat'  v lagere, videli tol'ko schastlivye lica
lyudej  -  za  rabotoj v  pole,  na lesopilke, na  otdyhe,  na  basketbol'noj
ploshchadke. Gostej ugoshchali  vkusnym  obedom, za  nim  sledovali  pesnopeniya  i
vystupleni vzroslogo i detskogo ansamblej.
     Dzhonstaun nahodilsya pod osobym pokrovitel'stvom pravitel'stva Gajany, i
rabotniki posol'stva SSHA v stolichnom Dzhordzhtaune ne  sklonny byli ustraivat'
shumnoe  rassledovanie  v  otvet na  zhaloby, postupayushchie  iz  Kalifornii. Oni
otvetili, chto  ponimayut  vsyu ser'eznost'  zayavlenij, no predupredili,  chto v
lager'  nel'zya nagryanut'  neozhidanno - potrebuetsya kak minimum dva-tri  dnya,
chtoby poluchit' propusk. Odin iz diplomatov pozdnee skazhet, chto  nikto tolkom
ne znal, chto soboj  predstavlyaet Dzhonstaun. "My dumali, oni vrode kvakerov",
- prostoserdechno soznalsya on.

     Beznadezhno otorvannaya  ot ostal'nogo  mira koloniya, zhizn' kotoroj iz-za
bezuderzhnoj  isterii  paranoika  Dzhonsa  prevratilas'  v  postoyannyj koshmar,
gotovilas' k smertel'nomu ishodu.
     Tak nazyvaemye "Belye nochi" - zhutkie repeticii massovogo samoubijstva -
stali  neot容mlemoj  chast'yu  lagernoj  zhizni.  Bez  preduprezhdeniya, obychno v
predrassvetnyj chas,  vdrug nachinali zavyvat' sireny, a  iz gromkogovoritelej
neslos':  "Trevoga!  Trevoga!  Trevoga!"  Muzhchiny,  zhenshchiny, deti  vstavali,
odevalis' i molcha  napravlyalis' k verande, gde v yarkom svete  prozhektora uzhe
podzhidal ih Dzhons. "Naemniki CRU dobralis' do nas i  zhdut momenta, chtoby nas
unichtozhit'",  -  vereshchal  on,  tycha  rukoj  kuda-to  v chernotu  lesa, stenoj
okruzhivshego lager'.
     Vo vremya  "Belyh  nochej"  vse vypivali  po  stakanu  aromatizirovannogo
napitka,  znaya so slov  Dzhonsa, chto  eto  yad. Takih  nochej za poslednij  god
sushchestvovaniya  Dzhonstauna  bylo sorok chetyre. I kazhdyj raz poselency pokorno
vypivali, chto im bylo veleno, i otpravlyalis' spat', potomu chto, kak ob座asnyal
Dzhons,  "eto  byla  ocherednaya  repeticiya".  I tol'ko  v  poslednij  raz  vse
razygralos' po-nastoyashchemu.
     Lyudej, s trevogoj sledivshih  za razvitiem del v Dzhonstaune, stanovilos'
vse  bol'she. Rassledovat'  proishodyashchee  reshilsya  chlen  Kongressa ot  okruga
San-Mateo,     demokrat    Leo     Rajan.     Storonniki     nazyvali    ego
liberalom-reformatorom,   boleyushchim   za   delo   obshchestva,   protivniki   zhe
podsmeivalis' nad  ego popytkami proslavit'sya lyuboj  cenoj. Tak  ili  inache,
pyatidesyatitrehletnij   chlen   Komiteta   po    inostrannym   delam    Palaty
predstavitelej  predprinimaet  poezdku  v Gajanu,  chtoby poluchit' otvety  na
nekotorye voprosy,  kasayushchiesya, kak on vyrazilsya,  ugrozy dlya tysyachi chelovek
stat'  zhertvami   banditizma   v   Dzhonstaune.   Rajan  zaveril,  chto,  esli
podtverdyatsya  soobshcheniya  o  tom, chto  lyudej  tam uderzhivayut  siloj,  on vseh
privezet domoj.
     Iz etoj poezdki on ne vernulsya.
     Poezdku  nametili na  noyabr'.  Rajan  postaralsya  zaruchit's  podderzhkoj
obshchenacional'nyh  informacionnyh  agentstv.   Soprovozhdat'  ego  soglasilis'
vosem' zhurnalistov, v chisle prochih reportery iz "Vashington  post", "|n-bi-si
n'yus" i "San-Francisko kronikl".  YAdro delegacii sostavlyali sam  Rajan,  ego
pomoshchnica ZHaklin Spir i Dzhejms Skoullart iz Komiteta po inostrannym delam. K
nim prisoedinilis' tridcat' "tovarishchej po neschast'yu".
     S  pervyh  zhe  dnej  v  Dzhonstaune  sushchestvovala  dolzhnost'  nachal'nika
medicinskoj sluzhby. Doktor Larri SHaht, poluchivshij special'noe obrazovanie na
den'gi "Narodnogo hrama", stal  glavnym  medikom  kolonii.  Delegaciya Rajana
letela v Gajanu, a doktor SHaht v svoej apteke v  eto vremya  zanimalsya vazhnym
delom. On  prinimal novuyu partiyu medikamentov,  zakazannyh  Dzhonsom. |to byl
zhidkij cianid.
