a kak raz k etoj deyatel'nosti Knehta ne tyanulo. Esli by vse shlo tol'ko po ego zhelaniyu, on predpochel by vsyakoj drugoj zhizni zhizn' nezavisimogo uchenogo -- ili umel'ca Igry. No tut pered nim vstaval staryj, muchitel'nyj vopros: byla li eta Igra dejstvitel'no vyshe vsego, byla li ona dejstvitel'no caricej v duhovnom carstve? Ne byla li ona, nesmotrya ni na chto, v konechnom schete tol'ko igroj? Dejstvitel'no li stoila ona togo, chtoby celikom ej otdat'sya, sluzhit' ej vsyu zhizn'? Kogda-to, neskol'ko pokolenij nazad, eta znamenitaya Igra nachalas' kak nekaya zamena iskusstva, i postepenno, dlya mnogih vo vsyakom sluchae, ona stanovilas' svoego roda religiej, davaya vozmozhnost' sosredotochit'sya, vozvysit'sya i proniknut'sya molitvennym blagogoveniem vysokorazvitomu umu. My vidim, spor, kotoryj shel v Knehte, byl starym sporom mezhdu esteticheskim i eticheskim nachalom. Ni razu ne vyskazannyj polnost'yu, no i nikogda polnost'yu ne umolkavshij vopros byl tot zhe, chto tak smutno i grozno net-net da vstaval v ego val'dcel'skih uchenicheskih stihah -- on otnosilsya ne tol'ko k igre v biser, on otnosilsya k Kastalii voobshche. Kak raz v tu poru, kogda ego ochen' ugnetali eti problemy i vo sne on chasto vel disputy s Dezin'ori, on odnazhdy, prohodya po odnomu iz prostornyh dvorov val'dcel'skogo gorodka Igry, uslyhal, kak szadi ego okliknul po imeni chej-to golos, pokazavshijsya emu znakomym, hotya on i ne uznal ego srazu. Obernuvshis', on uvidel roslogo molodogo cheloveka s usikami, kotoryj brosilsya k nemu. |to byl Plinio, i pod naplyvom vospominanij i nezhnosti Kneht goryacho privetstvoval ego. Oni dogovorilis' vstretit'sya vecherom. Plinio, davno zakonchivshij kurs v mirskih vysshih uchebnyh zavedeniyah, priehal na korotkie kanikuly poslushat' kakoj-to kurs Igry, kak i neskol'ko let nazad. Vechernyaya vstrecha, odnako, vskore smutila oboih druzej. Plinio byl zdes' vol'noslushatelem, diletantom so storony, kotorogo terpeli, kotoryj slushal svoj kurs, pravda, s bol'shim rveniem, no kurs kak-nikak dlya postoronnih i dlya lyubitelej, distanciya byla slishkom velika; on sidel pered specialistom i posvyashchennym, kotoryj pri vsem svoem berezhnom i vnimatel'nom otnoshenii k svyazannym s Igroj interesam druga nevol'no zastavlyal ego chuvstvovat', chto zdes' on ne kollega, a mladenec, rezvyashchijsya na periferii nauki, kotoruyu drugoj znaet naskvoz'. Starayas' uvesti razgovor ot Igry, Kneht poprosil Plinio rasskazat' emu o svoej sluzhbe, o svoej rabote, o svoej zhizni tam, v miru. I tut Iozef okazalsya otstalym chelovekom, mladencem, zadayushchim naivnye voprosy i berezhno pouchaemym. Plinio byl yurist, dobivalsya politicheskogo vliyaniya, sobiralsya obruchit'sya s docher'yu odnogo partijnogo vozhdya, on govoril yazykom, ponyatnym Iozefu lish' napolovinu, mnogie povtoryavshiesya vyrazheniya kazalis' emu pustym zvukom, vo vsyakom sluchae, byli dlya nego lisheny soderzhaniya. Tem ne menee mozhno bylo zametit', chto tam, v svoem mire, Plinio chto-to znachil, znal, chto k chemu, i stavil pered soboj chestolyubivye celi. No dva mira, kogda-to, desyat' let nazad, v lice etih dvuh yunoshej s lyubopytstvom i ne bez simpatii soprikasavshiesya i oshchupyvavshie drug druga, raz容dinilis' teper' i razobshchilis' vkonec. Nel'zya bylo ne priznat', chto etot svetskij chelovek i politik sohranyal kakuyu-to privyazannost' k Kastalii, esli uzhe vtoroj raz zhertvoval svoimi kanikulami radi Igry; no, v sushchnosti, dumal Iozef, eto vyglyadelo tak zhe, kak esli by on. Kneht, vtorgsya vdrug v sferu deyatel'nosti Plinio i lyubopytnym gostem poyavilsya na kakom-nibud' sudebnom zasedanii, na fabrike ili v blagotvoritel'nom uchrezhdenii. Razocharovany byli oba. Kneht nashel, chto ego byvshij drug stal grubej i poverhnostnee, a Dezin'ori nashel, chto ego prezhnij tovarishch dovol'no-taki vysokomeren v svoej zamknutoj duhovnosti i posvyashchennosti, on prevratilsya, kak pokazalos' Plinio, poistine v "chistyj duh", upoennyj soboyu i svoim sportom. Mezhdu tem oni ne zhaleli usilij, i Dezin'ori ne ustaval rasskazyvat' o svoih zanyatiyah i ekzamenah, o poezdkah v Angliyu i na yug, o politicheskih sobraniyah, o parlamente. Odin raz on obronil frazu, prozvuchavshuyu kak ugroza ili predosterezhenie, on skazal: -- Skoro, vot uvidish', nastupyat nespokojnye vremena, mozhet byt', vojny, i vpolne vozmozhno, chto vsya vasha kastalijskaya zhizn' budet snova vser'ez postavlena pod vopros. Iozef otnessya k etomu ne ochen' ser'ezno, on tol'ko sprosil: -- A ty, Plinio? Ty budesh' za Kastaliyu ili protiv nee? -- Ah, -- skazal Plinio s natuzhnym smeshkom, -- menya vryad li stanut sprashivat' o moem mnenii. Voobshche-to ya, konechno, za to, chtoby Kastaliya sushchestvovala po-prezhnemu, inache ya ne byl by zdes', No pri vsej skromnosti vashih material'nyh zaprosov Kastaliya obhoditsya strane kazhdyj god v kruglen'kuyu summu. -- Da, -- zasmeyalsya Iozef, -- summa eta, ya slyshal, sostavlyaet okolo desyatoj chasti togo, chto ezhegodno rashodovala nasha strana v vek vojn na oruzhie i boepripasy. Oni vstrechalis' eshche neskol'ko raz, i chem blizhe podhodil ot容zd Plinio, tem