и демократии в Дагестане, посему построение демократии в России -- дело и демократов Дагестана. Теперь о второй идее. Я высказываю ее с целью изменить политическую философию и политическую ориентацию пары Ельцин -- Руцкой, философию и ориентацию далеко не во всем меня устраивающие. Я задаю вопрос: что такое демократия? А сейчас -- главная мысль: демократия -- это не содержание, а форма. Смертью для демократии является фиксирование, огосударствление содержаний -- идеологического, религиозного, национального. Опыт огосударствления идеологии мы уже пережили. Столь же губителен был бы опыт огосударствления религиозного или национального содержаний. Вот почему огосударствление -- в масштабах России -- православия так же гибельно для демократии, как огосударствление ислама в масштабах Дагестана. Спасибо за внимание. ВЫСТУПЛЕНИЕ В ГУБДЕНЕ "Другое небо", No1, 20 августа, 1991года. В сентябре прошлого года я получил приглашение от представителей общества "Жамаатул мислими" принять участие в мусульманской конференции в селе Губден 23 сентября 1990 года. Я принял приглашение и выступил на конференции. В перерыве одни молодые губденцы горячо поддержали мои идеи, другие вступили со мной в богословский диспут об отношении ислама к христианству и иудаизму. Собеседники мне понравились: они были вежливы, красноречивы, уважительны. Организация и прием были очень хороши. И все-таки ощущение неблагополучия в селе, атмосферы несвободы в нем не покидало меня. Уважаемое собрание. Я хочу поделиться с вами несколькими мыслями о религиях вообще, и об исламе в частности. 1) Важнейшим принципом любой веры, на мой взгляд, должен быть принцип терпимости к иной вере. По Корану, Мухаммед -- пророк, но пророки и Иса (Исус), и Муса (Моисей) -- помнить об этом раньше любого высказывания -- помнить и поверять себя этим. 2) На мой взгляд, главное, а пожалуй и единственно ценное в религии -- проповедуемая ею мораль. Выступивший до меня Хасбулат сказал, что вы собрались тут для того, чтобы понять для чего Аллах создал вас, людей. Мне кажется, я могу ответить на этот вопрос. Я бы одной из целей существования назвал соблюдение моральных заповедей, творение добра. Мораль (соблюдение ее) не средство, а одна из целей жизни. Моральные заповеди абсолютны и в этом смысле божественны. 3) Хочу сказать о вере и науке. Плоскость морали -- это плоскость "добро -- зло", а плоскость науки -- "истина -- ложь". Плоскости эти не пересекаются, поэтому доказывать научно ошибочность некой системы моральных ценностей (религии, веры) просто бессмысленно, невозможно. И тем не менее эти плоскости нуждаются друг в друге. Науке нужна честность. А морали (человеку моральному) необходим интеллект. Я говорил, что одна из целей жизни -- делание добра. Другою целью я считаю познание мира. Итак, мне нужны обе плоскости. 5) Меня беспокоит моральный уровень детей и юношества. Я думаю, что идею любой морали можно сформулировать так: думать не только о себе, заботиться не только о себе, переживать не только за себя, защищать не только себя. Этому надо учить. 6) Мне кажется, я открыл нравственную максиму: зарождающаяся партия не должна извинять свое отступление от морали оправданиями: "пока мы слабые, мы можем позволить себе моральные послабления, а вот когда наша партия станет сильной, тогда -- да, тогда мы в политике не позволим себе отступлений от наших моральных принципов", или: "но ведь и по отношению к нам проявлялись несправедливость и насилие". Так вот: я считаю такой подход неприемлемым. Моральные компромиссы и губят политические партии. Ваш моральный выбор не может, не должен зависеть от вашего политического статуса. Считаю неправильным и выступление оратора, приведшего примеры преследований верующих коммунистами и обещавшегося воздать им той же мерой как только ваша партия станет у власти. Аморальное поведение наших противников не может служить оправданием нашего отступления от наших моральных заповедей. 7) Вернусь к идее равноправия религий. Я противник самой идеи исламской республики. Не исламская республика, а республика Дагестан. На манер Турции, в которой исторически большинство населения исповедует ислам, но законодательно преимущества ислама не закреплены. И не могут быть закреплены, ибо это противоречило бы идее человека -- равенству прав людей всех религий, всех убеждений. Закрепление преимуществ одной из вер противоречило бы декларации прав человека. Исламская республика -- значит одна вера ставится выше другой, значит, заставляют жить по законам одной из религий. Значит церковь становится государством, а государство церковью -- точь-в-точь по Достоевскому. Исламская республика -- это теократическое, т.