     15  noyabrya  1978  goda  amerikanskie  gosti  pribyli  v  aeroport   pod
Dzhordzhtaunom. No im prishlos' protorchat' v stolice eshche neskol'ko dnej, prezhde
chem pravitel'stvo Gajany dalo razreshenie na poseshchenie Dzhonstauna. Dlya nachala
im nedvusmyslenno dali ponyat',  chto ih priezdu nikto osobenno ne raduetsya: v
gostinice, gde razmestili amerikancev, poyavilsya  chelovek ot Dzhonsa i  vruchil
Rajanu  peticiyu,  v  kotoroj  shest'sot  obitatelej  kolonii raspisalis'  pod
trebovaniem k svoim sograzhdanam ubirat'sya proch' i ostavit' ih v pokoe.
     V  soprovozhdenii  reportera  "Vashington  post"   CHarl'za  Krauze  Rajan
napravilsya  v ofis "Narodnogo  hrama", raspolozhennyj  v Dzhordzhtaune. "YA  Leo
Rajan,  otchayannyj paren'. Kto-nibud' hochet pogovorit' so mnoj?" - sprosil on
pryamo s poroga. ZHelayushchih ne nashlos'. Emu soobshchili,  chto s Dzhonsom pogovorit'
tozhe  ne  udastsya:  tot  ne  daet  interv'yu. Vernuvshis'  v  gostinicu, Rajan
reshitel'no zayavil reporteram, chto on poedet v  Dzhonstaun nezavisimo ot togo,
zhdut ego tam ili net. Utrom v pyatnicu, kogda nakonec ot pravitel'stva prishlo
razreshenie  na   poezdku,  predstaviteli  "Narodnogo  hrama"  v  Dzhordzhtaune
advokaty  Mark  Lejn  i  CHarl'z  Garri  pozvonili  Dzhonsu  na   plantaciyu  i
posovetovali  vse-taki  prinyat'  gostej. Garri skazal  Dzhonsu: "Vy, konechno,
mozhete poslat' kuda podal'she i amerikanskij Kongress, i pressu, i vseh  etih
rodstvennikov.  Esli  vy  eto  sdelaete - vsemu konec.  Drugoj  variant:  vy
vstrechaete  ih  i  dokazyvaete vsemu  miru,  chto vashi  klevetniki  -  prosto
bezumcy".
     Dzhons soglasilsya prinyat' delegaciyu, hotya vse eto emu yavno ne nravilos'.
Nezadolgo  do pribytiya gostej obitatelej  Dzhonstauna predupredili, chto nuzhno
byt'  nacheku. Gromkogovoriteli vnushali: "Kazhdyj,  kto  sdelaet chto-nibud' ne
tak, budet zhestoko nakazan".
     Delegaciya Rajana vyletela vo  vtoroj polovine dn na  nebol'shom zakaznom
samolete,  na   bortu   kotorogo   mogli   razmestit's  tol'ko  devyatnadcat'
passazhirov. Vmeste s Rajanom leteli dva  ego pomoshchnika,  devyat' zhurnalistov,
sotrudnik  posol'stva  SSHA  v  Gajane   Richard  Duajer,  odin  predstavitel'
gajanskogo  pravitel'stva  i  chetvero  "tovarishchej  po  neschast'yu".  Polet  v
Dzhonstaun, nad devstvennym tropicheskim lesom, zanyal odin chas.
     Okolo  chetyreh chasov  dnya  samolet sel na  vzletno-posadochnoj  polose -
prostaya  gravijnaya  dorozhka  i  zhestyanoj  naves  vmesto  angara.  Nepodaleku
vidnelas'  tihaya   derevushka  pod  nazvaniem  Port-Kajtuma,  ot  kotoroj  do
Dzhonstauna  bylo shest'  mil' na  sever,  po  gruntovoj  doroge.  K  samoletu
pod容hal zheltyj gruzovik s shest'yu predstavitelyami "Hrama".
     Krauze vspominal,  chto,  kogda on vpervye uvidel  plantaciyu, glazam ego
predstavilas'  idillicheskaya  kartina,  kak  iz  fil'ma  "Unesennye  vetrom":
"Starye negrityanki pekli hleb v pekarne, kto-to stiral v prachechnoj,  belye i
chernye rebyatishki igrali v salochki na detskoj ploshchadke, a chut' poodal' sideli
za  dlinnymi  stolami v  ozhidanii  uzhina  ostal'nye  kolonisty,  v  osnovnom
chernokozhie". I ponachalu lager' pokazalsya emu "mirnym bukolicheskim ugolkom".
     Marselina  Dzhons  lyubezno  vstretila  gostej  i  povela  ih k  dlinnomu
derevyannomu stolu pod navesom. Tam ih zhdal ulybayushchijs  Dzhim  Dzhons, v shortah
cveta haki i sportivnoj rubashke, v neizmennyh svoih letchickih ochkah.
     Poka  zhurnalisty iz  "|n-bi-si n'yus" gotovilis' k  interv'yu s  Dzhonsom,
Rajan  poshel pogulyat'  po lageryu  i perekinut'sya paroj  slov s kem-nibud' iz
mestnyh zhitelej. Predlozhennyj gostyam uzhin okazalsya na  udivlenie  obil'nym i
vkusnym: goryachie sandvichi so svininoj, kapusta  i kartofel'nyj salat - i vse
eto podavalos' na plastmassovyh podnosah.
     Posle uzhina zazhglis' neyarkie lampy. Orkestr Dzhonstauna ispolnil snachala
gajanskij  nacional'nyj gimn, zatem - "Prekrasnuyu Ameriku". Kogda  vse seli,
nachalsya dvuhchasovoj koncert,  gde bylo vse  po polnoj programme  - i horovoe
penie, i detskie plyaski.
     Rajan  byl rastrogan  i  nachal  bylo podumyvat',  chto  vse te  uzhasy, o
kotoryh   emu   tverdili  rodstvenniki   kolonistov,  byli,   myagko  govorya,
preuvelicheniem.  Posle  predstavleniya  ego poprosili skazat' neskol'ko  slov
sobravshimsya, tak chto on i vovse raschuvstvovalsya.
     On skazal:
     -  YA slyshal o Dzhonstaune  mnogo nepriyatnogo, no teper' lichno  ubedilsya,
chto vse eti lyudi znayut odno: zdes' im luchshe, chem gde by to ni bylo. Mne ne v
chem ih upreknut'.
     Kogda on  zamolchal, sem'sot kolonistov, sobravshihs na verande, vstali i
burno zaaplodirovali.
     No Dzhons, uspevshij prinyat'  izryadnuyu dozu amfetamina, sam vse isportil.
Otvechaya  na  voprosy  zhurnalistov,  poziruya  v  chernyh  ochkah,  nesmotrya  na
sgustivshijsya  mrak,  on  postepenno  stanovils vse  bolee  razdrazhitel'nym i
agressivnym.
     -  Govoryat,  ya  stremlyus' k  vlasti, - i on  obvel  rukoj  v sverkayushchih
perstnyah svoyu ulybayushchuyusya pastvu. - O kakoj vlasti mozhet  idti rech', kogda ya
uzhe  na  poroge smerti? YA  nenavizhu  vlast'. Nenavizhu den'gi. YA  hochu tol'ko
pokoya. Mne vse ravno, za  kogo men  prinimayut. No  vsyakuyu kritiku Dzhonstauna
nuzhno prekratit',  - zayavil  on neozhidanno rezko. - Esli by  my  sami  mogli
prekratit' eti napadki! No raz my ne mozhem, to ya ne poruchus' za zhizn' tysyachi
dvuhsot svoih lyudej...
     Tut gostej  vdrug  poprosili udalit'sya  i prijti  na  sleduyushchij  den' k
zavtraku. Ih otvezli k mestu stoyanki samoleta, i oni proveli noch' v spal'nyh
meshkah.
     Na  drugoj  den'  v atmosfere  yavno  chto-to peremenilos',  i amerikancy
ponyali, chto zagostilis'.  Progulivayas' po lageryu posle  zavtraka, zhurnalisty
zametili, chto,  nesmotrya  na  tropicheskuyu  zharu,  nekotorye  baraki  nagluho
zakryty, a  okna v  nih  zashtoreny. Na vopros, kto tam  nahoditsya, ohranniki
dovol'no besceremonno otvechali, chto tam pryachutsya te, kto boitsya prishel'cev.
     I vse-taki  zhurnalisty  ugovorili ohranu  pokazat'  im odin iz  barakov
iznutri. Oni  uvideli ryady koek - bol'she sotni, oni navisali odna nad drugoj
v dva,  a to  i  v  tri yarusa. Na kojkah lezhali stariki  chernokozhie.  Staraya
medsestra, |dit Parks, ukradkoj shepnula odnomu iz reporterov, chto hotela by,
chtoby on  zabral  ee iz lagerya,  gde krome nee zhivut  eshche ee syn, nevestka i
troe vnuchat.
     ZHurnalisty pospeshili k Dzhonsu, ch'i popytki predstavit' vse, v tom chisle
i sebya samogo, v luchshem svete yavno ne udavalis'. Pered operatorom "|n-bi-si"
predstal  chelovek  s  pomyatym  licom,  nalitymi  krov'yu  glazami, neobychajno
vozbuzhdennyj. Don Harris  iz "|n-bi-si" sprosil ego,  pravdu li govoryat, chto
vooruzhennye  ohranniki postavleny dlya togo,  chtoby lyudi ne mogli  sbezhat' iz
lagerya.
     - Naglaya lozh'! - zaoral Dzhons.
     I prodolzhal krichat', bystro teryaya nad soboj kontrol':
     - Nas vseh tut oputali lozh'yu! |to konec! Luchshe by ya umer!
     Telekamera krupnym planom  snimala ego  lico, a on tem vremenem izrygal
proklyatiya po adresu nekih zlobnyh zagovorshchikov.
     - Hot' by menya zastrelili! - krichal on. - Teper' pressa nachnet polivat'
nas gryaz'yu kak poslednih ubijc!
