Dazhe v kollektivnom nauchnom tvorchestve, gde yarko proyavlyaetsya preemstvennost' idej i faktov, gde uchenye raznyh stran obrazuyut nezrimoe i ne vsegda imi soznavaemoe soobshchestvo, protoryaya odni i te zhe puti v odnih i teh zhe oblastyah znaniya, dazhe v nauke rol' lichnosti pervostepenna. Ved' poiski istiny vovse ne napominayut torzhestvennyj marsh strojnyh ryadov nauchnyh rabotnikov po shirokoj doroge, vedushchej k siyayushchim teoreticheskim vysotam.
"Vsya istoriya nauki na kazhdom shagu pokazyvaet, chto otdel'nye lichnosti byli bolee pravy v svoih utverzhdeniyah, chem celye korporacii uchenyh ili sotni i tysyachi issledovatelej, priderzhivavshihsya gospodstvuyushchih vzglyadov".
V kazhdom cheloveke Vernadskij videl prezhde vsego zamechatel'nuyu po svoim vozmozhnostyam i nepovtorimuyu lichnost'. Ved' imenno lichnost' -- naibolee yarkij nositel' razuma; vsyakoe podavlenie lichnosti oslablyaet prezhde vsego vse obshchestvo.
"Net nichego bolee cennogo v mire i nichego, trebuyushchego bol'shego berezheniya i uvazheniya, kak svobodnaya chelovecheskaya lichnost'", -- schital V. I. Vernadskij.
No esli zhizn' cheloveka bescenna, to kak togda otnosit'sya k smerti?
Vernadskij pisal o lichnoj gibeli vpolne spokojno. Vot ego zapis' v dnevnike za dva goda do smerti: ``Gotovlyus' k uhodu iz zhizni. Nikakogo straha. Raspadenie na atomy i molekuly. Esli chto mozhet ostavat'sya -- to perehod v drugoe zhivoe -- kakie-nibud' ne edinichnye formy "pereseleniya dush", no raspadenie na otdel'nye atomy ili dazhe izotopy''.
Da, konkretnaya chelovecheskaya lichnost', kazhdyj iz nas dolzhen gotovit'sya k uhodu iz zhizni. Takova neobhodimost'. Mudryj Sokrat nekogda usmehnulsya, kogda emu soobshchili, chto sud'i prigovorili ego k smerti: "A sudej prigovorila k smerti priroda".
Vernadskij, podobno Sokratu, vosprinimal ischeznovenie svoej lichnosti kak estestvennyj process. No ne tol'ko tak. Ved' so smert'yu lichnosti ne razrushaetsya sfera razuma i v etom smysle bessmertie noosfery est' bessmertie chelovecheskoj lichnosti.
Vernadskij ponimal nichtozhnost' lichnogo sushchestvovaniya otnositel'no zhizni chelovechestva (chto uzh govorit' o geologicheskoj istorii!). I lish' prichastnost' k chereduyushchimsya pokoleniyam, ko vsem zhivushchim, ko vsemu zhivomu opravdyvaet i napolnyaet soderzhaniem sushchestvovanie otdel'noj lichnosti, stol' skorotechnoj i propadayushchej navsegda.
Prekrasno skazal ob etom Rabindranat Tagor (perevod B. Pasternaka):
Prekrasen materii tajnyj sostav
I uchast' zemnogo tlena:
Raspavshis' na chasti i tajnoyu stav,
Smeshat'sya so vsej Vselennoj.
YA schastliv i rad, chto ot zhizni byloj
Ostanetsya glavnaya istina v sile:
YA vechnost'yu stanu, ya stanu zemlej.
Zemnoj dragocennoyu zhizn'yu.
Pogas! no nichto ne ostavleno im E. Baratynskij (Na smert' Gㄅe) |
Mnogoe iz sozdannogo Vernadskim kak by prednaznachalos' dlya budushchego, priobretaya ostruyu aktual'nost' ne srazu, a cherez desyatki let. Biografy Vernadskogo obychno vskol'z' upominayut, skazhem, o ego rabotah po gidrogeohimii ili tem bolee o ego interese k merzlotovedeniyu. No imenno v etih i v ryade drugih oblastyah znaniya Vernadskomu suzhdena byla rol' seyatelya, vovremya brosivshego semena v horoshuyu pochvu.
Krome togo, stoit popytat'sya obobshchit' opyt ego zhizni i tvorchestva, postarat'sya ponyat' sushchnost' "fenomena Vernadskogo".
Konechno, pri etom vryad li mozhno pretendovat' na polnuyu ob容ktivnost' vyvodov i predlagaemyh mnenij. Drugoj issledovatel' tvorchestva nashego velikogo sootechestvennika po-inomu rasstavit akcenty, vydelit inye problemy, vyskazhet drugie predpolozheniya. I eto vpolne ponyatno. Tvorcheskoe nasledie Vernadskogo stol' obshirno i mnogoobrazno, stol' plodotvorno, chto kazhdomu cheloveku, kazhdomu pokoleniyu suzhdeno osmyslivat' ego po-svoemu hotya by v detalyah.
Bessmertie Vernadskogo opredelyaetsya prezhde vsego ego nauchnymi dostizheniyami, neissyakaemoj plodotvornost'yu mnogih ego idej. Poetomu chast' togo, chto bylo soobshcheno v predydushchem razdele knigi, prishlos' by povtorit' sejchas, rasskazyvaya o znachenii trudov Vernadskogo dlya sovremennosti i dlya budushchego. CHtoby izbezhat' etogo, nizhe budet sravnitel'no nemnogo udeleno vnimaniya trudam Vernadskogo po biogeohimii, v chastnosti, ego ideyam, otnosyashchimsya k ucheniyu o biosfere i zhivom veshchestve. Ob etom nemalo govorilos' ranee i postoyanno upominaetsya v mnogochislennyh trudah sovremennyh biologov, geografov, filosofov.
Uchenie Vernadskogo o biosfere priznano vo vsem mire. Ono priobrelo shirokuyu populyarnost' za poslednie desyatiletiya i otchasti zatenyaet mnogie drugie nauchnye dostizheniya nashego velikogo sootechestvennika. A v nih ne menee ili dazhe bolee yarko, chem v uchenii o biosfere, voplotilas' ego neobychajnaya tvorcheskaya aktivnost' i zamechatel'naya sposobnost' predvidet', kakim ideyam, kakim oblastyam znaniya, kakim nauchnym uchrezhdeniyam i formam organizacii nauki suzhdeno v budushchem vydvinut'sya na vedushchee mesto, imet' bol'shoe teoreticheskoe i prakticheskoe znachenie.
Nauchnye issledovaniya v nashem veke nevozmozhno uspeshno vesti bez sootvetstvuyushchej organizacii, ob容dinyayushchej specialistov.
Neobhodimost' nauchnyh uchrezhdenij ponyatna, no ne tak prosto ih sozdavat'. Daleko ne vsyakij uchenyj sposoben preodolet' mnozhestvo prakticheskih trudnostej. Tem bolee, chto u nego i bez togo nemalo svoih nauchnyh zabot. I vse zhe uchenyj-organizator -- figura v nauke ne redkaya, no, kak pravilo, lish' v kakoj-to konkretnoj oblasti znaniya.
Vernadskij i tut byl isklyucheniem. Uzhe v pervye gody svoej samostoyatel'noj raboty on reorganizoval mineralogicheskij kabinet Moskovskogo universiteta. Pozzhe, v Peterburge, on sozdal mineralogicheskuyu laboratoriyu, osnashchennuyu novejshim (po tem vremenam) oborudovaniem, kotoroe izuchal i priobretal vo vremya zagranichnyh komandirovok.
On byl iniciatorom i aktivnym uchastnikom sozdaniya Ukrainskoj Akademii nauk (v trudnejshih usloviyah grazhdanskoj vojny), znamenitoj Komissii po izucheniyu estestvennyh proizvoditel'nyh sil Rossii (KEPS), Radievogo instituta, Biogeohimicheskoj laboratorii.
Po ego iniciative bylo sozvano pervoe v Soyuze (i v mire) soveshchanie po problemam vechnoj merzloty. V 1932 godu Vernadskij, podderzhav predlozhenie M. I. Sumgina, dobilsya uchrezhdeniya Komissii po izucheniyu vechnoj merzloty. Neskol'ko pozzhe Komissiya prevratilas' v Komitet, a zatem -- v Institut merzlotovedeniya AN SSSR, kotoryj vozglavil akademik V. A. Obruchev.
Sozdal Vernadskij eshche odno neobhodimoe nauchnoe uchrezhdenie: Komissiyu po izucheniyu mineral'nyh vod SSSR. Pozzhe ona stala Gidrogeologicheskoj laboratoriej Akademii nauk.
Bezuslovno, podobnye uchrezhdeniya byli by kogda-nibud' sozdany i bez uchastiya Vernadskogo. Za poslednie desyatiletiya stalo osobenno yasno, kakoe znachenie dlya nashej strany imeyut geologicheskie issledovaniya v zone vechnoj merzloty, ohvatyvayushchej pochti vsyu Sibir', vse Zapolyar'e i sever Dal'nego Vostoka. Vernadskij osoznal vse eto v te gody, kogda aktivnoe hozyajstvennoe osvoenie zony vechnoj merzloty fakticheski eshche ne nachinalos'. Uchenye zanimalis' ponachalu sugubo teoreticheskimi razrabotkami, kak budto dalekimi ot nasushchnyh prakticheskih zadach. Ved' stroit' na merzlyh porodah derevyannye zdaniya ili razrabatyvat' mestorozhdeniya poleznyh iskopaemyh chashche vsego vozmozhno i bez znanij merzlotovedeniya.
Proshli desyatiletiya. Posle smerti Vernadskogo merzlotovedenie stalo sovershenno nezamenimym dlya praktiki. Nasha strana pristupila k shirokomu osvoeniyu oblastej vechnoj merzloj. V Zapolyar'e podnyalis' mnogoetazhnye doma, poyavilis' krupnye proizvodstvennye predpriyatiya. Na vechnoj merzlote postroeny pervye plotiny. Gigantskaya trassa BAMa prohodit preimushchestvenno v zone vechnoj merzloty.
Vse my znaem o Bajkalo-Amurskoj zheleznodorozhnoj magistrali. No nemnogim izvestno, chto trassa byla eshche do Velikoj Otechestvennoj vojny projdena izyskatelyami, sredi kotoryh nahodilis' merzlotovedy. Svedeniya, poluchennye v to vremya, legli v osnovu sovremennogo proekta magistrali.
Vernadskij byl iniciatorom radiohimicheskih i radiogeologicheskih issledovanij v nashej strane, a takzhe pervyh ekspedicij, zanimavshihsya poiskami radioaktivnyh mineralov. On sozdal Komissiyu po izucheniyu "tyazheloj" vody. Po ego iniciative byla organizovana Mezhdunarodnaya komissiya po geologicheskomu vremeni. Kak by predvidya nachalo kosmicheskoj ery, Vernadskij nacelil uchenyh na poznanie "strannikov Vselennoj" -- meteoritov i stal osnovatelem i pervym predsedatelem Meteoritnogo komiteta.
Lyudi, setuyushchie na bescel'nost' nekotoryh teoreticheskih nauchnyh issledovanij, chashche vsego prosto ne umeyut zaglyanut' podal'she v budushchee -- na dva-tri desyatiletiya vpered. Vernadskij predvidel budushchee s udivitel'noj yasnost'yu. Vse sozdannye im nauchnye uchrezhdeniya ne tol'ko sushchestvuyut do sih por, no so vremenem okazalis' na perednem krae nauki.
Voz'mem, k primeru, gidrogeologicheskie uchrezhdeniya, osnovannye Vernadskim. V nachale nashego veka oni vovse ne vyglyadeli ochen' neobhodimymi. Odnako vskore okazalos', chto voda -- ne tol'ko samyj dragocennyj mineral, no i dostatochno redkij. V promyshlennyh rajonah oshchushchaetsya ostraya nehvatka chistoj vody. Mnogie mestorozhdeniya poleznyh iskopaemyh razrabatyvayutsya s pomoshch'yu vody. Da i sama podzemnaya voda neredko sluzhit syr'em dlya dobychi rastvorennyh v nej cennejshih veshchestv. Krome togo, soderzhashchiesya v podzemnyh vodah himicheskie elementy soobshchayut gidrogeologam o skrytyh v nedrah bogatstvah.
Ispol'zovat' podzemnuyu vodu lyudi nauchilis' davno. Erofej Habarov, prezhde chem otpravit'sya v svoi znamenitye puteshestviya, poselilsya v ust'e reki Kirengi, vpadayushchej v Lenu, i vyparival sol' iz mineral'nyh vod. On obhodilsya bez nauchnyh teorij. Dazhe vo vremena Vernadskogo gidrogeologiya kak nauka ne obrela eshche prakticheskoj znachimosti. Poka vody mnogo, a nuzhda v nej nevelika, o nauke obychno ne dumayut.
No vot nastupaet srok, i praktiki s izumleniem obnaruzhivayut, chto zapasy podzemnyh vod issyakayut, chto v rezul'tate otkachek vody osedayut gorodskie territorii i dazhe proishodyat zemletryaseniya.
Nauchnye teoreticheskie znaniya vdrug priobretayut neobychajnuyu cennost' dlya praktiki. I chudak-uchenyj, tshchatel'no opisyvavshij rodnichki, provodivshij raschety dvizheniya podzemnyh potokov, delavshij himicheskie analizy i t. p., okazyvaetsya chrezvychajno neobhodimym specialistom.
Podobnye situacii stali harakternymi tol'ko v poslednie desyatiletiya. Vernadskij, sozdavaya nauchnye uchrezhdeniya i otkryvaya novye oblasti znaniya, ne imel v vidu siyuminutnoj prakticheskoj pol'zy ot svoih trudov. On byl podoben sadovniku, kotoryj vyrashchivaet sazhenec. On znal, chto plody budut ne srazu i chto najdutsya lyudi, ne veryashchie v gryadushchuyu pol'zu teorij, protivodejstvuyushchie ego nachinaniyam. |to ego ne ostanavlivalo. On veril v nauku.
Gidrogeohimiya, gidrogeotermiya, merzlotovedenie, uchenie o geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva... Nel'zya, konechno, utverzhdat', chto Vernadskij byl osnovopolozhnikom vseh etih nauchnyh disciplin. U nego, skazhem, net ni odnoj znachitel'noj, "osnovopolagayushchej" raboty po merzlotovedeniyu; on vovse ne upotreblyal termin "gidrogeotermiya" (pri ego zhizni termina takogo ne bylo vovse), on ne stremilsya sistematizirovat' fakty o geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva i ne predlagal sootvetstvuyushchih klassifikacij i t. d.
Vse tak. No ne sleduet zabyvat' chto nauki ne voznikayut srazu, kak Afrodita iz peny morskoj. Oni skladyvayutsya godami, a to i desyatiletiyami iz mnozhestva razroznennyh faktov, svedenij, idej. I chtoby pervomu osmyslit', osoznat', predvidet' poyavlenie novoj oblasti znaniya, trebuetsya osobyj dar i, bezuslovno, ogromnaya erudiciya.
Otnositel'no erudicii vryad li mogut vozniknut' kakie-libo voprosy. Bez obshirnyh znanij ne sdelaesh' znachitel'nogo nauchnogo otkrytiya i tem bolee ne otkroesh' novuyu nauku. A vot o neobychajnom dare, pomogavshem Vernadskomu sozdavat' nauchnye uchrezhdeniya, nacelennye na dalekuyu perspektivu, i otkryvat' nauchnye oblasti, kotorym suzhdeno slavnoe budushchee, -- ob etom dare hotelos' by pogovorit' osobo. Proniknovenie v budushchee! Skol'ko rasskazano ob etom fantasticheskih istorij, skol'ko nagromozhdeno vokrug etoj problemy domyslov i predrassudkov. Vprochem, na primere Vernadskogo, kak mne kazhetsya, mozhno ubedit'sya v tom, chto predvidenie ne otnositsya k kakim-to sverh容stestvennym fenomenam.
V sushchnosti, kazhdyj chelovek zhivet budushchim.
Budushchee prisutstvuet v nastoyashchem i dlya nas, lyudej, opredelyaet ego. Lyuboj svoj shag, svoj postupok my soznatel'no ili net sootnosim s budushchim -- dalekim i blizkim.
V drame Ibsena "Per Gyunt" chelovek, zhivushchij nastoyashchim sravnivaetsya s okamenelost'yu. Tol'ko stav kamnem, mozhno izbezhat' postoyannyh prevrashchenij (a znachit, zhizni).
Osvoenie budushchego, stremlenie k predvideniyu -- odna iz harakternejshih chert zhivogo veshchestva. CHelovek sposoben osmyslivat' svoi celi. Bezdumno stremitsya k nekotorym celyam (dobyt' pishchu, prodolzhit' svoj rod, izbezhat' opasnosti i t. p.) lyuboj zhivoj organizm. V kibernetike eto nazyvaetsya gomeostazom, samoorganizaciej,
V kaple vody prostejshie snuyut haotichno, podobno molekulam, nahodyashchimsya v postoyannom "teplovom" brounovskom dvizhenii. Odnako v otlichie ot molekul organizmy peredvigayutsya sami, blagodarya sobstvennoj biohimicheskoj energii. Oni bessoznatel'no ustremleny v budushchee -- k pishche, bezopasnosti i pr.
CHelovek rastrachivaet svoyu biohimicheskuyu energiyu razumno. On prinoravlivaetsya k budushchemu, stremyas' predvidet' ego kak mozhno tochnee. Ne vse sobytiya udaetsya predskazat', no chelovek ne zhelaet mirit'sya s takim polozheniem, vsemi sredstvami pytayas' uvidet' gryadushchee. Odni obrashchayutsya s etoj cel'yu k naukam, drugie -- k mistike i religii.
Odin iz velichajshih umov chelovechestva -- N'yuton iskal v istoricheskih sobytiyah podtverzhdenie drevnim biblejskim prorochestvam. On byl uveren, chto prorokam otkryvalos' budushchee. Drugoe delo -- bolee pozdnie istolkovateli; im N'yuton ne veril:
"Glavnaya oshibka istolkovatelej Apokalipsisa zaklyuchalas' v tom, chto na osnovanii Otkroveniya pytalis' predskazyvat' vremena i sobytiya, kak budto Bog ih sdelal prorokami".
Vyhodit, odnim lyudyam dano predugadyvat' budushchee, a drugim net?
V svoej nauchnoj rabote N'yuton tak oharakterizoval vremya:
"Absolyutnoe, istinnoe matematicheskoe vremya samo po sebe i po samoj svoej sushchnosti, bez vsyakogo otnosheniya k chemu-libo vneshnemu, protekaet ravnomerno i inache nazyvaetsya dlitel'nost'yu". Vremya, po N'yutonu, kak by vsemirnyj potok, ravnomerno uvlekayushchej vse sushchee v odnom napravlenii; ot proshlogo k budushchemu. Sovershenno isklyuchaetsya chudesnoe predvidenie, v protivnom sluchae kto-to (prorok) poluchit vozmozhnost' ne podchinyat'sya zakonam absolyutnogo vremeni, "zabegat' vpered".
Dlya cheloveka religioznogo (kakim byl N'yuton) vpolne estestvenna vera v chudesa, ne dostupnye razumeniyu. Dlya uchenogo (kakim tozhe byl N'yuton) neobhodima vera v znaniya. Vot pochemu on stol' protivorechivo ocenival "chudesnoe predvidenie" budushchego. Kak fizik on otrical takuyu vozmozhnost', kak teolog veril v nee.
V nashi dni vera v nauku preobladaet. Prognoz pogody, predpisanie vracha, predskazanie lunnyh zatmenij... Ochen' mnogoe v nashej zhizni (vklyuchaya plany hozyajstvennogo razvitiya i lichnye plany) opredelyaetsya napered v nadezhde ne na chudesnye ozareniya, a na tochnyj nauchnyj raschet, na znanie.
I vse-taki sushchestvuyut lyudi, obladayushchie darom prorochestva. K nim bezuslovno sleduet otnesti Vernadskogo. Ne vse ego predskazaniya sbylis', ne vsegda on byl prav. Odnako vryad li kto-nibud' drugoj iz estestvoispytatelej i organizatorov nauki umel zaglyadyvat' tak daleko vpered, kak on. Nekotorye ego idei ne byli po dostoinstvu oceneny v svoe vremya, i chered im nastal tol'ko v nashi dni ili eshche nastanet v budushchem.
V chem sekret ego udach? Dlya cheloveka, horosho znayushchego proshloe i ponimayushchego nastoyashchee, dolzhno otkryvat'sya budushchee -- ne vo vseh detalyah, no vse-taki bolee ili menee otchetlivo.
Rostki budushchego, predposylki, predtechi -- povsyudu. Oni shchedro rassypany na stranicah knigi Prirody -- v polyah i lesah, v kosmose, v sloyah gornyh porod, kristallah, okamenelostyah, v pochve... Budushchee vokrug nas, tol'ko raspoznat' ego ne vsegda prosto, a podchas i nevozmozhno. CHem obshirnee i tochnee nashi znaniya, tem vernee predvideniya.
N'yuton dlya poznaniya nebesnyh yavlenij ispol'zoval fiziku i matematiku, a istoriyu lyudej pytalsya postich' s pomoshch'yu religioznyh knig. Vernadskij vsegda obrashchalsya k prirode i k naukam, izuchayushchim ee. On sootnosil razvitie nauki s istoriej chelovechestva, s prakticheskimi potrebnostyami obshchestva. |to pozvolyalo emu predvidet' hod nauchnoj mysli i budushchee sozdavaemyh im nauk i nauchnyh organizacij.
... V. Gershel', nemec po proishozhdeniyu, byl privezen v Angliyu iz Gannovera korolem Georgiem III (1738-1820, korol' s 1760), tozhe nemcem. Ehal on v Angliyu pridvornym muzykantom, a stal velikim anglijskim uchenym-astronomom, vpervye vydelivshim zvezdnye miry kak "zvezdnye ostrova" vo Vselennoj -- tepereshnie galaksii (spiral'nye tumannosti). Emu pomogala sestra, Karolina Gershel', namnogo perezhivshaya brata i prodolzhavshaya potom ego rabotu...
CHitaya takoe opisanie, vryad li dogadaesh'sya, chto ego avtor ne istorik, ne biograf V. Gershelya, ne astronom. A kniga, otkuda opisanie vzyato, posvyashchena... Zdes' ugadat' i vovse nevozmozhno: himicheskomu stroeniyu biosfery Zemli i ee okruzheniya!
Teper', pozhaluj, ne vyzovet udivleniya imya avtora opisaniya: V. I. Vernadskij.
Dlya chego zhe ponadobilos' avtoru monografii po geohimii podrobno rasskazyvat' ob astronome pozaproshlogo veka?
Prezhde chem porazmyslit' nad etim voprosom, nemnogo uslozhnim ego. Vozmozhno, eto oblegchit nam poiski vernogo resheniya.
Prostuyu zadachu reshit' podchas trudno tol'ko potomu, chto a nej nedostatochno polno sformulirovany usloviya: mysl' mechetsya, ishcha otveta, ili, naprotiv, upiraetsya v odin privychnyj, yavnyj i, kazalos' by, estestvennyj otvet.
Itak, uslozhnim svoj vopros eshche odnim primerom. "Prichina polyarnyh siyanij po teorii, kotoraya byla dana Gol'dshtejnom v 1879 g. i razrabotana Birkelyandom v 1896 g., Stermerom, Vechartom, Maklenom svyazana s elektronami, ishodyashchimi iz Solnca... Ideya o svyazi polyarnyh siyanij s elektrichestvom byla vyskazana M. V. Lomonosovym v 1743 g. i nezavisimo ot nego V. Franklinom, v Amerike, v 1750 g. Mnogoletnie nablyudeniya Lomonosova po svoej tochnosti sohranyayut znachenie svoe i sejchas...
Otkrytaya i izuchennaya v XX v. ionosfera v dejstvitel'nosti byla yasno ocherchena v svoih osnovnyh chertah anglijskim fizikom i matematikom D. Bal'fur-Styuartom, no ego pravil'nyj vyvod byl ponyat mnogo pozzhe, mnogo let posle ego smerti".
Nash vtoroj primer priblizil nas k Zemle, posle poleta k dalekim galaktikam. Tak vse-taki dlya chego uchenyj stol' podrobno zanimalsya istoriej nauki?
Dlya togo, chtoby pokazat' mir idej v dvizhenii i v edinstve. Primerno tak zhe, kak istoriyu mineralov ili prirodnyh vod. Dvizhenie i edinstvo idej nevozmozhno oshchutit' vne istorii nauki.
Predstav'te sebe sad s neznakomymi dlya vas rasteniyami. Kak opredelit', kakoe rastenie vskore zacvetet, a kotoroe uzhe otcvelo, na kakom dereve sleduet zhdat' plodov, a kakoe ne plodonosit, v kakoe vremya sutok raskryvayutsya i zakryvayutsya cvety? Nel'zya ugadat', na kakom rastenii yagody poyavlyayutsya ezhegodno, a na kakom-odin lish' raz.
Vot i nauka slovno sad idej, prostyh i slozhnyh, zauryadnyh i porazhayushchih voobrazhenie. Idei razvivayutsya v otlichie or rastenij v slozhnyh vzaimodejstviyah, obrazuya prichudlivye spleteniya. Ponyat', pochemu oni razvivalis' tak, a ne inache; kakie iz nih perestali razvivat'sya i ustareli, sohranyayas' lish' v silu tradicij ili predrassudkov; kakie mysli vyskazyvalis' ranee, a pozzhe ne byli oceneny i zabylis', -- ponyat' vse eto, ne znaya istorii, nevozmozhno. Idei proshlogo yavno ili neyavno vliyayut na sovremennost'. I obratno: s urovnya, dostignutogo segodnya naukoj, chut' inache viditsya proshloe (hotya, i ne vsegda eto "inache" oznachaet "vernee").
"Kazhdoe pokolenie nauchnyh issledovatelej, -- pisal Vernadskij v nachale nashego veka, -- ishchet i nahodit v istorii nauki otrazhenie nauchnyh techenij svoego vremeni. Dvigayas' vpered, nauka ne tol'ko sozdaet novoe, no i neizbezhno pereocenivaet staroe, perezhitoe".
Istoriya nauki -- eto, po sushchestvu, i est' nauka. Lyuboj uchenyj postoyanno obrashchaetsya k dostizheniyam svoih predshestvennikov. Nauka -- kollektivnoe tvorchestvo, i kazhdoe pokolenie uchenyh lish' dostraivaet (otchasti perestraivaya) to, chto bylo sozdano do nih.
Mnogie schitayut, budto dlya uchenogo samoe glavnoe -- izobresti nekuyu original'nuyu ideyu, nikem eshche ne vyskazannuyu. Odnako absolyutno novyh idej, esli oni del'nye, pochti nikogda ne byvaet. Ideya predstavlyaetsya novoj tol'ko tem, kto ploho znaet istoriyu nauchnoj i filosofskoj mysli.
Inogda slyshish': "Da chto eto za nauchnyj trud? Sploshnye ssylki na drugih, beskonechnye citaty, a svoego sovsem malo".
Obilie ssylok v nauchnyh rabotah neredko skryvaet otsutstvie novyh myslej i original'noj tochki zreniya u avtora. No byvaet i sovsem inache.
V knigah Vernadskogo to i delo popadayutsya ukazaniya na chuzhie raboty, privodyatsya mneniya mnozhestva specialistov. Znachit li eto, chto trudy Vernadskogo -- sploshnoj pereskaz vsem izvestnyh istin? Vryad li nado dokazyvat' oshibochnost' takogo mneniya. (Imeyutsya nauchnye raboty, gde pochti net citat, otsutstvuyut ssylki na drugih issledovatelej i vmeste s tem net ni odnogo novogo fakta ili novoj mysli.)
Ideya sharoobraznosti Zemli i ee vrashcheniya vokrug Solnca, kak izvestno, byla vyskazana za tysyachu s lishnim let do Kopernika, v zatem mnogokratno povtoryalas' nekotorymi myslitelyami. No eto nichut' ne meshaet nam voshishchat'sya nauchnym dostizheniem Kopernika.
My otdaem dolzhnoe otkrytiyu Ameriki Kolumbom. No ved', kak vyyasnilos', on ne byl pervym evropejcem, dostigshim Novogo Sveta. Bolee togo, amerikanskie indejcy -- vyhodcy iz Azii. Oni "otkryli" i zaselili Ameriku za mnogo tysyacheletij do Kolumba. I vse-taki v istorii geografii imya Kolumba sohranitsya navsegda.
Sushchestvuyut uchenye, stremyashchiesya vsemi silami dokazat', chto oni pervymi vyskazali tu ili inuyu nauchnuyu ideyu. Vernadskij nichego podobnogo ne delal. Naprotiv, on tshchatel'no otyskival svoih idejnyh predshestvennikov, nazyval teh, kto prezhde nego vyskazyval bolee ili menee shodnye mysli...
Vse my pol'zuemsya priblizitel'no odnim naborom slov. |to ne meshaet odnim vyskazyvat' mudrye mysli, a drugim temi zhe slovami -- pustye banal'nosti. Uchenyj myslit krupnymi "gotovymi blokami". U bol'shinstva lyudej iz etih blokov idej (citat) poluchayutsya standartnye konstrukcii. Nastoyashchij master sumeet soorudit' iz nih nechto zamechatel'noe.
Govoryat, odnogo skul'ptora sprosili: "Kak vy sozdaete svoi proizvedeniya?" On otvetil: "Beru glybu mramora i otsekayu vse lishnee".
Primerno to zhe proishodit v nauke. Samoe glavnoe -- otbrosit' vse "lishnee", vybrat' iz velikogo mnozhestva idej naibolee vernye, perspektivnye, vystroiv ih v edinuyu sistemu.
Pravda, vryad li Vernadskij provodil svoi issledovaniya po takomu principu. Da i dlya skul'ptora glavnaya trudnost' raboty zaklyuchaetsya vovse ne v "osvobozhdenii" zadumannogo im izvayaniya iz kamennoj glyby. Glavnoe - sozdat' v svoem voobrazhenii obraz, a uzh voplotit' ego-eto, kak govoritsya, delo tehniki.
Nel'zya napisat' bolee ili menee interesnuyu, tolkovuyu knigu, prosto podobrav bez lishnih zabot podhodyashchie citaty i organizovav ih v opredelennom poryadke. Sootvetstvuyushchih teme citat nabiraetsya velikoe mnozhestvo. Oni lezhat tyazhelym, nepod容mnym gruzom. Tak vozvyshaetsya na stroitel'noj ploshchadke gruda stroitel'nyh materialov. Prezhde chem pristupit' k delu, trebuetsya ochistit' ploshchadku, osvobodit' mesto dlya zdaniya.
Vernadskij, rabotaya nad knigoj, vsegda imel sootvetstvuyushchie kartoteki, vypiski i t. p. Ves' etot "stroitel'nyj material" on ispol'zoval, podobno iskusnomu arhitektoru, dlya realizacii svoego sobstvennogo original'nogo proekta. Pervoj shla ego mysl'. Podtverzhdaya i raz座asnyaya ee, Vernadskij ispol'zoval chuzhoj material-kak by kirpichi i kolonny dlya arhitekturnogo sooruzheniya.
Prodolzhaya sravnenie, mozhno skazat', chto Vernadskij ne byl masterom, dobyvayushchim stroitel'nyj material (dlya nauki eto fakty), ne byl inzhenerom, izobretayushchim novye konstrukcii (dlya nauki eto original'nye gipotezy i teorii), hotya vsem etim on vse-taki zanimalsya, i ne bezuspeshno. On byl prezhde vsego arhitektorom. Podchas issledovatelej interesuyut tol'ko sovremennye nauchnye dostizheniya. Mozhno skazat', takie uchenye lyubuyutsya samym verhnim etazhom, ne obrashchaya vnimaniya na vse velichestvennoe sozdanie chelovecheskogo razuma. Takaya tochka zreniya ogranichivaet krugozor issledovatelya.
Nemeckij uchenyj T. Verle v 1900 godu oznakomilsya s knigoj velikogo filosofa Kanta, izdannoj v 1839 godu, i vysoko ocenil vyskazannye v nej idei o mehanizme i prichinah znamenitogo lissabonskogo zemletryaseniya 1755 goda, stershego gorod s lica zemli. Verle schel nuzhnym otmetit', chto na vzglyadah Kanta zametno vliyanie idej krupnogo uchenogo Goffa.
Verge prodemonstriroval plohoe znanie istorii nauki. Ved' Goff nachal pisat' svoi raboty cherez dvadcat' let posle smerti Kanta!
Podobnye kazusy ne chasty, a vot tak nazyvaemye izobreteniya velosipedov proishodyat postoyanno. Horoshee znanie istorii garantiruet ot bespoleznoj traty vremeni -- svoego i chuzhogo.
Itak, proshloe nauki sohranyaetsya v nej samoj, sostavlyaet ee osnovu, sluzhit pochvoj, na kotoroj rascvetayut (ili vyanut) sovremennye idei.
Uchenomu neobhodimo horosho znat' istoriyu svoej otrasli znaniya. Takoj vyvod vpolne estestvenno sleduet iz razbora vzglyadov Vernadskogo na istoriyu nauki. No vyvod etot vse-taki ne ob座asnyaet do konca glubokij interes uchenogo k istorii nauk, ochen' dalekih ot ego neposredstvennyh issledovanij.
Naprimer, govorya o probleme vremeni i prostranstva v geologii, a tochnee v oblasti zhizni, biosfere, on upominaet o trudah N'yutona. |to ponyatno. No, upomyanuv teoriyu tyagoteniya N'yutona, Vernadskij ne ogranichilsya etim. On otmetil, chto na nauchnye vzglyady N'yutona povliyal interes velikogo fizika k teologii (nauke o religii) i ego vera v svyatoe pisanie, a znachit -- v konec sveta. Dalee Vernadskij napominaet, chto N'yuton ne udovletvoryalsya svoej gipotezoj o dejstvii vsemirnogo tyagoteniya na rasstoyanii "kak by mgnovenno". "Sohranilis' ukazaniya, odnako, -- prodolzhaet Vernadskij, -- chto N'yuton iskal ob座asneniya mgnovennogo dejstviya tyagoteniya v razvitii idej Fot'e dyu Dyuije (1664-1753), shvejcarskogo uchenogo, ob座asnyavshego tyagotenie davleniem melkih dvigayushchihsya chastic, zapolnyayushchih Kosmos".
