раз за разом наступают на одни и те же "грабли", которые бьют по одному и тому же "месту на лбу". Что стоят амбиции политиков их народам? В средневековой Европе была война, полыхавшая по всему континенту. Понятия "мировая" еще не существовало и ее называли Тридцатилетней войной 1618-1648 годов. Среднестатистический белорус может знать об осаде мушкетерами крепости Ла-Рошель в годы этой войны, но о событиях того времени на своей родине и о последовавшей самой страшной для нации войне 1654-1667 годов, белорусы, как правило, не знают абсолютно ничего. В 1587 году королем Речи Посполитой (Речь Посполитая -- дословный перевод с латыни на польский слова respublika -- общественное дело) был избран бывший шведский принц Жигимонт Ваза. Став во главе большого и могущественного государства, Жигимонт Ваза не оставлял надежду вернуть себе шведскую корону, поэтому втягивал Речь Посполитую в любые военные конфликты и политические противостояния, если ему казалось, что в результате он окажется на шведском престоле. Параллельно с участием в европейских войнах, он провоцировал конфликты с Россией и Турцией. Сколько при этом погибнет его подданных: поляков, белорусов или украинцев его не волновало. В начале XVII века его увлекла очередная идея -- помочь Лжедмитрию придти к власти в России. История Лжедмитрия, несмотря на многочисленность описаний, остается одной из самых загадочных и противоречивых в российской истории. Значительные "корректировки" летописей во времена царствования Романовых, были призваны доказать незаконность воцарения узнанного тысячами москвичей Дмитрия. В результате последовавшего переворота, в котором погиб Дмитрий, у власти "законно" оказалась династия Романовых. "Заштукатуренные" фрагменты истории того времени противоречат друг другу и создают нелепую картину. Если верить существующей версии событий, начавшееся тогда крестьянское восстание под руководством Болотникова поддержали ... дворяне. Представьте, как помещики, насмотревшись на то, как догорает разоренное повстанцами поместье, как насилуют их жен, дочерей, убивают сыновей, идут вместе с крестьянами к Москве, чтобы требовать от царя ... чего? Не вдаваясь в тонкости споров о том, был ли Дмитрий законным наследником российского престола или нет, отметим наплевательское отношение к судьбе кавалеристов-белорусов гетмана Хоткевича, посланных на помощь осажденным в Кремле полякам. Крылатая гусарская кавалерия была лучшей в мире, но она не была предназначена для баррикадных боев на улицах Москвы. Только благодаря высокому профессионализму, гусарам удалось избежать больших потерь. Начиная с 1600-го года, Речь Посполитая непрерывно воевала со своими соседями. Государству, находившемуся в состоянии перманентной войны, была жизненно необходима опытная, высокопрофессиональная армия. Этим требованиям отвечала гусарская кавалерия, под командованием одного из самых славных полководцев нашей земли -- великого гетмана Яна Кароля Ходкевича. В представлении современного человека гусары -- это болтуны и бабники, самым ярким представителем которых является поручик Ржевский. Возможно, в XIX веке гусары именно так и выглядели. Гусарская кавалерия XVII века была тяжеловооруженной и являлась переходным видом от рыцарского конного строя, к более современным родам войск. За спиной у гусаров были прикреплены крылья, издававшие при движении звук, который пугал лошадей противника. Гусары Ходкевича имели исключительно высокую выучку, выражаясь современным языком, это был спецназ. Победы над противником, превосходящим по численности в разы, были для них нормой. Одна из самых знаменитых ранее и почти забытых теперь -- это победа в 1605 году над шведами под Кирхгольмом (совр. пригород Риги -- Саласпилс). Начавшаяся в 1618 году в Чехии, религиозная Тридцатилетняя война быстро охватила всю Европу. Не остался в стороне и Жигимонт Ваза. После заключения союза с австрийскими Габсбургами, Жигимонт автоматически становился противником Турции. В июне 1621 года, огромная турецкая армия, насчитывавшая до 150 тысяч человек, двинулась через Молдавию на север. Была объявлена цель похода -- выход к Балтийскому морю. На их пути стояла мощная крепость Хатин (на берегу Днестра, в совр.Черновицком р-не Украины), построенная еще в XV веке белорусскими мастерами по приказу Витовта. Оборона Хатина была поручена гетману Хоткевичу. Войско Речи Посполитой под Хатином насчитывало около 60 тысяч человек. Были польские, белорусские отряды, наемники из Пруссии, Силезии и Германии. Но основную часть войска (30 тысяч человек) составляли запорожские казаки. Великий гетман выбрал оборонительную тактику. 2-го сентября передовые отряды 100-километровой турецкой колонны подошли к крепости и попытались взять ее с ходу. Турок уже ждали, завязался упорный бой и подарка султану не получилось. 