     Harris  ostolbenel.  Kazalos',  on prisutstvuet  pri  raspade lichnosti,
prichem proishodilo  eto na vidu u  vseh, pered rabotayushchej kameroj. Pol'zuyas'
momentom, on peredal Dzhonsu  zapisku,  v kotoroj  odin  iz kolonistov prosil
otpustit' ego.
     -  Tebya razygryvayut, drug  moj, - nashelsya  vdrug Dzhons i s  otvrashcheniem
porval zapisku na melkie kusochki. - Oni  lgut. No chto  zhe  ya  mogu podelat',
esli vokrug stol'ko lzhecov? - No begayushchij  vzglyad, iskazhennoe strahom lico -
vse eto govorilo o tom, chto  on zagnan v ugol. - Kto hochet ujti ot nas? Esli
takie est'  - uhodite,  milosti  prosim!  -  nadsazhivalsya on. -  Lyuboj mozhet
ubrat'sya otsyuda, esli  zahochet. CHem bol'she narodu ujdet, tem proshche nam budet
zhit': men'she otvetstvennosti. Na chto, chert poberi, nuzhny eti lyudi?
     Mezhdu tem  nebo nahmurilos'.  Naletel veter, stal nakrapyvat'  dozhd'. V
eto vremya k Dzhonsu podoshel Rajan, a sledom za nim - vzvolnovannyj poselenec,
poprosivshij otpustit' ego vmeste s det'mi.
     - Est' eshche odna sem'ya  iz shesti  chelovek,  - skazal Rajan.  -  Oni tozhe
hotyat ujti.
     Vsego  takih  nabralos'  pyatnadcat'  chelovek,  i  Rajan  opasalsya,  chto
samolet,  rasschitannyj  tol'ko  na devyatnadcat'  passazhirskih mest, vseh  ne
podnimet.
     Dzhons ne unimalsya.
     -  Menya predali!  |tomu ne  budet  konca!  -  no tut zhe  sam  predlozhil
oplatit'  transport dlya  vseh zhelayushchih uehat'.  -  YA zaplachu!  Amerikanskimi
dollarami! - vopil on.
     No ohranniki uzhe uvodili lyudej k zheltomu gruzoviku, kotoryj  dolzhen byl
otvezti ih k samoletu.
     Dzhons  obratilsya  k  missis  Parks,  kotoraya  byla ryadom s  nim  eshche  s
indianapolisskih vremen, a teper' smotrela na nego s pechal'nym ukorom.
     -  Vy ne  tot chelovek, kotorogo ya znala  kogda-to,  - proiznesla ona  s
gorech'yu.
     - Ne delaj etogo, |di, - vzmolilsya Dzhons. - Podozhdi, poka on uedet, i ya
otdam vam i den'gi, i pasporta.
     - Net,  - otvetila  staraya zhenshchina, sobrav  vsyu  svoyu  volyu. -  |to nash
edinstvennyj shans. My uhodim.
     Vozniklo  nekotoroe zameshatel'stvo,  syn  |dit  iskal  svoego  rebenka,
kotoryj kuda-to ubezhal. Dozhd' sil'nee zabarabanil po list'yam. Vnezapno dyuzhij
ohrannik nabrosilsya na Rajana szadi i pristavil dlinnyj nozh emu k gorlu.
     -  Kongressmen  Rajan, ty ublyudok,  -  vypalil  on,  a  stoyavshie  ryadom
poselency smotreli na etu scenu kto s uzhasom, a kto i s odobreniem.
     Advokaty  Lejn  i  Garri  brosilis' na  ohrannika,  pytayas'  osvobodit'
perepugannogo  kongressmena. V  shvatke ohrannik  porezal  sebe  ruku, i ego
krov' bryznula na beluyu rubashku Rajana.
     Koe-kak incident  zamyali.  Tem  pyatnadcati  chlenam  obshchiny, za  kotoryh
prosila delegaciya, razresheno bylo pokinut' lager'.
     K  trem  chasam popoludni podkatil otkrytyj  gruzovik,  chtoby  dostavit'
Rajana s tovarishchami  i  pyatnadcat'  otkaznikov  k vzletno-posadochnoj polose,
otkuda samoletom mozhno bylo  perepravit's v  Dzhordzhtaun. Kak tol'ko gruzovik
tronulsya s mesta, odin iz glavnyh pomoshchnikov Dzhonsa, Larri Lejton, zaprygnul
v kuzov. Beglecy  s ispugu  prizhalis' k  bortu. "On ub'et nas!"  -  zakrichal
kto-to. Rajan  pytalsya uspokoit' vzvolnovannyh lyudej, a sam s trevogoj dumal
o  tom,  chto  dorogu sovsem  razvezlo, gruzovik ele tashchitsya, i  edva  li  do
nastupleniya temnoty im vsem udastsya perepravit'sya na samolete v stolicu.
     Mashina dobralas' do vzletno-posadochnoj polosy tol'ko v chetyre tridcat'.
Samoleta  ne  bylo.  V ozhidanii  samoleta  sotrudnik  "|n-bi-si"  Don Harris
gotovilsya  sdelat' eshche odno  interv'yu s Rajanom. Nablyudaya, kak ugasaet den',
ostal'nye  prodolzhali  vzvolnovanno  obsuzhdat'  napadenie  na  kongressmena.
