|lektronnyj variant podgotovlen po izdaniyu: R. K. Balandin. Vernadskij: zhizn', mysl', bessmertie, (Moskva, "Znanie", Seriya "Tvorcy nauki i tehniki", 1979).
Tekst podgotovil Mingaleev S.F.
Data poslednej redakcii 30 Avgusta 2001.
Tekst poka chto ploho vychitan!
(net pod rukami knigi).
Po shirote nauchnogo krugozora i raznoobraziyu nauchnyh otkrytij Vladimir Ivanovich Vernadskij stoit, pozhaluj, osobnyakom sredi drugih velikih estestvoispytatelej nashego vremeni. Molekulyarnye kristallicheskie struktury, planetarnye geohimicheskie obolochki, istoriya mineralov i geosfer, dvizhenie himicheskih elementov Zemli, geologicheskaya rol' "zhivogo veshchestva" v istorii planety, uchenie o biosfere -- takov v kratkom perechislenii krug nauchnyh interesov uchenogo-myslitelya, idei kotorogo priobretayut so vremenem vse bol'shuyu aktual'nost'.
Nauchno-populyarnaya kniga dlya shirokogo kruga chitatelej.
Vvedenie
Tak svyazan, s容dinen ot veka F. Tyutchev |
My privychno govorim: lyubimyj poet, kompozitor, hudozhnik, pisatel'. Uchenogo prinyato ocenivat' inache: pronicatel'nyj, erudirovannyj, krupnyj, velikij, nakonec.
Schitaetsya, chto uchenyj -- eto prezhde vsego "generator idej", "kladez' znanij", obladatel' moguchego mozga. Odnim slovom, ideal'naya myslyashchaya mashina, sposobnaya pererabatyvat' i zapominat' razlichnye svedeniya, a takzhe otkryvat' novye zakony prirody, dobyvat' novye znaniya. Stranno vyglyadelo by iz座avlenie lyubvi k mozgu, pust' dazhe moguchemu, ili k mashine, pust' dazhe ideal'noj.
No vse-taki inogda hochetsya skazat': moj lyubimyj uchenyj. Nauchnoe tvorchestvo dlya takogo cheloveka -- odno iz proyavlenij neobychajnoj lichnosti, osobogo sklada haraktera, otnosheniya k prirode, k lyudyam, k zhizni. Ego uznaesh' po stilyu myshleniya, po kakomu-to vnutrennemu svetu, ozaryayushchemu vse ego nauchnye trudy...
Odin iz moih samyh lyubimyh uchenyh -- Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Inogda mne kazhetsya, chto ya ego znal, videl, slyshal ego vystupleniya, besedoval s nim. Napryazhennyj glubokij vzglyad ego sinih glaz, negromkij tverdyj golos, strojnaya pryamaya figura, bystraya pohodka...
V drugoe vremya Vernadskij viditsya mne chelovekom sovsem inoj epohi, sovremennikom Mendeleeva, CHajkovskogo, L'va Tolstogo. Vernadskij kak by svyazyvaet voedino vek nyneshnij i vek minuvshij. A eshche, pozhaluj, -- vek budushchij. Raboty Vernadskogo pomogayut nam luchshe ponyat' zhizn' Zemli, ee nastoyashchee i budushchee, svyazannoe s nami, s nashim trudom i myslyami.
Nekogda Sokrat poyasnyal, chto stroit' cep' posledovatel'nyh umozaklyuchenij, vedushchih k vernomu vyvodu, emu pomogaet tainstvennyj duh, demon, genij. S toj pory povelos' schitat', budto izbrannye lyudi oduhotvoreny geniem i poetomu sposobny na sverh容stestvennye deyaniya.
No pochemu vse-taki nekotorye lyudi nadeleny ostrym umom, tonkoj intuiciej, vdohnoveniem? Ili eto osobyj dar, unasledovannyj ot predkov primerno tak zhe, kak nasleduyutsya dedushkin nos i maminy glaza? Ili rezul'tat upornogo truda i nechelovecheskoj rabotosposobnosti? (A pochemu kto-to osobo rabotosposoben?) Ili prosto igra sluchaya, podnimayushchego kogo-to vyshe drugih, podobno volne, kotoraya odnogo zahlestyvaet, a drugogo podbrasyvaet vverh? Ili vse eti slagaemye v summe opredelyayut genial'nost'?
O vrozhdennyh talantah izvestno nemalo. Pyatiletnie deti sposobny prekrasno igrat' na muzykal'nyh instrumentah i sochinyat' muzyku, risovat', izuchat' inostrannye yazyki. Pravda, odarennye deti redko stanovyatsya velikimi lyud'mi.
A kak byt' s temi myslitelyami, tvorcami, kogo ne otlichali s detstva osobye talanty i kotorym sud'ba ne sozdala osobyh obstoyatel'stv dlya proyavleniya genial'nosti? Kem schitat' ih?
Pozhaluj, imenno ih i sleduet schitat' velikimi lyud'mi. Takoj chelovek truditsya naperekor sud'be. On muchitel'no prevozmogaet vrozhdennye i priobretennye svoi nedostatki. On ishchet v svoej dushe te chudesnye iskry, kotorye pozzhe smozhet prevratit' v yarkij svet. On dobivaetsya ot sebya naivysshego napryazheniya sil, razuma, voli. On odnovremenno tvorec i tvorenie, sozdatel' samogo sebya.
Dvadcat' let nazad v fizike nemalo sporov vyzvalo predpolozhenie, chto v mire elementarnyh chastic sushchestvuet otlichie pravogo i levogo. Znamenityj fizik V. Pauli napisal togda: "YA ne veryu, chto bog yavlyaetsya levshoj... i gotov pobit'sya ob zaklad na ochen' bol'shuyu summu, chto eksperiment dast simmetrichnyj rezul'tat".
Dejstvitel'no, na pervyj vzglyad kakaya raznica dlya elementarnyh chastic, kuda im vyletat' iz atoma, esli net kakih-to osobyh vozdejstvij izvne? Odnako predskazanie V. Pauli, kak i mnogie analogichnye, s oshelomlyayushchej dostovernost'yu ne sbylos'.
Vernadskij predvidel vozmozhnost' razlichiya pravogo i levogo v mire mel'chajshih chastic materii (porcij energii) za dvadcat' let do togo, kak fiziki zadumalis' ob otsutstvii simmetrii, odnorodnosti v mikromire. Vernadskij pisal: "Prostranstvo-vremya gluboko neodnorodno, i yavleniya simmetrii mogut v nem proyavlyat'sya tol'ko v ogranichennyh uchastkah".
Pochemu v otlichie ot krupnyh fizikov geolog vyskazal fizicheskuyu ideyu za dvadcat' let do togo, kak ona ubeditel'no podtverdilas' v laboratornom eksperimente?
Vprochem, Vernadskij byl ne tol'ko geologom. On zanimalsya kristallografiej i biologiej, izucheniem pochv, prirodnyh vod, meteoritov, radioaktivnyh elementov. Ne prosto interesovalsya vsem na svete, no ochen' mnogoe issledoval, osmyslival, otkryval. Obladaya neobychajno obshirnymi znaniyami, on umel sam vyrabatyvat' novye idei -- interesnye, neozhidannye i glubokie.
Eshche primer. Vernadskij v nachale nashego veka utverzhdal, chto nachinaetsya neobychajnyj pod容m nauki, nastoyashchaya revolyuciya, imeyushchaya ochen' vazhnye posledstviya dlya vsego chelovechestva.
Sejchas o sovremennoj nauchno-tehnicheskoj revolyucii govoryat i pishut na raznye lady. Pravda, nikto ne ssylaetsya na predskazanie Vernadskogo, potomu chto ono bylo davno i ego uspeli zabyt', tak i ne oceniv po dostoinstvu.
Zadolgo do vtoroj mirovoj vojny Vernadskij preduprezhdal o vozmozhnosti ispol'zovaniya atomnoj energii dlya voennyh celej i pisal o velikoj otvetstvennosti uchenyh pered obshchestvom. On predosteregal chelovechestvo ot opasnosti samoistrebleniya. V te gody dazhe fiziki ne verili vser'ez v sozdanie atomnogo oruzhiya.
Net, on vovse ne byl vo vsem i vsegda prav (takie lyudi vstrechayutsya lish' v skazkah). Koe v chem s nim mozhno posporit'. Ne vsegda soglasish'sya s nekotorymi ego ideyami. Nado tol'ko pomnit', chto so vremeni ego smerti, s 1945 goda, opublikovano vpyatero ili vshestero bol'she nauchnyh rabot, chem za vsyu istoriyu nauki do 1945 goda. Odnako mnogie idei Vernadskogo zhivy segodnya, a nekotorye iz nih eshche zhdut svoego chasa.
"Desyatiletiyami, celymi stoletiyami budut izuchat'sya i uglublyat'sya ego genial'nye idei, a v trudah ego -- otkryvat'sya novye stranicy, sluzhashchie istochnikom novyh iskanij; mnogim issledovatelyam pridetsya uchit'sya ego ostroj, upornoj i otchekanennoj, vsegda genial'noj, no trudno ponimaemoj tvorcheskoj mysli; molodym pokoleniyam on vsegda budet sluzhit' uchitelem v nauke i yarkim obrazcom plodotvorno prozhitoj zhizni."
Tak pisal o Vernadskom akademik A. E. Fersman. Vse zdes' verno. Tol'ko vryad li mysli Vernadskogo vsegda trudno ponimaemy. Oni, skoree, mnogogranny i gluboki, vyskazany svoeobraznym yazykom. CHitat' raboty Vernadskogo mogut ne tol'ko specialisty, no i vse, kogo interesuet istoriya idej, zakonomernosti ih razvitiya, a samoe glavnoe - zhizn' prirody.
Perechen' dostoinstv etogo neobychajnogo cheloveka mozhno bylo by nachat' tak: chistota dushi, tverdost' vzglyadov, ogromnaya sila voli, moguchij razum...
No luchshe vozderzhat'sya ot hvalebnyh epitetov. Dovol'no ih uzhe bylo skazano. Oni podobno yarlykam -- krasivym, standartnym -- budut skoree skryvat', chem ukrashat' etogo cheloveka.
V odnoj moej rukopisi byla fraza: "Kak utverzhdal izvestnyj uchenyj V. I. Vernadskij...". Redaktor usomnilsya: ne slishkom li skromno skazano -- "izvestnyj"? My perebrali neskol'ko variantov: "zamechatel'nyj", "velikij", "akademik"...
-- Znaete, -- skazal nakonec redaktor, -- davajte prosto: Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Dejstvitel'no, luchshe vsego prosto: Vladimir Ivanovich Vernadskij.
Odni lyudi znamenity svoimi titulami ili zanimaemymi postami, drugie -- zvaniyami, tret'i -- opredelennymi dostizheniyami. Vernadskij interesen i velik sam po sebe, kak prekrasnaya chelovecheskaya lichnost'.
ZHizn' lyubogo cheloveka prohodit kak by v dvuh vzaimno peresekayushchihsya ploskostyah.
Odna ploskost' -- obychnye biograficheskie sobytiya: gde i kogda rodilsya, kto roditeli, kak protekalo detstvo, kak i gde uchilsya. |to, mozhno skazat', vneshnyaya, vidimaya biografiya.
Odnako imeetsya u kazhdogo iz nas drugaya ploskost' sushchestvovaniya: mir perezhivanij, myslej, znanij o mire i o samom sebe. Tak, astronom, ne pokidaya observatoriyu, myslenno puteshestvuet v glubinah Vselennoj.
Dlya harakteristiki Vernadskogo osobenno vazhna imenno eta ploskost'. Ona ostaetsya vazhnoj dlya nas -- lyudej drugogo pokoleniya i drugogo sklada dushi i mysli. Vse vneshnie sobytiya lichnoj zhizni Vernadskogo (pervaya ploskost') ukladyvayutsya v ramki ogranichennogo intervala vremeni ot rozhdeniya do smerti: 1863-1945 gody. Tut nichego nel'zya izmenit'. CHto bylo, to bylo. Trebuetsya tochno vosstanovit' posledovatel'nost' sobytij.
Inaya sud'ba nauchnogo tvorchestva Vernadskogo, ego mirovozzreniya, duhovnoj i umstvennoj zhizni. |ta ploskost' prostiraetsya do nashih dnej i uhodit v budushchee. Ona ne ostaetsya neizmennoj.
Kazhdyj osmyslivaet nasledie Vernadskogo po-svoemu. So vremenem odni idei othodyat na vtoroj plan, drugie nachinayut siyat' s osobennoj siloj. Zdes' my vstrechaemsya s zhivym, izmenchivym Vernadskim, nashim sovremennikom.
Imenno o takom Vernadskom mne by hotelos' rasskazat'. Glavnoe -- vyyavit' samoe vazhnoe dlya nas v nasledii, ostavlennom etoj velikoj zhizn'yu. V konce koncov cena lyubomu nasledstvu izmeryaetsya toj pol'zoj, kotoruyu ono prinosit lyudyam.
Na sklone svoih let Vernadskij otmetil: "YA nikogda ne zhil odnoj naukoj".
Polveka ran'she on pisal ob etom bolee podrobno: "I hudozhestvennoe naslazhdenie, i vysokie formy lyubvi, druzhby, sluzhenie svobode -- vse eto svyazyvaetsya s umstvennoj zhizn'yu". "Nel'zya mysl' otvlekat' isklyuchitel'no v storonu lichnyh, melkih delishek, kogda krugom stoyat gustoyu stenoyu velikie idealy, kogda krugom stol'ko polya dlya mysli sredi garmonichnogo, shirokogo, krasivogo, kogda krugom idet gibel', idet bor'ba za to, chto soznatel'no sochla svoim i dorogim nasha lichnost'".
On myslil dlya togo, chtoby polnee zhit'. Zanyatiya naukoj byli dlya nego sredstvom glubzhe poznat' prirodu, samogo sebya, vse chelovechestvo.
On lyubil i uvazhal lyudej -- ne obobshchennyj narod, tolpu, no chelovecheskuyu lichnost'; ne vseh, a kazhdogo. On veril v velikoe budushchee chelovechestva i stremilsya priblizit' ego.
Po ego sobstvennomu priznaniyu, zhizn' dlya nego opredelyalas' lyubov'yu k lyudyam i svobodnym iskaniem istiny.
Pevuchest' est' v morskih volnah, Nevozmutimyj stroj vo vsem, Otkuda, kak razlad voznik? F. Tyutchev |
V zhizni velikih myslitelej, k chislu kotoryh bezuslovno otnositsya Vladimir Ivanovich Vernadskij, glavnoe -- tvorchestvo. Kazalos' by, rasskazyvat' ob ih zhiznennom puti razumnee vsego vo vzaimosvyazi s tvorcheskoj biografiej.
Odnako tvorcheskij put' Vernadskogo chrezvychajno trudno predstavit' v vide posledovatel'nogo ryada sobytij. Obychno Vernadskij vel parallel'no neskol'ko nauchnyh issledovanij. Krome togo, zanimayas' kakoj-nibud' naukoj, on vovse ne ogranichivalsya otnosyashchimisya k nej konkretnymi problemami (skazhem, strukturoj kristallov ili himicheskim sostavom zhivogo veshchestva), a ohvatyval mysl'yu ogromnye oblasti znaniya, chashche vsego na styke neskol'kih nauk. Ob etom mozhno sudit' hotya by po nazvaniyam nauk, proslavivshih ego imya: geohimiya, radiogeologiya, biogeohimiya.
Rasskazyvat' odnovremenno ob issledovaniyah srazu v neskol'kih nauchnyh oblastyah trudno uzhe potomu, chto prihoditsya soobshchat' nekotorye obshchie svedeniya o nauke, o ee istorii i dostizheniyah. |to trebuet postoyannyh otstuplenij.
No samoe vazhnoe: dlya Vernadskogo nauka byla sredstvom poznaniya prirody. On ne byl specialistom v kakoj-to odnoj nauke ili dazhe v neskol'kih naukah. On blestyashche znal dobryj desyatok nauk, no izuchal prirodu, kotoraya neizmerimo slozhnee vseh nauk, vmeste vzyatyh. On razmyshlyal nad prirodnymi ob容ktami, nad ih vzaimosvyazyami.
|to obstoyatel'stvo opredelilo vybor struktury knigi. V pervoj chasti budet rasskazano (kratko) o zhizni Vernadskogo. Vo vtoroj chasti rech' pojdet o ego issledovaniyah, otnosyashchihsya k razlichnym ob容ktam prirody ili nauchnym problemam, a takzhe o ego vzglyadah na iskusstvo, nauku i t. d. Tret'ya chast' posvyashchena nauchnym dostizheniyam Vernadskogo, ne utrativshim svoego znacheniya ponyne, a podchas tol'ko eshche osvaivaemym uchenymi.
Rod Vernadskih ne byl znamenit. Po nekotorym svedeniyam, litovskij shlyahtich Verna srazhalsya v vojske getmana Hmel'nickogo protiv pol'skogo gospodstva. Potomki Verny (Vernackie) obosnovalis' v Zaporozhskoj Sechi.
Blagosostoyanie sem'i materi Vladimira Ivanovicha, urozhdennoj Konstantinovich, podderzhivalos' v te dalekie gody pravom derzhat' shinok i pokupat' krepostnyh.
Praded Vladimira Ivanovicha, Ivan Nikolaevich Vernackij, pereselilsya iz Zaporozhskoj Sechi v CHernigovskuyu guberniyu. On dobilsya vklyucheniya svoej familii v spiski potomstvennyh dvoryan. Prava ego na potomstvennoe dvoryanstvo byli ves'ma somnitel'nye, i pozzhe familiya Vernackih byla isklyuchena iz etih spiskov.
K tomu vremeni syn Ivana Nikolaevicha poluchil pravo na dvoryanstvo po sluzhbe; on vospol'zovalsya etim pravom, izmeniv familiyu na Vernadskij,
Ded Vladimira Ivanovicha -- Vasilij Ivanovich -- sluzhil voennym lekarem v armii Suvorova. Vo vremya znamenitogo SHvejcarskogo pohoda, posle shturma CHertova mosta, russkie vojska vynuzhdeny byli ostavit' ranenyh v gospitale. Zdes' ostalsya i Vasilij Ivanovich Vernackij. Gospital' zahvatili francuzy. Vernackomu, s odinakovym vnimaniem i nemalym iskusstvom uhazhivavshemu za ranenymi -- russkimi i francuzami, -- vruchili orden Pochetnogo legiona.
Syn Vasiliya Ivanovicha -- Ivan -- rodilsya i dolgo zhil v Kieve, zakonchiv zdes' universitet. Sravnitel'no bystro on stal professorom politicheskoj ekonomiki i statistiki i pereehal v Moskvu, a zatem v Peterburg.
I. V. Vernadskij schital, chto politicheskaya ekonomiya dolzhna prezhde vsego izuchat' potrebnosti cheloveka i sredstva k ih udovletvoreniyu. Vse chelovecheskie potrebnosti on delil na dve chasti: stremlenie k samosohraneniyu i k samousovershenstvovaniyu. Potrebnost' samosohraneniya zastavlyaet osteregat'sya verhovoj ezdy, plavaniya i lyubyh opasnyh predpriyatij. Naprotiv, zhazhda samousovershenstvovaniya tolkaet lyudej na riskovannye dejstviya, na preodolenie prepyatstvij, na bor'bu s sobstvennymi slabostyami. Po mneniyu I. V. Vernadskogo, bor'ba etih dvuh potrebnostej sozdaet chelovecheskuyu lichnost' i odnovremenno vliyaet na zhizn' obshchestva.
Itak, v cheloveke odnovremenno prisutstvuyut stremlenie k pokoyu, udobstvam i neosoznannaya potrebnost' bor'by, dejstviya, sorevnovaniya. Obshchestvo dolzhno predostavlyat' cheloveku vozmozhnost' dlya udovletvoreniya vseh etih potrebnostej. Podobnye vzglyady na predmet politicheskoj ekonomii sejchas pokazhutsya naivnymi i ustarelymi. Odnako vazhno otmetit' sam fakt poiskov I. V. Vernadskogo svoih putej v nauke, vyrabotki svoej bolee ili menee original'noj tochki zreniya. Pri etom -- pristal'noe vnimanie k istorii nauchnyh idej; izuchenie proshlogo dlya togo, chtoby luchshe postich' nastoyashchee i vernee predvidet' budushchee (istorii svoej nauki I. V. Vernadskij posvyatil otdel'nuyu knigu).
Kazalos' by, geologicheskie nauki ochen' daleki ot politicheskoj ekonomii. Tem ne menee imenno synu Ivana Vasil'evicha -- Vladimiru Ivanovichu Vernadskomu budet suzhdeno sblizit' obe eti oblasti znaniya, vklyuchiv proizvodstvennuyu deyatel'nost' cheloveke v krug geologicheskih processov. I eshche. Vladimir Ivanovich budet postoyanno obrashchat'sya k istorii nauki, vyrabatyvaya v to zhe vremya sobstvennye original'nye idei. Proyavitsya li v etom vliyanie otca ili Vladimir unasleduet ot otca nekotorye cherty haraktera i sklad uma? Ili oni oba nezavisimo prishli k odinakovym principam nauchnyh issledovanij? Vryad li mozhno ubeditel'no otvetit' na eti voprosy.
Ivana Vasil'evicha Vernadskogo otlichal ostryj interes k prakticheskoj storone nauki i obshchestvennoj zhizni. V 1856 godu on, statskij sovetnik i chinovnik osobyh poruchenij pri ministerstve vnutrennih del, byl komandirovan na Volgu dlya obsledovaniya polozheniya burlakov. Rabotu svoyu on vypolnil ochen' tshchatel'no. Napisal podrobnyj otchet. Predlozhil naznachit' special'nogo chinovnika dlya zashchity interesov burlakov. "Burlachestvo obrazuet, -- pisal on, -- brodyachee, nevezhestvennoe, predostavlennoe sluchajnostyam naselenie, istrachivayushchee svoi sily na takoe zanyatie, kotoroe, bol'shej chast'yu, mozhet byt' ispolneno zhivotnymi ili mashinami". No nesmotrya na trudnye usloviya zhizni i raboty, burlaki vovse ne prevrashchayutsya v poludikij sbrod, banditov i p'yanic, kak schitali mnogie "znatoki" narodnoj zhizni.
V 1857 godu I. V. Vernadskij stal izdavat' ezhenedel'nyj zhurnal "|konomicheskij ukazatel'", gde sovershenno opredelenno pisal o gryadushchem krahe obshchestva, stremyashchegosya k udovletvoreniyu interesov lish' izbrannyh: "Pryamo ili kosvenno kazhdyj shag, postupatel'nyj shag giganta, nazyvaemogo obshchestvom, davit chastnye, otzhivshie svoj vek interesy, popavshiesya pod ego moguchuyu nogu".
Ivan Vasil'evich byl yarkim predstavitelem russkoj liberal'noj intelligencii serediny proshlogo veka. On horosho znal neskol'ko evropejskih yazykov, vysoko cenil evropejskuyu nauku i kul'turu, a carskoe samoderzhavie schital vrednym dlya Rossii perezhitiom proshlogo. On byl storonnikom vvedeniya v Rossii demokraticheskogo konstitucionnogo pravleniya.
Podobno svoemu otcu, Vladimir Ivanovich tozhe budet vsegda ustremlen k obshchestvennoj zhizni, k trebovaniyam praktiki; nikogda ne budet mirit'sya s lyubymi formami zakabaleniya cheloveka, prevrashcheniya ego v zamenitel' rabochego zhivotnogo ili mashiny. Pervoe svoe samostoyatel'noe issledovanie gimnazist Vladimir Vernadskij posvyatit polozheniyu slavyan v Avstro-Vengrii.
Kazalos' by, synu professora proshche vsego pojti po stopam otca, izbrat' ego special'nost'. Odnako potrebnost' samousovershenstvovaniya (govorya slovami otca) zastavlyaet syna iskat' sobstvennye puti v zhizni, ne polagayas' na roditel'skij avtoritet i ne prel'shchayas' legkost'yu ovladeniya professiej "po nasledstvu". Kakoe-to vnutrennee chuvstvo podskazalo Vladimiru pravil'noe reshenie: ispytyvat' soprotivlenie predmeta, preodolevat' trudnosti, napryagaya svoi sily. Tol'ko tak mozhno rasti, krepnut', formirovat'sya kak lichnost'; sozdavat' svoj sobstvennyj duhovnyj oblik, ne udovletvoryayas' trafaretom, shtampom, slepkom s chuzhogo lica.
Vladimir Ivanovich Vernadskij rodilsya v Peterburge 12 marta 1863 goda. CHerez pyat' let sem'ya Vernadskih pereehala v Har'kov.
Rano nauchivshis' chitat', Vladimir mnogie chasy provodil za knigami, chitaya ih bez osobogo razbora, postoyanno royas' v biblioteke otca. Bol'shoe vpechatlenie proizveli na nego geograficheskie knigi, opisaniya puteshestvij i velikih yavlenij prirody. Interesovalsya on istoriej, glavnym obrazom grecheskoj. CHital, konechno, stihi i rasskazy, no prezhde zaglyadyval v konec: terpet' ne mog pechal'nyh finalov.
"ZHizn' v Har'kove, -- vspominal on, -- predstavlyalas' v to vremya mne odnoj iz samyh luchshih zhiznej, kakie mozhno pozhelat'. Samymi svetlymi minutami predstavlyayutsya mne v to vremya te knigi i mysli, kakie imi vyzyvalis', i razgovory s otcom i moim dvoyurodnym dyadej E. M. Korolenko".
O poslednem sleduet skazat' osobo.
Evgraf Maksimovich Korolenko byl lichnost'yu nezauryadnoj. Sluzhil on nekogda oficerom na Kavkaze, zabolel, vyshel v otstavku i uvleksya nauchno-filosofskimi izyskaniyami -- po sklonnosti, a ne po dolzhnosti ili po obyazannosti, ne imeya nikakogo korystnogo interesa, dazhe ne podgotoviv svoi rukopisi k izdaniyu.
Koroche, on byl filosofom-diletantom.
"Samolyubivyj do krajnosti, ostroumnyj i obidchivyj, on v to zhe vremya byl chelovekom glubokoj dobroty. Byl chelovekom horosho obrazovannym, hotya obrazovanie sam sebe dobyl", -- pisal Vernadskij. E. M. Korolenko byl znakom s trudami velikih estestvoispytatelej -- Darvina, Lyajelya, Byuffona, Lamarka. Bolee vsego volnovali ego problemy, svyazannye s zhizn'yu kazhdogo cheloveka i vsego chelovechestva. Pri etom on ne priznaval nikakih avtoritetov -- ni filosofskih, ni religioznyh, ni nauchnyh, do vsego pytayas' dojti, kak govoritsya, svoim umom.
Sedovlasyj i sedoborodyj, s molodym rumyanym licom (shel emu togda sed'moj desyatok), ne utrativshij oficerskoj vypravki, Evgraf Maksimovich lyubil gulyat' pered snom v soprovozhdenii svoego yunogo druga Vladimira Vernadskogo. V eti minuty nichto ne meshalo pochtennomu Evgrafu Maksimovichu fantazirovat' vsluh. On ne priznaval boga, i zvezdnoe nochnoe nebo vyzyvalo u nego neobychajnye obrazy. On ne somnevalsya v tom, chto dalekie miry naseleny razumnymi sushchestvami. Bolee togo, on veril, chto vse miry vmeste, sonmy zvezd i galaktik ne razbrosany v mirovom prostranstve sluchajno, ne haotichny, no sostavlyayut nechto edinoe, beskonechno slozhnoe, organizovannoe i razumnoe.
"Mysl' nemyslima bez materii, materiya nemyslima bez mysli". Takie aforizmy priobretali v glazah Evgrafa Maksimovicha silu zakona prirody: "Esli mysl' porozhdaetsya materiej v zemnyh sushchestvah, to pochemu v kosmicheskih veshchestvah i obshchej zhizni mirov materiya ne mozhet porozhdat'sya mysl'yu?"
Podobnye slova, proiznosimye s iskrennim volneniem i zharom, gluboko vrezyvalis' v dushu vpechatlitel'nogo mal'chika. "YA dolgo posle etogo ne mog uspokoit'sya, -- vspominal Vladimir Ivanovich, -- v moej fantazii my brodili cherez beskonechnoe mirovoe prostranstvo; padayushchie zvezdy ozhivlyalis', ya ne mirilsya s bezzhiznennost'yu Luny i naselyal ee celym roem sushchestv, sozdannyh moim voobrazheniem".
Na primere otca i pod ego vliyaniem Vladimir Vernadskij postigal vazhnost', neobhodimost' sistematicheskogo obrazovaniya, uglublennosti v opredelennuyu oblast' deyatel'nosti. Evgraf Maksimovich probuzhdal v nem chuvstvo blagogoveniya pared okruzhayushchim mirom, budil fantaziyu, otkryvaya neozhidannye tajny v takih privychnyh sozdaniyah, kak zvezdy i nebo, Luna i Zemlya.
Sposobnost' videt' neobychnoe v obychnom, udivlyat'sya i soznavat' ogranichennost' svoih znanij -- podobnye kachestva, neobhodimye nastoyashchemu issledovatelyu prirody, naturalistu, priobrel V. I. Vernadskij v detstve v nemaloj stepeni blagodarya E. M. Korolenko. I eshche odno kachestvo, tozhe neobhodimoe nastoyashchemu uchenomu: umenie somnevat'sya, ne poddavat'sya slepo vliyaniyu avtoritetov i obshcheprinyatyh istin. V etom otnoshenii Evgraf Maksimovich byl, chto nazyvaetsya, chelovekom bez predrassudkov. On s odinakovoj strastnost'yu mog osparivat' vyvody Darvina o proishozhdenii cheloveka i nachisto otricat' religioznye dogmaty. U nego bylo svoe osoboe otnoshenie k obrazovaniyu i rasprostraneniyu gramotnosti. Nauchit'sya chitat', po ego mneniyu, vovse ne tak legko, kak kazhetsya, a obrazovanie podchas bolee "sposobstvuet oglupleniyu cheloveka, chem ego poumneniyu: chrezvychajno vredno dolzhno dejstvovat' na umstvennoe razvitie cheloveka chtenie bez kritiki".
Vpolne veroyatno, chto nekotorye mysli E. M. Korolenko, nekotorye iz voprosov, postavlennye im, sohranilis' v pamyati Vladimira Vernadskogo i osoznanno ili bessoznatel'no povliyali na ego nauchnoe tvorchestvo. Obratim vnimanie na otdel'nye vyskazyvaniya E. M. Korolenko iz ego rukopisej (sohranivshihsya blagodarya V. I. Vernadskomu).
"Ves' organicheskij mir zemli rabotaet nad peremeshcheniem materialov neorganicheskogo mira. V etoj obshchej rabote uchastvuet vse zhivoe, perehodyashchee cherez vse tri carstva prirody -- rastitel'noe, protistov i zhivotnyh. Gromadny rezul'taty rabot, proishodyashchih v laboratoriyah organizmov pervyh dvuh carstv, gde peremeshchenie veshchestva sovershaetsya posredstvom pitaniya beschislennogo mnozhestva organizmov vo vremya ih zhizni i razlozheniya posle ih smerti. No v osobennosti deyatel'noe uchastie prinimaet v etom peremeshchenii neorganicheskih veshchestv zhivotnyj mir, nachinaya s samyh mel'chajshih mikroskopicheskih sushchestv do cheloveka vklyuchitel'no".
Kak tut ne vspomnit' V. I. Vernadskogo, sozdatelya ucheniya o velikoj geohimicheskoj deyatel'nosti zhivogo veshchestva! Konechno, net pryamoj svyazi mezhdu poluabstraktnymi rassuzhdeniyami Evgrafa Maksimovicha i strogimi nauchnymi issledovaniyami i obobshcheniyami Vladimira Ivanovicha. No ved' podchas zerno prorastaet ne srazu. Potom, kogda proklyunetsya rostok, i pozzhe, kogda podnimetsya i rascvetet rastenie, mozhno budet gadat', kakimi putyami bylo zaneseno zerno, sluchajno li popalo ono na etu pochvu ili bylo posazheno narochno...
Ili takoj aforizm E. M. Korolenko: "Zemlya est' zhivoj organizm". Ostalsya li on v pamyati Vladimira Vernadskogo na celyh polveka? Bezuslovno, net. I vse-taki naivnye analogii Zemli i zhivogo organizma, razvivaemye Evgrafom Maksimovichem, ne mogli ne vozbudit' voobrazhenie ego yunogo druga.
Detskie vpechatleniya dolgovechny. Oni mogut sohranyat'sya v nas neyavno. I kogda uchenyj V. I. Vernadskij vozvrashchalsya k myslyam o neobychajno slozhnom stroenii i aktivnoj zhizni zemnoj kory, to on bessoznatel'no mog sopostavlyat' Zemlyu s zhivym organizmom, kak nekogda v detstve. Hudozhestvennyj obraz prevrashchalsya v nauchnuyu analogiyu. I togda ponyatie o mehanizme dejstviya zemnoj kory i geosfer uchenyj zamenyal novym: organizaciya biosfery.
"Zemlya rastet i sovershenstvuetsya vmeste s chelovekom... More ochistitsya pod rukami cheloveka. Besplodnye chasti Azii i Afriki zatonut, a takie strany, kak Italiya, vystupyat iz morej, gory ponizyatsya i dadut kak by novye strany, bolee teplye i plodorodnye". "CHelovek, nahodyas' na Zemle, pridaet ej iskusstvennym obrazom sily, kotoryh ona ne imeet vsledstvie odnih lish' estestvennyh zakonov".
Podobnye vzglyady E. M. Korolenko na razumnuyu perestrojku planety chelovekom v nekotoroj stepeni predvoshishchayut mysli V. I. Vernadskogo o geologicheskoj i kosmicheskoj roli cheloveka i o noosfere -- sfere razuma. Sluchajno li eto?
Ne budem uvlekat'sya poiskami istokov nekotoryh nauchnyh idej Vernadskogo. Glavnoe, byli vechernie besedy s Evgrafom Maksimovichem o razume zvezd i zhiznedeyatel'nosti Zemli, o proishozhdenii roda chelovecheskogo i ego prednaznachenii v mire. I eshche. Byli besedy o chesti i blagorodstve, o neobhodimosti pomogat' blizhnemu, delat' lyudyam dobro. A dlya etogo vsego trebuetsya byt' sil'nym i muzhestvennym.
"Trus ne mozhet byt' nravstvennym chelovekom" -- eshche odin aforizm Evgrafa Maksimovicha.
Net, besedy s dyadej ne proshli bessledno dlya Vladimira Vernadskogo. V konce svoej zhizni on otmetil, chto v detstve ogromnoe vliyanie na ego umstvennoe razvitie imeli dva cheloveka: otec, Ivan Vasil'evich, i ego dvoyurodnyj brat, Evgraf Maksimovich Korolenko.
CHerez shest' let posla smerti E. M. Korolenko Vernadskij vspomnit o nem v svoem pis'me k zhene: "Mne inogda kazhetsya, chto ne tol'ko za sebya, no i za nego ya dolzhen rabotat', chto ne tol'ko moya, no i ego zhizn' ostanetsya darom prozhitoj, esli ya nichego ne sdelayu".
Peterburgskaya klassicheskaya gimnaziya, gde s tret'ego klassa uchilsya Vernadskij, byla odna iz luchshih v Rossii. Zdes' horosho prepodavalis' inostrannye yazyki, istoriya, filosofiya. V dal'nejshem Vernadskij samostoyatel'no izuchil neskol'ko evropejskih yazykov. On chital literaturu, preimushchestvenno nauchnuyu, na pyatnadcati yazykah, a nekotorye svoi stat'i pisal po-francuzski, po-anglijski i po-nemecki. Interes k istorii i filosofii uchenyj sohranil na vsyu svoyu zhizn'.
Vladimir Vernadskij, nesmotrya na veselyj nrav, zhivost' i vnimatel'nost' k okruzhayushchim, byl zamknutym rebenkom so slozhnoj vnutrennej zhizn'yu. U nego ne vsegda ladilis' otnosheniya s mater'yu. Inogda prihodilos' vyslushivat' spravedlivye vygovory otca za ne slishkom userdnuyu uchebu i posredstvennuyu uspevaemost'. CHto podelaesh'! Gimnazist Vernadskij lyubil razmyshlyat' obo vsem na svete, uznavat' tysyachi svedenij i postigat' nauki ne po prinuzhdeniyu, a po svobodnomu dvizheniyu dushi.
Stremlenie uchashchihsya k zhivoj prirode ne nahodilo oficial'noj podderzhki. V klassicheskih gimnaziyah ochen' malo udelyalos' vnimaniya naukam o zhivyh organizmah, o Zemle (shkol'noe geologicheskoe obrazovanie do sih por ostaetsya, k sozhaleniyu, ochen' poverhnostnym). Sistema obucheniya, gde vedushchimi predmetami byli drevnyaya istoriya i drevnie yazyki (grecheskij, latinskij), sozdavala kak by duhovnyj futlyar dlya uchenikov, izoliruya ih ot obshchestvennoj zhizni i zhivoj prirody.
Dlya gimnazistov, ser'ezno i gluboko interesovavshihsya zhizn'yu prirody i obshchestva, ostavalsya put' samostoyatel'noj raboty, samoobucheniya. Im prihodilos' preodolevat' soprotivlenie okruzhayushchej sredy, samim dobyvat' sebe "duhovnuyu pishchu". |to ukreplyalo ih volyu i razum, vospityvalo samostoyatel'nost'.
Pozzhe Vernadskij vspominal: "Strannym obrazom, stremlenie k estestvoznaniyu dala mne izurodovannaya klassicheskaya gimnaziya, blagodarya toj vnutrennej, podpol'noj, nepodozrevavshejsya zhizni, kakaya v nej shla v teh sluchayah, kogda v ee sredu popadali zhivye talantlivye yunoshi-naturalisty. V takih sluchayah ih vliyanie na okruzhayushchih moglo byt' ochen' sil'no..."
V sumerkah ogon' svetit yarche, chem dnem. I, po slovam Vernadskogo, "zhizn' v epohu tyazhelejshej reakcii vsyudu probivalas' skvoz' obvolakivayushchij ee gustoj tuman ugneteniya".
V peterburgskoj gimnazii Vladimir Vernadskij bystro podruzhilsya so svoimi sverstnikami. Osobenno nravilsya emu Andrej Krasnov -- za iskrennost', um, samostoyatel'nost'. "Oval'noe, ochen' smugloe lico, s yarko blistayushchimi glazami, s original'nymi medlennymi, no nervnymi dvizheniyami, yasnoj, krasivoj rech'yu, zaletavshej vse dal'she i dal'she v nesbytochnye mechty", -- vspominal pozzhe Vernadskij svoego gimnazicheskogo druga.
Andrej Krasnov mechtal o tropicheskoj prirode i goryacho lyubil rodnoj kraj, yarko perezhival krasotu vesny, neba, rastenij, zhivotnyh, umel vesti tochnye nauchnye nablyudeniya. V gimnazii on osnoval entomologicheskoe obshchestvo, ob容dinyavshee nemnogih uchashchihsya, v chislo kotoryh voshel Vladimir Vernadskij. Na zasedaniyah obshchestva, ne udostoennogo vnimaniem gimnazicheskogo nachal'stva, samye interesnye i soderzhatel'nye doklady delal Andrej Krasnov. So vremenem on sovershil krugosvetnoe puteshestvie, stal izvestnym botanikom i geografom, osnoval Batumskij botanicheskij sad.
"On v svoej zhizni, kak redko kto, ostalsya veren svoemu molodomu planu i provel ego do konca bez bol'shih izmenenij". Tak pisal o Krasnove Vernadskij. |ti slova on mog by s polnym osnovaniem otnesti na svoj schet.
Vo glave s Andreem Krasnovym neskol'ko gimnazistov (v ih chisle Vladimir Vernadskij) vesnoj i osen'yu sovershali ekskursii v prigorody Peterburga: SHuvalovo, Udel'nuyu, Pargolovo. Tam oni lovili zhuzhelic, vodyanyh zhukov, nablyudali za nasekomymi, sobirali gerbarii, opredelyali rasteniya. Vo vremya ekskursij, po priznaniyu Vernadskogo, im otkryvalsya "odin iz osnovnyh istochnikov vospitaniya i zhizni -- mir prirody".
Uvlechennye poznaniem prirody gimnazisty ne zabyvali ob iskusstve, istorii, literature. Krasnov prekrasno znal drevnie yazyki i prochel v podlinnike vsego Gerodota. Vernadskij naibol'shij interes proyavlyal k istorii, filosofii, slavyanskim yazykam i geografii.
Kazalos' by, stranno: budushchij velikij estestvoispytatel', geolog sravnitel'no malo udelyal vnimaniya izucheniyu Zemli, a v pervoj svoej samostoyatel'noj rabote obratilsya k istorii slavyan. Pravda, byli eshche himicheskie opyty so vzryvami -- k uzhasu vseh domashnih; da kto v detstve ne uvlekalsya podobnymi opytami?
A mozhet byt', dlya lyubogo rebenka samoe glavnoe -- ne prevrashchat'sya v yunogo starichka-mnogoznaya, ne podrazhat' vzroslym, ne blistat' svoimi rannimi special'nymi poznaniyami v nauke ili tehnike? V detstve chelovek vosprinimaet mir vo vsej ego cel'nosti, krasote, sovershenstve, tainstvennosti. Ne mnogim udaetsya sohranit' na mnogie gody takoe vospriyatie mira. V. I. Vernadskomu eto udalos'.
Vernadskij postupil na fiziko-matematicheskij fakul'tet Peterburgskogo universiteta. U nego poyavilas' vozmozhnost' v polnoj mere proyavlyat' samostoyatel'nost', oshchutit' bezgranichnost' istinnoj nauki v otlichie ot ogranichennogo, uproshchennogo, vse ob座asnyayushchego mira uchebnikov.
V te gody universitetskoe prepodavanie ne svodilos', kak v gimnazii, k shtudirovaniyu uchebnikov. Sredi professorov nahodilis' svetila russkoj nauki: Mendeleev, Beketov, Dokuchaev, Sechenov, Menshutkin, Butlerov, Kostychev, Inostrancev, Voejkov. Vse oni aktivno zanimalis' nauchnymi issledovaniyami i soobshchali slushatelyam o svoej rabote, poiskah i somneniyah, o tom, chto eshche predstoit otkryt'.
Studenty universiteta kak by videli sobstvennymi glazami zhizn' nauki, bor'bu mnenij, novejshie dostizheniya i, glavnoe, perspektivy. Ponimali, kak mnogo eshche ne izvedannogo v prirode.
Sushchestvuet predstavlenie, chto ucheniku i studentu trebuetsya vtolkovat' kak mozhno bol'she faktov, svedenij, nachinit' ih znaniyami. No, mozhet byt', kuda vazhnee probudit' ili podderzhat' interes k issledovaniyam, otkryvaya pered molodymi lyud'mi mir prirody, polnyj tajn, i mir nauki, polnyj somnenij.
"Samoe prekrasnoe i glubokoe perezhivanie, vypadayushchee na dolyu cheloveka, -- schital A. |jnshtejn, -- eto oshchushchenie tainstvennosti... Tot, kto ne ispytal etogo oshchushcheniya, kazhetsya mne esli ne mertvecom, to vo vsyakom sluchae slepym... YA dovol'stvuyus' tem, chto s izumleniem stroyu dogadki ob etih tajnah i smirenno pytayus' myslenno sozdat' daleko ne polnuyu kartinu sovershennoj struktury vsego sushchego".
Dlya molodogo Vernadskogo podobnoe oshchushchenie tajny, znakomoe s detskih let, ne ugaslo v gody universitetskoj ucheby i pervyh nauchnyh rabot. Ono po-prezhnemu bylo svyazano s myslyami o Zemle i kosmose. Na eto nacelivali ego, v chastnosti, lekcii D. I. Mendeleeva. Po-vidimomu, kak raz togda zarodilis' u Vernadskogo pervye mysli ob osobennostyah himii planety i ee otlichii ot laboratornoj himii i kosmicheskoj himii. Mysli eti byli novymi dlya togo vremeni i veli v neizvedannye oblasti dvuh novyh nauk, dostigshih rascveta lish' v nashem veke: geohimii i kosmohimii.
V gody studenchestva na Vernadskogo bol'shoe vliyanie okazali V. V. Dokuchaev i L. N. Tolstoj.
Dokuchaev prepodaval v universitete mineralogiyu. Ego otlichala shirota nauchnyh interesov, umenie obobshchat' raznoobraznyj material. On byl prekrasnyj nablyudatel' i "ponimatel'" prirody. "Pod ego ob座asneniyami, -- pisal Vernadskij, -- mertvyj i molchalivyj rel'ef vdrug ozhival i daval mnogochislennye i yasnye ukazaniya na genezis i harakter geologicheskih processov, sovershayushchihsya v skrytyh ego glubinah".
Nauchnye issledovaniya Dokuchaev tesno svyazyval s nuzhdami praktiki. Dlya ponimaniya prirody pochv i, v chastnosti, chernozema ego raboty imeli reshayushchee znachenie. Dokuchaev predlagal nauchno obosnovannye meropriyatiya dlya racional'nogo vedeniya sel'skogo hozyajstva v stepnyh oblastyah. I odnovremenno otmechal, chto nauchnye rekomendacii i dazhe tehnika bessil'ny pomoch' sel'skomu hozyajstvu bez lyubvi k zemle i zemledeliyu, bez zhelaniya primenyat' dostizheniya nauki i tehniki na praktike.
Dokuchaev samostoyatel'no, s bol'shimi trudnostyami i napryazheniem svoih duhovnyh i fizicheskih sil shel po puti poznaniya. Obstoyatel'stva ne blagopriyatstvovali emu, vyhodcu iz bednoj sem'i provincial'nogo svyashchennika. Po mneniyu Vernadskogo, on "predstavlyal vo mnogom self made man'a (cheloveka, sozdavshego samogo sebya), umevshego "hotet'" i dostigat' svoej celi putem lichnogo kolossal'nogo truda i putem organizacii raboty drugih".
Dokuchaev predlozhil svoemu ucheniku zanimat'sya mineralogiej i kristallografiej, hotya sam, prepodavaya eti nauki, nashel svoe prizvanie v pochvovedenii, izuchenii russkogo chernozema, a takzhe geografii i geologii Evropejskoj Rossii.
Vernadskogo s detstva interesovala obshchestvennaya zhizn' kak vsej strany, tak i teh uchrezhdenij, gde emu dovodilos' uchit'sya ili rabotat'. V svoih detskih dnevnikah on vel hroniku tekushchej gimnazicheskoj zhizni, a takzhe sobytij obshchegosudarstvennyh (naprimer, processov nad revolyucionno nastroennymi grazhdanami ili peripetij russko-tureckoj vojny na Balkanah). V universitete on vstupil v studencheskoe nauchno-literaturnoe obshchestvo. O tom, chto interesy etogo obshchestva prostiralis' znachitel'no shire voprosov nauki i literatury, pokazyvaet uzhe to, chto sekretarem nauchnogo soveta obshchestva sostoyal Aleksandr Ul'yanov, starshij brat V. I. Ul'yanova-Lenina, vposledstvii kaznennyj za uchastie v pokushenii na carya.
V universitete Vernadskij stal chlenom svoeobraznogo studencheskogo tovarishchestva, kuda vhodil drug ego detstva A. Kornilov i takie vposledstvii vidnye uchenye, kak brat'ya Sergej i Fedor Ol'denburgi, D. SHahovskij, I. Grevs i drugie. |to bylo dejstvitel'noe bratstvo, glavnymi principami kotorogo byli chestnost', druzhba, vzaimopomoshch'. Professional'nye interesy chlenov bratstva byli razlichny: istoriya, filosofiya, literatura, estestvoznanie. No eto ih ne raz容dinyalo, a vzaimno obogashchalo. Vernost' bratstvu oni sohranyali do konca svoih dnej.
Vspominaya svoj zhiznennyj put', Vernadskij osobo otmetil, chto svoeobraznaya obshchestvennaya moral'naya obolochka -- tesnyj kruzhok "bratstva" -- nalozhila neizgladimyj otpechatok na ego zhizn'.
Moral'nye principy bratstva slozhilis' vo mnogom pod vozdejstviem proizvedenij L. N. Tolstogo, ego predstavlenij o dobre i istine. Tolstoj napisal "Ispoved'" i neskol'ko filosofsko-religioznyh traktatov, zanovo perevel Evangeliya, polnost'yu isklyuchiv iz nih vse chudesa, stremyas' pridat' zemnye cherty obrazu Iisusa Hrista i realisticheski opisat' ego legendarnuyu zhizn'. CHast' veruyushchih byla etim vozmushchena. Pravoslavnaya cerkov' zaklejmila L. N. Tolstogo kak bezbozhnika. Odnako dlya mnogih molodyh lyudej strastnye i glubokie mysli Tolstogo, ego neistovoe stremlenie k istine, vera v razum i dobro stali povodom k ser'eznym diskussiyam, razmyshleniyam i somneniyam v pravil'nosti teh "istin", kotorye im vtolkovyvalis' s detstva roditelyami, svyashchennikami, prepodavatelyami gimnazij.
Vernadskij iskrenne uvleksya ucheniem Tolstogo i razdelyal mnogie ego somneniya. Odnako Tolstoj ne veril v to, chto nauka sposobna udovletvorit' stremlenie cheloveka najti "smysl zhizni", primirit'sya s neizbezhnost'yu smerti, obosnovat' vysokie moral'nye principy. Vryad li podobnye idei byli blizki Vernadskomu. V otlichie ot Tolstogo on vsyu svoyu zhizn' sohranyal veru v nauchnoe znanie i stremilsya najti otvet na mnozhestvo voprosov bytiya na osnove logicheskogo analiza faktov, dostovernyh svedenij o mire i cheloveke.
Obychno kazhdyj chelovek v detstve ili yunosti perezhivaet period somnenij, vpervye ser'ezno zadumyvayas' nad neizbezhnost'yu svoej smerti, "t'my za grobom", po vyrazheniyu Gamleta, nad slozhnostyami bytiya, nad pravdoj i lozh'yu, dobrom i zlom. Ochen' nemnogie vozvrashchayutsya k podobnym somneniyam pozzhe. Bol'shinstvo predpochitaet dovol'stvovat'sya trafaretnymi ob座asneniyami ili vovse obhodit'sya bez ob座asnenij, starayas' ne slyshat' svoj "vnutrennij golos" za shumom i grohotom bystrotekushchej zhizni.
Velikij pisatel' v poiskah otvetov na zagadki bytiya zanyalsya bogosloviem i filosofiej. Velikij uchenyj svyazal svoi lichnye perezhivaniya s nauchnym tvorchestvom.
ZHizn' Vernadskogo bogata sobytiyami: on mnogo puteshestvoval, vstrechalsya s interesnymi lyud'mi, aktivno uchastvoval v obshchestvennoj zhizni. I vse-taki glavnoj dlya nego vsegda ostavalas' napryazhennaya duhovnaya deyatel'nost', razmyshleniya, poznanie prirody.
Mir myslej i perezhivanij ne ukladyvaetsya v uzkie ramki anketnyh dannyh. U nego inoe vremya, inaya protyazhennost', svoi zakony.
Trudno ukazat' tochnuyu datu proyavleniya toj ili inoj nauchnoj idei, ogranichit' predely ee sushchestvovaniya. Istoki mnozhestva nauchnyh myslej teryayutsya v dalekom proshlom i nahodyat svoe prodolzhenie v budushchem. Potok idej v chem-to podoben reke: lyudi prihodyat, uhodyat, a on prodolzhaet svoe dvizhenie.
Zanyatie naukoj vovse ne predpolagaet ohvata skol'-nibud' obshirnoj oblasti mira idej. Naprotiv, bol'shinstvo specialistov predpochitayut ne vyhodit' iz uzkogo kruga odnoj nauki ili dazhe ee chasti.
Dlya Vernadskogo bylo inache. On postoyanno rasshiryal oblast' svoih nauchnyh interesov. Nachinaya issledovat' kakuyu-nibud' nauchnuyu problemu, on obychno prodolzhal zanimat'sya eyu mnogie gody. Ne reshal posledovatel'no odnu problemu za drugoj, a izuchal ih parallel'no. I eto vpolne estestvenno: v nauke, reshiv odnu zadachu, totchas zamechaesh' neskol'ko novyh.
Vernadskij postoyanno oshchushchal dvizhenie nauchnoj mysli i staralsya postich' ego zakonomernosti. Poetomu v svoih rabotah on udelyal mnogo mesta istorii idej. Vernadskij s yunosheskih let uvlekalsya obshchimi problemami prirody i bytiya. Odnako pervye ego raboty byli posvyashcheny konkretnym temam: opisaniyu fosforitov Smolenshchiny, pochv rajona reki CHaplynki, issledovaniyu vliyaniya vysokih temperatur na mineral disten, polucheniyu sillimanita v sostave farfora i dr.
Uzkaya specializaciya? Da, no tol'ko v neskol'kih naukah odnovremenno: v opisatel'noj geologii, pochvovedenii, mineralogii, kristallografii. Mozhno vozrazit': nichego osobennogo, molodoj uchenyj ishchet oblast' prilozheniya svoih sil. Da, no kak tol'ko on cherez neskol'ko let obrel specializaciyu (srazu v dvuh naukah: kristallografii i mineralogii), poyavilis' ego raboty o gryazevyh vulkanah, o nefti, a zatem filosofskie stat'i.
V 1885 godu Vernadskij byl ostavlen hranitelem mineralogicheskogo kabineta Moskovskogo universiteta. Togda zhe on zhenilsya na Natal'e Egorovne Starickoj. On pisal ej, namechaya osnovnuyu liniyu svoej zhizni: "Mne teper' uzhe vyyasnyaetsya ta doroga, te usloviya, sredi kakih projdet moya zhizn'. |to budet deyatel'nost' uchenaya, obshchestvennaya i publicisticheskaya... Takaya v sil'noj stepeni idejnaya i rabochaya zhizn' dolzhna isklyuchit' vse uvlecheniya, vse takie semejnye dramy... kotorye mogut byt' i byvayut pri maloj iskrennosti i nezanyatoj golove teh, s kem oni sluchayutsya".
V 1887 godu rodilsya syn Georgij (pozzhe stavshij professorom russkoj istorii Jel'skogo universiteta SSHA). Vladimir Ivanovich uezzhaet na dva goda v zagranichnuyu komandirovku (Italiya, Germaniya, Franciya, Angliya, SHvejcariya). On rabotaet v himicheskih i kristallograficheskih laboratoriyah, sovershaet geologicheskie ekspedicii, znakomitsya s novejshej nauchnoj i filosofskoj literaturoj, uchastvuet v Londonskom geologicheskom kongresse, izbiraetsya chlenom-korrespondentom Britanskoj associacii nauk. V Londone on poluchaet ot izvestnogo russkogo geologa A. P. Pavlova priglashenie rabotat' v Moskovskom universitete.
Vernuvshis' v Rossiyu, Vernadskij uchastvuet pod rukovodstvom Dokuchaeva v ekspedicii po geologo-pochvennomu opisaniyu Poltavskoj gubernii, stanovitsya privat-docentom kafedry mineralogii Moskovskogo universiteta. Otlichno zashchitiv magisterskuyu dissertaciyu, nachinaet chtenie lekcij. Kak lektor, Vernadskij ne otlichalsya krasnorechiem, izlagal material prosto, metodichno, s isklyuchitel'noj polnotoj i svoeobraziem.
V 1897 godu prihodit chered zashchite doktorskoj dissertacii ("YAvleniya skol'zheniya kristallicheskogo veshchestva"). Vskore on stanovitsya professorom Moskovskogo universiteta. V 1898 godu rozhdaetsya doch' Nina (vposledstvii stavshaya psihiatrom).
K nachalu nashego veka otnosyatsya pervye publikacii statej Vladimira Ivanovicha po filosofii i istorii nauki.
Ostavayas' uchenym-professionalom, prepodavatelem, myslitelem, Vernadskij nikogda ne churalsya, kak my teper' govorim, obshchestvennoj raboty, prinimal blizko k serdcu vse nevzgody i trudnosti, vypadavshie na dolyu rodnoj strany. V golodnye gody on mnogo vremeni, sil i sredstv potratil na organizaciyu pomoshchi golodayushchim. V svoej stat'e "Tri resheniya", opublikovannoj v 1906 godu, on pisal: "V slozhnoj konstrukcii russkoj obshchestvennoj zhizni soedinilis' vse samye tyazhelye storony kak sovremennogo kapitalisticheskogo stroya, tak i starinnogo gosudarstvennogo ustrojstva, gde narodnye massy nesut lish' sluzhiloe tyaglo, gde oni yavlyayutsya rabskoj bezlichnoj osnovoj gosudarstvennogo blagopoluchiya. Na russkij narod vypala fatal'nym hodom istorii dolya dvojnoj tyagoty: bespravie, polnaya podchinennost' gosudarstvu, samye elementarnye narusheniya prava lichnosti, otnyatye v pol'zu gosudarstva na chuzhdye celi... soedinilis' s zahvatom v pol'zu men'shinstva istochnikov narodnogo bogatstva s ekspluataciej ego truda, tesno svyazannoj s osnovnymi usloviyami sovremennogo stroya..."
V 1906 godu Vernadskogo izbirayut chlenom Gosudarstvennogo Soveta ot Moskovskogo universiteta. Dva goda spustya on stanovitsya ekstraordinarnym akademikom. S 1906 po 1918 god vyhodyat v svet otdel'nye chasti ego fundamental'nogo truda "Opyt opisatel'noj mineralogii", vo mnogom ne ustarevshego do sih por. S etoj pory nachinaetsya rascvet ego tvorchestva.
Celikom ujti v nauchnuyu i prepodavatel'skuyu deyatel'nost' Vladimir Ivanovich ne pozhelal, prodolzhaya aktivno uchastvovat' v obshchestvennoj zhizni. V 1911 godu on v chisle mnogih professorov pokidaet Moskovskij universitet v znak protesta protiv antidemokraticheskih dejstvij pravitel'stva i pereezzhaet v Peterburg. Reorganizuet Mineralogicheskij muzej Akademii nauk. Prodolzhaet radiogeologicheskie issledovaniya i ekspedicii, utverzhdaya, chto radioaktivnost' imeet ogromnoe znachenie v zhizni zemnoj kory, v sud'be mnogih mineralov i v budushchem chelovechestva. Izuchaet zakonomernosti gazovogo dyhaniya Zemli.
Po iniciative i pod predsedatel'stvom Vladimira Ivanovicha v 1915 godu sozdaetsya Komissiya po izucheniyu estestvennyh proizvoditel'nyh sil Rossii pri Akademii nauk (KEPS). |ta unikal'naya nauchnaya organizaciya ob容dinila mnogih vidnyh russkih uchenyh. Komissiya provodila ogromnuyu nauchno-issledovatel'skuyu rabotu, vypuskala monografii i spravochniki, organizovala celyj ryad kompleksnyh ekspedicij. Ot nee vposledstvii otdelilis' mnogochislennye nauchnye instituty: Pochvennyj, Geograficheskij, Radievyj, Keramicheskij, Opticheskij i t. d. V. I. Vernadskij, izbrannyj v 1916 godu predsedatelem uchenogo soveta pri ministerstve zemledeliya, prodolzhal nauchnye issledovaniya, publikuya stat'i po mineralogii, geohimii, poleznym iskopaemym, po istorii estestvoznaniya, organizacii nauki, meteoritike.
V 1917 godu zdorov'e Vernadskogo uhudshilos'. U nego obnaruzhili tuberkulez. Letom on uehal na Ukrainu. Burnye sobytiya grazhdanskoj vojny zastali ego v Kieve. Zdes' on aktivno uchastvuet v sozdanii Ukrainskoj akademii nauk i izbiraetsya ee prezidentom.
|to byla pervaya nacional'naya Akademiya nauk nashej strany. Organizaciya ee byla ochen' trudnym delom: vsegda tyazhelo pervomu provodit' stol' slozhnoe meropriyatie, da eshche v takoe neobychajno trudnoe vremya. Sozdanie Ukrainskoj akademii nauk stalo yarkim proyavleniem organizacionnogo talanta Vernadskogo. Pozzhe Vernadskij byl iniciatorom sozdaniya ryada akademicheskih uchrezhdenij nashej strany. So vremen Lomonosova nikto tak mnogo ne sdelal dlya organizacii otechestvennoj nauki. No glavnoj dlya Vernadskogo ostavalas' nauchno-teoreticheskaya rabota. V gody prebyvaniya v Kieve, Poltave, Starosep'e (na biologicheskoj stancii), Har'kove, zatem v Rostove, Novorossijske, YAlte, Simferopole on razrabatyval osnovy ucheniya o geohimicheskoj deyatel'nosti zhivogo veshchestva. Emu predlagali emigrirovat' v Angliyu. On ostalsya na rodine.
V konce 1921 goda Vernadskij osnoval v Moskve Radievyj institut i byl naznachen ego direktorom. Prodolzhaya izuchenie geohimii radioaktivnyh elementov, on zanimalsya obshchimi problemami geohimii, a takzhe prodolzhal razrabatyvat' uchenie o geologicheskoj roli zhivogo veshchestva.
Ego priglashayut prochest' kurs lekcij v Sorbonnskom universitete (Parizh). 1923-1926 gody on provodit za granicej, preimushchestvenno vo Francii, vedya bol'shuyu nauchno-issledovatel'skuyu i prepodavatel'skuyu rabotu. Vyhodyat v svet ego lekcii po geohimii (na francuzskom yazyke), stat'i po mineralogii, kristallografii, geohimii, biogeohimii, himii morya, evolyucii zhizni, a takzhe o geohimicheskoj deyatel'nosti i budushchem chelovechestva.
Vernuvshis' v 1926 godu na rodinu, on publikuet svoyu znamenituyu monografiyu "Biosfera".
Sejchas eto mozhet pokazat'sya strannym, no do togo vremeni o biosfere pisalos' ochen' malo, i to lish' v special'nyh izdaniyah. Ne sushchestvovalo ucheniya o biosfere. Vernadskij stal ego osnovopolozhnikom.
Gody, kazalos' by, ne vlastvovali nad nemolodym uchenym. On po-prezhnemu byl polon tvorcheskogo ognya.
S godami dazhe krupnye uchenye obychno suzhayut oblasti svoih interesov. U nih vse chetche oformlyayutsya "lyubimye" temy i problemy, ostal'noe othodit na vtoroj plan, a zatem i vovse otstranyaetsya. I ponyatno: vperedi ostaetsya vse men'she vremeni, a sily ubyvayut. Da i trudno sovladat' s obshirnym i raznorodnym materialom, analizirovat' i obobshchat' ego.
U Vernadskogo bylo inache. S yunosheskim temperamentom bralsya on za novye trudnejshie problemy, vydvigal novye idei, rabotal nad novymi knigami i stat'yami.
S 1923 po 1936 god vyhodyat v svet otdel'nye toma ego zamechatel'noj "Istorii mineralov zemnoj kory"; krome statej na prezhnie temy, on pishet issledovaniya o prirodnyh vodah, krugovorote veshchestv i gazah Zemli, o kosmicheskoj pyli, geotermii, probleme vremeni v sovremennoj nauke...
Poistine ne bylo i net uchenogo, kotoryj mog by stol' dolgie gody prodolzhat' tak gluboko razrabatyvat' mnogochislennye nauchnye problemy, otnosyashchiesya k razlichnym naukam.
Glavnoj dlya nego ostaetsya tema biosfery -- oblasti zhizni -- i geohimicheskoj deyatel'nosti zhivogo veshchestva. Dlya rasshireniya nauchnyh rabot v etoj oblasti (teper'-to my mozhem ocenit' ego dal'novidnost'!) on organizoval v 1928 godu biogeohimicheskuyu laboratoriyu.
V 1937 godu Vladimir Ivanovich v poslednij raz vystupaet na mezhdunarodnom geologicheskom kongresse s dokladom: "O znachenii radioaktivnosti dlya sovremennoj geologii" i dobivaetsya sozdaniya mezhdunarodnoj komissii po opredeleniyu geologicheskogo vremeni. Ego prodolzhayut volnovat' i chastnye problemy nauk o Zemle (prezhde vsego geohimii, mineralogii), uchenie o biosfere, obshchenauchnye problemy vremeni i simmetrii.
Nachavshuyusya vtoruyu mirovuyu vojnu i zatem napadenie fashistskoj Germanii na nashu stranu on perezhival ochen' sil'no (pochti shest'desyat pyat' let nazad on, kak my pomnim, gor'ko perezhival porazheniya i radovalsya pobedam russkih vojsk na Balkanah). V pobede nad fashizmom on ne somnevalsya, verya v nee kak v istoricheskuyu neizbezhnost'.
V 1943 godu v evakuacii v Borovom (Kazahskaya SSR) umiraet ego zhena, drug i pomoshchnica Natal'ya Egorovna, s kotoroj on prozhil pyat'desyat shest' let. V konce 1944 goda u vozvrativshegosya v Moskvu Vladimira Ivanovicha proizoshlo krovoizliyanie v mozg, a 6 yanvarya 1945 goda na vosem'desyat vtorom godu zhizni on skonchalsya.
V posleduyushchie gody pereizdavalis' nekotorye ego raboty, znachitel'noe kolichestvo proizvedenij vpervye uvidelo svet. Oni prodolzhayut publikovat'sya i sejchas, v nashi dni, ne prosto kak arhivnye materialy po istorii nauki i dazhe ne tol'ko kak klassicheskie nauchnye proizvedeniya. Trudy Vernadskogo ostayutsya na perednem krae nauki, aktivno vlivayutsya v potok sovremennoj nauchnoj mysli, gde vse bolee yasno i polno vyyavlyaetsya moguchee techenie, svyazannoe s izucheniem biosfery, zhivogo veshchestva i geologicheskoj roli chelovechestva na Zemle, -- nauchnoe uchenie, kotoromu suzhdeno ob容dinit' v sebe dostizheniya mnogochislennyh otraslej znaniya i kotoroe naveki svyazano s imenem Vladimira Ivanovicha Vernadskogo.
