ne byli v sostoyanii udovletvoryat' ordynskim trebovaniyam, a s drugoj storony, ne byli v sostoyanii protivit'sya blizhajshim sosedyam, knyaz'yam bolee sil'nym. Takim obrazom, moskovskie knyaz'ya rasprostranyayut svoi vladeniya na schet slabyh, razdroblennyh vladenij potomkov Konstantina, Ivana Vsevolodovichej, Konstantina YAroslavicha; Kalitoyu kupleny byli Beloozero, Galich, Uglich; letopiscy ne govoryat, kak priobreten Dmitrov; oni govoryat ob izgnanii iz volosti knyazej galickogo i starodubskogo pri Donskom; no volosti starodubskih knyazej ne upominayutsya sredi volostej Donskogo i naslednikov ego; sledovatel'no, oni ostavalis' za knyaz'yami-otchichami, voshedshimi v sluzhebnye otnosheniya k moskovskim knyaz'yam. Knyazhestva Nizhegorodsko-Suzdal'skoe i Muromskoe byli zanyaty ne siloyu oruzhiya, tol'ko posle nuzhno bylo v prodolzhenie izvestnogo vremeni zashchishchat' etot primysl ot prityazanij prezhnih ego knyazej; na yuge moskovskie knyaz'ya rasprostranyayut svoi vladeniya na schet slabyh, razdroblennyh oblastej CHernigovsko-Severskih, na yugo-vostoke - na schet knyazej meshcherskih. No v to vremya, kogda volosti prisoedinyayutsya putem mirnym, kupleyu ili hotya nasil'stvennym, no bez pohodov i zavoevanij, prodolzhitel'nye vojny moskovskih knyazej s sosednimi knyazhestvami, hotya i okanchivavshiesya blagopoluchno, ne imeli sledstviem zemel'nyh priobretenij: tak, nichego ne bylo priobreteno ot Tveri posle schastlivyh vojn s neyu pri Donskom, nichego ne bylo priobreteno ot Ryazani posle opredeleniya granic pri Ioanne II; popytka priobrest' volosti Novgorodskie za Dvinoyu pri Vasilii Dmitrieviche ne udalas'. Krome priobreteniya celyh knyazhestv moskovskie knyaz'ya obogatilis' priobreteniem mnogih sel i mest. My znaem, chto knyaz'ya postoyanno vnosili v svoi dogovory uslovie - ne priobretat' volostej v chuzhih vladeniyah, vsledstvie chego moskovskie knyaz'ya, nesmotrya na svoi denezhnye sredstva, ne mogli kupit' volostej ni v Tverskoj, ni v Ryazanskoj oblasti; no im otkryta byla dlya prikupov velikoknyazheskaya oblast' Vladimirskaya, kotoroyu oni postoyanno vladeli, i my videli iz ih zaveshchanij, kak oni vospol'zovalis' etim, kak preimushchestvenno napolnili svoimi kuplyami uezd YUr'eva Pol'skogo; vot takzhe odna iz prichin usileniya moskovskih knyazej. Dvoyakim putem knyaz'ya moskovskie priobretali sela: kupleyu i otobraniem u opal'nyh boyar; tak priobreteny byli sela Vel'yaminovskie, Sviblovskie, Vsevolozhskie (Ivana Dimitrievicha), brat'ev Konstantinovichej. Granicy Moskovskogo knyazhestva pri konchine Ioanna Kality ne sovpadali dazhe s granicami nyneshnej Moskovskoj gubernii, ibo dlya etogo nedostavalo emu Dmitrova, Klina, Voloka Lamskogo; potom zahvatyvali nekotoruyu chast' Tul'skoj i Kaluzhskoj gubernij; no pri konchine prapravnuka Kalitina, Vasiliya Temnogo, moskovskie vladeniya poslednego ne tol'ko obnimayut vsyu nyneshnyuyu Moskovskuyu guberniyu (krome Klina), no prostirayutsya po guberniyam: Kaluzhskoj, Tul'skoj, Vladimirskoj, Nizhegorodskoj, Vyatskoj, Kostromskoj, Vologodskoj, YAroslavskoj, Tverskoj. Granicy sobstvenno Moskovskogo knyazhestva na yugo-vostoke s Ryazanskoyu oblastiyu opredeleny v dogovorah ryazanskih knyazej s moskovskimi: granica shla po reke Oke i Cne; prezhnie mesta Ryazanskie, ot Kolomny vverh po Oke, na storone Moskovskoj: Novyj gorodok, Luzha, Vereya, Borovsk - i vse drugie mesta na levoj storone reki prinadlezhat Moskve, a vniz po Oke ot Kolomny po reku Cnu i ot ust'ya Cny vverh vse mesta na Ryazanskoj storone - k Ryazani, a na Moskovskoj - k Moskve. Vsledstvie etogo razdela Okoyu starye Ryazanskie mesta na pravom beregu, byvshie do vremen Ioanna II za Moskvoyu, otoshli k Ryazani, imenno: Lopastna, uezd Mstislavl', ZHadene gorodishche, ZHademl', Dubok, Brodnich s mestami. Mesta: Talica, Vypolzov, Takasov - otoshli k Moskve, ravno kak Meshchera, kuplya Donskogo. Inache, dumaem, nel'zya ponimat' etogo mesta: "A mezhi nas rozdel zemli po reku po Oku, ot Kolomny vverh po Oce, na Moskovskoj storone pochen, Novyj gorodok, Luzha, Vereya, Borovsk, i inaya mesta Ryazanskaya, kotoraya ni budut na toj storone, to k Moskve; a na niz po Oce, po reku na Tcnu ot ust' Tcny vverh po Tcsne, chto na Moskovskoj storone Tcsny, to k Moskve; a chto na Ryazanskoj storone za Okoyu, chto dosele potyaglo k Moskve, pochen, Lopastna i proch., ta mesta k Ryazani". No sprashivaetsya: kakim obrazom Lopastna mogla byt' na Ryazanskoj storone, za Okoyu? Otnositel'no Tuly novaya trudnost': "A chto mesto knyazya velikogo Dimitriya Ivanovicha na Ryazanskoj storone, Tula, kak bylo pri carice pri Tajdule, i koli ee baskaci vedali; v to sya knyazyu velikomu Olgu ne vstupatsya, i knyazyu velikomu Dimitriyu". Tula nazyvaetsya mestom velikogo knyazya Dimitriya na Ryazanskoj storone, on ot nee otstupaetsya - eto ponyatno, no v to zhe vremya otstupaetsya ot nee i velikij knyaz' Oleg! V ch'yu zhe pol'zu? Mozhno bylo by predpolozhit' oshibku v dogovore Donskogo i, osnovyvayas' na pozdnejshih dogovorah ryazanskih knyazej s Vasiliem i YUriem Dmitrievichami, prinimat', chto velikie knyaz'ya moskovskie otstupilis' ot Tuly v pol'zu knyazej ryazanskih, ibo v etih pozdnejshih dogovorah