bol'she userdstvovali oni v lyubeznostyah drug pered drugom. Oba, odnako, pochuvstvovali oblegchenie, kogda eti dve ili tri nedeli istekli i Plinio uehal. Masterom Igry byl togda Tomas fon der Trave, znamenityj, poezdivshij po svetu i povidavshij mir chelovek, uchtivyj i lyubezno-predupreditel'nyj s kazhdym, kto k nemu priblizhalsya, no bditel'no, pryamo-taki asketicheski strogij vo vsem, chto kasalos' Igry, velikij truzhenik, o chem ne podozrevali te, kto znal ego tol'ko s reprezentativnoj storony, vidya ego, naprimer, v prazdnichnoj mantii rukovoditelya bol'shih igr ili na prieme inostrannyh delegacij. O nem govarivali, budto on ravnodushnyj, dazhe holodnyj racionalist, nahodyashchijsya s muzami lish' v vezhlivyh otnosheniyah, i sredi yunyh i vostorzhennyh lyubitelej Igry o nem mozhno bylo uslyshat' otzyvy skoree otricatel'nye -- nevernye otzyvy, ibo, hotya on ne byl entuziastom i vo vremya bol'shih publichnyh igr obychno izbegal kasat'sya bol'shih i ostryh tem, ego blestyashche postroennye, formal'no neprevzojdennye partii pokazyvayut znatokam, kak on byl blizok k glubinnym problemam mira Igry. Odnazhdy magister Ludi velel pozvat' k sebe Iozefa Knehta, on prinyal ego v svoem zhil'e, v domashnej odezhde, i sprosil, smozhet li i soglasen li Kneht prihodit' k nemu v blizhajshie dni vsegda v eto zhe vremya na polchasa. Kneht nikogda eshche ne byl u nego odin, on udivilsya etomu priglasheniyu. Na sej raz master pokazal emu ob容mistuyu rukopis', predlozhenie, postupivshee ot odnogo organista, odno iz beschislennyh predlozhenij, razbor kotoryh vhodit v obyazannosti vysshego upravleniya Igry. Svodyatsya oni bol'shej chast'yu k hodatajstvam o prieme v arhiv novogo materiala: kto-to, naprimer, osobenno tshchatel'no izuchil istoriyu madrigala i otkryl v razvitii stilya krivuyu, kotoroj on daet muzykal'noe i matematicheskoe vyrazhenie, chtoby ona voshla v leksikon Igry. Kto-to issledoval latyn' YUliya Cezarya s tochki zreniya ee ritmicheskih svojstv i nashel zdes' porazitel'nye sootvetstviya s rezul'tatom horosho izvestnyh issledovanij intervalov v vizantijskom cerkovnom penii. Ili eshche raz kakoj-nibud' fantazer izobrel novuyu kabalistiku dlya notnogo pis'ma XV veka, ne govorya uzh o neistovyh pis'mah besnovatyh eksperimentatorov, kotorye umudryayutsya delat' porazitel'nejshie vyvody, naprimer, iz sravneniya goroskopov Gㄅe i Spinozy i chasto prilagayut ochen' krasivye i ubeditel'nye na vid mnogokrasochnye geometricheskie chertezhi. Kneht s interesom zanyalsya segodnyashnim proektom, ved' u nego samogo uzhe ne raz voznikali predlozheniya takogo roda, hotya on i ne podaval ih; kazhdyj aktivnyj igrok mechtaet ved' o postoyannom rasshirenii sfery Igry, poka ona ne ohvatit ves' mir, bol'she togo -- on postoyanno sovershaet eto rasshirenie myslenno i v svoih chastnyh trenirovochnyh partiyah, zhelaya, chtoby te dopolneniya, kotorye kazhutsya emu pri etom udachnymi, prevratilis' iz chastnyh v oficial'nye. Ved' v tom-to i sostoit podlinnaya izyskannost' chastnoj igry izoshchrennyh igrokov, chto vyrazitel'nymi, nazyvnymi i formoobrazuyushchimi sredstvami zakonov Igry oni vladeyut dostatochno svobodno, chtoby naryadu s ob容ktivnymi i istoricheskimi znacheniyami vklyuchat' v lyubuyu partiyu sovershenno individual'nye i unikal'nye predstavleniya. Odin uvazhaemyj botanik skazal kak-to po etomu povodu zabavnuyu frazu: "Pri igre v biser dolzhno byt' vozmozhno vse. dazhe, naprimer, chtoby kakoe-nibud' rastenie besedovalo po-latyni s samim Linneem". Kneht pomog magistru razobrat'sya v predlozhennoj sheme; polchasa protekli bystro, na drugoj den' on yavilsya tochno v naznachennoe vremya i v techenie dvuh nedel' prihodil tak ezhednevno, chtoby porabotat' polchasa naedine s masterom. V pervye zhe dni Kneht zametil, chto tot zastavlyaet ego tshchatel'no razbirat' do konca i sovsem nikudyshnye predlozheniya, negodnost' kotoryh vidna byla s pervogo vzglyada; udivivshis', chto u mastera nahoditsya vremya na eto, on postepenno ponyal, chto delo tut vovse ne v tom, chtoby okazat' masteru uslugu i nemnogo razgruzit' ego, chto eta rabota, hot' i neobhodimaya sama po sebe, byla prezhde vsego vozmozhnost'yu tshchatel'no i v delikatnejshej forme ispytat' ego samogo, molodogo adepta. S nim chto-to proishodilo, chto-to napominavshee tu poru ego detstva, kogda poyavilsya master muzyki; on vdrug zametil eto i po obrashcheniyu s nim tovarishchej, ono stalo bolee robkim, bolee otstranennym, inogda ironicheski-pochtitel'nym; chto-to gotovilos', on chuvstvoval eto, tol'ko vse bylo ne tak radostno, kak togda. V konce poslednej ih vstrechi master skazal svoim vysokovatym, vezhlivym golosom, so svojstvennoj emu chetkost'yu, bez vsyakoj torzhestvennosti: -- Dovol'no, zavtra mozhesh' ne prihodit', nashe delo poka zakoncheno, vskore, pravda, mne pridetsya snova pobespokoit' tebya. Bol'shoe spasibo za tvoe sotrudnichestvo, ono bylo dlya menya cenno. Kstati skazat', ya schitayu, chto tebe sledovalo by teper' podat' proshenie o prieme v Orden; prepyatstvij ty ne vstretish', ya uzhe uvedomil pravlenie. Ty ved' soglasen? -- Zatem, vstavaya, pribavil: -- Kstati, vot eshche chto: vozmozhno, chto i ty tozhe, kak bol'shinstvo horoshih igrokov v molodosti, sklonen inogda pol'zovat'sya nashej Igroj kak nekim instrumentom dlya filosofstvovaniya. Sami po sebe moi slova tebya ot etogo ne izlechat, no vse zhe ya skazhu. Filosofstvovat' nado tol'ko zakonnymi sposobami, sposobami filosofii. A nasha Igra -- ne filosofiya i ne religiya, eto osobaya disciplina, po svoemu harakteru ona rodstvenna bol'she vsego iskusstvu, eto iskusstvo sui generis (svoego roda (lat.)). Pomnya eto, prodvinesh'sya dal'she, chem esli pojmesh' eto lish' posle sotni neudach. Filosof Kant -- ego teper' malo znayut, no eto byl velikij um -- teologicheskoe filosofstvovanie nazyval "volshebnym fonarem himer". Prevrashchat' v eto nashu Igru my ne vprave. Iozef byl porazhen, i eto poslednee naputstvie on chut' ne propustil mimo ushej ot sderzhivaemogo volneniya. Molniej mel'knulo u nego v golove: eti slova oznachali konec ego svobody, okonchanie ego studencheskoj pory, priem v Orden i skoroe vstuplenie v ierarhiyu. Poblagodariv s nizkim poklonom, on totchas otpravilsya v val'dcel'skuyu kancelyariyu Ordena, gde i v samom dele nashel svoe imya v spiske podlezhashchih priemu. Dovol'no horosho uzhe, kak vse studenty ego stupeni, znaya pravila Ordena, on vspomnil, chto kazhdomu chlenu Ordena, zanimayushchemu dolzhnost' vysokogo ranga, dano polnomochie sovershat' ceremoniyu priema. On poetomu poprosil, chtoby ee sovershil master muzyki, poluchil udostoverenie i korotkij otpusk i na sleduyushchij den' poehal k svoemu pokrovitelyu i drugu v Monteport. On zastal pochtennogo starika ne sovsem zdorovym, no byl vstrechen s radost'yu. -- Ty prishel kak nel'zya bolee kstati, -- skazal starik. -- Eshche nemnogo, i u menya uzhe ne bylo by prava prinyat' tebya v Orden kak yunogo brata. YA sobirayus' ujti so svoej dolzhnosti, moya otstavka uzhe utverzhdena. Sama ceremoniya byla prosta. Na sleduyushchij den' master muzyki priglasil, kak togo treboval ustav, dvuh chlenov Ordena v svideteli, a Knehtu do etogo bylo predlozheno dlya meditacii odno iz polozhenij ordenskogo ustava. Ono glasilo: "Esli vysokaya instanciya prizyvaet tebya na kakuyu-nibud' dolzhnost', znaj: kazhdaya stupen' vverh po lestnice dolzhnostej -- eto shag ne k svobode, a k svyazannosti. CHem vyshe dolzhnost', tem glubzhe svyazannost'. CHem bol'she mogushchestvo dolzhnosti, tem strozhe sluzhba. CHem sil'nee lichnost', tem predosuditel'nej proizvol". Sobralis' v muzykal'noj kel'e magistra, toj samoj, gde Kneht vpervye poznakomilsya s iskusstvom razmyshleniya; master predlozhil soiskatelyu sygrat' radi torzhestvennosti etogo chasa kakuyu-nibud' horal'nuyu prelyudiyu Baha, zatem odin iz svidetelej prochel sokrashchennyj variant stat'i ustava, a sam master muzyki zadal ritual'nye voprosy i prinyal prisyagu u svoego molodogo druga. On daroval emu eshche chas, oni sideli v sadu, i master daval emu druzheskie nastavleniya naschet togo, v kakom smysle nado usvoit' etu stat'yu ustava i zhit' po nej. -- Horosho, -- skazal on, -- chto, kak raz kogda ya uhozhu, ty zakroesh' bresh', eto kak esli by u menya byl syn, kotoryj mozhet menya zamenit'. -- I uvidev, chto lico Iozefa opechalilos', pribavil: -- Nu, ne ogorchajsya, ya ved' ne goryuyu. YA izryadno ustal i predvkushayu dosug, kotorym eshche hochu nasladit'sya i kotoryj, nadeyus', ty budesh' korotat' so mnoj dovol'no chasto. I kogda my uvidimsya v sleduyushchij raz, obrashchajsya ko mne na "ty". YA ne mog predlozhit' tebe eto, poka zanimal takuyu dolzhnost'. On otpustil ego s myagkoj ulybkoj, kotoruyu Iozef znal vot uzhe dvadcat' let. Kneht bystro vernulsya v Val'dcel', ego otpustili ottuda vsego na tri dnya. Kak tol'ko on vozvratilsya, ego vyzvali k magistru Igry, kotoryj prinyal ego s tovarishcheskoj privetlivost'yu i pozdravil s vstupleniem v Orden. -- CHtoby nam stat' sovsem kollegami i tovarishchami po rabote, -- prodolzhal on, -- tebe nado tol'ko zanyat' opredelennoe mesto v nashej strukture. Kneht nemnogo ispugalsya. Znachit, on dolzhen byl poteryat' svobodu. -- Ah, -- skazal on robko, -- nadeyus', mne najdut kakoe-nibud' skromnoe mesto. Vprochem, priznayus' vam, ya nadeyalsya, chto smogu eshche nekotoroe vremya zanimat'sya svobodno. Magistr s umnoj, slegka ironicheskoj ulybkoj pristal'no posmotrel emu v glaza. -- Nekotoroe vremya, govorish', no kak dolgo? Kneht rasteryanno ulybnulsya. -- Pravo, ne znayu. -- Tak ya i dumal, -- soglasilsya master, -- ty govorish' eshche studencheskim yazykom i dumaesh' eshche studencheskimi kategoriyami, Iozef Kneht, i eto v poryadke veshchej, no uzhe ochen' skoro eto ne budet v poryadke veshchej, ibo ty nuzhen nam. Ty znaesh', chto i pozdnee, dazhe nahodyas' na vysshih dolzhnostyah nashego Vedomstva, ty smozhesh' vremya ot vremeni poluchat' otpusk dlya nauchnyh zanyatij, esli sumeesh' ubedit' Vedomstvo v cennosti takovyh; moj predshestvennik i uchitel', naprimer, buduchi uzhe magistrom Igry i starikom, isprosil otpusk na celyj god dlya zanyatij v londonskom arhive. No poluchil on otpusk ne na "nekotoroe vremya", a na opredelennoe chislo mesyacev, nedel', dnej. |to ty dolzhen imet' v vidu vpred'. A teper' ya hochu