оте в заботе и сочувствии, когда тот слишком взволнован или заболел. Родитель используется неадекватным образом, когда он принудительно воспитывает, критикует или выказывает пренебрежение другому человеку, который не хочет, не желает это слышать или не нуждается в этом. Родитель -- это передатчик культурных и семейных сценариев. Он является ценным и необходимым для выживания человеческого рода, так как облегчает автоматическое исполнение родительских задач, освобождая Взрослого для решения более сложных проблем существования. Когда состояние Родителя является неполным или в значительной степени неадекватным, то родительским качествам может быть обучен Взрослый. Методы создания новых состояний Я Родителя находятся в стадии развития. Вы имеете неповторимое состояние Я Родителя, являющееся, вероятно, смесью полезного и вредного поведения. Осознание Вашего Родителя дает Вам более разнообразный выбор способов поведения, которые в свою очередь могут увеличить Ваши шансы стать Выигрывающим и воспитать Выигрывающими своих детей. Упражнения /. Ваши родители Чтобы познакомиться с Вашим Родителем, начните с более полного осознания Ваших реальных родителей * Представьте себе, что Вы находитесь в комнате, оборудованной видеомагнитофоном, который Вы можете использовать для воспроизведения видеозаписей Вашего Родителя. Поставьте кассету с записью матери, отца, дедушки, бабушки, неродных или приемных родителей, старших родственников, экономки или других людей, чей авторитет Вы испытывали на себе в раннем детстве. * Вообразите, что записи сделаны по темам. * Прочтите каждый ряд вопросов, затем включите видеозапись, чтобы получить ответы. Начните с записей, имеющих пометку "Деньги". Деньги * Как Ваши родители относились к денежным проблемам? К возможности потерять работу? К внезапному, неожиданному счастливому приобретению? * Они были вынуждены вести борьбу за существование или их дела удавались им легко? * На что они расходовали свои деньги? Кто контролировал семейный бюджет? Как его расход отражался на уровне жизни семьи? * Как они говорили о деньгах? Имущество * Были ли у Ваших родителей любимые вещи, например дом, машина, детские рисунки? Если да, то не представлялась ли им забота о вещах более важной, чем забота о людях, или наоборот? * Был ли их стиль жизни сознательным? Старались ли они во всем не отставать от Джоунзов? * Кто принимал решение о покупках, например о покупке машины, одежды и так далее? . Кризис/ * Что происходило во время семейных кризисов, таких, как смерть, болезнь, несчастный случай, нежелательная беременность, развод или стихийные бедствия? * На кого из родителей можно было положиться? Кто оказывался в стороне? Досуг * Что делали родители, когда хотели весело провести время? Где они любили бывать? * Проводили ли они досуг вместе? * Как они развлекали гостей у себя дома? Кого они приглашали ^в дом? Кто приглашал их? * Что делали родители, когда хотели пойти в гости? Половые роли * Какими были установки Ваших родителей о женственности и мужественности? Уважал ли Ваш отец Вашу мать или был невысокого мнения о ней? Уважала ли Ваша мать Вашего отца или нет? * Какие роли они исполняли из тех, которые считаются "мужскими" или "женскими"? Входила ли сюда работа по дому? * Надеялись ли они, что Вы будете исполнять эти роли так же, как и они? * Были лл в Вашем доме места, считавшиеся отцовскими или материнскими? * Слышали ли Вы от них такие фразы, как "Твоя мать носится на машине, как сумасшедшая" или "Это так похоже на мужчин"? * Были ли Ваши родители внешне холодны или нежны друг с другом? * Что Вы знаете об их сексуальной жизни? О чем догадываетесь? .Семейные обеды * Какая атмосфера царила в доме во время обеда? Праздничная? Горел яркий свет, стелилась белая скатерть, все оживленно беседовали? Или обеды проходили однообразно и каждый был "сам по себе"? * О чем говорили Ваши родители за столом? Как они говорили об этом? * Не было ли в их разговорах манерности, которая раздражала Вас? * Были ли в Вашей семье традиции не начинать обед, пока все не сядут за стол или пока не произнесена молитва? * Какие мнения они имели о различных блюдах? О том, как приготавливать их и хранить? * Какими были ожидания Ваших родителей относительно того, что Вы должны есть, и как Вы соответствовали их ожиданиям? * Было ли время обеда для Вас наказанием, удовольствием или чем-то средним? Внешность * Что можно сказать о внешности Ваших родителей? Была ли их одежда привлекательной, аккуратной? * Были ли они небрежно одеты дома и наряжались ли, выходя на улицу? * Был ли у них любимый стиль и любимые цвета? * Не была ли их одежда крайне броской или слишком однообразной? * Смущали ли Вас их одежда, манера одеваться, косметика, фигура, физические качества? Были приятны Вам? Или вызывали какие-то другие эмоции? Образование * Что они говорили об образовании? Было ли образование для них ценным само по себе или являлось средством для достижения цели? * Какое образование они имели? Были ли они удовлетворены им? * Поощряли ли они Вас к тому, чтобы Вы получили лучшее образование, чем они? Такое же? Меньшее? * Проявляли ли они интерес, были равнодушны или враждебно настроены к Вашему образованию? Занятиям? Учителям? Работа * Какой работой они занимались? Были ли они удовлетворены ею? * Что они говорили о своей работе? Как Вы думаете, они справлялись с ней? * Они хотели, чтобы Вы занимались такой же работой? Или лучшей? * Не имели ли они особых установок о том, какая работа является мужской и какая -- женской? Ценности (15) * Какие моральные и этические ценности привили Вам родители? ' * Имели эти ценности религиозный характер или нет? * Были ли Ваши родители атеистами? Агностиками? Входили ли в определенную религиозную группу? (Если да, то были ли Вы приняты в нее и как?) * Имели ли они определенные установки к людям другой веры? Как они их выражали? Использовали ли они религию, чтобы управлять Вашим поведением? Передать Вам ощущение высокой ценности чудесного дара жизни? Утешить и удовлетворить Вашу потребность в безопасности? Объяснить явления природы? Что они говорили о религиозных убеждениях? Были ли они согласны друг с другом? * Как на практике они следовали своим убеждениям? В чем совпадало то, что они говорили, с тем, что они делали? * Как относились Ваши родители к людям с другим цветом кожи? Дружелюбно? Враждебно? Холодно? Или с опасением? К другим этническим группам? Что они говорили? Что они делали? Образцы высказываний * Как они разговаривали друг с другом? * Как они разговаривали с другими людьми, например со своими родителями? Друзьями? Прислугой? С Вами? Можете ли Вы вспомнить их слова и тон голоса? * Разговаривали ли они с разными людьми по-разному? Образцы выслушивания * Прислушивались ли они к другим людям? К Вам? * Как они слушали других? С пристальным вниманием? Снисходительно? С пониманием? Рассеянно? Отзывчиво? * Что они говорили об умении слушать? Темы и роли сценария * Что, по Вашему мнению, делало их счастливыми? Печальными? Раздраженными? Расстроенными? Несчастными? * Не имели ли они жизненных тем, таких, как "Напиваться До Бесчувствия", "Покушаться На Свою Жизнь", "Хорошо Зарабатывать", "Преуспевать", "Никогда Не Зарабатывать Достаточно", "Создавать Семью", "Получать Удовольствие От Жизни"? * Имели ли Ваши родители различные жизненные темы? Находились ли эти темы в конфликте друг с другом или дополняли друг друга? * Вспомните своих родителей в их различных ролях. Как они исполняли роли Жертвы, Преследователя или Спасителя? Какую роль играли Вы по отношению к ним? Родительские привычки * Какими они были родителями? Нежными? Жестокими? Крикливыми? Молчаливыми? * Какими были выражения их лиц? Их позы? * Как они наказывали, ругали или хвалили Вас? * Если у Вас были братья или сестры, то не имели ли Ваши родители любимцев? * Выражали ли они гнев, ненависть или любовь по отношению к Вам? Как? * Как они управляли Вашим поведением? Обвиняя? Запугивая? Критикуя? С помощью подарков? Фальшивых комплиментов? Или как-то еще? * Какими лозунгами и высказываниями Вас воспитывали? Были ли они полезными? Вредными? Не относящимися к делу? * Были ли Ваши родители в основном заслуживающими доверия или их поведение отличалось непредсказуемостью? * Соперничали ли они друг с другом или с Вами? * Чувствовали ли Вы, что они на Вашей стороне? * Что Вам нравилось и не нравилось в них? Почему? * Как Вы считаете, они чувствовали себя Выигрывающими или Проигрывающими? 2. Установки Ваших родителей Как бы реагировали Ваши родители на следующие события: * Больной ребенок заплакал посреди ночи. * Приближается день рождения ребенка. * Ребенок разбил дорогую вазу или сделал что-то запрещенное. * Ребенок подвергся сексуальным приставаниям. * Ребенок хочет завести собаку. * Ребенок убежал из дома или девушка-подросток забеременела. ( * Юноша уходит в армию. * Женитьба последнего ребенка в семье. * Новый сосед иного вероисповедания или национальности. * Разгар президентских выборов. * Родственник, желающий остаться жить в Вашем доме. * Нищий в грязной, изодранной одежде, просящий милостыню. * Родственник, который нуждается в опеке. * Автомобильная катастрофа. * Наступление выходного дня, утро в понедельник или праздники. 3. Насколько Вы походите на своих родителей? После того как Вы более полно поймете, на кого походили Ваши родители, начните осознавать, насколько Вы походите на них. * Просмотрите вопросы и ответы в упражнениях 1 и 2 и ответьте на вопрос: "В чем я подражаю им?" * На кого походит Ваш заботливый Родитель и как Вы используете его? В семье? С друзьями? С сотрудниками? * На кого походит Ваш предубежденный Родитель и как Вы используете его? В семье? С друзьями? С сотрудниками? * Какие Ваши манеры, позы, тон Вашего голоса напоминают Ваших родителей? Если Вы занимаетесь с детьми, насколько часто Ваше поведение исходит из состояния Я Родителя? * Представьте себе, что Вы беседуете с детьми, имеющими различные настроения. Как Вы будете отвечать: хныкающему ребенку, вредному ребенку, непослушному ребенку, хвастливому ребенку, любопытному ребенку, хихикающему ребенку? Кто из родителей отвечал бы таким же образом? Были бы Ваши ответы похожими? Как Вы используете те же типы поведения по отношению к взрослым? Теперь возьмите карандаш и бумагу и опишите Ваши представления об идеальном ребенке. * Считаете ли Вы, что Ваши родители составили бы такое же описание? * Вы соответствовали этому образу, или нет? * Не ожидаете ли Вы теперь, что дети или другие взрослые будут жить в соответствии с этим образом? 4. Попробуйте выполнить следующие упражнения, чтобы осознать Ваш внутренний диалог. Это поможет Вам начертить его. * Представьте, что Вы находитесь на занятиях Родительским трансакционным анализом. На него добровольно собралось около двадцати пяти человек. Выступающий просит у группы внимания и затем говорит: "Мне нужно пять добровольцев, чтобы я мог продемонстрировать ряд принципов нашего нового подхода к математике". Закройте глаза; что произойдет в Вашей голове, если просьба будет обращена прямо к Вам? Кто говорит (в Вашей голове)? Кто одержит победу? * Представьте себе, что Вы держите последний экзамен по важному курсу. Прислушайтесь к своему внутреннему диалогу. Что говорят Ваши родители? Что отвечает Ваш внутренний Ребенок? Каковы Ваши телесные ощущения? Объедините их. Не пришел ли Вам на память кто-либо из прежних учителей? * Представьте, что Вы получили извещение из налогового управления о том, что Вам необходимо оплатить свои счета. Какой внутренний диалог возникает у Вас при этом? * Представьте себе, что Вы присутствуете на банкете, где неожиданно произносится Ваше имя. Вас просят подняться и выйти перед столом. Вообразите, как Вы стоите там, а выступающий вдруг начинает хвалить Вас за "хорошую работу". Что говорят Вам родители в Вашей голове? Что отвечает Ваш Ребенок? * Представьте несколько эмоциональных или травмирующих ситуаций. Прислушайтесь к Вашему внутреннему диалогу. Что говорится в настоящее время? 5. Ваши состояния Я Родителя Напишите важные сообщения, которые Вы получили от каждого из трех состояний Я двух самых значительных родительских фигур (см. рис. 32). Какие из этих сообщений вошли в Ваши собственные состояния Я? Включите сюда чувства, мысли и поведение (см. рис. 33). 6. Терапия Нэйкана (японский метод самонаблюдения) Если Вы знакомы с практикой дзэн или другими формами медитации, Вы можете попытаться использовать японский метод самонаблюдения, называемый терапией Нэйкана. "Это процесс исследований, размышлений над своим прошлым опытом и через эти размышления -- завершения коренного преобразования себя" (16). В Японии Нэйкан отводит одну неделю на то, чтобы человек, каждый день с пяти утра до девяти вечера, сидя на коленях в небольшой комнате, занимался медитацией. Учитель (сэнсей) время от времени заходит в комнату и просит размышлять только о тех людях, которые формировали личность медитирующего, начиная с его матери. При этом от медитирующего требуют сосредоточиваться в своих воспоминаниях на том, что он делал и говорил матери, а не только что делала и говорила она. Ударение делается скорее на самонаблюдении, чем на наблюдении других. Модификация метода Нэйкана * Удалитесь в какое-нибудь место, где Вы сможете быть изолированы от посторонних ощущений в течение длительного времени. * Представьте, что Вы мысленно смотрите на черный экран телевизора. * Затем поместите на экране Вашу мать. Когда возникнет эпизод с Вашей матерью, спросите себя: "Что я делал или говорил в это время?" Сосредоточьте свое внимание на том, что Вы сделали, или Вам не удалось сделать, или Вы не имели намерения сделать. * Повторите то же самое с другими родительскими фигурами. * Что Вы узнали о себе? 6. ДЕТСТВО И СОСТОЯНИЕ Я РЕБЕНКА Но кто я? Дитя, кричащее в ночи? Дитя, умоляющее о свете, Не знающее языка, кроме крика! Альфред Теннисон Каждый ребенок рождается с определенными унаследованными качествами, в определенной социальной, экономической, эмоциональной среде и направляется определенными авторитетами. Каждый ребенок переживает значительные события своей жизни, такие, как смерть кого-то из членов семьи, болезни, наказание, несчастные случаи, переезды и экономические кризисы. Эти события вносят свой вклад в неповторимость детства каждой личности. Не существует двух детей, даже в одной семье, у которых было бы одинаковое детство. Состояние Я Ребенка В мозгу и нервной системе каждого из нас содержатся записи того, как мы ощущали свои побуждения, будучи ребенком, как мы воспринимали этот мир, что мы чувствовали по отношению к этому миру и как мы приспосабливались к нему. Состояние Я Родителя объединяет личностей, которые являются эмоционально значимыми авторитетами; состояние Я Ребенка представляет внутренний мир чувств, переживаний и адаптации. Личность, которая реагирует так, как это делает ребенок, -- с любопытством, нежностью, эгоистично, подло, игриво, находчиво -- откликается из своего состояния Я Ребенка, которое может проявлять себя тремя способами: как Естественный Ребенок, как Маленький Профессор и как Приспособившийся Ребенок. Естественный Ребенок -- это часть состояния Я Ребенка: нежный, импульсивный, необученный, выразительный Ребенок, по-прежнему находящийся в каждой личности. Он часто напоминает сосредоточенного на самом себе, любящего удовольствия ребенка, который отвечает нежной привязанностью на удовлетворение его потребностей или становится раздраженным и непослушным, когда они не удовлетворяются. Маленький Профессор -- это естественная мудрость ребенка. Именно эта часть состояния Я Ребенка является интуитивной, отвечающей на невербальные сообщения и предчувствующей. С его помощью ребенок рассчитывает события: когда ему плакать, когда быть спокойным и как заставить маму улыбаться. Маленький Профессор также является высокотворческим. Приспособившийся Ребенок -- это та часть состояния Я Ребенка, которая представляет видоизменения наклонностей Естественного Ребенка. Эти адаптации естественных побуждений возникают как реакции на травмы, переживания, обучение иг самое важное, на требования значимых авторитетных лиц. Например, у младенца существует пищевой инстинкт, заставляющий его есть тогда, когда он голоден. Однако эта природная потребность может быть приспособлена к расписанию кормления ребенка, которое определяется его родителями. Ребенок также может под влиянием сиюминутных желаний делать все, что ему захочется, например брать понравившиеся игрушки у детей, но может быть приспособлен делиться игрушками и быть вежливым с другими, конечно, как это опять же определят его родители. На рис. 3 4 изображен структурный анализ второго порядка состояния Я Ребенка. Естественный Ребенок Естественный Ребенок внутри состояния Я Ребенка каждой личности -- это то, чем был бы ребенок "от природы", если бы не испытывал других влияний. Естественный Ребенок нежный, импульсивный, чувственный, бесконтрольный, любопытный. Младенец инстинктивно отзывается на прикосновение к телу матери и на приятное ощущение полного желудка. Если младенец доставляет удовольствие матери, они обмениваются удовлетворенными улыбками. Они близки, и это им нравится. Ребенок импульсивно реагирует на свои телесные ощущения, плача, когда он голодный или мокрый, и улыбаясь, когда он сытый и сухой. Дети самопроизвольно реагируют на изменения в их обстановке. Инстинктивно стремясь к удовольствиям и избегая боли, дети являются "беззастенчиво чувственными". Они наслаждаются приятными ощущениями, заворачиваясь в плед, шлепая по воде, греясь на солнце, сося палец, жуя шерстяное одеяло, жадно поглощая кашу из бутылочки. Они исследуют свое тело и часто наслаждаются тем, что они находят. У детей нет внутреннего цензора, который может сказать им "нет". Дети с любопытством относятся к окружающему их миру -- осматривают, щупают и часто пытаются сами испытать его. Мех плюшевого медвежонка доставляет удовольствие ребенку; движение автомобиля привлекает его внимание. Эти и другие предметы, которые ребенок видит, слышит, обоняет и осязает, образуются в примитивные мысленные образы, из которых ребенок строит свой неконтролируемый воображаемый мир. В дальнейшей жизни эти дословесные фантазии могут превращаться в спасительные мечты, часто символические по содержанию. К тому времени, когда дети начинают говорить, их фантазии становятся менее наивными. Они часто содержат темы неограниченного удовольствия или агрессии. Взрослый мужчина может в своих фантазиях окружить себя красивыми женщинами, которые ублажают его, ничего не требуя взамен; вести агрессивный разговор с начальником или избивать кого-либо. Фантазирование -- это один из моментов, когда взрослые чувствуют внутреннего Естественного Ребенка. Не замечали ли Вы когда-либо пожилого мужчину, который, сидя на скамейке в парке, с явным удовольствием поглощает мороженое; женщину средних лет, бегущую по берегу моря, или немолодую пару, танцующую с веселой непринужденностью? Если да, то Вы видели проявление