Soobshchenie CK KPK (16 maya 1966 goda)
SOOBSHCHENIE
CENTRALXNOGO KOMITETA
KOMMUNISTICHESKOJ PARTII KITAYA
(16 maya 1966 goda)
VELIKIJ ISTORICHESKIJ
DOKUMENT
Redakcionnaya stat'ya zhurnala "Hunci" i
gazety "ZHen'min' zhibao"
IZDATELXSTVO LITERATURY
NA INOSTRANNYH YAZYKAH
PEKIN 1967
Predsedatel' Mao Cze-dun ukazyvaet: Predstaviteli burzhuazii,
prolezshie v partiyu, pravitel'stvo, armiyu i razlichnye sfery kul'tury,
predstavlyayut soboj gruppu kontrrevolyucionnyh revizionistov. Oni gotovy
pri pervom udobnom sluchae zahvatit' vlast' v svoi ruki i prevratit'
diktaturu proletariata v diktaturu burzhuazii. Odnih iz etih lyudej my
uzhe raspoznali, drugih - eshche net, a tret'i vse eshche pol'zuyutsya nashim
doveriem i gotovyatsya v kachestve nashej smeny. K primeru, lyudi, podobnye
Hrushchevu, nahodyatsya bok o bok s nami. Partijnye komitety vseh stupenej
dolzhny otnestis' k etomu s polnym vnimaniem.
Nyneshnyaya Velikaya kul'turnaya revolyuciya provoditsya lish' pervyj raz.
V dal'nejshem ona obyazatel'no budet provodit'sya mnogo raz. V poslednie
gody Predsedatel' Mao Cze-dun chasto ukazyvaet, chto dlya resheniya voprosa
"kto kogo" v revolyucii potrebuetsya ochen' dlitel'nyj istoricheskij
period. Pri nepravil'nom reshenii etoj zadachi v lyuboj moment mozhet
proizojti restavraciya kapitalizma. Nikto iz chlenov partii i naroda ne
dolzhen dumat', chto posle odnoj-dvuh ili treh-chetyreh velikih
kul'turnyh revolyucij vse budet blagopoluchno. K etomu nuzhno otnestis' s
velichajshim vnimaniem. Ni v koem sluchae nel'zya utrachivat' bditel'nost'.
SOOBSHCHENIE CK KPK
(16 maya 1966 goda)
Vsem byuro CK, partijnym komitetam provincii, gorodov i avtonomnyh
rajonov, vsem otdelam, komissiyam i komitetam CK, vsem partgruppam i
partkomam gosudarstvennyh uchrezhdenij i narodnyh organizacii, Glavnomu
Politupravleniyu Narodno-osvoboditel'noj armii.
CK vynes reshenie ob otmene "Tezisov doklada Gruppy pyati po delam
kul'turnoj revolyucii o vedushchejsya nyne nauchnoj diskussii", utverzhdennyh
dlya rasprostraneniya 12 fevralya 1966 goda, o rospuske "Gruppy pyati po
delam kul'turnoj revolyucii" i ee rabochih organov i sozdanii novoj
"Gruppy po delam kul'turnoj revolyucii", neposredstvenno podchinennoj
Postoyannomu komitetu Politbyuro. Tezisy doklada tak nazyvaemoj "Gruppy
pyati" v korne oshibochny, idut vrazrez s liniej socialisticheskoj
kul'turnoj revolyucii, vydvinutoj CK i tovarishchem Mao Cze-dunom, idut
vrazrez s rukovodyashchim kursom otnositel'no klassov i klassovoj bor'by v
socialisticheskom obshchestve, utverzhdennom v 1962 godu na desyatom plenume
CK KPK vos'mogo sozyva. Naskvoz' pronizannye dvurushnichestvom tezisy
yarostno opolchayutsya protiv Velikoj kul'turnoj revolyucii, lichno
razvernutoj i rukovodimoj tovarishchem Mao Cze-dunom, protiv ukazaniya
tovarishcha Mao Cze-duna otnositel'no kritiki v adres U Hanya, dannogo na
rabochem soveshchanii CK v sentyabre-oktyabre 1965 goda (to est' na
zasedanii Postoyannogo komiteta Politbyuro CK KPK, na kotorom
prisutstvovali otvetstvennye tovarishchi iz vseh byuro CK).
Tezisy doklada tak nazyvaemoj "Gruppy pyati" - eto fakticheski
tezisy doklada odnogo lish' Pei CHzhenya, sostryapannye im v sootvetstvii s
ego sobstvennymi soobrazheniyami v obhod tovarishcha Kai SHena - chlena
"Gruppy pyati" i drugih tovarishchej. Razrabatyvaya takoj dokument, v
kotorom zatragivayutsya vazhnejshie problemy socialisticheskoj revolyucii v
celom, Pen CHzhen' ne predstavil ego "Gruppe pyati" dlya obsuzhdeniya i
obmena mneniyami. On ne zaprashival mnenie ni u odnogo iz partijnyh
komitetov na mestah. On ne poyasnil, chto eti tezisy stanut oficial'nym
dokumentom CK, i ne predstavil ih kak takovye na rassmotrenie CK.
Bolee togo, on ne zaprosil soglasiya Predsedatelya CK tovarishcha Mao
Cze-duna. Pustiv v hod samye nechestnye priemy i dejstvuya samym
besceremonnym obrazom, Pen CHzhen' prevysil svoi polnomochiya, prikrylsya
imenem CK i speshno razoslal eti tezisy vsem partijnym organizaciyam.
Osnovnye oshibki tezisov sostoyat v sleduyushchem:
1. Napisannye s burzhuaznyh pozicij i rassmatrivayushchie obstanovku i
harakter vedushchejsya nyne kritiki v nauke pod uglom burzhuaznogo
mirovozzreniya tezisy celikom i polnost'yu, s nog na golovu
perevertyvayut otnosheniya mezhdu nami i vragami. V nashej strane narastaet
volna velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii. Ona nanosit
sokrushitel'nyj udar po vsem naskvoz' prognivshim ideologicheskim i
kul'turnym poziciyam, vse eshche nahodyashchimsya vo vlasti burzhuazii i
nedobityh feodal'nyh sil. Vmesto togo, chtoby vdohnovlyat' vsyu partiyu na
smeluyu mobilizaciyu shirokih mass rabochih, krest'yan, soldat i
proletarskih bojcov v oblasti kul'tury na dal'nejshee dvizhenie vpered i
prodolzhenie shturma, tezisy pytayutsya povernut' eto dvizhenie vpravo.
Pribegaya k putannym, protivorechivym i licemernym frazam, tezisy
zatushevyvayut ostruyu klassovuyu bor'bu, proishodyashchuyu v nastoyashchee vremya
na kul'turnom i ideologicheskom frontah, v osobennosti celi etoj
ser'eznoj bor'by - kritiku v adres U Hanya i celogo ryada drugih
antipartijnyh, antisocialisticheskih predstavitelej burzhuazii (eti
predstaviteli burzhuazii imeyutsya v centre, v partijnyh i
pravitel'stvennyh uchrezhdeniyah, i na mestah - v provinciyah, goroda i
avtonomnyh rajonah). Tezisy obhodyat molchaniem neodnokratnoe ukazanie
Predsedatelya Mao Cze-duna o tom, chto samoe glavnoe v napisannoj U
Hanem drame "Razzhalovanie Haj ZHuya" - eto razzhalovanie, i zamazyvayut
ser'eznyj politicheskij harakter etoj bor'by.
2. Tezisy idut vrazrez s osnovnym polozheniem marksizma o tom, chto
vsyakaya klassovaya bor'ba est' bor'ba politicheskaya. Kak tol'ko i pechati
stali zatragivat'sya politicheskie voprosy uhanevskoj dramy
"Razzhalovanie Haj ZHuya", avtory tezisov pozvolili sebe zayavit':
"Diskussiyu v pechati nel'zya ogranichivat' politicheskimi voprosami, est'
neobhodimost' razvernut' shirokuyu diskussiyu po vsem nauchnym,
teoreticheskim problemam". Krome togo, oni pri vsyakom udobnom sluchae
davali ponyat', chto v kritike po adresu U Hanya nel'zya kasat'sya samogo
glavnogo, nel'zya kasat'sya voprosa o razzhalovanii pravyh opportunistov
na Lushan'skom plenume CK v 1959 godu, nel'zya govorit' ob
antipartijnoj, antisocialisticheskoj deyatel'nosti U Hanya i emu
podobnyh. Tovarishch Mao Cze-dun postoyanno uchit nas, chto bor'ba protiv
burzhuazii v oblasti ideologii - eto dlitel'naya klassovaya bor'ba, ishod
kotoroj nel'zya reshit' pospeshnymi politicheskimi vyvodami. A Pen CHzhen',
umyshlenno rasprostranyaya sluhi, mnogim govoril, budto Predsedatel' Mao
Cze-dun schitaet, chto politicheskie vyvody otnositel'no kritiki v adres
U Hanya mozhno budet sdelat' cherez dva mesyaca. Krome togo, Pen CHzhen'
utverzhdal, chto o politicheskih voprosah mozhno budet govorit' lish' cherez
dva mesyaca. Cel'yu Pen CHzhenya bylo perevesti politicheskuyu bor'bu v
oblasti kul'tury na rel'sy tak nazyvaemoj "chisto nauchnoj diskussii",
kotoruyu postoyanno propoveduet burzhuaziya. Sovershenno yasno, chto eto -
bor'ba protiv vydvizheniya na pervoe mesto proletarskoj politiki, za
vydvizhenie na pervoe mesto burzhuaznoj politiki.
3. V tezisah osobo podcherkivaetsya neobhodimost' tak nazyvaemogo
"razvertyvaniya". Odnako, puskaya v hod shulerskie priemy, avtory tezisov
v korne izvrashchayut kurs na razvertyvanie, izlozhennyj tovarishchem Mao
Cze-dunom na Vsekitajskom soveshchanii KPK po voprosam propagandistskoj
raboty v marte 1957 goda, zatushevyvayut klassovoe soderzhanie etogo
kursa. Osveshchaya imenno etot vopros, tovarishch Mao Cze-dun ukazyval: "Nam
predstoit dlitel'naya bor'ba protiv burzhuaznoj i melkoburzhuaznoj
ideologii. Bylo by oshibkoj ne ponimat' etogo i otkazyvat'sya ot
ideologicheskoj bor'by. Vse oshibochnye vozzreniya, vse yadovitye travy,
vsyu nechist' nuzhno kritikovat'; ni v koem sluchae nel'zya razreshat' im
svobodno rasprostranyat'sya". On otmechal takzhe: "Razvertyvat'" znachit
dat' lyudyam vozmozhnost' svobodno vyskazyvat'sya, s tem chtoby oni smeli
govorit', smeli kritikovat', smeli sporit'". Vmesto etogo tezisy
protivopostavlyayut "razvertyvanie" razoblacheniyu proletariatom
burzhuaznoj reakcionnoj pozicii. Ih tak nazyvaemoe "razvertyvanie" est'
burzhuaznaya liberalizaciya, predostavlenie svobody vyskazyvaniya lish'
burzhuazii, no ne proletariatu, zapreshchenie proletariatu davat' otpor
burzhuazii, zashchita takih reakcionnyh predstavitelej burzhuazii, kak U
Han' i emu podobnye. "Razvertyvanie", o kotorom govoritsya v tezisah,
napravleno protiv idej Mao Cze-duna i prisposobleno k nuzhdam
burzhuazii.
4. Kogda my nachali otrazhat' beshenoe nastuplenie burzhuazii, avtory
tezisov vydvinuli lozung "pered istinoj vse ravny". Lozung etot -
burzhuaznyj. Oni ispol'zovali ego dlya togo, chtoby zashchishchat' burzhuaziyu,
vystupat' protiv proletariata, protiv marksizma-leninizma, protiv idej
Mao Cze-duna i v korne otricat' klassovyj harakter istiny. V bor'be
mezhdu proletariatom i burzhuaziej, v bor'be mezhdu marksistskoj istinoj
i vzdornymi teoriyami burzhuazii i vseh drugih ekspluatatorskih klassov
libo veter s Vostoka dovleet nad vetrom s Zapada, libo veter s Zapada
dovleet nad vetrom s Vostoka. Zdes' ne mozhet byt' i rechi o kakom-to
ravenstve. Razve dopustimo kakoe-to ravenstvo v takih korennyh
voprosah, kak bor'ba proletariata protiv burzhuazii, osushchestvlenie
proletariatom diktatury v otnoshenii burzhuazii, osushchestvlenie
proletariatom diktatury v oblasti nadstrojki, v tom chisle i vo vseh
otraslyah kul'tury, osushchestvlenie proletariatom dal'nejshego ochishcheniya
ryadov Kommunisticheskoj partii ot predstavitelej burzhuazii, prolezshih v
partiyu i pod prikrytiem krasnogo znameni vedushchih bor'bu protiv
krasnogo znameni? Staraya social-demokratiya, poyavivshayasya desyatki let
tomu nazad, i sovremennyj revizionizm, voznikshij bolee desyati let tomu
nazad, nikogda ne dopuskali ravenstva mezhdu proletariatom i
burzhuaziej. Oni v korne otricayut, chto mnogotysyacheletnyaya istoriya
chelovechestva est' istoriya klassovoj bor'by, v korne otricayut klassovuyu
bor'bu proletariata protiv burzhuazii, v korne otricayut revolyuciyu i
diktaturu proletariata v otnoshenii burzhuazii. Bolee togo, buduchi
vernymi psami burzhuazii i imperializma, oni vkupe s nimi otstaivayut
ideologiyu burzhuazii, opravdyvayushchuyu ugnetenie i ekspluataciyu
proletariata, i kapitalisticheskij obshchestvennyj stroi, vystupayut protiv
marksistsko-leninskoj ideologii i socialisticheskogo obshchestvennogo
stroya. Oni predstavlyayut soboj skopishche antikommunisticheskih,
antinarodnyh kontrrevolyucionnyh elementov. Oni vedut s nami bor'bu ne
na zhizn', a na smert', i zdes' absolyutno ne mozhet byt' rechi o kakom-to
ravenstve. Poetomu i nasha bor'ba protiv nih mozhet byt' tol'ko bor'boj
ne na zhizn', a na smert', Nashi otnosheniya s nimi ne mogut byt'
otnosheniyami kakogo-to ravenstva, eto - takie otnosheniya, kogda odin
klass podavlyaet drugoj, to est' kogda proletariat osushchestvlyaet
diktatorstvo, diktaturu v otnoshenii burzhuazii. Zdes' ne mozhet byt'
nikakih drugih otnoshenij, naprimer, otnoshenij tak nazyvaemogo
ravenstva, mirnogo sosushchestvovaniya mezhdu ekspluatiruemymi i
ekspluatatorami, otnoshenij, postroennyh na chelovekolyubii i t.d.
5. V tezisah govoritsya: "Nado podavit' protivnika ne tol'ko
politicheski, no i na samom dele znachitel'no prevzojti i podavit' ego v
nauchno-professional'nom plane". |ta tochka zreniya, stirayushchaya klassovye
grani v nauke, takzhe krajne oshibochna. Proletariat, ovladevshij nauchnoj
istinoj, istinoj marksizma-leninizma, istinoj idej Mao Cze-duna, davno
uzhe znachitel'no prevzoshel i podavil burzhuaziyu. Prinyataya v tezisah
formulirovka govorit o tom, chto ee avtory reklamiruyut i prevoznosyat
tak nazyvaemyh burzhuaznyh "avtoritetov v nauke", nenavidyat i podavlyayut
nashi novye boevye sily, predstavlyayushchie proletariat v nauke.
6. Predsedatel' Mao Cze-dun postoyanno uchit: bez razrusheniya net
sozidaniya. Razrushenie - eto kritika, eto revolyuciya. Razrushenie trebuet
vyyasneniya istiny, a vyyasnenie istiny i est' sozidanie. Prezhde vsego
razrushenie, a v samom razrushenii zalozheno sozidanie.
Marksizm-leninizm, idei Mao Cze-duna sformirovalis' i nepreryvno
razvivayutsya v hode bor'by za razrushenie burzhuaznoj ideologii. Odnako
vmesto etogo v tezisah podcherkivaetsya: "Bez sozidaniya ne mozhet byt' i
nastoyashchego, okonchatel'nogo razrusheniya". Fakticheski, eto est'
zapreshchenie razrushat' burzhuaznuyu ideologiyu i utverzhdat' proletarskuyu
ideologiyu. |to diametral'no protivopolozhno ideyam Mao Cze-duna, idet
vrazrez s revolyucionnoj bor'boj za likvidaciyu burzhuaznoj ideologii,
provodimoj nami na fronte kul'tury. |to zapret proletariatu vesti
revolyuciyu.
7. V tezisah govoritsya: "Nel'zya podobno uchenym-satrapam
bezapellyacionno reshat' vse i diktovat' svoyu volyu drugim". "Nuzhno
predosterech' levyh nauchnyh rabotnikov, chtoby oni ne vstali na put'
burzhuaznyh specialistov, put' uchenyh-satrapov". CHto takoe
"uchenyj-satrap"? Kto yavlyaetsya "uchenym-satrapom"? Razve proletariat ne
dolzhen osushchestvlyat' diktaturu, no dolzhen dovlet' nad burzhuaziej? Razve
proletarskaya nauka ne dolzhna dovlet' nad burzhuaznoj naukoj, ne dolzhna
likvidirovat' ee? Razve kogda proletarskaya nauka dovleet nad
burzhuaznoj naukoj i likvidiruet ee, to eto nazyvaetsya "nauchnym
satrapstvom"? Napravlyaya ostrie bor'by protiv proletarskogo levogo
kryla, tezisy yavno silyatsya prikleit' marksistam-lenincam yarlyk
"uchenyh-satrapov" i v to zhe vremya podderzhat' podlinno burzhuaznyh
uchenyh-satrapov, chtoby prodlit' ih poshatnuvsheesya monopol'noe polozhenie
v uchenom mire. Fakticheski zhe lica, podderzhivayushchie burzhuaznyh
uchenyh-satrapov, lica, idushchie po kapitalisticheskomu puti i stoyashchie u
vlasti v partii, a takzhe predstavitele burzhuazii, prolezshie v partiyu i
pokrovitel'stvuyushchie burzhuaznym uchenym-satrapam, yavlyayutsya krupnymi
partijnymi satrapami, kotorye ne chitayut ni knig, ni gazet, otorvany ot
mass, lisheny kakih-libo znanii i diktuyut svoyu volyu drugim imenem
partii.
8. Avtory tezisov zlonamerenno mutyat vodu, zatushevyvayut raznicu v
klassovyh poziciyah, otvlekayut vnimanie ot ob®ekta bor'by, ratuyut za
"uporyadochenie stilya" sredi "stojkih levyh". Glavnaya cel', kotoruyu oni
presledovali, pospeshno vytashchiv na svet eti tezisy, zaklyuchaetsya v tom,
chtoby ustroit' travlyu proletarskomu levomu krylu. Oni special'no
podbirayut materialy na levyh, vyiskivayut lyuboj predlog dlya naneseniya
im udara, pytayutsya pod shirmoj "uporyadocheniya stilya" nanesti levym novyj
udar, stremyatsya razlozhit' ryady levyh. Oni otkryto soprotivlyayutsya
vydvinutomu Predsedatelem Mao Cze-dunom chetkomu kursu na zashchitu i
podderzhku levyh, kursu na sozdanie i rasshirenie ryadov levyh. S drugoj
storony, oni vygorazhivayut prolezshih v partiyu predstavitelej burzhuazii,
revizionistov i izmennikov, prisvaivaya im zvanie "stojkih levyh",
takim putem oni starayutsya pribavit' spesi burzhuaznym pravym i slomit'
boevoj duh proletarskih levyh. Oni pitayut lyutuyu nenavist' k
proletariatu i goryachuyu lyubov' k burzhuazii. Takova burzhuaznaya koncepciya
bratstva, kotoroj priderzhivayutsya avtory tezisov.
9. Kogda novaya ozhestochennaya bor'ba proletariata protiv
predstavitelej burzhuazii na ideologicheskom fronte tol'ko-tol'ko
nachinalas', kogda ona vo mnogih otnosheniyah i vo mnogih rajonah eshche ne
razgorelas', ili hotya i razgorelas', no podavlyayushchee bol'shinstvo
partijnyh komitetov rukovodilo etoj velikoj bor'boj s ves'ma slabym
ponimaniem svoego dolga, ves'ma nedobrosovestno i ves'ma neeffektivno,
tezisy snova i snova podcherkivali neobhodimost' tak nazyvaemogo
"rukovodstva" v bor'be, "osmotritel'nosti" i "ostorozhnosti",
neobhodimost' nalichiya "sankcii so storony sootvetstvuyushchih rukovodyashchih
organov". Vse eto sluzhilo dlya proletarskih levyh mnogochislennymi
okovami, ustanavlivalo dlya nih vsevozmozhnye zaprety, svyazyvalo
proletarskih levyh po rukam i nogam i sozdavalo mnogo prepyatstvij dlya
proletarskoj kul'turnoj revolyucii. Slovom, avtoram tezisov ne
terpelos' zatormozit' dvizhenie i vzyat' revansh. Avtory tezisov
otnosilis' s krajnej nenavist'yu k opublikovannym stat'yam proletarskih
levyh, napisannye v otvet na nastuplenie reakcionnyh burzhuaznyh
"avtoritetov", i klali pod sukno te stat'i, kotorye eshche ne byli
opublikovany. S drugoj storony, oni v techenie mnogih let otkryvali
zelenuyu ulicu vsyakoj nechisti, kotoraya navodnila nashi gazety,
radioperedachi, periodicheskie izdaniya, knigi, uchebniki, doklady,
hudozhestvennuyu literaturu, kino, teatr, estradu, izobrazitel'noe
iskusstvo, muzyku, horeografiyu i t.d. Oni nikogda ne priznavali
rukovodstvo proletariata i ne isprashivali u nego nikakih razreshenij.
Pri takom sopostavlenii srazu vidno, kakuyu, v konce koncov, poziciyu
zanimayut avtory tezisov.
10. Nyneshnyaya bor'ba vedetsya vokrug voprosa o tom, osushchestvlyat' li
razrabotannuyu tovarishchem Mao Cze-dunom liniyu kul'turnoj revolyucii ili
zhe okazyvat' ej soprotivlenie. Odnako v tezisah govoritsya: "My dolzhny
pod rukovodstvom idej Mao Cze-duna posredstvom etoj bor'by otkryt'
put' k razresheniyu dannogo voprosa (imeetsya v vidu "korennaya chistka
burzhuaznoj ideologii v oblasti nauki")". No ved' tovarishch Mao Cze-dun
davno uzhe prolozhil dlya nas, proletariata, put' na ideologicheskom i
kul'turnom frontah takimi svoimi trudami, kak "O novoj demokratii",
"Vystupleniya na soveshchanii po voprosam literatury i iskusstva v
YAn'ani", "Pis'mo YAn'an'skomu teatru pekinskoj opery, napisannoe posle
prosmotra spektaklya "Vynuzhdennyj uhod v gory Lyanshan'", "O pravil'nom
razreshenii protivorechij vnutri naroda", "Rech' na Vsekitajskom
soveshchanii KPK po voprosam propagandistskoj raboty" i t.d. Odnako
avtory tezisov polagayut, chto idei Mao Cze-duna vse eshche ne otkryli dlya
nas put' i poetomu ego nuzhno otkryt' vnov'. Prikryvayas' flagom
"rukovodstva idej Mao Cze-duna", oni tshchatsya otkryt' put',
protivopolozhnyj ideyam Mao Cze-duna, to est' put' sovremennogo
revizionizma, put' restavracii burzhuazii.
Slovom, tezisy napravleny protiv dovedeniya socialisticheskoj
revolyucii do konca, protiv linii kul'turnoj revolyucii, razrabotannoj
CK partii vo glave s tovarishchem Mao Cze-dunom, nanosyat udar
proletarskim levym, berut pod zashchitu burzhuaznyh pravyh i
podgotavlivayut obshchestvennoe mnenie k restavracii burzhuazii. Tezisy
predstavlyayut soboj otrazhenie v partii burzhuaznoj ideologii i yavlyayutsya
naskvoz' revizionistskimi. Bor'ba s etoj revizionistskoj liniej - ne
pustyak, a delo pervostepennoj vazhnosti, ot kotorogo zavisyat ne tol'ko
sud'by, perspektivy i budushchij oblik nashej partii i nashego gosudarstva,
no i sud'by mirovoj revolyucii.
Partkomy vseh stupenej dolzhny nemedlenno prekratit' provedenie v
zhizn' "Tezisov doklada Gruppy pyati po delam kul'turnoj revolyucii o
vedushchejsya nyne nauchnoj diskussii". Vsya partiya dolzhna, rukovodstvuyas'
ukazaniyami tovarishcha Mao Cee-duna, vysoko derzhat' velikoe znamya
proletarskoj kul'turnoj revolyucii, okonchatel'no razoblachit'
reakcionnuyu burzhuaznuyu poziciyu gruppy antipartijnyh i
antisocialisticheskih tak nazyvaemyh "avtoritetov v nauke",
okonchatel'no raskritikovat' reakcionnuyu burzhuaznuyu ideologiyu v oblasti
nauki, prosveshcheniya, pechati, literatury, iskusstva i izdatel'skogo
dela, vzyat' v svoi ruki rukovodstvo v etih oblastyah kul'tury. CHtoby
dostich' etogo, neobhodimo v to zhe vremya kritikovat' predstavitelej
burzhuazii, prolezshih v partiyu, pravitel'stvo, armiyu i razlichnye sfery
kul'tury, ochistit'sya ot nih, a nekotoryh perevesti na druguyu rabotu.
Osobenno nel'zya doveryat' etim lyudyam rukovodstvo kul'turnoj revolyuciej.
Krajne opasno to, chto mnogie iz nih dejstvitel'no zanimalis' ili
zanimayutsya etoj rabotoj.
Predstaviteli burzhuazii, prolezshie v partiyu, pravitel'stvo, armiyu
i razlichnye sfery kul'tury, predstavlyayut soboj gruppu
kontrrevolyucionnyh revizionistov. Oni gotovy pri pervom udobnom sluchae
zahvatit' vlast' v svoi ruki i prevratit' diktaturu proletariata v
diktaturu burzhuazii. Odnih iz etih lyudej my uzhe raspoznali, drugih -
eshche net, a tret'i vse eshche pol'zuyutsya nashim doveriem i gotovyatsya v
kachestve nashej smeny. K primeru, lyudi, podobnye Hrushchevu, nahodyatsya bok
o bok s nami. Partijnye komitety vseh stupenej dolzhny otnestis' k
etomu s polnym vnimaniem.
Dannoe soobshchenie vmeste s oshibochnym dokumentom, razoslannym CK 12
fevralya nyneshnego goda, mozhno napravit' vsem uezdnym partijnym
komitetam, partijnym komitetam kul'turnyh uchrezhdenij i armejskim
polkovym komitetam partii, predlozhit' im razvernut' diskussiyu o tom,
kakoj iz dokumentov yavlyaetsya oshibochnym i kakoj pravil'nym, chto oni
sami dumayut, kakie u nih uspehi i oshibki.
VELIKIJ ISTORICHESKIJ DOKUMENT
(Redakcionnaya stat'ya zhurnala "Hunci"
i gazety "ZHen'min' zhibao")
(18 maya 1967 goda)
Istoricheskij dokument - "Soobshchenie" CK KPK ot 16 maya 1966 goda,
razrabotannyj god tomu nazad pod neposredstvennym rukovodstvom nashego
velikogo vozhdya tovarishcha Mao Cze-duna, yavlyaetsya velikim
marksistsko-leninskim dokumentom. Nyne etot dokument opublikovan v
pechati. |tot dokument, v kotorom vydvigayutsya teoriya, liniya, kurs i
politicheskie ustanovki Velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii,
sorval temnye plany kontrrevolyucionnoj revizionistskoj kliki Pen
CHzhenya, pytavshejsya podorvat' Velikuyu proletarskuyu kul'turnuyu revolyuciyu
i osushchestvit' restavraciyu kapitalizma. On posluzhil boevym signalom,
vozvestivshim o nachale Velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii.
"Tezisy doklada", vypushennye Pen CHzhenem v fevrale proshlogo goda,
yavlyayutsya naskvoz' revizionistskoj programmoj, programmoj restavracii
kapitalizma. Dav hod etoj programme, revizionistskaya klika Pen CHzhenya s
golovoj vydala svoj antipartijnyj, antisocialisticheskij zagovor, davno
uzhe vynashivavshijsya eyu. "Soobshchenie" razoblachilo kontrrevolyucionnuyu
revizionistskuyu kliku Pen CHzhenya i privelo ee k bankrotstvu. Bresh' byla
probita. S togo momenta v ryadah kontrrevolyucionnogo revizionistskogo
fronta, vozglavlyaemogo kitajskim Hrushchevym, nachalos' smyatenie.
|tot velikij istoricheskij dokument, razrabotannyj pod
neposredstvennym rukovodstvom tovarishcha Mao Cze-duna, tvorcheski razvil
marksizm-leninizm, razreshil vopros o revolyucii v usloviyah diktatury
proletariata.
Marks i |ngel's sozdali teoriyu nauchnogo socializma. Lenin i
Stalin razvili marksizm, razreshiv ryad problem proletarskoj revolyucii v
epohu imperializma, razreshiv voprosy teorii i praktiki osushchestvleniya
diktatury proletariata v predelah, odnoj strany. Tovarishch Mao Cze-dun
razvil marksizm-leninizm, razreshiv ryad problem proletarskoj revolyucii
v sovremennuyu epohu, razreshiv voprosy teorii i praktiki osushchestvleniya
revolyucii i predotvrashcheniya restavracii kapitalizma v usloviyah
diktatury proletariata. Takovy tri velikie vehi v istorii razvitiya
marksizma.
Klassovaya bor'ba v usloviyah diktatury proletariata, esli svesti
ee k odnomu, eto vse tot zhe vopros o vlasti, a imenno: proletariat
stremitsya ukrepit' diktaturu proletariata, a burzhuaziya stremitsya
svergnut' ee. Pri etom samymi opasnymi predstavitelyami burzhuazii,
tshchetno pytayushchimisya svergnut' diktaturu proletariata, yavlyayutsya te
stoyashchie u vlasti lica, kotorye, prolezshi v rukovodyashchie organy partii i
pravitel'stva, idut po kapitalisticheskomu puti i vedut bor'bu protiv
krasnogo znameni pol prikrytiem "krasnogo znameni".
V etom velikom istoricheskom dokumente Predsedatel' Mao Cze-dun
ukazyvaet:
"|ti predstaviteli burzhuazii imeyutsya v centre, v partijnyh i
pravitel'stvennyh uchrezhdeniyah, i na mestah - v provinciyah, gorodah i
avtonomnyh rajonah".
Predsedatel' Mao Cze-dun uchit nas, chto v usloviyah diktatury
proletariata glavnym ob®ektom revolyucii yavlyayutsya predstaviteli
burzhuazii, prolezshie v organy diktatury proletariata, gorstka lic,
idushchih po kapitalisticheskomu puti i stoyashchih u vlasti v partii.
Protivorechie mezhdu gorstkoj lic, idushchih po kapitalisticheskomu puti i
stoyashchih u vlasti v partii, s odnoj storony, i shirokimi massami
rabochih, krest'yan, soldat, revolyucionnyh kadrov i revolyucionnoj
intelligencii, s drugoj, yavlyaetsya glavnym, antagonisticheskim
protivorechiem. Bor'ba za razreshenie etogo protivorechiya est'
koncentrirovannoe vyrazhenie bor'by mezhdu dvumya klassami -
proletariatom i burzhuaziej, mezhdu dvumya putyami - socialisticheskim i
kapitalisticheskim. Vyvesti na chistuyu vodu gorstku lic, idushchih po
kapitalisticheskomu puti i stoyashchih u vlasti v partii, vystavit' napokaz
ih revizionistskij hlam, podvergnut' ego unichtozhayushchej kritike,
diskreditirovat', razgromit' i svergnut' etu gorstku lic, vesti bor'bu
za zahvat vlasti iz ih ruk - vot osnovnoj vopros, kotoryj dolzhna
razreshit' Velikaya proletarskaya kul'turnaya revolyuciya. Takovo glavnoe
napravlenie bor'by, kotorogo my dolzhny neuklonno priderzhivat'sya.
"Lyudi, podobnye Hrushchevu", nahodyashchiesya bok o bok s nami, o kotoryh
govorit v etom dokumente Predsedatel' Mao Cze-dun, nyne uzhe
razoblacheny shirokimi massami. Kitajskij Hrushchev - eto samoe krupnoe
lico, idushchee po kapitalisticheskomu puti i stoyashchee u vlasti v partii,
glavnyj predstavitel' burzhuazii v organah diktatury proletariata.
Vskrytye teper' fakty pokazyvayut, chto eto samoe krupnoe lico, idushchee
po kapitalisticheskomu puti i stoyashchee u vlasti v partii, yavlyaetsya
starym opportunistom. Do pobedy vo vsej strane on vystupal protiv
zahvata vlasti proletariatom. A posle pobedy vo vsej strane on
opolchilsya protiv diktatury proletariata, protiv socialisticheskoj
revolyucii i stremilsya osushchestvit' v Kitae kapitalizm. Posle zaversheniya
v osnovnom socialisticheskih preobrazovanij v oblasti sobstvennosti na
sredstva proizvodstva on stremilsya restavrirovat' v Kitae kapitalizm.
Teper' vyyasneno, chto imen no on podderzhal kontrrevolyucionnye,
revizionistskie "fevral'skie tezisy" Pen CHzhenya, chto eti tezisy
yavlyayutsya ego sobstvennoj programmoj.
Kakuyu zhe rol' sygral on v massovom dvizhenii Vellkoj proletarskoj
kul'turnoj revolyucii? Stoya na reakcionnoj burzhuaznoj pozicii, on
osushchestvlyal diktaturu burzhuazii i pytalsya podavit' burnoe dvizhenie
Velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii. Izvrashchaya istinnoe polozhenie
veshchej i vydavaya chernoe za beloe, on ustraival karatel'nye pohody
protiv revolyucionerov, zazhimal inakomyslyashchih, ustanavlival belyj
terror, radovalsya svoim mnimym uspeham i v rezul'tate razduval spes'
burzhuazii i snizhal boevoj duh proletariata. Do chego eto podlo!
Teper' uzhe vsem yasno, chto imenno eto samoe krupnoe lico, idushchee
po kapitalisticheskomu puti i stoyashchee u vlasti v partii, yavlyaetsya
glavnoj figuroj sredi teh kontrrevolyucionnyh revizionistov, kotorye,
kak govorit Predsedatel' Mao Cze-dun v etom velikom istoricheskom
dokumente, gotovy pri pervom udobnom sluchae zahvatit' vlast' v svoi
ruki i prevratit' diktaturu proletariata v diktaturu burzhuazii.
Razoblachenie gorstki samyh krupnyh lic, idushchih po
kapitalisticheskomu puti i stoyashchih u vlasti v partii, - eto sobytie
pervostepennoj vazhnosti, kasayushcheesya sud'by nashego socialisticheskogo
gosudarstva i perspektivy mirovoj revolyucii, eto samoe vazhnoe
zavoevanie Velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii. Revolyucionnyj
narod vsego Kitaya i revolyucionnye narody vsego mira edinodushno
torzhestvuyut etu velikuyu pobedu. Temnym planam imperialistov i
sovremennyh revizionistov, pytayushchihsya cherez svoih agentov vesti
podryvnuyu deyatel'nost' v Kitae, naneseno samoe krupnoe porazhenie.
Velichajshij urok istorii diktatury mezhdunarodnogo proletariata
sostoit v tom, chto v pervom socialisticheskom gosudarstve - Sovetskom
Soyuze partijnoe i gosudarstvennoe rukovodstvo uzurpirovano
revizionistskoj klikoj i osushchestvlyaetsya restavraciya kapitalizma. To zhe
samoe proizoshlo i v nekotoryh drugih socialisticheskih stranah. Imenno
obobshchiv istoricheskij opyt diktatury mezhdunarodnogo proletariata, nash
velikij vozhd' Predsedatel' Mao Cze-duc podnyal sotni millionov mass na
provedenie etoj besprecedentnoj v istorii Velikoj proletarskoj
kul'turnoj revolyucii. |to samaya nadezhnaya garantiya togo, chto nasha
partiya i nasha strana nikogda ne izmenyat svoj cvet. |to velichajshij
vklad, kotoryj sdelal tovarishch Mao Cze-dun teoreticheski i prakticheski v
delo mezhdunarodnogo proletariata.
|tot dokument ob®yavil o rospuske "Gruppy pyati po delam kul'turnoj
revolyucii", nahodivshejsya pod kontrolem kontrrevolyucionnoj
revizionistskoj kliki Pen CHzhenya, i o sozdanii novoj gruppy po delam
kul'turnoj revolyucii pri Central'nom Komitete, neposredstvenno
podchinennoj Postoyannomu komitetu Politbyuro CK partii. |to yavilos'
vazhnym meropriyatiem v provedenii Velikoj proletarskoj kul'turnoj
revolyucii.
Opublikovanie etogo velikogo istoricheskogo dokumenta yavlyaetsya
odnim iz vazhnejshih sobytii v politicheskoj zhizni nashej strany, a takzhe
odnim iz vazhnejshih sobytij v mezhdunarodnom kommunisticheskom dvizhenii.
Nyne Velikaya proletarskaya kul'turnaya revolyuciya v nashej strane
oderzhala velikie pobedy. Odnako pered nami vse eshche stoyat ser'eznye
boevye zadachi. My dolzhny politicheski, ideologicheski i teoreticheski
okonchatel'no raskritikovat' gorstku samyh krupnyh lic, idushchih po
kapitalisticheskomu puti i stoyashchih u vlasti v partii. My dolzhny
dobit'sya dal'nejshego shirokogo ob®edineniya proletarskih revolyucionerov,
splachivat' shirochajshie massy, splachivat' bol'shinstvo kadrovyh
rabotnikov. My dolzhny osushchestvlyat' revolyucionnoe "soedinenie treh
storon" i dobit'sya dejstvitel'nogo zahvata vlasti proletariatom tam,
gde nuzhno zahvatit' vlast'. My dolzhny sochetat' dvizhenie za bol'shuyu
kritiku s razgromom, kritikoj i preobrazovaniem[Razgrom, kritika i
preobrazovanie - razgromit' teh oblechennyh vlast'yu, kotorye idut po
kapitalisticheskomu puti, raskritikovat' reakcionnyh burzhuaznyh
"avtoritetov" v nauke, raskritikovat' ideologiyu burzhuazii i vseh
drugih ekspluatatorskih klassov, preobrazovat' prosveshchenie,
preobrazovat' literaturu i iskusstvo, preobrazovat' vse oblasti
nadstrojki, ne sootvetstvuyushchie ekonomicheskomu bazisu socializma.] v
svoej organizacii i uspeshno vypolnit' zadachu razgroma, kritiki i
preobrazovaniya vo vseh organizaciyah. My dolzhny eshche luchshe "vzyat'sya za
revolyuciyu i stimulirovat' proizvodstvo" s tem, chtoby dobit'sya
dal'nejshego i vsestoronnego procvetaniya vo vseh oblastyah
socialisticheskogo stroitel'stva.
Central'nyj Komitet partii prizyvaet vseh revolyucionnyh tovarishchej
so vsej ser'eznost'yu izuchit' etot dokument. Izuchaya etot dokument v
tesnoj svyazi s novoj obstanovkoj nyneshnej bor'by i uchityvaya opyt
bor'by za istekshij gol, neobhodimo eshche luchshe vooruzhat' sebya ideyami Mao
Cze-duna, eshche luchshe usvaivat' i ovladevat' vydvinutymi Predsedatelem
Mao Cze-dunom teoriej, liniej, kursom i politicheskimi ustanovkami
Velikoj proletarskoj kul'turnoj revolyucii, dovesti do konca Velikuyu
proletarskuyu kul'turnuyu revolyuciyu.
Nyneshnyaya Velikaya kul'turnaya revolyuciya provoditsya lish' pervyj raz.
V dal'nejshem ona obyazatel'no budet provodit'sya mnogo raz. V poslednie
gody Predsedatel' Mao Cze-dun chasto ukazyvaet, chto dlya resheniya voprosa
"kto kogo" v revolyucii potrebuetsya ochen' dlitel'nyj istoricheskij
period. Pri nepravil'nom reshenii etoj zadachi v lyuboj moment mozhet
proizojti restavraciya kapitalizma. Nikto iz chlenov partii i naroda ne
dolzhen dumat', chto posle odnoj-dvuh ili treh-chetyreh velikih
kul'turnyh revolyucij vse budet blagopoluchno. K etomu nuzhno otnestis' s
velichajshim vnimaniem. Ni v koem sluchae nel'zya utrachivat' bditel'nost'.
Last-modified: Wed, 15 Jul 1998 17:45:32 GMT