sdelat' tebe odno predlozhenie: nam nuzhen nadezhnyj chelovek, kotorogo eshche ne znali by vne nashego kruga, dlya odnoj osoboj missii. Rech' shla vot o kakom poruchenii: benediktinskij monastyr' Mariafel's, odin iz starejshih v strane ochagov obrazovannosti, podderzhivavshij s Kastaliej druzheskie otnosheniya i vot uzhe neskol'ko desyatiletij osobenno priverzhennyj k igre v biser, poprosil prislat' tuda na kakoj-to srok molodogo uchitelya, chtoby tot prochel vvodnyj kurs Igry i pozanimalsya s neskol'kimi uspevayushchimi uchenikami, i vybor magistra pal na Knehta. Poetomu on tak ostorozhno ekzamenoval ego, poetomu uskoril ego priem v Orden. -------- DVA ORDENA Vo mnogom tepereshnee ego polozhenie napominalo ego prebyvanie v latinskoj shkole posle vizita mastera muzyki. CHto prizvanie v Mariafel's oznachaet osoboe otlichie i vazhnyj pervyj shag po stupenyam ierarhii, Iozefu vryad li prishlo by v golovu; no, poskol'ku teper' glaz u nego byl, kak-nikak, bolee nametan, chem togda, on yasno videl eto po povedeniyu i otnosheniyu k sebe svoih sokursnikov. Esli s kakih-to por on prinadlezhal k samomu uzkomu krugu vnutri elity igrokov, to teper' on byl vydelen iz vseh etim neobychnym zadaniem kak chelovek, za kotorym sledit nachal'stvo i kotorogo ono hochet ispol'zovat'. Vcherashnie tovarishchi i poputchiki ne to chtoby otstranilis' ot nego ili stali s nim nelyubezny, dlya takoj peremeny v etom vysokoaristokraticheskom krugu vse byli slishkom blagovospitanny; no kakaya-to distanciya vse zhe voznikla: vcherashnij tovarishch mog stat' poslezavtra nachal'nikom, a takie ottenki i tonkosti vzaimootnoshenij krug etot s velichajshej chuvstvitel'nost'yu otmechal i umel vyrazit'. Isklyuchenie sostavlyal Fric Tegulyarius, kotorogo mozhno, pozhaluj, naryadu s Ferromonte, nazvat' samym vernym v zhizni Iozefa Knehta drugom. Prednaznachennyj po svoim darovaniyam k vysshemu, no ushchemlennyj nedostatkom zdorov'ya, ravnovesiya i uverennosti v sebe, on byl odnogo s Knehtom vozrasta, i, znachit, kogda togo prinyali v Orden, Tegulyariusu bylo goda tridcat' chetyre; vpervye vstretilis' oni okolo desyati let nazad slushatelyami odnogo iz kursov Igry, i Kneht uzhe togda pochuvstvoval, kak tyanet k nemu etogo tihogo i nemnogo pechal'nogo yunoshu. So svojstvennym emu uzhe togda, hotya on i ne soznaval togo, chut'em na lyudej on ulovil i harakter etoj lyubvi; ona byla gotovoj k bezogovorochnoj predannosti i pokornosti druzhboj, pokloneniem, proniknutym pochti religioznoj vostorzhennost'yu, no skradyvaemym, sderzhivaemym i vnutrennim blagorodstvom, i veshchim chuvstvom vnutrennego tragizma. Ne opravivshis' togda eshche ot istorii s Dezin'ori, sdelavshej ego do nedoverchivosti osmotritel'nym, Kneht strogo i posledovatel'no derzhal Tegulyariusa na rasstoyanii, hotya i ego samogo tyanulo k etomu interesnomu i neobychnomu cheloveku. Dlya illyustracii privedem stranicu iz sekretnyh sluzhebnyh zametok Knehta, kotorye on neskol'ko let spustya vel isklyuchitel'no dlya svedeniya vysshej instancii. Tam govoritsya: "Tegulyarius. V lichnoj druzhbe s referentom. Ne raz otlichalsya vo vremya ucheniya v Kejpergejme, horoshij filolog-klassik, glubokij interes k filosofii, zanimalsya Lejbnicem, Bol'cano (Bol'cano, Bernard (1781 -- 1848) -- cheshskij matematik i filosof-idealist.- Prim. perev.), pozdnee Platonom. Samyj sposobnyj i samyj blestyashchij igrok, kakogo ya znayu. Sama sud'ba velela by emu byt' magistrom Igry, esli by ne ego harakter, iz-za slabogo zdorov'ya sovershenno ne podhodyashchij dlya etogo. T. nel'zya zanimat' rukovodyashchie, predstavitel'nye ili organizatorskie dolzhnosti, eto bylo by neschast'em dlya nego i dlya dela. Fizicheskie ego nedostatki proyavlyayutsya v depressivnyh sostoyaniyah, periodah bessonnicy i nevralgii, psihologicheskie -- vremenami v melanholii, ostroj potrebnosti v odinochestve, strahe pered obyazannost'yu i otvetstvennost'yu, vozmozhno, i v myslyah o samoubijstve. Podverzhennyj takim ser'eznym opasnostyam, on blagodarya meditacii i bol'shoj samodiscipline derzhitsya tak stojko i hrabro, chto, kak pravilo, okruzhayushchie ponyatiya ne imeyut o tyazhesti ego stradanij i zamechayut lish' ego bol'shuyu robost' i zamknutost'. Esli T. i ne goditsya, sledovatel'no, dlya vysshih postov, to v vicus lusorum on nastoyashchaya zhemchuzhina, nichem ne zamenimoe sokrovishche. Tehnikoj nashej Igry on vladeet tak, kak bol'shoj muzykant svoim instrumentom, on bezoshibochno ulavlivaet tonchajshie ottenki, da i uchitel' on, kakih malo. Na starshih i vysshih povtornyh kursah -- tratit' ego sily na mladshie mne slishkom zhal' -- ya bez nego prosto propal by; kak analiziruet on probnye partii nachinayushchih, ne obeskurazhivaya ih, kak raskusyvaet ih ulovki, bezoshibochno raspoznavaya i obnazhaya vse podrazhatel'noe ili pokaznoe, kak nahodit i demonstriruet, slovno bezuprechnye anatomicheskie preparaty, istochniki oshibok v horosho obosnovannoj, no eshche neuverennoj i nepravil'no postroennoj partii -- vse eto bespodobno. |ta nepodkupnaya zorkost' pri analize i ispravlenii oshibok prezhde vsego i obespechivaet emu uvazhenie uchenikov i kolleg, kotoroe inache