idimomu dirizheru. Nakonec, kogda melodiya snova konchilas',
master povernul golovu nazad i sprosil:
-- Tebe ponravilos', Iozef?
Kneht otvetil emu blagodarnym i svetyashchimsya vzglyadom. On siyal, no ne
smog vymolvit' ni slova.
-- Znaesh' li ty uzhe, -- sprosil teper' master, -- chto takoe fuga? Lico
Knehta vyrazilo somnenie. On uzhe slyshal fugi, no na urokah eto eshche ne
prohodili.
-- Horosho, -- skazal master, -- togda ya tebe pokazhu. Luchshe vsego ty
pojmesh', esli my sami sochinim fugu. Itak, dlya fugi prezhde vsego nuzhna tema,
i temu my ne stanem dolgo iskat', my voz'mem ee iz nashej pesni.
On sygral korotkuyu melodiyu, kusochek iz pesni, vyrvannyj iz nee, bez
golovy i hvosta, motiv prozvuchal dikovinno. On sygral temu eshche raz, i vot
uzhe delo poshlo dal'she, uzhe posledovalo pervoe vstuplenie, vtoroe prevratilo
kvintu v kvartu, tret'e bylo povtoreniem pervogo na oktavu vyshe, a chetvertoe
-- vtorogo, ekspoziciya zakonchilas' klauzuloj v tonal'nosti dominanty. Vtoraya
razrabotka svobodnee perehodila v drugie tonal'nosti, tret'ya, s tyagoteniem k
subdominante, zakonchilas' klauzuloj v osnovnom tone. Mal'chik smotrel na
umnye belye pal'cy igravshego, videl, kak na ego sosredotochennom lice tiho
otrazhalas' provedennaya tema, glaza pod poluopushchennymi vekami ostavalis'
spokojny. Serdce mal'chika kipelo pochteniem, lyubov'yu k masteru, a ushi ego
vnimali fuge, emu kazalos', chto on vpervye slushaet muzyku, za voznikavshim
pered nim proizvedeniem on chuvstvoval duh, otradnuyu garmoniyu zakona i
svobody, sluzheniya i vladychestva, pokoryalsya i klyalsya posvyatit' sebya etomu
duhu i etomu masteru, on videl v eti minuty sebya i svoyu zhizn' i ves' mir
vedomymi, vystroennymi i ob®yasnennymi duhom muzyki, i kogda igra konchilas',
on smotrel, kak tot, kogo on chtil, volshebnik i car', vse eshche sidit, slegka
sklonivshis' nad klavishami, s poluopushchennymi vekami i tiho svetyashchimsya iznutri
licom, i ne znal, likovat' li emu ot blazhenstva etih mgnovenij ili plakat',
ottogo chto oni proshli. Tut starik medlenno vstal s tabureta, pronicatel'no i
v to zhe vremya neperedavaemo privetlivo vzglyanul na nego yasnymi golubymi
glazami i skazal:
-- Nichto ne mozhet tak sblizit' dvuh lyudej, kak muzicirovanie. |to
prekrasnoe delo. Nadeyus', my ostanemsya druz'yami, ty i ya. Mozhet byt', i ty
nauchish'sya sochinyat' fugi, Iozef.
S etimi slovami on podal emu ruku i udalilsya, a v dveryah eshche raz
povernulsya i poproshchalsya vzglyadom i vezhlivym legkim poklonom.
Mnogo let spustya Kneht rasskazyval svoemu ucheniku: vyjdya na ulicu, on
nashel gorod i mir preobrazhennymi kuda bol'she, chem esli by ih ukrasili flagi,
venki, lenty i fejerverk. On perezhil akt prizvaniya, kotoryj vpolne mozhno
nazvat' tainstvom: vdrug stal vidim i prizyvno otkrylsya ideal'nyj mir,
znakomyj dotole yunoj dushe lish' ponaslyshke ili po pylkim mechtam. Mir etot
sushchestvoval ne tol'ko gde-to vdaleke, v proshlom ili budushchem, net, on byl
ryadom i byl deyatelen, no izluchal svet, on posylal goncov, apostolov,
vestnikov, lyudej, kak etot starik magistr, kotoryj, vprochem, kak pokazalos'
Iozefu, ne byl, v sushchnosti, tak uzh i star. I iz etogo mira, cherez odnogo iz
etih dostopochtennyh goncov, donessya i do nego, malen'kogo uchenika latinskoj
shkoly, prizyvnyj oklik! Takovo bylo znachenie dlya nego etogo sobytiya, i
proshlo neskol'ko nedel', prezhde chem on dejstvitel'no ponyal i ubedilsya, chto
magicheskomu aktu togo svyashchennogo chasa sootvetstvoval i ochen' opredelennyj
akt v real'nom mire, chto prizvanie bylo ne tol'ko otradoj i zovom
sobstvennoj ego dushi i sovesti, no takzhe darom i zovom zemnyh vlastej. Ved'
dolgo ne moglo ostavat'sya tajnoj, chto priezd mastera muzyki ne byl ni
sluchajnost'yu, ni obychnoj inspekciej. Imya Knehta davno uzhe, na osnovanii
otchetov ego uchitelej, znachilos' v spiskah uchenikov, kazavshihsya dostojnymi
vospitaniya v elitnyh shkolah ili, vo vsyakom sluchae, sootvetstvuyushche
rekomendovannyh vysshemu vedomstvu. Poskol'ku etogo mal'chika, Knehta, ne
tol'ko hvalili za uspehi v latyni i za priyatnyj nrav, no eshche osobo
rekomendoval i prevoznosil uchitel' muzyki, magistr reshil udelit' vo vremya
odnoj iz sluzhebnyh poezdok neskol'ko chasov Berol'fingenu i posmotret' na
etogo uchenika. Ne tak vazhny byli dlya magistra latyn' i beglost' pal'cev (tut
on polagalsya na shkol'nye otmetki, izucheniyu kotoryh vse-taki posvyatil
chas-drugoj), kak vopros, sposoben li etot mal'chik po vsej svoej suti stat'
muzykantom v vysokom smysle slova, sposoben li on zagoret'sya, podchinit'sya
kakomu-to poryadku, blagogovet', sluzhit' kul'tu. Voobshche-to uchitelya
obyknovennyh vysshih shkol po pravu otnyud' ne razbrasyvalis' rekomendaciyami v
"elitu", no sluchai pokrovitel'stva s bolee ili menee nechistymi celyami
vse-taki byvali, a neredko uchitel' i po ogranichennosti krugozora uporno
rekomendoval kakogo-nibud' lyubimchika, u kotorogo, krome prilezhaniya,
chestolyubiya da umeniya ladit' s uchitelyami, pochti nikakih preimushchestv ne bylo.
Imenno etot tip byl masteru muzyki osobenno protiven, on prekrasno videl,
soznaet li ekzamenuyushchijsya, chto sejchas delo idet o ego budushchem i kar'ere, i
gore ucheniku, kotoryj vstrechal ego slishkom lovko, slishkom obdumanno i umno,
takie ne raz okazyvalis' otvergnuty eshche do nachala ekzamena.
A uchenik Kneht staromu masteru ponravilsya, ochen' ponravilsya, tot, i
prodolzhaya poezdku, s udovol'stviem ego vspominal; ne sdelav nikakih zapisej
i zametok o nem, on prosto zapomnil svezhego, skromnogo mal'chika i po
vozvrashchenii sobstvennoruchno vpisal ego imya v spisok uchenikov,
proekzamenovannyh neposredstvenno chlenom vysshego vedomstva i udostoennyh
priema.
Ob etom spiske -- v srede uchenikov on imenovalsya "zolotoj knigoj", no
pri sluchae ego nepochtitel'no nazyvali i "katalog kar'eristov" -- Iozefu
dovodilos' v shkole slyshat' vsyakie razgovory, i v samyh raznyh tonah. Kogda
uchitel' upominal etot spisok, hotya by lish' zatem, chtoby v ukor kakomu-nibud'
ucheniku zametit', chto takomu bezdel'niku, kak on, nechego, konechno, i dumat'
popast' v nego, v tone pedagoga chuvstvovalis' torzhestvennost',
pochtitel'nost', da i napyshchennost'. A kogda o "kataloge kar'eristov"
zagovarivali ucheniki, to delali oni eto obychno v naglovatoj manere i s
neskol'ko preuvelichennym bezrazlichiem. Odnazhdy Iozef slyshal, kak kakoj-to
uchenik skazal:
-- Da plevat' mne na etot durackij katalog kar'eristov! Stoyashchij paren'
v nego ne popadet, eto uzh tochno. Tuda uchitelya posylayut tol'ko velichajshih
zubril i podhalimov.
Strannaya pora posledovala za tem prekrasnym sobytiem. On poka nichego ne
znal o tom, chto prinadlezhit teper' k electi(Izbrannye (lat.)), k "flos
juventutis" (Cvet yunoshestva (lat.)), kak nazyvayut v Ordene uchenikov elitnyh
shkol; on sperva dumat' ne dumal o prakticheskih posledstviyah i zametnom
vliyanii togo sobytiya na ego sud'bu i byt, i, buduchi dlya svoih uchitelej uzhe
kakim-to izbrannikom, s kotorym predstoit vskore prostit'sya, sam on oshchushchal
svoe prizvanie pochti tol'ko kak akt vnutrennij. No i tak eto byl nastoyashchij
perelom v ego zhizni. Hotya provedennyj s volshebnikom chas ispolnil ili
priblizil to, chto on, Kneht, dushoj uzhe chuyal, imenno etot chas chetko otdelil
vcherashnij den' ot segodnyashnego, proshloe ot nyneshnego i budushchego; tak
razbuzhennyj ne somnevaetsya v tom, chto on bodrstvuet, dazhe esli prosnulsya on
v toj zhe obstanovke, kakuyu videl vo sne. Prizvanie otkryvaetsya vo mnogih
vidah i formah, no yadro i smysl etogo sobytiya vsegda odni i te zhe: dushu
probuzhdaet, preobrazhaet ili ukreplyaet to, chto vmesto mechtanij i
predchuvstvij, zhivshih vnutri tebya, vdrug slyshish' prizyv izvne, vidish'
voploshchenie i vmeshatel'stvo dejstvitel'nosti. Tut voploshcheniem
dejstvitel'nosti byla figura mastera; znakomyj dotole lish' kak dalekij,
vnushayushchij pochtenie polubozhestvennyj obraz, master muzyki, arhangel
vysochajshego iz nebes, poyavilsya vo ploti, glyadel vseznayushchimi golubymi
glazami, sidel na taburetke za shkol'nym pianino, muziciroval s Iozefom,
pochti bez slov pokazal emu, chto takoe muzyka, blagoslovil ego i snova ischez.
Dumat' o tom, chto mozhet iz etogo posledovat' i poluchit'sya, Kneht byl poka
sovsem nesposoben, slishkom zanimal i perepolnyal ego neposredstvennyj,
vnutrennij otzvuk sluchivshegosya. Kak molodoe rastenie, razvivavsheesya do sih
por tiho i medlenno, vdrug nachinaet sil'nee dyshat' i rasti, slovno v
kakoj-to mig chuda ono osoznalo zakon svoego stroeniya i teper' iskrenne
stremitsya ego ispolnit', tak nachal mal'chik, posle togo kak ego kosnulas'
ruka volshebnika, bystro i strastno sobirat' i napryagat' svoi sily, on
pochuvstvoval sebya izmenivshimsya, pochuvstvoval, kak rastet, pochuvstvoval novye
treniya i novoe soglasie mezhdu soboyu i mirom, v inye chasy on spravlyalsya
teper' v muzyke, latyni, matematike s takimi zadachami, do kotoryh ego
vozrastu i ego tovarishcham bylo eshche daleko, i chuvstvoval sebya pri etom
sposobnym k lyubomu sversheniyu, a v inye chasy vse zabyval i mechtal s novoj dlya
nego nezhnost'yu i uvlechennost'yu, slushal shum vetra ili dozhdya, glyadel na cvetok
ili na tekushchuyu rechnuyu vodu, nichego ne ponimaya, obo vsem dogadyvayas',
otdavayas' simpatii, lyubopytstvu, zhelaniyu ponyat', unosyas' ot sobstvennogo "ya"
k drugomu, k miru, k tajne i tainstvu, k muchitel'no-prekrasnoj igre yavlenij.
Tak, v polnoj chistote, nachinayas' vnutri i vyrastaya do
vzaimoutverzhdayushchej vstrechi vnutrennego i vneshnego, vershilos' prizvanie u
Iozefa Knehta; on proshel vse ego stupeni, izvedal vse ego otrady i strahi.