4-го сентября подошли основные силы турок и после ураганного обстрела из 60 пушек они начали штурм. Ожесточенная битва продолжалась целый день. Вечером казацкая конница и пехота отбросила турок назад и ворвалась в их лагерь. Были захвачены пушки. Турки в этот день потеряли до трех тысяч человек. Казаки около 800, белорусы и поляки -- около 300. 7-го сентября был одним из самых тяжелых дней обороны. Целый день турки обстреливали и штурмовали крепость, а к вечеру ворвались в нее, изрубив две роты поляков и немцев. Присланные Хоткевичем запорожцы выбили противника за стены. Султан, не желая упускать уже казавшуюся близкой победу, пустил отборных янычаров на прорыв того же участка обороны. Подпустив противника на близкое расстояние, через ворота вылетели белорусские гусарские хоругви Николая Синявского, Николая Зиновича, Петра Опалинского, Яна Рудомины и Александра Сапеги. Атакой командовал сам гетман Хоткевич. Несмотря на фанатизм и отчаянное сопротивление, янычары понесли огромные потери и вынуждены были отступить. С этого дня султан прекратил попытки штурмом взять Хатин и перешел к блокаде и массированным артобстрелам крепости. Не только пушки, но голод и болезни начали косить защитников Хатина. Чтобы добыть пропитание, по ночам казаки делали вылазки в лагерь противника. Туркам тоже приходилось не сладко. Большие боевые потери, холод и дожди, голод и дезертирство подрывали боевой дух. В начале Хатинской битвы Осман II объявил, что не станет есть до тех пор, пока не падет лагерь неверных. Теперь об этом уже не вспоминали. Печальным боевым слонам, похоже, не было суждено увидеть балтийские волны. 18-го сентября, уже смертельно больной гетман Хоткевич созвал совет офицеров, на котором решался вопрос: продолжать оборону или сдаваться? Было решено продолжить оборону. Бойцов стало меньше, поэтому, чтобы уменьшить линию обороны, ближе к замку были возведены новые укрепления меньшей длины. 24-го сентября гетман Хоткевич умер. Об этом стало известно в турецком лагере. Янычары, окрыленные известием о кончине славного полководца, яростно ринулись на хатинские бастионы. Сумасшедшая рубка закипела на крепостных валах. Казаки стояли насмерть. Турки раз за разом налетали и вынуждены были откатываться назад, неся огромные потери. Наконец, от решимости штурмовать крепость не осталось ничего. Начались переговоры, которые закончились подписанием 9-го октября мирного договора. Границы оставались на старых рубежах. Это была победа. Жигимонт Ваза продолжал кровопролитную Тридцатилетнюю войну. Сменивший его в 1632 году король Владислав ничего не сделал для прекращения этого безумия. Ведь в армию набирались, а значит и гибли, в основном не поляки, а шляхтичи из восточной части королевства. К середине XVII века Речь Посполитая изменилась до неузнаваемости. Если в начале столетия государство бесилось с жиру, маялось дурью и искало, с кем бы еще померяться силой, то к 1648 году, Речь Посполитая представляла собой место жалкого существования нищего и озлобленного народа. Выросло два поколения людей, никогда не видевших мира. Представить их можно, взглянув на современных жителей Афганистана. Длительная и интенсивная война уносила огромное количество жизней. Обычная опухоль, которую не лечат, превращается в злокачественную. Таким же образом длительная и тяжелая война трансформируется в гражданскую. Вспышки недовольства запорожских казаков постепенно перерастали в восстания. Тридцатилетняя война 1618-1648 годов без перерыва перешла в гражданскую 1648-1654. Попытки нового короля Яна Казимира жестоко подавить казачьи выступления дали обратный эффект. Движение украинцев против центральной власти стало всенародным. Спасаясь от карательных экспедиций поляков, Богдан Хмельницкий попросил военную помощь у России. Украина из клюва белого орла, попала в когти двуглавого. Русский царь -- Алексей Михайлович, отец Петра Первого, внимательно следил за событиями, происходившими в соседней стране. Он прекрасно видел, во что обходятся народу имперские амбиции соседнего монарха. Вместо того чтобы сделать вывод о том, как не надо делать, он сам готовился к захватнической войне. Защита запорожцев от польского короля стала прекрасным предлогом для ее начала. Огромная 100 тысячная армия устремилась на запад. Обессиленная и обескровленная Речь Посполитая смогла собрать лишь 10 тысяч человек, которые выиграли несколько пограничных сражений, а затем были попросту смяты. Возможно, такой же сценарий захвата обескровленной войной Европы предполагал Сталин в 1941-м году. Одновременно, с севера на польские земли напала Швеция и за короткий срок дошла до Чехии. Король спасся бегством. Речь Посполитая исчезла с карты Европы. Эта война была самой страшной для нашей родины. Из-за количества пролитой крови ее называют "потопом". В XX веке, во времена "холодной войны" и ядерного противостояния, советские и американские политики считали, что для необратимого уничтожения нации достаточно истребить 25% ее численности. Во время "потопа" XVII века погибло 50% белорусов, а в районах пограничных с Россией -- восемь из десяти. Известен лишь один случай в истории, когда после таких потерь нация выжила -- в балканской Черногории во время Второй Мировой войны погибло 47% жителей. Российские историки, как правило, описывают "потоп" одной фразой: из-за проклятых униатов пролилось много крови. Кровь не может проливаться сама по себе, словно вода из незакрытого крана. Кто же ее проливал, если белорусы на три четверти сами были греко-католиками, т.