Fotograf iz san-francisskoj gazety dostal  svoj  fotoapparat  i stal snimat'
vse podryad.
     Nad verhushkami derev'ev pokazalsya samolet. Vse vzdohnuli s oblegcheniem,
uvidev znakomyj devyatnadcatimestnyj  "Otter". Sledom za  nim letel eshche  odin
samolet, "Sesna", na shest' mest. Odin za drugim samolety-spasateli kosnulis'
zemli  i,  podprygnuv raz-drugoj, ostanovilis' na vzletno-posadochnoj polose.
Rajan so  svoej  pomoshchnicej  Dzhekki  Spir  organizovali  posadku passazhirov,
sostaviv  spiski uletavshih pervym  rejsom i teh, komu pridetsya  podozhdat' do
sleduyushchego raza.
     "Sesna"  byla  ukomplektovana  polnost'yu.   Rajan  stoyal  teper'  pered
"Otterom",  podsazhivaya drugih  passazhirov. Lejton  nastaival na  tom,  chtoby
Rajan letel  s pervoj gruppoj. Rajan ne uspel  otvetit': razdalsya  krik.  Na
doroge pokazalsya traktor, tashchivshij na pricepe furgon.  On ostanovilsya  mezhdu
samoletami. Iz  furgona vyprygnuli troe podruchnyh Dzhonsa s avtomatami i  bez
preduprezhdeniya otkryli  ogon'. Te, kto ne uspel sest'  v  samolet, pustilis'
bezhat' ili  brosilis' nichkom na zemlyu.  Duajer, predstavitel'  pravitel'stva
Gajany,  byl ubit pervym.  Patriciya,  doch' |dit Parks,  upala  u samoj dveri
"Ottera",  obezglavlennaya  beshenoj  pulemetnoj  ochered'yu. Odin  iz  banditov
vystrelil v upor, pryamo v lico, Gregu Robinsonu, fotografu iz San-Francisko,
kotoryj  do poslednej minuty ne  vypuskal iz ruk fotoapparata. ZHurnalist  iz
"Kronikl" Ron Dzhavers upal, ranennyj v plecho. Reporteru iz "Vashington  post"
CHarl'zu Krauze pulya razdrobila bedro.
     Dejstvuya  hladnokrovno i metodichno, ubijcy  oboshli  vokrug  samoleta  i
nashli operatora "|n-bi-si" Roba Brauna,  kotoryj iz svoego ukrytiya prodolzhal
snimat'. Ego ranili v nogu,  i on upal ryadom s kameroj.  Odin iz dzhonsovskih
golovorezov  podoshel  k  operatoru vplotnuyu, pristavil dulo avtomata  k  ego
visku i vystrelil.
     Rajan i Harris  popytalis' spryatat'sya za tolstymi kolesami samoleta, no
i tam ih nastigli puli. Odin iz palachej nashel ih i,  uzhe mertvyh, rasstrelyal
v upor. Na vsyakij sluchaj on  vystrelil i  v ubitogo Robinsona. Zatem bandity
zabralis' obratno v furgon i uehali.
     Samolet "Sesna" s temi, kto ucelel, vse-taki sumel vzletet', no "Otter"
ne smog,  on byl sil'no povrezhden. Vokrug ostavalis'  lezhat' ubitye - Rajan,
Harris, Braun, Robinson i odna iz sbezhavshih ot Dzhonsa zhenshchin - i odinnadcat'
ranenyh.  Korchas' i kricha ot boli, ostavshiesya proveli vsyu  noch' pod otkrytym
nebom, poka nautro ih vseh ne zabral samolet, priletevshij iz Dzhordzhtauna.

     Poka  shla krovavaya bojnya na  vzletno-posadochnoj polose, Dzhons  v slepoj
yarosti otdal  prikaz gotovit'sya k nebyvaloj  po zhestokosti "Beloj nochi". Dva
advokata,  ostavshiesya v Dzhonstaune,  ponyatiya ne imeli o tom, chto proizoshlo v
shesti milyah ot  poseleniya. Tem  ne menee Lejn,  kotoromu byl pyat'desyat  odin
god,  i  ego semidesyatidvuhletnij  kollega Garri, potryasennye  napadeniem na
kongressmena,  vzvolnovanno  obsuzhdali  vozmozhnost'  pokinut'  Dzhonstaun  na
sleduyushchee utro. K nim podoshel pomoshchnik Dzhonsa i skazal:
     - Otec hochet vas videt'.
     On  povel ih na ploshchadku, gde na  skamejke, rastrepannyj,  obezumevshij,
sidel i plakal v odinochestve Dzhons.
     - |to uzhasno, uzhasno, - povtoryal on i rasskazal, chto troe iz ego ohrany
poehali  dogonyat' Rajana  i neizvestno, chto oni mogut  natvorit'. - Oni  tak
lyubyat menya i mogut sdelat' chto-nibud' uzhasnoe, chto  povredit moej reputacii.
Oni  sobirayutsya strelyat' v lyudej i v  samolety... Oni  hotyat  ubivat'... Oni
vzyali s soboj vse nashe oruzhie!