bylo by sil'no pokolebleno ego neuverennym, nerovnym, zastenchivo-robkim povedeniem. Skazannoe mnoyu o besprimernoj genial'nosti T. kak igroka ya hotel by proillyustrirovat' odnim primerom. V pervuyu poru moej druzhby s nim, kogda po chasti tehniki my oba uzhe malo chemu mogli nauchit'sya na kursah, on kak-to v chas osobennogo doveriya poznakomil menya s partiyami, kotorye on togda stroil. Najdya ih s pervogo vzglyada ne tol'ko blestyashche pridumannymi, no i kakimi-to svezhimi i original'nymi po stilyu, ya poprosil dat' mne zapisannye shemy dlya izucheniya i uvidel v etih kompoziciyah, podlinnyh poeticheskih proizvedeniyah, nechto stol' udivitel'noe i samobytnoe, chto schitayu sebya ne vprave umolchat' zdes' ob etom. Partii eti byli malen'kimi dramami pochti chisto monologicheskoj struktury i otrazhali lichnuyu, stol' zhe nezashchishchennuyu, skol' i genial'nuyu, duhovnuyu zhizn' avtora kak sovershennyj avtoportret. Malo togo, chto zdes' dialekticheski soglasovyvalis' i sporili raznye temy i gruppy tem, na kotoryh stroilas' partiya i posledovatel'nost', a takzhe protivopostavleniya kotoryh byli ochen' ostroumny, -- zdes', krome togo, sintez i garmonizaciya protivopolozhnyh golosov ne dovodilis' v obychnoj, klassicheskoj manere do konca, net, eta garmonizaciya preterpevala celyj ryad prelomlenij, ona kazhdyj raz, slovno ustav i otchayavshis', ostanavlivalas' pered razresheniem i zamirala v somnenii i voprose. Blagodarya etomu ego partii ne tol'ko priobretali volnuyushchij hromatizm, na kotoryj, naskol'ko ya znayu, prezhde nikto ne otvazhivalsya, vse eti partii stanovilis' eshche i vyrazheniem tragicheskogo somneniya i pokornosti, obraznoj konstataciej somnitel'nosti vsyakogo umstvennogo usiliya. Pri etom i po svoej duhovnosti, i po igrotehnicheskoj kalligrafii, i po zakonchennosti oni byli tak neobyknovenno prekrasny, chto nad nimi hotelos' rasplakat'sya. Kazhdaya iz etih partij stremilas' k razresheniyu tak iskrenne i ser'ezno, a pod konec otkazyvalas' ot nego s takoj blagorodnoj samootverzhennost'yu, chto byla kak by sovershennoj elegiej na neot容mlemuyu ot vsego prekrasnogo brennost' i na neot容mlemuyu v konechnom schete ot vseh vysokih duhovnyh celej somnitel'nost'... Dalee, na tot sluchaj, esli Tegulyarius perezhivet menya ili srok moih polnomochij, rekomenduyu ego kak krajne hrupkuyu, redchajshuyu, no nahodyashchuyusya v opasnosti dragocennost'. Emu nado predostavit' ochen' bol'shuyu svobodu, s nim nado sovetovat'sya po vsem vazhnym voprosam Igry. No nikogda ne nado poruchat' uchenikov ego edinolichnomu rukovodstvu". |tot zamechatel'nyj chelovek stal s godami dejstvitel'no drugom Knehta. On byl trogatel'no predan Knehtu, v kotorom, krome uma, ego voshishchala kakaya-to vlastnost', i mnogoe iz togo, chto my znaem o Knehte, soobshcheno im. V uzkom krugu molodyh igrokov on byl, pozhaluj, edinstvennym, kto ne zavidoval svoemu drugu iz-za doverennogo tomu zadaniya, i edinstvennym, dlya kogo ot容zd Knehta na neopredelennoe vremya byl glubokoj, pochti nevynosimoj bol'yu i poterej. Sam Iozef, kak tol'ko on preodolel izvestnyj ispug ot vnezapnoj utraty svoej lyubimoj svobody, oshchushchal eto novoe sostoyanie s radost'yu, emu hotelos' otpravit'sya v put', hotelos' deyatel'nosti, emu byl lyubopyten neznakomyj mir, kuda ego posylali. Kstati skazat', molodogo chlena Ordena otpravili v Mariafel's ne srazu; snachala ego na tri nedeli posadili v "policiyu". Tak imenovalos' u studentov to malen'koe otdelenie v apparate Pedagogicheskogo vedomstva, kotoroe mozhno bylo by nazvat', skazhem, ego politicheskim departamentom ili ego ministerstvom inostrannyh del, esli by eto ne byli ochen' uzh gromkie nazvaniya dlya takoj malosti. Zdes' ego uchili pravilam povedeniya chlenov Ordena pri vyezde vo vneshnij mir, i lichno gospodin Dyubua, nachal'nik dannogo uchrezhdeniya, udelyal Iozefu po chasu chut' li ne kazhdyj den'. |tomu dobrosovestnomu sluzhbistu kazalos' riskovannym posylat' na takoj zarubezhnyj post eshche ne zarekomendovavshego sebya i sovershenno ne znayushchego mira cheloveka; ne skryvaya, chto on ne odobryaet resheniya mastera Igry, gospodin Dyubua vdvojne staralsya lyubezno prosvetit' molodogo chlena Ordena naschet opasnostej mira i sposobov uspeshno protivostoyat' takovym. I otecheskaya dobrosovestnost' nachal'nika tak udachno soshlas' s gotovnost'yu molodogo cheloveka uchit'sya, chto v eti chasy, kogda on znakomilsya s pravilami povedeniya v mire, Iozef Kneht po-nastoyashchemu ponravilsya svoemu uchitelyu i tot nakonec uspokoilsya i otpustil ego dlya ispolneniya vozlozhennoj na nego missii s polnym doveriem. On popytalsya dazhe, bol'she iz dobrozhelatel'stva, chem iz politicheskih soobrazhenij, dat' emu nekoe zadanie eshche i ot sebya. Buduchi odnim iz nemnogih "politikov" Provincii, gospodin Dyubua tem samym uzhe prinadlezhal k toj ochen' nemnogochislennoj gruppe sluzhashchih, ch'i mysli i zanyatiya byli bol'shej chast'yu posvyashcheny gosudarstvenno-pravovomu i ekonomicheskomu blagopoluchiyu Kastalii, ee otnosheniyam s vneshnim mirom i ee zavisimosti ot nego. Podavlyayushchee bol'shinstvo kastalijcev, prichem sluzhashchie ne v