Govoryat, vneshnost' obmanchiva.
Lyubitel' paradoksov Oskar Uajl'd vyvernul etot aforizm naiznanku: tol'ko poverhnostnye lyudi ne obrashchayut vnimaniya na vneshnost'.
Vernadskij byl cel'noj, glubokoj, mnogogrannoj lichnost'yu, original'nym i neutomimym myslitelem, uvlechennym poiskami istiny. Muzhestvennyj, iskrennij, otstaivayushchij svoi vzglyady v samyh trudnyh situaciyah, boryushchijsya za spravedlivost', ne ostavlyayushchij v bede uchenikov i tovarishchej. On mog by sluzhit' obrazcom russkogo intelligenta-patriota, sochetayushchego tvorcheskie iskaniya s prakticheskoj deyatel'nost'yu, a uvlechenie naukoj i filosofiej -- s bor'boj za spravedlivost'.
Ego vneshnost' sootvetstvovala duhovnomu obliku: spokojnoe lico s pravil'nymi chertami, krupnyj lob, ostryj, vnimatel'nyj vzglyad.
Sohranilos' neskol'ko fotoportretov V. I. Vernadskogo i neskol'ko slovesnyh opisanij ego oblika. Poslednie osobenno interesny, potomu chto peredayut nekotorye ego cherty, nedostupnye besstrastnomu oku fotoapparata.
Vot kak opisyvaet Vladimira Ivanovicha akademik D. V. Nalivkin po svoim vpechatleniyam 1914 goda: "On uzhe togda byl nemolod. Vysokaya, strojnaya, nemnogo sutulovataya figura, bystrye, no spokojnye dvizheniya zapominalis' srazu; nad vsem bezrazdel'no carila golova. Uzkoe, tochenoe lico, vysokij vypuklyj lob uchenogo, temnye volosy s sedinoj, kaskadami podnimavshiesya nad nim, porazhali i udivlyali. No i oni byli tol'ko fonom dlya glaz, neobychajno chistyh, yasnyh, glubokih, kazalos', chto v nih svetilsya ves' oblik, vsya dusha etogo neobyknovennogo cheloveka. Vpechatlenie eshche bolee usilivalos', kogda Vladimir Ivanovich nachinal govorit'. Ego golos byl takoj zhe, kak glaza, -- spokojnyj, yasnyj, priyatnyj i myagkij, gluboko uhodyashchij v dushu.
No stoilo poyavit'sya nebol'shomu somneniyu, i golos Vladimira Ivanovicha tverdel, stanovilsya voproshayushchim; glaza eshche glubzhe pogruzhalis' v vas, delalis' strogimi i povelitel'nymi. Obyknovenno on byl myagko i porazitel'no vezhliv. Kazalos', chto on boyalsya skazat' vam hot' odno nepriyatnoe slovo, da, navernoe, tak ono bylo i na samom dele. No kogda bylo nado, eta myagkost' smenyalas' zheleznoj tverdost'yu".
Neskol'ko pozzhe, v 1927 godu, vpervye uvidel Vernadskogo izvestnyj sovetskij geohimik V. V. SHCHerbina. Svoi vpechatleniya on peredaet tak: "... V zal voshel bystroj uverennoj pohodkoj hudoshchavyj, podtyanutyj, sovershenno ne gorbyashchijsya pozhiloj chelovek, chernyj kostyum kotorogo podcherkival beliznu ego volos. ZHivoj, neskol'ko napryazhennyj vzglyad, tonkie cherty lica, negromkaya, dovol'no bystraya i v to zhe vremya razmerennaya rech' s ochen' tochno sformulirovannoj mysl'yu..."
Nakonec, kak by obobshchennyj portret ostavil A. E. Fersman, znavshij Vladimira Ivanovicha pochti polveka: "Eshche stoit peredo mnoyu ego prekrasnyj obraz -- prostoj, spokojnyj, krupnogo myslitelya; prekrasnye, yasnye, to veselye, to zadumchivye, no vsegda luchistye ego glaza; neskol'ko bystraya nervnaya pohodka, krasivaya sedaya golova, oblik cheloveka redkoj vnutrennej chistoty i krasoty, kotorye skvozili v kazhdom ego slove, v kazhdom postupke".
Kstati, u Vernadskogo s Fersmanom byvali ser'eznye spory. Pri etom, kak pripominal A. M. Fokin, blizkij znakomyj Vernadskogo, gromkij golos Aleksandra Evgen'evicha gudel cherez zakrytuyu dver' kabineta, a golosa Vladimira Ivanovicha pochti ne bylo slyshno.
Mozhet vozniknut' somnenie: a ne slishkom li sub容ktivny eti vyskazyvaniya o Vernadskom? Ved' oni prinadlezhat lyudyam, otnosivshimsya k nemu s ogromnym uvazheniem i voshishcheniem. Podobnye chuvstva, kak pravilo, ne sposobstvuyut ob容ktivnosti ocenki.
Konechno, sub容ktivny. A razve mozhet byt' inache, esli rech' idet o cheloveke neobyknovennom? Da i kakaya myslima ob容ktivnost', esli net tochnoj mery, kotoroj udalos' by ocenit' chelovecheskuyu lichnost' -- unikal'noe, nepovtorimoe sozdanie vo vsej Vselennoj...
Glavnoe mesto v zhizni Vernadskogo zanimali nauchnye issledovaniya. On pisal o tom, kak provodil ih.
"V moej dolgoj zhizni... mne kazhetsya, ya ochen' chasto menyal harakter svoej raboty. Vsegda, inogda mesyacami i dazhe godami, obdumyval, obychno pri progulkah ili poezdkah, interesovavshie menya voprosy...
Obyknovenno ya rabotal nad neskol'kimi temami odnovremenno, rabotayu tak i sejchas..."
Eshche v studencheskie gody, dazhe gotovyas' k ekzamenam, on vsegda chital chto-nibud' postoronnee. Obychno znakomilsya s neskol'kimi knigami parallel'no. CHital ochen' bystro. Staralsya vyyasnit' vse, chto kasalos' prochitannogo. Esli vstrechalis' novye dlya nego imena uchenyh, uznaval o nih po spravochnikam; neizvestnye dlya nego geograficheskie punkty nahodil v atlasah.
"U menya ostalas' ochen' horoshaya spravochnaya biblioteka... YA vladeyu (dlya chteniya) vsemi slavyanskimi, romanskimi i germanskimi yazykami...
Nochami splosh' ya nikogda ne zanimalsya, no v molodosti zanimalsya do 1-2 chasov nochi. Vstaval vsegda rano. Nikogda ne splyu dnem i nikogda ne lozhus' dnem otdyhat', esli ne bolen. Ne kuryu i nikogda ne kuril, hotya moya sem'ya -- otec, mat' i sestry -- vse kurili. Ne p'yu (krome -- redko -- vina). Vodku pil raz v zhizni.
Posle moego dolgogo prebyvaniya vo Francii (1921-1925 gg.) ya prinyal raspredelenie vremeni tamoshnih uchenyh. Vstayu rano utrom (6-7 chasov), lozhus' v 10-10 1/2. Hudozhestvennuyu literaturu lyublyu i za nej vnimatel'no slezhu. Ochen' lyublyu iskusstvo, zhivopis', skul'pturu. Ochen' lyublyu muzyku, sil'no ee perezhivayu... Schitayu nailuchshim vidom otdyha progulki peshkom, prezhde -- v lodke, poezdki za granicu... V centre moej sem'i vsegda stoyala moya nauchnaya rabota. Prezhde prinimal bol'shoe uchastie v obshchestvennoj zhizni, v nauchnyh obshchestvah, v politicheskoj zhizni..."
Na vopros, chto naibolee cennogo on usmatrival v organizacii svoego truda, Vernadskij otvetil: "Nad etim voprosom ne zadumyvalsya. YA dumayu, chto skoree vsego -- sistematichnost' i stremlenie ponyat' okruzhayushchee. Krome togo, ya pridayu ogromnoe znachenie voprosam etiki".
Po svidetel'stvu Fersmana, "Vladimir Ivanovich s uvlecheniem zanimalsya eksperimental'noj rabotoj... Odnako vse-taki eto ne byla ego nauchnaya stihiya. Emu obychno ne hvatalo terpeniya spokojno dovesti analiz do konca".
Ochen' cenya eksperimental'nuyu rabotu, Vernadskij priznavalsya:
"No ruki moi kak eksperimentatora byli srednie -- bol'she davali idei". Vladimir Ivanovich mnogo puteshestvoval: provodya polevye issledovaniya, chitaya lekcii, uchastvuya v kongressah i diskussiyah, izuchaya mineralogicheskie muzei i opyt nauchnoj deyatel'nosti. On rabotal v Podmoskov'e, na Ukraine, Kavkaze, v Srednej Azii, v Sibiri, pobyval pochti vo vseh evropejskih stranah, SSHA, Kanade. Pod ego rukovodstvom velis' poiski radioaktivnyh mineralov v Rossii (s 1909 goda) i byli otkryty nekotorye mestorozhdeniya etih mineralov.
Sushchestvuet shutochnyj aforizm: komandirovki -- eto turizm za schet gosudarstva. Neredko o takogo roda turizme mechtayut molodye lyudi, postupayushchie na geologicheskie ili geograficheskie fakul'tety. O tom, kak provodil svoi komandirovki Vernadskij, mozhno sudit' po perechnyu vypolnennyh im rabot. Voz'mem hotya by ego poezdku 1928 goda, prodolzhavshuyusya odin mesyac (uchenomu togde bylo shest'desyat pyat' let).
Praga: shestnadcat' lekcij po geohimii; lekciya "|volyuciya vidov i zhivoe veshchestvo". Myunhen: uchastie v opredeleniyah himicheskogo sostava organizmov v laboratorii Geninshmidta. Parizh: rabota v Radievom institute. Gollandiya: organizaciya mezhdunarodnogo pochvennogo kongressa; znakomstvo s Pochvennym institutom sozdannym v svyazi s osusheniem Zanderzee. Berlin: organizacii mezhdunarodnogo geohimicheskogo komiteta; rabota po himii silikatov s professorom V. |jtelem.
I eto za odin tol'ko mesyac! Umestno vspomnit', chto Vernadskij schital poezdki za granicu "nailuchshim vidom otdyha...".
Pisal Vernadskij mnogo i ochen' szhato. O ego stile tochno vyskazalsya izvestnyj matematik N. N. Luzin posle prochteniya ego raboty o pravizne-levizne v zhivoj i nezhivoj prirode: "Rabota izumitel'naya po soderzhaniyu i stol' szhato kondensirovana i nasyshchena novymi ideyami, chto ona upodoblyaetsya trudnejshim po szhatosti matematicheskim rabotam. Ee ya chital mnogo dnej" (rech' idet o stat'e v shestnadcat' stranic).
Vladimir Ivanovich postoyanno i ochen' mnogo chital. S godami eto pozvolilo emu nakopit' obshirnejshie znaniya v samyh raznyh naukah (dlya uporyadocheniya svedenij sluzhili sistematicheskie podrobnye kartoteki: po istorii znanij, mineralogii, geohimii).
Trudosposobnost' uchenogo byla porazitel'na. On rabotal do pozdnej starosti po desyat' -- dvenadcat' chasov v sutki i dazhe bol'she, sochetaya pri etom postoyannyj i ostryj interes k issledovaniyam i odnovremenno stroguyu organizovannost' truda. "Vsegda Vy chitaete takuyu bezdnu i po takim raznoobraznym voprosam, -- pisal Vernadskomu vidnyj geolog V. K. Agafonov, -- chto stanovitsya zavidno: otkuda Vy berete Vashe umen'e -- vremeni pridavat' dlitel'nost' i den' prevrashchat' v neskol'ko dnej?"
Da, vremya otnositel'no v samom zhitejskom smysle. Oglyadyvayas' na projdennyj zhiznennyj put', chelovek chasto s izumleniem i uzhasom zamechaet, kak malo on sdelal, perezhil, produmal; kak mnogo emu bylo dano po rozhdeniyu: vsya zemlya i vse zvezdy, bespredel'naya bezdna nebes, ves' mir, i kak malo ostavil on svoego v etom vechno molodom mire: vyrashchennyh derev'ev, vyrabotannyh predmetov, skazannyh horoshih slov, sdelannyh dobryh del -- imenno togo, chto priobshchaet cheloveka k bessmertiyu.
Izmeryat' dlitel'nost' chelovecheskoj zhizni godami, vse ravno chto knigu -- stranicami, zhivopisnoe polotno -- kvadratnymi metrami, skul'pturu -- kilogrammami. Tut schet drugoj i cenitsya inoe: sdelannoe, perezhitoe, produmannoe.
Inogda govoryat o prodlenii zhizni cheloveka, podrazumevaya pod etim uvelichenie chisla let, a po sushchestvu -- udlinenie starosti.
No est' eshche odno, bolee vernoe i bolee cennoe prodlenie zhizni, dostupnoe kazhdomu iz nas v lyubom vozraste: "den' prevrashchat' v neskol'ko dnej", nasyshchat' kazhduyu minutu bytiya chuvstvami, myslyami, dejstviem.
Vernadskij umel zhit' i rabotat', kak nemnogie iz lyudej. I esli vam zahochetsya hot' skol'ko-nibud' prodlit' svoyu zhizn', produmajte ee vnimatel'nej i pouchites', naskol'ko eto vozmozhno, u Vernadskogo. Pover'te, on ne byl kakim-to fiziologicheskim tipom vrozhdennogo geniya, nichego ne davalos' emu bez usilij voli i mysli; opyt ego zhizni ochen' vazhen dlya kazhdogo iz nas...
Vernadskij ne toropilsya s obobshcheniyami. On nachinal s malyh voprosov (hotya interesovalsya i bol'shimi problemami), uchilsya nablyudat', provodit' laboratornye opyty, dobyvat' fakty. Bez etoj "chernovoj" raboty ne mozhet sformirovat'sya nastoyashchij uchenyj.
Mnogo let spustya ob umenii dobyvat' fakty horosho skazal velikij fiziolog I. P. Pavlov, obrashchayas' k molodezhi nashej strany: "Kak ni sovershenno bylo krylo pticy, ono nikogda ne smoglo by podnyat' ee vvys', ne opirayas' na vozduh. Fakty -- eto vozduh uchenogo, bez nih vy nikogda ne smozhete vzletet'. Bez nih vashi teorii -- pustye potugi".
Dlya Vernadskogo fakty byli ne prosto kirpichiki, iz kotoryh skladyvaetsya nauka. Oni vyzyvali u nego stremlenie osmyslit' poluchennye rezul'taty, vyyavit' skrytye zakonomernosti. Vo vremya pervyh samostoyatel'nyh issledovanij v Germanii on pisal:
"YA chuvstvuyu, chto vse bol'she i bol'she obuchayus' metodike, to est' u menya poyavlyayutsya ruki, a vmeste s tem kak-to usilennee rabotaet mysl'... Minuty, kogda obdumyvaesh' te ili inye voprosy, kogda soedineniya, izvestnye uzhe, nyne staraesh'sya svyazat' s etimi dannymi, najti sposob proniknut' glubzhe i dal'she v stroenie veshchestva, v takie minuty perezhivaesh' kakoe-to osoboe sostoyanie -- eto nastoyashchij ekstaz".
Togda zhe, v 1889 godu, Vernadskij otmetil: "Voobshche s golovoj moej delaetsya chto-to strannoe, ona kak-to tak legko fantaziruet, tak polna nepreryvnoj raboty, kak davno-davno ne bylo!"
No samoe, pozhaluj, strannoe bylo pozzhe, v sleduyushchie pyat'desyat pyat' let: mysl' Vernadskogo prodolzhala ostavat'sya neobychajno deyatel'noj, vdohnovennoj. Ob etom nel'zya sudit' tol'ko po kolichestvu opublikovannyh knig i statej, hotya ih bolee chetyrehsot, a s 1908 po 1933 ezhegodno izdavalos' v srednem desyat'-pyatnadcat' ego rabot. Glavnoe: Vernadskij postoyanno rasshiryal krug svoih nauchnyh interesov, vyskazyvaya novye original'nye idei (a ved' izvestno, chto dlya vyrabotki novyh idej trebuetsya sposobnost' fantazirovat' i sopostavlyat' otdalennye fakty -- kachestva molodosti i zrelosti, oslabevayushchie s vozrastom).
V 1940 godu Vernadskij, semidesyatisemiletnij uchenyj, pisal o probleme pravizny i levizny v prirode. Na sleduyushchij god -- ob izotopnom sostave vod, mineralov i gornyh porod, o kosmicheskoj pyli. Zatem -- o geologicheskih obolochkah nashej planety. Nakonec, v 1944 godu uchenyj, kotoromu ispolnilsya vosem'desyat odin god, opublikoval stat'yu o geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka, o roli razuma na Zemle.
Podobnyj postoyannyj pod容m tvorcheskoj mysli udivlyal i samogo Vernadskogo. Vot chto on pisal svoemu drugu B. L. Lichkovu v 1934 godu: "Mnogoe sdelalos' dlya menya yasnym, chego ya ne videl ran'she..."; "... Strannoe i neobychnoe dlya moego vozrasta sostoyanie nepreryvnogo rosta"; "... YA nahodilsya i nahozhus' v etom periode tvorchestva, nesmotrya na vse tyazhelye perezhivaniya...".
CHerez god -- shodnoe priznanie: "YA perezhival i perezhivayu pod容m nauchnogo tvorchestva". Na sleduyushchij god: "Mysl' idet vpered. I vyyasnyaetsya novoe o tom, o chem dumal i vo chto uglublyalsya godami"; "Mne kazhetsya, ya sejchas sdelal bol'shoj shag vpered"; "Davno ya tak gluboko ne vdumyvalsya v okruzhayushchee".
Nezadolgo do svoego vos'midesyatiletiya Vernadskij napisal Lichkovu: "YA sejchas horosho rabotayu v oblasti osnovnyh ponyatij biogeohimii".
Da, Vernadskij prinadlezhal k tem neobyknovennym lyudyam, kotoryh ne mogla slomit' starost'. Konechno, u nego nablyudalis' vse obychnye priznaki fizicheskogo stareniya, ne bylo tol'ko u nego priznakov duhovnogo odryahleniya. On prodolzhal po-yunosheski zhadno vglyadyvat'sya v okruzhayushchij mir, ne perestaval udivlyat'sya chudu zhizni, razmyshlyat' nad vechnymi tajnami prirody.
Vspomnim L'va Tolstogo. Za gran'yu semidesyatiletiya on napisal "Voskresen'e", "Hadzhi Murata", "ZHivoj trup". V sem'desyat chetyre goda tyazhelo zabolel. Navestivshij ego Anton Pavlovich CHehov otmetil: "Mnogo chitaet, golova yasnaya, glaza neobyknovenno umnye".
Legendarnyj Faust prodal svoyu dushu d'yavolu radi vozvrashcheniya molodosti. Schitalos', chto lish' nechistaya sila vladeet sekretom vechnoj yunosti.
Pisatel' Oskar Uajl'd predlozhil drugoj variant: u molodogo cheloveka vneshnost' ne menyaetsya godami, a stareet hranimyj vtajne ego portret (dusha). Konec u etoj istorii tragicheskij.
V nachale nashego veka nemalo shuma nadelali opyty po omolozheniyu starikov -- vpolne nauchnye, s pomoshch'yu medikamentov i "hirurgicheskih operacij.
No vsegda, vsegda byli lyudi -- nemnogie, osobennye, -- vladevshie sekretom sohraneniya duhovnoj svezhesti, yunosti do glubokoj starosti. V etom im pomogala ne medicina, ne osobye fizicheskie dostoinstva, a prezhde vsego neoslabevayushchaya volya k zhizni, deyatel'nosti, poznaniyu.
Kak skladyvaetsya velikij uchenyj? Iz kakih sobytij, sluchajnostej, zakonomernostej, vrozhdennyh sposobnostej i priobretennyh kachestv? Bezogovorochnogo otveta na eti voprosy net.
Velikie uchenye byvayut raznymi po harakteru tvorchestva. Odni znamenity tonkimi i tochnymi opytami, drugie -- obshirnejshimi znaniyami i obobshcheniyami mnozhestva faktov, tret'i -- ostrotoj mysli i neozhidannymi ideyami, chetvertye -- glubinoj issledovanij i umeniem nahodit' skrytye zakonomernosti prirodnyh yavlenij, pyatye -- raznostoronnost'yu nauchnyh interesov i sintezom idej i faktov iz raznyh oblastej znaniya.
S Vladimirom Ivanovichem Vernadskim osobaya slozhnost'. Ego sleduet otnosit'... ko vsem vydelennym tipam uchenyh srazu! Ego otlichali odnovremenno i tochnost' analiza, i neobychajnaya shirota znanij, i umenie obobshchat' mnozhestvo faktov, i ostrota mysli, rozhdayushchaya neozhidannye idei, i glubina issledovanij, pozvolyayushchaya nahodit' skrytye prirodnye zakonomernosti, i raznostoronnost' interesov. Prekrasnaya pamyat', zamechatel'naya rabotosposobnost', znanie mnogih inostrannyh yazykov, uvlechennost' nauchnoj rabotoj, postoyannoe popolnenie zapasa znanij. Odnako nel'zya zabyvat', chto sotni, tysyachi lyudej obladali i obladayut ne menee emkoj pamyat'yu, chem Vernadskij, i ne men'shej rabotosposobnost'yu i prochimi ochen' poleznymi, a to i neobhodimymi dlya uchenogo kachestvami. Pochemu oni ne stanovyatsya hotya by otchasti podobnymi Vernadskomu?
Sredi sovremennyh detej i yunoshej iskusstvenno otbirayut naibolee odarennyh. Ih obuchayut v special'nyh shkolah, oni poseshchayut kruzhki i fakul'tativy, s detstva priobshchayutsya k ser'eznym nauchnym izyskaniyam, obshchayutsya s izvestnymi uchenymi, pol'zuyutsya velikimi tehnicheskimi dostizheniyami (radio, televizor, kino, magnitofonnye zapisi i t. p.) dlya uglubleniya v izbrannuyu special'nost'. Pochemu net sejchas desyatkov, soten Vernadskih?
Na podobnye voprosy otvechayut: nauka nyne ne ta; ili: est' takie uchenye, tol'ko my ne umeem ih ocenit'; ili: takie genii rozhdayutsya raz v sto let.
Bezuslovno, za poslednie desyatiletiya poyavilos' mnozhestvo novyh otdelov nauki. No ved' v svoih glavnyh chertah sovremennaya nauka sformirovalas' v pervoj polovine nashego veka (do 1940 goda). Stroenie atomov i atomnyh yader, radioaktivnost', elementarnye chasticy i antichasticy, polya i vakuum, uchenie o sferah Zemli, osnovnye kosmologicheskie idei, teoriya raketnyh i kosmicheskih poletov, biohimiya, ekologiya... Mnogoe iz togo, chto sejchas schitaetsya novym, pri blizhajshem rassmotrenii okazyvaetsya prodolzheniem i razvitiem starogo.
Mozhet byt', sejchas prosto net neobhodimosti v nauchnyh obobshcheniyah, v shirokom ohvate prirodnyh processov, a trebuetsya vesti uzkie konkretnye razrabotki? Net, imenno konkretnyh razrabotok tak mnogo i oni neredko tak melki, chto chashche vsego imeyut ochen' ogranichennoe nauchnoe znachenie. To i delo slyshatsya prizyvy k shirokoj postanovke problem, kompleksnym razrabotkam, sintezu znanij, obobshcheniyam na samom vysokom urovne.
Nu a esli my prosto ne umeem ocenit' sovremennyh nauchnyh geniev? Maloveroyatno. Nauka sejchas v pochete, uchenym predostavleno nemalo l'got, ocenku ih trudov provodyat mezhdunarodnye organizacii. Esli uchenyj opublikuet svoi trudy, vryad li oni propadut, podobno semenam, upavshim na besplodnyj kamen'.
"My s sozhaleniem dolzhny skazat', -- pisal v 1963 godu akademik D. V. Nalivkin, -- chto vtorogo Vernadskogo sredi nas net. My inogda daem vydayushchiesya, blestyashchie issledovaniya i idei, no vse zhe dlya kazhdogo iz nas sovokupnost' etih issledovanij, rabot i idej ne mogut sravnit'sya s itogami nauchnoj deyatel'nosti Vladimira Ivanovicha". I v nashi dni s polnym osnovaniem mozhno povtorit' slova drugogo akademika -- A. P. Vinogradova: "Kak putniki, kotorye chem dal'she othodyat ot gory, tem luchshe ee vidyat, tak i my... vidim sejchas vse rastushchij na nashih glazah obraz uchenogo ogromnoj sily".
Eshche raz obratim vnimanie na to, chto put' Vernadskogo v nauku byl obychnym dlya ego vremeni. V sem'e s nim ne provodili special'nye zanyatiya ni rodnye, ni repetitory. On nikogda ne byl luchshim uchenikom, hotya uchilsya legko.
CHto zhe sygralo reshayushchuyu rol' v formirovanii lichnosti Vernadskogo?
Imeetsya neskol'ko interesnyh dokumentov na etot schet. Na sklone svoej zhizni Vernadskij napisal: "Pervoe mesto v moej zhizni zanimaet i zanimalo nauchnoe iskanie, nauchnaya rabota, svobodnaya nauchnaya mysl' i tvorcheskoe iskanie pravdy lichnost'yu". Dejstvitel'no, zhazhda poznaniya u Vernadskogo byla ogromna i neutolima. Lyubopytno, chto o nej on pisal v samom nachale svoego nauchnogo puti:
"Net nichego sil'nee zhazhdy poznaniya, sily somneniya... |to stremlenie -- est' osnova vsyakoj nauchnoj deyatel'nosti; eto tol'ko pozvolit ne sdelat'sya kakoj-nibud' uchenoj krysoj, royushchejsya sredi vsyakogo knizhnogo hlama i sora; eto tol'ko zastavlyaet vpolne zhit', stradat' i radovat'sya sredi uchenyh rabot, sredi uchenyh voprosov; ishchesh' pravdy, i ya vpolne chuvstvuyu, chto mogu umeret', mogu sgoret', ishcha ee, no mne vazhno ee najti, i esli ne najti, to stremit'sya najti ee, etu pravdu, kak by gor'ka, prizrachna i skverna ona ni byla".
Privedennye vyshe dve citaty razdelyaet pyat'desyat shest' let, celaya chelovecheskaya zhizn'. ZHazhdu poznaniya uchenyj sumel sohranit' na protyazhenii vsego svoego tvorcheskogo puti.
Nado otmetit', chto Vernadskij nikogda ne stremilsya stat' chem-to vrode hodyachej enciklopedii (podobnye lyudi inogda vstrechayutsya i sposobny porazit' sobesednika vodopadom raznoobraznyh svedenij, pocherpnutyh iz mnogih istochnikov, no tol'ko ne vystradannyh, ne otkrytyh samostoyatel'no). On schital, chto "... ne v masse priobretennyh znanij zaklyuchaetsya krasota i moshch' umstvennoj deyatel'nosti, dazhe ne v ih sistematichnosti, a v iskrennem, yarkom iskanii... I massa uderzhannyh umom faktov, i sistematichnost' poznannyh dannyh -- uchenicheskaya rabota, ona ne mozhet udovletvorit' svobodnuyu mysl'. YA lichno dumayu, chto sistematichnost' dazhe nevol'no ogranichivaet mysl'".
Nauchnye poiski Vernadskij ponimal kak svobodnuyu rabotu mysli. Ob etom on pisal mnogokratno. "Neobhodima svoboda mysli v samom cheloveke. Otsutstvie iskrennosti v mysli strashno chuvstvuetsya v nashem obshchestve" (1894 g.). "Pravo svobody mysli dlya menya predstavlyaet odno iz neobhodimejshih uslovij normal'noj zhizni, s otsutstviem chego ya nikogda ne mog primirit'sya" (1942 g.).
No ved' svobodno myslyat mnogie, i odno eto eshche ne garantiruet krupnyh tvorcheskih dostizhenij. Tak pochemu sformirovalsya Vernadskij imenno takim, kakim my ego znaem? Obratimsya v 1884 godu, kogda Vernadskij uchilsya v universitete. Togda on vyrabotal dlya sebya vpolne opredelennuyu programmu povedeniya:
"Itak, neobhodimo priobresti znaniya, razvit' um... Pervoe delo:
1. Vyrabotka haraktera. Preimushchestvenno sleduet: otkrovennost', neboyazn' vyskazyvat' i zashchishchat' svoe mnenie, otbros lozhnogo styda, neboyazn' dovodit' do konca svoi vozzreniya, samostoyatel'nost'...
2. Obrazovanie uma: a) znakomstvo s filosofiej, b) znakomstvo s matematikoj, muzykoj, iskusstvami.
Zadacha cheloveka zaklyuchaetsya v dostavlenii naivozmozhnoj pol'zy okruzhayushchim".
CHtoby postavit' sebe cel' -- vyrabotat' harakter i um, nado, konechno, imet' sootvetstvuyushchij sklad haraktera i uma. No chto by ni bylo dano smolodu, odnim etim "kapitalom nasledstvennosti" vryad li mozhno obojtis'. U Vernadskogo v yunosti oformilas' dostatochno chetkaya (hotya i ne detal'naya) ustanovka na opredelennyj obraz zhizni.
Dlya Vernadskogo ne bylo somnenij: neobhodimo v pervuyu ochered' uvazhat' chelovecheskuyu lichnost', ee pravo na svobodu, schast'e. On ne umel prohodit' mimo stradanij lyudej, uglublyayas' v svoi perezhivaniya i v nauku.
"Nel'zya mysl' otvlekat' isklyuchitel'no v storonu lichnyh, melkih delishek, kogda krugom stoyat gustoyu stenoj velikie idealy, kogda krugom stol'ko polya dlya mysli sredi garmonichnogo, shirokogo, krasivogo, kogda krugom idet gibel', idet bor'ba za to, chto soznatel'no sochla svoim i dorogim nasha lichnost'".
... Mnogie yunoshi uvlekayutsya vysokimi idealami, zhelayut prozhit' zhizn' chestno, krasivo, interesno. Osobennost' Vernadskogo v tom, chto u nego hvatilo duhovnyh sil dlya vypolneniya svoej zhiznennoj programmy.
Francuzskij pisatel' ZHyul' Renar, rodivshijsya na god pozzhe Vernadskogo, pisal o sebe: "Iz tebya nichego ne vyjdet. CHto by ty ni delal, iz tebya nichego ne vyjdet... Ty rabotaesh' kazhdyj den'. Ty prinimaesh' zhizn' vser'ez. Ty plamenno verish' v iskusstvo... No iz tebya nichego ne vyjdet. Tebe ne prihoditsya dumat' ni o den'gah, ni o hlebe. Ty svoboden, i vremya tebe prinadlezhit. Tebe nado tol'ko hotet'. No tebe ne hvataet sily".
Dejstvitel'no, tak: ne hvataet sily -- i naprasno nadeyat'sya na velikie dostizheniya. "Talant -- vopros kolichestva, -- spravedlivo otmetit Renar. -- Talant ne v tom, chtoby napisat' odnu stranicu, a v tom, chtoby napisat' ih trista... Samye moshchnye voly -- eto genii, te, chto ne pokladaya ruk rabotayut po vosemnadcati chasov v sutki".
I snova pered nami stena, za kotoroj nichego ne vidno; vo vsyu stenu nadpis': "Talant -- eto sila, moshch', rabotosposobnost'". No otkuda v konce koncov berutsya sila, moshch', talant?!
Po strannomu sovpadeniyu v te zhe gody, chto i Vernadskij, primerno o tom zhe -- o sobstvennoj zhiznennoj programme -- pisal Anton Pavlovich CHehov:
"Vospitannye lyudi dolzhny udovletvoryat' sleduyushchim usloviyam:
1. Oni uvazhayut chelovecheskuyu lichnost', vsegda snishoditel'ny myagki, vezhlivy, ustupchivy... 2.... Ne lgut dazhe v pustyakah... 3. Oni ne suetny... 4. Esli imeyut v sebe talant, to uvazhayut ego; oni zhertvuyut dlya nego vsem... 5. Oni vospityvayut v sebe estetiku...
Im, osobenno hudozhnikam, nuzhny svezhest', izyashchestvo, chelovechnost'...
... Tut nuzhny bespreryvnye dnevnoj i nochnoj trud, vechnoe chtenie, shtudirovka, volya... Tut dorog kazhdyj chas".
Voobshche Vernadskij i CHehov -- lyudi ves'ma raznye -- byli ochen' pohozhi v glavnom: oni orientirovalis' na shodnye idealy chelovecheskoj lichnosti, "samosozdavaya" sebya v sootvetstvii s etimi idealami.
Ni CHehov, ni Vernadskij terpet' ne mogli vystavlyat' sebya napokaz i slushat' yubilejno-hvalebnye rechi v svoj adres. Na gruppovyh fotografiyah CHehov obychno ostaetsya na vtorom plane. To zhe mozhno skazat' i o Vernadskom. Na odnoj iz fotografij 20-h godov v centre torzhestvenno sidyat germanskie ministry, a s krayu skromno stoyat Vernadskij i |jnshtejn.
CHehov, kak i Vernadskij, obladal neobychajnoj duhovnoj siloj, "On v predsmertnye mesyacy, -- pisal Kornej CHukovskij, -- naperekor svoej strashnoj bolezni snova i snova saditsya za stol i mezhdu pristupami toshnoty, krovoharkan'ya, kashlya, ponosa pishet holodeyushchej, beloj, kak iz gipsa, rukoj svoyu poslednyuyu p'esu... i vse zhe zakanchivaet rabotu v naznachennyj srok -- pobezhdaet svoi nemoshchi tvorchestvom, -- esli by my videli CHehova tol'ko v eti predsmertnye mesyacy, my i togda ubedilis' by, chto eto -- geroicheski volevoj chelovek".
CHehov posmeivalsya nad svoej smertel'noj bolezn'yu. Vernadskij spokojno i prosto govoril o priblizhayushchemsya konce svoej zhizni. Emu ne prihodilos' prevozmogat' muchitel'nye nedugi, kak CHehovu. Ego zhiznennyj put' vneshne prohodil ochen' rovno i, kazalos' by, gladko. No vspomnim: ego poiski nauchnyh i obshchechelovecheskih istin prohodili v gody velichajshih obshchestvennyh bur', na krutom perelome istorii velikogo gosudarstva Rossijskogo, v gody zhestokoj grazhdanskoj vojny i poslevoennoj razruhi, v period rezkoj i muchitel'noj perestrojki vekami slozhivshegosya uklada zhizni, ideologij, filosofskih vozzrenij...
Kto-to skazhet: vrozhdennye dostoinstva. Drugoj vozrazit: vliyanie sredy. Tretij zametit: stechenie obstoyatel'stv. CHetvertyj obobshchit: i vrozhdennye sposobnosti, i vozdejstvie okruzhayushchee sredy, i opredelennaya dolya sluchajnosti, stechenie schastlivyh sobytij -- vse eto vzyatoe vmeste i opredelyaet genial'nost'...
Zapis' molodogo Vernadskogo v ego dnevnike: "Pervoe delo -- vyrabotka haraktera". Iz pis'ma CHehova: "Nado sebya dressirovat'".
Istinnyj genij dolzhen ne tol'ko rodit'sya talantlivym. Ego sozdayut ne tol'ko nasledstvennost', sreda i obstoyatel'stva lichnoj i obshchestvennoj zhizni. On sozdaet sam sebya.
CHelovek v otlichie ot zhivotnogo soznaet svoyu lichnost', razmyshlyaet o sebe, staraetsya ponyat' sebya. Koroche govorya, chelovek nadelen samosoznaniem.
Sleduyushchij shag -- samosozdanie. CHelovek nachinaet dumat' ne tol'ko o tom, kakov on est', no i o tom, kakim on dolzhen stat'. Ponimaya sebya, on ne udovletvoren sposobnostyami, dannymi emu pri rozhdenii. Ego ne ustraivaet okruzhayushchaya sreda, chasto zastavlyayushchaya podchinyat'sya, plyt' po techeniyu, "stat' kak vse umnye lyudi". On ne zhelaet byt' rabom obstoyatel'stv, prisposoblencem.
Trudnyj put'. No esli vser'ez vstupit' na nego, to pochti navernyaka nagradoj budet interesnaya, svetlaya, gusto prozhitaya zhizn'.
Vozmozhno, stat' sportsmenom ili cirkovym artistom, vyrabotat' v sebe nezauryadnuyu fizicheskuyu silu, lovkost', vynoslivost' proshche, chem "dressirovat' sebya" duhovno, vyrabatyvat' harakter i um. Odnako i v tom i v drugom sluchae chelovek vstupaet na put' samosozdaniya, preodolevaet trudnosti ne tol'ko vneshnie, ugotovannye emu sud'boj ili vospitaniem, no i vnutrennie, lichnye slabosti, nedostatki.
Nelegkaya zhizn' lyudej, stremyashchihsya sozdavat' sebya, ne poddavat'sya izmenchivym obstoyatel'stvam zhizni, izbegat' protoptannyh, izbityh dorog. Ob odnom iz takih lyudej, russkom istorike i filosofe proshlogo veka S. N. Trubeckom, Vernadskij pisal: "Vsya ego zhizn' byla bor'boj... |to byla bor'ba svobodnoj myslyashchej chelovecheskoj lichnosti, ne podchinyayushchejsya davyashchim ee ramkam obydennosti. Svoim sushchestvovaniem... ona budila krugom mysl', vozbuzhdala novuyu zhizn', razgonyala sgushchavshiesya sumerki... Ona byla proyavleniem vekovoj bor'by za svobodu mysli, nauchnogo iskaniya, chelovecheskoj lichnosti".
Takim byl i sam Vernadskij.
Nekogda Sokrata sprosili: "CHto legche vsego?" -- "Pouchat' drugih", -- otvetil mudrec, "A chto trudnee vsego?" -- "Poznat' samogo sebya" (poslednyaya fraza, kak schitaetsya, byla nachertana na stene Del'fijskogo hrama).
"Poznaj samogo sebya". S etogo nachinaetsya chelovek. Stanovitsya on polnocennoj chelovecheskoj lichnost'yu ne srazu. Na etom puti nachertano: sozdaj samogo sebya! Samosozdanie geniya -- eto odnovremenno i velichajshee dostizhenie, i velichajshaya tajna...
Ne to, chto mnite vy, priroda: F. Tyutchev |
Po slovam Fersmana, Vladimir Ivanovich Vernadskij -- "krupnejshij i svoeobraznejshij issledovatel' zhivoj i mertvoj prirody, tvorec novyh nauchnyh techenij, reformator i sozdatel' russkoj mineralogii i mirovoj geohimii".
Vse verno v etom opredelenii. No ne vse uchteno.
SHCHerbina podschital: iz chetyrehsot shestnadcati opublikovannyh trudov Vernadskogo posvyashcheno sto mineralogii, sem'desyat biogeohimii, pyat'desyat geohimii, sorok tri istorii nauk, tridcat' sem' organizacionnym voprosam, dvadcat' devyat' kristallografii, dvadcat' odin radiogeologii, chetyrnadcat' pochvovedeniyu, ostal'nye -- raznym problemam nauki, istorii i t. d.
Spisok, odnako, ne polon. Sledovalo by osobo vydelit' trudy po biologii, problemam vremeni i simmetrii (vyhodyashchim daleko za predely nauk o Zemle), obshchej geologii, ucheniyu o poleznyh iskopaemyh... Vse? Net, ne vse. V nekotoryh rabotah on zatragival filosofskie problemy poznaniya, real'nosti bytiya, vechnosti zhizni. Nakonec, on issledoval istoriyu chelovechestva, prichem s osobyh pozicij, s tochki zreniya geologa, geohimika.
Vprochem, lyubye podobnye perechni ne mogut uchest' ochen' vazhnogo obstoyatel'stva: vo mnogih rabotah Vernadskogo osushchestvlen sintez znanij, ob容dineny samye raznoobraznye nauchnye svedeniya, otkryty novye oblasti nauchnoj mysli.
V ego nauchnom tvorchestve otrazhalis' cherty ego haraktera, ego moguchej lichnosti. Postoyannaya napryazhennaya rabota mysli byla dlya nego neobhodimost'yu. Slova i postupki, mysl' i delo, trud i otdyh, rabota v ekspediciyah i bibliotekah, nauka i iskusstvo, lichnaya zhizn' i obshchestvennaya -- vse bylo dlya nego spayano voedino, vzaimosvyazano. On byl ne prosto velikim uchenym -- velikim chelovekom, neobychajnoj lichnost'yu. Fersman, kak my znaem, videl v nem ne tol'ko "krupnejshego estestvoispytatelya poslednego stoletiya", no i "cheloveka redkoj vnutrennej chistoty i krasoty".
Vernadskij na letnej studencheskoj praktike vser'ez zanimalsya izucheniem pochv.
"Pochvy, -- pisal Dokuchaev, -- yavlyayas' rezul'tatom chrezvychajno slozhnogo vzaimodejstviya mestnogo klimata, rastitel'nyh i zhivotnyh organizmov, sostava i stroeniya materinskih gornyh porod, rel'efa mestnosti, nakonec, vozrasta strany, ponyatno, trebuyut ot issledovatelya besprestannyh ekskursij v oblast' samyh raznoobraznyh special'nostej".
Studentu-geologu Vernadskomu nadlezhalo by, kazalos', izuchat' preimushchestvenno mineralogiyu pochv. Odnako Dokuchaev ne byl storonnikom uzkoj specializacii. Vernadskomu poruchalis' issledovaniya himii pochv, pochvoobrazovatel'noj deyatel'nosti rastenij i zhivotnyh, pochvennyh (gruntovyh) vod, a takzhe gornyh porod, proishozhdeniya rel'efa. SHkola pochvovedeniya Dokuchaeva formirovala, kak sejchas prinyato govorit', specialistov shirokogo profilya.
Kogda Vernadskij okonchil universitet, emu predlozhili zanyat' vakantnoe mesto hranitelya mineralogicheskogo kabineta. Sud'ba slovno special'no otdalyala ego ot pochvovedeniya i tolkala na put' uzkoj specializacii. No mysl' molodogo uchenogo ne mirilas' s ogranicheniyami. Vernadskij vsegda stremilsya kak mozhno glubzhe proniknut' v tajny stroeniya materii, mineralov. Ego vleklo k shirokim obobshcheniyam, i ne raz v besedah so specialistami on staralsya ogranichivat' polet svoej fantazii, chtoby ne vyglyadet' fantazerom.
Podobnaya zhazhda obobshchenij -- prekrasnoe kachestvo uchenogo. Nedarom lyubimyj Vernadskim poet-filosof Gㄅe ironiziroval nad ogranichennymi uchenymi:
... ZHivoj predmet zhelaya izuchit', CHtob yasnoe o nem poznan'e poluchit', -- Uchenyj prezhde dushu izgonyaet, Zatem predmet na chasti raschlenyaet I vidit ih, da zhal': duhovnaya ih svyaz' Tem vremenem ischezla, uneslas'!
No -- chto delat'! -- prezhde chem obobshchat', uchenyj vynuzhden provodit' analiz, issledovat' otdel'nye chasti, osnovnye elementy. |tomu i obuchalsya Vernadskij v Germanii i Francii.
Po opredeleniyu Vladimira Ivanovicha "kristallografiya zanimaetsya izucheniem zakonov tverdogo sostoyaniya materii" (tak on pisal v 1903 godu). Formulirovka ochen' obobshchennaya. Zakony tverdogo sostoyaniya materii issleduyut mnogie nauki. Vernadskij utochnyaet: rech' idet ob odnom iz razdelov fiziki, kotoraya, pomimo tverdogo, izuchaet gazovoe i zhidkoe sostoyanie veshchestva.
Takoj podhod k kristallografii byl nov. Kak pisal Vernadskij, "...istoricheski kristallografiya razvivalas' sovershenno nezavisimo ot fiziki: svyazi ee s drugimi fizicheskimi naukami do sih por ne voshla v nauchnoe soznanie".
Kristally izdavna privlekali lyudej svoim vneshnim vidom: pravil'nymi granyami, sovershenstvom form. Horoshij kristall -- prekrasnaya geometricheskaya figura. Imenno etim ego vsegda otlichali ot drugih -- "besformennyh" -- prirodnyh obrazovanij. Drevnie greki snachala vydelili led (kristallos). Zatem tak nazvali prozrachnuyu tverduyu raznovidnost' kvarca (po-russki -- gornyj hrustal', to est' kristall). Pozzhe kristallami stali nazyvat' lyubye prirodnye "kamni", imeyushchie geometricheski pravil'nuyu formu. O rozhdenii takih kamnej slagali legendy.
Lish' v XVII veke kristallografiya stala oformlyat'sya kak nauka. Snova reshayushchuyu rol' sygrala forma, vneshnij oblik kristalla. I vnov', kak v drevnosti, pervym ob容ktom zarozhdayushchejsya nauki stal led, tochnee sneg. Iogann Kepler, stremyas' postich' garmoniyu mira, pervym dokazal, chto kristally podchinyayutsya zakonam geometrii. Neskol'ko pozzhe filosof Gassendi dlya ob座asneniya formy i pravil'nogo rosta kristallov privlek staruyu ideyu atomov; krohotnye chastichki, vystraivayas' v opredelennom poryadke, obrazuyut kristallicheskuyu strukturu.
Posle pervyh uspehov kristallografii nastupila polosa teoreticheskogo zastoya: v XVIII stoletii preobladali opisaniya klassifikacii kristallov, kak i mnogih drugih ob容ktov: rastenij, zhivotnyh, okamenelostej.
Ko vremeni vyhoda v svet pervoj krupnoj raboty Vernadskogo -- "Osnovy kristallografii" -- eta nauka dostigla znachitel'nyh uspehov. Udalos' svesti vse mnogoobrazie kristallicheskih form k ogranichennomu chislu "pervichnyh" geometricheskih figur. Byli vydeleny i matematicheski opisany tridcat' dva klassa i dvesti tridcat' grupp kristallov (vo mnogom -- blagodarya zamechatel'nym trudam russkogo kristallografa E. S. Fedorova).
"V rezul'tate etih rabot, -- podytozhil Vernadskij, -- my imeem polnuyu i tochnuyu geometricheskuyu teoriyu raspredeleniya kristallicheskih molekul v tverdom tele i, pol'zuyas' ee dannymi, mozhem smelo, spokojno, svobodno prilagat' vychislenie i raschet k miru molekul. V etom otnoshenii teoriya kristallicheskih stroenij yavlyaetsya naibolee obrabotannoj chast'yu molekulyarnoj fiziki... S zhidkost'yu i gazom nado sravnivat' teper' ne tverdoe telo voobshche, a odno iz 32 dlya nego vozmozhnyh sostoyanij".
CHto zhe novogo vnes Vernadskij v horosho razrabotannuyu k nachalu nashego veka kristallografiyu?
Prezhde vsego on otkazalsya ot povtoreniya vsem izvestnogo.
"Blagodarya proyavleniyu v kristallicheskom veshchestve geometricheskih zakonov, v kristallografii priobreli osoboe znachenie chisto geometricheskie napravleniya. V rezul'tate takoj obrabotki nekotorye izlozheniya kristallografii priobreli harakter chisto geometricheskih disciplin. Rassmotrenie etih otdelov nauki stoit v storone ot zadach dannoj raboty".
Sorokaletnij uchenyj vmesto togo, chtoby dobrosovestno pereskazat' obshcheprinyatoe, dokazannoe, besspornoe, postaralsya osmyslit' material s novyh pozicij. Do sih por nekotorye uchenye povtoryayut starinnyj princip: vazhno opisat', kakov ob容kt ili process, predpochtitel'no -- v matematicheskoj forme. A na vopros "pochemu" nauka otvechat' ne obyazana. Cep' takih "pochemu" mozhet uvesti ochen' daleko ot konkretnogo issledovaniya.
No vot kristallografiya nachala nashego veka. Matematicheskoe opisanie form kristallov bezuprechnoe. Izobreteny special'nye pribory, provedeny beschislennye izmereniya. Opyt i matematika, vzaimno obogashchayas', kak i polozheno dlya klassicheskoj nauki, legli v osnovu teorii kristallografii. CHto zhe dal'she? Vernadskij pishet v svoej knige: "Interesy avtora obrashcheny v storonu fiziki, a ne geometrii". On stremitsya shagnut' v neizvedannoe...
Formal'no kristallografiya dolzhna opisyvat' kristally ("grafo" -- pishu). Dlya etoj celi sovershenno dostatochno ogranichit'sya geometriej. Matematika -- universal'nyj yazyk nauki.
No, esli vspomnit' istoriyu, nekotorye issledovateli staralis' otvetit' na vopros: pochemu kristally imeyut osobye geometricheskie formy? Tak nachinalas', kak by skazat', kristallologiya ("logos" -- poznanie). U etogo napravleniya byli svoi uspehi. Naprimer, popytki po forme kristallov sudit' ob ih mikroskopicheskom stroenii i o himicheskom sostave. Odnako v celom kristallografiya teoreticheski osnovyvalas' na geometrii, a v svoih opytah -- prakticheski -- na mineralogii. Ved' vse prirodnye kristally -- eto odnovremenno i mineraly. Poetomu poluchil rasprostranenie vzglyad na kristallografiyu kak na chast' mineralogii.
Dejstvitel'no, "nel'zya byt' mineralogom, -- podcherkival Vernadskij, -- ne ovladev osnovnymi priemami kristallografii... ibo mineralog imeet delo s tverdymi kristallicheskimi produktami zemnyh himicheskih reakcij". V to zhe vremya "mozhno byt' kristallografom, stoya sovershenno v storone ot nauchnogo dvizheniya v mineralogii...".
Po mneniyu Vernadskogo, so vremenem pered kristallografami vse yasnee vystupayut voprosy, ne imeyushchie nichego obshchego s mineralogiej, otkryvayutsya bezbrezhnye gorizonty dlya ponimaniya stroeniya materii.
(Otmetim, odnako, chto Vernadskij vse-taki nemalo mesta udelil v svoej rabote imenno geometricheskoj kristallografii, ee obosnovaniyu. On opisyvaet kristallicheskie reshetki, ideal'nye geometricheskie figury, otrazhayushchie osobennosti stroeniya real'nyh kristallov; privodit osnovnye zakony geometricheskoj kristallografii; harakterizuet otdel'nye kristallicheskie sistemy, singonii... On otdaet dolzhnoe tradicionnoj kristallografii, odnako stremitsya vyjti za ee predely.)
Kakie zhe dal'nie gorizonty -- neizbezhno neyasnye, tumannye -- otkryvalis' v 1903 godu Vernadskomu?
Byt' mozhet, moe mnenie pokazhetsya strannym ili dazhe oshibochnym, no, po-vidimomu, za neskol'ko let do triumfa ejnshtejnovskoj teorii otnositel'nosti Vernadskij prishel k odnomu iz osnovnyh ee polozhenij, opirayas' na dannye kristallografii. Kak izvestno, v konce proshlogo veka provodilis' opyty (glavnym obrazom Majkel'sonom) po izmereniyu skorosti sveta i odnovremenno po obnaruzheniyu "mirovogo efira", nepodvizhnogo prostranstva, v kotorom prebyvayut vse tela. Vernadskij v odnom meste svoej knigi pryamo govorit, chto kristall -- eto osobaya aktivnaya sreda, osobaya forma prostranstva. Drugimi slovami: net odnorodnogo prostranstva mira (vseobshchego efira), a est' mnozhestvo ego form, sostoyanij. Kristall -- odno iz sostoyanij, dlya kotorogo harakterna neodnorodnost' fizicheskih svojstv v raznyh napravleniyah. |tu "napravlennost'" svojstv kristallov on nazval vektorial'nost'yu (ot slova "vektor" -- napravlenie).
Fiziki izuchali dvizhenie materii v inertnoj besstrukturnoj srede (prostranstve, efire). Vernadskij zagovoril o strukturnoj, aktivnoj srede, o mnozhestvennosti form prostranstva.
Ne slishkom li ser'ezno otnosimsya my sejchas k etoj dostatochno abstraktnoj i, pozhaluj, tumanno vyrazhennoj mysli? Nado li nepremenno vyiskivat' genial'nye predvideniya uchenogo?
Net, delo ne v genial'nom predvidenii. Ochen' vazhno zametit' osobennost' vzglyada Vernadskogo -- svezhest', noviznu, dazhe nekotoruyu "detskost'" vospriyatiya. On otkazalsya ot ponyatiya "pustogo" prostranstva bez materii, energii, organizovannosti.
Esli pribegnut' k sravneniyu, to otlichie ego tochki zreniya takovo. Govoryat: chelovek sostoit iz takih-to i takih organov. Predstavlyaetsya nekotoroe prostranstvo (chelovek), vnutri kotorogo nahodyatsya serdce, legkie, selezenka i prochie sostavnye chasti -- nabor otdel'nyh detalej vnutri opredelennogo ob容ma. Kak budto, esli vynut' vse detali, to chto-to vse-taki ostanetsya: nekoe prostranstvo, gde eti detali nahodilis'.
V dejstvitel'nosti chelovek -- eto nechto edinoe, no neodnorodnoe. Kak by ni otlichalis' mezhdu soboj organy, oni ne prosto skopishche detalej. Skazhem, cheloveku peresadili chuzhoe serdce. Esli ono prizhivetsya, stanet chast'yu organizma, chelovek vyzhivet. Esli ono ostanetsya otdel'noj detal'yu, pust' dazhe vpolne zdorovyj chelovek pogibnet. Poyumu chto chelovek -- ne prosto summa chastej vnutri opredelennogo ob容ma, a edinstvo chastej.
Podobnuyu cel'nost', no neodnorodnost' mira (prostranstva) i sumel ulovit' Vernadskij. On ishodil ne iz obshchih rassuzhdenij, a osmyslival konkretnye nauchnye dannye kristallografii. Neskol'ko pozzhe fiziki dokazali, chto ponyatie "absolyutno pustogo prostranstva" ne imeet real'nogo smysla.
Dlya Vernadskogo kristallografiya byla sredstvom poznaniya tajn veshchestva, postizheniya mira. Konkretnaya nauka byla kak by priborom, pomogayushchim zaglyanut' v nevedomoe.
Vernadskij ne zabyval o samoj nauke, o ee vnutrennih osobennostyah. I vse-taki ona privlekala ego ne tol'ko sama po sebe kak opredelennaya summa znanij. Lyubaya nauka issleduet konkretnuyu chast' prirody s pomoshch'yu konkretnyh metodov. No chast' prirody -- eto eshche ne priroda. Dazhe v kakom-to smysle sovsem eshche ne priroda (kak chast' nashego organizma -- eto eshche ne my sobstvennoj personoj). A Vernadskogo vsegda vleklo postich' celoe, glubinnuyu sushchnost' yavlenij prirody, otdel'nyh ob容ktov i vsego mirozdaniya.
Ob etom on vyskazyvalsya dostatochno opredelenno. Vot chto pisal on svoej zhene v 1893 godu o svoih lekciyah (za desyat' let do vyhoda v svet "Osnov kristallografii"); "CHitayu vkratce i glavnym obrazom starayus' osveshchat' s obshchej filosofskoj tochki zreniya: s tochki zreniya teorii materii i svyazi nashih otvlechennyh vozzrenij s dannymi opyta i nablyudeniya".
CHerez god on pishet: "Idet, chuvstvuyu eto, vo mne sil'naya i upornaya rabota mysli nad osnovnymi metafizicheskimi voprosami... YA chuvstvuyu, kak u menya vse opredelennee nachinaet ukladyvat'sya moe mirovozzrenie i moj vzglyad na cheloveka i na prirodu... Mnogo, konechno, neyasnogo i mnogo spornogo".
Vernadskij podoshel k poznaniyu kristallov ne tol'ko kak geometr ili mineralog, i dazhe ne tol'ko s tochki zreniya fizicheskih teorij.
Vsyakij specialist, uglublyayas' v konkretnye issledovaniya, slovno kopaet glubokij kolodec. CHem glubzhe on proniknet v nedra problemy, tem men'she emu budet viden krug neba nad golovoj. V konce koncov uzkomu specialistu, vnedrivshemusya daleko v dannuyu oblast' znaniya, nebo budet kazat'sya s kopeechnuyu monetu; obshchenauchnye problemy stanut dlya nego ochen' dalekimi.
Bez uzkoj specializacii sejchas trudno byt' horoshim uchenym; slishkom daleko ushel perednij kraj nauki, slishkom mnogo trebuetsya zatratit' usilij, chtoby vskryt' novyj plast problem.
Vernadskij, zanimayas' kristallografiej, tozhe, bezuslovno, byl specialistom. Pravda, ne ochen' uzkim. I ne tol'ko specialistom.
Vot eto "ne tol'ko" -- chrezvychajno vazhno otmetit'. Vernadskij vel special'nye issledovaniya i odnovremenno razmyshlyal o sushchnosti issledovanij, o poznanii, o prirode. On kak by podnimalsya postoyanno iz glubiny detal'nyh uzkih razrabotok na vol'nyj vozduh, pod yasnoe nebo, ohvatyvaya vzglyadom dal'nie gorizonty, rabotu svoih tovarishchej i sebya samogo.
Po slovam vidnogo sovetskogo kristallografa I. I. SHafranovskogo, Vernadskij v svoej knige dal "edinstvennyj v mirovoj literature po shirine i glubine podhoda ocherk razvitiya kristallografii".
Bezuslovno, ocherk etot zamechatelen. Uchenyj opisyvaet puti otdel'nyh idej o kristallah, ih svyaz' s obshchim razvitiem nauki i tehniki. On upominaet imena, nezasluzhenno zabytye. On znaet soderzhanie teh rabot, o kotoryh govorit dazhe vskol'z', proslezhivaet sud'by uchenyh.
Inoj raz kazhetsya, chto on narochito detal'no, kak dobrosovestnyj, no nedalekij arhivarius, kopaetsya v pyl'nyh, nikomu ne nuzhnyh foliantah, ispytyvaet vostorg pered davno zabytymi myslyami davno zabytyh lyudej, zhivet otdalennejshim proshlym...
Tak kazhetsya. Prohodit nedolgoe vremya, prodolzhaesh' sledit' za hodom ego mysli i, nezametno, ispodvol' pereshagnuv gran' nastoyashchego, perehodish' ot istorii v budushchee.
Uglublyayas' v istoriyu nauki, Vernadskij presledoval dve celi. Prezhde vsego, on analiziroval proshloe nauki dlya togo, chtoby luchshe ponyat' ee sovremennoe sostoyanie i perspektivy.
"Vo vsem trude soznatel'no provodyatsya ukazaniya na istoricheskij hod razvitiya nauki. Izlozhenie nauchnyh dannyh svyazyvaetsya s ih istoriej; po vozmozhnosti ono delaetsya na osnovanii samostoyatel'nogo izucheniya starinnoj i novoj literatury... YA dumayu, chto takoe soznanie istoricheskoj evolyucii znaniya imeet ne odin bibliograficheskij ili istoricheskij interes -- neredko prihoditsya slyshat', chto nauchnoe izlozhenie mozhet delat'sya chisto logicheski, bez vsyakoj svyazi s istoricheskim razvitiem znaniya. Netrudno ubedit'sya, chto takoe utverzhdenie osnovano na nedorazumenii... Projdet nemnogo let, izlozhenie "ustareet", priobretut znachenie novye fakty ili vyvody, kotorye sdelany iz ostavlennyh issledovatelem bez vnimaniya yavlenij. Togda yasno proyavitsya istoricheskaya vremennaya podkladka ego rabot i otpadut ego vyvody, kazalos', neizbezhno vytekavshie iz dejstvitel'nosti...
YAvnoe proyavlenie istoricheskogo soznaniya osobenno neobhodimo pri izlozhenii sovremennogo sostoyaniya kakoj-nibud' nauki, tak kak tol'ko etim putem vozmozhno sohranit' dlya budushchego issledovatelya ukazaniya na vzglyady i fakty, kotorye kazhutsya avtoru lozhnymi ili nevazhnymi -- no nekotorye hod vremeni kak raz vydvinet vpered, kak pravil'nye ili nauchno-poleznye..."
I vtoraya, ne menee vazhnaya cel' -- poznavat' sam process poznaniya. Sprashivat' sebya: a chto eto takoe -- nauchnoe ob座asnenie? Naskol'ko ono tochno dokazano? Kak otlichit' sobstvennuyu vydumku ot dejstvitel'nosti, kotoruyu issleduesh'? Pochemu istoriya idej skladyvalas' tak, a ne inache? Po kakim zakonam?
Vot, skazhem, predstavlenie o svyazi formy kristalla s ego stroeniem. Vyskazyvalos' mnenie, chto kristall otlichaetsya ot zhidkosti ili gaza tem, chto ego molekuly krupnee, a potomu ulozheny bole plotno, prochno, uporyadochenno. Vernadskij vozrazhal protiv takogo tolkovaniya, kazavshegosya mnogim vpolne estestvennym, no v dejstvitel'nosti ne osnovannom na faktah. Posleduyushchie raschety pokazali, chto radiusy otdel'nyh ionov, vhodyashchih v kristally (litiya, berilliya, zheleza), men'she, chem radiusy ionov vodoroda, kisloroda, hlora i t. p. Po mneniyu Vernadskogo, s tochki zreniya kristallografii tverdoe telo i kristall -- eto odno i to zhe. "Kristall yavlyaetsya edinstvennoj vozmozhnoj formoj odnorodnogo tverdogo sostoyaniya materii". Drugimi slovami, dlya istinno tverdogo tela harakterno zernistoe (kristallicheskoe) stroenie v otlichie ot vody ili gaza. Podobno tomu kak zhidkost' raspadaetsya na kapli, tverdoe telo raspadaetsya na kristallicheskie mnogogranniki. "Mozhno skazat', chto kaplyami tverdogo tela yavlyayutsya kristallicheskie mnogogranniki".
Sravnenie kristallika s kaplej lezhit gde-to na grani nauchnogo i hudozhestvennogo. |to zrimyj obraz, za kotorym ugadyvaetsya glubokaya nauchnaya analogiya. Tvorcheskaya mysl' uchenogo razryvala puty, kotorye nakladyvaet opyt, vyryvalas' iz kruga izvestnyh istin, vyyavlyaya nechto neozhidannoe, dosele neizvestnoe.
Vernadskij pisal: "... V nauchnyh issledovaniyah neobhodimo i zakonno pribegat' k gipotezam tol'ko v tom sluchae, kogda eti gipoteticheskie dannye otkryvayut pered nami novye yavleniya ili novye zakonnosti, yavlyayutsya menee slozhnymi, chem ob座asnyaemoe imi yavlenie, sostavlyayut udobnuyu i nadezhnuyu rukovodyashchuyu nit' v trudnyh i neyasnyh voprosah, stoyashchih pered issledovatelem".
V bolee pozdnih rabotah Vernadskij prodolzhal parallel'no s konkretnymi issledovaniyami razmyshlyat' o putyah i metodah nauchnogo analiza.
Nakonec, obratim vnimanie na odno podstrochnoe primechanie Vernadskogo. Izvestno, chto neredko v kristallah polyarizovannyj svetovoj luch otklonyaetsya v storonu. Vernadskij predlozhil dlya oboznacheniya etih otklonenij upotreblyat' starinnye russkie slova: posolon' i protivusolon', obosnovyvaya svoe mnenie tak:
"Maloupotrebitel'nye vyrazheniya "posolonnoe" i "protivusolonnoe" dvizhenie prevoshodno peredayut ponyatiya, dlya kotoryh ochen' chasto upotreblyayutsya obraznye sravneniya s pravoj i levoj rukoj ili so vremen Ampera v fizike sravnivayut s dvizheniem strelki chasov ("po chasovoj strelke" i "protiv chasovoj strelki"). Odnako v russkom yazyke sushchestvuet starinnoe slovo "posolon" -- dvizhenie po solncu; v svyazi s raznoobraznymi teologicheskimi sporami i raskolami v cerkvi Moskovskoj Rusi eto slovo, nachinaya s XV veka, priobrelo shirokoe i strogo opredelennoe znachenie v russkom narode i cerkovno-obshchestvennoj literature; togda zhe vyrabotalis' i sootvetstvuyushchie prilagatel'nye. To zhe slovo (i glagol) sushchestvuet i v morskom yazyke pomorov. ZHizn' russkogo naroda vyrabotala v etih slovah vyrazhenie novomu nauchnomu ponyatiyu, dlya oboznacheniya kotorogo poetomu sleduet vospol'zovat'sya sokrovishchnicej russkogo yazyka, a ne vydumyvat' novye obraznye vyrazheniya".
Nesmotrya na chastye i dlitel'nye poezdki za granicu, prekrasnoe znanie inostrannyh yazykov i uchebu u zarubezhnyh specialistov, Vernadskij ostavalsya russkim chelovekom. A mozhet byt', imenno horoshee znanie drugih stran i narodov, uvazhenie k nim opredelyayut istinnuyu lyubov' k svoej rodine...
V tvorchestve Vernadskogo kristallografiya zanimala sravnitel'no skromnoe mesto, hotya nekotorye ee razdely interesovali ego do poslednih let zhizni. V chastnosti, uchenie o simmetrii, ob容dinyayushchee geometriyu, fiziku i kristallografiyu.
Vernadskij zanimalsya kristallografiej v tot period, kogda ee geometricheskaya chast' priblizilas' k sovershenstvu, a stalo byt', ne predstavlyala bol'shih vozmozhnostej dlya tvorchestva. Himicheskie issledovaniya svyazi sostava i formy kristallov eshche tol'ko nachinalis'. Vernadskij predskazal etomu napravleniyu bol'shoe budushchee (i ne oshibsya). No sam po etomu puti ne posledoval.
On popytalsya vozrodit' filosofiyu kristallografii. Kak nekogda Kepler nahodil v snezhinke otrazhenie mirovoj garmonii, tak i Vernadskij videl v kristallah proyavlenie kakoj-to glubokoj zakonomernosti prirody, stroeniya mirozdaniya. Kniga "Osnovy kristallografii" ostalas' nezavershennoj. Osnovnye interesy ee sozdatelya peremestilis' na drugie otrasli znaniya. On ne razrabatyval chastnyh voprosov kristallografii. Odnako mnogoletnie zanyatiya etoj naukoj, poiski v nej novyh putej, razmyshleniya o stroenii materii i garmonii Vselennoj vo mnogom opredelili ego nauchnuyu sud'bu.
Dlya nauchnyh trudov XVII-XVIII vekov ochen' harakterny filosofskie, religioznye, hudozhestvennye otstupleniya, uvodyashchie mysl' chitatelya v oblasti, ochen' dalekie ot nauchnyh faktov.
Vot k primeru, kak nachal svoj opyt teorii struktury kristallov (1784 god) osnovatel' kristallografii Rene ZHyust Gayun, kotorogo ochen' vysoko cenil Vernadskij: "S kakoj by tochki zreniya ne rassmatrivat' Prirodu, vsegda porazhaet obilie i raznoobrazie ee tvorenij. Ukrashaya i ozhivlyaya poverhnost' zemnogo shara postoyannym cheredovaniem zhivyh sushchestv, ona v to zhe vremya v svoih rasselinah tajno podvergaet obrabotke neorganicheskie veshchestva i kak by igraya, porozhdaet beskonechnoe raznoobrazie geometricheskih form".
Ili eshche -- otryvok pervoj glavy truda Mihaila Lomonosova "O sloyah zemnyh" (1759 god): "Veliko est' delo dostigat' vo glubinu zemnuyu razumom, kuda rukam i oku dosyagnut' vozbranyaet natura; stranstvovat' razmyshleniem v preispodnej, pronikat' rassuzhdeniem skvoz' tesnye rasseliny, i vechnoyu noch'yu pomrachennye veshchi i deyaniya vyvodit' na solnechnuyu yasnost'".
Pozzhe, kogda otdel'nye nauchnye discipliny rasshirilis', oformilis', podobnye "izlishestva" byli otbrosheny, uchenye staralis' v svoih nauchnyh trudah ne otvlekat'sya ot vpolne opredelennyh problem vpolne opredelennyh nauk. Vernadskij vozrodil tradicii osnovopolozhnikov klassicheskoj nauki.
On sravnitel'no rano vyrabotal dlya sebya glavnye principy nauchnogo issledovaniya. V "Osnovah kristallografii" oni uzhe otchetlivo vidny. Izuchenie kristallov stalo kak by osnovoj dlya vyrabotki etih principov. V dal'nejshem my pogovorim o nih osobo, a sejchas ogranichimsya ih perechisleniem.
Provodit' detal'nyj analiz.
Videt' za chastnym obshchee.
Ne ogranichivat'sya opisaniem yavleniya, a gluboko issledovat' ego sushchnost' i svyaz' s drugimi yavleniyami.
Ne izbegat' voprosa: "pochemu"?
Proslezhivat' istoriyu idej.
Sobirat' kak mozhno bol'she svedenij o predmete issledovanij iz literaturnyh istochnikov (preimushchestvenno nauchnyh), obrashchayas' k originalam.
Izuchat' obshchie zakonomernosti nauchnogo poznaniya (dumat' o tom, kak dumaesh').
Svyazyvat' nauku s drugimi oblastyami znaniya, s obshchestvennoj zhizn'yu.
Ne tol'ko reshat' problemy, no i nahodit' novye, nereshennye.
Mineralogiya XIX veka vo mnogom razdelyala sud'bu kristallografii. Zdes' takzhe gospodstvovali opisaniya i klassifikacii. Provodilas' "buhgalterskaya opis'" mineralov -- zanyatie poleznoe, esli ono ne stanovitsya chrezmernym.
Kazalos', a chem eshche zanimat'sya mineralogam? Sobirat' kollekcii; raspredelyat', sistematizirovat' mineraly; nahodit' mezhdu nimi shodstva i razlichiya; pol'zovat'sya razrabotannymi metodami geometricheskoj kristallografii; izuchat' himicheskij sostav i fizicheskie svojstva. Razve ne dostatochno vsego etogo? V konce koncov rech' idet o kamnyah, holodnyh, nepodvizhnyh kamnyah. Oni ne izmenyayutsya, ne dvizhutsya i trebuyut tol'ko tochnogo opisaniya, klassifikacii, a dalee, konechno, mozhno govorit' ob ih prakticheskom primenenii.
V takie "mineralogicheskie budni" okunulsya Vernadskij s pervyh let svoej samostoyatel'noj raboty. No v otlichie ot svoih kolleg on stal izuchat' mineraly ne tol'ko s prilezhaniem, no i s izumleniem.
V oblike holodnyh kamnej, oskolkov zemnoj tverdi -- mira zastyvshego i chuzhdogo zhizni -- molodoj uchenyj sumel oshchutit' dvizhenie, svoeobrazie sudeb; sumel ulovit' otbleski dalekih zvezd i neobychajnuyu, osobennuyu zhizn' glubokih nedr planety. Vot vyderzhka iz ego pis'ma zhene, datirovannogo 1888 godom:
"... Mineraly -- ostatki teh himicheskih reakcij, kotorye proishodili v raznyh tochkah zemnogo shara; eti reakcii idut soglasno zakonam, nam izvestnym, no kotorye, kak my mozhem dumat', nahodyatsya v tesnoj svyazi s obshchimi izmeneniyami, kakie preterpevaet Zemlya kak zvezda. Zadacha -- svyazat' eti raznye fazisy Zemli s obshchimi zakonami nebesnoj mehaniki. Mne kazhetsya, chto zdes' skryto eshche bol'she, esli prinyat' slozhnost' himicheskih elementov...
Togda proishozhdenie elementov nahoditsya v svyazi s razvitiem solnechnoj ili zvezdnoj sistem, i "zakony" himii poluchayut sovershenno druguyu okrasku.... Dlya etogo nuzhny strashnye znaniya i takoj smelyj um, kakoj, verno, eshche ne skoro yavitsya".
Carstvo mineralov ozhivalo v ego voobrazhenii. U kazhdogo minerala okazyvalas' svoya neobychajnaya istoriya. Vernadskij stal pervym i, pozhaluj, samym velikim istorikom etogo neobychajnogo i velichestvennogo carstva.
Pravda, v te gody, kogda byl napisan privedennyj vyshe otryvok, molodoj uchenyj vryad li pohodil na mudrogo i vozvyshennogo letopisca. On zanimalsya "chernovoj rabotoj" i otzyvalsya o svoih uspehah ne bez ironii (v pis'me Dokuchaevu): "Komichno, stremilsya bol'shim trudom poluchit' sillimanit, kogda on okazalsya vo vseh priborah, v kotoryh proizvodilis' opyty!"
(Opredelyaya sostav i strukturu minerala sillimanita, Vernadskij odnovremenno zainteresovalsya sostavom farfora -- iz nego byla sdelana laboratornaya ogneupornaya posuda. I neozhidanno vyyasnil, chto farfor sostoit iz amorfnogo veshchestva i kristallov, blizkih sillimanitu.)
Vozmozhno, schastlivaya nauchnaya sud'ba Vernadskogo-mineraloga ponachalu opredelyalas' nekotorymi vneshnimi obstoyatel'stvami.
Kak ya uzhe pisal, svoyu zarubezhnuyu stazhirovku on provodil v dvuh stranah: v Germanii i Francii. Dlya nemeckih uchenyh byla harakterna voshedshaya v pogovorku punktual'nost', tochnost' i dobrosovestnost' eksperimentov. U nih Vernadskij uchilsya provodit' laboratornye opyty i nablyudeniya.
Francuzskie mineralogi vtoroj poloviny XIX veka tozhe otdavali predpochtenie analizu, nakopleniyu i sistematizacii faktov. |to napravlenie, ne uchityvayushchee postoyannyh izmenenij, proishodyashchih v prirode, velo svoe proishozhdenie ot zamechatel'nyh rabot Karla Linneya. Klassifikaciya mineralov byla priznana ne tol'ko vazhnoj, no i edva li ne edinstvennoj cel'yu mineralogii. Drugimi slovami, vo Francii, kak i v Germanii, gospodstvovala "mineralografiya" (opisatel'naya mineralogiya).
Odnako vo francuzskoj mineralogii sushchestvovali i drugie, po-sushchestvu zabytye tradicii.
Velikij sovremennik Linneya Byuffon obladal umom odnovremenno i tochnym i poeticheskim. On sumel uvidet' v prirode samoe glavnoe: izmenchivost', razvitie, dvizhenie. S pervogo vzglyada, pisal on, kazhetsya, budto priroda ne izmenyaetsya, no pri bolee pristal'nom izuchenii vidish', chto ona izmenchiva v kazhdoj iz svoih chastej. "Ona segodnya ves'ma otlichaetsya ot togo, chem ona byla vnachale i chem ona stala v posledovatel'nosti vremen... Vse predmety fizicheskogo mira, kak i moral'nogo, nahodyatsya v nepreryvnom dvizhenii posledovatel'nyh variacij". Byuffon gluboko zadumyvalsya nad istoriej Zemli, zhivyh sushchestv, mineralov. On byl blestyashchim pisatelem: ego nauchnye trudy napisany hudozhestvenno; stilem ego voshishchalis' sovremenniki.
|ta populyarnost', kak ni stranno, povredila emu kak uchenomu. Prevoznosya ego vozvyshennyj slog i obraznye vyrazheniya, chitateli ne zamechali glavnogo -- mysli naturalista, vo mnogom neobychajnoj dlya svoego vremeni, glubokoj i vernoj. Ego schitali, kak sejchas prinyato govorit', populyarizatorom nauki. Predpolagalos', chto istinnogo uchenogo otlichaet stil' suhoj, zamyslovatyj i skuchnyj. Nikto ne zadumyvalsya o tom, chto Byuffon "populyariziruet" svoi sobstvennye vozzreniya.
Vernadskij priznaval bol'shoe vliyanie na svoi nauchnye vzlyady tvorchestva Byuffona: "... Leklerk de Byuffon (1707-1788), kotoryj byl eshche dalek ot sovremennyh predstavlenij o himicheskih elementah, dal v svoej istorii mineralov celyj ryad blestyashchih i cennyh obobshchenij..."; "V osnovu svoego universitetskogo kursa v Moskve ya klal ne Linneya, a Byuffona, kotoryj rassmatrival ne produkty, a processy. Byuffon pervyj, kotoryj nauchno pytalsya vyrazit' geologicheskoe vremya". Byuffon byl akademikom, znamenitost'yu. No ego idei ne pol'zovalis' populyarnost'yu na rodine. Molodomu Vernadskomu oni byli ochen' blizki. Skazalos' i vliyanie Dokuchaeva: "Pri chtenii v universitete mineralogii ya stal na put', v to vremya neobychnyj, v znachitel'noj mere v svyazi s moej rabotoj i obshcheniem v studencheskie i blizhajshie gody (1883-1897) s krupnym, zamechatel'nym russkim uchenym V. V. Dokuchaevym. On vpervye obratil moe vnimanie na dinamicheskuyu storonu mineralogii, izuchenie mineralov vo vremeni".
No, konechno, vybor vernogo napravleniya nauchnyh issledovanij eshche ne garantiruet uspeha. V tochnyh naukah ochen' cenitsya tochnaya mysl', ideya. Vse krupnye otkrytiya zdes' vyrazheny v forme nebol'shih zametok, statej. Put' dokazatel'stva celeustremlen. Cel' -- konkretnaya formulirovka idei.
V estestvoznanii pered issledovatelem -- neobychajno slozhnye ob容kty. Skazhem, mineral. |to i himicheskoe soedinenie, i (obychno) kristall, i geologicheskoe telo, i produkt opredelennyh reakcij, i nasledie nekoj geologicheskoj epohi, i poleznoe iskopaemoe... Vyrazit' vse eto v kakoj-to edinoj formulirovke vryad li vozmozhno. Zdes' cel' (opisanie minerala) sovpadaet s putem ee dostizheniya. Posleduyushchie raboty prizvany rasshiryat' i utochnyat' opisaniya. Dlya mineralogii, kak verno zametil Vernadskij, fakty izdavna dobyvalis' na praktike, "nakoplyalis' vekovym opytom rudokopa i rudoiskatelya, tehnika i metallurga, zemledel'ca, hudozhnika i gonchara... |ti znaniya, menyayas', peredavalis' ustno ot pokoleniya k pokoleniyu". I tol'ko posle togo kak byli nauchno ob容dineny prakticheskie znaniya, nachalis' special'nye issledovaniya, opyty, individual'nye poiski uchenyh. Poyavilas' teoreticheskaya mineralogiya.
Svoeobrazno opredelyaet Vernadskij predmet mineralogii, nazyvaya ee molekulyarnoj himiej Zemli v otlichie ot geohimii -- atomnoj himii Zemli. Esli geohimiya rassmatrivaet yavleniya, svyazannye s sud'boj atomov, to mineralogiya izuchaet molekuly, soedineniya atomov v planetarnyh usloviyah.
"Mezhdu obshchej himiej, izuchaemoj v nashih laboratoriyah, i himiej, izuchaemoj v prirodnoj laboratorii zemnoj kory, est' tesnejshaya svyaz'. Himiya zemnoj kory daet, odnako, bolee grandioznuyu kartinu yavlenij, otlichayushchuyusya ne tol'ko masshtabom, po sravneniyu s himiej nashih laboratorij, no i svoej slozhnost'yu, -- proyavleniem v nej takih himicheskih zakonnostej i pravil'nostej, kotorye poka eshche ne voshli v krug izucheniya himii.
Ob容ktami zemnoj himii, kak i ob容ktami obshchej himii, budut tela raznogo fizicheskogo sostoyaniya -- gazoobraznye, zhidkie i tverdye. Oni poluchayutsya v rezul'tate himicheskih reakcij".
Sledovatel'no, mineralogiya izuchaet ne tol'ko produkty himicheskih reakcij, proishodyashchih na Zemle (mineraly), no i sami himicheskie reakcii kak chast' istorii mineralov, opredelyayushchej ih sintez i raspad.
Eshche odna osobennost' mineralogii: neobhodimost' uchityvat' ogromnuyu dlitel'nost' geologicheskih intervalov vremeni (tysyachi, milliony let), v techenie kotoryh proishodyat bol'shinstvo himicheskih reakcij v zemnoj kore. CHast' etih reakcij osushchestvlyaetsya v nedostupnyh neposredstvennomu nablyudeniyu glubinah Zemli. Obychno prihoditsya vosstanavlivat' hod bylyh reakcij po ih produktam (mineralam). V obshchej himii, naprotiv, na pervoe mesto vystupaet laboratornyj opyt i nablyudenie za hodom reakcij. Konechno, i geohimiki vedut laboratornye issledovaniya, pomogayushchie im poznavat' (modelirovat') hod prirodnyh processov. "No vse zhe nablyudenie v pole i dlya mineralogii, kak i dlya geologii, yavlyaetsya osnovnym metodom iskaniya istiny".
Bolee togo. Vazhno pomnit' o tesnejshej svyazi mineralogii s praktikoj, tehnikoj: "Gornoe delo i izyskanie poleznyh iskopaemyh yavlyayutsya toj oblast'yu, otkuda iskoni, izveka mineralog cherpaet glavnyj material dlya svoej nauchnoj raboty". Kak vidno, Vernadskij ochertil pered mineralogiej obshirnejshuyu oblast' issledovanij, vklyuchayushchuyu kak tradicionnye razdely (opisanie mineralov, klassifikaciya, poznanie osobennostej sistemy mineralov, prakticheskoe ih ispol'zovanie), tak i novye (istoriya mineralov, ih rol' v zhizni Zemli i cheloveka). No kak spravit'sya s takoj titanicheskoj zadachej? Kto smozhet sozdat' novuyu mineralogiyu? "Dlya etogo nuzhny strashnye znaniya i takoj smelyj um..." Prervem izvestnuyu nam citatu. Proshlo nemnogim bolee desyati let, i Vernadskij nachal pisat' (i izdavat' otdel'nymi vypuskami) svoyu "Istoriyu mineralov zemnoj kory".
|tot kurs mineralogii soderzhit opisatel'nuyu chast' -- obyazatel'nuyu chast' lyuboj monografii o mineralah. Podobno razlichnym vidam rastenij ili zhivotnyh, kazhdyj mineral'nyj vid imeet svoj oblik, svoi osobennosti, nabor opredelennyh kachestv. Vse eto bezuslovno trebuetsya znat'... No etogo malo.
Vernadskij stal, mozhno skazat', Darvinom v mineralogii. On pokazal mineraly ne tol'ko kak otdel'nye osobi, no i vyyavil "obraz ih zhizni", svyaz' s okruzhayushchej sredoj, izmeneniya.
Glavnaya osobennost' zhivyh sushchestv -- nepovtorimost': odna osob' umiraet, rozhdaetsya drugaya; odin vid vymiraet, poyavlyaetsya sovsem drugoj. |volyuciya zhizni neobratima, u zhizni net vozmozhnosti vernut'sya k ranee projdennomu puti, vozrodit'sya tochno v prezhnih formah.
Dlya mira mineralov inoj zakon zhizni. Zdes' gospodstvuyut krugovoroty. Odni i te zhe mineraly, ischezaya, poyavlyayutsya vnov'. "Vse himicheskie reakcii zemnoj kory, naskol'ko mozhno ih prosledit' do sih por, predstavlyayut opredelennye cikly, opredelennye krugovye sistemy himicheskih izmenenij, kotorye postoyanno vnov' povtoryayutsya".
Kazalos' by, sama po sebe ideya prosta i ne nova. Izvestno, chto iz rastvora soli pri isparenii vody vypadayut kristally. Esli periodicheski dolivat' vodu, budut cheredovat'sya cikly rastvoreniya i vypadeniya. YAsno, chto dlya rasteniya, naprimer, podobnuyu ciklichnost' ne ustanovit': perestanesh' polivat' -- pogibnet, a potom polivaj ne polivaj -- ne ozhivet.
Uchenye prezhde ne obrashchali vnimanie na "zhiznennye cikly" mineralov. Schitali etu problemu dalekoj ot svoej nauki. No vot poyavilas' dinamicheskaya mineralogiya Vernadskogo, i stali yasny nedostatki prezhnego podhoda. Ved' mineral nado znat' v kazhdom periode ego zhizni, nado vyyasnit' ego "lyubimuyu" sredu, usloviya rozhdeniya i raspada. Bez etogo nevozmozhno ponyat', kakova rol' minerala v obshchej zhizni poverhnosti Zemli, kakovo ego obychnoe okruzhenie. A chem tochnee takoe znanie, tem legche iskat' i ispol'zovat' mineral.
Vernadskij opisal prirodnye geologicheskie tela, v kotorye ob容dinyayutsya mineraly, a takzhe i sfery Zemli, sostavlennye iz etih tel. Esli prezhde issledovalis' svojstva mineralov v svyazi s ih vnutrennimi kachestvami, to teper' te zhe svojstva izuchalis' i kak rezul'tat vozdejstviya okruzhayushchej sredy, osobennostej "zhizni", opredelennogo etapa razvitiya dannogo minerala.
(Mezhdu prochim, znamenityj fizik |. SHredinger predlozhil nazyvat' zhivye sushchestva osobymi aperiodicheskimi kristallami -- on usmotrel mnogo obshchego mezhdu formirovaniem organizma i kristallizaciej.)
Vernadskij osobenno podrobno rassmotrel mineral'nye tela -- krupnye prirodnye obrazovaniya, ob容dinyayushchie mineraly, svoeobraznye mineral'nye sodruzhestva. Podobnoe sovmestnoe rozhdenie mineralov nazyvaetsya paragenezisom. Vernadskij schital vazhnejshej zadachej opredelenie paragenezisa mineralov (na osnove obobshcheniya imeyushchihsya dannyh ili s pomoshch'yu teoreticheskih razrabotok). |ti znaniya neobhodimy dlya prakticheskoj celi -- poiskov i razvedki mestorozhdenij poleznyh iskopaemyh.
Paragenezis mineralov sushchestvenno ne menyalsya za geologicheskuyu istoriyu. Mozhno skazat', mineraly ochen' ustojchivy v svoih simpatiyah i ne sklonny narushat' slozhivshiesya soobshchestva.
Kak budto v carstve mineralov dolzhna sohranyat'sya odna i ta zhe obstanovka na protyazhenii vsej geologicheskoj istorii. Odnako v dejstvitel'nosti eto carstvo vremya ot vremeni ispytyvaet neobychajnye izmeneniya. Byvali epohi, kogda na Zemle skaplivalis' ogromnye massy l'da, pozdnee ischezavshie (i my zhivem v odnu iz lednikovyh epoh!). Olovyannyj kamen' -- kasiterit -- v naibol'shih kolichestvah nakaplivalsya v drevnejshej arhejskoj ere i sravnitel'no nedavno, v tretichnyj period. Dlya medi harakterno po krajnej mere chetyre podobnyh volny. "Edva li my nablyudaem polnuyu sinhronichnost' etih yavlenij vo vseh mestnostyah, no, nesomnenno, izvestnoe usilenie i oslablenie obrazovaniya teh ili inyh mineralov v zemnoj kore na protyazhenii geologicheskogo vremeni chasto nablyudayutsya. Ochen' rezko eto skazyvaetsya v istorii kamennogo uglya. Prichiny etih yavlenij neizvestny".
Obratim vnimanie na poslednyuyu frazu. Vernadskij znal gipotezy o rezkih izmeneniyah klimata na planete, o periodicheskih kosmicheskih vliyaniyah, menyavshih obychnoe techenie himicheskih reakcij na Zemle. I vse-taki schel nuzhnym podcherknut' neznanie. Pochemu?
Obychno uchenyj stremitsya dat' ne tol'ko opisanie, no i naibolee polnoe ob座asnenie yavleniyu. I tut on chasto nezametno dlya sebya nachinaet verit' v tochnost' i vernost' ne tol'ko svoih opisanij, no i ob座asnenij. Emu kazhetsya, chto delo sdelano, nado tol'ko utochnit' nekotorye detali. Problema reshena!
Esli takoe mnenie utverditsya, molodye uchenye budut prohodit' mimo budto by reshennoj problemy. Lish' mnogo pozzhe kto-to sumeet obnaruzhit' oshibku i otkroet nevedomoe v privychnom.
Vernadskij hotel nacelit' issledovatelej na problemu, kotoruyu schital vazhnoj i nedostatochno razrabotannoj. V nashi dni vyyasnilos', chto on byl sovershenno prav.
Sejchas my ne stanem proslezhivat' sud'bu nekotoryh nauchnyh predskazanij Vernadskogo. Ob etom rech' pojdet pozzhe. Vernemsya k mineralogii.
Vernadskij postroil svoyu "Istoriyu mineralov zemnoj kory" tak, chto vvedenie, zanimayushchee nemaluyu chast' knigi, posvyashcheno teorii mineralogii (hotya i v opisaniyah otdel'nyh mineral'nyh grupp teoreticheskie voprosy rassmatrivayutsya postoyanno). V sovremennyh kursah mineralogii obychno sohranyaetsya podobnoe razdelenie.
Rassmatrivaya mineraly v ih svyazi s okruzhayushchej sredoj, Vernadskij vynuzhden byl ohvatit' mnogie milliony let geologicheskoj istorii i obshirnejshie oblasti planety, geologicheskie obolochki -- atmosferu, gidrosferu, zemnuyu koru. On osobo vydelil kolloidal'nye sistemy. Do nego mineralogi ne obrashchali vnimaniya na geologicheskuyu rol' kolloidov. Inogda upominali o nih v svyazi s deyatel'nost'yu organizmov.
V oblasti zhizni kolloidov mnogo -- osobenno v vode. I sami zhivye sushchestva mozhno schitat' raznovidnost'yu kolloidov. Podobno organizmam, kolloidy smertny, "imeyut na Zemle ochen' vremennoe sushchestvovanie; oni neizbezhno dolzhny perejti v kristallicheskie tela".
I vnov' Vernadskij podcherkivaet: "|ta oblast' yavlenij eshche malo ohvachena teoriej, a empiricheskij material mineralogii ne sveden i ne obrabotan".
Zamechatel'noe kachestvo: v gustom lesu geologicheskih problem raspoznavat' puti, vedushchie daleko vpered, zabytye ili ne uvidennye drugimi.
Govorya o kolloidah, Vernadskij otmechal u nih kak by dve formy sushchestvovaniya: bliz zemnoj poverhnosti, gde nahodyatsya zhivye organizmy, i glubzhe -- v zemnoj kore. Zdes' oni chasto obrazuyut psevdomorfozy, to est' zapolnyayut formy, svojstvennye drugim mineralam ili telam.
Psevdomorfozy raznoobrazny.
Nekogda v shahte pogib rudokop. Kakovo zhe bylo izumlenie shahterov, kogda shest'desyat let spustya oni natknulis' pod zemlej na cheloveka, splosh' sostoyashchego iz sernistogo zheleza! |ta psevdomorfoza voshla v istoriyu pod imenem piritovogo cheloveka.
Neredki psevdomorfozy drevnih derev'ev. |ti derev'ya zhili, shumeli listvoj desyatki millionov let nazad. V tverdom kolloide opale, zamenivshem s godami drevesinu, sohranyaetsya dazhe mikroskopicheskoe kletochnoe stroenie.
Psevdomorfozy redko imeyut prakticheskoe znachenie. No dlya nauki oni ochen' cenny. Po nim mozhno vosstanovit' prohodivshie kogda-to pod zemlej himicheskie reakcii. A eshche, kak osobo otmetil Vernadskij, psevdomorfozy ukazyvayut na inye, chem nyne, prirodnye usloviya, sushchestvovavshie v toj ili inoj mestnosti.
Otdalenno napominaet psevdomorfoz drugoe interesnoe yavlenie -- izomorfizm. Na nego obratili vnimanie eshche v nachale proshlogo veka: mnogie odinakovye po forme mineraly (izomorfnye) mogut razlichat'sya po svoemu himicheskomu sostavu. Pozzhe bylo vyskazano predpolozhenie: izomorfizm -- eto obrazovanie tverdyh rastvorov. V kristallah, kak i v zhidkostyah, odni atomy mogut smeshivat'sya s drugimi, no ne pri svobodnom peremeshchenii, a v tochkah peresecheniya nevidimyh linij kristallicheskih reshetok. Podobnye tverdye smesi elementov shiroko rasprostraneny v prirode. Oni pridayut harakternye cherty odnim i tem zhe mineralam, nahodyashchimsya v raznyh mestorozhdeniyah: primesi obychno otlichayutsya mezhdu soboj. Tak, voda kazhdogo morya imeet individual'nyj himicheskij sostav. Hotya v obshchem vody vsemirnogo okeana bolee ili menee odnorodny.
Vernadskij vystroil izomorfnye ryady himicheskih elementov, sposobnyh davat' "kristallicheskie rastvory". Eshche v 1909 godu, kogda ideya "kristallicheskih rastvorov" ne pol'zovalas' populyarnost'yu sredi naturalistov, Vernadskij perenes ee iz himii v geologiyu.
Kak rastenie, prisposobivsheesya k novoj srede, ideya, perejdya iz odnoj nauki v druguyu, priobretaet novuyu formu. V himii osobennosti izomorfnyh ryadov opredelyalis' v zavisimosti ot tipov himicheskih soedinenij. V geologii dlya prirodnyh izomorfnyh ryadov na pervoe mesto vyhodyat vneshnie usloviya: temperatura, davlenie, sily molekulyarnye i elektricheskie. Dlya zemnoj kory harakterny imenno tverdye rastvory, potomu chto himicheski chistye veshchestva zdes' obrazuyutsya chrezvychajno redko.
Izomorfizm i paragenezis mineralov pomogayut geologu ponyat' usloviya obrazovaniya mestorozhdenij poleznyh iskopaemyh, osobennosti zhizni zemnoj kory. Vernadskij, mozhno skazat', skvoz' kristally i laboratornye reaktivy videl vsyu Zemlyu. V mineralogii on zanimalsya ne tol'ko obshchimi problemami. Naibolee znamenity ego issledovaniya soedinenij kremniya -- samyh rasprostranennyh mineralov na Zemle. Po podschetam Vernadskogo, zemnaya kora (do glubiny 16 kilomegrov) na vosem'desyat pyat' procentov sostoit iz silikatov.
Odin iz izvestnejshih mineralov, vhodyashchij v sostav mnogih gornyh porod, -- kvarc -- okis' kremniya. Na osnove okisla kremniya, kak schitalos', obrazuyutsya raznoobraznye mineraly, i v chisle ih bol'shaya gruppa, soderzhashchaya alyuminij.
Vernadskij razrabotal original'nuyu teoriyu stroeniya etih soedinenij. V ee osnove -- ideya sushchestvovaniya slozhnyh alyuminievo-kremnievyh kislot. V nih vodorod mozhet zameshchat'sya metallami. Soli etih kislot poluchili nazvanie alyumosilikatov. Tak mogut obrazovat'sya ochen' slozhnye po sostavu mineraly.
V zone vyvetrivaniya pod dejstviem vneshnih agentov (vody gazov, zhivyh sushchestv, solnechnyh luchej) alyumosilikaty razlagayutsya. Iz nih vynosyatsya metally. V vide konechnogo produkta ostaetsya mineral kaolinit, soderzhashchij kremnij, alyuminij, vodorod i vodu (sejchas schitaetsya, chto vmesto vody v kaoline nahoditsya gidroksil'naya gruppa ON). Vernadskij predpolozhil, chto kristallicheskuyu osnovu alyumosilikatov obrazuet osobaya, slozhno postroennaya zamknutaya konstrukciya atomov, soderzhashchaya alyuminij-kislorodnye i kremne-kislorodnye gruppy (kompleksy). |tu konstrukciyu on nazval kaolinovym yadrom. Zamknutaya (kol'cevaya) struktura yadra obespechivaet emu vysokuyu ustojchivost'.
Ideyu kaolinovogo yadra Vernadskij razrabatyval, kak i mnogie drugie svoi idei, ochen' dolgo. Vyskazav ee v konce proshlogo veka, on neodnokratno vozvrashchalsya k nej, dopolnyaya i utochnyaya ee. Interesno, chto stat'yu 1928 goda on zakanchivaet ne obshchimi vyvodami, kak prinyato, a voprosami (shest' voprositel'nyh znakov v vos'mi poslednih predlozheniyah!). Dva voprosa otnosyatsya k samoj gipoteze kaolinovogo yadra. Vernadskij veril v nee, no ne hotel, chtoby kto-to prinimal na veru ego vyvody. Naprotiv, on prizyval osmyslit' ih kriticheski.
Znamenatel'na poslednyaya fraza stat'i: "|ta vozmozhnost' stavit' novye nauchnye problemy delaet zakonnym vvedenie novyh vozzrenij vmesto staroj teorii stroeniya alyumosilikatov". Mysl' vernaya. Besplodny dlya nauki teorii, kotorye pretenduyut na polnoe ob座asnenie prirodnyh yavlenij, no ne otkryvayut issledovatelyu novyh gorizontov nevedomogo.
Mezhdu prochim, v bolee pozdnej stat'e (1938) Vernadskij vyskazal mnenie, chto kol'cevye struktury, podobnye kaolinovomu yadru, imeyutsya i u drugih mineralov. I vnov' v konce stat'i voprosy. Vernadskij postoyanno, celeustremlenno uglublyalsya v trudnuyu problemu stroeniya zemnyh silikatov i alyumosilikatov. On vel v etom sluchae, kak prinyato govorit', uzko special'nye mineralogicheskie issledovaniya.
Vprochem, verno li nazyvat' ih uzko special'nymi? Uglublyayas' v temu, on ne ogranichival eyu svoj umstvennyj gorizont. Uzkie issledovaniya byli dlya nego, v konechnom schete, stupenyami vedushchimi vverh, k novym voprosam i poiskam, na bolee vysokij uroven' poznaniya, otkryvayushchij eshche bolee dalekie perspektivy.
Harakterno nachalo odnoj iz ego "chastnyh" mineralogicheskih rabot: "Izuchenie prirodnyh silikatov i alyumosilikatov daleko vyvodit nas za predely mineralogii".
"Geohimiya izuchaet himicheskie elementy -- t. e. atomy -- zemnoj kory i naskol'ko vozmozhno zemnogo shara. Ona izuchaet ih istoriyu, ih raspredelenie vo vremeni i v prostranstve. Ona rezko otlichaetsya ot mineralogii, izuchayushchej v tom zhe prostranstve i v tom zhe vremeni lish' istoriyu soedinenij atomov -- molekuly i kristally".
Nam, sovremennikam atomnyh reaktorov, atom predstaet kak real'nost', kak staryj znakomyj, kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. I net nichego osobennogo v opredelenii Vernadskim predmeta geohimii. K tomu zhe termin "geohimiya" poyavilsya eshche v seredine proshlogo veka, kogda v 1838 godu shvejcarskij uchenyj SHenbejn predlozhil issledovat' himicheskuyu prirodu veshchestva Zemli, Pozzhe o tom zhe govoril v svoih lekciyah i rabotah D. I. Mendeleev. A v nachale nashego veka byl opublikovan klassicheskij trud amerikanskogo mineraloga F. Klarka, gde byli obobshcheny svedeniya o himicheskom sostave vsej zemnoj kory i ee otdel'nyh chastej. Obychno schitaetsya, chto s vyhoda v svet etoj raboty nachalas' geohimiya.
Odnako eshche ran'she, v konce XIX veka, Vernadskij v svoem universitetskom kurse mineralogii zalozhil osnovy etoj nauki. Rassmatrivaya istoriyu mineralov ot ih rozhdeniya do raspada, a zatem do sleduyushchih sintezov, Vernadskij ne mog ogranichit'sya izucheniem odnih lish' himicheskih soedinenij (mineralov). On rassmatrival ih sostavnye chasti -- himicheskie elementy.
Predmet geohimii byl nalico, i razrabotka osnovnyh problem dosgigla bol'shoj polnoty i detal'nosti. Ne upotreblyalos' tol'ko nazvanie novoj nauki -- geohimiya. Nu chto zhe, glavnoe -- sushchnost' nauki, a ne imya.
Vliyanie Vernadskogo yavno skazalos' na pervom kurse lekcij po geohimii, prochitannyh A. E, Fersmanom v Moskve (opublikovany v 1914 godu v zhurnale "Priroda"). "Kipit laboratoriya prirody, -- pisal Fersman, -- v raznyh ugolkah ee na tysyachi sposobov idut himicheskie reakcii... Obshchie zakony fiziki i himii napravlyayut eti reakcii, a tysyachi razlichnyh deyatelej, to edva ulovimyh, to ogromnogo znacheniya, vliyayut na ih harakter". Zadacha geohimika -- issledovat' eti reakcii, sistemy himicheskih ravnovesij i opredelyayushchie ih prirodnye yavleniya. Ob etom zhe pisal Vernadskij v "Istorii mineralov", a ran'she govoril v svoix lekciyah. Pochemu zhe togda sam Vernadskij tol'ko v 1923 godu chetko sformuliroval osnovnuyu zadachu geohimii -- izuchenie istorii atomov zemnoj kory?
Konec proshlogo veka byl trudnym periodom dlya atomnoj gipotezy. Privychnyj dlya nas atom v to vremya ne sushchestvoval v nauke. Bolee togo, pol'zovalis' uspehom vyskazyvaniya, vovse otricayushchie atomy. Naprimer, izvestnyj v proshlom veke russkij filosof N. N. Strahov pisal: "CHem podrobnee nam rasskazyvayut o raspolozhenii atomov, ob ih razlichnyh silah, o vrashchatel'nyh, kolebatel'nyh i vsyakih drugih dvizheniyah, tem menee my dolzhny etomu verit'". "Ni fizika, ni himiya ne predstavlyayut ni odnogo hotya skol'ko-nibud' tverdogo dokazatel'stva v pol'zu atomov... Okazyvaetsya, chto atomy ni na chto vpolne ne godny i ni dlya chego vpolne ne nuzhny". I nakonec: "My vpolne i so vsevozmozhnoyu yasnost'yu ubezhdeny, chto atomy ne sushchestvuyut".
Mozhet pokazat'sya: kakaya erunda! Ved' eto pisalos' v to vremya, kogda byla davno priznana sistema Mendeleeva, provedeny analizy spektrov himicheskih elementov na Zemle i v kosmose, dokazavshie edinstvo Vselennoj v ee mel'chajshih proyavleniyah -- atomah...
Net, my sovershaem podmenu. Udalyayas' v proshloe, perenosim tuda nashi tepereshnie nauchnye ponyatiya. A ved' atom proshlogo veka i atom nyneshnego veka -- nechto sovershenno raznoe, shodnoe tol'ko po nazvaniyu. Osnovatel' klassicheskoj fiziki N'yuton schel veroyatnym, chto veshchestvo sostoit iz tverdyh, nepronicaemyh, podvizhnyh chastic, nedelimyh ("nikakaya sila ne mozhet razdelit' togo, chto bog sozdal cel'nym"). V sushchnosti, kritiki atomnoj gipotezy obrushivalis' na etot nedelimyj atom.
V nashem veke nepronicaemyj i nedelimyj atom byl nizvergnut. No nauka ne otkazalas' ot atoma. Naprotiv, on stal central'noj figuroj mnogih sovremennyh nauk: novyj atom, pronicaemyj, delimyj, neredko samoproizvol'no raspadayushchijsya. Vot ob etom atome i napisal Vernadskij. Atom proshlogo veka ne vyzyval u Vernadskogo "doveriya". Takoj atom ne sledovalo delat' oporoj novoj nauki.
Pervye geohimicheskie stat'i Vernadskogo otnosyatsya k nachalu nashego veka. V nih privodyatsya svedeniya o povedenii otdel'nyh himicheskih elementov ili ih grupp. Pozzhe, v 1923 godu, chitaya lekcii v Parizhe, Vernadskij obobshchil svoi prezhnie geohimicheskie issledovaniya i razrabotal celyj ryad fundamental'nyh idej. Interesna ego klassifikaciya himicheskih elementov. On razdelil ih po osobennostyam rasprostraneniya i povedeniya na Zemle.
Naibolee krupnoj, absolyutno preobladayushchej gruppoj stali ciklicheskie elementy. V chislo ih vhodyat atomy, slagayushchie zhivye organizmy. Na dolyu elementov, vhodyashchih vo vse ostal'nye gruppy, ostaetsya vsego lish' tri desyatyh procenta ot massy zemnoj kory. Kazalos' by, nichtozhnaya chast'. Odnako znachenie nekotoryh redkih dlya Zemli elementov mozhet byt' ogromnym. Tak, radioaktivnye elementy, nepreryvno izluchayushchie energiyu, proizvodyat znachitel'nuyu geohimicheskuyu rabotu.
YAvlenie radioaktivnosti bylo otkryto fizikami v konce proshlogo veka. Vskore byli sdelany pervye popytki ispol'zovat' radioaktivnye izlucheniya v medicine dlya unichtozheniya rakovyh opuholej. Vernadskij stal odnim iz pervyh geologov, ocenivshih v polnoj mere znachenie radioaktivnosti dlya poznaniya zhizni zemnoj kory. V 1909 godu, vystupiv s dokladom v Akademii nauk, on obratil vnimanie uchenyh ne tol'ko na neobhodimost' peresmotra nekotoryh teoreticheskih predstavlenij v geologii i geohimii, no i razvernul plan prakticheskih meropriyatij, poiskov mestorozhdenij radioaktivnyh mineralov v Rossii. S neobychajnoj prozorlivost'yu Vernadskij podcherknul budushchee znachenie radioaktivnyh veshchestv dlya strany. Geohimicheskaya rol' radioaktivnogo raspada elementov predstavlyalas' Vernadskomu isklyuchitel'no vazhnoj prezhde vsego kak istochnik energii, a takzhe kak faktor, izmenyayushchij sootnoshenie himicheskih elementov v zemnoj kore: odni iz nih razrushayutsya, drugie nakaplivayutsya kak produkty raspada.
V nachale nashego veka anglijskij uchenyj Dzhon Dzholi vyskazal mysl' o razogreve zemnyh nedr v rezul'tate nepreryvnogo izlucheniya energii radioaktivnogo raspada. Raschety pokazali, chto etoj energii vpolne dostatochno dlya polnogo rasplavleniya zemnoj kory. Kazalos' by, vpolne mozhno ogranichit'sya etoj energiej.
Vernadskij predpolozhil, chto radioaktivnaya energiya v glubinah Zemli mozhet polnost'yu pogloshchat'sya na meste, ne rasplavlyaya porody, a rashoduyas' na geohimicheskie reakcii sinteza mineralov, a takzhe na peremeshchenie veshchestva zemnoj kory. "|to vyyasnit budushchee. Nesomnenen, vo vsyakom sluchae, samyj osnovnoj fakt, -- fakt sushchestvovaniya atomnoj aktivnoj energii v zemnoj kore..."
Odnovremenno s obshchimi processami radioaktivnosti, stol' vazhnymi dlya poznaniya zhizni nedr, Vernadskij zanimalsya konkretnymi issledovaniyami sudeb otdel'nyh radioaktivnyh mineralov, osobennostej ih raspredeleniya v Zemle, perehodov v raznye formy, vydeleniya geliya pri radioaktivnom raspade i ego peremeshcheniya. |ti raboty Vernadskogo stali osnovoj novoj otrasli znaniya, osoboj vetvi geohimii -- radiogeologii, izuchayushchej prevrashcheniya radioaktivnyh elementov i mineralov, ih rol' v zhizni zemnoj kory, peremeshchenie, istoriyu, formy nakopleniya.
Radioaktivnye elementy preimushchestvenno rasseivayutsya v prirode. No sushchestvuyut prirodnye agenty, sposobstvuyushchie ih nakopleniyu. Naprimer, na Madagaskare byli obnaruzheny skopleniya uranovogo minerala otenita v bogatyh torfom peschanikah. Syuda perenosili uran v rastvorennom sostoyanii podzemnye i poverhnostnye vody, vymyvayushchie ego iz kristallicheskih porod. Osazhdeniyu urana sposobstvovali organicheskie veshchestva.
Privodya etot primer, Vernadskij podcherknul ego tipichnost': "Koncentraciya urana organicheskim veshchestvom -- fakt isklyuchitel'nyj v ego geohimicheskoj istorii, tak kak vse drugie izvestnye nam processy sposobstvuyut ego rasseivaniyu".
Vzglyad naturalista pronikal v glubiny veshchestva, obnaruzhival v yavleniyah vidimogo mira skrytye sootvetstviya, vyzvannye vzaimodejstviem atomov. Kak tochno skazal Fersman, dlya Vernadskogo atom byl "toj opornoj tochkoj mira, vokrug kotoroj stroitsya i zhizn' i vsya Vselennaya".
Radioaktivnye elementy, sila atomnoj energii, po mneniyu Vernadskogo, opredelyayut osobennosti povedeniya veshchestva zemnoj kory v glubokih gorizontah. A na poverhnosti planety reshayushchuyu rol' v geohimicheskih processah igrayut zhivye organizmy i energiya Solnca.
Zemnaya kora, kamennyj pokrov planety imeet sravnitel'no nebol'shuyu moshchnost' -- v srednem okolo tridcati kilometrov (chto eto v sravnenii s diametrom Zemli -- bolee dvenadcati tysyach kilometrov!). Odnako imenno zdes', v zemnoj kore, osushchestvlyayutsya moguchie krugovoroty veshchestva, napravlyaemye i dvizhimye s odnoj storony (s poverhnosti planety) luchistoj energiej Solnca, s drugoj (iz glubin) -- energiej radioaktivnogo raspada atomov.
ZHivye sushchestva zaderzhivayut chast' solnechnoj energii, dostigayushchej poverhnosti planety. Zemnye rasteniya kak by vpityvayut solnechnye luchi, perevodya v processe fotosinteza luchistuyu energiyu v energiyu sinteza slozhnyh organicheskih soedinenij. Kak zametil K. A, Timiryazev, v skazochnoj Lapute osmeyannyj Sviftom, mudrec pytalsya izvlech' solnechnyj luch iz ogurca, a teper' tem zhe samym, v sushchnosti, zanimayutsya biologi, poznayushchie fotosintez.
Dlya Vernadskogo zhivye organizmy predstali v novom svete -- kak osobaya geohimicheskaya sila. Mysliteli proshlogo poroj sravnivali zhivye sushchestva s plenkoj, pokryvayushchej zemnoj shar, podobno pleseni, obvolakivayushchej kruglyj plod. Podcherkivalas' "paraziticheskaya" rol' zhizni, kotoraya pitaetsya sokami velikolepnogo kosmicheskogo ploda, nazyvaemogo Zemlej.
V dejstvitel'nosti rol' zhizni na Zemle inaya, utverzhdal Vernadskij.
Nekotoraya chast' himicheskih elementov planety nahoditsya v sostoyanii rasseyaniya. Dlya nih fakticheski ne imeet znacheniya energiya svyazi, molekulyarnaya. Na pervoe mesto u nih vyhodit atomnaya energiya (poetomu ee mozhno nazyvat' v geohimii "energiej elementov v sostoyanii rasseyaniya").
Glavnaya massa elementov zemnoj kory otnositsya k ciklicheskoj gruppe. Oni koncentriruyutsya v vide mestorozhdenij poleznyh iskopaemyh, moshchnyh plastov i rudnyh tel. Znachit, sushchestvuyut kakie-to sily, opredelyayushchie nakoplenie himicheskih elementov i protivodejstvuyushchie ih rasseivaniyu.
Odna iz glavnyh sil takogo roda - zhivye sushchestva, bios. Izuchenie geologicheskoj roli zhizni stol' zhe vazhno, kak i radiogeohimicheskie issledovaniya. Neobhodimo osobo vydelit' oblast' geohimii, svyazannuyu s izucheniem povedeniya atomov pod vozdejstviem zhivyh sushchestv. Vernadskij nazval otkrytuyu im novuyu oblast' nauki biogeohimiej.
Eshche raz sleduet ogovorit'sya. Vernadskij obladal udivitel'noj sposobnost'yu videt' velikoe, bol'shoe v malom, perehodit' ot chastnostej k obobshcheniyam. Govorya slovami V. Blejka (v perevode S. YA. Marshaka),
V odnom mgnoven'e videt' vechnost',
Ogromnyj mir -- v zerne peska,
V edinoj gorsti -- beskonechnost'
I nebo -- v chashechke cvetka.
V 1827 godu anglijskij botanik Robert Broun byl udivlen, zametiv v mikroskop, kak samoproizvol'no dvizhetsya v vode tonchajshaya cvetochnaya pyl'ca. Dvizhenie pyl'cy bylo besporyadochnym. Mnogie gody emu ne nahodilos' ubeditel'nogo ob座asneniya. Lish' v nashem veke bylo dokazano, chto pyl'ca dvizhetsya pod dejstviem postoyannoj "bombardirovki" molekul i atomov zhidkosti. Tak utverdilos' v fizike ponyatie brounovskogo teplovogo haoticheskogo dvizheniya atomov i molekul. Odnim iz pervyh teoretikov brounovskogo dvizheniya stal A. |jnshtejn.
|jnshtejn nachal svoj put' v nauke s izucheniya haotichnogo brounovskogo dvizheniya atomov. Pozzhe on vsyu svoyu zhizn' stremilsya sozdat' edinuyu teoriyu, ohvatyvayushchuyu ves' mirovoj poryadok. On umer, tak i ne zavershiv etu svoyu rabotu. Da i segodnya podobnaya edinaya teoriya ostaetsya mechtoj.
Rabota naturalista ne imeet cel'yu vyrazit' vsyu slozhnost' mira v forme matematicheskih abstrakcij. Sozdanie cel'noj zakonchennoj teorii otstupaet dlya naturalista na vtoroj plan. Beskonechnoe raznoobrazie proyavlenij prirody ne ostavlyaet nikakoj nadezhdy na kakoe-to tochnoe i universal'noe ob座asnenie. CHem pristal'nee issleduetsya ob容kt, tem bol'she otkryvaetsya v nem nevedomogo. Nichtozhnye chasticy veshchestva -- atomy -- bluzhdayut povsyudu beskonechnoj cheredoj, drozhat, slovno tugo natyanutye pruzhinki, v uzlah kristallicheskih reshetok, vitayut v vozduhe i vode... Oni dazhe ne bluzhdayut i ne vitayut -- oni slagayut vozduh, vodu i zemnye nedra. Samaya izoshchrennaya fantaziya ne vossozdast shemu, tochno otrazhayushchuyu eti bespreryvnye i mnogoobraznye vihri atomov, opredelyayushchie zhizn' nezhivogo i zhivogo.
Tak, mozhet byt', zdes' my vnov', kak v mire brounovskogo dvizheniya, vstrechaemsya s haosom? Nam kazhetsya, budto sushchestvuyut nekotorye zakonomernosti, my nahodim ih. No vskore vyyasnyaetsya, chto dejstvitel'nost' neizmerimo slozhnee. |to postoyannoe uslozhnenie, po mere togo kak my staraemsya postich' prirodu, ne privedet li v konce koncov k sverhslozhnoj kartine, kotoruyu vernee vsego budet nazvat' haosom? Podobnye somneniya postoyanno trevozhili naturalistov.
A mozhet byt', takoj dejstvitel'no put' poznaniya prirody: haos na pervoj stupeni, posle dolgogo i trudnogo voshozhdeniya po lestnice poznaniya -- vyhod k polnomu ponimaniyu poryadka mira. No dal'she prodolzhenie pod容ma postepenno otkryvaet mir v ego neveroyatnoj slozhnosti, ne dostupnoj ponimaniyu, i vnov' vozvrashchaet na vershine poznaniya k priznaniyu gospodstva haosa. Velikij N'yuton nachal razmyshlyat' nad mirovym haosom i sumel postroit' svoyu versiyu mira, gde gospodstvovala garmoniya. Odnako pozzhe, na sklone let, on s pechal'noj mudrost'yu priznalsya, chto pohozh na rebenka, skladyvayushchego raznocvetnye kameshki na beregu, togda kak pered nim rasstilaetsya bezmernyj okean nevedomogo.
Dlya Vernadskogo bylo neskol'ko inache. On rano nauchilsya priznavat' nevedomoe, no odnovremenno vse bolee ubezhdalsya v sushchestvovanii "sozvuch'ya polnogo v prirode" i vse glubzhe pronikal mysl'yu v skrytye sootvetstviya prirodnyh yavlenij.
Pervye shagi v etom napravlenii on sdelal vo vremya ucheby v universitete, slushaya blestyashchie lekcii Mendeleeva: "Skol'ko v eto vremya rozhdalos' myslej i zaklyuchenij, neredko shedshih sovsem ne tuda, kuda vela logicheskaya mysl' lektora, dejstvovavshego na nas vsej svoej lichnost'yu i svoim yarkim krasochnym oblikom". Mendeleev "podcherkival znachenie estestvennyh prirodnyh processov -- zemnyh i kosmicheskih: himicheskij element yavlyalsya v nih ne abstraktnym, vydelennym iz Kosmosa ob容ktom, a predstavlyalsya oblechennym plot'yu i krov'yu sostavnoj, ne vydelyaemoj chast'yu edinogo celogo -- planety i Kosmosa".
Tak vspominal Vernadskij o svoih pervyh (1880-1881) neyasnyh perezhivaniyah i vpechatleniyah, kotorym pozzhe suzhdeno bylo oformit'sya i voplotit'sya v formu nauchnyh geohimicheskih issledovanij.
<=====+++++ 8 pages with 11 photographs +++++=====>
Pozzhe, kogda Vernadskij stal professorom Moskovskogo universiteta (v 1894 godu), on ispytyval i period somnenij: "V poslednee vremya u menya byl celyj ryad sporov po voprosam mirosozercaniya... Staryj vopros o sushchestvovanii okruzhayushchego nas mira mozhet byt' postavlen razlichnym obrazom: 1) dejstvitel'no li sushchestvuet chto-nibud' vne menya i 2) ta pravil'nost', kotoraya otkryvaetsya v prirodnyh processah, est' li dejstvitel'noe dokazatel'stvo cel'nosti mira, Vselennoj?"
Spustya eshche bolee chetverti veka uchenyj, polozhitel'no otvechaya na oba eti voprosa, pereshel na novyj uroven' svoego ponimaniya real'nosti: "Mehanizm zemnoj kory opredelyaetsya svojstvami atomov, ego obrazuyushchih; himicheskij sostav kory ne sluchaen...
|tot mehanizm, po-vidimomu, ne vechen. Deyatel'nost' chelovechestva i, byt' mozhet, vsego zhivogo veshchestva proizvodit na zemnoj poverhnosti izmeneniya, posledstviya kotoryh vo vremeni ot nas uskol'zayut. Radioaktivnaya materiya razrushaetsya pri usloviyah, v kotoryh my ne vidim vozmozhnosti vossozdaniya pogibshih atomov, |to predstavlenie, podobno vsyakomu chelovecheskomu predstavleniyu, sluzhit lish' slabym otbleskom neob座atnogo velichiya Kosmosa, vsyudu i vsegda yavlyayushchegosya nam kak Poryadok Prirody, a ne kak tvorenie haoticheskogo sluchaya".
|timi slovami zakanchivayutsya ego "Ocherki geohimii".
Geolog, kak prinyato schitat', imeet delo s kamnyami. Zemnaya tverd' -- osnovnoj ob容kt geologii.
Vernadskij vklyuchil v sferu svoih geologicheskih issledovanij gazy, zhidkosti, izlucheniya i dazhe kosmicheskij vakuum.
Pri zhizni Vernadskogo vakuum ponimalsya preimushchestvenno kak otsutstvie v dannom ob容me kakih-libo chastic (atomov, molekul, ionov gaza). Otkachajte iz prochnogo pologo shara ves' vozduh -- ostanetsya tam vakuum.
Odnako sushchestvuyut polya -- osobye sostoyaniya, ne imeyushchie tochechnyh ob容ktov (chastic), no vse-taki nasyshchennye energiej v forme elektromagnitnyh voln, gravitacionnyh sil. Mezhzvezdnaya sreda, v kotoroj rasprostranyayutsya "energeticheskie polya" i chasticy, -- eto kosmicheskij vakuum.
"Nazrevaet predstavlenie... -- schital Vernadskij, -- chto vakuum ne est' pustota s temperaturoj absolyutnogo nulya, kak eshche nedavno dumali, a est' aktivnaya oblast' maksimal'noj energii nam dostupnogo Kosmosa. To est' pustoty net. My vernulis' k staromu sporu srednevekovyh filosofov i uchenyh, no v otlichie ot nih idem eksperimental'nym putem -- putem nablyudenij".
Mozhno po-raznomu ocenivat' vzglyady Vernadskogo na kosmos, Ne prihoditsya pretendovat' na edinstvenno vernoe mnenie, CHitatel' vprave usomnit'sya v tom tolkovanii, kotoroe budet dano zdes'. Takovo pravo chitatelya. A pravo avtora -- vyskazat'sya.
Do sih por kosmicheskij vakuum eshche ne stal, kak by skazat', glavnoj oporoj kosmologii. Prichiny etogo istoricheskie. Nekogda lyudi znali zemnuyu tverd' i okean. Vsya Vselennaya togda "sostoyala" iz tverdogo osnovaniya, tverdogo nebosvoda (hrustal'nyh nebesnyh sfer) i bezgranichnosti vsemirnogo okeana.
Pozzhe predely Vselennoj razdvinulis'. V mirovom efire stali dvigat'sya zvezdy i planety, svyazannye "bozhestvennymi" silami vsemirnogo tyagoteniya.
Zatem astronomy obratilis' k velichestvennym "siyatel'stvam" -- zvezdam. Na kartah Vselennoj poyavilis' vmesto prezhnih znakov Zodiaka zvezdnye miry -- galaktiki, belye karliki, sverhogromnye krasnye giganty, pul'sary, moshchnejshie izluchateli -- kvazary, kosmicheskie tumannosti... Do sih por sohranyaetsya etot interes k velichestvennym skopleniyam raskalennoj plazmy -- zvezdam.
K nashim dnyam poluchila samuyu shirokuyu populyarnost' teoriya rozhdeniya Vselennoj iz "sverhzvezdy", iz pervichnogo sgustka sverhplotnogo veshchestva, ot vzryva kotorogo poyavilis' vo Vselennoj kapli vzorvavshejsya massy -- zvezdy, ostyvshie oblomki -- planety i massa drugih kosmicheskih ob容ktov, vplot' do osobogo izlucheniya (reliktovogo), sohranivshegosya ot momenta vzryva.
Astronomy vryad li primut vser'ez zamechanie o vozmozhnoj svyazi teorii vzryva Vselennoj s vzryvami atomnyh i vodorodnyh bomb. Odnako takaya svyaz' mozhet sushchestvovat'. CHelovechestvo v konce vtoroj mirovoj vojny i chut' pozzhe s uzhasom ubedilos' v mogushchestve atomnyh i yadernyh bomb. Poyavilis' mnogochislennye otzvuki etih vzryvov: protesty, issledovaniya, mrachnye prorochestva o gibeli chelovechestva, dazhe fantaziya o planete Faeton, yakoby razorvavshejsya vo vremya voennyh dejstvij "faetonyan", i o rakete na atomnom goryuchem, yakoby vzorvavshejsya pri posadke na Zemlyu, chto budto by bylo prichinoj Tungusskoj katastrofy. Na fone podobnyh sobytij ideya o bol'shom vzryve Vselennoj vyglyadela osobenno privlekatel'no. Tem bolee chto bylo dokazano: v kosmose postoyanno proishodyat grandioznye vspyshki sverhnovyh zvezd.
Mnogie krupnye sovremennye uchenye -- astronomy, fiziki-kosmologi -- ubezhdeny, chto Vselennaya nasha rodilas' pri velikom vzryve, i nikak inache. Ob etom pishut v ob容mistyh traktatah i mnogochislennyh stat'yah. Kosmicheskomu vakuumu udelyaetsya ochen' malo mesta. Prosto nichtozhno malo.
A ved' vsya nasha Vselennaya sostoit v osnovnom iz kosmicheskogo vakuuma. "... Kosmicheskij vakuum prostranstvenno gospodstvuet kak takovoj, i gazoobraznoe veshchestvo, kotoroe predstavlyayut soboj zvezdy i Solnce, geometricheski teryaetsya v kosmicheskoj pustote".
Ogromnejshee prostranstvo Vselennoj, dostupnoe nablyudeniyu astronomicheskimi priborami, predstavlyaet soboj oblast' kosmicheskogo vakuuma -- kak by okeana energii, v kotorom otdel'nymi ostrovkami vkrapleny sgustki energii v vide zvezd, planet, tumannostej...
"YA pomnyu so svoej molodosti, -- pisal Vernadskij, kakoe vpechatlenie na menya proizvelo v konce 70-h godov predislovie D. I. Mendeleeva (1834-1907) k russkomu perevodu knigi Mona o pogode. On ukazal, chto razgadka pogody nahoditsya v sovremennoj ionosfere, v vakuume, podchinennom vrashcheniyu nashej planety. |to bylo velikoe predvidenie budushchego.
Sejchas my stoim pered razgadkoj "pustogo" mirovogo prostranstva -- vakuuma. |to laboratoriya grandioznejshih material'no-energeticheskih processov".
V sovremennoj kosmogonii imeetsya gipoteza, predpolagayushchaya samoproizvol'noe rozhdenie atomov v kosmicheskom vakuume. Ona horosho ob座asnyaet nekotorye prirodnye yavleniya, no trebuet otkaza ot zakona sohraneniya energii (tochnee -- nichtozhnyh po velichine otklonenij ot zakona). Drugih idej ob aktivnom vakuume kak budto ne predlozheno.
Mysl' Vernadskogo o tom, chto kosmicheskij vakuum -- laboratoriya grandioznejshih material'no-energeticheskih processov, mozhet razvivat'sya v drugom napravlenii. Za poslednie desyatiletiya uchenye stali rassmatrivat' kosmicheskij vakuum kak osoboe sostoyanie prostranstv, obladayushchee kolossal'nymi skrytymi dlya nas zapasami energii, kak by okean, iz kotorogo k nam vypleskivayutsya otdel'nye volny, perehodyashchie rubezhi nashego mira.
Ochen' svoevremenno zvuchat slova Vernadskogo: "Ob etih prostranstvah s rasseyannymi atomami i molekulami pravil'nee myslit' ne kak o material'noj pustote "vakuuma", no kak o koncentracii svoeobraznoj energii, v rasseyannom vide soderzhashchej kolossal'nye zapasy materii i energii..."
Pravda, Vernadskij ne ochen' tochno upotreblyal nekotorye terminy. Skazhem, materiya i energiya. Znamenitaya formula |jnshtejna $E=mc^2$ pokazyvaet, chto energiya i materiya (esli pod materiej ponimat' veshchestvo, imeyushchee opredelennuyu massu) perehodyat drug v druga. Lyubaya forma energii vpolne material'na.
V dannom sluchae vazhno, chto Vernadskij byl, pozhaluj, prav v glavnom: kosmicheskij vakuum -- osnova nashej Vselennoj. Ona, vozmozhno, rodilas' iz vakuuma. Kosmicheskie vzryvy stali proishodit' v nej znachitel'no pozzhe, kogda poyavilis' skopleniya plazmy, dostigayushchie kriticheskih velichin.
Sgushcheniya elektromagnitnyh voln -- fotony, kvanty energii -- mogut rozhdat' chasticy vmeste s antichasticami. Podobnye processy (fotorozhdenie) mogut so vremenem obogashchat' nashu Vselennuyu chasticami. Ne isklyucheno v principe fotorozhdenie vseh chastic, vsego veshchestva, sostavlyayushchego vidimyj nami mir.
Esli popytat'sya shag za shagom prosledit' vozmozhnye puti fotorozhdeniya Vselennoj, otkryvayutsya sovershenno novye nauchnye problemy. V nashe vremya, v seredine XX veka, oni kazhutsya fantasticheskimi.
Esli rozhdalis' v vakuume chasticy, to odnovremenno v takom zhe kolichestve dolzhny poyavlyat'sya i antichasticy. Kuda zhe oni delis'?
Odna iz sushchestvuyushchih gipotez ishodit iz vozmozhnosti razdeleniya v kosmose chastic i antichastic. Znachit, dolzhny gde-to bluzhdat' antimiry, sostoyashchie iz antichastic.
Sledov etih antimirov eshche ne obnaruzheno.
Odnako ne lishen pravdopodobiya inoj variant. Antichasticy mogli stat' chast'yu bolee krupnyh chastic. To est' vse okruzhayushchee nas veshchestvo i my sami, vse izvestnye nam chasticy vklyuchayut v sebya antichasticy. Antimiry vnutri nas!
Podobnuyu mysl' vyskazyvali vskol'z' nekotorye fiziki (naprimer, R. Fejnman). No ne nashli dlya nee ubeditel'nyh dokazatel'stv. Ne isklyucheno, chto takih dokazatel'stv net vovse. I vse-taki imeet smysl ne otstranyat' ideyu fotorozhdeniya Vselennoj i ob容dineniya chastic s antichasticami. Istoriya nauki znaet nemalo sluchaev, kogda gipoteza, kazavshayasya krupnym specialistam nevernoj, poluchala so vremenem vseobshchee priznanie.
Vozmozhno, takaya sud'ba ozhidaet i gipotezu Vernadskogo ob aktivnosti kosmicheskogo vakuuma i ego reshayushchej roli v zhizni nashej Vselennoj.
Nevozmutimyj stroj vo vsem,
Sozvuch'e polnoe v prirode...
I stroj kristallov, i stroj etih stihov Tyutcheva, i stroj geometricheskih figur, i mnogoe drugoe -- proyavleniya sorazmernosti ili, govorya nauchnym terminom, simmetrii.
Simmetriya -- odno iz udivitel'nejshih svojstv nashego mira.
Vyrazhenie poryadka. V mire haosa ne vozniknut zvezdy i planety, letyashchie po svoim orbitam, ne poyavyatsya rasteniya, zhivotnye, lyudi. I esli v otdel'nyh oblastyah, sredi skopishcha atomov, mozhet carit' haos, to nad etimi oblastyami, v krupnyh skopleniyah materii, planetah, v zvezdnyh sistemah i galaktikah vladychestvuet poryadok i ego nepremennaya sputnica -- simmetriya.
Mysl' Vernadskogo uporno, dolgie gody pronikala v tajnu simmetrii. Vpervye on zadumalsya nad simmetriej eshche v universitete. Izuchenie kristallov opiraetsya na eto ponyatie. Ono prishlo syuda iz geometrii i obosnovalos' nastol'ko prochno, chto ego stali schitat' pochti isklyuchitel'no prinadlezhnost'yu kristallografii.
Uchebnyj kurs kristallografii soprovozhdaetsya demonstraciej raznoobraznyh geometricheskih figur, maketov, naglyadno illyustriruyushchih isklyuchitel''nj poryadok, gospodstvuyushchij v mire kristallov. Opredelyayutsya ploskosti simmetrii -- kak by zerkala, otrazhayushchie, poroj mnogokratno, odnu i tu zhe figuru. Vydelyayutsya osi simmetrii, vrashchayas' vokrug kotoryh kristall poperemenno, povorachivayas' na odin i tot zhe ugol, prinimaet odinakovye polozheniya.
K tomu vremeni, kogda Vernadskij ot uchebnyh uprazhnenij pereshel k samostoyatel'nomu izucheniyu kristallov, byli ubeditel'no dokazany osnovnye teoremy simmetrii v kristallografii.
Esli v geometrii vozmozhny, po sushchestvu, beskonechnye varianty figur s razlichnymi vidami simmetrii, to dlya kristallov chislo etih variantov rezko ogranicheno. V rabotah E. S. Fedorova bylo dano samoe polnoe i ochen' svoeobraznoe razvitie idei simmetrii v prilozhenii k kristallam.
CHitaya v konce proshlogo veka svoi lekcii po kristallografii, Vernadskij obratil osoboe vnimanie na problemu simmetrii. Po svoemu obyknoveniyu osnovatel'no uglubivshis' v istoriyu etogo ponyatiya, Vernadskij prishel k mysli, chto ono vystupalo v raznyh oblich'yah, hotya na eto redko obrashchali vnimanie issledovateli. Vo-pervyh, simmetriya v geometrii. Ona osnovana na analize i sopostavlenii ideal'nyh figur vo vsem ih raznoobrazii.
Vo-vtoryh, simmetriya v kristallografii. Zdes' ona perenositsya iz geometrii na real'no sushchestvuyushchie ob容kty. Rassmatrivayutsya ideal'nye figury, kak i v geometrii, no tol'ko dlya chastnyh kristallicheskih form. Voznikaet novaya problema: pochemu kristally obladayut lish' ogranichennymi vidami simmetrii?
V-tret'ih, ideya simmetrii imeet filosofskoe znachenie: ona napravlyaet poiski mirovoj garmonii v nauke, iskusstve.
Special'nymi issledovaniyami problemy simmetrii Vernadskij ne zanimalsya do 30-h godov. K etomu vremeni on, pomimo kristallografii, sumel ohvatit' mnogo nauk: mineralogiyu, geohimiyu, biologiyu, radiogeologiyu, biogeohimiyu. V stat'e 1927 goda on schel neobhodimym rassmatrivat' simmetriyu kak svojstvo prostranstva, fizicheskoj raznorodnoj sredy. Takova ideya simmetrii v estestvoznanii.
Kristall -- eto chastnost', odna iz beschislennyh raznovidnostej prostranstva. K lyuboj iz etih raznovidnostej prilozhimo ponyatie simmetrii ne tol'ko kak geometricheskoj abstrakcii, opisyvayushchej formu ob容ktov, no i kak vyrazheniya vnutrennej struktury real'nogo prostranstva. "Dlya estestvoispytatelya... pustoe nezapolnennoe prostranstvo ne sushchestvuet... Real'noe prostranstvo naturalista sovpadaet s toj fizicheskoj sredoj, v kotoroj idut nablyudaemye im yavleniya..."
Vernadskij, prekrasno znaya istoriyu idej, vpolne otdaet sebe otchet, chto ego mysl' vyskazyvalas' ran'she (on ssylaetsya na L. Pastera, P. Kyuri, A. Gel'mgol'ca). Komu-to, vozmozhno, pokazhetsya, budto Vernadskij prosto-naprosto vospol'zovalsya imevshejsya ideej i chastichno ee podrabotal. Odnako nado pomnit', chto znal on ee tri desyatka let i tol'ko spustya takoj srok vernulsya k nej, osmyslil ee po-svoemu, zanovo.
Mozhno predpolozhit' -- na moj vzglyad, s bol'shoj dolej veroyatnosti, -- chto on vpolne samostoyatel'no prishel k novomu ponimaniyu simmetrii na osnove svoih sobstvennyh issledovanij. Lish' zatem, razvivaya svoi idei, on obratilsya k istorii nauki, sochtya sovershenno neobhodimym upomyanut' o svoih predshestvennikah.
Prezhde vsego Vernadskij obrashchal vnimanie na vseobshchnost' simmetrii dlya okruzhayushchego nas mira: "Princip simmetrii v XX veke ohvatil i ohvatyvaet vse novye oblasti. Iz oblasti materii on pronik v oblast' energii, iz oblasti kristallografii, fiziki tverdogo veshchestva, on voshel v oblast' himii, v oblast' molekulyarnyh processov i v fiziku atoma. Net somneniya, chto ego proyavleniya my najdem v eshche bolee dalekom ot okruzhayushchih nas kompleksov mire elektrona i emu podchineny budut yavleniya kvantov".
Tut rech' idet o principe simmetrii, ob uchenii o simmetrii, v kotoroe kak chastnosti vklyuchayutsya sluchai narusheniya simmetrii (dissimmetrii) ili ee otsutstviya (asimmetrii). I eshche. Vernadskij v svoj perechen' ob容ktov, ohvachennyh simmetriej, vklyuchaet fakticheski vsyu real'nost', vse real'noe prostranstvo mira (za isklyucheniem razve tol'ko kosmicheskogo vakuuma, dlya kotorogo principy simmetrii pochemu-to ne razrabatyvayutsya do sih por).
Osobyj interes vyzyvalo u Vernadskogo prilozhenie principov simmetrii k issledovaniyu zhivyh sushchestv i vsej oblasti zhizni -- biosfery, a tochnee -- poverhnosti nashej planety.
Opyty Lui Pastera pokazali, chto v zhivyh kletkah (v belkah) ploskost' sveta povorachivaetsya vlevo. Sledovatel'no, zaklyuchal Vernadskij, prostranstvo zhivogo veshchestva obladaet svoimi osobymi kachestvami. Sredi nih on nazyval: sushchestvovanie bolee slozhnyh form simmetrii po sravneniyu s kristallami, otsutstvie pryamyh linij i poverhnostej, rezkoe proyavlenie neravenstva pravizny i levizny. Vse eto on ob座asnyal nepreryvnost'yu dvizheniya atomov ("vihrem atomov", po vyrazheniyu ZH. Kyuv'e) v zhivom organizme. Kristall -- nepodvizhnaya forma, zhivoe sushchestvo -- dinamicheskaya. "V simmetrii zhivogo organizma... my dolzhny schitat'sya s novym elementom -- s dvizheniem, kotoroe otsutstvuet v simmetrii kristallov..." Itak, "dlya zhivogo veshchestva... rezko proyavlyaetsya neravenstvo pravizny i levizny", -- pisal Vernadskij. Dlya zhivogo!
Pora nam vspomnit' tu chast' vvedeniya k etoj knige, gde utverzhdalos', chto Vernadskij predvidel vozmozhnost' razlichiya pravizny-levizny v mire elementarnyh chastic materii. Net li u nas tut protivorechiya? V odnom sluchae rech' idet o prostranstve zhivoj kletki, organizovannoj v sootvetstvii s postoyannym obmenom veshchestv. V drugom -- o prostranstve mikromira, gde stirayutsya razlichiya mezhdu zhivym i nezhivym.
Protivorechiya net. Delo v tom, chto Vernadskij predvidel ne samo po sebe konkretnoe otkrytie fizikov, a tol'ko ego principial'nuyu vozmozhnost'. On vovse ne utverzhdal, chto v mikromire sushchestvuet otlichie pravogo ot levogo. Dlya takogo utverzhdeniya v te vremena ne bylo nikakih osnovanij. Odnako on sovershenno opredelenno usomnilsya v simmetrichnosti prostranstva nashego mira i predpolozhil, chto "...yavleniya simmetrii mogut v nem proyavlyat'sya tol'ko v ogranichennyh uchastkah". Dozhivi on do uspeshnyh opytov, dokazyvayushchih glubokuyu vnutrennyuyu dissimmetriyu prostranstva nashego mira, ego by eto otkrytie ne potryaslo tak sil'no, kak vseh krupnyh sovremennyh fizikov. On byl k nemu podgotovlen.
Vozmozhno, sekret pronicatel'nosti Vernadskogo taitsya v sposobnosti (vyrabotannoj v molodosti) svyazyvat' konkretnuyu nauchnuyu problemu s obshchimi, poroj otvlechennymi ideyami. Skazhem, izuchenie simmetrii on svyazyval s poiskami mirovoj garmonii (i otklonenij ot nee tozhe). On horosho napisal ob istokah ponyatiya simmetrii: "... CHuvstvo simmetrii i real'noe stremlenie ego vyrazit' v bytu i v zhizni sushchestvovalo v chelovechestve s paleolita ili dazhe s eolita, t. e, s samyh dlitel'nyh periodov v doistorii chelovechestva... kotoryj dlilsya dlya paleolita okolo polumilliona let -- ot 650000 do 150000 let tomu nazad, a dlya eolita -- milliony let...
|to predstavlenie o simmetrii slagalos' v techenie desyatkov, soten, tysyach pokolenij. Pravil'nost' ego proverena kollektivnym real'nym opytom i nablyudeniem, bytiem chelovechestva v raznoobraznejshih prirodnyh zemnyh usloviyah. Opyt mnogih tysyach pokolenij yasno ukazyvaet na glubokuyu empiricheskuyu osnovu etogo ponyatiya i ee sushchestvovanie v toj material'noj srede, v kotoroj zhil chelovek, v biosfere.
Nel'zya zabyvat' pri etom, chto simmetriya yasno predstavlyaetsya v stroenii chelovecheskogo tela, v forme ploskostej simmetrii i zerkal'nyh ploskostej simmetrii; v pravyh i levyh kistyah ruk, v stupnyah nog i t. d. Ona zhe proyavlyaetsya v garmonii chelovecheskih dvizhenij, kak tancah, tak i v tehnicheskoj rabote, gde proyavlyaetsya geometricheskaya zakonomernost'.
Perehodya k istoricheskomu vremeni, my vidim, chto ponyatie "simmetriya" vyroslo na izuchenii zhivyh organizmov i zhivogo veshchestva, v pervuyu ochered' cheloveka. Samo ponyatie, svyazannoe s ponyatiem krasoty ili garmonii, bylo dano velikimi grecheskimi vayatelyami, i slovo "simmetriya"... pripisyvaetsya skul'ptoru Pifagoru iz Regiuma (YUzhnaya Italiya, togda Velikaya Greciya), zhivshemu v V v. do nashej ery". Vernadskij ochen' tochno zametil, chto ponyatie simmetrii vyrabatyvalos' chelovekom dlya konkretnyh ob容ktov. Dejstvitel'nost' napravlyala razvitie mysli. Odnako s poyavleniem filosofskih uchenij, pridavavshih chislu i mere (a tem samym i simmetrii) bozhestvennyj smysl kak simvolam edinstva mira, s burnym razvitiem geometrii, svodyashchej real'nye ob容kty k ideal'nym shemam, polozhenie nachalo menyat'sya. Simmetriya stala priznavat'sya osobym kachestvom, proyavleniem vseobshchego odnorodnogo absolyutnogo prostranstva, kotorym nadelil svoyu teoreticheskuyu model' Vselennoj Isaak N'yuton.
My privykli otmechat' te sluchai, kogda "zdravyj smysl", prakticheskij opyt i smekalka lyudej v posleduyushchem oprovergayutsya nauchnymi otkrytiyami i teoriyami. No v sluchae s poznaniem simmetrii sluchilos' obratnoe; uchenye izmenili (i uglubili, konechno) primitivnye predstavleniya, a v posleduyushchem ot nekotoryh teoreticheskih predstavlenij prishlos' otkazat'sya i vernut'sya k bolee rannej i bolee prostoj idee.
Dlya Vernadskogo takoe vozvrashchenie nauchnoj mysli k zabytoj i, kazalos', oprovergnutoj idee bylo vpolne estestvennym. On prosledil techenie mysli ot ego istokov, otmetil "krutye povoroty" i nametil novyj neizbezhnyj povorot: "Naturalist, ishodya iz shkol'noj rutiny, vse vremya myslil o edinom prostranstve, no ne raznyh prirodnyh prostranstvah, ne o sostoyaniyah prostranstva. On ne soznaval, chto prostranstvo nashej planety i voobshche prostranstvo planet est' osobye prostranstva, nigde, krome planet, ne nablyudaemye... On ne soznaval i ne utverzhdal, chto kazhdoe prirodnoe telo i kazhdoe prirodnoe yavlenie imeet svoe estestvennoe material'no-energeticheskoe specificheskoe prostranstvo, kotoroe naturalist izuchaet, izuchaya simmetriyu".
No, mozhet byt', narushena garmoniya mira? Edinoe celoe razbito na beschislennoe mnozhestvo oskolkov -- pust' kristallicheskih, simmetrichnyh, no vse zhe otdel'nyh oskolkov? Razrusheno velikoe i neobhodimoe edinstvo mirozdaniya, kotoroe s takim iskusstvom sozdavali v svoih teoriyah filosofy Drevnej Grecii, kotoroe ispokon vekov religiya voploshchala v obraz vsemogushchego boga?
Da, konechno, k prezhnim osnovaniyam simmetrii Vselennoj vryad li mozhno vozvratit'sya. No eto ne znachit, chto edinstvo i garmoniya mira otsutstvuyut. Sovershilsya perehod k bolee slozhnym formam vzaimodejstviya prostranstv, obladayushchih raznymi tipami simmetrii. Ved' i v zemnoj kore, v edinoj masse gornoj porody splocheny kristally, imeyushchie razlichnuyu strukturu i simmetriyu. |to ne meshaet im sosushchestvovat' milliony let. Bolee togo, v biosfere prekrasno vzaimodejstvuyut osobye "netverdye kristally" zhivyh organizmov s tipichnymi neorganicheskimi kristallami...
I vse-taki velichestvennyj mir, gde carstvuyut zakony simmetrii, gde sorazmerny mnogoobraznye formy prostranstv i simmetrij, gde garmoniya form vyyavlyaet sovershennejshuyu arhitekturu -- organizaciyu bespredel'nyh prostranstv, -- etot velichestvennyj mir simmetrii ne sushchestvuet v dejstvitel'nosti.
Mir prostranstvennoj simmetrii, dazhe postroennyj iskusnejshim masterom i mudrecom, budet vsego lish' holodnym bezzhiznennym slepkom nashego real'nogo mira...
Kak mir menyaetsya! I kak ya sam menyayus'!
Lish' imenem odnim ya nazyvayus',
Na samom dele to, chto imenuyut mnoj, --
Ne ya odin. Nas mnogo. YA - zhivoj...
Zveno v zveno i forma v formu.
Mir vo vsej ego zhivoj arhitekture --
Organ poyushchij, more trub, klavir,
Ne umirayushchij ni v radosti, ni v bure.
Kak vse menyaetsya! CHto bylo ran'she pticej,
Teper' lezhit napisannoj stranicej;
Mysl' nekogda byla prostym cvetkom,
Poema shestvovala medlennym bykom;
A to, chto bylo mnoyu, to, byt' mozhet,
Opyat' rastet, i mir rastenij mnozhit...
Vsled za N. Zabolockim vspomnim vechnuyu izmenchivost' mira, ego tekuchuyu arhitekturu.
CHto zhe opredelyaet zhizn' Vselennoj, postoyannuyu smenu form, rozhdenie novogo, nevidannogo prezhde?
... Tak poyavlyaetsya vsled za simvolom sorazmernosti -- simmetriej, simvol izmenenij -- vremya.
CHto takoe vremya?
Vekami etot vopros volnuet lyudej. Na nego dano mnozhestvo otvetov. Vremya priznavali vsemogushchim i otricali nachisto. Schitali, chto ono pronikaet vsyudu i, naprotiv, predpolagali ego lish' v voobrazhenii cheloveka.
Ideya sushchestvovaniya osobogo kachestva mira -- vremeni -- otnositsya k vremenam doistoricheskim. Togda zhe poyavilas' mysl' o vechnosti. I, kak bylo s ideej boga, chelovek, predpolozhiv, vydumav vremya, zahotel ego predstavit' sebe zrimo, v vide real'nogo obraza. |to okazalos' nelegko. S bogami bylo proshche, oni rano ili pozdno stanovilis' ochen' pohozhimi na lyudej, a v svoih vzaimootnosheniyah -- na to obshchestvo, kotoroe im poklonyalos'.
Inoe delo -- vremya. Prihodilos' priznavat', chto ono imeet vlast' dazhe nad bogami. Drevnie rimlyane, naprimer, izobrazili dvulikogo YAnusa, smotryashchego odnovremenno v proshloe i budushchee. No ved' vremya -- eto prezhde vsego nastoyashchee...
Mirozdanie podchinyaetsya zakonam bozhestvennoj simmetrii, uchil velikij Pifagor. On popytalsya rasprostranit' ideyu simmetrii na vremya, predlozhiv dlya nego ideal'nyj geometricheskij obraz: sferu, ob容mlyushchuyu vse sushchee.
Odnako dazhe sovershennaya forma shara, imeyushchaya beskonechnoe kolichestvo osej i ploskostej simmetrii, okazalas' nepodhodyashchej dlya vremeni. Ideya Pifagora nikogda ne pol'zovalas' shirokoj populyarnost'yu (zato vsegda byli ee storonniki; dazhe teper' sushchestvuet tochka zreniya, chto vremya nedvizhimo i proshloe simmetrichno budushchemu ili dazhe chto sushchestvuet antimir, kak by letyashchij skvoz' nash mir v obratnom potoke "antivremeni"). Ves' nash lichnyj opyt pokazyvaet: proshloe ne vozvrashchaetsya. I v Drevnej Grecii, na rodine Pifagora, po-vidimomu, otdavali predpochtenie aforizmu: nel'zya vojti dvazhdy v odnu i tu zhe reku. Vremya bolee vsego kazalos' pohozhim na nezrimyj potok, uvlekayushchij s soboj vse na svete i nikogda ne tekushchij vspyat'.
N'yuton matematicheski oformil etu mysl', postroiv model' Vselennoj, gde gospodstvuet poryadok. V ego mire bylo tri absolyutnyh substancii: vseob容mlyushchee prostranstvo -- efir, vseuvlekayushchee vremya i vsemogushchij Sozdatel' mirovoj garmonii. N'yuton polnost'yu otdelil nepodvizhnoe, pustoe, geometricheskoe prostranstvo ot vremeni: "Absolyutnoe, istinnoe ili matematicheskoe vremya samo po sebe i po svoej prirode ravnomerno techet bezotnositel'no ko vsemu okruzhayushchemu".
V samom nachale nashego veka fizika vdrebezgi razbila etu model'. "Otnyne prostranstvo i vremya prevrashchayutsya v prostoj mirazh, i lish' ih svoeobraznoe edinstvo mozhet pretendovat' na nezavisimost'", -- provozglasil G. Minkovskij, matematik i filosof.
Kak ni stranno, tu zhe samuyu mysl' bolee podrobno vyskazal Vernadskij... eshche v 1885 godu! On prishel k nej ne na osnove teoreticheskih issledovanij, kak A. |jnshtejn, a putem filosofskih rassuzhdenij. Vyvod ego zvuchit i dlya nashego veka vpolne sovremenno: "Bessporno, chto i vremya i prostranstvo otdel'no v prirode ne vstrechayutsya. Oni nerazdelimy. My ne znaem ni odnogo yavleniya, kotoroe ne zanimalo by chasti prostranstva i chasti vremeni. Tol'ko dlya logicheskogo udobstva predstavlyaem my otdel'no prostranstvo i otdel'no vremya... CHto zhe eto za chasti nerazdelimye -- chego? Ochevidno, togo, chto tol'ko i sushchestvuet, eto -- materiya, kotoruyu my razbivaem na dve osnovnye koordinaty: prostranstvo i vremya".
Tak pisal Vernadskij v chastnom pis'me. Ochevidno, perevorot v nauchnom tolkovanii vremeni, sovershennyj teoriej otnositel'nosti |jnshtejna, ne zastal Vernadskogo vrasploh. V otlichie ot podavlyayushchego chisla svoih sovremennikov Vernadskij eshche v proshlom veke gluboko osmyslil odno iz fundamental'nyh filosofskih utverzhdenij teorii otnositel'nosti.
Posle togo kak fizika pridala nauchnuyu strogost' i dokazatel'nost' predstavleniyam o edinstve prostranstva-vremeni i otsutstviyu ravnomerno tekushchego vseob容mlyushchego edinogo vremeni, Vernadskij vnov' vernulsya k etoj probleme. Teper' on podoshel k nej s pozicij kristallografii (ucheniya o simmetrii) i geohimii.
V zhizni Zemli, po ego mneniyu, vremya proyavlyaetsya troyako. Prezhde vsego, ono proyavlyaetsya v techenii radioaktivnyh processov raspada atomov. |to, mozhno skazat', vremya razrusheniya.
Dlya mnogih processov svojstvenny krugovoroty, postoyannoe vozvrashchenie k prezhnemu sostoyaniyu. |to kak by krugovoj hod vremeni.
Nakonec, sovershenno inache proyavlyaetsya vremya v evolyucii zhivyh sushchestv, poyavlenii sredi nih bolee razvityh, bolee "mozgovityh" vidov. |to vremya sozidaniya i razvitiya.
Okazalos', v prirodnyh usloviyah vremya -- esli ego ponimat' kak vol, kak pokazatel' izmenenij -- dvizhetsya prihotlivo, v zavisimosti ot vydelennogo nami ob容kta. Po sushchestvu, kazhdyj ob容kt imeet svoe vremya, ili, tochnee govorya, predstavlyaet soboj svoeobraznye chasy.
Radioaktivnye elementy neuklonno i ravnomerno (s zamedleniem) razrushayutsya. Oni mogli by stat' olicetvoreniem absolyutnogo vremeni, da vot nezadacha: u kazhdogo radioaktivnogo elementa ili izotopa svoya sobstvennaya skorost' raspada. Vse radioaktivnye "chasy" idut vraznoboj.
To zhe samoe otnositsya i k prevrashcheniyam (evolyucii) zhivyh sushchestv. I krugovoroty veshchestva atmosfery, zemnoj kory ili prirodnyh vod sovershenno razlichny po skorosti.
No vse-taki kak zhe ob座asnyaetsya sushchnost' vremeni? Kak vyglyadit dlya naturalista eta zagadochnaya kategoriya, kotoruyu fiziki vvodyat v mnogochislennye formuly? V konce koncov dlya fiziki vremya i ego svojstva vpolne mozhno oharakterizovat' s pomoshch'yu teh formul, gde ono prisutstvuet. Da i v geologii vyrabotany svoi predstavleniya o vremeni, o proshlyh erah i ih prodolzhitel'nosti, Bolee togo, zdes' dazhe poyavilsya prizrak n'yutonovskogo vremeni. Na osnove analiza stepeni raspada nekotoryh radioaktivnyh elementov v mineralah stalo vozmozhno opredelyat' kolichestvo let, proshedshih s momenta obrazovaniya etih mineralov. Metod tak i nazvali: absolyutnaya geohronologiya. A pochemu by i net? Vse raznoobrazie yavlenij geologicheskogo proshlogo udalos' nanizat' na odnu, edinuyu os' vremeni i razdelit' ee na ravnye promezhutki (tysyacheletiya, millionoletiya). Ne znachit li eto, chto absolyutnoe vremya vse-taki sushchestvuet?
Svoi mnogoletnie issledovaniya problemy vremeni Vernadskij podytozhil v doklade Akademii nauk 26 dekabrya 1931 goda. On podcherknul nekotorye ego osobennosti dlya raznyh ob容ktov. Dlya radioaktivnyh elementov -- strogo opredelennoe napravlenie processa, ego neobratimost'. Krome togo, atom v masshtabe kosmicheskogo vremeni srazu, skachkami, ritmichno perehodit v novoe sostoyanie, raspadayas' i rozhdaya drugoj atom (himicheskij element). Dlya organizmov vremya -- s geohimicheskoj tochki zreniya -- vyrazhaetsya troyako: vremya individual'nogo bytiya, vremya smeny pokolenij (bez izmeneniya zhiznennyh form) i vremya evolyucionnyh prevrashchenij v dlitel'nom potoke pokolenij. Esli napravlenie i skorost' raspada atomov ne zavisyat ot vneshnih vozdejstvij, to dlya zhivyh organizmov izmeneniya (a vremya i est' pokazatel' izmenenij) svyazany nerazryvno s okruzhayushchej sredoj.
Po skorosti raspada atomov otdel'nye himicheskie elementy razlichayutsya, kak podschital Vernadskij, v $10^{???}$ raz. Nekotorye elementy ochen' ustojchivy ili dazhe potencial'no "bessmertny". Im sootvetstvuyut sredi zhivyh sushchestv odnokletochnye, kotorye fakticheski ne imeyut estestvennoj smerti, a lish' postoyanno drobyatsya, razmnozhayutsya (ochen' lyubopytno: atomy bessmertny, esli ne raspadayutsya, a odnokletochnye bessmertny, poka raspadayutsya!). Pravda, zdes' raznica vremeni zhizni otdel'nyh individuumov men'she -- okolo $10^{13}$ raz.
Imeetsya vazhnoe shodstvo v proyavlenii vremeni dlya atomov mira i "atomov" (nedelimyh chastic) zhizni: bol'shoj razmah razlichij dlya kazhdoj iz form, neotvratimost' izmenenij, neobratimost' processa.
Mozhno li ob座asnyat' eto shodstvo opredelennymi svojstvami vremeni?
Prezhde chem otvetit' na vopros, Vernadskij schel neobhodimym rassmotret' osnovnye osobennosti nauchnogo znaniya i, krome togo, istoriyu nauchnyh predstavlenij o vremeni.
Vernadskij vydelil neskol'ko etapov razvitiya idei vremeni.
Do nashej ery v antichnoj nauke ukorenilos' predstavlenie o fizicheskom (matematicheskom) vremeni kak mere dvizheniya. Vremya schitalos' bezgranichnym.
V srednie veka okreplo ubezhdenie v konechnosti vremeni, v neizbezhnosti konca mira (tut proyavilis' ne nauchnye vyvody, a religioznye predrassudki). Do proshlogo veka nauka vynuzhdena byla schitat'sya s predstavleniyami o vremeni, otvodivshimi na vse sushchestvovanie mira lish' neskol'ko tysyacheletij. Pravda, indijskaya filosofiya utverzhdala ideyu neobychajnoj dlitel'nosti (edva li ne beskonechnosti) zhizni Vselennoj. Odnako v nauku eta mysl' ne voshla.
V epohu Vozrozhdeniya otdel'nye mysliteli vernulis' k antichnym predstavleniyam o bezgranichnosti vremeni (D. Bruno) i o vremeni kak mere dvizheniya (G. Galilej). Pozzhe N'yuton vvel ponyatie absolyutnogo vremeni. |to oznachalo, chto vremya ischezlo kak predmet nauchnogo izucheniya, ibo ono bylo postavleno vne real'nyh yavlenij kak nechto vseobshchee, bezotnositel'noe ko vsemu okruzhayushchemu. A ved' nauka izuchaet tol'ko real'nost', dostupnuyu nablyudeniyu.
S nachala XX veka stalo populyarnym ponyatie ob edinom i nerazdelimom prostranstve-vremeni. |ta ideya neodnokratno vyskazyvalas' eshche so vremen N'yutona (naprimer, filosofom D. Lokkom). V XVIII veke d'Alamber upomyanul dazhe o vozmozhnosti prinyat' v mehanike vremya kak chetvertuyu koordinatu. Pozzhe podobnye vzglyady razvivali nekotorye drugie mysliteli. Pochva dlya sovremennyh predstavlenij o vremeni podgotovlyalas' izdavna.
Itak, prostranstvo-vremya stalo ob容ktom nauchnyh issledovanij.
No esli prostranstvo i vremya -- chasti edinogo celogo, to nel'zya delat' nauchnye vyvody o vremeni, ne obrashchaya vnimaniya na prostranstvo. Vse osobennosti prostranstva otrazhayutsya tak ili inache vo vremeni. Nakonec, voznikaet vopros: ohvatyvaet li prostranstvo-vremya vsyu nauchnuyu real'nost'? Est' li yavleniya vne prostranstva-vremeni?
Po mneniyu Vernadskogo, takimi ob容ktami mogut byt' kvanty -- mel'chajshie nedelimye porcii energii.
Naturalist nablyudaet real'nye ob容kty, podvlastnye vremeni, izmenyayushchiesya nepremenno, kak ni medlenno prohodili by podobnye izmeneniya. |ti prevrashcheniya chashche vsego ne svodimy k mehanicheskomu peremeshcheniyu. |to "vnutrennie" preobrazovaniya, kotorye ostayutsya vne vnimaniya fizikov, vyrabatyvayushchih svoe predstavlenie o prostranstve-vremeni na osnove teorii otnositel'nosti.
Vernadskij pridaval osoboe znachenie principu edinstva prostranstva-vremeni. V predelah planety, kotoruyu prihoditsya izuchat' geologu, otsutstvuet odnorodnoe geometricheskoe prostranstvo. Geologicheskie ob容kty obladayut raznoobraznymi svojstvami, strukturnymi osobennostyami. Odno iz proyavlenij takoj raznorodnosti -- razlichnye real'nye kristallicheskie prostranstva. V ih predelah po-raznomu organizovana materiya (atomy, molekuly), po-raznomu proyavlyaetsya simmetriya.
Real'noe prostranstvo planety krajne neodnorodno, mozaichno... Takaya formulirovka po starinke predpolagaet razdelenie prostranstva i vremeni. A esli nauchno dokazano ih edinstvo, to sleduet govorit' o mozaichnosti prostranstva-vremeni. Kogda my issleduem strukturu razlichnyh vidov real'nogo prostranstva, nado imet' v vidu vozmozhnost' strukturnyh osobennostej vremeni dlya kazhdogo takogo vida., A esli obnaruzhivaetsya narushenie simmetrii v real'nom prostranstve? Skazhem, v veshchestve vsyakogo zhivogo organizma? Togda, po-vidimomu, dissimmetriya dolzhna rasprostranyat'sya i na vremya. To est' geometricheskim vyrazheniem vremeni zdes' budet polyarnyj vektor, napravlennaya liniya. Dlya zhivyh sushchestv ona budet oznachat' napravlennye izmeneniya ot rozhdeniya k smerti, ot odnogo pokoleniya k drugomu, ot odnih form k drugim.
Simmetriya mira -- matematicheskaya abstrakciya. Slovno materiya obnaruzhivaet dva vzaimosvyazannyh i protivoborstvuyushchih svojstva. S odnoj storony, prostranstvennaya uporyadochennost', simmetriya. S drugoj -- narushenie sushchestvuyushchih prostranstvennyh struktur, neizbezhnye izmeneniya -- proyavlenie vremeni. Postoyannaya bor'ba i edinstvo protivopolozhnostej: prostranstva-vremeni, simmetrii-dissimmetrii, pokoya i dvizheniya...
Vernadskij otmechal korennoe otlichie neorganicheskoj (nezhivoj) materii ot organicheskoj. Dlya pervoj my ne vidim evolyucii: sejchas obrazuyutsya mineraly tochno takie zhe, kak i million, sto millionov, milliard let nazad. Odnako zdes' neobhodimo sdelat' ogovorki. Osobnyakom stoyat radioaktivnye mineraly (ob ih brennosti, to est' izmeneniyah, u Vernadskogo skazano) i produkty zhiznedeyatel'nosti. Krome togo, Vernadskij schital pravdopodobnoj gipotezu o samoproizvol'nom raspade vseh himicheskih elementov, iz kotoryh naibolee ustojchivye nam kazhutsya neizmennymi. Nakonec, Vernadskij pervym vvel vremya v mineralogiyu, otmetil postoyannye izmeneniya i prevrashcheniya v mire kristallov.
No, mozhet byt', v hode geologicheskogo vremeni, v obshchej evolyucii planety otdel'nye himicheskie soedineniya obrazuyut zamknutye krugovoroty? V predelah podobnyh krugovorotov vremya kak by vozvrashchalos' k ishodnoj tochke; napravlennyj vektor vremeni prevratilsya by v krug. V ideale, konechno. Real'nye prirodnye tela inye, absolyutnoe podobie tut nedostizhimo, da i sami po sebe mineraly, pozhaluj, hot' nemnogo, pochti nezametno izmenyayutsya: po harakteru vklyuchenij, primesej.
Ob etom u Vernadskogo ne skazano. Ego raboty, posvyashchennye probleme vremeni, napisany kak-to ne ochen' chetko. Delo ne v forme izlozheniya mysli -- ona prosta i tochna, kak obychno u Vernadskogo. I mysli dostatochno yasny. No vse-taki izlozhenie poroj daleko ot nauchnoj strogosti, neredki povtoreniya, vozvrashchenie k prezhde vyskazannoj mysli, utochneniya, detalizaciya i tut zhe opushchen, kazalos' by, vazhnyj aspekt, ne ottochena formulirovka. Pamyat' podskazyvaet odnu iz lyubimejshih Vernadskim tyutchevskih strok: "Mysl' izrechennaya est' lozh'". Kazhetsya, slovno uchenyj pytaetsya vyskazat'sya tak, chtoby vernee peredat' svoi mysli, chuvstva. I eto ne vsegda emu udaetsya, vozmozhno, potomu, chto ideya ne vykristallizovalas', ne ukladyvalas' v strogie ramki logicheskih postroenij.
V otvet na uprek kritika (filosofa A. M. Deborina) v otsutstvii chetkoj filosofskoj ustanovki problemy vremeni, Vernadskij napisal: "Dat' chetkuyu filosofskuyu ustanovku problemy vremeni! -- Da na eto ne hvatit zhizni".
Neredko uchenogo putayut s pervym uchenikom, kotoryj bystree drugih reshaet slozhnye zadachi. Voobshche-to takie uchenye sushchestvuyut i cenyatsya vysoko. Odnako vspomnim, chto prezhde, chem zadacha reshena, kto-to ee pridumal, sformuliroval i dazhe -- hotya dlya slozhnyh zadach eto ne obyazatel'no -- reshal ee... Poslednee, kak govoritsya, delo tehniki.
Reshateli zadach! Vam postoyanno trebuetsya pishcha -- pust' neperezhevannaya, no prigotovlennaya, a to i obrabotannaya. Kto-to dolzhen vam ee postavlyat', kto-to dolzhen utolyat' vashu zhazhdu otgadyvat' zagadki. Znachit, kto-to dolzhen uvidet' to, chto prezhde nikto ne sumel razglyadet', otkryt' novuyu zemlyu za okeanom nevedomogo. I togda, tol'ko togda vy stupite na etu zemlyu i budete issledovat' ee.
Kto ne znaet: Kolumb napravlyalsya v Indiyu, a otkryl novyj kontinent, dazhe ne podozrevaya ob etom.
Otkryt' novuyu zemlyu! Pust' tol'ko uvidet' vdali, pust' tol'ko ulovit' kontury v tumane. I vse-taki eto budet otkrytie. Vovse ne obyazatel'no osobo vozvelichivat' pervootkryvatelya i togo, kto verno nametil ego marshrut. Posleduyushchie issledovateli mogut sdelat' znachitel'no bol'she: projti po nevedomoj zemle vdol' i poperek, tochno opisat' ee i t. d. Vernadskij umel ne tol'ko nahodit' otvety, no i formulirovat' interesnye voprosy. Odnako problemu vremeni on kak budto i ne stremilsya reshit'. Sushchestvuyut problemy, kotorye nikogda ne budut okonchatel'no ischerpany. K nim lyudi budut vozvrashchat'sya i osmyslivat' ih po-novomu. Vernadskij, zanimayas' problemoj vremeni, otkryval put', interesnyj, zagadochnyj, kotoromu net konca.
Vremya -- vseob容mlyayushchaya kategoriya. Net ni odnogo real'nogo ob容kta vne vremeni, kak, vprochem, net vremeni vne real'nyh ob容ktov.
Issleduya kristally i mineraly, Vernadskij osushchestvlyal prezhde vsego nauchnyj analiz, rassmatrival i gruppiroval otdel'nye ob容kty svoeobraznoj struktury i himicheskogo sostava. Problema vremeni trebovala preimushchestvenno sinteza znanij. I, ne preryvaya analiticheskih issledovanij, Vernadskij perehodil k obobshcheniyam. Na etot put' tolkal ego neuemnyj interes k prirode, k mirozdaniyu, k poznaniyu zakonomernostej, svyazyvayushchih voedino atomy i mineraly, gornye porody i zhivye sushchestva, kontinenty i okeany.
Uchenomu-specialistu ochen' neprosto uvidet' za derevom les, esli prihoditsya v upor izuchat' imenno derevo, ili tol'ko odin ego list, ili dazhe razglyadyvat' v mikroskop odnu ego kletku.
V otlichie ot bol'shinstva geologov Vernadskij, sochetaya nauchnyj analiz i sintez, rassmatrival sud'bu kristallov i mineralov v svyazi s zhizn'yu zemnoj kory, atmosfery, prirodnyh vod. On rassmatrival mineraly kak podvizhnye, dinamichnye struktury, podvlastnye, kak i vse v prirode, vremeni (togda kak mineraly i kristally po staroj tradicii predstavlyalis' uchenym nepodvizhnymi geometricheskimi figurami, ne imeyushchimi istorii, to est' nahodyashchimisya "vne vremeni"). Poetomu on ne mog ne otmetit' rol' zhizni na Zemle: "Organicheskij mir kak celoe yavlyaetsya tem svoeobraznym faktorom, kotoryj razrushaet mineral'nye tela Zemlya i ispol'zuet ih energiyu..."
V konce proshlogo veka, chitaya kurs mineralogii v Moskovskom universitete, Vernadskij govoril o krugovorotah nekotoryh himicheskih elementov i podcherkival, chto Solnce podderzhivaet (cherez rasteniya) eti krugovoroty. Odnako o geologicheskoj roli organizmov on dolgo (dva desyatiletiya!) pisal tol'ko v samom obshchem vide. Za etot srok nemalo uchenyh vplotnuyu podoshli k ucheniyu o geologicheskoj roli zhivogo veshchestva i o biosfere. Byla opublikovana kniga amerikanskogo okeanologa D. Merreya s kratkim, no emkim opisaniem biosfery. Opisyvaya neorganicheskuyu zhizn' Zemli, izvestnyj russkij geolog i geograf I. D. Lukashevich utverzhdal ideyu geologicheskoj vechnosti zhizni (odinnadcat' let spustya Vernadskij posvyatit etoj probleme special'nuyu stat'yu).
V ocherkah himicheskoj zhizni zemnoj kory Fersman vyskazal nemalo interesnyh i glubokih myslej, kak by predvaryayushchih idei Vernadskogo. Fersman pisal: "V ... zone zhizni ili biosfere protekaet nashe sushchestvovanie, zdes' vokrug nas kipit i volnuetsya mir lyudej, neob座atno kishit zhivotnaya zhizn', raspuskaetsya i dyshit rastitel'nost', -- vsyudu kolossal'naya i intensivnaya himicheskaya zhizn' zemli". Harakterno nazvanie odnogo iz geohimicheskih ocherkov Fersmana: "Organicheskaya zhizn', kosmos i himicheskie prevrashcheniya" (1914 god), gde v chastnosti, govorilos':
"... organizmy yavlyayutsya velikimi geologicheskimi deyatelyami, i neizbezhno ves' harakter himicheskih processov zemnoj poverhnosti budet zaviset', kak on zavisit uzhe i sejchas, ot istorii razvitiya organicheskogo mira". "No medlenno vhodyat v nauchnoe soznanie eti kartiny, -- pronicatel'no otmetil Fersman, -- medlenno rasshiryayutsya ramki nauchnogo krugozora, i dolgoj bor'boj i dolgoj rabotoj narastayut idei, kotorye dolzhny svyazat' vse proyavleniya himicheskoj, fizicheskoj, psihicheskoj i social'noj zhizni v odno celoe, pokornoe vse odnim i tem zhe obshchim zakonam prirody".
Tomu, kto v obshchih chertah znakom s sovremennymi predstavleniyami o geologicheskoj roli zhizni i chelovechestva, mozhet pokazat'sya, chto pervootkryvatelem v etoj oblasti znanij sledovalo by schitat' A. E. Fersmana, a ne V. I. Vernadskogo. Odnako predostavim slovo Fersmanu: "Ideya o roli organicheskoj zhizni v himicheskih processah zemnoj kory davno soznavalas' i otmechalas' geologami i naturalistami; odnako eto priznanie ne shlo dal'she obshchih fraz i konstatacii fakta; my dolzhny sovershenno opredelenno skazat', chto tochnoe, chisto matematicheskoe ponimanie vliyaniya zhiznennyh processov na hod himii zemnoj kory bylo polozheno rabotami akademika V. I. Vernadskogo".
|to bylo napisano posle togo, kak vyshli v svet klassicheskie raboty Vernadskogo "Biosfera" i "Ocherki geohimii", a takzhe ryad statej po biogeohimii.
Mezhdu prochim, v 1917 godu, kogda Vernadskij, po ego sobstvennomu priznaniyu, eshche tol'ko nachal nauchno razrabatyvat' osnovy biogeohimii, francuzskij uchenyj V. Anri pisal; "S mirovoj tochki zreniya zhizn' est' ne chto inoe, kak postoyannoe zaderzhanie i nakoplenie himicheskoj i luchistoj energii v teplotu i prepyatstvuyushchee rasseivaniyu poslednej v mirovom prostranstve".
I segodnya sredi mnozhestva vyskazyvaemyh nauchnyh idej est' takie, kotorym suzhdeno vskore obresti populyarnost', poluchit' priznanie. Ves' fokus v tom, chtoby sumet' obnaruzhit' takuyu ideyu, dokazat' ee istinnost' i sozdat' na ee osnove nauchnoe uchenie, teoriyu. Sdelat' eto obychno znachitel'no trudnee, chem izobresti ostroumnuyu mysl'.
Vernadskij vvel ponyatie zhivogo veshchestva -- sovokupnosti organizmov. On nachal izuchat' zhivuyu prirodu tak zhe, kak mineraly i gornye porody. Opredelennyj biologicheskij vid mozhno sopostavlyat' s mineral'nym vidom; soobshchestvo (ekosistemu, biocenoz) -- s gornoj porodoj. Skazhem, tucha saranchi "mozhet schitat'sya analogichnoj ... dvizhushchejsya gornoj porode, odarennoj svobodnoj energiej". Govoryat: chtoby ocenit' nechto, nado eto poteryat'. Po etomu principu Vernadskij predpolozhil, kak by vyglyadela Zemlya, lishennaya zhivogo veshchestva. I konstatiroval: "Lik Zemli stal by tak zhe neizmenen i himicheski inerten, kak yavlyaetsya nepodvizhnym lik Luny, kak inertny oskolki nebesnyh svetil ... i pronikayushchaya nebesnye prostranstva kosmicheskaya pyl'".
Vernadskij pervym stal issledovat' zhizn' kak celoe, kak geologicheski svoeobraznoe zhivoe veshchestvo, harakterizuyushcheesya vesom, himicheskim sostavom, energiej i geohimicheskoj aktivnost'yu. Vernadskij podcherkival, chto za geologicheskuyu istoriyu organizmy, po-vidimomu, osvaivali novye oblasti planety, prisposablivayas' k mnogoobraznym prirodnym usloviyam i uchastvuya v ih izmenenii, Odno iz vyrazhenij geologicheskoj aktivnosti zhivogo veshchestva -- skorost' razmnozheniya organizmov. Ona kolebletsya v shirokih predelah, i v ideal'nyh usloviyah (otsutstvuyushchih v prirode) dostigaet skorosti zvuka. Bakteriya holery, naprimer, sposobna (teoreticheski) za tridcat' chasov pokryt' sploshnoj plenkoj vsyu poverhnost' planety. Krohotnaya infuzoriya tufel'ka mozhet za pyat' let vyrabotat' massu protoplazmy, po ob容mu v desyat' tysyach raz prevyshayushchuyu nashu planetu. Odnokletochnaya vodorosl' diatomeya za vosem' dnej sposobna obrazovat' massu materii, ravnuyu ob容mu Zemli, a v techenie sleduyushchego dnya udvoit' etu massu.
Skorost' peredachi zhizni, geohimicheskuyu aktivnost' zhivogo veshchestva, otrazhennuyu v sposobnosti k razmnozheniyu, Vernadskij vyrazil v vide formuly: $2^n\Delta = N_n$, gde $n$ -- chislo dnej s nachala razmnozheniya, $\Delta$ -- pokazatel' progressii, dlya odnokletochnyh sootvetstvuyushchij chislu pokolenij v sutki, $N_n$ -- chislo organizmov cherez $n$ dnej.
Ideal'naya geohimicheskaya aktivnost' ne realizuetsya prezhde vsego iz-za ogranichennosti placdarma zhizni, zapolnennogo zhivym veshchestvom s opredelennoj plotnost'yu, v takzhe potoka solnechnyh luchej, dostigayushchih zemnoj poverhnosti (ved' geohimicheskaya energiya zhivogo veshchestva est' izmenennaya solnechnaya energiya). Po podschetam Vernadskogo, v kazhdyj moment na Zemle sushchestvuet okolo $10^{20}-10^{21}$ grammov zhivogo veshchestva, kotoroe "vechno razrushaetsya i sozdaetsya -- glavnym obrazom, ne rostom, a razmnozheniem. Pokoleniya sozdayutsya v promezhutki ot desyatkov minut do soten let. Imi obnovlyaetsya veshchestvo, ohvachennoe zhizn'yu. To, kotoroe nahoditsya v kazhduyu minutu v nalichnosti, sostavlyaet nichtozhnuyu dolyu sozdannogo v godu, tak kak kolossal'nye kolichestva sozdayutsya i razrushayutsya dazhe v techenie sutok.
Pered nami dinamicheskoe ravnovesie. Ono podderzhivaetsya trudno ohvatyvaemym mysl'yu kolichestvom veshchestva".
Horoshij obraz "zelenogo goreniya" ili "goreniya zhizni" predlagaet Vernadskij: "veshchestvo, ohvachennoe zhizn'yu..."
Vryad li stoit pytat'sya sformulirovat' nekuyu osnovnuyu ideyu ucheniya Vernadskogo o zhivom veshchestve. Dlya rabot Vernadskogo harakterna, kak by skazat', vetvistost' mysli: ot glavnogo stvola osnovnoj temy othodyat mnogochislennye vetvi, kotorye v svoyu ochered' dayut novye pobegi. Namechaetsya mnozhestvo napravlenij, zatragivayutsya raznoobraznye idei, poroj uhodyashchie daleko za predely sugubo geologicheskih problem.
Naprashivaetsya analogiya s hudozhestvennym proizvedeniem. Mozhno, skazhem, svesti "Prestuplenie i nakazanie" Dostoevskogo k detektivnomu syuzhetu ob ubijstve staruhi, sokrytiyu sledov prestupleniya, rassledovaniyu i t. d. Podobnaya shema budet otrazhat' sut' romana ne bolee, chem maneken -- zhivogo cheloveka.
Dlya nekotoryh nauchnyh problem vpolne opravdana polnaya shematizaciya. Naprimer, vyvod matematicheskoj formuly. I cel', i put' ee dostizheniya zdes' ochen' lokal'ny, rezko ogranicheny.
Dlya nastoyashchego naturalista -- inache. Vernadskij postoyanno videl pered soboj prirodu -- beskonechno raznoobraznuyu, ne svodimuyu k prostoj ili dazhe k sverhslozhnoj sisteme formul. Bezuslovno, nauchnyj analiz sopryazhen s neizbezhnymi uproshcheniyami. Vazhno, odnako, stremit'sya vyjti iz uzkih predelov shematizacii, ne teryaya oshchushcheniya zhizni prirody i bespredel'nosti nauchnyh iskanij.
S yunosheskih let Vernadskij vser'ez zadumyvalsya o zhizni i smerti, o svyazi pokolenij, o celi chelovecheskogo sushchestvovaniya -- kak otdel'noj lichnosti, tak i vsego chelovechestva. V detstve on byl gluboko potryasen smert'yu svoego ochen' talantlivogo starshego brata. Neotvratimost' smerti Vernadskij pochuvstvoval rano i vsegda pomnil o brennosti svoego lichnogo sushchestvovaniya.
V predstavleniyah Vernadskogo o edinstve i geologicheskoj vechnosti zhizni mozhno usmotret' chto-to ot sub容ktivnyh oshchushchenij. Eshche do razrabotki ucheniya o biosfere uchenyj pisal, chto smysl lichnoj zhizni opredelyaetsya ee svyaz'yu s proshlymi pokoleniyami. Imenno v edinstve so vsem sushchim -- smysl bessmertiya.
Takim byl odin iz principov nauchnoj very Vernadskogo. No vera -- eto zhelanie, mechta, nadezhda. Uchenyj ne mog ogranichivat'sya odnoj lish' eyu. On pytalsya s pomoshch'yu nauki najti otvet na problemu sushchnosti zhizni -- i zhizni individual'noj, brennoj, i vseobshchej, nepreryvnoj, geologicheski vechnoj.
ZHizn' -- ne sluchajnoe yavlenie na zemnoj poverhnosti. "Ona tesnejshim obrazom svyazana so stroeniem zemnoj kory, vhodit v ee mehanizm i v etom mehanizme ispolnyaet velichajshej vazhnosti funkcii, bez kotoryh on ne mog by sushchestvovat'". "Eyu v dejstvitel'nosti opredelyaetsya ne tol'ko kartina okruzhayushchej nas prirody, sozdavaemaya kraskami, formami, soobshchestvami rastitel'nyh i zhivotnyh organizmov, trudom i tvorchestvom kul'turnogo chelovechestva, -- no ee vliyanie idet glubzhe, pronikaet bolee grandioznye himicheskie processy zemnoj kory".
Odnako nazvat' i poznat' yavlenie prirody -- ne odno i to zhe. Samye tochnye formulirovki i harakteristiki ne ischerpyvayut problem zhizni. YAsnyj um Vernadskogo otlichno ponimal eto: "Kak mog obrazovat'sya etot svoeobraznyj mehanizm zemnoj kory, kakim yavlyaetsya ohvachennoe zhizn'yu veshchestvo biosfery, nepreryvno dejstvuyushchij v techenie soten millionov let geologicheskogo vremeni, -- my ne znaem. |to yavlyaetsya zagadkoj tak zhe, kak zagadkoj v obshchej sheme nashih znanij yavlyaetsya i sama zhizn'".
Za poslednie dva desyatiletiya eto slovo vse chashche vstrechaetsya v biologicheskoj, geologicheskoj, filosofskoj literature. Nauchnoe ponyatie "biosfera" stanovitsya odnim iz samyh populyarnyh v sovremennom estestvoznanii. Po-vidimomu, i vpred' biosfere budut posvyashchat'sya mnogochislennye i raznoobraznye nauchnye, filosofskie, nauchno-populyarnye trudy.
CHto takoe biosfera? Kakovy ee osobennosti i zakonomernosti sushchestvovaniya? Kakoe znachenie imeet uchenie o biosfere i kakie u nego perspektivy?
Na eti voprosy otvetit' neprosto. Ne tol'ko potomu, chto oni chastichno ne razrabotany do konca. Obilie nauchnyh issledovanij i razrabotok, posvyashchennyh biosfere, sozdaet znachitel'nye trudnosti iz-za raznogolosicy avtorov, proizvol'nyh tolkovanij nekotoryh terminov i ponyatij, oshibok i upushchenij.
Naibolee polnaya i glubokaya koncepciya biosfery prinadlezhit Vernadskomu. Bolee pozdnie razrabotki kasalis' i kasayutsya preimushchestvenno chastnostej i glavnym obrazom biologicheskih i ekologicheskih problem. A ved' v uchenii o biosfere slivayutsya voedino nauki o Zemle i biologicheskie nauki. Bolee togo, esli biosfera -- odna iz planetarnyh obolochek (a s etim kak budto soglashayutsya vse), poznanie ee dolzhno prohodit' prezhde vsego v global'nom masshtabe, s pozicij obshcheplanetarnyh, harakternyh dlya nauk o Zemle.
Otdel'nye razdely ucheniya pol'zovalis' za poslednie gody bol'shoj populyarnost'yu, a drugie ostavalis' v teni. O biosfere pishut specialisty, znatoki konkretnyh nauk, so svoih chastnyh pozicij. Uvy, nesmotrya na usilivayushchiesya prizyvy osushchestvlyat' sintez znanij, vek uzkoj specializacii prodolzhaetsya.
Konechno, i do Vernadskogo, i posle nego vyskazyvalis' i vyskazyvayutsya raznye idei o biosfere. Izdany sootvetstvuyushchie trudy -- bolee ili menee obstoyatel'nye. I vse-taki uchenie Vernadskogo o biosfere prodolzhaet ostavat'sya naibolee cel'nym, zavershennym, osnovopolagayushchim. Hotya ne vse uchenye i ne vo vsem s nim soglasny.
Do sih por chast' uchenyh (preimushchestvenno geografy) prodolzhayut tolkovat' biosferu po-svoemu, ponimaya eto nauchnoe ponyatie svoeobrazno; skazhem, kak sovokupnost' vseh organizmov. YAsno, chto podobnye "dvojnye" i "trojnye" tolkovaniya odnogo i togo zhe termina (ponyatiya) sozdayut izlishnyuyu nerazberihu. Terminologicheskie spory, stol' privychnye i priyatnye dlya sholastikov, uvodyat uchenyh ot sushchestva problem i sushat zhivuyu nauchnuyu mysl'. A ved' v uchenii o biosfere rech' idet o toj chasti nashej planety, kotoraya pronizana solnechnymi luchami i zhizn'yu. Biosfera opredelyaet izmenchivyj i prekrasnyj oblik Zemli, soedinyaet v svoem lone vse zhivoe i osveshchaetsya iznutri svetom chelovecheskogo razuma. My vsecelo prinadlezhim biosfere -- i telom, i duhovnoj zhizn'yu, proshlym i budushchim, stav organom ee samopoznaniya i preobrazovaniya.
Vernadskij pervym iz uchenyh ponyal eto. Pravda, sam on nikogda ne utverzhdal svoe pervenstvo. Naprotiv, postoyanno upominal o svoih predshestvennikah. V monografii "Biosfera" Vernadskij upomyanul imya ZH. Lamarka (a takzhe Okena i Steffensa) kak odnogo iz naturalistov-filosofov nachala XIX veka, utverzhdavshih mysl' o bol'shoj geologicheskoj znachimosti zhiznedeyatel'nosti organizmov. Dvadcat' let spustya v stat'e, posvyashchennoj noosfere (1945 god), Vernadskij napisal chto ponyatie "biosfera" (oblast' zhizni) "vvedeno bylo v biologiyu Lamarkom ... a v geologiyu |. Zyussom ...".
Odnako vo vremena Lamarka termin "biosfera" upotreblyalsya (redko) lish' v smysle "sfericheskij organizm". Lamark odnovremenno s nemeckim uchenym G. Treviranusom "izobrel" drugoj termin, stavshij pozzhe ochen' populyarnym, -- biologiya. Pravda, Lamarku prinadlezhat zamechatel'nye vyskazyvaniya o geologicheskoj roli zhivyh sushchestv, predvoshitivshie nekotorye polozheniya ucheniya o biosfere. No vojti v biologiyu eto uchenie ne moglo na protyazhenii vsego proshlogo veka, potomu chto o planetarnom znachenii zhizni do Vernadskogo ne bylo napisano ni odnoj znachitel'noj nauchnoj raboty.
Znamenityj avstrijskij geolog |. Zyuss -- avtor mnogih zvuchnyh i emkih nauchnyh terminov, v tom chisle i termina "biosfera". No vryad li mozhno utverzhdat', chto on vvel sootvetstvuyushchee ponyatie v geologiyu. O sushchnosti biosfery Zyuss pochti nichego ne napisal. Po-vidimomu, on otozhdestvlyal biosferu s "prostranstvenno ogranichennoj sovokupnost'yu organizmov". Vo vsyakom sluchae, imenno tak ponimali etot termin uchenye (preimushchestvenno geografy) v konce proshlogo i nachale nyneshnego veka. Ni Zyuss, ni ego posledovateli ne ocenili po dostoinstvu perspektivy, otkryvayushchiesya pered ucheniem o biosfere, i ob etoj obolochke planety govorili tol'ko vskol'z', v perechne sfer Zemli, kak by ostavlyaya dannuyu temu dlya bolee detal'nyh chisto biologicheskih razrabotok.
Vernadskogo interesovali snachala chastnye problemy biogeohimii, svyazannye prezhde vsego s mineralogiej. Naprimer, sud'ba tak nazyvaemogo kaolinovogo yadra slozhnyh silikatov (polimernyh form okisi kremniya). No vskore on pereshel k obobshcheniyam, ocenivaya geohimicheskuyu rol' zhivogo veshchestva. Otkryvshiesya perspektivy nauchnyh issledovanij porazili ego. V konce 1919 goda on napisal v dnevnike: "Sejchas ya kak-to yasno chuvstvuyu, chto to, chto ya delayu svoej geohimiej i zhivym veshchestvom, est' cennoe i bol'shoe. I gotov eto pryamo utverzhdat', uveren, chto esli ne ocenyat sovremenniki, ocenit potomstvo".
Tri mesyaca spustya on vnov' otmechaet: "YA yasno stal soznavat', chto mne suzhdeno skazat' chelovechestvu novoe v tom uchenii o zhivom veshchestve, kotoroe ya sozdal, i chto eto est' moe prizvanie... Sejchas ya soznayu, chto eto uchenie mozhet okazat' takoe zhe vliyanie, kak kniga Darvina..."
Pervymi uslyshali nachala ucheniya o biosfere studenty Sorbonny (Franciya), kotorym Vernadskij chital lekcii po geohimii v 1923-1924 godah. |ti lekcii vdohnovili dvuh molodyh uchenyh -- Tejyara de SHardena i Le Rua -- na glubokie razdum'ya o sushchnosti chelovechestva i ego prednachertaniya v prirode. Vyborochno vosprinyav mysli, vyskazannye Vernadskim, Le Rua vskore izdal dve svoi nauchno-filosofskie raboty. V nih on pisal o noosfere (sfere razuma), ostaviv na vtorom plane idei o biosfere.
Takova byla dan', kotoruyu mnogie uchenye nevol'no otdavali nauchnym tradiciyam. Ved' o geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka geologi i geografy pisali davno: odnim iz pervyh byl ZH. Byuffon i trudy ego otnosilis' k koncu XVIII veka. V seredine proshlogo veka etoj teme posvyatil svoyu fundamental'nuyu monografiyu G. Marsh, a nezadolgo do nego upomyanul o cheloveke kak geologicheskom agente CH. Lajel'. A vot geologicheskoe znachenie zhizni ostavalos' nedoocenennym.
V svoih mineralogicheskih rabotah konca proshlogo veka V. Vernadskij, harakterizuya sfery Zemli, ne upominal o biosfere. Tem ne menee on pisal o znachenii mineralov dlya cheloveka, ih ispol'zovanii v promyshlennosti i o vliyanii hozyajstvennoj deyatel'nosti na sud'bu prirodnyh soedinenij. Voobshche o vozdejstvii cheloveka na prirodu i dazhe ob ohrane prirody v konce proshlogo - nachale nashego veka pisali neredko; vyskazyvalis' mysli o novoj psihozojskoj (antropogenovoj) ere v istorii Zemli.
A biosfera, kak my znaem, togda otozhdestvlyalas' s plenkoj zhizni, i potomu ona uskol'zala ot global'nyh vzglyadov geologov i geografov v vidu svoej nichtozhnosti, ochevidnoj malosti po sravneniyu s privychnymi i velichestvennymi atmosferoj, gidrosferoj (o nej, pravda, togda eshche malo kto zadumyvalsya vser'ez), zemnoj koroj i glubokimi gorizontami planety.
Skazhem, Fersman, v svoih pervyh geohimicheskih ocherkah lish' mimohodom upomyanul o biosfere, tolkuya ee v tradicionnom geografo-biologicheskom smysle. Lish' desyatiletie spustya, srazu zhe priznav uchenie Vernadskogo o biosfere kak fundamental'noe Dostizhenie sovremennogo estestvoznaniya, Fersman polnost'yu prinyal osnovnye polozheniya etogo ucheniya.
Idei Vernadskogo o zhivom veshchestve i biosfere bystro nashli otklik, no lish' v uzkom krugu specialistov. Obshchestvennyj rezonans opozdal bez malogo na polveka -- sluchaj, ne harakternyj dlya nashego mobil'nogo nauchno-tehnicheskogo veka. "Sredi ogromnoj geologicheskoj literatury otsutstvuet svyaznyj ocherk biosfery, rassmatrivaemoj kak edinoe celoe, kak zakonomernoe proyavlenie mehanizma planety, ee verhnej oblasti -- zemnoj kory".
Tak nachinaetsya kniga V. Vernadskogo "Biosfera".
Odnako o biosfere Vernadskij nachal pisat' eshche do vyhoda v svet etoj knigi i prodolzhal pisat' do konca svoih dnej. Inogda (redko) v ego rabotah vstrechayutsya raznochteniya i protivorechiya, no v celom oni obrazuyut grandioznuyu uporyadochennuyu strukturu, svoeobraznoe edinstvo -- uchenie o biosfere.
Vernadskij rassmatrival biosferu kak osoboe geologicheskoe telo, stroenie i funkcii kotorogo opredelyayutsya osobennostyami Zemli (planety Solnechnoj sistemy) i kosmosa. A zhivye organizmy, populyacii, vidy i vse zhivoe veshchestvo -- eto formy, urovni organizacii biosfery.
Uspehi sovremennoj molekulyarnoj biologii, biohimii i biofiziki pozvolili vskryt' chrezvychajno slozhnuyu, podvizhnuyu i strojnuyu kartinu molekulyarnoj organizacii vsego zhivogo. Odnako problemy sushchnosti, proishozhdeniya i uslozhneniya organizacii zhivyh sushchestv vo mnogom eshche ne razresheny i do sih por ostayutsya predmetom ser'eznyh nauchnyh sporov.
V prezhnie vremena podobnye voprosy otnosilis' k razryadu sugubo teoreticheskih, vozbuzhdayushchih blagorodnuyu lyuboznatel'nost' i zhelanie poznat' prirodu. Teper', kogda chelovek reshitel'no i mnogoobrazno vozdejstvuet na organizmy, zhivoe veshchestvo i vsyu biosferu, kogda poyavlyayutsya slozhnejshie kiberneticheskie mashiny, obladayushchie nemalym shodstvom ne tol'ko s zhivymi, no i s razumnymi sushchestvami, voprosy chistoj teorii stali prichastny k praktike, k deyatel'nosti cheloveka, napravlennoj na ekspluataciyu, preobrazovanie i ohranu prirody.
Nado issledovat' ne tol'ko vnutrennyuyu strukturu zhivogo veshchestva, ego sostavnye chasti, no i bolee krupnye struktury: biosferu, vzaimodejstvuyushchie sfery Zemli i zemnuyu koru -- oblast' bylyh biosfer, velikuyu kamennuyu letopis' geologicheskoj istorii, hranilishche informacii o proshlom Zemli, ob istorii zhizni.
"Reshat' biologicheskie voprosy izucheniem tol'ko odnogo -- vo mnogom avtonomnogo organizma nel'zya, -- pisal Vernadskij. -- My znaem, chto organizm v biosfere -- ne sluchajnyj gost': on chast' slozhnoj zakonomernoj organizovannosti". CHem zhe harakterizuetsya eta organizovannost', v chem ona proyavlyaetsya? Vernadskij otvechal na etot vopros tak: "Organizovannost' rezko otlichaemsya ot mehanizma tem, chto ona nahoditsya nepreryvno v stanovlenii, v dvizhenii vseh ee samyh mel'chajshih material'nyh i energeticheskih chastic. V hode vremeni -- v obobshcheniyah mehaniki i v uproshchennoj modeli -- my mozhem vyrazit' organizovannost' tak, chto nikogda ni odna iz ee tochek (material'naya ili energeticheskaya) ne vozvrashchaetsya zakonomerno, ne popadaet v to zhe mesto, v tu zhe tochku biosfery, v kakoj kogda-nibud' byla ran'she. Ona mozhet v nee vernut'sya lish' v poryadke matematicheskoj sluchajnosti, ochen' maloj veroyatnosti".
Esli na mikrourovne vyyavlena kristallicheskaya struktura organicheskih molekul, to na urovne zhivogo veshchestva i biosfery podobnaya statichnost' (otnositel'naya, konechno) polnost'yu otsutstvuet. Zdes' idet postoyannoe dvizhenie (migraciya) atomov, soedinyayushchihsya v slozhnejshie molekuly, rassypayushchihsya i soedinyayushchihsya vnov' v novyh sochetaniyah; atomy i molekuly perehodyat iz atmosfery v gidrosferu, v zemnuyu koru i zamykayut svoi krugovoroty, vozvrashchayas' v pervonachal'nuyu sredu. ZHivoe veshchestvo aktivno reguliruet geohimicheskuyu migraciyu atomov. Blagodarya emu za sotni millionov let geologicheskoj istorii sohranyaetsya stabil'nost' biosfery i osushchestvlyaetsya evolyuciya kak zhivyh organizmov, tak i vsej biosfery v celom. |tot osobyj vid postoyanno izmenchivogo ravnovesnogo sostoyaniya Vernadskij nazyval dinamicheskim ravnovesiem.
Dinamicheskoe ravnovesie harakterno ne tol'ko dlya biosfery. Po-vidimomu, v takom sostoyanii nahodyatsya atmosfera i ionosfera, a takzhe vsya zemnaya kora i podstilayushchie ee verhi mantii Zemli.
U biosfery -- dopolnitel'naya osobennost', otlichayushchaya ee ot drugih obolochek planety.
Dlya geosfer, ne ohvachennyh zhizn'yu, harakterno ustojchivoe dinamicheskoe ravnovesie. |to delaet ih pohozhimi na rabotayushchie mehanizmy ili slozhnye mashiny.
Rabotayushchaya mashina iznashivaetsya so vremenem i trebuet postoyannyh rashodov goryuchego. Poslednee obstoyatel'stvo dlya pripoverhnostnyh geosfer ne imeet sushchestvennogo znacheniya; solnechnaya energiya pronizyvaet i nasyshchaet radiacionnye poyasa, ionosferu, atmosferu, gidrosferu i zemnuyu koru (poslednie geosfery -- v masshtabah geologicheskogo vremeni, pod vliyaniem tektonicheskih processov). A "iznos" geosfer mozhno otozhdestvlyat' s radioaktivnymi raspadami, teplovymi poteryami i rasseivaniem nekotoryh legkih atomov (vodoroda, geliya) v kosmicheskoe prostranstvo.
V biosfere dinamicheskoe ravnovesie neustojchivoe. Drugimi slovami, biosfera ne tol'ko "rabotaet i iznashivaetsya", no i razvivaetsya v processe raboty, samousovershenstvuetsya, vse bolee polno, aktivno i v bol'shem masshtabe nakaplivaet, transformiruet energiyu, uslozhnyaet svoyu organizaciyu, obogashchaetsya informaciej. Istochniki energii geologicheskih yavlenij: kosmicheskaya, preimushchestvenno solnechnaya; planetnaya, svyazannaya so stroeniem i kosmicheskoj istoriej Zemli; vnutrennyaya energiya materii -- radioaktivnaya. Osobaya rol' u zhivogo veshchestva, aktivno transformiruyushchego solnechnuyu luchistuyu energiyu v himicheskoe molekulyarnoe dvizhenie i v slozhnost' biologicheskih struktur.
Zemnaya kora predstaet geohimiku ne inertnoj kamennoj massoj, a slozhnym mehanizmom, gde postoyanno dvizhutsya atomy i molekuly, osushchestvlyayutsya razoobraznye geohimicheskie krugovoroty v znachitel'noj stepeni opredelyaemye deyatel'nost'yu zhivogo veshchestva. Mezhdu smezhnymi geosferami idet nepreryvnyj obmen veshchestv i energii, nakaplivaemoj v biosfere i zemnoj kore. Poluchaetsya tak, slovno za dolguyu geologicheskuyu istoriyu solnechnye luchi pronizyvayut vsyu zemnuyu koru v srednem do tridcati kilometrov (syuda pogruzhayutsya -- podchas do vos'midesyatikilometrovoj glubiny -- mineraly i gornye porody, rozhdennye na zemnoj poverhnosti pod vliyaniem zhivogo veshchestva). Sledovatel'no, geohimicheskaya energiya zhizni skazyvaetsya na vsej litosfere. Zemnaya kora -- oblast' bylyh biosfer i akkumulyacii solnechnoj energii.
Razvivaya uchenie o biosfere, Vernadskij prishel k sleduyushchim vyvodam (biogeohimicheskim principam):
"Biogennaya migraciya himicheskih elementov v biosfere stremitsya k maksimal'nomu svoemu proyavleniyu". Vovlekaya neorganicheskoe veshchestvo v "vihr' zhizni", v biologicheskij krugovorot, zhizn' sposobna so vremenem pronikat' v ranee nedostupnye ej oblasti planety i uvelichivat' svoyu geologicheskuyu aktivnost'. Dejstvitel'no, paleontologi, vosstanavlivaya istoriyu zhivyh sushchestv, privodyat dokazatel'stva uvelicheniya raznoobraziya vidov, poyavleniya novyh bolee slozhnyh form, sposobstvuyushchih eshche bolee polnomu osvoeniyu solnechnoj energii, aktivizacii biosfery.
"|volyuciya vidov, privodyashchaya k sozdaniyu form, ustojchivyh v biosfere, dolzhna idti v napravlenii, uvelichivayushchem proyavlenie biogennoj migracii atomov v biosfere".
|tot biogeohimicheskij princip Vernadskogo utverzhdaet vysokuyu prisposablivaemost' zhivogo veshchestva, plastichnost', izmenchivost' vo vremeni. ZHivoe veshchestvo "priuchalos'" polnee ispol'zovat' himicheskie elementy, vovlekaya ih v krugovorot biogennoj migracii. Kogda bolee polumilliarda let nazad poyavilis' morskie bespozvonochnye, imeyushchie kal'cievyj naruzhnyj skelet, rezko usililas' migraciya atomov i nekotoryh soedinenij kal'ciya. Skelet pozvonochnyh stal faktorom usileniya migracii atomov fosfora, ftora. Nazemnaya rastitel'nost' rezko aktivizirovala v kamennougol'nuyu epohu krugovorot ugleroda.
V zemnoj kore sohranyayutsya svidetel'stva vspyshek, voln zhizni v vide skoplenij biogennyh karbonatov, goryuchih slancev, uglya, nefti, pischego mela i drugih mineral'nyh obrazovanij, svyazannyh s deyatel'nost'yu zhivogo veshchestva, s proyavleniem organizacii biosfery.
V svoih rabotah Vernadskij ne ogranichilsya obshchim opisaniem biosfery i vyyasneniem ee obshchih zakonomernostej. On provel i chastnye, detal'nye issledovaniya, vyraziv, kak my znaem, v formulah i cifrah aktivnost' zhivogo veshchestva, a takzhe proslediv sud'bu nekotoryh himicheskih elementov v biosfere. On pokazal mesto biosfery v sisteme drugih geosfer planety.
Ucheniyu Vernadskogo o biosfere suzhdeno bylo stat' klyuchevoj, central'noj koncepciej sovremennogo estestvoznaniya. Za poslednie desyatiletiya biosferu izuchayut -- v raznyh aspektah -- predstaviteli mnogochislennyh biologicheskih, geograficheskih, geologicheskih nauk, a takzhe kibernetiki, fiziki, himiki, sociologi, filosofy. I hotya pri etom issledovateli postoyanno ssylayutsya na idei Vernadskogo, eto vovse ne meshaet poroj ne tol'ko iskazhat' ego uchenie, no i neyavno ego otvergat', podmenyaya inymi koncepciyami, sobstvennymi gipotezami ili teoriyami.
Konechno, lyuboe zhivoe napravlenie nauchnoj mysli dolzhno davat' novye pobegi, dolzhno izmenyat'sya, preobrazhat'sya, perehodit' na novye bolee vysokie stupeni teoreticheskih obobshchenij. No na etom puti byvayut i poteri. I delo ne v tom, chto Vernadskij -- klassik nauki, velikij uchenyj, osnovopolozhnik ucheniya o biosfere, a potomu yakoby otstupat' ot ego koncepcij nedopustimo. Naprotiv, tol'ko dal'nejshee razvitie, v nekotorom rode preodolenie idej Vernadskogo, obogashchenie ih novym soderzhaniem mozhno schitat' dostojnym prodolzhenim ego raboty. Odnako eto ne opravdyvaet, konechno, iskazheniya ego idej, a takzhe perehod na inye, menee perspektivnye puti razvitiya nauchnoj mysli.
Naprimer, sejchas uchenie o biosfere osobenno populyarno sredi ekologov i geografov. I tut ochen' chasto gipertrofiruyutsya imenno eti -- ekologicheskij i geograficheskij -- aspekty. Podchas dazhe schitaetsya, chto naibolee polnaya, vsestoronnyaya koncepciya biosfery razrabotana predstavitelyami etih nauk. Ved' ekologiya zanimaetsya izucheniem vzaimosvyazej (prezhde vsego energeticheskih) mezhdu organizmami i sredoj ih obitaniya, a geografiya imeet delo s konkretnymi landshaftami Zemli, gde eti vzaimosvyazi proyavlyayutsya.
Pri etom inogda zabyvaetsya, chto biosfera ohvatyvaet inye, bolee znachitel'nye masshtaby prostranstva (vsya pripoverhnostnaya chast' planety, a ne ee otdel'nye detali) i vremeni (vsya geologicheskaya istoriya Zemli, a ne tol'ko ee otdel'nye periody ili sovremennost'). V etih masshtabah naibolee sushchestvenno proyavlyaetsya geologicheskie zakonomernosti, svyazyvayushchie voedino deyatel'nost' zhivogo veshchestva, organizaciyu biosfery i dinamiku geosfer, sredi kotoryh zemnoj kore prinadlezhit osobaya i ochen' vazhnaya rol' akkumulyatora i transformatora solnechnoj i biohimicheskoj energii.
Tem bolee eto vazhno pomnit', analiziruya geologicheskuyu deyatel'nost' chelovechestva, preobrazuyushchego biosferu. Ob etoj deyatel'nosti (v osobennosti o ee negativnyh posledstviyah) sejchas tozhe pishetsya nemalo i tozhe preimushchestvenno s ekologicheskih ili geograficheskih pozicij. A ved' chelovechestvo sovershaet, krome vsego prochego, velikuyu geologicheskuyu rabotu, pererabatyvaet gigantskie massy veshchestva zemnoj kory.
Vyhodit, dlya poznaniya biosfery i noosfery (ili tehnosfery to est' sfery, gde proyavlyaetsya chelovecheskij razum i osushchestvlyayutsya chelovekom tehnicheskie preobrazovaniya) naibolee opravdan i mozhno skazat', fundamentalen geologicheskij podhod, prezhde vsego geohimicheskij, predlozhennyj Vernadskim i lezhashchij v osnove ego ucheniya, obobshchayushchego drugie bolee chastnye koncepcii biosfery, Ne sluchajno sravnitel'no nedavno izvestnyj amerikanskij uchenyj Dzh. Hatchinson podcherknul: "Koncepciya biosfery, kotoruyu my prinimaem sejchas, v osnovnom opiraetsya na idei Vernadskogo..."
I eshche. Vernadskij svyazal uchenie o biosfere s deyatel'nost'yu cheloveka ne tol'ko geologicheskoj, no i voobshche s mnogoobraznymi proyavleniyami chelovecheskoj lichnosti i chelovecheskogo obshchestva:
"V sushchnosti chelovek, yavlyayas' chast'yu biosfery, tol'ko po sravneniyu s nablyudaemymi na nej yavleniyami mozhet sudit' o mirozdanii. On visit v tonkoj plenke biosfery i lish' mysl'yu pronikaet vverh i vniz". Vse my, lyudi, -- nerazryvnaya chast' zhivogo veshchestva, priobshchennaya k ego bessmertiyu, neobhodimaya chast' planety, i kosmosa, prodolzhateli deyatel'nosti zhizni, deti Solnca.
Dusha i razum.
Mysl' i chuvstvo.
Dlya nas privychno takoe razdelenie. I nezametno dlya sebya my nachinaem protivopostavlyat' ih, voobrazhat' nechto vrode vesov, na odnoj chashe kotoryh lezhit chuvstvo, dusha, a na drugoj -- mysl', razum: chto peretyanet!
U etoj shemy glubokie istoricheskie korni. Mnogo vekov prosveshchennye (dlya svoego vremeni) lyudi iskali (i nahodili) dva nezavisimyh organa chelovecheskogo tela -- vmestilishche razuma i vmestilishche chuvstv. I hotya nauka vse uverennee nazyvala mozg edinym organom vospriyatiya mira, poznaniya i oshchushchenij, v poezii prochno ukorenilas' tradiciya pisat' o plamennom serdce i holodnom rassudke. Podobnye literaturnye oboroty voshli v zhivuyu rech', a v nashi dni pererodilis' v besplodnye diskussii o "fzikah" i "lirikah".
Pochti dvesti let nazad podobnoe protivopostavlenie vysmeyal Gㄅe v besede mudrogo Fausta s prilezhnym, no nedalekim uchenikom Vagnerom. Stoya pered uchitelem v nochnom kolpake i s lampoj v ruke Vagner rassuzhdaet o svoem stremlenii k znaniyu i priznaetsya, chto v nem "uzhasnoe kipit k naukam rven'e", vot tol'ko nedostaet slov, chtoby vyrazit' svoi mysli. Faust otvechaet:
Kogda v vas chuvstva net, vse eto trud bescel'nyj,
Net, iz dushi dolzhna stremit'sya rech',
CHtob prelest'yu pravdivoj, nepoddel'noj
Serdca lyudskie tronut' i uvlech'!
A vy? Sidite, sochinyajte,
S chuzhih pirov ob容dki podbirajte --
I budet pestryj vinegret
Poddel'nym plamenem sogret.
Vspomnim bolee blizkie nam slova Pushkina:
Ty, solnce svyatoe, gori!
Kak eta lampada bledneet
Pred yasnym voshodom zari,
Tak lozhnaya mudrost' mercaet i tleet
Pred solncem bessmertnym uma.
Podobnye mysli byli ochen' blizki Vernadskomu. On, voshishchavshij sovremennikov svoej neobychajnoj erudiciej, znaniem ogromnogo chisla faktov, nikogda ne schital etot "pestryj vinegret" nakoplennyh znanij chem-to isklyuchitel'no vazhnym, tem bolee -- glavnym v nauchnom tvorchestve. Bez sil'nyh chuvstv mir mysli suh i besploden.
"Razve mozhno uznat' i ponyat', kogda spit chuvstvo, kogda ne volnuetsya serdce, kogda net kakih-to chudnyh, kakih-to neulovimyh obshirnyh fantazij. Govoryat: odnim razumom mozhno vse postignut'. Ne ver'te!.. Te, kotorye govoryat tak, ne znayut, chto takoe razum, oni ne ponimayut, chto volnuet, chto interesuet v teh rabotah, kotorye schitayutsya odnimi umstvennymi rabotami. Mne predstavlyayutsya razum i chuvstvo tesno-pretesno perepletennym klubkom: odna nit' -- razum, a drugaya -- chuvstvo, i vsegda oni drug s drugom soprikasayutsya: i kogda... v etom klubke ryadom mertvoe i zhivoe, -- razve mozhet byt' sila, razve mozhet byt' kakaya-nibud' rabota s pomoshch'yu takogo pomertvelogo, chut' ne zagnivshego klubka?"
Tak on pisal v 1886 godu. Tak on schital vsyu svoyu zhizn'. |tim on otlichalsya ot nekotoryh drugih velikih myslitelej, v starosti utrativshih interes k iskusstvu (N'yuton, Darvin). I mozhet byt', lyubov' Vernadskogo ko vsem vidam chelovecheskogo tvorchestva pozvolila emu do samyh poslednih let sohranit' neobychajnuyu tvorcheskuyu aktivnost', svezhest' vospriyatiya, umenie perezhivat' i udivlyat'sya.
Trudno skazat', kogda probudilas' u Vernadskogo glubokaya lyubov' k iskusstvu. Pozhaluj, s detskih let, kogda on slushal letom v derevne melodichnye ukrainskie pesni, kogda nyanya rasskazyvala emu volshebnye skazki, kogda za granicej on poseshchal s roditelyami muzei, kogda on uchilsya u svoego brata risovat', pisat', skladyvat' stihi.
Emu bylo chuzhdo bezdumnoe "vol'noe plavan'e v mire melodij" ili neosoznannoe lyubovanie "garmoniej linij i krasok", ili naslazhdenie izyskannymi zvukosochetaniyami i rifmami. Svyazannye s vospriyatiem iskusstva sil'nye perezhivaniya pomogali emu polnee vosprinimat' i ponimat' real'nost'.
Vo vtoroj polovine proshlogo veka stali razdavat'sya prizyvy otkazat'sya ot nikchemnoj razvlekatel'nosti iskusstva. V Rossii shli spory, naprimer, o tvorchestve Pushkina. Predlagalos', vyrazhayas' yazykom bolee pozdnih nisprovergatelej, "sbrosit' Pushkina s korablya sovremennosti".
Podobnye vozzreniya tipichno vyrazheny v obraze turgenevskogo Bazarova. Izvestny ego slova: "Poryadochnyj himik v dvadcat' raz poleznee vsyakogo poeta". Menee populyarno drugoe ego vyskazyvanie: "... I chto takoe nauka -- nauka voobshche? Est' nauki, kak est' remesla, znaniya; a nauka voobshche ne sushchestvuet vovse".
Rassuzhdenie posledovatel'noe. Dejstvitel'no, esli schitat' iskusstvo nikchemnym, to logichno otkazat'sya zaodno i ot nauchnogo tvorchestva, vdohnoveniya, zhazhdy poznaniya.
Net, cheloveku neobhodim vyhod za gran' obydennogo! -- schital Vernadskij. Inache chelovecheskoe sushchestvovanie nemnogim otlichaetsya ot zhizni zhivotnogo. Put' iskanij, poznaniya otkryvaet cheloveku vysshie radosti, bud' to v iskusstve ili nauke -- bezrazlichno. I nauka i iskusstvo -- eto dva metoda poznaniya mira, obshcheniya cheloveka s kosmosom. Oni vzaimno dopolnyayutsya, a ne isklyuchayutsya.
"Na menya luchshe vsego dejstvuet hudozhestvennyj, esteticheskij interes, -- pisal molodoj uchenyj v 1889 godu. -- I kak by novoe spokojstvie, kakoe-to neponyatnoe ukreplenie ya nahozhu v nem. YA slivayus' togda s chem-to bolee vysokim i chuvstvuyu sebya sil'nej, i mysl' poluchaet nuzhnuyu shir' dlya pravil'noj, menee sub容ktivnoj ocenki sobytij".
Vernadskij podhodil k iskusstvu kak estestvoispytatel' podhodit k prirodnomu yavleniyu, stremyas' vskryt' ego neyavnuyu, glubokuyu sushchnost', ego mesto v "garmonii mira".
Ochen' pokazatel'no v etom otnoshenii ego tolkovanie odnoj iz naibolee znamenityh kartin Al'brehta Dyurera. Ee on videl, net, tochnee izuchal, osmyslival, poseshchaya myunhenskuyu pinakoteku. Kartina Dyurera, o kotoroj podrobno napisal Vernadskij, nazyvaetsya "CHetyre apostola". Inogda pishut: "CHetyre evangelista". Odnako ni to ni drugoe nazvanie ne tochno: na kartine izobrazheny tri apostola (to est' uchenika i posledovatelya legendarnogo Isusa Hrista) i odin evangelist (to est' pereskazchik ucheniya Hrista).
Do sih por znatoki po-raznomu ocenivayut soderzhanie kartiny. Tak iskusstvoved M. Hamel' videl v nej "sverhchelovecheskie tipy, vysshee proyavlenie prostoty i velichiya". Po mneniyu istorika iskusstv S. Rejnaka, kartina presleduet cel'yu "vernut' hristianstvo na prezhnij put'" (kartina pisalas' vo vremya religioznyh rasprej i Reformacii v Germanii).
Inache ocenival smysl raboty Dyurera ego drug Nejderfer (kstati, ego rukoj byli kalligraficheski vypisany na kartine slova iz pisaniya, predosteregayushchie lyudej ot very v lzheprorokov). Soglasno tolkovaniyu Nejderfera, Dyurer izobrazil chetyre obobshchennyh chelovecheskih temperamenta: sangvinika, flegmatika, holerika i melanholika.
Vernadskij uvidel kartinu Dyurera po-svoemu. Nevozmozhno utverzhdat', chto on ee ponyal v polnom sootvetstvii s zamyslom avtora. Glavnoe -- on ponyal ee gluboko, interesno, kak istinnyj myslitel'.
Apostola Ioanna (on stoit sleva, derzha v ruke raskrytuyu knigu, i vnimatel'no, spokojno ee chitaet) Vernadskij schitaet obrazom religioznogo myslitelya, iskrennego iskatelya pravdy. Ryadom s Ioannom stoit apostol Petr (on derzhit v ruke klyuch ot carstva nebesnogo i napryazhenno, kak by silyas' chto-to ponyat', takzhe zaglyadyvaet v raskrytuyu knigu). "On v konkretnyh slovah raz座asnit to, chto govoril drugoj, to, k chemu mchalas' mysl' i chuvstvo drugogo, bolee gluboko ponimayushchego cheloveka. On ne pojmet ego, iskazit ego, no imenno potomu ego pojmut massy..."
Sprava -- dva drugih lica. "... |to uzhe ne mysl', a ruka -- eto deyateli. Odin gnevno smotrit krugom -- on gotov bit'sya za pravdu. On ne poshchadit vraga, esli tol'ko vrag ne perejdet na ego storonu. Dlya rasprostraneniya i sily svoih idej on hochet i vlasti, on sposoben vesti tolpu..." (Vozmozhno, v etom sluchae Vernadskij ne uchel odnu detal': Dyurer napisal evangelista Marka -- ne apostola! -- to est' tolkovatelya i "vul'garizatora" ucheniya, goryashchego zhelaniem vnedrit' ego v massy, chego by eto ni stoilo.) "A ryadom, ryadom fanaticheskoe zverskoe lico chetvertogo apostola. |to melkij deyatel'. |to ne organizator, a ispolnitel'. On ne rassuzhdaet, on goryacho, rezko, besposhchadno-uzko idet za etu ideyu" (Dejstvitel'no, apostol Pavel izobrazhen s mechom v odnoj ruke i -- ochen' vazhno! -- s ogromnym zakrytym foliantom v drugoj, pravda, sovremenniki Dyurera dumali, chto etot obraz olicetvoryaet melanholicheskogo geniya.)
"I vot v etih chetyreh deyatelyah -- v etih chetyreh figurah rasprostranitelej hristianstva -- moshchnyj um Dyurera vyrazil ee, mnogolikuyu istinu. Mechtatel' i chistyj, glubokij filosof ishchet i b'etsya za pravdu. Ot nego yavlyaetsya posrednikom bolee osyazatel'nyj, no bolee nizmennyj uchenik. On soedinil novoe so starym. I vot starymi sredstvami vvodit eto novoe tretij apostol -- politik, a chetvertyj yavlyaetsya uzhe sovsem nizmennym vyrazitelem tolpy i ee sredstv. No on samyj ponyatnyj i (fakticheski) samyj sil'nyj, Edva lish' mozhet byt' uznana mysl' pervogo v obolochke chetvertogo..."
Vernadskij, glyadya na kartinu, myslenno ohvatyval ne tol'ko to istoricheski slozhnoe vremya, kogda ona sozdavalas', ne tol'ko ochevidnuyu religioznuyu ideyu, no glubokuyu tragediyu chelovecheskoj istorii, velichie moshchnyh dvizhenij chelovecheskih mass i svetlyh stremlenij otdel'nyh iskatelej istiny.
Al'breht Dyurer byl hudozhnikom-myslitelem, v chem-to shodnym s Leonardo da Vinchi. Ochen' veroyatno, chto obshchaya ideya ego kartiny ugadana Vernadskim verno.
Vernadskomu byli blizki mysliteli v iskusstve. On lyubil Gㄅe i Tyutcheva. V ih stihah mozhno najti glubochajshie filosofskie obobshcheniya, no ot etogo stihi ne stanovyatsya rifmovannymi traktatami (podobnuyu podmenu pronicatel'nyj i ochen' iskrennij v svoih poiskah i otkrytiyah Vernadskij zametil by).
Nravilos' emu stihotvorenie Tyutcheva, gde central'naya stroka glasit: "Mysl' izrechennaya est' lozh'". Slova eti otchasti mogut sluzhit' epigrafom k tolkovaniyu Vernadskim kartiny Dyurera: v nej ved' tozhe pokazany posledovatel'nye prevrashcheniya "izrechennoj mysli" (tochnee -- nachertannoj v pisanii). Osnovnaya ideya tyutchevskoj stroki: nablyudaj prirodu, ispol'zuj ee dary, radujsya ej -- "i molchi", ne pytajsya vyrazit' svoi chuvstva v slovah.
Poet prav: lyudyam, dazhe ochen' blizkim, muchitel'no trudno, podchas nevozmozhno polnost'yu ponyat' drug druga ("Kak serdcu vyskazat' sebya? Drugomu kak ponyat' tebya?"). No tut filosof Tyutchev protivorechit sebe: prizyvaet molchat', no sam-to govorit! Ne verit, chto mozhno vyrazit' mysl' slovami, no sam-to vyrazhaet! I esli "mysl' izrechennaya est' lozh'", to i sam etot aforizm -- izrechennaya mysl'! -- lozhen.
Takie pretenzii mog by vyskazat' poetu logicheskij, tochnyj um. Vernadskij vosprinimal stihi, kak govoritsya, serdcem. On oshchushchal ih kak zhivoe, trepetnoe celoe i ne pytalsya anatomirovat' ih, raz容dinyaya na chasti. V konce koncov, lyubit' i ponimat' iskusstvo -- znachit umet' soperezhivat'.
V stihah, gde opredelenno vyrazhena, kak by skazat', kristallicheskaya, uporyadochennaya struktura (chasto ochen' yavno, v vide chetkogo ritma, rifm, zakonchennoj kompozicii), Vernadskij slovno by zabyval o forme, vosprinimaya stihotvorenie kak celoe. A vot v p'esah, po ego mneniyu, v otlichie ot romanov i povestej imeetsya "krasota stroeniya, struktury". V samoj forme p'esy "chuvstvuesh' zhivuyu, polnuyu krasotu, izyashchestvo postrojki, kak v horoshem arhitekturnom ili skul'pturnom proizvedenii".
Dejstvitel'no, p'esa trebuet osoboj vnutrennej napryazhennosti, konstrukcii, tochnosti, sorazmernosti (nechto pohozhee na simfoniyu!). No pochuvstvovat', ponyat' eto mozhno, pozhaluj, tol'ko posle dlitel'nogo analiza p'es, ili dazhe poprobovav napisat' odnu p'esu, a eshche luchshe -- neskol'ko.
Vernadskij ne ostavil nikakih special'nyh rabot, raskryvayushchih ego ponimanie iskusstva. Sudya po otdel'nym ego vyskazyvaniyam, on priznaval v proizvedeniyah iskusstva ne tol'ko "obshchechelovecheskie" idei, ne tol'ko sposob peredachi myslej i chuvstv ot tvorca massam ili cenitelyam. Dlya nego, krome togo, iskusstvo ostavalos' yavleniem narodnym i svyazannym s opredelennoj istoricheskoj epohoj, to est' yavleniem social'nym.
"Opredelennaya istoricheskaya epoha, -- pisal on, -- pronikaet v samuyu glubinu hudozhestvennogo tvorchestva, ona gorit i sverkaet v sozdaniyah velikih i malyh ego nositelej... Edva li budet oshibochnym videt' v etih tvoreniyah chelovecheskoj kul'tury proyavlenie -- samoe glubokoe -- zhizni dannoj epohi ili dannogo naroda. Po nim my mozhem izuchat' i ponimat' dushu naroda i zhizn' epohi".
S etih pozicij on opisyval, naprimer, svoi vpechatleniya ot opery Mocarta "Svad'ba Figaro". Otdavaya dolzhnoe muzyke, on sozhalel, chto bylaya aktual'nost' p'esy Bomarshe, po kotoroj napisana opera, davno poteryana, ideya proizvedeniya ustarela ("sol' i soderzhanie p'esy ischezli"), hotya v svoe vremya p'esa "dala tolchok brozheniyu i svobode, i tem velikim, sil'nym chuvstvam, kakie vladeli togda lyud'mi kul'turnogo obshchestva".
Posetiv Tret'yakovskuyu galereyu, on byl porazhen ee bogatstvom i velichiem "russkogo geniya". Po ego slovam, on "perezhival horoshee chuvstvo patriotizma, tak kak eto bylo... yasnoe soznanie celesoobraznosti russkoj obshchestvennoj zhizni v obshchej zhizni chelovechestva". Zametim, chto on ispytyval chuvstvo patriotizma i v svyazi s uspehami ukrainskoj kul'tury i v to zhe vremya voshishchalsya dvorcami i mechetyami Samarkanda, kartinami nemeckogo srednevekov'ya, skul'pturami Drevnej Grecii, muzykoj evropejskogo Renessansa, ploshchadyami gorodov ital'yanskogo Vozrozhdeniya -- velikimi dostizheniyami raznyh epoh i raznyh narodov.
Dve vetvi poznaniya -- iskusstvo i nauka -- byli dlya Vernadskogo kak by prodolzheniem ego organov chuvstv, svyazyvayushchih ego so vsem chelovechestvom, so vsej Vselennoj. "Hudozhestvennoe tvorchestvo vyyavlyaet nam Kosmos, prohodyashchij cherez soznanie zhivogo sushchestva, -- pisal on. -- Prekrashchenie deyatel'nosti cheloveka v oblasti iskusstva... ne mozhet ne otrazit'sya boleznennym... podavlyayushchim obrazom na nauke".
Mozhet pokazat'sya, chto Vernadskij slishkom po-nauchnomu otnosilsya k iskusstvu, slishkom detal'no i vnimatel'no osmyslival nekotorye proizvedeniya, slishkom strog byl k "razvlekatel'nomu iskusstvu". Sporit' s takim mneniem trudno, -- tem i otlichaetsya iskusstvo ot nauki, chto tut slishkom mnogoe prinimaetsya sub容ktivno, ocenivaetsya takimi lichnymi kategoriyami, kak "nravitsya -- ne nravitsya".
Dokazatel'stva pravoty tut nesvodimy k logicheski neprotivorechivoj teoreme. Vernadskogo mozhno schitat' uchenym v iskusstve. No odnovremenno on byl chelovekom iskusstva -- vdohnovennym, temperamentnym -- v nauke. |to vo mnogom opredelilo ego zamechatel'nye tvorcheskie dostizheniya. On umel rabotat' nad nauchnymi problemami tak zhe, kak rabotayut velikie poety, sochinyaya stihi, ili velikie hudozhniki, sozdavaya kartiny. On pochuvstvoval eto v samom nachale svoego nauchnogo puti. Vot ego vyskazyvanie, datirovannoe 1887 godom: "Uchenye -- tezhe fantazery i hudozhniki: oni ne vol'ny nad svoimi ideyami; oni mogut horosho rabotat', dolgo rabotat' tol'ko nad tem, k chemu lezhit ih mysl', k chemu vlechet ih chuvstvo. V nih idei smenyayutsya; poyavlyayutsya samye nevozmozhnye, chasto sumasbrodnye; oni royatsya, kruzhatsya, slivayutsya, perelivayutsya. I sredi takih idej oni zhivut i dlya takih idej oni rabotayut".
No samoe glavnoe, pozhaluj, ne v etom. I za nauchnymi simvolami, i za hudozhestvennymi proizvedeniyami chuvstvoval Vernadskij dyhanie mira, bienie pul'sa zhivoj prirody -- beskonechno bogatoj, raznoobraznoj, izmenchivoj, vklyuchayushchej v sebya i cheloveka, i ego sozdaniya,
Cel'nost' oshchushcheniya prirody, ee zhivoj obraz, ee vozdejstvie na cheloveka bolee harakterny dlya iskusstva, chem dlya nauki. Vot pochemu bez iskusstva ne bylo by velikogo uchenogo. Ostalsya by tol'ko horoshij remeslennik. Prav byl Gㄅe, kogda proiznosil ustami Mefistofelya:
Suha, moj drug, teoriya vezde,
A drevo zhizni pyshno zeleneet!
Velik perechen' nauchnyh dostizhenij Vernadskogo. Uchenie o biosfere, o geologicheskoj deyatel'nosti zhivyh organizmov i cheloveke. Uchenie o prirodnyh vodah; istoriya mineralov i himicheskih elementov zemnoj kory; analiz sushchnosti simmetrii i vremeni; issledovaniya nauki... Vprochem, sam po sebe perechen' mozhet dokazyvat', skazhem, razbrosannost' interesov uchenogo. Est' takie lyudi: segodnya ego interesuet to, zavtra drugoe; nachal odno delo, ne zavershil, vzyalsya za drugoe, a tam, glyadish', tret'e uvleklo...
Vernadskij -- ob etom uzhe govorilos' -- obychno vel srazu neskol'ko nauchnyh tem. Dazhe chital on ne odnu knigu za drugoj, a neskol'ko knig srazu, poperemenno. |ta privychka ostalas' u nego eshche so vremen ucheby v universitete; gotovyas' k ekzamenam, on chital chto-nibud' sovsem postoronnee. Ne eto li vernyj priznak neusidchivosti i dazhe legkomysliya?
Vneshnie priznaki -- ochen' vazhnyj pokazatel', Tol'ko nado umet' ih pravil'no ocenit'. Vernadskogo otlichala prezhde vsego zhazhda poznaniya, ne udovletvoryayushchayasya chastnymi svedeniyami, ogranichennymi predelami kakoj-to odnoj nauki, stremlenie k obobshcheniyam, k osmyslivaniyu mnozhestva faktov i poiskam obshchih zakonomernostej. Issledovanie kristallov on svyazyval s problemoj prostranstva-vremeni, s obshchimi predstavleniyami o mire. Mineraly dlya nego byli otrazheniem i produktom geologicheskoj istorii, zhivoe veshchestvo -- chast'yu Zemli i kosmosa. Za chastnym on vsegda videl obshchee, za faktami -- vyvody, za obobshcheniyami -- zhivuyu prirodu i poznayushchego ee cheloveka.
No esli tak, to on, bezuslovno, filosof. Ved' imenno filosofiya issleduet naibolee obshchie zakony razvitiya prirody, chelovecheskogo obshchestva i myshleniya. Vernadskij, zanimayas' konkretnymi special'nymi nauchnymi voprosami, vsegda ostavalsya filosofom, tochnee myslitelem.
Mne mogut srazu zhe vozrazit'; "Pozvol'te! Takoe utverzhdenie protivorechit celomu ryadu sovershenno nedvusmyslennyh, poroyu dazhe rezkih vyskazyvanij Vladimira Ivanovicha!"
Sovershenno verno. Svoe otnoshenie k filosofii Vernadskij vyrazil, naprimer, v takih slovah; "YA filosofskij skeptik. |to znachit, chto ya schitayu, chto ni odna filosofskaya sistema... ne mozhet dostignut' toj obshcheobyazatel'nosti, kotoruyu dostigaet (tol'ko v nekotoryh opredelennyh chastyah) nauka".
Bolee togo, on kak budto i vovse otrekalsya ot filosofii:
"YA kak filosofskij skeptik mogu spokojno otbrosit' bez vreda i s pol'zoj dlya dela v hode moej nauchnoj raboty vse filosofskie sistemy, kotorye sejchas zhivy". Dejstvitel'no, tak govoril V. I. Vernadskij. Odnako on ne raz govoril i drugoe. Vot ego slova o pol'ze filosofii v nauchnyh issledovaniyah (osnovannye na ego lichnom opyte): "... Filosofskaya mysl' igraet ogromnuyu, chasto plodotvornuyu rol' v sozdanii nauchnyh gipotez i teorij. Ona daet zdes' ochen' mnogo cennogo i nuzhnogo dlya rosta nauchnyh znanij". Pol'zu filosofii Vernadskij dokazyval na konkretnyh primerah iz istorii nauchnyh idej. Po ego mneniyu, filosofskaya mysl' "ran'she nauki prishla k postroeniyu ponyatiya prostranstva-vremeni, chastichno ishodya iz nauchnyh zhe faktov. Ona ran'she nauki otbrosila absolyutnoe vremya i absolyutnoe prostranstvo. Ona postavila vopros o vozmozhnosti nauchno issledovat' vremya".
Uchenyj nazyval sebya filosofskim skeptikom. Odnako nekotorye filosofskie polozheniya on priznaval bezogovorochno: "V osnove vsej nauchnoj raboty lezhit edinoe aksiomaticheskoe polozhenie o real'nosti predmeta izucheniya nauki -- o real'nosti mira i ego zakonoobraznosti, to est' vozmozhnosti ohvata nauchnym myshleniem".
Podobnye vyskazyvaniya u nego ne edinichny i ne sluchajny:
"Mir yavlyaetsya dlya nas real'nym ob容ktom", "... Nauke postavleny predely... |ti predely -- real'nyj mir"; "Dlya uchenogo, ochevidno, poskol'ku on rabotaet i myslit kak uchenyj, nikakogo somneniya v real'nosti predmeta nauchnogo issledovaniya net i byt' ne mozhet".
K podobnym predstavleniyam, otvechayushchim osnovnomu polozheniyu filosofii dialekticheskogo materializma, Vernadskij prishel ne srazu. On osobenno skepticheski otnosilsya k filosofii v konce proshlogo veka, kogda nemaluyu populyarnost' -- dazhe sredi estestvoispytatelej -- priobreli razlichnye raznovidnosti idealizma, v chastnosti, sub容ktivnogo, otricayushchego real'nost' i poznavaemost' mira vne cheloveka. Togda Vernadskij sravnival filosofskie sistemy (imeya v vidu idealisticheskie sistemy) s setkoj, kotoruyu nash razum nabrasyvaet na okruzhayushchij mir. V etu setku, kak on schital togda, vpleteny matematicheskie shemy, nauchnye ob座asneniya, gipotezy i znachitel'naya chast' sformulirovannyh naukoj "zakonov prirody".
Bolee togo, do nachala nashego veka Vernadskij sklonyalsya k mneniyu o bessmertii dushi, utverzhdaemomu, v chastnosti, hristianskoj religiej. Vo vremya odnoj iz besed s L. N. Tolstym on goryacho otstaival podobnye vzglyady, za chto Tolstoj obvinil ego v misticizme.
V proshlom veke to i delo prokatyvalis' volny uvlecheniya spiritizmom, yasnovideniem. Kak ni stranno, sklonyalis' k takim uvlecheniyam nekotorye uchenye, stoyashchie na poziciyah empirizma -- prekloneniya pered opytom, faktom, prichem ne tol'ko idealisticheskogo empirizma, no i materialisticheskogo. |tot strannyj fenomen rassmotrel, v chastnosti, F. |ngel's v svoej stat'e "Estestvoznanie v mire duhov". Po ego zamechaniyu, "...za poslednie gody anglijskij empirizm v lice nekotoryh svoih, daleko ne hudshih, predstavitelej stal kak budto by bezvozvratno zhertvoj importirovannogo iz Ameriki duhovystukivaniya i duhovideniya". Pochemu tak proizoshlo? F. |ngel's poyasnil: "...empiricheskoe prezrenie k dialektike nakazyvaetsya tem, chto nekotorye iz samyh trezvyh empirikov stanovyatsya zhertvoj samogo dikogo iz vseh sueverij -- sovremennogo spiritizma".
U Vernadskogo v konce proshlogo veka nablyudalas' nekotoraya sklonnost' k empirizmu i prenebrezhenie k teoreticheskim i filosofskim osnovam nauki. Odnako praktika nauchnyh issledovanij, razrabotka shirokih teoreticheskih problem estestvoznaniya, stremlenie k poznaniyu naibolee obshchih zakonov razvitiya prirody i obshchestva, vozrastayushchij s godami interes k osobennostyam i evolyucii nauchnogo znaniya -- vse eto zastavlyalo ego stihijno stanovit'sya na pozicii dialekticheskogo materializma. Po mneniyu sovetskogo filosofa I. A. Kozikova, mozhno vydelit' chetyre etapa evolyucii filosofskih vzglyadov Vernadskogo:
"Do Oktyabr'skoj revolyucii on stoyal v osnovnom na pozicii estestvennoistoricheskogo materializma. V konce dvadcatyh i nachale tridcatyh godov, razvivaya idei o brennosti atomov, on prishel k priznaniyu dialekticheskogo haraktera izmenenij v nezhivoj prirode.
V eto zhe vremya on po sushchestvu s dialektiko-materialisticheskih pozicij razrabatyval voprosy prostranstva i vremeni. V konce tridcatyh i nachale sorokovyh godov, razrabatyvaya metodologicheskie voprosy estestvoznaniya, V. I. Vernadskij sdelal eshche odin shag v storonu dialekticheskogo materializma. K koncu svoej zhizni, priznav pod vliyaniem nauchnyh faktov vozmozhnost' zarozhdeniya zhizni v zemnyh usloviyah, on vstal na pozicii dialekticheskogo materializma i v ponimanii zhivoj prirody. Odnako sleduet otmetit', chto v ryade voprosov takih, naprimer, kak otnoshenie k religii, ponimanie svyazi filosofii s estestvoznaniem v sovremennyh usloviyah, a takzhe nekotoryh drugih, on ne prishel k dialekticheskomu materializmu".
Pravda, mnenie I. A. Kozikova o tom, chto Vernadskij byl dalek ot ponimaniya svyazi filosofii s estestvoznaniem, otnyud' ne bessporno. Drugoj issledovatel' tvorchestva Vernadskogo kak myslitelya I. I. Mochalov vyskazyvaet i obosnovyvaet inuyu mysl': "...svyaz' nauki i filosofii v tvorchestve Vernadskogo... eto byla svyaz' tvorcheskaya, privodivshaya uchenogo k novym filosofskim vyvodam i obobshcheniyam.
K etomy tolkala sama specifika nauchnogo tvorchestva V. I. Vernadskogo, ego vnutrennee svoeobrazie, ego nepovtorimaya individual'nost', vyrazivshiesya v stremlenii proniknut' "do konca" v predmet issledovaniya, rassmotret' ego so vseh storon i tochek zreniya, v stremlenii svyazat' dannuyu problemu so vsem kompleksom inyh, pryamo ili kosvenno k nej otnosyashchihsya, v umenii uvidet' analogii, podchas paradoksal'nye i neozhidannye, tam, gde ih ranee nikto ne videl, i razlichiya tam, gde ob ih sushchestvovanii i ne podozrevali, tonkij i detal'nyj, bukval'no filigrannoj otdelki analiz yavlenij prirody, i na etom fone -- grandioznye obobshcheniya, prinimayushchie podchas kosmicheskij harakter, -- takovy v obshchem vide prichiny tesnejshej svyazi estestvoznaniya i filosofii v tvorchestve Vernadskogo".
Podobnoe sliyanie nauki i filosofii opredelyalos' prezhde vsego tem, chto Vernadskij, v sushchnosti, nikogda ne ogranichival predely svoih issledovanij: zdes', mol, oblast' sootvetstvuyushchej nauki, a tam nachinayutsya vladeniya filosofii, kuda ne dolzhna pronikat' moya mysl'. On, konechno, vysoko ocenival znachenie fakta v nauchnom tvorchestve: "Obychnaya nauchnaya rabota idet v ustanovlenii nauchnyh faktov". Ot faktov i empiricheskih obobshchenij on otdelyal gipotezy, aksiomy, teorii i prochie sozdaniya mysli chelovecheskoj, osnovannye ne tol'ko na faktah, no i soderzhashchie bolee ili menee znachitel'nuyu dolyu fantazii, domyslov. |tu chast' nauki Vernadskij otnosil k "vremennym sooruzheniyam", kotorye prihoditsya postoyanno perestraivat' ili dazhe vovse razrushat' pod naporom novyh faktov. |ta oblast' nahoditsya v sostoyanii postoyannogo obnovleniya.
Trudno skazat', naskol'ko glubokuyu granicu razdela provodil Vernadskij mezhdu "vladeniyami" nauchnyh faktov i filosofskih obobshchenij. Vo vsyakom sluchae, v svoem tvorchestve on perehodil etu granicu postoyanno. On ne tol'ko znal i dobyval fakty, obobshchaya ih, no i umel fantazirovat', vydvigat' original'nye gipotezy, nahodit' neyavnye zakonomernosti v prirode.
Itak, Vernadskij prezhde vsego utverzhdal svobodu nauchnoj mysli. No v to zhe vremya preduprezhdal ot izlishnego uvlecheniya obshchimi ideyami (tem bolee, esli oni utverzhdayutsya bezogovorochno, kak neprelozhnye istiny, kak religioznye dogmaty). On vsegda prizyval cenit' i berech' empiricheskuyu osnovu nauki: opyt, fakty -- dragocennuyu pochvu, na kotoroj rascvetayut, a zatem i uvyadayut ili preobrazhayutsya prekrasnye i efemernye sozdaniya razuma -- nauchnye gipotezy, teorii, filosofskie obobshcheniya...
Fantaziya fantazii rozn'. V nauke rabotaet nemalo lyudej, lyubyashchih i umeyushchih fantazirovat'. Oni chasto predlagayut svoi idei -- neredko interesnye, ostroumnye. Glavnaya beda nauchnyh fantazerov -- plohoe znanie faktichesko materiala i istorii nauki. Oni schitayut svoi vydumki istinoj ubeditel'nogo obosnovaniya, a to i vopreki nekotorym faktam. Oni uvereny v novizne svoih idej, no v dejstvitel'nosti podobnye mysli uzhe vyskazyvalis' v proshlom.
Dazhe znayushchij uchenyj mozhet popast' v plen sobstvennoj fantazii. Emu nachinaet kazat'sya, chto tol'ko ego ideya verna, a vse ostal'nye -- lozhny. On vsemi silami boretsya za svoyu ideyu protiv chuzhih. A poka on srazhaetsya, ego ideya stareet. Kogda takoj uchenyj umiraet, s nim othodit v proshloe i to, chto on s takim uporstvom utverzhdal.
Protiv nauchnyh fantazij, vydavaemyh za istinu, vystupal Vernadskij. On ne otkazyvalsya ot vydumki, gipotez, obshcheteoreticheskih vyvodov. No, vo-pervyh, on staralsya ne uhodit' slishkom daleko za oblast' faktov, opirat'sya na dostovernye svedeniya. Vo-vtoryh, vsegda ogovarivalsya: idet li rech' o faktah i empiricheskih obobshcheniyah ili o gipotezah, teoriyah, filosofskih polozheniyah. Ochen' redko v svoej nauchnoj rabote Vernadskij ogranichivalsya pereskazom faktov. On osmyslival ih, sopostavlyal s imeyushchimisya gipotezami i teoriyami, uglublyalsya v istoriyu idej, iskal istoki sovremennyh vozzrenij, namechal perspektivy. Vozmozhno, imenno eto pridaet ego trudam osobuyu mudrost' i udivitel'nuyu dolgovechnost'. Po strannoj zakonomernosti v sovremennoj nauke trudno vstretit' ssylki na empiricheskie obobshcheniya Vernadskogo (skazhem, na ego biogeohimicheskie principy). Odnako imenno sejchas vo vsem mire stali gluboko ponimat' i cenit' ego uchenie o biosfere kak celostnoj sisteme, o roli zhivogo veshchestva i razuma na planete, o simmetrii i dissimmetrii v prirode, o geologicheskom i biologicheskom prostranstve-vremeni. Otdavaya dolzhnoe neobychajnoj erudicii uchenogo, vysshie pochesti vozdayut emu za ego nauchno-filosofskie obobshcheniya.
I eshche. Soedinyaya v svoem tvorchestve raznoobraznye nauki (geologiyu, himiyu, istoriyu, biologiyu i t. d.) i podnimayas' do vysokih filosofskih obobshchenij, Vernadskij pervym iz uchenyh nashego veka nachal osushchestvlyat' tot sintez znanij, o kotorom pisal K. Marks, predskazyvaya: "Vposledstvii estestvoznanie vklyuchit v sebya nauku o cheloveke v takoj zhe mere, v kakoj vklyuchit v sebya estestvoznanie: eto budet odna nauka".
Issledovanie prirody -- eto ne tol'ko sbor faktov i provedenie opytov, no i razmyshleniya o materii, bytie, poznanii. Esli kto-to iz uchenyh vser'ez nadeetsya dostich' uspehov v nauke, ogranichivayas' uzkoj oblast'yu konkretnoj temy, emu ne vredno vspomnit' slova F. |ngel'sa: "Kakuyu by pozu ni prinimali estestvoispytateli, nad nimi vlastvuet filosofiya. Vopros lish' v tom, zhelayut li oni, chtoby nad nimi vlastvovala kakaya-nibud' skvernaya modnaya filosofiya, ili zhe oni zhelayut rukovodstvovat'sya takoj formoj teoreticheskogo myshleniya, kotoraya osnovyvaetsya na znakomstve s istoriej myshleniya i ee dostizheniyami".
K Vernadskomu polnost'yu prilozhimy slova D. Santayany, skazannye o Gㄅe: "On byl slishkom mudr, chtoby byt' filosofom v obychnom smysle slova". Prodolzhaya etu mysl', I. I. Mochalov zametil: "No eta zhe mudrost' ne pozvolyala Vernadskomu stat' i estestvoispytatelem v obychnom smysle".
Vernadskij ne stremilsya sozdat' kakoe-to osoboe filosofskoe uchenie ili napravlenie. On vyrabatyval svoe lichnoe mirovozzrenie, sootvetstvuyushchee ego skladu uma i haraktera, moral'nym principam, znaniyam. On vsegda rukovodstvovalsya "takoj formoj teoreticheskogo myshleniya, kotoraya osnovyvaetsya na znakomstve s istoriej myshleniya i ee dostizheniyami".
V svoih obshchih rassuzhdeniyah on kak by vozvrashchal ponyatiyu "filosofiya" ego pervozdannuyu sushchnost' ("filo" -- lyubov', "sofiya" -- mudrost'), potomu chto lyubil mudrost' i byl mudr.
CHitaya trudy Vernadskogo, popadaya v potok ego idej, nevol'no nastraivaesh'sya na razmyshleniya.
Est' uchenye, izrekayushchie istiny. Oni kak by ukladyvayut kamennuyu plotinu poperek techeniya mysli. Do sih por -- dvizhenie, a dal'she -- vse. Put' zakonchen. Ostaetsya tol'ko podnimat'sya vse vyshe, ustremlyat'sya v storony do teh por, poka ne hlynet potok cherez kraj ili ne najdet okol'nyh putej.
Vernadskij nikogda ne pretendoval na znanie kakih-to osobyh, naveki nezyblemyh istin. Ego empiricheskie obobshcheniya podobny ograzhdayushchim dambam, ne pozvolyayushchim potoku rastech'sya v storony. On vsegda ogovarival vozmozhnost' poyavleniya novyh faktov, kotorye zastavyat izmenit' ili utochnit' ego obobshcheniya.
Ostorozhno, nenavyazchivo, no celeustremlenno, osnovyvayas' na faktah, vedet Vernadskij chitatelya ot istokov nauchnyh idej k ih sovremennomu sostoyaniyu i stremitsya pokazat' dal'nie gorizonty nauki, te nevedomye rubezhi, kotorye predstoit eshche osvoit' i kotorye neizbezhno vidyatsya nechetko i obobshchenno.
Vernadskomu ochen' nravilas' kniga Romena Rollana o Rama-krishne. Polugramotnyj indijskij jog porazhal dazhe umudrennyh znaniyami zapadnyh filosofov svoim ostrym umom, neissyakaemoj fantaziej, glubinoj mysli, zhivost'yu, obraznost'yu svoih skazov, pritch i pouchenij. On tozhe ne byl filosofom v obychnom smysle slova. On dazhe umudryalsya, ostavayas' veruyushchim, ironicheski otzyvat'sya o slepoj vere, ne otrical ateizma. |to byl neobychajnyj chelovek, i Rollan pisal o nem s osoboj teplotoj i vdohnoveniem.
Mudrye, a podchas ironichnye pritchi Ramakrishny ne mogli ostavit' Vernadskogo ravnodushnym. On pisal: "CHerez Gㄅe ya prishel k R. Rollanu... na dnyah zakonchil chtenie ego knizhki o Ramakrishne, kotoraya mne dala tak mnogo, kak davno ni odna kniga. Zastavila gluboko dumat' i vyzvala poryv pisat' po vechnym voprosam bytiya. Ne filosofskij, ne religioznyj poryv -- no formu nauchnoj ispovedi".
Ramakrishna rasskazyval o slepcah, vpervye povstrechavshih slona. Odin oshchupal ego nogi i skazal, chto slon podoben kolonne. Drugoj, kotoromu pod ruku popalsya hvost, zakrichal, chto slon pohozh na zmeyu. Tretij, oshchupav bivni zaklyuchil o shodstve slona s bujvolom.
Vernadskij vryad li sderzhal ulybku, chitaya etu istoriyu. Verno, dazhe samyj tonkij analiz odnoj chasti ne mozhet dat' predstavleniya o celom. Vyzovet v voobrazhenii lozhnyj obraz. Nado umet', issleduya chast', videt' celoe.
A drugaya skazka? Mudrec vstretil otshel'nika i sprosil, chemu on nauchilsya za dolgie gody uedineniya. Jog skazal: "YA umeyu hodit' po vode". Mudrec vzdohnul: "Ty potratil gody na to, chto dostignet kazhdyj, zaplativ odin grosh perevozchiku".
Net, zdes', pozhaluj, rech' idet ne tol'ko o religioznyh chudesah. Mysl' glubzhe: o besplodnyh trudah. Pozhaluj, i o nauke radi nauki. O toj radosti, kotoraya dostigaetsya lichnymi, nikomu drugomu ne nuzhnymi zanyatiyami. Zaplati den'gi -- tebya poraduyut v teatre, kino, cirke. Istinnuyu cenu imeet tol'ko to, chto delaetsya dlya drugih lyudej.
Eshche odna pritcha -- o vetre i derev'yah. V sadu hozyajnichal veter, no lish' odno derevo sil'no raskachivalos' i shumelo: ego vetvi ne byli otyagoshcheny plodami. Da, takova logika zhizni. Tyazhelee stoyat' -- legche vystoyat'. CHasto slyshish': ya ne uspevayu, menya postoyanno otvlekayut, mne ne sozdany usloviya... Tvorec nahodit oporu v svoem tvorchestve, v svoih proizvedeniyah.
Drevnyaya mudrost' naroda govorit ustami etogo indusa; drevnyaya mudrost', vekami zhivushchaya v narodnyh skazaniyah, poslovicah, pover'yah, pesnyah, yazyke; drevnyaya mudrost', dostupnaya odinakovo uchenomu i prostomu krest'yaninu. V nashu sovremennuyu zhizn' neyavno vklyucheno proshloe, i my ne vsegda umeem ocenit' eto nasledstvo, i neredko zabyvaem, chto stoim na plechah mnogih predshestvuyushchih pokolenij i stanem oporoj dlya budushchih.
No kakaya intuiciya, kakoj tajnyj povorot mysli pomogli Ramakrishne otvetit' akteru-p'yanice: "Vozmozhno, bog tozhe inogda p'et -- inache b on ne sozdal stol'ko nesuraznogo v etom mire".
Strannye otnosheniya s bogom slozhilis' u etogo joga. CHto eto -- neverie? Bezdumnaya shutka? Primitivnaya vera, kak u drevnih grekov vospevavshih bezobraziya bogov? Net, zdes' osoboe miroponimanie. Est' nechto, ohvatyvayushchee ves' mir, -- garmoniya Vselennoj, kak by ee ni nazyvali; bozhestvennym poryadkom ili vseobshchim zakonom prirody. No vremenami, no mestami v etoj garmonii mira poyavlyayutsya dissonansy, vryvaetsya haos. Okazyvaetsya, bog tozhe byvaet p'yan! Hudozhestvennyj obraz, verno otrazhayushchij real'nost' -- Vernadskij nahodil v knige Romena Rollana sozvuchiya svoim myslyam. Vyskazannoe v inoj forme, inymi slovami, inym chelovekom i dazhe po inomu povodu okazyvalos' i ego lichnym, peredumannym, v chem-to ochen' glubokom, v kakom-to neulovimom edinstve. Edinstvo sfery razuma? Edinstvo chelovechestva na planete? Edinstvo biosfery, sredy zhizni? Edinstvo kosmosa?
"YA nachnu etot rasskaz, kak volshebnuyu skazku. Zamechatel'nee vsego to, chto eta drevnyaya legenda, kotoraya kazhetsya stranichkoj iz mifologii, est' istoriya lyudej, zhivshih eshche vchera, nashih sosedej "po veku", kotoryh videli svoimi glazami nashi sovremenniki.
... YA besedoval s nekotorymi iz teh, kto byli sopodvizhnikami etogo mificheskogo sushchestva -- cheloveka-boga; ya ruchayus' za ih pravdivost'.
"Perechityvaya sejchas eti prekrasnye stroki Romena Rollana o Ramakrishne, ya vdrug vspomnil, chto pochti tak zhe mne hotelos' nachat' svoj rasskaz o Vernadskom. Net, vovse ne potomu, chto ya gotov obozhestvlyat' ego, i dazhe ne potomu, chto mne dovelos' besedovat' s lyud'mi, blizko znavshimi ego. Glavnoe, Vernadskij predstavlyaetsya mne kak by mifologicheskim geroem, prishedshim v nash vek, sovremennym Prometeem, stremyashchimsya poznat' mirozdanie i cheloveka i otkryt' svoi znaniya lyudyam.
On sam, budto predvidya put' svoej zhizni, pisal v 1889 godu ob antichnoj skul'pturnoj gruppe, izobrazhayushchej bor'bu bogov i titanov: "... Zdes' vidna svobodnaya, gordaya mysl', mysl', gonyashchaya tosku, rvushchayasya vpered, daleko... Titany ne unichtozheny bogami... Pobeda bogov dolzhna byla byt' poverhnostnoj, kak poverhnostnoj byla pobeda bogov nad Prometeem".
Bezlikie i vsemogushchie sily prirody prostirayut svoyu vlast' nad kazhdym chelovekom. CHelovek bessilen pobedit' ih. No svoim stremleniem k poznaniyu on brosaet im vyzov i, pogibaya, pobezhdaet. Ego pobeda -- v neugasimom ogne razuma i zhazhdy poznaniya.
V mineralogii prinyato upominat' o prakticheskom znachenii togo ili inogo minerala v hozyajstvennoj deyatel'nosti. Pisal ob etom i Vernadskij v svoih mineralogicheskih rabotah. Sdelal on eto po osobomu.
"YA starayus' vyyasnit' znachenie cheloveka v genezise mineralov. |ti dannye izlagayutsya v istoriko-tehnicheskih ocherkah, kotorye dayutsya dlya gruppy. Mne kazhetsya, chto etim putem vyyasnitsya lyubopytnaya i krupnaya rol' Homo sapiens v himicheskih processah Zemli, kotoraya, naskol'ko znayu, nikogda ne byla svedena v edinoe celoe chelovecheskoj mysl'yu".
Prezhde chem vplotnuyu zanyat'sya izucheniem geohimii biosfery (1917 god), Vernadskij eshche v 1913 godu sovershenno opredelenno, kratko, chrezvychajno interesno i soderzhatel'no oharakterizoval geohimicheskuyu deyatel'nost' chelovechestva. On pisal: "V poslednie veka poyavilsya novyj faktor, kotoryj uvelichivaet kolichestvo svobodnyh himicheskih elementov, preimushchestvenno gazov i metallov, na zemnoj poverhnosti. Faktorom etim yavlyaetsya deyatel'nost' cheloveka".
Prodolzhaya deyatel'nost' zhivogo veshchestva, chelovek osushchestvlyaet takie himicheskie reakcii, kotoryh ne bylo ran'she na Zemle. Vydelyayutsya v chistom vide zhelezo, cink, olovo, svinec, alyuminij, nikel' i mnogie drugie himicheskie elementy. V prirodnyh usloviyah podobnye processy ili sovershenno ne proishodyat, ili osushchestvlyayutsya krajne redko.
Kolichestvo dobyvaemyh i vyplavlyaemyh chelovekom metallov dostigaet kolossal'nyh razmerov i vozrastaet s kazhdym godom. Eshche bolee znachitel'na dobycha goryuchih poleznyh iskopaemyh.
Pri gorenii kamennogo uglya i drugogo topliva idet obrazovanie ugleroda, azota i drugih produktov. |to pobochnye, bessoznatel'no osushchestvlyaemye processy. K chislu ih otnositsya i razvitie nekotoryh vidov mikroorganizmov, soprovozhdayushchee deyatel'nost' cheloveka.
"Eshche bol'shee vliyanie okazyvaet chelovek polnym izmeneniem lika Zemli, kotoroe proizvoditsya im vo vse bol'shih i bol'shih razmerah po mere razvitiya kul'tury i rasprostraneniya vliyaniya kul'turnogo chelovechestva. Zemnaya poverhnost' prevrashchaetsya v goroda i kul'turnuyu zemlyu i rezko menyaet svoi himicheskie svojstva.
Izmenyaya harakter himicheskih processov i himicheskih produktov, chelovek sovershaet rabotu kosmicheskogo haraktera. Ona yavlyaetsya s kazhdym godom vse bolee znachitel'nym faktorom v mineral'nyh processah zemnoj kory i malo-pomalu menyaet ih napravlenie".
Kazalos' by, Vernadskomu logichno bylo prezhde vsego issledovat' rol' zhivyh sushchestv v sud'be himicheskih elementov Zemli, mineralov, gornyh porod. K nashemu veku eta rol' byla dostatochno yasna, geologi horosho znali o sozdanii biogennyh osadkov, produktov zhizni; o zahoronenii i podzemnyh prevrashcheniyah zhivyh organizmov; o dragocennyh zhemchuzhinah i perlamutre.
Pravda, rol' zhivyh sushchestv vo vzaimodejstvii planety s kosmosom v te gody eshche ne byla ponyata. A vot o proizvodstve metallov, o dobyche poleznyh iskopaemyh imelis' kolichestvennye dannye. Na etoj osnove poyavilas' vozmozhnost' nauchno (operiruya faktami, a ne tol'ko rassuzhdaya) issledovat' geologicheskuyu deyatel'nost' lyudej.
Kolichestvennye pokazateli hozyajstvennoj (tehnicheskoj) deyatel'nosti otdel'nyh gosudarstv i vsego chelovechestva ostavalis' v sootvetstvuyushchih statisticheskih spravochnikah, ekonomicheskih trudah. Geologi ne privlekali eti materialy dlya svoih issledovanij. ZHizn' cheloveka, obshchestva, gosudarstva -- eto odno, a zhizn' prirody i, tem bolee zemnoj kory, gornyh porod, mineralov -- sovsem drugoe. Nikomu ne prihodilo v golovu ob容dinit' stol' raznoobraznye, nesopostavimye ponyatiya: deyatel'nost' cheloveka i geologicheskij process.
Vernadskij sumel uvidet' to, chto davno bylo u vseh pered glazami, ob容dinil, kazalos' by, nesoedinimoe. V tom i zaklyuchaetsya velikaya prostota i neozhidannost' krupnyh nauchnyh otkrytij. Uchenyj stal issledovat' geologicheskuyu deyatel'nost' chelovechestva v ee shodstve i razlichiyah s drugimi prirodnymi geologicheskimi silami.
Nado, odnako, pomnit': sama po sebe ideya, chto chelovechestvo -- chast' prirody i vhodit kak sostavnoj element v "mehanizm Zemli", k nachalu nashego veka uspela stat' populyarnoj v srede uchenyh.
V konce proshlogo veka ej byli posvyashcheny izvestnye knigi |. Reklyu, L. I. Mechnikova (brata znamenitogo fiziologa), F. Ratcelya. Eshche ran'she, v seredine veka, vyshla zamechatel'naya rabota G. Marsha "CHelovek i priroda". V nej privedeno nemalo primerov konflikta mezhdu obshchestvom i okruzhayushchej sredoj i osobo podcherkivalsya neyavnyj, no podchas naibolee ser'eznyj, a to i katastroficheskij effekt ot neprednamerennyh, nepredvidennyh vozdejstvij cheloveka na prirodu. Nekotorye idei G. Marsha sohranyayut i ponyne svoe nauchnoe znachenie.
I vse-taki geologicheskaya rol' cheloveka nedoocenivalas' uchenymi, Vernadskij pervym vyvel nekotorye geohimicheskie i obshchegeologicheskie zakonomernosti deyatel'nosti cheloveka na planete. On sovershenno spravedlivo svyazyval geologicheskuyu moshch' chelovechestva s tehnicheskim i promyshlennym progressom: "Vsya istoriya tehniki pokazyvaet nam, kak postepenno chelovek nauchilsya videt' istochnik sily v prirodnyh predmetah, kazavshihsya emu mertvymi, inertnymi, ne nuzhnymi". Razvivaya eti idei, Fersman v svoem chetyrehtomnom trude "Geohimiya" obstoyatel'no opisal geologicheskuyu deyatel'nost' promyshlennogo cheloveka i dal ej tochnoe naimenovanie -- tehnogenez.
V 1922 godu vyshla v svet kniga anglijskogo uchenogo R. SHerloka "CHelovek kak geologicheskij agent". Tam bylo skazano, mezhdu prochim, chto chelovek svoimi rukami, svoim trudom, svoimi nauchnymi dostizheniyami prisposablivaet okruzhayushchuyu prirodu k svoim nuzhdam.
Dlya Vernadskogo bylo osobenno vazhno vydelit' rol' znanij, nauki v preobrazovanii planety. Mysl' osveshchaet i napravlyaet dejstviya cheloveka! Mysl' -- pust' poroj oshibochnaya -- pronizyvaet vse sozdaniya cheloveka. Imenno eta osobennost' predstavlyalas' uchenomu naibolee vazhnoj.
Bol'shoe vpechatlenie na Vernadskogo proizvela opublikovannaya v 1928 godu rabota |. Le Rua "Proishozhdeniya chelovecheskogo roda i evolyuciya razuma". Razmyshlyaya nad prichinami i mehanizmami neobychajnoj vlasti cheloveka nad okruzhayushchej ego prirodoj, Le Rua provozglasil neobhodimost' glubokogo filosofskogo analiza deyatel'nosti cheloveka i, glavnoe, vyyasneniya roli razuma na Zemle. Le Rua otmechal, s odnoj storony, znachenie truda, sozidaniya v perestrojke planety, s drugoj -- silu chelovecheskogo intellekta, sposobstvuyushchuyu prevrashcheniyu biosfery v noosferu, sferu razuma.
Idei Le Rua oformilis' v 1923-1924 godah, kogda on vmeste so svoim drugom (vposledstvii krupnym antropologom i filosofom) Tejyarom de SHardenom slushal v Sorbonne lekcii Vernadskogo. Ne udivitel'no, chto Vernadskomu prishlas' po dushe ideya Le Rua i Tejyara de SHardena o noosfere (ideyu razrabatyvali i Le Rua i SHarden, no poslednemu, tak kak on byl iezuitom, cerkovnoe nachal'stvo ne razreshalo publikovat' svoi filosofskie trudy).
V 1938 godu Vernadskij pisal:
"My prisutstvuem i zhiznenno uchastvuem v sozdanii v biosfere novogo geologicheskogo faktora, nebyvalogo v nej po moshchnosti...
Zakonchen posle mnogih soten tysyach let neuklonnyh stihijnyh stremlenij ohvat vsej poverhnosti biosfery edinym social'nym vidom zhivotnogo carstva -- chelovekom. Net na Zemle ugolka, dlya nego nedostupnogo. Net predelov vozmozhnomu ego razmnozheniyu, nauchnoj mysl'yu i gosudarstvenno organizovannoj, eyu napravlyaemoj tehnikoj, svoej zhizn'yu chelovek sozdaet v biosfere novuyu biogennuyu silu. ZHizn' chelovechestva, pri vsej ee raznorodnosti, stala nedelimoj, edinoj. Sobytie, proisshedshee v zaholustnom ugolke lyuboj tochki lyubogo kontinenta ili okeana, otrazhaetsya i imeet sledstviya -- bol'shie i malye -- v ryade drugih mest, vsyudu na poverhnosti Zemli. Telegraf, telefon, radio, aeroplany, aerostaty ohvatili ves' zemnoj shar.
... Sozdanie noosfery iz biosfery est' prirodnoe yavlenie, bolee glubokoe i moshchnoe v svoej osnove, chem chelovecheskaya istoriya...
|to novaya stadiya v istorii planety, kotoraya ne pozvolyaet pol'zovat'sya dlya sravneniya, bez popravok, istoricheskim ee proshlym. Ibo eta stadiya sozdaet po sushchestvu novoe v istorii Zemli, a ne tol'ko v istorii chelovechestva".
Itak, sfera razuma, oblast' gospodstva chelovecheskoj mysli; osobaya stadiya v istorii Zemli. Kazalos' by, vse yasno. Odnako Vernadskogo ne vpolne udovletvoryali podobnye formulirovki. On prodolzhal razmyshlyat' o noosfere i v poslednij god svoej zhizni ispytyval ne tol'ko udovletvorenie ot soznaniya vernosti svoih idej, no i ser'eznye somneniya. V ego stat'e "Neskol'ko slov o noosfere" est' takie slova: "Mysl' ne est' forma energii. Kak zhe mozhet ona izmenyat' material'nye processy? Vopros etot do sih por nauchno ne razreshen".
Dejstvitel'no, noosfera obladaet strannym svojstvom: ostavayas' oblast'yu mysli, razuma, ona odnovremenno aktivno uchastvuet v perestrojke planety.
"Nauchnaya mysl' chelovechestva rabotaet tol'ko v biosfere i v hode svoego proyavleniya v konce koncov prevrashchaet ee v noosferu, geologicheski ohvatyvaet ee razumom".
Vernadskij pisal o neobhodimosti vydelyat' v biosfere carstvo razuma, kotoroe so vremenem ohvatyvaet vsyu oblast' zhizni i vyhodit v kosmos.
Mozhet pokazat'sya strannym, chto on postoyanno podcherkivaet, utverzhdaet ideyu noosfery, ne upominaya, skazhem, o sfere cheloveka ili chelovechestva, ob epohe cheloveka. Ved' termin "antropogen" (antropogenovyj period), predlozhennyj krupnym russkim geologom A. P. Pavlovym, dostatochno tochno otrazhal odnu iz harakternyh osobennostej lednikovogo perioda -- stanovlenie cheloveka. Zaklyuchitel'nym etapom antropogenovogo vremeni logichno bylo by schitat' sozdanie "antroposfery". Togda ne vozniklo by nikakih nedoumennyh voprosov o roli razuma v preobrazovanii prirody: ved' chelovek soedinyaet v sebe dva mira, dve "sfery" -- mir myslej, razuma i mir dejstviya, raboty.
Mysl' chelovecheskaya neotdelima ot deyatel'nosti mozga. Mozg cheloveka oformlyalsya v processe trudovoj deyatel'nosti i sam v svoyu ochered' upravlyal rabotoj chelovecheskogo organizma.
Razum podoben istochniku sveta: on osveshchaet vse vokrug. Otvety razuma sohranyaet tvorenie cheloveka: obrabotannyj kamen' ili kost', iskusstvenno vyvedennye rasteniya ili zhivotnye, stroeniya, igrushki, odezhda, polya, lesa...
No ne vernee li govorit' o tom, chto sozdaniya cheloveka voploshchayut ne tol'ko ego razum, no i chuvstva, volyu, umenie, silu, snorovku? Odnim lish' napryazheniem uma nevozmozhno sdvinut' dazhe spichku. Razum vypolnyaet rol' organizatora, rukovoditelya, providca. On sovershenno neobhodim, no nedostatochen dlya izmeneniya material'nyh processov.
I vse-taki glavnaya otlichitel'naya cherta cheloveka -- razum, beskonechno uvelichivayushchij vozmozhnosti lyudej.
"... Vse chelovechestvo, vmeste vzyatoe, -- pisal Vernadskij, -- predstavlyaet nichtozhnuyu massu veshchestva planety. Moshch' ego svyazana ne s ego materiej, no s ego mozgom, s ego razumom i napravlennym etim razumom ego trudom...
Noosfera est' novoe geologicheskoe yavlenie na nashej planete. V nej vpervye chelovek stanovitsya krupnejshej geologicheskoj siloj. On mozhet i dolzhen perestraivat' svoim trudom i mysl'yu oblast' svoej zhizni..."
Itak, trud napravlyaetsya razumom: "Ochen' harakternoe yavlenie -- aktivnost' i uvelichenie produktivnosti chelovecheskogo truda v svyazi s rostom progressa". Uzhe "na samyh nizshih stadiyah razvitiya my vstrechaem u cheloveka novoe. |tim novym yavlyaetsya orudie, chrezvychajno usilivayushchee muskul'nuyu silu cheloveka".
Orudiya truda, tehnika, proizvodstvo -- vot chem opredelyaetsya geologicheskaya deyatel'nost' lyudej. Poltora veka nazad CHarlz Lajel' v svoih klassicheskih "Osnovaniyah geologii" popytalsya ocenit' geologicheskuyu rol' cheloveka. Rol' eta, po mneniyu Lajelya, ochen' mala. Esli sravnit' fizicheskie vozmozhnosti lyudej s krupnymi izliyaniyami vulkanicheskih lav, stanet yasna nichtozhnost' dazhe sovokupnyh usilij vsego chelovechestva pered licom odnogo iz prirodnyh agentov.
Da, bez tehniki chelovek, dazhe vooruzhennyj razumom, slab. Sila cheloveka zaklyuchena imenno v umenii sozdavat' i ispol'zovat' moguchuyu tehniku. Neposredstvennaya geologicheskaya rabota na planete osushchestvlyaetsya tehnikoj, upravlyaemoj chelovekom (prezhde chelovek shiroko ispol'zoval zhivotnyh dlya dostizheniya svoih celej).
V nashi dni ob容dinennaya fizicheskaya sila vseh lyudej sostavlyaet okolo sotoj doli ot moshchnosti tehnicheskih sistem. Sledovatel'no, prav byl Fersman, nazyvavshij geologicheskuyu deyatel'nost' cheloveka -- tehnogenezom (po-grecheski "tehnos" -- eto umenie, iskusstvo). Logichno schitat' oblast' proyavleniya tehnogeneza ne noosferoj (ved' s pomoshch'yu tehniki mozhno tvorit' i nerazumnye dela), a tehnosferoj.
Dlya Vernadskogo chelovek byl prezhde vsego nositelem razuma. On veril, chto razum budet gospodstvovat' na planete i preobrazhat' ee razumno, predusmotritel'no, bez ushcherba prirode i lyudyam. On veril v cheloveka, v ego dobruyu volyu.
Analiziruya geologicheskuyu deyatel'nost' chelovechestva, osnashchennogo tehnikoj (fakt!), Vernadskij pridaval reshayushchee znachenie chelovecheskomu razumu. A eto gipoteza. Ona trebuet dokazatel'stv. Dejstviya cheloveka i tem bolee chelovechestva opredelyayutsya vovse ne odnim tol'ko razumom. Bolee togo, razum v etoj deyatel'nosti ne vyglyadit glavnoj dvizhushchej siloj. Est' eshche volya, zhelaniya, vera.
Nakonec -- glavnoe! -- sushchestvuyut potrebnosti, zastavlyayushchie -- osoznanno ili neosoznanno -- kazhdogo iz lyudej sovershat' opredelennye postupki, stavit' pered soboj opredelennye (ili neopredelennye) celi i stremit'sya k nim.
CHelovechestvo ne mozhet delat' vse, chto zablagorassuditsya. Ono ogranicheno v svoih dejstviyah. Ne potomu, chto ogranicheny ego razum ili fizicheskaya sila (knigi, pribory, mashiny i mnogoe drugoe pozvolyayut cheloveku mnogokratno uvelichivat' svoi estestvennye, fiziologicheskie vozmozhnosti). CHelovecheskaya istoriya -- ne summa sluchajnostej. V osnovnyh svoih chertah ona zakonomerna, napravlenna. Razve eto napravlenie zaranee opredeleno razumom cheloveka?
"Razum cheloveka menyaet planetu -- est' odno iz proyavlenij mehanizma biosfery". Tak pisal Vernadskij, schitaya chelovechestvo prodolzhatelem dela vseh zhivyh sushchestv: zaderzhivat' i pererabatyvat' solnechnuyu energiyu, perevodit' ee v slozhnye formy. Takova, mozhno skazat', kosmicheskaya funkciya chelovechestva. Eyu opredelyaetsya osnovnoe napravlenie razvitiya i biosfery i noosfery.
CHelovek nerazryvno svyazan s planetoj, "so strukturoj ee prostranstva-vremeni". I razum tozhe voznik ne sam po sebe, a kak rezul'tat dolgoj i napravlennoj evolyucii golovnogo mozga zhivotnyh. V osnovnyh svoih osobennostyah chelovek sozdan kak by po obrazu i podobiyu (ne vneshnemu, konechno) biosfery.
Mysl' eta ne nova. Ee vyskazyvali v raznyh formah s drevnih vremen. V srednevekov'e byl populyaren aforizm: chelovek -- mikrokosm (maloe podobie kosmosa). Pravda, neredko ob etom zabyvali, i cheloveka nachinali schitat' povelitelem prirody, pokoritelem, zavoevatelem svoej rodnoj planety.
"Lish' blagodarya uslovnostyam civilizacii eta nerazryvaemaya i krovnaya svyaz' vsego chelovechestva s ostal'nym zhivym mirom zabyvaetsya, i chelovek pytaetsya rassmatrivat' otdel'no ot zhivogo mira bytie civilizovannogo chelovechestva. No eti popytki iskusstvenny i neizbezhno razletayutsya, kogda my podhodim k izucheniyu chelovechestva v obshchej svyazi ego so vsej Prirodoj".
Nado zametit', chto eshche zadolgo do poyavleniya ucheniya o noosfere podobnye idei vyskazyvali klassiki marksizma. Oni podcherkivali estestvennyj, zakonomernyj hod chelovecheskoj istorii, otrazhayushchij ne tol'ko zakony dvizheniya i razvitiya bol'shih chelovecheskih mass, evolyucii social'nyh sistem, no i osobennosti vzaimodejstviya obshchestva s prirodoj.
Nerazryvnuyu svyaz' chelovechestva i prirody K. Marks opredelil tak: "Sama istoriya yavlyaetsya dejstvitel'noj chast'yu istorii prirody, stanovleniya Prirody chelovekom". Vernadskij imel vse osnovaniya utverzhdat': "To ponyatie o noosfere, kotoroe vytekaet iz biogeohimicheskih predstavlenij, nahoditsya v polnom sozvuchii s osnovnoj ideej, pronikayushchej v "nauchnyj socializm". I eshche: "YA malo znayu Marksa, no dumayu, chto noosfera vsecelo budet sozvuchna ego osnovnym vyvodam".
Vernadskij -- geolog, naturalist -- rassmatrival glavnym obrazom ne social'nyj, a geologicheskij, planetarnyj (preobrazovanie biosfery) aspekt deyatel'nosti chelovechestva, sozidayushchego noosferu. Pravda, on pochti vovse ne upomnil ob odnoj ochen' vazhnoj storone geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva. Delo v tom, chto chelovek hozyajnichaet na planete podchas nerazumno, uhudshaya prirodnye usloviya, obednyaya okruzhayushchuyu sredu, vredya biosfere i zhivomu veshchestvu. Harakternyj primer: po podschetam uchenyh, nyne zagryaznyaetsya othodami promyshlennosti i hozyajstva pochti v desyat' raz bol'she vody i vozduha, chem upotreblyaetsya ih s pol'zoj dlya lyudej. Vyhodit, v nekotoryh sluchayah nerazumnye, vrednye posledstviya tehnicheskoj deyatel'nosti vdesyatero bol'she, chem razumnye, poleznye rezul'taty.
No, mozhet byt', vernee nazyvat' noosferoj oblast' nauchnoj mysli? Ona nezrimo ob容mlet vsyu oblast' zhizni i vsyu tehnosferu, ona stremitel'no, mgnovenno -- bystree sveta! -- dostigaet otdalennejshih zvezd, ohvatyvaet kosmicheskoe prostranstvo, pronikaet v centry planet i svetil. Zdes' rozhdayutsya prichudlivye sozdaniya, nevidannye v drugih sferah, strannye geometricheskie figury, slozhnye uravneniya, obrazy nesushchestvuyushchih v zhizni lyudej, civilizacij, organizmov, situacij. Zdes' vstrechaetsya skazka s nauchnoj fantaziej, drevnejshij mif s novejshej nauchnoj teoriej.
Oblast' chelovecheskoj mysli, voobrazheniya, poznaniya velikolepna i velichestvenna. Blagodarya ej poyavilis' na planete mashiny, goroda, obshchestva. Tvoreniya cheloveka prezhde vsego -- produkt mysli, a zatem -- produkt tehnicheskoj realizacii idej. V to zhe vremya noosfera rasshiryaetsya, pronikaya v kosmicheskuyu bezdnu i v glubiny stroeniya materii, blagodarya razvitiyu priborov, dostizhenij tehniki i tvorcheskogo truda.
Centr, sredotochie, osnova sfery razuma -- chelovek. On -- ditya Solnca -- rozhden v biosfere i trudom svoim, svoej tvorcheskoj mysl'yu sozdaet sferu, vyhodyashchuyu daleko za predely oblasti zhizni.
V sovremennoj nauke oformilos' ponyatie informacii. Prezhde, vo vremena Vernadskogo (ne ochen'-to davnie!), uchenye operirovali glavnym obrazom energeticheskimi pokazatelyami, govorya o material'nyh processah. Teper' dopolnitel'no uchityvaetsya informaciya. Poyavilas' osobaya otrasl' znaniya -- teoriya informacii.
Mysl' cheloveka (razum, nauka) otnositsya k oblasti, gde energeticheskie pokazateli ne primenimy. Dlya raboty mozga trebuetsya sovsem nemnogo energii, znachitel'no men'she, chem dlya sokrashcheniya myshc. Odnako rezul'taty raboty mozga mogut privodit' v konechnom itoge k ovladeniyu kolossal'nymi kolichestvami energii. Pri odnih i teh zhe energeticheskih zatratah mozhno soorudit' sovershenno razlichnye po kachestvu i moshchnosti ustrojstva v zavisimosti ot umeniya, znanij, ispol'zovaniya informacii. Vernadskij govoril o mysli, izmenyayushchej material'nyj mir, sopostavlyaya informaciyu (mysl') s energiej (material'nye processy). Takoe sopostavlenie nepravomerno. Vzaimodejstvie energii s informaciej proishodit v cheloveke (v obshchestve, tehnosfere). CHelovek imeet organ obrabotki informacii -- mozg i proizvodit v process zhiznedeyatel'nosti biohimicheskuyu energiyu. Na osnove vyrabotannoj informacii on privodit v dvizhenie (sobstvennoj energiej!) myshcy svoego tela i proizvodit rabotu. Mozg pomogaet rabotat' celesoobrazno, poluchaya maksimal'nye rezul'taty s minimal'nymi zatratami energii, materialov.
Takova shema. Vazhno otmetit', chto razum vse-taki opredelyaet chelovecheskuyu deyatel'nost'. Ne geologicheskuyu deyatel'nost' vsego chelovechestva, a dejstviya kazhdogo iz lyudej.
I eshche odno utochnenie. Govorya o razume, Vernadskij obychno imel v vidu ne razum voobshche (ne soznanie, samosoznanie, ne chuvstva ili veru, kotorye tozhe vklyuchayutsya v razum), a glavnym obrazom nauchnoe poznanie.
Vspomnim, kak v molodosti on vosklical: "Govoryat, mozhno razumom vse postignut'. Ne ver'te!.." I v etom sluchae pod razumom podrazumevaetsya logicheskaya, strogo organizovannaya nauchnaya mysl'. A ved' nauka poyavilas' sravnitel'no nedavno. Razum sushchestvoval zadolgo do nauki, desyatki tysyach let. Voploshchalsya on v inyh formah chelovecheskogo poznaniya.
Esli noosfera, gde gospodstvuet nauka, stala oformlyat'sya lish' v proshlom veke, to mozhno predpolagat', prezhde sushchestvovali inye "noosfery", osnovannye na opyte pokolenij, religioznyh pover'yah, filosofskih ideyah.
Sam Vernadskij postoyanno vyyavlyal preemstvennost' idej. On pisal o drevnih intuiciyah, voploshchennyh v mify, gde lyudi predstavleny kak deti Solnca, gde mir sushchestvuet beschislennye milliony let, gde otsutstvuet absolyutnoe vremya...
Fantazii drevnih byli ochen' i ochen' daleki ot nauki. No oni ne byli daleki ot istiny. K istine chelovek mozhet prijti ne tol'ko posle soznatel'nyh celenapravlennyh issledovanij, sbora i obobshcheniya faktov, no i nevol'no, intuitivno, kak by po podskazke prirody.
Nauchnoe znanie -- sovershenno osobaya oblast'. Osnovnuyu chast' ego sostavlyaet "nepreryvno idushchaya sistematizaciya i metodologicheskaya obrabotka i, soglasno ej, opisanie vozmozhno tochnoe i polnoe vseh yavlenij i estestvennyh tel real'nosti". |to -- nauchnyj apparat. Bez nego ne sushchestvuet nauka.
Nauka opiraetsya na fakty i svyazyvayushchuyu ih voedino logiku. Nauka predostavlyaet vyvody, obyazatel'nye dlya kazhdogo iz lyudej vne zavisimosti ot ego lichnyh vzglyadov. Esli tochno opisany sloi gornyh porod -- eto fakt, s kotorym prihoditsya schitat'sya, nravitsya on ili net.
Takoe nauchnoe znanie, po mneniyu Vernadskogo, ``rezko i opredelenno otlichaetsya ot vsyakogo drugogo znaniya: filosofskogo, religioznogo, ot "narodnoj mudrosti", "zdravogo smysla" -- bytovogo, vekovogo znaniya chelovecheskih obshchestv''.
Vernadskogo inogda uprekali v smeshenii nauki s religiej. Vryad li etot uprek spravedliv. Vernadskij postoyanno podcherkival svoeobrazie nauki. Vot tol'ko tochnoe li ego vyrazhenie -- "religioznoe znanie"? Vera -- sut' religii -- chashche vsego osnovana ne na znanii, a naprotiv, na neznanii, na priznanii chego-to nepostizhimogo razumom. Nedarom bylo nekogda skazano: "Veruyu, ibo absurdno".
Smysl izrecheniya tochen: istinnaya vera proyavlyaetsya v pobede nad logikoj i znaniem. Vera v nauchnyj fakt ili zakon sovershenno ne to, chto vera v chudesa ili v arhangelov.
Vsyu svoyu zhizn' zanimayas' naukoj, nahodyas' na ee perednem krae, Vernadskij otdaval ej predpochtenie pered vsemi drugimi vidami umstvennoj deyatel'nosti. "My podhodim k novoj ere v zhizni chelovechestva i zhizni na nashej planete voobshche, kogda tochnaya nauchnaya mysl' kak planetariya sila vystupaet na pervyj plan, pronikaya i izmenyaya vsyu duhovnuyu sredu chelovecheskih obshchestv, kogda eyu ohvatyvayutsya i izmenyayutsya tehnika zhizni, hudozhestvennoe tvorchestvo, filosofskaya mysl', religioznaya zhizn'... |tim putem... oblast' zhizni -- biosfera bystro perehodit v novoe sostoyanie -- noosferu... S nebyvaloj bystrotoj rastet nasha tochnaya nauchnaya mysl' i brosaet v edinuyu, ohvatyvayushchuyu vse chelovechestvo, duhovnuyu atmosferu massu novyh tochnyh znanij o prirode..."
Nauka napravlyaet razum cheloveka, pozvolyaya emu verno orientirovat'sya v yavleniyah prirody, v svoej lichnosti.
Vernadskij veril v nauku.
On poveril v nauku, znanie, silu mysli namnogo ran'she, chem sumel ocenit' znachenie nauki v sovremennom mire. Kogda emu bylo dvadcat' sem' let, on pisal svoej zhene: "Kakie prekrasnye est' stranicy u Tacita o presledovanii mysli... On govorit ob etom v celom ryade mest, i ta vera, glubokaya, strastnaya vera v to, chto mysl' voz'met svoe, chto ona ne pogibnet (on govorit o svobode: "My zabyli by o nej, esli by v nashej vlasti bylo zabyt', kak v nashej vlasti molchat'!") -- eta vera sredi samyh sil'nyh gonenij, sredi slabosti sredstv rasprostraneniya i hraneniya mysli i kruga ee vliyaniya, pochti 2000 let nazad -- eta vera teper' dejstvuet sil'no, obodryayushche, otrezvlyayushche. Teper' mysl' -- sila, i nichto ne ostanovit ee, esli budet vera... Smelo, strastno -- vpered!"
Pozzhe, v 1902-1903 godah, Vernadskij chital kurs lekcij po istorii razvitiya fiziko-himicheskih i geologicheskih nauk v novoe vremya. Proslezhivaya vekovoj hod nauchnoj mysli, uchenyj utverzhdal ee sopostavimost' s drugimi formami duhovnoj zhizni.
"Nauchnoe mirovozzrenie, -- pisal on, -- est' sozdanie i vyrazhenie chelovecheskogo duha; naravne s nim proyavleniem toj zhe raboty sluzhit religioznoe mirovozzrenie, iskusstvo, obshchestvennaya i lichnaya etika, social'naya zhizn', filosofskaya mysl' ili sozercanie...
"Nauchnoe mirovozzrenie" ne yavlyaetsya sinonimom istiny tochno tak, kak ne yavlyayutsya eyu religioznye ili filosofskie sistemy. Vse oni predstavlyayut lish' podhody k nej, razlichnye proyavleniya chelovecheskogo duha".
Proshlo eshche chetvert' veka, i, kak priznavalsya Vernadskij, v 1930 godu emu stalo yasno, chto nauka nachala igrat' osobuyu, vedushchuyu rol' v chelovecheskom obshchestve. Vprochem, eshche ran'she, v 1922 godu, on pisal: "Net nichego v mire sil'nee svobodnoj nauchnoj mysli!"
Pochemu nauchnaya mysl' stol' sil'na, chto mozhet schitat'sya moshchnym geologicheskim faktorom? Kak dokazat' eto polozhenie? A mozhet byt', ono ne verno? Da i sam Vernadskij vyskazyvalsya tak:
"Mozhno skazat', chto nauchnoe mirovozzrenie podderzhivaetsya i ne gibnet tol'ko blagodarya soznatel'nomu proyavleniyu usiliya, voli. Ono zamiraet i pogloshchaetsya chuzhdymi vhozhdeniyami, kak tol'ko oslablyaetsya eto ego pronikayushchee zhivitel'noe usilie".
Volevoe usilie napravlyaet lyubye dejstviya cheloveka. Nauchnyj trud trebuet, konechno, proyavleniya sily voli, kak vsyakij drugoj trud, lyuboe stremlenie k celi. Sledovatel'no, i v etom sluchae v nauke net nichego osobennogo. V sushchnosti, volevye usiliya svojstvenny dazhe vysshim zhivotnym.
Podhodya vplotnuyu k dokazatel'stvam pervostepennogo znacheniya dlya cheloveka nauchnyh znanij, uchenyj obychno podcherkival v obshchem-to ne glavnye osobennosti (obshcheobyazatel'nost', dokazuemost' i t. p.). Pochemu ne vsegda otmechal prakticheskoe znachenie nauki? Pochemu ochen' redko upominal o geologicheskoj roli tehniki, blagodarya kotoroj idet perestrojka biosfery? Vozmozhno, on slishkom lyubil nauchnoe tvorchestvo, lyubil poznavat' prirodu, lyubil v nauke poiski istiny, polet mysli... On otnosilsya k nej primerno tak zhe, kak talantlivyj master k svoemu iskusstvu.
Takaya tochka zreniya na nauku vpolne opravdanna. Tol'ko v geologicheskoj deyatel'nosti naibolee yarko i moshchno proyavlyaetsya prostaya, prozaicheskaya, obydennaya sushchnost' nauki. Nauka pomogaet proizvodstvu. Ona porozhdaet novuyu tehniku. A proizvodstvo, tehnika, kak my znaem, neposredstvenno i vlastno izmenyaet prirodu.
Nauchnaya mysl', nauchnoe mirovozzrenie ne rozhdayutsya kak prisluzhnicy tehniki, prinosyashchie prakticheskuyu pol'zu cheloveku. N'yuton stremilsya postich' mehaniku mira sovsem ne dlya togo, chtoby postroit' horoshij samokat. |jnshtejn vyvel svoyu znamenitejshuyu formulu, pokazyvayushchuyu vzaimosvyaz' massy i energii, vovse ne dlya togo, chtoby sproektirovat' termoyadernyj reaktor ili sverhmoshchnuyu bombu.
Vernadskij vydvinul svoi biogeohimicheskie principy, ne predpolagaya, budto oni totchas pomogut povysit' produktivnost' sel'skogo hozyajstva.
I vse-taki sotnyami tajnyh i yavnyh putej teoriya pronikaet v praktiku. Pust' ne srazu, poroj cherez desyatki, sotni let, pust' neyavno ili dazhe kosvenno, teoreticheskie dostizheniya obogashchayut chelovechestvo, delayut ego bolee razumnym, znayushchim, a sledovatel'no, umelym. Rano ili pozdno to znanie realizuetsya v vide tehnicheskih sistem, tehnologij, novyh form organizacii truda. Verny slova L. Bol'cmana: nichego net praktichnee horoshej teorii.
Imenno praktichnost' nauchnyh teorij, nauchnyh znanij, kak mne kazhetsya, pridaet im osoboe znachenie, vydelyaya iz ryada drugih form duhovnoj zhizni.
Nauchnoe dostizhenie mozhno v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev ispol'zovat' v dele, na praktike. Konechno, iskusstvo tozhe sposobno neskol'ko povysit' proizvoditel'nost' truda. Da, no siloj iskusstva ne zaproektiruesh' metallurgicheskij kombinat i nauka tut prosto neobhodima.
Nauka -- prekrasnaya duhovnaya pishcha dlya cheloveka, udovletvoryayushchaya ego moral'nye potrebnosti. V etom smysle ona ne otlichaetsya ot drugih form tvorchestva, dostavlyayushchih cheloveku udovletvorenie (iskusstva, filosofii, a mozhet byt', dazhe i sporta -- vo vsyakom sluchae tak schital znamenityj fizik | SHredinger).
Eshche nauka sluzhit cheloveku dlya udovletvoreniya fizicheskih nuzhd: dlya sozdaniya orudij truda, pravil'noj organizacii raboty, koordinirovaniya, upravleniya, predvideniya, tochnogo rascheta i ucheta stepeni riska. Nichego podobnogo drugie formy duhovnoj deyatel'nosti ne dayut.
Vernadskij byl iniciatorom sozdaniya mnogih nauchnyh uchrezhdenij, zanimavshihsya ne tol'ko teoreticheskimi razrabotkami, no i vazhnejshimi prakticheskimi rabotami. Izuchenie prirodnyh proizvoditel'nyh sil Rossii on postavil na prochnuyu nauchnuyu osnovu.
On pisal o pod容me nauki v nashem veke, o nauchnoj revolyucii. Sejchas obshcheprinyata drugaya, bolee tochnaya formulirovka: nauchno-tehnicheskaya revolyuciya.
Preklonyayas' pered nauchnym znaniem, Vernadskij, tem ne menee umel ob容ktivno analizirovat' osobennosti nauki. On vovse ne predstavlyal nauku kak yarkij uvlekatel'nyj i postoyannyj prazdnik mysli, demonstraciyu ostroty uma i obshirnosti poznanij,
"Interes nauchnoj deyatel'nosti sostoit v issledovanii ili v yasnom ponimanii celi, no nauchnaya deyatel'nost' ne legkaya, i bol'shaya chast' vremeni posvyashchena mehanicheskoj, sovsem neinteresnoj rabote; sledovatel'no, sovershenno neverno, chto ya mogu posvyatit' moyu deyatel'nost', ves' den', kak hochu i interesno. To, chto ya hochu, ya delayu uryvkami, a togo, chto menya interesuet, dobivayus' massoj vremeni, potrachennogo neinteresno i utomitel'no".
Konechno, dlya uchenogo vsegda ostaetsya iskushenie: vydvinut' novuyu original'nuyu gipotezu, razrabotat' teoriyu. Bespokojnaya mysl' unositsya ot tverdoj opory faktov v nebo fantazii. |tot polet mysli -- odna iz osnovnyh radostej nauchnogo tvorchestva.
"Intuiciya, vdohnovenie -- osnova velichajshih nauchnyh otkrytij", - schital Vernadskij. Kak my uzhe znaem, on, otdavaya dolzhnoe gipotezam i teoriyam, vsegda otdelyal ih ot faktov i obobshchenij -- etogo, po ego mneniyu, prochnogo yadra nauki. Sledovatel'no, delo ne v tem, nuzhny li nauchnye gipotezy ili teorii, -- oni neobhodimy, v etom net somnenij. Vazhno tol'ko verno ocenivat' ih, ne pytat'sya vydavat' za neprerekaemuyu i zhiznennuyu istinu.
"Legko ubedit'sya, chto neosporimaya sila nauki svyazana tol'ko s nebol'shoj otnositel'no chast'yu nauchnoj raboty, kotoruyu sleduet rassmatrivat' kak osnovnuyu strukturu nauchnogo znaniya... |ta chast' nauchnogo znaniya zaklyuchaet logiku, matematiku i tot ohvat faktov, kotoryj mozhno nazvat' nauchnym apparatom". (Vernadskij pochemu-to malo uchityval razvitie tehniki, a ved' bez sootvetstvuyushchej apparatury sovershenno nedostupny osnovnye ob容kty sovremennoj nauki: elementarnye chasticy, atomnye yadra, atomy, molekuly, kletki, mnogie kosmicheskie ob容kty, nedra planety.)
Vklyuchaya matematiku v nauchnyj apparat, Vernadskij odnovremenno s etim otnosilsya k nej s nekotoroj dolej skepticizma. Dazhe zanimayas' kristallografiej, on ne stremilsya polnost'yu perevesti ee na yazyk matematiki (hotya kristallografiya, kak izvestno, osnovana na matematike). Pozzhe Vernadskij vozrazhal protiv stremleniya k izlishnej matematizacii takih nauk, kak geologiya, ob容kty kotoroj obychno chrezvychajno slozhny.
Konechno, matematika ostaetsya universal'nym yazykom nauki. No nel'zya zabyvat', chto priroda dazhe v svoih prostejshih proyavleniyah neizmerimo slozhnee nashih shem, uchityvayushchih chashche vsego kakuyu-nibud' chastnost'. My ne v silah vyrazit' vsemi dostupnymi nam sposobami hotya by odin den' svoej sobstvennoj zhizni so vsemi ego zvukami, kraskami, sobytiyami, mimoletnymi vpechatleniyami, neyasnymi oshchushcheniyami, myslyami... ZHivaya zhizn' neizmerimo raznoobraznee i slozhnee lyubyh nashih shem, otrazhayushchih ee. CHto zhe togda skazat' o millionah millionov dnej geologicheskoj istorii, svyazyvayushchih voedino milliony zhiznej!
Ogranicheny ne tol'ko sposoby vyrazheniya nashih myslej. Ogranicheny i vozmozhnosti nashego lichnogo poznaniya. Skorotechnaya zhizn' cheloveka ne pozvolyaet ispol'zovat' v polnoj mere silu razuma.
Vse eto tak, esli imet' v vidu vozmozhnosti odnogo cheloveka, togda kak razum, nauchnaya mysl' -- nechto ne tol'ko individual'noe, no i sverhlichnoe, prodolzhayushchee, podobno ognyu, sushchestvovat', hotya dayushchij emu zhizn' material sgoraet, prevrashchaetsya v pyl' i prah.
O preemstvennosti pokolenij Vernadskij pisal eshche v proshlom veke. V nachale nyneshnego veka oformilsya u nego vzglyad na nauku kak na slozhnoe i svoeobraznoe vyrazhenie obshchestvennoj psihologii, kak na obshchestvennyj produkt. Pozzhe, razrabatyvaya Uchenie o noosfere, on pisal: "Vsyakij geologicheskij faktor proyavlyaetsya v biosfere vo vsej svoej sile tol'ko v rabote pokolenij zhivyh sushchestv". Pri bystro rastushchej tochnosti i polnote nauchnoj raboty process idet stremitel'no, uskorenno. CHtoby zametit' progress nauki, ne prihoditsya vesti dolgovremennye nablyudeniya. CHerez neskol'ko pokolenij nauka preobrazhaetsya pochti neuznavaemo.
Idet postoyannyj rost znanij, usilivaetsya svet obshchestvennogo razuma, razvivaetsya nauka, voedino svyazyvayushchaya pokoleniya myslitelej. |to i est' osnovnoe yadro noosfery. Postoyanno uglublyaetsya obshchestvennoe poznanie prirody.
Poznanie prirody... Privychnoe slovosochetanie. My vosprinimaem kak sovershenno estestvennoe yavlenie, kak nechto samo soboj razumeyushcheesya tot fakt, chto nasha mysl' sposobna k poznaniyu, chto my sposobny uznavat' zakonomernosti okruzhayushchego nas mira.
Al'bertu |jnshtejnu pokazalas' porazitel'noj nasha sposobnost' uporyadochivat' mysli, nahodit' vernye puti v labirinte faktov i idej. To, chto mir mozhno poznavat', mozhno otkryvat' zakony, dostatochno tochno otrazhayushchie svojstva materii, predstavlyalos' |jnshtejnu vechnoj zagadkoj mira. Razum ustanavlivaet vernye sootnosheniya mezhdu opytom, dogadkami, slovami, formulami. Poznavaemost' mira -- nastoyashchee chudo, i nam ne dano ponyat' ego sut'...
Po strannomu sovpadeniyu primerno v te zhe gody, chto i |jnshtejn (1930-1940), o zagadke poznavaemosti mira razmyshlyal Vernadskij. Ne isklyucheno, chto vopros, postavlennyj |jnshtejnom, nashel zhivoj otklik v ego dushe. V otlichie ot velikogo fizika Vernadskij dal, po vsej veroyatnosti, vernyj, hotya i ne ochen' opredelennyj, otvet na "vechnuyu zagadku".
"Nauchnaya mysl' est' chast' struktury -- organizovannosti -- biosfery..." Vernadskij predlozhil dopolnit' svoi prezhnie obobshcheniya, kasayushchiesya geologicheskoj deyatel'nosti zhivyh sushchestv, uchityvaya ne tol'ko zhizn', no i razum: "... Logika estestvoznaniya v svoih osnovah tesnejshim obrazom svyazana s geologicheskoj obolochkoj, gde proyavlyaetsya razum cheloveka, t. e. svyazana gluboko i nerazryvno s biosferoj...
YAsno sejchas, chto estestvoznanie i nerazryvno s nim svyazannaya tehnika chelovechestva, proyavlyayushchayasya v nash vek kak geologicheskaya sila, pererabatyvayushchaya i rezko menyayushchaya okruzhayushchuyu nas "prirodu", t.e. biosferu, est' ne sluchajnoe yavlenie na nashej planete, sozdanie "svobodnogo razuma", "chelovecheskogo geniya", a prirodnoe yavlenie, rezko material'no proyavlyayushcheesya v svoih sledstviyah v okruzhayushchej cheloveka srede".
Nakonec, v svoej poslednej rabote "Neskol'ko slov o noosfere" Vernadskij vnov' vozvrashchaetsya k toj zhe idee. "V gushche, v intensivnosti i v slozhnosti sovremennoj zhizni, -- pisal on, -- chelovek prakticheski zabyvaet, chto on sam i vse chelovechestvo, ot kotorogo on ne mozhet byt' otdelen, nerazryvno svyazany s biosferoj -- s opredelennoj chast'yu planety, na kotoroj oni zhivut...
V obshchezhitii obychno govoryat o cheloveke kak o svobodno zhivushchem... individuume, kotoryj svobodno stroit svoyu istoriyu. Do sih por istoriki, voobshche uchenye gumanitarnyh nauk, a v izvestnoj mere i biologi, soznatel'no ne schitayutsya s zakonami prirody -- biosfery -- toj zemnoj obolochki, gde mozhet tol'ko sushchestvovat' zhizn'. Stihijno chelovek ot nee neotdelim...
V dejstvitel'nosti ni odin zhivoj organizm v svobodnom sostoyanii na Zemle ne nahoditsya. Vse eti organizmy nerazryvno i nepreryvno svyazany -- prezhde vsego pitaniem i dyhaniem -- s okruzhayushchej ih material'no-energeticheskoj sredoj".
Dlya Vernadskogo razum cheloveka byl kosmicheskim yavleniem, estestvennoj i zakonomernoj chast'yu prirody. Priroda sozdala razumnoe sushchestvo, postigaya takim obrazom sebya. Samopoznanie -- udel ne tol'ko cheloveka, razmyshlyayushchego o sebe samom, i ne tol'ko chelovechestva (kogda chelovek staraetsya ponyat' ego sushchnost' i naznachenie). Samopoznanie stanovitsya udelom samoj prirody, kogda chast' ee -- v oblike cheloveka -- poznaet vse okruzhayushchee...
Ot issledovanij konkretnyh proyavlenij zemnoj prirody -- kristallov i mineralov -- Vernadskij pereshel, v poiskah tajny garmonii mira k izucheniyu mel'chajshih chastic materii i energii, a odnovremenno -- k ob容dinyayushchim raznorodnye elementy sferam planety.
Ispol'zuya ponyatiya vremeni i simmetrii, on stremilsya osmyslit' chudo zhizni kak osoboe kosmicheskoe yavlenie, svyazyvayushchee voedino luchistuyu energiyu zvezdy, himicheskuyu energiyu mineralov, dvizhenie ogromnyh mass veshchestva planety. Neizbezhnym sledstviem sushchestvovaniya i evolyucii zhizni stal dlya nego chelovecheskij razum, nauchnoe poznanie, noosfera, uhodyashchaya ot poverhnosti krohotnoj planety v nedostupnye voobrazheniyu dali kosmosa, ob容dinyayushchaya cheloveka so vsem mirozdaniem i prezhde vsego -- so svoej rodnoj Zemlej.
Mysl'yu pronikaya v mezhzvezdnye dali, poznavaya millionoletiya proshlogo, poznavaya sam element poznaniya, nauchnaya mysl' ostaetsya ne prosto produktom chelovechestva -- sovokupnosti vseh pokolenij lyudej.
"Nauka ne sushchestvuet pomimo cheloveka i est' ego sozdanie, kak ego sozdaniem yavlyaetsya slovo, bez kotorogo ne mozhet byt' nauki... v nauchno vyrazhennoj istine vsegda est' otrazhenie -- mozhet byt' chrezvychajno bol'shoe -- duhovnoj lichnosti cheloveka, ego razuma".
V konce koncov myslit ne nekoe obobshchennoe chelovechestvo. Myslit kazhdyj konkretnyj chelovek. CHelovecheskaya lichnost'.
"V mire real'no sushchestvuyut tol'ko lichnosti, sozdayushchie i vyskazyvayushchie nauchnuyu mysl', proyavlyayushchie nauchnoe tvorchestvo -- duhovnuyu energiyu. Imi sozdannye nevesomye cennosti -- nauchnaya mysl' i nauchnoe otkrytie v dal'nejshem menyayut... hod processov biosfery, okruzhayushchej nas prirody".
Letom 1887 goda Vernadskij rabotal, tochnee, kak govoryat geologi, provodil polevye issledovaniya (uchastvoval v ekspedicii), izuchaya pochvy Smolenskoj gubernii. Nekotoroe vremya on zhil v Roslavl'skom uezde. Vpechatlenie ot togdashnego provincial'nogo byta bylo tyazheloe: "Voobshche sreda zdes' nezavidnaya, i uezd spit glubokim snom.... Vsya zhizn' etogo uezda, vsya ona, takaya monotonnaya, bescel'naya, goremychnaya i takaya gadkaya... Pri razmyshlenii ob etoj zhizni, o ee bescel'nosti, o ee zaglushennosti, o ee stradal'cheskoj spyachke i tolchenii vody v stupe -- stanovitsya nevol'no kak-to tyazhelo, grustno i uzhasno".
Kakoj zhe vyhod? U Vernadskogo ne bylo somnenij: nauchnoe tvorchestvo.
Mezhdu prochim, analogichnoe priznanie gorazdo pozzhe sdelal i A. |jnshtejn. On napisal v 1931 godu, chto schitaet naibolee sil'nym motivom tvorchestva zhelanie otorvat'sya ot serosti i monotonnosti budnej i najti ubezhishche v mire, zapolnennom nami zhe sozdannymi obrazami.
V dnevnikovoj zapisi 1884 goda Vernadskij otmechaet svoe zhelanie lichno povidat' glavnye strany i morya, o kotoryh chitaet v knigah; puteshestvovat', vstrechat'sya s raznoobraznoj prirodoj, lyud'mi. "Tol'ko togda priobretaetsya neobhodimyj krugozor, glubina uma, znanie, kakih ne najdesh' v knigah".
Ochen' harakternyj fakt: neobychajno erudirovannyj uchenyj, chitavshij massu nauchnoj literatury, vsegda bolee vsego doveryal svoim lichnym vpechatleniyam i stremilsya izuchat' prirodu neposredstvenno, licom k licu, -- ne opisaniya, shemy (hotya i eto tozhe!), no prezhde vsego zhivuyu, izmenchivuyu, neischerpaemo slozhnuyu prirodu. V nachale nashego veka on zaklyuchil svoj doklad o paragenezise himicheskih elementov slovami: "... Dazhe eti shirokie obobshcheniya yavno nedostatochny pered raznoobraziem i velichiem stoyashchih pered nami prirodnyh processov!"
No vernemsya k dnevnikovoj zapisi 1884 goda. Krome stremleniya k puteshestviyam i znaniyam, zdes' otmechena mechta, tak i ne sbyvshayasya: podnyat'sya vverh, v atmosferu. Dlya chego vse eto? Tol'ko dlya udovletvoreniya lichnoj potrebnosti v znanii? CHtoby, kak sejchas shutyat o nekotoryh uchenyh, udovletvorit' svoe lyubopytstvo za schet obshchestva?
Kak by spohvativshis', Vernadskij utochnyaet, chto vremya, upotreblennoe im na samoobrazovanie, ne propadet: on vozvratit ego svoej rabotoj na pol'zu lyudyam. CHem bol'she znanij, tem sil'nej rabotnik, tem bol'she mozhno sdelat'.
Dopustimo usomnit'sya v absolyutnoj iskrennosti molodogo Vernadskogo (hotya dlya togo net nikakih osnovanij). Izvestno, chto vsyakij dnevnik nevol'no pishetsya s raschetom na vozmozhnogo chitatelya. |to ne tol'ko ispoved', no otchasti svoeobraznoe literaturnoe proizvedenie. Odnako dazhe s uchetom podobnoj literaturnosti v dnevnike Vladimira Vernadskogo ochen' pokazatel'ny slova o neobhodimosti vozvratit' lyudyam, upotrebit' im na blago svoi znaniya, poluchennye, bezuslovno, iz obshchechelovecheskoj sokrovishchnicy razuma; sovershenno ochevidnoe ubezhdenie, chto zanimat'sya naukoj tol'ko dlya lichnogo blaga postydno. |to ubezhdenie kak nel'zya luchshe harakterizuet ego lichnost'.
Vernadskij ochen' rano osoznal, chto chelovecheskaya lichnost' -- unikal'noe, nepovtorimoe yavlenie, osobyj mir v mire -- ocenivaetsya ne sama po sebe, a po stepeni svoej prichastnosti k zhizni vsego chelovechestva, po toj real'noj pol'ze, kotoruyu chelovek prinosit okruzhayushchim, blizkim i dalekim.
Znamenatel'no, chto imenno Vernadskij pervym zagovoril o vysokoj moral'noj otvetstvennosti uchenyh za ispol'zovanie ih raboty vo vred lyudyam.
"V voprose o radii ni odno gosudarstvo i obshchestvo ne mogut otnosit'sya bezrazlichno, kak, kakim putem, kem i kogda budut ispol'zovany i izucheny nahodyashchiesya v ego vladeniyah istochniki luchistoj energii", - pisal uchenyj eshche do Oktyabr'skoj revolyucii. Pozzhe, v 1922 godu, on vyrazilsya bolee opredelenno, podcherkivaya moshch' atomnoj energii: "Sumeet li chelovek vospol'zovat'sya etoj siloj, napravit' ee na dobroe, a ne na samounichtozhenie? Doros li on do umeniya ispol'zovat' tu silu, kotoruyu neizbezhno dolzhna dat' emu nauka? Uchenye ne dolzhny zakryvat' glaza na vozmozhnye posledstviya ih nauchnoj raboty, nauchnogo progressa.
"Zadacha cheloveka zaklyuchaetsya v dostavlenii naivozmozhnoj pol'zy okruzhayushchim" -- etot svoj princip Vernadskij sformuliroval v yunosti i prones cherez vsyu svoyu dolguyu zhizn'.
Otnoshenie Vernadskogo k cheloveku, k chelovecheskoj lichnosti bylo, mozhno skazat', svyato. Uchenyj vsegda ochen' vysoko ocenival vozmozhnosti, predostavlennye prirodoj kazhdomu iz nas, zhivushchih. Nam darovan prirodoj velikolepnyj organ poznaniya -- mozg, dany chuvstva, dolgaya, ochen' dolgaya zhizn', v osobennosti esli merit' ee ne godami, ne dnyami, a chasami i minutami, -- ved' minuta dlya cheloveka mozhet byt' nasyshchena sobytiyami, myslyami, perezhivaniyami.
Dazhe v kollektivnom nauchnom tvorchestve, gde yarko proyavlyaetsya preemstvennost' idej i faktov, gde uchenye raznyh stran obrazuyut nezrimoe i ne vsegda imi soznavaemoe soobshchestvo, protoryaya odni i te zhe puti v odnih i teh zhe oblastyah znaniya, dazhe v nauke rol' lichnosti pervostepenna. Ved' poiski istiny vovse ne napominayut torzhestvennyj marsh strojnyh ryadov nauchnyh rabotnikov po shirokoj doroge, vedushchej k siyayushchim teoreticheskim vysotam.
"Vsya istoriya nauki na kazhdom shagu pokazyvaet, chto otdel'nye lichnosti byli bolee pravy v svoih utverzhdeniyah, chem celye korporacii uchenyh ili sotni i tysyachi issledovatelej, priderzhivavshihsya gospodstvuyushchih vzglyadov".
V kazhdom cheloveke Vernadskij videl prezhde vsego zamechatel'nuyu po svoim vozmozhnostyam i nepovtorimuyu lichnost'. Ved' imenno lichnost' -- naibolee yarkij nositel' razuma; vsyakoe podavlenie lichnosti oslablyaet prezhde vsego vse obshchestvo.
"Net nichego bolee cennogo v mire i nichego, trebuyushchego bol'shego berezheniya i uvazheniya, kak svobodnaya chelovecheskaya lichnost'", -- schital V. I. Vernadskij.
No esli zhizn' cheloveka bescenna, to kak togda otnosit'sya k smerti?
Vernadskij pisal o lichnoj gibeli vpolne spokojno. Vot ego zapis' v dnevnike za dva goda do smerti: ``Gotovlyus' k uhodu iz zhizni. Nikakogo straha. Raspadenie na atomy i molekuly. Esli chto mozhet ostavat'sya -- to perehod v drugoe zhivoe -- kakie-nibud' ne edinichnye formy "pereseleniya dush", no raspadenie na otdel'nye atomy ili dazhe izotopy''.
Da, konkretnaya chelovecheskaya lichnost', kazhdyj iz nas dolzhen gotovit'sya k uhodu iz zhizni. Takova neobhodimost'. Mudryj Sokrat nekogda usmehnulsya, kogda emu soobshchili, chto sud'i prigovorili ego k smerti: "A sudej prigovorila k smerti priroda".
Vernadskij, podobno Sokratu, vosprinimal ischeznovenie svoej lichnosti kak estestvennyj process. No ne tol'ko tak. Ved' so smert'yu lichnosti ne razrushaetsya sfera razuma i v etom smysle bessmertie noosfery est' bessmertie chelovecheskoj lichnosti.
Vernadskij ponimal nichtozhnost' lichnogo sushchestvovaniya otnositel'no zhizni chelovechestva (chto uzh govorit' o geologicheskoj istorii!). I lish' prichastnost' k chereduyushchimsya pokoleniyam, ko vsem zhivushchim, ko vsemu zhivomu opravdyvaet i napolnyaet soderzhaniem sushchestvovanie otdel'noj lichnosti, stol' skorotechnoj i propadayushchej navsegda.
Prekrasno skazal ob etom Rabindranat Tagor (perevod B. Pasternaka):
Prekrasen materii tajnyj sostav
I uchast' zemnogo tlena:
Raspavshis' na chasti i tajnoyu stav,
Smeshat'sya so vsej Vselennoj.
YA schastliv i rad, chto ot zhizni byloj
Ostanetsya glavnaya istina v sile:
YA vechnost'yu stanu, ya stanu zemlej.
Zemnoj dragocennoyu zhizn'yu.
Pogas! no nichto ne ostavleno im E. Baratynskij (Na smert' Gㄅe) |
Mnogoe iz sozdannogo Vernadskim kak by prednaznachalos' dlya budushchego, priobretaya ostruyu aktual'nost' ne srazu, a cherez desyatki let. Biografy Vernadskogo obychno vskol'z' upominayut, skazhem, o ego rabotah po gidrogeohimii ili tem bolee o ego interese k merzlotovedeniyu. No imenno v etih i v ryade drugih oblastyah znaniya Vernadskomu suzhdena byla rol' seyatelya, vovremya brosivshego semena v horoshuyu pochvu.
Krome togo, stoit popytat'sya obobshchit' opyt ego zhizni i tvorchestva, postarat'sya ponyat' sushchnost' "fenomena Vernadskogo".
Konechno, pri etom vryad li mozhno pretendovat' na polnuyu ob容ktivnost' vyvodov i predlagaemyh mnenij. Drugoj issledovatel' tvorchestva nashego velikogo sootechestvennika po-inomu rasstavit akcenty, vydelit inye problemy, vyskazhet drugie predpolozheniya. I eto vpolne ponyatno. Tvorcheskoe nasledie Vernadskogo stol' obshirno i mnogoobrazno, stol' plodotvorno, chto kazhdomu cheloveku, kazhdomu pokoleniyu suzhdeno osmyslivat' ego po-svoemu hotya by v detalyah.
Bessmertie Vernadskogo opredelyaetsya prezhde vsego ego nauchnymi dostizheniyami, neissyakaemoj plodotvornost'yu mnogih ego idej. Poetomu chast' togo, chto bylo soobshcheno v predydushchem razdele knigi, prishlos' by povtorit' sejchas, rasskazyvaya o znachenii trudov Vernadskogo dlya sovremennosti i dlya budushchego. CHtoby izbezhat' etogo, nizhe budet sravnitel'no nemnogo udeleno vnimaniya trudam Vernadskogo po biogeohimii, v chastnosti, ego ideyam, otnosyashchimsya k ucheniyu o biosfere i zhivom veshchestve. Ob etom nemalo govorilos' ranee i postoyanno upominaetsya v mnogochislennyh trudah sovremennyh biologov, geografov, filosofov.
Uchenie Vernadskogo o biosfere priznano vo vsem mire. Ono priobrelo shirokuyu populyarnost' za poslednie desyatiletiya i otchasti zatenyaet mnogie drugie nauchnye dostizheniya nashego velikogo sootechestvennika. A v nih ne menee ili dazhe bolee yarko, chem v uchenii o biosfere, voplotilas' ego neobychajnaya tvorcheskaya aktivnost' i zamechatel'naya sposobnost' predvidet', kakim ideyam, kakim oblastyam znaniya, kakim nauchnym uchrezhdeniyam i formam organizacii nauki suzhdeno v budushchem vydvinut'sya na vedushchee mesto, imet' bol'shoe teoreticheskoe i prakticheskoe znachenie.
Nauchnye issledovaniya v nashem veke nevozmozhno uspeshno vesti bez sootvetstvuyushchej organizacii, ob容dinyayushchej specialistov.
Neobhodimost' nauchnyh uchrezhdenij ponyatna, no ne tak prosto ih sozdavat'. Daleko ne vsyakij uchenyj sposoben preodolet' mnozhestvo prakticheskih trudnostej. Tem bolee, chto u nego i bez togo nemalo svoih nauchnyh zabot. I vse zhe uchenyj-organizator -- figura v nauke ne redkaya, no, kak pravilo, lish' v kakoj-to konkretnoj oblasti znaniya.
Vernadskij i tut byl isklyucheniem. Uzhe v pervye gody svoej samostoyatel'noj raboty on reorganizoval mineralogicheskij kabinet Moskovskogo universiteta. Pozzhe, v Peterburge, on sozdal mineralogicheskuyu laboratoriyu, osnashchennuyu novejshim (po tem vremenam) oborudovaniem, kotoroe izuchal i priobretal vo vremya zagranichnyh komandirovok.
On byl iniciatorom i aktivnym uchastnikom sozdaniya Ukrainskoj Akademii nauk (v trudnejshih usloviyah grazhdanskoj vojny), znamenitoj Komissii po izucheniyu estestvennyh proizvoditel'nyh sil Rossii (KEPS), Radievogo instituta, Biogeohimicheskoj laboratorii.
Po ego iniciative bylo sozvano pervoe v Soyuze (i v mire) soveshchanie po problemam vechnoj merzloty. V 1932 godu Vernadskij, podderzhav predlozhenie M. I. Sumgina, dobilsya uchrezhdeniya Komissii po izucheniyu vechnoj merzloty. Neskol'ko pozzhe Komissiya prevratilas' v Komitet, a zatem -- v Institut merzlotovedeniya AN SSSR, kotoryj vozglavil akademik V. A. Obruchev.
Sozdal Vernadskij eshche odno neobhodimoe nauchnoe uchrezhdenie: Komissiyu po izucheniyu mineral'nyh vod SSSR. Pozzhe ona stala Gidrogeologicheskoj laboratoriej Akademii nauk.
Bezuslovno, podobnye uchrezhdeniya byli by kogda-nibud' sozdany i bez uchastiya Vernadskogo. Za poslednie desyatiletiya stalo osobenno yasno, kakoe znachenie dlya nashej strany imeyut geologicheskie issledovaniya v zone vechnoj merzloty, ohvatyvayushchej pochti vsyu Sibir', vse Zapolyar'e i sever Dal'nego Vostoka. Vernadskij osoznal vse eto v te gody, kogda aktivnoe hozyajstvennoe osvoenie zony vechnoj merzloty fakticheski eshche ne nachinalos'. Uchenye zanimalis' ponachalu sugubo teoreticheskimi razrabotkami, kak budto dalekimi ot nasushchnyh prakticheskih zadach. Ved' stroit' na merzlyh porodah derevyannye zdaniya ili razrabatyvat' mestorozhdeniya poleznyh iskopaemyh chashche vsego vozmozhno i bez znanij merzlotovedeniya.
Proshli desyatiletiya. Posle smerti Vernadskogo merzlotovedenie stalo sovershenno nezamenimym dlya praktiki. Nasha strana pristupila k shirokomu osvoeniyu oblastej vechnoj merzloj. V Zapolyar'e podnyalis' mnogoetazhnye doma, poyavilis' krupnye proizvodstvennye predpriyatiya. Na vechnoj merzlote postroeny pervye plotiny. Gigantskaya trassa BAMa prohodit preimushchestvenno v zone vechnoj merzloty.
Vse my znaem o Bajkalo-Amurskoj zheleznodorozhnoj magistrali. No nemnogim izvestno, chto trassa byla eshche do Velikoj Otechestvennoj vojny projdena izyskatelyami, sredi kotoryh nahodilis' merzlotovedy. Svedeniya, poluchennye v to vremya, legli v osnovu sovremennogo proekta magistrali.
Vernadskij byl iniciatorom radiohimicheskih i radiogeologicheskih issledovanij v nashej strane, a takzhe pervyh ekspedicij, zanimavshihsya poiskami radioaktivnyh mineralov. On sozdal Komissiyu po izucheniyu "tyazheloj" vody. Po ego iniciative byla organizovana Mezhdunarodnaya komissiya po geologicheskomu vremeni. Kak by predvidya nachalo kosmicheskoj ery, Vernadskij nacelil uchenyh na poznanie "strannikov Vselennoj" -- meteoritov i stal osnovatelem i pervym predsedatelem Meteoritnogo komiteta.
Lyudi, setuyushchie na bescel'nost' nekotoryh teoreticheskih nauchnyh issledovanij, chashche vsego prosto ne umeyut zaglyanut' podal'she v budushchee -- na dva-tri desyatiletiya vpered. Vernadskij predvidel budushchee s udivitel'noj yasnost'yu. Vse sozdannye im nauchnye uchrezhdeniya ne tol'ko sushchestvuyut do sih por, no so vremenem okazalis' na perednem krae nauki.
Voz'mem, k primeru, gidrogeologicheskie uchrezhdeniya, osnovannye Vernadskim. V nachale nashego veka oni vovse ne vyglyadeli ochen' neobhodimymi. Odnako vskore okazalos', chto voda -- ne tol'ko samyj dragocennyj mineral, no i dostatochno redkij. V promyshlennyh rajonah oshchushchaetsya ostraya nehvatka chistoj vody. Mnogie mestorozhdeniya poleznyh iskopaemyh razrabatyvayutsya s pomoshch'yu vody. Da i sama podzemnaya voda neredko sluzhit syr'em dlya dobychi rastvorennyh v nej cennejshih veshchestv. Krome togo, soderzhashchiesya v podzemnyh vodah himicheskie elementy soobshchayut gidrogeologam o skrytyh v nedrah bogatstvah.
Ispol'zovat' podzemnuyu vodu lyudi nauchilis' davno. Erofej Habarov, prezhde chem otpravit'sya v svoi znamenitye puteshestviya, poselilsya v ust'e reki Kirengi, vpadayushchej v Lenu, i vyparival sol' iz mineral'nyh vod. On obhodilsya bez nauchnyh teorij. Dazhe vo vremena Vernadskogo gidrogeologiya kak nauka ne obrela eshche prakticheskoj znachimosti. Poka vody mnogo, a nuzhda v nej nevelika, o nauke obychno ne dumayut.
No vot nastupaet srok, i praktiki s izumleniem obnaruzhivayut, chto zapasy podzemnyh vod issyakayut, chto v rezul'tate otkachek vody osedayut gorodskie territorii i dazhe proishodyat zemletryaseniya.
Nauchnye teoreticheskie znaniya vdrug priobretayut neobychajnuyu cennost' dlya praktiki. I chudak-uchenyj, tshchatel'no opisyvavshij rodnichki, provodivshij raschety dvizheniya podzemnyh potokov, delavshij himicheskie analizy i t. p., okazyvaetsya chrezvychajno neobhodimym specialistom.
Podobnye situacii stali harakternymi tol'ko v poslednie desyatiletiya. Vernadskij, sozdavaya nauchnye uchrezhdeniya i otkryvaya novye oblasti znaniya, ne imel v vidu siyuminutnoj prakticheskoj pol'zy ot svoih trudov. On byl podoben sadovniku, kotoryj vyrashchivaet sazhenec. On znal, chto plody budut ne srazu i chto najdutsya lyudi, ne veryashchie v gryadushchuyu pol'zu teorij, protivodejstvuyushchie ego nachinaniyam. |to ego ne ostanavlivalo. On veril v nauku.
Gidrogeohimiya, gidrogeotermiya, merzlotovedenie, uchenie o geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva... Nel'zya, konechno, utverzhdat', chto Vernadskij byl osnovopolozhnikom vseh etih nauchnyh disciplin. U nego, skazhem, net ni odnoj znachitel'noj, "osnovopolagayushchej" raboty po merzlotovedeniyu; on vovse ne upotreblyal termin "gidrogeotermiya" (pri ego zhizni termina takogo ne bylo vovse), on ne stremilsya sistematizirovat' fakty o geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva i ne predlagal sootvetstvuyushchih klassifikacij i t. d.
Vse tak. No ne sleduet zabyvat' chto nauki ne voznikayut srazu, kak Afrodita iz peny morskoj. Oni skladyvayutsya godami, a to i desyatiletiyami iz mnozhestva razroznennyh faktov, svedenij, idej. I chtoby pervomu osmyslit', osoznat', predvidet' poyavlenie novoj oblasti znaniya, trebuetsya osobyj dar i, bezuslovno, ogromnaya erudiciya.
Otnositel'no erudicii vryad li mogut vozniknut' kakie-libo voprosy. Bez obshirnyh znanij ne sdelaesh' znachitel'nogo nauchnogo otkrytiya i tem bolee ne otkroesh' novuyu nauku. A vot o neobychajnom dare, pomogavshem Vernadskomu sozdavat' nauchnye uchrezhdeniya, nacelennye na dalekuyu perspektivu, i otkryvat' nauchnye oblasti, kotorym suzhdeno slavnoe budushchee, -- ob etom dare hotelos' by pogovorit' osobo. Proniknovenie v budushchee! Skol'ko rasskazano ob etom fantasticheskih istorij, skol'ko nagromozhdeno vokrug etoj problemy domyslov i predrassudkov. Vprochem, na primere Vernadskogo, kak mne kazhetsya, mozhno ubedit'sya v tom, chto predvidenie ne otnositsya k kakim-to sverh容stestvennym fenomenam.
V sushchnosti, kazhdyj chelovek zhivet budushchim.
Budushchee prisutstvuet v nastoyashchem i dlya nas, lyudej, opredelyaet ego. Lyuboj svoj shag, svoj postupok my soznatel'no ili net sootnosim s budushchim -- dalekim i blizkim.
V drame Ibsena "Per Gyunt" chelovek, zhivushchij nastoyashchim sravnivaetsya s okamenelost'yu. Tol'ko stav kamnem, mozhno izbezhat' postoyannyh prevrashchenij (a znachit, zhizni).
Osvoenie budushchego, stremlenie k predvideniyu -- odna iz harakternejshih chert zhivogo veshchestva. CHelovek sposoben osmyslivat' svoi celi. Bezdumno stremitsya k nekotorym celyam (dobyt' pishchu, prodolzhit' svoj rod, izbezhat' opasnosti i t. p.) lyuboj zhivoj organizm. V kibernetike eto nazyvaetsya gomeostazom, samoorganizaciej,
V kaple vody prostejshie snuyut haotichno, podobno molekulam, nahodyashchimsya v postoyannom "teplovom" brounovskom dvizhenii. Odnako v otlichie ot molekul organizmy peredvigayutsya sami, blagodarya sobstvennoj biohimicheskoj energii. Oni bessoznatel'no ustremleny v budushchee -- k pishche, bezopasnosti i pr.
CHelovek rastrachivaet svoyu biohimicheskuyu energiyu razumno. On prinoravlivaetsya k budushchemu, stremyas' predvidet' ego kak mozhno tochnee. Ne vse sobytiya udaetsya predskazat', no chelovek ne zhelaet mirit'sya s takim polozheniem, vsemi sredstvami pytayas' uvidet' gryadushchee. Odni obrashchayutsya s etoj cel'yu k naukam, drugie -- k mistike i religii.
Odin iz velichajshih umov chelovechestva -- N'yuton iskal v istoricheskih sobytiyah podtverzhdenie drevnim biblejskim prorochestvam. On byl uveren, chto prorokam otkryvalos' budushchee. Drugoe delo -- bolee pozdnie istolkovateli; im N'yuton ne veril:
"Glavnaya oshibka istolkovatelej Apokalipsisa zaklyuchalas' v tom, chto na osnovanii Otkroveniya pytalis' predskazyvat' vremena i sobytiya, kak budto Bog ih sdelal prorokami".
Vyhodit, odnim lyudyam dano predugadyvat' budushchee, a drugim net?
V svoej nauchnoj rabote N'yuton tak oharakterizoval vremya:
"Absolyutnoe, istinnoe matematicheskoe vremya samo po sebe i po samoj svoej sushchnosti, bez vsyakogo otnosheniya k chemu-libo vneshnemu, protekaet ravnomerno i inache nazyvaetsya dlitel'nost'yu". Vremya, po N'yutonu, kak by vsemirnyj potok, ravnomerno uvlekayushchej vse sushchee v odnom napravlenii; ot proshlogo k budushchemu. Sovershenno isklyuchaetsya chudesnoe predvidenie, v protivnom sluchae kto-to (prorok) poluchit vozmozhnost' ne podchinyat'sya zakonam absolyutnogo vremeni, "zabegat' vpered".
Dlya cheloveka religioznogo (kakim byl N'yuton) vpolne estestvenna vera v chudesa, ne dostupnye razumeniyu. Dlya uchenogo (kakim tozhe byl N'yuton) neobhodima vera v znaniya. Vot pochemu on stol' protivorechivo ocenival "chudesnoe predvidenie" budushchego. Kak fizik on otrical takuyu vozmozhnost', kak teolog veril v nee.
V nashi dni vera v nauku preobladaet. Prognoz pogody, predpisanie vracha, predskazanie lunnyh zatmenij... Ochen' mnogoe v nashej zhizni (vklyuchaya plany hozyajstvennogo razvitiya i lichnye plany) opredelyaetsya napered v nadezhde ne na chudesnye ozareniya, a na tochnyj nauchnyj raschet, na znanie.
I vse-taki sushchestvuyut lyudi, obladayushchie darom prorochestva. K nim bezuslovno sleduet otnesti Vernadskogo. Ne vse ego predskazaniya sbylis', ne vsegda on byl prav. Odnako vryad li kto-nibud' drugoj iz estestvoispytatelej i organizatorov nauki umel zaglyadyvat' tak daleko vpered, kak on. Nekotorye ego idei ne byli po dostoinstvu oceneny v svoe vremya, i chered im nastal tol'ko v nashi dni ili eshche nastanet v budushchem.
V chem sekret ego udach? Dlya cheloveka, horosho znayushchego proshloe i ponimayushchego nastoyashchee, dolzhno otkryvat'sya budushchee -- ne vo vseh detalyah, no vse-taki bolee ili menee otchetlivo.
Rostki budushchego, predposylki, predtechi -- povsyudu. Oni shchedro rassypany na stranicah knigi Prirody -- v polyah i lesah, v kosmose, v sloyah gornyh porod, kristallah, okamenelostyah, v pochve... Budushchee vokrug nas, tol'ko raspoznat' ego ne vsegda prosto, a podchas i nevozmozhno. CHem obshirnee i tochnee nashi znaniya, tem vernee predvideniya.
N'yuton dlya poznaniya nebesnyh yavlenij ispol'zoval fiziku i matematiku, a istoriyu lyudej pytalsya postich' s pomoshch'yu religioznyh knig. Vernadskij vsegda obrashchalsya k prirode i k naukam, izuchayushchim ee. On sootnosil razvitie nauki s istoriej chelovechestva, s prakticheskimi potrebnostyami obshchestva. |to pozvolyalo emu predvidet' hod nauchnoj mysli i budushchee sozdavaemyh im nauk i nauchnyh organizacij.
... V. Gershel', nemec po proishozhdeniyu, byl privezen v Angliyu iz Gannovera korolem Georgiem III (1738-1820, korol' s 1760), tozhe nemcem. Ehal on v Angliyu pridvornym muzykantom, a stal velikim anglijskim uchenym-astronomom, vpervye vydelivshim zvezdnye miry kak "zvezdnye ostrova" vo Vselennoj -- tepereshnie galaksii (spiral'nye tumannosti). Emu pomogala sestra, Karolina Gershel', namnogo perezhivshaya brata i prodolzhavshaya potom ego rabotu...
CHitaya takoe opisanie, vryad li dogadaesh'sya, chto ego avtor ne istorik, ne biograf V. Gershelya, ne astronom. A kniga, otkuda opisanie vzyato, posvyashchena... Zdes' ugadat' i vovse nevozmozhno: himicheskomu stroeniyu biosfery Zemli i ee okruzheniya!
Teper', pozhaluj, ne vyzovet udivleniya imya avtora opisaniya: V. I. Vernadskij.
Dlya chego zhe ponadobilos' avtoru monografii po geohimii podrobno rasskazyvat' ob astronome pozaproshlogo veka?
Prezhde chem porazmyslit' nad etim voprosom, nemnogo uslozhnim ego. Vozmozhno, eto oblegchit nam poiski vernogo resheniya.
Prostuyu zadachu reshit' podchas trudno tol'ko potomu, chto a nej nedostatochno polno sformulirovany usloviya: mysl' mechetsya, ishcha otveta, ili, naprotiv, upiraetsya v odin privychnyj, yavnyj i, kazalos' by, estestvennyj otvet.
Itak, uslozhnim svoj vopros eshche odnim primerom. "Prichina polyarnyh siyanij po teorii, kotoraya byla dana Gol'dshtejnom v 1879 g. i razrabotana Birkelyandom v 1896 g., Stermerom, Vechartom, Maklenom svyazana s elektronami, ishodyashchimi iz Solnca... Ideya o svyazi polyarnyh siyanij s elektrichestvom byla vyskazana M. V. Lomonosovym v 1743 g. i nezavisimo ot nego V. Franklinom, v Amerike, v 1750 g. Mnogoletnie nablyudeniya Lomonosova po svoej tochnosti sohranyayut znachenie svoe i sejchas...
Otkrytaya i izuchennaya v XX v. ionosfera v dejstvitel'nosti byla yasno ocherchena v svoih osnovnyh chertah anglijskim fizikom i matematikom D. Bal'fur-Styuartom, no ego pravil'nyj vyvod byl ponyat mnogo pozzhe, mnogo let posle ego smerti".
Nash vtoroj primer priblizil nas k Zemle, posle poleta k dalekim galaktikam. Tak vse-taki dlya chego uchenyj stol' podrobno zanimalsya istoriej nauki?
Dlya togo, chtoby pokazat' mir idej v dvizhenii i v edinstve. Primerno tak zhe, kak istoriyu mineralov ili prirodnyh vod. Dvizhenie i edinstvo idej nevozmozhno oshchutit' vne istorii nauki.
Predstav'te sebe sad s neznakomymi dlya vas rasteniyami. Kak opredelit', kakoe rastenie vskore zacvetet, a kotoroe uzhe otcvelo, na kakom dereve sleduet zhdat' plodov, a kakoe ne plodonosit, v kakoe vremya sutok raskryvayutsya i zakryvayutsya cvety? Nel'zya ugadat', na kakom rastenii yagody poyavlyayutsya ezhegodno, a na kakom-odin lish' raz.
Vot i nauka slovno sad idej, prostyh i slozhnyh, zauryadnyh i porazhayushchih voobrazhenie. Idei razvivayutsya v otlichie or rastenij v slozhnyh vzaimodejstviyah, obrazuya prichudlivye spleteniya. Ponyat', pochemu oni razvivalis' tak, a ne inache; kakie iz nih perestali razvivat'sya i ustareli, sohranyayas' lish' v silu tradicij ili predrassudkov; kakie mysli vyskazyvalis' ranee, a pozzhe ne byli oceneny i zabylis', -- ponyat' vse eto, ne znaya istorii, nevozmozhno. Idei proshlogo yavno ili neyavno vliyayut na sovremennost'. I obratno: s urovnya, dostignutogo segodnya naukoj, chut' inache viditsya proshloe (hotya, i ne vsegda eto "inache" oznachaet "vernee").
"Kazhdoe pokolenie nauchnyh issledovatelej, -- pisal Vernadskij v nachale nashego veka, -- ishchet i nahodit v istorii nauki otrazhenie nauchnyh techenij svoego vremeni. Dvigayas' vpered, nauka ne tol'ko sozdaet novoe, no i neizbezhno pereocenivaet staroe, perezhitoe".
Istoriya nauki -- eto, po sushchestvu, i est' nauka. Lyuboj uchenyj postoyanno obrashchaetsya k dostizheniyam svoih predshestvennikov. Nauka -- kollektivnoe tvorchestvo, i kazhdoe pokolenie uchenyh lish' dostraivaet (otchasti perestraivaya) to, chto bylo sozdano do nih.
Mnogie schitayut, budto dlya uchenogo samoe glavnoe -- izobresti nekuyu original'nuyu ideyu, nikem eshche ne vyskazannuyu. Odnako absolyutno novyh idej, esli oni del'nye, pochti nikogda ne byvaet. Ideya predstavlyaetsya novoj tol'ko tem, kto ploho znaet istoriyu nauchnoj i filosofskoj mysli.
Inogda slyshish': "Da chto eto za nauchnyj trud? Sploshnye ssylki na drugih, beskonechnye citaty, a svoego sovsem malo".
Obilie ssylok v nauchnyh rabotah neredko skryvaet otsutstvie novyh myslej i original'noj tochki zreniya u avtora. No byvaet i sovsem inache.
V knigah Vernadskogo to i delo popadayutsya ukazaniya na chuzhie raboty, privodyatsya mneniya mnozhestva specialistov. Znachit li eto, chto trudy Vernadskogo -- sploshnoj pereskaz vsem izvestnyh istin? Vryad li nado dokazyvat' oshibochnost' takogo mneniya. (Imeyutsya nauchnye raboty, gde pochti net citat, otsutstvuyut ssylki na drugih issledovatelej i vmeste s tem net ni odnogo novogo fakta ili novoj mysli.)
Ideya sharoobraznosti Zemli i ee vrashcheniya vokrug Solnca, kak izvestno, byla vyskazana za tysyachu s lishnim let do Kopernika, v zatem mnogokratno povtoryalas' nekotorymi myslitelyami. No eto nichut' ne meshaet nam voshishchat'sya nauchnym dostizheniem Kopernika.
My otdaem dolzhnoe otkrytiyu Ameriki Kolumbom. No ved', kak vyyasnilos', on ne byl pervym evropejcem, dostigshim Novogo Sveta. Bolee togo, amerikanskie indejcy -- vyhodcy iz Azii. Oni "otkryli" i zaselili Ameriku za mnogo tysyacheletij do Kolumba. I vse-taki v istorii geografii imya Kolumba sohranitsya navsegda.
Sushchestvuyut uchenye, stremyashchiesya vsemi silami dokazat', chto oni pervymi vyskazali tu ili inuyu nauchnuyu ideyu. Vernadskij nichego podobnogo ne delal. Naprotiv, on tshchatel'no otyskival svoih idejnyh predshestvennikov, nazyval teh, kto prezhde nego vyskazyval bolee ili menee shodnye mysli...
Vse my pol'zuemsya priblizitel'no odnim naborom slov. |to ne meshaet odnim vyskazyvat' mudrye mysli, a drugim temi zhe slovami -- pustye banal'nosti. Uchenyj myslit krupnymi "gotovymi blokami". U bol'shinstva lyudej iz etih blokov idej (citat) poluchayutsya standartnye konstrukcii. Nastoyashchij master sumeet soorudit' iz nih nechto zamechatel'noe.
Govoryat, odnogo skul'ptora sprosili: "Kak vy sozdaete svoi proizvedeniya?" On otvetil: "Beru glybu mramora i otsekayu vse lishnee".
Primerno to zhe proishodit v nauke. Samoe glavnoe -- otbrosit' vse "lishnee", vybrat' iz velikogo mnozhestva idej naibolee vernye, perspektivnye, vystroiv ih v edinuyu sistemu.
Pravda, vryad li Vernadskij provodil svoi issledovaniya po takomu principu. Da i dlya skul'ptora glavnaya trudnost' raboty zaklyuchaetsya vovse ne v "osvobozhdenii" zadumannogo im izvayaniya iz kamennoj glyby. Glavnoe - sozdat' v svoem voobrazhenii obraz, a uzh voplotit' ego-eto, kak govoritsya, delo tehniki.
Nel'zya napisat' bolee ili menee interesnuyu, tolkovuyu knigu, prosto podobrav bez lishnih zabot podhodyashchie citaty i organizovav ih v opredelennom poryadke. Sootvetstvuyushchih teme citat nabiraetsya velikoe mnozhestvo. Oni lezhat tyazhelym, nepod容mnym gruzom. Tak vozvyshaetsya na stroitel'noj ploshchadke gruda stroitel'nyh materialov. Prezhde chem pristupit' k delu, trebuetsya ochistit' ploshchadku, osvobodit' mesto dlya zdaniya.
Vernadskij, rabotaya nad knigoj, vsegda imel sootvetstvuyushchie kartoteki, vypiski i t. p. Ves' etot "stroitel'nyj material" on ispol'zoval, podobno iskusnomu arhitektoru, dlya realizacii svoego sobstvennogo original'nogo proekta. Pervoj shla ego mysl'. Podtverzhdaya i raz座asnyaya ee, Vernadskij ispol'zoval chuzhoj material-kak by kirpichi i kolonny dlya arhitekturnogo sooruzheniya.
Prodolzhaya sravnenie, mozhno skazat', chto Vernadskij ne byl masterom, dobyvayushchim stroitel'nyj material (dlya nauki eto fakty), ne byl inzhenerom, izobretayushchim novye konstrukcii (dlya nauki eto original'nye gipotezy i teorii), hotya vsem etim on vse-taki zanimalsya, i ne bezuspeshno. On byl prezhde vsego arhitektorom. Podchas issledovatelej interesuyut tol'ko sovremennye nauchnye dostizheniya. Mozhno skazat', takie uchenye lyubuyutsya samym verhnim etazhom, ne obrashchaya vnimaniya na vse velichestvennoe sozdanie chelovecheskogo razuma. Takaya tochka zreniya ogranichivaet krugozor issledovatelya.
Nemeckij uchenyj T. Verle v 1900 godu oznakomilsya s knigoj velikogo filosofa Kanta, izdannoj v 1839 godu, i vysoko ocenil vyskazannye v nej idei o mehanizme i prichinah znamenitogo lissabonskogo zemletryaseniya 1755 goda, stershego gorod s lica zemli. Verle schel nuzhnym otmetit', chto na vzglyadah Kanta zametno vliyanie idej krupnogo uchenogo Goffa.
Verge prodemonstriroval plohoe znanie istorii nauki. Ved' Goff nachal pisat' svoi raboty cherez dvadcat' let posle smerti Kanta!
Podobnye kazusy ne chasty, a vot tak nazyvaemye izobreteniya velosipedov proishodyat postoyanno. Horoshee znanie istorii garantiruet ot bespoleznoj traty vremeni -- svoego i chuzhogo.
Itak, proshloe nauki sohranyaetsya v nej samoj, sostavlyaet ee osnovu, sluzhit pochvoj, na kotoroj rascvetayut (ili vyanut) sovremennye idei.
Uchenomu neobhodimo horosho znat' istoriyu svoej otrasli znaniya. Takoj vyvod vpolne estestvenno sleduet iz razbora vzglyadov Vernadskogo na istoriyu nauki. No vyvod etot vse-taki ne ob座asnyaet do konca glubokij interes uchenogo k istorii nauk, ochen' dalekih ot ego neposredstvennyh issledovanij.
Naprimer, govorya o probleme vremeni i prostranstva v geologii, a tochnee v oblasti zhizni, biosfere, on upominaet o trudah N'yutona. |to ponyatno. No, upomyanuv teoriyu tyagoteniya N'yutona, Vernadskij ne ogranichilsya etim. On otmetil, chto na nauchnye vzglyady N'yutona povliyal interes velikogo fizika k teologii (nauke o religii) i ego vera v svyatoe pisanie, a znachit -- v konec sveta. Dalee Vernadskij napominaet, chto N'yuton ne udovletvoryalsya svoej gipotezoj o dejstvii vsemirnogo tyagoteniya na rasstoyanii "kak by mgnovenno". "Sohranilis' ukazaniya, odnako, -- prodolzhaet Vernadskij, -- chto N'yuton iskal ob座asneniya mgnovennogo dejstviya tyagoteniya v razvitii idej Fot'e dyu Dyuije (1664-1753), shvejcarskogo uchenogo, ob座asnyavshego tyagotenie davleniem melkih dvigayushchihsya chastic, zapolnyayushchih Kosmos".
Vspomnim sovremennuyu gipotezu gravitonov -- chastic, "otvetstvennyh" za tyagotenie. Pozhaluj, Dyuije pervym vyskazal predpolozhenie o sushchestvovanii gravitonov; no mnogie li fiziki znayut ob etom? Konechno, sovremennye predstavleniya o chasticah sushchestvenno otlichayutsya ot prezhnih, gospodstvovavshih do nashego veka. I vse-taki ideya gravitonov uhodit daleko v proshloe... Da, no zachem ob etom pisat' ne v istorii fiziki, a v knige po geohimii?
Ili -- drugoj primer. Vernadskij kratko proslezhivaet put' iauchnoj mysli ot "pustogo" prostranstva N'yutona k vsemirnomu efiru i dal'she -- k prostranstvu-vremeni |jnshtejna, sdelav takuyu ogovorku: "Ideya o fizicheskom prostranstve-vremeni ne prinadlezhit |jnshtejnu, a razvivalas' mnogo ran'she i imeet dlinnuyu istoriyu. Korni ee idut v XVIII v.; nauchnyj, ne filosofskij vyvod, byl, mne kazhetsya, vpervye sdelan vengerskim matematikom M. Paladiem (1859-1924) v Budapeshte".
Mozhet pokazat'sya, chto uchenyj demonstriruet svoyu erudiciyu -- i tol'ko. Slishkom uzhe daleko ot glavnoj temy uhodit on, obrashchayas' v proshloe. Odnako Vernadskogo sovershenno nevozmozhno podozrevat' v samolyubovanii. Bahvalit'sya svoej erudiciej on ne mog hotya by potomu, chto ona i bez togo yavno vidna v ego rabotah. Krome togo, on nikogda ne schital erudiciyu vydayushchimsya, osobennym dostoinstvom uchenogo. Ostaetsya odno naibolee ubeditel'noe ob座asnenie. Vernadskij v svoih special'nyh trudah udelyal mnogo (izlishne mnogo?) vnimaniya istorii nauki potomu, chto... lyubil zanimat'sya istoriej nauki!
|ta oblast' znaniya uvlekala ego ne tol'ko pouchitel'nymi faktami o teh ili inyh sobytiyah duhovnoj zhizni. Emu hotelos' vyyasnyat' zakonomernosti razvitiya nauchnoj mysli. Istoriyu on svyazyval s teoriej nauki. On issledoval nauku kak osobyj process, kak neobyknovennoe yavlenie prirody.
Za poslednie desyatiletiya obrela shirokuyu populyarnost' nauka o nauke (naukoznanie, naukovedenie). Ee nachinayut obychno s krupnoj monografii Dzhona Bernala o znachenii nauki v razvitii obshchestva. Pozzhe prishla pora obobshcheniya kolichestvennyh dannyh: rosta chisla publikacij, uvelichenie assignovanij na nauku, usilenie nauchnoj tehniki i pr. Poluchila priznanie mysl' o neobychajnom pod容me nauki i tehniki v nashu epohu (o nauchno-tehnicheskoj revolyucii).
V naukoznanii opredelilis' otdel'nye razdely, a chislo publikacij na temu nauki i nauchno-tehnicheskoj revolyucii prodolzhaet uvelichivat'sya. Kolichestvo ne vsegda perehodit v kachestvo, i mnogie avtory predpochitayut povtoryat' na raznye lady (ili kritikovat') idei D. Bernala, D. Prajsa, T. Kuna i drugih izvestnyh issledovatelej. No vot odna osobennost': prakticheski ne vstrechayutsya ssylki na V. I. Vernadskogo. A ved' on edva li ne pervym vser'ez zanimalsya naukovedeniem. Eshche v 1912 godu Vernadskij pisal o nastuplenii epohi rascveta nauk o prirode. Po ego mneniyu, delo ne tol'ko v burnom progresse nauchnoj mysli. Vpervye nauka nachala vtorgat'sya vo vse sfery chelovecheskoj zhizni, vliyat' na iskusstvo, filosofiyu, tehniku, na bytovoj uklad zhizni i social'nye usloviya. Nauka -- novyj faktor vsemirnoj istorii.
Pozzhe, razvivaya eti idei, on otmetil, chto nauchnaya mysl' aktivno vovlechena v izmenenie prirody i stala, po sushchestvu, novym geologicheskim faktorom, novoj siloj, opredlyayushchej razvitie nashej planety.
Pridya k etoj mysli eshche do 1927 goda, Vernadskij zatem obobshchil svoi otdel'nye zametki v krupnom trude: "Nauchnaya mysl' kak planetnoe yavlenie". K sozhaleniyu, eta rabota ostavalas' neopublikovannoj do samogo poslednego vremeni.
Znaniya, po mneniyu Vernadskogo, nakaplivayutsya neravnomerno. Periody otnositel'no medlennogo progressa nauki smenyayutsya periodami usileniya ("vzryva").
"My zhivem v osobuyu epohu, nahodimsya na grebne vzryvnoj volny nauchnogo tvorchestva". Otlichaetsya eto vremya obshchim, prakticheski odnovremennym nastupleniem na vsej linii nauki. Idet korennoe izmenenie predstavlenij o vremeni, prostranstve, energii, materii; vvodyatsya novye ponyatiya (kvanty energii, elementarnye chasticy, vzryvayushchiesya galaktiki i zvezdy i t. p.). Nauchnaya mysl' vse dal'she pronikaet v proshloe -- na milliardy let (dlya galaktik). Nauki o cheloveke nachinayut soedinyat'sya s naukami o prirode.
Vernadskogo sleduet schitat' odnim iz osnovatelej naukovedeniya. Ego zamechaniya po istorii nauki obychno vosprinimayutsya razroznenno. Odnako oni obrazuyut edinoe celoe i predstavlyayut soboj issledovaniya ne tol'ko istoricheskie, no i teoreticheskie.
Dvulikij YAnus drevnih rimlyan stal s godami simvolom licemeriya. Podobnye prevrashcheniya harakterny dlya bogov. Bogi ne vechny. Snachala im preklonyayutsya. Prohodit srok, simvoly utrachivayut svoj sokrovennyj smysl, mifologicheskie obrazy tuskneyut, tradicii zabyvayutsya. Prihodit chered ironicheskim usmeshkam i somneniyam. Vot i YAnus: nekogda on olicetvoryal vremya. Odno ego lico smotrit nazad, v proshloe, drugoe -- vpered, v budushchee. Smysl allegorii yasen: budushchee otkryto tomu, kto horosho vidit proshloe, ponimaet ego. Proshloe i budushchee smykayutsya, obrazuya to, chto my nazyvaem vremenem.
Vernadskij postoyanno pomnil: na fone proshlogo sovremennye vozzreniya vyglyadyat vypuklo, zhivo, v razvitii (vo vremeni). Poyavlyaetsya vozmozhnost' dlya vernoj ocenki novyh dostizhenij i dlya obosnovannoj kritiki.
Osobenno vazhno obrashchat'sya k istorii v periody nauchnyh revolyucij, kogda legko zabludit'sya v labirintah novyh idej i faktov. "Istoriya nauki yavlyaetsya v takie momenty orudiem dostizheniya novogo".
V svoih nauchnyh iskaniyah Vernadskij ne polagalsya na volyu sluchaya. On staralsya znat' kak mozhno bol'she, soznatel'no i planomerno provodya issledovaniya.
No ved' sluchaj podchas byvaet schastlivym. Otvergaya vsyakie sluchajnosti i polagayas' tol'ko na vyrabotannye samim soboj orientiry, uchenyj ponevole stanovitsya ogranichennym, izlishne pryamolinejnym, samouverennym. Neobhodimy postoyannye somneniya, poiski novyh variantov, neudovletvorennost' i neozhidannost'.
Da, neozhidannost'! Ona osobenno cenitsya v nauke. Imenno ee nikak nel'zya zaranee produmat', predusmotret', ozhidat'.
Ne polagayas' na sluchajnost', Vernadskij soznatel'no stremilsya ispol'zovat' vse ee preimushchestva. I v etom emu ochen' pomogla istoriya nauki.
Sluchajnost' mozhno planomerno ispol'zovat'. Skazhem, nado vybrat' iz ravnoznachnyh ob容ktov odin. Znamenityj Buridanov osel, kak izvestno, tak i ne smog predpochest' odnu iz dvuh sovershenno odinakovyh ohapok sena, nahodivshihsya ot nego na sovershenno odinakovom rasstoyanii. CHtoby izbezhat' stol' pechal'noj uchasti, osel mog by brosit' zhrebij; kakaya ohapka sluchajno vypadet po zhrebiyu, s toj i nachinat'.
S nauchnymi ideyami neskol'ko inache. Lomaya golovu nad problemoj, uchenyj produmyvaet mnozhestvo vozmozhnyh variantov otveta. Sushchestvuyut dazhe special'nye rekomendacii, pomogayushchie vospol'zovat'sya tem ili drugim metodom poiskov. Odin iz podobnyh metodov vzyal na vooruzhenie Vernadskij.
On obrashchalsya k istorii nauki, ne ogranichivayas' kakimi-nibud' konkretnymi, napered namechennymi oblastyami znaniya. Sredi velikogo mnozhestva idej i sobytij zamechal vdrug nechto neozhidannoe dlya sebya, sopostavlyal eto s nastoyashchim. Ne obyazatel'no najdennaya ideya dolzhna byla verno otvechat' na vopros. Nado interesovat'sya ne tol'ko dostizheniyami, poluchivshimi priznanie, no i, kazalos' by, vtorostepennymi, oprovergnutymi ideyami. Inogda dazhe lozhnaya mysl' mozhet napravit' na vernyj put'.
Dlya nego idei proshlogo stanovilis' generatorami idej budushchego. Vernadskij ne byl professional'nym istorikom. Istoriya nauki pomogala emu verno ponimat' nastoyashchee, vesti nauchnye issledovaniya i zaglyadyvat' daleko vpered. Istoriya interesovala ego ne kak perechen' teh ili inyh sobytij, letopis', hronika. On dazhe ne obrabotal i ne izdal svoih lekcij po istorii nauki. On stremilsya poznat' zakonomernosti istorii, osmyslit' sobytiya, ulovit' neyavnye techeniya, skrytye puti nauchnoj mysli.
"Zarozhdenie geohimii podzemnyh vod, ili, kak sejchas prinyato nazyvat', gidrogeohimii, mozhno datirovat' 1929 g., kogda V. I. Vernadskij v izvestnom doklade v Rossijskom mineralogicheskom obshchestve vpervye sformuliroval soderzhanie etoj otrasli".
Tak pisal izvestnyj sovetskij gidrogeolog A. M. Ovchinnikov, podcherknuv, chto ego trud posvyashchen novoj nauke, "sozdavshejsya pod vliyaniem zamechatel'nyh idej akademika V. I. Vernadskogo".
Podzemnye vody -- ob容kt gidrogeologii. Vody nadzemnye, atmosfernye izuchaet meteorologiya. Vsemirnyj okean -- ob容kt okeanologii. Gidrologi issleduyut poverhnostnye vody: reki, ozera. Nauchnye interesy glyaciologov sosredotocheny na poverhnostnyh l'dah Zemli, a merzlotovedov -- na l'dah podzemnyh.
Odnako kak by my ni drobili zemnye vody, izuchaya porozn' ih otdel'nye gruppy, vodotoki i vodoemy, vse eto budet nashim proizvolom, uslovnost'yu, oblegchayushchej poznanie detalej, no skryvayushchej ot nas vazhnejshee obstoyatel'stvo: edinstvo vseh prirodnyh vod planety.
Nauka, posvyashchennaya himii vseh prirodnyh vod, -- gidrohimiya osnovana Vernadskim, kotoryj osobo otmechal edinstvo vseh vod Zemli.
"Lyuboe proyavlenie prirody -- gletchernyj led, bezmernyj okean, reka, pochvennye rastvory, gejzer, mineral'nyj istochnik -- sostavlyaet edinoe celoe, pryamo ili kosvenno, no gluboko svyazannoe mezhdu soboj", -- pisal Vernadskij, obosnovyvaya vydelenie osoboj oblasti znaniya -- gidrohimii.
Kak ni slozhno vydelit' novuyu oblast' znaniya, znachitel'no trudnee dokazat' neobhodimost' podobnoj procedury. Mogut najtis' ohotniki konstruirovat' nauki po principu sostavleniya slozhnyh slov. Naprimer, esli est' biogeohimiya i gidrogeohimiya, to pochemu by ne skonstruirovat' podobnym obrazom terminy: biogeofizika ili gidrogeofizika? Ili eshche: atmogeohimiya, atmobiohimiya, gidrobiohimiya i t. d.
V principe vovse ne isklyucheno, chto poyavyatsya nauki o geohimii i geofizike gazov Zemli, geofizike prirodnyh vod i pr. No obosobyatsya oni ne potomu, chto kto-to pridumal novyj termin. Trebuetsya prezhde vsego provesti nauchnoe issledovanie, a uzh kak i kem budet najdeno tochnoe i blagozvuchnoe (eto tozhe vazhno!) nazvanie dlya novogo ucheniya -- delo vtorostepennoe. Nedarom Vernadskij byl nazvan osnovatelem gidrogeohimii, togda kak termin takoj im ne upotreblyalsya (ego vpervye predlozhili neskol'ko sovetskih uchenyh, i v chisle ih A. M. Ovchinnikov).
Vernadskij ne ogranichival, kak my znaem, geohimiyu prirodnyh vod konkretnymi predelami zemnoj kory. Oblast' rasprostraneniya minerala, imeyushchego formulu $N_2O$, -- gidrosfera ohvatyvaet i kamennuyu obolochku planety, i nizy atmosfery, i, konechno, Mirovoj okean.
V zemnoj kore sushchestvuyut ochagi rasplavlennoj magmy. Magma mozhet izlivat'sya na poverhnost' ili zastyvat' na glubine. I nikto iz geologov ne stanet razgranichivat' izuchenie magm, nahodyashchihsya v rasplavnennom ili tverdom sostoyanii. Prosto otmechayutsya magmaticheskie porody i magma, iz kotoroj oni obrazuyutsya i v kotoruyu vremenami perehodyat, nahodyas' na sootvetstvuyushchih glubinah.
Tot zhe princip issledovaniya primenil Vernadskij dlya vody, On vzglyanul na nee kak mineralog. Nu i chto, esli v usloviyah, gospodstvuyushchih bliz zemnoj poverhnosti, mineral nahoditsya v zhidkom (preimushchestvenno) sostoyanii? Ot etogo on ne perestaet byt' mineralom,
"Prirodnye vody, rassmatrivaemye kak mineraly, yavlyayutsya slozhnymi dinamicheskimi sistemami ravnovesiya, nahodyashchimisya v tesnejshej svyazi s okruzhayushchej ih sredoj... Vse, chto proishodit s lyuboj vodoj v odnom kakom-nibud' meste, otrazhaetsya v dejstvitel'nosti na vsej ee zemnoj masse".
Obratim vnimanie na ponyatie dinamicheskogo ravnovesiya, kotoroe chasto ispol'zoval Vernadskij dlya harakteristiki sostoyaniya sfer Zemli. Pochemu ne prosto -- ravnovesie? Ved' za milliony let vse prirodnye processy dolzhny kak budto sbalansirovat'sya mezhdu soboj, prijti k polnomu ravnovesiyu. Neredko tak i schitaetsya: chelovek, mol, narushaet ravnovesie prirodnyh processov.
Na primere prirodnyh vod yasno vidno otsutstvie kakih-libo ravnovesii (krome dinamicheskih) bliz zemnoj poverhnosti. Voda nahoditsya v postoyannyh krugovorotah. Iz atmosfery, gde ona prisutstvuet v forme para, popadaet na poverhnost' zemli, pronikaet v nedra, zahvatyvaetsya mineralami, vhodit v kristallicheskie reshetki. S poverhnosti voda isparyaetsya, pod zemlej dvizhetsya, rano ili pozdno vyhodya na poverhnost'. V mineralah ona sohranyaetsya sravnitel'no dolgo, pogruzhayas' vmeste s nimi v zonah progibaniya zemnoj kory na desyat'-dvadcat' kilometrov. Tam pod vliyaniem vysokih davlenij i temperatur mineraly preobrazuyutsya, izmenyayas' podchas neuznavaemo i teryaya vodu.
Krome togo, v pripolyarnyh rajonah voda, zamerzaya, prevrashchaetsya v led (a tochnee, v raznovidnosti l'da, tak kak led byvaet raznyj po strukture i fizicheskim svojstvam). A led -- samoe nastoyashchee kristallicheskoe telo, tverdyj mineral. Pravda, on ne slishkom dolgovechen na Zemle. Za tysyacheletiya (samoe bol'shee za milliony let) on prohodit cikl prevrashchenij v vodu i vodyanoj par. Est' eshche odno vmestilishche prirodnyh vod -- zhivye sushchestva. V nih (v nas) voda, kak izvestno, sostavlyaet bolee poloviny vsej massy. No i zdes' ona ne zaderzhivaetsya nadolgo.
Voda nahoditsya v nepreryvnom dvizhenii, perehodya iz geosfery v geosferu, iz minerala v mineral, iz odnogo fizicheskogo sostoyaniya v drugoe. Postoyannyj pritok solnechnoj energii -- glavnaya dvizhushchaya sila etogo krugovorota, kak, vprochem, i vseh drugih krugovorotov atomov i mineralov na Zemle. Esli govorit' o ravnovesii sistemy prirodnyh vod, to tol'ko o ravnovesii vihrej, krugovorotov, dvizheniya. Vernadskij osobo vydelil svojstvo tekuchesti, izmenchivosti vody. Esli vzglyanut' na Zemlyu v ee siyuminutnom sostoyanii, sdelav kak by mgnovennyj fotosnimok, to otchetlivo budut vidny morya i okeany, reki i ozera, oblaka i podzemnye vody. No glaz geologa dolzhen, krome togo, uhodit' v glub' millionoletij. Dlya Vernadskogo, sozdavshego geneticheskuyu mineralogiyu -- istoriyu mineralov Zemli, -- bylo sovershenno logichno issledovat' istoriyu odnoj iz samyh interesnyh, rasprostranennyh i vazhnyh mineral'nyh grupp nashej planety -- prirodnyh vod.
Po ego mneniyu, mozhno vydelit' ne menee trehsot razlichnyh vidov (otdel'nyh mineralov) prirodnoj vody, prichem maksimal'noe chislo etih vidov, veroyatno, dostigaet tysyachi. Podobnogo raznoobraziya ne imeyut nikakie drugie gruppy mineralov (esli ne uchityvat' vidy zhivyh sushchestv, kotorye v principe mozhno tozhe otnosit' k osobym kristallicheskim strukturam).
Prirodnye vody imeyut odnu vazhnuyu osobennost': oni sosredotocheny preimushchestvenno v gigantskom rezervuare -- Mirovom okeane. Znachitel'no men'she po masse vodyanyh parov, snega i l'da, presnyh poverhnostnyh vod, a takzhe vod podzemnyh.
Sushchestvuyut eshche bolee redkie raznovidnosti prirodnyh vod. V 1929 godu Vernadskij otmetil, chto sredi desyatkov tysyach himicheskih analizov prirodnyh vod otsutstvuyut analizy mnogih vazhnyh raznovidnostej: morskoj peny, pridonnyh vod morskih i presnovodnyh bassejnov, kapillyarnyh vod gornyh porod i t. d. Po sravneniyu s drugimi redkimi mineralami nekotorye raznovidnosti prirodnyh vod izucheny chrezvychajno slabo. |to bol'shoe upushchenie.
"V istorii nashej planety i v istorii... himicheskih elementov voda zanimaet sovershenno osoboe, isklyuchitel'noe polozhenie. Esli dazhe v valovom sostave planety voda ischislyaetsya nemnogimi dolyami procenta massy planetnogo veshchestva, to v verhnih ee geosferah i, v chastnosti, v biosfere ona preobladaet po vesu i opredelyaet vsyu ih himiyu. Sejchas nashi tochnye himicheskie znaniya ogranichivayutsya verhnimi zemnymi obolochkami, a potomu pri vremennom sostoyanii geohimii ni odno veshchestvo ne imeet dlya nauchnoj raboty v etoj oblasti takoe znachenie, kakoe imeyut prirodnye vody...
Vvidu ne menee isklyuchitel'nogo prakticheskogo znacheniya prirodnyh vod v zhizni cheloveka, to ili inoe reshenie etih voprosov... vhodit v samuyu gushchu zhizni". Dejstvitel'no v pervoj polovine nashego veka so vsej ochevidnost'yu vyyavilas' vernost' vzglyadov Vernadskogo na bol'shoe teoreticheskoe i prakticheskoe znachenie issledovanij prirodnyh vod. Posle pervyh ego vystuplenij v nashej strane stali poyavlyat'sya stat'i i monografii, posvyashchennye prirodnym vodam, a shkola sovetskih gidrogeologov bystro vydvinulas' na odno iz vedushchih mest v mire.
CHtoby poznat' ob容kt, nado najti emu mesto sredi rodstvennyh ob容ktov, sozdat' klassifikaciyu. Klassifikaciya prirodnyh vod, kak podcherknul Vernadskij, ne mozhet byt' chisto himicheskoj:
"V nej dolzhny poluchit' vyrazhenie i geologicheskie i fiziko-geograficheskie priznaki, a imenno te, kotorye opredelyayut mesta, zanimaemye dannym telom v strukture planety. Mineral ne est' ob容kt, ot planety nezavisimyj. On vsegda svyazan s opredelennym mestom v ee mehanizme. My dolzhny takim obrazom uzhe v klassifikacii, esli vozmozhno, opredelyat' mesto dannogo minerala v planete -- v vertikal'nom razreze i v geograficheskom polozhenii".
Odin iz harakternyh priznakov prirodnyh vod -- prisutstvie v nih gazov, glavnejshie iz kotoryh kislorod, uglekislota, azot, metan, serovodorod, vodorod. Po ih soderzhaniyu Vernadskij predlozhil vydelit' shest' osnovnyh klassov vod Zemli. Krome togo, po koncentracii rastvorennyh veshchestv on razdelil vody na presnye, solenye i rassoly. A dal'nejshee bolee drobnoe delenie on osnovyval na soderzhanii v vode opredelennyh himicheskih elementov, sravnitel'no nemnogochislennyh (hlor, uglerod, azot, natrij, kal'cij, magnij i nekotorye drugie).
Geohimiej prirodnyh vod Vernadskij gluboko zainteresovalsya sravnitel'no pozdno, v shestidesyatipyatiletnem vozraste. |to ne pomeshalo emu rabotat' uvlechenno i ochen' produktivno. Ego trudy po gidrohimii sostavlyayut ob容mistyj tom v sobranii sochinenij. Pravda, avtor zametil v predislovii k svoej "Istorii prirodnyh vod" (vhodyashchej v "Istoriyu mineralov zemnoj kory"), chto rabotu on vel dolgie gody "v chasy dosuga". Trudno sebe predstavit' takogo roda "chasy dosuga", kogda, kak by mezhdu delom, sostavlyaetsya celaya nauka, imeyushchaya vazhnoe znachenie dlya neskol'kih otraslej znaniya: krome mineralogii i geohimii, dlya biologii, geologii, geografii, geofiziki.
Eshche odna ogovorka, sdelannaya Vernadskim v tom zhe predislovii. "Avtor, uzhe kogda pervaya chast' byla napisana i chastichno napechatana, vstretilsya (1934) s nebol'shoj rabotoj etnologa i gidrologa V. Mak Gi v Vashingtone... kotoryj dal v 1908 g. yarkoe izlozhenie svoih predstavlenij o vodnom stroe Zemli, vo mnogom sovpadayushchee s osnovnymi ideyami, mnoyu v nauchnuyu rabotu vvodimymi. No, naskol'ko znayu, on dal tol'ko obshchee programmnoe izlozhenie svoih vzglyadov. Real'no mineralogiya vod v ohvate Zemli, kak celogo, daetsya v etoj knige vpervye".
Dalee sleduet izlozhenie mineralogii zemnyh vod, po ob容mu prevyshayushchee pyat'sot stranic. Po soderzhaniyu trud etot dejstvitel'no ne imeet sebe ravnyh v gidrogeologii i mineralogii. On interesen, pozhaluj, dlya vsyakogo obrazovannogo cheloveka. Konechno, otdel'nye razdely mogut vser'ez zainteresovat' tol'ko specialistov, i vse-taki chitat' ee legko, a krug zatronutyh v nej voprosov imeet neposredstvennoe otnoshenie k zhizni pripoverhnostnyh oblastej nashej planety. Ved' imenno zdes' nahoditsya, mozhno skazat', carstvo vody, a znachit, i zhizni (hotya oblast' rasprostraneniya prirodnyh vod -- vklyuchaya l'dy i podzemnye vody -- znachitel'no obshirnee biosfery).
Itak, lyuboznatel'nyj chitatel' mozhet obratit'sya neposredstvenno k proizvedeniyu Vernadskogo.
Eshche odno napravlenie gidrogeologicheskih issledovanij privleklo vnimanie uchenyh v znachitel'noj stepeni blagodarya trudam Vernadskogo. Ono poluchilo nazvanie gidrogeotermiya -- nauka o zakonomernostyah teplovogo rezhima podzemnyh vod, ego izmeneniyah i vzaimosvyazyah s geotermal'noj energiej nedr i teplovymi osobennostyami zemnoj kory.
"Ogromnoe znachenie v energetike zemnoj kory, -- pisal Vernadskij, -- imeyut perenosy vodami teplovoj energii iz glubokih sloev zemnoj kory v stratisferu i v biosferu. Dolzhen byt' uchten i obratnyj process -- perenos holodnyh mass vodnyh rastvorov i tverdyh... ih faz. |to process planetnogo xapaktepa..."
Po svidetel'stvu sovetskogo uchenogo N. M. Frolova, avtora naibolee polnogo truda po gidrogeotermii, poluchennye im vyvody yavlyayutsya "...po sushchestvu razvitiem ves'ma plodotvornyh i operedivshih na mnogie gody svoe vremya idej V. I. Vernadskogo...". Vot glavnye iz etih vyvodov: termicheskij rezhim zemnoj kory nel'zya izuchat' bez ucheta toj kolossal'noj roli, kotoruyu igrayut v nem podzemnye vody v silu svoih isklyuchitel'nyh svojstv -- vysokoj teploemkosti i podvizhnosti. |ta rol' vyrazhaetsya v perenosah ogromnyh mass tepla i veshchestva po razrezu i v plane, chto prezhde vsego privodit k peresmotru sushchestvovavshih ranee predstavlenij o masshtabah vliyaniya insolyacii na termicheskij rezhim nedr Zemli, o moshchnosti razvitiya sloev peremennyh temperatur, slozhivshihsya pod vliyaniem teorii molekulyarnogo teploobmena; blagodarya nalichiyu metodov rascheta zavisimosti mezhdu skorost'yu fil'tracii podzemnyh vod i temperaturoj sistemy "poroda -- voda" gidrogeotermicheskie metody issledovanij mogut byt' osnovoj pri reshenii mnogih zadach teorii i praktiki v oblasti geologicheskih nauk.
Glubinnomu teplu Zemli -- geotermal'noj energii -- do sih por posvyashchaetsya nemalo bolee ili menee fantasticheskih gipotez i domyslov. Kakovy istochniki etoj energii? Na kakih glubinah raspolagayutsya ee "generatory"? Ubeditel'nyh otvetov na eti voprosy net. Da i k razryadu kakih resursov otnosit' geotermal'nuyu energiyu! Kak-to neprivychno imenovat' ee poleznym iskopaemym.
Dejstvitel'no, s odnoj storony, energiyu, teplo -- hotya by i podzemnoe -- vryad li sochtesh' iskopaemym. S drugoj storony, odnako, nositelyami geotermal'noj energii yavlyayutsya, skazhem, goryachie (termal'nye) vody i par -- svoeobraznaya produkciya nedr, izvlekat' kotoruyu obychno prihoditsya tak zhe, kak i drugie zhidkie ili gazoobraznye poleznye iskopaemye.
Gidrogeotermiya -- nauka ochen' perspektivnaya kak s teoreticheskoj, tak i s prakticheskoj tochek zreniya. Ona pozvolyaet issledovat' geotermal'nuyu energiyu v ee konkretnom proyavleniii -- v svyazi s dinamikoj termal'nyh vod.
Do sih por eto obstoyatel'stvo nedostatochno uchityvaetsya teoretikami i praktikami. A ved' dlya narodnogo hozyajstva "darovaya" gidrogeotermal'naya energiya mozhet prinosit' ogromnuyu pol'zu, osobenno v nashej strane, gde na obshirnejshih prostranstvah Sibiri i Zapolyar'ya klimaticheskie "resursy tepla" ves'ma ogranicheny.
Vot, naprimer, zona, primykayushchaya k trasse Bajkalo-Amurskoj magistrali. Izvestno, chto ona na znachitel'nom protyazhenii prohodit v oblasti sploshnogo ili ostrovnogo razvitiya vechnoj merzloty. Kazalos' by, zdes' surovye klimaticheskie usloviya usugublyayutsya vekovym holodom nedr. Odnako takoe mnenie trebuet sushchestvennogo utochneniya.
Po dannym sibirskih gidrogeologov, severo-zapadnee Bajkala, po obe storony stroyashchejsya magistrali, preryvistymi cepochkami tyanutsya goryachie istochniki. Ot beregov Bajkala oni perehodyat v doliny rek Verhnyaya Angara, Muya, Kuanda, CHara, Olekma i dr. Eshche bolee znachitel'nye zapasy geotermal'noj energii v vide termal'nyh vod priurocheny k glubokim chastyam mezhgornyh vpadin -- Kicherskoj, Verhnezejskoj. Po prognozam gidrogeologov, zdes' raspolozheny krupnye vodonosnye gorizonty s temperaturoj vody okolo sta gradusov. Vyhodit, sibirskaya priroda shchedra ne tol'ko na lyutye zimnie morozy i vechnuyu merzlotu, no i na kruglogodichnoe teplo podzemnyh vod. A vot ispol'zuetsya geotermal'naya energiya v Sibiri poka eshche ploho.
Odnako ochen' vazhno, chto my nachali obrashchat' vnimanie na gidrogeotermal'nuyu energiyu, stali izuchat' ee, kartirovat'. I net somneniya: v blizhajshem budushchem "vodyanoe otoplenie" sibirskih nedr budet podklyucheno k zhilym domam, hozyajstvennym i promyshlennym predpriyatiyam, teplicam, bassejnam...
Takov put' teoreticheskoj idei do prakticheskoj ee realizacii. I nado li napominat', chto v gidrogeotermii pervye, naibolee plodotvornye teoreticheskie idei byli vyskazany polveka nazad V. I. Vernadskim.
... Raz uzh rech' u nas zashla o Central'noj Sibiri i vechnoj merzlote, v tolshche kotoroj, podobno goryachej krovi, postoyanno dvizhutsya termal'nye vody, to sleduet upomyanut' eshche odnu gruppu idej Vernadskogo, svyazannuyu ne s podzemnym teplom, a s vekovym holodom zemnyh nedr.
Imeyutsya raznye opredeleniya gidrosfery -- vodnoj obolochki Zemli. S uchetom edinstva prirodnyh vod gidrosferoj sleduet schitat' ne tol'ko Mirovoj okean, no vsyu oblast' vod atmosfernyh, nazemnyh i podzemnyh.
Eshche v 1763 godu M. V. Lomonosov spravedlivo i obrazno otmetil ochen' vazhnuyu geograficheskuyu zakonomernost': "Znatnaya obshirnost' poverhnosti zemnoj zanyata l'dami i snegami. Vklyuchaya plavayushchie po moryam, sklonyayushchimsya k polyusam, gustye l'dov paromy i u beregov torosy, dolzhno prinyat' v rassuzhdenie po vsemu svetu sedye vershiny gor vysokih, vechnoyu zimoj obladaemyh, i nekotorye rovnye mesta, s kotoryh nikogda sneg ne shodit, kakie primecheny mezhdu Lenoyu i beregami Ohotskogo morya... Na YUzhnoj polovine sveta byvaet stuzha sil'nee, nezheli na nashej polunochnoj".
K chesti Lomonosova, on ne ostanovilsya na perechislenii faktov sushchestvovaniya obshirnyh oblastej, gde gospodstvuet stuzha. On obobshchil eti svedeniya i napisal o "moroznom sloe atmosfery" -- sloe "vechnoj zimy", gospodstvuyushchej nad nashimi golovami. |tot sloj "okolo polyarnyh poyasov, to est' na 66 1/2 gradusa, lezhit uzhe na Zemle".
V posleduyushchie desyatiletiya geografy dostatochno podrobno "uchili rajony, gde gospodstvuyut snega i l'dy. Odnako zabylas' mysl' o edinstve na planete sloya vechnoj zimy, kotoryj ohvatyvaet chast' atmosfery, a k polyusam opuskaetsya na zemnuyu poverhnost', skovyvaya l'dami vody i pronikaya v zemnye nedra. Ideya Lomonosova ostavalas' v zabvenii do 1923 goda, kogda pol'skij uchenyj A. Dobrovol'skij predlozhil vydelit' ledyanuyu obolochku planety -- kriosferu. Vprochem, i posle etogo ponyatie kriosfery ne zakrepilos' v nauke. Uchenye prodolzhali vse bolee detal'no i polnee issledovat' razlichnye prirodnye l'dy porozn'. V chastnosti, sovetskie merzlotovedy dostigli nemalyh uspehov v izuchenii podzemnyh l'dov.
V 1931 godu na zasedanii Akademii nauk SSSR Vernadskij sdelal doklad ob oblastyah ohlazhdeniya v zemnoj kore, upomyanuv o kriosfere A. Dobrovol'skogo. I hotya doklad byl, sudya po nazvaniyu, posvyashchen podzemnym l'dam (ved' rech' shla o zemnoj kore), Vernadskij ostalsya veren sebe: on govoril o vseh osnovnyh vidah prirodnyh l'dov, ob ih edinstve, o kriosfere. Pozzhe uchenyj ne raz vozvrashchalsya k etoj teme, razrabatyvaya ee otdel'nye aspekty.
Sovetskie merzlotovedy svyazyvayut obychno nachalo svoej nauki s imenem M. I. Sumgina. Vernadskogo nazyvayut osnovatelem ucheniya o kriosfere, prirodnyh l'dah, o zone ohlazhdeniya planety.
Vernadskogo interesovala ne tol'ko geografiya i stroenie kriosfery. Vzglyad geologa ustremlyalsya v dalekoe proshloe, kak by uskoryaya popyatnoe dvizhenie vremeni: za minuty proletayut tysyacheletiya. Voobrazhenie uchenogo stremilos' vossozdat' istoriyu prirodnyh l'dov.
Kak izvestno, za poslednij million let v pripolyarnyh oblastyah ne raz nachinalis' nashestviya lednikov. Ponachalu sneg i led nakaplivalis' v gorah, prilegayushchih k beregam Ledovitogo okeana. Otsyuda ledyanye reki nachinali svoj put' k yugu. Led stanovitsya tekuchim, kogda skaplivaetsya v bol'shih ob容mah. Ledniki -- ledyanye potoki -- dejstvitel'no napominayut reki, tekushchie chrezvychajno medlenno. Kak i reka, lednik naibolee moshchen na strezhne, v central'noj polose. Pri dvizhenii on uvlekaet s soboj kamni, pesok, pyl', glinu. Oblomki, peredvigaemye lednikom, byvayut ogromny, inogda bol'she mnogoetazhnogo doma. I ponyatno: pomimo vyazkosti l'da, nado uchityvat' masshtaby ledyanyh rek, shirina kotoryh neredko dostigaet desyati, a "glubina" - dvuh kilometrov.
V gornyh i pripolyarnyh stranah ledniki-obychnoe yavlenie. No tol'ko v sovremennuyu epohu. Desyat', sto millionov let nazad v Zapolyar'e ne bylo postoyannogo snezhnogo ili ledovogo pokrova. Sledovatel'no (i eto otmetil Vernadskij), my zhivem v osobennuyu, nechasto povtoryayushchuyusya epohu v istorii Zemli, kogda kriosfera priblizhaetsya k poverhnosti planety. V masshtabe millionoletij kriosfera predstavlyaetsya pul'siruyushchej obolochkoj: ona to otstupaet ot zemnoj poverhnosti, kasayas' ee lish' na vershinah vysokih gor, to opuskaetsya vniz, tochnee szhimaetsya, styagivaya Zemlyu i pronikaya v oblastyah vechnoj merzloty na sotni metrov nizhe poverhnosti.
Uchenie o kriosfere v izlozhenii Vernadskogo ob容dinilo neskol'ko nauk, izuchayushchih l'dy Zemli, s paleogeografiej, kotoraya vosstanavlivaet prirodnye usloviya prezhnih epoh, i s chetvertichnoj geologiej -- otdelom paleogeografii, izuchayushchim prirodnye usloviya chetvertichnogo perioda (nazyvaemogo eshche lednikovym, a takzhe antropogenovym i plejstocenovym).
Vernadskij rassmatrival kriosferu ne samu po sebe, a v sochetanii s drugimi obolochkami planety, glavnym obrazom s biosferoj, atmosferoj, s zemnoj koroj i prirodnymi vodami. Kriosfera interesovala ego prezhde vsego v svyazi so stroeniem i razvitiem Zemli, a takzhe zhivyh sushchestv.
"V obshchem, s uchetom troposfery i stratosfery, kriosfera zanimaet obolochku v neskol'ko desyatkov kilometrov moshchnost'yu. Ee obrazovanie predstavlyaet problemu, kotoraya ran'she ne stavilas': kriosfera lezhit na nashej planete mezhdu dvumya obolochkami vysokoj temperatury -- mezhdu vysokoj atmosferoj i bazal'ticheskoj geosferoj, v kotoroj nachinayushcheesya povyshenie temperatury -- na sushe uzhe v biosfere, a v gidrosfere nizhe -- dostigaet maksimuma. Ob座asneniya klimaticheskogo haraktera dlya ih sushchestvovaniya predstavlyayutsya nedostatochnymi. K kriosfere nado pribavit' oblast' ohlazhdennyh vod, kakovoj yavlyaetsya vsya gidrosfera i kotoroj otvechayut plastovye (tol'ko verhovodka?) vody sushi. Veroyatno, v sovremennoj kartine skazyvaetsya nedavnij lednikovyj period, eshche ne zakonchivshijsya v svoem zamiranii...
No chem vyzvany lednikovye periody, periody rasshireniya kriosfery? |togo my poka ne znaem".
I vnov', kak chasto my vstrechaem u Vernadskogo, on zakanchivaet opisanie kriosfery voprosom, na kotoryj nauka eshche ne nashla otveta.
CHitaesh' inye nauchnye raboty, uchebniki, nauchno-populyarnye proizvedeniya i nachinaesh' ispytyvat' udovletvorenie s nekotorym ottenkom samodovol'stva. Eshche by: vse yasno, vse ob座asneno i ponyatno, na vse est' utverditel'nyj (a to i povelitel'nyj!) otvet. Nechego iskat', nezachem somnevat'sya -- dostatochno lish' zapomnit' nekotorye fakty, formuly, mysli. Duhovnaya pishcha prigotovlena polnost'yu, a to i razzhevana.
Vspominaetsya kartina Brejgelya Starshego -- strana lentyaev: lezhat puhlye sytye lyudi, a vokrug izobilie, i zhizneradostno begayut nedoedennye porosyata... Nechto podobnoe predstavlyaetsya dlya umstvennoj pishchi, gde piruyushchim dostatochno tol'ko pal'cem pomanit', i zharenyj cyplenok, posypannyj percem, sam priskachet k stolu. V dejstvitel'nosti vse sovsem inache. Nauka predostavlyaet iskatelyu beskonechnye ryady nereshennyh problem. |tu perspektivu i staralsya pokazat' Vernadskij.
O geologicheskom vremeni do sih por pishut glavnym obrazom specialisty po geohronologii. Soglasno nazvaniyu eta nauka issleduet imenno geologicheskoe vremya. Takov perevod termina. Sushchnost' nauki neskol'ko inaya. Geohronologi zanyaty opredeleniem prodolzhitel'nosti geologicheskih epoh, opredeleniem vozrasta gornyh porod, mineralov, okamenelostej, ochen' redko kasayas' problem, otnosyashchihsya k poznaniyu sushchnosti vremeni.
CHto takoe vremya voobshche i geologicheskoe v chastnosti? Absolyutnaya geohronologiya ischislyaet prodolzhitel'nost' proshlyh epoh v godah: a sushchestvuet li dejstvitel'no absolyutnoe vremya, napominayushchee ravnomernyj vsemirnyj potok N'yutona? Dopustimo li govorit' o predel'nom geologicheskom vozraste nashej planety i zhizni na Zemle? Podobnye voprosy stavil pered uchenymi Vernadskij. Okonchatel'nyh otvetov net do sih por. Imeet li vremya kakuyu-to strukturu? Kak proyavlyaetsya ono v minimal'nyh porciyah energii -- kvantah? Esli imeyutsya antichasticy, to net li antivremeni (chastic, dlya kotoryh vremya techet vspyat')?..
Dostizhenie Vernadskogo ne v tom, chto on reshil eti voprosy: on postavil ih, privlekaya k nim vnimanie uchenyh. Odnako do sih por teoriya geohronologii (opredelenie sushchnosti, osobennostej, zakonomernostej geologicheskogo vremeni) ostaetsya nerazrabotannoj.
Vryad li razumno vozvrashchat'sya k absolyutnomu vremeni (a ved' geologi neyavno predpolagayut real'nost' absolyutnoj geohronoloii). I vremya |jnshtejna (teoriya otnositel'nosti), svyazannoe s dvizheniem ob容ktov, dlya Zemli ne imeet sushchestvennogo znacheniya. Soglasno |jnshtejnu, ono zamedlyaetsya pri skorostyah, priblizhayushchihsya k skorosti sveta, ili v sil'nyh polyah tyagoteniya. Na Zemle net ni togo, ni drugogo. Geologicheskoe vremya trebuet osobogo podhoda, inyh teorij. Vernadskij ne raz pisal o principe edinstva prostranstva-vremeni: kazhdyj vid prostranstva obladaet svoim vremenem. Drugimi slovami, kazhdyj geologicheskij ob容kt sushchestvuet v svoem masshtabe vremeni.
I vot opyat': my upotreblyaem slovo "vremya", ne opredeliv ego suti. Dlya geologa vremya -- pokazatel' skorosti izmenenij, prevrashchenij iz odnih form v drugie. Esli by sushchestvoval ob容kt, neizmennyj vovse, to dlya nego otsutstvovalo by vremya. Kak otdelit' i chem izmerit' otrezok vremeni, na protyazhenii kotorogo nichego ne proishodit? Mozhet, proshel mig, a mozhet byt', vechnost', kak uznat'?
Imeet smysl sravnivat' mezhdu soboj ob容kty, sushchestvuyushchie priblizitel'no v odinakovyh masshtabah vremeni. Gornye porody v masshtabah zhizni cheloveka (sto let) bezuslovno tverdye. V masshtabe tysyacheletij nekotorye iz nih obladayut svojstvom tekuchesti i mogut byt' upodobleny vyazkim zhidkostyam, v osobennosti esli oni nahodyatsya pod davleniem. Tak tekut l'dy, plastichnye gliny.
V masshtabah millionoletij (my vynuzhdeny pol'zovat'sya uslovnoj obshchej edinicej vremeni -- astronomicheskim godom, tak kak inache poteryaetsya vsyakaya vozmozhnost' dlya sravneniya ob容ktov, izmenyayushchihsya s raznymi skorostyami), to est' za dlitel'nye intervaly (s nashej tochki zreniya), lyubye gornye porody obladayut svojstvom plastichnosti. Sledy techeniya vstrechayutsya v prochnyh mramorah i v eshche bolee prochnyh granitah dazhe v teh sluchayah, kogda eti porody ne nahodilis' v rasplavlennom sostoyanii.
Esli vremya -- pokazatel' izmenchivosti, to nado uchityvat', chto izmenyayutsya geologicheskie ob容kty po-raznomu. Radioaktivnye elementy razrushayutsya ravnomerno. Osadochnye gornye porody sozdayutsya na zemnoj poverhnosti i prohodyat cikl podzemnyh prevrashchenij, zametno preobrazhayas'. ZHivye sushchestva postoyanno izmenyayutsya. V otlichie ot raspada radioaktivnyh elementov i mineralov formy zhizni, v obshchem, postoyanno uslozhnyayutsya.
Vozmozhno, imeet smysl razdelyat' geologicheskie ob容kty po napravleniyu ih izmenenij: dlya odnih vremya pokazyvaet skorost' razrusheniya, dlya drugih -- sozidaniya.
Dlya otdel'nogo organizma sushchestvuet starenie i smert' (s silami razrusheniya zhivoe sushchestvo aktivno boretsya -- etim ono tozhe otlichaetsya ot nezhivogo). "Vremya ne tol'ko proyavlyaetsya v starenii i v smerti otdel'nogo individuuma i v smene pokolenij, no v techenie geologicheskogo vremeni ono proyavlyaetsya v evolyucionnom processe... v perehode staryh vidov i rodov v novye vidy i rody".
Napravlennoe izmenenie zhivyh sushchestv -- neobychajno interesnyj i vazhnyj process. Naibolee yarko on proyavilsya v fenomene cefalizacii. Mozhno skazat', chto cefalizaciya -- svoeobraznye geologicheskie chasy, otmechayushchie neobratimye izmeneniya, uslozhnenie organizacii zhivogo veshchestva.
Cefalo -- golova. Smysl termina "cefalizaciya" -- uvelichenie ob容ma golovnogo mozga, chisla nervnyh kletok, uslozhnenie i centralizaciya nervnoj sistemy. Vernadskij, ssylayas' na ideyu amerikanskogo biologa i geologa D. Dana, vyskazannuyu v 1851 godu i ne poluchivshuyu dolzhnogo otzvuka v nauke, pisal: "... V evolyucionnom processe my imeem v hode geologicheskogo vremeni napravlennost'. V techenie vsego evolyucionnogo processa, nachinaya s kembriya, to est' v techenie pyatisot millionov let... idet uvelichenie slozhnosti i sovershenstva stroeniya central'noj nervnoj sistemy, t. e. central'nogo mozga".
V masshtabe millionoletij razvitie nervnoj sistemy zhivotnyh proishodilo s udivitel'nym postoyanstvom, kak by celenapravlenno. Snachala poyavilis' otdel'nye nervnye kletki, sravnitel'no bystro reagiruyushchie na razdrazhenie i provodyashchie signaly. Zatem oni stali soedinyat'sya, obrazuya podobie seti, pronizyvayushchej organizm. V uzlah etoj seti skaplivalos' vse bol'she nervnyh kletok, obrazuya nervnye uzly (ganglii). Nakonec, iz uzlov obosobilis' dva glavnyh. Odin iz nih so vremenem prevratilsya v golovnoj mozg, a drugoj -- v spinnoj.
U gigantskih reptilij preobladal spinnoj mozg, a golovnoj byl sovsem kroshechnym. U mlekopitayushchih eto sootnoshenie stalo izmenyat'sya v pol'zu golovnogo mozga. Dlya cheloveka cefalizaciya stala vedushchim processom: za million let (malyj interval v geologicheskoj istorii) ob容m cherepnoj korobki uvelichilsya pochti vchetvero, a kolichestvo nervnyh kletok i uslozhnenie mozga -- v desyatki raz.
Kak ni stranno, stol' neobychajnoe yavlenie do sih por ostaetsya slabo izuchennym. Esli soglasit'sya, chto evolyuciya zhivyh sushchestv shla tol'ko putem otbora naibolee prisposoblennyh iz chisla sluchajno poyavivshihsya raznovidnostej, to cefalizaciya sovershenno neob座asnima. Uslozhnenie nervnoj sistemy shlo neuklonno, zakonomerno (neskol'kimi etapami), s uskoreniem (naibolee bystro u predkov cheloveka). Sluchajnost' tut isklyuchena. Sluchajno nel'zya soorudit' kosmicheskuyu raketu ili schetno-reshayushchuyu "umnuyu" mashinu. A ved' nash mozg ustroen slozhnee, chem lyubaya kosmicheskaya raketa ili mashina.
S tochki zreniya biologa mozhno bylo by predpolozhit', chto esli milliony let shla neuklonnaya cefalizaciya, to mozgovitye tvari otbiralis' iz obshchego chisla, imeli nekotorye preimushchestva (byli naibolee prisposoblennymi).
I eto ne sovsem tak. "Biogeohimicheskij effekt zhivogo veshchestva na nashej planete naibolee velik... dlya odnokletochnyh mikroskopicheskih organizmov... -- spravedlivo otmetil Vernadskij. -- Oni sozdayut planetnuyu atmosferu, igrayut pervostepennuyu rol' v drugih geologicheskih processah planetarnogo haraktera, rezko menyaya vsyu himiyu biosfery, a cherez nee i himiyu planety... Tol'ko v noosfere mnogokletochnyj organizm cheloveka nachinaet vhodit' kak zametnaya geologicheskaya sila..." Prostejshie organizmy, bakterii naibolee prisposobleny k zemnym usloviyam, sushchestvuya neskol'ko milliardov let pochti bez izmenenij.
Pochemu zhivotnye vstali na put' cefalizacii? CHto zastavilo ih posle dolgih prevrashchenij obrazovat' slozhnejshee i uporyadochennoe perepletenie nervnyh kletok -- mozg cheloveka? Ved' imenno cefalizaciya pozvolila nam osmyslivat' mir, poznavat' ego tajny i perestraivat' ego.
Na eti voprosy Vernadskij i ne pytalsya otvetit'. Lish' v samoj obshchej forme otvet vytekaet iz ryada ego proizvedenij. Pravda, sam uchenyj ne svel eti otvety voedino i ne schel nuzhnym posvyashchat' osobuyu rabotu ili dazhe glavu v knige probleme prichin cefalizacii.
Vernadskij pisal, chto lyudi po spravedlivosti schitayutsya s drevnosti det'mi Solnca. Solnechnye izlucheniya postavlyayut na Zemlyu znachitel'no bol'she energii, chem vse ostal'nye istochniki, vmeste vzyatye.
"Po sushchestvu, biosfera mozhet byt' rassmatrivaema kak oblast' zemnoj kory, zanyataya transformatorami, perevodyashchimi kosmicheskie izlucheniya v dejstvennuyu zemnuyu energiyu -- elektricheskuyu, himicheskuyu, mehanicheskuyu, teplovuyu i t. d. "ZHizn' yavlyaetsya, takim obrazom, ne vneshnim, sluchajnym yavleniem na zemnoj poverhnosti. Ona tesnejshim obrazom svyazana so stroeniem zemnoj kory, vhodit v ee mehanizm i v etom mehanizme ispolnyaet velichajshej vazhnosti funkcii..."
Sledovatel'no, mozhno predpolozhit' (ishodya iz idej Vernadskogo), chto zagadka cefalizacii mozhet byt' reshena tol'ko s uchetom osobennostej razvitiya vsej Zemli i oblasti zhizni (biosfery), gde dejstvuet osobyj mehanizm geosfer -- transformator solnechnoj energii.
Ocenivat' tvorcheskoe nasledie Vernadskogo ochen' slozhno: komu-to pokazhutsya vazhnymi odni idei uchenogo, komu-to -- drugie. Naprimer, zamechaniya Vernadskogo o mehanizme geosfer ne populyarny, no ochen' vozmozhno, chto oni eshche budut oceneny po dostoinstvu.
"Zemnaya kora, -- pisal Vernadskij v 1924 godu, -- dlya nas est' oblast' nashej planety, chrezvychajno slozhnaya po svoemu stroeniyu... Ee proishozhdenie nam neyasno. Po-vidimomu, ona v svoej osnove sil'no pererabotana postoyanno v nee pronikayushchimi kosmicheskimi izlucheniyami. Ona predstavlyaet ne sluchajnuyu gruppu yavlenij, no sovershenno zakonomernoe yavlenie v istorii planety, svoeobraznyj planetnyj mehanizm".
Neskol'ko pozzhe v svoej rabote "Biosfera" Vernadskij poyasnil, chto solnechnye izlucheniya pronikayut v zemnuyu koru iz zhivogo veshchestva. ZHizn' -- est' forma nakopleniya solnechnoj energii. Ostatki zhizni pogruzhayutsya na kilometrovye glubiny, perenosya syuda nakoplennuyu energiyu Solnca.
"Kak mog obrazovat'sya etot svoeobraznyj mehanizm zemnoj kory, kakim yavlyaetsya ohvachennoe zhizn'yu veshchestvo biosfery, nepreryvno dejstvuyushchij v techenie soten millionov let geologicheskogo vremeni, -- my ne znaem. |to yavlyaetsya zagadkoj, tak zhe kak zagadkoj v obshchej sheme nashih znanij yavlyaetsya i sama zhizn'".
V mehanizme biosfery ochen' vazhnuyu rol' igraet vzaimodejstvie treh geosfer: gazovoj, vodnoj i kamennoj. Pervye dve podvizhny. Oni vozdejstvuyut na poverhnost' zemnoj kory, vidoizmenyayut mineraly i gornye porody, razrushayut beregovye ustupy, vozvyshennosti, sposobstvuyut nakopleniyu gornyh porod. ZHivye sushchestva kak by uskoryayut i sovershenstvuyut rabotu mehanizma geosfer. Idet postoyannaya pererabotka kamennoj obolochki. Postoyanno uslozhnyaetsya ee stroenie i sostav slagayushchih ee obrazovanij, a takzhe uvelichivaetsya ih raznoobrazie.
Po strannomu sovpadeniyu, v golovnom mozgu vydelyaetsya oblast' kory, smyataya v skladki. U cheloveka etih skladok mnogo, u predkov ego -- vse men'she i men'she (po mere udaleniya v proshloe).
Skladki zemnoj kory -- tozhe ochen' harakternoe yavlenie. I, kak schitaetsya, v dalekom proshlom skladok etih bylo men'she, chem nyne.
Podobnaya analogiya razvitiya kory golovnogo mozga i zemnoj kory, byt' mozhet, svidetel'stvuet o svyazi evolyucii mozga (cefalizacii) s razvitiem okruzhayushchej geologicheskoj sredy, s uvelicheniem kolichestva energii (a takzhe slozhnosti) v biosfere pod dejstviem mehanizma geosfer, akkumuliruyushchego luchistuyu energiyu Solnca.
|tapy cefalieacii, biologicheskoj evolyucii, nakopleniya produktov zhizni v geologicheskoj istorii vhodyat chast'yu bolee obshchih geohimicheskih ciklov, krugovorotov veshchestva. |ti planetnye geologicheskie vihri atomov privodit v dvizhenie solnechnaya energiya i energiya raspada radioaktivnyh elementov. Geohimicheskie cikly, krugovoroty zemnogo veshchestva i est' real'noe proyavlenie deyatel'nosti mehanizma geosfer.
Mehanizm geosfer, podobno vsyakomu mehanizmu, rabotaet ciklichno, prohodya opredelennye povtoryayushchiesya etapy.
Vernadskij odnim iz pervyh nachal sostavlyat' shemy prevrashcheniya teh ili inyh atomov (molekul) v atmosfere, gidrosfere, zemnoj kore. Za poslednie desyatiletiya podobnye shemy stali obshcheprinyatymi: uchenye dopolnyayut i utochnyayut ih na osnove kolichestvennyh dannyh, rascheta mass i energij, vhodyashchih v krugovoroty. Vse osadochnye gornye porody -- eto produkciya mehanizma geosfer i otchasti -- zhiznedeyatel'nosti. Esli mehanizm geosfer rabotaet ciklichno, to na kazhdom etape dolzhny im vyrabatyvag'sya priblizitel'no odinakovye gornye porody,
V nashem veke stalo izvestno (i dokazano; ob etom pisal i Vernadskij), chto sloi gornyh porod obychno obrazuyut zakonomernye serii, gruppy. Ot sloya k sloyu zakonomerno menyaetsya sostav, himicheskie svojstva. Dlya vsej zemnoj kory za vsyu ee istoriyu tozhe vydelyayutsya opredelennye cikly. Nachinayutsya oni s preimushchestvenno grubooblomochnyh, ploho obrabotannyh porod. Zatem stepen' pererabotki porod uvelichivaetsya, poyavlyayutsya produkty otmiraniya kolloidov i, nakonec, biogennye (sozdannye zhizn'yu) obrazovaniya.
Popytki ob座asnit' eto yavlenie osnovany na priznanii epoh usilennyh dvizhenij zemnoj kory, goroobrazovaniya. Za nimi nachinaetsya polosa bolee spokojnogo razvitiya (do sleduyushchej aktivizacii). Ubeditel'nyh dokazatel'stv podobnyh "katastrof" net. Neponyatno, pochemu by v period goroobrazovaniya ne rascvetat' zhizni i ne nakaplivat'sya obil'nym biogennym osadkam (predgornye rajony obychno blagopriyatny dlya zhizni).
A mozhet byt', reshenie zagadki geohimicheskih ciklov svyazano s poznaniem zakonomernostej vzaimodejstviya atmosfery, prirodnyh vod i zemnoj kory, a takzhe zhivyh organizmov? Nel'zya li predpolozhit', chto i dvizheniya zemnoj kory (obrazovanie gor i vpadin, peremeshcheniya kontinentov, vulkanizm, zemletryaseniya) v nemaloj stepeni opredelyayutsya rabotoj mehanizma geosfer?
Sledovalo by kak sleduet izuchit' mehanizm geosfer i ego rabotu na protyazhenii geologicheskoj istorii. |to ochen' vazhno dlya ponimaniya stroeniya zemnyh nedr i razumnogo ispol'zovaniya podzemnyh bogatstv. I eshche: "|tot mehanizm, po-vidimomu, ne vechen. Deyatel'nost' chelovechestva i, byt' mozhet, vsego zhivogo veshchestva proizvodit na zemnoj poverhnosti izmeneniya, posledstviya kotoryh vo vremeni ot nas uskol'zayut..."
Da, k sozhaleniyu, nam nelegko vyyasnit' posledstviya svoej geologicheskoj deyatel'nosti. No sdelat' eto neobhodimo: ot tochnosti nashih znanij zavisit budushchee chelovechestva.
Tak tema geohimicheskih ciklov, mehanizma geosfer, razvitiya biosfery, cefalizacii smykaetsya s nashej dejstvitel'nost'yu, s poiskami poleznyh iskopaemyh, s geologicheskoj deyatel'nost'yu chelovechestva i sud'boj sovremennoj civilizacii. "CHelovek vsyudu uvelichivaet kolichestvo atomov, vyhodyashchih iz starinnyh ciklov -- geohimicheskih "vechnyh ciklov". On usugublyaet narushenie etih processov, vvodit tuda novye, rasstraivaet starye. S chelovekom nesomnenno poyavilas' novaya ogromnaya geologicheskaya sila na poverhnosti nashej planety".
Kak izvestno, geologicheskuyu deyatel'nost' cheloveka Vernadskij nachal issledovat' s pervyh let nashego veka. Za god do smerti on napisal stat'yu "Neskol'ko slov o noosfere". Ona proshla pochti nezamechennoj (ee po dostoinstvu ocenil, pozhaluj, tol'ko B. L. Lichkov). CHetvert' veka spustya k vyskazannym v nej ideyam obratilis' srazu mnogie specialisty. Tema geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka stala chrezvychajno aktual'noj i populyarnoj.
Za poslednie desyatiletiya so vsej ochevidnost'yu vyyavilis' neblagopriyatnye dlya nas posledstviya nashego hozyajnichaniya na planete. Prezhde byl populyaren lozung pokoreniya prirody vole i razumu cheloveka. No vdrug okazalos', chto "pobezhdennaya" priroda bezzlobno, no grozno mstit pobeditelyu: pobedy nad prirodoj opasnej porazheniya.
Nekotorye mysliteli proshlogo ponimali eto. R. Bekon utverzhdal, chto, tol'ko pokorivshis' prirode, mozhno vlastvovat' nad nej. V seredine proshlogo veka obstoyatel'no i tochno dokazal etu mysl' G. Marsh. Bolee sta let nazad ob etom zhe pisal F. |ngel's (ego rabota uvidela svet tol'ko v nashem veke). I vse-taki sovremennye uchenye byli zastignuty vrasploh mnogochislennymi soobshcheniyami o zagryaznenii rek, ozer i dazhe morej; o yadovityh gazah, zolyah i pyli, vitayushchih v vozduhe; ob ischeznovenii vidov zhivotnyh i rastenij i katastroficheskih bedstviyah "dikih" obitatelej nashej planety; ob umen'shenii zapasov nekotoryh poleznyh iskopaemyh; ob osobyh klimaticheskih i geologicheskih processah v gorodah i promyshlennyh rajonah...
Nasha tehnicheskaya civilizaciya oshchutila nepriyatnuyu otdachu ot svoih vozdejstvij na prirodu. I tol'ko posle etogo stali vspominat' slova Vernadskogo o stihijnoj neotdelimosti cheloveka ot "toj zemnoj obolochki, gde mozhet tol'ko sushchestvovat' zhizn'".
Uchenie Vernadskogo o biosfere pereshlo v uchenie o sfere planety, gde aktivno proyavlyaetsya razum cheloveka.
Do sih por eshche net nauki, issleduyushchej geologicheskuyu deyatel'nost' chelovechestva. Kogda ona okonchatel'no oformitsya, osnovatelem ee dolzhen budet po pravu schitat'sya V. I. Vernadskij.
Vernadskij v ryade svoih rabot pisal o novoj geologicheskoj epohe -- psihozojnoj ere, ere Razuma. V "Ocherkah geohimii" (1924) on ochen' verno otmetil: "Ran'she organizmy vliyali na istoriyu tol'ko teh atomov, kotorye byli nuzhny dlya ih rosta, razmnozheniya, pitaniya, dyhaniya. CHelovek rasshiril etot krug, vliyaya na elementy, nuzhnye dlya tehniki i dlya sozdaniya civilizovannyh form zhizni. CHelovek dejstvuet zdes' ne kak Homo sapiens, a kak Homo faber.
I on rasprostranyaet svoe vliyanie na vse himicheskie elementy".
Podschety sovetskogo geohimika A. I. Perel'mana pokazali, chto v process tehnicheskoj deyatel'nosti cheloveka -- tehnogenez -- vovlecheny sejchas vse himicheskie elementy. Aktivnost' tehnogeneza znachitel'no prevyshaet aktivnost' lyubogo drugogo geohimicheskogo processa, v ryade sluchaev vseh drugih geohimicheskih sil, vmeste vzyatyh.
CHelovek dejstvuet ne tol'ko kak Homo sapiens, to est' kak razumnoe sushchestvo, no glavnym obrazom, kak Homo faber, to est' kak tvorec, sozidatel'. Fakticheski vse nam izvestnye himicheskie elementy neobhodimy tol'ko tehnike; chelovek na protyazhenii tysyacheletij svoego razumnogo sushchestvovaniya ispol'zoval ochen' ogranichennyj krug himicheskih elementov -- nemnogim bolee togo, chto trebuetsya lyubomu zhivomu organizmu.
Sejchas specialisty usilenno izuchayut rezul'taty vozdejstviya cheloveka na prirodu Zemli. Osnovnoj naukoj pri etom schitaetsya ekologiya, issleduyushchaya vzaimodejstvie mezhdu soboj zhivotnyh, rastenij i neorganicheskogo veshchestva. CHelovek narushaet -- vol'no ili nevol'no -- sistemu takih vzaimodejstvij. |kologiya prizvana iskat' puti k vosstanovleniyu postradavshih prirodnyh sistem v izmenennom, konechno, vide.
Odnako ekologiya vovse ne kasaetsya preobrazovaniya chelovekom zemnoj kory, a takzhe ne izuchaet samu po sebe geologicheskuyu deyatel'nost' cheloveka, ee zakonomernosti, istoriyu, formy. Ne ukrepilos' eshche v nauke polozhenie ob osoboj geologicheskoj epohe (psihozojskoj ili tehnozojskoj ere). A ved' ochen' vazhno znat' ee harakternye cherty, etapy, budushchee. Bezuslovno, nauka o tehnosfere (noosfera) ili psihozojskoj (tehnozojskoj) ere vyhodit za ramki nauk o Zemle, vklyuchaya v sebe nauki o cheloveke, tehnike, kosmose.
Poka eshche nauka o geologicheskoj deyatel'nosti chelovechestva, kotoroj plodotvorno zanimalsya V. I. Vernadskij, ostaetsya preimushchestvenno teoreticheskoj. Odnako uzhe nachinaetsya vnedrenie teorii v praktiku. |to otnositsya, v chastnosti, k novoj otrasli znaniya -- geotehnologii.
Raboty Vernadskogo o geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka priobretayut shirokuyu populyarnost'. Obychny stali ssylki na stat'i i knigi poslednih let zhizni uchenogo. Odnako ostaetsya vne vnimaniya odna ochen' interesnaya mysl', vyskazannaya Vernadskim v ego bolee rannem "Opyte opisatel'noj mineralogii".
Rasskazyvaya o geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka, Vernadskij otmetil: "Vsyudu voznikaet vopros o istoshchenii zapasov prirodnyh skoplenij mineralov, teh ih form, kotorye dostupny pererabotke chelovekom".
Vprochem, ob istoshchenii zapasov poleznyh iskopaemyh govorilos' i ran'she. Sama po sebe problema byla ne nova.
Obshcheprinyato, chto vozduh i voda dostupny ochistke i mogut byt' ispol'zovany (v principe) bez zagryazneniya i vrednyh othodov. Vossozdaetsya biologicheskaya produkciya. S poleznymi iskopaemymi dela obstoyat inache. Ohrana nedr vo vseh uchebnikah svoditsya k racional'nomu ispol'zovaniyu mineral'nyh bogatstv. Dopolnitel'no (i ne vsegda) upominaetsya o vtorichnoj pererabotke othodov i o kompleksnom ispol'zovanii izvlekaemogo syr'ya.
V takom sluchae vse malo-mal'ski cennye, krupnye i dostupnye zalezhi budut vyrabotany v nedalekom budushchem. Podschety ustanavlivayut sroki istoshcheniya otdel'nyh poleznyh iskopaemyh: ot desyatiletij do stoletij. Sroki, v obshchem, nichtozhnye. Kakov zhe vyhod iz stol' slozhnoj i kak budto besperspektivnoj situacii? U Vernadskogo est' na etot schet mimoletnoe, no isklyuchitel'no vazhnoe zamechanie: "Himicheskaya rabota chelovechestva dolzhna sdelat'sya intensivnee; ono budet vynuzhdeno koncentrirovat' rudy, t.e. bystro proizvodit' prirodnuyu geologicheskuyu rabotu, idushchuyu medlenno -- vekami i tysyacheletiyami".
Da, u cheloveka est' vyhod: uskoryat' i napravlyat' techenie geohimicheskih processov, iskusstvenno sozdavat' v zemnoj kore mestorozhdeniya poleznyh iskopaemyh.
Krug podobnyh iskusstvennyh mestorozhdenij eshche ochen' uzok i ohvatyvaet prezhde vsego soli: povarennuyu -- mineral galit i sul'fat natriya -- mirabilit. Poyavilas' novaya otrasl' nauki, issleduyushchaya vozmozhnosti regulyacii processov, idushchih v zemnoj kore i na zemnoj poverhnosti, -- geotehnologiya. Pravda, ona poka svyazana preimushchestvenno s razrabotkoj metodov besshahtnoj dobychi poleznyh iskopaemyh: putem nagnetaniya po skvazhinam vody, rastvoreniya nekotoryh mineralov, otkachivaniya rastvora i izvlecheniya neobhodimyh komponentov i t, p.
|to chastnye problemy, otnosyashchiesya glavnye obrazom k gornomu delu. V budushchem u geotehnologii otkryvayutsya samye shirokie perspektivy. Osnovyvayas' na geologicheskih znaniyah o zhizni zemnoj kory i zakonomernostyah formirovaniya mestorozhdenij poleznyh iskopaemyh, geotehnologiya stanet naukoj ob ispol'zovanii zemnoj kory na blago cheloveka.
Trebuetsya horosho izuchit' problemy genezisa mineralov i gornyh porod. Mnogoe zdes' ostaetsya neyasnym. O zhizni zemnoj kory faktov nakopleno ochen' mnogo, no ob容dinit' ih v predelah odnoj teorii poka ne udaetsya. Neyasno dazhe, kakie sily opredelyayut razvitie zemnoj kory i techenie osnovnyh geologicheskih processov; glubinnye, svyazannye s podkorkovymi yavleniyami; kosmicheskie, vliyayushchie na vsyu Solnechnuyu sistemu, ili poverhnostnye, vyzvannye pochti isklyuchitel'no vozdejstviem na Zemlyu solnechnyh luchej.
V nachale proshlogo veka, kak schitaetsya, okonchilas' "stoletnyaya vojna" dvuh gruppirovok geologov: neptunistov i plutonistov. Pervye priznavali glavnoj geologicheskoj siloj vodu (Neptun, kak izvestno, bog morya v Drevnem Rime). Vtorye otdavali predpochtenie "zharu, gospodstvuyushchemu v zemnoj utrobe" (govorya slovami M. V. Lomonosova), to est' vnutrennim silam planety, gde, po mneniyu drevnih rimlyan, pravil Pluton.
Nauchnye spory neptunistov i plutonistov razgorelis' v XVIII veke, kogda nachalsya bystryj rost geologicheskih znanij. Spory shli s peremennym uspehom. U kazhdoj iz storon byli svoi ubeditel'nye fakty i gipotezy, byli i ochen' somnitel'nye idei. Naprimer, neptunisty pytalis' dokazat', budto vse gornye porody, vklyuchaya bazal'ty, rozhdeny v vode.
Kazalos' by, spory uchenyh XVIII veka kanuli v Letu: i geologiya nyne ne ta, i problemy inye. Odnako otzvuki davnih sporov mozhno ulovit' i v nashi dni. Glavnyj vopros sohranilsya: kakie v osnovnom sily dvizhut zemnuyu koru -- vneshnie ili vnutrennie?
Vernadskij otdaval yavnye simpatii vneshnim silam Zemli -- zhivomu veshchestvu, prirodnym vodam -- i byl, mozhno skazat', preimushchestvenno netunistsm. |to zakonomerno. Uchenyj naibolee znamenit svoimi nauchnymi trudami, posvyashchennymi geohimicheskoj roli prirodnyh vod, zhivyh sushchestv i cheloveka, to est' sil pripoverhnostnyh, proyavlyayushchih svoyu geologicheskuyu deyatel'nost' pochti isklyuchitel'no v predelah zemnoj kory.
"Tesnejshim obrazom svyazannaya s vodoj, zhizn' imela svoe pochetnoe mesto v sozidanii okruzhayushchej nas prirody. ZHizn' dlya neptunistov byla ogromnaya sila, a ne sluchajnoe yavlenie v istorii planety".
Po mneniyu Vernadskogo, plutonisty oshibochno schitali, budto tonkaya poverhnostnaya plenka planety, gde sushchestvuet zhizn' (biosfera), teryaetsya v obshchej masse zemnogo shara i eyu mozhno prenebrech'. Podobnye oshibochnye predstavleniya ischezali medlenno, no neuklonno. Vyyasnilos', chto vse osnovnye geologicheskie processy zahvatyvayut tol'ko naruzhnuyu chast' planety -- zemnuyu koru.
"Geohimicheskie cikly himicheskih elementov est' yavlenie poverhnostnoe. Vnutrennost' planety dlya nih kak budto ne sushchestvuet.
Tot zhe fakt ne menee yasno vyyavlyaetsya iz izucheniya ne samih ciklov, no energii, vyzyvayushchej ih v techenie geologicheskogo vremeni. Bol'shaya chast' etoj energii, a mozhet byt', i vsya energiya est' energiya zemnoj poverhnosti".
"Vulkanicheskie yavleniya, kak my znaem, ne nahodyatsya ni v kakoj svyazi s zemnymi glubinami..."
Da ved' nash velikij uchenyj yavno preuvelichival rol' vneshnih sil! - vozrazyat, pozhaluj, mnogie iz sovremennyh geologov. V dannom sluchae my imeem delo s oshibkoj, a ne s predvideniem. Proshli gody, i naibolee populyarnoj stala teoriya peredvizheniya plit zemnoj kory, prichem prichiny dvizheniya, hotya i ne vyyasnennye okonchatel'no, bezuslovno svyazany s aktivnost'yu glubochajshih nedr, vplot' do samogo yadra Zemli.
Tak-to ono tak, no, mozhet byt', Vernadskij smotrel dal'she -- v budushchee?
Sejchas ochen' trudno sudit' ob etom ob容ktivno. Vsegda sushchestvuyut obshcheprinyatye v nauke mneniya, kazhushchiesya sovremennym uchenym ochevidnymi. Prohodyat gody, i s etim pokoleniem uchenyh nezametno othodyat v proshloe ih idei. A do teh por metod ubezhdeniya chashche vsego bespolezen.
Skazhem, est' li kakie-nibud' novye fakty, oprovergayushchie mnenie Vernadskogo ob inertnosti primerno devyati desyatyh ob容ma planety, nachinaya s glubin, prevyshayushchih vosem'sot-tysyachu metrov? Takih faktov net. K etim glubinam zatuhaet sejsmicheskaya aktivnost' (a ona, kak schitaetsya, svidetel'stvuet o peremeshchenii glubinnogo veshchestva); ochagi vulkanov raspolagayutsya eshche vyshe.
Predpolozhim, nam nedostatochno horosho izvestny nekotorye processy, protekayushchie v zemnoj kore. No ved' o glubokih nedrah my i vovse pochti nichego ne znaem. Imeet li smysl ob座asnyat' to, chto izvestno ploho, tem, chto voobshche neizvestno? Ne napominaet li obrashchenie k glubokim nedram v poiskah resheniya problem zemnoj kory ssylku na moguchego i umelogo boga Plutona, rukovodyashchego "snizu" zhizn'yu zemnoj poverhnosti?
V geologicheskih processah, opredelyayushchih oblik nashej planety, vedushchaya rol' prinadlezhit vode, zhizni, cheloveku. Zdes' gospodstvuet solnechnaya energiya (v nizah zemnoj kory -- energiya radioaktivnogo raspada). Tak schital Vernadskij. V nashe vremya ne sushchestvuet, povtoryayu, ni odnogo fakta, protivorechashchego etim ego vzglyadam. Edinstvennoe, byt' mozhet, vozrazhenie vyzyvaet nekotoroe preuvelichenie roli radioaktivnoj energii v zhizni glubokih gorizontov zemnoj kory.
Gipotezy ob aktivnosti mantii i yadra sushchestvuyut i pol'zuyutsya uspehom. Tak zhe kak imeyutsya gipotezy o vneshnih kosmicheskih silah, deformiruyushchih zemnoj shar, vyzyvaya korennye izmeneniya rel'efa.
Kakuyu tochku zreniya sleduet schitat' vernoj?
Umestno vspomnit' slova Vernadskogo, skazannye po drugomu povodu, no ochen' podhodyashchie v dannyj moment: "YA dumayu, chto naturalist dolzhen zdes' ostanavlivat'sya v svoej nauchnoj fantazii i dolzhen ostavit' etu problemu, kak i mnogie drugie, budushchim uchenym. On ne dolzhen zabyvat', kak eto yarko vyrazil v konce svoej zhizni N'yuton, chto dlya massy voprosov, kotorye on mozhet stavit' i predchuvstvovat', on yavlyaetsya mal'chikom, stroyashchim na morskom peske detskie postrojki vmesto grandioznyh proyavlenij real'nosti. Projdut pokoleniya, i drugie reshat ih snova, ochutivshis' mal'chikami pered novymi voprosami..."
Vremya universal'nyh geniev proshlo. Ne potomu, chto lyudi izmenilis'. Prosto nauka teper' ne ta.
V XVII i XVIII vekah enciklopedistami byli pochti vse krupnye mysliteli. Velikij fizik N'yuton razrabatyval osnovy differencial'nogo ischisleniya, opisyval zakony dvizheniya nebesnyh tel i nazval svoyu glavnuyu rabotu "Matematicheskie nachala natural'noj filosofii". Nazvanie soedinyaet tri gigantskih oblasti znaniya: matematiku, prirodovedenie, filosofiyu.
Lomonosov ne ogranichivalsya naukami (geologiya, himiya, fizika...), zanimayas' poeziej, zhivopis'yu. Poet Gㄅe byl filosofom i naturalistom. Skazochnik Gofman sochinyal muzyku, dirizhiroval orkestrom, byl hudozhnikom, a eshche vdobavok professional'nym yuristom...
V nachale XIX veka mozhno bylo byt' fizikom, biologom, matematikom, himikom. Skazhem, CHarlz Lajel' byl geologom. Poyasnenij ne trebuetsya. Geolog v te gody izuchal stroenie i izmeneniya kamennoj obolochki nashej planety. Ili, po slovam Lajelya, fizicheskuyu geografiyu prezhnih epoh.
Do sih por prinyato govorit': fizik, geolog. Odnako teper' eto malo chto ob座asnyaet. Nauki neobychajno razroslis'. Ot osnovnogo stvola tradicionnyh oblastej znanij otdelilos' mnozhestvo vetvej, poyavilis' sotni novyh nauk i uchenij.
Nauki rastut, podobno derev'yam. Snachala oformlyaetsya stvol, osnovnaya opora, gde shodyatsya korni, svyazyvayushchie dannuyu oblast' znaniya s drugimi. Ot stvola otchlenyayutsya vetvi. Ot nih, v svoyu ochered', novye. Nakonec, pyshnaya krona skryvaet ot vneshnego nablyudatelya i stvol, i osnovnye otvetvleniya.
Tak proishodit so mnogimi naukami. V konce koncov sem'ya nauk obrazuet nechto podobnoe tropicheskomu lesu: sploshnoe perepletenie vetvej; podchas nel'zya razobrat'sya, gde konchaetsya odno derevo i nachinaetsya drugoe.
Sovremennyj uchenyj obychno issleduet kakoe-libo odno otvetvlenie odnoj iz vetvej nauki. Naprimer, iskopaemye rasteniya. I ne za vsyu geologicheskuyu istoriyu, a tol'ko v kamennougol'nyj period. I ne vse rasteniya, a odnu ili neskol'ko grupp. Geohimik izuchaet ne geologicheskuyu istoriyu vseh himicheskih elementov, a kakogo-nibud' odnogo iz nih ili neskol'kih. I ne vo vseh mineralah i gornyh porodah, a, skazhem, v osadochnyh. Ili dazhe tol'ko v glinistyh osadochnyh porodah. Sushchestvuyut obshchie raboty. Oni pochti isklyuchitel'no, kak govoritsya, kompilyativnye, ispol'zuyushchie svedeniya, poluchennye iz chuzhih ruk, iz knig i statej drugih specialistov. CHashche vsego kompilyativnye raboty sluzhat neplohimi uchebnikami dlya studentov. Ot perednego kraya nauki oni otstayut na dobryj desyatok let.
Neglasnyj zavet sovremennomu uchenomu: zanimajsya svoim delom. Ili: ne vyhodi za ramki svoej special'nosti. Ili: ne lez' v chuzhie nauki.
Opravdanie takim sovetam vpolne ubeditel'noe. Po kazhdoj otdel'noj otrasli nauki publikuyutsya ezhemesyachno desyatki statej i neskol'ko monografij. Specialisty periodicheski obmenivayutsya mneniyami na simpoziumah, konferenciyah, zasedaniyah, soveshchaniyah. Dopolnitel'no trebuetsya sledit' za nekotorymi sobytiyami v smezhnyh naukah. S kazhdym godom izdaetsya vse bol'she i bol'she trudov, a cherez desyat'-dvenadcat' let chislo ih udvaivaetsya. YAsno, kak trudno uchenomu operativno sledit' za potokom literatury po svoej special'nosti.
Zanyatie naukoj napominaet plavanie protiv techeniya: chtoby derzhat'sya na odnom meste, ne smeshchayas' nazad, trebuetsya zatrachivat' nemalye usiliya. Potok postepenno stanovitsya moshchnee, protivodejstvovat' emu vse trudnej. K tomu zhe v nauke ne cenitsya toptanie na odnom meste. Trebuetsya dvizhenie vpered.
Takova horosho izvestnaya zakonomernost'. Sledstvie ee ochevidno: daj bog, esli udalos' tebe stat' horoshim specialistom; hvala i uvazhenie, esli sumel prodvinut' svoyu otrasl' vpered, obnaruzhil nechto novoe; slava i pochet, esli poschastlivilos' obnaruzhit' dosele ne izvestnuyu oblast' znaniya, otkryt' novyj ostrovok v okeane nevedomogo.
Kak togda ocenit' nauchnoe tvorchestvo Vernadskogo? Vspomnim glavnoe: uchenie o biosfere; osnovy geohimii; istoriya mineralov zemnoj kory; biogeohimiya i radiogeologiya; uchenie o geologicheskoj deyatel'nosti cheloveka; issledovaniya geologicheskogo prostranstva-vremeni; naukovedenie...
Govoryat, vse poznaetsya v sravnenii. Vernadskogo po shirote ohvata nauchnyh problem sravnivat', pozhaluj, ne s kem.
Dlya nego prihoditsya sdelat' isklyuchenie. Neverno schitat' ego tol'ko biogeohimikom ili dazhe geohimikom. Geolog? No ved' on issledoval i zemnuyu koru, i vsyu planetu, i zhizn' (biolog?), chelovechestvo (antropolog, istorik?), kosmos (astronom?)... Konechno, on ne byl ni biologom, ni antropologom, ni astronomom, On ne zanimalsya kakimi-to konkretnymi naukami (vklyuchaya geologicheskie). On issledoval yavleniya prirody i poetomu s polnym osnovaniem dolzhen schitat'sya naturalistom.
Vernadskij ostalsya kak by v storone ot glavnogo napravleniya nauki XX veka -- specializacii. On shel svoim putem. Dazhe koe v chem vernulsya na pozicii nauki XVIII veka, kogda bylo prinyato ispytyvat' naturu, pronikat' mysliyu v sushchnost' estestva.
Byt' mozhet, glavnejshee dostoinstvo nauchnogo tvorchestva Vernadskogo -- sintez znanij, stremlenie izuchat' prirodnye ob容kty celikom, obobshchenno. Za polveka do pervyh kosmicheskih poletov on sumel uvidet' Zemlyu iz kosmosa, ne prosto kak odno iz tel Solnechnoj sistemy, no glazami geologa, razlichaya kontinenty i okeany, gornye porody i zhivye sushchestva, cheloveka, mineraly, atomy i molekuly.
Podobnye "vseob容mlyushchie" umy byvali v istorii chelovechestva do nachala XIX veka. Mozhno vspomnit' Kanta, Lomonosova, Byuffona, Kyuv'e, Gumbol'dta, a eshche ran'she Leonardo da Vinchi, Aristotelya. Pereshagnut' gran' nashego veka ne udalos' ni odnomu estestvoispytatelyu-enciklopedistu. Ne odnomu, krome V. I. Vernadskogo! On ne prosto interesovalsya mnogimi naukami, no i byl v kazhdoj iz nih specialistom, otkryvatelem novogo.
Odno iz naibolee izvestnyh geologicheskih predskazanij Vernadskogo -- gipoteza kaolinovogo yadra i predpolozhenie ob odinakovoj roli v stroenii mnogih silikatov i kremniya i alyuminiya (o sushchestvovanii alyumosilikatov).
Ideyu Vernadskogo priznali eshche pri zhizni uchenogo. Issledovaniya struktury kristallov, provedennye special'nymi priborami, podtverdili pervonachal'nye, teoreticheskie vyvody.
Amerikanskij uchenyj E. SHibol'd napisal togda, chto poluchennye v laboratoriyah rezul'taty byli predugadany s genial'noj intuiciej V. I. Vernadskim i legli v osnovu sovremennoj kristallohimii silikatov. Znamenityj francuzskij himik Le SHatel'e nazval ideyu Vernadskogo genial'noj gipotezoj.
Menee izvestny dal'nejshie razrabotki Vernadskim gipotezy kaolinovogo yadra. On svyazyval osobennosti struktury alyumosilikatov s dolgoj istoriej zemnoj kory, s osobym prostranstvennym proyavleniem dlitel'nyh intervalov geologicheskogo vremeni, s kosmicheskoj istoriej nashej planety.
Byt' mozhet, k etim predstavleniyam eshche suzhdeno obratit'sya geologam. Kak ni veliki mogut byt' nashi znaniya -- neznanie vsegda bol'she. Zabyvat' ob etom ne sleduet. Konechno, est' problemy, kotorye poddayutsya resheniyu na osnove sovremennyh znanij. No i oni podchas pereosmyslivayutsya zanovo v rezul'tate novyh nauchnyh otkrytij.
Nelegko opredelit', kogda ob座asnenie sleduet davat', a kogda ne sleduet. Tut i Vernadskij oshibalsya. Tak on predpolozhil v 1931 godu, chto vpadina Tihogo okeana obrazovalas' v rezul'tate otryva massy veshchestva, iz kotorogo, soglasno gipoteze D. Darvina, sformirovalas' Luna. |ta gipoteza nravilas' nekotorym astronomam, no potom ona podverglas' kritike. I Vernadskij priznal svoe zabluzhdenie: "Dopuskavshiesya mnoyu togda predstavleniya... dolzhny otpast'".
On ne schital sebya orakulom, veshchayushchim istiny; ponimal i ispravlyal svoi oshibki (vprochem, oni u nego chrezvychajno redki). Neznachitel'nye chuzhie oshibki takzhe ne vyzyvali u nego negodovaniya. On ponimal, chto nekotoroe kolichestvo "nedorabotok" ne mozhet sil'no povredit' nauchnoj rabote. Nado tol'ko ne oshibat'sya v glavnom. A eshche on umel ispol'zovat' svoi oshibki. Tochnee skazat', zadumyvayas' nad nimi, on mog izmenit' hod svoih myslej i prijti k novym original'nym plodotvornym ideyam. Tak bylo, vo vsyakom sluchae, s ego gipotezoj obrazovaniya tihookeanskoj vpadiny. Oprometchivoe prinyatie gipotezy D. Darvina ob otryve Luny ot Zemli i posleduyushchij otkaz ot gipotezy sposobstvovali obosnovaniyu Vernadskim ochen' vazhnogo empiricheskogo obobshcheniya o dissimmetrii nashej planety.
Na odnom polusharii Zemli preobladaet okean, na drugom -- kontinenty. V bol'shinstve sluchaev "pod okeanom" na protivopolozhnoj storone Zemli nahoditsya kontinent (ili pribrezhnaya shel'fovaya zona, geologicheski neotdelimaya ot kontinenta).
Takova dissimmetriya v stroenii Zemli. "Tochno prichina etogo neizvestna, no edva li mozhet byt' somnenie, chto ona svyazana s poverhnost'yu planety, tverdoj i zhidkoj, to est' s biosferoj". Glubina ee proniknoveniya priblizitel'no na sto (ili nemnogim bolee) kilometrov v nedra, vklyuchaya vsyu gidrosferu, zemnuyu koru i podstilayushchuyu ee podvizhnuyu, oslablennuyu po vyazkosti, prochnosti oblast' -- astenosferu.
"V moih lekciyah v Sorbonne, v Parizhe, v 1923-1924 gg. ya harakterizoval etu oblast' planety kak ee dissimmetriyu -- narushenie simmetrii neizvestnoj moshchnoj prichinoj, ee proizvodyashchej ili ee nepreryvno dinamicheski podderzhivayushchej". Poslednee zamechanie osobenno vazhnoe. Kakaya sila podderzhivaet dissimmetriyu Zemli, obosoblennoe sushchestvovanie okeanov i kontinentov? Uchityvaya "neptunicheskie" vzglyady Vernadskogo, etu silu sleduet svyazyvat' s osobennostyami dejstviya mehanizma geosfer i akkumulyacii solnechnoj energii.
Do nastoyashchego vremeni ubeditel'nogo ob座asneniya dissimmetrii Zemli ne najdeno. Kak znat', budet li problema reshena v blizhajshie gody? Vo vsyakom sluchae, nametilos' dvizhenie nauchnoj mysli v etom napravlenii.
Aktivnoe izuchenie geologii okeanov nachalos' sravnitel'no nedavno. Prezhde geologi issledovali tol'ko kontinenty, i problema dissimmetrii planety ne mogla byt' dazhe sformulirovana.
Pozzhe vyyasnilis' principial'nye geologicheskie otlichiya kory kontinental'nogo i okeanicheskogo tipa; na kontinentah horosho razvity tri sloya kory -- osadochnyj, granitnyj i bazal'tovyj, a v okeanah -- pochti splosh' bazal'tovyj, perekrytyj neznachitel'nymi po moshchnosti osadkami.
Detal'nuyu razrabotku problemy dissimmetrii Zemli mozhno ozhidat' v budushchem, kogda my sravnitel'no neploho uznaem geologiyu okeanov, -- pochti tak zhe, kak stroenie kontinentov. Vernadskij postavil slozhnuyu zadachu, reshaemuyu desyatiletiyami. Okonchatel'noe reshenie ee oznamenuet nastuplenie novogo etapa razvitiya geologii -- sozdanie obshchej geologicheskoj teorii evolyucii zemnoj kory.
Sravnitel'no nedavno amerikanskij uchenyj |dvard de Bono v knige "Rozhdenie novoj idei" posvyatil sluchajnosti special'nuyu glavu. On pokazal, kak svobodnaya "igra uma" i schastlivyj sluchaj nailuchshim obrazom pomogayut sdelat' nauchnoe otkrytie, vyskazat' neozhidannuyu, ostroumnuyu, vernuyu mysl', kotoraya ne prihodila v golovy desyatkam, sotnyam specialistov, zanyatyh upornymi i planomernymi poiskami ee. V chem zhe delo?
Vspomnim skazku. Bylo u muzhika tri syna. "Starshij umnyj byl detina, srednij syn -- i tak i syak, mladshij vovse byl durak". Starshij i srednij synov'ya, nesmotrya na vse svoi uhishchreniya (i dazhe imenno iz-za svoih uhishchrenij) ostayutsya ni s chem, a mladshij poluchaet polnuyu meru schast'ya. Ne otsyuda li prishla optimisticheskaya pogovorka: glupomu -- schast'e? (Negativnyj variant: gore ot uma)
Ivanushke blagovolit "ego velichestvo sluchaj", vladyka nashego mira. No ne tol'ko v etom delo.
Vspomnite: Ivanushka poshel noch'yu v pole vora storozhit'. Prostota! Brat'ya-to umnye uhitrilis' nichego ne sdelat', sovrat' skladno i vdobavok blagodarnost' ot otca poluchit'. A etot vzyalsya za trudnoe delo, nepriyatnostej nazhil mnozhestvo i... stal naposledok carevichem!
Perejdya ot skazki k byli, vspomnim Fleminga, otkryvatelya spasitel'nogo penicillina. Kogda on uporno stremilsya dostignut' celi, preodolevaya stechenie nezhelatel'nyh obstoyatel'stv, -- eto ne sluchajnost', a proyavlenie ego haraktera. Kogda Fleming issledoval zagryaznennyj plesen'yu preparat v nadezhde na udachu, on tem samym stremilsya podchinit' sebe sluchajnost', ispol'zovat' ee dlya resheniya svoej zadachi. I eto tozhe proyavlenie ego haraktera, sklada uma,
Sluchajnost' imeet obyknovenie "vybirat'" iz chisla uchenyh naibolee dostojnyh, pomogaya im dobit'sya celi, sovershat' vazhnye otkrytiya. Nado umet' ispol'zovat' neozhidannye obstoyatel'stva. |to ne kazhdomu dano. Kak spravedlivo zametil de Bocho, "mir nauki polon userdno rabotayushchih uchenyh, kotorye s izbytkom vladeyut umeniem logicheski myslit', bol'shoj dobrosovestnost'yu v rabote, i tem ne menee oni navsegda lisheny sposobnosti vydvigat' novye idei".
Pochemu tak proishodit?
Po mneniyu de Bono, mnogoznanie inogda meshaet uchenomu otkryt' nechto novoe, neozhidannoe. Uchenyj teryaet sposobnost' udivlyat'sya. Tak deti so vremenem utrachivayut svoj mir skazok i tajn, poluchaya vzamen gotovye standartnye ob座asneniya vsemu na svete -- kak by etiketki dlya kazhdoj veshchi. YArkij mir detstva tuskneet, stanovitsya serym i skuchnym. Utrachivaetsya neposredstvennost', zhivost', zhadnost' vospriyatiya.
No kak zhe togda Vernadskij? CHto pomoglo emu ne tol'ko mnogo znat', no i postoyanno otkryvat' novoe v nauke, vydvigat' neozhidannye idei i dazhe sozdavat' nauchnye uchrezhdeniya, kotorye cherez nekotoroe vremya okazyvayutsya sovershenno neobhodimymi? My znaem, chto on umelo ispol'zoval istoriyu znanij, proshloe nauki. No ved' znanie istorii eshche ne garantiruet uspeha v otkrytii novogo. Rol' schastlivyh sluchajnostej v nauchnoj sud'be Vernadskogo byla nevelika. Sklonnosti k igre, kak, skazhem, u velikogo fizika Maksvella, u nego ne bylo. V otlichie ot fiziki ili himii, gde novyh svedenij dobyvaetsya sravnitel'no nemnogo, geologiya bukval'no peregruzhena faktami; oni postupayut iz raznyh koncov strany, vsej planety, iz raznyh geologicheskih epoh, i mnogoe iz etogo nado esli ne pomnit', to uchityvat' v svoej rabote. Teoriya ne dolzhna protivorechit' faktam. Dlya geologov vazhno znat', otkuda postupayut svedeniya, gde nahoditsya tot ili inoj uchastok. Ogromnoe kolichestvo informacii prihoditsya pererabatyvat' geologu. Nichtozhno malo mesta ostaetsya sluchajnostyam.
Vernadskij zanimalsya neskol'kimi razdelami geologii odnovremenno (ne govorya uzh o negeologicheskih naukah). Kazalos' by, vse zastavlyalo ego menee vsego polagat'sya na fantaziyu, voobrazhenie, vnezapnoe ozarenie.
Nekogda bylo populyarno izrechenie: esli chelovek znaet malo, on stanovitsya religioznym; kogda uznaet bol'she -- otvergaet veru; kogda uznaet eshche bol'she -- vnov' vozvrashchaetsya k nej. |to spravedlivo po otnosheniyu k vere v nauku.
Polveka nazad Vernadskij, issleduya zakonomernosti razvitiya nauki, vyskazal mysl', kotoruyu v nashi gody razdelyayut mnogie naukovedy.
On pisal, chto upadok nauk v otdel'nyh gosudarstvah vyzyvalsya ne vneshnimi usloviyami, a oslableniem ili podavleniem voli, stremleniya k nauchnym iskaniyam i voobshche zakreposhcheniem lichnosti. V podobnyh usloviyah samo nauchnoe znanie, priznannoe okonchatel'nym, "dayushchim otvety na vse voprosy" i v takom kachestve rasprostranyaemoe, mozhet stat' tormozom sobstvennogo razvitiya.
To zhe harakterno i dlya kazhdogo otdel'nogo cheloveka. Zamykayas' v uzkoj oblasti svoih lichnyh interesov, v chastnosti nauchnyh, chelovek nezametno dlya sebya nachinaet degradirovat'. On privykaet k svoim sobstvennym ideyam nastol'ko, chto oni kazhutsya emu sovershenno ochevidnymi istinami. Takoj chelovek -- inogda dazhe krupnyj uchenyj -- iskrenne negoduet, esli kto-to osmelitsya osporit' ego mnenie, protivorechit' ego ubezhdeniyam. Vse svoi znaniya, volyu, temperament i vsyu svoyu vlast' on upotrebit na to, chtoby utverdit' svoyu tochku zreniya ili, vo vsyakom sluchae, zastavit' zamolchat' kritikov.
Ne sleduet dumat', chto on dejstvuet iz durnyh pobuzhdenij. On podchas dejstvitel'no verit -- kak mozhet verit' lyuboj religioznyj fanatik -- v svoyu pravotu. I chem bol'she u nego znanij, tem bol'she on nahodit ubeditel'nyh (vo vsyakom sluchae, dlya nego samogo) dokazatel'stv vernosti svoih vzglyadov.
Usilennoe zanyatie kakoj-libo naukoj mozhet so vremenem otdalit' cheloveka ot drugih oblastej znaniya, v osobennosti ot filosofii, istorii, a takzhe ot iskusstva, literatury. Tak proizoshlo, po ego lichnomu priznaniyu, s CH. Darvinom. U Vernadskogo bylo vse inache. On vsegda i vo vsem ostavalsya sozidatelem, tvorcom. Dazhe v naukah, kotorymi on zanimalsya "na dosuge". I konechno, v svoej organizatorskoj rabote. Malo kto iz uchenyh, rodivshihsya v seredine proshlogo veka, ostalsya do sih por stol' aktual'nym, sovremennym, kak Vernadskij.
Govoryat, v nashi dni nauchnye idei stareyut bystro: samoe bol'shee za pyat'-desyat' let. Slishkom mnogo, mol, nakaplivaetsya novoj informacii.
Konechno, sushchestvuyut idei, podobnye odnoletnim rasteniyam: oni bystro obnovlyayutsya. No, kak i sredi rastenij, v mire idej est' dolgozhiteli, kotorye ne srazu rascvetayut i dolgie gody prodolzhayut razvivat'sya i krepnut'. Takovy mnogie idei Vernadskogo.
No samoe, byt' mozhet, vazhnoe i dolgosrochnoe predvidenie uchenogo ne bylo im chetko sformulirovano. Ono svyazano s glavnoj liniej ego tvorchestva, s ego metodom issledovaniya. Kak izvestno, Vernadskij ne ogranichivalsya oblast'yu odnoj nauki, a postoyanno provodil sintez, ob容dinenie raznoobraznyh znanij. On videl pered soboj prezhde vsego prirodu -- v ee mnogoobraznyh proyavleniyah. Poznavaya otdel'nye ob容kty, on odnovremenno videl ih kak by v raznyh masshtabah i, glavnoe, kak chasti bolee obshirnyh ob容ktov, a v konechnom schete -- Vselennoj.
Za poslednie sto let nauki preimushchestvenno obosoblyalis', drobilis', rozhdalis'. Vernadskij, kak my znaem, ne schitalsya s granicami otdel'nyh neuk, ob容dinyal razlichnye oblasti znaniya (geohimiyu s biologiej, geologiyu s ekonomikoj, istoriyu nauki s estestvoznaniem i t. d.). Provodya special'nye nauchnye issledovaniya, on byl v to zhe vremya filosofom, istorikom, organizatorom nauki, kasalsya problem morali, chelovecheskoj lichnosti, svobody i spravedlivosti.
|to -- budushchee nauki. Vo vremena Vernadskogo ono videlos', pozhaluj, neskol'ko inache. Trudno predstavit', kak mozhno sovmestit' neskol'ko nauk v predelah odnogo issledovaniya, -- slishkom uzka specializaciya. Ne tol'ko vysshie uchebnye zavedeniya, no dazhe osobye srednie shkoly prisposablivayut cheloveka k otdel'nym naukam, k otdel'nym tehnicheskim professiyam. I hotya vse chashche razdayutsya golosa, prizyvayushchie k sintezu znanij, real'nye rezul'taty ochen' daleki ot ideala.
Primer Vernadskogo gluboko pouchitelen. Budushchee, veroyatno, prinadlezhit uchenym, podobnym Vernadskomu: sposobnym osmyslivat' i ob容dinyat' raznoobraznye svedeniya o prirode, cheloveke, poznanii.
Tvorchestvo V. I. Vernadskogo, davno stavshee dostoyaniem istorii, dolgo eshche budet ostavat'sya istochnikom novyh nauchnyh dostizhenij.
... ZHizni gody I. Gㄅe, Perevod N. Holodkovskogo. |
Vernadskij ostaetsya nashim sovremennikom. Za poslednie gody ego vse chashche citiruyut, na nego ssylayutsya, im voshishchayutsya. Prodolzhayut rabotat' organizovannye im instituty, laboratorii, komissii.
Nam eshche predstoit uznat' o nem nemalo novogo: bol'shoe kolichestvo ego statej, pisem, dokumentov i neskol'ko monografij eshche ne opublikovano.
Novym pokoleniyam uchenyh suzhdeno "otkryt'" Vernadskogo, pereosmyslit' ego idei, nauchit'sya u nego iskusstvu sinteza nauk.
V etoj knige mnozhestvo samyh lestnyh epitetov skazano v adres odnogo cheloveka. U chitatelya, sklonnogo k somneniyam (to est' samostoyatel'no myslyashchego), nevol'no mogut vozniknut' podozreniya: a chto, esli avtor oshibaetsya, sozdaet nezdorovuyu shumihu vokrug vidnogo, no, v obshchem-to, kak by skazat', obychnogo talantlivogo ili, govorya bolee vysokim slogom, obychnogo genial'nogo uchenogo.
Bessporno, lyubaya ocenka sub容ktivna. Nevozmozhno raspredelit' vseh talantlivyh lyudej po kategoriyam, kak raspredelyayutsya sportsmeny v sootvetstvii s dostignutymi imi rezul'tatami. Net ob容ktivnyh "ballov" genial'nosti. Kazhdaya epoha pereocenivaet istoriyu, vnosit svoi ispravleniya, dopolneniya i oshibki.
Pechat' sovremennosti neizbezhno lezhit na vseh nashih mneniyah o proshlom i budushchem. Sushchestvuet opasnost' vol'nyh ili nevol'nyh podtasovok faktov i vozvedeniya v rang geniya cheloveka nedostojnogo. Takoj priem ispol'zuetsya dlya dostizheniya sobstvennyh lichnyh celej. V nauke nemalo podobnyh primerov. Esli nekto prodolzhaet delo, nachatoe kakim-to myslitelem, povtoryaet i razvivaet ego vzglyady, to, estestvenno, prevoznosya ego do nebes, tem samym vozvyshaet i samogo sebya.
Konechno, chitatel' vprave sam proverit' dobrosovestnost' i tochnost' vyvodov avtora. Dlya etogo nado lish' prochitat' trudy Vernadskogo...
Vo-pervyh, ne kazhdyj eto smozhet (zahochet) sdelat'. Vo-vtoryh, kakaya garantiya, chto mnenie chitatelya okazhetsya vernym?
Sozdaetsya podobie zamknutogo kruga. Nel'zya zhe, v konce koncov, ocenivat' trudy uchenogo po principu "a mne tak nravitsya"!
I vse-taki situaciya ne stol' beznadezhna. O tvorcheskoj biografii Vernadskogo pisali razlichnye specialisty: geohimiki A. E. Fersman i A. P. Vinogradov, geolog i gidrogeolog B. L. Lichkov, istorik nauki I. I. Mochalov, filosof I. A. Kozikov, geograf L. S. Berg, mineralog D. P. Grigor'ev i drugie. Mnenie u vseh shoditsya vo vsyakom sluchae v odnom: Vladimir Ivanovich Vernadskij -- zamechatel'nyj uchenyj, neobychajnaya lichnost'. Na trudy Vernadskogo ssylayutsya kak na klassicheskie nauchnye raboty predstaviteli desyatkov sovremennyh otraslej znanij, v pervuyu ochered' geologi razlichnyh special'nostej, geografy, biologi, filosofy i dazhe mediki. K sozhaleniyu, ne vsegda ego idei pereskazyvayutsya verno.
S Vernadskim koe v chem mozhno i posporit'. Naprimer, nado li vsegda soglashat'sya s ego maneroj vesti shirokie issledovaniya, vyhodit' za predely odnoj konkretnoj nauki?
Voz'mem ego podhod k istorii mineralov. Pravil'no li otnosit' k mineralogii problemu sud'by otdel'nyh mineral'nyh vidov i tem bolee nakopleniya v zemnoj kore teh ili inyh soedinenij za vsyu geologicheskuyu istoriyu?
Mineral -- eto otdel'naya osob', a skoplenie mineralov -- ogromnoe soobshchestvo. Esli sravnit' mineral s otdel'nym chelovekom, to soobshchestvo mineralov de eshche v hode geologicheskoj istorii budet podobno chelovechestvu. Mineralog dolzhen izuchat' otdel'nye mineraly, osobi. Tak medik issleduet otdel'nyh lyudej. Vovse ne ego delo zanimat'sya istoriej vsego chelovechestva!
Otchasti takaya tochka zreniya imeet rezon. Kazhdaya nauka obyazyvaet izuchat' vpolne opredelennye ob容kty opredelennymi metodami. Putanica tut vredna. "Beda, kol' pirogi nachnet pech' sapozhnik..." Predstav'te sebe vracha, kotoryj pytaetsya postavit' gradusnik vsemu chelovechestvu, prosit vse chelovechestvo dyshat' glubzhe ili vysunut' yazyk.
Tak-to ono tak. Da ne sovsem. V seredine proshlogo veka vo Francii bylo izdano ob容mistoe sochinenie ZH. Budena: "Rukovodstvo k izucheniyu medicinskoj geografii... soderzhashchee medicinskuyu meteorologiyu i geologiyu, statisticheskie zakony narodonaseleniya i smertnosti, geograficheskoe raspredelenie boleznej i sravnitel'nuyu patologiyu chelovecheskih plemen". V nashem veke medicinskaya geografiya stala otdel'noj otrasl'yu znanij. Vyhodit, u mediciny mogut byt' tochki soprikosnoveniya ne tol'ko s istoriej, no dezhe s geografiej i geologiej!
Obychno vysoko ocenivaetsya znachenie novoj tehniki v issledovaniyah. Dejstvitel'no, teleskopy otkryli novye glavy v astronomii, a mikroskopy -- v biologii, geologii. Odnako krome tehniki i nuzhd praktiki, sushchestvuet eshche odna (i ne tol'ko ona!) dvizhushchaya sila nauchnogo progressa. Na odnu nauku neredko okazyvaet reshayushchee vliyanie drugaya nauka. Ona pozvolyaet obnaruzhit' novye problemy, po-novomu pereosmyslit' starye. Na styke dvuh nauk, kak izvestno, mozhet poyavit'sya novaya otrasl' znaniya.
Vyhodit, Vernadskij byl vse-taki prav, vyvodya mineralogiyu iz tradicionnyh granic. Tem samym on otkryval puti dlya novyh otkrytij -- ne tol'ko v mineralogii, no i voobshche v naukah o Zemle...
Posporit' s Vernadskim, konechno, ne vozbranyaetsya. Tol'ko ne sleduet zabyvat', chto on mozhet v etom spore pobedit'.
Vernadskij ne byl masterom nauchnyh paradoksov. Ego idei, vyrazhennye v vide kratkih formulirovok ili formul, daleko ne vsegda sposobny porazit' voobrazhenie chitatelya. Vozmozhno, poetomu on ne stal stol' znamenitym dlya shirokih mass uchenym, kak, skazhem, Al'bert |jnshtejn. (Sushchestvenno i to, chto v shkol'nyh programmah udelyaetsya bol'shoe vnimanie fizike, a geologiya izuchaetsya vskol'z', kak by mezhdu prochim, ochen' poverhnostno.)
Populyarnost' |jnshtejna sredi specialistov opredelyaetsya vo mnogom ego teoriej fotonov i fotoeffekta (za nee on byl udostoen Nobelevskoj premii) i mnogimi drugimi rabotami, hotya dlya bol'shinstva on znamenit svoej teoriej otnositel'nosti, s ee paradoksami i otkloneniyami ot privychnyh ustanovok zdravogo smysla. Podobnye idei vsegda volnuyut umy, sluzhat osnovaniem dlya soten populyarnyh rabot i tysyach nauchno-fantasticheskih proizvedenij.
Idei Vernadskogo, naprotiv, ne prichudlivy, podobno slozhnym konstrukciyam, a imenno velichestvenny, trudno ohzatimy myslennym vzorom, ogromny. CHtoby ponyat' ih smysl i znachenie, nado pochuvstvovat' ih celikom, uvidet' kak goru, uhodyashchuyu k oblakam, a ne kak obrabotannyj yuvelirnyj kamen'.
U Vernadskogo vazhen otbor faktov, ih kolichestvo, raznoobrazie i osmyslenie; slozhnye analogii, dalekie associacii; stroj mysli i zhazhda poznaniya prirody.
Nekogda u |jnshtejna sprosili: "Vidite, eti sloi gornyh porod stoyat na golove?" (to est' vertikal'no). |jnshtejn ulybnulsya: "A mne kakoe do nih delo?" Ego malo interesovali nauki o Zemle i o zhizni (esli ne schitat' nebol'shoj zametki o formirovanii izvilin v ruslah rek).
Vernadskij sohranyal postoyannyj interes k fizike i vyskazal nekotorye idei, predvaryayushchie dostizheniya fizicheskih nauk... Ego interesovali vse nauki o prirode.
Rasskazyvayut: odnazhdy |jnshtejna i CHaplina privetstvovali vostorzhennye amerikancy, i velikij artist skazal velikomu uchenomu: "Vam oni aplodiruyut za to, chto nikto vas ne ponimaet, a mne za to, chto ya ponyaten vsem".
Tvorchestvo Vernadskogo dostupno pochti dlya vsyakogo obrazovannogo cheloveka. Pravda, mnogie special'nye ego stat'i i otdel'nye chasti knig trebuyut osoboj podgotovki. Ne vse detali budut ponyatny. I vse-taki osnovnaya chast' opisanij, razmyshlenij, vyvodov, idej nepremenno "dojdut" do lyuboznatel'nogo chitatelya. Da i temy ego rabot zainteresuyut vseh, kto zhelaet postich' prirodu: vremya i prostranstvo, zhizn' i smert', pochvy i vody, zhivotnye i chelovechestvo...
V domennyh pechah Donbassa pylaet ugol'. |ta gornaya poroda bolee trehsot millionov let hranila teplo solnechnyh luchej, nekogda livshihsya na Zemlyu.
V domennyh pechah plavyatsya zheleznye rudy -- produkt zhiznedeyatel'nosti zhelezobakterij, sushchestvovavshih milliard let nazad.
I drevnie derev'ya, i bakterii, i davno ugasshie solnechnye luchi prevrashchayutsya v metall, a zatem -- v metallicheskie izdeliya.
"Staroe ne razrushaetsya, no ischezaet, rasplyvaetsya blagodarya sozdaniyu novogo, i chast' etogo novogo okazyvaetsya sushcheyu v starom, hotya ona i ne byla v nem vidna".
Dazhe mimoletnaya rechnaya ryab' ili ospina ot dozhdevoj kapli na pribrezhnom peske dohodyat do nashih dnej iz glubin millionoletij.
Proshloe ne ischezaet bessledno. Ono ne vosstanavlivaetsya v tochnosti, no postoyanno obnovlyaetsya.
Bessmertie vsego sushchego -- v postoyannom vozrozhdenii i obnovlenii.
YA veryu v bessmertie.
Dlya geologa eta vera vpolne estestvenna i opravdana. Geolog v myslyah svoih postoyanno obrashchaetsya k proshlomu.
Vot risunok doistoricheskogo landshafta i zubastogo dinozavra, vymershego davnym-davno. Paleontolog i hudozhnik darovali novuyu zhizn' drevnemu chudovishchu i drevnim rasteniyam.
Na zemnoj poverhnosti sejchas obnazhayutsya gornye porody, rozhdennye za vsyu geologicheskuyu istoriyu. Oni uchastvuyut v sovremennoj zhizni Zemli.
Ne tak li ostayutsya sredi nas vse te, kogo sohranyaem my v svoej pamyati, kto uchastvoval v sozidanii okruzhayushchego nas mira?
Krome bessmertiya del, nekotorym lyudyam darovano bessmertie mysli, duha. Ne toj dushi, kotoraya yakoby othodit v nebesa s poslednim vzdohom, a osobogo sklada haraktera, obraza mysli, sozdanij razuma, -- vsego, chto vhodit v ponyatie tvorcheskoj chelovecheskoj lichnosti.
Vladimiru Ivanovichu Vernadskomu suzhdeno takoe bessmertie,
Lekcii opisatel'noj mineralogii (chitannye v Moskovskom universitete). M., Tipolitogr. Rihter, 1899.
Osnovy kristallografii. CH. I, v. I. M., Mosk. univ., 1904.
Mineralogiya. CH. 1 i ch. 2. M., Mosk. univ., 1910.
Ocherki i rechi. I-II., Nauchn. him.-tehn. izd., M., 1922.
|volyuciya vidov i zhivoe veshchestvo. "Priroda", 1928, No. 3.
Problema vremeni v sovremennoj nauke. Izv. AN SSSR, 7 seriya, OMEN, 1932, No. 4.
Po povodu kriticheskih zamechanij akademika A. M. Deborina. Izv. AN SSSR, 7 seriya, OMEN, 1933, No. 3.
Problemy biogeohimii. I. Znachenie biogeohimii dlya izucheniya biosfery. L., AN SSSR, 1934.
Problemy biogeohimii. II. O korennom material'no-energeticheskom otlichii zhivyh i kosnyh estestvennyh tem biosfery. M.-L., AN SSSR, 1939.
Biogeohimicheskie ocherki. M.-L., AN SSSR, 1940.
Problemy biogeohimii. IV. O pravizne i levizne. AN SSSR. M.-L., 1940.
Gㄅe kak naturalist. Byull. MOIP. Nov. seriya, 1946, t. 51, Otd. geol., t. 21(1).
Izbrannye sochineniya, t. I-VI. M., "Nauka", 1954-1960.
Himicheskoe stroenie biosfery Zemli i ee okruzheniya. M., "Nauka", 1965.
Razmyshleniya naturalista. "Priroda", 1973, No. 6.
Ob organizacii nauchnoj raboty. "Priroda", 1975, No. 4.
Razmyshleniya naturalista. Prostranstvo i vremya v nezhivoj i zhivoj prirode. M., "Nauka", 1975.
Razmyshleniya naturalista. Nauchnaya mysl' kak planetnoe yavlenie. M., "Nauka", 1977.
ZHivoe veshchestvo. M., "Nauka", 1978.
Akademiku V. I. Vernadskomu k pyatidesyatiletiyu nauchnoj i pedagogicheskoj deyatel'nosti. T. 1-2., L.-M., AN SSSR, 1936.
Berg L. S. Znachenie trudov V. I. Vernadskogo dlya geografii. Izbrannye trudy, t. 1, M., "Nauka", 1956.
Bronskij N., Reznikov A., YAkovlev V. Vernadskij V. I. Rostov, Rost. universitet, 1963.
Vladimir Ivanovich Vernadskij. Vstup. st. A. P. Vinogradova. M.-L. AN SSSR, 1947.
Vospominaniya o V. I. Vernadskom. M., AN SSSR, 1963.
Grigor'ev D. P. V. I. Vernadskij -- reformator russkoj mineralogii. Izv. AN SSSR, seriya geolog., 1944, No. 1.
Gumilevskij L. Vernadskij. M., "Molodaya gvardiya", 1961.
Dokuchaev V. V. i Vernadskij V. I. Perepiska. M., "Nauka", 1951.
Kozikov I. A. Filosofskie vozzreniya V. I. Vernadskogo. M., Mosk. universitet, 1963.
Korsunskaya V. M., Verzilin N. M. V. I. Vernadskij. M., "Prosveshchenie", 1975.
Lichkov B. L. Vernadskij kak biolog. "ZHurnal obshchej biologii", 1945, t. 6, No. 5.
Lichkov B. L. Vladimir Ivanovich Vernadskij. M.. "MOIP", 1948.
Mochalov I. I. V. I. Vernadskij -- chelovek i myslitel'. M., "Nauka", 1970.
Fersman A. E. ZHiznennyj put' akademika Vladimira Ivanovicha Vernadskogo (1863-1945). Izbrannye trudy. T. V. M., AN SSSR, 1959.
Holodnyj N. G. Iz vospominanij o V. I. Vernadskom. "Pochvovedenie", 1945, - No. 7.
SHahovskaya A. D. Kabinet-muzej V. I. Vernadskogo. M., AN SSSR, 1959.
YAkovlev V. P. V. I. Vernadskij o sootnoshenii nauki, filosofii, religii i morali. "Nekotorye voprosy istoricheskogo materializma". Rostov, 1962.
Poslednie izmeneniya: Sun Aug 12 21:09:25 EST 2001
Sgenerirovano TEItools
Last-modified: Tue, 16 Oct 2001 07:02:21 GMT