Vspomnim sovremennuyu gipotezu gravitonov -- chastic, "otvetstvennyh" za tyagotenie. Pozhaluj, Dyuije pervym vyskazal predpolozhenie o sushchestvovanii gravitonov; no mnogie li fiziki znayut ob etom? Konechno, sovremennye predstavleniya o chasticah sushchestvenno otlichayutsya ot prezhnih, gospodstvovavshih do nashego veka. I vse-taki ideya gravitonov uhodit daleko v proshloe... Da, no zachem ob etom pisat' ne v istorii fiziki, a v knige po geohimii?
Ili -- drugoj primer. Vernadskij kratko proslezhivaet put' iauchnoj mysli ot "pustogo" prostranstva N'yutona k vsemirnomu efiru i dal'she -- k prostranstvu-vremeni |jnshtejna, sdelav takuyu ogovorku: "Ideya o fizicheskom prostranstve-vremeni ne prinadlezhit |jnshtejnu, a razvivalas' mnogo ran'she i imeet dlinnuyu istoriyu. Korni ee idut v XVIII v.; nauchnyj, ne filosofskij vyvod, byl, mne kazhetsya, vpervye sdelan vengerskim matematikom M. Paladiem (1859-1924) v Budapeshte".
Mozhet pokazat'sya, chto uchenyj demonstriruet svoyu erudiciyu -- i tol'ko. Slishkom uzhe daleko ot glavnoj temy uhodit on, obrashchayas' v proshloe. Odnako Vernadskogo sovershenno nevozmozhno podozrevat' v samolyubovanii. Bahvalit'sya svoej erudiciej on ne mog hotya by potomu, chto ona i bez togo yavno vidna v ego rabotah. Krome togo, on nikogda ne schital erudiciyu vydayushchimsya, osobennym dostoinstvom uchenogo. Ostaetsya odno naibolee ubeditel'noe ob座asnenie. Vernadskij v svoih special'nyh trudah udelyal mnogo (izlishne mnogo?) vnimaniya istorii nauki potomu, chto... lyubil zanimat'sya istoriej nauki!
|ta oblast' znaniya uvlekala ego ne tol'ko pouchitel'nymi faktami o teh ili inyh sobytiyah duhovnoj zhizni. Emu hotelos' vyyasnyat' zakonomernosti razvitiya nauchnoj mysli. Istoriyu on svyazyval s teoriej nauki. On issledoval nauku kak osobyj process, kak neobyknovennoe yavlenie prirody.
Za poslednie desyatiletiya obrela shirokuyu populyarnost' nauka o nauke (naukoznanie, naukovedenie). Ee nachinayut obychno s krupnoj monografii Dzhona Bernala o znachenii nauki v razvitii obshchestva. Pozzhe prishla pora obobshcheniya kolichestvennyh dannyh: rosta chisla publikacij, uvelichenie assignovanij na nauku, usilenie nauchnoj tehniki i pr. Poluchila priznanie mysl' o neobychajnom pod容me nauki i tehniki v nashu epohu (o nauchno-tehnicheskoj revolyucii).
V naukoznanii opredelilis' otdel'nye razdely, a chislo publikacij na temu nauki i nauchno-tehnicheskoj revolyucii prodolzhaet uvelichivat'sya. Kolichestvo ne vsegda perehodit v kachestvo, i mnogie avtory predpochitayut povtoryat' na raznye lady (ili kritikovat') idei D. Bernala, D. Prajsa, T. Kuna i drugih izvestnyh issledovatelej. No vot odna osobennost': prakticheski ne vstrechayutsya ssylki na V. I. Vernadskogo. A ved' on edva li ne pervym vser'ez zanimalsya naukovedeniem. Eshche v 1912 godu Vernadskij pisal o nastuplenii epohi rascveta nauk o prirode. Po ego mneniyu, delo ne tol'ko v burnom progresse nauchnoj mysli. Vpervye nauka nachala vtorgat'sya vo vse sfery chelovecheskoj zhizni, vliyat' na iskusstvo, filosofiyu, tehniku, na bytovoj uklad zhizni i social'nye usloviya. Nauka -- novyj faktor vsemirnoj istorii.
Pozzhe, razvivaya eti idei, on otmetil, chto nauchnaya mysl' aktivno vovlechena v izmenenie prirody i stala, po sushchestvu, novym geologicheskim faktorom, novoj siloj, opredlyayushchej razvitie nashej planety.
Pridya k etoj mysli eshche do 1927 goda, Vernadskij zatem obobshchil svoi otdel'nye zametki v krupnom trude: "Nauchnaya mysl' kak planetnoe yavlenie". K sozhaleniyu, eta rabota ostavalas' neopublikovannoj do samogo poslednego vremeni.
Znaniya, po mneniyu Vernadskogo, nakaplivayutsya neravnomerno. Periody otnositel'no medlennogo progressa nauki smenyayutsya periodami usileniya ("vzryva").
"My zhivem v osobuyu epohu, nahodimsya na grebne vzryvnoj volny nauchnogo tvorchestva". Otlichaetsya eto vremya obshchim, prakticheski odnovremennym nastupleniem na vsej linii nauki. Idet korennoe izmenenie predstavlenij o vremeni, prostranstve, energii, materii; vvodyatsya novye ponyatiya (kvanty energii, elementarnye chasticy, vzryvayushchiesya galaktiki i zvezdy i t. p.). Nauchnaya mysl' vse dal'she pronikaet v proshloe -- na milliardy let (dlya galaktik). Nauki o cheloveke nachinayut soedinyat'sya s naukami o prirode.
Vernadskogo sleduet schitat' odnim iz osnovatelej naukovedeniya. Ego zamechaniya po istorii nauki obychno vosprinimayutsya razroznenno. Odnako oni obrazuyut edinoe celoe i predstavlyayut soboj issledovaniya ne tol'ko istoricheskie, no i teoreticheskie.
Dvulikij YAnus drevnih rimlyan stal s godami simvolom licemeriya. Podobnye prevrashcheniya harakterny dlya bogov. Bogi ne vechny. Snachala im preklonyayutsya. Prohodit srok, simvoly utrachivayut svoj sokrovennyj smysl, mifologicheskie obrazy tuskneyut, tradicii zabyvayutsya. Prihodit chered ironicheskim usmeshkam i somneniyam. Vot i YAnus: nekogda on olicetvoryal vremya. Odno ego lico smotrit nazad, v proshloe, drugoe -- vpered, v budushchee. Smysl allegorii yasen: budushchee otkryto tomu, kto horosho vidit proshloe, ponimaet ego. Proshloe i budushchee smykayutsya, obrazuya to, chto my nazyvaem vremenem.
Vernadskij postoyanno pomnil: na fone proshlogo sovremennye vozzreniya vyglyadyat vypuklo, zhivo, v razvitii (vo vremeni). Poyavlyaetsya vozmozhnost' dlya vernoj ocenki novyh dostizhenij i dlya obosnovannoj kritiki.
Osobenno vazhno obrashchat'sya k istorii v periody nauchnyh revolyucij, kogda legko zabludit'sya v labirintah novyh idej i faktov. "Istoriya nauki yavlyaetsya v takie momenty orudiem dostizheniya novogo".
V svoih nauchnyh iskaniyah Vernadskij ne polagalsya na volyu sluchaya. On staralsya znat' kak mozhno bol'she, soznatel'no i planomerno provodya issledovaniya.
No ved' sluchaj podchas byvaet schastlivym. Otvergaya vsyakie sluchajnosti i polagayas' tol'ko na vyrabotannye samim soboj orientiry, uchenyj ponevole stanovitsya ogranichennym, izlishne pryamolinejnym, samouverennym. Neobhodimy postoyannye somneniya, poiski novyh variantov, neudovletvorennost' i neozhidannost'.
Da, neozhidannost'! Ona osobenno cenitsya v nauke. Imenno ee nikak nel'zya zaranee produmat', predusmotret', ozhidat'.
Ne polagayas' na sluchajnost', Vernadskij soznatel'no stremilsya ispol'zovat' vse ee preimushchestva. I v etom emu ochen' pomogla istoriya nauki.
Sluchajnost' mozhno planomerno ispol'zovat'. Skazhem, nado vybrat' iz ravnoznachnyh ob容ktov odin. Znamenityj Buridanov osel, kak izvestno, tak i ne smog predpochest' odnu iz dvuh sovershenno odinakovyh ohapok sena, nahodivshihsya ot nego na sovershenno odinakovom rasstoyanii. CHtoby izbezhat' stol' pechal'noj uchasti, osel mog by brosit' zhrebij; kakaya ohapka sluchajno vypadet po zhrebiyu, s toj i nachinat'.
S nauchnymi ideyami neskol'ko inache. Lomaya golovu nad problemoj, uchenyj produmyvaet mnozhestvo vozmozhnyh variantov otveta. Sushchestvuyut dazhe special'nye rekomendacii, pomogayushchie vospol'zovat'sya tem ili drugim metodom poiskov. Odin iz podobnyh metodov vzyal na vooruzhenie Vernadskij.
On obrashchalsya k istorii nauki, ne ogranichivayas' kakimi-nibud' konkretnymi, napered namechennymi oblastyami znaniya. Sredi velikogo mnozhestva idej i sobytij zamechal vdrug nechto neozhidannoe dlya sebya, sopostavlyal eto s nastoyashchim. Ne obyazatel'no najdennaya ideya dolzhna byla verno otvechat' na vopros. Nado interesovat'sya ne tol'ko dostizheniyami, poluchivshimi priznanie, no i, kazalos' by, vtorostepennymi, oprovergnutymi ideyami. Inogda dazhe lozhnaya mysl' mozhet napravit' na vernyj put'.
Dlya nego idei proshlogo stanovilis' generatorami idej budushchego. Vernadskij ne byl professional'nym istorikom. Istoriya nauki pomogala emu verno ponimat' nastoyashchee, vesti nauchnye issledovaniya i zaglyadyvat' daleko vpered. Istoriya interesovala ego ne kak perechen' teh ili inyh sobytij, letopis', hronika. On dazhe ne obrabotal i ne izdal svoih lekcij po istorii nauki. On stremilsya poznat' zakonomernosti istorii, osmyslit' sobytiya, ulovit' neyavnye techeniya, skrytye puti nauchnoj mysli.
"Zarozhdenie geohimii podzemnyh vod, ili, kak sejchas prinyato nazyvat', gidrogeohimii, mozhno datirovat' 1929 g., kogda V. I. Vernadskij v izvestnom doklade v Rossijskom mineralogicheskom obshchestve vpervye sformuliroval soderzhanie etoj otrasli".
Tak pisal izvestnyj sovetskij gidrogeolog A. M. Ovchinnikov, podcherknuv, chto ego trud posvyashchen novoj nauke, "sozdavshejsya pod vliyaniem zamechatel'nyh idej akademika V. I. Vernadskogo".
Podzemnye vody -- ob容kt gidrogeologii. Vody nadzemnye, atmosfernye izuchaet meteorologiya. Vsemirnyj okean -- ob容kt okeanologii. Gidrologi issleduyut poverhnostnye vody: reki, ozera. Nauchnye interesy glyaciologov sosredotocheny na poverhnostnyh l'dah Zemli, a merzlotovedov -- na l'dah podzemnyh.
Odnako kak by my ni drobili zemnye vody, izuchaya porozn' ih otdel'nye gruppy, vodotoki i vodoemy, vse eto budet nashim proizvolom, uslovnost'yu, oblegchayushchej poznanie detalej, no skryva