men'shej mere, chem uchenye i uchashchiesya, zhili v svoej pedagogicheskoj provincii i v svoem Ordene kak v kakom-to ustojchivom, vechnom i estestvennom mire, o kotorom oni, pravda, znali, chto on sushchestvoval ne vsegda, chto on odnazhdy voznik, voznik ne srazu i v zhestokih boyah vo vremena velichajshih bedstvij, voznik v konce voinstvennoj epohi, s odnoj storony, blagodarya asketichesko-geroicheskomu soznaniyu i usiliyu lyudej duha, s drugoj -- blagodarya glubokoj potrebnosti ustalyh, istekavshih krov'yu i odichavshih narodov v poryadke, norme, razume, zakone i mere. Oni znali eto i znali, chto funkciya vseh na svete ordenov i "provincij" -- ne stremit'sya pravit' i sorevnovat'sya, no zato garantirovat' postoyanstvo i prochnost' duhovnyh osnov vseh mer i zakonov. A chto etot poryadok veshchej vovse ne est' nechto samo soboj razumeyushcheesya, chto on predpolagaet kakuyu-to garmoniyu mezhdu mirom i duhom, kotoruyu vsegda mozhno snova narushit', chto, v obshchem-to, mirovaya istoriya otnyud' ne stremitsya k zhelatel'nomu, razumnomu i prekrasnomu, otnyud' ne blagopriyatstvuet vsemu etomu, a vse eto razve chto v poryadke isklyucheniya inogda terpit, -- etogo oni ne znali, i skrytuyu problematichnost' svoego kastalijskogo bytiya pochti vse kastalijcy, v sushchnosti, ignorirovali, predostavlyaya zabotit'sya o nej tem nemnogim politicheskim umam, odnim iz kotoryh kak raz i byl nachal'nik otdeleniya Dyubua. U nego-to, u Dyubua, zavoevav ego doverie, i poluchil Kneht pervye svedeniya o politicheskih osnovah Kastalii, svedeniya, kotorye snachala pokazalis' emu, kak i bol'shinstvu ego sobrat'ev po Ordenu, dovol'no nudnymi i neinteresnymi, zatem, odnako, napomnili emu zamechanie Dezin'ori o vozmozhnoj ugroze Kastalii, a zaodno i ves' davno, kazalos', izzhityj i zabytyj gor'kij osadok ego yunosheskih sporov s Plinio, i potom vdrug stali dlya nego krajne vazhny i sdelalis' stupen'yu na puti ego probuzhdeniya. V konce ih poslednej vstrechi Dyubua skazal emu: -- Dumayu, chto teper' mogu otpustit' tebya. Ty budesh' strogo derzhat'sya zadaniya, dannogo tebe pochtennym magistrom Igry, a takzhe pravil povedeniya, prepodannyh tebe zdes' nami. YA byl rad okazat' tebe pomoshch'; ty uvidish', chto tri nedeli, na kotorye my zaderzhali tebya zdes', ne proshli vpustuyu. I na tot sluchaj, esli ty kogda-nibud' pozhelaesh' dokazat' mne svoe udovletvorenie moej informaciej i nashim znakomstvom, ya ukazhu tebe, kak eto sdelat'. Ty otpravlyaesh'sya v benediktinskij monastyr', i, prozhiv tam nekotoroe vremya, zasluzhiv doverie svyatyh otcov, ty, naverno, uslyshish' i politicheskie razgovory i pochuvstvuesh' politicheskie nastroeniya v krugu etih pochtennyh lyudej i ih gostej. Esli by ty inoj raz soobshchal mne ob etom, ya byl by blagodaren tebe. Pojmi menya pravil'no: ty vovse ne dolzhen schitat' sebya kakim-to shpionom ili zloupotreblyat' doveriem svyatyh otcov. Ty ne dolzhen soobshchat' mne nichego, chto ne velit tebe soobshchat' tvoya sovest'. Ruchayus', chto vsyakuyu informaciyu my prinimaem k svedeniyu i puskaem v hod tol'ko v interesah nashego Ordena i Kastalii. My ne nastoyashchie politiki, i u nas net nikakoj vlasti, no i my zavisim ot mira, kotoryj nuzhdaetsya v nas ili nas terpit. Pri sluchae nam byvaet polezno znat', chto v monastyr' zaezzhal tot ili inoj gosudarstvennyj deyatel', ili chto papu schitayut bol'nym, ili chto v spiske budushchih kardinalov poyavyatsya novye pretendenty. My mozhem obojtis' bez tvoih soobshchenij, u nas est' i drugie istochniki, no lishnij istochnichek ne pomeshaet. Stupaj, mozhesh' segodnya ne otvechat' na moe predlozhenie ni "da", ni "net". Ne pekis' ni o chem, krome kak o tom, chtoby prezhde vsego horosho vypolnit' svoe oficial'noe zadanie i ne posramit' nas pered svyatymi otcami. ZHelayu tebe dobrogo puti. V "Knige peremen", s kotoroj, sovershiv ceremoniyu s palochkami, spravilsya Kneht, on napal na znak Lyu, chto znachit "strannik", s suzhdeniem: "Udacha blagodarya malosti. Stranniku na pol'zu nastojchivost'". On nashel shesterku na vtorom meste i otyskal v knige tolkovanie: Strannik prihodit pod krov. Ego dostoyanie s nim On dobivaetsya nastojchivosti molodogo slugi. Proshchanie bylo bodrym, tol'ko poslednij razgovor s Tegulyariusom okazalsya dlya oboih tyazhkim ispytaniem. Fric vzyal sebya v ruki i kak by zastyl v narochitoj holodnosti; dlya nego vmeste s drugom uhodilo samoe luchshee, chem on obladal. Natura Knehta ne dopuskala takoj strastnoj i osobenno takoj isklyuchitel'noj privyazannosti k komu-libo iz druzej, na hudoj konec on mog obojtis' i bez druga i mog bez truda obrashchat' luch svoej simpatii k novym predmetam i lyudyam. Reshayushchej utratoj eto rasstavanie dlya nego ne bylo; no uzhe togda on, veroyatno, znal svoego druga dostatochno horosho, chtoby ponimat', kakim ispytaniem i potryaseniem byla dlya togo eta razluka, i o nem, druge, trevozhit'sya. On uzhe chasto razmyshlyal ob etoj druzhbe, odnazhdy dazhe govoril o nej s masterom muzyki i do izvestnoj stepeni nauchilsya ob容ktivirovat' sobstvennye oshchushcheniya i chuvstva i otnosit'sya k nim kriticheski. On soznaval, chto plenyal ego i vnushal