Bez takih pomeh, kak vnezapnoe razglashenie tajny ili kakaya-nibud'
neskromnost', vershilsya blagorodnyj process, tipichnaya istoriya yunosti vsyakogo
blagorodnogo duha i ego predystoriya; garmonichno i ravnomerno rosli,
probivayas' drug k drugu, vnutrennee i vneshnee. Kogda v konce etoj evolyucii
uchenik osoznal svoe polozhenie i svoyu vneshnyuyu sud'bu, kogda on uvidel, chto
uchitelya obrashchayutsya s nim kak s kollegoj, dazhe kak s pochetnym gostem, kotoryj
vot-vot otbudet, chto soucheniki napolovinu voshishchayutsya im ili zaviduyut emu,
napolovinu zhe izbegayut ego, dazhe v chem-to podozrevayut, a inye
nedobrozhelateli vysmeivayut i nenavidyat, chto prezhnie druz'ya vse bol'she i
bol'she otdalyayutsya i pokidayut ego, -- k tomu vremeni etot zhe process
otdaleniya i obosobleniya davno uzhe sovershilsya vnutri ego, vnutri, v
sobstvennom oshchushchenii: uchitelya postepenno prevratilis' iz nachal'stva v
tovarishchej, a byvshie druz'ya -- v otstavshih poputchikov; on uzhe ne chuvstvoval
sebya v shkole i v gorode sredi svoih i na svoem meste, vse eto bylo propitano
teper' tajnoj smert'yu, flyuidom nereal'nosti, izzhitosti, stalo chem-to
vremennym, kakoj-to iznoshennoj i uzhe neskladnoj odezhdoj. I etot otryv ot
prezhde garmonichnoj i lyubimoj otchizny, etot razryv s uzhe chuzhdym i ne
sootvetstvuyushchim emu ukladom, eta preryvaemaya chasami blazhenstva i siyayushchej
gordosti zhizn' otozvannogo i proshchayushchegosya stali dlya nego pod konec mukoj,
pochti nevynosimoj tyagotoj i bol'yu, ibo vse i vsya pokidali ego, a on ne byl
uveren, chto ne sam pokidaet vse eto, chto ne sam vinovat v etom omertvenii, v
etoj otchuzhdennosti milogo, privychnogo mira, chto prichina ih -- ne ego
chestolyubie, samomnenie, gordynya, nevernost' i nesposobnost' lyubit'. Sredi
muk, sopryazhennyh s nastoyashchim prizvaniem, eti -- samye gor'kie. Kto otmechen
prizvaniem, poluchaet tem samym ne tol'ko nekij dar i prikaz, on beret na
sebya i chto-to vrode viny -- tak soldat, kotorogo vyzyvayut iz stroya ego
tovarishchej i proizvodyat v oficery, dostoin etogo povysheniya tem bol'she, chem
dorozhe platit za nego chuvstvom viny, dazhe nechistoj sovest'yu pered
tovarishchami.
Knehtu, odnako, bylo suzhdeno projti cherez eto bez pomeh i v polnoj
nevinnosti: kogda pedagogicheskij sovet soobshchil emu nakonec ob otlichii,
vypavshem na ego dolyu, i o skorom ego zachislenii v elitnuyu shkolu, on v pervyj
mig byl etim sovershenno oshelomlen, hotya uzhe v sleduyushchij mig novost' eta
pokazalas' emu davno izvestnoj i dolgozhdannoj. Lish' teper' on vspomnil, chto
uzhe neskol'ko nedel' za spinoj u nego vremya ot vremeni razdavalis' broshennye
v nasmeshku slova "electus" ili "elitnyj mal'chik". On slyshal ih, no tol'ko
napolovinu, i nikogda ne vosprinimal ih inache, chem izdevku. Ne "electus",
chuvstvoval on, hoteli emu kriknut', a "ty, chto v svoej gordyne schitaesh' sebya
electus'om!". Poroj on tyazhko stradal ot etih vzryvov otchuzhdennosti mezhdu
soboj i tovarishchami, no on i pravda nikogda ne schel by sebya electus'om:
prizvanie on osoznal ne kak povyshenie v chine, a tol'ko kak vnutrennee
preduprezhdenie i pooshchrenie. I vse zhe: razve on, nesmotrya ni na chto, ne znal
etogo, ne predchuvstvoval vsegda, ne oshchushchal sotni raz? I vot ono sozrelo, ego
vostorgi podtverdilis' i uzakonilis', nevynosimo staruyu i stavshuyu tesnoj
odezhdu mozhno bylo sbrosit', ego uzhe zhdala novaya.
So vstupleniem v elitu zhizn' Knehta poshla na drugom urovne, eto byl
pervyj i reshayushchij shag v ego razvitii. Otnyud' ne u vseh uchenikov elitnyh shkol
oficial'noe vstuplenie v elitu sovpadaet s vnutrennim oshchushcheniem prizvaniya.
|to milost' ili, vyrazhayas' banal'no, schastlivyj sluchaj. U teh, komu on
vypadaet na dolyu, est' preimushchestvo v zhizni, kak est' ono u teh, kto po vole
sluchaya odaren osobenno schastlivymi fizicheskimi i dushevnymi kachestvami.
Bol'shinstvo uchenikov, da chut' li ne vse, smotryat, pravda, na svoe izbranie
kak na velikoe schast'e, kak na nagradu, kotoroj oni gordyatsya, i ochen' mnogie
iz nih prezhde i v samom dele strastno zhelali etoj nagrady. No perehod ot
obychnoj mestnoj shkoly v shkoly Kastalii daetsya potom bol'shinstvu izbrannyh
trudnee, chem oni polagali, i mnogim prinosit neozhidannye razocharovaniya.
Perehod etot okazyvaetsya ochen' tyazheloj lomkoj prezhde vsego dlya teh uchenikov,
kotorye byli schastlivy i lyubimy v roditel'skom dome, i poetomu, osobenno v
dva pervyh elitnyh goda, proishodit nemalo obratnyh perevodov, prichina
kotoryh ne nedostatok talanta i prilezhaniya, a nesposobnost' uchenikov
primirit'sya s internatskoj zhizn'yu i prezhde vsego s mysl'yu, chto teper'
pridetsya vse bol'she oslablyat' svyazi s sem'ej i rodinoj i nakonec ne znat' i
ne priznavat' nikakoj drugoj prinadlezhnosti, krome prinadlezhnosti k Ordenu.
Vstrechayutsya i ucheniki, dlya kotoryh glavnoe pri vstuplenii v elitu -- eto,
naoborot, izbavit'sya ot otchego doma i ot opostylevshej shkoly; osvobodivshis'
ot strogogo otca ili ot nepriyatnogo uchitelya, oni na pervyh porah, pravda,
oblegchenno vzdyhayut, no ozhidayut ot etogo perevoda takih bol'shih i
nevozmozhnyh peremen vo vsej svoej zhizni, chto vskore razocharovyvayutsya. Da i
pedanty, nastoyashchie chestolyubcy i primernye ucheniki v Kastalii ne vsegda
uderzhivalis'; ne to chtoby im ne davalos' uchenie, no v elite vazhny byli ne
tol'ko uchenie i otmetki po predmetam, tam stavilis' i zadachi
vospitatel'no-esteticheskie, pered kotorymi inoj pasoval. Vprochem, sistema
chetyreh bol'shih elitnyh shkol so mnozhestvom podotdelov i otvetvlenij davala
prostor raznoobraznym talantam, i userdnyj matematik ili filolog, esli u
nego dejstvitel'no byli dannye dlya togo, chtoby stat' uchenym, mog ne
opasat'sya nedostatka, naprimer, muzykal'nyh i filosofskih sposobnostej.
Poroj v Kastalii usilivalas' dazhe tendenciya k kul'tu chistyh, trezvyh
special'nyh nauk, i poborniki ee ne tol'ko kriticheski-nasmeshlivo otnosilis'
k "fantastam", to est' k lyudyam muzyki i iskusstva, no inogda pryamo-taki
zapreshchali i presledovali vnutri svoego kruga vse, svyazannoe s iskusstvom,
osobenno igru v biser.
Poskol'ku vsya izvestnaya nam zhizn' Knehta proshla v Kastalii, toj
ukromnejshej i privetlivejshej oblasti nashej gornoj strany, kotoruyu ran'she
chasto nazyvali takzhe, pol'zuyas' terminom pisatelya G£te, "Pedagogicheskoj
provinciej", my, riskuya naskuchit' chitatelyu davno izvestnym, eshche raz vkratce
opishem etu znamenituyu Kastaliyu i strukturu ee shkol. SHkoly eti, dlya kratkosti
imenuemye elitnymi, predstavlyayut soboj mudruyu i gibkuyu sistemu otseva, cherez
kotoruyu rukovodstvo (tak nazyvaemyj "uchebnyj sovet" s dvadcat'yu sovetnikami
-- desyat'yu ot Pedagogicheskogo vedomstva i desyat'yu ot Ordena) propuskaet
talanty, otobrannye im vo vseh chastyah i shkolah strany dlya popolneniya Ordena
i dlya vseh vazhnyh postov na poprishche vospitaniya i obucheniya. V nashej strane
mnogochislennye normal'nye shkoly, gimnazii i tak dalee, gumanitarnye ili
estestvenno-tehnicheskie, yavlyayutsya dlya devyanosta s lishnim procentov uchashchejsya
molodezhi shkolami podgotovki k tak nazyvaemym svobodnym professiyam, oni
zakanchivayutsya ekzamenom na zrelost' dlya vysshej shkoly, i tam, v vysshej shkole,
prohoditsya potom opredelennyj kurs po kazhdoj special'nosti. |to normal'nyj,
lyubomu izvestnyj hod obucheniya, eti shkoly stavyat bolee ili menee strogie
trebovaniya i po vozmozhnosti otseivayut nesposobnyh. No naryadu ili nad etimi
shkolami sushchestvuet sistema elitnyh shkol, kuda dlya proby prinimayut lish' samyh
vydayushchihsya po ih sposobnostyam i harakteru uchenikov. Dostup tuda otkryvaetsya
ne cherez ekzamen, takih uchenikov opredelyayut i rekomenduyut administracii ih
uchitelya po svoemu usmotreniyu. Kakomu-nibud', naprimer,
odinnadcati-dvenadcatiletnemu mal'chiku ego uchitel' v odin prekrasnyj den'
govorit, chto v sleduyushchem polugodii tot mozhet postupit' v odnu iz kastal'skih
shkol i dolzhen proverit', chuvstvuet li on v sebe prizvanie i tyagu k etomu.
Esli po istechenii sroka, kotoryj daetsya, chtoby podumat', uchenik otvechaet
"da", dlya chego trebuetsya i bezogovorochnoe soglasie oboih roditelej, odna iz
elitnyh shkol prinimaet ego na probu. Zaveduyushchie i starshie uchitelya etih
elitnyh shkol (a ne, skazhem, universitetskie prepodavateli) sostavlyayut
Pedagogicheskoe vedomstvo, upravlyayushchee vsem obucheniem i vsemi duhovnymi
organizaciyami v strane. Kto stal uchenikom elitnoj shkoly, tomu, esli on ne
provalitsya po kakomu-nibud' predmetu i ego ne perevedut v obychnuyu shkolu, uzhe
ne nado obuchat'sya chemu-to radi zarabotka, ibo iz elitnyh uchenikov
sostavlyayutsya "Orden" i vsya ierarhicheskaya lestnica uchenyh chinov, ot shkol'nogo
uchitelya do vysochajshih postov -- dvenadcati direktorov, ili "masterov", i
Ludi magister, mastera Igry. Obychno poslednij kurs elitnoj shkoly
zakanchivaetsya v vozraste dvadcati dvuh -- dvadcati pyati let priemom v Orden.
S etogo momenta v rasporyazhenii byvshih elitnyh uchenikov nahodyatsya vse uchebnye
zavedeniya i issledovatel'skie instituty Ordena, rezervirovannye dlya nih
elitnye vysshie uchilishcha, biblioteki, arhivy, laboratorii i tak dalee s
bol'shim shtatom uchitelej, a takzhe uchrezhdeniya igry v biser. Kto v shkol'nye
gody proyavlyaet osobye sposobnosti k kakomu-nibud' predmetu, bud' to yazyki,
filosofiya, matematika ili eshche chto-libo, togo uzhe na vysshih stupenyah elitnoj
shkoly opredelyayut na kurs, kotoryj dast nailuchshuyu pishchu ego darovaniyu;
bol'shinstvo etih uchenikov delayutsya prepodavatelyami-predmetnikami otkrytyh
shkol i vysshih uchebnyh zavedenij i, dazhe pokinuv Kastaliyu, ostayutsya
pozhiznenno chlenami Ordena, to est' strogo soblyudayut distanciyu mezhdu soboj i
"normal'nymi" (poluchivshimi obrazovanie ne v elite), ne imeyut prava -- razve
chto vyjdut iz Ordena -- stanovit'sya "svobodnymi" specialistami: vrachami,
advokatami, tehnikami i tak dalee, i vsyu zhizn' podchinyayutsya pravilam Ordena,
v kotorye sredi prochih vhodyat otsutstvie sobstvennosti i bezbrachie; narod
polunasmeshlivo-polupochtitel'no nazyvaet ih "mandarinami". Tak nahodit
okonchatel'noe svoe naznachenie podavlyayushchee bol'shinstvo byvshih elitnyh
uchenikov. I sovsem nebol'shoe chislo, cvet kastalijskih shkol, izbrannye iz
izbrannyh, posvyashchayut sebya svobodnym issledovaniyam neogranichennoj
dlitel'nosti, prilezhno-sozercatel'noj duhovnoj zhizni. Nekotorye
vysokoodarennye vypuskniki, iz-za nervnogo haraktera ili po drugim prichinam,
naprimer iz-za kakogo-nibud' fizicheskogo nedostatka, ne sposobnye ni
uchitel'stvovat', ni zanimat' otvetstvennye posty v vysshih ili nizshih sferah
Pedagogicheskogo vedomstva, vsyu zhizn' prodolzhayut chto-libo izuchat',
issledovat' ili kollekcionirovat' na polozhenii ego pensionerov, ih vklad v
obshchee delo zaklyuchaetsya preimushchestvenno v uchenyh trudah. Nekotoryh naznachayut
sovetnikami pri komissiyah po sostavleniyu slovarej, pri arhivah, bibliotekah
i tak dalee; inye pol'zuyutsya svoej uchenost'yu po principu l'art pour l'art
(Iskusstvo dlya iskusstva (franc.)), mnogie iz nih posvyatili zhizn' ochen'
izyskannym i chasto strannym rabotam -- naprimer, tot Lodovicus crudelis
(Lyudovik ZHestokij (lat.)), chto cenoj tridcatiletnego truda perevel na
grecheskij i na sanskrit vse sohranivshiesya drevneegipetskie teksty, ili tot
strannovatyj Chattus Calvensis II (Hatt II iz Kal'va (lat.)), chto ostavil
chetyre rukopisnyh folianta o "latinskom proiznoshenii v vysshih uchebnyh
zavedeniyah yuzhnoj Italii konca XII veka". Trud etot byl zaduman kak pervaya
chast' "Istorii latinskogo proiznosheniya XII -- XVI vekov", no, nesmotrya na
tysyachu rukopisnyh listov, ostalsya fragmentom i ne byl nikem prodolzhen.