Естественного Ребенка. Естественный Ребенок имеет большую ценность независимо от возраста личности. Он придает ей обаяние и теплоту, точно так же, как появившийся ребенок может придать обаяние и теплоту семье. Человек, который сохранил такие детские черты, как нежность, непосредственность, чувственность, любопытство и воображение, вероятно, получает удовольствие от жизни и рядом с ним бывает весело другим. Однако Естественный Ребенок не только обаятельный, но также и боязливый, снисходительный к себе, сосредоточенный на себе, непослушный, агрессивный. По природе дети боязливы. Ребенок инстинктивно боится упасть и оказаться покинутым. Что случится, если никто не придет защищать его или не позаботится о нем? Дети по своей природе снисходительны к себе, стараются потакать себе во всем, хотят делать все по-своему или именно в тот момент, который, конечно, по их мнению, является самым подходящим для них. Дети появляются на свет, ощущая себя центром вселенной. Сосредоточенный на себе ребенок не восприимчив к чувствам других людей. Такой ребенок эгоистичен, не любит делиться с другими и соблюдать очереди. Он может весело отрывать лапки у паука и жестоко ударить друга игрушкой по голове. Сосредоточенный на себе ребенок упрям и часто отстаивает свои желания силой. Когда надежды ребенка рушатся, его Естественный Ребенок становится недисциплинированным. Ребенок может отстаивать свои желания, отказываясь есть и сердито крича. Непослушный ребенок может сказать "нет" многими способами. Некоторые дети выражают свое непослушание вспышками гнева. Когда такое поведение используется взрослыми, оно является самоуничтожающим. Иллюстрирующий пример Когда Мэри была маленькой девочкой, она, если не могла получить то, что хотела, падала на пол, дрыгала ногами и громко кричала. Мать неизбежно уступала ее требованиям. Став взрослой, Мэри устроилась работать секретарем по вопросу найма рабочих. Когда на запрос некоторых данных о свободных местах ей отказывали, она кричала: "Мне нужны эти данные, и если я не могу получить их, то пропадите вы все тут пропадом!" Затем она топала ногой, выбегала из кабинета своего начальника и хлопала дверью. В конце концов начальник подал на Мэри отрицательный рапорт, что она не только не может использовать появляющееся у нее свободное время, но также не справляется с основной работой. Если бы дети не были сосредоточены на своих потребностях, некоторые из них могли бы преждевременно погибнуть. Тем не менее, когда агрессивность и непослушание становятся полностью бесконтрольными, люди, став уже взрослыми, под влиянием этих качеств могут безрассудно искать удовольствия, невзирая как на собственное здоровье и безопасность, так и на здоровье и безопасность других людей. Такие люди могут как сумасшедшие носиться на машине, злоупотреблять алкоголем, непомерно много есть. Их неприспособленный Естественный Ребенок может проявляться во многих ролях: -Руководители, которые хотят все делать по-своему и в удобное для них время, невзирая на интересы других людей. -Родственники, которые эгоистично присваивают себе больше, чем им должно принадлежать. -Родители, которые избавляются от собственной агрессивности, избивая своих детей. И наоборот, если чувства агрессивности и непослушания полностью подавляются в детстве, люди становятся неспособными постоять за себя, даже когда это необходимо. Они теряют ощущение личных прав и часто позволяют другим использовать себя. Здоровая, счастливая личность позволяет каждый день подходящим образом проявлять своего Естественного Ребенка. Маленький Профессор Маленький Профессор -- это та часть состояния Я Ребенка человека, в которой он от природы интуитивный, творческий, манипулятивный. Не зная психологии, дети понимают большую часть того, что происходит вокруг. Дебби смотрит на мать и .по выражению ее лица догадывается, что ей лучше прекратить свои действия. Она уловила невербальное сообщение, переданное через неодобрительный взгляд матери, и откликнулась на него. Затем она попытается решить эту проблему, используя своего Маленького Профессора, который "вычислит" самый лучший ход в данной ситуации. Плюшевый медвежонок Винни-Пух (1) является литературным прообразом интуитивного Маленького Профессора. Пух хотел достать мед с верхушки дерева, но его первая попытка окончилась неудачей. Тогда Пух начал разрабатывать новый план. Он зашел к своему шестилетнему другу Кристоферу Робину, чтобы взять у него воздушный шар и с его помощью подняться к верхушке дерева. "Вот какая история, -- сказал он. -- Если хочешь достать мед -- главное дело в том, чтобы пчелы тебя не заметили. И вот, значит, если шар будет зеленый, они могут подумать, что это листик, и не заметят тебя, а если шар будет синий, они могут подумать, что это просто кусочек неба, и тоже тебя не заметят. Весь вопрос -- чему они скорее поверят? " В соответствии со своим планом Пух вывалялся в грязи. Он надул синий шарик и, повиснув на нем, поднялся над верхушками деревьев, став "маленькой черной тучкой в небе". Но пчелы увидели маскировку Пуха, и его план опять провалился. Хотя Пух использовал много идей для решения своей проблемы, ему не хватило знаний об особенностях поведения пчел и о том, как устроено у них зрение. Подобно Пуху, Маленький Профессор Ребенка не всегда хорошо информирован, так как возраст детей не позволяет им иметь достаточного опыта. Поэтому дети часто принимают неверные решения и делают неверные выводы. Например, шестилетний Раймонд, который любил смотреть по телевизору боевики, сказал своей бабушке: "Остерегайся грабителей, когда открываешь дверь". "Как же я узнаю, что это грабитель, если увижу его?" -- поинтересовалась бабушка. Мальчик презрительно заметил: "Эх, бабуля, плохих людей узнать очень легко: они носят черные шляпы!" Интуитивный Маленький Профессор остается активным, даже когда личность становится взрослой. Например, человек может понять смысл ситуации по напряженному подбородку шефа или по блеску в глазах друга. Тем не менее Маленький Профессор иногда ошибается. Шеф может просто чувствовать зубную боль, а друг погружаться в приятные фантазии. Маленький Профессор, который умеет создавать что-нибудь оригинальное, не испытывая при этом чувства вины или страха, не сможет "остаться в рамках" книжки с уже нарисованными цветными картинками, он будет придумывать и рисовать в ней новые узоры. Маленький Профессор может строить замки из песка и воды, дома из кубиков, лепить пироги из глины. Люди, которые проявляют свои творческие возможности, целеустремленно используют Маленького Профессора вместе со своим Взрослым. Когда личность испытывает инсайт, в этот момент в ней, наверное, находится Маленький Профессор. Взрослый и Маленький Профессор составляют отличную команду. Вместе они могут: проектировать новое здание, писать книгу, сочинять музыку, делать домашний спорт-комплекс составлять расписание занятий, улучшать отношения между людьми, выводить математические формулы и т.д. Воображение необходимо для творчества. Маленький Профессор творчески создает фантазии, которые могут стать реальными. Например, когда мужчина отчетливо представляет себе восхищение жены, которое она испытает, если он подарит ей цветы, то его фантазия, вполне вероятно, может стать реальностью. Или когда женщина, уставшая после тяжелой работы, воображает себя отдыхающей на пляже, она тоже представляет реальную ситуацию. Однако творческие фантазии Маленького Профессора могут быть и совершенно нереальными. Молодой человек надеется, что он мог бы наладить отношения со своим неотзывчивым, незаботливым отцом, если бы "только они поиграли вместе в мяч". Женщина, довольно поверхностно занимающаяся живописью, все время представляет церемонию открытия своей персональной выставки и потрясение людей, пришедших на вернисаж, хотя не имеет достаточно оснований считать себя талантливой. Дети с ранних лет обнаруживают умение управлять людьми и предметами. Почти каждый ребенок знает, как заставить кого-нибудь сделать то, что ему надо. Часто, путем проб и ошибок, ребенок находит, что притворный страх или болезнь заставят мать быстро прийти к нему на помощь и пожалеть его. Если эти ранние манипуляции эффективны, то ребенок, вероятно, припишет их успех своему волшебству. "Как и все волшебники, он верит, что его желания, мысли, слова являются инструментами его волшебной силы" (2). В конце концов ребенок может даже, закрыв глаза, заставить мир исчезнуть. Маленькие дети также приписывают волшебную силу своим родителям и могут бояться, что они обладают способностью превращать их в змей, жаб, гадких утят и т.п. Дети действительно находятся в зависимости от своих родителей. Неудивительно, что дети привыкают думать о них как о могущественных великанах или волшебниках, которых иногда все-таки можно провести, и о себе как о бессильных. "Я бессильный, Я не о'кей, могущественные Вы, Вы о'кей". Некоторые родители пользуются верой детей в волшебство, говоря, что они всегда видят, что дети делают, чем занимаются. Как написал один мальчик: Матери -- это люди с рентгеновскими глазами. Они всегда знают, где ты, что ты делаешь, как ты это делаешь, с кем ты это делаешь. Они первыми узнают, что ты хотел скрыть от всех. Джек (3) Дети часто верят в волшебство. Они становятся суеверными и верят в счастливый билет, в кроличью лапку, в черную кошку, в зуб под подушкой, в луну, заходящую за облака, в разбитое зеркало и в загадывание желаний по падающей звезде. Некоторые люди, будучи уже взрослыми, неспособны отличить суеверие Маленького Профессора от фактической информации, которая может поступать от их Взрослого. Такие люди легко смешивают вымысел и реальность, поэтому они могут вести себя как всемогущие или как беспомощные или только ждать и ничего не делать. Люди, считающие себя всемогущими, манипулируют другими .с позиции "Собака-сверху". Они пытаются управлять жизнью других людей, находясь под влиянием иллюзии, что обладают особой силой и что всегда правы. Люди, действующие беспомощно, манипулируют другими с позиции "Собака-снизу". Они отказываются брать на себя ответственность за свою беспомощность и/или считают трудным принимать решения. Многие люди сохраняют детскую веру в то, что наше желание чего-то может заставить это что-то произойти. Они желают и ожидают волшебных событий, которые улучшат их жизнь. Между тем как время проходит, а в их жизни ничего не меняется. Берн назвал это явление ожиданием Сайта-Клауса. Он пишет: Для большинства людей Санта-Клаус так никогда и не приходит: если слышится стук в дверь, то в лучшем случае это всего лишь молочник. Для других если Санта-Клаус действительно приходит, то он оставляет не волшебный золотой шар из настоящей сказки о Санта-Клаусе, как они этого ждали, а лишь орнамент из мишуры, кусок обоев или большой красный вагон, который можно увидеть в любом игрушечном магазине. Здоровые люди умеют отказаться от иллюзий в пользу того, что может предложить реальный мир. Они чувствуют при этом частичную потерю веры в удачу, которая связана с таким отказом (4). Вера в волшебство часто продолжается и во взрослой жизни. Согласно Селме Фрейберг, "после того, как благоразумие лишило магической силы волшебство, вера, что желания могут вызвать реальные события, будет существовать в течение всей жизни в тайной части нашего Я" (5). Один рыбак говорил другому: "Если ты не будешь пристально следить за положением поплавка, ты не сможешь заставить его погрузиться в воду". Манипулятивное искусство ребенка, кажется, обладает волшебной силой над другими. С помощью активного Маленького Профессора личность умело обращается с супругом/супругой, родителем, учителем, шефом или другом. Муж, если он поздно вернулся домой, может пытаться манипулировать женой с помощью букета цветов и ласковых слов. Она в свою очередь, воспользовавшись удобным случаем, может заставить мужа освободить ее от приготовления обеда или дать деньги на новое платье. Сын, желая взять машину родителей, может манипулировать ими, ссылаясь на то, что он должен "поехать в библиотеку заниматься". Каждый из них, вероятно, прибегает все к тем же старым уловкам, которые работали в раннем детстве. Манипулятивное искусство иногда может быть необходимым для выживания, но сильная зависимость от него приводит к психологическим играм и формальному стилю жизни. Видели ли Вы секретаршу, которая получает от своего шефа то, что хочет, когда она дрожащими губами со слезами на глазах рассказывает ему, как изо всех сил старается справиться с работой; шефа, получающего от нее то, что хочет, когда он жалуется: "Моя жена совершенно не понимает меня"; продавца, окончательно решающего завершение сделки словами: "Эта машина выглядит так, будто она сделана именно для Вас"? Если да, то Вы наблюдали манипулятивного Маленького Профессора за работой. Приспособившийся Ребенок Первые адаптации ребенка к миру начинаются в чреве матери, так как ее эмоции, лекарства, питание и здоровье оказывают свое действие на еще не родившееся существо. Следующей за этими ощущениями является травма рождения -- первый толчок младенца и первый контакт с внешним эмоциональным и физическим окружением. Это новое окружение может меняться от крайне бедного до чрезмерно поощряющего или чрезмерно защищающего, внося свой вклад в постепенно развивающееся у ребенка чувство о'кей или не о'кей. Непосредственно после рождения младенец начинает адаптироваться к требованиям внешних авторитетов, делая это из желания выжить, из потребности в одобрении и/или из страха. Так как маленький ребенок не знает, что правильно, а что нет, то его чувство совести развивается очень медленно через взаимодействие с окружением, особенно с родителями. Улыбки и похвала родителей дают ребенку представление о поощрении, одобрении его правильных действий, холодность или раздражение -- представление о наказании за неправильные действия. Таким образом, через наказания и поощрения дети обычно выучивают, что они должны делать. Они вычисляют с помощью своего Маленького Профессора, как избежать наказания и как получить одобрение. Они приспосабливаются определенным образом к тому, что "должны". Детские адаптации образуют в результате то, что Берн называет Приспособившимся Ребенком. Приспособившийся Ребенок -- это та часть состояния Я Ребенка, на которую первоначально оказывают влияние родители. Хотя определенная адаптация естественных побуждений является необходимой, многие дети получают излишне репрессивное воспитание. Например, дети, которые постоянно слышат: "Я дал бы тебе это, если бы ты как следует об этом попросил!" "Я надеюсь, что ты с удовольствием сделаешь то, о чем я прошу!" "Я не могу каждый раз говорить об этом. И не смей задавать мне глупых вопросов!" "Я на тебе места живого не оставлю, если ты скажешь такое еще раз!" могут адаптироваться за счет снижения своих способностей чувствовать, проявлять любознательность к миру, испытывать и вызывать любовь. Их природная выразительность становится крайне сдержанной. Когда дети правильно адаптируются, они учатся понимать других людей -- делиться с ними, соблюдать очередь, быть вежливыми, общительными. Они учатся социальным навыкам, которые помогают им устанавливать отношения с другими и позволяют им удовлетворять свои потребности приемлемым образом. В то время как Естественный Ребенок делает то, что ему хочется делать, и чувствует себя от этого о'кей, Приспособившийся Ребенок, вероятно, будет делать то, что разумно или неразумно требуют от него родители, и может приучаться чувствовать себя не о'кей. Общие типы адаптации: послушание, отдаление, промедление. Некоторые дети выбирают послушание для того, чтобы добиться успеха. Они считают, что согласие без лишних вопросов легче, более практично и не так осложняет жизнь, как отстаивание собственной позиции или цели. Они могут соглашаться, подражая родителям или слушаясь их. Некоторые дети получают сообщение: "Делай так, как делаю я" -- и соглашаются с этим, подражая своим родителям. Например, слова отца: "Я был капитаном команды, сынок; не вижу причин, почему бы тебе не быть им" -- поощряют мальчика подражать отцу. Другие дети получают сообщение: "Не делай так, как делаю я, а делай так, как я тебе говорю". Они соглашаются и подчиняются, несмотря на очевидную двойственность такого критерия. Например, "Мы надеемся, что ты покажешь хорошие манеры за столом, молодой человек!" -- восклицает отец с набитым пищей ртом, поощряя сына следовать нормам, которые нарушаются им самим. Хотя многие дети и подчиняются требованиям родителей, внутренне они часто не соглашаются с ними. Уже в первые годы жизни у ребенка возникает нежелание подчиняться внешним авторитетам. Однако вместо того, чтобы открыто отстаивать свою точку зрения, они накапливают обиды, неохотно выполняя то, что от них требуют, всем своим видом выражают неудовольствие, а затем обвиняют других, когда что-то получается не так (б). Иногда такое поведение может быть результатом травмирующего переживания, которое произошло в детстве и вызвало у ребенка глубокое психологическое нарушение. Иллюстрирующий пример Бетти знали в психотерапевтической группе как "буку". Она большую часть времени проводила одна, редко с кем разговаривала и держала себя неприветливо, хотя решительно отрицала, что обижается на что-либо. Однажды Бетти пришла в ярость, когда узнала, что один из членов группы перешел заниматься в другую группу. Этот взрыв чувств привел ее в соприкосновение со старыми чувствами гнева, которые она испытывала к отцу, когда тот допустил, чтобы ее мать положили в больницу. Когда ей было всего три года, Бетти побывала на волоске от смерти. Ее психически нездоровая мать пыталась вместе с ней выпрыгнуть из окна отеля, однако отец, догадывавшийся о возможности самоубийства жены, сумел предотвратить трагедию. После этого мать Бетти была окончательно помещена в больницу для душевнобольных. Бетти стала жить у тетки, которую она слушалась, но всегда неохотно. Отец редко навещал дочь, и Бетти, затаив на него обиду, проводила все свое время в одиночестве. Если ее дела в школе шли плохо, она всегда обвиняла в этом "старого глупого учителя". Когда Бетти стала взрослой девушкой, одним из ее поклонников был молодой человек, который редко сдерживал свои обещания и часто заставлял часами ждать себя. После каждого такого доводящего ее до слез испытания Бетти жаловалась: "Почему это всегда случается со мной? " Бетти в конце концов смогла признать, что всю свою жизнь сохраняла недовольство против отца и матери за то, что они оставили ее. В психотерапевтической группе подобное поведение часто наблюдается у клиентов, которые потеряли родителей в раннем детстве. В сходной ситуации дети могут реагировать и по-другому. Вместо того чтобы недовольно молчать, как Бетти, они могут открыто выражать свою враждебность или в страхе отдаляться от родителей. Дети, которые адаптируются с помощью отдаления, обычно погружаются в себя. Они нередко изолируют себя от других частыми болезнями или деятельностью, которой можно заниматься в одиночес