emu glubokuyu privyazannost' ne stol'ko i, vo vsyakom sluchae, ne tol'ko bol'shoj talant Tegulyariusa, skol'ko imenno soedinenie etogo talanta s takimi tyazhkimi nedostatkami, s takoj bol'shoj hrupkost'yu, i chto v odnostoronnosti i isklyuchitel'nosti lyubvi, pitaemoj k nemu Tegulyariusom, est' ne tol'ko prekrasnaya, no i opasnaya prelest', soblazn zastavit' bolee bednogo silami, no ne lyubov'yu druga pochuvstvovat' inogda, chto tot v ego, Knehta, vlasti. V etoj druzhbe on do konca schital svoim dolgom velichajshuyu samodisciplinu i sderzhannost'. Kak ni byl mil emu Tegulyarius, on ne priobrel by glubokogo znacheniya v zhizni Knehta, esli by druzhba s etim hrupkim chelovekom, vsegda nahodivshimsya pod obayaniem gorazdo bolee sil'nogo i uverennogo druga, ne otkryla emu glaza na prityagatel'nuyu silu i vlast' nad lyud'mi, emu darovannuyu. On pochuvstvoval, chto kakaya-to dolya etoj sposobnosti privlekat' drugih i vliyat' na nih vhodit vazhnym slagaemym v talant uchitelya i vospitatelya, no chto sposobnost' eta chrevata opasnostyami i nakladyvaet otvetstvennost'. Tegulyarius byl ved' tol'ko odnim iz mnogih. Kneht chuvstvoval na sebe nemalo iskatel'nyh vzglyadov. Odnovremenno on v poslednij god vse yavstvennee i otchetlivee oshchushchal krajne napryazhennuyu atmosferu, v kotoroj on zhil v derevne igrokov. On prinadlezhal tam k oficial'no ne priznannomu, no ochen' chetko ogranichennomu krugu ili sosloviyu, k strogo otobrannym kandidatam i repetitoram Igry, k krugu, iz kotorogo koe-kogo, pravda, privlekali k vspomogatel'noj sluzhbe pri magistre, pri arhivariuse ili pri kursah Igry, no nikogo ne naznachali ni na nizshie, ni na srednie chinovnich'i ili prepodavatel'skie posty; oni byli rezervom dlya zameshcheniya rukovodyashchih dolzhnostej. Zdes' znali drug druga ochen' horosho, donel'zya horosho, zdes' pochti ne bylo zabluzhdenij naschet ch'ih-libo sposobnostej, haraktera i zaslug. I imenno potomu, chto sredi etih repetitorov po kursu Igry i soiskatelej vysshih chinov kazhdyj byl nedyuzhinnoj, dostojnoj vnimaniya velichinoj, kazhdyj po svoim zaslugam, znaniyam, attestacii predstavlyal soboj nechto pervoklassnoe, imenno poetomu te cherty i ottenki haraktera, kotorye sulili pretendentu rukovodyashchee polozhenie i preuspevanie, igrali osobenno bol'shuyu rol' i pol'zovalis' osobym vnimaniem. Lyubye preimushchestva ili nedostatki po chasti chestolyubiya, horoshih maner, rosta ili priyatnoj naruzhnosti, lyubye preimushchestva ili nedostatki po chasti obayaniya, lyubeznosti, vozdejstviya na mladshih ili na nachal'stvo imeli zdes' bol'shoj ves i mogli okazat'sya v sorevnovanii reshayushchimi. Esli, naprimer, Fric Tegulyarius prinadlezhal k etomu krugu lish' kak postoronnij, kak gost', kak kto-to, ch'e prisutstvie terpyat, i, yavno ne obladaya zadatkami vlastitelya, prebyval kak by tol'ko na periferii etogo kruga, to Kneht nahodilsya v samoj ego seredine. Raspolagali k nemu molodezh' i sozdavali emu poklonnikov ego svezhest' i sovsem eshche yunosheskaya privlekatel'nost', s vidu nedostupnaya strastyam, nepodkupnaya i v to zhe vremya po-detski bezotvetstvennaya, kakaya-to poetomu nevinnaya. A priyatnym nachal'stvu delala ego drugaya storona etoj nevinnosti: pochti polnoe otsutstvie u nego chestolyubiya i kar'erizma. V poslednee vremya takoe vozdejstvie ego lichnosti, sperva ee vozdejstvie na teh, kto stoyal nizhe, a potom postepenno i ee vozdejstvie na vyshestoyashchih, doshlo do soznaniya molodogo cheloveka, i, oglyadyvayas' nazad uzhe s etoj pozicii probudivshegosya, on nahodil, chto s detstva prohodyat cherez ego zhizn' i formiruyut ee dve linii: iskatel'naya druzhba, kotoroj darili ego rovesniki i mladshie soucheniki, i dobrozhelatel'noe vnimanie, s kakim otnosilos' k nemu nachal'stvo. Byvali isklyucheniya, kak rektor Cbinden, no byvali zato i takie nagrady, kak pokrovitel'stvo mastera muzyki, a v poslednee vremya gospodina Dyubua i magistra Igry. Vse bylo sovershenno yasno, i tem ne menee Kneht nikogda ne videl i ne priznaval etogo v polnom ob容me. Emu bylo yavno na rodu napisano kak by avtomaticheski, bez usilij vezde popadat' v chislo izbrannyh, nahodit' voshishchennyh druzej i vysokopostavlennyh pokrovitelej, emu ne bylo dano pravo osest' v teni u osnovaniya ierarhii, a bylo suzhdeno postoyanno priblizhat'sya k ee vershine i yarkomu svetu, kotorym ta ozaryalas'. Emu predstoyalo ne podchinyat'sya, ne vesti zhizn' vol'nogo uchenogo, a povelevat'. To obstoyatel'stvo, chto on zametil vse eto pozzhe, chem drugie, nahodivshiesya v shodnom polozhenii, davalo emu etu neopisuemuyu dopolnitel'nuyu dolyu obayaniya, etu notku nevinnosti. A pochemu on zametil eto tak pozdno i s takim dazhe neudovol'stviem? Potomu chto vsego etogo on vovse ne dobivalsya i ne hotel, potomu chto ne ispytyval potrebnosti vlastvovat', ne schital priyatnym prikazyvat', potomu chto gorazdo bol'she zhelal sozercatel'noj zhizni, chem deyatel'noj, i byl by rad eshche mnogo let, a to i vsyu zhizn' ostavat'sya neprimetnym studentom, lyubopytnym i blagogovejnym palomnikom svyatyn' proshlogo, kafedral'nyh soborov muzyki, sadov i lesov mifologij, yazykov i idej. Teper', uvidev