Ponyatno, chto nad chisto uchenymi trudami etogo roda podshuchivayut, opredelit'
fakticheskuyu ih cennost' dlya budushchego nauki i dlya vsego naroda nikak nel'zya.
Mezhdu tem nauka, tochno tak zhe, kak v prezhnie vremena iskusstvo, nuzhdaetsya v
nekoem prostornom pastbishche, i poroj issledovatel' kakoj-nibud' temy, nikogo,
krome nego, ne interesuyushchej, nakaplivaet znaniya, kotorye sluzhat ego
kollegam-sovremennikam takim zhe cennym podspor'em, kak slovar' ili arhiv. Po
mere vozmozhnosti uchenye trudy tipa upomyanutyh i pechatalis'. Istinnym uchenym
predostavlyali chut' li ne polnuyu svobodu zanimat'sya svoimi issledovaniyami i
igrami i ne smushchalis' tem, chto inye ih raboty yavno ne prinosili narodu i
obshchestvu nikakoj pryamoj pol'zy, a lyudyam neuchenym dolzhny byli kazat'sya
balovstvom i roskoshestvom. Koe nad kem iz etih uchenyh posmeivalis' iz-za
haraktera ih issledovanij, no nikogo nikogda ne osuzhdali i uzh podavno ne
lishali nikakih privilegij. To, chto v narode ih uvazhali, a ne tol'ko terpeli,
hotya hodilo mnozhestvo anekdotov o nih, svyazano bylo s zhertvoj, kotoroj
oplachivali uchenye svoyu duhovnuyu svobodu. U nih bylo mnogo radostej, oni byli
skromno obespecheny pishchej, odezhdoj i zhil'em, k ih uslugam byli velikolepnye
biblioteki, kollekcii, laboratorii, no zato oni ne tol'ko otkazyvalis' ot
mnogih blag, ot braka i sem'i, no i zhili kak monasheskaya bratiya, v otryve ot
mirskoj suety, ne znali ni sobstvennosti, ni zvanij, ni nagrad i dolzhny byli
v material'nom otnoshenii dovol'stvovat'sya ochen' prostoj zhizn'yu. Esli kto
hotel rastratit' vse otpushchennoe emu vremya na rasshifrovku odnoj-edinstvennoj
drevnej nadpisi, emu davali na eto polnuyu svobodu i dazhe okazyvali
sodejstvie; no esli on prityazal na priyatnuyu zhizn', na izyashchnuyu odezhdu, na
den'gi ili na zvaniya, on natykalsya na neprerekaemye zaprety, i tot, dlya kogo
eti zhelaniya byli vazhny, obychno eshche v molodye gody vozvrashchalsya v "mir",
delalsya prepodavatelem na zhalovan'e, ili chastnym uchitelem, ili zhurnalistom,
ili zhenilsya, ili iskal tem ili inym obrazom zhizni na svoj vkus.
Kogda Iozef Kneht proshchalsya s Berol'fingenom, provozhal ego na vokzal
uchitel' muzyki. Rasstavat'sya s nim mal'chiku bylo bol'no, i serdce u nego
zanylo ot chuvstva odinochestva i neuverennosti, kogda, udalivshis', ischezla za
gorizontom svetlaya stupenchataya bashnya starogo zamka. Mnogie ucheniki
otpravlyalis' v eto pervoe puteshestvie s kuda bolee sil'nymi chuvstvami, v
otchayanii i v slezah. Iozef serdcem byl uzhe bol'she tam, chem zdes', on perenes
eto legko. Da i puteshestvie bylo nedolgim.
Ego opredelili v eshgol'cskuyu shkolu. Kartinki s vidami etoj shkoly on uzhe
i ran'she videl v kabinete svoego rektora. |shgol'c byl samym bol'shim i
molodym shkol'nym poselkom Kastalii so splosh' novymi postrojkami, nahodilsya
vdali ot gorodov i predstavlyal soboj nebol'shoe, pohozhee na derevnyu selenie,
okruzhennoe podstupavshimi k nemu vplotnuyu derev'yami; za nimi, rovno i
privol'no raskinuvshis', stoyali zdaniya shkoly, oni zamykali prostornyj
pryamougol'nyj dvor, v centre kotorogo pyat' strojnyh, ispolinskih derev'ev,
raspolozhennyh kak pyaterka na igral'noj kosti, vzdymali vvys' svoi temnye
stvoly. Ogromnaya eta ploshchad' chastichno byla pokryta gazonom, chastichno peskom
i preryvalas' tol'ko dvumya bol'shimi plavatel'nymi bassejnami s protochnoj
vodoj, k kotorym spuskalis' shirokie pologie stupeni. U vhoda na etu
solnechnuyu ploshchad' stoyal glavnyj korpus shkoly, edinstvennoe zdes' vysokoe
zdanie s dvumya krylami i pyatikolonnymi portikami -- po odnomu na kazhdom
kryle. Vse ostal'nye postrojki, nagluho zamykavshie s treh storon dvor, byli
sovsem nizkie, ploskie i bez ukrashenij, oni delilis' tol'ko na ravnovelikie
otseki, kazhdyj iz kotoryh vyhodil na ploshchad' arkadoj i lestnicej v neskol'ko
stupenek, i v bol'shinstve arkad stoyali gorshki s cvetami.
Po kastal'skomu obychayu mal'chik ne byl po pribytii vstrechen sluzhitelem,
kotoryj povel by ego k rektoru ili v uchitel'skij sovet, net, ego vstretil
odin iz tovarishchej, krasivyj, roslyj mal'chik v sinej polotnyanoj odezhde,
kotoryj protyanul emu ruku i skazal:
-- YA Oskar, starshij v korpuse "|llada", gde ty budesh' zhit', i mne
porucheno privetstvovat' tebya i vvesti v kurs dela. V shkole tebya zhdut tol'ko
zavtra, my uspeem vse nemnogo osmotret', ty bystro razberesh'sya. Proshu tebya
takzhe na pervyh porah, poka ne obzhivesh'sya, schitat' menya svoim drugom i
mentorom, a takzhe zashchitnikom, esli k tebe budut pristavat' tovarishchi;
nekotorye ved' dumayut, chto novichkov nepremenno nuzhno pomuchit'. Nichego
strashnogo ne sluchitsya, eto ya obeshchayu. Sejchas ya provozhu tebya v nash korpus i
pokazhu, gde ty budesh' zhit'.
