Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 Original etogo teksta raspolozhen na sajte Russkij ZHurnal. Krug chteniya
 http://www.russ.ru/journal/krug/
----------------------------------------------------------------------------
Spisok rubrik RZH
Spisok avtorov RZH
Poisk po RZH
Kniga na zavtra
----------------------------------------------------------------------------

Delez ZH., Gvattari F. CHto takoe filosofiya? / Per. s fr. i poslesl.
S.N.Zenkina - M.: Institut eksperimental'noj sociologii, Spb.: Aletejya,
1998. - 288 s. (seriya "Gallicinium") Tirazh 2000 ekz.



 Vopros, zaklyuchennyj v zaglavii etoj knigi, vyshedshej vo Francii v 1991
godu, horosho znakom vsem, kto obuchalsya na pervyh kursah vysshih uchebnyh
zavedenij v poslednie gody. Nauchennye gor'kim opytom, studenty i vypuskniki
nefilosofskih vuzov vryad li priobretut etu knizhku, i postupyat sovershenno
pravil'no, poskol'ku kniga obrashchena v pervuyu ochered' k "uzkomu krugu
specialistov", k "prepodavatelyam filosofii", kak i ukazano v annotacii.
"Prepodavateli" v podavlyayushchej svoej masse posleduyut primeru svoih uchenikov,
tak chto raskupyat ves' tirazh sluchajnye lyudi, u kotoryh so slovom
"delezgvattari" chto-to svyazano. CHto zhe oni najdut?

Otvet na vopros, vynesennyj v zaglavie, poyavlyaetsya srazu zhe: "Filosofiya -
iskusstvo formirovat', izobretat', izgotavlivat' koncepty... Tvorit' vse
novye i novye koncepty - takov predmet filosofii." Vse posleduyushchee
povestvovanie posvyashcheno proyasneniyu slova "koncept". CHitatelyam delezovskoj
"Logiki smysla", russkij perevod kotoroj postupil v prodazhu vtorichno, budet
proshche navesti mosty mezhdu znaemym i neznaemym: koncept - eto i est'
ustojchivyj sgustok smysla. Osnovnaya intriga novoj knigi neskol'ko inaya:
koncepty mozhno obnaruzhit' tol'ko v filosofii i nigde bol'she.

 Avtory opisyvayut koncept kak nekoe prostranstvennoe obrazovanie, imeyushchee
ochertaniya, granicy, fakturu, konsistenciyu. Koncept nekoj pticy - eto ne ee
rodo-vidovaya harakteristika, a kompoziciya ee polozhenij, okraski i peniya.
Ili takoj koncept, kak kartezianskoe cogito - eto kompoziciya treh
sostavlyayushchih - somnevat'sya, myslit', byt' - kotorye sgushchayutsya v tochke "YA".
Takaya kompoziciya est' myslitel'nyj akt probeganiya po vsem raznorodnym
sostavlyayushchim i soedineniya ih voedino. Avtory opisyvayut etot akt kak
sovershaemyj s beskonechnoj skorost'yu, poskol'ku v moment ego nachala vsya
kompoziciya uzhe dolzhna byt' dana v svoej celostnosti. V protivnom sluchae
mysl' ostanavlivaetsya v nevozmozhnosti shvatit' smysl. Takim obrazom,
koncept - eto ne sushchnost' i ne veshch', a sobytie sobstvennogo sotvoreniya, v
pro-cesse kotorogo ono ukazyvaet na samoe sebya.

 Stanovitsya ochevidno, protiv kogo napravleny vse eti rassuzhdeniya. V pervuyu
ochered' eto sovremennaya logika, voshodyashchaya k Frege i Rasselu i stavshaya
paradigmoj vsej anglo-amerikanskoj filosofii yazyka. Sleduya po puti
otcov-osnovatelej, logika stremitsya prevratit' koncept v propozicional'nuyu
funkciyu, znachenie kotoroj celikom nahoditsya v ramkah referencii. Takaya
logika - ob®ekt postoyannoj kritiki Deleza. Kritika eta b'et v cel',
poskol'ku logika navyazyvaet yazyku chuzhduyu emu logiku predstavlenij, ili
obshchih, abstraktnyh idej. Delez i ego soavtor predel'no ironichny, kogda
sravnivayut logicheskuyu paradigmu "raspoznaniya istiny v fakticheskih
propoziciyah" (v suzhdeniyah o faktah) s televizionnoj igroj v voprosy i
otvety (Kto avtor Ueverli? - Val'ter Skott) ili kogda zayavlyayut, chto logika
interesna, kogda molchit, tak kak v etoj smene paradigmy ona smykaetsya s
dzenom.

 Itak, koncept - eto Sobytie. Vmestilishchem konceptov yavlyaetsya plan. |to
slovo - klyuchevoe dlya ponimaniya avtorskoj mysli. Esli koncept -
prostranstvennaya forma, nekaya zakonchennaya kompoziciya, to plan - eto slozhnaya
poverhnost' s peremennoj kriviznoj, izmeneniya kotoroj sut' peredvizheniya
zaselyayushchih plan kochevnikov-konceptov. Esli koncept - eto sobytie, to plan -
absolyutnyj gorizont sobytij. Esli koncept - eto akt mysli, to plan - eto
obraz mysli, sostoyashchij iz beskonechnogo dvizheniya. |to chistaya variaciya bez
temy, beskonechno sgibaemaya beskonechnost' (o tom, chto takoe sgib, ili
skladka - le pli - Delez pishet v drugoj knige - "Skladka. Lejbnic i
barokko", russkij perevod kotoroj tol'ko chto vyshel). Obraz mysli i okazhetsya
samoj materiej bytiya, esli my perevernem plan otnositel'no vseh ego
sgibov.

 Dlya togo, chtoby chitat' Deleza, neobhodimo v pervuyu ochered'
prostranstvennoe myshlenie. Delez govorit o sgibah, skladkah, razryvah,
razvorachivaniyah. Ego yazyk ne imeet smysla pri perevode na obshcheprinyatyj
filosofskij, tak kak poslednij zarazhen mnogochislennymi apellyaciyami k
transcendentnomu, s kotorym Delez neustanno boretsya. Delez razlichaet
filosofa i mudreca: dlya poslednego uchrezhdaemyj poryadok vsegda
transcendenten, dlya pervogo zhe - immanenten. Esli dlya mudreca haos
uporyadochivaetsya bozhestvennym vmeshatel'stvom izvne, to filosof uporyadochivaet
haos, kak by protyagivaya skvoz' nego set', na uzelkah kotoroj obrazuyutsya
zavihreniya, kotorye, ne utrachivaya beskonechnoj skorosti, priobretayut nekuyu
konsistenciyu (koncept). Odnako istoriya evropejskoj metafiziki (za
isklyucheniem stoikov, Spinozy ili Lejbnica) est' istoriya proniknoveniya
transcendentnogo v immanentnoe na pochve hristianstva. Tak, kazhdyj raz,
kogda my tolkuem immanentnost' kak immanentnuyu chemu-to (naprimer, Edinomu),
proishodit smeshen!
ie plana i koncepta, tak chto koncept okazyvaetsya transcendentnoj
universaliej, a plan stanovitsya ee atributom -naprimer, v oblichii myshleniya
ili bytiya. V etom smysle dlya Deleza Dekart, Kant i Gusserl' stoyat v odnom
ryadu, poskol'ku oni tem ili inym obrazom vosstanavlivayut prava
transcendentnogo.

 Na ostavshemsya prostranstve knigi avtory sovershayut neskol'ko zamechatel'nyh
ekskursov. Odin iz nih posvyashchen konceptual'nym personazham - instanciyam,
sovershayushchim filosofskie vyskazyvaniya. Naibolee yarkij primer svyazan s takim
konceptual'nym personazhem, kak Idiot. Dumayu, vse pomnyat obraz Idiota u
Nikolaya Kuzanskogo. Idiot - eto takoj chastnyj myslitel', kotoryj
protivostoit uchenomu-sholastu, ssylayushchemusya na shkol'nye koncepty. Dlya
Idiota net nichego samoochevidnogo, i poetomu, schitaet Delez, za dekartovym
cogito stoit imenno figura Idiota. Kuzanec ili Dekart dolzhny byli by
podpisyvat'sya "Idiot", podobno tomu, kak Nicshe podpisyvalsya "Antihrist" ili
"Dionis raspyatyj".

 Itak, avtory predlagayut chitatelyu prostranstvennuyu model' filosofii,
osnovnym formoobrazuyushchim principom kotoroj yavlyaetsya ekstensivnoe, v
protivoves intensivnomu. Ves' pafos takoj interpretacii zaklyuchaetsya v
otkaze ot vremeni. Vmeste so vremenem v filosofiyu pronikaet
transcendentnoe. |to illyustriruetsya mnozhestvom primerov - nachinaya s drevnih
genealogij, povestvuyushchih o proishozhdenii bogov i tvorenii imi
chelovecheskogo mira, i zakanchivaya sovremennoj fenomenologiej, v kotoroj
vremya yavlyaetsya konstituiruyushchim principom chistogo soznaniya. Soznanie vremeni
- eto v pervuyu ochered' glavnaya forma samosoznaniya, soznaniya "YA", kotoroe
izgonyaetsya iz filosofii avtorami etoj knizhki.

 V protivoves razlichnym formam istoricheskogo soznaniya Delez i ego drug
Gvattari vvodyat v oborot novoe moshchnoe oruzhie - geofilosofiyu. Ee istoki
lezhat v opyte osvoeniya zemnyh prostranstv biologicheskimi populyaciyami.
Osnovnye ponyatiya geofilosofii - deterritorializaciya i reterritorializaciya.
Sut' pervoj v tom, chto obitateli nekoj uzkoogranichennoj territorii
vyryvayutsya na prostory zemli, poryvaya s osedlym sushchestvovaniem. Oni
otkryvayut dlya sebya beskonechnyj prostor i beskonechnuyu skorost' peredvizheniya.
Sut' zhe vtoroj v tom, chto novye kochevniki otkryvayut dlya sebya novuyu
territoriyu (zemlyu obetovannuyu). V sluchae s chelovecheskimi populyaciyami
vklyuchayutsya dve formy deterritorializacii - transcendentnaya i immanentnaya.
Pervaya harakterna dlya gosudarstva imperskogo tipa, kogda posredstvom
zavoevaniya rodo-plemennye territorii perehodyat v rezhim beskonechnogo
prostora. Vtoraya harakterna dlya drevnegrecheskogo polisa, kogda posredstvom
kolonizacii sozdavalas' gorizontal'naya set' uzelkovyh obrazovanij. Soot!
vetstvuyushchie formy obnaruzhivayutsya i v filosofii, v kotoroj
deterritorializaciya priobretaet absolyutnyj harakter, to est' ves'
beskonechnyj prostor zemli celikom perehodit v plan immanencii. Pri
transcendentnom haraktere dvizheniya, osushchestvlyaemogo v etom sluchae vysshej
duhovnoj instanciej, plan immanencii prevrashchaetsya v ee proekciyu i
zaselyaetsya figurami (biblejskimi personazhami, svyatymi, angelami, serafimami
i prochaya). Esli zhe eto dvizhenie immanentno, to voznikayut znakomye nam
koncepty.

Odnako kogda delo dohodit do reterritorializacii, v filosofii nachinayutsya
slozhnosti. Sovremennaya filosofiya ne znaet nedostatka v konceptah, odnako ej
ne hvataet nastoyashchego plana, ee postoyanno otvlekaet transcendentnost'.
Poetomu filosofiya nahodit svoyu zemlyu obetovannuyu to v drevnih grekah, to v
demokraticheskom gosudarstve. Ili zhe filosofiya sozdaet podlinno
revolyucionnuyu utopiyu, sozdavaya sebe izbrannyj narod i sobstvennuyu zemlyu.

Revolyucionnyj pafos u avtorov knigi pronizyvaet ponimanie. Oni privodyat
obraz zontika, na nizhnej storone kotorogo lyudi risuyut nebosvod, zapisyvaya
tam uslovnosti i mneniya. Poet i hudozhnik delayut v zontike razrez, chtoby
vpustit' nemnogo haosa i obramit' rezkim svetom prostupayushchee v prorezi
videnie. Iskusstvo zaklyuchaet kusok haosa v ramu, delaet iz nego haos-mos,
sostavnoe celoe, kotoroe stanovitsya oshchushcheniem. Nauka zhe zaklyuchaet haos v
sistemu koordinat i referencij, delaya iz nego takoj haosmos, kotoryj
stanovitsya Prirodoj. Filosofiya protyagivaet skvoz' haos plan immanencii.
Revolyucionnaya tendenciya vo vseh etih treh oblastyah sostoit v soprotivlenii
popytkam unificirovat' haos s pomoshch'yu transcendentnogo edinstva, lishit' ego
toj samoj "haotichnosti", blagodarya kotoroj vozmozhny individual'nost' i
svoboda.

Roman Ganzha

----------------------------------------------------------------------------
Krug chteniya v Russkom ZHurnale
http://www.russ.ru/journal/krug
Kniga na zavtra http://www.russ.ru/journal/kniga/current.htm
Vybor Pushkina http://www.russ.ru/journal/krug/vybor
Novosti elektronnyh bibliotek http://www.russ.ru/biblio

Avtory Russkogo ZHurnala. Dos'e http://www.russ.ru/journal/dosie

Gumanitarnye resursy Rossii http://www.russ.ru/info
----------------------------------------------------------------------------
Vy mozhete napisat' otzyv na kazhduyu publikaciyu RZH na servere
http://www.russ.ru ili vyskazat' svoe mnenie o zhurnale v celom v "Knige
otzyvov" http://www.russ.ru/journal/dsp/discus0.htm
----------------------------------------------------------------------------
(s) Russkij ZHurnal. Perepechatka tol'ko po soglasovaniyu s redakciej.
Podpisyvajtes' na regulyarnoe poluchenie materialov
Russkogo ZHurnala po e-mail: http://www.russ.ru/subscribe/
Russian Journal   mailto:russ@russ.ru    http://www.russ.ru/

Last-modified: Mon, 01 Feb 1999 14:47:57 GMT

Ocenite etot tekst: