букеты с целлофановыми прибамбасами и лентами. Появились
бедняки, выпрашивающие собачью косточку себе на суп, дети, клянчащие гнилые
персики. Компании каких-то то ли афганцев, то ли десантников "под мухой",
время от времени крушащих прилавки, омоновцы с автоматами и собаками,
сгоняющие "азиков" и прочих смуглолицых продавцов во двор - руки за спину и
лицом в грязь. Якобы в поисках наркоты и оружия, а заодно и вытрясти
карманы.
Но в дикий рынок она, можно сказать, вросла безболезненно, если не
считать этого нарастающего гула вселенской катастрофы, готовой поглотить и
вишневые пиджаки, и пирамиды киви с бананами, вальяжных покупателей, смуглых
продавцов, бабуль-попрошаек и натасканных на наркоту и человеческую плоть
псов. И вымирающих, как динозавры, последних "совков", еще не осознавших,
что "случилось страшное". И депутатов в рясах, и батюшек, благословляющих
биржи и презентации. А по ящику и на лотках, среди порнухи, рекламы и
низкопробных детективов - Библия и жития святых.
Хаос жил по своим кромешным законам. Она переключала программы - мимо
дебильных сериалов, полуголых поп и рок звезд, импотентов-политиков,
способных разве что держать свечку - в храме или в спальне - без разницы.
Мимо насосавшихся как клопы косноязычных амбалов... Попадались в кадре
знакомые лица, когда-то брюзжавшие вместе с ней по поводу всяких там
главков, но все же выпускавшие худо-бедно неплохие книги, фильмы, спектакли.
Миновали скандальные съезды, перевороты - блинов на сковородке. Всякие там
"хватит", "долой", "хозрасчет", "гласность"... И, наконец, "это сладкое
слово "свобода".
Ну и что?
Кто из них, какие нетленки явил миру по сравнению с "проклятым
застоем"? "Метили в коммунизм, попали в Россию." Чубайс на оба ваших дома!
"Да мы никогда, да мы всегда"... Отречение с ритуальным сожжением партбилета
- пропуск на пир новых богов. И серия жертвенных то ли убийств, то ли
самоубийств бывших завов и замов.
И хотелось спросить: если вы, считая систему столь ужасной и
преступной, молчали в тряпочку, не только пользуясь всевозможными подачками,
но и помогая ее укреплять, то не подлецы ли вы, ребята? Надо вам тогда
каяться перед Богом и людьми до конца дней своих. А не ходить нынче в
мессиях. Другие же, всерьез считавшие, что огромная страна, бросившая вызов
царству Мамоны, может отстреливаться от волков одуванчиками - слюнявые
идиоты.
Кру-угом на 180 градусов. И как дружно... Вчера - мальчиш Кибальчиш с
его Тайной, сегодня - Плохиш с бочкой варенья. И надо же, хохма князя тьмы -
оба Гайдары. Преемственность поколений. Теплохладная номенклатура вызревала
несколько десятилетий под видом элитных цыплят в змеином инкубаторе и,
наконец, дождалась. Вылупилась. И после долгого вынужденного поста в
"благочестивой" скорлупе, пожрала ее и расползлась повсюду. Шипя, жаля,
наглея и жирея. Все менее интересные, до ужаса пошлые, страшные именно своим
вдруг всенародно разверзшимся подпольем, - гады. Этот выводок с ядовитыми
жалами и шипением про "демократию и права человека" был откровенно
сатанинским. Против всех заповедей "пакетом".
Ушаты грязи на прошлое, шабаши с убиением животных в эфире и
символическим поеданием трупов, с разбойничьим кличем, что вся наша
многовековая история поисков Истины гроша ломаного не стоит, потому что она,
истина, - в сникерсах и тампаксах.
"Напрасный труд - нет, их не вразумишь,- чем либеральней, тем они
пошлее, Цивилизация - для них фетиш, но недоступна им ее идея", - приходили
на память слова Тютчева." ("Дремучие двери").
Дембаланда для Александра (из газет)
Сюжет 1. По поводу таинственного похищения Кукуры (МК. Еще до не менее
таинственного возвращения жертвы):
"В последние недели "Лукойл" жил в ожидании крупного скандала. В
правительстве стала известна схема, по которой осуществлялись крупные
поставки во Францию нефти через Латвию. Уход из налогов и вывоз капитала из
страны принял такие формы, что вызвал шок даже в Кремле. Говорят, что эту
информацию подогнали нашим спецслужбам сами же французы, обеспокоенные
объемом "черных" денег, идущих через банки страны в офшоры. Этими поставками
напрямую занималось ведомство Сергея Петровича Кукуры, и не исключено, что
подобная акция является попыткой замять скандал "по-тихому." Ведь главным
образом следствием подобного разоблачения был бы полный обвал стоимости
акций компании на мировых биржах. Этого допустить было нельзя, поэтому из
двух зол выбрали меньшее."
Сюжет 2. Еще о "временных трудностях":
"Заметим, что нынешний сход ледника Мали в Кармадонском ущелье - не
первый. Ровно сто лет назад, в 1902 году, он уже накрывал стоявший внизу
поселок. Ситуация могла повториться в 1969 году, но тогда метеорологи
вовремя заметили начавшееся таяние льда, и трагедия была предотвращена с
помощью заслонов и направленных взрывов. С этого времени здесь располагалась
горная метеорологическая станция, главной задачей которой и было наблюдение
за состоянием ледника. Однако после распада Союза деньги на станцию выделять
перестали, а вскоре ее и вовсе закрыли, оставив жителей Кормадона наедине с
непредсказуемым ледником."
Сюжет 3. Дума совершила государственный переворот:
"Дума запретила объявленный коммунистами референдум. Был безобразный
скандал. Нарушая и регламент, и приличия, только с четвертого раза удалось
набрать необходимые 300 голосов. Вопросы, поставленные коммунистами,
конечно, болезненные. Согласны ли вы, чтобы доходы от нефти и газа делились
на всех, чтобы зарплата была не меньше прожиточного минимума, чтобы
квартплата не превышала 10 процентов семейных доходов...
Ясно, что большинство граждан ответит: да, да, да. Ясно, что КПРФ
получит грандиозную рекламную кампанию, и как раз к думским выборам 2003
года. Ясно, что всем прочим партиям и Кремлю это невыгодно.
И добились: запретили проведение референдума на ближайшие полтора года.
Наши права записаны в Конституции. Взялся читать. И немедленно
обнаружилось, что депутаты вообще не имели права запрещать референдум. И
дело не в нарушении регламента Думы и не в том, с четвертого или сто
четвертого раза натянули необходимое число голосов.
Конституция прямо запрещает парламенту решать такой вопрос.
Зарубив референдум, Дума совершила групповое уголовное преступление -
государственный переворот.
"Глава 1 Конституции. Основы конституционного строя. Статья 3:
1.Единственным источником власти в Российской Федерации является ее
многонациональный народ.
2.Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум
и свободные выборы.
Итак, чтобы запретить референдум, надо созвать Конституционное
собрание, написать и принять новую Конституцию. Дума, конечно, не голосовала
за поправки в Конституцию. Она голосовала за поправки в Закон о референдуме.
Ей казалось, что она сумеет остаться немножко беременной. Не тут-то было -
моментально родился государственный переворот.
В минувшее воскресенье я решил посмотреть, как эту революцию будут
объяснять гражданам России главные аналитические передачи: "Времена" (ОРТ),
"Итоги" (ТВС), "Намедни" (НТВ).
Никак. Они просто не сказали об этом ни единого слова. Только сход
ледника, выборы германского канцлера, Масяня.
Три канала случайно хором промолчали. Все газеты хором промолчали.
Гарант промолчал и прокуратура...Народ безмолвствует. И слуги народа,
рассевшиеся на толстых суках власти, не хотят нарушать тишину."
Это блюдо для Александра - от небезызвестного демократа и тезки
Александра Минкина.
Приятного аппетита!
2002-09-26
БЫЛ МЕСЯЦ ОКТЯБРЬ
B БЕСЕДКЕ С: Борисом Березовским, Александром
и свежей прессой
"Свобода как система внутренних ограничений". "Невозможно жить иначе,
кроме как каяться за то, что совершил"
Борис Березовский: - Да, жизнь в Советском Союзе - это целый период,
ровный, яркий, счастливый. Я был абсолютно счастлив в Советском Союзе, рос в
классической советской семье. Отец - инженер-строитель. Мать, когда я был
маленький - домохозяйка, а потом лаборантка в институте. Сначала один
институт, потом университет, потом аспирантура, потом диссертация
кандидатская, диссертация докторская, член-корреспондент Российской Академии
наук. Повторяю, был абсолютно счастлив, потому что занимался любимым делом.
А потом эта жизнь закончилась, в 89-м году, когда в институте перестали
платить зарплату, и я почувствовал, что повисла в воздухе какая-то
неопределенность, угроза, и жить стало неуютно...
Никакой зарплаты, никакой социальной помощи. Я тоже был членом
компартии, и, в отличие от некоторых, свой билет никогда не рвал, не сжигал.
Так и лежит у меня в сейфе в институте, где я до сих пор на общественных
началах заведую лабораторией. Кстати, эту лабораторию создал я и никогда не
прекращал с ней связь, до сих пор общаюсь с моими коллегами.
...Победа над хаосом, - вот что движет человеком. И вне себя и внутри я
пытаюсь бороться с хаосом. Внутри себя сложнее, чем вовне. И для себя
внутреннее преодоление хаоса - это стремление к свободе. Воспитание себя как
свободного человека. Для меня свободный человек тот, кто умеет сам себя
ограничивать. Для меня, человека верующего, православного, свобода означает
жизнь с соблюдением ограничений, которые сформулировал Иисус Христос в
Нагорной проповеди. А до него в Ветхом Завете Моисей, который услышал эти
заповеди от Бога. Вот это для меня и есть свобода. Свобода как система
внутренних ограничений. (Так вы у нас, Борис Абрамович, оказывается, не
только коммунист и православный, но и изанин в одном флаконе! - Ю.И.)
И вот, выстраивая в течение всей моей жизни систему внутренних
ограничений, которая противоречит хаосу внутри моей души, я ощущаю свою
внутреннюю жизнь как нечто целое, неразрывное, не подлежащее делению на
периоды. Я не прерывал этого движения ни в советское время, ни тогда, когда
занимался бизнесом. Хотя искушения были огромные.