     Dzhons lgal. On  sam  otdal prikaz raspravit'sya  s delegaciej.  A  zatem
prikazal gotovit'sya k poslednej "Beloj nochi".
     Zavyli  sireny,  zakrichali v  odin  golos  gromkogovoriteli:  "Trevoga!
Trevoga!" No teper'  uzhe eto byla ne  repeticiya. Vsem kolonistam veleno bylo
nadet' svoyu luchshuyu odezhdu.
     Ne obrashchaya vnimaniya na ves' etot shum, Dzhons mrachno glyanul na ispugannyh
advokatov:
     -  Moi lyudi koe-chto  imeyut protiv  vas. Na  sobranii mogut byt'  vsyakie
neozhidannosti.
     On vstal  i, napravlyayas'  k verande, velel advokatam  ukryt'sya v domike
dlya gostej i ostavat'sya tam do teh  por, poka on  ne  podast znak vyjti.  Na
poroge  bungalo  oni  stolknulis' s  ohrannikom, kotoryj skazal  im  prosto:
"Teper'  my  umrem".  Iz zlovonnyh  barakov  odin  za drugim molcha  vyhodili
posledovateli  Dzhima  Dzhonsa  i   privychno  vystraivalis'  pered   verandoj,
povinuyas' hriplym prizyvam gromkogovoritelya.
     Kogda prozvuchal signal  trevogi, povar Stenli  Klejton  kak raz gotovil
uzhin.  "Belye  nochi" stali  v lagere nastol'ko privychnym  yavleniem,  chto  on
spokojno prodolzhal pomeshivat' povareshkoj varevo iz bobovyh. No tut vvalilis'
dva vooruzhennyh ohrannika i  veleli emu idti vmeste  so vsemi. Togda nakonec
on ponyal, chto eto ne repeticiya.
     Dzhons zanyal svoe mesto na trone -  kak on sam govoril, "na altare". Kak
vsegda, v ruke ego byl mikrofon. Ryadom s nim, na stole, stoyal magnitofon: on
rasschityval zapisat' svoyu poslednyuyu propoved' - dlya budushchih pokolenij.
     Snachala  vokrug  Dzhonsa  suetilis'   ego  pomoshchniki,  zhela  lishnij  raz
udostoverit'sya, chto  verno ponyali ego  ukazaniya. Vse puti  vozmozhnogo pobega
byli  perekryty  vooruzhennoj  ohranoj.  Advokaty  nablyudali za  vsemi  etimi
prigotovleniyami s narastayushchim chuvstvom straha.
     Lejnu udalos' podozvat' odnogo ohrannika,  kotoryj rasskazal, chto Dzhons
gotovit  akciyu  massovogo samoubijstva  v  znak protesta protiv "rasizma"  i
"fashizma". |to uzhe ne repeticiya, dobavil on.
     - Togda my s CHarl'zom napishem o tom,  chto tut tvoritsya, i  o tom,  radi
chego vy eto delaete, - predlozhil Lejn.
     - Horosho, - otvechal ohrannik.
     Oceniv situaciyu, advokaty reshili bezhat'. Potihon'ku oni vyskol'znuli iz
bungalo i spryatalis' v gustyh zaroslyah. |to spaslo im zhizn'.
     Tem  vremenem  vsya  obshchina  sobralas'  vokrug Dzhonsa, i on  nachal  svoyu
poslednyuyu rech', kotoraya postepenno stanovilas' vse bolee nevnyatnoj. Nachal on
s ob座avleniya, chto ih put' zavershen.
     - YA hochu, chtoby deti moi byli pervymi, -  skazal on. - Voz'mite snachala
mladencev.
     Na dlinnom stole ryadom s nim medsestry napolnyali shpricy cianidom, chtoby
vprysnut'  yad  v  rot malysham.  Ohranniki  ocepili mesto,  gde sidel  Dzhons.
Nekotorye derzhali oruzhie naizgotovku.
     Po mere togo kak prostranstvo vokrug "altarya" zapolnyali vse pribyvayushchie
chleny obshchiny (chislom bol'she tysyachi), starshij pomoshchnik cherez gromkogovoriteli
daval ukazaniya ohrannikam: "Esli zametite  trusa ili predatelya,  esli kto-to
pri vas popytaetsya bezhat' - pristrelite takogo cheloveka".
     Zatem poslyshalsya golos Dzhonsa:
     - Ne budem ssorit'sya. Sdelaem vse kak sleduet.
     On derzhal palec na klavishe  magnitofona, to vklyuchal ego,  to vyklyuchal -
redaktiroval svoyu rech', kogda ponimal, chto zagovarivaetsya.
     -  Nesmotrya na vse moi staraniya  zashchitit' vas,  nashlas' gorstka  lyudej,
kotorye svoej  lozh'yu  sdelali nashu  zhizn' nevozmozhnoj,  -  zayavil  on. -  Ih
predatel'stvo - eto prestuplenie veka!
     Staryj ispytannyj priem snova  srabotal. Kto-to iz  dzhonsovskoj  pastvy
zashelsya  v "religioznom"  ekstaze.  Drugie priplyasyvali vokrug trona. Mnogie
peli.
     -  A  znaete  li vy, chto proizojdet cherez neskol'ko minut? Odin iz  teh
lyudej v samolete  ub'et pilota. YA ne prosil ego ob etom. |to proizojdet samo
soboj, kak vozmezdie. Oni spustyats syuda na parashyute.
     On eshche dolgo govoril o tom, kak tyazhko prishlos' emu iz-za predatel'stva,
kakoe davlenie na  nego okazyvali i kak on  soprotivlyalsya... Potom on  velel
vsem vypit' yad:
     - Pust' kazhdyj voz'met svoyu chashu, kak eto delali drevnie greki, i  tiho
otojdet. - On nazyval eto "revolyucionnym" shagom.
     -  Oni  vozvrashchayutsya  k  sebe,  chtoby   porozhdat'   novuyu  lozh',  novyh
kongressmenov...
     I  snova  nachal  potoraplivat'  lyudej, oni  dolzhny  umeret'  pobystree:
"Snachala - deti"...
     Dzhons vse bol'she i bol'she vzvinchival  sebya.  On sdelals pochti bezumnym.
Znamenatel'noe  sobytie,  tak  mnogokratno  i  s  uspehom  otrepetirovannoe,
nakonec-to  dolzhno bylo  svershit'sya. V medicinskoj palatke ryadom  s verandoj
doktor  SHaht  gotovil napitok v  bol'shom koryte  s krasnoj nadpis'yu po krayu:
"Aromatizirovano".  On   vylival  tuda  soderzhimoe  iz  bol'shih  aptekarskih
sklyanok.
     Dzhons tem vremenem prodolzhal:
     - Esli kto-to ne soglasen so mnoj, pust' govorit.
     Kak ni stranno, takoj  chelovek nashelsya,  on sprosil, pochemu deti dolzhny
umirat' pervymi.
     - Esli  deti ostanutsya zhit' posle nas, ih vseh pererezhut, -  otvetil na
eto Dzhons.
     Drugoj chelovek sprosil, nel'zya  li pereselit'sya iz dzhunglej kuda-nibud'
eshche dal'she i zazhit'  tam  novym  domom?  Na chto Dzhons  otvetil,  chto  zhrebij
broshen.
     - Slishkom pozdno. Moi lyudi vzyali s soboj  oruzhie. Rajan i vse ostal'nye
mertvy!  Vragi  podbirayutsya  k  lageryu  so  vseh  storon,  chtoby  unichtozhit'
Dzhonstaun i otomstit' za svoih!
     Molodaya mat' vyshla vpered, k samomu altaryu, i skazala:
     -  YA smotryu na etih detishek i  dumayu, chto oni  zasluzhivayut togo,  chtoby
zhit'.
     Dzhons ostanovil magnitofonnuyu zapis' i ustavils na nee.
     - YA hochu videt', kak ty umresh', - proshipel on.
     Zatem doktor  SHaht s medsestroj prinesli koryto s cianidom  i postavili
na stol. Razlozhili vokrug shpricy i rasstavili bumazhnye stakanchiki. Ohranniki
vykrikivali komandy. Privykshie podchinyat'sya, prihozhane vstali v ochered'.
     - Pozhalujsta, dajte  nam etogo lekarstva, - poprosil Dzhons vracha kak by
ot  imeni vseh.  I  stal  ob座asnyat' lyudyam, chto "eto  ochen'  prosto.  Nikakih
konvul'sij, nichego takogo".
     Dzhons peredal  mikrofon vzvolnovannomu dobrovol'cu, kotoryj protolkalsya
k altaryu skvoz' gustuyu tolpu.
     - YA  gotov ujti, - poslyshalsya ego nadryvno-likuyushchij  golos. - I esli vy
skazhete nam: umrite pryamo sejchas, to my gotovy. I vse nashi brat'ya i sestry s
nami!
     Na samom dele eto  bylo ne sovsem tak. Ne  vse hoteli umirat'. Iz tolpy
donessya ropot.  No kak vsegda, nedovol'nyh bystro zasekli i uveli s verandy.
Koe-kogo ohranniki ottashchili podal'she, izbili, a potom  vtolknuli na  prezhnee
mesto  v  ocheredi.  Strategi  bystrogo  reagirovaniya  prinesla  svoi  plody.
Vozglasy nedovol'stva sami soboj stihli.
     -  Bystree!  -  v  kakom-to umoisstuplenii  oral  v mikrofon  Dzhons.  -
Bystree, deti moi!  |to lekarstvo prineset  vam dolgozhdannyj pokoj... Vam ne
budet bol'no!
     On stoyal,  s krasnym  licom i bezumnymi  glazami, zalityj yarkim  svetom
prozhektora, a  sotni lyudej pered nim - muzhchiny, zhenshchiny, deti, ushedshie vsled
za nim v  dzhungli,  - odin za drugim shli  k svoemu poslednemu, smertonosnomu
prichastiyu.
     - YA delal  vse,  chtoby etogo ne  sluchilos', - stonal on  so  sceny. - A
sejchas  ya  dumayu,  chto  nel'zya sidet' zdes' i zhdat',  kogda opasnost' grozit
nashim detyam...
