ОПОЖЕРТВОВАНИЕ. Когда плененный, обреченный на казнь викинг хотел продемонстрировать свое мужество и презрение к врагам, он просил сделать ему "кровавого орла". Эта самая жестокая из казней производилась только добровольно, и в ней нельзя было отказывать: разрубались и раздвигались ребра на спине и у еще живого вырывались легкие вместе с сердцем. Что ж, военное счастье ему изменило: судьба. Но он храбр, достоин, и самой своей смертью заставит даже врагов уважать себя. Здесь -- все равно помирать. А вот самурай, следуя бусидо, кодексу чести профессионального японского воина, взрежет себе живот из чести, если честь повелевает умереть. Жить может любой, это удел черни, трусливых обывателей, а вот умение жертвовать жизнью своим ценностям, правилам, достоинству -- это удел лучших, самых уважаемых. А струсишь, не сделаешь харакири -- сгинь с глаз, презираемый всеми. И всегда самурай бесчестию предпочитал смерть. Умереть -- но быть достойным и уважаемым. Не столь жесткий, но кодекс чести был в разные времена у разных народов -- и только у высших классов. А высший класс всегда происходил из воинов. И бесчестью, если нет способа восстановить честь, всегда полагалось предпочесть смерть. Честь покойника как бы частично восстанавливалась. Это что? Это человек демонстрировал (иногда -- лишь себе одному!): я храбрый, у меня есть достоинства и ценности, и если я сам и другие не могут уважать меня иначе -- ладно, я умру, и это самое достойное, самое значительное, самое уважаемое, что я могу сделать. Жертвуя жизнью, я показываю: я человек, а не тварь. Это не каждому по плечу, ребятки. И заметим: честь -- это так или иначе, более или менее, но -- понятие условное. И без нее жить можно. И не лежало бы в основе ее нечто внутренне присущее человеку -- не появилась бы она. Если человек жертвует жизнью ради детей, семьи, племени -- это понятно: биология, выживание рода и вида, у животных то же самое. Ради родины -- ну ладно, расширенное понимание того же самого. Ради друзей -- это уже вовсе редко, это прославляется, это благородство... а благородство, опять же, есть одна из высших форм достоинства, уважения, значительности, да и с честью это понятие сопрягается, черт возьми. А ради религии? Ладно, пусть интерес простой и шкурный: вечную душу спасти. Ну, а ради научной истины? Святая Дева, какое дело Джордано Бруно до этой астрономии, на костер-то идти зачем?! Томас Карлейль был человек не вовсе глупый, он как-то сформулировал: "Высшее счастье есть самопожертвование". Человеку что-то настолько дорого, настолько ценно, настолько важно, источник для него таких мыслей и чувств, такого самосознания, что он утверждает это максимальным способом, каким только вообще возможно: добровольно расстается с жизнью. И никто с ним ничего сделать не может! Его пытают -- он терпит. Его жгут -- он не отрекается. Не сломлен. Дух его победил. И что -- станет кому-нибудь лучше жить из-за того, что Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот? А дети твоих друзей вырастут лучшими людьми, чем выросли бы твои? А Господу Единому и Всеблагому не все равно, двумя или тремя пальцами ты совершаешь некое движение? Итак. Некоторые абстрактные вещи могут быть человеку дороже жизни. Практической пользы ему от них никакой. Но могут они служить предметом возбуждения чувств такой силы, что эти чувства пересиливают собственно инстинкт жизни, и утверждаясь через эти понятия, человек может совершить субъективно максимальный поступок из всех возможных -- пойти на смерть. Ух он выше своих экзекуторов! Ух народ головами качает: оценивает... Это ж надо иметь разум, чтоб до такого додуматься. Только человек и может. И нервную систему, чтоб такие чувства испытывать. Субъективно-то, а, тот суперавантюрист, который завоевал и уничтожил целое государство, совершил меньший поступок, чем тот, кто за свою истину сам взошел на костер. x x x Реализуя самую глубинную, первичную данность -- инстинкт жизни, -- удовлетворяя потребность испытывать ощущения, много, сильных, разных, -- человек в результате совершает поступки, -- причем не обязательно необходимые для поддержания собственно своей жизни, но часто вроде и глупые, бесцельные, необяза тельные, -- и связь этих поступков с необходимыми ощущениями -- желаемыми, требуемыми мозгом, такова, что в результате -- ч е л о в е к д е л а е т в ж и з н и с а м о е б о л ь ш о е, н а ч т о о н с п о с о б е н. Надо сказать, что, опять же, люди в общем всегда знали, что человек должен делать в жизни самое большое, на что он способен. Что и делали. Обычно не вдаваясь в философские хитросплетения. Они придумывали себе цели, и придумывали теории, чтобы объяснить это какими-то внешними причинами. Ради славы, ради прогресса, ради справедливости, ради будущего, ради счастья всего человечества... да цель, в конце концов, может быть объявлена любая. Но суть-то заключается в самом человеке. В его устройстве и его потребностях. Отсюда жутко примитивное, отвратно вульгаризо-ванное американское "зарабатывать как можно больше денег". Отсюда наполеоновское "в каждом солдатском ранце лежит маршальский жезл". Отсюда бесконечная гонка за бессмысленными спортивными рекордами. Бесконечное производство и потребление новых глупых престижных вещей. Изнурительная жажда славы. И жажда власти. И притягательность трудности затеи для энергичного и храброго. Такова генеральная линия. И поэтому человечество ценит и помнит крупные поступки, большие свершения. И замучитесь вы забывать простягу-Герострата. И крупность поступка является в глазах человечества достойной внимания, памяти, уважения, ценностью сама по себе. И злодей, но велик. Какой смысл истощать государство на постройку пирамиды Хеопса? Сколько сил, средств, жизней пожертвовано! А впечатляет, да? Какой смысл в давно канувшей, на миг возникшей гигантской империи Александра Македонского? Сидел бы дома, был царем, не пил грязную воду, прожил сто лет. А сколько славы! Конечно, для действий нужны и какие-то объективные условия. Внешняя ситуация. Не было бы Великой Французской революции -- стал бы Наполеон, допустим, генералом на русской службе. Максимум маршалом. Но уж не больше. Мог бы стать человек королем великим и славным, если б не родился простолюдином в устойчивом сословном государстве в спокойное время -- ни выслужиться, ни переворот устроить. Ну если же вякнет сейчас какой-нибудь долбоклюй о морали и "рус ской философской мысли" начала XX века -- ну дам же балде по баш ке при первой встрече. Ничего не понимаешь -- ну брось, не читай, работай на компутере, торгуй тампаксом. Мы не о морали, мы об ис тине. Про мораль будет отдельная глава в следующем томе. Мог бы стать мальчик великим ученым, если б у родителей хватило денег дать ему образование. Ан вовсе не пропадет. Уж хватит человеку делать и то самое большое, что условия позволяют. Потому что создан человек "с запасом". Тот самый запас, что позволил дикарю создать цивилизацию -- заставляет его и сейчас переделывать мир: жалуется, ругается, кряхтит, недоумевает -- а горбатится. Хреновый солдат Рабинович, а вот видите, товарищи, старается. x x x Вопросы для повторения и усвоения материала: Что заставляет человека стремиться к эскейпизму? Господство чувств. Что заставляет человека презирать эскейпизм и предпочитать самоутверждаться через поступки и действия? Господство чувств -- плюс (!) наличие сознания, разума. Кто, торжествуя, вопит: "Знание -- сила!"? Роджер Бэкон. Что есть жизнь человека (внутренне)? Комплекс ощущений. А еще? Мысли всякие. Что есть жизнь человека (внешне)? Поступки, действия. Результат чувств и мыслей. Может быть у человека одно без другого? Ну, в общем и целом нет. Рота, вольно. Разойдись. Можно расстегнуть воротнички, оправиться и закурить. 7. Энергетический уровень ЧТО ТАКОЕ ДЕЙСТВИЕ? И что такое поступок? Решить арифметический пример -- тоже действие. Сказать гадость ближнему -- тоже поступок. Что мы обычно понимаем под этими словами, каково их содержание? Действия умственные, интеллектуальные, эстетические мы пока оставим в стороне -- они сложны и многообразны. Сначала возьмем то, что проще и понятнее. Первобытный человек кинул камень, убил птицу и съел. В чем действие? Сначала -- момент чувственный: ощутил голод, надо его утолить. Затем -- умственный: увидел птицу, присмотрел подходящий камень, прикинул его вес, оценил расстояние, соразмерил силу броска. Хоп! -- начался собственно поступок: Первое. Совершена механическая работа: камень перемещен в пространстве. Второе. Птица в своей жизни больше никакой механической работы не произведет -- кончилась ее жизнь: летать не будет, зерен клевать не будет, пометом капать не будет. Итак, окружающий мир претерпел чисто механическое изменение: камень лежит в другом месте, птица не летает. Дальше: Третье. Биологическая энергия птицы на сем пресеклась: не есть ей мошек, не выводить птенцов, не петь по утрам. Отчирикалась. Четвертое. Химическая энергия тела птицы пошла на прокорм человека, приплюсовалась к химической энергии его тела: белки, жиры, минеральные вещества, калории. Совершая это действие, человек затратил энергию на кидание камня, подбегание к птице и пережевывание ее мяса. А энергию птицы употребил как пищу, возместил ею свои энергетические затраты, и еще осталось энергии в зубах поковырять, брюхо почесать и дубину новую сделать. При любом действии человек затрачивает энергию. До кабака дойти, рюмку ко рту поднести -- и то затрата энергии. А уж весь день камни на стройке таскать -- тут и говорить не приходится. При любом действии энергия его организма превращается в какой-то другой вид энергии -- хотя бы в механическую энергию его бегущего семидесятикилограммового тела или кинетическую энергию летящего камня. При любом действии в окружающем мире хоть что-то изменяется -- хотя бы сам он оказывается в другом месте, или камень, или бутылка опустела: словом, картинка "мир после действия" хоть одним штришком отличается от предыдущей картинки "мир до действия". ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ. Но даже если просто весь день лежать на диване -- энергия все равно тратится. Не будешь есть-пить -- умрешь от истощения. На что энергия-то идет? А на дыхательные движения грудной клетки, на сокращения сердца, гонящего кровь по сосудам, на поддержание постоянной температуры всего тела. Что делает человек? Он эту затраченную энергию возмещает, вводит в себя новую. Откуда он ее берет? Из пищи, из воды, из воздуха, а также из солнечного света. В этом человек ничем не отличается от любого животного -- дышит, ест, пьет. И даже от растения, в общем, -- оно тоже берет питание из почвы, воздуха, света. Собственно, ж и з н ь и есть потребление, переработка внутри себя и выделение энергии. Растение берет энергию из воды, почвы, воздуха, света непосредственно. Через корни втягивает с водой растворенные в ней вещества почвы. Через листву втягивает с углекислым газом атмосферы углерод. И из этого строит свои стебли и листья, могучие стволы; плоды и семена появляются, разбрасываются, и вот уже огромное поле этими деревьями заросло, лес поднялся. Травоядные поедают растения, и с ними вводят в организм ту же энергию почвенных веществ, солнечного света, воды и воздуха в концентрированном и, так сказать, рафинированном виде. Дышать, пить, греться на солнышке они и сами могут. А вот концентрат прочей энергии, получаемый с готовыми растениями, делает их куда более энергичными и значительными, чем растения. Вон как бегают, прыгают, бодаются, корни роют. Любое растение сожрать могут, даже дуб, даже баобаб -- если росток еще небольшой; или хоть листву объесть, кору обглодать. Желудок у них большой, устроен сложно, едят они много и переваривают долго. Не так просто лошади прокормиться травой -- трава все-таки не очень питательна, а лошадь большая, тяжелая, сильная, ей надо много энергии, чтоб нести несколько центнеров своего веса, да с большой скоростью на большое расстояние. А хищники едят травоядных (грызунов, земноводных) -- мясо. В мясе энергии очень много -- ведь его вещество прошло уже как бы две стадии обогащения: сначала из земли -- в траву, потом из травы -- в лошадь. Поэтому желудок у хищника небольшой, ему кусок мяса -- как лошади мешок сена. Это экономит хищнику массу сил и времени. Ему весь день пастись не надо, пообедал за пять минут -- и на сутки свободен. Зато и жизнь его неизбежно покруче. Добычу выследить надо, догнать, схватить -- да еще и одолеть, если кто здоровый тебе попался, а больше хавать нечего. Ладно бы зайчики, а если лось с его рожищами, копытами и силой? Или вступай в борьбу -- или подыхай с голоду. Это тебе не траву щипать. И вся история жизни на Земле -- это история появления и развития живых существ, которые потребляли, перерабатывали и выделяли все больше энергии, все быстрее, все эффективнее. Можно сказать: жизнь -- э т о п р е о б р а з о в а н и е э н е р г и и б и о л о г и ч е с к и м п у т е м. Растение питается круглые сутки. Не движется. В общем беззащитно. Травоядное жует значительную часть суток. Миролюбиво. Стремится избегать опасностей и риска, жить спокойно, дерется только с себе подобным за самку или охрану пастбища. Хищник питается ничтожную часть времени. Но жизнь его труднее, сложнее, рисковее, много времени и основную часть сил занимает целенаправленная деятельность -- охота. Есть еще животные, называемые всеядными. Свинья, медведь, обезьяна. Отметим, что они из самых умных, гм. С обезьяной ясно, зубы и мозг свиньи очень похожи на человеческие, туша освежеванного медведя до ужаса походит на, кх-м, здоровенного мужика. Они едят не только мясо, рыбу, яйца -- но и плоды, ягоды, коренья. При этом предпочитают из растительной пищи наиболее калорийную и легко усваиваемую -- бананы, картошку, грибы, желуди, мед. Что по питательности сравнимо с мясом. И вот появляется венец природы -- человек. По устройству своему, биологически, он -- одно из земных животных: те же органы, та же система жизнедеятельности, а уж зародыш его и животных на ранних стадиях -- близнецы просто. Чем же человек от зверя отличается? Тут класс дружно поднимает руки, и отличница Машенька радостно отвечает за всех: "Он разумный!" ЗАКАВЫКА С РАЗУМОМ. На самом деле насчет разумности человека не так все просто, а многое до сих пор было вообще непонятно. В науке описано уже несколько сотен случаев "маугли" -- когда младенцев подбирали или похищали дикие животные, выкармливали, воспитывали, а потом этих подросших детей люди находили и возвращали в человеческое общество. Тут вот какая удивительная вещь. Если этим найденным детям было уже больше пяти-шести лет (а некоторым было и по десять, и по тринадцать) -- полностью людьми они не становились уже никогда. Как ни бились, ни старались родители и воспитатели. Человек мог вырасти уже взрослым -- и однако предпочитал передвигаться на четвереньках, есть с пола или хлебать прямо из миски. Старался избавиться от одежды, даже в холод, спать на полу. С трудом овладевал очень немногими словами. Вообще был социально абсолютно неадаптируем, непригоден. Строго говоря, это был уже не совсем человек. На всю жизнь в нем сохранялось очень много от животного, которое его вырастило и воспитало, среди каких он жил. Давно известно -- все основы закладываются в человеке воспитанием и всей жизнью до пяти лет. Ладно -- детский мозг очень восприимчив, основы личности закладываются навсегда. Но главный сейчас для нас вопрос -- куда же девается разум, данный ему? Способность к рефлексии, к абстрактному мышлению, к речи? Если эта способность врожденная -- то она ведь не может вовсе исчезнуть?! Вот мы говорим -- способности передаются по наследству. Формулируем, что формирование личности есть наложение генотипа на фенотип, то есть врожденные данные плюс условия формирования. Но относится это к людям, нормальным образом выросшим в обществе. Пусть у одного были дорогие репетиторы, а другой рос в детском доме при тупых и злых воспитателях, и способности одного получили полное развитие, а у другого были загублены Мнение пятое: человек лучше умел приспосабливаться к условиям жизни и природы. -- Ну уж. Песец приспособлен к тундре лучше эскимоса, теплая шкура греет его в любой мороз, в пургу может спать на снегу спокойно, довольствуется мизером пищи, искать ее и добывать умеет дивно, умерший с голоду песец в науке не описан. Верблюду жить в пустыне лучше, чем туарегу, он с нею в полной гармонии. Еще? Антилопа бегает быстрее. Лев сильнее и опаснее. Гиена проживет любой костью и падалью. Если вы говорите о приспособлении к природным изменениям -- все животные гораздо древнее человека, и прекрасно себе живут и поныне, если их не истреблять и природу вокруг них не гадить. Миллионы лет назад они уже идеально приспособились, и поныне живут отлично, в ус не дуют. Мнение шестое, отчасти противоположно предыдущему: у человека не было ни теплой шкуры, ни быстрых ног, ни острых когтей, физически он был приспособлен плохо, и в борьбе за жизнь научился всему, выжил и победил. -- Прошу указать, с кем должен бороться папуас на острове Борнео. Да там зверя опаснее таракана не найти. И тепло, и сытно, рай земной, никто не угрожает, пища кругом растет в изобилии -- лишь протяни руку за кокосом-бананом. Можно буквально никаких усилий не прикладывать, чтоб выжить. Вы скажете, что там не было "цивилизации". Вопервых: а на кой она им нужна? и так живут. Во-вторых: неправда, на известном уровне вполне есть. Есть и речь, и орудия труда, и социальная структура общества, племенной строй, и мифология своя есть, и моды, и украшения, и искусство. Все есть. Какой такой борьбой с природой это вызвано? Так чем же наконец, черт возьми, человек отличается от любого животного? А ведь отличается чем-то, изначально отличался, раз так поднялся, всех покорил, такое на Земле наворотил. В чем же заключается сущность того "венца", которым природа увенчала человека, высшее свое творение? ОТЛИЧИЕ! По чести и совести мы можем констатировать только одно отличие -- некую дополнительную способность, дополнительную возможность, дополнительную функцию мозга. Это способность к разуму. Лишь способность. Она может быть развита, а может угаснуть. Но от рождения дана. И способность к адаптации в рамках и формах других животных видов и любых природных зон -- в тундре, джунглях, пустыне, с волками, с обезьянами. А что значит "дополнительная способность мозга"? Это значит -- дополнительные очаги возбуждения, дополнительная активность центральной нервной системы. И активность ее от природы большая, чем необходимо для простого биологического выживания особи и вида. Имеется как бы излишек, "демпферный мозговой капитал". Вот такой внешне неразличимый пустячок. И в результате: -- если жизнь -- это потребление, преобразование и выделение энер гии, -- если развитие жизни на Земле шло от простого к сложному, от меньшего -- к большему, от менее эффективного -- к более эффек тивному в плане преобразования энергии, -- от растений -- к животным, от травоядных -- к хищникам, -- то человек, посредством разума, потребляет, преобразует и выде ляет энергию в максимальных количествах и эффективнейшим спосо бом. Во всех своих действиях человек руководствуется потребностью нервной системы в ощущениях. Чем более развита и мощна центральная нервная система, мозг, тем больше ее потребность в ощущениях. Тем она активнее. И активность ее, суммарное раздражение, больше, чем нужно просто для выживания. А отсюда -- человек всегда совершал больше действий, чем было необходимо для простого выживания. Человек э н е р г и ч н е е всех прочих животных. Именно и только этот излишек энергии отличает и выделяет его среди прочих, ставит выше всех. Разум -- это форма преобразования излишка биологической энергии человека. С точки зрения развития жизни на Земле -- разум -- это наиболее эффективная форма преобразования и выделения максимума энергии. На уровне простейшего примера: съел кусок мяса, подумал, придумал колесо, приручил быка, запряг, перевез такую тяжесть на такое расстояние, что слону не под силу -- вот какой небывалый дотоле в природе коэффициент полезного действия. ИЗЛИШЕК ЭНЕРГИИ. Этот излишек накапливался всегда во всех живых организмах. Именно его наличие превратило (путем отбора, через мутации, масса теорий , но общая тенденция очевидна -- от простых форм жизни к сложным) -- траву в амебу, амебу в ящерицу, ящерицу в суслика, и так далее. Организм усложняется -- его собственная энергия увеличивается -- энергия окружающей среды через него преобразуется быстрее, больше. Иначе бы до сих пор шумел бы себе папоротник на Земле, и дело с концом -- чем плохо. В каких условиях мутируют животные, совершая крохотные движения вверх по лестнице сложности и высокоразвитости, мы в точности и деталях не знаем. Есть научные объяснения, подкрепленные косвенными фактами. Для нас же сейчас важнейшим фактом является тот, что в любом нормальном состоянии -- обычном, дежурном, постоянном, доступном наблюдению и исследованию -- животное наделено именно таким количеством энергии, которое необходимо для его жизни и продолжения рода в неизменном виде. Между наличием и расходом -- баланс при неизменном результате. Сальдо по нулям. Человек в этом ряду составляет исключение. Вот чисто биоэнергетический аспект: посади петуха в темную клетку -- или напротив, под постоянный электрический свет -- его биологические часы останутся довольно стойкими. Он будет орать в положенное время, положенное количество раз в сутки. И пищи будет потреблять столько же, как в нормальных условиях. Этот механизм разладится у него не скоро, а может вообще не разладиться. Перевези его на самолете в другое полушарие -- он еще долго-долго станет кукарекать в Сан-Франциско московское время. Очень патриотичная птица. И у всех животных биологические часы отлично отрегулированы. Их можно сбить более частой (или редкой) сменой света-тьмы и температуры, и тогда они начинают подстраиваться под изменившиеся сутки. Чаще едят, чаще несут яйца, и гораздо быстрее подыхают -- израсходовались. А если вообще лишить их всех внешних примет смен суточного цикла -- процессы в организме текут с нормальной периодичностью, их внутренние, субъективные сутки остаются весьма точны и устойчивы, неизменны. А теперь поселите человека в глубокую пещеру и отберите часы. Никакой связи с внешним миром. Запас еды-питья, предметы для работы и хобби, лампочку от аккумулятора сам включай когда хочешь. Спелеологи ставили такие опыты, и неделями жили, и по нескольку месяцев. И очень быстро сутки человека начинают удлиняться. В них оказывается не двадцать четыре часа, а тридцать и даже тридцать шесть. У разных людей по-разному. И этот цикл все остальное время пребывания в пещере довольно четко выдерживается "сам собой", при том что человек старается, по своим ощущениям, по своему чувству времени, установить себе "нормальные" сутки. Дольше спит. Дольше бодрствует. Дольше работает. И реже ест. Э? Ест и пьет меньше, получается, раз реже, а спит и бодрствует на круг столько же, но более длительными периодами. И -- всегда так, никогда не наоборот, что примечательно. Что бы это значило? Похоже, получается, что активности человека -- при равном потреблении энергии (еда) -- хватает больше, чем на сутки. Запасец остается. На земле-то суточный цикл -- двадцать четыре часа, деньночь -- сутки прочь, каждому делу -- свое время, потехе час, надо как-то подстраиваться, приспосабливаться. А убери этот регулятор -- э, мы можем дольше, больше. Могут возразить, что в пещере торопиться некуда. Верно. А кто нас наверху заставляет торопиться? Люди ведь сами себе все свои дела устроили и организовали. Понятно ли? Суточный запас энергии бодрствующего человека больше, чем ему необходимо. Свой тридцатидвухчасовой запас деятельности он втискивает в двадцать четыре -- живет быстрее, плотнее, чем требуется ему по биологическим часам. Еще что-то делал бы -- уже ложится спать. Еще спал бы -- встает, бежит по делам. Еще можно не есть -- уже голоден, вроде, хавает. Получается, что время, которое мы ощущаем при помощи внешних примет -- смены дня-ночи, не говоря о часах на руке, -- отличается от нашего ощущения времени, когда на человека "ничто не давит". Тут не шутка -- весь суточный биоцикл оказывается длиннее. Тут, конечно, много всяких привходящих нюансов насчет солнечной радиации и тому подобное, но общий вывод из этого опыта однозначен и ясен: мы живем с, грубо говоря, тридцатипроцентным излишком энергии, прежде всего нервной, по сравнению с тем, что требуется собственно нашему организму. У нас остается запас сил. Прежде всего это -- запас потребностей мозга в ощущениях. Могут возразить, что в пещере меньше ощущений, внешних раздражителей. Помилуйте, а для человека научного, творческого труда, ведущего затворнический образ жизни -- все то же самое. Какая разница, где комната с письменным столом и приборами. И получается, что двадцати четырех часов в сутки нам не хватает на все, что хотелось. Часть потребностей мозга в активной, бодрствовательной деятельности остается неудовлетворенной, нереализованной. И так -- всю жизнь. А вы удивляетесь, что дети вечером не хотят идти спать. Ну, можно лишь строить догадки, как пошло бы развитие человечества в подземных пещерах. По всему судя -- всяко медленней, чем наверху. Такой опыт вряд ли будет поставлен. А показательность уже поставленных -- вот она. Мы энергичнее, "чем надо". А один из уровней, аспектов энергичности -- электропотенциал клеток мозга и всего организма. Моменты химических процессов в нервной системе и всем организме. А это может ощущаться другими живыми существами на близком расстоянии. Иногда говорят об "энергетическом биокаркасе" человека: и в книжках его рисуют, неконтактным массажем лечат, умельцы-экстрасенсы "ауру" каждого человека видят. Так вот. Аура человека -- круче, чем у любого животного. Сильнее, жестче. Значительнее. А животные эти вещи определяют, чувствуют, гораздо лучше и тоньше человека. У них с разумом плоховато, зато с интуицией все в порядке. Сознания нет, зато подсознание развито хорошо. Это человек все больше на разум полагается, а они-то только на чувства. И вот поэтому даже безоружного человека самые опасные хищники предпочитают не трогать, обходить стороной. И даже маленьких детей лучше не трогать. Крутоватые существа, ну их на фиг. А иногда можно взять на воспитание -- по биокаркасу судя, хороший щенок бесхозным пропадает, сильный, живучий, могучим волком может вырасти, такие нам нужны, они должны жить. На паршивенького-то никто не польстится, тут естественный отбор работает в полную силу. И у этого воспитанника волков -- куда ж пошел излишек энергии мозга? А вот на то, чтоб с невероятной ловкостью и скоростью скакать на четвереньках, рвать зубами и переваривать сырое мясо, отстаивать свое место в стае, спать в холоде на голой земле. Ему это куда труднее, чем природному волку с его четырьмя лапами, клыками и шерстью. И только -- только! -- человек, будучи физически настолько не приспособлен к волчьему образу жизни, может вопреки своим физическим недостаткам, путем развития больших, чем волк, усилий, больших затрат энергии, может сравняться с ним в его волчьих занятиях. Если думаете, что это легко или просто -- попробуйте-ка сами. Догоните на четвереньках зайца... нет?.. ладно, овцу, вцепитесь на бегу ей в горло зубами, перегрызите, перекиньте на спину, держа зубами и без всякого участия рук, уволоките на четвереньках же в лес, зубами же разорвите и начинайте кушать, не забывая иногда рычать на других волков, оберегая свое право и очередь жрать согласно месту в иерархии стаи. Это -- отклонения, столь же показательные, сколь редкие. Человек, по крохе накапливая опыт и передавая его в поколения, пустил свой излишек энергии по другому пути. По какому? Предназначенному самой природой. Излишек энергии дан тебе не для того, чтоб вернуться в четвероногое обличье. МАКСИМАЛЬНЫЙ ШАГ. ОГОНЬ. Излишек энергии, стремление к максимальным ощущениям, обдумывание, стремление к максимальным действиям -- в конце концов, черт знает с какой попытки, привели человека к м а к с и м а л ь н о м у ш а г у. К овладению огнем. Вот когда человек -- стал человеком. Умозрительно рассуждая, это может сделать и обезьяна -- ее физические (и умственные!) способности это, вроде, вполне позволяют. Вот подожгла молния дерево, у огня тепло, сухо, подкладывай себе веточки да грейся. Но закономерность (подъем энергетики через биологию) такова, что только человек стал огонь использовать и поддерживать. И не день, не месяц -- есть на Земле места, где тысячи лет подряд поддерживал человек огонь! А что таков огонь? Это -- всемогущество. Не страшен холод, если можно обогреться у огня. Не страшен хищник -- отпугнем. А еще? Можно закалить деревянные орудия, они будут прочнее, лучше служить -- ты удачливее на охоте, сильнее перед врагом. А еще? Можно зажарить мясо, испечь коренья -- они станут легче и полнее усваиваться организмом, ты будешь лучше питаться, будешь сильнее, здоровее, энергичнее, вернее выживешь в голодный год, обходясь меньшим количеством пищи, извлекая из нее максимум энергии; высвободившиеся от охоты силы и время употребишь на что-то другое -- в первую очередь на лежание и думание: до чего еще, мил-друг, ты додумаешься? А еще? Если -- в общем? В общем -- человек овладел максимальной формой преобразования и выделения энергии, какая только существует на Земле в природе. Огромная часть энергии, заключенная в веществе, при сгорании превращается в горсть пепла, преобразуется и высвобождается в кратчайшее время и с минимальными усилиями со стороны человека. Ни бегать, ни работать, ни жевать, ни переваривать -- бросил сучья в огонь, и пошел процесс преобразования окружающей среды, преобразования и выделения энергии, а тебе тепло и свет, помощь и защита. Это -- огромное, гигантское действие. Дальше некуда, как говорится. Запомним цепь: растение -- == животное -- == человек -- == огонь. Природа через развитие жизни стремилась ко все более эффективным формам преобразования энергии. И через эту цепь -- пришла к самому эффективному. Такой виток. Соображения-то при овладении огнем были, конечно, самые простые и конкретные. И испуг, и любопытство, и приятность тепла, и мало ли что еще. Да ведь, повторим, это и у обезьяны есть. Но нет и не может быть случайности в овладении огнем -- как нет и не может быть случайностей в общем ходе развития жизни и истории человечества. Закономерность заложена в человеке -- и во всей природе. ЛЕНЬ КАК ДВИГАТЕЛЬ ПРОГРЕССА. Итак, братцы. Что есть действие. Действие есть любое изменение в мире. Вот что-то было вот так, а стало иначе. Хоть чуть-чуть. Это значит что? Это значит хоть какое-то преобразование энергии. Упал камень -- простое действие. Часть кинетической энергии перешла в тепловую при ударе. Человек бросил камень -- сложное действие. Оно раскладывается на: увидел, подумал, поднял, метнул. Убил птицу. А мог бы и не додуматься: бегал бы за птицей, маша руками, и остался голодный, и умер. Думанье есть исходный пункт человеческих действий. Думает человек о чем ни попадя. А суммарный результат всегда есть конкретное действие. Чешет пузо, смотрит на травинку: почему зеленая? И додумывается до разложения светового спектра, создает прибор ночного видения и пристреливает другого человека за километр, не вылезая ночью из теплого окопа. Потянул пальцем -- и снес врагу голову чище, чем дубиной, безо всякого труда. О! Долог был путь к таким достижениям. Сначала ведь как? Жрать охота, а на руках уже все ногти ободраны корешки копать. Так он приспособился их острой палкой-копалкой выковыривать. И за то же время, с теми же затратами энергии -- накопал втрое больше. Совершил втрое большую работу, втрое большее действие. КПД использования энергии увеличился втрое. Удлиннил руку палкой-копьеметалкой -- понеслось копье быстрее и дальше. А уж когда рычаг изобрел -- вообще туши свет. Любые тяжести ворочать можно. Или катапульта: уложил булыжник в ложку, накрутил ворот, отпустил стопор -- и засвистел камень врагов сметать. (Физик-механик скажет, что в работе и, следовательно, в израсходованной энергии человек ничего не выиграл: прилагаемая сила, умноженная на время ее приложения, дает ту же самую работу: что потихоньку ворот накручивать, что руками бы камень метнул. Ан нет. Человек не механический робот. При резких больших нагрузках кпд мускульной энергии резко падает: перегрев организма, нехватка кислорода, перегрузка опорного аппарата -- пот, одышка, дрожь в коленях, масса энергии расходуется впустую. Это вроде как автомобиль на экономической скорости расходует минимум топлива на то же расстояние, на которое при скорости максимальной израсходует куда больше.) (Культуристы отлично знают: между величиной нагрузки и возможным количеством повторений упражнения -- отнюдь не прямая зависимость: при снижении нагрузки повторений можно выполнить столько, что общая работа растет в кубической почти прогрессии, а в общем организм расходует энергии куда меньше.) Используя (придумав) самую примитивную механику, человек стал расходовать свою мускульную энергию с небывалым КПД! Города построил, пирамиды поставил. А потреблять ведь продолжал лично для своего организма не больше энергии Земли и Солнца, чем та же обезьяна. Колесо изобрел. Ось смазал. Дорогу выровнял. И покатил груз такой, что слону впору тащить. Слон пыхтит, ноги переставляет. А человек тележку только подталкивает. Расход энергии разный -- а работа совершается одинаковая. Даже пользуясь только собственной мускульной энергией, человек -- крупнейший в мире специалист по действиям. Пока обезьяна трясет грушу -- человек придумывает лестницу, пилу и корзину. И несравненно огромная часть его энергии -- превращается в действия, то есть в изменения окружающей среды. Так вдобавок он приручил животных, и их энергию направил на выполнение тех действий, которые были нужны ему. Корову подоить, барана съесть, на лошади поехать. Вот поэтому любой мыслительный акт есть действие. Это акт нашего разума. А суммарно и в конечном итоге они ведут к увеличению человечеством действий. "По щучьему велению, по моему хотению" -- мудрая притча лентяя, который имеет начальный импульс и желает конечного результата, но его раздражает хлопотность промежуточного процесса. Вот человек всегда и старался облегчить себе промежуточный процесс. Лень -- она инстинкт: лежать, сколько можно, сберегая силы для необходимого. Как отдохнешь -- так поработаешь. Усталый, затюканный человек соображает плоховато. Отдохнуть бы. Вот бы все само делалось! А? Повернул кран -- воду носить не надо. Включил батарею -- не надо дрова рубить, печь топить. Домечтался. ИСТОРИЯ И ПРОГРЕСС. Ну хорошо, и что мы имеем в результате? К чему это все, зачем, по большому счету? Где Золотой Век? Где вожделенное царство Свободы, Равенства и Братства? В чем суть процесса? Стал человек лучше, добрее, миролюбивее? С разгону. Любуйтесь репортажем с любой войны. Стал умнее? Да нет. Знаний накопил много, но в собственной жизни имеет те же мучения и вечные проблемы, соображать умеет отнюдь не лучше мудрецов древности. Культура взлетела? Античная скульптура и архитектура, старая живопись, классическая литература; стоны об упадке... Допустим, все это спорно и относительно. А что же бесспорно и абсолютно? Человек энергичнее прочих животных. Это выражается в повышенной энергии его центральной нервной системы. Эта энергия, реализуясь, воплощается в действиях. Действие -- это любое изменение: будь то внутри нашего сознания, в нашем организме, или в окружающем мире. Действие -- акт энергетический. Подумать -- и то энергия (ничтожная!) расходуется на возбуждение клеток головного мозга. Не говоря о преобразовании энергии в действиях механических, термодинамических и пр. История жизни на Земле имеет положительный энергетический баланс -- все новые существа совершают все больше действий, преобразуя все больше энергии, все быстрее. С появлением человека в процессе произошел качественный скачок. Придумав простейшую технику, человек многократно увеличил КПД своей мускульной энергии: гораздо большая ее часть, чем раньше, пошла на объективные действия, тоесть на изменения окружающего мира. Придумав, как "отобрать" себе часть энергии животных (кормить, охранять, заставлять, -- "приручать"), человек стал совершать действия посредством энергии других животных: пахать, возить и пр. Придумав сложную структуру государства, т.е. разделение труда, человек резко повысил КПД трудовой деятельности: каждый умеет делать только свое, зато отлично -- один только пахарь, другой только каменщик, и так делается гораздо больше, чем если каждый занимается всем. Но самое главное -- овладев огнем, человек овладел внебиологической, качественно куда более эффективной формой преобразования и выделения энергии. Это стало экономить ему массу мозговой энергии, которая раньше почти вся шла на простое выживание. Эволюция преобразования и выделения энергии рванулась вперед. Металлургия, порох, паровые машины, двигатель внутреннего сгорания, механический транспорт, станки, электричество, атомная станция и атомная бомба. Это получило название научно-технического прогресса. Люди стали умирать от болезней реже, жить дольше, их становилось все больше. ВсИ большие толпы организовывались таким образом, что сообща совершали всИ большие действия (преобразовывали все больше энергии): распахивали степи, строили города, перемещались на огромные пространства, уничтожая созданное соседями и создавая на этом месте что-то другое. Это получило название истории. x x x Вот что получается из размышления о том, что человеку надо и чего ему хочется. Но пока ведь и это банально, да, нет? Так ведь и это еще не конец. Поскольку текст дается в авторской редакции, мы сохраняем эту фразу, но считаем необходимым предостеречь легковерного читателя от того, чтобы принимать ее за чистую монету. Подобная точка зре ния в научной литературе в виде столь цельном и законченном нам пока не встречалась, и может быть сочтена самостоятельной и ори гинальной -- по меньшей мере. Так что сей риторический вопрос пра вильнее отнести на счет авторского кокетства. (Прим. научн. ред.) Дополнение ТИПИЧЕСКИЕ СНОВИДЕНИЯ. Есть такие, знакомые каждому. Характерно, что именно от их истолкования Главный специалист по снам Зигмунд Фрейд решительно уклонился. Полеты. В отрочестве и юности обычны, со зрелостью и старением проходят. Как просто вдруг во сне оказывается лететь, легко, естественно, да как это здорово! Прапамять? С дерева предок падал? Ну-ну. Тогда почему ты не падаешь, а так здорово летишь? А прапамять -- с возрастом отсыхает? Невозможно: что глубже впечатано -- то забывается в последнюю очередь. Отец в детстве подкидывал? А кого-то и не подкидывали; опять же, почему это с возрастом проходит? Летаешь именно в возрасте, когда нервная система вс