sebya neumolimo vytolknutym v vita activa (deyatel'nuyu zhizn' (lat.)), on gorazdo sil'nej, chem dotole, pochuvstvoval napryazhennost' domogatel'stva, sorevnovaniya, chestolyubiya v svoem okruzhenii, pochuvstvoval, chto ego nevinnost' nahoditsya pod ugrozoj i chto sberech' ee ne udastsya. On ponyal, chto dolzhen teper' pozhelat' togo, skazat' "da" tomu, chto bylo emu bez ego zhelaniya opredeleno i naznacheno, dolzhen, chtoby preodolet' chuvstvo uznichestva i tosku po utrachennoj svobode poslednih desyati let, a poskol'ku vnutrenne on byl eshche ne sovsem k etomu raspolozhen, to tepereshnij ot容zd iz Val'dcelya i iz Provincii i puteshestvie v "mir" on vosprinyal kak spasenie. V techenie mnogih vekov svoego sushchestvovaniya monastyr' i uchebno-vospitatel'noe zavedenie Mariafel's soopredelyal i sopreterpeval istoriyu Evropy, on znaval vremena rascveta, upadka, vozrozhdeniya, novogo prozyabaniya i, byvalo, blistal i slavilsya na raznyh poprishchah. Byv nekogda citadel'yu sholasticheskoj uchenosti i iskusstva disputa, obladaya i segodnya ogromnoj bibliotekoj po srednevekovomu bogosloviyu, Mariafel's posle polosy zastoya i skuki priobrel novyj blesk, na sej raz blagodarya svoemu kul'tu muzyki, svoemu proslavlennomu horu, blagodarya sochinyaemym i ispolnyaemym bratiej messam i oratoriyam; s teh por on vse eshche sohranyal prekrasnuyu muzykal'nuyu tradiciyu, vladel neskol'kimi orehovymi laryami muzykal'nyh rukopisej i luchshim v strane organom. Zatem v zhizni monastyrya nastal politicheskij period; on tozhe ostavil opredelennye navyki i tradiciyu. Vo vremena strashnogo voennogo odichaniya Mariafel's ne raz stanovilsya ostrovkom soznatel'nosti i razuma, gde ostorozhno iskali drug druga, nashchupyvaya puti k soglasheniyu, luchshie umy vrazhdovavshih storon, i odnazhdy -- eto byla poslednyaya vershina ego istorii -- Mariafel's stal mestom rozhdeniya dogovora o mire, na kakoj-to srok utolivshego zhazhdu izmuchennyh narodov. Kogda zatem nachalos' novoe vremya i byla osnovana Kastaliya, monastyr' zanyal vyzhidatel'nuyu, dazhe otricatel'nuyu poziciyu, vozmozhno, ne bez ukazaniya Rima na etot schet. Hodatajstvo Pedagogicheskogo vedomstva ob okazanii gostepriimstva odnomu uchenomu, zhelavshemu porabotat' v sholasticheskoj biblioteke monastyrya, bylo vezhlivo otkloneno, kak i priglashenie prislat' predstavitelya na konferenciyu po istorii muzyki. Lish' so vremen nastoyatelya Piya, kotoryj uzhe v pozhilom vozraste zhivo zainteresovalsya Igroj, zavyazalis' kakie-to kontakty i ustanovilis' ne to chtoby ochen' blizkie, no druzhestvennye otnosheniya. Obmenivalis' knigami, okazyvali drug drugu gostepriimstvo; pokrovitel' Knehta, master muzyki, tozhe provel v molodye gody neskol'ko nedel' v Mariafel'se, on snimal tam kopii s rukopisnyh not i igral na znamenitom organe. Kneht znal eto i byl rad pobyvat' v meste, o kotorom emu inogda s udovol'stviem rasskazyval ego dostochtimyj patron. Prinyali ego, sverh ozhidaniya, s pochetom i lyubeznost'yu, pochti smutivshimi ego. No ved' i vpervye posylala Kastaliya v rasporyazhenie monastyrya na neopredelennyj srok uchitelya Igry iz elity. U Dyubua on nauchilsya smotret' na sebya, osobenno na pervyh porah svoej missii, ne kak na lichnost', a tol'ko kak na predstavitelya Kastalii, prinimat' vsyakie lyubeznosti ili vozmozhnuyu otchuzhdennost' i otvechat' na nih isklyuchitel'no kak ee poslanec; eto pomoglo emu preodolet' pervonachal'nuyu skovannost'. Spravilsya on i s pervonachal'nym chuvstvom chuzhbiny, so strahom i tihoj vzvolnovannost'yu pervyh nochej, v kotorye emu pochti ne udavalos' usnut', i, poskol'ku nastoyatel' Gervasij vykazyval emu svoe dobrodushnoe raspolozhenie, Kneht vskore pochuvstvoval sebya v etom novom okruzhenii vpolne horosho. Ego radovali velichie i novizna mestnosti, surovoj gornoj mestnosti s otvesnymi skalami i sochnymi pastbishchami sredi nih, polnymi prekrasnyh stad; emu byli otradny moshch' i prostornost' staryh postroek, dyshavshih istoriej mnogih vekov, emu byli po dushe krasota i uyutnaya prostota ego zhil'ya, dvuh komnat v verhnem etazhe dlinnogo fligelya dlya gostej, emu nravilis' razvedyvatel'nye pohody po vnushitel'nomu malen'komu gosudarstvu s dvumya cerkvami, obhodnymi galereyami, arhivom, bibliotekoj, pokoyami nastoyatelya, so mnozhestvom dvorov, s obshirnymi hlevami, polnymi otkormlennogo skota, s b'yushchimi fontanami, ogromnymi svodchatymi podvalami dlya vina i dlya fruktov, s dvumya trapeznymi, znamenitym zalom dlya sobranij, uhozhennymi sadami, a takzhe masterskimi zhivshih pri monastyre polumiryan -- bondarya, sapozhnika, portnogo, kuzneca -- i drugimi, sostavlyavshimi vokrug glavnogo dvora nebol'shuyu derevnyu. Uzhe on poluchil dostup v biblioteku, uzhe organist pokazal emu velikolepnyj organ i razreshil igrat' na nem, i ochen' manili ego larcy s notami, gde, kak on znal, hranilos' izryadnoe kolichestvo neopublikovannyh, a chast'yu i vovse eshche neizvestnyh muzykal'nyh rukopisej. Nachala ego sluzhebnoj deyatel'nosti v monastyre zhdali, kazalos', bez osobogo neterpeniya, proshlo ne tol'ko mnogo dnej, no i mnogo nedel', prezhde chem hozyaeva ser'ezno kosnulis' dej