...В бизнесе сначала хотелось просто заработать миллион. Потом не
миллион, а 10 миллионов. Потом понимаешь: ну, стоп! Всего заработанного не
прожить, но хочется, чтобы были такие автомобили, которых никто никогда не
делал. Приступаешь к реализации, не получается. Может быть, сумасбродная
идея, не оформлена рационально. Потом понимаешь, что она вообще недостижима,
если не будешь защищен в своих идеях, не будет защищен твой бизнес. И ты
начинаешь заниматься политикой.
...Конечно же, я ощущаю колоссальный комплекс вины. И не только за те
деяния, когда я ошибался, и эти ошибки принесли страдания миллионам людей.
Но даже за ошибки моих предков, если их деяния, их прегрешения, вольные и
невольные, приносили несчастья. Знаете вы или нет, - когда был съезд партии
"Либеральная Россия", была выпущена декларация. Я участвовал в написании
этой декларации. Первым пунктом я призывал покаяться всех за то, что
произошло в России, за горе и беды людские. Мне было дико, что люди,
считающие себя либералами, полагают, что им не в чем каяться. Главный смысл
христианства - именно в свободе. Но не в свободе как вседозволенности, не в
свободе как "воле вольной", а в свободном умении себя ограничивать.
Невозможно жить иначе, кроме как каяться за то, что совершил."
...У нас, в Советском Союзе, были такие, кому абсолютно не нравилась
советская система, и они идеализировали Запад. Я никогда не был диссидентом,
никогда активно не выступал против системы, хотя это не значит, что я был
конформистом. Я был членом партии, активно работал, принимал участие в
общественной жизни. Я общественно активный человек с детства. Тем не менее,
у меня были фантастические иллюзии относительно Запада в целом. Относительно
демократии как способа управления страной. Заблуждения относительно того,
где витрина, а где истинный интерес. И, по мере того, как я узнавал Запад,
происходили, если не прозрение, то постоянная переоценка и, к сожалению, я
не обнаруживал дополнительных плюсов демократии, но все больше минусов.
Одновременно происходило колоссальное переосмысление современного
мироустройства в целом.
...В 15 сантиметрах от меня оторвало голову моему водителю, а должны
были оторвать голову мне - взорвалась машина. После этого я посмотрел на мою
жизнь по-другому. Я понял, что жизнь - это подарок Всевышнего, и относиться
теперь к этому нужно, как к подарку. Появилась вера в судьбу, в промысел, а
это своеобразное бесстрашие.
...Вообще это иллюзия, что народ выбирает. Эта иллюзия особенно сильна
в России. Традиционно в России вопрос о власти решается элитой. Точно так
же, как в большинстве других стран мира, например, в Америке. Когда Америка
выбирает такого президента, как Буш, понятно, что это не может быть выбор в
чистом виде. На самом деле народу этот выбор навязан. Если говорить точно,
этот выбор навязывается капиталом. Теперь хочу ответить на ваш вопрос, в чем
же моя главная ошибка. Она состояла в том, что с 91-го года, сначала робко в
моем сознании, потом все отчетливее, я считал, что главной преградой на пути
развития России являются коммунисты. В 96-м году я действительно пытался
построить конструкцию, которая противостояла коммунистам. Но уже тогда у
меня зародилось сомнение.
...У этой зловещей, антиконституционной конструкции, были свои
архитекторы. В ночь с 16 на 17 марта в Завидове они уговорили Ельцина
подписать эти бумаги. Чубайс тогда воскликнул: "Вбит последний гвоздь в гроб
коммунизма", не понимая вообще, что такое коммунизм. Это идея, в которую
вбить гвоздь невозможно.
Юлия, я вами восхищаюсь!
Александр: - Юлия, я вами восхищаюсь! Вы готовы принять свидетельства
олигарха Березовского? Мне это напоминает финансирование событий 1917 года в
России кайзеровской Германией...
Задумайтесь, пожалуйста. Так можно окончательно запутаться в позиции и
определениях.
2002-10-16
Ю.И.: - Польщена. Надеюсь вас еще больше в скором времени порадовать
статьей, которая подробно ответит на интересующие вас вопросы по поводу
моего отношения к олигархам. Заходите.
2002-10-30
ВОТ БЫЛА БЫ ИЗАНИЯ...
(из газет)
"Судя по всему, правительство определилось, что делать с рекордным
урожаем зерна. На последнем заседании министров было решено выделить на
государственные интервенции 28 миллиардов рублей, чтобы удержать рынок от
обвала цен. Экономисты уже оценили этот шаг как...путь в никуда. Дело в том,
что реально деньги пойдут в карманы крупным перекупщикам, тем, кто кормится
вокруг села. Но до крестьян точно не дойдут.
Это ни для кого не секрет. Тем не менее, государство предпочитает из
года в год финансировать спекулянтов. Почему?
Кризис зернового перепроизводства у нас - второй год подряд. С прошлого
года на складах гниет 10 миллионов тонн зерна, в этом году остатки
увеличатся до 30 миллионов. Весь российский урожай оценивается в 80
миллионов, из которых реально мы, даже вместе с мышами, можем съесть 50-60.