moskovskie knyaz'ya obyazyvayutsya ne vstupat'sya v Tulu; no zdes' opyat' zatrudnyaet delo dogovor ryazanskogo knyazya Ivana Fedorovicha s Vitovtom, gde vstrechaem sleduyushchee uslovie: "Velikomu knyazyu Vitovtu v votchinu moyu ne vstupatisya Ivana Fedorovicha, v zemlyu ni v vodu, pokole rubezh' Ryazanskie zemli Pereyaslavskye moee votchiny vynemshi Tulu, Berestej, Retan' s Pashi, Dorozhen, Zakoloten Gordeevskoj". Lyubopytno, chto v dogovorah moskovskih knyazej s ryazanskimi ne tol'ko Lopastna, no takzhe Vereya i Borovsk nazyvayutsya starymi mestami Ryazanskimi, togda kak, po svidetel'stvu letopisca pod 1176 godom, Lopastna byla volostiyu CHernigovskoyu; no uzhe iz etogo samogo svidetel'stva mozhno zametit', chto ryazanskie knyaz'ya nachinayut zahvatyvat' blizhajshie k nim volosti CHernigovskie, kak, naprimer, upominaemyj tut zhe Svirel'sk. Po vsem veroyatnostyam, ryazancy zahvatili i Lopastnu, i Vereyu, i Borovsk, i Luzhu vskore posle Batyeva nashestviya, kogda CHernigovsko-Severskoe knyazhestvo opustelo, razdrobilos' i obessilelo. Iz novgorodskih dogovornyh gramot my znaem, chto Volok, Vologda i Bezheckij Verh schitayutsya do poslednego vremeni vladeniyami novgorodskimi; no v to zhe samoe vremya v dogovorah i duhovnyh gramotah velikoknyazheskih my vidim, kak velikie knyaz'ya rasporyazhayutsya i Volokom, i Bezheckim Verhom, i Vologdoyu - znak, chto zdes' volosti Novgorodskie nahodilis' v smesnom vladenii s velikoknyazheskimi; i dejstvitel'no, velikij knyaz' Vasilij Vasil'evich, utverzhdaya Bezheckij Verh za SHemyakoyu i bratom ego Dmitriem Krasnym, stavit usloviem dogovora, chtoby oni derzhali etu volost' po starine s Novym gorodom. My videli, chto novgorodcy hoteli zdes' razmezhevat'sya s velikim knyazem; po Vasilij Vasil'evich Temnyj pochemu-to ne hotel etogo razmezhevaniya. Na osnovanii izvestiya pod 1220 godom, chto velikij knyaz' YUrij Vsepolodovich velel plemyanniku, Vasil'ku Konstantinovichu rostovskomu, vyslat' protiv bolgar polki iz Rostova i iz Ustyuga, my zaklyuchili, chto Ustyug zavisel ot rostovskih knyazej. Ne znaem, uderzhali li oni Ustyug vo vremya svoej slabosti i zavisimosti ot velikih knyazej, ili Ustyug otoshel k Vladimirskoj oblasti; znaem tol'ko, chto Ustyug yavlyaetsya kak gorod, prinadlezhashchij knyaz'yam moskovskim, vpervye tol'ko v zaveshchanii Vasiliya Temnogo, kogda v pervyj raz goroda Vladimirskogo knyazhestva byli smeshany s moskovskimi i kogda v pervyj zhe raz Rostov byl otkazan velikim knyazem zhene. CHto kasaetsya obshchih russkih granic na yugo-vostoke, to s bol'shoyu veroyatnostiyu mozhno predpolozhit', chto oni sovpadali s granicami eparhii Ryazanskoj i Sarajskoj, ibo poslednyaya nahodilas' uzhe v sobstvennyh vladeniyah tatarskih. |toj graniceyu v mitropolich'ih gramotah opredelyaetsya reka Velikaya Vorona, iz teh zhe gramot uznaem, chto hristiane nahodilis' v predele CHerlenogo YAru (reki) i po karaulam vozle Hopra do Donu. Na vostochnom beregu Dona, tam, gde eta reka imeet shirinu odinakuyu s shirinoyu Seny v Parizhe, Rubrukvis nashel russkuyu slobodu, postroennuyu Batyem i Sartakom; zhiteli ee obyazany byli perevozit' cherez reku kupcov i poslov. Otnositel'no etih granic vazhno dlya nas izvestie o puteshestvii Pimena mitropolita v Konstantinopol'. Mitropolit otpravilsya iz Ryazani suhim putem, vzyavshi tri struga i nasad na kolesah. Dostigshi Dona, puteshestvenniki spustili suda na reku i poplyli vniz. Vot kak opisyvaetsya plavanie po Donu: "Puteshestvie eto bylo pechal'no i unylo, potomu chto po obeim storonam reki pustyni: ne vidno ni goroda, ni sela, vidneyutsya odni tol'ko mesta prezhde byvshih zdes' gorodov, krasivyh i obshirnyh; nigde ne vidno cheloveka, no zverej mnozhestvo: koz, losej, volkov, lisic, vydr, medvedej, bobrov, mnozhestvo i ptic - orlov, gusej, lebedej, zhuravlej i raznyh drugih". Minovavshi reki Medvedicu, Vysokie Gory i Belyj YAr, takzhe mesto drevnego kozarskogo Sarkela, puteshestvenniki nachali vstrechat' tatarskie kochev'ya. Vidno, chto na Donskoj sisteme v konce XIV veka krajnim russkim knyazhestvom bylo Eleckoe; kochev'ya zhe tatarskie nachinalis' v nyneshnej zemle vojska Donskogo, okolo teh mest, gde Don nahoditsya v samom blizhajshem rasstoyanii ot Volgi. Kasatel'no yugo-zapadnyh granic s litovskimi vladeniyami my znaem, chto pri Vasilii Dmitrieviche moskovskom i Vitovte litovskom graniceyu byla naznachena reka Ugra; no eto opredelenie odnostoronne. My videli takzhe, kak ryazanskij knyaz' opredelil svoi granicy s Litvoyu; no iz etogo opredeleniya nichego ponyat' nel'zya. Iz knyazheskih dogovorov i zaveshchanij my znaem, chto Peremyshl', Lihvin (Lisin), Kozel'sk, Trosna schitalis' v chisle Moskovskih volostej. CHto zhe kasaetsya do zemel' prisyazhnyh knyazej Odoevskih, Belevskih, Vorotynskih, to zdes' granic opredelit' nel'zya, potomu chto, po sobstvennym slovam Ioanna III, eti knyaz'ya sluzhili i ego predkam i predkam Kazimira litovskogo, na obe storony, soobshcha; my znaem takzhe, chto gorod Odoev, naprimer, razdelyalsya na dve poloviny: odna prinadlezhala linii knyazej, zavisevshih ot Moskvy, a drugaya - linii knyazej, zavisevshih ot Litvy. Iz peregovorov mezhdu moskovskimi boyarami i litovskimi