е. униатами? Шведы хозяйничали в Польше, а у нас -- восточный сосед. Виновников уничтожения белорусского народа можно легко установит по сохранившимся указам царя Алексея Михайловича и донесениям московских воевод. Ужас охватывает при чтении строк: "...слуцкие посады и слободы велели мы все выжечь, а идучи дорогою до Слонима, села и деревни и хлеб и сено по обе стороны жгли и людей побивали и в полон имали, и разоряли совсем без остатку, а у Клецку и на посаде литовских людей побили всех..." (из донесения воеводы Трубецкого царю Алексею Михайловичу "Тишайшему"). В находящемся недалеко от Слонима Жировичском монастыре, когда проводятся экскурсии, православные монахи стараются всячески очернить униатов. В том же духе написаны и продаваемые там брошюры. Почему же они забывают говорить о том, кто чинил эти неугодные богу дела? Например, папа римский Иоанн Павел II, на пороге наступления XXI века, каялся и просил прощения за преступления, совершенные католиками в прошедшем тысячелетии. Почему зачастую получается так, что полемика с православными священниками -- это пустая трата времени, т.к. на все неудобные вопросы -- один ответ: "Не было такого и все тут"? Ни о каком покаянии речи не идет. Почему белорусские православные церкви, сплошь и рядом, по архитектуре являются типичными униатскими костелами и что сталось с теми, кто их построил? С православными белорусами "старший брат" тоже не церемонился. Вместо национального и экономического давления поляков, русская армия принесла белорусам смерть. Могилевчане, чтобы не разделить судьбу вырезанных стрельцами после штурма жителей православных Мстиславля, Кричева, Друи и Витебска, решили открыть городские ворота. "...лупление домов Божих, что и от татар бывало; а христиан наших, которые в повседневном гонении от униатов пребывали, ныне в вечную неволю забрали, а иных помучали; а какие безделия над честными женами и девицами чинили...", писал бывший сторонник русского царя, могилевский полковник Поклонский. Могилевским евреям было приказано взять ценные вещи и якобы для высылки в Польшу выйти из города. В поле их ограбили и уничтожили. Таким жутким эпизодам нет числа. "Потоп" XVII века -- самая большая катастрофа нашего народа. Она не только уничтожила значительную часть населения, но и поселила в душах белорусов страх и сомнения. Чтобы продемонстрировать свою преданность русскому царю, а, скорее всего, чтобы пограбить, в разорении нашей земли участвовали отряды запорожских казаков Богдана Хмельницкого. Поэтому, называть именем его, или Суворова, улицы и колхозы так же неуместно, как и именами фашистов. Еще одно бедствие - это массовый насильственный вывоз белорусских ремесленников в Россию. Десятки новых ремесел появились в Москве благодаря мастерам, поселенным в так называемой "немецкой слободе". Семьи подневольных мастеров царские слуги продавали на невольничьих рынках Астрахани. Собиравшиеся на соймы шляхтичи никак не могли договориться о противодействии захватчикам. Существовавший принцип Liberum veto позволял принимать законы только при единогласном одобрении его каждым паном. Практически, ни одно решение, каким бы оно ни было полезным, не могло быть принято. Достаточно было одного подкупленного крикуна, чтобы сорвать голосование. Заседания соймов того времени можно назвать одним современным словом -- "бардак". Оружие у всех было с собой, поэтому довольно часто прения переходили в рукопашные схватки. Население страны истекало кровью и находилось на грани физического уничтожения, а шляхта обсуждала такие "важные" вопросы, как законность наследования чьей-то мельницы и кто кого назвал "хамом". Возможно, им тогда казалось, что силы государства безграничны, и кто-то другой спасет страну. Власть короля также была не эффективной. Многочисленные льготы и привилегии сделали дворянство ему неподвластным. Согласно законам Речи Посполитой, шляхта, недовольная решениями короля могла собираться в конфедерации и с оружием в руках добиваться отмены его указов. Вместо обороны страны, дворянство боролось с королем и с другими шляхетскими группировками. Вся тяжесть войны лежала на плечах исчезавшего народа. Однако русской армии приходилось "воевать" не только с мирным населением Речи Посполитой, но и с партизанскими отрядами, небольшими по численности, но состоящими из профессиональных военных-- шляхтичей и крестьян. Именно тогда сформировался у нашего народа этот способ "общения" с превосходящим по численности противником. В ряды партизан вливались горожане, крестьяне и даже православные священники. В православном Могилеве, в ночь с 1-го на 2-е февраля 1661 года во время восстания горожан было уничтожено семь тысяч стрельцов. Спасся только один, находившийся за городом в самовольной отлучке. Горожане заблаговременно вывинтили из русских ружей кремни и потери среди повстанцев были небольшими. В самой России зрело недовольство все новыми и новыми рекрутскими наборами. Интенсивная война требовала колоссального напряжения экономики. Награбленное в походах добро доставалось только боярам и воеводам. Для содержания армии увеличивались старые и вводились новые налоги. Еще до начала войны в Москве полыхал "соляной" бунт. При отсутствии холодильников, единственным способом консервирования продуктов было их соление. Соль была не просто дорогим товаром, ее отсутствие означало голодную смерть. Зная, что соль будут покупать в любом случае, чиновники царя Алексея Михайловича подняли цену на нее в шесть раз. Начался бунт. Во время войны народные восстания вспыхивали по всей стране, и царь был вынужден в январе 1667 году прекратить ее. Остановить гражданскую войну в самой России это уже не могло. В 1667 году казачьи отряды Степана Разина совершили походы на Волгу и Яик (совр. Урал), а в 1668-69 на Каспий. Весной 1670-го Разин возглавил уже ставшую полномасштабной крестьянскую войну в России. Русский царь, пожелавший нажиться на чужом несчастии, пожинал войну в своих пределах. По прошествии нескольких веков, нам легче рассуждать о событиях прошлого. Чтобы рассуждения не остались бесполезными и трагедии вновь не повторялись, необходимо осознание и устранение их причины. Ничто не обходится народу так дорого, как потерянная свобода. Каждый человек рождается свободным. В зависимость он попадает по своему недомыслию или по чужому злому умыслу. Каждый человек или народ поступает по принципу -- своя рубашка ближе к телу. Это естественно. Чужое благополучие или даже жизнь мало кто ценит. Польские и шведские короли, русские цари -- не исключение из этого правила. Во время Потопа XVII века, кроме внешней агрессии, белорусы еще и убивали друг друга. К страданиям народа добавился раздирающий нацию вопрос -- под кем быть? Под поляками, под шведами или под русскими? Ответ может быть только один -- нужно оставаться собой. Только собственное, национально ориентированное государство может обеспечить безопасность и благополучие своим гражданам. Древнее Полоцкое княжество было богатым и благополучным только потому, что преследовало только свои интересы. Вопрос о религиозных предпочтениях затрагивает интересы больших групп населения и является весьма сложным и ответственным. Опрометчивые решения и высказывания о религии, порой, являются причиной серьезных конфликтов. Я не буду пытаться навязать какие-либо догмы, а лишь выскажу свое частное мнение: какими бы благими намерениями не были бы движимы священники католической или Русской Православной церкви, все равно они будут проводить генеральную линию своего высшего духовенства. Для Беларуси недопустимо разрываться между Западом и Востоком. Может быть, проблема решилась бы, если католическая и православная церкви в Беларуси были бы автокефальными? Например, Армянская и Грузинская автокефальные церкви, даже при враждебном внешнем окружении консолидируют свои народы уже более полутора тысячи лет. Почему белорусы должны подстраиваться под политиков и религиозных деятелей Западной и Восточной Европы, постоянно ведущих между собой борьбу? Традиции христианства на наших землях более древние и глубокие, чем у соседей. То же касается и государственности. Например, Польское королевство было образовано в 1025 году. В это время Полоцкое княжество было уже развитым самостоятельным государством, а с правившим князем -- Брячиславом, отцом Всеслава Чародея считались все соседи. Петр I Петр I оставил глубокий след в белорусской истории. Скорее его можно назвать шрамом. Долгое время нам навязывали стереотип, что это был наш правитель. Следует напомнить, что белорусские земли в те времена входили в состав Речи Посполитой, а не Российской империи. Рассказы о том, как Петр просвещал и учил ремеслам своих подданных, не имеют к нашим предкам никакого отношения. Приходится иногда слышать от россиян, что белорусы пропали бы, если бы Петр не привез к ним картошку. Как он мог ее привезти в чужое государство? Притом, что это государство было на порядок выше России по развитию. Может быть, и голландцы ему чем-то обязаны? "Нововведения" Петра, вызывающие восторг у российских историков, для наших предков были давно пройденным этапом. Например, когда учитель Петра Первого -- Симеон Полоцкий поставил в Москве печатный станок, количество российских типографий, с учетом открытой когда-то другим выходцем из Белоруссии -- Иваном Федоровичем, увеличилось вдвое. В Белоруссии в это время работало более полутора сотен типографий. Во времена Петра Первого самыми передовыми странами Европы были Голландия и Англия, где и заказывал царь для своего государства последние достижения техники. В 1708 году Петром был утвержден новый, "гражданский" шрифт для книгопечатания. Красивые округлые буквы были заказаны в Амстердаме, у мастера, со странным для голландца именем Илья Копиевич. Российскими историками и писателями написано огромное количество трудов, описывающих даже второстепенные, зачастую вымышленные подробности жизни Петра Первого. Среди горы этой макулатуры читатель не найдет подробностей такого важного момента, как происхождение русского кириллического шрифта. Восполним этот пробел. Илья Копиевич родился в Мстиславле. Окончил Слуцкую гимназию. Работал книгоиздателем и переводчиком. В 1700 году он начал свое дело и открыл типографию в Амстердаме. Копиевич усовершенствовал кириллические шрифты, разработанные когда-то Франциском Скориной. На основе литер Копиевича созданы современные шрифты, которыми пользуются белорусы, русские, украинцы, македонцы, болгары, сербы и другие народы, использующие кириллицу. Этими шрифтами печатаются современные газеты, журналы, книги, в том числе и та, которую читатель держит в руках. Население часто упоминаемой "немецкой слободы" в Москве состояло преимущественно из белорусов. Дело в том, что в России "немцами" в те времена называли всех, говорящих на чужом языке, т.е. иностранцев. Ремесленники, находившиеся на поселении в "немецкой слободе" были потомками белорусов, вывезенных в Москву отцом Петра Первого -- Алексеем Михайловичем во времена Потопа. В то время, угнанные из Белоруссии пленные, по разным оценкам составляли от 10 до 20% посадского населения Москвы. В результате слияния двух языков, сформировалось своеобразное, "акающее" московское произношение. Основа ремесел, впоследствии развившихся в России, была заложена выходцами и Белоруссии. Ждать за это благодарности от современных россиян -- дело бесполезное. Не отличался памятью на добро и Петр Первый. Скорее наоборот. В Полоцке есть небольшое здание, известное как "домик Петра Первого". В советские времена, экскурсоводы, знавшие только отредактированную, "правильную" историю, с гордостью сообщали туристам, что здесь перед битвой под Лесной отдыхал аж сам Петр Первый. Подробности его пребывания на нашей земле советскими историками тщательно скрывались. Во время Северной войны со шведами, король Речи Посполитой -- Август II был союзником Петра. Недовольная политикой короля белорусская шляхта, во главе с Сапегами, поддержала шведов. Избранный ими другой король и великий князь -- Станислав Лещинский, при поддержке шведов начал войну против Августа. Снова белорусы стреляли друг в друга. Не имея достаточных сил для борьбы со Станиславом Лещинским, Август предложил соседнему монарху -- Петру Первому вести боевые действия против шведов и их союзников на территории своего государства -- Речи Посполитой. Повторился сценарий Потопа. В результате этой войны население Белоруссии уменьшилось еще на треть. Равенство Полоцка Второму Риму -- Константинополю было как кость в горле польским монархам. Зная вандализм русской армии, Август предложил Петру в качестве военного лагеря Полоцк. При подходе "союзников" разбегалось население города. К сожалению, самые мрачные ожидания сбылись. Время нахождения российской армии в Полоцке трудно назвать иначе, чем оккупацией. Летом в Полоцк прибыл царь. 29 июня 1705 года он отмечал там свои именины. На следующий день, из этого "домика Петра Первого", по обыкновению нажравшись водки до скотского состояния, "их величество" вместе с Меньшиковым направились в Софийский собор, принадлежавший униатам. Вместе с несколькими офицерами, Петр и Меньшиков ввалились в храм. В это время прихожан там не было, молились лишь шестеро униатских священников и монахов. Даже в русских храмах дикарь не снимал головной убор, а в униатских и подавно. Петр прервал службу и потребовал провести для него и собутыльников экскурсию. Викарий Константин Зайковский вынужден был подчиниться. Возле иконы униатского святого Иосафата Кунцевича, к которому царь питал особую ненависть, Петр сбил с ног Зайковского, начал бить его тростью, а потом рубить саблей. Меньшиков одним ударом палаша убил проповедника Феофана Кальбечинского, принимавшего причастие. "Беря пример с разъяренного хозяина, офицеры зарубили регента соборного хора Якуба Кнышевича, отцов Язэпа Анкудовича и Мелета Кондратовича. Святые смотрели с икон, как по храму плывет кровавый ручей. Старого архимандрита Якуба Кизиковского царевы слуги забрали в свой лагерь и всю ночь пытали, требуя выдать, где спрятана соборная казна. Утром его повесили. В петле скончался и викарий Зайковский. Спастись от коронованного палача удалось лишь Язэпу Анкудовичу -- его посчитали убитым."[1]. В разграбленном Софийском соборе был устроен пороховой склад, взорванный русскими накануне отхода из Полоцка 1 мая 1710 года. Российские историки утверждают, что это произошло случайно. Тонны пороха оказались в святыне случайно? Можно было бы относиться к взрыву Софийского собора как к досадному инциденту минувших времен, если бы ушло в прошлое отношение русских к белорусам и их истории. Откроем "Новый иллюстрированный энциклопедический словарь" 1999 года и найдем информацию о Софийских соборах. Есть статья о Софии Киевской, Новгородской, Стамбульской. Только о Софии Полоцкой почему-то статьи нет. Дело тут не в забывчивости. Софийский собор -- это не просто культовое сооружение, а символ равенства со Вторым Римом -- Константинополем. Разумеется, Третьему Риму -- Москве это не по вкусу. Тем не менее, София жива. Вот он, красавец собор -- плывет над Двиной, радуя глаза и души белорусов. Следует отметить, что не только польские короли и русские цари предпринимали попытки превратить Полоцк в захолустье из города -- символа единства и надежды белорусов. Когда-то огромный Николаевский собор, под которым, предположительно, находятся замурованные в XIX веке выходы из древних подземных ходов, украшал центр Полоцка. Теперь на его месте находится магазин "Детский мир". Советские экскурсоводы вздыхали, что война не пощадила собор. Интересно, с кем воевал Советский Союз в 1962 году? Со своей совестью? Взрывы тогда звучали по всей стране. В результате полутора десятилетней гонки по освоению космоса, СССР вырвался вперед. Советское руководство отнюдь не благодарило бога за удачный полет Юрия Гагарина, а наоборот, решило уничтожить "пережитки прошлого" -- храмы. Всевышнему потребовалось всего полгода, чтобы сделать ответных ход и поставить Советский Союз на грань ядерного уничтожения. Ракетно-ядерные потенциалы СССР и США во время Карибского кризиса 1962 года соотносились как 1 к 16. "Труды" Петра Первого по "развитию" России тоже не прошел для нее бесследно. По разным оценкам, за годы его правления, население России сократилось на 15 -- 50%. Это при значительном увеличении площади государства! Напомню, что во время Великой Отечественной войны, СССР потерял "всего" 10% населения. Одной из ярких иллюстраций полководческого "гения" Петра является битва со шведами под Нарвой. В этом сражении десять тысяч шведов наголову разгромили сорок тысяч петровских солдат. Из-за большого количества бегущих людей, рухнули два моста, унося с собой около 10 тысяч русских. Количество плененных было настолько велико, что Карл XII, опасаясь за безопасность своих солдат, отпраздновавших обильной выпивкой победу, приказал саперам восстановить один из мостов, чтобы дать части русских возможность бежать из шведского плена. А где же в это время был Петр? Накануне битвы, поняв, что его ожидает поражение, он уехал в свои владения собирать новую армию. У него даже не появилось мысли уклониться от заведомо проигранного сражения, или хотя бы сменить невыгодную позицию. А зачем? В России людей предостаточно. Солдаты старой армии были для него уже покойниками. Оставленный ими командовать иностранный офицер-наемник даже не мог говорить по-русски. Утром солдат разбудили, построили в шеренги и погнали на бойню. Свой низкий профессиональный уровень российская армия компенсировала тактикой "выжженной земли", проводимой на белорусских и украинских землях. Меньшиков, отступая перед шведами, по приказу Петра Первого уничтожал на своем пути все запасы продовольствия. То, что кроме десятка тысяч шведов на голодную смерть были обречены сотни тысяч белорусов и украинцев, Петра не волновало. В результате, украинские казаки принимали не только шведские желто-голубые цвета, но и всерьез думали о крещении в лютеранство. Истощенное скитаниями по опустошенной русскими солдатами Украине, шведско-украинское войско Карла XII, от которого осталось 19000 человек, под Полтавой вступило в бой против сорока двухтысячной русской армии. После поражения под Полтавой, Карл бежал в Османскую империю. Вернувшись в Швецию, чтобы поднять боевой дух армии, он начал новую войну против Норвегии. Во время осады крепости Фредрикстен, 30 ноября 1718 года Карл XII погиб от пули, прилетевшей предположительно со шведских позиций. Находившийся в это время в лагере, шведский кронпринц Фредерик Гессенский, перед отъездом из Стокгольма, велел своей жене Ульрике Элеоноре (сестре Карла) немедленно короноваться, "если с королем вдруг что-то случится". Кронпринц Фредерик, став королем, через несколько лет проиграл Северную войну. Смертельно больной Фредерик открывал окна королевского дворца в Стокгольме и кричал, что это он убил Карла. Петр Первый, ведя строительство нового города -- Санкт-Петербурга, не считался с гибелью огромного числа рабочих. Не известно даже приблизительное число погибших на строительстве новой столицы. Известно только, что число это очень большое. "Ну и что" - говорят россияне - "зато Петр великое государство построил". Большим по площади -- пожалуй, но назвать великим государство, где жизнь человека не стоит ровным счетом ничего, а монарх угробил значительную часть своих подданных -- увольте. То, чем гордится современный Питер, было построено позже, во времена Екатерины II. Торговый флот, построенный Петром, сгнил без дела. Россия оставалась экспортером пеньки, меда, рыбы. Промышленных товаров в этом списке нет. Откуда же им было браться? Вместо материальной заинтересованности в плодах своего труда, русский человек вынужден был работать в рабстве, за страх, под присмотром солдат. Созданную Петром государственную систему некоторые современные историки называют "внутренней оккупацией". Немыслимые налоги и запреты способствовали расцвету коррупции. Ведь когда все нельзя и есть чиновники, которые могут сделать исключение, благоприятней почвы для коррупции не придумать. Сколько ни делалось попыток наладить торговлю с Западом, ничего из этого не получалось. Дело не в том, что русский человек хуже голландца или англичанина, а в том, что в отличие от иноземцев, русский купец занимался торговлей по принуждению, не имея права собственности на доходы от своей торговли и, по сути, были такими же чиновниками, как и сидевшие в многочисленных коллегиях и канцеляриях. Как известно, государственная собственность, а точнее отсутствие собственника, является материальной основой коррупции. Суть взятки состоит в том, чтобы, отдавая небольшую сумму денег, можно было в итоге получить значительно больше. Представьте, что голландский купец, являющийся собственником своего товара, взял взятку в сотню -- другую гульденов, после чего закрыл бы глаза на расхищение его имущества на тысячи? Абсурд. Чиновник, распоряжающийся чужим имуществом, да еще и получающий к тому же мизерную зарплату, потенциально является потребителем взяток. Единственным препятствием этому является личная честность и порядочность. Даже если чиновник и был честным, сложившаяся система и сослуживцы - казнокрады вытеснят его. Противоречивость и неоправданная жестокость петровских указов стала причиной кадровой чехарды. Чиновник, дорвавшийся до прибыльной должности, знающий, что в любой момент его могут необоснованно повысить или казнить, старался урвать все, что только можно. "Чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы". Коррупция невиданных доселе масштабов захлестнула петровскую Россию, достигнув самых вершин власти. "Правая рука, правда, вороватая" - называл Петр своего ближайшего помощника -- А. Меньшикова. Меньшиков поддерживал многочисленные дикие идеи Петра, дистанцирующие монарха от окружения, в том числе -- отрезание бород у бояр. Пока между властной элитой и Петром сохранялась пропасть, он слушал только Меньшикова. Промышленники наподобие Демидова тоже не были подарком для России. В своем регионе, как на захваченной у противника территории, они грабили и порабощали местное население. Демидов брал для работы на своих заводах не только "жалованных царем людишек", но еще и беглых каторжан и крестьян. Работа на демидовских заводах отличалась от каторги не намного. Скрывавшиеся от свирепых петровых блюстителей законов, беглые, работали только за еду и кров над головой. Таким способом снижалась себестоимость выпускаемой продукции. Стал достоянием гласности случай, когда Демидов, чтобы скрыть от ревизии беглых работников, приказал затопить подвалы с людьми. Что за это было Демидову? Ничего. Царские заказы он выполнял исправно, а люди, в отличие от металла и сукна плодились сами. Ужаснее всего то, что полученные такой страшной ценой изделия сгнивали на государственных складах, разворовывались, тратились на многочисленные идиотские проекты, но только не на благо народа России. Еще одной колоссальной бедой, стала религиозная политика Петра. Принятые еще его отцом -- Алексеем законы, привели к расколу Русской Православной церкви. Петр только усугубил проблему. В 1700-м году он воспрепятствовал избранию нового патриарха взамен умершего, а в 1721-м и вовсе отменил патриаршество. Для управления Русской Православной церковью был создан коллегиальный орган -- Священный синод, во главе которого назначались светские чиновники, позже, некоторые из них были неверующими и даже атеистами. Церковь была присоединена к государству. Священнослужители прославляли царя, а он платил им за это зарплату. Был нарушен один из основополагающих принципов религии, сформулированный еще Иисусом Христом -- "кесарево кесарю, богово богу". По сути, государственная церковь превратилась в чиновничье ведомство. Но ведь Иисус Христос не говорил глупостей. Несоблюдение его заветов рано или поздно приводит к катастрофам. Не найдя правды в государстве, человек приходит в церковь, искать справедливость хотя бы в загробной жизни. Когда перед ним оказывается такой же чиновник, отличающийся от других только формой одежды, круг замыкается. Внешне незаметно, в человеке происходит страшное изменение. Он понимает, что найти справедливость в стране невозможно. Слабый ломается, деградирует, а сильный берется за оружие. Накопившаяся в государстве за два столетия ненависть, в начале XX века вырвалась в виде революций, словно джин из бутылки. Патриаршество, восстановленное через одиннадцать дней после Октябрьской революции, уже не могло остановить волну насилия. Так что Петра Первого можно считать первым русским революционером, заложившим основы будущих безбожных переворотов. Близость революционных преобразований Петра к большевизму, нашла отражение в том, что он был единственным российским императором, прославление которого допускалось в годы социализма. Заказанный коммунистами А.Н.Толстому роман "Петр I" (1922-45гг.) яркое тому подтверждение. Кто-то может возразить, что до революции в России свято верили в бога и трепетно относились к религии. Ведь в одной только Москве было сорок сороков церквей, значит, Русь была святой и набожной. Позвольте в это не поверить. Если религиозное учреждение является государственным органом, а православие является лишь необходимым условием для успешной карьеры, то количество приходов говорит только об уровне государственного участия в делах церкви, а ходящие туда в пьяном виде и бьющие потом друг другу морды люди, лишь соблюдают формальности. В Москве, во времена "застоя", партийных ячеек было больше чем сорок сороков, однако, партийные вожди и большинство коммунистов, как только представилась возможность, бросили свои партбилеты и встали в первые ряды капиталистов. В каждой нации можно найти десяток, или даже сотню подонков, способных поднять руку на священников. В 1919 году, Красная армия, громившая церкви и расстреливающая священников насчитывала пять миллионов человек. Откуда они взялись? С другой планеты? Может быть, они родились после революции? Нет. Эти люди сформировались как личности и руководители еще при царе, в XIX и начале XX века. Адская сила, сдетонировавшая тогда, накапливалась двести лет, со времен петровских церковных реформ. Страшные физические мучения терзали Петра на смертном одре. Угрызения совести были не легче. Что он оставлял после себя? Обезлюдившую страну, экономику, находящуюся в катастрофическом состоянии, ужасающие масштабы коррупции, изменяющая жена. "Птенцы гнезда Петрова" -- преступники, подорвавшие силы своей страны, чтобы избежать заслуженного наказания, вопреки петровскому завещанию сделали его жену императрицей. Екатерина I была не против. Еще бы! Снова зарабатывать себе на хлеб, отдаваясь под телегами русским солдатам, она не хотела. Меньшиков с компанией остались при власти. "Реформы" продолжались. Экономика России оставалась в коматозном состояния еще несколько десятилетий. Из-за этого в середине XVIII века на территорию Белоруссии бежало около миллиона российских крестьян. Тот, кто обвинит меня в предвзятом отношении к Петру Первому, пусть назовет хоть что-то хорошее, сделанное им для белорусов, сопоставимое с его злодеяниями. Если русским нравятся их монархи, уничтожившие своего народа больше, чем враги и эпидемии, это дело их вкуса. Навязывать белорусам свои глупости, у поклонников Петра "Великого" нет никакого права. Цена империализма. Почему западнославянские народы стремятся к союзу не с Россией, а с НАТО? Например, Польша. Во время Второй Мировой войны немцы уничтожили шесть миллионов поляков. Советская армия потеряла шестьсот тысяч человек при освобождении Польши. Тем не менее, отношение поляков к русским нельзя назвать теплым. Более того, значительная часть поляков согласна с вступлением Польши в политические и военные организации, направленные против России. Негативное отношение поляков к восточному соседу складывалось не только в 1956, или 1982-м году. Говорят: "история ничему не учит". К сожалению, в истинности этого утверждения можно убедится на истории нашего соседа -- Российского государства. При всем кажущемся многообразии событий, официальная истории России сводится к двум моментам: обоснованию "исконности" захваченных земель и законности прихода к власти династии Романовых. Каждое государство приукрашивает свою историю. Но кроме этого, обычно делается анализ и черных страниц. В России то, что противоречит духу империализма, стирается из истории начисто, или заменяется домыслами. Оставшиеся разрозненные куски соединяются самым нелепым образом. Действительно, такая "история" ничему не учит, кроме империализма. "Ну и пусть нас не любят в Европе, зато мы им покажем кузькину мать" -- на бытовом уровне говорят россияне. Многим нравится думать, чт