Мощные зерновые потоки на экспорт, о которых много трубит Минсельхоз, пока
остаются несбыточной мечтой. Даже лопаясь от напряжения, наши порты в
состоянии перевалить около полутора миллионов тонн. Получается, что второй
год подряд наша деревня, живя в условиях небывалого изобилия, обречена на
нищенское существование.
Если посчитать, сколько денег мы с вами тратим на закупку
австралийского мяса, китайской лапши и прочего импортного продовольствия,
набежит солидная сумма - 7 миллиардов долларов. Сравнимо со всем нефтяным
экспортом России.
Почему нельзя эти деньги инвестировать в отечественное животноводство и
сельхозпереработку? Тогда у крестьянина купят все его зерно и потребуют еще.
Крестьянин пойдет покупать машины, минеральные удобрения и тратить деньги в
магазинах, стимулируя таким образом всю экономику...
Только наша страна, единственная в мире, обладает уникальным набором
условий для производства удобрений. До последнего времени 80 процентов
российских удобрений шло за границу. Наша экспансия стала настолько
активной, что против российских экспортеров даже ввели заградительные
пошлины.
Иными словами - целая отрасль, дающая 4 миллиарда долларов экспортной
выручки, находится в глубоком кризисе. Спрос внутреннего рынка на продукцию
огромен, но у крестьян нет денег, а с международного рынка нас грубо
выпихивают. И уже сейчас стоит вопрос об остановке ряда производств,
увольнении десятков тысяч рабочих.
А наши в упор не видят экспортную отрасль, занимающую пятое место по
отчислениям в бюджет. Нормальная такая, чисто российская демократия. В
смысле, когда все всем по фигу."
2002-10-09
Православные крестьяне, ау!..
"Мы объехали семь столичных базаров и не встретили ни одного
подмосковного крестьянина. Фермер на московском базаре редок, как кокос в
Заполярье. Что в конечном счете неудивительно.
Практически вся продукция, продаваемая на рынках Москвы, перекупленная.
Это ни для кого не секрет. Места на базарах поделены между постоянными
торговцами, многочисленными предприятиями без образования юридического лица,
- тоже не новость. Впрочем, лицо у этих ПБОЮЛов все-таки есть. Оно ярко
выраженной кавказской национальности. Приезжие плотно контролируют уличную и
рыночную плодоовощную торговлю в Москве. Надо отдать должное, делают это
весьма успешно. Систему реализации поддерживает отлаженная система заготовок
продукции. Не ленятся, колесят по стране, одинаково окучивая что
колхозы-совхозы, что бабок на огороде."
2002 -10-30
Александр: - Ну, слава Богу - может, хоть теперь люди займутся своим
делом!
Крестьян теперь можно будет чаще встретить в поле, на ферме и т.д.
Проходит время, когда профессора копали картошку, матросы управляли
банками, а крестьяне просиживали штаны на рынке, чтоб продавать украденное в
колхозе.
2002-10-30
Завтра будет электронным
"Перенести всех желающих в светлое телекоммуникационное завтра обещают
устроители выставки-форума "ИнфоКом-2002", которая проходит в Москве.
Телемедицина и дистанционное обучение, платежные и расчетные
интернет-системы, решения для электронного бизнеса и торговли, средства
управления электронным домашним хозяйством. По словам министра связи Леонида
Реймана, одна из основных задач выставки - сделать все эти достижения
современных технологий доступными для всех.
Не случайно, что центральное место на "ИнфоКоме" заняли стенды
программы "Электронная Россия". Именно эта программа позволит осуществить в
ближайшие годы ускоренную информатизацию и интернетизацию как простых
граждан, так и государственных и коммерческих структур."
Привет от антихриста!
"Персональный код, по которому городские власти смогут уточнять
информацию о месте жительства, имуществе и социальном положении любого
горожанина, присвоят в ближайшем будущем каждому москвичу.
Прежде базы данных о доходах-расходах и социальном положении граждан
разрабатывались налоговыми органами, ЗАГСами, паспортными столами и
пенсионными фондами независимо друг от друга, на основе различных
компьютерных программ, и потому содержащуюся в них информацию трудно было
сопоставить между собой. Теперь же специалисты придумали единую кодировку,
как бы объединяющую все автоматизированные системы. Так, введя единый код
того или иного гражданина в компьютер, отцы города легко смогут получить о
нем самую полную информацию сразу из нескольких источников."
2002-10-30
РЫНОК И МММ
(начало девяностых)
Это был первый год, когда я торговала на рынке зимой, наладив связи с
поставщиками украинских роз и хризантем, ирисов и калл из Адлера. Дома было
совсем тошно. Обрыдло митинговать перед знакомыми и близкими, которым все
"по барабану", шизеть от бессильного отчаяния у ящика. Бориса "ушли" на
пенсию, и он теперь с дружками тихо квасил в мое отсутствие. От злости стала
покупать акции МММ. Именно от злости - плевать, даже если афера, лишь бы в
пику ненавистной власти. Рисовала себе отрадные картины "народного
капитализма", когда на наши кровные скупит коллекционер бабочек бесхозные
заводы и пароходы и установит подлинное народовластие. Так ковался в мечтах
прообраз будущей Изании. Даже послала в "Совраску" весьма серьезную
проблемную статью, которую там, само собой, не напечатали, хоть и давали
почти ежедневную рекламу МММ, иногда на целую полосу.
Я была не оригинальна - и наш рынок, и вся Москва, и не только Москва,
играли в ту пору в МММ и прочие Тибеты. "Поверила"! - наверное, хмыкнет в
мой адрес читатель, вспомнив известную Марину из рекламы, - пирамиду не
разглядела!" Мне, кстати, до сих пор не верится, что такое грандиозное
сооружение возводилось, в общем-то, не круглыми идиотами, лишь для того,
чтоб навсегда им смыться с исторического горизонта в обмен на омары к обеду
где-нибудь на Багамах. Уж очень получалось скучно и бескрыло, господа. Нет,
скорее всего, были у "бабочек" амбиции пограндиознее, да "раздавил
бессовестный медведь" и велел сидеть (или лежать) тихо. Во всяком случае, не
порхать. Но мне, повторяю, было тогда плевать, кто они, братья Мавроди. Хоть
шершни - лишь бы помешали "медведю" разорять улей!
Забегая вперед, поведаю, что была верна "шершням" до последнего. Когда
акции МММ в первый раз обрушили и Сергей угодил в тюрьму, написала песню в
его поддержку "Эх, Серега Мавроди" (на мотив тогдашнего шлягера),
опубликовав под псевдонимом в "Курантах" за семейный счет. Не знаю, доложили
ли узнику о неведомой соратнице, но мне даже мысль когда-либо его об этом
известить в голову не приходила. Я вела свою игру. Помню, как был
заинтригован наш с мужем знакомый, небезызвестный Анатолий Стреляный,
откуда-то прослышавший о моем опусе и даже позвонивший нам из Праги, где
работал корреспондентом "Свободы", допрашивая, сколько мне перепало от МММ
за эти вирши.
Потом узника выпустили, началась новая волна с разноцветными билетами,
которые я с удвоенным остервенением принялась скупать. Эти бабочки-бумажки,
с печатями и без, с дырочками и без, с портретами шершня в фас и профиль
периодически выбрасывались за ненадобностью, устилая пустырь в окрестностях
знаменитого гнезда с вывеской из трех букв и порхая над штурмующими подъезд
толпами "голубковых".
В конце концов, весь наш рыночный коллектив, с проклятьями и слезами,
потеряв кто машину, кто квартиру, а кто вместе с квартирой - жениха или
мечту открыть "свое дело", окончательно и бесповоротно заявил, что не желает
больше ничего слышать ни о каких мавродях с разэтакими тибетами и чарами, а
будет отныне честно пахать у прилавка и зализывать раны. Как ни странно,
никто не обвинял власть. Напрасно я сотрясала воздух, что это наверняка
спланированная сверху акция по отъему денег у населения (одна беспрецедентно
масштабная реклама чего стоила)! Мол, бабочки здесь - всего лишь приманки,
подсад. Что за ними воробышек прыг -прыг-прыг...Даже тертые наши рыночники
пребывали в душе совками, продолжая верить, что "жена Цезаря" в лице
государства - вне подозрений.
Множилась под стоны марин и голубковых коллекция экзотических
насекомых, пронзенных карательной иглой, ну а я только борзела. Однажды
жарким летним днем, стоя в небольшой очереди и собираясь просадить свои
трудовые на приобретение очередной "бабочки", услыхала по чьему-то
транзистору, что как раз в данный момент идет штурм балкона мавродиевской
квартиры на предмет ареста хозяина. Барышня в кассе дрожащим голосом
объявила, что поступило распоряжение (чуть ли не из самого осажденного
жилья) отныне продавать желающим не билеты-бабочки, а то ли
"поручительства", то ли "обязательства". И продемонстрировала какие-то
бумажки. Желающих, разумеется, не нашлось. Оказавшись перед готовым
захлопнуться окошком, я злобно швырнула отпрянувшей кассиршей пачку купюр:
- На все.
- Но... билетов нет.
- Давайте этих самых "обязательств".
Тут появилась моя дочь Вика, с которой мы, не помню по какому делу,
договорились встретиться в эмэмэмовском подвальчике. Вика была уже
информирована и попыталась меня урезонить вместе с бритоголовыми, мусолющими
купленное "обязательство":
- Ты что, тетка, сдурела, с этим же только в сортир! Девушка, мать
твоя, часом, не того?
Я велела им отвалить, а Вике - вытрясти из сумочки всю наличность под
мою клятву "завтра же вернуть". И в азарте ипподромного игрока перед
"сделанным" заездом приобрела еще одну бумажку. Бритоголовые переглянулись,
пошептались и неожиданно тоже потянулись к кассе. А за ними и прочие
несбежавшие граждане. Я удалилась победительницей, несмотря на пустой
кошелек и соблазн бросить "обязательства с поручительствами" в ближайшую
урну. Но все же решила оставить для истории. Что ж, за удовольствие надо
платить. И хоть свершилась эта победа в каких-то сугубо подсознательных
сферах, продолжение у нее было неожиданно материальное.
Спустя какое-то время бабочки снова ожили и даже, по слухам, стали
обналичивать свои "мавродики". Деньги были позарез нужны, и я поехала на
Нагатинскую. К подъезду, само собой, тянулся километровый хвост. Заняла
очередь, но уже через полчаса все стало ясно. Двигался этот хвост лишь у
самого подъезда, да и то вилял перпендикулярно сам себе: просто куча-мала
разномастной братвы периодически с дружным воплем то подкатывалась к
подъезду, то откатывалась. И тогда видно было, как одни повисшие на деревьях
тарзаны сигают прямо с веток к заветным дверям, другие кого-то передают из
рук в руки поверх очереди, а третьи карабкаются в том же направлении по
водосточной трубе. В общем, дохлый номер.
Тогда я осмелилась поинтересоваться у народа - что делать с бумажкой
под названием "поручительство"? Предугадывая неприличный ответ, все же
рискнула. Никто понятия не имел об "обязательствах-поручительствах", в глаза
не видывал. Посоветовали спросить у охраны, что я и сделала, с риском для
жизни пробравшись к заграждению. И тут охранник чуть ли не сделал под
козырек - мол, пожалте, проходите, счастливы лицезреть. Я медлила, глядя то
на него, то на грозно насторожившуюся за спиной очередь. Небось, издевается,
гад. Сейчас бить будут.
- На второй этаж, к кассе, - шаркнул охранник натовским ботинком и,
повернувшись к очереди, что-то ей кратко разъяснил на своем языке, от чего
та попятилась, а я оказалась по заветную сторону заграждения, провожаемая
десятками завистливых глаз.
Поднялась по лестнице. Меня опять чуть ли не с поклонами проводили к
отдельному окошку, где барышня, лучезарно улыбаясь, отсчитала толстенную
пачку денег, которая едва влезла в сумку. Я растерянно озиралась - окошечки,
очереди у касс - вроде не сплю...Однако ощущение то ли нереальности, то ли
крамолы происходящего не проходило. Ну, в конце концов, как любила повторять
моя бабушка Ира, "дают - бери, а бьют - беги". Так я и убежала с Нагатинской
с набитой сумкой, ничего ровным счетом не поняв.
Только потом пришла к выводу, что таких психов, как я, кинувшихся
грудью на амбразуру МММ, наверное, оказалось в тот черный для бабочек день
не более трех десятков, и "награда нашла своих героев". Следствие неких
процессов в тайниках мавродиевских душ, вдруг обнаруживших "в минуту
роковую" среди полчищ голубковых - не просто верных халявщиков и даже не
"партнеров", а нивесть откуда взявшихся матросовых.
Сейчас, когда пишу эти строки, на дворе февраль 2003-го, Сергей Мавроди
снова за решеткой и ждет суда. Постаревший и располневший, он скрывался даже
не за бугром, а менял московские квартиры. Распилили циркуляркой дверь,
повалили, заломили руки...Грустное шоу. За что боролись, Серега? До сих пор,
повторяю, никто меня не убедит, что все эти талантливые предприимчивые
ребята-девчата, эти Неверовы, Рачуки, Соловьевы и Францевы, были просто
жульем с пошлой бендеровской мечтой - хапнуть и смыться в Рио, чтоб щеголять
там в белых штанах. Наверняка их амбиции простирались куда дальше - ведь
прошла же недавно информация, что через одно МММ крутился весь теневой
бюджет России... А накрыли бабочек сачком Фемиды, когда они стали скупать
акции Газпрома, пытаясь взлететь в высоты непозволительные. Заодно и Чар с
Тибетами обрушили - мол, порезвились, и будет. Некоторые, вроде Рачука,
заплатили жизнью.
А СМИ просто помогали хозяевам всю живность пасти - и бабочек, и
козлов, и овец, чтоб в час "Икс" скопом отправить - кого под стекло, кого на
бойню.
Может, оно и лучше было б для совков, скупи эти "властелины пирамид" на
народные рубли - предприятия, НИИ, совхозы и прочие земли-недра, - грезилось
мне. Испекли б невиданный доселе колобок - нечто среднее между капитализмом
и социализмом, с народным самоуправлением под водительством лучших
финансово-пронырливых умов бывшего Союза - на горе замшелым забугорным
буржуям... Может, и вышло бы что-то путное.
Во всяком случае, хуже, чем сейчас, не было бы, потому что хуже некуда!
Но что выросло, то выросло. Так или иначе, - я села играть добровольно,
на аркане никто не тянул, - пусть с шулерами, но то мои дела. И вдруг
появляются так называемые "блюстители", объявляют, что мы играем "не в ту
игру", сгребают "шулеров" с нашей кассой - и всем ручкой.
Так где же наши утки , на какой доске почета висят пирамидовики
девяностых? А, если не висят, то где сидят или бегают? Или - лежат. Хорошо,
ежели на пристойном кладбище. А то и в желудках. Нетрудно догадаться, в чьих
именно.
Но это так, лирическое отступление.
КАК СПАСТИСЬ ОЛИГАРХУ?
Этим вопросом я задавалась "с молодых-юных лет", жалея забугорных
магнатов и доказывая в одном из первых своих очерков, что сормовский
сталевар Николай Анищенков, освоивший метод непрерывной разливки стали и
написавший о себе и заводе книгу, куда как счастливее американского
миллионера Фреда Остена, тоже пробившегося из рабочих:
"Почему же вас так растревожила судьба простого советского парня, каких
у нас сотни, тысячи? - мысленно вопрошала я заокеанского гостя, - Дело в
том, что в отличие от них вы одиноки. Случись разориться, вас не пощадят в
том волчьем мире, где идет беспощадная грызня за место в жизни. Поэтому как
бы высоко вы ни поднялись, как бы ни упивались своей властью, вас всегда
гложет страх потерять свой капитал и вместе с ним все.
Гигантские дизель-электроходы, тепловозы, корабли-ракеты с подводными
крыльями - их все больше с каждым годом. Вместе с иностранным туристом,
посетившим Сормовский завод, вы недоумевали: - Чудаки...Стоит ли так
стараться для государства?" И вам ответил один из рабочих: - Государство -
это мы.
Я жалела Фреда, предрекая, что "будет ли он покачиваться в коляске
быстроногого рикши, выбирать ли жене роскошную нитку жемчуга, добытого
темнокожими ныряльщиками, или просто лежать, развалясь в шезлонге, под
ослепительным итальянским небом, - она (подаренная Анищенковым книжка)
всегда будет с ним. Между деловых бумаг и крикливых рекламных брошюрок.
Смущая и тревожа душу вопросами, от которых так трудно уйти человеку."
"На разных языках", "Смена", 1961 год, No19.
Как странно и больно сейчас это читать... Уже давно государство - не
"мы", а "они", да и государства того больше нет. Но что-то в душе упорно
отказывается принять реальность. И по-прежнему жаль "фредов", теперь уже
наших. Бедолаг, наступивших на чужие грабли. Будто не было в истории Руси
Радищева, Достоевского, Толстого и великих святых старцев.
- Что делать? - Ничего или бабки.
- Кто виноват? - Коммуняки и Чубайс.
Истина же, натурально, не в вине, а в спирте Рояль. На худой конец, в
пиве Пит.
А ведь мы предупреждали - что-то неладно в советском королевстве. Не те
"мы", которые вздыхали о романовской "стране рабов, стране господ" или о
витринах "гнилого Запада", но твердящие, как заклинание: "Мы - не рабы, рабы
- не мы". Ходить в шестерках у царя, у золотого тельца, или у собственных
страстишек - без разницы. Ну а подчинение инструктору при восхождении - не
рабство, а дисциплина. Высота все затраты спишет - и пот, и кровь, и
лишения. Здесь нужно лишь "насущное", никакого барахла. И еще - пастырь "от
Бога", верный указанному пути. И надежная рука того, кто рядом И молитва -
"чтобы страховка не подвела".
В 70-е я написала повесть-сказку "В стране ловушек", где жалела своих
героев-пионеров, плененных то матушкой-Ленью, то Страхом и Тоской Зеленой
(унынием), то уродливой злой Кривдой в маске красавицы-Правды, то коварными
Вещами:
"В этом городе живут вещи, и мы все у них в плену. Они заманивают
разными хитростями в свой город, подчиняют, превращают в рабов. Всех, кто
клюнул на Золотую Удочку или на что-нибудь подобное.
А мы ничего не замечаем. Нам кажется, что мы сами владеем вещами, а не
они нами.
Потом мы погибнем, а вещи переживут нас. А может, мы тоже превратимся
из людей в банки с компотом или сгущенкой, в шкафы, шубы или в жестянки на
колесах. Такие дела."
Детям надо было успеть преодолеть все соблазны за 60 условных сказочных
лет. Иначе они никогда не вернутся в реальную жизнь, превратившись в
персонажей с отрицательным значением, вроде Голого Короля. В назидание
потомкам. Я предупреждала, что, если мы духовно остановимся и потеряем
Тайну, то никогда не построим никакое Светлое будущее, а так и останемся
рабами "дурной материальной бесконечности", как сказал бы философ или
священник. В моей сказке 70-х все заканчивалось хорошо, но вышестоящие
инстанции ее, тем не менее, отвергли - и саму книжку, и отснятый по ней
телефильм, объявив "клеветой на советскую действительность".
Потом я с ужасом наблюдала, как мрачная фантазия постепенно воплощается
в жизнь, страшная сказка становится былью. "Ловушки" победили, захлопнулись,
а вчерашние пионеры - (взрослыми, за сорок) оказались совсем в другой
стране. Мне же осталось опубликовать-таки сбывшееся мрачное пророчество и
опять пожалеть новоиспеченных олигархов, уже в лице своих героев:
"Мы теперь все время боялись - что нас отравят, застрелят из-за угла,
обрежут тормоза или сделают не тот укол, потому что казалось, все вокруг нас
ненавидят и нам завидуют. Как в царстве Страха и Тоски Зеленой - будто его и
не покидали.
Служить уже даже не машинам, а нулям в личном капитале, которые мне
преумножали мои автосалоны. Чем больше нулей, тем лучше. Почему "лучше", я
не знал, потому что все меньше оставалось свободы, здоровья и желания этой
свободой пользоваться. Я лысел и старел, и непонятно было, что в старости-то
с этими нулями делать?
Но, как и все вокруг, как и мой конкурент Сидоров, остановиться я уже
не мог и переводил свою жизнь в эти нескончаемые нули."
Надеюсь, читатель простит меня великодушно за столь долгое цитирование,
но оно неспроста. Вот читаю в нашумевшем интервью опального олигарха:
"В бизнесе сначала хотелось просто заработать миллион. Потом не
миллион, а десять миллионов. Потом понимаешь: ну, стоп! Всего заработанного
не прожить, но хочется, чтобы были такие автомобили, которых никто никогда
не делал"...
Нули, автомобили - прямо мистика совпадений! Да и попал изгнанник в
олигархи, как и мой Олег Качапкин, из светлого совкового прошлого, о котором
тоже тепло вспоминает. И мироощущение у них, вроде бы, близкое:
"Для меня свободный человек тот, кто умеет сам себя ограничивать. Для
меня, человека верующего, православного, свобода означает жизнь с
соблюдением ограничений, которые сформулировал Иисус Христос в Нагорной
проповеди. А до него в Ветхом Завете Моисей, который услышал эти заповеди от
Бога. Вот это для меня и есть свобода. Свобода как система внутренних
ограничений."
Замечательно, можно подписаться под каждым словом. Если исходить из
известного определения свободы, как "осознанной необходимости", получается,
что свобода для "человека верующего" - это осознанная необходимость
исполнять Волю Творца. Подчиняться Его высшему нравственному Закону,
вписанному в сердца людей, которым еще Кант восхищался. То есть Заповедям.
И снова я жалела олигарха, тоже бывшего пионера, так похожего на моего
Олега Качалкина с его нулями да машинами, размышляя - как же все-таки им
спастись? Даже не о "народном гневе" речь, не о "суме и тюрьме", не о
киллерской пуле, а о самом главном - о бесценных, бессмертных олигаршьих
душах. Они ведь тоже дети Божии - значит, нам братья. Вон Нагорную проповедь
поминают, заповеди...
- Нашла о ком плакать! - негодовал народ, - Поверила... Много эти
кровососы нас жалеют! Себя спасай и свою семью. А жалеть надо нас, нищих.
Открываю Евангелие, притчу о богаче и нищем Лазаре. Один пирует, другой
лежит у его ворот в струпьях и лохмотьях и мечтает о крошках с барского
стола. И только за это (! - больше никаких деталей их биографий не
приводится), нищий попадает в рай, а богач - в ад. В муках взывает богач к
праотцу Аврааму о помощи и слышит в ответ: "Чадо! Вспомни, что ты уже
получил доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь
утешается, а ты страдаешь".
Так кого нам все-таки жалеть?
Но оппоненты мои лишь злорадно руки потирали. Так, мол, им, аспидам, и
надо. Ужо мы из райских кущ полюбуемся, как их там на сковородках!
Ох, не так все просто, ребята, особенно по поводу "кущ". Открываю
другую притчу - о Страшном Суде. Накорми голодного, одень замерзшего, дай
крышу над головой бездомному, перевяжи раны болящему, утешь отчаявшегося-
именно по такому критерию будут отбирать в эти самые "кущи". Многие ли из
нас смогут похвастаться подобными деяниями?
Дальше - больше. Я о притче "о талантах". Кому будет по плечу в конце
пути отчитаться перед Господом за вверенные "таланты"? За молодые силы,
способности, здоровье, за драгоценный дар жизни? Ведь, согласно притче, мы
должны послужить ими не самим себе, не (упаси Боже!) другому хозяину, не
"зарывать в землю", а вернуть умноженными Господину Небесному. Речь идет уже
об исполнении предназначения, призвания, ради которых и призван на землю. Не
окажемся ли дезертирами, банкротами?
"Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется
и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач
и скрежет зубов."
Вот так, господа-товарищи: "Кому больше дано, с того больше спросится".
Поэтому именно олигархи, земные правители и прочие "сильные мира сего",
заблудившиеся в собственных страстях, - в наибольшей опасности. Те самые,
кого "никто не любит и все живущее клянет". Клянут порой даже кормящиеся с
барского стола, что уж говорить об "униженных и оскорбленных", кому
толстосумы - заклятые враги, хоть иногда и доводятся по вере братьями.
Братья-враги. Которых, между прочим, заповедано тоже любить. А коли
ненавидим - какие мы после этого христиане?
Есть в Евангелии одна из самых загадочных притч, приводящая многих в
недоумение. Об управителе, который расточал имение господина. Когда же
господин потребовал отчета, управитель со страху нашел-таки выход. Призвав
прочих должников господина, своих подчиненных, разрешил им переписать
долговые расписки, значительно скостив суммы. И неожиданно получил одобрение
от самого Учителя:
"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы
они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители."
Как это понимать? Ясно, что речь идет о спасении в вечности - не только
управителя- олигарха с его "неправедным богатством", но и нас, грешных. Об
отчете на том самом Страшном Суде. Повторяю - у многих ли из нас имение
"праведное", особенно при нынешнем "диком рынке"? Согласно прит