poslami pri Ioanne III my znaem takzhe, chto dogovory, zaklyuchennye s Litvoyu pri Vasilii Dmitrieviche i syne ego Vasilii Temnom, byli nevygodny dlya Moskvy, kotoraya dolzhna byla tut ustupit' volosti, prinadlezhavshie ej po prezhnim dogovoram, zaklyuchennym pri Simeone Gordom i brate ego, Ioanne II. Pri Olgerde polovina Serenska prinadlezhala Moskve, a drugaya polovina - Litve; v dogovore Vasiliya Temnogo s Kazimirom Kozel'sk byl napisan na obysk, t. e. po zaklyuchenii dogovora dolzhno bylo obyskat', komu etot gorod prinadlezhal prezhde; no obyska ne bylo, i Kozel'sk ostalsya za Moskvoyu. So storony Smolenskoj ili Verhnedneprovskoj oblasti graniceyu mezhdu moskovskimi i litovskimi vladeniyami byla snachala Ugra, potom dalee, na severe, granic Moskvy i Tveri s Litvoyu dolzhno iskat' po vodorazdelu mezhdu rechnymi oblastyami Dnepra i Volgi. Granicy mezhdu Litvoyu i novgorodskimi (s pskovskimi) vladeniyami dolzhny byli ostavat'sya te zhe samye, kakie byli mezhdu Smolenskim i Polockim knyazhestvami i Novgorodom. Kak na vostoke byli volosti, nahodivshiesya v smesnom vladenii u novgorodcev i velikih knyazej vladimirskih, naprimer Torzhok, Volok, Bezhichi, tak i na yuge byli takie zhe smesnye vladeniya u novgorodcev i velikih knyazej litovskih; takovy byli Velikie Luki, Rzheva (Novgorodskaya) i eshche volostej desyat', menee znachitel'nyh: vse eti zemli prinadlezhali k novgorodskim vladeniyam, no dan' i nekotorye drugie dohody shli s nih velikomu knyazyu litovskomu; kak v Torzhke byli dva tiuna - novgorodskij i moskovskij, tak i na Lukah sideli dva zhe tiuna - novgorodskij i litovskij, i sud u nih byl popolam. Bez somneniya, takie otnosheniya k Lukam, Rzheve i drugim mestam litovskie knyaz'ya nasledovali ot knyazej smolenskih, kotoryh knyazhestvom oni ovladeli. Takoe yavlenie, chto volost' prinadlezhala odnomu gosudarstvu, a dan' s nee shla drugomu, my vidim ne v odnih Novgorodskih oblastyah: v dogovorah velikih knyazej tverskih s litovskimi chitaem: "Porubezhnye mesta, kotorye tyanut k Litve ili k Smolensku, a podat' dayut k Tveri, dolzhny i teper' tyanut' po-staromu, ravno kak te mesta, kotorye tyanuli k Tveri, a podat' davali k Litve ili k Smolensku, tem i nyne tyanut' po-prezhnemu i podat' davat' po-prezhnemu zhe". Zapadnye granicy, granicy Pskovskih volostej s Livonskim ordenom, sovpadali s nyneshnimi granicami Pskovskoj gubernii s Ostzejskim kraem. CHto kasaetsya granic Novgorodskoj oblasti so storony shvedskih vladenij v Finlyandii, to my ne imeem vozmozhnosti opredelit' ih do 1323 goda, k kotoromu otnositsya doshedshij do nas dogovor velikogo knyazya YUriya Danilovicha s shvedskim korolem Magnusom. V etom dogovore skazano, chto YUrij s novgorodcami ustupili shvedam tri korel'skih okruga: Savolaks, Eskis i Egrepya, vsledstvie chego i sdelalos' vozmozhnym opredelit' granicu. Doshel do nas perechen' i Novgorodskih Dvinskih volostej: Orlec, Matigory, Kolmogory, Kur-ostrov, CHuhchelema, Uht'-ostrov, Kurgiya, Knyazh-ostrov, Lisich-ostrov, Konechnye dvory, Nenoksa, Una, Krivoj, Rakula, Navolok, CHelmahta, Emec, Kaleya, Kiriya Gory, Nizhnyaya Tojma. Potom iz severnyh mestnostej upominayutsya: Vel'sk, Kubena, Suhona, Kem', Andoma, CHuhloma, Kargopol', Kokshenga i Vaga. Iz vyatskih gorodov upominayutsya Orlov i Kotel'nich. Na vostoke opredelit' granicu trudno: znaem tol'ko, chto na Sure byl uzhe russkij nizhegorodskij gorod Kurmysh. My obozreli istoricheski rasprostranenie Moskovskogo knyazhestva, usilenie vladel'cev ego volostyami na schet drugih knyazej; no ryadom s etim usileniem moskovskih i velikih knyazej, razumeetsya, dolzhno bylo idti izmenenie v otnosheniyah mezhdu starshim i mladshimi knyaz'yami. Rassmotrim takzhe i eto izmenenie istoricheski; sperva obratim vnimanie na otnosheniya knyazya moskovskogo i vmeste velikogo knyazya vladimirskogo k blizhajshim rodicham svoim, udel'nym knyaz'yam, a potom na otnosheniya ego k dal'nim rodicham, kotorye blagodarya oslableniyu rodovoj svyazi nazvalis', kazhdyj v svoej volosti, velikimi knyaz'yami i pol'zovalis' odinakimi pravami s velikim knyazem vladimirskim, hotya poslednij pri udobnom sluchae i staralsya priravnyat' ih k svoim udel'nym; takovy byli knyaz'ya tverskoj, ryazanskij, nizhegorodskij. V zaveshchaniyah svoih velikie knyaz'ya opredelyayut otnosheniya mezhdu starshimi i mladshimi synov'yami po starine; Kalita govorit: "Prikazyvayu tebe, synu svoemu Semenu, brat'ev tvoih mladshih i knyaginyu svoyu s men'shimi det'mi: po boge ty im budesh' pechal'nik". Donskoj zaveshchaet detyam: "Deti moi, mladshie brat'ya knyazya Vasiliya, chtite i slushajte svoego brata starshego, knyazya Vasiliya, vmesto menya, svoego otca; a syn moj knyaz' Vasilij derzhit svoego brata knyazya YUriya i svoih brat'ev mladshih v bratstve bez obidy". Protiv duhovnoj Kality v zaveshchanii Donskogo vstrechaem tu novost', chto on pridaet volostej starshemu synu na starshij put'. Odinakoe nastavlenie detyam naschet otnoshenij mladshih k starshemu povtoril i velikij knyaz' Vasilij Vasil'evich v svoem zaveshchanii. No opisyvaemoe vremya bylo perehodnym mezhdu rodovymi i gosudarstvennymi otnosheniyami; pervye oslabeli, vtorye eshche ne utverdilis'; vot pochemu neudivitel'no vstretit' nam takie zaveshchaniya knyazheskie, gde zaveshchatel' vovse ne upominaet ob otnosheniyah mladshih synovej svoih k starshemu: takovy zaveshchaniya Vladimira Andreevicha i YUriya Dmitrievicha. Mozhno bylo by podumat', chto tak kak eti zaveshchaniya pisany mladshimi, udel'nymi knyaz'yami, to oni i ne upomyanuli ob otnosheniyah mezhdu synov'yami, kotorye vse byli odinakovo mladshie brat'ya otnositel'no velikogo knyazya; no v takom sluchae oni upomyanuli by ob obyazannostyah svoih synovej k etomu velikomu knyazyu, chego my ne nahodim; pritom, naprimer, Vladimir Andreevich delaet zhe razlichie mezhdu starshim svoim synom i mladshimi, naznachaet pervomu osobye volosti na starshij put', nakonec, opredelyaet obyazannosti synovej k ih materi, svoej zhene, govorit, chtob oni chtili ee i slushalis', govorit, chtob oni zhili soglasno, zaodno, i, odnako, ne pribavlyaet staroj obychnoj formy - chtob oni chtili i slushalis' starshego brata, kak otca. Posmotrim teper', kak opredelyalis' obyazannosti udel'nyh knyazej k velikomu v ih dogovorah drug s drugom. V dogovore synovej Kality mladshie brat'ya nazyvayut starshego gospodinom knyazem velikim; klyanutsya byt' zaodno do smerti; brata starshego imet' i chtit' vmesto otca. Kto budet, govoryat oni, bratu nashemu starshemu nedrug, tot i nam nedrug, a kto budet emu drug, tot i nam drug. Ni starshij bez mladshih, ni mladshie bez starshego ne zaklyuchayut ni s kem dogovora. Esli kto stanet ih ssorit', to oni dolzhny issledovat' delo (ispravu uchinit'), vinovatogo kaznit' posle etogo issledovaniya, a vrazhdy ne imet' drug k drugu. Starshij obyazan ne otnimat' u mladshih volostej, poluchennyh imi ot otca: "Togo pod nimi blyusti, a ne obideti". Kogda kto-nibud' iz mladshih umret, to starshij obyazan zabotit'sya (pechalovat'sya) ob ostavshemsya posle umershego semejstve, ne obizhat' ego, ne otnimat' volostej, poluchennyh v nasledstvo ot otca; ne otnimat' takzhe primyslov i prikupov. Esli starshij syadet na konya (vystupit v pohod), to i mladshie obyazany takzhe sadit'sya na konej; esli starshij sam ne syadet na konya, a poshlet v pohod odnih mladshih, to oni dolzhny idti bez oslushan'ya. Esli sluchitsya kakaya-nibud' oploshnost' (prostorozha) ot velikogo knyazya, ili ot mladshih knyazej, ili ot tysyackogo, ili ot namestnikov ih, to knyaz'ya obyazany issledovat' delo, a ne serdit'sya drug na druga. V dogovore Dimitriya Donskogo s dvoyurodnym bratom Vladimirom Andreevichem vstrechaem uzhe vazhnye dopolneniya: mladshij brat obyazyvaetsya derzhat' pod starshim knyazhen'e velikoe chestno i grozno, dobra hotet' emu vo vsem: velikij knyaz' obyazyvaetsya derzhat' udel'nogo v bratstve, bez obidy: "Tebe znat' svoyu otchinu, a mne znat' svoyu". Zaslyshavshi ot hristianina ili ot poganina chto-nibud' dobroe ili durnoe o velikom knyaze, o ego otchine ili o vseh hristianah, mladshij obyazan ob®yavit' emu vpravdu, bez primyshleniya, po krestnomu celovaniyu, ravno kak i starshij - mladshemu. Oba knyazya obyazyvayutsya ne pokupat' sel v udelah drug u druga, ne pozvolyat' etogo i svoim boyaram, ne derzhat' zakladnej i obrochnikov, ne davat' zhalovannyh gramot; esli sluchitsya isk odnomu knyazyu na poddannyh drugogo, davat' ispravu. Mladshij obyazan posylat' svoih voevod s voevodami velikoknyazheskimi vmeste, bez oslushan'ya; esli kto-nibud' iz voevod oslushaetsya, to velikij knyaz' imeet pravo kaznit' ego vmeste s udel'nym. Esli vo vremya pohoda udel'nyj knyaz' zahochet ostavit' kogo-nibud' iz svoih boyar u sebya, to on obyazan dolozhit' ob etom velikomu knyazyu, i oba rasporyadyatsya vmeste, po oboyudnomu soglasiyu (po zgadce): komu budet prilichno ostat'sya, tot ostanetsya, komu ehat', tot poedet. Mladshij dolzhen sluzhit' starshemu bez oslushan'ya, po zgadce, kak budet prilichno tomu i drugomu, a velikij knyaz' obyazan kormit' udel'nogo knyazya smotrya po ego sluzhbe. Kogda oba syadut na konya, to boyare i slugi udel'nogo knyazya, kto gde ni zhivet, dolzhny byt' pod ego znamenem. Esli sluchitsya kakoe-nibud' delo mezhdu oboimi knyaz'yami, to oni otsylayut dlya resheniya spora (dlya uchineniya ispravy) svoih boyar; esli zhe boyare budut ne v sostoyanii pokonchit' dela, to edut k mitropolitu, a ne budet mitropolita v Russkoj zemle, to edut k komu-nibud' na tretejskij sud (na tretej), kogo sami sebe vyberut; i esli kotoryj knyaz' proigraet svoe delo, to boyare ego ne vinovaty v tom. Vladimir Andreevich otkazalsya ot starshinstva v pol'zu plemyannika, obyazalsya priznavat' poslednego starshim bratom, no vse zhe on byl dyadeyu Vasiliyu Dimitrievichu, i potomu dogovor, zaklyuchennyj mezhdu nimi, napisan v bolee legkih dlya serpuhovskogo knyazya vyrazheniyah. Poslednij obyazyvaetsya derzhat' svoego plemyannika, brata starejshego, chestno, a slova grozno net; velikij knyaz' obyazyvaetsya derzhat' dyadyu i vmeste brata mladshego v bratstve i v chesti bez obidy. Vo vtorom dogovore starik dyadya vygovarivaet dazhe sebe pravo ne sadit'sya na konya, kogda plemyannik sam ne syadet; etot vtoroj dogovor zamechatelen tem, chto dogovarivayushchiesya uzhe hotyat prodlit' i uprochit' svoi otnosheniya: zdes' v pervyj raz knyaz'ya klyanutsya ispolnyat' usloviya dogovora za sebya i za detej svoih. V zaveshchanii svoem Vladimir Andreevich prikazyvaet zhenu, detej i boyar svoih bratu starshemu, velikomu knyazyu; esli mezhdu det'mi ego sluchitsya kakoj-nibud' spor, to oni dlya ego resheniya posylayut svoih boyar; esli i eti ne soglasyatsya mezhdu soboyu, to idut pred staruyu knyaginyu-vdovu; kotorogo syna knyaginya obvinit, na tom velikij knyaz' dolzhen dopravit', tak, odnako, chtob votchine ih i udelam bylo bez ubytka. Otnositel'no pol'zovaniya udelami, Vladimir Andreevich opredelyaet, chtob synov'ya ego ne v®ezzhali v udely drug ko drugu na svoyu utehu, t. e. na ohotu, ravno i v udel materi svoej, razve poluchat pozvolenie; ne dolzhny prisylat' v udel drug k drugu pristavov i ne sudit' sudov. Dimitrij Donskoj imel vsyu vozmozhnost' privest' v svoyu volyu dvoyurodnogo brata, kotoryj ne imel sredstv borot'sya s vladel'cem dvuh chastej Moskovskogo knyazhestva i celogo Vladimirskogo; pritom zhe serpuhovskoj knyaz' ne imel prava na starshinstvo ni v Moskve, ni vo Vladimire. V drugih otnosheniyah nahodilsya Vasilij Dimitrievich k rodnym brat'yam, kotoryh nadobno bylo shchadit', laskat', chtob zastavit' reshit'sya sdelat' pervyj tyazhkij shag - otkazat'sya ot starshinstva v pol'zu plemyannika. Otsyuda ponyatno, pochemu v dogovorah Vasiliya Dimitrievicha s brat'yami my ne nahodim teh rezkih vyrazhenij, teh pryamyh ukazanij na sluzhebnye otnosheniya udel'nogo knyazya k velikomu, kakie vstrechaem v dogovorah Donskogo s Vladimirom Andreevichem. Mladshie brat'ya obyazyvayutsya derzhat' Vasiliya tol'ko vmesto otca; YUrij Dimitrievich v otdel'nom dogovore svoem s starshim bratom obyazyvaetsya derzhat' ego v starshinstve, i tol'ko; net vyrazheniya chestno i grozno, net obyazatel'stva sluzhit' starshemu bratu. Vasiliyu Dimitrievichu ne udalos' sklonit' brata YUriya k ustupke starshinstva plemyanniku; otsyuda usobica v knyazhenie Vasiliya Vasil'evicha. |ta usobica konchilas' torzhestvom novogo poryadka veshchej, sobraniem udelov, no v prodolzhenie ee velikij knyaz' inogda nahodilsya v zatrudnitel'nyh obstoyatel'stvah i potomu ne mog slishkom kruto postupat' s udel'nymi. Dyadya YUrij Dimitrievich, prinuzhdaemyj otkazat'sya ot starshinstva, hotya i nazyvaet plemyannika starshim bratom, odnako zaklyuchaet s nim dogovory kak soyuznik ravnopravnyj, bezo vsyakogo opredeleniya, kak on dolzhen derzhat' starshego brata; YUrij osvobozhdaet sebya ot obyazannosti sadit'sya na konya dazhe i togda, kogda sam velikij knyaz' vystupit v pohod; otnositel'no etogo obstoyatel'stva v pervom dogovore vstrechaem sleduyushchee uslovie: esli Vasilij Vasil'evich syadet na konya, to YUrij posylaet s nim svoih detej, boyar i slug; esli velikij knyaz' poshlet v pohod mladshih dyadej svoih ili detej YUriya, to poslednij obyazan vyslat' detej s boyarami i slugami; esli zhe velikij knyaz' posylaet svoih voevod, to i YUrij obyazan vyslat' tol'ko svoego voevodu s svoimi lyud'mi. Vo vtorom dogovore: kogda Vasilij sam syadet na konya ili poshlet v pohod dyadyu Konstantina, to YUrij vysylaet syna; esli zhe velikij knyaz' poshlet dvoyurodnyh brat'ev ili voevod, to YUrij vysylaet tol'ko voevod svoih; esli zhe velikij knyaz' poshlet odnogo syna YUrieva na sluzhbu, to poslednij dolzhen idti bez oslushan'ya. Vyrazheniya chestno i grozno v nachale knyazheniya Vasiliya Vasil'evicha ne nahodim v dogovornyh gramotah etogo velikogo knyazya dazhe i s dvoyurodnymi brat'yami Andreevichami, vstrechaem tol'ko v dogovore s knyazem Vasiliem YAroslavichem, vnukom Vladimira Andreevicha; net etogo vyrazheniya i v dogovore Andreevichej s YUriem; no posle smerti YUriya ono yavlyaetsya postoyanno v dogovorah Vasiliya Vasil'evicha s udel'nymi knyaz'yami. Dogovory velikih knyazej moskovskih s velikimi zhe knyaz'yami tverskimi i ryazanskimi shodny s upomyanutym vyshe dogovorom velikogo knyazya Vasiliya Vasil'evicha s dyadeyu YUriem, s toyu tol'ko razniceyu, chto YUrij, kak udel'nyj knyaz', ne mozhet sam soboyu, neposredstvenno, snosit'sya s Ordoyu, posylaet dan' chrez velikogo knyazya, togda kak velikie knyaz'ya tverskoj i ryazanskij sohranyayut otnositel'no tatar vpolne nezavisimoe ot moskovskogo knyazya polozhenie, sami znayut Ordu, po togdashnemu vyrazheniyu. Esli tverskoj knyaz' i obyazyvaetsya inogda schitat' moskovskogo starshim bratom, to eto opredelenie otnoshenij ostaetsya bez dal'nejshego ob®yasneniya. Otnositel'no vystupleniya v pohod v dogovorah mezhdu velikimi knyaz'yami - moskovskim, tverskim i ryazanskim - vstrechaem obyknovenno uslovie, chto esli velikij knyaz' moskovskij syadet na konya, to i drugoj dogovarivayushchijsya velikij knyaz' obyazan sadit'sya na konya; esli moskovskij poshlet voevod, to i drugoj obyazan sdelat' to zhe; tol'ko v dogovorah Dimitriya Donskogo i syna ego Vasiliya s Mihailom tverskim vstrechaem osobennosti: v pervom tverskoj velikij knyaz' obyazan sadit'sya na konya i v tom sluchae, kogda vyjdet na rat' dvoyurodnyj brat moskovskogo knyazya Vladimir Andreevich. V dogovore Vasiliya Dimitrievicha chitaem: "Pojdet na nas car' (han) ratiyu ili rat' tatarskaya, i syadu ya na konya sam s svoeyu brat'eyu, to i tebe, brat, poslat' ko mne na pomoshch' dvuh svoih synovej da dvuh plemyannikov, ostaviv u sebya odnogo syna; esli zhe pojdut na nas ili litva, ili lyahi, ili nemcy, to tebe poslat' detej svoih i plemyannikov na pomoshch'; korm oni voz'mut, no inym nichem korystovat'sya ne dolzhny. Takzhe esli pojdut na vas tatary, litva ili nemcy, to mne idti samomu k vam na pomoshch' s brat'yami, a nuzhno budet mne kotorogo brata ostavit' u sebya na storozhu, i ya ostavlyu. A k Orde tebe i k caryu put' chist i tvoim detyam, i tvoim vnuchatam, i vashim lyudyam". |tot dogovor zaklyuchen sovershenno na ravnyh pravah, dazhe u tverskogo knyazya bolee prav, chem u moskovskogo, bez somneniya vsledstvie vozrasta Mihaila Aleksandrovicha: tak, poslednij ni v kakom sluchae ne obyazyvaetsya sam vystupat' v pohod. CHto kasaetsya formy dogovornyh gramot, to do vremen velikogo knyazya Vasiliya Dimitrievicha oni obyknovenno nachinalis' slovami: "Po blagosloveniyu otca nashego mitropolita"; pervaya doshedshaya do nas dogovornaya gramota, nachinayushchayasya slovami: "Bozhieyu milostiyu i prechistyya bogomateri", est' dogovornaya gramota Vasiliya Dimitrievicha s tverskim knyazem Mihailom; postoyanno zhe eta forma nachinaet vstrechat'sya v dogovornyh gramotah so vremen Vasiliya Vasil'evicha Temnogo, imenno nachinaya s dogovora ego s knyazem Vasiliem YAroslavichem serpuhovskim. Posle etih slov sleduyut slova: "Na sem na vsem (imyarek) celuj ko mne krest (imyarek)". Okanchivayutsya gramoty takimi zhe slovami: "A na sem na vsem celuj ko mne krest po lyubvi vpravdu, bez hitrosti". Kogda vsledstvie izvestnyh stremlenij vrazhda mezhdu rodichami, mezhdu velikim knyazem i udel'nymi, doshla do krajnosti, kogda mirilis' tol'ko po nuzhde, s vrazhdoyu v serdce, s namereniem narushit' mir pri pervom udobnom sluchae, to nachali upotreblyat' bolee sil'nye nravstvennye sredstva, dlya togo chtoby pobudit' k sohraneniyu dogovora: yavilis' tak nazyvaemye proklyatye gramoty. No eti proklyatye gramoty, eto usilenie nravstvennyh prinuzhdenij ne dostigalo celi i sluzhit dlya nas tol'ko priznakom krajnego usileniya bor'by, pri kotoroj vrazhduyushchie dejstvovali po instinktu samosohraneniya, ne razbiraya sredstv, ne sderzhivayas' nikakimi nravstvennymi prepyatstviyami. CHto kasaetsya formy duhovnyh zaveshchanij knyazheskih, to oni nachinalis' sleduyushchimi slovami: "Vo imya otca i syna i sv. duha. Se az greshnyj hudyj rab bozhij (imyarek) pishu dushevnuyu gramotu, nikem ne nuzhen, celym svoim umom, v svoem zdorov'i". Pri obzore raspredeleniya volostej knyazheskih my videli, kakuyu vazhnuyu dolyu iz nih knyaz'ya davali obyknovenno svoim zhenam. |tomu bogatomu nadeleniyu sootvetstvovalo i sil'noe nravstvennoe i politicheskoe vliyanie, kakoe ustupalos' im po duhovnym zaveshchaniyam muzhej. Kalita v svoem zaveshchanii prikazyvaet knyaginyu svoyu s men'shimi det'mi starshemu synu Semenu, kotoryj dolzhen byt' po boge ee pechal'nikom. Zdes' zaveshchatel' ne predpisyvaet synov'yam, krome popecheniya, nikakih obyazannostej otnositel'no zheny svoej, potomu chto eta zhena, knyaginya Ul'yana, byla im macheha. Do kakoj stepeni macheha i ee deti byli chuzhdy togda detyam ot pervoj zheny, dokazatel'stvom sluzhit to, chto syn Kality, Ioann II, ne inache nazyvaet svoyu machehu kak knyagineyu Ul'yanoyu tol'ko, doch' ee ne nazyvaet sestroyu; eto ob®yasnyaet nam starinnye otnosheniya synovej i vnukov Mstislava Velikogo k synu ego ot drugoj zheny, Vladimiru Mstislavichu, macheshichu. Inache opredelyayutsya otnosheniya synovej k rodnym materyam po duhovnym zaveshchaniyam knyazheskim: Donskoj prikazyvaet detej svoih knyagine. "A vy, deti moi, - govorit on, - zhivite zaodno, a materi svoej slushajtes' vo vsem; esli kto iz synovej moih umret, to knyaginya moya podelit ego udelom ostal'nyh synovej moih: komu chto dast, to tomu i est', a deti moi iz ee voli ne vyjdut. Dast mne bog syna, i knyaginya moya podelit ego, vzyavshi po chasti u bol'shih ego brat'ev. Esli u kogo-nibud' iz synovej moih ubudet otchiny, chem ya ego blagoslovil, to knyaginya moya podelit synovej moih iz ih udelov; a vy, deti moi, materi slushajtes'. Esli otnimet bog syna moego, knyazya Vasiliya, to udel ego idet tomu synu moemu, kotoryj budet pod nim, a udelom poslednego knyaginya moya podelit synovej moih; a vy, deti moi, slushajtes' svoej materi: chto komu dast, to togo i est'. A prikazal ya svoih detej svoej knyagine; a vy, deti moi, slushajtes' svoej materi vo vsem, iz ee voli ne vystupajte ni v chem. A kotoryj syn moj ne stanet slushat'sya svoej materi, na tom ne budet moego blagosloveniya". Dogovor velikogo knyazya Vasiliya Dimitrievicha s brat'yami nachinaetsya tak: "Po slovu i blagosloveniyu materi pashej Avdot'i". V dogovor svoj s bratom YUriem Vasilij vnosit sleduyushchee uslovie: "A mater' svoyu nam derzhat' v materstve i v chesti". Synu svoemu Vasilij Dimitrievich nakazyvaet derzhat' svoyu mat' v chesti i materstve, kak bog rekl; v drugom zaveshchanii obyazyvaet syna pochitat' mat' tochno tak zhe, kak pochital otca. Knyaz' Vladimir Andreevich serpuhovskoj daet svoej zhene pravo sudit' okonchatel'no spory mezhdu synov'yami, prikazyvaet poslednim chtit' i slushat'sya materi. To zhe samoe prikazyvaet synov'yam