Tak, v soglasii s tradiciej, privetstvoval novichka Oskar, naznachennyj
pravleniem korpusa v mentory Iozefu i dejstvitel'no staravshijsya igrat' svoyu
rol' horosho; ved' rol' eta pochti vsegda dostavlyaet udovol'stvie starshim, i
esli pyatnadcatiletnij staraetsya ocharovat' trinadcatiletnego tovarishcheskoj
dobrozhelatel'nost'yu i legkim pokrovitel'stvom, to eto ved', pozhaluj, emu
vsegda udaetsya. V pervye dni mentor Iozefa obrashchalsya s nim sovershenno kak s
gostem, ot kotorogo hotyat, chtoby on, esli emu zavtra zhe pridetsya uehat',
uvez s soboj horoshee vpechatlenie ot doma i ot hozyaina. Iozef byl otveden v
spal'nyu, kotoruyu emu predstoyalo delit' s dvumya drugimi mal'chikami, ugoshchen
pechen'em i stakanom fruktovogo soka; emu byl pokazan korpus "|llada", odin
iz zhilyh otsekov bol'shogo pryamougol'nika, bylo pokazano, gde veshat' vo vremya
gimnasticheskih uprazhnenij na vozduhe polotence i v kakom uglu derzhat' gorshki
s cvetami, esli u nego est' takoe zhelanie; on byl eshche zasvetlo otveden k
kastelyanu v prachechnuyu, gde emu podobrali sinij polotnyanyj kostyum. Iozef s
pervoj minuty pochuvstvoval sebya zdes' neprinuzhdenno i s udovol'stviem
podhvatil predlozhennyj Oskarom ton; on ne pokazyval ni malejshego smushcheniya,
hotya tot, starshij i uzhe davno osvoivshijsya v Kastalii, byl, konechno, v ego
glazah polubogom. Iozefu nravilis' dazhe legkoe bahval'stvo i pozerstvo
Oskara -- naprimer, kogda tot vpletal v svoyu rech' zamyslovatuyu grecheskuyu
citatu, chtoby totchas vezhlivo spohvatit'sya, chto novichku-to ved' etogo eshche ne
ponyat', nu konechno, da nikto i ne trebuet ot nego ponimaniya!
Voobshche zhe dlya Knehta ne bylo v internatskoj zhizni nichego novogo, on
prisposobilsya k nej bez truda. U nas net svedenij o kakih-libo vazhnyh
sobytiyah, prihodyashchihsya na ego eshgol'cskie gody; uzhasnyj pozhar v zdanii shkoly
byl, bezuslovno, uzhe ne pri nem. Ego otmetki, naskol'ko ih udalos'
obnaruzhit', pokazyvayut po muzyke i latyni samye vysokie bally, a po
matematike i grecheskomu derzhalis' chut' vyshe horoshego srednego urovnya, v
"domovom zhurnale" popadayutsya zapisi o nem tipa takih: "ingenium valde capex,
stu-dia non angusta, mores probantur" ili "ingenium felix et profectuum
avidissimum, moribus placet officiosis" ("Um ochen' vospriimchivyj, v zanyatiyah
ne uzok, blagonraven". "Um schastlivyj i ochen' zhazhdushchij preuspet', nrava
lyubeznogo" (lat.)). Kakim nakazaniyam podvergalsya on v |shgol'ce, ustanovit'
uzhe nel'zya, zhurnal, gde registrirovalis' nakazaniya, sgorel vmeste so mnogim
drugim vo vremya pozhara. Odin souchenik, govoryat, uveryal pozdnee, chto za
chetyre eshgol'cskih goda Kneht byl nakazan odin-edinstvennyj raz (neuchastiem
v ezhenedel'nom pohode) za to, chto naotrez otkazalsya vydat' tovarishcha,
sdelavshego chto-to zapretnoe. Anekdot etot zvuchit pravdopodobno, Kneht,
nesomnenno, byl vsegda horoshim tovarishchem i nikogda ne podlizyvalsya k
nachal'stvu; no chto to nakazanie dejstvitel'no bylo za chetyre goda
edinstvennym -- eto vse-taki, pozhaluj, maloveroyatno.
Poskol'ku my tak bedny svidetel'stvami o pervoj pore prebyvaniya Knehta
v elitnoj shkole, privedem odno mesto iz ego pozdnejshih lekcij ob igre v
biser. Pravda, sobstvennoruchnyh zapisej Knehta, otnosyashchihsya k etim lekciyam,
kotorye on chital nachinayushchim, u nas net, no odin uchenik zastenografiroval ih
v ego ustnom izlozhenii. Govorya ob analogii i associaciyah v Igre, Kneht
razlichaet sredi poslednih "zakonnye", to est' obshcheponyatnye, i "chastnye", ili
sub®ektivnye, associacii. Tam skazano: "CHtoby privesti primer etih chastnyh
associacij, kotorye ne teryayut svoej chastnoj cennosti ottogo, chto v Igre oni
bezuslovno zapreshcheny, rasskazhu vam ob odnoj iz takih associacij vremen moego
sobstvennogo uchenichestva. Mne bylo let chetyrnadcat', delo bylo rannej
vesnoj, v fevrale ili marte, odin souchenik predlozhil mne kak-to vo vtoroj
polovine dnya pojti s nim narezat' vetok buziny, on hotel ispol'zovat' ih kak
truby dlya malen'koj vodyanoj mel'nicy, kotoruyu stroil. Itak, my otpravilis' v
put', i v mire -- ili v moej dushe -- stoyal togda, nado dumat', kakoj-to
osobenno prekrasnyj den', ibo on ostalsya u menya v pamyati i svyazan s odnim
malen'kim sobytiem. Zemlya byla vlazhnaya, no sneg soshel, u vodostokov ona uzhe
vovsyu zelenela, pochki i tol'ko chto poyavivshiesya serezhki uzhe okutali golye
kusty dymkoj, i vozduh byl dushist, on byl napoen zapahom, polnym zhizni i
polnym protivorechij, pahlo vlazhnoj zemlej, gnilym listom i molodymi
rostkami, kazalos', chto vot-vot poslyshitsya zapah fialok, hotya ih eshche ne
bylo. My podoshli k kustam buziny, na nih byli kroshechnye pochki, no list'ev
eshche ne bylo, i kogda ya srezal vetku, v nos mne udaril gor'kovato-sladkij
zapah, kotoryj kak by vobral v sebya, slozhil vmeste i usilil vse drugie
vesennie zapahi. YA byl sovershenno oglushen, ya nyuhal svoj nozh, nyuhal svoyu
ruku, nyuhal vetku; eto ee sok pahnul tak pronzitel'no i neotrazimo. My ne
zagovarivali ob etom, no tovarishch moj tozhe dolgo i zadumchivo nyuhal svoyu
trubku, emu tozhe chto-to govoril etot zapah. CHto zh, u kazhdogo sobytiya svoya
magiya, i na sej raz moe sobytie sostoyalo v tom, chto nastupayushchaya vesna,
kotoruyu ya, brodya po raskisshemu lugu, slysha zapahi zemli i pochek, uzhe ostro i
radostno pochuvstvoval, teper', v fortissimo zapaha buziny, sgustilas',
usililas', stala chuvstvenno vosprinimaemym simvolom, ocharovaniem. Dazhe esli
by eto malen'koe sobytie na tom i konchilos', ya, pozhaluj, nikogda by uzhe ne
zabyl etogo zapaha; net, kazhdaya novaya vstrecha s nim, naverno, do samoj
starosti budila by vo mne vospominanie o tom pervom raze, kogda ya osoznal
etot aromat. No tut pribavilos' i nechto drugoe. V tu poru ya nashel u svoego
uchitelya fortepiannoj igry staryj al'bom not, sil'no menya privlekshij, eto byl
al'bom pesen Franca SHuberta. YA polistal ego, kogda mne kak-to prishlos'
dovol'no dolgo zhdat' uchitelya, i po moej pros'be on dal mne ego na neskol'ko
dnej. V svobodnye chasy ya celikom otdavalsya blazhenstvu otkrytiya, do toj pory
ya ne znal ni odnoj veshchi SHuberta i byl togda sovershenno im ocharovan. I vot v
den' togo pohoda za buzinoj ili na sleduyushchij ya otkryl vesennyuyu pesnyu SHuberta
"Die linden L'fte sind erwacht" ("Prosnulsya nezhnyj veterok" (nem.)), i
pervye akkordy fortepiannogo akkompanementa oshelomili menya kak kakoe-to
uznavanie: eti akkordy pahli v tochnosti tak zhe, kak ta molodaya buzina, tak
zhe gor'kovato-sladko, tak zhe sil'no i gusto, tak zhe byli polny rannej vesny!
S toj minuty associaciya "rannyaya vesna" -- "zapah buziny" -- "shubertovskij
akkord" stala dlya menya ustojchivoj i absolyutno zakonnoj, pri zvukah etogo
akkorda ya totchas zhe nepremenno slyshu tot terpkij zapah, i vse vmeste
oznachaet: "rannyaya vesna". Dlya menya v etoj chastnoj associacii est' chto-to
prekrasnoe, s chem ya ni za chto ne rasstalsya by. No associaciya eta, neizmennoe
ozhivlenie dvuh chuvstvennyh oshchushchenij pri mysli "rannyaya vesna", -- moe chastnoe
delo. Associaciyu etu mozhno, konechno, rasskazat', kak ya i opisal vam ee
sejchas. No ee nel'zya peredat'. YA mogu sdelat' svoyu associaciyu ponyatnoj vam.
no ya ne mogu sdelat' tak, chtoby hot' u odnogo iz vas moya chastnaya associaciya
tozhe stala neprelozhnym znakom, mehanizmom, neukosnitel'no reagiruyushchim na
vyzov i srabatyvayushchim vsegda odinakovo".
Odin iz souchenikov Knehta, stavshij pozdnee pervym arhivariusom Igry,
rasskazyval, chto Kneht byl mal'chik nrava v obshchem tiho-veselogo, vo vremya
muzicirovaniya u nego byval poroj na divo zadumchivyj ili blazhennyj vid,
pylkost' i strastnost' on obnaruzhival chrezvychajno redko, glavnym obrazom pri
ritmicheskoj igre v myach, kotoruyu ochen' lyubil. Neskol'ko raz, odnako, etot
privetlivyj zdorovyj mal'chik obrashchal na sebya vnimanie i vyzyval nasmeshki ili
dazhe trevogu, tak bylo v neskol'kih sluchayah otchisleniya uchenikov, v nachal'nyh
elitnyh shkolah chasto neobhodimogo. Kogda vpervye odin ego odnoklassnik, ne
yavivshijsya ni na zanyatiya, ni na igry, ne poyavilsya i na drugoj den' i poshli
tolki, chto tot vovse ne bolen, a otchislen, uehal i ne vernetsya, Kneht byl
budto by ne prosto pechalen, a neskol'ko dnej slovno by ne v sebe. Pozzhe, na
mnogo let pozzhe, on sam budto by vyskazalsya ob etom tak: "Kogda
kakogo-nibud' uchenika otsylali obratno iz |shgol'ca i on pokidal nas, ya
kazhdyj raz vosprinimal eto kak ch'yu-to smert'. Esli by menya sprosili, v chem
prichina moej pechali, ya skazal by, chto ona v sochuvstvii bednyage, zagubivshemu
svoe budushchee legkomysliem i len'yu, i eshche v strahe, strahe, chto i so mnoj,
chego dobrogo, sluchitsya takoe. Lish' perezhiv neskol'ko podobnyh sluchaev i uzhe,
v sushchnosti, ne verya, chto eta zhe uchast' mozhet postich' i menya, ya stal smotret'
na veshchi nemnogo shire. Teper' ya vosprinimal isklyuchenie togo ili inogo
electus'a ne tol'ko kak neschast'e i nakazanie, ya ved' znal teper', chto vo
mnogih sluchayah sami otchislennye rady vernut'sya domoj. YA chuvstvoval teper',
chto delo tut ne tol'ko v sude i nakazanii, zhertvoj kotoryh mozhet stat'
chelovek legkomyslennyj, no chto "mir", vneshnij mir, iz kotorogo vse my,
electi, kogda-to prishli, perestal sushchestvovat' sovsem ne v toj mere, kak mne
eto kazalos', chto dlya mnogih on byl, naoborot, velikoj, polnoj
prityagatel'noj sily real'nost'yu, kotoraya ih manila i nakonec otozvala. I,
mozhet byt', eyu on byl ne tol'ko dlya edinic, a dlya vseh, mozhet byt', vovse ne
sledovalo schitat' teh, kogo etot dalekij mir tak prityagival, slabymi i
nepolnocennymi; mozhet byt', kazhushchijsya proval, kotoryj oni poterpeli, vovse
ne byl ni krahom, ni neudachej, a byl pryzhkom i postupkom, i, mozhet byt',
eto, naoborot, my, pohval'no ostavavshiesya v |shgol'ce, proyavlyali slabost' i
trusost'". My uvidim, chto neskol'ko pozdnee eti mysli ochen' zhivo zanimali
ego.
Bol'shoj radost'yu bylo dlya nego kazhdoe svidanie s masterom muzyki. Ne
rezhe chem raz v dva-tri mesyaca, priezzhaya v |shgol'c, tot poseshchal i
kontroliroval uroki muzyki i vodil druzhbu s tamoshnim uchitelem, ch'im gostem
neredko byval v techenie neskol'kih dnej. Odnazhdy on sam rukovodil poslednimi
repeticiyami vecherni Monteverdi. No prezhde vsego on nablyudal za naibolee
sposobnymi k muzyke uchenikami, i Kneht prinadlezhal k tem, kogo on udostaival
svoej otecheskoj druzhby. Inogda on prosizhival s nim v kakom-nibud' klasse
chas-drugoj za pianino, razbiraya proizvedeniya svoih lyubimyh muzykantov ili
kakoj-nibud' klassicheskij obrazec starinnoj kompozicii. "Ne bylo podchas
nichego bolee prazdnichnogo, a to i bolee veselogo, chem postroit' s masterom
kanon ili poslushat', kak dovodit on do absurda kanon ploho postroennyj,
inogda trudno bylo sderzhat' slezy, a inogda nekuda bylo devat'sya ot smeha.
Pozanimavshis' chas s nim vdvoem, ty chuvstvoval sebya tak, kak chuvstvuesh' sebya
posle kupan'ya ili massazha".
Kogda eshgol'cskoe uchenichestvo Knehta podhodilo k koncu -- vmeste s
desyatkom drugih uchenikov svoej stupeni on dolzhen byl postupit' v shkolu
stupen'yu vyshe, -- rektor po obyknoveniyu proiznes pered etimi kandidatami
rech', gde eshche raz obrisoval vypusknikam celi i zakony kastalijskih shkol i
kak by ot imeni Ordena nametil im put', v konce kotorogo oni sami poluchat
pravo vstupit' v Orden. |ta torzhestvennaya rech' vhodit v programmu prazdnika,
ustraivaemogo shkoloj vypusknikam, prazdnika, kogda uchitelya i soucheniki
obrashchayutsya s nimi kak s gostyami. Vsegda v etot den' prohodyat tshchatel'no
podgotovlennye koncerty, na sej raz eto byla odna bol'shaya kantata XVII veka,
i sam master muzyki pribyl poslushat' ee. Posle rechi rektora, na puti v
prazdnichno ukrashennuyu stolovuyu, Kneht podoshel k masteru s voprosom.
-- Rektor, -- skazal on, -- opisal nam poryadok, sushchestvuyushchij vne
Kastalii, v obychnyh shkolah i vysshih uchebnyh zavedeniyah. On skazal, chto
tamoshnie ucheniki posvyashchayut sebya v svoih universitetah "svobodnym"
professiyam. |to, esli ya pravil'no ponyal ego, bol'shej chast'yu professii,
kotoryh my zdes', v Kastalii, voobshche ne znaem. Kak zhe eto ponimat'? Pochemu
eti professii nazyvayut "svobodnymi"? I pochemu imenno nam, kastalijcam, oni
zakazany?
Magister musicae otvel yunoshu v storonu i ostanovilsya pod odnim iz
ispolinskih derev'ev. Pochti lukavaya ulybka sobrala morshchiny u ego glaz, kogda
on stal otvechat':
-- Ty zovesh'sya "Kneht" (Knecht (nem.) -- sluga, holop), dorogoj moj,
mozhet byt', poetomu slovo "svobodnyj" polno dlya tebya volshebstva. No ne
prinimaj ego slishkom vser'ez v dannom sluchae! Kogda o svobodnyh professiyah
govoryat nekastalijcy, slovo eto zvuchit, pozhaluj, ochen' ser'ezno i dazhe
patetichno. No my vkladyvaem v nego ironicheskij smysl. Svoboda s etimi
professiyami sopryazhena postol'ku, poskol'ku uchashchijsya vybiraet sebe professiyu
sam. |to daet nekuyu vidimost' svobody, hotya v bol'shinstve sluchaev vybor
delaet ne stol'ko uchenik, skol'ko ego sem'ya, i inoj otec skoree otkusit sebe
yazyk, chem dejstvitel'no predostavit synu svobodnyj vybor. No, mozhet byt',
eto kleveta; otkazhemsya ot etogo dovoda! Svoboda, znachit, pust' ostaetsya, no
ona ogranichivaetsya odnim-edinstvennym aktom vybora professii. Posle etogo
svobode konec. Uzhe na studencheskoj skam'e vrach, yurist, tehnik vtisnut v
ochen' zhestkij uchebnyj kurs, kotoryj zakanchivaetsya ryadom ekzamenov. Vyderzhav
ih, on poluchaet svidetel'stvo i mozhet teper', snova obladaya kazhushchejsya
svobodoj, rabotat' po svoej professii. No tem samym on delaetsya rabom
nizmennyh sil, on zavisit ot uspeha, ot deneg, ot svoego chestolyubiya, ot
svoej zhazhdy slavy, ot svoej ugodnosti ili neugodnosti lyudyam. On dolzhen
prohodit' cherez konkursy, dolzhen zarabatyvat' den'gi, on uchastvuet v
besposhchadnoj bor'be kast, semej, partij, gazet. Za eto on poluchaet svobodu
stat' udachlivym i sostoyatel'nym chelovekom i byt' ob®ektom nenavisti
neudachnikov ili naoborot. S uchenikom elitnoj shkoly i vposledstvii chlenom
Ordena delo obstoit vo vseh otnosheniyah protivopolozhnym obrazom. On ne
"izbiraet" professiyu. On ne dumaet, chto sposoben sudit' o svoih talantah
luchshe, chem uchitelya. On stanovitsya vnutri ierarhii vsegda na to mesto i
prinimaet to naznachenie, kotoroe vybirayut emu vyshestoyashchie, -- esli ne
schitat', chto, naoborot, svojstva, sposobnosti i oshibki uchenika vynuzhdayut
uchitelej stavit' ego na to ili inoe mesto. V predelah zhe etoj kazhushchejsya
nesvobody kazhdyj electus pol'zuetsya posle pervyh svoih kursov velichajshej,
kakuyu tol'ko mozhno predstavit' sebe, svobodoj. Esli chelovek "svobodnoj"
professii dolzhen dlya priobreteniya toj ili inoj kvalifikacii projti uzkij i
zhestkij kurs s zhestkimi ekzamenami, to u electus'a, kak tol'ko on nachinaet
zanimat'sya samostoyatel'no, svoboda zahodit tak daleko, chto mnozhestvo lyudej
vsyu zhizn' zanimaetsya po sobstvennomu vyboru samymi periferijnymi i chasto
pochti nelepymi problemami, i nikto im v etom n