     Pervoj podoshla vypit' yad molodaya zhenshchina s malen'koj devochkoj na rukah.
Ona  podnesla stakanchik s  podslashchennym  yadom  k gubam rebenka, i  ta otpila
nemnogo. Ostal'noe dopila mat'.  Ona otoshla na ploshchadku, gde caril polumrak,
i  molcha  opustilas'  na zemlyu.  CHerez  neskol'ko  minut  u  obeih  nachalis'
sudorogi,  na  gubah vystupila krovavaya pena. ZHenshchina diko krichala ot  boli,
potom zatihla. Devochka tesnee prizhalas' k materi, pohnykala i umerla.
     Obrechennye ravnodushno perestavlyali nogi v ocheredi za smert'yu, zauchennym
zhestom  oni zacherpyvali svoyu porciyu yada i  othodili  v  storonu. A  potom  v
sgushchayushchemsya mrake zvuchalo kreshchendo dusherazdirayushchih krikov.
     Temnota prinesla s soboj  izbavlenie  nekotorym  obitatelyam Dzhonstauna,
sumevshim dobrat'sya  do dzhunglej. Pryachas' za derev'yami, oni nablyudali vsyu etu
zhutkuyu  kartinu.   No  spaslas'   tol'ko  kuchka  lyudej.   Bol'shinstvo  slepo
posledovalo za Dzhonsom tuda, kuda on  ih napravil, -  na smert'.  Nekotorye,
umiraya,  blagodarili  Dzhonsa   za  izbavlenie,  drugie  naposledok  spokojno
obnimalis'  i  proshchalis'  drug  s drugom. Malo  kogo prihodilos'  zastavlyat'
prinyat'  yad.  Oruzhie shlo v hod redko. Plachushchim malysham medsestry vpryskivali
yad pryamo v otkrytyj rot.
     Vypiv otravu, obrechennye na smert' uhodili  s verandy i ustraivalis' na
blizhajshej  ploshchadke. Zdes' im davali poslednee  ukazanie - lech'  licom vniz,
vsem  v odin ryad.  Posle neprodolzhitel'noj agonii  vse po  ocheredi zatihali.
Ohranniki prohodili vdol' ryadov i noskom botinka podvigali trupy, vyravnivaya
liniyu.
     Dzhons osip ot krika,  peresohshie guby edva shevelilis', ot amfetamina  s
nego gradom katilsya pot, i vsya odezhda na nem promokla. On besnovalsya na yarko
osveshchennom pomoste, a lica umirayushchih proplyvali mimo nego i  rastvoryalis' vo
mrake.
     -  YA ne znayu,  chto eshche  skazat' etim lyudyam, - hripel on,  kak budto sam
sebya ubezhdal. - Menya lichno smert' ne strashit.
     Stony umirayushchih razdrazhali ego, osobenno ne nravils emu detskij plach.
     - Hot'  by  vse  eto skoree  konchilos'! Potoraplivajtes'! - podgonyal on
lyudej.  -  My pytalis'  dat'  novoe  nachalo, no teper'  pozdno.  Razve my ne
chernye?  ne  gordye?   ne  socialisty?  -  sprashival  sam  sebya  etot  belyj
propovednik, i glaza ego zagoralis'. - Tak kto zhe my?
     Dolgaya  noch'  ukryla svoim  pologom  lager'  smerti.  A kogda rassvelo,
edinstvennymi zvukami zdes' byli kriki ptic v zaroslyah da perebranka obez'yan
na derev'yah. Dzhonstaun vymer.
     Dnem  v  dzhunglyah  vokrug   Dzhonstauna   poyavilis'   gajanskie  vojska,
prodvigavshiesya  nezametno, v kamuflyazhe  iz list'ev. Oni byli gotovy k  boyu i
dvigalis' ostorozhno, rasschityvaya v lyubuyu minutu poluchit' otpor.  No nikto ne
soprotivlyalsya.  Tela kolonistov  byli slozheny v shtabelya, kak  drova, na zhare
oni nachali uzhe  razduvat's  i popahivat'. Vsego na zemle bylo 914 trupov, iz
nih 276 - detskih.
     Tol'ko  neskol'ko chelovek  byli izbavleny ot pozornoj i zhalkoj uchasti i
ne  otravilis'  -  v  tom chisle Dzhim Dzhons  i  ego zhena. Oni  skonchalis'  ot
ognestrel'nyh  ran. Soldaty nashli  Dzhonsa na altare,  lezhashchego vverh licom s
otkrytymi glazami. On pokonchil s soboj vystrelom v pravyj visok.
     So vremenem zabylis' pugayushchie gazetnye  zagolovki. Dzhungli vernuli sebe
otdannuyu  bylo  pod  Dzhonstaun  territoriyu.  No  gde-to v zaroslyah  molodogo
kustarnika sohranilas' doshchechka, pribita Dzhonsom nad altarem. Na nej zapisany
slova filosofa  Dzhordzha  Santayany:  "Kto ne  pomnit proshlogo, tomu  pridetsya
povtoryat' ego oshibki".

Last-modified: Wed, 27 Dec 2000 17:00:26 GMT

Ocenite etot tekst: