|lektronnyj variant podgotovlen po izdaniyu: R. K. Balandin. Vernadskij: zhizn', mysl', bessmertie, (Moskva, "Znanie", Seriya "Tvorcy nauki i tehniki", 1979).
Tekst podgotovil Mingaleev S.F.
Data poslednej redakcii 30 Avgusta 2001.
Tekst poka chto ploho vychitan!
(net pod rukami knigi).
Po shirote nauchnogo krugozora i raznoobraziyu nauchnyh otkrytij Vladimir Ivanovich Vernadskij stoit, pozhaluj, osobnyakom sredi drugih velikih estestvoispytatelej nashego vremeni. Molekulyarnye kristallicheskie struktury, planetarnye geohimicheskie obolochki, istoriya mineralov i geosfer, dvizhenie himicheskih elementov Zemli, geologicheskaya rol' "zhivogo veshchestva" v istorii planety, uchenie o biosfere -- takov v kratkom perechislenii krug nauchnyh interesov uchenogo-myslitelya, idei kotorogo priobretayut so vremenem vse bol'shuyu aktual'nost'.
Nauchno-populyarnaya kniga dlya shirokogo kruga chitatelej.
Vvedenie
Tak svyazan, s®edinen ot veka F. Tyutchev |
My privychno govorim: lyubimyj poet, kompozitor, hudozhnik, pisatel'. Uchenogo prinyato ocenivat' inache: pronicatel'nyj, erudirovannyj, krupnyj, velikij, nakonec.
Schitaetsya, chto uchenyj -- eto prezhde vsego "generator idej", "kladez' znanij", obladatel' moguchego mozga. Odnim slovom, ideal'naya myslyashchaya mashina, sposobnaya pererabatyvat' i zapominat' razlichnye svedeniya, a takzhe otkryvat' novye zakony prirody, dobyvat' novye znaniya. Stranno vyglyadelo by iz®yavlenie lyubvi k mozgu, pust' dazhe moguchemu, ili k mashine, pust' dazhe ideal'noj.
No vse-taki inogda hochetsya skazat': moj lyubimyj uchenyj. Nauchnoe tvorchestvo dlya takogo cheloveka -- odno iz proyavlenij neobychajnoj lichnosti, osobogo sklada haraktera, otnosheniya k prirode, k lyudyam, k zhizni. Ego uznaesh' po stilyu myshleniya, po kakomu-to vnutrennemu svetu, ozaryayushchemu vse ego nauchnye trudy...
Odin iz moih samyh lyubimyh uchenyh -- Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Inogda mne kazhetsya, chto ya ego znal, videl, slyshal ego vystupleniya, besedoval s nim. Napryazhennyj glubokij vzglyad ego sinih glaz, negromkij tverdyj golos, strojnaya pryamaya figura, bystraya pohodka...
V drugoe vremya Vernadskij viditsya mne chelovekom sovsem inoj epohi, sovremennikom Mendeleeva, CHajkovskogo, L'va Tolstogo. Vernadskij kak by svyazyvaet voedino vek nyneshnij i vek minuvshij. A eshche, pozhaluj, -- vek budushchij. Raboty Vernadskogo pomogayut nam luchshe ponyat' zhizn' Zemli, ee nastoyashchee i budushchee, svyazannoe s nami, s nashim trudom i myslyami.
Nekogda Sokrat poyasnyal, chto stroit' cep' posledovatel'nyh umozaklyuchenij, vedushchih k vernomu vyvodu, emu pomogaet tainstvennyj duh, demon, genij. S toj pory povelos' schitat', budto izbrannye lyudi oduhotvoreny geniem i poetomu sposobny na sverh®estestvennye deyaniya.
No pochemu vse-taki nekotorye lyudi nadeleny ostrym umom, tonkoj intuiciej, vdohnoveniem? Ili eto osobyj dar, unasledovannyj ot predkov primerno tak zhe, kak nasleduyutsya dedushkin nos i maminy glaza? Ili rezul'tat upornogo truda i nechelovecheskoj rabotosposobnosti? (A pochemu kto-to osobo rabotosposoben?) Ili prosto igra sluchaya, podnimayushchego kogo-to vyshe drugih, podobno volne, kotoraya odnogo zahlestyvaet, a drugogo podbrasyvaet vverh? Ili vse eti slagaemye v summe opredelyayut genial'nost'?
O vrozhdennyh talantah izvestno nemalo. Pyatiletnie deti sposobny prekrasno igrat' na muzykal'nyh instrumentah i sochinyat' muzyku, risovat', izuchat' inostrannye yazyki. Pravda, odarennye deti redko stanovyatsya velikimi lyud'mi.
A kak byt' s temi myslitelyami, tvorcami, kogo ne otlichali s detstva osobye talanty i kotorym sud'ba ne sozdala osobyh obstoyatel'stv dlya proyavleniya genial'nosti? Kem schitat' ih?
Pozhaluj, imenno ih i sleduet schitat' velikimi lyud'mi. Takoj chelovek truditsya naperekor sud'be. On muchitel'no prevozmogaet vrozhdennye i priobretennye svoi nedostatki. On ishchet v svoej dushe te chudesnye iskry, kotorye pozzhe smozhet prevratit' v yarkij svet. On dobivaetsya ot sebya naivysshego napryazheniya sil, razuma, voli. On odnovremenno tvorec i tvorenie, sozdatel' samogo sebya.
Dvadcat' let nazad v fizike nemalo sporov vyzvalo predpolozhenie, chto v mire elementarnyh chastic sushchestvuet otlichie pravogo i levogo. Znamenityj fizik V. Pauli napisal togda: "YA ne veryu, chto bog yavlyaetsya levshoj... i gotov pobit'sya ob zaklad na ochen' bol'shuyu summu, chto eksperiment dast simmetrichnyj rezul'tat".
Dejstvitel'no, na pervyj vzglyad kakaya raznica dlya elementarnyh chastic, kuda im vyletat' iz atoma, esli net kakih-to osobyh vozdejstvij izvne? Odnako predskazanie V. Pauli, kak i mnogie analogichnye, s oshelomlyayushchej dostovernost'yu ne sbylos'.
Vernadskij predvidel vozmozhnost' razlichiya pravogo i levogo v mire mel'chajshih chastic materii (porcij energii) za dvadcat' let do togo, kak fiziki zadumalis' ob otsutstvii simmetrii, odnorodnosti v mikromire. Vernadskij pisal: "Prostranstvo-vremya gluboko neodnorodno, i yavleniya simmetrii mogut v nem proyavlyat'sya tol'ko v ogranichennyh uchastkah".
Pochemu v otlichie ot krupnyh fizikov geolog vyskazal fizicheskuyu ideyu za dvadcat' let do togo, kak ona ubeditel'no podtverdilas' v laboratornom eksperimente?
Vprochem, Vernadskij byl ne tol'ko geologom. On zanimalsya kristallografiej i biologiej, izucheniem pochv, prirodnyh vod, meteoritov, radioaktivnyh elementov. Ne prosto interesovalsya vsem na svete, no ochen' mnogoe issledoval, osmyslival, otkryval. Obladaya neobychajno obshirnymi znaniyami, on umel sam vyrabatyvat' novye idei -- interesnye, neozhidannye i glubokie.
Eshche primer. Vernadskij v nachale nashego veka utverzhdal, chto nachinaetsya neobychajnyj pod®em nauki, nastoyashchaya revolyuciya, imeyushchaya ochen' vazhnye posledstviya dlya vsego chelovechestva.
Sejchas o sovremennoj nauchno-tehnicheskoj revolyucii govoryat i pishut na raznye lady. Pravda, nikto ne ssylaetsya na predskazanie Vernadskogo, potomu chto ono bylo davno i ego uspeli zabyt', tak i ne oceniv po dostoinstvu.
Zadolgo do vtoroj mirovoj vojny Vernadskij preduprezhdal o vozmozhnosti ispol'zovaniya atomnoj energii dlya voennyh celej i pisal o velikoj otvetstvennosti uchenyh pered obshchestvom. On predosteregal chelovechestvo ot opasnosti samoistrebleniya. V te gody dazhe fiziki ne verili vser'ez v sozdanie atomnogo oruzhiya.
Net, on vovse ne byl vo vsem i vsegda prav (takie lyudi vstrechayutsya lish' v skazkah). Koe v chem s nim mozhno posporit'. Ne vsegda soglasish'sya s nekotorymi ego ideyami. Nado tol'ko pomnit', chto so vremeni ego smerti, s 1945 goda, opublikovano vpyatero ili vshestero bol'she nauchnyh rabot, chem za vsyu istoriyu nauki do 1945 goda. Odnako mnogie idei Vernadskogo zhivy segodnya, a nekotorye iz nih eshche zhdut svoego chasa.
"Desyatiletiyami, celymi stoletiyami budut izuchat'sya i uglublyat'sya ego genial'nye idei, a v trudah ego -- otkryvat'sya novye stranicy, sluzhashchie istochnikom novyh iskanij; mnogim issledovatelyam pridetsya uchit'sya ego ostroj, upornoj i otchekanennoj, vsegda genial'noj, no trudno ponimaemoj tvorcheskoj mysli; molodym pokoleniyam on vsegda budet sluzhit' uchitelem v nauke i yarkim obrazcom plodotvorno prozhitoj zhizni."
Tak pisal o Vernadskom akademik A. E. Fersman. Vse zdes' verno. Tol'ko vryad li mysli Vernadskogo vsegda trudno ponimaemy. Oni, skoree, mnogogranny i gluboki, vyskazany svoeobraznym yazykom. CHitat' raboty Vernadskogo mogut ne tol'ko specialisty, no i vse, kogo interesuet istoriya idej, zakonomernosti ih razvitiya, a samoe glavnoe - zhizn' prirody.
Perechen' dostoinstv etogo neobychajnogo cheloveka mozhno bylo by nachat' tak: chistota dushi, tverdost' vzglyadov, ogromnaya sila voli, moguchij razum...
No luchshe vozderzhat'sya ot hvalebnyh epitetov. Dovol'no ih uzhe bylo skazano. Oni podobno yarlykam -- krasivym, standartnym -- budut skoree skryvat', chem ukrashat' etogo cheloveka.
V odnoj moej rukopisi byla fraza: "Kak utverzhdal izvestnyj uchenyj V. I. Vernadskij...". Redaktor usomnilsya: ne slishkom li skromno skazano -- "izvestnyj"? My perebrali neskol'ko variantov: "zamechatel'nyj", "velikij", "akademik"...
-- Znaete, -- skazal nakonec redaktor, -- davajte prosto: Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Dejstvitel'no, luchshe vsego prosto: Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Odni lyudi znamenity svoimi titulami ili zanimaemymi postami, drugie -- zvaniyami, tret'i -- opredelennymi dostizheniyami. Vernadskij interesen i velik sam po sebe, kak prekrasnaya chelovecheskaya lichnost'.
ZHizn' lyubogo cheloveka prohodit kak by v dvuh vzaimno peresekayushchihsya ploskostyah.
Odna ploskost' -- obychnye biograficheskie sobytiya: gde i kogda rodilsya, kto roditeli, kak protekalo detstvo, kak i gde uchilsya. |to, mozhno skazat', vneshnyaya, vidimaya biografiya.
Odnako imeetsya u kazhdogo iz nas drugaya ploskost' sushchestvovaniya: mir perezhivanij, myslej, znanij o mire i o samom sebe. Tak, astronom, ne pokidaya observatoriyu, myslenno puteshestvuet v glubinah Vselennoj.
Dlya harakteristiki Vernadskogo osobenno vazhna imenno eta ploskost'. Ona ostaetsya vazhnoj dlya nas -- lyudej drugogo pokoleniya i drugogo sklada dushi i mysli. Vse vneshnie sobytiya lichnoj zhizni Vernadskogo (pervaya ploskost') ukladyvayutsya v ramki ogranichennogo intervala vremeni ot rozhdeniya do smerti: 1863-1945 gody. Tut nichego nel'zya izmenit'. CHto bylo, to bylo. Trebuetsya tochno vosstanovit' posledovatel'nost' sobytij.
Inaya sud'ba nauchnogo tvorchestva Vernadskogo, ego mirovozzreniya, duhovnoj i umstvennoj zhizni. |ta ploskost' prostiraetsya do nashih dnej i uhodit v budushchee. Ona ne ostaetsya neizmennoj.
Kazhdyj osmyslivaet nasledie Vernadskogo po-svoemu. So vremenem odni idei othodyat na vtoroj plan, drugie nachinayut siyat' s osobennoj siloj. Zdes' my vstrechaemsya s zhivym, izmenchivym Vernadskim, nashim sovremennikom.
Imenno o takom Vernadskom mne by hotelos' rasskazat'. Glavnoe -- vyyavit' samoe vazhnoe dlya nas v nasledii, ostavlennom etoj velikoj zhizn'yu. V konce koncov cena lyubomu nasledstvu izmeryaetsya toj pol'zoj, kotoruyu ono prinosit lyudyam.
Na sklone svoih let Vernadskij otmetil: "YA nikogda ne zhil odnoj naukoj".
Polveka ran'she on pisal ob etom bolee podrobno: "I hudozhestvennoe naslazhdenie, i vysokie formy lyubvi, druzhby, sluzhenie svobode -- vse eto svyazyvaetsya s umstvennoj zhizn'yu". "Nel'zya mysl' otvlekat' isklyuchitel'no v storonu lichnyh, melkih delishek, kogda krugom stoyat gustoyu stenoyu velikie idealy, kogda krugom stol'ko polya dlya mysli sredi garmonichnogo, shirokogo, krasivogo, kogda krugom idet gibel', idet bor'ba za to, chto soznatel'no sochla svoim i dorogim nasha lichnost'".
On myslil dlya togo, chtoby polnee zhit'. Zanyatiya naukoj byli dlya nego sredstvom glubzhe poznat' prirodu, samogo sebya, vse chelovechestvo.
On lyubil i uvazhal lyudej -- ne obobshchennyj narod, tolpu, no chelovecheskuyu lichnost'; ne vseh, a kazhdogo. On veril v velikoe budushchee chelovechestva i stremilsya priblizit' ego.
Po ego sobstvennomu priznaniyu, zhizn' dlya nego opredelyalas' lyubov'yu k lyudyam i svobodnym iskaniem istiny.
Pevuchest' est' v morskih volnah, Nevozmutimyj stroj vo vsem, Otkuda, kak razlad voznik? F. Tyutchev |
V zhizni velikih myslitelej, k chislu kotoryh bezuslovno otnositsya Vladimir Ivanovich Vernadskij, glavnoe -- tvorchestvo. Kazalos' by, rasskazyvat' ob ih zhiznennom puti razumnee vsego vo vzaimosvyazi s tvorcheskoj biografiej.
Odnako tvorcheskij put' Vernadskogo chrezvychajno trudno predstavit' v vide posledovatel'nogo ryada sobytij. Obychno Vernadskij vel parallel'no neskol'ko nauchnyh issledovanij. Krome togo, zanimayas' kakoj-nibud' naukoj, on vovse ne ogranichivalsya otnosyashchimisya k nej konkretnymi problemami (skazhem, strukturoj kristallov ili himicheskim sostavom zhivogo veshchestva), a ohvatyval mysl'yu ogromnye oblasti znaniya, chashche vsego na styke neskol'kih nauk. Ob etom mozhno sudit' hotya by po nazvaniyam nauk, proslavivshih ego imya: geohimiya, radiogeologiya, biogeohimiya.
Rasskazyvat' odnovremenno ob issledovaniyah srazu v neskol'kih nauchnyh oblastyah trudno uzhe potomu, chto prihoditsya soobshchat' nekotorye obshchie svedeniya o nauke, o ee istorii i dostizheniyah. |to trebuet postoyannyh otstuplenij.
No samoe vazhnoe: dlya Vernadskogo nauka byla sredstvom poznaniya prirody. On ne byl specialistom v kakoj-to odnoj nauke ili dazhe v neskol'kih naukah. On blestyashche znal dobryj desyatok nauk, no izuchal prirodu, kotoraya neizmerimo slozhnee vseh nauk, vmeste vzyatyh. On razmyshlyal nad prirodnymi ob®ektami, nad ih vzaimosvyazyami.
|to obstoyatel'stvo opredelilo vybor struktury knigi. V pervoj chasti budet rasskazano (kratko) o zhizni Vernadskogo. Vo vtoroj chasti rech' pojdet o ego issledovaniyah, otnosyashchihsya k razlichnym ob®ektam prirody ili nauchnym problemam, a takzhe o ego vzglyadah na iskusstvo, nauku i t. d. Tret'ya chast' posvyashchena nauchnym dostizheniyam Vernadskogo, ne utrativshim svoego znacheniya ponyne, a podchas tol'ko eshche osvaivaemym uchenymi.
Rod Vernadskih ne byl znamenit. Po nekotorym svedeniyam, litovskij shlyahtich Verna srazhalsya v vojske getmana Hmel'nickogo protiv pol'skogo gospodstva. Potomki Verny (Vernackie) obosnovalis' v Zaporozhskoj Sechi.
Blagosostoyanie sem'i materi Vladimira Ivanovicha, urozhdennoj Konstantinovich, podderzhivalos' v te dalekie gody pravom derzhat' shinok i pokupat' krepostnyh.
Praded Vladimira Ivanovicha, Ivan Nikolaevich Vernackij, pereselilsya iz Zaporozhskoj Sechi v CHernigovskuyu guberniyu. On dobilsya vklyucheniya svoej familii v spiski potomstvennyh dvoryan. Prava ego na potomstvennoe dvoryanstvo byli ves'ma somnitel'nye, i pozzhe familiya Vernackih byla isklyuchena iz etih spiskov.
K tomu vremeni syn Ivana Nikolaevicha poluchil pravo na dvoryanstvo po sluzhbe; on vospol'zovalsya etim pravom, izmeniv familiyu na Vernadskij,
Ded Vladimira Ivanovicha -- Vasilij Ivanovich -- sluzhil voennym lekarem v armii Suvorova. Vo vremya znamenitogo SHvejcarskogo pohoda, posle shturma CHertova mosta, russkie vojska vynuzhdeny byli ostavit' ranenyh v gospitale. Zdes' ostalsya i Vasilij Ivanovich Vernackij. Gospital' zahvatili francuzy. Vernackomu, s odinakovym vnimaniem i nemalym iskusstvom uhazhivavshemu za ranenymi -- russkimi i francuzami, -- vruchili orden Pochetnogo legiona.
Syn Vasiliya Ivanovicha -- Ivan -- rodilsya i dolgo zhil v Kieve, zakonchiv zdes' universitet. Sravnitel'no bystro on stal professorom politicheskoj ekonomiki i statistiki i pereehal v Moskvu, a zatem v Peterburg.
I. V. Vernadskij schital, chto politicheskaya ekonomiya dolzhna prezhde vsego izuchat' potrebnosti cheloveka i sredstva k ih udovletvoreniyu. Vse chelovecheskie potrebnosti on delil na dve chasti: stremlenie k samosohraneniyu i k samousovershenstvovaniyu. Potrebnost' samosohraneniya zastavlyaet osteregat'sya verhovoj ezdy, plavaniya i lyubyh opasnyh predpriyatij. Naprotiv, zhazhda samousovershenstvovaniya tolkaet lyudej na riskovannye dejstviya, na preodolenie prepyatstvij, na bor'bu s sobstvennymi slabostyami. Po mneniyu I. V. Vernadskogo, bor'ba etih dvuh potrebnostej sozdaet chelovecheskuyu lichnost' i odnovremenno vliyaet na zhizn' obshchestva.
Itak, v cheloveke odnovremenno prisutstvuyut stremlenie k pokoyu, udobstvam i neosoznannaya potrebnost' bor'by, dejstviya, sorevnovaniya. Obshchestvo dolzhno predostavlyat' cheloveku vozmozhnost' dlya udovletvoreniya vseh etih potrebnostej. Podobnye vzglyady na predmet politicheskoj ekonomii sejchas pokazhutsya naivnymi i ustarelymi. Odnako vazhno otmetit' sam fakt poiskov I. V. Vernadskogo svoih putej v nauke, vyrabotki svoej bolee ili menee original'noj tochki zreniya. Pri etom -- pristal'noe vnimanie k istorii nauchnyh idej; izuchenie proshlogo dlya togo, chtoby luchshe postich' nastoyashchee i vernee predvidet' budushchee (istorii svoej nauki I. V. Vernadskij posvyatil otdel'nuyu knigu).
Kazalos' by, geologicheskie nauki ochen' daleki ot politicheskoj ekonomii. Tem ne menee imenno synu Ivana Vasil'evicha -- Vladimiru Ivanovichu Vernadskomu budet suzhdeno sblizit' obe eti oblasti znaniya, vklyuchiv proizvodstvennuyu deyatel'nost' cheloveke v krug geologicheskih processov. I eshche. Vladimir Ivanovich budet postoyanno obrashchat'sya k istorii nauki, vyrabatyvaya v to zhe vremya sobstvennye original'nye idei. Proyavitsya li v etom vliyanie otca ili Vladimir unasleduet ot otca nekotorye cherty haraktera i sklad uma? Ili oni oba nezavisimo prishli k odinakovym principam nauchnyh issledovanij? Vryad li mozhno ubeditel'no otvetit' na eti voprosy.
Ivana Vasil'evicha Vernadskogo otlichal ostryj interes k prakticheskoj storone nauki i obshchestvennoj zhizni. V 1856 godu on, statskij sovetnik i chinovnik osobyh poruchenij pri ministerstve vnutrennih del, byl komandirovan na Volgu dlya obsledovaniya polozheniya burlakov. Rabotu svoyu on vypolnil ochen' tshchatel'no. Napisal podrobnyj otchet. Predlozhil naznachit' special'nogo chinovnika dlya zashchity interesov burlakov. "Burlachestvo obrazuet, -- pisal on, -- brodyachee, nevezhestvennoe, predostavlennoe sluchajnostyam naselenie, istrachivayushchee svoi sily na takoe zanyatie, kotoroe, bol'shej chast'yu, mozhet byt' ispolneno zhivotnymi ili mashinami". No nesmotrya na trudnye usloviya zhizni i raboty, burlaki vovse ne prevrashchayutsya v poludikij sbrod, banditov i p'yanic, kak schitali mnogie "znatoki" narodnoj zhizni.
V 1857 godu I. V. Vernadskij stal izdavat' ezhenedel'nyj zhurnal "|konomicheskij ukazatel'", gde sovershenno opredelenno pisal o gryadushchem krahe obshchestva, stremyashchegosya k udovletvoreniyu interesov lish' izbrannyh: "Pryamo ili kosvenno kazhdyj shag, postupatel'nyj shag giganta, nazyvaemogo obshchestvom, davit chastnye, otzhivshie svoj vek interesy, popavshiesya pod ego moguchuyu nogu".
Ivan Vasil'evich byl yarkim predstavitelem russkoj liberal'noj intelligencii serediny proshlogo veka. On horosho znal neskol'ko evropejskih yazykov, vysoko cenil evropejskuyu nauku i kul'turu, a carskoe samoderzhavie schital vrednym dlya Rossii perezhitiom proshlogo. On byl storonnikom vvedeniya v Rossii demokraticheskogo konstitucionnogo pravleniya.
Podobno svoemu otcu, Vladimir Ivanovich tozhe budet vsegda ustremlen k obshchestvennoj zhizni, k trebovaniyam praktiki; nikogda ne budet mirit'sya s lyubymi formami zakabaleniya cheloveka, prevrashcheniya ego v zamenitel' rabochego zhivotnogo ili mashiny. Pervoe svoe samostoyatel'noe issledovanie gimnazist Vladimir Vernadskij posvyatit polozheniyu slavyan v Avstro-Vengrii.
Kazalos' by, synu professora proshche vsego pojti po stopam otca, izbrat' ego special'nost'. Odnako potrebnost' samousovershenstvovaniya (govorya slovami otca) zastavlyaet syna iskat' sobstvennye puti v zhizni, ne polagayas' na roditel'skij avtoritet i ne prel'shchayas' legkost'yu ovladeniya professiej "po nasledstvu". Kakoe-to vnutrennee chuvstvo podskazalo Vladimiru pravil'noe reshenie: ispytyvat' soprotivlenie predmeta, preodolevat' trudnosti, napryagaya svoi sily. Tol'ko tak mozhno rasti, krepnut', formirovat'sya kak lichnost'; sozdavat' svoj sobstvennyj duhovnyj oblik, ne udovletvoryayas' trafaretom, shtampom, slepkom s chuzhogo lica.
Vladimir Ivanovich Vernadskij rodilsya v Peterburge 12 marta 1863 goda. CHerez pyat' let sem'ya Vernadskih pereehala v Har'kov.
Rano nauchivshis' chitat', Vladimir mnogie chasy provodil za knigami, chitaya ih bez osobogo razbora, postoyanno royas' v biblioteke otca. Bol'shoe vpechatlenie proizveli na nego geograficheskie knigi, opisaniya puteshestvij i velikih yavlenij prirody. Interesovalsya on istoriej, glavnym obrazom grecheskoj. CHital, konechno, stihi i rasskazy, no prezhde zaglyadyval v konec: terpet' ne mog pechal'nyh finalov.
"ZHizn' v Har'kove, -- vspominal on, -- predstavlyalas' v to vremya mne odnoj iz samyh luchshih zhiznej, kakie mozhno pozhelat'. Samymi svetlymi minutami predstavlyayutsya mne v to vremya te knigi i mysli, kakie imi vyzyvalis', i razgovory s otcom i moim dvoyurodnym dyadej E. M. Korolenko".
O poslednem sleduet skazat' osobo.
Evgraf Maksimovich Korolenko byl lichnost'yu nezauryadnoj. Sluzhil on nekogda oficerom na Kavkaze, zabolel, vyshel v otstavku i uvleksya nauchno-filosofskimi izyskaniyami -- po sklonnosti, a ne po dolzhnosti ili po obyazannosti, ne imeya nikakogo korystnogo interesa, dazhe ne podgotoviv svoi rukopisi k izdaniyu.
Koroche, on byl filosofom-diletantom.
"Samolyubivyj do krajnosti, ostroumnyj i obidchivyj, on v to zhe vremya byl chelovekom glubokoj dobroty. Byl chelovekom horosho obrazovannym, hotya obrazovanie sam sebe dobyl", -- pisal Vernadskij. E. M. Korolenko byl znakom s trudami velikih estestvoispytatelej -- Darvina, Lyajelya, Byuffona, Lamarka. Bolee vsego volnovali ego problemy, svyazannye s zhizn'yu kazhdogo cheloveka i vsego chelovechestva. Pri etom on ne priznaval nikakih avtoritetov -- ni filosofskih, ni religioznyh, ni nauchnyh, do vsego pytayas' dojti, kak govoritsya, svoim umom.
Sedovlasyj i sedoborodyj, s molodym rumyanym licom (shel emu togda sed'moj desyatok), ne utrativshij oficerskoj vypravki, Evgraf Maksimovich lyubil gulyat' pered snom v soprovozhdenii svoego yunogo druga Vladimira Vernadskogo. V eti minuty nichto ne meshalo pochtennomu Evgrafu Maksimovichu fantazirovat' vsluh. On ne priznaval boga, i zvezdnoe nochnoe nebo vyzyvalo u nego neobychajnye obrazy. On ne somnevalsya v tom, chto dalekie miry naseleny razumnymi sushchestvami. Bolee togo, on veril, chto vse miry vmeste, sonmy zvezd i galaktik ne razbrosany v mirovom prostranstve sluchajno, ne haotichny, no sostavlyayut nechto edinoe, beskonechno slozhnoe, organizovannoe i razumnoe.
"Mysl' nemyslima bez materii, materiya nemyslima bez mysli". Takie aforizmy priobretali v glazah Evgrafa Maksimovicha silu zakona prirody: "Esli mysl' porozhdaetsya materiej v zemnyh sushchestvah, to pochemu v kosmicheskih veshchestvah i obshchej zhizni mirov materiya ne mozhet porozhdat'sya mysl'yu?"
Podobnye slova, proiznosimye s iskrennim volneniem i zharom, gluboko vrezyvalis' v dushu vpechatlitel'nogo mal'chika. "YA dolgo posle etogo ne mog uspokoit'sya, -- vspominal Vladimir Ivanovich, -- v moej fantazii my brodili cherez beskonechnoe mirovoe prostranstvo; padayushchie zvezdy ozhivlyalis', ya ne mirilsya s bezzhiznennost'yu Luny i naselyal ee celym roem sushchestv, sozdannyh moim voobrazheniem".
Na primere otca i pod ego vliyaniem Vladimir Vernadskij postigal vazhnost', neobhodimost' sistematicheskogo obrazovaniya, uglublennosti v opredelennuyu oblast' deyatel'nosti. Evgraf Maksimovich probuzhdal v nem chuvstvo blagogoveniya pared okruzhayushchim mirom, budil fantaziyu, otkryvaya neozhidannye tajny v takih privychnyh sozdaniyah, kak zvezdy i nebo, Luna i Zemlya.
Sposobnost' videt' neobychnoe v obychnom, udivlyat'sya i soznavat' ogranichennost' svoih znanij -- podobnye kachestva, neobhodimye nastoyashchemu issledovatelyu prirody, naturalistu, priobrel V. I. Vernadskij v detstve v nemaloj stepeni blagodarya E. M. Korolenko. I eshche odno kachestvo, tozhe neobhodimoe nastoyashchemu uchenomu: umenie somnevat'sya, ne poddavat'sya slepo vliyaniyu avtoritetov i obshcheprinyatyh istin. V etom otnoshenii Evgraf Maksimovich byl, chto nazyvaetsya, chelovekom bez predrassudkov. On s odinakovoj strastnost'yu mog osparivat' vyvody Darvina o proishozhdenii cheloveka i nachisto otricat' religioznye dogmaty. U nego bylo svoe osoboe otnoshenie k obrazovaniyu i rasprostraneniyu gramotnosti. Nauchit'sya chitat', po ego mneniyu, vovse ne tak legko, kak kazhetsya, a obrazovanie podchas bolee "sposobstvuet oglupleniyu cheloveka, chem ego poumneniyu: chrezvychajno vredno dolzhno dejstvovat' na umstvennoe razvitie cheloveka chtenie bez kritiki".
Vpolne veroyatno, chto nekotorye mysli E. M. Korolenko, nekotorye iz voprosov, postavlennye im, sohranilis' v pamyati Vladimira Vernadskogo i osoznanno ili bessoznatel'no povliyali na ego nauchnoe tvorchestvo. Obratim vnimanie na otdel'nye vyskazyvaniya E. M. Korolenko iz ego rukopisej (sohranivshihsya blagodarya V. I. Vernadskomu).
"Ves' organicheskij mir zemli rabotaet nad peremeshcheniem materialov neorganicheskogo mira. V etoj obshchej rabote uchastvuet vse zhivoe, perehodyashchee cherez vse tri carstva prirody -- rastitel'noe, protistov i zhivotnyh. Gromadny rezul'taty rabot, proishodyashchih v laboratoriyah organizmov pervyh dvuh carstv, gde peremeshchenie veshchestva sovershaetsya posredstvom pitaniya beschislennogo mnozhestva organizmov vo vremya ih zhizni i razlozheniya posle ih smerti. No v osobennosti deyatel'noe uchastie prinimaet v etom peremeshchenii neorganicheskih veshchestv zhivotnyj mir, nachinaya s samyh mel'chajshih mikroskopicheskih sushchestv do cheloveka vklyuchitel'no".
Kak tut ne vspomnit' V. I. Vernadskogo, sozdatelya ucheniya o velikoj geohimicheskoj deyatel'nosti zhivogo veshchestva! Konechno, net pryamoj svyazi mezhdu poluabstraktnymi rassuzhdeniyami Evgrafa Maksimovicha i strogimi nauchnymi issledovaniyami i obobshcheniyami Vladimira Ivanovicha. No ved' podchas zerno prorastaet ne srazu. Potom, kogda proklyunetsya rostok, i pozzhe, kogda podnimetsya i rascvetet rastenie, mozhno budet gadat', kakimi putyami bylo zaneseno zerno, sluchajno li popalo ono na etu pochvu ili bylo posazheno narochno...
Ili takoj aforizm E. M. Korolenko: "Zemlya est' zhivoj organizm". Ostalsya li on v pamyati Vladimira Vernadskogo na celyh polveka? Bezuslovno, net. I vse-taki naivnye analogii Zemli i zhivogo organizma, razvivaemye Evgrafom Maksimovichem, ne mogli ne vozbudit' voobrazhenie ego yunogo druga.