е. тоталитарное государство. Это государство, в котором заставляют думать так и верить так. Но с нас хватит тоталитарных режимов. Один режим насильственной веры и насильственной мысли мы уже пережили. Я считаю крайне опасным из одной болезни -- коммунистической -- впасть в другую болезнь -- насильственный исламизм. Насилие все обращает во зло. А надо жить так: я насильственно никому не навязываю своего, но и мои взгляды и мою мораль насилием не изменить. 8) Проверять себя коммунизмом: не делать того, что делал и делает он. Не навязывать вооруженной силой свои взгляды. Насильственное навязывание взглядов несовместимо с самой идеей человека, потому пали и падут все насильственно навязываемые идеологии. Когда христианство насаждало себя огнем и мечом, тогда эта "религия любви" вызывала ненависть и сопротивление. 9) Вера только тогда вера, пока она ненасильственна. Вы, может быть, спросите: чем же -- тогда -- распространяется вера? Отвечу: вера побеждает только своей внутренней силой и личным примером людей по ней живущих. 10) Об интеллектуализации Востока. Думаю о средневековой науке Востока: наука стран мусульманской цивилизации не просто лидировала, а только и была наукой. Омар Хайям, Ал-Хорезми, Али ибн Сина... Сегодня страны Востока проигрывают в интеллектуальном развитии Западу. Не только страны исламской традиции -- а именно страны Востока, в том числе и страны православной традиции -- восточной ветви христианства. В чем тут, на мой взгляд, дело? Думаю, в акцентах, расставляемых восточными религиями, в, в общем-то, открытой установке на антиинтеллектуальность. Акцент на "блаженны нищие духом, ибо они спасутся". Этим, на мой взгляд, восточные религии (а может быть и все религии) смыкаются с коммунистическим сознанием: с его принципиальной враждебностью интеллекту, с тем, что я называю пролетаризмом -- идеей диктатуры низших над высшими, идеей торжества тех, которые академиев не кончали, мечтами о том, чтобы те, кто был ничем, те стали всем. Любая религия говорит: не надо быть семи пядей во лбу, чтобы спастись. Восток отказался от одной из своих божественных ипостасей -- интеллекта. Я же считаю, что мораль -- без достаточного интеллекта -- неполноценна. Надо быть сильным в обеих плоскостях. Я считаю, что диктатура пролетариата в принципе невозможна, диктатура низших неизбежно приводит к распаду, как оно и получилось в нашей стране. А вот диктатура талантов возможна -- угрозой выезда из страны, которая их недостаточно ценит. И эта возможность реализовалась в нашей стране, да и не только в ней. Интеллект -- божествен. Пока ум не станет и на Востоке одной из божественных ценностей, истинной жизни на Востоке не будет. Благодарю за внимание. РАЗМЫШЛЕНИЯ ПОСЛЕ ПОГРОМА "Взгляд", No2, 12 апреля 1991 года. Я сам видел погром 31-го марта -- вторую его фазу -- грабеж. Люди выбивали днища бочек и расхватывали рыбу, соленый перец, тащили гранаты, капусту, мясо, картошку. Погром был хорошей иллюстрацией к учебнику социальной психологии, к главе "психология толпы". Люди преодолевали моральные запреты, заражаясь и заряжаясь от толпы освобожденностью от человеческого. Свистящая и улюлюкающая толпа уже ничего не слышала, меня слышали только стоявшие около человек 15-20. Есть два выхода из плохого порядка: в порядок лучший и в хаос, в развал -- погромщики выбрали именно второй путь: из плохого в худшее. Один раз толпу в этой стране уже освобождали от запрета брать чужое, один раз ее уже вели грабить чужое -- в семнадцатом году, ну и -- спасло это толпу? Именно эта всесоюзная грабижка (по слову Короленко), эта расчеловеченность довела страну до голода. (Повторю сегодня слова, сказанные мною на митинге 5-го августа 90-го года в Хасавюрте: "Перестать быть человеком легко. Но выжить мы сможем, только оставшись людьми. Человечество спасет только соблюдение им выработанных его же историей запретов". Газета "Заря равнины", 2.9.90). Есть только два вида экономики: рыночная и распределительная. Разгромив рынок, вы придете к картинке, идущей из Ирака: наставив на толпу автоматы, солдаты распределяют обступившим грузовики людям продовольствие. Спасет только глубокая, немедленная реформа: надо землю раздать в частную собственность и у частного владельца появится интерес работать. Надо выловить рыночную мафию -- человек 15-20 -- устанавливающую цены, ниже которых они продавать запрещают под страхом физической расправы. Эта кучка рыночных уголовников препятствует свободе торговли, их следует квалифицировать как организаторов голода. Милиция не может не знать этих нелегальных законодателей рынка. У меня есть программа, которая, на мой взгляд, может вытащить Дагестан из отсталости. Но осуществить эту программу нынешнее правительство Дагестана не сможет: для ее осуществления нужен правитель, в честности и идеализме которого народ убежден. Правительство и себя не забывающих прагматиков, правительство народного недоверия не способно осуществить даже самой выигрышной программы. Поразили -- своей беспомощностью -- меня действия милиции в день погрома. На исходе 3-го часа погрома на рынок въехала крошечная милицейская машина с пятью милиционерами на борту -- глупое, опасное и неквалифицированное решение. Дело тут, на мой взгляд, в том, что милиция привыкла жить в режиме, при котором стоило милицейскому чину поднять бровь -- и все замирало, милиция обленилась и деквалифицировалась. А теперь время другое, сегодня нужны инициативные, решительные, хорошего волевого посыла действия, которых без убежденности в собственной правоте, без понимания цели своих и своего правительства действий у милиции быть не может. А так как вдохновляющей общество программы у дагестанского правительства нет, то пассивна и дезориентирована и милиция. К новому строю жизни общественное сознание надо готовить ежедневно, ежечасно. Эффективнее всего это делать по телевидению, но на телевидение у нас поставлен Магомед Гамидов, больше всего на свете боящийся ставшей такой для него непонятной жизни. Первого апреля (на следующий день после погрома) я звоню ему на телевидение и говорю, что считаю нужным, чтобы не только представители правительства, но и представители общественных организаций осудили погром. Он отвечает: "Да зачем Вам это: ведь вчерашнее событие носит не политический, а чисто уголовный характер. Сегодня выступит замминистра (МВД) и скажет, кто привлечен к ответственности, а завтра коммунистический истеблишмент соберется за круглым столом (без острых углов) поговорить о рыночной экономике -- таким ведь и должно быть дагестанское телевидение, не правда ли?" (как понимает читатель, Гамидов говорил не дословно так, я передаю его речь своими словами, которые, как мне думается, лучше раскрывают смысл им сказанного). Я объяснил Гамидову, что погром -- не рядовая уголовщина, что это утеря властями контроля над ситуацией, что это первая проба массой асоциального поведения. Что нужно объяснить народу (для того и телевидение), что да: ситуация плохая, но погром не выход, а вход в ситуацию худшую. Сказал я и о неоднородности торгующих на рынке, о рыночной мафии, поставил вопрос не о некомпетентности даже, а о прирученности милиции торговой мафией. "А вот это хорошо. Я задам Абдуразакову этот вопрос!" -- это Магомед Гамидов, председатель дагестанского телевидения. Уже погромы начались, а Гамидов все охраняет телевидение от политических оппонентов компартии. Уважаемый Председатель, я бы не хотел, чтобы народ смел и Вас, и Ваших начальников. Я хочу сделать процесс смены легальным и управляемым. Уже никакими своими действиями Вы не обеспечите стабильности. Стабильность сегодня может быть обеспечена только иными, качественно отличными от нынешнего персонального состава власти, людьми. А.ТОРБА, Д.ГОРБАНЕВ В ОДНУ И ТУ ЖЕ РЕКУ... * А. Торба, Д. Горбанев. Газета "Комсомолец Дагестана", 24 февраля 1990 года. ЭТИ ЗВОНКИ в редакцию стали раздаваться еще в дни регистрации кандидатов в народные депутаты. Не прекращаются они и по сей день. Их примерное содержание, если без эмоций, таково "Что же происходит с регистрацией В. Мейланова?" Отвечая на этот вопрос, мы воссоздаем хронику событий. ПРОТОКОЛ No 4 заседания окружной избирательной комиссии Махачкалинского национально-территориального округа No95 по выборам народных депутатов РСФСР. От 12 января 1990 года. Окружная избирательная комиссия постановляет: 4. Отключить поступившие в окружную избирательную комиссию протоколы о выдвижении кандидатами в народные депутаты РСФСР т.т. Магомедрасулова М.И. и Мейланова В.С., т.к. выдвижение проведено с нарушением Закона "О выборах народных депутатов РСФСР". Председатель комиссии Г. ДАЛГАТОВ. Секретарь комиссии М. Махмудов. ОТВЕТ СК ДАССР Копия: Мейланову В. С. На основании статьи 32 Закона РСФСР тов. Мейланову отказано в регистрации кандидатом в народные депутаты РСФСР по Махачкалинскому национально-территориальному округу No 95 как не являющемуся членом общественной организации Совета Союза кооперативов ДАССР, выдвинувшим его кандидатом в народные депутаты РСФСР. Члены окружной избирательной комиссия (10 подписей) 12.01.90. ТЕЛЕГРАММА В связи с поступившей телеграммой Союза кооперативов ДАССР об отказе в регистрации кандидатом в народные депутаты РСФСР Мейланова, разъясняем, что кандидатом в народные депутаты РСФСР от общественной организации может быть выдвинут не только член этой организации Просим рассмотреть вопрос о регистрации Мейланова Зам. председателя Центризбиркома М.И. КУКУШКИН 17.01.90 ЗАЯВЛЕНИЕ "Я, Багаев Н. С., председатель кооператива "Дизайн", с большим возмущением узнал, что кандидатом в народные депутаты РСФСР от кооператоров был выдвинут небезызвестный Мейланов В. С. Я считаю совершенно правильным, что окружная комиссия отказала ему в регистрации. Напрашивается вопрос, как вообще это могло случиться. В каком кооперативе и в качестве кого работает Мейланов, чтобы быть выдвинутым от кооперативного движения? Возмущает также позиция руководства Союза кооперативов республики. Ведь, насколько я знаю, правом выдвижения обладает съезд, а не совет. Почему же в таком узком кругу келейно решаются вопросы выдвижения кандидатов в народные депутаты? 22.01.90. Подобные заявления поступили от председателя кооператива "Инженер" Николаевой (22.01.90), председателя кооператива "Умельцы" Гаджиева (21.01.90), председателя кооператива "Стройдеталь" Голоднюка и членов кооператива "Гранит" (14 подписей). ПРОТОКОЛ No5 заседаний окружной избирательной комиссии... От 22 января 1990 г. ПОВЕСТКА ДНЯ 1. Рассмотрение телеграммы центральной избирательной комиссии по вопросу т. Мейланова В.С. Махмудов М.Я. -- Из-за несовершенства Закона РСФСР "О выборах..." и непонятной позиции центральной избирательной комиссии по вопросу Мейланова В. С. нам приходится второй раз собираться. В разъяснении к закону РСФСР, которое утверждено постановлением Центральной избирательной комиссии..., отмечено одно, на что мы и ссылались при принятии решения первоначально об отказе Мейланову в регистрации, а в телеграмме тов. Кукушкина пишется совершенно другое. Мне не понятны здесь действия центральной избирательной комиссии. Предлагаю, ссылаясь на разъяснение к Закону, которое для нас является законом, оставить наше первоначальное решение в силе. Далгатов Г. Г.: -- Товарищи, у кого будут еще предложения? Копейкин Ю.: -- Я предлагаю согласиться с т. Махмудовым. Голосовали: "за" -- 11, "против" -- нет, воздержавшихся -- нет. ОТВЕТ СК ДАССР. Копия: Мейланову В. С. Рассмотрев телеграмму Центризбиркома, окризбирком по выборам народных депутатов РСФСР на своем заседании от 22 января 1990 г. оставил в силе ранее принятое решение от 12 января 1990 г. об отказе в регистрации кандидатом в народные депутаты РСФСР по Махачкалинскому национально -- территориальному округу No 95 тов. Мейланова В. С., как не являющегося членом общественной организации Совета Союза кооперативов ДАССР, выдвинувшего его кандидатом в народные депутаты РСФСР. Члены избирательной комиссии (11 подписей). ТЕЛЕГРАММА На вашу телеграмму от 18 января 1990 года сообщаю, что решение об отказе в регистрации кандидатом в народные депутаты РСФСР по Махачкалинскому национально-территориальному округу No 95 тов. Мейланова принято на основании разъяснений ст. 32 Закона о выборах РСФСР, в связи с тем, что он не является членом СК ДАССР, Совет которого выдвинул его кандидатом. Кроме того, приняты во внимание многочисленные заявления кооперативов ДАССР о неправомерности выдвижения и требования отказа ему в регистрации. Телеграмма рассмотрена на заседании окружной комиссии, решение принято единогласно. Председателю Совета СК ДАССР Темирову даны разъяснения, которыми он удовлетворен. Председатель окружной избирательной комиссии ДАЛГАТОВ. 26.01.90 г ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ТЕЛЕГРАММА Центризбирком отменил 29 января постановление окризбиркома Махачкалинского национально-территориального округа об отказе в регистрации Мейланова В. С.Зарегистрировать кандидатом в народные депутаты РСФСР. Внести в избирательный бюллетень. Председатель Центризбиркома КАЗАКОВ. (Получена 5.02.90г.) ПОСТАНОВЛЕНИЕ Центральной избирательной комиссии по выборам народных депутатов РСФСР. Окружная избирательная комиссия свой повторный отказ в регистрации т. Мейланова В. С. вновь мотивировала тем, что он не является членом Союза кооперативов ДАССР... Кроме того, ссылаются на то, что в отношении Мейланова в комиссию поступают многочисленные заявления с просьбами не регистрировать... Центральная избирательная комиссия постановляет: постановление окризбиркома по выборам народных депутатов РСФСР по Махачкалинскому национально -- территориальному округу No 95 отменить. Обязать окружную комиссию зарегистрировать Мейланова В. С. кандидатом в народные депутаты РСФСР от Союза кооперативов ДАССР и внести в избирательный бюллетень. ПредседательКАЗАКОВ СекретарьПЕТРОВ (Получено 12.0290.). ПРОТОКОЛ No7 заседания окружной избирательной комиссии.. От 12 февраля 1990 года Повестка дня: "Постановление центральной избирательной комиссии по выборам народных депутатов РСФСР по вопросу Мейланова В. С." Махмудов М. Я.: -- Мы изучили еще раз протокол учредительного съезда Республиканского Союза кооперативов и устав, принятый съездом. Уставом Союза кооперативов ДАССР не предусмотрено выдвижение кандидатов в народные депутаты РСФСР. Кроме того, Союз кооперативов ДАССР не является членом Всероссийского союза... кооперативов. Считаю выдвижение Мейланова В. С. кандидатом в народные депутаты РСФСР Советом Союза кооперативов ДАССР на основе вышеизложенного неправомерным... Далгатов Г. Г.: -- Кто еще хочет выступить? Картин Г. Н.: -- Вопрос, думаю, ясен... Постановила: ...отказать Мейланову В. С. в регистрации кандидатом в народные депутаты РСФСР. ОСОБОЕ МНЕНИЕ ЧЛЕНОВ ОКРУЖНОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ КОМИССИИ: Члены окружной избирательной комиссии по выборам народных депутатов РСФСР по Махачкалинскому национально-территориальному округу No 95 не согласны с действиями Центральной избирательной комиссии по выборам народных депутатов РСФСР, которая отменила решение окружной избирательной комиссии об отказе в регистрации Мейланову В.С. кандидатом в народные депутаты РСФСР, не изучив первичные документы и причины отказа ему в регистрации окружной комиссией. Выдвижение Мейланова В.С. не правомочно, т.к. Уставом Совета Союза кооперативов ДАССР не предусмотрено выдвижение кандидатов в народные депутаты РСФСР. Поэтому окружная избирательная комиссия отказала ему в регистрации. 14 подписей членов комиссии. КОММЕНТАРИИ К ДОКУМЕНТАМ При отказе В. С. Мейланову в регистрации в разное время фигурировали разные причины. Вот их на сегодняшний день официальный исчерпывающий список: В. С. Мейланов не является кооператором, Союз кооперативов ДАССР не является членом Всероссийского союза кооперативов, в Уставе союза кооперативов ДАССР не предусмотрено выдвижение кандидатов в народные депутаты РСФСР. На словах отказывали потому, что "только пленум может выдвигать кандидатов, а в Союзе кооперативов нет такого органа", что "кооперативные организации не имеют права выдвигать". Начнем с конца. Союз кооперативов является общественной организацией и обладает правом выдвижения. Далее, за неимением пленума его функции выполняет Совет СК ДАССР. Скрупулезное изучение Закона о выборах РСФСР позволяет нам утверждать, что ни в одной статье данного документа нет указания на то, что и три официальные причины отказа могут вообще считаться причинами. Например, и в Уставе партии, и в Уставе ВЛКСМ нет указаний, что они выдвигают кандидатов в народные депутаты РСФСР. Но ведь выдвигают же. Упорство, с которым окружная избирательная комиссия отвергает более чем ясно выраженное требование центральной избирательной комиссии соблюдать Закон, который должен в равной степени распространяться на всех, вне зависимости от наших симпатий и антипатий, несколько удивляет. Более того, вчера состоялась беседа с М. Я. Махмудовым. Выяснилось, что после постановления Центризбиркома о требовании регистрации В. С. Мейланова он вылетел в Москву. По его словам, Центризбирком 16.02. 90 г. принял решение, опровергающее прежнее. М. Я. Махмудов ждет документального подтверждения. Хронику публикации подготовили Д. Горбанев, А. Торба. * Комментарий 12 августа 1999 года: В одном из последних разговоров по телефону в феврале 1990 года с членом Центральной избирательной комиссии РСФСР Мухамедзяновым (фамилию даю приблизительно) он заявил мне: "Звонки (с требованием не регистрировать Вас кандидатом) идут от вашего Магомедова". Иначе и быть не могло: создавал и курировал окружные избирательные комиссии Президиум Верховного Совета ДАССР, в первую очередь его председатель Магомедали Магомедов. Секретарь окружной комиссии М.Я.Махмудов подчинялся непосредственно Магомедову, ежедневно вызывался к нему и получал руководящие указания. Партийная верхушка, семьдесят лет развращавшая и разрушавшая страну, считала и считает смертельно опасным для себя пропускать во власть человека иной природы: коррупционерам, уже к тому времени спевшимся с уголовниками, -- пропустить во власть честного, прагматикам, весьма прагматично думающим и в первую, и во вторую очередь о своем кармане, -- пропустить идеалиста. Сегодня власть, обкрадывающая народ -- причина всех бед Дагестана, главная причина внутренней слабости и разъединенности народов Дагестана. Очистить, объединить и укрепить Дагестан может только честность. Не будет честности -- не будет ни Дагестана, ни России. ЗАЯВЛЕНИЕ В НАРОДНЫЙ СУД ЛЕНИНСКОГО РАЙОНА Г.МАХАЧКАЛЫ В Народный суд Ленинского района г. Махачкалы от Мейланова Вазифа Сиражутдиновича против 95-й окружной избирательной комиссии по Махачкалинскому национально-территориальному округу по выборам депутатов в РСФСР (адрес: Кирова 9, Ленинский райком партии, секретарь комиссии заворготделом райкома партии Махмудов Магомед Яхьяевич) Заявление Я требую привлечения к судебной ответственности членов избиркома -- 95 : члены комиссии цинично попирая закон, препятствуют осуществлению мною права быть избранным -- не регистрируют меня кандидатом в народные депутаты РСФСР по 95-му национально-территориальному округу. Уже ни на что не ссылаясь -- после получения ими разъясняющей телеграммы зампредседателя Центризбиркома Кукушкина. Требую рассмотрения дела в суде. Вазиф Мейланов 22 января 1990 года, 17 часов. Мой адрес: Махачкала, Калинина 29, кв. 36. Мейланов Вазиф Сиражутдинович. ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАРОДНОГО СУДА ЛЕНИНСКОГО РАЙОНА Г.МАХАЧКАЛЫ Определение 23.01.90г. Нарсудья Ленинского р-она г.Махачкалы Кадыров О.Г. рассмотрев заявление Мейланова Вазифа Сиражутдиновича, Установил: Мейланов В.С. обратился в суд с заявлением о привлечении к ответственности членов избирательной комиссии по 95-му Махачкалинскому национально-территориальному округу по выборам народных депутатов РСФСР, которые препятствуют осуществлению им права быть избранным в народные депутаты РСФСР -- не регистрируют его кандидатуру по указанному округу. В принятии заявления следует отказать, т.к.оно не подлежит рассмотрению в судах. Такие вопросы рассматриваются центральными избирательными комиссиями. Руководствуясь ст. 129 п. I ГПК РСФСР, Постановил: В принятии заявления Мейланова В.С. к производству суда отказать за неподведомственностью спора судебным органам. Разъяснить Мейланову В.С., что он вправе обратиться в центральную избирательную комиссию ДАССР. На определение может быть принесена частная жалоба в течение 10 суток в Верховный Суд ДАССР. Нарсудья -- подпись Копия верна: нарсудья Кадыров О.Г. ВЫСТУПЛЕНИЕ НА МИТИНГЕ 1 МАРТА 1990 ГОДА Граждане Дагестана! В ходе "выборной кампании" УЖЕ нарушено все, что только можно было нарушить. Избирательные комиссии назначены компартией и послушным ей Президиумом Верхсовета. Всеми делами комиссий ведают ее секретари, а ими во всех избирательных комиссиях назначены штатные сотрудники компартий: секретарь комиссии 95 округа -- заворготдела Ленинского РК КПСС Махмудов, секретарь комиссии 809 округа -- 2-й секретарь РК КПСС Хидирнабиева, секретарь комисии 810 округа -- секретарь ГК КПСС Османова, секретарь комиссии 811 округа -- секретарь ГК КПСС Гастратова, секретарь комиссии 812 округа -- секретарь ГК КПСС Ралко, секретарь комиссии 813 округа -- секретарь РК КПСС Гусейнова, секретарь комиссии 814 округа -- секретарь РК КПСС Булаев, секретарь комиссии 815 округа -- секретарь РК КПСС Ахмедова и т.д. и т.п. -- без исключений! Сами избирательные комиссии находятся в зданиях райкомов и горкомов партии! А избирательные комиссии не могут, не должны находиться в штабквартирах одной из политических партий! Уже это делает выборы незаконными. Партаппаратчики -- секретари комиссий цинично, гласно, открыто попирая закон, не регистрируют тех, кого компартия не желает видеть депутатами. Мы все должны понять: день 4 марта определит нашу жизнь на 5 лет. Выборы могли и должны были стать маленькой мирной революцией. Ну а раз мы не сумели взять выборы под контроль народа, то теперь уже не выборы, а провал выборов будет нашей маленькой, в рамках закона, революцией. Чтобы потом пять лет не стенать и не стонать: "Что за позорящих нас депутатов мы избрали!..", проявите -- раз в пять лет гражданскую активность -- вычеркните всех "кандидатов" и тем добейтесь повторных выборов уже под гласным народным контролем. Проявите активность в эти несколько дней -- 2,3,4 марта -- это дни, которые кормят грядущие пять лет. В день "выборов" 4 марта приходите с плакатами выражающими ваше отношение к выборам на центральную площадь Махачкалы к 12 часам дня. Там поговорим. Вазиф Мейланов. ИЗ СТАТЬИ "МИТИНГИ -- НЕ ПОД СВИСТ И КРИКИ" Газета "Дагестанская правда", 28 сентября 1990 года, стр.2 Другим ведущим направлением митинга были антиконституционные выпады. В его резолюции содержатся требования считать неправомочными Советы народных депутатов, избранные в 1990 году, назначить новые выборы не позднее второго квартала будущего года. Да, Закон о выборах, наверное, не во всем совершенен, есть в нем что переосмыслить. Но дает ли это право ставить под сомнение волю сотен тысяч избирателей республики, которые уже сделали свой выбор. Особенно яростным нападкам были подвергнуты результаты прошедших выборов со стороны Вазифа Мейланова и Деньги Халидова. Понять их можно. Оба они, как и выступивший на митинге Г.Исаев из Акушинского района, не избраны в парламент России. И поэтому, как они считают, все было не так. Но давайте посмотрим правде в глаза и назовем вещи своими именами. Вазиф Мейланов был выдвинут кандидатом в народные депутаты РСФСР от Союза кооперативов ДАССР, который не входил в состав Всероссийского союза объединенных кооперативов и поэтому мог выдвигать кандидата в депутаты только в Советы нашей автономной республики. Центризбирком РСФСР признал выдвижение В.Мейланова неправомочным. ---------- Кстати, еще об одном депутате Каспийского горсовета -- Багомеде Багомедове. Интересно, в каком он обществе живет и к чему стремится, обращаясь к участникам митинга со словами: "Дамы и господа". Этот избранник народа пригрозил на митинге, что "мы (?) вынуждены будем в конце концов готовить народ Дагестана к политической стачке, если они (?) не будут поэтапно, медленно, вернее, не медленно, а мягко (?) передавать власть демократически избранным Советам". ---------- Организаторы митинга дружно ругали правоохранительные органы. Что же, все мы знаем, что во многом эта критика заслуженна. Но говорит же народная мудрость, что если указывать пальцем на чужую грязь, этот палец должен быть чистым. Как в этом случае не задаться вопросом, на какие средства живет нигде не работающий В. Мейланов? Б. Дамаданов, докер-механизатор Махачкалинского морского торгового порта, член обкома КПСС, Б. Раджабов, главный специалист Министерства юстиции ДАССР, В. Серебряков, председатель Совета ветеранов при Махачкалинском горкоме ВЛКСМ с 1975 года, ветеран партии, комсомола, войны. 28 сентября 1990 года Комментарий 1999 года. Дописалась партийная газета -- у Вазифа Мейланова грязный палец. А что же не говорите чем у Вазифа Мейланова палец испачкан? Тем, что взяток не брал? Тем, что не молчал, когда другие брали? Тем, что говорил, что вам не положительную, а отрицательную зарплату надо платить? Так выдвиньте обвинение -- чего ж вы намеками говорите? В 1980-м следователь КГБ В.Н. Григорьев заявил мне, что будет собирать на меня "всю грязь". Поглядите в мое дело -- много ль ему удалось собрать. И на следствии и на суде чего ж не кололи мне глаза тем, что я не имею морального права судить власть? -------- Позвольте, а как нашли друг друга три автора, лично не знакомые друг с другом? Запир Абдуллаев разыскал портовского рабочего -- с тем приключилась истерика: письмо писалось в обкоме, подписывая грязную статью "авторы" выполняли партийное задание. Года три-четыре тому назад "Дагестанская правда" направила ко мне корреспондента с предложением дать им большое интервью о моих трудах и днях -- я побрезговал газетой -- не пожелал пачкать свой палец. Грязный палец... Да вы, партийные функционеры, были бы счастливы, найдись хоть соринка на моем пальце -- раздули б до размеров земшара, но -- на ваше несчастье -- нету ее, нету. А можно ли, други, быть чище меня? Можно ли быть чище, столь обычных в прошлом, честных, не ворующих людей? Как ни странно, -- нельзя: для достижения предела честности есть алгоритм: не воровать, не лгать. Да не каждому этот алгоритм по силам. Адресую этот комментарий молодежи и старшему поколениям: вот доказательство того, что сегодняшняя подлость растет из вчерашней партийной подлости, из грязи вчерашней жизни. А то они не знали на что я жил! Помогали родственники, знакомые. Как сегодня родственники помогают безработным. А то они не знали, что обвинение обязано быть конкретным (и тогда придется за него отвечать), а намек на неизвестно что -- и есть та самая грязь. -------- Рассуждения о вхождении или невхождении Союза кооперативов Дагестана в Союз кооперативов России очень интересны, но к делу не относятся. Главный специалист Министерства юстиции был обязан (коль коснулся темы) привести юридические аргументы отказа в регистрации. Таковыми могли быть только ссылки на конкретные статьи Закона о выборах. Ссылок на статьи Закона о выборах в газете нет, потому что нет статей в Законе, на которые можно сослаться. Коммунистическое государство, пойдя на конфронтацию со мной, привычно осрамилось. "Да, Закон о выборах, наверно, не совершенен..." -- Тогдашний Закон о выборах не был законом: ибо не предусматривал процедуры, заставляющей избирательные комиссии соблюдать Закон -- не обеспечивал кандидату в кандидаты возможности оспаривать решение избирательной комиссии в суде. Поэтому я, требуя внесения изменений в Закон о выборах, добивался превращения филькиной грамоты в Закон. "Но дает ли это право ставить под сомнение волю сотен тысяч избирателей республики, которые уже сделали свой выбор?" -- Так вы же, дамадановы, раджабовы, серебряковы, магомедали магомедовы, гасены балатовы, магомеды махмудовы и не дали этим сотням тысяч избирателей выразить свою волю в те времена, когда они, на краткий срок лишь, поверили в честность. Вы боялись честности, как боитесь ее и сейчас. Уголовниками вы не брезговали -- они вам родные. Волю избирателей вы цинично подменили решением избирательной комиссии, действовавшей по указке ее патрона Магомедали Магомедова. Избирательная комиссия No95 г. Махачкалы отказалась исполнить письменное распоряжение Центризбиркома России о внесении моей кандидатуры в списки кандидатов в депутаты. -- Как это отказалась исполнить? -- А так: в России нет Закона. -- Да как же это может быть? -- Я объясню. Беззаконие возвели в принцип коммунисты: при них оспаривать в суде действия государственных и административных органов было нельзя. Теперь некоторые действия некоторых органов вроде бы можно оспаривать, но теперь другое: суд выносит решение в пользу гражданина, а государство не исполняет судебное решение. Пишешь: "Государство не исполняет решение государственного суда! Все предусмотренные законом сроки исполнения прошли!" Государство спокойно отвечает: "Значит, пора назначать новое судебное рассмотрение дела." -- Как это все случилось? -- А вот так: на смену дремучим зюгановым и селезневым народ привел к власти уголовников и демократических карьеристов -- явлинских-ковалевых. Коммунизм не изжит, хамелеон всего лишь сменил окраску. Нисколько не сомневаюсь, что вылетев в Москву М.Я.Махмудов мог уговорить Центризбирком согласиться с решением отказать мне в регистрации: статьи, чтоб сослаться не было, но была (по мнению Махачкалинской комиссии) целесообразность. Так же в октябре 93-го поступили россиийские законотворцы: по Закону бы надо судить поднявших вооруженный мятеж хасбулатовых-руцких, но... целесообразно ли было в данном случае применять Закон? Никак нет: нецелесообразно. Думе дали право помилования, т.е. право нарушать Закон. Она только то и стала делать. В 96-м она помиловала чеченских террористов-освободителей -- в обход Закона. В порядке исключения. С такой головой, с такой властью общество обречено не жить, а мучиться. Звоню в июне 99-го в народную газету "Аргументы и факты": "Ваша газета в апреле 97-го сообщила, что по моему иску Верхсудом Дагестана принято решение о выплате мне компенсации за незаконное содержание в заключении (по 70-й статье УК РСФСР) в размере 377 миллионов. Так вот, вступившее в силу решение суда не исполняется уже два года." Сотрудник "Аргументов и фактов" Виталий Цыпляев: "Мы возвращаться к вашему делу не будем. Эка невидаль -- закон не исполняют. У нас вот импичмент Президенту не прошел!" -- "Ну и хорошо, что не прошел." -- "Ну не знаю. У нас, понимаете, газетная технология, нам некогда, нам номер надо сдавать." Такова наша сегодняшняя советско-коммунистическо-демократическая жизнь. НИКАК НЕ ПОЙМЕМ чТО ТАКОЕ ВЫБОРЫ "Другое небо", No1, 20 августа, 1991 года Дагестан выборы проспал и теперь ходит на митинги (впрочем, ходит одна-две десятых процента населения Дагестана) -- требует отставки правительства. Но ведь вместе с требованием отставки должны идти предложения по замене отставляемых. Кого вы предлагаете (обращаюсь к участникам июньского митинга)? Какова программа ваших кандидатов (если таковые у вас есть)? Сколько человек, обладающих правом голоса, ее поддерживают? Обеспечена ли возможность и всем другим предлагать свои программы и доводить их до сведения избирателей? Это вопросы. А ответы на них приводят к процедуре уже выработанной человечеством, она называется -- выборная кампания и собственно выборы. Выборная кампания и выборы -- период, определяющий судьбу общества на годы. Вот когда надо ходить на митинги, спорить и доказывать, добиваться и отстаивать. А мы, похоже, как безответственно подошли к выборной кампании 1990 года, так же безответственно подходим к смене власти и сегодня. Передо мной листок бумаги, с которым я ходил на выборы 4 марта 1979 года. На нем я написал то, что, зайдя в кабину, переписал на избирательные бюллетени (предварительно зачеркнув фамилии всех кандидатов). Тогда давали сразу два бюллетеня и я заготовил дома два текста. Вот эти тексты. 1. Голосую против советской избирательной системы и потому против ее кандидатов. Порядок выдвижения депутатов должен быть изменен. Должен быть установлен числовой ценз: если кандидата выдвигает тысяча человек (не обязательно с одного предприятия) -- он должен заноситься в список кандидатов в депутаты. Без этого условия нет выборов. 4 марта 1979 года Вазиф Мейланов. 2. Голосую против пустых прилавков, против диктатуры неумелых ("пролетариата"), против воровства и бессильной с ним бороться лживой советской печати, против советской "избирательной" системы -- одной из причин вовсю идущего процесса гниения общества. 4 марта 1979 года Вазиф Мейланов. Несмотря на то, что я на бюллетенях написал свои имя и фамилию, тогда санкций не последовало. Через одиннадцать лет -- весной 1990 года -- на площади и в Вейнеровском парке, я говорил о преступлениях творившихся избирательными комиссиями и призывал не прекращать митингов с требованиями принятия нового закона о выборах и проведения новых выборов по новому закону о выборах с по-новому сформированными избирательными комиссиями. Тогда непрерывных митингов с этими требованиями не последовало. Сейчас Дагестан расплачивается за тогдашнюю инертность, за отношение к политике как к развлечению. И сегодня мои требования те же, что год назад и те же, что двенадцать лет назад: новый закон о выборах, новые избирательные комиссии и новые выборы депутатов все