i Vasilij Temnyj. Otnositel'no knyagin'-vdov i docherej ih v zaveshchanii Vladimira Andreevicha nahodim sleduyushchee rasporyazhenie: "Esli bog otnimet kotorogo-nibud' iz moih synovej i ostanetsya u nego zhena, kotoraya ne pojdet zamuzh, to pust' ona s svoimi det'mi sidit v udele muzha svoego, kogda zhe umret, to udel idet synu ee, moemu vnuku; esli zhe ostanetsya doch', to deti moi vse brata svoego doch' vydadut zamuzh i brata svoego udelom podelyatsya vse porovnu. Esli zhe ne budet u nee vovse detej, to i togda pust' snoha moya sidit v udele muzha svoego do smerti i pominaet nashu dushu, a deti moi do ee smerti v brata svoego udel ne vstupayutsya nikakim obrazom". My videli, chto volosti, ostavlyaemye knyaginyam, razdelyalis' na takie, kotorymi oni ne imeli prava raspolagat' v svoih zaveshchaniyah, i na takie, kotorymi mogli rasporyadit'sya proizvol'no; poslednie nazyvalis' oprichninami. No krome togo, v Moskovskom knyazhestve byli takie volosti, kotorye postoyanno nahodilis' vo vladenii knyagin', naznachalis' na ih soderzhanie; eti volosti nazyvalis' knyagininskimi poshlymi. Otnositel'no ih velikij knyaz' Vasilij Dimitrievich v zaveshchanii svoem delaet sleduyushchee rasporyazhenie: "CHto kasaetsya sel knyagininskih poshlyh, to oni prinadlezhat ej, vedaet ona ih do teh por, poka zhenitsya syn moj, posle chego ona dolzhna otdat' ih knyagine syna moego, svoej snohe, te sela, kotorye byli izdavna za knyaginyami". Vo vseh etih volostyah knyaginya byla polnoyu vladetel'niceyu. Dimitrij Donskoj na etot schet rasporyazhaetsya tak: "Do kakih mest svobodskie volosteli sudili te svobody pri mne, do teh zhe mest sudyat i volosteli knyagini moej. Esli v teh volostyah, slobodah i selah, kotorye ya vzyal iz udelov synovej moih i dal knyagine moej, komu-nibud' iz sirot (krest'yan) sluchitsya pozhalovat'sya na volostelej, to delo razberet knyaginya moya (uchinit ispravu), a deti moi v to ne vstupayutsya". Vladimir Andreevich rasporyadilsya tak: "Na mytnikov i tamozhnikov gorodeckih deti moi pristavov svoih ne dayut i ne sudyat ih: sudit ih, svoih mytnikov i tamozhnikov, knyaginya moya". Duhovenstvo vo imya religii podderzhivalo vse eti otnosheniya synovej k materyam, kak oni opredelyalis' v duhovnyh zaveshchaniyah knyazheskih. Mitropolit Iona pisal knyaz'yam, kotorye otnimali u materi svoej volosti, prinadlezhashchie ej po zaveshchaniyu otca: "Deti! Bila mne chelom na vas mat' vasha, a moya doch', zhaluetsya na vas, chto vy pootnimali u nee volosti, kotorye otec vash dal ej v oprichninu, chtoby bylo ej chem prozhit', a vam dal osobye udely. I eto vy, deti, delaete bogoprotivnoe delo, na svoyu dushevnuyu pogibel', i zdes', i v budushchem veke... Blagoslovlyayu vas, chtoby vy svoej materi chelom dobili, proshchenie u nej vyprosili, chest' by ej obychnuyu vozdavali, slushalis' by ee vo vsem, a ne obizhali, pust' ona vedaet svoe, a vy svoe, po blagosloveniyu otcovskomu. Otpishite k nam, kak vy s svoeyu mater'yu upravites': i my za vas budem boga molit' po svoemu svyatitel'skomu dolgu i po vashemu chistomu pokayaniyu. Esli zhe stanete opyat' gnevit' i oskorblyat' svoyu mat', to, delat' nechego, sam, boyas' boga i po svoemu svyatitel'skomu dolgu, poshlyu za svoim synom, za vashim vladykoyu, i za drugimi mnogimi svyashchennikami da vzglyanuvshi vmeste s nimi v bozhestvennye pravila, pogovoriv i rassudiv, vozlozhim na vas duhovnuyu tyagost' cerkovnuyu, svoe i prochih svyashchennikov neblagoslovenie". Takovy byli mezhduknyazheskie otnosheniya v Severo-Vostochnoj Rusi. My vidim, chto perehod rodovyh otnoshenij v gosudarstvennye, perehod udel'nyh knyazej iz rodichej v sluzhebnikov, poskol'ku on vyrazhaetsya v dogovornyh knyazheskih gramotah, sovershaetsya ochen' medlenno blagodarya imenno dolgomu gospodstvu rodovyh knyazheskih otnoshenij i vsledstvie togo, chto velikij knyaz' dolzhen zdes' usilivat' svoyu vlast' na schet blizhajshih rodstvennikov, vygody kotoryh trebuyut podderzhaniya staryh rodovyh form pri opredelenii otnoshenij v dogovorah, hotya, razumeetsya, pri peremene otnoshenij na dele, pri novyh stremleniyah i ponyatiyah i samye rodovye formy izmenyayutsya i pokazyvayut yasno razrushenie staryh otnoshenij: tak, naprimer, vyrazheniya, vstrechayushchiesya v dogovorah opisyvaemogo vremeni, - derzhat' dyadeyu, derzhat' plemyannikom, derzhat' bratom rovnym - ne imeyut smysla pri rodovyh otnosheniyah, gde sushchestvuyut tol'ko otnosheniya otca k detyam, gde dyadya est' otec, starshij brat - otec, plemyannik, mladshij brat - synov'ya. Obyazatel'stvo udel'nogo knyazya sluzhit' velikomu i obyazatel'stvo poslednego kormit' udel'nogo smotrya po sluzhbe yavlyayutsya raz v dogovore Dimitriya Donskogo s dvoyurodnym bratom Vladimirom Andreevichem i potom ischezayut vsledstvie togo, chto Vasilij Dimitrievich i Vasilij Vasil'evich nahodyatsya v menee vygodnom polozhenii otnositel'no rodichej. Dazhe dovol'no neopredelennoe vyrazhenie "derzhat' velikoe knyazhenie chestno i grozno" utverzhdaetsya ne vdrug v dogovornyh gramotah. Dogovorov sluzhebnyh knyazej s temi knyaz'yami, k kotorym oni vstupali v sluzhbu s otchinami, iz Severo-Vostochnoj Rusi do nas ne doshlo; no my imeem dovol'noe chislo takih dogovorov iz Rusi YUgo-Zapadnoj. V 1448 godu knyaz' Fedor L'vovich Vorotynskij, vzyavshi gorod Kozel'sk v namestnichestvo iz ruki Kazimira, korolya pol'skogo i velikogo knyazya litovskogo, zapisalsya svoemu gospodaryu bez lesti i bez hitrosti. Korol' Kazimir v 1455 godu pishet, chto dal votchinu knyazyu Vorotynskomu, uzrevshi vernuyu ego sluzhbu. Dogovornaya gramota knyazej novosil'skih i odoevskih s Kazimirom nachinaetsya tem, chto oznachennye knyaz'ya bili chelom gospodaryu velikomu knyazyu, chtoby prinyal ih v sluzhbu. Tot pozhaloval, prinyal ih v sluzhbu, i oni obyazyvayutsya sluzhit' emu verno vo vsem, bez vsyakoj hitrosti, i byt' vo vsem poslushnymi, davat' emu ezhegodnuyu dan' (poletnoe), byt' v ego vole, imet' odnih druzej i vragov. Kazimir s svoej storony obyazyvaetsya derzhat' ih v chesti i v zhalovan'e, oboronyat' ot vsyakogo; obyazyvaetsya i za naslednikov svoih ne narushat' dogovora, ne vstupat'sya v ih otchinu; v protivnom sluchae krestnoe celovan'e s nih doloj, i oni stanovyatsya vol'nymi; obyazyvaetsya sud i ispravu davat' im vo vsyakih delah chistye, bez perevoda; sud'i korolevskie s®ezzhayutsya s ih sud'yami i sudyat, pocelovavshi krest, bez vsyakoj hitrosti; esli vozniknet u sudej spor, to delo perenositsya na reshenie velikogo knyazya; spory samih knyazej mezhdu soboyu otdayutsya takzhe na reshenie Kazimira. Lyubopytno sravnit' doshedshuyu do nas duhovnuyu gramotu Olgerdova vnuka, knyazya Andreya Vladimirovicha, s duhovnymi gramotami moskovskih knyazej; i v etih pis'mennyh pamyatnikah, kak vo vsyakih drugih, vyskazyvaetsya razlichie v haraktere stran, gde oni pisany. I moskovskie i yuzhno-russkoe zaveshchaniya nachinayutsya slovami: "Vo imya otca, i syna, i sv. duha", posle chego v moskovskih, kak my videli, oznachaetsya, chto zaveshchatel' nahodilsya v dobrom zdorov'e, dushevnom i telesnom,- zamechanie, neobhodimoe dlya togo, chtoby duhovnaya imela polnuyu silu, i potom, bez vsyakih okolichnostej, izlagayutsya rasporyazheniya zaveshchatelya. V duhovnoj zhe Gediminovicha net zamechaniya o dushevnom i telesnom zdravii: vmesto togo zaveshchatel' rasprostranyaetsya, kak on s zhenoyu i det'mi priehal v Kiev bogu molit'sya, poklonilsya vsem svyatynyam, blagoslovilsya u arhimandrita Nikolaya, poklonilsya grobam rodstvennikov i vseh svyatyh starcev i stal razmyshlyat' v svoem serdce: skol'ko tut grobov, a ved' vse eti mertvecy zhili na sem svete i poshli vse k bogu! Porazdumav, chto skoro i emu tuda pridetsya idti, gde otcy i brat'ya, knyaz' pochel prilichnym napisat' duhovnoe zaveshchanie. My videli, chto prezhde knyaz' bylo obshchim, neot®emlemym nazvaniem dlya vseh chlenov Ryurikova roda, a starshij v etom rode knyaz' nazyvalsya velikim, prichem my videli, chto nazvanie velikij knyaz' pridavalos' inogda i mladshemu v rode prosto iz uchtivosti, ot userdiya pishushchego k izvestnomu knyazyu. V opisyvaemoe vremya na severe pri oslablenii rodovoj svyazi, rodovogo edinstva, pri stremlenii knyazej k osobnosti, nezavisimosti my dolzhny ozhidat', chto yavitsya mnogo knyazej, kotorye v odno i to zhe vremya budut velichat' sebya nazvaniem velikih, i ne obmanyvaemsya v svoih ozhidaniyah: knyaz'ya moskovskie nosyat eto nazvanie po pravu, obladaya postoyanno starshim stolom Vladimirskim; no v to zhe samoe vremya nazyvayut sebya velikimi knyaz'ya tverskie i ryazanskie, v rode knyazej ryazanskih knyaz'ya pronskie, stremyas' postoyanno k nezavisimosti, nazyvayut sebya takzhe velikimi; nakonec, vidim, chto po-prezhnemu i te mladshie, udel'nye knyaz'ya, kotorye v oficial'nyh pamyatnikah nikogda ne smeyut nazyvat' sebya velikimi, v pamyatnikah neoficial'nyh iz uchtivosti velichayutsya etim nazvaniem: tak, sv. Kirill Belozerskij v duhovnoj svoej nazyvaet velikim knyazem udel'nogo mozhajskogo, Andreya Dimitrievicha. Prezhde, kogda vse vnimanie obrashchalos' na rodovye otnosheniya knyazej, a ne na vladeniya, starshemu velikomu knyazyu protivopolagalis' mladshie; no teper', kogda rodovye otnosheniya stali rushit'sya, otnosheniya zhe po vladeniyam i zavisimosti nachali vydvigat'sya na pervyj plan, v protivopolozhnost' velikomu knyazyu dlya mladshih yavlyayutsya nazvaniya udel'nyh i pomestnyh knyazej. My videli, chto i prezhde nekotorye knyaz'ya nazyvalis' velikimi knyaz'yami vseya Rusi, kak, naprimer, Monomah, YUrij Dolgorukij; v opisyvaemoe vremya iz oficial'nyh pamyatnikov vidim, chto uzhe Ioann Kalita nazyvaetsya velikim knyazem vseya Rusi i potom vse ego preemniki. Iz prezhnih nazvanij knyazheskih vstrechaem gospodin; vnov' yavlyayutsya gospodar' i gosudar'. CHto kasaetsya proishozhdeniya pervogo slova, to ono odinakovo s proishozhdeniem slova knyaz': ospoda oznachaet sem'yu, ospodar' - nachal'nika sem'i, otca semejstva; dolzhno zametit' takzhe, chto pervoe nazvanie upotrebitel'nee na yuge, vtoroe - na severe. Gospodin i gospodar' vstrechayutsya v soedinenii, naprimer: "Zanezhe, gospodine knyaz' velikij, nam, tvoim nishchim, nechim boronitisya protivu obidyashchih nas, no tokmo, gospodine, bogom, i prechistoyu bogorodiceyu, i tvoim, gospodine, zhalovaniem nashego gospodina i gospodarya". CHto znachenie slova gospodar' ili gosudar' bylo gorazdo vazhnee znacheniya prezhnego