Detskie vpechatleniya dolgovechny. Oni mogut sohranyat'sya v nas neyavno. I kogda uchenyj V. I. Vernadskij vozvrashchalsya k myslyam o neobychajno slozhnom stroenii i aktivnoj zhizni zemnoj kory, to on bessoznatel'no mog sopostavlyat' Zemlyu s zhivym organizmom, kak nekogda v detstve. Hudozhestvennyj obraz prevrashchalsya v nauchnuyu analogiyu. I togda ponyatie o mehanizme dejstviya zemnoj kory i geosfer uchenyj zamenyal novym: organizaciya biosfery.
"Zemlya rastet i sovershenstvuetsya vmeste s chelovekom... More ochistitsya pod rukami cheloveka. Besplodnye chasti Azii i Afriki zatonut, a takie strany, kak Italiya, vystupyat iz morej, gory ponizyatsya i dadut kak by novye strany, bolee teplye i plodorodnye". "CHelovek, nahodyas' na Zemle, pridaet ej iskusstvennym obrazom sily, kotoryh ona ne imeet vsledstvie odnih lish' estestvennyh zakonov".
Podobnye vzglyady E. M. Korolenko na razumnuyu perestrojku planety chelovekom v nekotoroj stepeni predvoshishchayut mysli V. I. Vernadskogo o geologicheskoj i kosmicheskoj roli cheloveka i o noosfere -- sfere razuma. Sluchajno li eto?
Ne budem uvlekat'sya poiskami istokov nekotoryh nauchnyh idej Vernadskogo. Glavnoe, byli vechernie besedy s Evgrafom Maksimovichem o razume zvezd i zhiznedeyatel'nosti Zemli, o proishozhdenii roda chelovecheskogo i ego prednaznachenii v mire. I eshche. Byli besedy o chesti i blagorodstve, o neobhodimosti pomogat' blizhnemu, delat' lyudyam dobro. A dlya etogo vsego trebuetsya byt' sil'nym i muzhestvennym.
"Trus ne mozhet byt' nravstvennym chelovekom" -- eshche odin aforizm Evgrafa Maksimovicha.
Net, besedy s dyadej ne proshli bessledno dlya Vladimira Vernadskogo. V konce svoej zhizni on otmetil, chto v detstve ogromnoe vliyanie na ego umstvennoe razvitie imeli dva cheloveka: otec, Ivan Vasil'evich, i ego dvoyurodnyj brat, Evgraf Maksimovich Korolenko.
CHerez shest' let posla smerti E. M. Korolenko Vernadskij vspomnit o nem v svoem pis'me k zhene: "Mne inogda kazhetsya, chto ne tol'ko za sebya, no i za nego ya dolzhen rabotat', chto ne tol'ko moya, no i ego zhizn' ostanetsya darom prozhitoj, esli ya nichego ne sdelayu".
Peterburgskaya klassicheskaya gimnaziya, gde s tret'ego klassa uchilsya Vernadskij, byla odna iz luchshih v Rossii. Zdes' horosho prepodavalis' inostrannye yazyki, istoriya, filosofiya. V dal'nejshem Vernadskij samostoyatel'no izuchil neskol'ko evropejskih yazykov. On chital literaturu, preimushchestvenno nauchnuyu, na pyatnadcati yazykah, a nekotorye svoi stat'i pisal po-francuzski, po-anglijski i po-nemecki. Interes k istorii i filosofii uchenyj sohranil na vsyu svoyu zhizn'.
Vladimir Vernadskij, nesmotrya na veselyj nrav, zhivost' i vnimatel'nost' k okruzhayushchim, byl zamknutym rebenkom so slozhnoj vnutrennej zhizn'yu. U nego ne vsegda ladilis' otnosheniya s mater'yu. Inogda prihodilos' vyslushivat' spravedlivye vygovory otca za ne slishkom userdnuyu uchebu i posredstvennuyu uspevaemost'. CHto podelaesh'! Gimnazist Vernadskij lyubil razmyshlyat' obo vsem na svete, uznavat' tysyachi svedenij i postigat' nauki ne po prinuzhdeniyu, a po svobodnomu dvizheniyu dushi.
Stremlenie uchashchihsya k zhivoj prirode ne nahodilo oficial'noj podderzhki. V klassicheskih gimnaziyah ochen' malo udelyalos' vnimaniya naukam o zhivyh organizmah, o Zemle (shkol'noe geologicheskoe obrazovanie do sih por ostaetsya, k sozhaleniyu, ochen' poverhnostnym). Sistema obucheniya, gde vedushchimi predmetami byli drevnyaya istoriya i drevnie yazyki (grecheskij, latinskij), sozdavala kak by duhovnyj futlyar dlya uchenikov, izoliruya ih ot obshchestvennoj zhizni i zhivoj prirody.
Dlya gimnazistov, ser'ezno i gluboko interesovavshihsya zhizn'yu prirody i obshchestva, ostavalsya put' samostoyatel'noj raboty, samoobucheniya. Im prihodilos' preodolevat' soprotivlenie okruzhayushchej sredy, samim dobyvat' sebe "duhovnuyu pishchu". |to ukreplyalo ih volyu i razum, vospityvalo samostoyatel'nost'.
Pozzhe Vernadskij vspominal: "Strannym obrazom, stremlenie k estestvoznaniyu dala mne izurodovannaya klassicheskaya gimnaziya, blagodarya toj vnutrennej, podpol'noj, nepodozrevavshejsya zhizni, kakaya v nej shla v teh sluchayah, kogda v ee sredu popadali zhivye talantlivye yunoshi-naturalisty. V takih sluchayah ih vliyanie na okruzhayushchih moglo byt' ochen' sil'no..."
V sumerkah ogon' svetit yarche, chem dnem. I, po slovam Vernadskogo, "zhizn' v epohu tyazhelejshej reakcii vsyudu probivalas' skvoz' obvolakivayushchij ee gustoj tuman ugneteniya".
V peterburgskoj gimnazii Vladimir Vernadskij bystro podruzhilsya so svoimi sverstnikami. Osobenno nravilsya emu Andrej Krasnov -- za iskrennost', um, samostoyatel'nost'. "Oval'noe, ochen' smugloe lico, s yarko blistayushchimi glazami, s original'nymi medlennymi, no nervnymi dvizheniyami, yasnoj, krasivoj rech'yu, zaletavshej vse dal'she i dal'she v nesbytochnye mechty", -- vspominal pozzhe Vernadskij svoego gimnazicheskogo druga.
Andrej Krasnov mechtal o tropicheskoj prirode i goryacho lyubil rodnoj kraj, yarko perezhival krasotu vesny, neba, rastenij, zhivotnyh, umel vesti tochnye nauchnye nablyudeniya. V gimnazii on osnoval entomologicheskoe obshchestvo, ob®edinyavshee nemnogih uchashchihsya, v chislo kotoryh voshel Vladimir Vernadskij. Na zasedaniyah obshchestva, ne udostoennogo vnimaniem gimnazicheskogo nachal'stva, samye interesnye i soderzhatel'nye doklady delal Andrej Krasnov. So vremenem on sovershil krugosvetnoe puteshestvie, stal izvestnym botanikom i geografom, osnoval Batumskij botanicheskij sad.
"On v svoej zhizni, kak redko kto, ostalsya veren svoemu molodomu planu i provel ego do konca bez bol'shih izmenenij". Tak pisal o Krasnove Vernadskij. |ti slova on mog by s polnym osnovaniem otnesti na svoj schet.
Vo glave s Andreem Krasnovym neskol'ko gimnazistov (v ih chisle Vladimir Vernadskij) vesnoj i osen'yu sovershali ekskursii v prigorody Peterburga: SHuvalovo, Udel'nuyu, Pargolovo. Tam oni lovili zhuzhelic, vodyanyh zhukov, nablyudali za nasekomymi, sobirali gerbarii, opredelyali rasteniya. Vo vremya ekskursij, po priznaniyu Vernadskogo, im otkryvalsya "odin iz osnovnyh istochnikov vospitaniya i zhizni -- mir prirody".
Uvlechennye poznaniem prirody gimnazisty ne zabyvali ob iskusstve, istorii, literature. Krasnov prekrasno znal drevnie yazyki i prochel v podlinnike vsego Gerodota. Vernadskij naibol'shij interes proyavlyal k istorii, filosofii, slavyanskim yazykam i geografii.
Kazalos' by, stranno: budushchij velikij estestvoispytatel', geolog sravnitel'no malo udelyal vnimaniya izucheniyu Zemli, a v pervoj svoej samostoyatel'noj rabote obratilsya k istorii slavyan. Pravda, byli eshche himicheskie opyty so vzryvami -- k uzhasu vseh domashnih; da kto v detstve ne uvlekalsya podobnymi opytami?
A mozhet byt', dlya lyubogo rebenka samoe glavnoe -- ne prevrashchat'sya v yunogo starichka-mnogoznaya, ne podrazhat' vzroslym, ne blistat' svoimi rannimi special'nymi poznaniyami v nauke ili tehnike? V detstve chelovek vosprinimaet mir vo vsej ego cel'nosti, krasote, sovershenstve, tainstvennosti. Ne mnogim udaetsya sohranit' na mnogie gody takoe vospriyatie mira. V. I. Vernadskomu eto udalos'.
Vernadskij postupil na fiziko-matematicheskij fakul'tet Peterburgskogo universiteta. U nego poyavilas' vozmozhnost' v polnoj mere proyavlyat' samostoyatel'nost', oshchutit' bezgranichnost' istinnoj nauki v otlichie ot ogranichennogo, uproshchennogo, vse ob®yasnyayushchego mira uchebnikov.
V te gody universitetskoe prepodavanie ne svodilos', kak v gimnazii, k shtudirovaniyu uchebnikov. Sredi professorov nahodilis' svetila russkoj nauki: Mendeleev, Beketov, Dokuchaev, Sechenov, Menshutkin, Butlerov, Kostychev, Inostrancev, Voejkov. Vse oni aktivno zanimalis' nauchnymi issledovaniyami i soobshchali slushatelyam o svoej rabote, poiskah i somneniyah, o tom, chto eshche predstoit otkryt'.
Studenty universiteta kak by videli sobstvennymi glazami zhizn' nauki, bor'bu mnenij, novejshie dostizheniya i, glavnoe, perspektivy. Ponimali, kak mnogo eshche ne izvedannogo v prirode.
Sushchestvuet predstavlenie, chto ucheniku i studentu trebuetsya vtolkovat' kak mozhno bol'she faktov, svedenij, nachinit' ih znaniyami. No, mozhet byt', kuda vazhnee probudit' ili podderzhat' interes k issledovaniyam, otkryvaya pered molodymi lyud'mi mir prirody, polnyj tajn, i mir nauki, polnyj somnenij.
"Samoe prekrasnoe i glubokoe perezhivanie, vypadayushchee na dolyu cheloveka, -- schital A. |jnshtejn, -- eto oshchushchenie tainstvennosti... Tot, kto ne ispytal etogo oshchushcheniya, kazhetsya mne esli ne mertvecom, to vo vsyakom sluchae slepym... YA dovol'stvuyus' tem, cht